Статья 7. О взаимной должности хрістіанской

Im vorherigen Artikel wurde kurz auf die Pflichten eines christlichen Freundes gegenüber einem gemeinsamen Freund hingewiesen; Was ist die Pflicht eines Christen gegenüber einem Christen? Darin wird eine Diskussion über die Stellung von Vorgesetzten gegenüber Vorgesetzten, die Unterordnung gegenüber Vorgesetzten, die Unterordnung von Eltern gegenüber Kindern und von Kindern gegenüber Eltern usw. angeboten. Kapitel 1. Über die Macht der christlichen Feldherren und Untertanen Möge jede Seele der herrschenden Macht gehorchen. Denn es gibt keine Macht außer von Gott: Die existierenden Kräfte kommen von Gott. Ebenso widersetzt man sich dem Gebot Gottes, wenn man sich der Autorität widersetzt: Wer sich selbst widersetzt, wird die Sünde empfangen 2390. § 453. Wir sehen, dass es in der christlichen Gesellschaft eine zweifache Macht gibt: eine bürgerliche und eine geistliche. Die Zivilgewalt verwaltet die auswärtigen Angelegenheiten; Die spirituelle Autorität überwacht, was den inneren, mentalen Zustand betrifft. Für die Bürger gilt das Zivilrecht; das geistliche Wort Gottes korrigiert. Zivile Untätigkeit und Versuchungen von Untergebenen werden durch das Schwert gestoppt, spirituelle durch Gottes Wort, Angst und Gottes Urteil, und durch vorübergehende Exkommunikation aus der christlichen Gesellschaft demütigt es diejenigen, die einen schlechten Weg gehen. Das Ziel beider Autoritäten, der bürgerlichen und der geistlichen, sollte nichts anderes sein als die gute Lage der Untertanen und die Ehre des Namens Gottes. § 454. Alle Macht, ob groß oder klein, ist Gott, gemäß dem, was geschrieben steht: Es gibt keine Macht, es sei denn, sie ist Gott. Die Macht Gottes dient, wie wir sehen können, einem guten Zweck: 1) zur Abscheu vor jeglichem Unglück, das in der Gesellschaft passieren könnte. 2) Um die Gesetzlosigkeit, Unverschämtheit und Gewalt unverschämter Menschen zu besänftigen; zum Schutz der Unschuld und Nichtböswilligkeit guter Menschen, wie der Apostel Petrus lehrt, dass Fürsten vom König gesandt werden, um einen Dieb zu rächen, aber um einen Wohltäter zu preisen 2391. Und der heilige Paulus sagte: Fürsten haben keine Angst vor guten Taten, sondern vor bösen. Möchten Sie keine Angst vor Macht haben? Tue Gutes, und du wirst von ihm gelobt werden. Gottes Diener gehört für immer dir. Wenn du Böses tust, fürchte dich; denn er trägt das Schwert nicht umsonst; Denn es gibt einen Diener Gottes, einen Rächer im Zorn des Übeltäters 2392. 3) Um alles Wohlbefinden zu erreichen und zu bewahren, sowohl körperlich als auch geistig. „Gott, sagte der heilige Chrysostomus, tat es zum Wohle der Oberen“ 2393. § 455. Aus diesem Grund ist alle Macht, wie ein Kopf in einem menschlichen Körper, in seiner Gesellschaft. Jede Gesellschaft ist wie ein lebender Mensch. Was im Menschen der Kopf ist, ist die Macht in der Gesellschaft. Der Kopf eines Menschen regiert als Sitz des Geistes und der Vernunft alle Körper und kümmert sich um sie alle: Ebenso müssen die Autoritäten alle ihre Untergebenen regieren und für sie sorgen. Und so wie der Kopf sich um den guten Zustand des gesamten Körpers kümmert, so kümmern und streben die Behörden gerne nach dem Wohlergehen der ihnen unterstellten Gesellschaft; denn das Gleiche wird von Gott getan, wie oben gesagt wurde. Weil jeder Herrscher nicht um seiner selbst willen, sondern zum Wohle seiner Untergebenen ausgewählt und ernannt wird; Aus diesem Grund sollten Sie sich zu ihrem Wohl um sie kümmern. Aus diesem Grund muss jeder fromme Herrscher, ob bürgerlich oder geistlich, sein Untertan sein, wie ein Vater seinen Kindern gegenüber. So wie ein umsichtiger Vater seine Kinder in Angst hält und sie liebt, so sollten die Behörden ihre Untertanen behandeln. Sie müssen die höchste und anfangslose Macht nachahmen, den himmlischen Vater selbst, der uns, die wir sündigen, befiehlt und liebt, der uns unsere Leiden und Gnaden nicht nimmt, der uns verletzt und heilt, betrübt und tröstet. Die Behörden sollten einen Mittelweg einschlagen und mit ihren Untergebenen handeln: sie nicht aus freien Stücken leben zu lassen, diejenigen zu bestrafen, die sündigen, sie mit Angst zu bändigen und zu guten Sitten zu führen, und sie nicht zu foltern. § 456. Aus dem oben Gesagten geht klar hervor: 1) Es kann keinen wahren und nützlichen Herrscher geben, der nur gewissenhaft und vernünftig ist. Weil ein böser Herrscher, obwohl er intelligent ist, gegenüber seinen Untergebenen skrupellos vorgehen wird, wird er sie nicht beraten; Er wird sich um sich selbst kümmern, nicht um sie, er wird seinen eigenen Nutzen anstreben, nicht ihren Nutzen, und so wird er der Gesellschaft Schaden zufügen, anstatt sich um das Wohl der Allgemeinheit zu kümmern. Auch wenn er gewissenhaft, aber ohne Grund handelt, wird der Herrscher keinen Erfolg haben. Denn obwohl ihnen das Gemeinwohl am Herzen liegt, wird die Armut des Geistes oft nicht tun, was getan werden sollte, und wann es getan werden sollte, wem und was getan werden sollte; Und obwohl er am Ende seine eigene Arbeit leisten wird, geschieht dies oft zum Nachteil seiner Gesellschaft. Allerdings ist ein guter Herrscher ohne Weisheit für die Gesellschaft nützlicher als ein böser Herrscher mit seiner Weisheit und List. - 2) Den Mächten, die sich um ihre eigenen Interessen kümmern und nicht um das allgemeine Wohlergehen, geht es sehr schlecht. Dies liegt daran, dass sie sich der Einrichtung Gottes widersetzen, die die Behörden dazu zwingt, das allgemeine Wohlergehen zu wahren. Denn jede Macht wird nicht zum eigenen Nutzen gegeben, sondern um der Integrität der Gesellschaft willen, wie es heißt: Die Gesellschaft muss das suchen, um dessentwillen sie gegeben wird. Aber wenn sie fälschlicherweise ihren eigenen Nutzen anstelle des Gemeinwohls anstreben, bringen sie der Gesellschaft Schaden statt Nutzen und schaffen somit nicht die Gesellschaft, sondern zerstören sie und machen sie statt zum Wohltäter zum Feind. - 3) Wie schlecht geht es jenen Autoritäten, die ihre Untergebenen maßlos und nicht entsprechend ihrer Taten bestrafen und foltern: ebenso denen, die Gesetzesbrecher ungestraft lassen. Dies liegt daran, dass sie ihnen einen Grund für andere Sünden und Ungerechtigkeiten liefern. Der Dieb, der für seine Gesetzlosigkeit nicht bestraft wird, begeht immer noch dieselbe gesetzlose Tat. Denn Ungerechtigkeit, die ohne Strafe gelassen wird, ist nichts anderes als eine Tür zu anderen Ungerechtigkeiten. Daraus folgt die Gewohnheit der Sünde und die Verhärtung in der Sünde, auf die klare Zerstörung folgt. Es ist nicht die Barmherzigkeit, die den Verbrecher mit oder ohne Strafe zurücklässt, sondern Unmenschlichkeit und Wahnsinn, die selbst denjenigen, der Barmherzigkeit zeigt, ins Verderben führen. Mäßigung ist überall lobenswert: Von einem frommen Herrscher wird sowohl Bestrafung mit Barmherzigkeit als auch Barmherzigkeit mit Gerechtigkeit und Strafe verlangt. Dies zeigt sich auch in der Natur, in der sowohl Frost maßlos ist als auch Hitze äußerst schädlich ist; Aber durch Abkühlung aufgelöste Wärme und ein aufgelöster Eimer Regen sind nützlich: So entsteht und gedeiht die Gesellschaft durch Mäßigung. - 4) Es ist schlecht und unchristlich, diejenigen zu tun, die durch alle möglichen Intrigen oder Bitten anderer oder Löhne oder auf andere Weise zu Ehren gelangen. Auf diese Weise zeigen sie, dass sie krank sind, entweder an der Liebe zum eitlen Ruhm, der für Christen unanständig ist, oder an der Gier nach schmutzigem Gewinn, die ihnen selbst und der Gesellschaft schadet; und durch dieselbe Sehnsucht erweisen sie sich als unwürdig der Macht. Denn jede Kraft eines Christen ist nicht Frieden und Ehre, sondern eine größere ist ein Kreuz, belastet mit großer und zahlreicher Arbeit, Sorgfalt und ewiger Geduld, die niemand wünscht. Es ist für jeden notwendig, sich zunächst ehrenwürdig zu machen und vorzubereiten und auf die Titel Gottes zu warten, was die Wahl der höchsten und dominanten Autoritäten darstellt. § 457. Pflicht gegenüber den ihnen unterstellten Autoritäten: 1) Diejenigen, die ihren Autoritäten untergeordnet sind, müssen in allem gehorchen, und zwar um des Herrn willen, wie der Apostel Petrus lehrt: Gehorche jeder menschlichen Autorität um des Herrn willen 2394! Gott hat sie geschaffen: Um Gottes willen müssen sie gehorchen. Gott befiehlt ihnen, zuzuhören: Um Gottes willen, der befiehlt, ist es notwendig, ihnen zuzuhören. Wer der Autorität gehorcht, wird Gott gehorchen, genauso wie derjenige, der sich der Autorität widersetzt, sich dem Gebot Gottes widersetzt 2395. Selbst wenn sie nach Gottes Gesetz befehlen, ist Gottes Gebot nicht menschlich, obwohl auch Menschen befehlen. - 2) Sie sollten mit Liebe respektiert werden, als ihre Väter und Schöpfer. Denn das Gewissen selbst überzeugt uns, diejenigen zu lieben und zu respektieren, die für unser Wohl arbeiten und arbeiten. Aber fromme Mächte sind nichts anderes als die Essenz dessen, was die Suchenden und Hüter des allgemeinen Wohlergehens sind. Wir lieben und ehren unsere Väter gemäß dem Fleisch, wie sie uns geboren haben und für uns sorgen: noch mehr als die frommen Autoritäten, die für uns und unsere Väter sorgen und sorgen, für uns sorgen, sage ich, für uns, wie für die Gesellschaft, zu der wir auch gehören, für uns sorgen. Denn wer den ganzen Körper nutzt, nutzt auch alle Gliedmaßen, aus denen der Körper besteht. Sie sind Gottes Diener, Gottes Boten und gleichsam Gottes Statthalter, die das ihnen von Gott, der im Himmel lebt, anvertraute Amt auf die Erde senden; Aus diesem Grund sollten wir sie als zu unserem Wohl gesandte Boten und Diener Gottes annehmen und ehren. - 3) Wir sollten für sie zu Gott