Статья 7. О взаимной должности хрістіанской

En el artículo anterior se sugirió brevemente acerca de los deberes de un amigo cristiano hacia un amigo común; ¿Cuál es el deber de un cristiano para con un cristiano? En este se ofrece una discusión sobre la posición que tienen los superiores frente a los superiores, y la subordinación a los superiores, los padres a los hijos, los hijos a los padres, etc. Capítulo 1. Del poder del general y súbditos cristianos. Que cada alma obedezca al poder gobernante. Porque no hay poder sino de Dios: los poderes que existen son de Dios. Asimismo, si resistes a la autoridad, resistes al mandamiento de Dios: los que se resisten a sí mismos recibirán el pecado 2390. § 453. Vemos que en la sociedad cristiana hay un doble poder: el civil y el espiritual. El poder civil gestiona los asuntos exteriores; la autoridad espiritual supervisa lo que concierne al estado mental interno. Los ciudadanos se rigen por leyes civiles; la palabra espiritual de Dios corrige. La inacción civil y las tentaciones de los subordinados son detenidas por la espada, las espirituales por la palabra de Dios, el temor y el juicio de Dios, y por la excomunión temporal de la sociedad cristiana, humilla a los que caminan por el mal camino. El fin de ambas autoridades, civil y espiritual, no debe ser otro que el buen estado de los súbditos y la gloria del nombre de Dios. § 454. Todo poder, grande o pequeño, es Dios, según está escrito: no hay poder si no es Dios. El poder de Dios, como podemos ver, se hace para un buen fin: 1) para el aborrecimiento de cualquier desgracia que pueda ocurrir en la sociedad. 2) Apaciguar la anarquía, la insolencia y la violencia de los insolentes; a la protección de la inocencia y la no maleficencia de las personas buenas, como enseña el apóstol Pedro que los príncipes son enviados por el rey para vengar a un ladrón, pero para alabar a un benefactor 2391. Y dijo San Pablo: los príncipes no temen las buenas obras, sino las malas. ¿Quieres no tener miedo al poder? Haz el bien y recibirás alabanzas de él. El siervo de Dios es tuyo para siempre. Si haces mal, teme: porque no en vano lleva espada; Porque hay un siervo de Dios, un vengador en la ira del malhechor 2392. 3) Para alcanzar y conservar todo bienestar, tanto físico como mental. "Dios, decía San Crisóstomo, lo hizo por el bien común de los superiores" 2393. § 455. Por esto todo poder, como la cabeza en el cuerpo humano, en su sociedad. Cada sociedad es como una persona viva. Lo que es la cabeza en una persona, es el poder en la sociedad. La cabeza en una persona, como asiento de la mente y del razonamiento, gobierna todos los cuerpos y cuida de todos ellos: de la misma manera, las autoridades deben gobernar a todos sus subordinados y cuidar de ellos. Y así como el jefe se preocupa por el buen estado de todo el cuerpo, así a las autoridades les gusta preocuparse y esforzarse por el bienestar de la sociedad subordinada a ellos; ya que lo mismo hace Dios, como se dijo anteriormente. Porque todo gobernante es elegido y designado no por sí mismo, sino por el beneficio de sus subordinados; por esa razón, debes cuidarlos para su beneficio. Por esta razón, todo gobernante piadoso, civil y espiritual, debe ser su súbdito, como lo es un padre con sus hijos. Como un padre prudente mantiene a sus hijos atemorizados y los ama, así deben tratar las autoridades a sus súbditos. Deben imitar el Poder supremo y sin principio, el mismo Padre Celestial, que manda y ama a los que pecamos, no nos quita los sufrimientos y las gracias, hiere y sana, entristece y consuela. Las autoridades deben seguir un camino intermedio y deben actuar con sus subordinados: no dejarles vivir por su propia voluntad, castigar a los que pecan, contenerlos con miedo y conducirlos a las buenas costumbres, y no torturarlos. § 456. De lo anterior se desprende claramente: 1) No puede haber gobernante verdadero y útil si sólo es concienzudo y razonable. Porque un gobernante malvado, aunque sea inteligente, actuará sin escrúpulos con sus subordinados, no les aconsejará; Se preocupará por sí mismo, no por ellos, buscará sus propios beneficios, no los de ellos, y así, en lugar del bienestar común, causará daño a la sociedad. Además, si es concienzudo, pero sin razón, el gobernante no tendrá éxito. Porque aunque se preocuparán por el bien común, pero la pobreza de la mente muchas veces no harán lo que se debe hacer, y cuándo se debe hacer, a quién y qué se debe hacer; y así, aunque al final hará su propio trabajo, a menudo lo hará en detrimento de su sociedad. Sin embargo, un buen gobernante sin sabiduría es más útil para la sociedad que un gobernante malo con su sabiduría y astucia. - 2) Aquellas potencias que se preocupan por sus propios intereses, y no por el bienestar general, lo están haciendo muy mal. Esto se debe a que se oponen al establecimiento de Dios, que hace que las autoridades preserven el bienestar general. Porque todo poder no se da para su propio beneficio, sino para la integridad de la sociedad, como se dice: la sociedad debe buscar aquello por lo que se le da. Pero cuando erróneamente buscan su propio beneficio en lugar del común, causan daño a la sociedad, no beneficio, y por lo tanto no crean, sino que destruyen la sociedad y, en lugar de un benefactor, la convierten en un enemigo. - 3) Qué mal hacen aquellas autoridades que castigan y torturan a sus subordinados inmoderadamente y no según sus hechos: lo mismo hacen quienes dejan impunes a los infractores de la ley. Esto se debe a que les dan razón de otros pecados e iniquidades. El ladrón, no castigado por su ilegalidad, sigue cometiendo el mismo acto ilegal. Porque la iniquidad, dejada sin castigo, no es más que una puerta a otras iniquidades. De ahí sigue el hábito del pecado y el endurecimiento en el pecado, al que sigue una clara destrucción. No es la misericordia la que deja al criminal con o sin castigo, sino la inhumanidad y la locura, que lleva incluso al que muestra misericordia a la destrucción. La moderación es encomiable en todas partes: de un gobernante piadoso se requiere tanto castigo con misericordia como misericordia con justicia y castigo. Esto también lo demuestra la naturaleza, en la que tanto las heladas son inmoderadas como el calor extremadamente dañino; pero el calor disuelto mediante el enfriamiento y un balde de lluvia disuelto son útiles: así es como se crea y prospera la sociedad mediante la moderación. - 4) Es malo y anticristiano hacer a los que se elevan a la honra mediante toda clase de intrigas o peticiones ajenas, o salarios, o de cualquier otra manera. De este modo muestran que están enfermos, o por amor a la vanagloria, que es indecente para los cristianos, o por el deseo de ganancias deshonestas, que es perjudicial para ellos y para la sociedad: y por este mismo deseo, se muestran indignos del poder. Porque cada poder de un cristiano no es paz y honor, sino uno mayor es una cruz, cargada de grandes y numerosos trabajos, cuidados y paciencia eterna, que nadie desea. Es necesario que todos primero se hagan y preparen dignos de honor, y esperen los títulos de Dios, que es la elección de las autoridades supremas y dominantes. § 457. Deber para con las autoridades subordinadas a ellos: 1) Los que están subordinados a sus autoridades deben obedecer en todo, y obedecer por amor al Señor, como enseña el apóstol Pedro: ¡obedecer a toda autoridad humana por amor del Señor 2394! Dios los hizo: por amor de Dios deben obedecer. Dios les manda escuchar: por amor de Dios que manda, es necesario escucharlos. Quien obedece a la autoridad obedecerá a Dios, como quien resiste a la autoridad resiste el mandato de Dios 2395. Aunque manden según la ley de Dios, el mandato de Dios no es humano, aunque los hombres también manden. - 2) Deben ser respetados con amor, como padres y creadores de los suyos. Porque la propia conciencia nos convence de amar y respetar a quienes trabajan y trabajan por nuestro beneficio. Pero los poderes piadosos no son más que la esencia de lo que son los buscadores y guardianes del bienestar general. Amamos y honramos a nuestros padres según la carne, como ellos nos engendraron y nos cuidan: aún más que las autoridades piadosas que cuidan y cuidan de nosotros y de nuestros padres, nos cuidan, digo, de nosotros, como nos cuida la sociedad a la que también pertenecemos. Porque quien utiliza todo el cuerpo utiliza también todos los miembros que lo componen. Son siervos de Dios, mensajeros de Dios y, por así decirlo, gobernadores de Dios, que envían a la tierra el oficio que les ha confiado Dios, que vive en el cielo; por eso, como mensajeros y siervos de Dios, enviados para nuestro beneficio, debemos aceptarlos y honrarlos. - 3) Debemos orar por ellos a Dios, para que mantenga sus vidas íntegras y los fortalezca, los guarde de todos los consejos del enemigo, los ilumine y los haga sabios para el bien común, para que aborrezcan todo lo que daña a la sociedad y hagan lo que crea y multiplica el bienestar común. El bienestar general depende de autoridades buenas y razonables. En buenas condiciones está la casa en la que hay un dueño bueno y razonable; también lo está la ciudad en la que vive un habitante bueno y sabio; dichosos el pueblo que tiene un pastor bueno, sabio y cuidadoso; próspero es el ejército controlado por un comandante bueno, hábil y cuidadoso; próspero es el estado sobre el cual reina un monarca bueno, sabio y cuidadoso. Por esta razón, es necesario que todos los súbditos oren fervientemente a Dios por sus gobernantes, para que sean correctos en su trabajo, y así, con su prosperidad, ellos mismos sean prósperos. A esto, el santo apóstol cristiano amonesta: Pido, sobre todo, que se hagan oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias, por todos los pueblos, por el rey y por todo lo que está en poder, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa, con toda piedad y pureza. Esto es bueno y agradable ante nuestro Dios Salvador 2396. § 458. Los cristianos que no corrigen los deberes anteriores pecan gravemente. Se ve que esas personas no saben cuáles son las autoridades, ni por qué se crean ni con qué fin; y de dónde fluye el bienestar general en el que consiste, apenas lo sentimos. Y aún más descaradamente y sin ley, quienes crean malas intenciones y se rebelan contra sus autoridades, legítimamente formadas, no son más que hijos de perdición y enemigos de la patria y del bienestar general. Deberían temer ese terrible juicio de Dios que cayó sobre Kor, Datán y Avirón, quienes se rebelaron contra Moisés y Aarón, quienes fueron devorados vivos por la tierra 2397. § 459. ¿Qué se debe hacer con aquellas autoridades que hacen mal? La respuesta 1) ¿Qué te pasa? Tú haces lo tuyo y actúas según tu deber. Por su injusticia, darán respuesta al Dios justo, que torturará sus obras y pondrá a prueba sus pensamientos: como servidores de su reino, no juzgaron la justicia, no guardaron la ley, siguieron la voluntad de Dios, etc. 2398 2) Todo lo que se manda, que no sea contrario a la ley de Dios, escucha y hazlo: no escuches lo que es contrario, ya que a Dios le agrada obedecer antes que al hombre 2399 . Esto es lo que hicieron los mártires del santo. Las impías autoridades les ordenaron cavar la tierra, cavaron; kamenie usa, usa; fueron a prisión y al exilio; pon la espada de la cabeza inclinada, inclinada; sus propiedades les fueron quitadas, regaladas, y se ordenó que se hicieran otras, que no fueran contrarias a la ley de Dios, y se hicieron. Mandaron renunciar a Cristo y hacer otras cosas contra Dios, pero no escucharon. Así es como lo haces. Si tu amo te ordena hacer algún trabajo, hazlo: si te ordena mentir, insultar, robar, mentir, etc., no escuches. Amenazan con la ejecución por eso, no temáis: es más temible Dios, que tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el infierno, que el hombre, que sólo mata el cuerpo, pero no puede matar el alma 2400. Deja el estómago, no resistas: come el estómago por la verdad, y en el siglo venidero lo encontrarás. Capítulo 2. De los deberes de los monarcas piadosos y de sus súbditos Y se acercó a David el día de su muerte, y mandó a su hijo Salomón, diciendo: Yo voy por el camino de toda la tierra; pero tú esfuérzate y sé un hombre perfecto. Y guarda el pacto de Jehová tu Dios, de andar en todos Sus caminos, de guardar Sus mandamientos, Sus justificaciones, Su destino y Sus testimonios escritos en la ley de Moisés 2401. § 460. 