Статья 8. О утѣшительныхъ плодахъ святыя вѣры

Ο χριστιανός, όσον αφορά την εξωτερική του κατάσταση, δεν είναι τίποτα πιο ταπεινός και φτωχότερος από αυτό. Ακριβώς όπως το βλέπουμε αυτό στον ιερό λόγο του Θεού, που τον αντιπροσωπεύει ως βλασφημημένο, μισητό, διωκόμενο, πικραμένο και πάσχον από κάθε είδους θλίψη, το διαβάζουμε επίσης στην εκκλησιαστική ιστορία *και τώρα σημειώστε το*. Έτσι ευχαρίστησε ο ουράνιος Πατέρας, ο Θεός μας, και πώς ο Μονογενής Υιός Του, ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας, μας κανόνισε τη σωτηρία μέσω του σταυρού και μπήκε στη δόξα Του μέσω του σταυρού, όπως είπε ο ίδιος: δεν ήταν ευχάριστο στον Χριστό να υποφέρει και να εισέλθει στη δόξα Του 2541; - έτσι και οι πιστοί δούλοι Του, Χριστιανοί, ακολουθούν τον ίδιο δρόμο του σταυρού και λαμβάνουν τη δόξα του ενός, που αποκτήθηκε με τα βάσανα και τον σταυρό του Χριστού, όπως είναι γραμμένο: με πολλές θλίψεις μας ευχαριστεί να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού 2542. Όπως όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβώς για τον Χριστό Ιησού θα διώκονται 2543. Όταν όμως διεισδύσουν στο εσωτερικό ενός χριστιανού, θα κρίνουν τον εσωτερικό άνθρωπο και για το μέλλον μετά θάνατον και παγκόσμια ανάσταση, το κράτος θα επιλέξει έναν προβληματισμό που επιτυγχάνεται με μια και μόνο πίστη και τον περιμένει μια αεικίνητη ελπίδα: δεν υπάρχει τίποτα πιο ευλογημένο από αυτόν. Η σάρκα και το αίμα δεν το καταλαβαίνουν αυτό 2544, άρα δεν μπορούν να το κληρονομήσουν, κληρονομεί τη διαφθορά και τη διαφθορά 2545. Γι' αυτό, ο φιλάνθρωπος ουράνιος Πατέρας, φροντίζοντας για εμάς, παρηγορούσε τις διάφορες θλίψεις των θεών, τις οποίες γεύονται τα παιδιά Του εδώ, και με τις θείες Γραφές Του παρηγορούσε τόσο τις θλίψεις των θεών. οι θεοί, σαν πικρό φαγητό με τη γεύση του μελιού, διαλύθηκε, και η πίστη που μεγάλωνε στις καρδιές ζεστάθηκαν, και ενάντια στη σατανική μαγεία, που μάταια σβήνει, διατηρήθηκε η αβλαβής χάρη του Αγίου Πνεύματος. Γι' αυτόν τον λόγο, με ευχαρίστησε να αντλήσω από αυτή την άγια και ζωντανή θεία Γραφή πηγή και για παρηγοριά των αδελφών μου, που είτε δεν έχουν αρκετό χρόνο, είτε δεν έχουν λόγο να το κάνουν, να προσφέρουν σε τέτοιο σκοπό, ώστε όσοι κρατούν την πίστη, να κρατούν τη χάρη του Θεού μέχρι τέλους - όσοι χάθηκαν, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, βρήκαν ότι είναι το πιο πολύτιμο. Κεφάλαιο 1. Περί πνευματικής χριστιανικής γέννησης ή ιερού βαπτίσματος Ο Γέλιτσι ήρθε κοντά του, θα τους δώσει την ευκαιρία να γίνουν παιδιά του Θεού, που πιστεύουν στο όνομά του, που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από πόθους της σάρκας, ούτε από πόθους ανθρώπων, αλλά από τον Θεό 2546. Ας πιστέψουν όλοι ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ότι ο Θεός γεννιέται το 2547. Elitsy, βαπτίσου εν Χριστώ, ντύσου τον Χριστό 2548. Λέγεται για τη σαρκική και πνευματική γέννηση, τη δύναμη και τη δράση τους. Εδώ απαιτείται μόνο συζήτηση για τους παρηγορητικούς καρπούς της πνευματικής γέννησης. Και επειδή το καλό γίνεται περισσότερο γνωστό συγκρίνοντάς το με το κακό και τους καρπούς του, και εδώ είναι απαραίτητο να συγκρίνουμε τους επιθυμητούς, παρηγορητικούς και χαρούμενους καρπούς της πνευματικής γέννησης με τους θλιβερούς καρπούς της παλαιάς και σαρκικής γέννησης: είθε να καταλάβεις πιο καθαρά, αγαπητέ Χριστιανή, τι είδους δυστυχία είμαστε με τη χάρη και το έλεος του Χριστού, ελευθερωνόμαστε από τον ουράνιο Πατέρα και με τη νέα γέννηση. και δώστε ευχαριστίες από καρδιάς στον Θεό, έναν τέτοιο Ευεργέτη. § 485. Οι Χριστιανοί να ξέρουν ότι στη σαρκική γέννηση, που είναι από γονείς, πατέρα και μητέρα, δεν γεννιόμαστε παρά ο γιος της ανθρωπότητας από τον άνθρωπο, και σάρκα από σάρκα, σύμφωνα με όσα γράφονται: γέννημα από σάρκα είναι σάρκα. τα δέντρα του φίλου Του (του Χριστού), τους δίνουν την ευκαιρία να είναι παιδιά του Θεού, που πιστεύουν στο όνομά Του, που δεν είναι αίμα, ούτε οι πόθοι της σάρκας, ούτε οι πόθοι της σάρκας. άντρες, αλλά ο Θεός γεννιέται 2550. Στη σαρκική γέννηση ενδυόμαστε τον παλιό Αδάμ 2551: στην πνευματική ενδυόμαστε τον νέο - Χριστό, σύμφωνα με τις Γραφές: βαπτίζεσαι εν Χριστώ, Χριστό ενδύεσαι 2552. Στη σαρκική γέννηση γεννιόμαστε με αμαρτίες, όπως λέει ο προφήτης: στην ανομία κυοφορήθηκα, και με τις αμαρτίες με γέννησε η μητέρα μου 2553: στην πνευματική πλυθήκαμε, εξαγνιστήκαμε, αγιαζόμαστε και δικαιωθήκαμε από τη βρωμιά των αμαρτιών, και δικαιωθήκαμε με τη χάρη του Χριστού, όπως λέει ο απόστολος, πλύστε πιστοί με τον εαυτό σας. το Πνεύμα του Θεού μας 2554, και ο δούλος του Θεού λέει στον νεοβαπτισμένο: δικαιώθηκες, φωτίστηκες, αγιάστηκες, πλύθηκες στο όνομα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και από το Πνεύμα του Θεού μας. Στο σαρκικό γεννιόμαστε τα παιδιά του σκότους, στην επικράτεια του Σατανά: στο πνευματικό γεννιόμαστε τα παιδιά του κόσμου, και μετά οδηγούμαστε στον θαυμαστό κόσμο του Θεού, και μετά από την επικράτεια του Σατανά στη βασιλεία του Χριστού, του Υιού του Θεού 2555. Στη σαρκική φύση γεννιόμαστε παιδιά του θυμού 2556: στην πνευματική γεννιόμαστε παιδιά του Θεού. σάρκα γεννιόμαστε για την πρόσκαιρη κοιλιά: στην πνευματική στην αιώνια κοιλιά 2558. Και έτσι στη σαρκική γέννηση γεννιόμαστε σε κάθε πνευματική καταστροφή, ατυχία, που είναι εντελώς αδύνατο να εξηγηθεί με το μυαλό και τη γλώσσα: στην πνευματική, ελευθερωνόμαστε από όλο αυτό το κακό και φτάνουμε σε κάθε πνευματική ευδαιμονία, που ούτε ο νους μας μπορεί να κατανοήσει, ούτε οι λέξεις μπορούν να εξηγήσουν επαρκώς. Κατάλαβε αυτό, αγαπητέ χριστιανέ, ότι αυτή είναι η πίστη και οι καρποί της, και ότι υπάρχει άγιο βάπτισμα, με το οποίο αναγεννιόμαστε και αρχίζουμε να ξαναζούμε. Όπως στη σαρκική γέννηση γεννιόμαστε τσιγκούνηδες, βρώμικοι, καταραμένοι, καταδικασμένοι, παιδιά οργής, σκότους, κόλασης και πνευματικά νεκροί: στην πνευματική γέννηση γεννιόμαστε αγνοί, άγιοι, δίκαιοι, ευλογημένοι, παιδιά του Θεού, παιδιά του κόσμου, κληρονόμοι της ουράνιας βασιλείας και πνευματικά ζωντανοί, και νέος Χριστός δημιουργήθηκε σύμφωνα με τον άλλον. πλάσμα 2559 . § 486. Εδώ σκέψου και θαύμασε την καλοσύνη και την ανθρωπιά του Θεού χριστιανέ. Ο άνθρωπος, ο αποστάτης Του, απορριφθείς, μολυσμένος από την αμαρτία, και που υποκλίθηκε στον αντίπαλο και εχθρό Του - τον Σατανά, που υπάκουσε την κακή συμβουλή του και που περιφρόνησε τις εντολές του Δημιουργού του, τον ανύψωσε με έλεος και ανθρώπινα σε τέτοιο ύψος αξιοπρέπειας! Θα εκπλαγούν, αλλά δεν θα καταλάβουν, μπορούμε να δείξουμε την ανάξια καλοσύνη του Θεού προς εμάς, και να πούμε με τον προφήτη: Κύριε! Τι είναι ένας άντρας, πώς τον γνώρισες; или сынъ человѣч, πώς τον ξέρεις 2560; Αν ο επίγειος βασιλιάς είχε συγχωρέσει έναν κλέφτη, έναν επαναστάτη, έναν εχθρό του και της χώρας του, φυλακισμένος σε φυλακή και καταδικασμένος σε θάνατο σύμφωνα με τους νόμους, συγχωρούσε την αμαρτία του και τον απελευθέρωσε από τον θάνατο, θα τον τιμούσε με μεγάλη τιμή και θα τον είχε υιοθετήσει για γιο του: αυτή η πράξη θα ήταν υπέροχη σε όλο τον κόσμο και θα ακουγόταν σε όλο τον κόσμο. Ένας άνθρωπος που επιθυμούσε θείες τιμές και να είναι Θεός, ενεργούσε ως εχθρός του Θεού, αντάρτης και αποστάτης: επομένως, με την κρίση των αμετάβλητων αληθειών του Θεού, καταδικάστηκε σε αιώνια φυλακή και καταδικάστηκε σε αιώνιο θάνατο. Έπρεπε να πιει αυτό το αιώνιο ποτήρι θλίψης και οδύνης. καθώς η αλήθεια του Θεού, θλιμμένη από την αμαρτία, το απαίτησε χωρίς αποτυχία. Διότι η αλήθεια του Θεού απαιτεί να μην μένει ατιμώρητη ούτε η παραμικρή αμαρτία: καθώς κάθε αμαρτία προσβάλλει το απέραντο μεγαλείο του Θεού, ακόμη περισσότερο είναι το αποτρόπαιο και βαρύ αμάρτημα της αποστασίας, που διέπραξαν οι πρόγονοί μας στον παράδεισο και έτσι υπέταξαν τον εαυτό τους και εμάς στην οργή και τον όρκο του Θεού. Αλλά ο πλούσιος σε έλεος Θεός μας ελέησε, μας έσωσε από μια τόσο μεγάλη συμφορά και μας έφερε σε τόσο υψηλή αξιοπρέπεια, που ο νους μας δεν μπορεί να συλλάβει, με τη χάρη Του. Ο μονογενής Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας, μας κέρδισε αυτό το μεγάλο έλεος και χάρη. Ο ουράνιος Πατέρας δίνει στους πιστούς στο όνομα του μονογενούς Υιού Του. το Άγιο Πνεύμα κάνει. - Εμείς, αγαπητέ Χριστιανή, που έχουμε λάβει τόσο πολύ έλεος Θεού, πρέπει: 1) Να θυμόμαστε πάντα αυτή τη μεγάλη καλοσύνη και να αφήνουμε την ειλικρινή καρδιά μας να ευχαριστεί τον Ευεργέτη. 2) να ζεις σε νέο κόσμο και πνευματική γέννηση, δηλαδή να ζεις όχι κατά σάρκα, αλλά κατά πνεύμα· Να θυμόμαστε τις υποσχέσεις μας, που δώσαμε στο βάπτισμα του αγίου, με τις οποίες δεσμευτήκαμε να υπηρετήσουμε τον Θεό με πίστη και αλήθεια, να δείξουμε αγία υπακοή σε Αυτόν, χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ευχαριστία και το βάπτισμα δεν ωφελεί. 3) που από αφοβία και νωθρότητα έχασαν το δώρο του αγίου βαπτίσματος, να στραφούν στον Θεό με όλη τους την καρδιά, να μετανοήσουν και να προσευχηθούν σε Αυτόν να δεχθεί το έλεός Του στην υψιότητά Του και να μην παραμείνουν για πάντα στη δύναμη του διαβόλου, θα υποφέρουν μαζί του στην αιώνια φωτιά. Κεφάλαιο 2. Σχετικά με το γεγονός ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας των αληθινών Χριστιανών Και θα είμαι Πατέρας για εσάς, και θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος 2561. § 487. Αν και για όλους τους ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τον Θεό, ο Θεός είναι ο Πατέρας, ως Δημιουργός και Προνοητής όλων, καθώς ο ήλιος Του λάμπει στους κακούς και στους καλούς, και λάμπει στους δίκαιους και στους αδίκους 2562: με τον ίδιο τρόπο στους πιστούς Του που πιστεύουν σε Αυτόν, γνωρίζουν τον έναν αληθινό Θεό Του, τον σέβονται, τον φοβούνται και τους αγαπούν. με έναν ιδιαίτερο τρόπο αποκαλείται και είναι ο Πατέρας. Αυτή η αγάπη του Θεού, που καλείται και ευχαρίστησε να είναι πιστός στον Πατέρα Του, απεικονίζεται σε πολλά σημεία των Αγίων Γραφών για την παρηγοριά μας. Ο Υιός του Θεού δίδαξε τους αποστόλους να προσεύχονται σε Αυτόν και μέσω αυτών προσευχόμαστε: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! ας αγιαστεί το όνομά σου κλπ. 2563 Ο Ησαΐας προσεύχεται σε Αυτόν: Εσύ είσαι ο Πατέρας μας 2564 . Και ο ίδιος υποσχέθηκε να είναι πιστός στον Πατέρα: και εγώ θα είμαι σε σας εν Πατέρα κλπ. 2565 Και οι πιστοί σε Αυτόν θα φωνάξουν: Αββά Πατέρα 2566! Και όταν ο Θεός Πατέρας είναι πιστός, τότε πιστοί είναι και οι γιοι Του, όπως λέει ο απόστολος: όλοι είστε γιοι του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού. Elitsy, γιατί είσαι βαπτισμένος στον Χριστό, είσαι ενδυμένος με τον Χριστό 2567. § 488. Από αυτήν την ανθρώπινη αγάπη για την πηγή του Θεού ρέουν σε εμάς τους αμαρτωλούς, αγαπητέ χριστιανέ, πολλές διαφορετικές παρηγοριές, με τις οποίες, σαν δροσερό νερό στη δίψα, δροσιζόμαστε στην επερχόμενη συμφορά. 1) Από αυτή τη ζωντανή και γλυκιά πηγή ανέβλυσαν τόσες πολλές και ελεήμονες υποσχέσεις Του, με τις οποίες είναι γεμάτα τα προφητικά και αποστολικά βιβλία. 2) Αν είναι Θεός Πατέρας μας, τότε ποιος είναι εναντίον μας; Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι για εμάς; глаголеть богомудрый Павелъ 2568 Εάν ο Θεός είναι Πατέρας μας, τότε χωρίς αμφιβολία είναι για εμάς: ποιος πατέρας δεν υποστηρίζει τα παιδιά του; Ποιος μπορεί να μας πικράνει, ας χαρούν τα χέρια Του, ας καταστρέψουν, όταν εμείς δεν ευχαριστιόμαστε; Είσαι δικός μου: ακόμα κι αν περάσεις από το νερό, είμαι μαζί σου, και τα ποτάμια δεν θα σε σκεπάσουν: και ακόμα κι αν περάσεις μέσα από τη φωτιά, χωρίς να καείς, και η φλόγα δεν θα σε κάψει, λέει ο προφήτης στον πιστό Του Ιακώβ 2569. Είμαι μαζί του σε θλίψη, και θα τον γνωρίσω 2570. Δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας: πώς δεν είναι μαζί Του που όλα μας δίνονται 2571; Ένας σαρκικός πατέρας, ακόμα κι αν θέλει να δώσει στα παιδιά που ζητιανεύουν αυτό που ζητούν, συχνά δεν το δίνει. καθώς δεν γίνεται ό,τι θέλει: ο Θεός Πατέρας μας δεν είναι έτσι. Όπως όλη η καλή θέληση, ως το πιο καλό, έτσι και όλη η δύναμη, ως ο παντοδύναμος, μας δίνει. Από όπου έχουμε εντολή να ζητήσουμε τα πάντα από Αυτόν: ζητήστε και θα σας δοθεί: ψάξτε και θα βρείτε: σπρώξτε και θα σας ανοίξει 2572. Γιατί ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσοι Τον επικαλούνται με αλήθεια αμαρτίες, αλλά να σπρώχνουμε στην πόρτα του ελέους του Θεού με πίστη και ελπίδα. Πώς θα μπορούσε ο πατέρας να μην ελεήσει εκείνους που μετανοούν και ζητούν συγχώρεση με λύπη και δάκρυα; Πού διατάσσεται να Του προσευχόμαστε: Πατέρα! αφήστε μας τα χρέη μας, όπως αφήνουμε και τους οφειλέτες μας 2575. Μπορείτε να αντλήσετε από αυτό και άλλες παρηγορίες στη σωστή περίπτωση, Χριστιανή. Αυτή τη χάρη, την ακατανόητη στο νου μας, την κέρδισε ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος επαίνεσε να είναι ο Υιός του ανθρώπου, για να κάνει τον Θεό Πατέρα μας και Πατέρα Του Πατέρα μας, και να μας κάνει γιους των ανθρώπων, γιους του Θεού, όπως είναι γραμμένο: Τα έλατα του φίλου του, όποιος δεν γεννιέται από το όνομά του, θα τους δώσει το όνομα του Θεού. αίμα, ούτε σαρκικές επιθυμίες, ούτε ανδρικές επιθυμίες, αλλά του Θεού 2576. - Από εδώ, αγαπημένε χριστιανέ, μάθε και γνώρισε: 1) Πόσο μεγάλη είναι η αγάπη Του για εμάς: πώς Αυτός, ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων, ενώπιον του οποίου όλες οι γλώσσες είναι σαν τίποτα, ευχαρίστησε τον Πατέρα να κληθεί και να γίνει άδοξος και ταπεινός σε καταδίκη μου, και κόρες. Αυτή την αληθινά άφατη αγάπη, για την οποία εκπλήσσονται και οι άγγελοι της αγιότητας, σκέφτηκε ο άγιος απόστολος Ιωάννης, λέγοντας με έκπληξη: βλέπετε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να αρραβωνιαστούμε με τα παιδιά του Θεού, και είμαστε 2577. - 2) Πώς πρέπει οι Χριστιανοί να θυμούνται αυτόν τον υψηλό τίτλο και την ουράνια αξιοπρέπεια, και να παίρνουν περισσότερο από το μέτρο αυτού του θησαυρού και περισσότερο από την κοιλιά τους, και να μην παρασυρθούν από τους τίτλους αυτού του κόσμου και τη μάταιη δόξα, αλλά να είναι ικανοποιημένοι με το μόνο πράγμα που έχουν, τον Θεό Πατέρα, και να είναι γιοι του Θεού μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. - 3) Γι' αυτή την απερίγραπτη ανθρώπινη αγάπη, ευχαριστούμε τον Επουράνιο Πατέρα με την καρδιά και τα χείλη μας και δοξάζουμε και υμνούμε το άγιο όνομά Του. - 4) Τον αγαπά επειδή η πίστη δεν είναι υποκριτική και δείχνει σοβαρή υπακοή σε Αυτόν λόγω αγάπης. - 5) Αγαπά ο ένας τον άλλον ως αδέρφια που έχουν έναν Πατέρα-Θεό. - 6) Θα απομακρυνθούν από κάθε αμαρτία: γιατί με αυτό, ο φιλάνθρωπος Πατέρας προσβάλλεται, και αυτός που προσβάλλει αφήνεται στο πατρικό Του έλεος, και ο δίκαιος πέφτει κάτω από την οργή Του. - 7) Όσοι είναι αποξενωμένοι και αποστασιοποιημένοι από Αυτόν, δεν πρέπει να διστάσουν, αλλά να επιστρέψουν κοντά Του με μετάνοια και δάκρυα, και με βαθιά ταπείνωση να ριχτούν μπροστά στα άγια μάτια Του και, ομολογώντας την αμαρτία τους, να ομολογήσουν: Πατέρα! Αυτοί που αμάρτησαν στον ουρανό και μπροστά σου. και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος Σου: δημιούργησέ με ως έναν από τους δούλους Σου, όπως με δημιούργησε ο άσωτος υιός 2578. - 8) Όσοι επέστρεψαν δεν πρέπει να αφοριστούν, μήπως απορριφθούν για πάντα από το ιερότατο πρόσωπό Του και την αγία του οικογένεια - τους εκλεκτούς του Θεού. Κεφάλαιο 3. Περί της Χριστιανικής Πατρίδος Δεν έχουμε εδώ τη μόνιμη πόλη, αλλά αναζητούμε την επερχόμενη 2579. Η ζωή μας είναι στον παράδεισο, την έχουμε βαρεθεί και περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό 2580. § 489. Η ζωή του χριστιανού σε αυτό το μέτρο δεν είναι παρά μια περιπλανώμενη και αδιάκοπη πομπή και βιασύνη στην πατρίδα, όπως λέει ο απόστολος: δεν έχουμε πόλη που είναι εδώ, αλλά αναζητούμε μια που θα έρθει. Από πού λέγονται ξένοι και ξενόφερτοι και ξεναγοί σε αυτόν τον κόσμο, όπως είναι γραμμένο για τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ: ως ξένοι και απόδημοι ήμουν στη γη 2581. Και ο Δαβίδ είπε: Είμαι ξένος σε σένα και αγγελιοφόρος, όπως όλοι οι πατέρες μου 2582. Και στη δεύτερη θέση είμαι η ζωή μας. παραμονή, υπάρχει οπωσδήποτε πατρίδα, αυτό δηλαδή που μας έχει ετοιμάσει ο Θεός ο Δημιουργός μας, στην οποία θα πρέπει να αναπαυθούμε μετά την παραμονή μας. § 490. Η χριστιανική πατρίδα είναι ο ουρανός, όπου είναι η δόξα του ουράνιου Πατέρα, στον οποίο προσεύχονται: Πάτερ ημών, που είσαι στον ουρανό· πού είναι το ένδοξο σπίτι Του, στο οποίο υπάρχουν πολλές κατοικίες 2584, πού είναι η μεγάλη ιερή πόλη Ιερουσαλήμ, που έχει τη δόξα του Θεού, και η πόλη δεν χρειάζεται τον ήλιο ή το φεγγάρι για να λάμψει μέσα της: γιατί η δόξα του Θεού τη φωτίζει, και το λυχνάρι της είναι το Αρνί 2585. Εκεί, ο ουράνιος Πατέρας θα χαρεί με την θέα του ιερότερου προσώπου των γιων Του, που έχουν μετακομίσει από εδώ μετά από πολλές κακουχίες. Εκεί αποκαθίσταται το πρόσωπο του πατριάρχη με το δίκαιο σπέρμα του: εκεί χαίρονται οι προφήτες, οι απόστολοι και οι άγιοι - κήρυκες της αλήθειας. ο στρατός των αγίων μαρτύρων θριαμβεύει εκεί. πλήθος μοναχών και ασκητών αναπαύονται εκεί. Εκεί λάμπει ο Ήλιος της αλήθειας που δεν δύει ποτέ - ο Χριστός, και φωτίζει τους πάντες με τη λάμψη της δόξας Του, Τον ζεσταίνει με τις θερμότερες ακτίνες της αγάπης Του και με τη χάρη Του τραβά κοντά Του όλους όσους περιπλανώνται και επικαλούνται και σέβονται το άγιο όνομά Του. εκεί ο θρόνος της δόξης περιβάλλεται από χιλιάδες χιλιάδες και το σκοτάδι των ουράνιων δυνάμεων χωρίς σάρκα, και ο Κύριος, ο βασιλιάς της δόξης, ασταμάτητα ψάλλει: άγιος, άγιος, άγιος, Κύριε των δυνάμεων 2586 . Σε εκείνη την πατρίδα δεν υπάρχει φόβος για τους ξένους, δεν υπάρχει φόβος για τους εχθρούς, δεν υπάρχει κίνδυνος αρρώστιας, θανάτου, πείνας, κρύου, φτώχειας, εχθρότητας, μίσους, κακίας και άλλων κακών: δεν ακούγεται πένθος. Το κλάμα, η θλίψη και οι στεναγμοί έχουν φύγει από εκεί. Δεν υπάρχει φροντίδα για φαγητό, ποτό, ρούχα, σπίτι και νοικοκυριό. δεν υπάρχουν καταιγίδες και κακές καιρικές συνθήκες, αλλά πάντα ένας ευνοϊκός κουβάς. Όχι πρωί, βράδυ, βράδυ, αλλά πάντα μέρα. Δεν υπάρχει φθινόπωρο και χειμώνας, αλλά υπάρχει πάντα μια κόκκινη και ευλογημένη άνοιξη και καλοκαίρι. τίποτα δεν ακούγεται, δεν φαίνεται ή αισθάνεται εκεί, παρά μόνο ευχάριστο, χαρούμενο και ευγενικό. Εκεί, οι κάτοικοι είναι πάντα ξύπνιοι, αλλά δεν ενοχλούν ποτέ. Πάντα ζείτε, αλλά μην ακούτε τον θάνατο: υπάρχει ζωή *χωρίς θάνατο, ειρήνη* χωρίς εργασία, χαρά χωρίς λύπη, υγεία χωρίς αδυναμία, πλούτος χωρίς απώλεια, τιμή χωρίς κίνδυνο και φόβο, ικανοποίηση χωρίς φτώχεια, ευδαιμονία χωρίς δυστυχία. Υπάρχει μια μέρα χωρίς νύχτα, ένας κουβάς χωρίς κακοκαιρία, ο ήλιος χωρίς σύννεφα, το φως χωρίς σκοτάδι, το φως χωρίς ομίχλη. Δεν υπάρχει γριά, κουτσή, τυφλή, χαλαρή, άσχημη, αλλά όλα σε ανθισμένη νιότη, κόκκινη καλοσύνη και ηλικία τέλειου άνδρα, σύμφωνα με την εποχή της εκπλήρωσης του Χριστού. Εκεί κανείς δεν προσβάλλει, προσβάλλεται, δεν μισεί, δεν μισεί, δεν θυμώνει, δεν ενοχλεί, δεν θυμώνει, δεν θυμώνει. κανείς δεν ζηλεύει κανέναν, ο καθένας είναι ικανοποιημένος με αυτό που έχει: γιατί δεν θέλει περισσότερα από αυτά που έχει. όπως έχει λάβει και είναι ικανοποιημένος με αυτό το αγαθό, που δεν υπάρχει πια. Παρηγορεί με ευδαιμονία που δεν ανεβαίνει ψηλότερα. στέφεται με εκείνη τη δόξα και την τιμή, που δεν επιζητεί πια. Σε αυτή την πιο ένδοξη και ευλογημένη ιθαγένεια υπάρχει τέλεια σιωπή, ειρήνη, αγάπη μεταξύ των ευλογημένων πολιτών, αμοιβαία χαρά, άνεση και ευθυμία. ως φίλοι αγαπούν ο ένας τον άλλον ως τον εαυτό τους, και ο ένας ο άλλος χαίρεται ο ένας για τον άλλον ως για τον εαυτό τους, όπως ο ένας τον άλλον βλέπουν ο ένας τον άλλον σε ευδαιμονία ως τον εαυτό τους. Σε αυτήν την πατρίδα, αγαπημένε χριστιανέ, από αυτόν τον πολυεπαναστατικό κόσμο, επανεγκαθίστανται χριστιανοί που με πίστη και αγάπη εργάζονται για τον ουράνιο Πατέρα, τον Βασιλιά του ουρανού και της γης και όλης της κτίσης. Οι πρόγονοί μας έκλεισαν αυτήν την πατρίδα στους εαυτούς τους και σε εμάς με την ανυπακοή τους: αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που για χάρη μας ευχαρίστησε να περιπλανηθεί στη γη, την άνοιξε με την ελεύθερη υπακοή του, ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου, μέχρι θανάτου στους θεούς 2587. αναστατωμένος από τα κύματα της ζωής. ακόμη και από μακριά, από αυτήν την αξιοθρήνητη έρημο, όπως από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας στην πόλη της Ιερουσαλήμ, σε εκείνη την πατρίδα, σε εκείνη την ορεινή Ιερουσαλήμ, κοιτάμε με θλιβερά μάτια πίστης και στεναγμούς, επιθυμώντας να αναπαυθούμε στην ουράνια κατοικία μας 2588. Γι' αυτό 1) πρέπει να δουλέψουμε, να αγωνιστούμε, να υπομείνουμε διάφορες κακοτυχίες σε ξένες χώρες. προσέχουμε τους εχθρούς που μας περικυκλώνουν και προσπαθούμε να τον εμποδίσουμε να μπει στην πατρίδα, αποφεύγοντας τα τεχνάσματα του διαβόλου, τις γοητείες του κόσμου και τους πόθους της σάρκας, που πολεμούν για την ψυχή 2589. Από όπου πρέπει συχνά να σηκώνουμε τα μάτια μας στον Ζωντανό στους ουρανούς φυσικά, να κρατήσουμε την πίστη και να έρθουμε σε εκείνη τη γη των ζωντανών 2591. - Αν η πατρίδα μας είναι στον παράδεισο, χριστιανή, τότε πρέπει να είμαστε σοφοί στον επάνω κόσμο, όχι στον επίγειο κόσμο, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αποστόλων: σοφός στον επάνω κόσμο, όχι στον επίγειο κόσμο 2592. για πάντα; γιατί τόσα πολλά χτίζουν σπίτια και τα διακοσμούν; Γιατί προσελκύονται τόσες πολλές γαίες, κτήματα και αγρότες; Γιατί μαζεύουν τόσο πλούτη και κρύβουν θησαυρούς στη γη; Πόσο πολλαπλασιάζεις χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους; Γιατί επιβαρύνουν τόσο πολύ τη φτωχή ψυχή τους με ταξίδια στο εξωτερικό; Όλος ο σπόρος θα μείνει στο χώμα, και τίποτα δεν θα ταραχτεί μαζί του, όπως λέει ο απόστολος: Δεν θα κουβαλήσω τίποτα στεγνό σε αυτόν τον κόσμο, σαν να μπορούσαμε να το φέρουμε 2593, αλλά θα αφήσουμε το ίδιο το σώμα θαμμένο στο έδαφος, το οποίο μεταφέρθηκε στεγνό σε αυτόν τον κόσμο. Με ενωμένες ψυχές πάμε στον τόπο που ορίζει ο Θεός. - 4) Τέτοιοι Χριστιανοί, που θέλουν να είναι πλούσιοι έτσι, πρέπει να προσέχουν αυτό που λέει ο απόστολος: όσοι θέλουν