beten, damit er ihr Leben gesund erhält und sie stärkt, sie vor allen Ratschlägen des Feindes bewahrt, sie aufklärt und sie für das Gemeinwohl weise macht, damit sie alles verabscheuen können, was der Gesellschaft schadet, und das tun, was das Gemeinwohl schafft und vervielfacht. Das allgemeine Wohlergehen hängt von guten und vernünftigen Autoritäten ab. Das Haus ist in einem guten Zustand, in dem es einen guten und vernünftigen Besitzer gibt; ebenso ist die Stadt, in der ein guter und weiser Stadtbewohner lebt; glücklich sind die Menschen, die einen guten, weisen und sorgfältigen Hirten haben; wohlhabend ist die Armee, die von einem guten, geschickten und sorgfältigen Befehlshaber geführt wird; wohlhabend ist der Staat, über den ein guter, weiser und sorgfältiger Monarch herrscht. Aus diesem Grund ist es für alle Untertanen notwendig, ernsthaft für ihre Herrscher zu Gott zu beten, damit sie in ihrer Arbeit korrekt sind und somit mit ihrem Wohlstand auch sie selbst wohlhabend sind. Dazu ermahnt der heilige christliche Apostel: Ich bete vor allem darum, für alle Menschen, für den König und für alles, was in der Macht steht, zu beten, zu flehen, zu bitten und zu danken, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können, in aller Frömmigkeit und Reinheit. Das ist gut und angenehm vor unserem Erlösergott 2396. § 458. Christen, die die oben genannten Pflichten nicht erfüllen, sündigen schwer. Es ist ersichtlich, dass solche Menschen nicht wissen, was Autoritäten sind und warum sie geschaffen werden und zu welchem ​​Zweck sie geschaffen werden; und woher das allgemeine Wohlbefinden, in dem es besteht, fließt, spüren wir kaum. Und noch schamloser und gesetzloser sind diejenigen, die böse Absichten hegen und sich gegen ihre rechtmäßigen Autoritäten auflehnen, nichts anderes als Söhne des Verderbens und Feinde des Vaterlandes und des allgemeinen Wohls. Sie sollten sich vor dem schrecklichen Gericht Gottes fürchten, das Kor, Dathan und Aviron widerfuhr, die gegen Moses und Aaron rebellierten, die 2397 bei lebendigem Leib von der Erde gefressen wurden. § 459. Was soll mit den Behörden geschehen, die Unrecht tun? Die Antwort 1) Was stimmt mit dir nicht? Du machst dein Ding und handelst gemäß deiner Pflicht. Für ihre Ungerechtigkeit werden sie dem gerechten Gott zur Rechenschaft gezogen, der ihre Taten quälen und ihre Gedanken auf die Probe stellen wird: Als Diener seines Reiches richteten sie nicht Gerechtigkeit, hielten das Gesetz nicht, folgten dem Willen Gottes usw. 2398 2) Was auch immer geboten wird, was nicht im Widerspruch zu Gottes Gesetz steht, hört zu und tut es: Hört nicht auf das, was im Widerspruch steht, denn es gefällt Gott, mehr zu gehorchen als den Menschen. 2399 . Das haben die Märtyrer des Heiligen getan. Die unheiligen Behörden befahlen ihnen, den Boden zu graben, sie gruben; kamenie trägt, trug; sie gingen ins Gefängnis und ins Exil; lege das Schwert des Hauptes nieder, beuge dich; Ihre Güter wurden ihnen weggenommen, verschenkt, und andere, die nicht gegen das Gesetz Gottes verstießen, wurden angeordnet, sie wurden erledigt. Sie befahlen, auf Christus zu verzichten und andere Dinge gegen Gott zu tun, aber sie hörten nicht darauf. So machen Sie es. Wenn Ihr Meister Ihnen befiehlt, irgendeine Arbeit zu verrichten, tun Sie es: Wenn er Ihnen befiehlt zu lügen, zu beleidigen, zu stehlen, zu lügen usw., hören Sie nicht zu. Drohen Sie dafür mit der Hinrichtung, haben Sie keine Angst: Gott ist mehr zu fürchten, der die Macht hat, sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zu zerstören, als der Mensch, der nur den Körper tötet, aber die Seele nicht töten kann 2400. Verlassen Sie den Magen, leisten Sie keinen Widerstand: Iss den Magen für die Wahrheit, und im kommenden Zeitalter wirst du sie finden. Kapitel 2. Über die Pflichten frommer Monarchen und ihrer Untertanen Und er trat zu David am Tag seines Todes und gebot seinem Sohn Salomo und sprach: Ich gehe den Weg der ganzen Erde; du aber sei stark und sei ein vollkommener Mann. Und haltet den Bund des Herrn, eures Gottes, um auf allen seinen Wegen zu wandeln, um seine Gebote und seine Rechtfertigungen und seine Bestimmung und seine Zeugnisse zu halten, die im Gesetz des Mose 2401 niedergeschrieben sind. § 460. 1) Der Monarch hat keinen Herrscher über sich auf Erden, aber er hat einen im Himmel, der den Himmel und die Erde regiert: Er regiert das Menschenreich, und er kann es, wenn er will, ihm geben 2402. Er hat keinen Herrscher auf Erden, wohl aber im Himmel; hat keinen Aufseher und Richter – einen Menschen, sondern Gott, der alle Taten, Worte und Gedanken des Menschen überwacht 2403; und er richtet jeden nach seinen Taten 2404, er schont kein Gesicht, er beschämt Adlige unter 2405. Aus diesem Grund hat ein frommer Monarch die Pflicht, das zu tun, was er seinen Untertanen zuerst befiehlt und was er ihnen zuerst verbietet, damit sein Gewissen ihn nicht vor Gott für das verurteilt, was er über andere richtet. - 2) Der König sitzt auf einem hohen Platz und ist daher für jedermann sichtbar; Jeder richtet seinen Blick auf ihn, nicht nur die Anwesenden, sondern auch die, die weit von ihm entfernt wohnen, bemerken seine Taten und Worte, und jeder will wissen, was er in seinen Gemächern tut, und sie übernehmen das Bild ihres Lebens von ihm, und sie wollen seinem Beispiel folgen. Aus diesem Grund sollten auch alle Christen, besonders aber diejenigen, die im Hohepriestertum stehen, die Worte Christi zur Kenntnis nehmen: Lass dein Licht vor den Menschen so erleuchtet sein, dass sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen können 2406. - 3) Der königliche Thron ist von vielen Freiern umgeben, wie wir oft in den Geschichten sehen, von denen sich einige in die Gnade des Monarchen schleichen, einige von ihnen wollen Böses gegen einen anderen begehen, die mit ihren Kräften sehr mächtig sind Schmeichelnde und giftige Zunge, die Unwürdigen loben, die Würdigen ignorieren oder verunglimpfen, und eine solche Person, die den Willen nicht von Herzen kennt, wird täuschen und der Gesellschaft Schaden zufügen. Aus diesem Grund wird die fromme Krone nicht bald von einem solchen Gläubigen erlangt, sondern durch Prüfung; und der Verleumder wird vertrieben werden, nach dem Beispiel des heiligen Königs von Israel, David: Den Verleumder aber den Aufrichtigen werden sie vertreiben: mit stolzem Blick und unbefriedigtem Herzen werden sie nicht mit ihm essen 2407. – 4) Die Königskrone ist geschmückt mit Weisheit, Wahrheit und Barmherzigkeit: mit Wahrheit ist der Thron der Obrigkeit bereitet 2408 . Barmherzigkeit und Wahrheit sind die Bewahrung des Königs, und sein Thron wird von Wahrheit umgeben sein 2409. Die Wahrheit verlangt, dass jedem das zuteil wird, was ihm zusteht; gute und treue Untertanen sollten für ihre Treue belohnt werden, böse und mangelhafte sollten bestraft werden und andere, die entehren wollen, sollten gefürchtet werden. Die Barmherzigkeit möchte jeden mit ihrer Umarmung wärmen, aber weil viele die Barmherzigkeit als unwürdig anerkennen, löst die Weisheit sie mit der Wahrheit auf und lehrt die Guten, Mitleid zu haben, die Mangelhaften zu bestrafen, aber mit Barmherzigkeit und der Hoffnung auf Korrektur die Verhärteten aus der Gesellschaft der Guten auszuschließen, damit ihnen durch ihre Bosheit kein Schaden zugefügt wird. So handelt der gerechte, barmherzige und weise himmlische König, König der Könige und Herr der Herren, mit uns, indem er den Stolzen Widerstand leistet, den Demütigen aber Gnade schenkt 2410; er liebt die Guten und bereichert sie mit seinem Segen; Er befiehlt den Übeltätern, aber er liebt die Bestraften und Gedemütigten; Er weist die Verhärteten von seinem Angesicht zurück und liefert sie der ewigen Strafe aus. Die Könige der Erde werden dem Beispiel dieses himmlischen Königs folgen, sie haben die Pflicht, Ihm zu tun und zu gehorchen, und sie werden mit ihren Untertanen handeln, und mit dem regierenden Propheten werden sie dem Herrn singen: Barmherzigkeit und Gericht werde ich Dir singen, Herr 2411. Weil übermäßige Strenge schädlich ist und rücksichtslose Barmherzigkeit nicht nützlich ist. Sie führt die Menschen zu Empörung, Trauer und Verzweiflung; Der Samen öffnet die Tür zu Entspannung, Eigensinn, Gesetzlosigkeit und Korruption: Die Wahrheit, gepaart mit Barmherzigkeit, stößt all das ab. Das ist die Weisheit des Herrschers, das ist der königliche Weg – bleib bei der Wahrheit und vergiss die Barmherzigkeit nicht. Gott zeigt Gnade, wo Strafe erforderlich ist; Es ist schwer, demjenigen zu vergeben und ihn zu verschonen, der die Sünde nicht aufgibt und nicht bereut. Eine ungestrafte Sünde führt zu anderen Sünden; und ein Dieb, dem viele vergeben haben, ermutigt zu ähnlichen Diebstählen. Denn die Bösen, die einen ungestraften Dieb sehen, greifen zu demselben Diebstahl, in der Hoffnung, dass ihnen im Falle einer Enttarnung auch vergeben wird. Dies wird zu einer Vermehrung der Diebe führen, was einen erheblichen Verlust für das Land bedeuten wird. Im Gegenteil, es ist nicht gut, dort das Schwert zu gebrauchen, wo ein Stück Barmherzigkeit und Verpflichtung erforderlich ist, wo die Sünde Schwäche ist, der auch gute Menschen unterworfen sind, und nicht die Absicht und Voreingenommenheit des Volkes; Es ist sinnlos, jemanden zu bestrafen, der sich freiwillig selbst bestraft. Dies ist die Strafe, die der Weisheit entzogen ist und die nicht nach dem Maß des Verbrechens verhängt wird. Überall ist Moderation, sowohl in der Natur als auch im Bürgertum, lobenswert und nützlich, wie oben erwähnt. Warum ist es überall notwendig, ein gesundes Urteilsvermögen und eine schnelle Entscheidung zu haben? - 5) Wahre Gerechtigkeit stellt