1) El monarca no tiene dueño sobre él en la tierra, pero tiene uno en el cielo, que gobierna el cielo y la tierra: gobierna el reino humano, y puede, si quiere, darle 2402. No tiene gobernante en la tierra, pero sí en el cielo; no tiene supervisor ni juez, un hombre, pero tiene Dios, que supervisa todos los hechos, palabras y pensamientos del hombre 2403; y juzga a todos según sus obras 2404, no escatima en rostros, avergüenza a los nobles por debajo de 2405. Por esto, un monarca piadoso tiene el deber de hacer lo que ordena a sus súbditos hacer primero, y lo que les prohíbe hacer primero, de modo que, por lo que juzga a los demás, su conciencia no lo juzgue a él ante Dios. - 2) El rey se sienta en un lugar alto y, por tanto, es visible para todos; todos vuelven sus ojos hacia él, no sólo los que están presentes, sino también los que viven lejos de él, notan sus obras y sus palabras, y todos quieren saber qué hace en sus aposentos, y adoptan de él la imagen de su vida, y quieren seguir su ejemplo. Por esta razón, también todos los cristianos, pero especialmente aquellos colocados en el sumo sacerdocio, deben tomar nota de las palabras de Cristo: que vuestra luz sea tan iluminada delante de los hombres, que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos 2406. - 3) El trono real está rodeado de muchos pretendientes, como vemos a menudo en las historias, algunos de los cuales se hurtan a la misericordia del monarca, otros desean cometer malicia contra otro, que son muy poderosos con sus halagos y lengua venenosa, alabando a los indignos, ignorando o denigrando a los dignos, y tal persona que no conoce la voluntad sincera, engañará y causará daño a la sociedad. Por este motivo, la corona piadosa no la obtiene pronto un creyente así, sino mediante la prueba; y el calumniador será expulsado, a ejemplo del santo rey de Israel, David: al calumniador, pero el sincero, lo expulsarán: con ojos soberbios y corazón insatisfecho, no comerán con él 2407. – 4) La corona real se adorna con sabiduría, verdad y misericordia: con verdad se prepara el trono de las autoridades 2408 . La misericordia y la verdad son la preservación del rey, y su trono estará rodeado de la verdad 2409. La verdad exige que a cada uno se le dé lo que le corresponde, que los súbditos buenos y fieles sean recompensados ​​por su lealtad, que los malos y defectuosos sean castigados y que se tema a los que quieren deshonrar. La misericordia quiere calentar a todos con su abrazo, pero como muchos reconocen que la misericordia es indigna, la sabiduría la disuelve con la verdad y enseña a los buenos a compadecerse, a castigar a los defectuosos, pero con misericordia y esperanza de corrección, a separar a los endurecidos de la sociedad de los buenos, para que no sean perjudicados por su malicia. Así actúa con nosotros el justo, misericordioso y sabio Rey Celestial, Rey de reyes y Señor de señores, resistiendo a los soberbios, pero dando gracia a los humildes 2410; ama los buenos y los enriquece con su bendición; Él manda a los malhechores, pero ama a los castigados y humillados; Él rechaza de su rostro a los endurecidos y los entrega al castigo eterno. Los reyes de la tierra seguirán el ejemplo de este Rey celestial, tienen el deber de hacerle y obedecerle, y actuarán con sus súbditos, y con el profeta reinante cantarán al Señor: misericordia y juicio te cantaré, Señor 2411. Porque la excesiva severidad es dañina, y la misericordia imprudente no sirve. Lleva a la gente a la indignación, el dolor y el desaliento; la semilla abre la puerta a la relajación, la obstinación, la anarquía y la corrupción: la verdad, unida a la misericordia, repele todo eso. Ésta es la sabiduría del gobernante, este es el camino real: mantén la verdad y no olvides la misericordia. Dios muestra misericordia donde se requiere castigo; es difícil perdonar y perdonar a quien no deja el pecado y no se arrepiente. Un pecado impune da lugar a otros pecados; y un ladrón, perdonado por muchos, fomenta robos similares. Porque los malvados, al ver a un ladrón impune, recurren al mismo robo con tal esperanza de que también ellos serán perdonados en caso de ser descubiertos. Esto resultará en la multiplicación de los ladrones y será una pérdida considerable para el país. Al contrario, no es bueno usar la espada allí, donde se requiere un parche de misericordia y obligación, donde el pecado es debilidad, a la que están sujetos incluso las personas buenas, y no la intención y prejuicio del pueblo; de nada sirve castigar a alguien que voluntariamente se castiga a sí mismo. Este es el castigo que se aleja de la sabiduría, que no se impone según la medida del crimen. En todas partes la moderación, tanto en la naturaleza como en la ciudadanía, es loable y útil, como ya hemos dicho. ¿Por qué es necesario en todas partes tener un buen juicio y una rápida determinación? - 5) La verdadera justicia no avergüenza el rostro humano: trata por igual a ricos y pobres, no se avergüenza de los honorables, no desprecia a los humildes, no los mira a la cara, sino que juzga sus obras, y juzga en consecuencia. Castiga al vil, al defectuoso, y no libera al honorable, que no ha prestado juramento conforme al honor de su rango y juramento: sino que la persona mayor y superior comete un pecado mayor, y el pecado que sigue al mayor castigo concluye, razonando que si el mal es para el vil, mayor mal es para el honorable que es agraviado, que se establece para ello, para arrancar de raíz la falsedad y sembrar la verdad. Por esto el rey piadoso, cuando quiere conservar la justicia, conserva lo necesario, no acepta a la persona del oficio, sino que mira sus obras, y juzga según el ejemplo del Rey celestial, que no avergüenza el rostro de un hombre 2412, no perdona a una persona, inferior a un noble se avergonzará 2413. Grandes y pequeños, dignos y viles, los hijos de la patria son igualmente la esencia de la patria, forman la patria por igual, exigen del monarca una preocupación igual o paternal por sí mismos, quieren calentarse y hacer preguntas en la casa de la difunta patria. Más bien, los más pequeños son más beneficiosos. ¿Qué puede hacer una ciudad sin un pueblo? ¿De dónde viene el pan y otras cosas necesarias para el mantenimiento de la vida? El pueblo trae todo a la ciudad; el campesino pregunta al ciudadano, y el labrador a la señora: la ciudad quedará desierta sin el pueblo, y el amo será pobre sin el dueño. Un comandante sin soldados es como un cuerpo o una cabeza sin brazos ni piernas. Así como la patria es creada y utilizada por todos, así lo es el monarca piadoso, como jefe de su fortuna, a todas las industrias, está paternalmente ligado; y así como el grande y el orgulloso serán humillados, así el pequeño oprimido será protegido y liberado. - 6) Aunque el rey se sienta en un lugar alto, debe recordar que es la misma persona que las demás personas, que muere y es entregada a la tierra, así como sus súbditos, donde el rey es un súbdito, y una amante es una esclava, y un noble es un plebeyo, no hay diferencia: la muerte es para todos iguales Él la hace y la devuelve a la tierra y la transforma. Por eso, según las Escrituras, si hay un gran hombre, tanto debe humillarse, y la gracia del Señor vendrá a él 2414. Porque Cristo, Rey de reyes y Señor de señores, no se avergüenza de llamar a sus fieles hermanos 2415: es más digno tener por hermanos a hombres como él que a un hombre. Las virtudes cristianas brotarán de aquí, como arroyos de un manantial; de ahí la paciencia, victoria cristiana, que triunfa no sobre los enemigos derrotados, sino sobre el propio corazón; de ahí la mansedumbre y dulzura con que se conserva el corazón en silencio. Bendita esa corona, que está adornada con estas piedras preciosas e inconmensurables. Será más famosa que por las victorias sobre enemigos externos: porque será más famosa que por derrotar a la gente. Salvará sus ciudades más que las armas militares: tendrá a Dios como Protector. Es mejor enseñar a tu pueblo que las leyes y los decretos: porque se aprende más con los hechos que con las palabras, y con el buen ejemplo que por orden de los superiores. - 7) Es deber de los reyes piadosos proteger y multiplicar la santa iglesia, según la profecía del santo Profeta: y los reyes serán vuestro sostén de familia, y las princesas serán vuestras niñeras 2416. Por eso hay que protegerlos de los perseguidores y calumniadores, y proteger a los buenos pastores; enseñanzas útiles, por las cuales se fortalece, se multiplica, se expande y prospera, se expande; escuelas en las que se siembran, plantan, distribuyen y mantienen adecuadamente las semillas de la ciencia. - 8) Los soberanos piadosos buscan la paz y el bienestar de su país: por eso necesitan elegir y enviar al poder a personas buenas e inteligentes, que preserven la justicia, como la niña de los ojos, y, estando en el poder, busquen el beneficio común y no el propio, y así preservar y aumentar la integridad y el bienestar de sus súbditos. La integridad y el bienestar de la sociedad dependen de las autoridades buenas y razonables, mientras que ésta se debilita, arruina y cae sobre las malas y defectuosas. - 9) Es deber de los monarcas piadosos proteger su patria de los extranjeros. Por esta razón, cuando inician una guerra, deben tener mucho cuidado con la guerra equivocada y no iniciar guerras sin una buena razón; guarda lo suyo, y no toca lo ajeno, y no deja lo suyo, y sus súbditos derramarán su sangre en vano, y pecarán gravemente ante Dios. Una sola persona derrama sangre en vano, es terrible, incluso más que muchas. La sangre de uno, asesinado en vano, subirá al cielo, y la venganza descenderá, más que la de muchos. Para todos los muertos en la guerra equivocada, la respuesta debe ser dada a Dios, que examina los corazones de los hombres, y conoce los planes e intenciones, escribe todo en su libro 2417. El reino no está gobernado por la sabiduría humana, sino por la sabiduría de Dios, y está protegido y preservado por el poder todopoderoso no humano sino de Dios: por esta razón, el rey piadoso debe orar al Rey celestial, para que Él mismo lo instruya y lo haga sabio para gobernar el reino que le ha sido confiado. - 11) Los zares llevan una gran carga de trabajo, agobiados por el cuidado constante de la integridad de la patria, y con el tiempo encuentran aburrimiento, tristeza y agotamiento. Por eso, el corazón del piadoso monarca en este caso puede consolarse con la esperanza de la futura recompensa en la vida eterna: como todos los trabajos, dolores y penas pronto pasarán, y por muchos trabajos, en fin, por Cristo, habrá muchas e infinitas recompensas. Porque el Señor es justo: él pagará a cada uno según sus obras. § 461. Deber de los súbditos fieles a su piadoso monarca: 1) Deben amarlo con corazón puro, como al primer padre según Dios, proveedor y guardián, por la integridad de la patria y el bienestar general de quien se esfuerza incansablemente. 2). 3). 4) El tributo que exijo debe ser entregado de buena gana y sin demora. 5) Por su salud, como necesita la patria, por un reinado pacífico y un gobierno sabio, ora fervientemente a Dios, como su consejo y confirmación, su razón, su fortaleza; Son reyes que reinan y los poderosos escriben la verdad; Los nobles son glorificados por ellos y los señores poseen la tierra 2418. 