να γίνουν πλούσιοι, πέφτουν σε πειρασμούς και πολλές παράλογες και βλαβερές επιθυμίες, που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή 2594, - και ο Χριστός είναι Θεός από το ύψος της δόξας Του απαντά: τρελός! Αυτή τη νύχτα θα βασανιστεί η ψυχή σου από σένα, αλλά τι έχεις ετοιμάσει, σε ποιον θα είναι το 2595; και φόβος ότι δεν θα μείνει η ουράνια και ευλογημένη πολίτη. Κεφάλαιο 4. Περί της χριστιανικής κληρονομιάς Ελάτε, ευλογίες του Πατέρα Μου! ακολουθήστε το βασίλειο που ετοιμάστηκε για εσάς, δηλαδή το μέτρο του μέτρου 2596. Υπάρχουν και τέκνα και κληρονόμοι: κληρονόμοι του Θεού, κληρονόμοι του Χριστού κλπ. 2597 § 491. Τι είναι η πατρίδα των χριστιανών όχι σε αυτό το μέτρο, καθώς είναι ξένοι και ξεναγοί στο μέτρο αυτό, όπως λέγεται στο προηγούμενο κεφάλαιο: άρα η κληρονομιά τους δεν είναι σε αυτό το μέτρο, αλλά σε άλλο μέρος, όπου είναι η πατρίδα και το σπίτι. Σαν η χριστιανική πατρίδα είναι ο ουρανός, εκεί είναι η κληρονομιά της, στους ουρανούς. Εκεί θα κληρονομήσουν, σύμφωνα με τις Γραφές, την αιώνια ζωή 2598, θα κληρονομήσουν την κατοικία του ουράνιου Πατέρα 2599, θα κληρονομήσουν την ειρήνη 2600, θα κληρονομήσουν τη διαμονή με τον Χριστό και θα δουν τη δόξα Του 2601. κληρονομήστε το όραμα του Θεού, καθώς ο Θεός φαίνεται όπως είναι 2602. inherit the crown of the unstained 2603, inherit the crown of true 2604, - the crown of the life 2605, - the crown of the glory 2606; θα κληρονομήσουν τη βασιλεία και τη δόξα του Θεού 2607, - το βασίλειο που προετοιμάστηκε από αυτούς από το μέτρο του μέτρου 2608· κληρονομήστε αυτούς που θα είναι σαν τον Θεό 2609? οι φτωχοί τελικά θα κληρονομήσουν, που το μάτι τους δεν είδε, και το αυτί τους δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε 2610. Από πού ονομάζονται αληθινοί χριστιανοί ακόλουθοι του Θεού, αλλά ακόλουθοι του Χριστού 2611 . Και βλέπεις λοιπόν, αγαπητέ Χριστιανή, ότι η χριστιανική κληρονομιά είναι άφθαρτη και αμόλυντη και δεν ξεθωριάζει, διατηρείται στον ουρανό για χάρη τους 2612. Και πόσο είναι, και τι είναι, δεν μπορούμε να το περιγράψουμε, ούτε μπορούμε να το καταλάβουμε με το μυαλό μας, αλλά το βλέπουμε με πίστη τώρα, σαν καθρέφτης στη μαντεία, και με τον τρίτο θεό 263 παράδεισο και άκουσε λόγια άρρητα 2614, ομολογούμε και κηρύττουμε, καθώς κανένα μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν ακούει, και η ανθρώπινη καρδιά δεν αναστενάζει, όπως ο Θεός ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν. Σημειώνουμε μερικά από το πραγματικό μέλλον, και από το ορατό το αόρατο, και από το φθαρτό το άφθαρτο. Άλλωστε, για χάρη αυτού του φθαρτού και ταπεινού σώματός μας, ο ανθρωπολάτρης Θεός δημιούργησε τόσο μεγάλο αγαθό στον ουρανό και στη γη, στον αέρα και στη θάλασσα, που δεν υπάρχει αριθμός: πόσο μεγάλο θα είναι αυτό το καλό που θα κληρονομήσουν οι εκλεκτοί του Θεού στην ουράνια πατρίδα, όπου θα Τον δουν πρόσωπο με πρόσωπο 2615! Και στην εξορία και στην εξορία, θλιβερή μύδολα, στη φυλακή, τόσα θα τους δοθούν: πόσα θα δώσει στο σπίτι Του, όπου λάμπει η δόξα Του! Ο ήλιος λάμπει ακόμα στους καλούς και στους κακούς, στους δίκαιους και στους αμαρτωλούς: πόσα θα είναι αυτό το καλό πράγμα, που είναι προετοιμασμένο για τον ένα καλό! Μόνο λίγα από τα δώρα Του απολαμβάνουν οι φίλοι Του και οι εκπλήξεις: πόσα θα είναι, πόσο μεγάλα, αμέτρητα, ένδοξα και τρομερά, που θα δοθούν σε έναν φίλο για απόλαυση! Ακόμα και στις μέρες του κλάματος, υπάρχει τόση παρηγοριά: πόσες θα είναι τις μέρες του γάμου! Αν υπάρχει μεγάλη αφθονία της καλοσύνης Σου, Κύριε Θεέ, την έχεις κρύψει από αυτούς που Σε φοβούνται! τραγουδήστε Του στα τραγούδια σας τον Ψαλμό 2616. Τότε θα κληρονομήσουν το επιθυμητό τέλος. Οι άνθρωποι επιθυμούν φως: τότε οι δίκαιοι θα φωτιστούν, όπως ο ήλιος, στη βασιλεία του Πατέρα τους. αδυναμία, θα αυξηθεί σε δύναμη. το πνευματικό σώμα πέφτει, το πνευματικό σώμα υψώνεται 2620. Οι άνθρωποι επιθυμούν τη δόξα: τότε θα είναι στη δόξα: καθώς δεν σπέρνεται προς τιμή, θα αναστηθεί στη δόξα 2621. Οι άνθρωποι θέλουν θρίαμβο: τότε θα θριαμβεύσουν τον θάνατο και την κόλαση. Πού είσαι, θάνατο, τσίμπημα; Πού είσαι, διάολο, νίκη 2622; Οι άνθρωποι επιθυμούν μακρύ στομάχι: τότε θα υπάρχει αιώνιο στομάχι: καθώς οι δίκαιοι ζουν για πάντα 2623. Οι άνθρωποι θέλουν να είναι ικανοποιημένοι: τότε θα είναι ικανοποιημένοι, όταν θα τους φανεί η δόξα του Θεού 2624. Οι άνθρωποι θέλουν να πιουν: μετά θα πιουν από το λίπος του σπιτιού του Θεού, και θα μεθύσουν με τη ροή του γλυκού αγγέλου Του. τραγούδι, και οι ίδιοι θα τραγουδήσουν ένα γλυκό τραγούδι χωρίς τέλος και κόπο: Αλληλούια 2626. Οι άνθρωποι επιθυμούν τη λογική και τη σοφία: τότε η σοφία του Θεού τους αποκαλύπτεται. Οι άνθρωποι επιθυμούν τη συντροφικότητα: τότε θα αγαπήσουν τον Θεό περισσότερο από τον εαυτό τους, και ο ένας τον άλλον ως τον εαυτό τους, και ο Θεός θα τους αγαπήσει ως παιδιά Του. Οι άνθρωποι θέλουν αρμονία και ειρήνη: τότε θα έχουν μία θέληση και μία θέληση, καθώς όλοι θα θέλουν αυτό που θέλει ο Θεός. Οι άνθρωποι επιθυμούν τη χαρά και τη χαρά: τότε θα χαρούν στον Κύριο 2627, θα χαρούν οι καρδιές τους και κανείς δεν θα τους αφαιρέσει τη χαρά τους 2628. Οι άνθρωποι επιθυμούν τον πλούτο: τότε πιστοί και καλοί δούλοι του Κυρίου θα τοποθετηθούν πάνω από πολλούς 2629. Οι άνθρωποι επιθυμούν τη βασιλεία: τότε θα κληρονομήσουν το προετοιμασμένο βασίλειο από το διπλωμένο μέτρο 2630. Οι άνθρωποι θέλουν να δουν τον Θεό: τότε θα δουν τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο 2631, Ο οποίος θα είναι συνολικά 2632. έμειναν με αυτό, καθώς γνωρίζουν το γεγονός ότι οι ίδιοι δεν το θέλουν. Αυτή, αγαπημένε χριστιανέ, είναι η κληρονομιά των Χριστιανών, που τους έχει ετοιμάσει ο ουράνιος Πατέρας τους με τη χάρη του Μονογενούς Του Υιού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Χάσαμε αυτή την κληρονομιά μέσω των αμαρτιών μας, αλλά μας επιστράφηκε μέσω της υπακοής και των κόπων του Υιού του Θεού. Οι Χριστιανοί μπαίνουν σε αυτό, αγωνιζόμενοι με καλές πράξεις, τελειώνοντας την πορεία και διατηρώντας την πίστη 2633. - Σημείωση, Χριστιανός: 1) Πόσο μεγάλη, ένδοξη και αληθινά ανεξιχνίαστη είναι η κληρονομιά που προετοιμάζεται για τους αληθινούς Χριστιανούς στον ουρανό. 2) Πόσο ένθερμα πρέπει να αγωνιζόμαστε και να αγωνιζόμαστε, για να φθάσουμε και εμείς στη χάρη του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, σύμφωνα με τη νουθεσία του θεοσόφου Παύλου: τρέξτε λοιπόν, για να φτάσετε στο 2634. 3) Πόσο επικίνδυνο είναι να αποφεύγουμε την αγάπη των εγκόσμιων πραγμάτων: τιμή, πλούτο, φήμη, αισθησιασμό και αμαρτίες που μας αποσπούν από τις άσκοπες αμαρτίες. 4) Πόσο ένθερμα ευχαριστεί τον Θεό, που μας ετοίμασε τόση ευδαιμονία, και προσεύχεται σε Αυτόν να μας βοηθήσει στον αγώνα της πίστης και να μας ενισχύσει μέχρι τέλους, και έτσι να την ανοίξει σε όσους υπακούουν στην πίστη. § 492. Όταν οι Χριστιανοί έχουν ετοιμάσει τόση κληρονομιά στον ουρανό: γιατί ετοιμάζουν τόσους θησαυρούς στη γη, τόσο πολλά πλούτη, περιουσίες, αποκτημένα; Άλλωστε τους κηρύσσεται ο λόγος του Θεού, αποκαλύπτεται το Ιερό Ευαγγέλιο, εδραιώνεται η πίστη. Και όσοι αναγκαστούν να φύγουν θα είναι με μια προσωρινή κοιλιά και μια προσωρινή κληρονομιά. Ο Χριστός δεν τους διατάζει να το κάνουν αυτό: μην κρύβετε τους θησαυρούς σας στη γη, καθώς τα σκουλήκια και οι αφίδες τους καταστρέφουν, καθώς υπονομεύουν και κλέβουν 2635. Και όσοι Χριστιανοί ακούνε τον Χριστό δεν το κάνουν αυτό, αλλά, έχοντας αφήσει τα επίγεια, αγωνίζονται για την ουράνια, την ουράνια σοφία, και όχι τη συμβουλή του Χριστού, σύμφωνα με το μεγάλο. μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι! όπως θέλει ο Πατήρ σου να σου δώσει τη βασιλεία 2637. Ο απόστολος του λέει: μην αγαπάς το μέτρο, ούτε το μέτρο. Όποιος αγαπά τον κόσμο δεν έχει την αγάπη του Πατέρα μέσα του, καθώς ό,τι είναι στον κόσμο, η λαγνεία της σάρκας, η λαγνεία των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν έχει τον Πατέρα, αλλά υπάρχει η ειρήνη αυτού του 2638. Έτσι, προσκολλώντας την καρδιά τους στη γήινη κληρονομιά, - γιατί αν είναι δικός τους ο θησαυρός, αυτή είναι η καρδιά τους, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού 2639, - δεν κάνουν σοφούς και δεν τους νοιάζονται, - και χρειάζεται προσοχή, για να μην μένουν άχρηστοι με στεναγμούς και κλάματα. Γιατί ο Θεός λέει σε αυτούς που μαζεύονται και όχι σε αυτούς που είναι πλούσιοι: τρελοί! Αυτή τη νύχτα η ψυχή σου θα βασανιστεί από σένα: και τι έχεις ετοιμάσει, σε ποιον θα είναι 2640; Όσο για εμάς, αγαπητέ Χριστιανή, σύμφωνα με το λόγο του Χριστού, πρέπει πρώτα να αναζητήσουμε τη βασιλεία του Θεού και την αλήθεια Του, και όλα αυτά θα μας προστεθούν 2641, και να θυμάσαι τον αποστολικό λόγο: δεν μπορούμε να φέρουμε τίποτα σε αυτόν τον κόσμο, αλλά ό,τι μπορούμε να αντέξουμε, αλλά έχοντας τροφή και ρουχισμό, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά τα 2642. Κεφάλαιο 5. Περί χριστιανικής αξιοπρέπειας Είστε μια εκλεκτή φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, μια ιερή γλώσσα, άνθρωποι της ανανέωσης, σαν να βγάλετε την αρετή από το σκοτάδι Εκείνου που σας κάλεσε στον υπέροχο κόσμο Του 2643. § 493. Ακριβώς όπως ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, στα βάθη της σάρκας Του και της ταπεινοφροσύνης Του ατιμάστηκε και ατιμάστηκε περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων, όπως προείπε ο προφήτης γι' Αυτόν: Η εμφάνισή του είναι ατιμασμένη, ατιμασμένη περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων 2644 - και το Ευαγγέλιο ακολουθούν με την καρδιά τους μαρτυρίες. δεν είναι παρά περιφρονημένοι, φθαρμένοι και ταπεινωμένοι σε κακό βαθμό. Επειδή όμως η αξιοπρέπεια και η τιμή ανήκουν στην εσωτερική τους ύπαρξη, δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτά. Τώρα αυτή η αξιοπρέπεια δεν είναι ορατή, όπως φαίνεται από την πίστη, και όχι από τα φυσικά μάτια. αλλά θα ανοίξει σε κάθε μέτρο, όταν ο θνητός κόσμος θα ντυθεί αφθαρσία και ο θνητός κόσμος θα ντυθεί με αθανασία 2645. Ο Άγιος Λόγος του Θεού αποκαλύπτει την αξιοπρέπειά τους και μας παρηγορεί: 1) Θεός Πατήρ τους, στον οποίο προσεύχονται: Πατέρα μας, που είσαι παιδιά του ουρανού, από τον Χριστό, ως απόστολος Ιησούς4 λέει: όλοι είστε γιοι του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού 2647 . Το να είσαι παιδί ενός επίγειου βασιλιά θεωρείται σπουδαίο πράγμα, αλλά ως ασύγκριτα υψηλότερη αξιοπρέπεια είναι να είσαι παιδί του Υψίστου Θεού, του Βασιλιά του ουρανού και της γης. Ο Πατέρας έχει έναν απαρχή, ατελείωτο, αθάνατο, απερίγραπτο, παντοδύναμο Θεό, τον Βασιλιά των βασιλέων και τον Κύριο των κυρίων, ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να επιτύχει αυτόν τον τίτλο! Όλη η δόξα αυτού του μέτρου δεν είναι τίποτα πριν από αυτό. Βλέποντας αυτό, ο θεατής των μυστικών του Θεού, ο Άγιος Ιωάννης εκπλήσσεται και λέει πιστά: βλέπεις τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να αρραβωνιαστούμε τα παιδιά του Θεού, και είμαστε 2648. - 2) Οι αδελφοί του Χριστού είναι αληθινοί Χριστιανοί, καθώς Αυτός δεν ντρέπεται να τους ονομάσει αδελφούς μου. 2650 - και στη Μαρία τη Μαγδαληνή: πήγαινε στους αδελφούς μου, και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σου, και στον Θεό μου και στον Θεό σου 2651. Κοίτα, αγαπητέ Χριστιανή, σε τι ύψος έχουν ανυψωθεί οι Χριστιανοί: στον Θεό, ο ουρανός και η γη είναι αδέρφια! Δεν μπορεί να υπάρξει ανώτερη αξιοπρέπεια από αυτή. Αλλά ας μην ομολογήσουμε τον Υιό του Θεού στην ανθρωπότητα! Είναι περίεργο όταν ένας επίγειος βασιλιάς αποκαλεί τους υπηκόους του αδερφούς του, αν και ο ίδιος είναι άνθρωπος, όπως και οι υπήκοοί του. Ο Χριστός, ο ουράνιος Βασιλιάς και ο Υιός του Θεού, δεν ντρέπεται να αποκαλεί τους ανθρώπους αδελφούς Του: ποιος μπορεί να επιτύχει την αγάπη του Υιού του Θεού και την τιμή αυτών των αδελφών; Ας ντρέπονται γι' αυτό οι αφέντες, που δεν θέλουν οι δούλοι τους, άνθρωποι όμοιοι με τους εαυτούς τους, να τους έχουν αδέρφια, αλλά αντίθετα να τους έχουν ως υποπόδιο. - 3) Έχουν κοινωνία με τον Πατέρα και τον Υιό Του Ιησού Χριστό, όπως λέει ο απόστολος: Η κοινωνία μας είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό Του Ιησού Χριστό 2652. Και πάλι άγιος ο Παύλος: πιστός ο Θεός, στον οποίο θα κληθείτε στην κοινωνία του Υιού Του Ιησού Χριστού, Κυρίου μας 2653. κάνε, όπως σε διατάζω. Δεν σου μιλάω σαν σκλάβος· γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο Κύριός του: Σου λέω φίλο: όπως όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου, σου είπα 2654. Όλα τα παραπάνω και αυτή η αρχοντιά είναι αύγουστος, το υψηλότερο των ανθρώπινων λέξεων και εννοιών, το υψηλότερο από όλα τα βασιλικά και μοναρχικά μέτρα αυτού του τίτλου. Δεν προσθέτω άλλα λόγια σε αυτό, αγαπητέ χριστιανέ, γιατί το μυαλό θαμπώνει και η λέξη σπανίζει. Reason with this faith and be comforted by the grace and humanity of our God, who has honored man more than man has dishonored him. - 4) Χριστιανοί είναι τα μέλη του Χριστού, όπως λέει ο απόστολος: αυτά είναι το σώμα Του, η σάρκα Του, και τα οστά Του 2655. Και όμως λένε στους πιστούς Κορινθίους: * Δεν ξέρετε ότι το σώμα της χήρας σας είναι η ουσία του Χριστού; * Και πάλι: είσαι το σώμα του Χριστού, και τα μέλη σου είναι μέρη 2656. Πόσο καιρό είναι να είσαι ζωντανός οίκος του σώματος του Χριστού και να έχεις ουράνια Κεφαλή - Χριστέ! Αυτή η ένωση των πιστών με τον Χριστό, σαν χήρα με το κεφάλι, νοείται ως μυστηριώδης και πνευματική. - Christians are the dwelling place of God, as the Holy Scripture testifies to that. Όποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου· και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έλθουμε σε αυτόν, και θα κάνουμε κατοικία σε αυτόν, λέει ο Χριστός 2657. Και ο απόστολος: δεν ξέρεις ότι είσαι ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σου 2658; Και πάλι: δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας, ότι έχετε Θεό, και δεν έχετε δικό σας 2659. Και πάλι: είστε οι ζωντανές εκκλησίες του Θεού, όπως είπε ο Θεός: καθώς θα κατοικήσω σε αυτές, και θα είμαι Θεός για αυτούς, και αυτοί θα είναι ο λαός Μου 2660. Και υπάρχει απόδειξη σε άλλα μέρη. Πόσο μεγάλο είναι αυτό το χριστιανικό πλεονέκτημα, ότι είναι οι κατοικίες της Αγίας Τριάδας και ο ναός του ζώντος Θεού! Θεωρείται σπουδαίο να δέχεται κανείς έναν επίγειο μονάρχη στο σπίτι: τι ασύγκριτα σπουδαιότερο είναι να δέχεται έναν θνητό άνθρωπο, γη και δάχτυλα, τον Θεό, τον ουράνιο Βασιλιά, και όχι μόνο να δέχεται, αλλά και να έχει τον ζωντανό Αυτόν μέσα στον εαυτό του! Αυτό δεν είναι άλλο από το να έχει κανείς τη βασιλεία του Θεού μέσα του 2661. Ευλογημένη και ευλογημένη είναι αυτή η καρδιά που ευχαρίστησε να λάβει αυτός ο ουράνιος θησαυρός! Σκεφτείτε αυτό, αγαπητέ Χριστιανή, και θαυμάστε την καλοσύνη του Θεού μας. Ο Θεός κατοικεί στον άνθρωπο!... και να ξέρεις τι είναι αληθινός Χριστιανός. Αυτή είναι η αρχοντιά, η αξιοπρέπεια και το πλεονέκτημά του! Τι καλό και μακάριο μέρος δεν θα υπάρχει, όπου το υψηλότερο και άπειρο Καλό;! Οι χριστιανοί παίρνουν μυστηριωδώς το σώμα και το αίμα του Χριστού και με αυτό το πνευματικό γεύμα και ποτό ζητούν την ψυχή τους. Πόσο υπέροχο είναι αυτό, Κρίστιαν, μπορείς να καταλάβεις όταν σκεφτείς ποιον και με ποιον επικοινωνήσατε! - 7) Οι Χριστιανοί μιλούν στον Θεό με προσευχή. Θεωρείται μεγάλη υπόθεση να μιλάς με έναν επίγειο βασιλιά: είναι μικρό πράγμα να μιλάς σε έναν άνθρωπο με τον Θεό, έναν γήινο άνθρωπο με έναν Ουράνιο, και ένα πλάσμα με τον Δημιουργό, και ένα θνητό με τον Αθάνατο, και έναν δούλο με τον Ύψιστο Κύριο;! - 8) Ο Θεός διέταξε τους Χριστιανούς να υπηρετούν αγγέλους: δεν είναι όλα διακονητικά πνεύματα σταλμένα για να υπηρετήσουν εκείνους που θέλουν να ακολουθήσουν τη σωτηρία 2662; - и хуронаъ их, и оплачаются окрестъ ѥ: ο άγγελος του Κυρίου θα οπλιστεί γύρω από αυτούς που τον φοβούνται 2663 . Ποιος μονάρχης, αφού κάλεσε έναν υπήκοο στον εαυτό του, και αφού είχε εδραιωθεί αρκετά, τον άφησε να πάει στο σπίτι και θα του έδινε έναν υπηρέτη για χάρη της συνοδείας και της προστασίας: πόσο δεν θα εκτιμούσε υπερβολικά αυτό το έλεος το υπήκοο του μονάρχη; Ο Θεός, ο Ουράνιος Βασιλιάς, αφού κάλεσε τους Χριστιανούς στην αιώνια βασιλεία Του, τους δίνει τους δούλους Του - αγίους αγγέλους για χάρη της προστασίας, ενώ περιπλανιούνται στο μονοπάτι αυτού του κόσμου και τους διατάζει να οπλιστούν. Το έλεος του Θεού στον άνθρωπο είναι υπέροχο και μεγάλο! Είναι μεγάλη χριστιανική αξιοπρέπεια να στέλνονται οι άγγελοι του Θεού να τους υπηρετούν! - 9) Η υψηλή και απολύτως ουράνια χριστιανική ευγένεια και αυτή της πατρίδας, που είναι ο ουρανός 2664, και η κληρονομιά, που είναι άφθαρτη, άφθαρτη και αιώνια στον ουρανό 2665, είναι γνωστή, για όσα ειπώθηκαν παραπάνω, - Αυτός είναι ευγενής Χριστιανός, αγαπητέ χριστιανέ! Αυτή είναι η αξιοπρέπεια των πιστών δούλων του Θεού! Αυτό είναι το πλεονέκτημα της πίστης και της αγάπης όσων λατρεύουν τον Ύψιστο Θεό! Αυτός είναι ο πλούτος, η τιμή και η δόξα τους και ο ανεκτίμητος θησαυρός που κουβαλούν μέσα τους! Ποιος πλούτος, τιμή, δόξα, τίτλος, ευγένεια, αξιοπρέπεια, πλεονέκτημα αυτού του κόσμου μπορεί να συγκριθεί με αυτόν τον θησαυρό; Πόσο είναι η λάσπη ενάντια στον χρυσό, πόσο είναι η κοπριά ενάντια στα ευωδιαστά αρώματα, πόσο είναι το σκοτάδι ενάντια στον κόσμο, ή καλύτερα, πόσο τίποτα δεν είναι ενάντια σε όλα τα καλά πράγματα. Αυτό θα το αναγνωρίσετε ως αλήθεια όταν φανταστείτε τη δόξα των παιδιών του Θεού με πίστη. Ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, έδωσε στην ανθρωπότητα αυτή την ύψιστη χάρη, που έδωσε το βασίλειο στα παιδιά του Θεού να πιστέψουν στο όνομά Του, που δεν είναι από αίμα, ούτε από σαρκικές επιθυμίες, ούτε από ανδρικές επιθυμίες, αλλά από τον Θεό, 2666 - ο ουράνιος Πατέρας δίνει, εκτελεί το Άγιο Πνεύμα. - Από εδώ προκύπτουν τα εξής: 1) Συλλογισμός για την άφατη καλοσύνη του Θεού που μας εμφανίστηκε, η οποία φάνηκε μέσω της ενσάρκωσης του μονογενούς Υιού Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όσοι κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, στη δύναμη του διαβόλου και στα σαγόνια της κόλασης, και σε εκείνους που είναι ένοχοι αιώνιας καταστροφής, ο πλούσιος σε έλεος Θεός επέστρεψε, άδικα, από τον θάνατο στην κοιλιά, από το άθλιο σκοτάδι στον ευλογημένο κόσμο, από την αιώνια καταστροφή στην αιώνια καταστροφή, αλλά και την αιώνια σωτηρία, σύμφωνα με τη μοναδική Του χάρη, την αγάπη για την ανθρωπιά και το έλεος. – 2) Πόσα Του χρωστάμε γι’ αυτή τη φιλική αγάπη! αφού η ειλικρινής ευχαριστία πρέπει να δίνεται όχι μόνο με το στόμα, αλλά και με την καρδιά και τη σοβαρή υπακοή, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ευχαριστία! Βλέπεις, αγαπημένε Χριστιανό, ακόμη και για όλα τα καλά που μας δίνονται από την καλοσύνη Του, μερικά: για φαγητό, ποτό, ρούχα και άλλα απαραίτητα για την προσωρινή ζωή, αλλά περισσότερο γι' αυτό, ότι μας έδειξε τη χάρη Του και μας κάλεσε από το σκοτάδι στον υπέροχο κόσμο Του - δηλαδή με όλη μου την καρδιά και αδιάκοπη ευχαριστία πρέπει να δίνεται, ότι υπάρχει ένα έλεος που λέγεται καθημερινά. - 3) Πόσοι Χριστιανοί, που καλούνται στον θαυμαστό κόσμο του Θεού, πρέπει να απέχουν από κάθε αμαρτία! Διότι ο Θεός δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα 2667. - 4) Πόσο επιμελείς πρέπει να είμαστε στην υπακοή στον ουράνιο Πατέρα και στο να κάνουμε καλά έργα, στα οποία τόσο έντονα μας προτρέπουν και μας ενθαρρύνουν οι άγιοι απόστολοι και οι πατέρες μας, οι άγιοι δάσκαλοι της εκκλησίας; - 5) Δες μόνος σου, αγαπητέ χριστιανέ, τι κακό και ανόητα κάνουν εκείνοι οι χριστιανοί που επιδιώκουν να γίνουν διάσημοι στη γη, που ζητούν τιμή και δόξα από τους ανθρώπους, που επιδιώκουν να εξουσιάζουν τους άλλους και να τιμούνται και να λατρεύονται από τους ανθρώπους. Έτσι δείχνουν ότι δεν γνωρίζουν την κοινή αξιοπρέπεια των αληθινών Χριστιανών, που δεν μπορεί να συμβιβαστεί με τη δόξα ματαιοδοξία, όπως η φωτιά με το νερό. και δεν το ξέρουν, και δεν τους νοιάζει, αλλά το περιφρονούν, στη φανταστική αρχοντιά, που σαν φούσκα στο νερό, ή ατμός, ή καπνός, εμφανίζεται και εξαφανίζεται, απομακρύνονται, κι έτσι, όπου είναι ο θησαυρός τους, είναι η καρδιά τους 2668. ΑΤ! πόσο πικρά θα θρηνήσουν, κατά τη γνώμη μου, για το μέτρο της δόξας, αλλά για το ίδιο το άθλιο και σκλάβοι, όταν θα δουν στον καιρό τους τα παιδιά του Θεού, αληθινούς Χριστιανούς, σε ανείπωτη δόξα, και οι ίδιοι θα μείνουν με ντροπή και θα σταλούν στην ατιμία και την αιώνια μομφή! - 6) Όποιος έχασε την ύψιστη χριστιανική ευγένεια από παραμέληση, επομένως, πριν τελειώσει ο καιρός, θα πρέπει να αναζητήσει επιμελώς την αληθινή μετάνοια και να επιστρέψει στον ουράνιο Πατέρα, από τον οποίο έχουν φύγει, όπως δημιούργησε ο άσωτος γιος, ώστε να μην μείνει για πάντα, και θα είναι άχρηστο να λυπάται, να κλαίει και να κλαίει. § 494. Είναι γνωστό ότι η σάρκα και το αίμα τρομοκρατούνται από τη φτώχεια, την ατίμωση, την κατάχρηση, την κατάχρηση και άλλες θλίψεις που βασανίζουν τους χριστιανούς σε αυτόν τον κόσμο. Και για αυτόν τον λόγο, πολλοί αληθινοί Χριστιανοί απομακρύνονται. Τέτοιοι, όπως βλέπετε, θέλουν να βασιλέψουν μαζί με τον Χριστό και εδώ και στους επόμενους αιώνας, κάτι που είναι απολύτως αδύνατο, όσο κι αν κολακεύουν τον εαυτό τους. Πρέπει να απαρνηθεί κανείς τη σάρκα, δηλαδή τις σαρκικές επιθυμίες, όταν θέλει να είναι του Χριστού, και να μην φοβάται το μίσος του κακού κόσμου, που οι χριστιανοί, ως όχι δικά τους παιδιά, μισούν και διώκουν. Ο σταυρός και οι διάφορες θλίψεις είναι το χριστιανικό λάβαρο κάτω από το οποίο οι Χριστιανοί πολεμούν για τον σταυρωμένο Βασιλιά τους. Ο σταυρός προσφέρεται σε όλους τους μαθητές του Χριστού, που είναι χριστιανοί: όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει, λέει ο Χριστός 2669. Και ανάξιος του Χριστού σημαίνει ο ίδιος ο Χριστός, που δεν σηκώνει τον σταυρό του και δεν Τον ακολουθεί: όποιος δεν δέχεται τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου 2670. Γι' αυτό ο πολεμιστής του Χριστού ξέρει ότι απορρίπτει τον εαυτό του, ωμά, και σταυρώνει τη σάρκα του με πάθη και πόθους, όπως λέει: όπως είναι ο Χριστός, η σάρκα σταυρώνεται