das menschliche Gesicht nicht in Verlegenheit: Sie geht mit den Reichen und den Armen gleich um, sie schämt sich nicht der Ehrbaren und verachtet die Niedrigen nicht, schaut ihnen nicht ins Gesicht, sondern beurteilt ihre Taten und urteilt entsprechend. Er bestraft den Niederträchtigen, den Mangelhaften und lässt den Ehrenhaften nicht frei, der seinen Eid nicht gemäß der Ehre seines Ranges und seines Eides abgelegt hat. Vielmehr begeht der Größere und Höhere eine größere Sünde, und die Sünde, die auf die größere Strafe folgt, schließt mit der Argumentation ab, dass, wenn das Schlechte für den Niederträchtigen ist, das größere Übel für den Ehrenhaften, dem Unrecht zugefügt wird, der dafür eingerichtet ist, die Unwahrheit auszurotten und die Wahrheit zu pflanzen. Aus diesem Grund bewahrt der fromme König, wenn er die Gerechtigkeit bewahren will, das Notwendige, er akzeptiert nicht die Person des Amtes, sondern er schaut auf ihre Taten und urteilt nach dem Beispiel des himmlischen Königs, der das Gesicht eines Mannes nicht in Verlegenheit bringt 2412, keinen Menschen verschont, niedriger als ein Adliger wird sich schämen 2413. Groß und klein, würdevoll und niederträchtig, die Söhne des Vaterlandes sind gleichermaßen das Wesen des Vaterland, sie bilden das Vaterland gleichermaßen, sie fordern vom Monarchen gleiche oder väterliche Sorge um sich selbst, und sie wollen sich im Haus des verstorbenen Vaterlandes wärmen und Fragen stellen. Vielmehr sind die kleineren von größerem Nutzen. Was kann eine Stadt ohne Dorf tun? Woher kommen Brot und andere lebensnotwendige Dinge? Das Dorf bringt alles in die Stadt; Der Bauer fragt den Bürger und der Bauer die Herrin: Die Stadt wird ohne das Dorf verlassen sein, und der Herr wird arm sein ohne den Besitzer. Ein Kommandant ohne Soldaten ist wie ein Körper oder ein Kopf ohne Arme und Beine. So wie das Vaterland von allen geschaffen und genutzt wird, so ist der fromme Monarch als Haupt seines Vermögens allen Gewerben väterlich verpflichtet; und so wie die Großen und Stolzen gedemütigt werden, so wird auch der Kleine Unterdrückte beschützt und befreit werden. - 6) Obwohl der König an einem hohen Platz sitzt, muss er sich daran erinnern, dass er dieselbe Person ist wie andere Menschen, die sterben und der Erde übergeben werden, sowie seine Untertanen, wobei der König ein Untertan ist und eine Geliebte eine Sklavin und ein Adliger ein Bürgerlicher, es gibt keinen Unterschied: Der Tod ist für alle Gleichen. Er macht ihn und bringt ihn zur Erde zurück und verwandelt sie. Aus diesem Grund gilt gemäß der Heiligen Schrift: Wenn es einen großen Mann gibt, sollte er sich so sehr demütigen, und die Gnade des Herrn wird zu ihm kommen 2414. Denn Christus, der König der Könige und Herr der Herren, schämt sich nicht, seine treuen Brüder 2415 zu nennen: Es ist würdiger, Männer wie ihn als Brüder zu haben als einen Menschen. Christliche Tugenden werden von hier aus fließen wie Ströme aus einer Quelle; daher Geduld, christlicher Sieg, der nicht über besiegte Feinde, sondern über das eigene Herz triumphiert; daher die Sanftmut und Sanftmut, mit der das Herz im Schweigen bewahrt wird. Gesegnet ist die Krone, die mit diesen kostbaren und unermesslichen Steinen geschmückt ist. Sie wird berühmter sein als durch Siege über äußere Feinde: weil sie berühmter sein wird als durch das Besiegen von Menschen. Sie wird ihre Städte mehr retten als militärische Waffen: Sie wird Gott als ihren Beschützer haben. Es ist besser, Ihr Volk zu lehren als Gesetze und Verordnungen: Denn wir lernen mehr durch Taten als durch Worte und durch gutes Beispiel als durch den Befehl von Vorgesetzten. - 7) Es ist die Pflicht frommer Könige, die heilige Kirche zu schützen und zu vermehren, gemäß der Prophezeiung des heiligen Propheten: Und die Könige werden deine Ernährer sein, und die Prinzessinnen werden deine Kindermädchen sein 2416. Aus diesem Grund sollten sie vor den Verfolgern und Verleumdern geschützt werden, und die guten Hirten sollten geschützt werden; nützliche Lehren, durch die es gestärkt, vervielfacht, erweitert und gedeiht, erweitert wird; Schulen, in denen die Saat der Wissenschaft gesät, gepflanzt, verteilt und ordnungsgemäß gepflegt wird. - 8) Fromme Herrscher streben nach dem Frieden und dem Wohlergehen ihres Landes: Aus diesem Grund müssen sie gute und intelligente Menschen wählen und an die Macht schicken, die die Gerechtigkeit wie einen Augapfel bewahren und, wenn sie an der Macht sind, das Gemeinsame und nicht ihren eigenen Nutzen anstreben und so die Integrität und das Wohlergehen ihrer Untertanen bewahren und steigern. Die Integrität und das Wohlergehen der Gesellschaft hängen von guten und vernünftigen Autoritäten ab, da sie böse und fehlerhafte Autoritäten schwächen, ruinieren und überfallen. - 9) Es ist die Pflicht frommer Monarchen, ihr Heimatland vor Fremden zu schützen. Aus diesem Grund müssen sie, wenn sie einen Krieg beginnen, äußerst vorsichtig sein, um den falschen Krieg zu vermeiden, und sie beginnen keine Kriege ohne guten Grund; er behält sein eigenes und berührt nicht das eines anderen und verlässt sein eigenes nicht, und seine Untertanen werden ihr Blut vergeblich vergießen, und sie werden schwer vor Gott sündigen. Ein einzelner Mensch vergießt vergeblich Blut, es ist schrecklich, noch mehr als viele andere. Das Blut eines Menschen, der umsonst getötet wurde, wird in den Himmel aufsteigen, und die Rache wird niedergehen, mehr als viele. Für alle, die im falschen Krieg getötet wurden, muss die Antwort Gott gegeben werden, der die Herzen der Menschen prüft und die Pläne und Absichten kennt und alles in seinem Buch 2417 niederschreibt. Das Königreich wird nicht von menschlicher Weisheit, sondern von Gottes Weisheit regiert und wird nicht von menschlicher, sondern von Gottes allmächtiger Macht beschützt und bewahrt: Aus diesem Grund muss der fromme König zum himmlischen König beten, dass er ihn selbst anweisen und weise machen werde, das ihm anvertraute Königreich zu regieren ihn. - 11) Zaren tragen eine große Arbeitslast, belastet durch die ständige Sorge um die Integrität des Vaterlandes, und sie finden mit der Zeit Langeweile, Traurigkeit und Erschöpfung. Aus diesem Grund kann sich das Herz des frommen Monarchen in diesem Fall mit der Hoffnung auf die zukünftige Belohnung im ewigen Leben trösten: Da alle Mühen, Sorgen und Nöte bald vorübergehen werden und es für viele Mühen, kurz gesagt, um Christus, viele und endlose Belohnungen geben wird. Denn der Herr ist gerecht: Er wird jedem nach seinen Taten vergelten. § 461. Die Pflicht treuer Untertanen gegenüber ihrem frommen Monarchen: 1) Sie müssen ihn mit reinem Herzen lieben, als den ersten Vater nach Gott, den Versorger und Hüter, für die Integrität des Vaterlandes und das allgemeine Wohl desjenigen, der sich unermüdlich bemüht. 2). 3). 4) Der Tribut, den ich verlange, ist freiwillig und unverzüglich zu leisten. 5) Für seine Gesundheit, wie sie das Vaterland braucht, für eine friedliche Herrschaft und eine weise Regierung betet er inbrünstig zu Gott als seinem Rat und seiner Bestätigung, seiner Vernunft, seiner Festung; Sie sind Könige, die regieren, und die Mächtigen schreiben die Wahrheit; Die Adligen werden durch sie verherrlicht, und die Herren besitzen das Land 2418. 6) Im Falle seiner eigenen Gesundheit schont er seine Gesundheit nicht. Der Kopf im natürlichen Körper wird von allen Gliedern beschützt und bewahrt, wenn ihm Gefahr droht, auch wenn sie selbst leiden: denn der Kopf ist in Not, und der ganze Körper ist in Not. In der Gesellschaft ist das Oberhaupt der König, dessen Integrität und Gesundheit von allen gewahrt werden muss: Denn die Integrität der Gesellschaft hängt von ihm ab und sein Unglück ist das Unglück der gesamten Gesellschaft. Kapitel 3. Über die Positionen der Richter und derjenigen, die vor Gericht kommen Höre unter deinen Brüdern und urteile gerecht unter einem Mann und unter seinem Bruder und unter seinem Fremden. Erkenne im Gericht keine Gesichter, verurteile die Kleinen und Großen und schäme dich nicht für das Gesicht eines Menschen, denn Gottes Urteil ist 2419. § 462. Wahre Gerechtigkeit ist in einem Gericht notwendig, so dass es ohne sie kein gerechtes Gericht geben kann, sondern nur eine Art Gericht. Es besteht darin, was die Wahrheit ist. Es verlangt, dass die Gerechten gerechtfertigt und die Schuldigen verurteilt werden; damit der Unterdrücker beschützt wird, der Unterdrücker gedemütigt wird, der Verbitterte befriedigt wird, der Verbitterte bestraft wird und sie andere Ängste haben. Daher kennt die Gerechtigkeit in der Gerichtssache keine Gesichter, wie Gott befiehlt: Erkenne Gesichter im Gericht nicht; aber er beobachtet und hört nur auf die Angelegenheiten eines Einzelnen. Die Reichen und die Armen, die Würdevollen und die Niederträchtigen, die Einheimischen und die Fremden, die Verwandten und die Nicht-Verwandten, Freunde und Feinde, Bekannte und Unbekannte sind ihm vor Gericht gleichgestellt. Es bedeutet den Reichen und den Armen, den Würdevollen und den Geizigen, den Freund und den Feind, den Verwandten und den Fremden, für den Schuldigen, wenn es die Unwahrheit in ihm findet; und er beurteilt dasselbe mit Gerechtigkeit, wenn sein Fall gerechtfertigt ist. Und das ist eine Person, die vor Gericht nicht akzeptiert werden sollte. Daher wird der Richter nicht unanständig mit einem Mann mit geschlossenen Augen verglichen, weil er vor Gericht nicht in Gesichter schaut, sondern auf die Sache eines solchen hört; er wird mit jemandem verglichen, der ein Ohr offen und das andere geschlossen hat, der mit einem Ohr dem Hinweisgeber zuhört und mit dem anderen den Antwortenden beschützt; Es wird mit allem