6) En caso de su propia salud, no escatima en su salud. A la cabeza en el cuerpo natural, cuando le sigue el peligro, todos los miembros la protegen y preservan, aunque ellos mismos sufran: porque la cabeza está en apuros, y todo el cuerpo está en apuros. En la sociedad, el jefe es el rey, cuya integridad y salud deben ser preservadas por todos: ya que de él depende la integridad de la sociedad, y su desgracia es la desgracia de toda la sociedad. Capítulo 3. De los cargos de los jueces y de quienes acuden a los tribunales. Escucha entre tus hermanos y juzga con justicia entre el hombre, su hermano y su extraño. No reconozcas los rostros en el juicio, juzgues a los pequeños y a los grandes, y no te avergüences del rostro de un hombre, ya que el juicio de Dios es 2419. § 462. La verdadera justicia es necesaria en un tribunal de justicia, de modo que sin ella no puede haber un tribunal justo, sino que sólo hay una especie de tribunal. Consiste en lo que es la cuestión de la verdad. Exige que los justos sean justificados y los culpables sean condenados; para que el opresor sea protegido, el opresor sea humillado, el amargado sea satisfecho, el amargado sea castigado y tengan otros temores. Por tanto, la justicia en materia de juicio no conoce rostros, como manda Dios: no reconoce rostros en el juicio; pero sólo observa y escucha los asuntos de uno. Los ricos y los pobres, los dignos y los viles, los nativos y los extranjeros, los parientes y los no parientes, los amigos y los enemigos, los conocidos y los desconocidos, son iguales a él en los tribunales. Significa el rico y el pobre, el digno y el mezquino, el amigo y el enemigo, el pariente y el extraño, al culpable cuando se encuentra mentira en él; y lo juzga con justicia cuando su caso está justificado. Y esta es una persona que no debe ser aceptada en los tribunales. De ahí que el juez no sea indecentemente comparado con un hombre con los ojos cerrados, porque en el tribunal no mira las caras, sino que escucha la causa de uno; se le compara con aquel que tiene un oído abierto y el otro cerrado, que escucha al delator con un oído y protege al que responde con el otro; Se asemeja a todos, en cuanto se trata de razonar, como en todos, lo que se establece, mide y examina, y hacia qué lado prevalecerá la verdad, a eso también inclina, conviene, y alaba y justifica. § 463. Hay cuatro cosas en particular que no permiten hacer justicia y convertir un juicio justo: la pasión del mal, el miedo humano, el amor carnal y el odio a los enemigos. El mal atrae la mano del juez para aceptar regalos, y por ellos justificará al rico, aunque sea culpable, y condenará al pobre, aunque tenga razón, enseñará. El miedo humano puede cambiar el corazón del juez cuando las personas superiores, a las que el propio juez está subordinado, luchan contra el culpable y lo amenazan con privarlo de su rango, o con cualquier otra cosa, cuando él lo hace según su deseo. Amor carnal, p.e. el amor de hermanos, parientes, amigos y otros seres queridos, que defienden al culpable o son declarados culpables ante el tribunal, golpea el corazón del juez y quiere pervertir todo el curso de la justicia. El odio de los enemigos que están con amigos del juez u otras personas que no son sus enemigos, y en el tribunal sus enemigos son reconocidos como su derecho, y sus amigos y otros son culpables, tiende a corromper al juez, y absolver al amigo como a un ser querido, e incita al enemigo como a un visitante a condenar. ¡Estos son los enemigos de la justicia! ¡Aquellos que quieren derribar la verdad de su trono y sembrar la mentira! Los jueces piadosos no deben enfrentar la causa, sino mirarla, y no se dejan seducir por los regalos, ni temen el miedo humano. Aunque el juez extienda su mano a las dádivas, y juzgará según ella: en lugar de justicia pondrá mamón, y en lugar de lugar de juicio hará mercado. Incluso por temor al hombre, harán injusticia: temerán al hombre, y no a Dios, que ordenó que se conservara la verdad, y preferirán el temor de Dios al temor del hombre. Incluso con el amor de un amigo, se inclinará: se irá e insultará a Dios, que lo amó. Incluso por causa de la enemistad, el enemigo será condenado: se vengará, pero no juzgará, y hará malicia, y no juzgará. Y así, cuando haga algo así, dejará de ser un juez justo, un cristiano verdadero y verdadero. Sin verdad y una buena conciencia, ni un juez justo ni un verdadero cristiano pueden existir. Incluso si un juez quiere la verdad y conserva la piedad, debe permanecer inamovible de un lado o del otro y luchar contra todo lo prescrito anteriormente, de modo que obre con verdad para Dios y no para mamones con mentira. Porque nadie puede trabajar como dos amas: es imposible trabajar para Dios y para las riquezas 2420. Que el temor del hombre sea ahuyentado por el temor de Dios, y que se fortalezca confiando en Dios, a cuyo juicio están sujetos tanto las autoridades superiores como las inferiores y los jueces. El amor carnal debe ser extinguido por el amor de Dios, y el odio debe ser vencido por la paciencia y la mansedumbre. Y así se preservará la justicia y la verdad triunfará sobre la falsedad. § 464. Se anima a los jueces a preservar la justicia con lo siguiente: 1) Dios es la Verdad Eterna, que se complace con la verdad y se irrita con la falsedad, que está invisiblemente presente en el tribunal, ve los designios, las intenciones y los hechos del juez, oye las palabras, escribe en su libro y saca a la luz los secretos тмы, и обявить совѣты. сердженныя 2421 , y a los jueces por medio de Su profeta les dice: no hagáis mal en el tribunal 2422 . - 2) Deber cristiano, que requiere que se muestre el fruto de la justificación, se haga la verdad y se guarde la conciencia. Todos los cristianos deben guardar la verdad si quieren ser cristianos; sino más bien a los jueces que, como los mejores y más sabios de todos, son elegidos y, como la luz, están colocados en un lugar alto, y por tanto deben publicar el mundo de la verdad y conducir a otros a la verdad. - 3) La promesa jurada que hicieron los jueces ante Dios y Su santo Evangelio, y prometieron preservar la verdad, protegerla y erradicar la mentira, y en eso llamaron a su conciencia como testigo de Dios. Este es su juramento muy importante para impulsarlos a preservar la verdad, que no puede ser quebrantada sin blasfemia y deshonra el nombre de Dios y su evidente destrucción. No hay que jurar contra Dios, quien escuchó su promesa y juramento, y la invocación de Su nombre como testimonio de su conciencia. - 4) La integridad y el bienestar de la sociedad, en la que ellos mismos están incluidos, que se crea y prospera cuando se preserva la verdad, y se destruye y cae cuando no es verdad. ¿De dónde viene el robo, la violencia, el robo y toda mentira? Esa es la mentira de un juez. La verdad judicial erradica el mal, pero la mentira enseña el mal. Una y otra familia malvada fueron pagadas por el tesoro; con esta esperanza, a muchos se les enseñará el mal, y así el mal crecerá y se multiplicará. De ahí que la ira de Dios y los juicios terribles sean enviados a la patria. La falsedad común se castiga con un castigo común. La época actual ve este mal, en el que se viola la verdad y la mentira tiene su lugar. Vemos este mal, y lloramos y suspiramos, para que el Señor mire las lágrimas de las viudas pobres y de los huérfanos, y aborrezca ese mal. Que los jueces orienten el bienestar general hacia la preservación de la verdad, y que el bienestar general se aleje de la mentira. - 5) Leemos en la historia que los paganos, que no conocían al Dios verdadero y Su ley escrita, sino que se regían por la ley natural, guardaban la verdad en los tribunales. Es una vergüenza que los cristianos sigan siendo inferiores a los paganos en estos asuntos. Y aquellos que son inferiores a ellos demuestran que se están volviendo aún peores que ellos. Por esta razón, incluso los paganos están sujetos al juicio más terrible de Dios. - 6) Vemos en las Sagradas Escrituras que hay un juicio terrible de Dios sobre los jueces injustos. ¡Maldito el que inclina la corte ante el mendigo, la viuda y el huérfano! Y de nuevo: ¡Maldito quien aceptará regalos para matar el alma de sangre inocente 2423! ¡Ay de los que escriben con astucia! Escriben, escriben con astucia, inclinándose ante el juicio de los pobres, alabando el juicio de los necesitados de Mi pueblo, como si fuesen una viuda a la que robar y un huérfano a quien saquear 2424 . Mis malas palabras se calmarán, se espesarán y se quebrarán; No juzga a una viuda, no juzga a un padre y no juzga a un pobre. No comeré por esto, dice el Señor, o mi alma no se vengará de la lengua del sych 2425 . Él (el Altísimo) pondrá a prueba vuestras obras y vuestros pensamientos: como servidores de su reino, no juzguáis la justicia ni guardáis la ley, sino que camináis según la voluntad de Dios. ¡Da miedo y se te aparecerá pronto! ya que prevalece el juicio más severo. Para los poco dignos es la misericordia: los fuertes serán severamente torturados, según otra traducción, serán grandemente atormentados, dice Salomón 2426. De esta y otras Escrituras del lugar santo se desprende claramente que cuanto más injusticia comete un juez, más se prepara para perecer. Desde todas partes será difícil para un juez injusto cuando se presente ante el tribunal de Cristo. Confronta su conciencia, regla y ley común de todos los hombres, que actuó en contra de ella; exponer la promesa hecha en el bautismo, pero dejada atrás; exponer la palabra de Dios, tantas veces oída, pero despreciada; el rostro del juramento, con el juramento y la invocación del Dios omnisciente como testigo de su justicia creada, pero empobrecida; se derraman lágrimas de viudas, huérfanos y otros pobres, pero por causa de la caridad no han conseguido nada; Habrá hechos, palabras y pensamientos, injustamente, astutamente y astutamente deliberados y creados. Aparecerán tantos testigos de su falsedad como él lo hizo y decidió injustamente y contra su conciencia. De ahí la vergüenza universal, y el Juez justo sentirá tanta ira como el mal que haya cometido. Entonces se dará cuenta de que, aunque reunió mucho en medida, la medida no soportará nada, excepto una gran pérdida; aunque aquí era considerado rico, famoso y glorioso, parecía pobre, pobre, vil y deshonroso, y más miserable que los demás. Los fuertes serán grandemente atormentados, dice la palabra de Dios, verdadera e inmutable 2427. Consideren esto, juzguen y tengan cuidado con la mentira antes que con el fuego. § 465. Es frecuente que se llame a testigos al tribunal para encontrar mejor la verdad y probarla. Y porque todo el caso se fundamenta en el testimonio de los testigos, y según sus palabras y testimonios, como los que oyeron o vieron, el caso está decidido, y uno tiene razón, y el otro es culpable entre los que han sido juzgados: por esto, los testigos en este caso deben ser fieles, no se inclinarán a un lado ni a otro, no conocerán ni compañerismo, ni enemistad, ni amor, ni malicia de juicio, ni temerán el temor humano, y aborrecerán la mano de un amigo de los regalos. La única verdad debe ser un amigo que, viendo el bien en un enemigo, alaba, y viendo el mal en un amigo, testifica; y ella, como la verdad, no conoce el rostro humano, sino que muestra lo que ve y oye, y se inclina hacia el lado en el que encuentra justicia, y se aleja de aquel en el que ve mentira contraria a ella misma. Por esta razón, los testigos deben atenerse a la verdad y luchar contra la mentira, como manda el Señor: no escuches tu falso testimonio como a un amigo, 2428, no sea que con su falso testimonio los inocentes traigan grandes problemas, los culpables de gran insolencia y arbitrariedad, y los que juzgan se aparten de la comunidad cristiana en pecado, y en consecuencia, el mismo Cristo será excomulgado. Todo obedece a falsos testimonios. Porque todo en un proceso judicial se basa en testigos. § 466. Mira los deberes de los jueces subordinados en tu propia ciudad. Y los cristianos, que quieren juzgar a ambos y los aborrecerán a ambos con el juicio, que escuchen los lugares escritos en las Sagradas Escrituras 2429. Capítulo 4. De los deberes de los pastores y de sus subordinados Ancianos que estáis entre vosotros, os ruego, como anciano que es testigo de la pasión de Cristo, que quiere también presentarse como plebeyo de la