με πάθη και πόθους 2671; Η απληστία, η λαγνεία, η κακία, ο θυμός, το μίσος, ο φθόνος και όλα τα πάθη πεθαίνουν, και δεν φοβάται την περιφρόνηση, το μίσος, την πίκρα, την κούραση, την εξορία και κάθε συμφορά που πλήττει τους δούλους του Χριστού. Κάτω από αυτό το λάβαρο υψώθηκαν όλοι όσοι θριαμβεύουν τώρα στην ουράνια πατρίδα με τον Ανυψωτή Ιησού. Εμείς, αγαπητέ Χριστιανή, θα σηκώσουμε και αυτό το πανό. ας μην ντρεπόμαστε για την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την πραότητα του Χριστού, και ούτε ο Χριστός θα ντραπεί για εμάς όταν έρθει στη δόξα Του 2672. Ο Χριστός, ο Βασιλιάς μας, ταπεινώθηκε τόσο βαθιά: είναι περήφανος για εμάς, τους δούλους Του και τους άχρηστους δούλους; Ο Χριστός, ο Βασιλιάς μας, υπέφερε άδικα: εμείς οι υπάκουοι υπηρέτες του δεν υποφέρουμε; Ο Χριστός, ο αναμάρτητος Βασιλιάς μας, συγχώρεσε τους διώκτες, τους βλάσφημους και τους σταυροφόρους και προσευχήθηκε γι' αυτούς: Πάτερ! αφήστε τους 2673: είμαστε, οι αμαρτωλοί δούλοι Του, θυμωμένοι με αμαρτωλούς σαν Αυτόν; Ο Χριστός που είναι πλούσιος έγινε φτωχός: εμείς, φτωχοί και άποροι, τα πλούτη αναζητούμε αχόρταγα; Ο Χριστός, ο βασιλιάς του ουρανού και της γης, δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του 2674: θα μας παρατείνουν θαυμάσια οράματα, ένα άθλιο και φτωχό πλάσμα; Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο ύψιστος όλων των τιμών και δόξας, καταφρόνησε την τιμή και τη δόξα: εμείς, η άτιμη φύση, χώμα, στάχτη και σκουλήκια, να ζητάμε τιμή και δόξα; Ο Χριστός, ο Κύριος της δόξης, καταφρονήθηκε από όλους: θα ζητήσουμε τιμή σε όλους; Ο Χριστός, ο Βασιλιάς μας, στέφθηκε με αγκάθινο στεφάνι: θα στολίσουμε το κεφάλι μας με αλοιφές και αρώματα; Ο Χριστός μέθυσε με ξύδι και χολή: έχουμε ακόρεστη επιθυμία για τα πιο ακριβά κρασιά; Μάταια σχέδια, μάταια ξεκινήματα, και δεν καταλήγουν σε καλό τέλος! Πες μου, σε παρακαλώ, πώς θα εμφανιστούμε ενώπιόν Του όταν έρθει στη δόξα Του για να σώσει τους πιστούς υπηρέτες Του; Με τι μάτια θα Τον κοιτάξουμε, όταν δεν ήθελαν να Τον ακολουθήσουν; Τι στέμμα θα λάβουμε από τον Βασιλιά μας, όταν δεν ήθελαν να πολεμήσουν μαζί Του; Πώς θα γιορτάσουμε μαζί Του, όταν δεν ήθελαν να νικήσουν μαζί Του; Πώς θα χαρούμε μαζί Του, όταν δεν ήθελαν να υποφέρουν μαζί Του; Πώς μπορούμε να δοξαστούμε μαζί Του, όταν δεν θέλαμε να υποφέρουμε μαζί Του; Πώς θα ζήσουμε μαζί Του, όταν η σάρκα και η αμαρτία δεν ήθελαν να πεθάνουν; Πώς θα είμαστε κληρονόμοι του Θεού, και κληρονόμοι του Χριστού 2675, όταν δεν θέλησαν να υπακούσουν στον ουράνιο Πατέρα μαζί Του; Ποιο είναι το σημάδι, τι είδους θα Του δείξουμε ότι είμαστε Δικοί του, όταν δεν θέλαμε να είμαστε εδώ μαζί Του, να αντέξουμε και να υποφέρουμε; Είναι απαραίτητο να προσέχουμε ότι ο λόγος Του δεν μας ταιριάζει: ό,τι δεν είναι μαζί Μου, είναι για μένα. και όποιος δεν μαζεύεται μαζί Μου, σπαταλά 2676. Όποιος είναι φίλος με την ειρήνη είναι εναντίον Του: γιατί αυτός που θέλει να είναι φίλος της ειρήνης είναι εχθρός του Θεού 2677. Και σπαταλάμε ό,τι οι κόποι Του, οι ασθένειες, οι θλίψεις, τα βάσανα, οι ιερότερες αρετές Του έχουν συγκεντρώσει για εμάς. Μας αγόρασε το έλεος του Θεού, την ειρήνη, τη δικαίωση, τον αγιασμό, την ευλογία, τη ζωή και την αιώνια ευδαιμονία, αλλά όταν κάνουμε φίλους με την ειρήνη, τα σπαταλάμε όλα αυτά. Δεν θα μας γνωρίσει γιατί δεν Τον γνωρίζουμε τώρα, όπως θα έπρεπε, παρόλο που Του λέμε: Κύριε, Κύριε 2678! Ας ακούσουμε (ω, ο Θεός να το κάνει!) Αυτός είναι: δεν σε γνωρίζουμε 2679 όταν δεν διορθώνουμε τον εαυτό μας. Οι άγιοι του, που τον ακολούθησαν από εδώ σε στενό και στενόχωρο μονοπάτι, δεν μας αναγνωρίζουν, όταν δεν θέλουμε να τους ακολουθήσουμε στον ίδιο δρόμο, αλλά βαδίζουμε στην απεραντοσύνη των παθών, των ιδιοτροπιών και των πολυτελειών. Γι' αυτό, αγαπητοί, ας απομακρυνθούμε από αυτόν τον ολέθριο χώρο και ας στραφούμε στη χριστιανική οδό. ας ενταχθούμε στον στρατό του Χριστού και ας τρέξουμε κάτω από το χριστιανικό λάβαρο όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για το κατόρθωμα. Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς μας, ο Χριστός είναι ο αρχηγός μας, ο Χριστός είναι ο αρχηγός μας, ο Χριστός είναι ο βοηθός, ο υπερασπιστής, το φρούριο, η δύναμη, η επιβεβαίωση, η νίκη, ο θρίαμβος: πρέπει κανείς να τον κρατήσει, να τον ακολουθήσει και να τον εμπιστευτεί. Αυτός, ως παντοδύναμος, θα ενισχύσει τους αδύναμους καρδιούς, θα επιβεβαιώσει τους αδύναμους, θα δώσει χείρα βοηθείας σε αυτούς που δίνουν, θα καθοδηγήσει αυτούς που αμφιβάλλουν. Ας μπούμε στον άθλο *με τη βοήθεια* του Εγώ. γιατί δεν υπάρχει νίκη χωρίς κατόρθωμα, και στέμμα και θρίαμβος χωρίς νίκη. Θα πολεμήσουμε μαζί Του, θα νικήσουμε μαζί Του και θα θριαμβεύσουμε μαζί Του για πάντα στο βασίλειό Του. Χωρίς αμφιβολία, αυτό το κατόρθωμα, όπως προαναφέρθηκε, είναι τρομακτικό για εμάς στην αρχή. Όπως οι πολεμιστές αυτού του κόσμου μπαίνουν άφοβα στη μάχη με τον εχθρό στην αρχή, αλλά από τη στιγμή που η μάχη έχει αρχίσει, ή ακόμα και τη συνηθίσει, δεν υπάρχει πια φόβος, αλλά ένας μόνος ζήλος και ελπίδα νίκης και θριάμβου φλογίζει την καρδιά: έτσι και σε όσους μπαίνουν σε έναν άθλο εναντίον του κόσμου, της σάρκας και του διαβόλου, το έργο φαίνεται τρομερό και δύσκολο. αλλά σε όσους αρχίζουν και αγωνίζονται, με τη βοήθεια του Χριστού, του νικητή Βασιλιά, όλα είναι βολικά. Αν και οι στρατιώτες του Χριστού Βασιλιά είναι εξωτερικά περιφρονημένοι από τον κακό κόσμο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αλλά εσωτερικά είναι πολύ σεβαστοί: καθώς το όνομά τους είναι χριστιανικό, έτσι οδηγούν ευγενείς από τον Χριστό, τον Βασιλιά τους, και επομένως συμμορφώνονται. Δεν υπήρχε τίποτα το ποταπό στις ημέρες της ταπεινότητας και της ταπεινότητας του Χριστού του Βασιλιά, αλλά δεν υπήρχε τίποτα ανώτερο. Γεννήθηκε σε μια φτωχή φάτνη. αλλά οι άγγελοι γιόρτασαν τη γέννησή Του, και το αστέρι θα οδηγήσει τους σοφούς να Τον προσκυνήσουν ως βασιλιά των Εβραίων 2680. Βαφτίστηκε στον Ιορδάνη, αλλά έλαβε τη μαρτυρία του Θεού Πατέρα: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός 2681. Δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του, αλλά ρώτησε πολλές χιλιάδες ανθρώπους στην έρημο 2682. Υπέμεινε τον διωγμό, την περιφρόνηση και τη βλασφημία των Εβραίων, αλλά οι δαίμονες έτρεμαν πάνω Του, οι άνεμοι και η θάλασσα Τον υπάκουσαν. 2684. Πέθανε στο σταυρό. Αλλά κατά τον θάνατό Του, το πέπλο της εκκλησίας σκίστηκε στα δύο, από την πάνω άκρη ως το κάτω, και η γη σείστηκε, και οι πέτρες θρυμματίστηκαν, και οι τάφοι άνοιξαν, και πολλά σώματα των αναχωρητών αγίων αναστήθηκαν, κλπ. 2685 Τον έβαλαν στον τάφο σαν νεκρός. αλλά αναστήθηκε ο ίδιος με τη δύναμη της Θεότητάς Του ως Νικητής του θανάτου και της κόλασης. Οι στρατιώτες του, αληθινοί Χριστιανοί, θα αρέσουν στον Βασιλιά του Χριστό. Ταπεινώνονται κάτω από όλα, αλλά ο Θεός τους εξυψώνει πάνω από όλα 2686· περιπλανιούνται στη γη, αλλά η πατρίδα τους είναι ο παράδεισος. επιστρέφουν στη γη, αλλά η ζωή τους είναι στον παράδεισο, από όπου περιμένουν τον Σωτήρα 2687. Περπατούν σε ερείπια, αλλά μέσα τους σκεπάζονται με βασιλική πορφύρα. Αφήνουν ανθρώπινη κληρονομιά, αλλά έχουν του Θεού: κληρονόμοι του Θεού, αλλά κληρονόμοι του Χριστού 2688. Δεν αναζητούν πλούτο στη γη, και δεν τον έχουν. αλλά οι θησαυροί του ουρανού τους αποκαλύπτονται 2689. Οι άνθρωποι διώχνονται, αλλά ο Θεός τους δέχεται 2690. Οι άνθρωποι τους αφήνουν, αλλά έχουν κοινωνία με τον Θεό 2691. Ο κόσμος θα τους καταδικάσει, αλλά ο Θεός θα τους δικαιώσει 2692. Ο κόσμος τους καταριέται, αλλά ο Θεός τους ευλογεί 2693. Ο κόσμος τους παρηγορεί. ανίεροι, αλλά ο Θεός τους δοξάζει 2695. Κοίτα, αγαπητέ χριστιανέ, πόσο γλυκιά είναι η χριστιανική υπηρεσία, και κρίνεις πόσο υψηλή είναι η ταπεινοφροσύνη τους, πόσο πλούσια η φτώχεια, πόσο ένδοξη ατιμία, πόσο ευγενής κακία, πόσο ευλογημένη εξορία, πόσο επιθυμητή προσβολή! Διότι αν όλο το μέτρο είναι σαν τίποτα μπροστά στον Θεό, τότε το μίσος και η περιφρόνηση, η κακία, η κατάρα, η εξορία του πλήττουν τους δούλους του Θεού, ως τίποτα ενάντια στην αγάπη, το έλεος, τις ευλογίες του Θεού, που λαμβάνουν από τον Θεό. Γιατί αν ο επίγειος βασιλιάς κρατά κάποιον σε έλεος και αγάπη, τότε το μίσος και η κακία των εχθρών του δεν είναι τίποτα, παρόλο που ο επίγειος βασιλιάς, όπως ένας άνθρωπος, δεν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει: όσο ο ουράνιος Βασιλιάς αγαπά, χαϊδεύει και λυπάται, επομένως δεν υπάρχει τίποτα στο μέτρο της κακίας και του μίσους. οτιδήποτε άλλο μέτρο κακίας και μίσους. Κεφάλαιο 6. Περί προσφυγιάς και χριστιανικής βοήθειας Κύριε, ήσουν καταφύγιο για εμάς στη γενιά και τη γενιά μας. Πριν καν υπάρξουν βουνά, και η δημιουργία της γης και του σύμπαντος, είσαι για πάντα και πάντα 2696. Ο Θεός είναι καταφύγιο και δύναμη, βοηθός στις θλίψεις, βρήκαμε το κακό 2697. § 495. Ο Θεός είναι καταφύγιο και βοηθός των χριστιανών, όπως ψάλλουν με τον ψαλμωδό: Ο Θεός είναι καταφύγιο και δύναμη, βοηθός στις θλίψεις, κακία βρήκαμε. Και ο Ίδιος διατάζει τους Χριστιανούς υπηρέτες Του να Τον επικαλούνται την ημέρα της θλίψης τους: Επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας και θα σας γνωρίσω. και δόξασέ Με 2698. Και ο Θεός είναι ο πατέρας των Χριστιανών: γι' αυτό τρέχουν στον Θεό, ως παιδιά στον πατέρα τους, σε κάθε ανάγκη και θλίψη. Οι γιοι αυτής της εποχής τρέχουν σε πρίγκιπες και ευγενείς και άλλους προστάτες την ημέρα της δυστυχίας, και μετά στο μαμωνά τους, για το οποίο εργάζονται, απλώνουν τα χέρια τους, λυτρώνοντας τον εαυτό τους με ασήμι και χρυσάφι από την επερχόμενη συμφορά. μετά έβαλαν τη δύναμή τους, την πονηριά τους και την πονηριά τους για να προστατέψουν τον εαυτό τους και να τους βοηθήσουν. Οι αληθινοί Χριστιανοί δεν είναι έτσι. Έχουν εγκαταλείψει όλο αυτό το καταφύγιο, καθώς είναι μάταιο και εναντίον του Θεού, τρέχουν στον ένα Θεό με την καρδιά τους, και του φωνάζουν με την καρδιά και τα χείλη τους: Κύριε, μας ήσουν καταφύγιο στη γενιά και τη γενιά μας 2699. Σε αυτό συμπεριφέρονται σαν μικρά παιδιά που είτε υποφέροντας από αρρώστια είτε βλέποντας κάποια επικείμενη συμφορά, απλώνουν τα χέρια τους στον πατέρα ή τη μητέρα τους και τρέχουν: το ίδιο κάνουν και οι Χριστιανοί, που είναι γιοι του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού 2701, που δεν ζητούν ούτε ελπίζουν βοήθεια από πουθενά, αλλά στον Θεό, ως προς τον Πατέρα τους. πείτε: Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου, και δεν φοβάμαι τι θα μου κάνει ένας άνθρωπος 2702. Οι χριστιανοί τολμούν και λένε: κάτσε σε άρματα, και κάτσε σε άλογα: θα καλέσουμε στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας. Κοιμήθηκαν και έπεσαν, αλλά εμείς σηκωθήκαμε και ισιώσαμε 2703. Οι προπάτορες Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ έτρεξαν σε αυτό το ασφαλές καταφύγιο και έλαβαν βοήθεια. Για αυτό, η δίκαιη οικογένειά τους και οι Ισραηλίτες άπλωσαν τα χέρια τους στην αιγυπτιακή σκλαβιά και διέφυγαν. Σε αυτό, στο πύρινο καμίνι της Βαβυλώνας, οι τρεις νέοι φώναξαν και σώθηκαν. Σε αυτό, στη νέα χάρη, απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, ασκητές, ευλαβείς πατέρες και άλλοι άγιοι ύψωσαν τα ευλαβικά τους χέρια, και δεν ντρεπόντουσαν. Σε αυτό ακόμη και σήμερα έρχονται ευσεβείς άνθρωποι με πίστη, και φωνάζουν σε Αυτόν με τον προφήτη: σε σένα εμπιστεύτηκαν οι πατέρες μας, εμπιστεύτηκα και σε έσωσα. Φώναξα σε Σένα, και σώθηκα. Σε εμπιστεύομαι, και δεν ντρέπομαι 2704. Και προσεύχονται με ελπίδα: Κύριε, το έλεός Σου ας είναι επάνω μας, όπως με την ελπίδα σε Σένα 2705, και δεν θα ντραπούν. Κοιτάξτε, αγαπημένε χριστιανέ, πόσο μεγάλη είναι η ευδαιμονία των Χριστιανών σε αυτή την εποχή! Ακόμα και ο Θεός είναι καταφύγιο και βοήθεια για τους χριστιανούς, ως πατέρας για τα παιδιά του: τι μπορεί να κάνει γι' αυτά; Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι για εμάς; Ο μακαριστός Πάβελ μιλάει 2706. Όλος ο κόσμος δεν μπορεί να κάνει τίποτα. όπως όλος ο κόσμος ως τίποτα εναντίον του Θεού, του οποίου η μανία υπακούει όλοι. Η φωτιά δεν καίει, το νερό δεν πνίγεται, το σπαθί δεν κόβει, το θανατηφόρο δηλητήριο δεν σκοτώνει, τα δόντια των ζώων δεν αγγίζουν τους πιστούς και που έχουν εμπιστοσύνη στον Κύριο. Ο φοβερός βασιλιάς και οι βασανιστές με τον παράνομο στρατό τους δεν μπορούν να νικήσουν ούτε έναν Χριστιανό: γιατί ο Κύριος είναι δυνατός μαζί του. Από όπου ψέλνουν με θάρρος: Ο Κύριος είναι δυνατός μαζί μας, μεσίτης μας είναι ο Θεός Ιάκωβ: γι' αυτό δεν θα φοβηθούμε, μήπως ταράξει η γη 2707 - τι μαρτυρεί όλος αυτός ο ψαλμός. Αυτό το ασφαλές καταφύγιο είναι ανοιχτό και σε εμάς: μόνο εμείς πρέπει να φροντίζουμε να μην το κλείνουμε με αμαρτίες. Ο Υιός του Θεού μας το άνοιξε με την αγιότατη υπακοή και τον θάνατο Του, τον θάνατο του σταυρού. Γι' αυτό, η δόξα, η τιμή και η ευχαριστία είναι μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν Κεφάλαιο 7. Χριστιανικό τραγούδι Θα είχα δει την πομπή Σου, Θεέ, την πομπή του Θεού του Βασιλιά μου, που είναι στον άγιο τόπο 2708. Τραγουδήστε στον Κύριο ένα νέο τραγούδι, τόσο υπέροχο όσο ο Κύριος δημιούργησε το 2709. § 496. Βλέπουμε, αγαπημένε χριστιανέ, τη λαμπρή πομπή του Θεού μας, στη δημιουργία αυτού του ωραίου κόσμου, όταν με πίστη κατανοούμε την εκπλήρωση του αιώνιου λόγου του Θεού, στον οποίο δεν υπάρχουν ορατά όντα 2710. Όπως με τον Λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί, και από το Πνεύμα του στόματός Του όλη τους η δύναμη. Όπως είπε, ήμουν. Διέταξε, και δημιουργήθηκε το 2711. Βλέπουμε και τραγουδάμε την παντοδύναμη δύναμη Του, που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα. η παράξενη σοφία του Εγώ. όπως με κάθε σοφία δημιούργησε 2712? την υπέροχη καλοσύνη Του, καθώς δημιούργησε τα πάντα όχι για χάρη Του, αλλά για χάρη μας. - Βλέπουμε την πομπή του Θεού μας στη φροντίδα της δημιουργίας Του, και Του τραγουδάμε με τον προφήτη: όλοι σε περιμένουν, δώσε τους φαγητό έγκαιρα. Θα σου δώσω όνομα, θα μαζέψω. Θα ανοίξω το χέρι μου σε Σένα, κάθε καλοσύνη θα εκπληρωθεί. Θα απομακρυνθούν από Σένα, θα επαναστατήσουν: πάρε το πνεύμα τους, και θα εξαφανιστούν, και θα επιστρέψουν στη θέση τους. Στείλε το Πνεύμα σου, και θα δημιουργηθούν, και θα ανανεώσεις το πρόσωπο της γης. Είθε η δόξα του Κυρίου να είναι αιώνια 2713. Τα μάτια όλων σε εμπιστεύονται, και τους δίνεις τροφή έγκαιρα: Ανοίγεις το χέρι σου και εκπληρώνεις κάθε ζώο καλοσύνης 2714. Και, ακολουθώντας τον Μονογενή Υιό Του, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ομολογούμε την καλοσύνη Του: καθώς ο ήλιος Του λάμπει στους κακούς και στους καλούς, και πέφτει βροχή στους δίκαιους και στους αδίκους 2715. - Βλέπουμε την ένδοξη πομπή Του στον παγκόσμιο κατακλυσμό, στον οποίο οι άνομοι εκτίθενται τρομερά, και ο δίκαιος σώσε την αλήθεια του και ο δίκαιος σώσε τον Νώε. διατάζει τους άνομους· έλεος, ευσεβής αγκαλιά. - Βλέπουμε τη φοβερή πομπή του Θεού μας, όταν κατέβηκε για να δει την κραυγή των Σοδόμων και των Γόμορρων, έκαψε τους αμετανόητους άνομους με φωτιά από ψηλά, και από ανάμεσά τους έσωσε τον δίκαιο Λωτ, και το τραγούδι Του είναι επίσης αλήθεια και έλεος: όπως ο Κύριος είναι δίκαιος, και οι κρίσεις Του είναι δίκαιες 2716. - και αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα ελεήσει 2717. - Βλέπουμε τη λαμπρή πομπή του Θεού μας στην Αίγυπτο, όταν έστειλε τα σημάδια και τα θαύματα του στη μέση της Αιγύπτου στον Φαραώ και σε όλους τους υπηρέτες του 2718. και έβγαλε τον λαό του με χαρά, και τους εκλεκτούς του με χαρά 2719· Και απαγόρευσε την Ερυθρά Θάλασσα, και θα στεγνώσει, και θα είμαι στην άβυσσο σαν στην έρημο. και σώσε με από το χέρι εκείνων που με μισούν, και λύτρωσε με από το χέρι των εχθρών μου. σκεπάστε το νερό που τα δροσίζει, ούτε ένα από αυτά δεν θα είναι άφθονο 2720 . Η θάλασσα του θα φανεί και θα τρέχει, ο Ιορδάνης θα γυρίσει πίσω, τα βουνά θα χτυπούν σαν κριάρια και οι λόφοι σαν αρνιά. Τι είσαι, η θάλασσα, που έφυγες, κι εσύ, Ιορδάνη, που επέστρεψες; Βουνά, πώς θα σηκωθείτε σαν κριάρια, και λόφους σαν αρνιά; Ιδού το πρόσωπο του Κυρίου, η γη θα κινηθεί, ιδού το πρόσωπο του Θεού Ιακώβ, που μετέτρεψε την πέτρα σε λίμνες νερού και την ισχυρή σε πηγές νερού 2721. Ας δούμε αυτή τη λαμπρή πομπή Του, και ας τραγουδήσουμε με τον εκλεκτό λαό Του: Το δεξί σου χέρι, Κύριε, δοξάσου στο φρούριο. Το δεξί σου χέρι, Κύριε, συνέτριψε τους εχθρούς, και με το πλήθος της δόξας Σου κατέστρεψε τους αντιπάλους. Ποιος είναι σαν Εσένα εν Θεώ, Κύριε, ποιος είναι σαν Σένα; Δοξασμένος στην αγιότητα, θαυματουργός στη δόξα, θαυματουργεί 2722! - Βλέπουμε την πομπή του Θεού μας σε μια αδιάβατη έρημο, στην οποία περπάτησε μπροστά στο λαό του σε μια στήλη από σύννεφο και μια στήλη φωτιάς: άπλωσε ένα σύννεφο για να τους σκεπάσει και μια φωτιά που τους φώτισε τη νύχτα του 2723. Ήρθα σαν σύννεφο τη μέρα, και όλη τη νύχτα με τη φώτιση της φωτιάς 2724 - και άλλα ένδοξα θαύματα: και Του τραγουδήσαμε με τον Δαβίδ: Θεέ! άλλοτε θα πας μπροστά στο λαό σου, άλλοτε θα περάσεις στην έρημο, η γη θα σείεται, γιατί οι ουρανοί τρέμουν από το πρόσωπο του Θεού του Σινά, από το πρόσωπο του Θεού του Ισραήλ 2725. - Βλέπουμε τη λαμπρή πομπή του Θεού μας, όταν θα φέρει τον λαό Του στο βουνό του αγιαστηρίου Του, αυτό το βουνό, το δεξί Του χέρι θα τους αρπάξει τα πρόσωπά τους και θα τους αρπάξει από το νότο. τη γη του στενού κλήρου, και θα εγκαταστήσουν στα χωριά τους τις φυλές του Ισραήλ 2726. Βλέπω πώς απελευθερώνω πολλούς: αυτούς που θλίβουν το συμβούλιο Του με τους δικούς τους, και ταπεινώνονται στις δικές τους ανομίες. Και είδε ο Κύριος, άλλοτε λυπόταν γι' αυτούς, άλλοτε άκουσε την προσευχή τους: και άλλαξε τη διαθήκη του, και μετάνιωσε για το πλήθος του ελέους του, και έδωσα γενναιόδωρα μπροστά σε όλους εκείνους που με αιχμαλώτισαν 2727 - και έψαλα το ανίκητο έλεός του από τις ανθρώπινες αμαρτίες: Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ για πάντα και ξυπνήστε στον αιώνα 28: - Βλέπουμε την πομπή του Θεού στη Βαβυλώνα, όταν κατέβηκε στο πύρινο καμίνι με την Εβραϊκή νεολαία και έβαλε τη φλόγα στη δροσιά, ράντισε και δρόσισε όσους Τον αγαπούσαν και έβαλε φωτιά στους εχθρούς Του με τη φλόγα. και θα του ψάλλουμε με τα ευλογημένα παιδιά Του: Ευλογητός είσαι, Κύριε ο Θεός, πάτερ ημών, και ευλογημένος και υψωμένος στους αιώνας, και ευλογημένο το όνομα της δόξης Σου, άγιο, ευλογημένο και υψωμένο στους αιώνας 2729! - Βλέπουμε τη λαμπρή πομπή του Θεού σε άλλα ένδοξα θαύματα. Βλέπουμε ιδιαίτερα τα βήματα του Θεού μας στη σαρκική Του γέννηση, στη γη με ανθρώπινη ζωή, βάσανα, θάνατο, ανάσταση και την ανάληψη της ζωοφόρου σάρκας στον ουρανό. και ομολογούμε με τον απόστολο: ομολογούμε το μεγαλείο είναι το μυστικό της ευσέβειας! Ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα. δικαιώθηκε εν Πνεύματι, εμφανίστηκε ως άγγελος, κήρυξε σε γλώσσες, πίστεψε στην ειρήνη, ανέβηκε στη δόξα 2730. Ας ψάλλουμε ευγνώμονες με τους αγγέλους: Δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και ειρήνη στη γη, υπέρ των ανθρώπων 2731! Δόξα και ευλογία με τον προφήτη Ζαχαρία: Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ! πώς να επισκεφτεί και να δημιουργήσει την απελευθέρωση του λαού Του. και σήκωσε το κέρας της σωτηρίας σε μας, στον οίκο του Δαβίδ, του δούλου Του, όπως μίλησε το στόμα των αγίων, που ήταν προφήτες Του για αιώνες, 2732. Και επειδή στους αρχαίους χρόνους ένα τέτοιο θαύμα ήταν ανήκουστο όπως μυρίζουμε και πιστεύουμε - θαύμα, πώς γεννήθηκε ο Θεός από Παρθένο, ο Λόγος δεν φάνηκε σάρκα στη γη. θρόνο της δόξας Του, ο Κύριος της δόξας σταυρώθηκε στο σταυρό - και έτσι αυτό είναι ένα νέο θαύμα, και ένα θαύμα. γι' αυτό θα ψάλλουμε καινούργιο ποίημα: «Νέο θαύμα και θεόφιλο! Διότι η παρθενική θύρα φαίνεται κλειστή, ο Κύριος περνά: γυμνός στην είσοδο, και ο σαρκοφόρος Θεός εμφανίστηκε στην έξοδο, και η πόρτα μένει κλειστή» 2733 . Για χάρη μας, ο Θεός δημιούργησε αυτό το φοβερό θαύμα. Ένας αληθινός λόγος αξίζει κάθε χάρη, καθώς ο Χριστός Ιησούς θα έρθει να σώσει τους αμαρτωλούς εν ειρήνη 2734. Εμείς, αγαπημένοι Χριστιανοί, θα πρέπει να χαρούμε γι' αυτό και να τραγουδήσουμε ένα νέο τραγούδι σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς Αυτόν: ας φανεί η πομπή Σου, Θεέ! Φάνηκα στην αγία Σου γέννηση, Παναγία Θεοτόκο, στην αγία σου ζωή στη γη, στις άγιες και σωτήριες διδασκαλίες Σου, στα φοβερά και υπερφυσικά σου θαύματα, στα πολλαπλά βάσανα Σου, στον ζωοποιό θάνατό Σου, στην ένδοξη και χαρμόσυνη ανάστασή Σου, στην πανηγυρική και θαυμαστική ανάληψη της Θείας Σου ανάληψης. αποστόλων, και εκείνα τα μηνύματα για το κήρυγμα του Ευαγγελίου Σου σε όλο το σύμπαν. Να φανεί η πομπή Σου, Θεέ! Ήρθες να σώσεις τον λαό Σου, να σώσεις τον χρισμένο Σου. Βάζεις θάνατο στα κεφάλια των ανόμων. Έχετε σηκώσει τα δεσμά σας μέχρι το τέλος. Θα χωρίσεις τα κεφάλια των δυνατών στην προεξοχή, θα κουνηθούν μέσα σε αυτήν. θα απλώσει την οσφύ του σαν ζητιάνος στο πρωινό. Και οδήγησες τα άλογά σου στη θάλασσα, μπερδεύοντας πολλά νερά 2735. Υπάρχουν αρκετά παρηγορητικά τραγούδια στα ιερά βιβλία. Σκεφτείτε, αγαπημένε χριστιανέ, πόσο μεγάλη είναι η παρηγοριά της χριστιανικής ψυχής να ψάλλει στον Θεό, τον οποίο οι άγγελοι υμνούν και ψάλλουν αδιάκοπα και αχόρταγα. Γιατί γράφονται τόσα τραγούδια και σε προφητικά βιβλία και ψαλμούς και σε εκκλησιαστικά βιβλία για την άνεση και την πνευματική μας χαρά. Κεφάλαιο 8. Χριστιανική χαρά Η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό 2736. Χαίρε, Κύριε, και χαίρε τη δικαιοσύνη 2737. Οι γιοι της Σιών χαίρονται για τον Βασιλιά τους 2738. § 497. Δεν υπάρχει χαρά χωρίς αγάπη, και όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει χαρά. Και όποιος αγαπά κάτι, το χαίρεται. Όποιος αγαπά το ασήμι, τον χρυσό, τον πόθο, τη δόξα αυτού του κόσμου, την ηδονή, παρηγορείται και χαίρεται γι' αυτό. Όποιος αγαπά έναν φίλο τον χαίρεται. Και όσο μεγαλύτερη είναι η αγάπη του για κάτι, τόσο πιο πολύ πονάει γι' αυτό και χαίρεται. Αυτή η χαρά είναι γνωστή από την μετέπειτα λύπη. Γιατί κάποιος που έχει αφήσει κάτι και είναι λυπημένος γι' αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι το αγάπησε αυτό το πράγμα. Έτσι ο φίλος του αγαπημένου φίλου, ο