verglichen, da es eine Frage des Denkens ist, wie bei allem, was festgestellt, gemessen und geprüft wird und auf welcher Seite die Wahrheit siegen wird, zu dem es auch neigt, passt, lobt und rechtfertigt. § 463. Es gibt insbesondere vier Dinge, die es nicht ermöglichen, Gerechtigkeit zu üben und ein gerechtes Urteil zu fällen: die Leidenschaft der Bosheit, die menschliche Furcht, die fleischliche Liebe und der Hass auf Feinde. Das Böse zieht die Hand des Richters an, um Geschenke anzunehmen, und um ihretwillen wird er die Reichen rechtfertigen, auch wenn er schuldig ist, und die Armen verurteilen, selbst wenn er Recht hat, wird er lehren. Menschliche Angst kann das Herz des Richters verändern, wenn die Vorgesetzten, denen der Richter selbst untergeordnet ist, gegen den Schuldigen kämpfen und ihm mit Rangaberkennung oder etwas anderem drohen, wenn er es nach ihrem Wunsch tut. Fleischliche Liebe, z.B. Die Liebe von Brüdern, Verwandten, Freunden und anderen geliebten Menschen, die entweder für die Schuldigen plädieren oder selbst vor Gericht für schuldig befunden werden, trifft das Herz des Richters und möchte die gesamte Justiz verfälschen. Der Hass auf Feinde, die mit Freunden des Richters oder anderen Personen zusammen sind, die nicht seine Feinde sind, und vor Gericht werden seine Feinde als sein Recht anerkannt, und seine Freunde und andere sind schuldig, neigt dazu, den Richter zu korrumpieren und einen Freund als geliebten Menschen freizusprechen, und spornt einen Feind als Besucher zur Verurteilung an. Das sind die Feinde der Gerechtigkeit! diejenigen, die die Wahrheit von ihrem Thron stürzen und die Unwahrheit verbreiten wollen! Fromme Richter sollten sich nicht der Sache stellen, sondern sich um sie kümmern, und sie lassen sich nicht durch Gaben verlocken, und sie haben keine Angst vor menschlicher Angst. Auch wenn der Richter seine Hand nach Gaben ausstreckt und danach richten wird: An die Stelle der Gerechtigkeit wird er den Mammon setzen und an die Stelle des Gerichts einen Markt machen. Schon um der Menschenfurcht willen werden sie Ungerechtigkeit tun: Sie werden den Menschen fürchten und nicht Gott, der befohlen hat, die Wahrheit zu bewahren, und sie werden die Furcht vor Gott der Furcht vor dem Menschen vorziehen. Selbst vor der Liebe eines Freundes wird er sich beugen: Er wird gehen und Gott beleidigen, der ihn geliebt hat. Auch um der Feindschaft willen wird der Feind verurteilt: Er wird rächen, aber nicht richten, und er wird Bosheit begehen, aber nicht richten. Und wenn er so etwas tut, wird er aufhören, ein gerechter Richter, ein wahrer und wahrer Christ zu sein. Ohne Wahrheit und ein gutes Gewissen kann weder ein gerechter Richter noch ein wahrer Christ sein. Auch wenn ein Richter die Wahrheit will und die Frömmigkeit bewahrt, muss er unerschütterlich auf der einen oder anderen Seite stehen und gegen alles oben Vorgeschriebene ankämpfen, damit er in Wahrheit für Gott arbeitet und nicht mit der Unwahrheit überhäuft. Denn niemand kann als zwei Mätressen arbeiten: Es ist unmöglich, für Gott und den Mammon zu arbeiten 2420. Die Furcht vor dem Menschen soll durch die Furcht vor Gott vertrieben werden, und er soll sich stärken durch das Vertrauen auf Gott, dessen Urteil sowohl höhere als auch niedrigere Autoritäten und Richter unterliegen. Die fleischliche Liebe muss durch die Liebe Gottes ausgelöscht werden und der Hass muss durch Geduld und Sanftmut besiegt werden. Und so wird die Gerechtigkeit gewahrt und die Wahrheit über die Lüge siegen. § 464. Richter werden durch Folgendes zur Wahrung der Gerechtigkeit ermutigt: 1) Gott ist die ewige Wahrheit, der sich über die Wahrheit freut und sich über die Unwahrheit ärgert, der unsichtbar im Gericht anwesend ist und die Absichten, Absichten und Taten des Richters sieht und die Worte hört und in seinem Buch niederschreibt und die geheimen Gesetze ans Licht bringen wird сердженныя 2421 , und zu den Richtern sagt er durch seinen Propheten: Tut nichts Unrechtes im Gericht 2422 . - 2) Christliche Pflicht, die erfordert, dass die Frucht der Rechtfertigung gezeigt wird, die Wahrheit getan wird und das Gewissen gewahrt bleibt. Alle Christen müssen die Wahrheit bewahren, wenn sie Christen sein wollen; sondern vielmehr an die Richter, die als die Besten und Weisesten von allen ausgewählt und wie das Licht an eine hohe Stelle gesetzt werden und daher die Welt der Wahrheit veröffentlichen und andere zur Wahrheit führen müssen. - 3) Das geschworene Versprechen, das die Richter vor Gott und seinem heiligen Evangelium abgelegt haben, und sie versprachen, die Wahrheit zu bewahren, sie zu schützen und die Unwahrheit auszurotten, und indem sie ihr Gewissen als Zeugen für Gott anriefen. Dies ist ihr sehr wichtiger Eid, der sie dazu bewegen soll, die Wahrheit zu bewahren, die nicht gebrochen werden kann, ohne den Namen Gottes zu lästern und zu entehren und sie offensichtlich zu zerstören. Es gibt kein Fluchen bei Gott, der ihr Versprechen und ihren Eid und die Anrufung seines Namens als Zeugnis ihres Gewissens hörte. - 4) Die Integrität und das Wohlergehen der Gesellschaft, in die sie selbst eingebunden sind, die geschaffen wird und gedeiht, wenn die Wahrheit bewahrt wird, und zerstört wird und untergeht, wenn sie nicht wahr ist. Woher kommen Raub, Gewalt, Raub und alle Unwahrheiten? Das ist eine Richterlüge. Die gerichtliche Wahrheit beseitigt das Böse, aber die Unwahrheit lehrt das Böse. Die eine und andere böse Familie wurden von der Staatskasse bezahlt; Mit dieser Hoffnung wird vielen das Böse beigebracht, und so wird das Böse wachsen und sich vermehren. Daher werden der Zorn Gottes und schreckliche Urteile über das Vaterland geschickt. Gewöhnliche Unwahrheit wird mit gewöhnlicher Strafe bestraft. Die Gegenwart sieht dieses Übel, in dem die Wahrheit verletzt wird und die Unwahrheit ihren Platz hat. Wir sehen dieses Übel und wir trauern und seufzen, damit der Herr auf die Tränen armer Witwen und Waisen schaut und dieses Übel verabscheut. Mögen die Richter das allgemeine Wohlergehen auf die Bewahrung der Wahrheit ausrichten und das allgemeine Wohlergehen von der Unwahrheit abwenden. - 5) Wir lesen in der Geschichte, dass Heiden, die den wahren Gott und sein geschriebenes Gesetz nicht kannten, sondern sich vom Naturrecht leiten ließen, die Wahrheit vor Gericht bewahrten. Es ist eine Schande für Christen, in diesen Angelegenheiten den Heiden unterlegen zu sein. Und diejenigen, die ihnen unterlegen sind, zeigen, dass sie noch schlimmer werden als sie. Aus diesem Grund unterliegen selbst Heiden dem schrecklichsten Urteil Gottes. - 6) Wir sehen in der Heiligen Schrift, dass es ein schreckliches Gericht Gottes über ungerechte Richter gibt. Verflucht sei derjenige, der sich vor dem Bettler, der Witwe und der Waise beugt! Und noch einmal: Verflucht, wer nimmt Geschenke an, um die Seele unschuldigen Blutes zu töten 2423! Wehe denen, die listig schreiben! Sie schreiben, sie schreiben listig, beugen sich dem Urteil der Armen und preisen das Urteil der Bedürftigen meines Volkes, als wären sie eine Witwe, die ausgeraubt werden muss, und eine Waise, die ausgeplündert werden muss 2424 . Meine bösen Worte werden beruhigen, verdichten und brechen; Er richtet nicht über eine Witwe, er richtet nicht über einen Vater und er richtet nicht über einen Armen. Ich werde deswegen nicht essen, sagt der Herr, sonst wird sich meine Seele nicht an der Zunge des Sych 2425 rächen. Er (der Allerhöchste) wird deine Taten und deine Gedanken prüfen: Als Diener seines Königreichs urteilst du nicht nach Gerechtigkeit und hältst das Gesetz nicht, sondern du wandelst nach dem Willen Gottes. Es ist beängstigend und wird Ihnen bald erscheinen! denn es gilt das strengste Urteil. Für die Kleinen, die würdig sind, ist Barmherzigkeit: Die Starken werden schwer gefoltert, nach einer anderen Übersetzung werden sie schwer gequält, sagt Salomo 2426. Aus dieser und anderen Schriften des heiligen Ortes geht klar hervor, dass ein Richter umso mehr Ungerechtigkeit begeht, desto mehr sammelt er sich, um zugrunde zu gehen. Überall wird es für einen ungerechten Richter schwierig sein, wenn er am Richterstuhl Christi steht. Konfrontieren Sie sein Gewissen, die allgemeine Regel und das Gesetz aller Menschen, dass er dagegen gehandelt hat; das bei der Taufe gemachte, aber zurückgelassene Versprechen aufdecken; Enthülle das Wort Gottes, das so oft gehört, aber verachtet wurde; das Gesicht des Eides, mit dem Eid und der Anrufung des allwissenden Gottes als Zeuge seiner geschaffenen, aber verarmten Gerechtigkeit; die Tränen von Witwen, Waisen und anderen armen Menschen werden vergossen, aber aus Nächstenliebe ist ihnen nichts gelungen; Es wird Taten, Worte und Gedanken geben, die ungerecht, listig und listig geplant und geschaffen sind. Es werden ebenso viele Zeugen seiner Unwahrheit auftauchen, wie er ungerecht und gegen sein Gewissen entschieden hat. Daher die allgemeine Schande, und der gerechte Richter wird genauso viel Zorn empfinden wie das Unrecht, das er getan hat. Dann wird er erkennen, dass, obwohl er in Maßen viel gesammelt hat, das Maß nichts aushalten wird, außer einem großen Verlust; Obwohl er hier als reich, berühmt und ruhmreich galt, wirkte er arm, arm, abscheulich und unehrenhaft und elender als andere. Die Starken werden sehr gequält werden, sagt Gottes Wort, wahr und unveränderlich 2427. Denken Sie darüber nach, urteilen Sie, und hüten Sie sich vor der Unwahrheit statt vor dem Feuer. § 465. Es kommt häufig vor, dass Zeugen vor Gericht geladen werden, um die Wahrheit besser herauszufinden und zu beweisen. Und weil der ganze Fall auf der Aussage von Zeugen basiert und nach ihren Worten und Aussagen, wie diejenigen, die gehört oder gesehen haben, wird der Fall entschieden, und einer hat Recht und der andere ist schuldig unter denen, die verurteilt wurden: Aus diesem Grund müssen die Zeugen in diesem Fall treu sein, sie werden sich nicht auf die eine oder andere Seite beugen, sie kennen weder Kameradschaft, noch Feindschaft, noch Liebe, noch Bosheit des Urteils, noch haben sie Angst vor menschlicher Furcht, und sie werden verabscheuen die Hand eines Freundes der Geschenke. Die einzige Wahrheit sollte ein Freund sein, der, wenn er das Gute in einem Feind sieht, ihn lobt, und wenn er das Böse in einem Freund sieht, bezeugt; und sie kennt, wie die Wahrheit, das menschliche Gesicht nicht, sondern zeigt, was sie sieht und hört, und neigt sich der Seite zu, auf der sie Gerechtigkeit findet, und wendet sich von dem ab, in dem sie die ihr widersprechende Unwahrheit sieht. Aus diesem Grund müssen die Zeugen an der Wahrheit festhalten und sich gegen die Lügen wehren, wie der Herr befiehlt: „Höre nicht auf dein falsches Zeugnis als Freund, 2428, damit nicht durch ihr falsches Zeugnis die Unschuldigen große Unruhe bringen, die Schuldigen großer Unverschämtheit und Willkür, und diejenigen, die richten, sich selbst aus der christlichen Gemeinschaft in die Sünde begeben, folglich wird Christus selbst exkommuniziert.