gloria, apacientad el rebaño de Dios entre vosotros, que visitan no por necesidad, sino por voluntad y según Dios; debajo de ganancias injustas, pero diligentemente, no como poseedores de confesión, sino de insultos al rebaño: y apareciéndoos al Príncipe de los Pastores, recibiréis una corona de gloria inmarcesible 2430 . Mirad por vosotros mismos y por todo el rebaño, entre los cuales el Espíritu Santo nombrará obispos, para pastorear la iglesia del Señor y Dios, la cual cubrirá con su sangre 2431. § 467. Todo cristiano que tiene subordinados debe ser para ellos un pastor: el amo de su casa, el padre de sus hijos y de otros miembros de la casa, el amo de sus esclavos y campesinos, el abad de su hermandad monástica, el jefe de sus subordinados es un pastor. Porque todos ellos, por su deber cristiano, están obligados a guiar a sus subordinados por el camino de la salvación y a presentarse a imagen de una vida piadosa, y deberán responder por ellos en el día del juicio de Cristo. Sin embargo, según la voz cristiana general, los obispos, especialmente los presbíteros, son llamados pastores, y la palabra de Dios les atribuye este título, y confía en sus manos el rebaño de ovejas de la palabra de Cristo, compradas con la sangre de Cristo. § 468. El mismo nombre del pastor muestra que hay un pastor, y los pastores son llamados y su oficio se presenta ante sus ojos, y advierte y prueba que son elegidos del pueblo, que son llamados por el nombre de Cristo, como los mejores, más sabios y más perfectos, y están designados para pastorear el rebaño de Cristo, comprado con su sangre, como enseña el apóstol. El pastor de los animales mudos es elegido para expulsar el rebaño y ahuyentar. todo el rebaño para apacentar y proteger a los animales: así el pastor de las ovejas verbales de Cristo es elegido para alimentar el rebaño y pedir la palabra de Dios, y para proteger de los lobos, es decir, los demonios invisibles que rodean el rebaño de Cristo, y que quieren tragarse a alguno de ese rebaño 2432 . De esto cada pastor puede ver lo que debe ser. Es decir, es más perfecto que otros cristianos tanto en mente como en buena vida; debe mostrar a los cristianos lo que san Pablo escribió sobre sí mismo: sean imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo 2433. § 469. Sin llamar y elegir al justo, nadie debe entrar en el ministerio pastoral, como dice el apóstol: nadie aceptará su honor, sino el que es llamado por Dios, como Aarón: así también Cristo no se glorificó siendo Sumo Sacerdote, sino que le dijo: Tú eres mi Hijo, te he dado a luz hoy 2434. Y el santo Precursor enseñó: un hombre no puede aceptar nada a menos que le sea dado del cielo 2435. Así como los profetas y apóstoles fueron elegidos directamente por la voz de Dios y llamados al gran ministerio de su obra, como leemos en sus libros: así quienes quieran entrar en su obra deben esperar el rango y elección de la iglesia y de los líderes de la iglesia, a quienes se les ha confiado el gobierno de la iglesia: y sin eso, nadie debe interferir en esa gran obra. El sabio Sirach aconseja: no busquéis a vuestros superiores 2436. Por lo tanto, aquellos que entran en eso sin tal elección hacen mal; peor aún, los que lo obtienen mediante pago o petición de nobles y príncipes. Estas personas no saben lo que buscan, como verá a continuación. Por eso demuestran que, o se creen satisfechos con una tarea tan grande y difícil, es decir, pastorear el rebaño de Cristo y guardarlo de la presa del diablo, que es altísimo, o quieren pastar en lugar de pastorear. Deben tener cuidado, para que la palabra de Cristo no les conviene: no entren por la puerta en el redil de las ovejas, sino vayan a otra parte, que ladrón también es salteador: el ladrón no viene, a menos que robe, mate y destruya 2437. § 470. Los pastores se eligen según lo siguiente: 1) Personas razonables y docentes, para que puedan guiarlas por el camino de la salvación, instruir, corregir y consolar a las personas a ellos subordinadas. 2) Buenas personas, lo que enseñan a la gente, ellos mismos lo demuestran en sus hechos. Así, su aprendizaje, confirmado por su vida virtuosa, será fuerte, eficaz y útil para las personas. Se requieren del apóstol las siguientes cualidades: es deseable que el obispo sea casto, una sola esposa para un marido, sobrio, casto, reverente, honesto, hospitalario, maestro, no borracho, no luchador, no pendenciero, no abejaruco, sino manso, no envidioso, no amante del dinero, que gobierne bien su casa, que tenga hijos en obediencia con toda honestidad 2438 . Y en segundo lugar: al obispo le conviene ser sin vicios, como el constructor de Dios: no indulgente consigo mismo, no insolente, no engreído, no enojado, no borracho, no luchador, no contaminador; pero el amante de los extraños, el benevolente, el casto, el justo, el reverente, el templado, que mantiene la palabra verdadera según la doctrina, sea fuerte y consuelo en la sana doctrina, y reprenda a los que se le oponen 2439. Estas propiedades pastoriles se conocen mejor en el siguiente artículo. Note aquí, lector, que a veces los obispos apostólicos eran llamados presbíteros y los presbíteros eran llamados obispos. Obispo es un nombre griego y significa lo que en nuestro dialecto es superintendente, y presbítero también es un nombre griego y significa anciano o anciano. Por eso ves que su nombre es común. Debido a que un supervisor está por encima de los demás, un supervisor también es superior a otros superiores. Vemos este nombramiento general de ellos en las Escrituras Apostólicas. San Pablo, escribiendo a los filipenses, dice: hay obispos y diáconos en Filipos 2440. Veis que aquí a los presbíteros se les llama obispos porque la ciudad de Filipos es la única ciudad en la que habitualmente se nombraba un obispo, y no muchos; y escribe a muchos, y no a uno: porque muchos presbíteros en una ciudad se llaman obispos. Nuevamente leemos en los Hechos de los Apóstoles que el mismo apóstol, Mileto, envió a Éfeso, llamando a los presbíteros de la iglesia, a quienes, entre otras cosas, les dijo: cuidad de vosotros y de todo el rebaño entre los cuales el Espíritu Santo ha nombrado obispos para pastorear la iglesia del Señor y de Dios 2441. Aquí es donde los presbíteros son llamados obispos. Nuevamente, cuando ordenó al santo Tito que nombrara presbíteros en las ciudades, añadió: al obispo le conviene estar sin vicio 2442. Y aquí al presbítero se le llama obispo. San Crisóstomo cuenta esto, que entonces los presbíteros eran llamados obispos. "¡Qué cerdas! ¿Hay una sola ciudad con muchos obispos? Ni modo; pero los presbíteros se llaman así". Y abajo: “Y los obispos antiguamente se llamaban presbíteros, y los presbíteros eran ministros de Cristo y obispos” 2443. Vemos que en tiempos del obispo apostólico y presbítero el nombre común era; y además de otras razones, estaban especialmente dispuestos a pastorear la Iglesia de Cristo. Pero en los tiempos modernos y ahora, a los obispos se les llama solo obispos, y a los presbíteros también se les llama presbíteros, y lo que son y cómo se llaman ambos es conocido por todos los cristianos. Pero la obra del pastor es el cuidado, cuidado y atención del rebaño de ovejas de Cristo, desde sus mismos nombres, como se dice, se sabe que son iguales: tanto aquellos como otros están igualmente obligados a pastorear la iglesia de Cristo. § 471. Es deber de los pastores: 1) Ellos mismos deben escuchar la lectura de las Sagradas Escrituras, que pueden hacerlos sabios para la salvación por la fe, también acerca de Cristo Jesús 2444. A esto exhorta el santo pastor apóstol en la persona de San Timoteo: presta atención a la lectura, a la consolación, a la enseñanza - y un poco más tarde: presta atención a ti mismo y a la enseñanza, y permanece en ellas: porque siembra, y tú mismo serás salvo, y los que te escuchen serán salvo 2445. Porque cada Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para castigar, lo cual es en verdad, para que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda buena obra 2446. Los santos apóstoles y profetas fueron iluminados directamente por el Espíritu Santo 2447, enseñaron a la gente y escribieron sus santas enseñanzas para beneficio de la iglesia. Los pastores, que han entrado en su oficio, necesitan guardar sus Escrituras, leerlas, aprender de ellas día y noche, y aprenderán de ellas, y las ofrecerán a su pueblo, y luego las enseñarán, luego las reprenderán, luego las corregirán, luego las consolarán, y orarán a Cristo Dios para que abra sus mentes para entender las Escrituras 2448. Sin eso, no se puede captar la comprensión y el poder de las Escrituras, y no habrá ningún beneficio al leerlas, incluso si alguien se las sabe todas de memoria. Por lo tanto, están haciendo mal aquellos pastores que descuidan la lectura y la escucha de las divinas Escrituras, y dedican su tiempo a otras cosas, o no pertenecen a su vocación, o, lo que es peor, se oponen a ella. Tal es la palabra de Cristo: los guías de los ciegos son ciegos; los ciegos guían aún a los ciegos, ambos caerán en el hoyo 2449. - 2) Deben enseñar cuidadosamente al pueblo que les ha sido confiado, como les exhorta San Pedro: pastoreen el rebaño de Dios entre vosotros 2450. El rebaño de Dios se alimenta de la palabra de Dios y de sus santos secretos. Y San Pablo los exhorta a lo mismo: prestad atención a vosotros mismos y a todo el rebaño, entre los cuales el Espíritu Santo ha nombrado obispos para pastorear la Iglesia del Señor y de Dios, que ha cubierto con su sangre 2451. Y otra vez escribió a Timoteo, y en su rostro al santo pastor: predica la palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprende, suplica con toda paciencia y ciencia 2452. Los pastores han asumido el oficio apostólico y deben seguirlo sin falta. Predicaron la palabra de Dios por todo el universo; y los pastores en sus pueblos, donde están establecidos por pastores, deben revelar ese tesoro espiritual a la gente. Ay, los pastores que dejan este puesto pecan. Estos pastores son comparados con perros mudos: todos los perros mudos no pueden ladrar 2453. El Señor los amenaza a través del profeta: comes leche, te vistes de lana y matas la grasa, pero no alimentas a Mis ovejas: no alimentarás a los débiles, no sanarás a los enfermos, no vendarás a los quebrantados, no convertirás a los perdidos, no recuperarás a los perdidos, etc. Y además el Señor dijo: Yo soy el pastor, y quitaré mis ovejas de sus manos 2454. El Señor buscará tales pastores de sus ovejas cuando venga a juzgar la medida. El dueño pide al pastor sus ovejas y las exige, cuando él no las ahuyenta, y lo tortura por ellas: así Cristo, el Señor de las palabras, exige a los pastores sus ovejas, las ovejas que Él ganó no con plata ni con oro, sino con Su sangre honesta 2455. ¡Ay, pues, del pastor negligente, del pastor que destruyó las ovejas de Cristo, que fueron compradas a tan alto precio! Por esta razón, es necesario que tales pastores miren a su alrededor y se corrijan, no sea que incluso las ovejas de Cristo que les han sido confiadas perezcan y ellas mismas caigan bajo su terrible juicio y tortura. Necesitan recordar que han sido elegidos para pastorear el rebaño de Dios y no para pastar. - 3) Es decir, un buen pastor que enseña, y lo que enseña, lo demuestra en sus acciones. Por esta razón, los pastores no sólo deben enseñar, sino también mostrar la imagen de las buenas obras. En el nombre del Gran Pastor, Cristo dice: para que vuestro mundo sea iluminado delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos 2456. Y el santo apóstol: sé imagen de palabra fiel, de vida, de amor, de espíritu, de fe, de pureza 2457. Y en segundo lugar: en todo, date la imagen de las buenas obras 2458. Un pastor debe tener una conciencia limpia y sin envidia ante Dios, y dar ejemplo de buenas obras ante las personas, para que su conciencia no lo condene por lo que acusa a las personas y las justifique por lo que enseña a otros. Entonces el pastor enseñará libremente cuando su conciencia esté de acuerdo con su enseñanza. Por