σύζυγος της συζύγου, και η σύζυγος του αγαπημένου συζύγου, ο αδελφός του αγαπημένου αδελφού αφέθηκαν να θρηνούν. Έτσι, όσοι αγαπούν την τιμή, τη δόξα, τον πλούτο αυτού του κόσμου, όταν μείνει ο αγαπημένος, θρηνούν και θρηνούν. Κι έτσι ό,τι κολλάει η καρδιά με αγάπη, η καρδιά χαίρεται. Αν πάει ο θησαυρός κάποιου, θα πάει και η καρδιά του, όπως δίδαξε ο Χριστός: αν πάει ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι η καρδιά σου 2739. Όποιος λοιπόν αγαπά τον Θεό και την αιώνια δόξα, Θεέ και χαίρεται, αυτή είναι η καρδιά του. § 498. Χριστιανική χαρά είναι: 1) Ότι πιστεύουν στον αληθινό Θεό. Οι τυφλωμένοι ειδωλολάτρες πιστεύουν σε ψεύτικους, άψυχους, νεκρούς, κουφούς, τυφλούς θεούς: γιατί τα είδωλα είναι ασημένιες και χρυσές γλώσσες, έργα ανθρώπινων χεριών: έχουν στόματα και δεν μιλούν. Έχουν μάτια, αλλά δεν βλέπουν. Έχουν αυτιά, αλλά δεν θα ακούσουν. Έχουν ρουθούνια, αλλά δεν μυρίζουν. Έχουν χέρια, αλλά δεν πιάνουν. Έχουν πόδια και δεν θα πάνε. μη μιλάς με το λαιμό σου 2740 . Οι χριστιανοί δεν είναι έτσι. αλλά πιστεύουν και λατρεύουν τον αληθινό, ζωντανό, αιώνιο, αθάνατο, σοφό, δίκαιο, καλό Θεό, που ακούει τις προσευχές και τα αιτήματά τους και εκπληρώνει τις ευχές τους. - 2) Αυτός ο μεγάλος Θεός, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ζωντανός και αθάνατος, αποκαλούν Πατέρα τους, και έχουν έναν Πατέρα, όπως τους υποσχέθηκε ο Ίδιος: και θα γίνω Πατέρας για εσάς, και θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου 2741 , - στον οποίο προσεύχονται: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς. Οι Χριστιανοί αναγνωρίζουν με τον πατέρα τους τον Αβραάμ, σαν χώμα και στάχτη 2743, ότι είναι ανάξιοι να αποκαλούν τον Θεό Πατέρα τους. αλλά ο Ίδιος τους τιμά ευσπλαχνικά και στέλνει το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές τους, φωνάζοντας: Αββά Πατέρα 2744! - 3) Έχουν βασιλιά τον Υιό του Θεού, του οποίου η βασιλεία δεν θα έχει τέλος, που κυβερνά τον ουρανό και τη γη, και όλα τιμωρούνται κάτω από τα πόδια του. Αυτός που κατέστρεψε την αμαρτία, κατάργησε τον θάνατο, νίκησε τον διάβολο και τον ντροπή, και ως Νικητής θριάμβευσε πάνω σε όλους τους εχθρούς μας, ανέβηκε στο ύψος και κάθεται στον θρόνο της δόξας Του με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ιδού, όλα τα πλάσματα ορατά και αόρατα λατρεύονται και σέβονται. Σε αυτόν τον μεγάλο, παντοδύναμο και τρομερό Βασιλιά, οι Χριστιανοί εργάζονται με φόβο και χαίρονται με τρόμο. Τον ακούν πρόθυμα, εκπληρώνουν τις εντολές Του. Γιατί οι γιοι αυτής της εποχής χαίρονται και χαίρονται για τον βασιλιά τους, που είναι γενναίος, δυνατός, φημισμένος για νίκες και ένδοξος σε κάθε μέτρο: πόσο μάλλον ο γιος της Σιών, δηλαδή ο γιος της αγίας εκκλησίας, να χαίρεται και να χαίρεται για τον Βασιλιά τους Ιησού Χριστό, που είναι ο Βασιλιάς των βασιλέων και ο Κύριος των κυρίων 2745. Το μεγαλείο Του, και το βασίλειό Του είναι το βασίλειο όλων των αιώνων, και η κυριαρχία Του είναι σε κάθε είδος και είδος 2746. τρέμοντας 2748 . Σχετικά με αυτόν τον μεγάλο Βασιλιά, δυνατό, δυνατό, δίκαιο, τρομερό για τους εχθρούς Του, πράους και ελεήμονες σε όσους Τον αγαπούν και εργάζονται γι' Αυτόν, οι Χριστιανοί δοξολογούν και χαίρονται και τραγουδούν με τον προφήτη: Ο Κύριος βασιλεύει, ντύνεται με ομορφιά. ο Κύριος θα ντυθεί με δύναμη και θα ζωσθεί: για να εδραιώσει το σύμπαν, που δεν θα κουνηθεί. Ο θρόνος σου είναι έτοιμος: είσαι η ηλικία! κτλ. 2749 Σε Αυτόν με τον Δαβίδ φωνάζουν με χαρά: Τα βέλη σου είναι αιχμηρά, ω Δυνατή! Οι άνθρωποι κάτω από σας θα πέσουν στην καρδιά των εχθρών του βασιλιά. Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι στους αιώνες των αιώνων: σκήπτρο δικαιοσύνης, σκήπτρο της βασιλείας Σου. Αγάπησες την αλήθεια, και μισούσες την ανομία· γι' αυτό, Εσύ, ο Θεός σου, άλειψες τους μετόχους σου με το λάδι της χαράς, κλπ. 2750 Ω Αυτόν τολμούν και λένε: Ο Κύριος είναι ο αγιαστής μου και ο Σωτήρας μου, ποιον να φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της κοιλιάς μου, άρα ποιον να φοβηθώ 2751; - 4) Αυτή η χαρά στους Χριστιανούς μεγαλώνει υπερβολικά και πολλαπλασιάζεται, όταν σκέφτονται την αιώνια ευδαιμονία που τους έχει προετοιμαστεί στον ουρανό, όταν ακούν ότι ο Θεός, που τώρα τον βλέπουν σαν καθρέφτη στη μάντεια, τότε θα δουν πρόσωπο με πρόσωπο 2752 , - Επομένως, ο αθάνατος Βασιλιάς και η δόξα Του που θα λάμψουν και τώρα γλυκά. τώρα, όπως είναι γραμμένο: οι εκκλησίες του Κυρίου θα μεταστραφούν, και θα έρθουν στη Σιών με χαρά, και αιώνια χαρά θα είναι πάνω από το κεφάλι τους: γιατί πάνω από το κεφάλι τους θα είναι έπαινος και χαρά, και θα δεχτώ χαρά, θα αφαιρέσω την ασθένεια και τη θλίψη και τους στεναγμούς Τότε θα μεθύσουν τελείως από αυτόν τον οίκο του Κυρίου και θα μεθύσουν από τη ροή της γλυκύτητας Του 2754, όταν δεν θα πεινάσουν για κανέναν, ούτε θα διψάσουν, δεν θα πρέπει να τους βόσκουν τον ήλιο και όλη τη ζέστη, - όπως το Αρνί, που είναι στη μέση του θρόνου, θα τους ταΐσω, και θα τους πάρω κάθε πηγή από τα μάτια τους 2755 , - όταν αυτοί που εργάζονται για τον Κύριο θα φάνε, θα πιούν, θα χαρούν, θα χαίρονται στη χαρά της καρδιάς 2756 ; όταν παρηγορούνται από τον Κύριο, όπως μια μητέρα παρηγορείται από κάποιον 2757· egda uzryat Ego, όπως είναι 2758? όταν θα τους αποκαλυφθούν όλοι οι αιώνιοι καλοί θησαυροί, που μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε, που ο Θεός ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν 2759. όταν θα ξαπλώσουν με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ και άλλους πατριάρχες, προφήτες, αποστόλους, μάρτυρες και όλους τους ευλογημένους στη βασιλεία του Θεού 2760. Σε αυτήν την πιο γλυκιά, πιο χαρούμενη και τέλεια γιορτή εύχονται με τον Δαβίδ: πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ στο πρόσωπο του Θεού 2761; - 6) Όπως οι γιοι αυτής της εποχής, που χαίρονται με ασήμι, χρυσάφι, τιμή, δόξα και πολυτέλειες αυτού του κόσμου, είναι μια ψεύτικη χαρά, και έχουν μόνο ένα είδος χαράς: αυτή η χαρά των αληθινών Χριστιανών είναι αληθινή και δεν χωρίζεται ποτέ. Οι γιοι αυτής της εποχής είναι σαν αυτόν που, έχοντας βρει μια τσάντα γεμάτη, νομίζει ότι βρήκε μια τσάντα με χρυσό ή ασήμι. Αλλά, αφού το άνοιξε και βλέποντάς το αντί για χρυσό με ένα άλλο δυσάρεστο πράγμα, λυπάται πολύ και κατηγορεί τον εαυτό του για το κενό της προηγούμενης χαράς: έτσι, αφού βρήκαν τον πλούτο αυτού του κόσμου και την πολυτέλεια, χαίρονται γι' αυτό. αλλά όταν πεθάνουν ή βρίσκουν κακοτυχία, όταν βλέπουν ότι δεν υπάρχει τίποτα από αυτά που είχαν και ξέρουν ότι η χαρά τους ήταν άδεια, αντί για ψεύτικη χαρά, νιώθουν αληθινή και αμέτρητη θλίψη στην καρδιά τους. Τα εγκόσμια πράγματα φέρνουν αυτή την αλλαγή στους εραστές τους, όπως διδάσκει η ίδια η υπόθεση. Οι αληθινοί Χριστιανοί δεν είναι έτσι. Μοιάζουν με κάποιον που βρήκε αληθινό θησαυρό και χαίρεται γι' αυτόν που, αφού τον άνοιξε και βλέποντας έναν αληθινό, όχι ψεύτικο θησαυρό, χαίρεται όλο και περισσότερο: έτσι τώρα, κοιτάζοντας τον Θεό και τους αιώνιους θησαυρούς με πίστη, χαίρονται, αλλά όταν δουν τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και αυτοί οι θησαυροί τους ανοίξουν, τότε η χαρά τους δεν θα τους αφαιρεθεί. Έτσι εμφανίζεται η χαρά της δημιουργίας, όπως ένα όνειρο, και, όπως ένα όνειρο με ένα όνειρο, με την αφαίρεση των κοσμικών αγαπημένων πραγμάτων, εξαφανίζεται: η πνευματική χαρά αρχίζει στο χρόνο, αλλά εκπληρώνεται στην αιωνιότητα και διαρκεί για πάντα, όπως ο ίδιος ο Θεός, στον οποίο εκείνοι που τον αγαπούν, μένει για πάντα. § 499. Είναι πολλές οι θλίψεις για τους χριστιανούς, όπως λέει ο προφήτης: πολλές θλίψεις για τους δίκαιους 2763; - Αλήθεια αλλά αυτές οι λύπες τους συμβαίνουν απ' έξω και γι' αυτό δεν τους αφαιρούν τις πνευματικές χαρές. Το σώμα και η σάρκα τους προσβάλλονται, αλλά η ψυχή τους χαίρεται: γιατί αυτές οι θλίψεις δεν τους συμβαίνουν ως κλέφτες, αλλά ως χριστιανοί 2764. Και γι' αυτό δεν πνίγονται σε αυτές τις θλίψεις, αλλά σηκώνονται και δοξάζονται στις θλίψεις τους, γνωρίζοντας ότι η λύπη φέρνει υπομονή, η υπομονή είναι τέχνη, η τέχνη είναι ελπίδα. ελπίδα δεν θα σε ντροπιάσει 2765. Άνθρωπος που υπομένει τη θλίψη για χάρη της αγαπημένης του χαρούμενα, όπως διαβάζουμε για τους αγίους αποστόλους, που απομακρύνθηκαν από το πρόσωπο του καθεδρικού αγαλλιασμένοι, ως προς το όνομα του Κυρίου Ιησού ήταν αποδεκτό να λάβουμε ατιμία 2766. Διαβάσαμε και για τους αγίους μάρτυρες. Και παρόλο που συμβαίνει και οι Χριστιανοί να θρηνούν στον πνευματικό πειρασμό. αλλά ξεπερνούν αυτή τη θλίψη με την ελπίδα της καλοσύνης του Θεού, και αυτή η λύπη μετατρέπεται σε μεγαλύτερη παρηγοριά γι' αυτούς όταν περάσει η φουρτουνιασμένη και θυελλώδης ώρα. Ο Κύριος θα ελευθερώσει αυτούς τους ανθρώπους από όλες τις θλίψεις τους, όπως *εκεί* ο προφήτης ποιητής 2767. Κεφάλαιο 9. Περί χριστιανικής σοφίας Είθε ο Χριστός να μας δώσει σοφία από τον Θεό 2768. § 500. Χριστιανική σοφία είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, όπως είπε ο άγιος Παύλος: ας έχουμε σοφία από τον Θεό. Μας αποκαλύπτει το μυστικό της γνώσης του ουράνιου Πατέρα. Κανείς δεν έχει δει πουθενά τον Θεό: τον Μονογενή Υιό, Ο οποίος είναι στους κόλπους του Πατέρα, Αυτή η ομολογία 2769. Και κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα, μόνο τον Υιό, και θέλει να αποκαλύψει τον Υιό 2770. Όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της λογικής είναι κρυμμένοι στον Χριστό, λέει ο απλός θεόσοφος του Χριστιανού Πάβελ. η πίστη είναι πολύ πιο σοφή από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη και άλλους ειδωλολάτρες σοφούς. Ποιος από αυτούς κατάλαβε τι γνώριζε με πίστη ένας απλός Χριστιανός; Κανείς από τους πρίγκιπες αυτής της εποχής δεν καταλαβαίνει το 2772. Οι ταραχές είναι οι Έλληνες φιλόσοφοι που ακούν τον Θεό - ένας στη φύση, αλλά τριαδικός αυτοπροσώπως. Θεός και άνθρωπος σε ένα άτομο. Λέξη, σάρκα πρώην 2773; Η Παναγία γεννά και η Παναγία μένει. ένα νεκρό σώμα, λυγισμένο και θρυμματισμένο σε σκόνη, αλλά εξακολουθεί να υψώνεται και να ζει. Ένας άνθρωπος με ψυχή δεν θα συντρίψει το Πνεύμα του Θεού: γιατί έχει ανοησία και δεν μπορεί να καταλάβει 2774. Ο Χριστιανός όμως, φωτισμένος από την αγία πίστη, γνωρίζει και ομολογεί αυτό που δεν ανέχεται η σοφία του σοφού και η λογική του σοφού: γιατί είναι ανοησία. Ας μην καυχιέται ο σοφός για τη σοφία του, και ο δυνατός για το φρούριο του, και ο πλούσιος για τα πλούτη του, αλλά ας καυχηθεί γι' αυτό, που καταλαβαίνει και ξέρει ότι εγώ είμαι ο Κύριος, κάνε έλεος και κρίση και δικαιοσύνη στη γη· γιατί αυτό είναι το θέλημά μου, λέει ο Κύριος 2775. § 501. Η χριστιανική σοφία δεν συνίσταται μόνο στη γνώση του Θεού, αλλά περιλαμβάνει και μια άμεμπτη χριστιανική ζωή. Όποιος δεν κάνει το θέλημα του Θεού δεν γνωρίζει τον Θεό, παρόλο που Τον ομολογεί με το στόμα του και μιλάει πολύ γι' Αυτόν. Αυτό μαρτυρεί η Αγία Γραφή: αυτό καταλαβαίνουμε, καθώς Τον γνωρίζουμε, και τηρούμε τις εντολές Του. Πες, όπως Τον ξέρω και δεν υπακούω στις εντολές Του, υπάρχει ψέμα, και δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτό το 2776. Και πάλι: Ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά οι πράξεις τους εκδικούνται, είναι βδέλυγμα και ανυπάκουος, και είναι ανειδίκευτοι σε κάθε καλό έργο 2777. Η καρδιά τους είναι μακριά Μου 2778. Και ο Χριστός θα πει: δεν θα πουν όλοι: Κύριε, Κύριε, μπες στη βασιλεία των ουρανών, αλλά κάνε το θέλημα του Πατέρα μου, που είναι στους ουρανούς 2779. Από όπου στις Αγίες Γραφές, όσοι δεν γνωρίζουν τον Θεό, ή όσοι ζουν παράνομα, ονομάζονται παράφρονες, άγριοι, διαβάζοντας, κ.λπ. Γι' αυτό, η χριστιανική σοφία αρμόζει μόνο σε εκείνους τους Χριστιανούς που ζουν με ευλάβεια για τον Χριστό Ιησού, και η βία και η τρέλα αποδίδονται σε όσους μιλούν τη γλώσσα του Θεού και έχουν ασέβεια στις καρδιές τους, ακόμα κι αν μετρούν πάντα τα αστέρια ή γνωρίζουν όλες τις Αγίες Γραφές από έξω. – (Βλέπε το δεύτερο κεφάλαιο του πρώτου άρθρου του πρώτου βιβλίου). Κεφάλαιο 10. Περί χριστιανικής ελευθερίας Όσο ο Υιός είναι ελεύθερος, θα είσαι αληθινά ελεύθερος, λέει ο Χριστός 2780. Ελευθερία, που είναι ο Χριστός, ας είμαστε ελεύθεροι 2781. § 502. Τίποτα δεν είναι τόσο ευχάριστο και επιθυμητό στους ανθρώπους όσο η ελευθερία. Ποιος δεν θέλει να είναι ελεύθερος από τη δουλειά, από τη φυλακή, από την αιχμαλωσία; Όλοι σέβονται την ελευθερία περισσότερο από οποιοδήποτε μέτρο αυτού του θησαυρού. Ούτε ο πλούτος, ούτε η τιμή, ούτε το γλυκό φαγητό μας είναι ευχάριστα, καθώς δεν έχουμε ελευθερία. Τα πουλιά και άλλα αμίλητα πλάσματα προτιμούν να είναι ελεύθερα παρά σε αιχμαλωσία και να ζητούν έτοιμο φαγητό. Όλοι έχουν μια φυσική επιθυμία και αγάπη για την ελευθερία. Γιατί κανείς δεν παρηγορείται από κάτι σαν ελευθερία: οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν αυτόν τον θησαυρό μέσα τους - ελευθερία, λέω, ελευθερία όχι προσωρινή, αλλά αιώνια. Η ελευθερία τους δεν περιορίζεται από τόπο ή χρόνο. Η φυλακή, η αιχμαλωσία, η δουλειά, οι σιδερένιες αλυσίδες και τίποτα παρόμοιο δεν μπορεί να αφαιρέσει την ελευθερία τους. παντού και πάντα έχουν αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό μαζί τους, όπως όχι με το τίμημα αυτού του φθαρτού κόσμου, όχι με φθαρτό ασήμι ή χρυσό, αλλά με το τίμιο αίμα, όπως το πεντακάθαρο και αγνό Αμνό του Χριστού, αγορασμένο 2782. Δουλεύουν για ανθρώπους, δουλεύουν για τους εχθρούς που τους έπιασαν, είναι κλεισμένοι σε μπουντρούμια, είναι δεμένοι μεταξύ τους. αλλά δεν χάνουν τη γλυκιά τους ελευθερία. Τόσο ψηλή, ένδοξη και γλυκιά χριστιανική ελευθερία! § 503. Η Αγία Γραφή δείχνει σε τι συνίσταται η ελευθερία τους. 1) Είναι απαλλαγμένοι από την αμαρτία, τον θάνατο και την αιώνια καταδίκη. Θα ελευθερώσω από τα χέρια της κόλασης και θα λυτρώσω από τον θάνατο, λέει ο Κύριος μέσω του προφήτη 2783. Θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους, λέγεται για τον Χριστό 2784. Ελευθερώστε τον εαυτό σας από την αμαρτία, υποδουλώστε τον εαυτό σας στην αλήθεια, λέει ο πιστός απόστολος 2785. Αυτός είναι ο παρηγορητικός λόγος του Αποστόλου 2785. πεθαίνουν; - Πεθαίνουν σωματικά, αλλά θα αναστηθούν την τελευταία ημέρα, και θα είναι αθάνατοι για πάντα. Τότε θα υπάρχει ένας γραπτός λόγος: ο θάνατος θα καταβροχθιστεί από τη νίκη. Πού είσαι, θάνατο, τσίμπημα; που είσαι, διάολο, νίκη 2787; - Είναι πραγματικά αναμάρτητοι οι Χριστιανοί; - Όχι, οι Χριστιανοί έχουν αμαρτία, αλλά δεν τους βασιλεύει, και παρόλο που αμαρτάνουν λόγω αδυναμίας, καθαρίζονται από την αμαρτία με την προσευχή, τη μετάνοια και την πίστη στον Χριστό. Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος, και θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, λέει ο απόστολος 2788. Και οι Χριστιανοί που αφήνουν την αμαρτία να βασιλεύει πάνω τους δεν έχουν αυτήν την ελευθερία: καθένας που κάνει αμαρτία είναι σκλάβος της αμαρτίας, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού 2789. - 2) Η χριστιανική ελευθερία συνίσταται στο ότι είναι ελεύθεροι - αυτοί είναι νομικοί όρκοι, όπως είπε ο απόστολος Παύλος: Ο Χριστός μας λύτρωσε από τους νόμιμους όρκους, ας γίνει όρκος σε εμάς. Διότι είναι γραμμένο: Καταραμένοι όλοι, κρεμάστε σε ένα δέντρο: ναι, στις γλώσσες του Αβραάμ θα υπάρχει ευλογία για τον Χριστό Ιησού 2790. Και πάλι: δεν υπάρχει καμία καταδίκη όσων είναι για τον Χριστό Ιησού, όχι εκείνοι που περπατούν κατά σάρκα, αλλά σύμφωνα με το πνεύμα 2791. την οργή του Θεού και τον υποβάλλει σε αιώνια καταδίκη. Αυτή είναι η χάρη του Χριστού, του Υιού του Θεού, Χριστιανοί, που εκπλήρωσε πλήρως όλο το νόμο και προδόθηκε για τις αμαρτίες μας, και κρεμάστηκε σε ένα δέντρο σαν κλέφτης, και έτσι σύμφωνα με τον όρκο μας, είμαστε ελεύθεροι. Και μολονότι δεν εκπληρώνουν καθόλου τον νόμο, εν τούτοις, οι ελλείψεις και οι αδυναμίες τους συμπληρώνονται από την τέλεια υπακοή του Ιησού Χριστού, και αυτές οι αδυναμίες αφήνονται σε όσους μετανοούν με τη χάρη Του. - 3) Οι Χριστιανοί είναι ελεύθεροι από το νόμο: καθώς δεν είναι κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη, σύμφωνα με τη διδασκαλία του σοφού Παύλου 2792. Σαν να μην είναι υπό τον εξαναγκασμό του νόμου, αλλά με ελεύθερο πνεύμα εκπληρώνουν τις εντολές του Θεού. όχι ως δούλοι, φοβούμενοι την τιμωρία του *κύριου* τους, αλλά ως γιοι, που δείχνουν πρόθυμη και στοργική υπακοή στον πατέρα τους, φέρνοντας πνευματικό καρπό, που είναι οποιοσδήποτε, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια: δεν υπάρχει νόμος για τέτοια 2793. Γιατί ο Παύλος φαίνεται να λέει ότι ο νόμος δεν είναι σωστός: κάνει ό,τι ορίζει ο νόμος με τη χάρη του Χριστού. Ψέματα όμως σε ποιον; στους άνομους και ανυπάκουους, πονηρούς και αμαρτωλούς, άδικους και βρόμικους κ.λπ., όπως δίνει ο ίδιος απόστολος 2795. Απαιτούν νόμο που περιορίζει τα πάθη τους, τους συγκρατεί από την ανομία και τους απειλεί με τιμωρία. Στο λόγο αυτό, ο Άγιος Χρυσόστομος είπε: "Ο νόμος δεν λέει ψέματα στους δίκαιους. Γιατί; Γιατί εκτός από αυτό υπάρχει μαρτύριο, και αφού οι δραστήριοι δεν αναμένεται να το συνηθίσουν, έχοντας μέσα τους την επιβλητική χάρη του Πνεύματος. Ο νόμος είναι δεδομένος, αλλά βασανίζονται από φόβο και απαγόρευση. Δεν χρειάζεται άλλο χαλινάρι, λιγότερο άλογο για μια υποταγή. ποιμένας» 2796. - 4) Οι χριστιανοί είναι απαλλαγμένοι από την ουσία των εβραϊκών τελετών, όπως είχαν, όπως: περιτομή, θυσία ζώων κ.λπ. § 504. Μερικές φορές οι χριστιανοί δεν είναι κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη: πώς κηρύσσεται ο νόμος; - Απάντηση. 1) Κηρύσσεται στους ελαττωματικούς, για να φοβηθούν και να έλθουν σε μετάνοια. Έτσι ο ιερός Πρόδρομος κήρυξε, ακόμη και για να φέρει τους ανθρώπους σε μετάνοια, και να προετοιμάσει τις καρδιές τους να ασπαστούν την ευαγγελική πίστη: το τσεκούρι είναι ήδη στη ρίζα του δέντρου: κάθε δέντρο που κόβεται, που δεν παράγει καλό καρπό, κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά 2797. καθρέφτης, θα γνώριζαν την αδυναμία της φύσης τους και θα εξαγνίζονταν με την πίστη στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, και έτσι θα απέβαλλαν τον παλιό άνθρωπο και θα φορούσαν τον νέο, θα ευημερούσαν στην αγάπη του Θεού και του πλησίον, αυτό είναι το τέλος του νόμου. § 505. Πότε καλούνται οι χριστιανοί σε ελευθερία και έχουν ελευθερία ή είναι ελεύθεροι να κάνουν ότι θέλουν; - Κανένα. Η χριστιανική ελευθερία δεν συνίσταται στο ότι μπορούν να ζουν όπως θέλουν και να κάνουν ότι θέλουν. Αυτή η ελευθερία δεν είναι χριστιανική, αλλά σαρκική, και δεν είναι ελευθερία όπως η πραγματική και σκληρή δουλειά: όπως καθένας που διαπράττει αμαρτία, ο δούλος είναι αμαρτία, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Σωτήρος 2799. Παραμένουν εκείνοι της χριστιανικής ελευθερίας, οι οποίοι, ακολουθώντας τη σάρκα τους, κάνουν ό,τι της αρέσει στον πόθο τους 2800; Αντίθετα, πέφτουν κάτω από τον βαρύ ζυγό του βασανιστή του διαβόλου και της αμαρτίας, και γίνονται οι πιο φτωχοί αιχμάλωτοι των παθών τους, και βρίσκονται κάτω από έναν νόμιμο όρκο, την οργή του Θεού και την αιώνια καταστροφή ως παιδιά. Οι Χριστιανοί, όταν έχουν την γλυκύτατη ελευθερία τους, αναγνωρίζουν ταυτόχρονα τον εαυτό τους ως δούλους του Υψίστου Θεού, στον οποίο πρέπει να εργαστούν με φόβο, όπως ο Κύριος 2801 - απελευθερωμένος από τα χέρια των εχθρών τους, για να Τον υπηρετούν με ευλάβεια και ειλικρίνεια ενώπιόν Του όλες τις ημέρες της ζωής τους 2802, να εργάζονται με αγάπη ο ένας για τον άλλον και ούτω καθεξής 283. Κεφάλαιο 11. Περί χριστιανικής εργασίας Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από Εμένα, καθώς είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρείτε ειρήνη για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός είναι η ευλογία μου, και το φορτίο μου ελαφρύ, λέει ο Χριστός 2804. § 506. Και η χριστιανική εργασία είναι γλυκιά δουλειά, αγαπητέ χριστιανέ! Γιατί είναι δωρεάν εργασία, όχι καταναγκαστική εργασία. Για τους Χριστιανούς, όπως καλούνται σε αυτό το έργο, έτσι στέλνονται σε αυτό το έργο χωρίς καταναγκασμό. Οι κύριοι αυτής της εποχής αγοράζουν τους εαυτούς τους σκλάβους, αν και δεν τους θέλουν, και τους αναθέτουν να δουλέψουν, που αποστρέφονται. και επειδή υποδουλώνουν τους απρόθυμους, άρα αναγκάζουν τους απρόθυμους να εργαστούν, και γι' αυτό είναι θλιβερό αυτό το έργο, καθώς συμβαίνει παρά τη θέληση και την επιθυμία ενός ανθρώπου. Ο Θεός, ο Κύριος όλων, δεν ενεργεί έτσι μαζί μας. Καλεί τους πάντες στο έργο Του, αλλά δεν αναγκάζει κανέναν. Αντλεί τη χάρη Του και πείθει τον 2805, αλλά δεν αναγκάζει. Έτσι καλεί γλυκά ο Χριστός ο Κύριος τους εργαζομένους και φορτωμένους: ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Όπως όμως ο Κύριος επιλέγει τους δούλους Του χωρίς καταναγκασμό, έτσι και αφήνει το έργο τους, που Του αναλογεί, στην κρίση τους. Θέλει όλοι να Τον υπηρετούν ως Κύριο, Δημιουργό και Λυτρωτή τους. Ανοίγει τον αμπελώνα Του για δουλειά, και καλεί όλους τους δούλους Του, προφήτες και αποστόλους και αγίους δασκάλους, αλλά δεν θέλει να εξαναγκάσει κανέναν. § 507. Η παρηγοριά είναι χριστιανική εργασία. Επειδή 1) είναι δωρεάν και αυθαίρετο, και όχι αναγκαστικό, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. 