“ Alles folgt einem falschen Zeugnis. Denn alles in einem Gerichtsverfahren basiert auf Zeugen. § 466. Schauen Sie sich die Aufgaben der untergeordneten Richter in Ihrer eigenen Stadt an. Und die Christen, die über beide ein Gericht bringen wollen und beide durch ein Gericht verabscheuen wollen, mögen auf die in der Heiligen Schrift 2429 geschriebenen Stellen hören. Kapitel 4. Über die Pflichten der Pfarrer und ihrer Untergebenen Älteste, die unter euch sind, ich bete, als Ältester, der Zeuge des Leidens Christi ist, der auch als Bürger der Herrlichkeit auftreten möchte, weidet die Herde Gottes unter euch, die ihr nicht aus Not, sondern aus Willen und gemäß Gott kommt; unten ungerechter Gewinn, aber fleißig, nicht als Bekenner, sondern als Beleidigung der Herde: und wenn du dem Oberhirten erscheinst, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen 2430 . Gebt Acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, unter der der Heilige Geist Bischöfe einsetzen wird, um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten, die er mit seinem Blut bedecken wird 2431. § 467. Jeder Christ, der Untergebene hat, muss für sie ein Hirte sein: Herr seines Haushalts, Vater seiner Kinder und anderer Haushaltsmitglieder, Herr seiner Sklaven und Bauern, Abt seiner Klosterbruderschaft, der Vorsteher seiner Untergebenen ist Hirte. Denn sie alle sind aufgrund ihrer christlichen Pflicht verpflichtet, ihre Untergebenen auf den Weg des Heils zu führen und sich im Bild eines frommen Lebens zu präsentieren, und sie müssen sich für sie am Tag des Gerichts Christi verantworten. Nach allgemeiner christlicher Meinung werden jedoch Bischöfe, insbesondere Presbyter, Hirten genannt, und das Wort Gottes verleiht ihnen diesen Titel und vertraut ihnen die Herde der Schafe des Wortes Christi an, die mit dem Blut Christi erkauft wurden. § 468. Schon der Name des Hirten zeigt, dass es einen Hirten gibt, und die Hirten werden berufen und ihr Amt wird ihnen vor Augen gestellt, und er warnt und beweist, dass sie aus dem Volk, das nach dem Namen Christi berufen ist, als die Besten, Weisesten und Vollkommensten ausgewählt und dazu bestimmt sind, die durch sein Blut erkaufte Herde Christi zu hüten, wie es der Apostel lehrt die ganze Herde zu hüten und auf die Weide zu treiben und die Tiere zu beschützen: So wird der Hirte der verbalen Schafe Christi ausgewählt, um die Herde zu weiden und um Gottes Wort zu bitten, und um ihn vor den Wölfen zu schützen, das heißt vor den unsichtbaren Dämonen, die die Herde Christi umgeben und jemanden aus dieser Herde verschlingen wollen 2432 . Daraus kann jeder Hirte erkennen, was er sein sollte. Das heißt, er ist sowohl im Geiste als auch im guten Leben vollkommener als andere Christen; Er muss den Christen zeigen, was der heilige Paulus über sich selbst geschrieben hat: Seid meine Nachahmer, so wie ich Christus bin 2433. § 469. Ohne Berufung und Wahl des Richtigen soll niemand in den pastoralen Dienst eintreten, wie der Apostel sagt: „Niemand wird die Ehre seiner selbst annehmen, außer dem, der von Gott berufen ist wie Aaron.“ So verherrlichte sich auch Christus nicht als Hohepriester, sondern sagte zu ihm: „Du bist mein Sohn, ich habe dich heute geboren“ 2434. Und der heilige Vorläufer lehrte: „Ein Mensch kann nichts annehmen, es sei denn, es wird ihm vom Himmel gegeben.“ 2435. So wie die Propheten und Apostel direkt durch die Stimme Gottes erwählt und zu dem großen Amt ihres Werkes berufen wurden, wie wir in ihren Büchern lesen: So sollen diejenigen, die in ihr Werk eintreten wollen, auf den Rang und die Wahl der Kirche und der Kirchenführer warten, denen die Kirchenleitung anvertraut ist; und ohne das sollte sich niemand in dieses große Werk einmischen. Der weise Sirach rät: Suchen Sie nicht nach Ihren Vorgesetzten 2436. Deshalb schneiden diejenigen schlecht ab, die sich ohne eine solche Wahl darauf einlassen; schlimmer noch, diejenigen, die es durch Bezahlung oder Bitte von Adligen und Fürsten erhalten. Solche Leute wissen nicht, wonach sie suchen, wie Sie weiter unten sehen werden. Aus diesem Grund zeigen sie, dass sie entweder meinen, mit einer so großen und schwierigen Aufgabe zufrieden zu sein, nämlich die Herde Christi zu hüten und sie vor der Beute des Teufels zu bewahren, die hochmütig ist, oder dass sie lieber grasen als hüten wollen. Sie müssen sich hüten, damit das Wort Christi ihnen nicht gebührt: Geht nicht durch die Tür in den Schafstall, sondern geht woanders hin, denn der Dieb ist auch ein Räuber: Der Dieb kommt nicht, es sei denn, er stiehlt und tötet und zerstört 2437. § 470. Pfarrer werden nach folgenden Kriterien ausgewählt: 1) vernünftige und lehrende Menschen, damit sie sie auf dem Weg des Heils führen, die ihnen unterstellten Menschen unterweisen, korrigieren und trösten können. 2) Gute Menschen, was sie den Menschen beibringen, zeigen sie selbst in ihren Taten. So wird ihr Lernen, bestätigt durch ihr tugendhaftes Leben, stark, effektiv und nützlich für die Menschen sein. Folgende Eigenschaften werden vom Apostel gefordert: Für einen Bischof ist es wünschenswert, keusch zu sein, eine Frau für einen Ehemann, nüchtern, keusch, ehrfürchtig, ehrlich, gastfreundlich, ein Lehrer, kein Trunkenbold, kein Kämpfer, nicht streitsüchtig, kein Bienenfresser, sondern sanftmütig, nicht neidisch, kein Geldliebhaber, jemand, der sein Haus gut regiert und Kinder in Gehorsam mit aller Ehrlichkeit hat 2438 . Und zweitens: Es gebührt einem Bischof, ohne Laster zu sein, wie der Baumeister Gottes: nicht selbstgefällig, nicht frech, nicht eingebildet, nicht zornig, kein Trunkenbold, kein Kämpfer, kein Umweltverschmutzer; aber der Fremdliebende, Wohlwollende, Keusche, Gerechte, Ehrfürchtige, Selbstbeherrschte, der das wahre Wort gemäß der Lehre hält, möge er stark sein und Trost in der gesunden Lehre haben und diejenigen zurechtweisen, die sich ihm widersetzen 2439. Diese pastoralen Eigenschaften sind aus dem folgenden Artikel besser bekannt. Beachten Sie hier, lieber Leser, dass apostolische Bischöfe zeitweise Presbyter und Presbyter Bischöfe genannt wurden. Bishop ist ein griechischer Name und bedeutet in unserem Dialekt Aufseher, und Presbyter ist ebenfalls ein griechischer Name und bedeutet Ältester oder Ältester. Deshalb sehen Sie, dass ihr Name gebräuchlich ist. Da ein Vorgesetzter über anderen steht, ist ein Vorgesetzter auch ein Vorgesetzter gegenüber anderen Vorgesetzten. Wir sehen diese allgemeine Benennung in den Apostolischen Schriften. Der heilige Paulus schreibt an die Philipper: „Es gibt Bischöfe und Diakone in Philippi 2440.“ Sie sehen, dass hier die Presbyter Bischöfe genannt werden, weil die Stadt Philippi die einzige Stadt ist, in der normalerweise ein Bischof ernannt wurde und nicht viele; und er schreibt an viele und nicht an einen: denn viele Presbyter in einer Stadt heißen Bischöfe. Wiederum lesen wir in der Apostelgeschichte, dass derselbe Apostel, nämlich Milet, nach Ephesus sandte und die Ältesten der Kirche berief, zu denen er unter anderem sagte: Passt auf euch selbst und auf die ganze Herde auf, unter der der Heilige Geist Bischöfe eingesetzt hat, um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten 2441. Hier werden die Ältesten Bischöfe genannt. Als er wiederum dem heiligen Titus befahl, in den Städten Priester zu ernennen, fügte er hinzu: „Es gebührt dem Bischof, ohne Laster zu sein.“ 2442. Und hier wird der Priester Bischof genannt. Der heilige Chrysostomus erzählt davon, dass die damaligen Presbyter Bischöfe genannt wurden. „Was sät! Gibt es eine einzige Stadt mit vielen Bischöfen? Auf keinen Fall; aber die Presbyter heißen so.