eso, los pastores que aprenden, pero no crean, triunfan en poco: porque lo que enseñan con la palabra, les arruinan la vida; la verdad que predican con sus palabras, la ponen en duda y en sospecha con su ejemplo. Tales pastores oirán la palabra: doctor, cúrate a ti mismo 2459. Enseñando a los demás, ¿no te enseñas a ti mismo? predicando no robar, robar; verbo - no cometas adulterio, comete adulterio; despreciando un ídolo, un santo ladrón; jactanciándote de la ley, deshonras a Dios al transgredir la ley 2460. Dios dice a tales pastores: ¿cómo contáis mis justificaciones y aceptáis mi pacto con vuestra boca? Odiasteis el castigo y rechazasteis Mis palabras. Tan pronto como viste a tu padre, fuiste con él, y con el adulterio pagaste tu parte. Tu boca multiplicará la malicia, y tu lengua tejerá lisonjas. Calumniaste a tu hermano mientras estabas sentado y tentaste al hijo de tu madre 2461. Más bien, estos pastores son comparados con pilares colocados en el camino, que señalan el camino a la ciudad, pero no se mueven de la ciudad; Se parecen a campanas que llaman a la gente a la iglesia, pero no entran por sí mismas. Por el contrario, un buen pastor es como un líder que muestra el camino a las personas y él mismo avanza, como escribió San Lucas sobre el pastor principal, nuestro Salvador: Jesús comenzó a crear y enseñar 2462. El que enseña y vive piadosamente enseña de dos maneras: enseña con sus palabras y su vida, mientras confirma su enseñanza con sus obras y su vida. - 4) Los pastores no deben acariciar ni agradar a la gente, como ocurre especialmente con los nobles, los príncipes, los famosos y los ricos, sino que deben dar testimonio de la verdad y de la verdad en todas partes. El apóstol Cristo se les presenta a imagen de sí mismo: nunca con palabras de caricia para vosotros, como sabéis 2463. Y no quiso agradar a nadie: aunque hubiera agradado a otro, no habría sido esclavo de Cristo 2464. Los pastores están obligados a imitar este ejemplo, cuando quieren ser siervos de Cristo, y no de los hombres, sino de Dios, de quien son siervos, para agradar y agradar; eso es cruel, injusto y anárquico, en todas partes y delante de cada persona que denuncian; no guardéis silencio cuando es necesario hablar; no alaba lo que no es digno de alabanza, y no reprocha lo que es digno de alabanza. Acariciar no hace más que destruir el alma tanto de la persona como de la persona acariciada. Esto se debe a que no aborrecen los pecados, sino que insisten en que los pecados deben aborrecerlos, y no para Dios, sino para agradar a los hombres: y por eso hacen cosas contrarias a su vocación. Por esta razón, los pastores deben siempre y en todas partes dar testimonio de la verdad y, si es necesario, sufrir por la verdad todo lo que inventen y hagan por la paz que odia la verdad. Así los santos profetas, apóstoles y santos de Cristo defendieron la verdad, se enfrentaron a la sangre, y a Cristo mismo, predicado por los profetas y apóstoles, que fueron testigos de la buena confesión ante Poncio Pilato en 2465. Los pastores de hoy deben mirar esta imagen y testificar de la verdad con toda valentía, recordando la palabra de Cristo: no temáis a los que matan el cuerpo, sino a los que no pueden matar el alma, sino temed al Poderoso que destruirá. alma y cuerpo en el infierno 2466. Y además: todo el que me confiesa delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Y al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre, que está en los cielos 2467. - 5) Los pastores tienen el deber de proceder con sensatez en su enseñanza, mirada y razón, donde se ofrece el consuelo evangélico, donde se ofrece la enseñanza legal condenatoria y espantosa. Es malo e inútil, incluso dañino, ofrecer una palabra de consuelo donde se necesita miedo y un trueno donde se necesita consuelo. Hay personas de doble ánimo en la nación, que viven descuidadamente y sin miedo, y temen el aplastamiento y la tristeza. Por el bien de los intrépidos se necesita el temor de Dios, sí, el sueño del pecador ha despertado, se arrepienten: por el bien de los emplastos rotos y tristes se necesita el consuelo del evangelio, para que se establezcan en la fe, y reciban el consuelo que está vivo en sus corazones. Por esto los pastores ofrecen tan digna enseñanza, para que cada uno de sus discípulos encuentre para sí la medicina adecuada y, aplicándola en sus heridas, sea sanado, como vemos en los escritos de los profetas y apóstoles y de sus sucesores, los santos padres, a quienes los actuales pastores están obligados a seguir. - 6) Los pastores deben repetir con frecuencia esta enseñanza, para que el temor de Dios, la fe y el verdadero consuelo de los demás sean plantados y establecidos en sus corazones. San Pablo vio este beneficio y escribió: Os escribiré, si no sin descanso, pero sí con firmeza 2468. En el libro del Génesis leemos que Dios mismo repitió muchas veces su misericordiosa promesa a Abraham. Lo mismo se puede ver en los santos maestros de la iglesia, quienes incansablemente enseñaron, instruyeron, amonestaron, asustaron y consolaron al pueblo a ellos confiados. Porque el corazón humano es voluble y tolerante, y pronto se desvía del verdadero camino. Por eso es siempre necesario recordar, exhortar, fortalecer, instruir y animar. - 7) Los pastores, porque no pueden hacer nada sin la ayuda de Dios, deben orar fervientemente a Dios tanto por ellos mismos, para que los ayude en esta difícil tarea, como para las personas que les han sido encomendadas, para que ilumine los ojos de sus almas al conocimiento de la verdad, y dirija sus corazones a la creación de su voluntad, y los proteja de las tentaciones diabólicas. Esto lo hicieron los santos apóstoles, como leemos en sus Epístolas; fueron creados por pastores, sus sucesores y maestros de la iglesia. Además, los pastores actuales hacen lo que les corresponde. - 8) Aunque todos los cristianos están sujetos a toda clase de persecución, ya que según la palabra de los Apóstoles, todos los que quieran vivir piadosamente para Cristo Jesús serán perseguidos 2469, pero especialmente los pastores están sujetos a ella. La razón de esto es que destruyen el reino del diablo con la predicación de la palabra de Dios, revelan su belleza y oscuridad, admiran las almas humanas de su mano y las introducen en el reino de Cristo: por eso el diablo se enfurece más contra ellos y se levanta, y restablece toda persecución a través de personas malvadas como su propia herramienta. Por esta razón, los buenos pastores deben prepararse para la paciencia y siempre, como un barco en el mar de las tormentas, esperar a los que encuentran problemas y soportar los que encuentran con corazón paciente. Que sean a imagen del mismo Jesús, el Jefe Pastor, que sufrió la cruz por su pueblo, - y los santos apóstoles, sus seguidores, que fueron reprendidos, perseguidos, blasfemados, como los reprobados de la medida, fueron todos ofendidos 2470, - y los santos de Cristo que fueron antes, que fueron tan reprendidos, calumniados, amargados, perseguidos y encarcelados, que sufrieron por parte de personas ingratas, a quienes les enseñaron la verdad y trataron de guiarlos por el camino de la salvación. Que él los impulse a la paciencia, y en ella confirme las muchas recompensas escondidas en el cielo. Alegraos, dicen en el nombre de Cristo, y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el cielo 2471. - 9) Cómo enseñar y qué hacer, y cómo actuar con su pueblo, deben aprender de los libros de los padres proféticos, apostólicos y portadores de dioses. Y esto muestra lo importante que es leer las Sagradas Escrituras y otros libros cristianos. - 10) Cuán cuidadosos deben ser los pastores en su vocación, y cuán peligroso es guardar las palabras de Dios, y esas personas serán instruidas a prestar atención a sí mismos y a todo el rebaño, podría notar la amonestación de Pablo: prestad atención, dice, a vosotros mismos y a todo el rebaño, en quien el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para pastorear la iglesia del Señor y de Dios, incluso con su sangre. 2472. Como él diría: no eres designado por el hombre, sino por Dios, el Espíritu Santo, para pastorear no un rebaño mudo rodeado de bestias visibles, sino para pastorear un rebaño de ovejas de Cristo rodeado de bestias invisibles, el diablo, como un león, y sus espíritus malignos; y estas ovejas que vosotros apacentáis, Cristo, el Señor y Dios, las compré, no con plata y oro, sino con su sangre: cuidad de vosotros y de este rebaño, que Dios os ha confiado para su conservación. Además, escribió a San Timoteo en dos epístolas, y lo animaba, y delante de él, a todo pastor a ser diligente, celoso y diligente consigo mismo y con los hombres: Testifico delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardéis esto sin hipocresía, sin hacer nada por reverencia 2473. Y además: Os mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que testificó una buena confesión ante Poncio Pilato: para guardar el mandamiento sin mancha y sin vergüenza, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo 2474. Y de nuevo grita: ¡Oh Timoteo! guardad la tradición 2475. Y nuevamente: testifico delante de Dios y de nuestro Señor Jesucristo, que quiere juzgar a vivos y muertos en Su manifestación y Su reino: predicar la palabra, insistir a tiempo y a destiempo, reprender, reprender, suplicar con toda paciencia y ciencia 2476. Vemos aquí las palabras del santo apóstol escritas a San Timoteo, con qué deseo, celo y celo ardía aquel santo corazón, para que San Timoteo pastoreara con diligencia y alegría el rebaño de Cristo, y según las enseñanzas de sus fieles seguidores; Dios mismo es llamado por testigo, que lo sabe todo y examina el corazón humano, - y el Señor Jesucristo, a quien deberá presentarse en el juicio, - y los santos ángeles, con quienes el Juez vendrá a juzgar todo. Testifico, es decir, delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos. ¿En qué? Sí, es decir, mandamientos fieles, guardándolos sin hipocresía, sin hacer nada por deferencia. Y grita: ¡Oh Timoteo! mantener la tradición. Las palabras apostólicas dirigidas a San Timoteo se aplican también a todos los pastores, amonestándolos a permanecer santos e irreprensibles en su vocación a este santo, y a guardar su fidelidad, a predicar la palabra, a insistir a tiempo y a destiempo, a reprender, a prohibir, a implorar con toda paciencia y erudición, y a imagen de ser fieles a la palabra, a la vida, al amor, al espíritu, a la fe, a la pureza. Síganlos con todas las ovejas encomendadas a Cristo, ellas se presentarán en Su juicio y le darán respuesta por todas ellas. Bienaventurado el que dirá entonces: ¡éste soy yo y los hijos que me has dado, Señor 2477! Desdichado y pobre, que entonces no podrá decirlo, pero, presa de la vergüenza y del miedo, oirá: arrojad al esclavo sin cerradura a las tinieblas del fondo: allí será el llanto y el crujir de dientes 2478. En el Apocalipsis leemos que Cristo dijo a cada ángel, (obispo) de las siete iglesias: "Tened vuestros asuntos" 2479. ¿Qué significa esto? No es otra cosa que Cristo vela por cada pastor, y nota sus obras, planes e iniciativas, y las anota en su libro, y recompensa a cada uno según sus obras, como vemos allí, aunque Él tiene la misma omnisciencia sobre cada persona. Aunque los pastores quieran ser desvergonzados en ese día, razonen que Cristo vela por todas sus obras; y porque se vuelven ante sus ojos y se consideran a sí mismos y a todo su rebaño. Nuevamente leemos en Juan Evangelista que Cristo, cuando resucitó de entre los muertos, preguntó a Pedro tres veces: ¡Simón Jonino! ¿Me amas? Y Pedro respondió: ¡Oh Señor! Sois todos, como Yo os amo: Le dije: Apacienta Mis ovejas 2480 . Por eso vemos que los pastores, cuando quieren mostrar amor a Cristo, deben demostrarlo en acción: pastorear a Sus ovejas. Cristo ama a sus ovejas, ya que las compró con su sangre. Incluso si cualquiera que ama a Cristo quiere, como todos deben, amar a sus ovejas, pastorearlas y presentarlas enteras a Él, no las descuide, como