2) Οι Χριστιανοί δεν εργάζονται για τον άνθρωπο, όπως ο ίδιος, ένα λεπτό και αδύναμο πλάσμα, αλλά για τον Θεό, τον Δημιουργό και Κύριο των πάντων. Όλοι οι άντρες προτιμούν να υπηρετούν έναν ευγενή παρά έναν κακόβουλο. καλός και ελεήμων, παρά σκληρός. στους σοφούς παρά στους ανόητους. στους δίκαιους, παρά στους άδικους: γιατί εδώ είναι η τιμή του ατόμου στον οποίο θέλουν να εργαστούν και η ευδαιμονία του που θέλουν να πάρουν. Αλλά ό,τι κύριος κι αν είναι ένας άνθρωπος, όσο υψηλός, σπουδαίος, καλός, σοφός και δίκαιος κι αν είναι, εξακολουθεί να είναι ο ίδιος με τους δούλους του, τη γη και τη στάχτη, με τους υπηρέτες του. Και όλη η ανθρώπινη ευδαιμονία, η ευγένεια, η καλοσύνη, η σοφία και η αλήθεια σύντομα φεύγει από αυτό το δυσμενές γεγονός: και έτσι, όταν ο κύριός μας βρίσκεται σε ατυχία, οι υπηρέτες του υποφέρουν επίσης το ίδιο. - Ο Κύριος, για τον οποίο εργάζονται οι Χριστιανοί, δεν είναι έτσι, - δεν είναι άνθρωπος, αλλά Θεός. Είναι τόσο μεγάλος που ολόκληρος ο κόσμος μπροστά Του είναι σαν μια σταγόνα μπροστά στη θάλασσα ή σαν τίποτα. είναι τόσο ψηλά που δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτόν: γι' αυτό λέγεται ο Ανώτατος. Είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των κυρίων 2806. Κάθε γόνατο του ουρανού, της γης και της κόλασης υποκλίνεται μπροστά του με φόβο και τρόμο 2807. Το βασίλειό του είναι το βασίλειο όλων των αιώνων, και η κυριαρχία Του είναι σε κάθε είδος και είδος 2808. και ένας ισχυρός Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων. κάποιος έχει την αθανασία, και στον κόσμο το ζωντανό είναι απόρθητο 2809. Η καλοσύνη, το έλεος, η σοφία, η αλήθεια και η αλήθεια του είναι άπειρα και ακατανόητα, όπως και ο Ίδιος. Έτσι, στον μεγάλο, υψηλό, καλό, σοφό και ελεήμονα Κύριο, οι Χριστιανοί σκύβουν τα γόνατά τους και σκύβουν το κεφάλι τους με αγάπη και πρόθυμη υπακοή! Γιατί οι μάρτυρες καμάρωναν για αυτόν τον υψηλό τίτλο του αγίου μπροστά στους τσάρους και τους βασανιστές: «Εγώ είμαι δούλος του Χριστού: εργαζόμαστε για τον Ουράνιο Βασιλιά». Και παρόλο που οι βασανιστές και οι γητευτές τους υποσχέθηκαν υψηλές τιμές και πολλά πλούτη, για να υπακούσουν στο θεόφιλο θέλημά τους: όλα αυτά ήταν σκουπίδια. Απειλήθηκε ο θάνατος, και τα αρνιά βασανίστηκαν σαν αρνιά: δεν πρόλαβαν να κάνουν τίποτα. Από αυτούς ακουγόταν πάντα ένα γλυκό και όμορφο τραγούδι: «Τον ζωντανό και αθάνατο Θεό υπηρετούμε, Τον προσκυνούμε και Τον τιμούμε: υπηρέτες και δούλοι Του είμαστε· αυτή την εντολή ακούμε». Γιατί ο Θεός δεν ντρέπεται γι' αυτά - ο Θεός ονομάζεται το όνομά τους 2810. Είμαι ο Θεός του Αβραάμ, και ο Θεός του Ισαάκ, και ο Θεός του Ιακώβ 2811. - 3) Οι κύριοι - οι άνθρωποι θα δεχτούν την υπηρεσία των σκλάβων τους. αλλά δεν τους βοηθούν στην υπηρεσία τους, αλλά απαιτούν τη βοήθειά τους σε κάθε ανάγκη και περίσταση. Η χριστιανική εργασία δεν είναι έτσι. Εργάζονται για τον Κύριο τον Θεό τους. Αλλά ο ίδιος ο Θεός τους βοηθά, τους ενισχύει και τους καθοδηγεί. Τους δίνει επιμέλεια και φροντίδα. Το πνεύμα τους ενθαρρύνεται, η καρδιά τους ανάβει. φωτίζει το μυαλό και τη διάνοιά τους. Από εκεί που έχουν εντολή να ζητήσουν βοήθεια: ζητήστε και θα σας δοθεί, και όσοι ζητούν θα γίνουν δεκτοί: γιατί όλοι όσοι ζητούν γίνονται δεκτοί 2812. - 4) Οι άνθρωποι είναι κύριοι, όσο μεγάλοι και δυνατοί κι αν είναι, δεν μπορούν πάντα να προστατεύουν τους εχθρούς τους, ακόμη κι αν χρειάζονται τη βοήθειά τους, όπως οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι αδύναμοι: δεν είναι ό,τι θέλει ο άνθρωπος. Ο Θεός, ο Κύριος, δεν είναι έτσι: μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, καθώς είναι παντοδύναμος. και θέλει, ως ευλογία, να βοηθήσει και να προστατεύσει τους σκλάβους του. και ξέρει να προστατεύει, σαν σοφός. και τα προστατεύει και τα συντηρεί, όπως ειπώθηκε παραπάνω. - 5) Οι δάσκαλοι, όσο ευγενικοί και ελεήμονες κι αν είναι, συχνά αφήνουν τους δούλους τους χωρίς ανταμοιβή για την πιστή τους υπηρεσία, είτε μη γνωρίζοντας τις επιμελείς υπηρεσίες τους, είτε δεν έχουν κάτι να τους ανταμείψουν, είτε ακόμα κι αν τους ανταμείβουν, αλλά όπως αυτοί οι ίδιοι και οι υπηρέτες είναι προσωρινές, έτσι και η ανταμοιβή τους είναι προσωρινή: όλα αναγκάζονται να εγκαταλείψουν έναν άνθρωπο, ή όταν βρούμε πρόβλημα. Ο Θεός δεν ενεργεί έτσι με τους δούλους Του: καθώς γνωρίζει απολύτως κάθε είδος εργασίας, έχει κάτι να τους ανταμείψει για την πιστή τους υπηρεσία και τους ανταμείβει ανάλογα με το μέτρο της υπηρεσίας τους. και για την προσωρινή τους υπηρεσία τους δίνει μια αιώνια ανταμοιβή, τους κάνει κοινωνούς της αιώνιας βασιλείας του: ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση της ειρήνης 2813. - 6) Το έργο των δούλων του Θεού δεν συνίσταται στο να φέρουν βαρύ ζυγό, τον οποίο δουλειά επιβάλλουν στους ανθρώπους οι αφέντες τους, ιδιαίτερα απάνθρωποι, αλλά στο να φέρουν τον ζυγό του καλού και ελαφρού φορτίου του Χριστού. Ο Θεός δεν διατάζει τους δούλους Του να μεταφέρουν γη από τόπο σε τόπο, *να μεταφέρουν πέτρες*, να σκάβουν μεταλλεύματα και να κάνουν άλλες παρόμοιες κακουχίες: δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο. δεν το διατάζει ο Κύριος. Αλλά τι; Αυτό, ας πούμε, σας προστάζω να αγαπάτε ο ένας τον άλλον 2814. Και: το τέλος του κληροδοτήματος είναι της καθαρής καρδιάς, και της καλής συνείδησης, και της ειλικρινούς πίστης 2815. Τι είναι πιο εύκολο, πώς του αρέσει; Τι είναι γλυκό, ευχάριστο και βολικό, πώς αγαπάει κανείς; Στην αγάπη όλα είναι εύκολα, όλα δεν είναι βαριά, όλα είναι υποφερτά, όλα είναι άνετα. Τι άλλο είναι δύσκολο, ανυπόφορο, άβολο, ακατόρθωτο, όλα είναι βολικά και πιθανά. Οι αληθινοί θεραπευτές του το γνωρίζουν. Και παρόλο που οι δούλοι του Θεού συχνά και ως επί το πλείστον ανατίθενται σε σκληρή εργασία από ανελέητες αρχές και βασανιστές. Ταυτόχρονα, για χάρη της αγάπης του Θεού, υπομένουν τα πάντα με ευγνωμοσύνη και μεγαλοψυχία: εργάζονται για τον Κύριό τους, και όχι για τους ανθρώπους. - 7) Ο γλυκός και παρηγορητικός σπόρος της χριστιανικής εργασίας είναι γνωστός από το αντίθετο αυτού του έργου, που είναι το έργο των παθών. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να δουλεύεις με πάθος. Ο κακός βασανίζεται από τον εσωτερικό του βασανιστή, τον οποίο κατέχει, δηλαδή τον θυμό. πόσους τρόπους θα εφεύρουν για να εκδικηθούν και να ανταμείψουν και τα δύο: τέτοια πράγματα τα ξέρουν οι ίδιοι, και τα δικαστήρια μαρτυρούν. Ένας ζηλιάρης τρώει αυτό το δηλητηριώδες και θανατηφόρο σκουλήκι μέσα του, βλέποντας την ευτυχία του πλησίον του και τον λυπάται, κοιτάζοντας το καλό κάποιου άλλου, νιώθοντας κακό μέσα του και το κρύβει. ξεθωριάζει, στεγνώνει και σβήνει, που ο γείτονας τον ευλογεί: τέτοιοι άνθρωποι γνωρίζουν καλύτερα τον εαυτό τους, παρόλο που το εσωτερικό κακό δεν μπορεί να κρυφτεί απ' έξω. Για έναν λάτρη του ασημιού, το μαμωνά χρησιμεύει ως σκληρή δουλειά, ως απεχθής αφέντης, πώς δένει και σκληραίνει την καρδιά του και την κρατά μαζί του. Τα χέρια απομακρύνονται από την παροχή ελεημοσύνης και βοήθειας στους άπορους και φροντίζει για προστασία. και κάνει δούλο του πλούτου, όχι κύριο, εχθρό του Θεού και του λαού Του, και βασανιστή του εαυτού του. Το τι κάνει η πορνεία και το μεθύσι στους δασκάλους τους είναι σαφές σε όλους: υπάρχουν βοοειδή μεταξύ των ανθρώπων, και τρελοί μεταξύ των έξυπνων και αμίλητοι μεταξύ των λεκτικών. Είναι επίσης απαραίτητο να κατανοήσουμε άλλα πάθη. Ο αποστολικός λόγος είναι ξεκάθαρος και σταθερός: σε όποιον νικηθεί, σε αυτόν υπάρχει δουλειά 2816. Και έτσι, αν και τέτοιοι άνθρωποι προσποιούνται ότι είναι ελεύθεροι, αν και κάνουν ό,τι θέλουν, είναι σκλάβοι, όπως είναι γραμμένο: καθένας κάνει αμαρτία, δούλος είναι αμαρτία 2817· και οι σκλάβοι είναι φτωχότεροι από αυτούς που δουλεύουν για βαρβάρους και βασανιστές. Γιατί είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο, ένα λογικό πλάσμα, να δουλεύει παρά τα πάθη, όπως ένα είδωλο για έναν κωφάλαλο. Απομακρύνσου γιατί είναι αμαρτία, θάνατος 2818. Και πάλι: αν ζεις κατά σάρκα, θα πεθάνεις 2819. Η χριστιανική εργασία δεν είναι έτσι. Ο ζυγός του Χριστού είναι καλός και το φορτίο Του ελαφρύ. Και το έργο της αλήθειας είναι ένδοξο, ευγενές, και η μεγαλύτερη ελευθερία, καρπός του οποίου είναι ένα ιερό, του οποίου το τέλος είναι η αιώνια ζωή 2820. Οι Χριστιανοί, ως υπηρέτες του πράου, μακρόθυμου, ελεήμονος, *άγιος*, αληθινός, φιλάνθρωπος Θεός, μιμούνται και τον Κύριό τους: νικούν την κακία του κακού με καλοσύνη. Αυτοί που θυμώνουν δεν θυμώνουν. μη συκοφαντείς τους συκοφάντες· ας μην κλαίμε? χαίρονται για το καλό του πλησίον τους όπως και για το δικό τους. κλαίνε με αυτούς που κλαίνε, και χαίρονται με αυτούς που χαίρονται. Δεν επιδιώκω την τιμή: όταν δίνεται, προς δόξα του Θεού και προς όφελος της κοινότητας - περνά: αφαιρείται - δεν λυπάται· Ο πλούτος ρέει προς αυτούς, δεν συνδέουν την καρδιά τους στον έναν Κύριο, τον χρησιμοποιούν για τις δικές τους ανάγκες και τον δίνουν σε όσους τον έχουν ανάγκη. Δεν υπάρχει τίποτα στα χέρια τους, είναι ικανοποιημένοι με αυτό που έχουν. ζητήστε καθημερινό ψωμί από τον Πατέρα, λάβετέ το και ευχαριστήστε τον Δωρητή. Το φαγητό και το ποτό είναι μόνο η ενίσχυση ενός αδύναμου σώματος, όχι η απόλαυση. τρώνε και πίνουν όσο η αδύναμη σάρκα απαιτεί ενίσχυση. Το φαγητό, το ποτό, η ανάπαυση και άλλες δραστηριότητες στοχεύουν σε ένα άκρο - έργο ευάρεστο στο Θεό. Δέχομαι φαγητό και ποτό, θυμάμαι τον Δωρητή, όπως τα γενναιόδωρα χέρια Του δέχονται τα πάντα, και θυμάμαι την τροφή του αιώνιου στομάχου. Διασκεδάζουν, αλλά ω Θεέ, Θεέ τους. αναστενάζουν και κλαίνε, αλλά ω Θεέ. Αγαπούνται αδελφικά, αλλά δεν μισούν τους εχθρούς τους. Τιμούν και υμνούν τους ανθρώπους, αλλά αποδίδουν τιμή και έπαινο στον μοναδικό Κύριό τους. Ευημερούν ή ευημερούν, είναι υγιείς ή είναι αδύναμοι, αφθονούν ή είναι φτωχοί, ευχαριστούν για όλα, γνωρίζοντας ότι όλα γίνονται από τον Κύριο. Ευλογημένη κατάσταση! Γλυκός και ευγενικός υπηρέτης του έργου του Θεού! Ζωή επίγεια, αλλά ουράνια!.. Κεφάλαιο 12. Ω χριστιανική ειρήνη Δικαιωμένος από πίστη, ειρήνη του ιμάμη στον Θεό τον Κύριό μας Ιησού Χριστό 2821. § 508. Το πόσο δύσκολο είναι για ένα υποκείμενο να νιώσει την οργή του Κυρίαρχου του πάνω του, δεν μπορεί να εξηγηθεί με λόγια. Τίποτα δεν είναι ωραίο γι 'αυτόν τότε - ούτε φαγητό, ούτε ποτό, ούτε γυναίκα, ούτε παιδιά, ούτε φίλοι, ούτε τίποτα άλλο. Γιατί συμβαίνει πολλοί άνθρωποι να καταστρέφουν τον εαυτό τους, μη μπορώντας να αντέξουν τον θυμό του, και προτιμούν να πεθάνουν παρά να ζουν κάτω από το θυμό του. Πόσο ασύγκριτα πιο δύσκολο είναι να αντέξει η οργή του Θεού. Όσο κι αν ο Θεός προστατεύει έναν άνθρωπο, θα τον προστατεύει ατελείωτα, τόσο πιο σοβαρή είναι η οργή του Θεού από την οργή του βασιλιά. Από όπου η ασεβής ημέρα της φοβερής κρίσης του Θεού και ο δίκαιος θυμός Του, θέλουν να κρυφτούν σε σπηλιές και βράχους σε χούφτες, και φωνάζουν στα βουνά και στους βράχους: πέσε πάνω μας και καλύψτε μας από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνίου: για την ημέρα του σκληρού Του 28 και η οργή Του μπορεί να σταθεί. είναι να νιώθεις την οργή του Θεού, είναι τόσο παρηγορητικό και ευνοϊκό να νιώθεις την καλοσύνη και το έλεός Του στην καρδιά του. Αυτό ξεπερνά ασύγκριτα κάθε χαρά και γλύκα αυτού του κόσμου. Όπως ένα όμορφο και αρωματικό φυσικό τριαντάφυλλο είναι πιο όμορφο και ευχάριστο από ένα φτιαγμένο από οποιαδήποτε άλλη ουσία ή ζωγραφισμένο από την τέχνη του καλλιτέχνη: έτσι και η παραμικρή γεύση της καλοσύνης του Θεού είναι πολύ καλύτερη και πιο χαρούμενη από οποιοδήποτε μέτρο αυτής της χαράς και της παρηγοριάς. Αυτό είναι το γλυκό δείπνο που υπόσχεται να προσφέρει ο Χριστός σε αυτόν που ακούει τη φωνή Του και ανοίγει την πόρτα της καρδιάς του: στέκομαι στην πόρτα και λέω: όποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου 2823. Αυτή είναι η γεύση και η κατανάλωση του κρυμμένου μάννα, που θα δοθεί στον Κύριο σε αυτόν που θα υποσχεθεί. να φας το κρυμμένο μάννα 2824. Αυτή είναι μια γεύση αιώνιας χαράς και γλυκύτητας, και υπάρχει ένα μικρό σωματίδιο αυτής της χαράς, που δαγκώνοντας οι υπηρέτες του Χριστού ξεχνούν όλη τη χαρά αυτού του κόσμου και όλη τη χαρά του, ως λασπώδης και βρώμικη λάσπη, ή ως λύπη νομίζουν, αλλά αυτό το επιθυμούν όλο και περισσότερο. Γι' αυτό μιλάει η σοφία του Θεού: Η μνήμη μου είναι γλυκύτερη από το μέλι, και η κληρονομιά Μου είναι γλυκύτερη από το εκατοστό του χαλκού. Όσοι Με τρώνε θα πεινάνε ακόμα και όσοι Με πίνουν θα πεινάνε ακόμα 2825. Μόνο εκείνοι των οποίων η καρδιά είναι ευχαριστημένη νιώθουν και γνωρίζουν αυτή την πιο γλυκιά χαρά. Όπως η γλυκύτητα του μελιού είναι ευαίσθητη σε όσους το γεύονται, είναι άγνωστη σε εκείνους που δεν το γεύονται: έτσι και ο πνευματικός σπόρος, η γλυκύτητα της καρδιάς, είναι γνωστός μόνο σε εκείνους που το μαθαίνουν και το γεύονται. άλλοι δεν το ξέρουν. Και αυτή η γλυκύτητα είναι η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε κατανόηση, που επιθυμούσε ο απόστολος προς τους Φιλίππους: η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε νόηση, είθε η καρδιά και το *νου σας* να υπακούουν στον Χριστό Ιησού 2826. § 509. Η πιο γλυκιά και αγαπητή ειρήνη μεταξύ Θεού και ανθρώπου κόπηκε όταν ο Σατανάς, το κακό φίδι, είδε την ευδαιμονία των προγόνων μας και με τις κακές και πονηρές συμβουλές του τους βύθισε στο χαντάκι της πειθούς, και αυτή ήταν η οργή του Θεού που ακολούθησε. Με την οποία η οργή του Θεού, σαν σκοτεινό σκοτάδι, σκεπάστηκε ολόκληρο το σύμπαν. και ήταν απαραίτητο για όλους να μην περιμένουν τίποτα άλλο από έναν θυμωμένο Θεό, όπως άξιους όρκους και αιώνια καταδίκη. Καθώς όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν την ουσία της δόξας του Θεού, και όλο το μέτρο οφείλεται στον Θεό 2827. Αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, προσευχήσου στον Θεό και γίνε άνθρωπος. Αφαίρεσε τη μέση λύση μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Ο Θεός μας εξευρέθηκε και ο Θεός μας οικειοποιήθηκε. συμφιλίωσε τον άγγελο με έναν άνθρωπο και τον άνθρωπο με έναν άγγελο. Έφερε τους Ιουδαίους με τις γλώσσες, και τις γλώσσες με τους Ιουδαίους στην ένωση του κόσμου, και έκανε ένα ευλογημένο ποίμνιο, δηλαδή από τα ουράνια και τα γήινα, Ιουδαίους και Έλληνες: και έτσι έγινε, σύμφωνα με τα λόγια Του, ένα ποίμνιο και έναν Ποιμένα 2828 - Αυτός με τον Πατέρα και τον Πνεύμα του κόσμου, ως Πνεύμα του κόσμου. δική μας, η Κεφαλή της πίστεως, ο Παρακλήτης της Καινής Διαθήκης και ο μέγας Επίσκοπος του παρελθόντος ουρανού, ο αρχηγός και πράττης της σωτηρίας, και η αρχή και το τέλος κάθε αιώνιας ευδαιμονίας, προσκυνώντας, δοξάζοντας με τραγούδια και δοξάζοντας το ποίμνιο με επαίνους. Για αυτήν την γλυκύτατη ειρήνη, μας κηρύττουν οι απόστολοί Του: Αυτή είναι η ειρήνη μας, που δημιουργεί και τα δύο ως ένα, και γκρεμίζει το μεσαίο φράχτη: Κατάργησε την εχθρότητα της σάρκας Του, το νόμο των εντολών των λόγιων: ότι θα δημιουργήσει μόνος Του σε έναν νέο άνθρωπο, δημιουργώντας ειρήνη: και θα συμφιλιώσει και τους δύο σε ένα σώμα Θεού με τον σταυρό, θα σκοτώσει. Και ήρθε για να φέρει καλά νέα ειρήνης σε εσάς, τους μακρινούς και τους πλησίον: εξαιτίας Του, οι ιμάμηδες έφεραν και τα δύο με ένα Πνεύμα στον Πατέρα 2829. Και πάλι: δικαιωμένοι από την πίστη, ειρήνη με τον Θεό, Κύριο μας Ιησού Χριστό 2830. - Οι άγγελοί Του Τον δοξάζουν: δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και στους ανθρώπους ειρηνικά αποδεκτή2831 παρηγορείται από αυτό, και χάρη σ' αυτό ο ποιητής το ζητά: "Προσευχήσου στον Θεό και ήσουν άνθρωπος, Χριστέ Θεέ! Εσύ, Κύριε, η νύχτα της άγνοιας φέρνει τους ιμάμηδες στον Άγιο Πατέρα, τον Πατέρα σου" 2832 . § 510. Παρόλο που αυτή την ειρήνη, την πιο αγαπητή σε όλους, έφερε στη γη ο ουράνιος Πατέρας, ο Υιός του Θεού, ο Πρίγκιπας και Κυβερνήτης της ειρήνης, και ήρθε να φέρει καλά νέα στα μακρυά και κοντά μέσω του εαυτού Του, στέλνοντας μια μεγάλη πρεσβεία του ουράνιου Πατέρα Του στη γη, τότε μέσω των αποστόλων Του, σοφοί από το Άγιο Πνεύμα, δεν λαμβάνουν την πίστη ειρήνη. Συμμορφώθηκε με αυτό το ουράνιο δώρο. Επίσης, Χριστιανοί που, αν και προσποιούνται ότι πιστεύουν σε αυτόν τον μεγάλο Αγγελιοφόρο, αλλά έχουν μια ζωντανή πίστη αντίθετη με αυτήν, ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά θα Τον εκδικηθούν, είναι βδέλυχοι και ανυπάκουοι και είναι ανειδίκευτοι σε κάθε καλό έργο 2833. Η ειρήνη έχει τη θέση της στη συνείδηση ​​και την καρδιά. αλλά η συνείδηση, μολυσμένη από κακίες και ερεθισμένη από ανομίες, δεν αναγγέλλει στον αμαρτωλό παρά τον Θεό, τον προσβεβλημένο από την παράβαση και την οργή του Θεού, τον όρκο του Θεού και την αιώνια καταδίκη: γιατί δεν υπάρχει θέση για αυτή την ειρήνη, αλλά αντίθετα ένα κακό σκουλήκι, σύγχυση και κάθε τι ανησυχία Και μόνο εκείνοι που, αφού εξαγνίσουν τις καρδιές τους με πίστη, παράγουν τους καρπούς της μετάνοιας 2834, σταυρώνουν τη σάρκα με πάθη και πόθους 2835 έχουν αυτόν τον πολύτιμο και ουράνιο θησαυρό. ως δούλοι του Χριστού, δεν επιδίδονται στις επιθυμίες τους 2836 και εργάζονται ο ένας για τον άλλον με αγάπη 2837, και έχουν ειρήνη μεταξύ τους για τον Χριστό 2838. αλλά με την ελπίδα της καλοσύνης του Θεού και την πίστη στον Συμφιλιωτή και Παράκλητο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, ξεπερνούν αυτό το άγχος και έτσι παρηγορούνται γλυκά, ενθυμούμενοι τον αποστολικό παρηγορητικό λόγο: είμαστε σήμερα καταδικασμένοι από τον Χριστό Ιησού, όχι κατά σάρκα, αλλά κατά το πνεύμα 2839. Κεφάλαιο 13. Περί συνομιλίας των Χριστιανών με τον Θεό Κύριε, ποιος κατοικεί στην κατοικία Σου; ή ποιος θα κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου; Περπάτα αμόλυντος και κάνε την αλήθεια, πες την αλήθεια στην καρδιά σου κλπ. 2840 § 511. Είναι αδύνατο να εξηγηθεί ποια μεγάλη παρηγοριά αντλούν οι δια πίστεως χριστιανοί από αυτό, ότι έχουν την τιμή να συνομιλούν με τον Θεό! Είναι μεγάλη ευτυχία για έναν άνθρωπο να συνομιλεί φιλικά με τον μονάρχη του ή με έναν πρίγκιπα ή με κάποιον υψηλό άνθρωπο, ακόμα κι αν είναι βασιλιάς, πρίγκιπας, ευγενής, και κάθε *υψηλός* είναι το ίδιο άτομο με τους άλλους, είναι καλυμμένος με χώμα και στάχτη, έχει τις ίδιες αναπηρίες με τους άλλους, είναι επίσης αμαρτωλός, όπως οι άλλοι, και δεν το κάνει. τίτλος που θα εξαφανιστεί σύντομα. Ωστόσο, η φιλική κουβέντα με ένα τέτοιο άτομο θεωρείται ευδαιμονία. Πόσο ασύγκριτα ευλογημένος, παρηγορητικός και ευγενικός μπροστά στον ζωντανό, αθάνατο, αιώνιο, μεγάλο και ακατανόητο Θεό, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, και κρατώντας τα πάντα στο χέρι Του, ο οποίος είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των κυρίων, ο Κύριος Παντοδύναμος, στάσου με πίστη, κοίτα το άγιο πρόσωπό Του με πίστη και πριν από την οποία γνωρίζεις τη συμβουλή, αμοιβαία απάντηση περιμένει έλεος! Οι Χριστιανοί, οι αληθινοί δούλοι του Χριστού, απονέμονται έτσι με το ύψιστο έλεος και τιμή! Πόσες φορές στρέφονται στην προσευχή, πόσες φορές αξιοπρέπεια να μιλήσουν με τον Θεό, και σε Αυτόν, σαν πατέρας παιδιού, ευγενικά και με φόβο και ευλάβεια στέκονται μπροστά Του προσφέροντας διάφορα. Του δείχνουν τις αμαρτωλές τους πληγές, και ζητούν την ελεήμονα θεραπεία Του: Πατέρα, συγχώρεσε μας το χρέος μας 2842. Παραπονιούνται για τον εχθρό τους, που είναι σαν βρυχούμενος λιοντάρι, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει το 2843, και, ζητώντας του προστασία: λύτρωσε μας από τον κακό, 2844, ζητούν βοήθεια και πίστη στον άθλο. Τον ευχαριστούν για τις ευλογίες Του και παρουσία των ίδιων ευλογιών είναι ταπεινοί και επιμελείς. Του παρουσιάζουν τα θαυμάσια έργα Του, που δημιουργήθηκαν για τη δόξα Του και το δικό μας όφελος, και υμνούν την παντοδύναμη δύναμη, την καλοσύνη και την ανεξιχνίαστη ανθρώπινη αγάπη Του. Και τι είναι καταπληκτικό και ευλογημένο, όταν θέλουμε και όπου θέλουμε, το κάνουν πάντα και παντού ελεύθερα. Γιατί ο Θεός είναι σε κάθε μέρος και είναι πάντα έτοιμος να ακούσει τις συνομιλίες των δούλων Του. Όσοι έχουν ανάγκη δεν έχουν ελεύθερη πρόσβαση σε βασιλιάδες και άλλους αξιωματούχους παντού και όχι πάντα. Στον Θεό, τον ουράνιο και φιλάνθρωπο Βασιλιά, αγαθό και πράο και πανταχού παρών, δεν είναι έτσι: παντού και πάντα, όταν θέλουν, έρχονται κοντά Του οι δούλοι Του. οι πόρτες της χάριτος είναι πάντα ανοιχτές σε Αυτόν, και το έλεος υπόσχεται σε όλους όσους πλησιάζουν με πίστη και ευλάβεια χωρίς αμφιβολία. Και ακόμα κι αν όλοι σε μια στιγμή, όσοι άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο, Τον πλησίαζαν με τρόπο που Τον ευχαριστούσε, θα ήταν έτοιμος να τους ακούσει όλους. Τέτοιο Κύριο, Βασιλιά και Πατέρα έχουν οι Χριστιανοί! Μιλάνε με τέτοιο άνθρωπο, υπάρχει χώμα και στάχτη, ακόμα και αμαρτωλοί! Είναι γνωστό χωρίς αμφιβολία ότι είναι ανάξιο ενός ανθρώπου να συνομιλεί με τον Θεό. και οι Χριστιανοί το παραδέχονται πρόθυμα. Ποιος είναι άξιος να συνομιλήσει μαζί Του, ενώπιον του οποίου και οι άγγελοι καλύπτουν τα πρόσωπά τους και δεν τολμούν να Τον κοιτάξουν 2845. Αλλά ο ίδιος ο Θεός, με τη χάρη του Μονογενούς Του, τους τιμά. Οι Χριστιανοί, λαμβάνοντας υπόψη το μεγαλείο του Θεού και τη φοβερή δόξα του Κυρίου τους, σέβονται μπροστά Του, πέφτουν κάτω και ταπεινώνονται βαθιά με την υποταγή του πνεύματος. Αλλά, βλέποντας την ακατανόητη χάρη και το έλεός Του, και τη χάρη του παντοδύναμου Παρακλήτου, Ιησού Χριστού, δεν αναβάλλουν την τόλμη, όπως λέει ο προφήτης: όχι στην αληθινή μας εμπιστοσύνη, ας ρίξουμε την προσευχή μας ενώπιόν Σου, αλλά στις πολλές χαρές Σου, Κύριε 2846. § 512. Στερούνται αυτή την γλυκύτατη παρηγοριά και κάθε πνευματικό αγαθό: 1) Όσοι αφήνουν τις προσευχές, αλλά επιδίδονται σε εγκόσμιες συζητήσεις και άλλα περιττά, που κουβαλούν μαζί τους, σαν πληγωμένη συνείδηση. – 2) Αυτοί που προσεύχονται, αλλά χωρίς καμία λογική και προσοχή. διαβάζουν πολλές προσευχές ή ψαλμούς, αλλά μόνο με την τέχνη της γλώσσας, και αυτό που διαβάζουν, οι ίδιοι δεν το γνωρίζουν. προσεύχονται στον Θεό με τη γλώσσα τους, αλλά με το νου τους απομακρύνονται από Αυτόν και παρακάμπτουν διάφορα μέρη, πρόσωπα και καθημερινές φροντίδες. Πλησιάζουμε τον Θεό με το μυαλό και την καρδιά μας, όχι με την εμφάνισή μας. μιλάμε μαζί Του με μυαλό και καρδιά, και όχι με μία γλώσσα. Ο λόγος δεν είναι παρά ένας αγγελιοφόρος της ανθρώπινης καρδιάς και των σκέψεων, που όταν δεν χωράει στην καρδιά, βγαίνει μέσα από τον λόγο. Και η λέξη χωρίς μυαλό και σκέψη, σύμφωνη με τη λέξη, δεν μοιάζει σε τίποτα με τη φωνή μιας τρομπέτας ή ενός πουλιού ή ενός ζώου. Και ο Θεός δεν ακούει τα λόγια μας, αλλά την καρδιά μας. - 3) Όσοι θέλουν να προσεύχονται και δεν παύουν να αμαρτάνουν. Διότι πρέπει πρώτα να συμφιλιωθεί κανείς με τον Θεό μέσω της μετάνοιας και της πίστης στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, και έτσι στο όνομα του Χριστού θα πλησιάσει τον καρδιογνώστη Θεό. Ο απόστολος λέει: καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία 2847. Και ο προφήτης είπε: Ο Θεός δεν θέλει την ανομία, Είσαι: μην αφήνεις τους κακούς να κατοικούν μαζί σου, κάτω θα είναι η ανομία μπροστά στα μάτια σου. Περιφρόνησες όλους όσους κάνουν ανομία, κατέστρεψες όλους όσους λένε ψέματα: ο Κύριος απεχθάνεται τους αιμοβόρους και τους κολακευτές 2848. Κεφάλαιο 14. Περί παρηγορίας εκ της Αγίας Γραφής Ο νόμος του στόματός σου είναι καλύτερος για μένα από χιλιάδες χρυσάφι και ασήμι. Αν ο λόγος Σου είναι γλυκός στο λαιμό μου, παρά μέλι στο στόμα μου! Θα χαρώ με τα λόγια Σου, καθώς αποκτώ πολλά οφέλη 2849. § 513. Είναι αδύνατο να πούμε τι γλυκύτητα, όντως πνευματική γλυκύτητα, δέχονται οι δούλοι του Χριστού από αυτή την πηγή, δηλαδή από την Αγία Γραφή! - 1) Καταλαβαίνουν ακράδαντα και είναι πεπεισμένοι ότι αυτή η Αγία Γραφή είναι η πιο αληθινή του Θεού τους, τον οποίο αγαπούν με την καρδιά τους, ο λόγος με τον οποίο τους μιλάει ελεήμων και πατρικά, και το στοργικό μήνυμα του ουράνιου Βασιλιά, που έστειλε μέσω των προφητών και των αποστόλων στο ανθρώπινο γένος, και σε αυτό αποκάλυψε το άγιο θέλημά του. Πόσο παρηγορείται ένας άνθρωπος όταν λαμβάνει το μήνυμα του βασιλιά του! πόσο το θαυμάζει! Συχνά επικρίνει, και το δείχνει στους άλλους, και καυχιέται για αυτό, παρόλο που ο βασιλιάς είναι το ίδιο πρόσωπο. Όταν οι υπηρέτες του Θεού χαίρονται ασύγκριτα για το μήνυμα του ουράνιου Βασιλιά τους προς αυτούς, όταν συλλογίζονται για το ποιον και σε ποιον έστειλε το μήνυμά του και συνειδητοποιούν ότι είναι ο Θεός τους, ο Δημιουργός τους, ο Πατέρας τους και καλός Προμηθευτής, ο Βασιλιάς και Κύριος της δόξης, στον οποίο εργάζονται από καρδιάς, αγαπούν και λατρεύουν με φόβο. Τέτοιος Κύριος ευχαρίστησε τον ποταπό δούλο Του να γράψει με το Άγιο Πνεύμα Του και έστειλε τους δούλους Του, τους προφήτες και τους αποστόλους Του μέσω των εκλεκτών γι' αυτό. - 2) Ω, πόσο συχνά παρηγορείται ένας γιος που είναι σε ξένη χώρα όταν λαμβάνει από το πατρικό του το γράψιμο του πατέρα του: γιατί διαβάζοντάς το νομίζει ότι θα έβλεπε ο ίδιος τον πατέρα του και θα άκουγε τη γλυκιά κουβέντα του. Ακριβώς έτσι είναι, και ακόμη περισσότερο, οι υιοί του Θεού, οι αληθινοί Χριστιανοί, ξένοι και ξένοι στη γη, παρηγορούνται και από μακριά με πίστη κοιτάζουν με δακρυσμένα μάτια την ουράνια πατρίδα τους και αναστενάζουν, επιθυμώντας να αναπαυθούν στην ουράνια κατοικία τους και, ζώντας στη σάρκα, φεύγουν από τον Κύριο. Γιατί περπατούν με πίστη, όχι με θέα 2850. Πώς, λέω, παρηγορείται το κλάμα του κοπαδιού όταν διαβάζουν το στοργικό μήνυμα του ουράνιου Πατέρα τους και, κοιτάζοντάς τον και διαβάζοντάς το, σαν να Τον είδαν ο ίδιος και άκουσαν την πιο γλυκιά συνομιλία Του, τραγούδησα με τον Δαβίδ και είπα: Πόσο γλυκός είναι ο λόγος Σου στο λαιμό μου, παρά μέλι! - 3) Σε αυτό το ιερότατο και θεϊκό μήνυμα, διαβάζουν και βλέπουν τον Θεό Πατέρα τους, και τις πιο θεϊκές Του ιδιότητες, που δεν είναι άξιες σε κανέναν παρά μόνο Αυτόν: παντοδυναμία, σοφία, καλοσύνη, έλεος, αλήθεια, πανταχού παρών, αιωνιότητα, μεγαλοπρέπεια, τη φοβερή δόξα Του, κ.