“ Und weiter unten: „Und Bischöfe wurden früher Presbyter genannt, und Presbyter waren Diener Christi und Bischöfe“ 2443. Wir sehen, dass in den Tagen des apostolischen Bischofs und Presbyters der gebräuchliche Name war; und neben anderen Gründen waren sie besonders geneigt, die Kirche Christi zu leiten. Aber in der Neuzeit und heute werden Bischöfe nur Bischöfe genannt, und Presbyter werden auch Presbyter genannt, und was sie sind und wie beide heißen, ist allen Christen bekannt. Aber die Arbeit des Hirten ist die Fürsorge, Fürsorge und Aufmerksamkeit der Herde der Schafe Christi, von deren Namen her, wie es heißt, bekannt ist, dass sie gleich sind: Sowohl diese als auch andere sind gleichermaßen verpflichtet, die Kirche Christi zu hüten. § 471. Die Pflicht der Pfarrer ist: 1) Sie selbst müssen auf die Lektüre der Heiligen Schrift hören, die sie weise machen kann für die Erlösung durch den Glauben, auch über Christus Jesus 2444. Dazu ermahnt der Hirte, der Apostel, der Heilige in der Person des Heiligen Timotheus: Achten Sie auf das Lesen, den Trost, die Lehre – und etwas später: Achten Sie auf sich selbst und die Lehre und bleiben Sie in ihnen: denn säen Sie, und Sie selbst werden es sein gerettet, und diejenigen, die auf dich hören, werden gerettet 2445. Denn jede Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zum Lehren, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Strafe, was in Wahrheit darin besteht, dass der Mann Gottes vollkommen und zu jedem guten Werk vorbereitet sei 2446. Die heiligen Apostel und Propheten wurden direkt vom Heiligen Geist erleuchtet 2447 und belehrten die Menschen und schrieben ihre heiligen Lehren zum Nutzen der Kirche. Pastoren, die ihr Amt angetreten haben, müssen ihre heiligen Schriften behalten, sie lesen, Tag und Nacht von ihnen lernen, und sie werden von ihnen lernen, und sie werden sie ihrem Volk anbieten, und dann werden sie sie lehren, dann werden sie sie zurechtweisen, dann werden sie sie korrigieren, dann werden sie sie trösten, und sie werden zu Christus Gott beten, um ihren Geist zu öffnen, um die Heiligen Schriften zu verstehen 2448. Ohne dies kann das Verständnis und die Kraft der Heiligen Schrift nicht erfasst werden, und es wird keinen Nutzen daraus ziehen, sie zu lesen, selbst wenn jemand alle Heiligen Schriften auswendig kennt. Deshalb geht es denjenigen Pfarrern schlecht, die das Lesen und Hören der göttlichen Schriften vernachlässigen und ihre Zeit mit anderen Dingen verbringen, entweder nicht zu ihrem Beruf gehören oder, was noch schlimmer ist, dagegen sind. Das ist das Wort Christi: Die Führer der Blinden sind die Blinden; Die Blinden führen die Blinden immer noch, beide werden in die Grube fallen 2449. - 2) Sie müssen die ihnen anvertrauten Menschen sorgfältig lehren, wie der heilige Petrus sie ermahnt: Weidet die Herde Gottes unter euch 2450. Gottes Herde wird durch Gottes Wort und Seine heiligen Geheimnisse genährt. Und der heilige Paulus ermahnt sie dazu: Achtet auf euch selbst und auf die ganze Herde, unter der der Heilige Geist Bischöfe eingesetzt hat, um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten, die er mit seinem Blut bedeckt hat 2451. Und wiederum schrieb er an Timotheus und in seinem Angesicht an den heiligen Hirten: Predigt das Wort, besteht rechtzeitig und unzeitig, tadelt, tadelt, bettelt mit aller Langmut und Gelehrsamkeit 2452. Pastoren haben das apostolische Amt übernommen und müssen ihm unbedingt folgen. Sie predigten das Wort Gottes im ganzen Universum; und die Hirten in ihren Städten, wo sie von Hirten gegründet werden, sollten den Menschen diesen spirituellen Schatz offenbaren. Leider sündigen die Pastoren, die diese Position aufgeben. Solche Hirten werden mit stummen Hunden verglichen: Alle stummen Hunde können nicht bellen 2453. Der Herr droht ihnen durch den Propheten: Ihr isst Milch, und ihr kleidet euch in Wolle, und ihr schlachtet das Fett, aber ihr füttert meine Schafe nicht: ihr werdet die Schwachen nicht ernähren, und ihr werdet die Kranken nicht heilen, und ihr werdet die Gebrochenen nicht binden, und ihr werdet die Verlorenen nicht bekehren, und ihr werdet die Verlorenen nicht zurückgewinnen, und so weiter. Und weiter sagte der Herr: Ich bin der Hirte, und ich werde meine Schafe aus ihren Händen nehmen 2454. Der Herr wird solche Hirten seiner Schafe suchen, wenn er kommt, um das Maß zu richten. Der Besitzer bittet den Hirten um seine Schafe und fordert sie, wenn er sie nicht treibt, und quält ihn für sie: So fordert Christus, der Herr der Worte, von den Hirten seine Schafe, die Schafe, die er nicht mit Silber oder Gold, sondern mit seinem ehrlichen Blut gewonnen hat 2455. Wehe also dem unvorsichtigen Hirten, dem Hirten, der die Schafe Christi vernichtete, die zu einem so hohen Preis gekauft wurden! Aus diesem Grund ist es für solche Hirten notwendig, sich umzusehen und sich zu korrigieren, damit nicht sogar die ihnen anvertrauten Schafe Christi zugrunde gehen und sie selbst seinem schrecklichen Gericht und seiner Folter zum Opfer fallen. Sie müssen sich daran erinnern, dass sie dazu auserwählt sind, die Herde Gottes zu hüten und nicht, um sie zu grasen. - 3) Das heißt, ein guter Hirte, der lehrt, und was er lehrt, zeigt er in seinen Taten. Aus diesem Grund sollten Hirten nicht nur lehren, sondern auch das Bild guter Taten zeigen. Im Namen des Oberhirten sagt Christus: Damit eure Welt vor den Menschen erleuchtet wird, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen 2456. Und der heilige Apostel: Sei ein Bild mit treuem Wort, Leben, Liebe, Geist, Glauben, Reinheit 2457. Und zweitens: Gib dir in allem das Bild guter Taten 2458. Ein Hirte muss ein reines und neidloses Gewissen vor Gott haben und den Menschen ein Beispiel für gute Taten geben, damit sein Gewissen ihn nicht für das verurteilt, was er den Menschen vorwirft, und sie für das, was er andere lehrt, rechtfertigt. Dann wird der Hirte frei lehren, wenn sein Gewissen mit seiner Lehre übereinstimmt. Deshalb haben Pfarrer, die lernen, aber nicht schaffen, wenig Erfolg: denn was sie mit dem Wort lehren, ruinieren sie ihr Leben; Die Wahrheit, die sie mit ihren Worten predigen, bringen sie mit ihrem Beispiel in Zweifel und Misstrauen. Solche Hirten werden das Wort hören: Doktor, heile dich selbst 2459. Indem du andere lehrst, lehrst du dich nicht selbst? predigen, nicht zu stehlen, zu stehlen; Verb – keinen Ehebruch begehen, Ehebruch begehen; ein Idol verachten, einen heiligen Dieb; Indem ihr euch des Gesetzes rühmt, entehrt ihr Gott, indem ihr das Gesetz übertretet. 2460. Gott sagt zu solchen Hirten: Wie verkündest du meine Rechtfertigungen und nimmst meinen Bund mit deinem Mund an? Du hast die Strafe gehasst und Meine Worte zurückgewiesen. Sobald du deinen Vater sahst, bist du mit ihm gegangen und hast durch Ehebruch deinen Teil getan. Dein Mund wird die Bosheit vermehren und deine Zunge wird Schmeicheleien weben. Du hast im Sitzen deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter in Versuchung gebracht 2461. Vielmehr werden solche Hirten mit auf dem Weg aufgestellten Säulen verglichen, die den Weg zur Stadt weisen, sich aber selbst nicht von der Stadt entfernen; Sie ähneln Glocken, die Menschen in die Kirche rufen, aber selbst nicht hineingehen. Im Gegenteil, ein guter Hirte ist wie ein Führer, der den Menschen sowohl den Weg weist als auch selbst vorangeht, wie der heilige Lukas über den Oberhirten, unseren Erlöser, schrieb: Jesus begann 2462 zu erschaffen und zu lehren. Wer fromm lehrt und lebt, lehrt auf zwei Arten: Er lehrt mit seinen Worten und seinem Leben, während er seine Lehre mit seinen Taten und seinem Leben bestätigt. - 4) Pfarrer sollten die Menschen nicht liebkosen oder ihnen gefallen, was insbesondere bei Adligen, Fürsten, Berühmten und Reichen der Fall ist, sondern sie sollten die Wahrheit und die Wahrheit überall bezeugen. Der Apostel Christus wird ihnen als Bild seiner selbst vorgestellt: niemals mit zärtlichen Worten an Sie, wie Sie wissen 2463. Und er wollte niemandem gefallen: Selbst wenn er einem anderen gefallen hätte, wäre er kein Sklave Christi gewesen 2464. Pastoren sind verpflichtet, dieses Beispiel nachzuahmen, wenn sie Diener Christi sein wollen, und zwar nicht den Menschen, sondern Gott, dessen Diener sie sind, um zu gefallen und zu gefallen; das ist bösartig, ungerecht und gesetzlos, überall und vor jeder Person, die sie anprangern; Schweigen Sie nicht, wenn Sie etwas sagen müssen. Er lobt nicht, was nicht lobenswert ist, und er tadelt nicht, was lobenswert ist. Streicheln zerstört nichts anderes als die Seele sowohl der Person als auch der Person, die gestreichelt wird. Dies liegt daran, dass sie Sünden nicht verabscheuen, sondern auf Sünden bestehen, die sie verabscheuen sollten, und zwar nicht vor Gott, sondern um den Menschen zu gefallen: und deshalb tun sie solche Dinge entgegen ihrer Berufung. Aus diesem Grund sollten Pfarrer immer und überall Zeugnis für die Wahrheit ablegen und, wenn nötig, für die Wahrheit alles ertragen, was sie für den Frieden, der die Wahrheit hasst, erfinden und tun. So traten die heiligen Propheten, Apostel und Heiligen Christi für die Wahrheit ein, standen dem Blut gegenüber – und Christus selbst, gepredigt von den Propheten und Aposteln, die das gute Bekenntnis vor Pontius Pilatus 2465 bezeugten. Die heutigen Pastoren sollten dieses Bild betrachten und mit aller Kühnheit die Wahrheit bezeugen und sich an das Wort Christi erinnern: Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, sondern vor denen, die die Seele nicht töten können, sondern fürchte dich vor dem Mächtigen der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle vernichten wird 2466. Und noch einmal: Jeder, der sich zu Mir vor den Menschen bekennt, den werde Ich auch vor Meinem Vater im Himmel bekennen. Und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater verleugnen, der im Himmel ist 2467. - 5) Hirten haben die Pflicht, in ihrer Lehre vernünftig vorzugehen, zu schauen und zu begründen, wo die evangelische tröstende, wo die gesetzliche verdammende und erschreckende Lehre angeboten wird. Es ist schlecht und nutzlos, sogar schädlich, ein tröstendes Wort anzubieten, wo Angst nötig ist, und Donner zu geben, wo Trost nötig ist. Es gibt in der Nation zweigesinnte Menschen, die ein sorgloses und furchtloses Leben führen und Angst vor Niedergeschlagenheit und Traurigkeit haben. Um der Furchtlosen willen ist