lo hacen los jornaleros. § 472. Deber del pueblo para con sus pastores: 1) Obedecerles y escuchar sus enseñanzas, y en consecuencia corregirán su vida, como exhorta el apóstol: obedece a tus maestros y arrepiéntete; porque velan por vuestras almas, como la palabra desea volver: sí, lo hacen con alegría, y no con suspiros 2481 . La semilla de ese consejo se siembra en la tierra, para que dé fruto al agricultor: así la semilla de la palabra de Dios se siembra en el campo del corazón, para que pueda dar un fruto digno para sí mismo: una vida cristiana y piadosa. De lo contrario, en vano se siembra cuando es infructuosa. Por esta razón, las personas deben escuchar la enseñanza del pastor, profundizarla en su corazón y mostrar el fruto, para que el pastor, al ver el fruto de su enseñanza, se regocije y esté más dispuesto a su obra salvadora. - 2) Cualquier enseñanza que ofrezca el pastor, buena o mala, debe ser aceptada igualmente, y aceptada con alegría, como palabra de Dios, y no humana, siempre que su enseñanza sea conforme a las Sagradas Escrituras. Porque el deber del pastor es enseñar y enseñar, y no agradar a los oídos: así es deber de las personas enseñar y aprender, no agradar y ser estériles. Por esta razón, los cristianos que deseen aprender deben aceptar igualmente un aprendizaje simple y embellecido. - 3) Incluso cuando un pastor pronuncia una palabra de reproche, la gente no debe enojarse con él por eso, mucho más se difama su nombre. Porque cumple con su deber: cara, llámalo apóstol, como se dice arriba. Acusa pecados, no personas: como no nombra a ninguna persona en su palabra, sino sólo pecados. Una palabra de condenación es como un espejo, que nos muestra los vicios en nuestro rostro, para que podamos limpiarlos: así la palabra de condenación representa los pecados, y cuando los veamos en nuestra conciencia, los borraremos con arrepentimiento. Deja el pecado y arrepiéntete, y entonces estarás en paz. Aunque no veáis en vuestra conciencia el pecado que el pastor expone y reprocha, entonces su palabra no os concierne. La conciencia y la palabra incriminatoria convergen en una sola; y lo que la palabra expone, eso es la conciencia; y lo que la palabra no descubre en vosotros, la conciencia no lo descubre. Como si, mirándonos en un espejo y no viendo vicios en el rostro, estuviéramos tranquilos y nos alejáramos de él: así, al escuchar una palabra de reproche y no encontrar en nuestra conciencia los pecados de quienes nos reprochan, debemos estar tranquilos. Y así como no nos enojamos ante un espejo que muestra nuestros vicios, así no debemos enojarnos ante un pastor que expone nuestros pecados. Como un espejo muestra lo que hay en el rostro y no muestra lo que no es: así la palabra expone lo creado contrariamente a la ley de Dios y a la conciencia, y no expone lo que no se hace. Ves, ay, que la palabra acusatoria tiende a los pecados, y no a las personas: cómo se le da una medicina cruel a un enfermo no por el bien del enfermo, sino por su enfermedad, para que la enfermedad le sea expulsada, y no el enfermo sufra y sufra. Porque una enfermedad feroz es un pecado y requiere una medicina cruel en aras del destierro. Así como agradeces al médico la medicina, aunque sea cruel, y le das un salario porque quiere curar tu cuerpo débil y mortal: cuánto más debes gracias al pastor que sanará tu alma inmortal del pecado. Debido a que el alma es más honesta que el cuerpo, sus enfermedades son más peligrosas que las del cuerpo, y su curación es más preciosa que las del cuerpo. - 4) Los pueblos deben amar a sus pastores y honrar su amor como a sus padres, que dan a luz no al vientre temporal, sino al eterno con la palabra del Dios vivo, y con corazón paternal sufren hasta que Cristo sea imaginado en el pueblo 2482. – 5) Proveerles de sus propios nombres. Es digno porque es digno de su salario 2483. - 6) Protégelos de las malas lenguas que atormentan y oscurecen su gloria y nombre. Porque nadie está sujeto a calumnias y calumnias como un buen pastor. ¡Y esto es engaño y engaño satánico! Intenta calumniar y calumniar su nombre con una lengua malvada, para que la gente los desprecie y no escuche sus enseñanzas y no se salve, y la malicia de las personas malvadas, que los acusan de sus iniquidades, inventa contra ellos varias calumnias, como muestra la historia de la iglesia. A Satanás y al mundo malvado no les gusta la verdad, que los pastores intentan sembrar; se aferra a mentiras y falsedades, que estarán felices de erradicar. ¿Qué les seguirá a partir de ahí sino el odio y la malicia de los pueblos amantes de la paz? Por esta razón, las personas piadosas no deben creer en las calumnias, cierran la boca a quienes las difunden, pero también a quienes calumnian. - 7) Si ellos mismos notan en ellos alguna debilidad, entonces deben ser perdonados, así como los pastores son personas en todas partes, como los demás, y están asediados por debilidades, como los demás. - 8) Orar por ellos a Dios, para que los haga sabios y los fortalezca en su trabajo no tan difícil ni tan importante. El pastor debe orar por el pueblo, y el pueblo debe orar por el pastor, y así se ayudarán unos a otros en la causa de la salvación. - 9) Aunque habrá pastores defectuosos en nuestras vidas, no deben ser condenados. Porque está prohibido condenar a una persona sencilla y mucho menos a un pastor. Ellos responderán por sí mismos y por ti, el Juez ante quien recaen, y no tú por ellos. Apartad la vista de sus defectos, y prestad atención a su enseñanza, cuando enseñan según la fe, como dijo Cristo de los fariseos: en la silla de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Todas las cosas, aunque te digan que observes, observes y hagas: no las haces según sus obras, porque dicen que no las hacen 2484. Capítulo 5. De los deberes de los padres y de sus hijos. ¡Chad! escucha a tus padres, oh Señor: porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento de la promesa: que estés bien y vivas muchos años en la tierra. Y: ¡Padres! No molestes a tus hijos, sino críalos en la disciplina y enseñanza del Señor 2485. § 473. Algunos padres crían y sostienen a sus hijos con tanta dulzura y debilidad que no quieren castigarlos por sus crímenes, y con tanta valentía y arbitrariedad los dejan vivir; los segundos usan una severidad inconmensurable y les infligen más ira y furia de la que les ordenan. Ambos, tanto aquellos como otros, pecan. En todas partes el exceso es cruel; El rigor imprudente y la bondad en cada acto debilitan. Esto lleva a los jóvenes a la laxitud, la obstinación, la corrupción y la destrucción evidente, esta naturaleza es propensa a todo tipo de males: les infunde tristeza, irritación y desaliento. Porque en todas partes se alaba la moderación y el camino intermedio. Por esta razón, los padres piadosos deben seguir el camino intermedio. § 474. Deber de los padres para con sus hijos. 1) Tan pronto como los niños comiencen a comprender y comprender la doctrina, entonces se les debe infundir la leche de la piedad y llevarlos al conocimiento de Dios y de Cristo el Hijo de Dios: ¿quién es Dios, en quien creemos, y recordamos su nombre, y confesamos y oramos? ¿Y quién es Cristo y cómo se debe honrarlo? ¿Por qué todos nacemos y somos bautizados en este mundo y por qué morimos? Como nuestra vida actual no es más que el camino que estamos tomando hacia la eternidad, de bien a bien, de mal a mal. No venimos a este mundo por el honor, la riqueza, la comida dulce, la ropa roja, las casas ricas, etc.: porque todo esto lo dejamos al morir. Pero nacemos para vivir una vida piadosa aquí, y para agradar a Dios, y después de la muerte para ir a Él y permanecer en Su eterna bienaventuranza. De lo contrario, si naciéramos en esta vida, tendríamos que quedarnos aquí para siempre; pero vemos lo contrario. Ay, nacemos para otra vida y entramos en el camino de este mundo para alcanzarlo. Por esta razón, somos bautizados, y creemos en Dios y en Cristo el Hijo de Dios, e invocamos Su nombre, y vamos a la iglesia y oramos, para que podamos recibir de Él esa dicha futura. Todas estas y otras cosas es necesario ofrecerlas a los niños pequeños al principio, sí, cuando llegan a la mayoría de edad, también llegan al conocimiento de Dios, y a los deberes y esperanzas cristianas. De esto se puede tener buena esperanza en el corazón joven cuando comienza a ser educado de esta manera. Así como el mal, el bien está firmemente arraigado en un corazón joven; y lo que aprendemos en la juventud, en eso permanecemos cuando llegamos a la madurez: como un árbol joven, hacia donde se inclina, así permanece hasta el fin. Por esta razón es necesaria una educación tan piadosa de la juventud. Y cuando los propios padres no pueden o no se les permite hacerlo, deben buscar mentores y enseñarles a sus hijos. Muchos enseñan a sus hijos lenguas y artes extranjeras, pero no les enseñan por piedad; por eso está claro que ellos mismos no lo saben, aunque se llamen cristianos. Es útil para la sociedad y el comercio y para la enseñanza de lenguas extranjeras; pero es necesario enseñar los misterios de la fe, y es absolutamente necesario, y sólo hace falta uno 2486. ¿Qué hay en francés, o en cualquier otra lengua, cuando se enseña la lengua, pero no se enseña el bien al corazón? La lengua habla bien y bellamente, pero el corazón está vacío de fe y emite el hedor de la incredulidad, lo cual es malo tanto para los padres negligentes como para los hijos. - 2) Porque, según las Escrituras, el principio de la sabiduría es el temor del Señor 2487 , por eso el temor de Dios debe ser inculcado en el corazón de los jóvenes al principio, ya que la juventud, por la inclinación de la naturaleza al mal, no duele nada como este miedo, porque lo aborrece, como todo hombre. Y para que el temor de Dios se plante en sus corazones, es necesario recordarles a menudo que Dios está en todas partes y está presente con cada persona y ve lo que una persona hace o piensa, y lo que decimos, oímos, y por cada palabra, obra y pensamiento, el malvado se enoja, juzgará y entregará al pecador al tormento eterno, ya que los justos y los buenos serán recompensados ​​por sus buenas obras, y el que peca o hace el mal puede ser mostrado en realidad, como leemos en historia, y lo mismo sucede hoy. Esto debe estar arraigado en ellos desde el principio, para que no sólo abiertamente, sino también en secreto, se aparten de todo mal; de modo que, como niños ante sus padres, esclavos ante sus amos, súbditos ante las autoridades, no hacen nada indecente, sino que actúan con reverencia, como ante Dios, que todo lo ve, actúan y caminan con miedo, y piensan que Dios está con ellos, y ve todas sus acciones, y puede mostrarles cuando son malas aunque suceda que una persona no vea una mala acción; pero Dios, el más grande de todo el mundo y el Juez de todos, todo lo ve. Este tipo de enseñanza y razonamiento sobre Dios puede inculcar en los jóvenes el temor de Dios, que tanto los ancianos como los ancianos deben recordar. "¿Cómo, dice San Crisóstomo, será el temor de Dios? Pensemos en cómo Dios está en todas partes, que todo lo oye, que todo lo ve, no sólo lo que se hace y se dice, sino también todo lo que hay en el corazón y en lo más profundo de la mente: porque él juzga los pensamientos y pensamientos del corazón. Si nos disponemos, no crearemos nada astutamente, no hablaremos nada, no pensaremos nada" 2488. – 3) Los hijos defectuosos deben ser castigados por sus padres. Así les manda la palabra de Dios: no dejéis de mandar al niño: porque aunque le golpeéis con vara, no morirá; lo golpearás con vara, salvarás su alma de la muerte 2489. Vemos que Dios mismo ama a sus hijos, pero les manda amar: porque el Señor lo ama, manda: ¡ay de todo hijo que lo acepte! 