λπ. Ο Κύριος των κυρίων, ο Βασιλιάς των βασιλέων και ο Κύριος των κυρίων, οι ζωντανοί και απρόσιτοι στον κόσμο, τα ονόματα δόθηκαν με την καρδιά τους και γράφτηκαν με πίστη, και σε αυτήν την πνευματική χαρά Του αναφωνούν με τον προφήτη: Κύριε, Θεέ μου, έγινες κακός! με εξομολόγηση και μεγαλείο ντύθηκες, φόρεσες τον κόσμο σαν ρόμπα, άπλωσε τον ουρανό σαν δέρμα, σκέπασε την ύψωσή σου με νερά, τοποθέτησε σύννεφα για την ανάληψή σου, περπάτησε στα φτερά του ανέμου, δημιούργησε τους αγγέλους σου, τα πνεύματά σου και τους υπηρέτες σου, μια πύρινη φλόγα, εδραίωσε τη γη στα θεμέλιά της 2851. δικός: ως τα πάντα από το τίποτα, ο Τριαδικός Θεός, στον οποίο πιστεύουν, σοφά δημιουργημένος. Βλέπετε ότι ο άνθρωπος είναι κάτι το ξεχωριστό, και περισσότερο από άλλα πράγματα, το τελειότερο είναι η δημιουργία, δημιουργημένη με εξαιρετική εικόνα, με μια ειδική συμβουλή: ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο, είπε ο Θεός. τιμημένος με υψηλή και φρόνημα ακατανόητη τιμή: ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας 2852. Βλέπουν και θαυμάζουν την καλοσύνη του Θεού, που έχυσε στον άνθρωπο σε αυτόν τον μεγάλο σκοπό. - 5) Δεν είναι χωρίς στεναγμούς και θλίψη που διάβασαν ότι ένας άνθρωπος που έχαιρε τόσο μεγάλης εκτίμησης από τον Θεό, έπεσε σε τόσο βαθύ λάκκο δυστυχίας από τον φθόνο του διαβόλου, και που τόσο αγαπήθηκε από τον Θεό και υπερφυσικά προικισμένος, δημιουργήθηκε ως εχθρός Του και με ταπεινοφροσύνη και λύπη ομολογούν: αμαρτήσαμε άδικοι, επειδή οι πατέρες μας έχουν αμαρτήσει285. αμάρτησαν και στερήθηκαν την ουσία της δόξας του Θεού 2854. Αλλά όταν υποστηρίζουν ότι ο ίδιος άνθρωπος που έπεσε αποκαταστάθηκε με τόσο υπέροχο τρόπο και εξυψώθηκε περισσότερο από πριν από τον Θεό. Εδώ βρίσκουν τον μεγαλύτερο και σημαντικότερο λόγο για την ασύλληπτη καλοσύνη του Δημιουργού και Σωτήρα τους, θα εκπλαγούν: πώς τόσο υπέροχα έχει προσελκύσει τον αποστάτη Του με την αγάπη Του, - και με αυτό το θαύμα θα αναφωνήσουν με τον προφήτη: Κύριε! Τι είναι ένας άντρας, πώς τον γνώρισες; или сынъ человѣч, πώς τον ξέρεις 2855; Διαβάζουν και βλέπουν σε εκείνη τη θεία και αγία Γραφή ότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, καθώς έδωσε τον μονογενή του Υιό, ώστε καθένας που πιστεύει σε αυτόν δεν θα χαθεί, αλλά θα έχει αιώνια ζωή 2856. Και, νιώθοντας αυτή την αγάπη του ουράνιου Πατέρα στις καρδιές τους, αναζωπυρώνονται σε αμοιβαία αγάπη και λένε με τον προφήτη: Σε αγαπώ! Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου, και ο ελευθερωτής μου, ο Θεός μου, ο βοηθός μου, και σε Αυτόν εμπιστεύομαι: προστάτης μου, και το κέρας της σωτηρίας μου, και μεσολαβητής μου 2857! - 6) Σε αυτή την ιερή επιστολή, βλέπουν την ουράνια κλήση τους να περιγράφεται, καθώς το σκοτάδι καλείται στον θαυμαστό κόσμο του Θεού, και από τις περιοχές του Σατανά στη βασιλεία του Χριστού Θεού 2858, - ως η ουσία της εκλεκτής φυλής, ο βασιλικός αγιασμός, η ιερή γλώσσα, ο λαός της ανανέωσης έχει δοθεί στον Χριστό. ευγένεια, αλλά δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί, όπως τους μίλησε ο απόστολος παρηγορώντας: Αγαπητοί, είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, και δεν αποκαλύπτεται τι θα είμαστε; Ξέρουμε ότι όταν εμφανιστεί, θα είμαστε σαν Αυτόν: γιατί θα Τον δούμε όπως είναι 2860. Και ακούνε τις αποκαλύψεις των υιών του Θεού 2861, και καυχιούνται με την ελπίδα της δόξας του Θεού 2862. - 7) Δείτε την όμορφη, γλυκιά, ευλογημένη πατρίδα σας, που είναι διαφορετική από την ουράνια και δροσερή παρηγοριά Του. της λύπης, ως ζωντανό νερό σε καιρό δίψας, που προσφέρεται. κι αυτόν τον πολυάθλιο κόσμο, σαν τις χώρες των ξένων και τις μακρινές χώρες, τον κοιτούν με μάτια δακρυσμένα και αναστενάζουν γι' αυτόν, επιθυμώντας να ντυθούν την παραδεισένια κατοικία τους 2863. - 8) Δείτε εκεί τη σωτήρια οδηγία του ουράνιου Πατέρα σας, καθώς τους ευχαριστεί με ασφάλεια σε αυτόν τον βαθμό, σε αυτήν την ξένη χώρα, να προσηλυτίσουν και να ζήσουν χωρίς πειρασμούς εν μέσω μιας επίμονης και διεφθαρμένης φυλής. τι είναι ο αντίστοιχός του, ο διάβολος, που σαν λιοντάρι που βρυχάται, πηγαίνει να βρει κάποιον να καταβροχθίσει το 2864, - και ιδού ο κακός του υπηρέτης, που τον αναζητά, που όλοι κλείνουν τον δρόμο για την ουράνια πατρίδα· και, μη βασιζόμενοι στις δικές τους δυνάμεις, σηκώνουν τα δακρυσμένα μάτια τους στον Πατέρα που ζει στους ουρανούς, προσευχόμενοι: Εσύ, Κύριε, σώσε μας και φύλαξέ μας από αυτή τη γενιά και για πάντα 2865. - 9) Δες εκεί, σαν σε καθαρό καθρέφτη, τα ελαττώματά σου ενώπιον του Πατέρα σου, αδυναμίες και ελλείψεις, στις οποίες πέφτουν απρόθυμα οι αδύναμοι, στους περιπλανώμενους. αλλά, αναγνωρίζοντας ταπεινά την αδυναμία τους, προσεύχονται σε Αυτόν: Πατέρα! αφήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς αφήνουμε τον οφειλέτη μας 2866, και λάβετε μια ελεήμονα άδεια. - 10) Εδώ βλέπουν ότι, όπως με όλους, έτσι και με αυτούς, ως θνητούς, είναι απαραίτητο να πληρώσουμε ένα χρέος στη θνητή φύση, να πεθάνουμε μόνοι, και από αυτόν τον κόσμο να περάσει η μελλοντική εποχή και να εμφανιστείτε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. και, σκεπτόμενος αυτή τη φορά, ετοιμάσου για την έξοδο. - 11) Βλέπουν ακόμα εκεί ότι η σάρκα είναι θαμμένη στη γη και φθείρεται, αλλά την τελευταία μέρα, όταν ο Θεός ευαρεστηθεί, θα ενωθεί με την ψυχή, και θα ντυθεί με ένα νέο, όμορφο, άφθαρτο, αθάνατο θέαμα, και θα ανθίσει σαν κρίνο, και περιμένουν εκείνη την όμορφη άνοιξη χωρίς αμφιβολία. - 12) Θα δουν επιτέλους τον Κύριό τους, στον οποίο πιστεύουν και εργάζονται γι' Αυτόν, θα έρθουν με τη δόξα Του, και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του, και θα καθίσουν στον θρόνο της δόξας Του, και όλες οι γλώσσες θα μαζευτούν μπροστά Του 2867, για να δεχτούν όλους όσους έχουν καθίσει με το σώμα, ή καλό ή κακό 2868. Ο ερχομός του Κυρίου, όπως και για τους άλλους, ως πονηρός και ανυπάκουος στο ευαγγέλιό Του, φοβερός και αφόρητος (γιατί ποιος μπορεί να αντέξει την οργή του Κυρίου;), έτσι και για τον εαυτό τους, ως πιστοί σε Εκείνον που έρχεται να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, νιώθουν και ξέρουν παρηγορητικά και χαρούμενα: πώς τότε πλησιάζει η απελευθέρωσή τους στο 2869. Και παρόλο που ο φόβος της δίκαιης κρίσης του Θεού θα χτυπήσει τις καρδιές και το μυαλό τους. αλλά η πίστη με την οποία προσκολλήθηκαν στον ελεήμονα Σωτήρα τους, που τους αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για αυτούς 2870, δίνει ζωντανή παρηγοριά σε ταραγμένες καρδιές. Παρόλο που γνωρίζουν ότι κανείς δεν μπορεί να δικαιολογηθεί ενώπιόν Του. Και ποιος θα σταθεί όταν η ανομία θα φανεί 2871, και θα βρουν στις συνειδήσεις τους την αδυναμία και τις αμαρτίες τους ενάντια στον ιερό νόμο Του. αλλά με ειλικρινή μετάνοια και ελπίδα για αυτόν που υπέφερε για τις αμαρτίες των ανθρώπων και τον Αμνό του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου, επιβεβαιώνονται στο ακλόνητο έλεος της ελπίδας του Θεού. Και έτσι οι δούλοι του Χριστού βρίσκουν μεγάλη παρηγοριά στις άγιες Γραφές. Η γραφή που έχουν είναι σαν καθαρός καθρέφτης, στον οποίο, περιπλανώμενοι σε ξένες χώρες, βλέπουν τον ουράνιο Πατέρα τους και τον χαίρονται. Βλέπουν τη θεία ελεήμονα πρόνοιά Του, το απαράμιλλο έλεός Του και φιλούν τις καρδιές της αγάπης. Βλέπουν το μεγαλείο και τη φοβερή δόξα Του και ταπεινά τη λατρεύουν. βλέπουν σοφία, και θαυμάζει. Βλέπουν την πιο άγια αλήθεια Του και τη δοξάζουν. Βλέπουν τα ένδοξα έργα Του και τραγουδούν γι' Αυτόν. βλέπουν τη θεϊκή τους αρχοντιά, που τους δίνεται με την πίστη στον Χριστό από τον ουράνιο Πατέρα, και Τον ευχαριστούν. Σε αυτόν τον πιο αγνό καθρέφτη βλέπουν επίσης τη δική τους αδυναμία, και με δάκρυα και πίστη στον Υιό Του την ξεπλένουν. βλέπουν επίσης την έτοιμη ευδαιμονία τους, και την αγωνίζονται με πόθο, βλέπουν επιτέλους ό,τι αφορά την αληθινή τους ευδαιμονία, και ενάντια σε όλες τις κακοτυχίες και τις λύπες, τις ασθένειες και τις αναπηρίες, όπως σε ένα πολύ πλούσιο φαρμακείο, βρίσκουν ζωογόνο φάρμακο. § 514. Όσοι Χριστιανοί 1) αφήνουν αυτόν τον θείο θησαυρό και τον ουράνιο Πατέρα ένα ανεκτίμητο δώρο, αλλά απολαμβάνουν τον εαυτό τους σε βιβλία που διασκεδάζουν τη σάρκα και τείνουν στη ματαιότητα παρά να την απομακρύνουν, παραμένουν οι γλυκύτεροι αυτής της παρηγοριάς. και ενεργούν σαν εκείνοι που, έχοντας αφήσει την πηγή του ζωντανού καθαρού νερού, τρέχουν σε λασπωμένες δεξαμενές και θέλουν να ξεδιψάσουν. - 2) Όσοι διαβάζουν ή ακούν την Αγία Γραφή για λόγους συζήτησης και όχι για παρηγοριά, μόνο για να ξέρουν πού είναι γραμμένη, για να είναι πνευματώδεις και να εμφανίζονται ενώπιον των ανθρώπων και όχι για να είναι επιδέξιοι Χριστιανοί, γνωρίζουν τον Θεό και αγιάζουν το θέλημά Του, την αρχή και το τέλος της ζωής τους, την αρχή και την κατάσταση των θυμάτων. Τέτοιοι σοφοί και επιτήδειοι δεν βρίσκουν το κρυμμένο μάννα στις Αγίες Γραφές, ακόμα κι αν το είχαν όλα αυτά στο μυαλό τους: γιατί δεν το διαβάζουν για τον ίδιο σκοπό που το Άγιο Πνεύμα - ο Δημιουργός των λόγων του Θεού - συνέθεσε και γράφτηκε μέσω των αγίων δούλων Του, προφητών και αποστόλων. - (Βλέπε επίσης κεφάλαιο 1 του πρώτου άρθρου στο 1ο βιβλίο και κεφάλαιο 2 του πέμπτου άρθρου στο 2ο βιβλίο). Κεφάλαιο 15. Περί της παρουσίας του Θεού με τους Χριστιανούς στη θλίψη τους Είμαι μαζί σας όλες τις μέρες μέχρι το τέλος της ηλικίας! Glagolet Χρήστος 2872. § 515. Ο Σωτήρας μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας ότι οι πιστοί δούλοι Του, οι αληθινοί Χριστιανοί, θα είναι κατά μέτρο λυπημένοι, όπως τους προέβλεψε: κατά μέτρο θα είναι λυπημένοι 2873, - γι' αυτό τους υποσχέθηκε, σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, να είναι πάντα ξένοι, παρόλο που φαίνεται ότι έχει αφοριστεί. γιατί είπε αυτή τη λέξη για να τους παρηγορήσει: Είμαι πάντα μαζί σας μέχρι το τέλος του αιώνα! Έχοντας αυτή την ελπίδα, οι πιστοί με την εκκλησία Του αναφωνούν με χαρά: "Ω Θεέιε! ω ευγενικό! ω η πιο γλυκιά της φωνής σου! γιατί υποσχέθηκες να είσαι μαζί μας μέχρι το τέλος του αιώνος, Χριστέ. Όποιου η πιστότητα είναι η επιβεβαίωση της ελπίδας, ας χαιρόμαστε" 2874. Ο Θεός ανακοίνωσε αυτή την πιο αγαπητή και γλυκιά πιστή παρουσία Του. Ο Θεός είπε στον Ιακώβ, τον άγιο πατριάρχη: Εγώ είμαι ο Θεός του πατέρα σου Αβραάμ: μη φοβάσαι! γιατί είμαι μαζί σου, και θα σε ευλογήσω 2875. Και πάλι: θα κοιμηθώ μαζί σου στην Αίγυπτο, και θα την σηκώσω ως το τέλος 2876. Κι όμως λένε στον εκλεκτό Ισραήλ: μη φοβάσαι! γιατί είμαι μαζί σου, δεν σε πειράζω: γιατί είμαι ο Θεός σου, σε ενισχύω κ.λπ. 2877 Και πάλι: Είσαι δικός μου: κι αν περάσεις από το νερό, είμαι μαζί σου, και τα ποτάμια δεν σε σκεπάζουν: κι αν περάσεις μέσα από τη φωτιά, χωρίς να καείς, και δεν θα σε κάψει η φλόγα 2878. Έτσι γράφεται για τον Άγιο Ιωσήφ, σαν να ήταν ο Θεός μαζί του 2879, είναι γραμμένο για τον Ισραήλ, ούτε θα σε αφήσει ο Κύριος από τον Θεό σου. πίσω από το 2880. Αυτή η παρουσία του Θεού με τους πιστούς δούλους Του δεν είναι ίδια με άλλους ανθρώπους και πλάσματα, αφού ο Θεός, ως πανταχού παρών, παντού και σε κάθε μέρος, γίνεται κατανοητός - αλλά ευγενικός και παρηγορητικός και τους κρατά, ως παιδιά Του, όπως έλεγε ο άγιος Μωυσής στα τραγούδια του: θα τον παρακάμψει (Ισραήλ). και πρόσταξέ τον, και φύλαξέ τον σαν την κόρη του ματιού. όπως ο αετός σκεπάζει τη φωλιά του, και σκεπάζει τους νεοσσούς του κ.λπ. 2881 Ενθαρρυμένοι από αυτή την ευγενική παρουσία του Θεού, οι πιστοί τολμούν και μιλάνε στον Θεό με τον προφήτη: ακόμα κι αν περπατήσω ανάμεσα στα θνητά όνειρα, δεν θα φοβηθώ το κακό, γιατί είσαι μαζί μου 2882. τολμούν σε δεσμά, φυλακές, εξορίες, αιχμαλωσία, αιχμαλωσία, βάσανα, ακόμη και θάνατο, καθώς ο Κύριος είναι κοντά τους, να τους διαφυλάξει και να τους σώσει, και λένε με τον προφήτη: Ο Θεός είναι μαζί μας 2883· λένε με τον ψαλμωδό: Ο Κύριος θα μας φροντίσει, και δεν θα μας αφήσει μόνους 2884· αναφωνούν με τον απόστολο: Ο Θεός είναι ακόμα για μας, ποιος είναι για εμάς 2885; Σκεφτείτε λοιπόν, αγαπημένε Χριστιανή, τι μεγαλύτερη παρηγοριά μπορεί να υπάρξει για μια θεοσεβή ψυχή από το να υπάρχει ο Θεός και να Τον κοιτάζει με τα μάτια της πίστης; Επειδή ο Θεός έρχεται με την ευγενική παρουσία Του, υπάρχει κάθε παρηγοριά, χαρά και ευφροσύνη. Ο ψαλμωδός ένιωσε αυτό για τον εαυτό του: Θα αμαρτήσω μαζί σου. κράτησες το δεξί μου, και με καθοδήγησες με τη συμβουλή σου, και με δόξας με δέχτηκες. Γιατί είμαστε στον παράδεισο; Και τι θέλεις στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου θα εξαφανιστούν, Θεέ της καρδιάς μου και μέρος μου, Θεέ για πάντα 2886. Οι μάρτυρες του αγίου αισθάνθηκαν πόνο, και χάρηκαν με τα πιο βαριά βάσανα, και θριάμβευσαν τον διάβολο και τους δούλους του. Το ένιωσαν και όλοι οι άγιοι, και με γενναιότητα υπέμειναν όλες τις θλίψεις που συνάντησαν. Ακόμα και τώρα όσοι εργάζονται γι' Αυτόν με φόβο, και προσκολλώνται σε Αυτόν με πίστη και αγάπη, νιώθουν: από πού πηγάζει όλη η γλυκύτητα και η άνεση αυτού του κόσμου, σαν κοπριά, περιφρονούν και απεχθάνονται, είναι ικανοποιημένοι και παρηγορούνται με αυτόν τον εσωτερικό θησαυρό τους. Κεφάλαιο 16. Περί χριστιανικής νίκης Όλοι οι γεννημένοι από τον Θεό κατακτούν τον κόσμο: και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας. Ποιος είναι ο κατακτητής του κόσμου, απλά πιστέψτε, καθώς ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού 2887; § 516. Δεν υπάρχει νίκη χωρίς κατόρθωμα, κανένα κατόρθωμα χωρίς μάχη, μάχη χωρίς εχθρούς. Οι Χριστιανοί, δούλοι του Χριστού, κοινοί και παντοτινοί, είναι εχθροί του διαβόλου με τον σκοτεινό στρατό του, τους δαίμονες και τους συγκατοίκους του. Απέναντι σε αυτόν τον εχθρό, έχουν να προσφέρουν έναν αδιάκοπο πόλεμο και έναν άθλο. Όταν ο Ισραήλ, με δυνατό χέρι και δυνατό μπράτσο, απαλλάχθηκε από το έργο του Αιγύπτιου Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου, τον κυνήγησε με τον στρατό του, αν και θα υποδουλώσει τον εαυτό του: έτσι οι Χριστιανοί, ο νέος Ισραήλ, που είναι η ουσία των πνευματικών τέκνων του Αβραάμ 2888, κυνηγούνται από τον Σατανά με τον στρατό του, τους διώχνει τόσο οι σκοτεινές δυνάμεις του Χριστού. με τη σειρά τους, μπορεί να κατακτήσουν τον εαυτό τους. Ο παλιός Ισραήλ, πηγαίνοντας στη γη της επαγγελίας, πολλοί εχθροί δημιούργησαν εμπόδια και δεν τους άφησαν σε αυτήν τη γη: έτσι το νέο Ισραήλ, οι Χριστιανοί, ο ίδιος εχθρός ο διάβολος δεν θα επιτρέψει στην ουράνια πατρίδα, που υποσχέθηκε ο Θεός σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του. Με αυτό το αντίστοιχο, οι Χριστιανοί έχουν έναν αιώνιο αγώνα και αγώνα. § 517. Πρέπει να παραδεχθούμε ότι αυτή η μάχη και το κατόρθωμα είναι δύσκολο, ότι οι ακόλουθες περιστάσεις δείχνουν: 1) Οι εχθροί αυτού του χριστιανού δεν είναι ορατοί, αλλά αόρατοι. όχι αίμα και σάρκα, αλλά ουράνια κακά πνεύματα, όπως λέει ο απόστολος: ο πόλεμος μας δεν είναι ενάντια σε αίμα και σάρκα, αλλά ενάντια στην αρχή, και ενάντια στις αρχές, και ενάντια στον κυβερνήτη του σκότους αυτής της εποχής, ενάντια στο ουράνιο κακό πνεύμα 2889. Και επομένως δεν είναι το ίδιο σε αυτή την πνευματική μάχη όπως στη μάχη αυτού του κόσμου, όπου οι εχθροί βλέπουν ο ένας τον άλλον. Αλλά εδώ μας βλέπουν οι εχθροί μας, προσέχουν τι κάνουμε, τι ξεκινάμε, τι κάνουμε, τα λόγια και η αρχή μας κλίνουν, παρατηρούν. αλλά δεν τα βλέπουμε ως πνεύματα. - 2) Η ουσία είναι πέρα ​​για πέρα ​​κακόβουλη και εχθρική απέναντί ​​μας, και με κάθε τρόπο επιδιώκει να μας βάλει κάτω και να μας καταστρέψει. - 3) Η ουσία της πονηριάς και της πονηριάς και μαθεύτηκε μέσα από την ίδια την τέχνη για πολλούς αιώνες. Ξέρουν καλά πώς να πλησιάσουν, από ποια κατεύθυνση να επιτεθούν, με ποιο όπλο να τραυματίσουν ποιον. γνωρίζουν το καλό και το κακό, μας προσφέρουν ως δηλητήριο με το πρόσχημα του μελιού, και με το πρόσχημα του κακού, μας εκτρέπουν το καλό, και συχνά μας πολεμούν με το φανταστικό μας καλό, οδηγώντας μας σε υψηλές ψυχές. – 4) Δεν σταματούν ποτέ να μας πολεμούν. Κοιμόμαστε και ξεκουραζόμαστε, αλλά δεν ξεκουράζονται ποτέ, αλλά πάντα και παντού είναι ξύπνιοι για την καταστροφή μας. και όταν φαίνονται να μας αφήνουν, τότε θέλουν να μας επιτεθούν με μεγάλη προθυμία και να μας πληγώσουν περισσότερο. – 5) Αυτοί οι εχθροί βρίσκουν τα όπλα τους εναντίον μας μέσα μας, και πολεμούν με τα όπλα μας. Η διεφθαρμένη καρδιά μας μοιάζει με τον κόλπο κάθε είδους οργάνων με τα οποία μας τραυματίζουν. Οι κακές σκέψεις βγαίνουν από την καρδιά, λέει ο Χριστός, ο Βασιλιάς μας 2890. Πάντα μας πυροβολούν με αυτά τα όπλα. Το μυαλό, η γλώσσα, τα μάτια, τα αυτιά και άλλα μέλη μας θα χρησιμοποιηθούν ως όργανα αναλήθειας, και έτσι η συνείδησή μας θα πληγωθεί και η νίκη θα αφαιρεθεί από εμάς. - 6) Έτσι ξεσηκώνονται εναντίον μας, δεν θέλουν ούτε τα ονόματά μας, ούτε τα εδάφη μας, ούτε τις πόλεις μας, ούτε τα κεφάλια μας, ούτε την πρόσκαιρη κοιλιά μας, αλλά ό,τι είναι πιο αγαπητό σε ολόκληρο τον κόσμο, την αιώνια σωτηρία. Απέναντι σε τόσους και τόσους εχθρούς, οι Χριστιανοί παρουσιάζονται με μια μάχη και ένα κατόρθωμα: το οποίο δεν είναι με νυσταγμένο μάτι, ούτε με καταβεβλημένη καρδιά, αλλά πρέπει να το στείλουν χαρούμενοι και άυπνοι, όταν θέλουν να ντρέπονται μπροστά στον Σωτήρα τους Ιησού Χριστό. Πού μας νουθετεί ο Χριστός, ο Βασιλιάς και Κύριός μας: φύλαξε και προσευχήσου, για να μην πέσεις σε συμφορά 2891. Οι άγιοι απόστολοί του, οι αγγελιοφόροι Του και οι πρίγκιπες μας Τον προτρέπουν: νηφάλιος, ξύπνιος, γιατί ο διάβολος θα είναι ο αντίπαλός σου, σαν λιοντάρι που βρυχάται, που ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει. . Αδερφέ μου! γίνε δυνατός στον Κύριο και στην κατάσταση του φρουρίου Του: φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, καθώς θα σας επιτρέψει να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου. Είναι σαφές από αυτές και άλλες νουθεσίες που βρίσκονται στις Αγίες Γραφές πόσο δύσκολη είναι η μάχη για τους Χριστιανούς με αυτούς τους ασώματους εχθρούς. Και οι ίδιοι οι πιστοί θα γνωρίζουν τις σφοδρές τους επιθέσεις όλη την ημέρα, όταν μέσα από τις κακές σκέψεις, τότε η πίστη τους, ως θεμέλιο κάθε πνευματικής ευδαιμονίας, θα καταστραφεί, τότε η αγάπη θα σβήσει τα άδικα ζιζάνια τους στα χωράφια της καρδιάς τους. § 518. Αν και έχουμε τρομερό σπόρο πολέμου, αγαπητέ χριστιανέ, δεν πρέπει να απελπιζόμαστε, καθώς τέτοιον Αρχηγό και Βασιλιά έχουμε, στο όνομα του οποίου τρέμουν οι εχθροί μας. Μας στέκεται και παλεύει. Γνωρίζει τις συνωμοσίες τους εναντίον μας, τα σχέδιά τους, τα κόλπα τους και, σαν ιστοί αράχνης, είναι σε θέση να τους σκίσει και να τους καταστρέψει. Αυτός ο εχθρός των προγόνων μας, ο Αδάμ και η Εύα, μας αφαίρεσε τη νίκη, και κάτω από τη σκοτεινή δύναμή του μας αιχμαλώτισε, και μας θριάμβευσε ως φοβερός γίγαντας και βασανιστής επί των νικημένων. αλλά ο Χριστός ο Υιός του Θεού μεσολάβησε για εμάς, πολέμησε με τον εχθρό μας για μας και τον νίκησε με όλο το σκοτεινό στρατό του, του αφαίρεσε το κλεμμένο όφελος, επέστρεψε τον αιχμάλωτο και αιχμαλώτισε αυτόν που μας αιχμαλώτισε, μας έβγαλε από τη σκοτεινή του δύναμη, τα βασανιστήρια και τα πικρά έργα του, και μας έδωσε ελευθερία, ναι σε Αυτόν ως Βασιλιά στους δίκαιους και με αιώνια δύναμη. υπηρετούμε, με πίστη και αγάπη ακολουθούμε τον Ανώτατο Ηγέτη, τον Πρίγκιπα, τον Βασιλιά και τον Ηγέτη μας. Αυτός είναι ο ελεήμων Μεσίτης μας, και ο παντοδύναμος Κατακτητής των εχθρών μας μας ενθαρρύνει με τη δύναμή Του και αναζωογονεί όσους αποθαρρύνονται: τολμήστε! καθώς κατέκτησα την ειρήνη 2897. Υποσχέθηκε να είναι μαζί μας μέχρι το τέλος του αιώνα, *να μας βοηθήσει, να ενώσει τις δυνάμεις μας* εναντίον των εχθρών μας και να τους νικήσει: Είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος της εποχής 2898. Δεν αφήνει τους σκλάβους και τους πολεμιστές Του, τους οποίους αγάπησε και κάλεσε σε αυτό το κατόρθωμα. αλλά τους βοηθά, τους ενισχύει, μεσολαβεί σε αναγκαίες περιπτώσεις και νικά και νικά τους εχθρούς του σε αυτές. Για το λόγο αυτό, έδωσε στον υπηρέτη και πολεμιστή Του ένα όπλο αντάξιο αυτού του άθλου. Γιατί ούτε μάχη, ούτε κατόρθωμα γίνεται χωρίς όπλα, όπως τη μάχη αυτού του κόσμου, όπου μάχεται σάρκα με σάρκα και άνθρωπος με άνθρωπο, μπορεί να τη δουν όλοι. § 519. Το άξιο αυτής της μάχης και κατόρθωμα όπλο δεν είναι σαρκικό, όπως και αυτή η μάχη δεν είναι σαρκική, αλλά πνευματική. Το πνεύμα είναι εχθρός και δεν φοβάται τα σαρκικά εργαλεία, όπως ξίφη, λόγχες, βέλη, τόξα κ.