die Gottesfurcht nötig, ja, der Schlaf der Sünder ist erwacht, sie bereuen: Um der zerbrochenen und traurigen Pflaster willen ist der Trost des Evangeliums nötig, damit sie im Glauben verankert werden und den Trost empfangen, der in ihren Herzen lebendig ist. Aus diesem Grund bieten die Pfarrer eine so würdige Lehre an, damit jeder ihrer Jünger die für ihn geeignete Medizin findet und durch die Anwendung auf seine Wunden geheilt wird, wie wir in den Schriften der Propheten und Apostel und ihrer Nachfolger, der heiligen Väter, sehen, denen die gegenwärtigen Pfarrer folgen müssen. - 6) Pastoren sollten diese Lehre oft wiederholen, damit die Gottesfurcht, der Glaube und der wahre Trost anderer in ihren Herzen verankert werden. Der heilige Paulus erkannte diesen Nutzen und schrieb: „Ich werde dir schreiben, wenn auch nicht schonungslos, aber bestimmt“, 2468. Im Buch Genesis lesen wir, dass Gott selbst sein gnädiges Versprechen an Abraham viele Male wiederholte. Das Gleiche lässt sich an den heiligen Lehrern der Kirche erkennen, die die ihnen anvertrauten Menschen unermüdlich lehrten, belehrten, ermahnten, ängstigten und trösteten. Weil das menschliche Herz wankelmütig und unbekümmert ist und sich bald vom wahren Weg abwendet. Aus diesem Grund ist es immer notwendig zu erinnern, zu ermahnen, zu stärken, zu belehren und zu ermutigen. - 7) Hirten sollten, weil sie ohne Gottes Hilfe nichts tun können, ernsthaft zu Gott beten, sowohl für sich selbst, um ihnen bei dieser schwierigen Aufgabe zu helfen, als auch für die ihnen anvertrauten Menschen, um die Augen ihrer Seele für die Erkenntnis der Wahrheit zu erleuchten und ihre Herzen auf die Schaffung seines Willens auszurichten und sie vor teuflischen Versuchungen zu schützen. Dies wurde von den heiligen Aposteln getan, wie wir in ihren Briefen lesen; wurden von Pfarrern, ihren Nachfolgern und Kirchenlehrern geschaffen. Auch die derzeitigen Pfarrer tun ihr Möglichstes. - 8) Obwohl alle Christen allen Arten von Verfolgung ausgesetzt sind, werden nach dem Wort der Apostel alle verfolgt, die fromm für Christus Jesus leben wollen 2469, besonders aber die Pfarrer sind davon betroffen. Der Grund dafür ist, dass sie das Reich des Teufels durch die Verkündigung des Wortes Gottes zerstören, seine Schönheit und Dunkelheit offenbaren, menschliche Seelen aus seiner Hand bewundern und sie in das Reich Christi bringen: Aus diesem Grund wird der Teufel noch wütender gegen sie und erhebt sich und stellt alle Verfolgung durch böse Menschen als sein eigenes Werkzeug wieder her. Aus diesem Grund müssen sich gute Hirten auf Geduld vorbereiten und immer wie ein Schiff auf dem Meer der Stürme auf diejenigen warten, die in Schwierigkeiten geraten, und das, was sie finden, mit geduldigem Herzen ertragen. Mögen sie im Bilde des Hirten und Oberhauptes Jesus selbst sein, der das Kreuz für sein Volk erlitten hat, – und die heiligen Apostel, seine Anhänger, die zurechtgewiesen, verfolgt, gelästert wurden, als die Verwerfer des Maßes, alle beleidigt wurden 2470, – und die Heiligen Christi, die früher waren, die so zurechtgewiesen, verleumdet, verbittert, verfolgt und eingesperrt wurden, dass sie darunter litten undankbare Menschen, denen sie die Wahrheit lehrten und versuchten, sie auf den Weg der Erlösung zu führen. Möge er sie zur Geduld bewegen und dadurch die vielen Belohnungen bestätigen, die im Himmel verborgen sind. Freue dich, sagen sie im Namen Christi, und freue dich, denn dein Lohn ist zahlreich im Himmel 2471. - 9) Wie man lehrt und was man tut und wie man mit seinem Volk umgeht, sollten sie aus den Büchern der prophetischen, apostolischen und gottgebärenden Väter lernen. Und das zeigt, wie wichtig es ist, die Heilige Schrift und andere christliche Bücher zu lesen. - 10) Wie sorgfältig Hirten in ihrer Berufung sein sollten und wie gefährlich es ist, die Worte Gottes zu halten, und diese Menschen werden angewiesen, auf sich selbst und auf die ganze Herde zu achten, könnte Paulus in seiner Ermahnung anmerken: Achtet darauf, sagt er, auf euch selbst und auf die ganze Herde, in die der Heilige Geist euch als Bischöfe eingesetzt hat, um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten, sogar mit seinem Blut. 2472. Wie er sagen würde: Ihr seid nicht von Menschen, sondern von Gott – dem Heiligen Geist – dazu bestimmt, nicht eine wortlose Herde umgeben von sichtbaren Tieren zu hüten, sondern eine Herde von Schafen Christi, umgeben von unsichtbaren Tieren, dem Teufel, wie ein Löwe, und seinen bösen Geistern; Und diese Schafe, die ihr weidet, hat Christus, der Herr und Gott, nicht mit Silber und Gold, sondern mit seinem Blut erkauft: Passt auf euch selbst und auf diese Herde auf, die Gott euch zur Erhaltung anvertraut hat. Außerdem schrieb er in zwei Briefen an den Heiligen Timotheus und ermutigte ihn und vor ihm jeden Hirten, fleißig, eifrig und fleißig gegenüber sich selbst und den Menschen zu sein: Ich bezeuge vor Gott und dem Herrn Jesus Christus und seinen auserwählten Engeln, dass ihr dies ohne Heuchelei haltet und nichts aus Ehrfurcht tut Beichte vor Pontius Pilatus: das Gebot unbefleckt und nicht schändlich zu halten, bis zum Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus 2474. Und wieder ruft er: O Timotheus! Bewahre die Tradition 2475. Und wiederum: Ich bezeuge vor Gott und unserem Herrn Jesus Christus, der in Seiner Offenbarung und Seinem Reich die Lebenden und die Toten richten will: Predige das Wort, beharre auf Recht und Unzeit, tadele, tadele, bettele mit aller Langmut und Gelehrsamkeit 2476. Wir sehen hier die Worte des heiligen Apostels, die an den heiligen Timotheus geschrieben wurden, mit welchem ​​Wunsch, Eifer und Eifer dieses heilige Herz brannte, so dass der heilige Timotheus die Herde Christi fleißig und fröhlich hütete und gemäß den Lehren seiner treuen Anhänger; Gott selbst wird als Zeuge gerufen, der alles weiß und das menschliche Herz prüft, – und der Herr Jesus Christus, dem er beim Gericht erscheinen muss, – und die heiligen Engel, mit denen der Richter kommen wird, um alles zu richten. Ich gebe Zeugnis, das heißt vor Gott und dem Herrn Jesus Christus und seinen auserwählten Engeln. Worin? Ja, das heißt, treue Gebote, sie ohne Heuchelei zu halten, nichts aus Ehrerbietung zu tun. Und ruft: O Timotheus! die Tradition bewahren. Die an den heiligen Timotheus gerichteten apostolischen Worte gelten auch für alle Hirten und ermahnen sie, in ihrer Berufung zu diesem Heiligen heilig und tadellos zu bleiben und seine Treue zu bewahren, das Wort zu predigen, rechtzeitig und unzeitgemäß darauf zu bestehen, zu tadeln, zu verbieten, zu flehen mit aller Geduld und Gelehrsamkeit und nach dem Vorbild dem Wort, dem Leben, der Liebe, dem Geist, dem Glauben und der Reinheit treu zu sein. Folge ihnen mit allen Christus anvertrauten Schafen, sie werden vor seinem Gericht erscheinen und ihm für sie alle eine Antwort geben. Gesegnet ist der, der dann sagen wird: Das bin ich und die Kinder, die du mir gegeben hast, Herr 2477! Elend und arm, wer kann es dann nicht sagen, aber er wird von Scham und Angst ergriffen hören: Wirf den Sklaven ohne Locken in die Dunkelheit des Bodens: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben 2478. In der Apokalypse lesen wir, dass Christus zu jedem Engel (Bischof) der sieben Kirchen sagte: „Habe deine Angelegenheiten“ 2479. Was bedeutet das? Es ist nichts anderes, als dass Christus über jeden Hirten wacht, seine Taten, Pläne und Initiativen bemerkt und sie in seinem Buch niederschreibt und jeden gemäß seinen Taten belohnt, wie wir dort sehen, obwohl er über jeden Menschen die gleiche Allwissenheit hat. Auch wenn die Hirten an diesem Tag schamlos sein wollen, sollen sie doch davon ausgehen, dass Christus über all ihre Taten wacht; und weil sie sich vor seinen Augen umdrehen und auf sich selbst und ihre ganze Herde achten. Wiederum lesen wir im Evangelisten Johannes, dass Christus, als er von den Toten auferstand, Petrus dreimal fragte: Simon Ioninus! Liebst du mich und Petrus antwortete: O Herr! Ihr seid alle, so wie ich Dich liebe: Ich sagte zu ihm: Weide meine Schafe 2480 . Deshalb sehen wir, dass Hirten, wenn sie Christus Liebe zeigen wollen, dies auch in der Tat zeigen müssen – indem sie seine Schafe hüten. Christus liebt seine Schafe, da er sie mit seinem Blut erkauft hat. Auch wenn jeder, der Christus liebt, seine Schafe lieben möchte, was jeder tun muss, und sie hüten und sie Ihm als Ganzes präsentieren muss, vernachlässige sie nicht, wie es Tagelöhner tun. § 472. Die Pflicht der Menschen gegenüber ihren Hirten: 1) Ihnen zu gehorchen und auf ihre Lehren zu hören, und dementsprechend werden sie ihr Leben korrigieren, wie der Apostel ermahnt: Gehorchen Sie Ihren Lehrern und bereuen Sie; denn sie wachen über eure Seelen, denn das Wort will zurückkehren: Ja, sie tun dies mit Freude und nicht mit Seufzen 2481 . Der Same dieses Ratschlusses wird auf die Erde gesät, damit er für den Bauern Frucht bringt. So wird der Same des Wortes Gottes auf den Acker des Herzens gesät, damit er selbst eine anständige Frucht sprießt – ein christliches und frommes Leben. Sonst wird es umsonst gesät, wenn es keine Früchte trägt. Aus diesem Grund sollten die Menschen auf die Lehre des Hirten hören, sie in ihrem Herzen vertiefen und die Frucht zeigen, damit der Hirte, wenn er die Frucht seiner Lehre sieht, sich freut und bereiter für sein rettendes Werk ist. - 2) Welche Lehre auch immer der Pfarrer anbietet, ob gut oder schlecht, sollte gleichermaßen und mit Freude angenommen werden, als Wort Gottes und nicht als menschlich, wenn seine Lehre nur mit der Heiligen Schrift übereinstimmte. Denn die Pflicht des Hirten besteht darin, zu lehren und