2490. De la misma manera, los padres carnales deben obedecer a Dios y castigar a sus hijos por amor. El amor de un padre es, ay, ciego y deja impunes a los hijos defectuosos: cuán verdadero y sabio es ese amor que humilla su obstinación con el castigo. El que ahorra la vara odia a su hijo, pero el que ama manda con diligencia 2491. - 4) No se debe usar una severidad inconmensurable en el castigo, como manda el apóstol: padres, no provoquéis a vuestros hijos, ni los desaniméis 2492, sino tomad el camino intermedio, como se dijo anteriormente. - 5) A imagen de las buenas obras, se les presentan. Porque la juventud, y cualquier edad, se instruye mejor a la virtud con la buena vida que con las palabras: pues los jóvenes, especialmente los niños, tienen por regla general la vida de sus padres; de modo que lo que ven en ellos, lo hacen ellos mismos, sea bueno o malo lo que ven. Por el bien de los padres, que enfrentan tentaciones, es su deber dar ejemplo de una vida virtuosa a sus hijos, cuando quieran enseñarles la virtud. De lo contrario, no se puede hacer nada. Les resulta más doloroso mirar la vida de sus padres e imaginarla en sus almas jóvenes que escuchar sus palabras. La palabra de cada mentor, que está conectada con la vida, es clara y fuerte, es instrucción: más aún lo es la instrucción de un padre. - 6) La naturaleza misma de los padres atrae y persuade a los niños a amar: incluso las criaturas más mudas aman a los suyos. Por lo cual no es necesario proponerlo, sólo si no fuera un amor imprudente, como antes se dijo. - 7) Los padres deben orar a Dios por sus hijos, para que Él mismo los instruya en su temor y los haga sabios para la salvación. - 8) Si descuidar la adecuada educación y disciplina de los hijos es perjudicial tanto para los propios padres como para sus hijos, todos pueden ver lo que está escrito arriba, y la historia muestra sobre Elías, el sacerdote de Israel, que no educó ni castigó adecuadamente a sus hijos por su insolencia, y él y sus hijos fueron castigados por Dios 2493 . Qué enseña así San Crisóstomo: "Los padres serán castigados no sólo por sus pecados, sino también por los de sus hijos, si no los educan en la piedad". Y nuevamente: "Los padres que descuidan criar cristianamente a sus hijos son los asesinos de niños más ilícitos. Porque los asesinos de niños separan el cuerpo del alma, y ​​arrojan tanto el alma como el cuerpo al fuego del infierno. Esa muerte no puede evitarse por ley natural; y esto hubiera sido posible si la desobediencia de sus padres no hubiera sido culpa suya. La muerte de un hombre destruirá este futuro resucitado: pero nadie puede resucitar la muerte del alma" 2494. § 475. Deberes de los hijos para con sus padres. 1) Los hijos deben amar a sus padres con corazón puro y estarles agradecidos: porque nacieron y crecieron en el mundo. La ley natural y la conciencia de cada uno lo convencen. 2) A ellos se les debe obediencia, como les mandó el apóstol: ¡hijos! escucha a tus padres, oh Señor. 3) De palabra y obra, muéstreles amor y respeto. - 4) Cuando sean castigados de palabra o de obra, acepta su castigo para siempre, no te resientas, no te quejes de ellos, sino, reconociendo tu crimen, pide su perdón con humildad, amor y pesar. 5) En tiempo de necesidad, hasta los mayores les preguntan, y con toda diligencia les sirven. 6) Los hijos rebeldes que no honran a sus padres están sujetos a castigos terribles en la ley de Dios. Que sufra la muerte de su padre o de su madre, y muera 2495. Un hombre que habla mal de su padre o de su madre seguramente morirá 2496. Capítulo 6. De los deberes de los maridos y las mujeres. ¡Marido! ama a tu esposa, como también Cristo amó a la iglesia, y se entregó por ella, etc. 2497 ¡Esposas! obedece a tu marido como mejor te parezca, oh Señor 2498. § 476. Satanás, eterno enemigo de los cristianos, así como entre otros cristianos, así entre esposas y maridos, se destruye el amor y la paz y se siembra enemistad. ¡Las sorpresas o más bien los arrepentimientos son algo digno de mención! ¿Dónde podemos esperar un amor mayor que entre un marido y una esposa? El hombre ama a su padre y a su madre con amor natural; pero la Sagrada Escritura dice: El hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y ambos serán una sola carne 2499. Según las Escrituras, marido y mujer son una sola carne. ¡Hay una unión fuerte en una sola carne! ¿Y quién lucha contra su propia carne? Porque nadie jamás odia su carne, sino que la pide y la perdona 2500. ¡Pero cuánta enemistad hay entre estas personas, tan estrechamente unidas, vemos! Difícilmente se puede encontrar una casa en la que no se encuentren estas malas hierbas diabólicas. Tal es la astucia del diablo, que donde nota un gran amor, allí tiene mayor cuidado de destrozarlo y deponer su enemistad. ¡Es imposible explicar hasta qué punto esta úlcera, que daña a otros cristianos, especialmente a aquellos que están casados ​​por matrimonio, es imposible de explicar! Por eso, uno debe armarse de fe contra este enemigo y escuchar lo que Dios en su palabra nos manda a hacer unos a otros. § 477. Deber de los maridos para con las mujeres. 1) Los maridos deben amar a sus mujeres, según la exhortación apostólica: ¡marido! Ama a tu esposa. Se expone la razón: porque marido y mujer son una sola carne. De donde se dice a continuación: Es deber del marido amar a su mujer como a su propio cuerpo: porque nadie aborrece jamás su propia carne, sino que la pide y la perdona. Y en la imagen representan al mismo Cristo, el Hijo de Dios, que ama a su iglesia: así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. - 2) No deben ser tratados con dureza, como enseña el apóstol: ¡hombres! ama a tu esposa y no te enfades con ella 2501; pero como amonesta San Pedro: los que conviven con sus mujeres según la razón, como honrando el vaso femenino más débil, como también herederos de vidas bienaventuradas, en las cuales no deben cesar vuestras oraciones 2502. - 3) Deben ser fieles a sus mujeres, guardar inmaculado el lecho conyugal, no tocar el lecho ajeno, como matrimonio honesto en todo, y el lecho sin mancha: el fornicario y adúltero será juzgado por Dios 2503. - 4) Aunque las esposas aman y deben obedecer a sus maridos, están cautivadas por su amor y no deben complacerlos sin razón. Vemos lo perjudicial que es complacer a las mujeres sin razón. Adán fue cautivado por el amor inconmensurable de su esposa y cayó en un pecado grave, destruyéndose a sí mismo y a la raza humana 2504. Salomón era sabio, capturado por el amor de demasiadas esposas, cayó en el pecado de apostasía e idolatría 2505. La malvada Jezabel enseñó a su esposo Acab, el rey de Jerusalén, a violar la ley. El criminal Herodes no tuvo miedo de decapitar al gran Precursor por el amor de las mujeres. Leemos lo mismo en la historia de la iglesia. A las mujeres de hoy todavía les ocurren problemas y desgracias similares cuando sus maridos no están de acuerdo con ellas. Una esposa irracional y valiente no respeta sus costumbres, acaricia y seduce a su marido. El marido, como cabeza de la mujer, no debe dejarse seducir por sus caricias, sino por la autoridad de quien las ha hecho, no sea que él mismo perezca y cause muchos problemas a los demás. § 478. Deberes de las esposas para con sus maridos. 1) Además, las esposas deben amar a sus maridos y agradarlos para bien y según la voluntad de Dios. 2) Guarda la fidelidad del lecho conyugal, y no conoce a nadie excepto a sus legítimos maridos. 3) Deben ser reverentes hacia sus maridos, según el mandamiento apostólico: la esposa debe temer a su marido 2506. Este temor debe ir acompañado de amor. Las esposas deben obedecer a sus maridos, como les ordenó el apóstol: ¡esposas! obedece a tu marido como le place al Señor 2507. Y nuevamente: No mando a la mujer que enseñe, ni que domine a su marido, sino que esté en obediencia. La razón de esto la da el apóstol: primero fue creado Adán, luego Eva. Y Adán no se dejó engañar: la esposa, habiéndose engañado a sí misma, estaba en transgresión 2508. Sin embargo, los maridos deben recordar que el apóstol escribió en otro lugar: no hay género masculino ni femenino: porque todos sois uno en Cristo Jesús 2509; y no tiene a sus mujeres como esclavas, sino como ayudantes, y ama su propio cuerpo, según la exhortación apostólica, como antes hemos dicho. Santa Sara, que obedeció a Abraham, señora de su nombre, puede ser ejemplo para las mujeres en la obediencia a sus maridos 2510. No se avergüence aún ahora la mujer de llamar amo a su marido, cuando quiere ser hija de santa Sara. § 479. La unión matrimonial debe ser firme e inviolable sin motivos benditos. Esto es lo que manda la palabra de Dios: todo el que se divorcia de su mujer a causa de la palabra de adulterio, la hace cometer adulterio, y el que pilla a la adúltera, comete adulterio 2511. Cualquiera que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y se casa con una mujer divorciada de su marido, comete adulterio 2512. ¿Se encariñó con su mujer? No busques permiso. Y la esposa está sujeta a la ley, mientras su marido viva 2513. Capítulo 7. De los deberes de los amos y de sus esclavos. ¡Esclavos! obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con la sencillez de vuestro corazón, como Cristo, no trabajando ante los ojos de quien agrada a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios desde el alma: con entendimiento, sirviendo como el Señor, y no como un hombre, sabiendo como todos los demás, que el que hace el bien, éste será aceptado por el Señor, ya sea esclavo, ya sea libre. Y el Señor siempre obra por ellos, debilitando sus prohibiciones, guiándolos, como el Señor está en el cielo y no tiene rostro de culpa 2514. § 480. En la Iglesia de Cristo o sociedad cristiana, no hay señora ni esclavo, sino que todos son hermanos en Cristo, todos son siervos del Altísimo Señor e hijos del Padre celestial; y por eso todos son uno, según la enseñanza apostólica: no hay judío, ni griego: no hay esclavo, ni libertad, ni sexo masculino, ni sexo femenino; porque todos sois uno en Cristo Jesús 2515. Que unos sean llamados amos, otros esclavos, esto sucede según la imagen de esta época, cuyas diferencias en la sociedad no son eliminadas por la palabra de Dios. Predica la libertad a los cristianos y les ordena permanecer en ella. Manteneos firmes en la libertad que Cristo nos da, y no os aferréis al yugo del trabajo 2516. Pero esta libertad se entiende como espiritual, es decir, libertad del pecado, de los juramentos legales, del diablo, del infierno y de los viejos ritos legales. Los esclavos piadosos también tienen esta libertad. Al contrario, incluso los amos, aunque son libres corporalmente, pero cuando trabajan con pecado y pasión, no tienen esa libertad, sino que son esclavos, según las palabras de Cristo: todo el que comete pecado, esclavo es del pecado 2517. Y esta libertad, es decir, espiritual, cristiana, interior, común a todos, a los piadosos amos y esclavos; y mientras la tengan, mientras la tengan en su corazón, vivo la fe en nuestro Señor Jesucristo. Sin fe es imposible que nadie tenga esta libertad espiritual: como sin Cristo nadie puede ser espiritualmente libre. Sólo Él nos da esta libertad: si sois libres, seréis verdaderamente libres 2518. Vemos que todos los que están en la santa iglesia son espiritualmente libres, y no hay diferencia entre esclavo y amo, sino que todos son hermanos entre sí y esclavos de Cristo Señor. Porque el que es llamado por el Señor es esclavo, liberto del Señor: también el liberto llamado, el esclavo es de Cristo 2519. Externamente, la medida de esta clase, a veces son libres, a veces son esclavos, cuya diferencia externa el Señor no les quita, sino que manda a cada uno en cualquier vocación que tenga, a permanecer en ella: cada uno en la vocación a la que fue llamado, permanezca en aquella 2520. ¿Cuál es el deber de ambos, que es decir, amos y esclavos, se puede presentar brevemente. § 481. El deber del amo para con sus esclavos. 