λπ., καθώς δεν τραυματίζεται από αυτά, αλλά μάλλον γελάει με αυτά. Ο Βασιλιάς και Αρχηγός μας Χριστός μας έδωσε όπλα ή άλλα όπλα εναντίον του, όπως λέει ο απόστολος Παύλος, ένας γενναίος πολεμιστής του Χριστού: τα όπλα του στρατού μας δεν είναι σαρκικά, αλλά δυνατά από τον Θεό για καταστροφή 2899. Τα όπλα του χριστιανικού στρατού είναι: 1) Πίστη, όπως είπε ο απόστολος: αυτή είναι η νίκη που κατέκτησε τον κόσμο. Ο Θεός, πάνω στον οποίο, ως θεμέλιο σταθερό και ακλόνητο, εδράζεται και αγωνίζεται εναντίον του Σατανά και των δούλων του. Γι' αυτό ο απόστολος συνέχισε να λέει: όποιος νικήσει τον κόσμο, ας πιστέψει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού 2901. Επίσης ο Άγιος Πέτρος μας δίδαξε να φοράμε όλα αυτά τα όπλα και να αντιστεκόμαστε στον εχθρό του διαβόλου μας: είπε, αντισταθείτε με σταθερή πίστη 2902. Όμως η πίστη απαιτεί να βασιζόμαστε, όταν κινητοποιούμαστε εναντίον αυτού του αντιπάλου μας, όχι στη δική μας δύναμη και ευφυΐα, δύναμη και τέχνη, αλλά σε αυτόν στον οποίο πιστεύουμε και από αυτόν περιμένουμε μόνο βοήθεια, διδασκαλία και νίκη. Γιατί δεν υπάρχει πίστη εκεί, όπου δεν υπάρχει ελπίδα για αυτόν στον οποίο πιστεύει κανείς. Και επομένως πρέπει να απελπίζονται με τις δικές τους δυνάμεις για να είναι αξιόπιστοι στη δύναμη του Χριστού. Οπότε ο Άγιος Παύλος είπε: Θα καυχηθώ πιο γλυκά στις αδυναμίες μου, ώστε η δύναμη του Χριστού να κατοικήσει μέσα μου 2903. Και ο ψαλμωδός εμπιστεύεται σ' Αυτόν δύναμη, και λέει με θάρρος: Θεέ, ας δημιουργήσουμε δύναμη: και θα καταστρέψει αυτούς που αγωνίζονται για μας 2904. Ζώνει δούλους με τη δύναμή Του 2905; Διδάσκει τα χέρια τους να πολεμούν, τα δάχτυλά τους να πολεμούν 2906, καθώς ο Κύριος είναι δυνατός και δυνατός, ο Κύριος είναι δυνατός στη μάχη 2907. Η Αγία Εκκλησία μας προστάζει να βασιστούμε σε αυτόν τον παντοδύναμο υπερασπιστή και να τολμήσουμε τα παιδιά μας: «Η πρωταθλήτρια του ιμάμη είναι από Αυτή (την Παναγία) που γέννησε τον Κύριο. παντοδύναμος» 2908 . Και κατά δεύτερον, ο ποιητής Του λέει: «Εσύ είσαι το φρούριο μου, Κύριε, είσαι η δύναμή μου!». και τα λοιπά. 2909 Ταυτόχρονα όμως δεν πρέπει να αποθαρρύνεται και να τεμπελιάζει, αλλά να νηφάλιο και να μένει ξύπνιος, όπως προτρέπει ο άγιος Πέτρος: νηφάλιος, μείνε ξύπνιος 2910 . Γιατί ο Χριστός βοηθά αυτούς που εργάζονται, όχι αυτούς που ξαπλώνουν και κοιμούνται. και η μάχη απαιτεί κατόρθωμα. Γιατί μάταια ελπίζει ο τεμπέλης και νυσταγμένος στον Βοηθό του Χριστού. - 2) Ο λόγος του Θεού είναι πνευματικό σπαθί, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου: και το πνευματικό σπαθί, που είναι ο λόγος του Θεού 2911, είναι και όπλο κατά των εχθρών. Με αυτό το όπλο, ο ίδιος ο Χριστός νίκησε τον Σατανά όταν τον πειράζει στην έρημο, και ενάντια στους πειρασμούς που του προτείνει, έφερε τις Γραφές, με τις οποίες ντρόπιασε τον πειρασμό 2912. Έτσι, η εικόνα μας δόθηκε στις απαραίτητες περιπτώσεις για να πολεμήσουμε τον εχθρό με τη βοήθεια του Θεού με το ίδιο όπλο. Αν μας οδηγεί σε απόγνωση, ας προσφέρουμε το έλεος του Θεού, που έχει υποσχεθεί στους μετανοούντες αμαρτωλούς. Αν υψώσει τον εαυτό του με υπερηφάνεια, του απαντάμε, καθώς είμαστε χώμα και στάχτη, και όπως ο καθένας που υψώνει τον εαυτό του ταπεινώνεται 2913, και ο Θεός αντιστέκεται στο υπερήφανο 2914. Αν θέλει να μας τραυματίσει με την αγάπη για τα χρήματα, την αγάπη για την ευχαρίστηση και άλλα βέλη, ας βοηθήσουμε ενάντια στα βέλη του από την ίδια Γραφή. - 3) Ενάντια σε ένα υπερήφανο πνεύμα, στο πνεύμα της κακίας, του φθόνου και του μίσους, ισχυρό και αποτελεσματικό όπλο είναι η ταπεινοφροσύνη, η πραότητα και η αγάπη: με αυτά τα όπλα ντρέπεται και υποχωρεί. Είναι περήφανος για τον εαυτό του, τον μισεί και είναι αξιέπαινο να του κρατάς κακία, ως αντίπαλος του Θεού και εχθρός του ανθρώπινου γένους. Αλλά ταπεινώνονται ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, συγχωρούν και τους δύο ανθρώπους και αγαπούν έναν μισητή αδελφό - είναι ένα δηλητηριώδες όπλο. Σε αυτό προτρέπει ο Χριστός: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας προσκυνούν, κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για όσους σας βλάπτουν και σας διώχνουν 2915. Και ο απόστολος: μην νικηθείτε από το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό 2916. - 4) Το ισχυρότερο και πιο αποτελεσματικό όπλο εναντίον αυτού του όπλου είναι η ταπεινή, σοβαρή και καθαρή προσευχή, με την οποία θα πρέπει πάντα να προστατεύεται και να προετοιμάζεται και να οπλίζεται ενάντια στην επίθεση του εχθρού, αλλά ακόμη περισσότερο όταν μας επιτίθεται με πονηρούς λογισμούς και θέλει να πληγώσει την καρδιά και τη συνείδησή μας. Επειδή η παντοδύναμη βοήθεια του Θεού ζητείται με την προσευχή, και ο άνθρωπος, έχοντας απελπιστεί από τη δική του δύναμη, ελπίζει στην παντοδύναμη δύναμη του Θεού, με την οποία στέκεται ενισχυμένος ενάντια στον εχθρό του -και είναι αδύναμος στη δύναμή του, αλλά στη δύναμη του Θεού- ντροπιάζει ένα υπερήφανο και υψηλόφρονα πνεύμα, τη σάρκα και το αίμα του, που τον τσιμπούν περισσότερο από κάθε άλλο. Πού μας προτρέπει ο Χριστός τόσο δυνατά να προσευχόμαστε: πρόσεχε και προσεύχεσαι, μην πέσεις σε συμφορά 2917. Και έδειξε πώς να προσευχόμαστε: μη μας οδηγείς σε πειρασμό, πάτερ, αλλά λύτρωσέ μας από τον κακό 2918. Και ο απόστολος είπε: προσευχήσου αδιάκοπα 2919. Αυτός είναι στρατός από χριστιανικά όπλα! Με αυτό το όπλο, όλοι οι άγιοι οπλίστηκαν ενάντια στον κοινό εχθρό του χριστιανικού διαβόλου. έτσι του αντιστάθηκαν και με τη δύναμη του Βασιλιά και του Κυρίου τους τον νίκησαν. Μας αρέσει και να ζωνόμαστε και να στεκόμαστε, για να αντισταθούμε την ημέρα του Φλεβάρη του 2920, δηλαδή την ώρα της επίθεσής του εναντίον μας. § 520. Η χριστιανική νίκη στο θάρρος, όπως βλέπετε, συνίσταται στην υπομονή. Στη μάχη αυτού του κόσμου κερδίζει αυτός που καταδιώκει τον εχθρό του και τον νικάει, αλλά σε αυτή τη χριστιανική πνευματική μάχη δεν ισχύει αυτό, αλλά όλα είναι αντίθετα με αυτό. Αυτός που κερδίζει εδώ είναι αυτός που ανέχεται τους διωκόμενους, δεν εκδικείται τους προσβεβλημένους, ευλογεί τους συκοφαντημένους, δεν αναζητά τους εγκαταλειμμένους, δεν επιπλήττει τον επιδοκιμασμένο και υπομένει απλόχερα κάθε πειρασμό και κακία που του έρχεται. Αυτό λέει ο απόστολος: μη σε νικήσει το κακό, αλλά νίκησε το κακό με το καλό 2921. Αυτή είναι μια χριστιανική νίκη - να νικήσεις το κακό με το καλό. Όπως η μάχη εδώ είναι πνευματική, όπως το πνεύμα της πίστης μάχεται και αγωνίζεται με το πνεύμα της κακίας: έτσι η νίκη είναι πνευματική, όπως το πνεύμα της υπερηφάνειας νικιέται από το πνεύμα της ταπεινότητας, το πνεύμα της κακίας από το πνεύμα της πραότητας, το πνεύμα του θυμού και της εκδίκησης από το πνεύμα της υπομονής. Το Ιερό Ευαγγέλιο μας διδάσκει ότι ο Χριστός, ο Βασιλιάς και Συντηρητής μας, όταν μπήκε στον αγώνα για εμάς, νίκησε όλους τους εχθρούς μας με τίποτα άλλο από την υπομονή του σταυρού, δηλαδή με όλα τα βάσανα. Με υπομονή άρχισε, με υπομονή οδήγησε, με υπομονή τελείωσε την αγία και πολύπαθη ζωή Του στη γη. Άρχισε να σηκώνει τον σταυρό στη βρεφική του ηλικία, καταδιωκόμενος από τον άνομο Ηρώδη: το σκοτεινό βασίλειο του εχθρού μας, του διαβόλου, έχει αρχίσει να καταστρέφεται. Υπέστη βλασφημία και προσβολές από τους άνομους για την αλήθεια: υπέστη και τα χτυπήματα του εχθρού της αλήθειας. Ο άδικος στάθηκε μπροστά στον δικαστή, και ο Κριτής όλων των κριτών ήταν άδικος: καταδικάστηκε και ο άρχων αυτού του κόσμου, όπως είπε ο ίδιος: ως πρίγκηπας αυτού του κόσμου θα καταδικαζόταν 2922. Καρφώθηκε στο σταυρό: ο αντίπαλός μας πληγώθηκε και έπεσε. Έτσι ο συκοφάντης μας θα είχε ριχτεί κάτω και θα είχε ριφθεί στο έδαφος σαν νεκρός, και η νίκη εναντίον του θα είχε δοθεί σε εμάς. Οι απόστολοι, οι μάρτυρες και όλοι οι άγιοι ακολούθησαν τον παντοδύναμο και φοβερό Νικητή Χριστό, τον Βασιλιά μας. και ο ηττημένος εχθρός νικήθηκε γενναία από τη δύναμη του νικητή. Ο Σωτήρας μας μάς έδωσε αυτή την εικόνα της νίκης, και νικάμε αυτόν τον εχθρό της ψυχής μας με τίποτα άλλο παρά με υπομονή. Πού λέει ο Ιερός Χρυσόστομος: «Ο Χριστός μας δίδαξε ότι στον διάβολο αρέσει να νικιέται όχι με σημεία, αλλά με βάσανα και μακροθυμία» 2923. § 521. Μας κυνηγούν και μας θυμώνουν οι κακοί και όχι ο διάβολος; - Αλήθεια. Οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι, αλλά αυτός, ως αρχηγός του κακού, χρησιμοποιεί τους κακούς ανθρώπους ως εργαλεία του. Οι άνθρωποι κυνήγησαν, βλασφήμησαν, βασάνισαν και σταύρωσαν τον Χριστό, τον Υιό του Θεού. αλλά με τη μαγεία του συνέβη. Οδηγούσε τους ανθρώπους σε αυτό με τις πονηρές συμβουλές του. Γι' αυτό ο Χριστός προσευχήθηκε για τους σταυρούς Του, ως τυφλωμένοι, μετανιωμένος για την απώλεια τους: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν 2924. Επίσης, όπου οι άγιοι μάρτυρες βασανίστηκαν από πονηρούς βασιλιάδες και τους αγγελιοφόρους τους. αλλά είναι το αφεντικό όλου αυτού του κακού. Προσπάθησε να οδηγήσει και να καταστρέψει τους δούλους και τους στρατιώτες της αγίας πίστης του Χριστού, αλλά επειδή ο ίδιος δεν μπορούσε να το κάνει μόνος του, εφηύρε υπουργούς από μόνος του, πονηρούς ανθρώπους, μέσω των οποίων πίκρανε και έχυσε το αίμα τους, βασάνισε και συνέτριψε τα σώματά τους. Το ίδιο γίνεται και σήμερα με τους πιστούς. την ίδια αντίθεση και τώρα διδάσκει τους ανθρώπους να διώκουν και να πικρίνουν τους δούλους του Θεού. Πρώτα απ' όλα επιτίθεται στους Χριστιανούς με διάφορους πειρασμούς μέσα από σκέψεις και γοητεία του κόσμου και θέλει να τους απομακρύνει από τον Χριστό. όταν όμως τους βλέπει εχθρικούς απέναντί ​​του, βρίσκει δεύτερο δρόμο για το κακό του έργο, βρίσκει ανθρώπους υπάκουους στο θέλημά του και μέσω αυτών καταδιώκει και πικραίνει τον λαό του Χριστού, για να μην αντέξει τα βάσανα, θα απομακρυνθεί από την πίστη και τον Χριστό, και μια σκοτεινή περιοχή θα ξαναπέσει μέσα του. Γι' αυτό συμβαίνει πολλές θλίψεις να βρεθούν στους δίκαιους 2925 και όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβώς για τον Χριστό Ιησού θα διωχθούν: αλλά οι κακοί άνθρωποι και οι μάγοι θα πετύχουν, θα παραπλανήσουν και θα παρασυρθούν για το χειρότερο 2926 . Και όσοι στέκονται ακίνητοι με ευσέβεια, απωθούν τον πονηρό εχθρό με σκέψεις επίθεσης με πίστη, και τον διωγμό που ασκούν οι κακοί άνθρωποι, υπομένουν γενναιόδωρα: τον νικούν, και όταν είναι πιστοί μέχρι τέλους, θα λάβουν από τον Συντηρητή Χριστό το στεφάνι της αλήθειας, σύμφωνα με τα λόγια Του: να είσαι πιστός μέχρι το στομάχι, και θα σου δώσω το στέμμα 29. § 522. Αυτό είναι ένα πραγματικά δύσκολο κατόρθωμα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω! Γιατί χρειάζεται πολλή δουλειά για να πολεμήσουμε ενάντια στον αόρατο εχθρό, να ξεπεράσουμε τις σκέψεις που μας ξεσηκώνει στις καρδιές μας εναντίον μας, να υπομείνουμε γενναιόδωρα προβλήματα και επιθέσεις, γιατί μέσω αυτού οι κακοί άνθρωποι προκαλούν, διογκωμένη υπερηφάνεια και κακία που αναδύονται και θέλουν να λάβουν χώρα σε δράση, συγκρατήστε και υποτάξτε τους - και έτσι νικήστε την καρδιά σας. απαιτεί όλα αυτά). αλλά ένδοξη είναι η νίκη! Τι είναι πιο ένδοξο από την αδυναμία της σάρκας να νικηθεί από ένα δυνατό πνεύμα. θα καταπατήσει το πνεύμα της υπερηφάνειας, της κακίας, του φθόνου το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας και της αγάπης; Για αυτόν, ως υπερήφανο πνεύμα, αυτό είναι ένα ανυπόφορο έλκος, και τον βασανίζει περισσότερο από τη φωτιά της κόλασης, καθώς νικάει την αδύναμη σάρκα. Σε αυτή τη νίκη, ο Χριστός ο Εξυψωτής κοιτάζει ευνοϊκά από τον ουρανό και ετοιμάζει ένα στεφάνι δόξας για τον νικητή. Ω, οι άγιοι άγγελοι χαίρονται και τραγουδούν στον Κύριό τους, για ένα τέτοιο κατόρθωμα ενίσχυσης των δούλων Του. Όλος ο κόσμος εκπλήσσεται με αυτό. Ποιος δεν το βλέπει αυτό, λαμβάνοντας υπόψη την αδυναμία της σάρκας και τη δύναμη του πνεύματος; Οι ίδιοι οι πονηροί βασάνιζαν με υπομονή τους μάρτυρες, που η σάρκα τους βασάνιζε σαν τα ζώα, έμειναν κατάπληκτοι. Από όπου πολλοί έμαθαν την αλήθεια. και που βλασφημήθηκε και διώχτηκε, Χριστέ, δοξάστηκε μαζί με τους πάσχοντες, και πίστεψαν σ' Αυτόν. Πολλοί από αυτούς ήταν οι νικητές όλου του κόσμου. αλλά εδώ είναι ένας μόνο χριστιανός, οπλισμένος με τη δύναμη του Χριστού, νικημένος. Επίσης, πολλοί ήταν παγκόσμιοι νικητές. αλλά νικήθηκαν και αιχμαλωτίστηκαν από αυτόν τον πνευματικό εχθρό και έγιναν αιώνιοι σκλάβοι του. Και σε τι χρησιμεύει αυτό; Τι δόξα πρέπει να νικηθούν οι άνθρωποι σαν τους εαυτούς τους, αλλά τα πάθη, η σάρκα, η αμαρτία και ο διάβολος πρέπει να νικηθούν. να διατάξει τους ανθρώπους, και οι ίδιοι θα τιμωρηθούν από έναν ποταπό βασανιστή, τον διάβολο; Όχι σαν αληθινός χριστιανός. Δίνει τόπο σε ανθρώπους που τον κυνηγούν, αλλά στέκεται ενάντια στον εχθρό του διαβόλου. Ανέχεται μεγαλόψυχα τις πληγές του ανθρώπου, αλλά τραυματίζει αόρατα τον Σατανά τον εχθρό. отъ видимыхых враговъ εκδιώκεται, υποδουλώνεται, καταριέται, αλλά ο αόρατος κυνηγημένος και ποδοπατείται από τη δύναμη Εκείνου, για χάρη του οποίου όλος ο κόσμος υπομένει και υποφέρει. Κανένα κατόρθωμα δεν μπορεί να είναι πιο ένδοξο από αυτό, και καμία νίκη δεν μπορεί να είναι πιο ένδοξη. Αναγνωρίζοντας αυτή την αλήθεια, αγαπημένε Χριστιανή, αν φανταστείς με πίστη ποιος και με ποιον κάνει ο ήρωας το κατόρθωμα, και τι είναι αυτό το κατόρθωμα. Ένας ταπεινός άνθρωπος με έναν άγνωστο και έναν πρίγκιπα του σκότους, και αδύναμη σάρκα πολεμά με υπερήφανο πνεύμα! - Σχετικά με τι; Περί τιμής και δόξας του Βασιλέως μας Χριστού, και περί της αιώνιας σωτηρίας μας. Ο ένας (ο διάβολος) θέλει να ατιμάσει τον Βασιλιά της δόξας και ο πολεμιστής θα Τον υποτάξει και θα τον καταστρέψει: ο άλλος (ο Χριστιανός) το υποστηρίζει, δεν λυπάται τη σάρκα και το αίμα του, εκθέτει την κοιλιά του, δεν δίνει θέση στον εχθρό και έτσι κερδίζει. Πώς κερδίζεις; Μην του δίνεις αυτό που θέλει. Μόνος του ο Χριστός τον νίκησε, και έστειλε τον νικημένο να τον πλύνει ο δούλος Του, λέγοντας: Σου δίνω τη δύναμη να πατήσεις το φίδι και τον σκορπιό, και θα χτυπήσω με όλη μου τη δύναμη 2928. Θέλουν να αφαιρέσουν αυτή τη νίκη από τους δούλους του Χριστού. Που στέκεται σταθερά και κρατά ό,τι δίνει ο Χριστός, σύμφωνα με τα λόγια Του: κρατήσου από αυτό που έχεις, για να μην σου πάρει κανείς το στέμμα 2929: θα το νικήσει. Ο Άγιος Χρυσόστομος διδάσκει και ενθαρρύνει τέλεια τους χριστιανούς σε αυτό το κατόρθωμα. Αυτό δεν συμβαίνει εδώ, όπως συμβαίνει στους ασκητές αυτού του κόσμου. Γιατί εκεί, αν δεν σε καταπατήσουν, δεν έχεις κερδίσει· και εδώ, αν δεν σε καταπατήσουν, κέρδισες· πριν ταπεινωθείς, ταπεινώθηκες. Και πράγματι! να ηττηθείς Egda ubo ot nego otnymu sie, για chem shchytsya, pobedykh: «Γιατί έχει ήδη πέσει, και υπάρχει καταστροφή: η νίκη δεν είναι να παντρευτείς, αλλά να με καταστρέψεις. γι' αυτό δεν θα βάλω κάτω ακόμα, αλλά δεν θα με βάλουν κάτω, θα κερδίσω» 2930 . § 523. Στη μάχη αυτού του κόσμου, όποιος νικήθηκε στην αρχή γίνεται νικητής στο τέλος του πολέμου: έτσι και σε αυτήν την πνευματική μάχη πολλοί από τους εχθρούς νικήθηκαν στην αρχή, αλλά στο τέλος, νικημένοι από τη χάρη του Θεού και ενισχυμένοι από τη δύναμη του Χριστού, επέμεινε καλά και τον νίκησαν. Διότι όχι η αρχή, αλλά το τέλος επαινείται, και κάθε έργο ολοκληρώνεται, και κάθε ευδαιμονία περιγράφεται όχι από την αρχή, αλλά από το τέλος. *Μακάριος δεν είναι αυτός που αρχίζει καλά*, αλλά αυτός που τελειώνει καλά το κατόρθωμά του, και το στεφάνι της νίκης στολίζεται από εκείνον που δέχεται την τελική νίκη επί του εχθρού, κι ας νικήθηκε και ταπεινώθηκε πριν. Για χάρη εκείνων που νικήθηκαν από τον εχθρό του διαβόλου, δεν πρέπει να απελπίζονται και να δίνονται στον εχθρό με αιώνια χαρά. αλλά, έχοντας καλέσει σε βοήθεια την παντοδύναμη δύναμη του Χριστού Κυρίου, του Νικητή του θανάτου και της κόλασης, σηκωθείτε και, έχοντας αποτινάξει τον ύπνο της τεμπελιάς και της απελπισίας, με τη βοήθειά Του αγωνιστείτε. Μπορούμε όλοι, όσο βρισκόμαστε σε αυτόν τον κόσμο, να ξεκινήσουμε ένα καλό κατόρθωμα και να το ολοκληρώσουμε με τη δύναμη του παντοδύναμου Χριστού: γιατί για αυτόν που πιστεύει, όλα είναι δυνατά 2931. Είναι δυνατός και δυνατός και πιστός, που λέει σε όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν: πάρτε θάρρος, καθώς κατέκτησα τον κόσμο 2932, και: Είμαι μαζί σας πάντα μέχρι το τέλος της εποχής του 2933. Ο Ιησούς είναι ο Χριστός χθες και σήμερα, ο ίδιος και για πάντα 2934, που βοήθησε τους δούλους Του πριν. § 524. Μπορείς να δεις τι γράφεται εδώ, Χριστιανέ: 1) Ότι οι Χριστιανοί παρουσιάζονται με πνευματικούς αγώνες και κατορθώματα σε όλη τους τη ζωή μέχρι θανάτου, όπως ο Σατανάς τους πολεμά μέχρι τέλους. και αδιάκοπο κατόρθωμα, καθώς ο εχθρός ξεσηκώνεται συνεχώς εναντίον τους με διαφορετικούς τρόπους. - 2) Όσοι χριστιανοί δεν αισθάνονται αυτή τη μάχη είναι σε δεινή κατάσταση: καθώς ο εχθρός δεν τον ενοχλεί, όποιος είναι κακός εναντίον του θα τιμωρηθεί, όπως μπορούμε να το δούμε και στη μάχη όπου ο άνθρωπος συναντά τον άνθρωπο, όπου ο εχθρός που τιμωρείται δεν πολεμά εναντίον του. Διαφορετικά, ο εχθρός της ψυχής δεν εγκαταλείπει ποτέ αυτόν που του αντιτίθεται και την ακεραιότητα της σωτηρίας του. Διότι το επιθυμητό του όφελος είναι να υποτιμήσει και να καταστρέψει έναν Χριστιανό. - 3) Όσοι εργάζονται με πάθος, όπως: πόρνοι, μέθυσοι, αρπακτικά, κακοποιοί, κακοποιοί, ληστές και τα παρόμοια, είναι φανερά αιχμάλωτοι του εχθρού του διαβόλου, και βρίσκονται άθλια κάτω από τον βαρύ και σκοτεινό ζυγό του. Επομένως, όταν δεν θέλουν να πίνουν μαζί του το πικρό ποτήρι της οργής και της κρίσης του Θεού για πάντα, θα πρέπει να αισθάνονται ότι αναστενάζουν και προσεύχονται στον Χριστό, τον Απελευθερωτή των αιχμαλώτων, και έτσι με τη δύναμή Του θα ελευθερωθούν από αυτόν τον βαρύ και θανατηφόρο ζυγό, αλλά όσοι δεν δημιουργήθηκαν ως αιώνιοι αιχμάλωτοι θα χαθούν μαζί του για πάντα. - 4) Όλοι αυτοί οι αιχμάλωτοι δεν έχουν τη χριστιανική πίστη, αν και λέγονται χριστιανοί. Γιατί η πίστη αγωνίζεται ενάντια σε κάθε αμαρτία, και δεν δίνει τόπο στον διάβολο, του αντιστέκεται, όπως διδάσκει ο απόστολος: αντισταθείτε του (στον διάβολο) με σταθερή πίστη 2935. Και όταν δεν έχουν πίστη, μάταια λέγονται χριστιανοί. Γιατί να χρησιμοποιήσετε ένα όνομα χωρίς το ίδιο το πράγμα; Πολύ ασήμαντο! Αντίθετα, οδηγεί σε μεγαλύτερη καταδίκη, γιατί ονομάζονταν χριστιανοί, και στο ίδιο πράγμα ήταν ειδωλολάτρες, και ακόμη χειρότερα είναι οι ειδωλολάτρες, πολλοί από τους οποίους απομακρύνθηκαν από τέτοιες πράξεις μετά τη φώτιση του φυσικού νου, που τολμούν να κάνουν οι παραπλανημένοι χριστιανοί. - 5) Μέχρι τότε, μπορείς να το δεις αυτό, αγαπητέ χριστιανέ, για χάρη του οποίου οι ευσεβείς και αληθινοί Χριστιανοί βρίσκονται σε κάθε είδους δεινά σε αυτόν τον κόσμο. Επειδή ο Σατανάς ξεσηκώνεται εναντίον τους, και ό,τι ο ίδιος δεν μπορεί να κάνει, το φέρνει σε δράση μέσω των κακών ανθρώπων, των υπηρετών του, και τους εξοργίζει. Γιατί του αντιτίθενται. γι' αυτό δεν παύει να επαναστατεί εναντίον τους για να τους καταθέσει και να τους φέρει υπό την εξουσία του. – 6) Είναι επίσης σαφές γιατί οι κακοί άνθρωποι ζουν στην ευημερία ως επί το πλείστον. Γιατί η φιλική ουσία αυτής της ηλικίας είναι το παιδί, και ευχαριστούν τον πρίγκιπα αυτής της εποχής: γι' αυτό τους αφήνει ήσυχους. Κεφάλαιο 17. Περί του τέλους ή του θανάτου των Χριστιανών Τιμητικός ενώπιον του Θεού είναι ο θάνατος του Παναγιωτάτου 2936. Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω ένα στέμμα της κοιλιάς 2937. § 525. Ως προς την εξωτερική μορφή του θανάτου, ο θάνατος είναι ίσος με τον δίκαιο και τον αμαρτωλό, τον ευσεβή και τον πονηρό, και σε αυτό δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ευσεβών και ασεβών. Διότι οι ευσεβείς και οι πονηροί αρρωσταίνουν εξίσου, στενάζουν και παραμένουν σε αυτή την κοιλιά. Όπως ο μάρτυρας Χριστός, το κεφάλι, τα χέρια και τα πόδια του είναι κομμένα, ακριβώς όπως ένας κλέφτης. Ο μάρτυς καίγεται, σταυρώνεται, τρυπιέται με δόρυ, πνίγεται στο νερό και φεύγει από την κοιλιά σαν δολοφόνος, κλέφτης και ληστής. Επίσης, όλοι είναι θαμμένοι εξίσου στη γη, όπως το μαρτυρεί η Αγία Γραφή: υπάρχει μια είσοδος στη ζωή για όλους, και η ίδια έξοδος 2938. Επιπλέον, ακόμη και τα περισσότερα ζώα, όπως οι άνθρωποι, πεθαίνουν και παύουν να ζουν. Όταν όμως φτάσουμε στην εσωτερική κατάσταση και αναλογιστούμε τι μας παρουσιάζει η αγία πίστη, τότε θα δούμε τις διαφορετικές τύχες των ευσεβών και των πονηρών, όπως και η ζωή τους ήταν διαφορετική από αυτή την άποψη. § 526. Η διαφορά θανάτου ευσεβών και ασεβών. 