1) Los amos deben recordar que ellos mismos y sus esclavos son hermanos en Cristo y que tienen un solo Señor en el cielo. Aunque mandan con cuidado a sus esclavos, no están obligados a despreciarlos y tenerlos bajo sus pies. Cristo, Señor de la gloria y Rey del cielo y de la tierra, no se avergüenza de llamar hermanos a los cristianos 2521: más que un simple hombre debe tener por hermano a un hombre como él. Sigan a Cristo como siervos de su Señor y traten a sus siervos como a hermanos. Y aunque los amos obedientes mantienen apasionados a sus esclavos, todavía los tienen en sus corazones y los consideran hermanos, y piensan que no son mejores que ellos. - 2) Aunque será necesario castigar a los malhechores, deben hacerlo con moderación, y deben actuar con espíritu de mansedumbre, y debilitar sus prohibiciones, sabiendo que tanto ellos mismos como aquellos son el Señor en el cielo, y no hay hipocresía en Él, según la enseñanza apostólica 2522. Que estos amos razonen que ellos mismos están sujetos al Señor del gobierno, que no mira las caras, que juzga con justicia entre amos y sus esclavos, ante Cuyo juicio ni siquiera los amos serán defendidos por la libertad, y los esclavos no se avergonzarán de la mezquindad servil, sino que cada uno recibirá según sus obras 2523. – 3) No serán cargados con trabajos y rentas innecesarias. Como, como amos, así los esclavos tienen la misma carne: también piden, se visten y descansan con sus mujeres e hijos donde quieren; también donde, para tener tiempo para la oración, la glorificación de Dios y la escucha de la palabra de Dios, el pueblo santo se reúne con otros cristianos en las iglesias. - 4) Los ama como a sus hermanos en Cristo, los protege y los cuida paternalmente. Todo amo piadoso debe ser padre de sus siervos. - 5) Con palabras y exhortaciones, se volverán e instruirán en el camino de la verdad, y con el temor de Dios refrenarán a los ociosos. - 6) Presentarme a ellos a imagen de una vida cristiana piadosa, para que los esclavos, al ver a su amante piadosa y bondadosa, también fueran bondadosos ellos mismos. Porque nada lleva a los esclavos a comportarse mejor que el ejemplo de un amo bondadoso. El esclavo es persuadido a vivir una vida piadosa como la de su amo. Un estímulo fuerte y eficaz para los esclavos a una vida sobria y próspera es una vida sobria y próspera de la amante. Entonces el amo exhorta con razón y enérgicamente al esclavo a no ofender, a no robar, a no maldecir, a no jurar, a no cometer adulterio, a no emborracharse, a no libertinarse, cuando él mismo no lo hace. De lo contrario, esa palabra es apropiada para él: ¡doctor, cúrate 2524! § 482. Los amos pecan contra el deber cristiano: 1) Los que desprecian a sus esclavos y no los tratan con indulgencia. Están transgrediendo las enseñanzas evangélicas. Porque nuestro Salvador obliga a todos a amar 2525. Y el santo Apóstol Pablo exhorta a darles la verdad y la ecuación 2526. – 2) Quienes los oprimen y actúan sin piedad. Castigarlos no es otra manera que corregirlos, pero disolver el castigo con ira, rabia y venganza es un acto ilegal. Hay que recordar que tienen el mismo Creador y la misma humanidad. Están obligados por la renta y el trabajo a ganarse los cuidados que el amo les dedica; pero deben dejarle tiempo para mantenerse a sí mismo y a su familia, y darle tiempo para descansar. Todos deben recordar que todos tenemos un Señor en el cielo, que mira todo, ve todas las obras, oye los suspiros de los pobres, mira las lágrimas que se derraman, y no aplasta el rostro humano, sino que juzga por igual al amo y al esclavo, y recompensa a cada uno según sus obras. Y se olvidaron del Señor y del hecho de que son cristianos: olvidaron que el Señor cuida de todos por igual, hace brillar su sol por igual, llueve por igual, da alimento y vestido a todos, ilumina por igual el día para el trabajo y determina la noche para descansar, derrama por igual sus bondades sobre todos y quiere, para que toda su bondad quede satisfecha, y estando satisfechos, agradecerían al Benefactor. Pero la delicadeza humana insatisfecha lo impide; se devora todo aquello con lo que muchos podrían saciarse, y satisfecho alaba al Señor, que abre su mano y colma a todo animal de buena voluntad 2527 . Es necesario sentirse así y cambiar la moral, y comportarse cristianamente, cuando se cree que hay un Señor en el cielo, que no respeta el rostro del hombre y juzga a cada uno según sus obras. Y si no lo sienten ahora, entonces lo sentirán, cuando estarán todos juntos ante el Juez justo, y muchos, a los que ahora tienen a sus pies y como ganado, verán en un cambio extraño, los verán vestidos de honor y gloria eterna, pero ellos mismos cubiertos de vergüenza y vergüenza eterna; y quieren tener participación con los que ahora desprecian, pero no la recibirán; oirás la palabra dicha: niño, recuerda cómo concebiste tu bien en tu estómago, y Lázaro también es malo: ahora él se consuela aquí, pero tú sufres 2528. § 483. Deber de los esclavos para con sus amos. Esto es lo que les enseña la palabra de Dios: Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con la sencillez de vuestro corazón, como Cristo; no ante los ojos de los que trabajan como complacientes, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios desde el alma, sirviendo al Señor con sabiduría, y no como un hombre, sabiendo que todo el que todavía hace el bien lo recibirá del Señor, todavía esclavo, todavía libre 2529. Y nuevamente: Esclavos, escuchen en todo a sus amos carnales, no ante los ojos de los trabajadores, como agradadores humanos, sino con sencillez de corazón, temiendo a Dios. Y todo lo demás que hagáis, hacedlo con todo vuestro corazón, como para el Señor, y no para los hombres, sabiendo que recibiréis la recompensa del Señor: porque es el Señor quien obra para Cristo 2530. Y además: Esclavos, a obedecer a nuestros amos, a agradar en todo, sin calumniar, sin robar, sino mostrando todo el bien; sí, las enseñanzas del Salvador de nuestro Dios están adornadas en todo 2531. Y nuevamente: Esclavos, obedeced con todo temor a vuestros amos, no sólo los buenos y mansos, sino también los testarudos. Porque esto es aceptable delante de Dios, incluso si la conciencia por amor de Dios soporta dolores, padeciendo sin verdad. ¿Qué clase de alabanza hay, si sufres con tormentos a los pecadores? Pero mientras hagáis el bien y soportéis el sufrimiento, esto agrada a Dios. Por este motivo llame lo antes posible al 2532. § 484. Los esclavos de la piedad pueden consolarse de su vil y pobre condición con lo siguiente: 1) Aunque trabajan para sus amos, son igualmente esclavos de Cristo: trabajan para el Señor, para Cristo, según palabras del apóstol 2533. Son esclavos humanos en el cuerpo, pero libres en espíritu. Porque nadie puede esclavizar el espíritu. Y son libertos del Señor, según la enseñanza apostólica 2534. Los santos mártires se consolaron y se jactaron de este gran título; y aunque trabajaron para reyes, príncipes y amos impíos, sin embargo les respondieron: "Somos siervos de Cristo; trabajamos para Cristo, el Rey celestial". Que los piadosos servidores obtengan de esto el consuelo de que son servidores de Cristo Rey del cielo, aunque trabajen para los hombres. Por el contrario, el noble que no trabaja para ningún hombre conserva este dulce título cuando vive impíamente, es decir, trabaja según sus caprichos. Es imposible trabajar para Cristo ni siquiera a voluntad. - 2) Los que sufren innecesariamente por parte de sus amos, van y siguen siendo necesarios para esta vida, y piensan que la riqueza y la pobreza, la amargura y la paciencia, todo pasará, y pasará pronto. Porque la muerte concluirá todo, y entonces habrá un cambio extraño. Ahora sólo arden la rabia y el orgullo humano; pero entonces eso no sucederá. Entonces surgirán la humildad y la paciencia, pero la obstinación y la furia se humillarán y caerán; y así como la paciencia, así también la furia será suficientemente recompensada por la verdad de Dios. Porque justo es en Dios devolver la tristeza a los que os ofenden; y a ti, ofendido, me regocijaré con nosotros, en la revelación del Señor Jesús desde el cielo, con los ángeles de su poder, etc. 2535 – 3) Aunque los esclavos de los dovlshtia permanecen, pasan sus días de la misma manera que los que dejan a sus amos. Ayer fue el mismo día para el esclavo que para su ama, con la única diferencia de que ésta vivía en el lujo, la indulgencia y los mayores pecados, mientras que la otra vivía en la pobreza, la pobreza y los pecados menores. E igualmente ambos, tanto el amo como sus esclavos, se acercan al fin, que igualará a los esclavos y a sus amos, y los enviará a la tierra de donde fue tomado el hombre, donde no hay diferencia entre esclavo y amo. 1) Lo que se ha sugerido sobre las posiciones brevemente enumeradas anteriormente, debería discutirse de alguna manera también sobre otras similares a ellas: sobre las posiciones de los maestros que instruyen a los jóvenes, y sobre sus alumnos, los maestros y los que aprenden de ellos, los bienhechores y los beneficiarios de beneficios, ricos y pobres generosos, es decir, provistos, etc. 2536. Sin amor ningún deber cristiano puede cumplirse a título alguno, porque toda obra sin amor está muerta. El amor es la esencia de cualquier trabajo. Así como el cuerpo está animado por el alma, así toda obra está animada por el amor. Un cristiano sin amor es como un árbol estéril, o más bien un árbol seco. – 3) Cualquier persona, quienquiera que sea, e.g. Los padres de los hijos, y los hijos de los padres, marido, mujer y esposa del marido, etc., deben amar siempre que ese amor sea compatible con el amor de Dios. Y en el caso contrario, el amor del hombre debe dar paso al amor de Dios. Más bien, no se debe preferir el amor del propio cuerpo al amor de Dios: el que ama al padre o a la madre más que a Mí, no es digno de Mí, y el que ama al hijo o a la hija más que a Mí, no es digno de Mí 2537. Y además: si alguno viene a Mí y no odia a su padre, y a su madre, y a su esposa, y a sus hijos, y a sus hermanos y hermanas, y aun a su propia alma, no puede ser Mi discípulo, dice Cristo 2538. Porque hay que amar a Dios más que a nadie. criatura, más que cualquier persona y más que uno mismo. – 4) Debido a que muchas veces la gente manda en contra del mandamiento de Dios, entonces todo subordinado, p.e. El súbdito de su autoridad, el hijo y la hija de sus padres, la esposa de su marido, el esclavo de su ama, el alumno de su maestro, etc., están obligados a escuchar siempre que manden lo que es conforme a la ley de Dios o lo que no está en contra de ellos; y en el caso contrario, deben preferirse los mandamientos de Dios a los mandamientos humanos, según la enseñanza apostólica: es más propio de Dios obedecer que del hombre 2539. - Aunque cada uno da tentación a su prójimo, pero especialmente a los que están sujetos al poder, sino pastores a las personas, padres a los niños pequeños y pequeños, maestros a sus alumnos: por esto, tengan mucho cuidado de no dar tentación. Porque así como la tentación es una medida de dolor, así ¡ay del hombre a quien llega la tentación! Cualquiera que tiente aunque sea a uno de estos pequeños que creen en Mí, no habrá manera de que le cuelguen al cuello una piedra de molino, y se ahogará en el mar de olas. Ay en medida es la tentación: es necesario venir con la tentación. Pero ¡ay de aquel a quien le llega la tentación, dice el Señor 2540! La tentación viene o con una palabra podrida, corrupta, contraria a las Sagradas Escrituras y herética, o con una acción desaforada. Eso es todo lo que deben emprender los superiores, para no tentar a los inferiores. Roma. 13, 1, 2 y siguientes; 1 mascota. 2, 13–19; Prem. 6, 1–8, etc. Conversación 6ta en el 1er post. a Tim Sal. 32, 13-15; 138, 1–16. En. 20, 17; euros. 2, 11; PD. 21, 23. Éxodo 20, 16; Mf. 5, 39, 40, 44 y siguientes; 6, 14, 15; 7, 12-14; mk. 8, 36, 38; Yak 5, 7–11; Roma. 12, 17 y siguientes; 1 Cor. 6, 7, 8; euros. 12 y otros. Conversación 1 en la publicación. a Phlp. Sobre esas palabras son apostólicas: hay obispos y diáconos en Filipenses. 1 mascota. 1, 19; En. 10, 15. abierto 2, 2, 9, 13, 19; 3, 1, 8, 15. Conversación 8ª en el post. a Phlp. Proverbios 13, 25. Ver también: Proverbios. 29, 17; Queso. 7, 25; 30, 1–13. La tercera palabra es contra los detractores de la vida monástica. PD. 21, 23; euros. 2, 12. Mf. 22, 39; Mf. 5, 44–47.