1) Αν και οι ευσεβείς και οι πονηροί αποκαλούνται κοιμισμένοι στην Αγία Γραφή, όπως λέγεται: πολλοί από αυτούς που κοιμούνται στη γη θα αναστηθούν: σπείρουν στην αιώνια ζωή, και εκείνοι για ονειδισμό και αιώνια ντροπή 2939· γιατί όλοι ξυπνούν και ζωντανεύουν με τη σάλπιγγα του Αρχαγγέλου, όπως ο ύπνος, ο θάνατος ξυπνά: με τον ίδιο τρόπο, ο θάνατος των ευσεβών λέγεται ιδιαίτερα ύπνος, καθώς αναπαύονται από τους κόπους τους 2940. Όπως αυτοί που εργάζονται τη μέρα ξεκουράζονται καλά τη νύχτα: έτσι και οι ευσεβείς, που μόχθησαν με πράξεις πίστης και ευσέβειας. ξυπνούν από την τρομπέτα του Αρχαγγέλου. - 2) Τα θεϊκά πράγματα παραμένουν πρόσκαιρα και επίγεια καλά, αλλά ακολουθούν τα αιώνια και τα ουράνια: τα ασεβή πράγματα που παραμένουν πρόσκαιρα παραμένουν επίσης αιώνια. - 3) Οι ευσεβείς παύουν να ζουν προσωρινά, αλλά αρχίζουν να ζουν αιώνια: οι πονηροί, παύοντας να ζουν προσωρινά, παύουν επίσης αιώνια, αλλά αλλάζουν την προσωρινή τους ζωή σε αιώνιο θάνατο 2941. - 4) Οι ευσεβείς μετά τους κόπους, τις λύπες και τις ασθένειές τους μεταφέρονται στην ειρήνη, τη δροσιά και τη χαρά, και μεταφέρονται από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ 2942: οι κακοί μετά τις χαρές και τις πολυτέλειές τους βρίσκονται στην κόλαση στο μαρτύριο 2943. που, έχοντας ακούσει τη φωνή του Υιού του Θεού, η σάρκα θα αναζωογονηθεί και, όπως το μαραμένο γρασίδι ντυμένο με όμορφα λουλούδια την άνοιξη, που βγαίνει από τους τάφους, θα ντυθούν με μια νέα, άφθαρτη και όμορφη εμφάνιση, και έτσι θα λάβουν την πιο τέλεια από το δεξί χέρι του Κυρίου την ευδαιμονία: τους πονηρούς, την ανταπόδοση και την τιμωρία τους πράξεις, μετά από ένωση με τα σώματα με τα οποία παραβίασαν. Και λοιπόν ο θάνατος των ευσεβών είναι κέρδος 2944, καθώς μέσω αυτού του θανάτου αποκτούν αιώνια ζωή: είναι καταστροφή για τους κακούς, καθώς μετά από έναν προσωρινό θάνατο πεθαίνουν αιώνια. Κεφάλαιο 18. Περί της αναστάσεως των Χριστιανών Η ζωή μας είναι στον ουρανό και περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος θα μεταμορφώσει το σώμα της ταπεινοφροσύνης μας ώστε να είναι σαν το σώμα της δόξας Του 2945. Σπέρνει σε φθορά, εγείρεται στην αφθαρσία. κάποιος σπέρνει όχι προς τιμή, σηκώνεται στη δόξα κλπ. 2946 § 527. Ο ανθρώπινος νους, αφώτιστος από την πίστη, δεν μπορεί να κατανοήσει την ανάσταση των νεκρών. Προσποιείται ότι όπως τα σώματα ζώων, λυγισμένα και θρυμματισμένα σε σκόνη, δεν σηκώνονται, ούτε και τα ανθρώπινα. Από εδώ προέκυψαν πολλές εύλογες απόψεις για την ανάσταση των νεκρών, καθώς οι άνθρωποι ακολουθούσαν τη λογική τους, η οποία είναι τυφλή χωρίς φωτισμένη πίστη. Εξ ου και ο λόγος για την ανάσταση των νεκρών αποκαλύπτεται σε άπιστους και σαρκικούς ανθρώπους. Γι' αυτό οι Σαδδουκαίοι λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση και ρωτούν γι' αυτόν τον Χριστό. αλλά κατηγορούνται γι' Αυτόν, ως άγνοια των γραφών, ούτε της δύναμης του Θεού 2947. Γι' αυτό οι Αθηναίοι αποκαλούσαν τον Άγιο απόστολο τον Παύλο, ως τον αναστημένο ευαγγελιστή. Τι θέλει να πει αυτό το ρήμα; Και ακούγοντας την ανάσταση των νεκρών, βλαστήμησα το 2948. Αλλά την έλλειψη και την εξαθλίωση του νου συμπληρώνει η αγία πίστη, και ό,τι ο τυφλός νους δεν καταλαβαίνει από μόνος του, το φωτίζει, και ο νους έτσι φωτισμένος από την πίστη το βλέπει όπως θα ήταν ήδη στην ίδια την πράξη. Αυτό φαίνεται και με τις παρομοιώσεις, ιδού οι φύσεις που πάρθηκαν, όπως είπε ο Χριστός: αν πέσει στο χώμα κόκκος σιταριού και δεν πεθάνει, μένει: αν πεθάνει, θα καρποφορήσει πολύ 2949. Και ο Άγιος Παύλος: τρελός! δεν θα ζήσεις μέχρι να πεθάνεις το 2950. Αλλά η αγία πίστη, στον λόγο του Χριστού Υιού του Θεού, που είναι η αιώνια αλήθεια, επιβεβαιωμένη, αφαιρεί κάθε αμφιβολία. Οι νεκροί θα αναστηθούν και θα αναστηθούν με εκείνα τα σώματα με τα οποία αναπαύονται στον τάφο. Αυτά τα σώματα που έπεσαν θα σηκωθούν. Όσοι κοιμούνται στον τάφο θα ξυπνήσουν 2951? αυτοί που σπαρθούν θα αναστηθούν 2952? τα σώματα με τα οποία έγινε καλό ή κακό θα αναστηθούν, έτσι ώστε όποιος ασχολήθηκε με το σώμα να λάβει είτε καλό είτε κακό 2953. Καθώς έρχεται η ώρα, όλοι όσοι είναι στον τάφο θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και τα καλά πλάσματα θα βγουν στην ανάσταση της κοιλιάς και τα κακά πλάσματα από την ανάσταση του Χριστού294 στην ανάσταση. και αναστήθηκε στο ίδιο σώμα με το οποίο υπέφερε και πέθανε, και στην αρχή ήταν νεκρός 2955: και οι νεκροί θα αναστηθούν με τα σώματα με τα οποία πέθαναν. § 528. Πόσο ασεβής θα είναι αυτή η ανάσταση, θλιβερή και πικρή, καθώς όσοι έχουν συναναστραφεί με τα σώματα με τα οποία παραβίασαν και κάηκαν σε τέτοιο βαθμό, θα κατέβουν στην κόλαση για να απολαύσουν σύμφωνα με τα έργα τους, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: ας επιστρέψουν οι αμαρτωλοί στην κόλαση, όλες οι γλώσσες που ξεχνούν τον Θεό είναι ευσεβείς και ευσεβείς παρηγορητές. επιθυμητό, ως μια όμορφη άνοιξη μετά το χειμώνα. Όπως το γρασίδι βγαίνει από τα έγκατα της γης την άνοιξη και ντύνεται με διάφορα ευωδιαστά λουλούδια, έτσι και τα σώματα των ευσεβών από τους τάφους, στους οποίους κρύβονταν από την παγωνιά του θανάτου, τότε θα αναδυθούν ζωντανά και θα ντυθούν με μια νέα όμορφη μορφή αθανασίας και αιώνιας δόξας. Διότι, όπως διδάσκει ο απόστολος Χριστός, σπέρνει στη φθορά και εγείρεται στην αφθαρσία. Δεν σπέρνεται προς τιμήν, υψώνεται σε δόξα. σπέρνει με αδυναμία, ανεβαίνει σε δύναμη 2957? πώς ο Χριστός θα μεταμορφώσει το σώμα της ταπεινοφροσύνης μας, πώς θα προσαρμοστεί στο σώμα της δόξας Του, όπως κήρυξε ο απόστολος στο ίδιο μέρος 2958. Και ο απόστολος Ιωάννης: Αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά του Θεού, και δεν μας φάνηκε, τι θα κάνουμε; Εμείς όμως, όπως θα φανεί μια μέρα, θα είμαστε σαν Εκείνον 2959, ώστε τότε οι δίκαιοι να φωτιστούν, σαν τον ήλιο, στη βασιλεία του Πατέρα τους, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού 2960. Μια όμορφη άνοιξη που τέτοια λουλούδια εμφανίζονται στη γη! Ευλογημένα και μακάρια τα όντα που τα ταπεινά τους σώματα είναι τόσο κρύα! Τι χαρά και γλυκύτητα θα υπάρχει στις καρδιές τους όταν το σώμα τους είναι τόσο στολισμένο! Τότε θα εκπληρωθεί ο γραπτός λόγος: ο θάνατος θα καταβροχθιστεί από τη νίκη: πού είσαι, θάνατο, τσίμπημα; που είσαι, διάολο, νίκη 2961; Σκεφτείτε αυτήν την όμορφη άνοιξη, αγαπημένε χριστιανέ, και ζητήστε τη χάρη του Χριστού για να φτάσετε στην ανάσταση των δικαίων. Κεφάλαιο 19. Περί της δευτέρας παρουσίας του Χριστού § 529. Παρηγοριά είναι παρηγοριά, και χαρά ανείπωτη ακολουθεί τους εκλεκτούς του Θεού. Ντυμένος με το χιτώνα της αθανασίας και της δόξας, θα παρουσιαστώ στη χαρά της καρδιάς στον Βασιλιά της δόξας, τον οποίο με αυτό το μέτρο υπηρέτησαν με πίστη και αλήθεια, και με πίστη για την τιμή του ονόματός Του ανέστησαν τους εαυτούς τους. Ακούστε μια λαχτάρα φωνή από Αυτόν: ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από τη διευθέτηση του κόσμου 2962. Θα ακούσουν τον έπαινο του δίκαιου Κριτή και Βασιλιά τους για την πιστή τους υπηρεσία, που Του έδειξαν, αγωνιζόμενοι ενάντια στην αμαρτία. Θα δουν τις αρετές τους, σαν πνευματικούς θησαυρούς, να λέγονται πλήρως στην εκδήλωση, την οποία έκαναν κρυφά ενώπιον του ουράνιου Πατέρα για τη δόξα Του: θα δουν το σπίτι του ουράνιου Πατέρα τους, ανοιχτό σε αυτούς, και τις κατοικίες πολλών 2963. και θα έρθουν στη Σιών με χαρά, και αιώνια χαρά πάνω από το κεφάλι τους: γιατί πάνω από το κεφάλι τους είναι έπαινος και χαρά, και θα λάβω χαρά, θα αφαιρέσω την ασθένεια και τη θλίψη και τους στεναγμούς 2964. Και έτσι οι πιστοί δούλοι του Χριστού θα μπουν στη χαρά του Κυρίου τους 2965. η ευλογημένη αιωνιότητα θα αρχίσει με θρίαμβο και επιφώνημα πνευματικών χαρών. § 530. Είναι αλήθεια ότι και οι ευσεβείς φοβούνται την κρίση του Θεού, καθώς κανείς δεν είναι χωρίς αμαρτία. Από όπου προσεύχονται ταπεινά στον Θεό: μην φέρεις τον δούλο σου σε κρίση, καθώς καθένας που ζει δεν θα δικαιωθεί ενώπιόν σου. είναι επιθυμητό για τους δίκαιους, αλλά είναι τρομερό για τους παράνομους» 2968. Για χάρη του οποίου, αγαπητέ χριστιανέ, για να μην είναι τρομερή, αλλά επιθυμητή εκείνη η μέρα, θα πρέπει να το σκεφτόμαστε πιο συχνά, και με ειλικρινή μετάνοια ο δίκαιος Κριτής θα εξιλεωθεί, και από εδώ και στο εξής, οι αμαρτίες που προκαλούν το φόβο θα αφαιρεθούν. Κεφάλαιο 20. Περί του θριάμβου και της δόξας των αιώνιων εκλεκτών του Θεού Και το άκουσα ως φωνή πολλών ανθρώπων, και ως φωνή πολλών υδάτων, και ως φωνή ισχυρών βροντών, που λέει: Αλληλούγια! όπως θα βασιλεύσει ο Κύριος ο Θεός Παντοδύναμος. Ας χαιρόμαστε και ας χαρούμε και ας Τον δοξάζουμε: καθώς θα έρθει ο γάμος του Αρνίου, και η γυναίκα Του ετοιμάστηκε να φάει. Και θα της παραχωρούνταν να ντυθεί ύπνο καθαρό και φωτεινό: στον ύπνο, γιατί η δικαίωση των αγίων είναι το 2969. § 531. Στο τέλος της δίκαιης κρίσης του Χριστού, οι εκλεκτοί του Θεού θα πάνε με θρίαμβο και επιφώνημα στην αιώνια ζωή: θα φέρουν τους πιστούς υπηρέτες τους στη χαρά του Κυρίου τους 2970. Θα λάβω την κληρονομιά άφθαρτη και αμόλυντη και άσβεστη, που παρατηρείται στον ουρανό για χάρη τους 2971, θα λάβω τη βασιλεία, και το στεφάνι των χεριών του Κυρίου 2972· δεν θα είναι άπληστοι για κανέναν, θα διψάσουν, και δεν θα έχουν τον ήλιο και όλη τη ζέστη να τους βόσκουν: ως Αρνί, που είναι στη μέση του θρόνου, θα τους ταΐσω, και θα τους οδηγήσω σε ζωικές πηγές νερού, και ο Θεός θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους 2973. Θα κατοικήσουν στο ιερό βουνό Ιερουσαλήμ, που έχει τη δόξα του Θεού 2974, όπου δεν θα υπάρχει νύχτα, και δεν χρειάζονται το φως του λυχναριού, ούτε το φως του ήλιου, όπως με φωτίζει ο Κύριος ο Θεός: και θα βασιλεύουν για πάντα και για πάντα 2975. Τότε ο εργαζόμενος λαός του Κυρίου θα φάει, θα χαρεί και θα πιει την καρδιά 29 η μητέρα παρηγορεί κάποιον άλλον, έτσι θα σε παρηγορήσω, και στην Ιερουσαλήμ θα παρηγορηθείς· και θα δεις, και θα αγαλλιάσει η καρδιά σου, λέει ο Κύριος 2977. Θα χαίρονται στον Κύριο, λέγοντας: Ας χαίρεται η ψυχή μου στον Κύριο· γιατί θα με ντύσει με το ένδυμα της σωτηρίας και θα με ντύσει με το ένδυμα της χαράς. βάλε μου ένα στέμμα σαν γαμπρός, και στόλισε με με ομορφιά σαν νύφη 2978. - Και ο Κύριος χαίρεται για αυτούς: και θα είναι όπως χαίρεται ο γαμπρός για τη νύφη, έτσι θα χαίρεται ο Κύριος για εσένα 2979. Θα δουν τον Θεό τον Πατέρα τους πρόσωπο με πρόσωπο 2980 και θα δουν τον Θεό όπως θα κοιτάξει ο Θεός: στους αγαπημένους Του γιους. Θα δουν τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που τους λύτρωσε με το αίμα Του. θα Τον δουν στη θεία δόξα, τον οποίο ακολούθησαν με ταπεινοφροσύνη, αγάπη και υπομονή, καθώς ο Ίδιος προσευχήθηκε γι' αυτό: Πατέρα, όσο μου έδωσες, θα, ναι, είμαι εδώ, και θα είναι μαζί Μου: ας δουν τη δόξα Μου, όσο Μου έδωσες 2982. θα εκπληρωθεί. Θα έχουν αγαπητική φιλία με τους αγίους αγγέλους και μαζί τους θα δοξάζουν τον Κύριο στους αιώνες των αιώνων. Τότε θα θριαμβεύσουν ένδοξα και εύθυμα τον θάνατο, την κόλαση και τον διάβολο στη χαρά του πνεύματος: πού είσαι, θάνατο, τσίμπημα; που είσαι, διάολο, νίκη 2983; Θα τραγουδηθεί ένα γλυκό τραγούδι: Αλληλούγια! Ας χαιρόμαστε και ας χαρούμε, και ας Τον δοξάζουμε! - Γι’ αυτό, δόξα, τιμή και ευχαριστία ας είναι σε μας ανάξιους, νυν και αεί και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν! Ο Θεός Πατήρ, ο Υιός του Θεού, ο Μονογενής, και το Άγιο Πνεύμα, ο Τριαδικός Θεός, ο Δημιουργός, ο Σωτήρας και Προμηθευτής μου, ασβέστη Αγία, αλήθευτη Αλήθεια, Αιώνια Αγαπημένη, άπειρη Χάρη, ακατανόητη Παντοδυναμία, ακατανόητη Σοφία, Δύναμη παντοτινής Ζωής, Δύναμη παντοτινής απαρχής! ζήσε με, φώτισέ με και φώτισέ με, για να δω την αγάπη και την καλοσύνη Σου, που έδειξες στο ανθρώπινο γένος. Αμήν! Σημειώσεις για τους τόμους II - III Το έργο «Περί του αληθινού χριστιανισμού», που περιλαμβάνεται στην παρούσα έκδοση στους τόμους II και III, γράφτηκε από τον Άγιο Τύχων στα πρώτα χρόνια της παραμονής του στο μοναστήρι του Zadonsk, δηλαδή το 1770–1771. - Ολόκληρη η σύνθεση γράφτηκε από τον ίδιο τον άγιο και χωρίστηκε σε 6 δεμένους τόμους. Δυστυχώς, από τους 6 τόμους, μόνο δύο έχουν διατηρηθεί στα πρωτότυπα (τουλάχιστον στις βιβλιοθήκες που αναφέρονται παρακάτω): ο ένας φυλάσσεται στη βιβλιοθήκη της Σοφίας, κοντά στην Ουσμάνα, το γυναικείο μοναστήρι, που έγινε μοναστήρι, μαζί με άλλα αυθεντικά έργα του αγίου, δηλαδή του συντρόφου του Ιωάννη. το δεύτερο - στη βιβλιοθήκη της ερήμου Sarov. Το πού βρίσκονται οι υπόλοιποι τόμοι, παραμένει άγνωστο προς το παρόν, παρά όλα όσα παράγουν οι εκδότες. Τα σωζόμενα πρωτότυπα περιλαμβάνουν ένα (Sophiisky, σε 4 τόμους, 325 λ.) Άρθρο πέμπτο, που καλύπτει, σύμφωνα με την τρέχουσα έκδοση, σελίδες. 172–337; το δεύτερο (Sarovsky, στο 4-ku, στο 63 l.) Άρθρα έκτο και έβδομο, που περιλαμβάνει, σύμφωνα με την παρούσα έκδοση, σελίδες. 337–370. Επομένως, με τα πρωτότυπα (σύμφωνα με τον τυπ. Αρ. 3, 4) περιλαμβάνονται μόνο συγκεκριμένα άρθρα. τα υπόλοιπα είναι παρόμοια με την 1η έκδοση. Ένα αξιοσημείωτο γεγονός από την ιστορία της συγγραφής του έργου «Περί Αληθινής Χριστιανοσύνης» αναφέρει η σύντροφος του αγίου. - Χαρακτηριστικό γεγονός, που δείχνει τη διάθεση με την οποία ο συγγραφέας έγραψε το δοκίμιό του και σε ποιο βαθμό διείσδυσε στο θέμα του. «Μια μέρα, λένε οι αυτόπτες μάρτυρες, όταν ο άγιος ήταν απασχολημένος με τη συγγραφή του βιβλίου On True Christianity, σκεφτόταν τα βάσανα του Χριστού, του Υιού του Θεού, καθισμένος στο κρεβάτι, πάνω στο οποίο ήταν καρφωμένη στον τοίχο μια εικόνα που παριστάνει τον σταυρωμένο Χριστό, όλο πληγωμένο, πληγωμένο, μαρτύριο, αιμόφυρτο. Μετά, με μεγάλη χαρά και εγκάρδια σήκωσε το κρεβάτι από την καρδιά του. και, ορμώντας στα πόδια του Σωτήρα για να τα γλείψει, πρόφερε τα ακόλουθα λόγια: και εσύ, Σωτήρα μου, έρχεσαι σε μένα - νιώθεις σαν στα πόδια του Σωτήρα Εκείνη την εποχή, άρχισε να σκέφτεται ακόμη πιο βαθιά τα βάσανά Του και τη λύτρωση της ανθρώπινης φυλής» (Σημειώσεις για τη ζωή του Ε. Το έργο «On True Christianity» εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή για πρώτη φορά το 1785 (Spb. by Shnor). Σε αυτήν την έκδοση, καθώς και σε όλες τις μεταγενέστερες 4η εκδόσεις (1803 Spb., 1826 Spb., 1836 M. and 1860 M.), αυτό το έργο είχε τον εξής τίτλο: «Σχετικά με τον αληθινό Χριστιανισμό, ένα έργο που περιέχει την επιστήμη της αληθινής πίστης, για την ιερότητα της ζωής, για την σωτηρία της καρδιάς, για τη σωτηρία για τη μετάνοια. για την ύπαρξη αληθινών και μη Χριστιανών, και πώς ένας αληθινός Χριστιανός μπορεί να νικήσει την αμαρτία, τον θάνατο, τον διάβολο, την ειρήνη και κάθε κακό». Όμως, το 1821, ο συντάκτης του Survey of Russian Bibliography παρατήρησε ότι «ο συγγραφέας έβαλε μόνο δύο εισαγωγικές προτάσεις στον τίτλο του βιβλίου του: για τον αληθινό Χριστιανισμό· ο βιβλιοπώλης (Μόσχος έμπορος Timoëi Polezhaev), που πίστευε ότι ήταν τυπωμένο, θεωρώντας αυτόν τον τίτλο ανεπαρκή για εμπόριο, τον συμπλήρωσε με αυτά τα δύο βιβλία, λέξη προς λέξη. εκτός από τους τίτλους, δεν έχουν τίποτα κοινό μεταξύ τους ομοιότητες» (Experience of Russian bibliography No. 11, 792–3). Op. Δείτε το «On True Christianity» του John Arndt. σύμφωνα με την έκδοση του 1735 στο Hall (σπάνια, σύμφωνα με τον ίδιο Sopykov, εξ. αυτής ακριβώς της έκδοσης, βλ. στη συλλογή παλαιομοδίτικων βιβλίων υπό τον Rumyants. Muz. 157): επειδή σε μεταγενέστερες εκδόσεις, σελ. Ο τίτλος του Arndt έχει αλλάξει. παρέμεινε, και μέχρι τώρα, και στους 6 τόμους, διατηρήθηκε μόνο στην έκδοση που έγραψε ο Άγιος Τιχών, παρά το γεγονός ότι η σημείωση του Sopykov για τη φανταστική προσθήκη στον τίτλο επαναλήφθηκε σχεδόν κατά λέξη στη βιογραφία του αγίου, που επισυνάπτεται ακριβώς εκεί, στα πιο γραπτά έργα του. - Δεδομένου ότι η παρατήρηση του Sopykov σχετικά με αυτήν την αυθαίρετη και ατυχή προσθήκη, η οποία απέχει πολύ από το να είναι εξαντλητικό του περιεχομένου του βιβλίου, επιβεβαιώθηκε πλήρως και το πρωτότυπο, εν όψει αυτού, στην παρούσα έκδοση, αυτή η προσθήκη αφαιρέθηκε από τον τίτλο. Το έργο «Περί του αληθινού χριστιανισμού» στις προηγούμενες εκδόσεις (ξεκινώντας από την 3η) χωρίστηκε σε 6 μέρη. Στην παρούσα έκδοση χωρίζεται σε δύο βιβλία, με τη διαίρεση του πρώτου βιβλίου σε δύο μέρη και του τελευταίου: το 1ο σε 4 Άρθρα και το 2ο σε 3· δεύτερο βιβλίο για 8 άρθρα. Ο ίδιος ο συγγραφέας χώρισε το έργο του ανάλογα με το περιεχόμενό του (βλ. §§388, 392, 397, 398, 404, 419, 420, 426, 429, 514.) Ως προς το ίδιο το κείμενο, κατά τη σύγκριση του με τα πρωτότυπα και ένα μέρος του με την 1η έκδοση, προέκυψε ότι, εκτός από τις δεύτερες γενικές εκδόσεις, το έργο του αγίου, αποκλίνοντας από το πρωτότυπο, είχε ιδιαίτερα πολλές παραλείψεις και κυρίως σε εκείνα τα άρθρα που συγκρίθηκαν με τα πρωτότυπα. Στους δύο αυτούς τόμους, όπως και στους άλλους, επισημαίνονται (με αστερίσκους) μόνο εκείνα τα σημεία που συμπεριλήφθηκαν στην έκδοση όχι από την αρχική, αλλά από την 1η έκδοση. Το έργο «Περί του αληθινού Χριστιανισμού» απολάμβανε ανέκαθεν ιδιαίτερη προσοχή μεταξύ των γιων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. «Ο αληθινός Χριστιανισμός του Τύχωνα», σχολίασε ο Μητροπολίτης Μόσχας Πλάτων για αυτό το βιβλίο, «είναι ένας πνευματικός θησαυρός: πρέπει να βρίσκεται μπροστά στα μάτια όλων». (Μόσχα 1843, Νο. 4, σελ. 470, και ο Σεβασμιώτατος Τύχων Α', Επίσκοπος Βορονέζ. Μόσχα, 1844, σ. 32). Ένας άλλος, διάσημος στην εποχή του, συγγραφέας βιβλίων (ο αείμνηστος Μητροπολίτης Κιέβου Ευγένιος στη βιογραφία του Αγίου Τιχώνα) μίλησε για αυτό το έργο ως εξής: «Αυτό το έργο μπορεί να συγκριθεί με όλα τα καλύτερα ηθικά βιβλία του Χριστιανισμού, και στη ρωσική γλώσσα είναι το πρώτο και υποδειγματικό. κήρυκες των ευαγγελικών διδασκαλιών. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Μιχαήλ, Μητροπολίτης Νόβγκοροντ, που ήταν ιερέας της Μόσχας, διάβασε αυτή τη σύνθεση στην εκκλησία του (Ιωάννης ο Πολεμιστής, κοντά στην Πύλη Καλούγκα) κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Νηστείας, κατά τη διάρκεια των ωρών και προσέλκυσε τόσους πολλούς ακροατές που «τις μέρες αυτές, σύμφωνα με αυτόπτη μάρτυρα. κανείς δεν έφυγε από την εκκλησία, κανείς δεν αποφάσισε να σπάσει τη σιωπή στην εκκλησία». (Δοκίμιο για τη ζωή του Μιχαήλ, Μητροπολίτη Πετρούπολης και Νόβγκοροντ. Μ. 1857, σ. 16· Moskvit. 1843, Νο. 4, σ. 470). «Ένα όμορφο δοκίμιο για τον αληθινό Χριστιανισμό, σημειωμένο από τον συγγραφέα της Ιστορίας της Ρωσικής Εκκλησίας (Filar. 1848, μετάφρ. 5, σελίδα 68), αν και δεν έχει συστηματική αυστηρότητα, αλλά είναι εμποτισμένο με αληθινό χριστιανικό πνεύμα και είναι πρωτότυπο από την αρχή μέχρι το τέλος». Στη σελίδα 158, τόμος II, κεφ. 4: Περί μάταιων και γοητευτικών διακοσμήσεων. Δημοσιεύτηκε στο πνευματικό περιοδικό "Strannyky". με το όνομα του Αγίου Τίχωνα, ένα άρθρο με τίτλο: κεφάλαιο για τη διακόσμηση της ματαιοδοξίας, και συνοδεύεται από την ακόλουθη σημείωση από τους εκδότες: «Το άρθρο που τοποθετείται εδώ (μαζί με άλλα, τοποθετείται εδώ) είναι ένα χειρόγραφο τετράδιο που γράφτηκε από τον Άγιο Τύχων για μια από τις πνευματικές του κόρες και μας το κοινοποίησε η Αυτού Αγιότητα. Διακόσμηση" βρίσκουμε διορθώσεις που έγιναν από το ίδιο το χέρι του συγγραφέα, και μιάμιση σελίδα τους αποδίδονται στο χέρι του. Αυτό το "κεφάλαιο" στην εκτενέστερη μορφή του ήταν μέρος του μεγαλύτερου έργου του αγίου "Περί αληθινού Χριστιανισμού" (Αύγουστος 1891). - Η τελευταία ένδειξη αναφέρεται στο 4ο κεφάλαιο, που τυπώνεται στην παραπάνω σελίδα. Όσον αφορά τη σύντομη έκδοση, εκτός από τα παραπάνω, δεν περιττεύει να σημειωθεί ότι σε αυτήν την έκδοση, το κεφάλαιο για τη διακόσμηση ματαιοδοξίας είναι ένα απόσπασμα από τα μαθήματα που δίδαξε ο Άγιος Τιχών, κατά τη διάρκεια της θητείας του ως πρύτανη και θεολόγος του σεμιναρίου Tver, στους μαθητές αυτού του σεμιναρίου. Αυτά τα μαθήματα, όπως είναι γνωστό, χρησίμευσαν τελικά ως βάση για μια εκτενή σύνθεση του αγίου: Σχετικά με τον αληθινό Χριστιανισμό: αρκετά κεφάλαια από μαθήματα σεμιναρίων συμπεριλήφθηκαν σε αυτή τη σύνθεση σχεδόν αμετάβλητα. αλλά μερικά, με τη μορφή γραπτών που προορίζονταν όχι για το σχολείο, αλλά για το κοινό, υποβλήθηκαν σε προσεκτική αναθεώρηση από τον συγγραφέα και εν μέρει άλλαξαν, εν μέρει συμπληρώθηκαν (πρβλ. το απόσπασμα από τα θεμελιώδη μαθήματα, που τυπώθηκε στο τέλος του 1ου τόμου της τρέχουσας έκδοσης, άρθρο για την αμαρτία). Με τέτοιες αλλαγές και προσθήκες συμπεριλήφθηκε στο σοχ. Για τον αληθινό Χριστιανισμό, μεταξύ άλλων, και ένα κεφάλαιο για τη διακόσμηση με ματαιοδοξία. - Όταν έστελνε τις συνθέσεις του σε λίστες, ο άγιος μερικές φορές έκανε ειδικές σημειώσεις πάνω τους, ανάλογα με τις ιδιαίτερες ανάγκες του ατόμου στο οποίο αναφερόταν. Τέτοιο, σύμφωνα με την προέλευσή του, είναι το προαναφερόμενο υστερόγραφο που έκανε ο άγιος για την πνευματική του κόρη. - Εφόσον ένα δείγμα της σύντομης έκδοσης του δοκιμίου «On True Christianity» παρουσιάζεται ήδη στο προαναφερθέν απόσπασμα από τα μαθήματα του σεμιναρίου, κρίνεται επαρκής η συμπερίληψη μόνο των γραμμών που ανατέθηκαν στο τέλος του κεφαλαίου στην παρούσα έκδοση: δεν βρίσκονται στο μεγάλο κεφάλαιο. - Μετά τις λέξεις με τις οποίες τελειώνει αυτό το κεφάλαιο στο δοκίμιο «Περί Αληθινής Χριστιανοσύνης», δηλαδή: και γι' αυτούς που ο στολισμός δεν γίνεται χωρίς αμαρτία (μετά την επόμενη έκδ. σελ. 166, στ. 2), ο άγιος γράφει στο χέρι του: «Είναι ντροπή και ντροπή οι γυναίκες να στολίζονται μάταια, να σκεπάζονται, να σκουπίζουν τα μαλλιά τους. πολύχρωμα, μακριά και φαρδιά φορέματα, εκθέτουν το στήθος τους σχεδόν γυμνό. Διαβάστε το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο και άλλα βιβλία και θα δείτε ότι, ρε, γράφω την αλήθεια. Ο χριστιανικός δρόμος είναι στενός και θλιβερή ζωή. Σήμερα, οι άνθρωποι αγαπούν το διάστημα: στο φαγητό, στο ποτό, στα πιάτα, στα φορέματα, στα άλογα, στις άμαξες, στο να απευθύνονται σε όλους, στις προσβολές, στη συκοφαντία, στο κυνήγι της τιμής, της δόξας, του πλούτου κ.λπ. Ω ματαιοδοξία, κόπος, φόβος, αιώνια καταστροφή!». «Να ξέρεις, χριστιανέ, ότι δεν υπάρχει, έστω και το πιο μικρό, όφελος όπου βλάπτεται η ψυχή. Τι στον κόσμο, όταν η ψυχή χαθεί; Ας χαθεί όλη η δόξα, ο πλούτος και η πολυτέλεια, αν μόνο η ψυχή σώθηκε. Απομάκρυνε τα μάτια μου, Κύριε, για να μη δω τη ματαιότητα (Ψαλμ. 118)». 1 Pet. 2, 9; Deyan. 26, 18; Εφ. 5, 8. 2 Κορ. 6, 18; Jer. 3, 19; Σφήκα 1, 10. Yak 1, 12; ανοιχτό 2, 10. Eur. 2, 11, 12; Ψ. 21, 23. Lk. 2, 9–14; Mf. 2, 1, 2, 9, 10. Εφ. 1, 3; 1 Pet. 3, 9; Gal. 3, 9. Ψαλμός 90, 15; 1 Pet. 5, 10. Δαίμονας 2ος στην 1η ανάρτηση. στον Τιμ Ψ. 2, 11; Phlp. 2, 12; 1 Pet. 1, 17. Mf. 20, 1–7; 22, 2–9; Lk. 14, 17–23. Ρώμη. 14, 11; Phlp. 2, 10; Είναι. 45, 23. 1 Pet. 2, 9; Deyan. 26, 18; Ποσ. 1, 13. Ρώμη. 4, 11; Gal. 3, 17, 29. Dan. 4, 31; Ψ. 144, 13. Είναι 22ος σε χαρακτήρα. στην ανάρτηση στην Έφεσο. 1 Κορ. 15, 20-23; Ποσ. 1, 18. 1 Κορ. 15, 54, 55; Σφήκα 13, 14.