zu lehren, und nicht darin, die Ohren zu erfreuen: So ist es die Pflicht der Menschen, zu lehren und zu lernen, nicht zu erfreuen und unfruchtbar zu sein. Aus diesem Grund sollten lernwillige Christen gleichermaßen einfaches und ausgeschmücktes Lernen akzeptieren. - 3) Selbst wenn ein Hirte ein vorwurfsvolles Wort spricht, sollten die Menschen ihm deswegen nicht böse sein, umso mehr wird sein Name diffamiert. Weil er seine Pflicht erfüllt: Nennen Sie ihn einen Apostel, wie es oben heißt. Er klagt Sünden an, nicht Personen: denn er nennt in seinem Wort keinen Menschen, sondern nur Sünden. Ein verdammendes Wort ist wie ein Spiegel, der uns die Laster auf unserem Gesicht zeigt, damit wir sie reinigen können: Das Wort der Verdammnis stellt also Sünden dar, und wenn wir sie in unserem Gewissen sehen, werden wir sie durch Reue auslöschen. Lass die Sünde hinter dir und bereue, dann wirst du Frieden haben. Auch wenn Sie die Sünde, die der Hirte aufdeckt und vorwirft, nicht in Ihrem Gewissen sehen, dann geht Sie sein Wort nichts an. Gewissen und belastendes Wort vereinen sich in einem; und was das Wort enthüllt, das ist das Gewissen; und was das Wort in dir nicht offenbart, das tut das Gewissen nicht. So als ob wir, wenn wir in einen Spiegel schauen und keine Laster im Gesicht sehen, ruhig sind und uns davon abwenden: Wenn wir also ein Wort des Vorwurfs hören und die Sünden derer, denen Vorwürfe gemacht werden, nicht in unserem Gewissen finden, sollten wir ruhig sein. Und so wie wir uns nicht über einen Spiegel ärgern, der unsere Laster zeigt, sollten wir auch nicht über einen Hirten wütend werden, der unsere Sünden bloßstellt. Wie ein Spiegel zeigt, was auf dem Gesicht ist, und nicht zeigt, was nicht ist: so enthüllt das Wort, was entgegen dem Gesetz Gottes und des Gewissens geschaffen wurde, und enthüllt nicht, was nicht getan wird. Sie sehen leider, dass das anklagende Wort sich auf Sünden bezieht und nicht auf Personen: Wie grausame Medikamente einem Kranken nicht um des Kranken willen, sondern um seiner Krankheit willen verabreicht werden, damit die Krankheit aus ihm vertrieben wird und der Kranke nicht leidet und leidet. Denn eine schlimme Krankheit ist eine Sünde und erfordert grausame Medikamente, um sie zu verbannen. So wie du dem Arzt für die Medizin dankst, auch wenn sie grausam ist, und du ihm einen Lohn dafür gibst, dass er deinen schwachen und sterblichen Körper heilen will: Wie viel mehr schuldest du dem Hirten, der deine unsterbliche Seele von der Sünde heilen wird. Denn die Seele ist ehrlicher als der Körper, ihre Krankheiten sind gefährlicher als die des Körpers und ihre Heilung ist kostbarer als die des Körpers. - 4) Die Menschen müssen ihre Hirten lieben und ihre Liebe ehren wie ihre Väter, die mit dem Wort des lebendigen Gottes nicht den weltlichen, sondern den ewigen Schoß gebären, und mit väterlichem Herzen trauern, bis Christus im Volk vorgestellt wird 2482. – 5) Geben Sie ihnen eigene Namen. Er ist würdig, weil er seines Lohns würdig ist 2483. - 6) Beschütze sie vor bösen Zungen, die ihren Ruhm und Namen quälen und verdunkeln. Denn niemand ist Verleumdung und Verleumdung ausgesetzt wie ein guter Hirte. Und das ist satanische List und Trickserei! Er versucht, ihren Namen durch eine böse Zunge zu verleumden und zu verleumden, damit die Menschen sie verachten und nicht auf ihre Lehren hören und nicht gerettet werden – und die Bosheit böser Menschen, die sie ihrer Missetaten beschuldigen, erfindet verschiedene Verleumdungen gegen sie, wie die Kirchengeschichte zeigt. Satan und die böse Welt mögen die Wahrheit nicht, die die Hirten einzupflanzen versuchen; klammert sich an Lügen und Unwahrheiten, die sie gerne ausmerzen würden. Was wird ihnen von dort folgen, wenn nicht der Hass und die Bosheit friedliebender Menschen? Aus diesem Grund sollten fromme Menschen Verleumdungen nicht glauben, sie verschließen den Mund derjenigen, die sie verbreiten, aber auch derjenigen, die verleumden. - 7) Wenn sie selbst irgendwelche Schwächen an sich bemerken, dann muss ihnen vergeben werden, so wie Hirten überall Menschen sind, wie andere auch, und sie werden von Schwächen belagert, wie andere Menschen auch. - 8) Für sie zu Gott beten, damit er sie weise mache und sie in ihrer nicht so schwierigen und nicht so wichtigen Arbeit stärke. Der Hirte muss für die Menschen beten, und die Menschen müssen für den Hirten beten, und so werden sie einander in der Sache der Erlösung helfen. - 9) Obwohl es in unserem Leben fehlerhafte Hirten geben wird, sollten sie nicht verurteilt werden. Denn es ist verboten, einen einfachen Menschen zu verurteilen, geschweige denn einen Hirten. Sie werden für sich selbst und für dich, den Richter, dem sie unterliegen, Rechenschaft ablegen, und nicht du für sie. Wende deinen Blick von ihren Fehlern ab und achte auf ihre Lehre, wenn sie gemäß dem Glauben lehren, wie Christus über die Pharisäer sagte: Auf dem Stuhl Moses sitzen die Schriftgelehrten und die Pharisäer. Alle Dinge, auch wenn sie dir sagen, du sollst beobachten, beobachten und tun: Du tust sie nicht gemäß ihren Taten, weil sie sagen, dass sie sie nicht tun 2484. Kapitel 5. Über die Pflichten der Eltern und ihrer Kinder Tschad! Höre auf deine Eltern, o Herr, denn das ist gerecht. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot der Verheißung: Möge es dir gut gehen und mögest du lange auf Erden leben. Und: Väter! Ärgere deine Kinder nicht, sondern erziehe sie in der Disziplin und den Lehren des Herrn 2485. § 473. Manche Eltern erziehen und unterstützen ihre Kinder so sanft und schwach, dass sie sie für ihre Verbrechen nicht bestrafen wollen, und lassen sie so furchtlos und willkürlich am Leben; die zweiten wenden unermessliche Härte an und fügen ihnen mehr Zorn und Zorn zu, als sie ihnen gebieten. Sowohl diese als auch andere sind Sünde. Überall ist Exzess bösartig; Rücksichtslose Strenge und Freundlichkeit in jeder Handlung werden schwächer. Dies führt bei jungen Menschen zu Nachlässigkeit, Eigensinn, Korruption und offensichtlicher Zerstörung. Diese Natur ist anfällig für alle Arten von Übeln: Sie flößt ihnen Traurigkeit, Verärgerung und Verzweiflung ein. Denn Mäßigung und der Mittelweg werden überall gelobt. Aus diesem Grund sollten fromme Eltern dem Mittelweg folgen. § 474. Pflicht der Eltern gegenüber ihren Kindern. 1) Sobald die Kinder beginnen, die Lehre zu verstehen und zu verstehen, sollten sie mit der Milch der Frömmigkeit durchdrungen und zur Erkenntnis Gottes und Christus, des Sohnes Gottes, gebracht werden: Wer ist Gott, derjenige, an den wir glauben und an seinen Namen denken und zu ihm bekennen und zu ihm beten? Und wer ist Christus und wie sollte man ihn ehren? Warum werden wir alle in diese Welt hineingeboren und getauft und warum sterben wir? Denn unser gegenwärtiges Leben ist nichts anderes als der Weg, den wir in die Ewigkeit gehen, von gut zu gut, von schlecht zu schlecht. Wir kommen nicht wegen der Ehre, des Reichtums, des süßen Essens, der roten Kleidung, der reichen Häuser usw. auf diese Welt, sondern weil wir all dies mit dem Tod verlassen. Aber wir sind geboren, um hier ein frommes Leben zu führen und Gott zu gefallen und nach dem Tod zu ihm zu gehen und in seiner ewigen Glückseligkeit zu bleiben. Andernfalls müssten wir, wenn wir zu diesem Leben geboren würden, für immer hier bleiben; aber wir sehen das Gegenteil. Leider werden wir zu einem anderen Leben geboren und betreten den Weg dieser Welt, um dorthin zu gelangen. Aus diesem Grund lassen wir uns taufen und glauben an Gott und Christus, den Sohn Gottes, und wir rufen seinen Namen an, gehen in die Kirche und beten, damit wir diese zukünftige Glückseligkeit von ihm empfangen können. All diese und andere Dinge müssen kleinen Kindern am Anfang geboten werden, ja, wenn sie erwachsen werden, lernen sie auch Gott und christliche Pflichten und Hoffnungen kennen. Daher ist es möglich, gute Hoffnung in das junge Herz zu setzen, wenn es beginnt, auf diese Weise erzogen zu werden. So wie das Böse, so ist auch das Gute fest in einem jugendlichen Herzen verwurzelt; und was wir in der Jugend lernen, darin bleiben wir, wenn wir zur Reife gelangen: Wie ein junger Baum, zu dessen Seite er sich neigt, so bleibt er bis zum Ende. Aus diesem Grund ist eine so fromme Erziehung der Jugend notwendig. Und wenn die Eltern es selbst nicht können oder dürfen, müssen sie sich solche Mentoren suchen und ihre Kinder unterrichten. Viele unterrichten ihre Kinder in Fremdsprachen und Künsten, aber nicht aus Frömmigkeitsgründen; Deshalb ist es klar, dass sie es selbst nicht wissen, obwohl sie sich Christen nennen. Es ist nützlich für die Gesellschaft und den Handel und für den Fremdsprachenunterricht; aber es ist notwendig, die Geheimnisse des Glaubens zu lehren, und es ist absolut notwendig, und es gibt nur eines, das benötigt wird 2486. Was heißt auf Französisch oder einer anderen Sprache, wenn die Zunge gelehrt wird, das Herz aber nicht gut gelehrt wird? Die Zunge spricht gut und schön, aber das Herz ist leer des Glaubens und verströmt den Gestank des Unglaubens, der sowohl für nachlässige Eltern als auch für Kinder schlecht ist. - 2) Weil nach der Heiligen Schrift der Anfang der Weisheit die Furcht vor dem Herrn ist 2487 , deshalb muss den jungen Menschen am Anfang die Furcht vor Gott eingeflößt werden, da der Jugend aufgrund der Neigung der Natur zum Bösen nichts wie diese Furcht schadet, weil sie sie wie jeden Menschen verabscheut. Und damit die Gottesfurcht in ihren Herzen verankert wird, müssen sie oft daran erinnert werden, dass Gott überall ist und bei jedem Menschen gegenwärtig ist und sieht, was ein Mensch tut oder denkt, und was wir sagen, hört, und für jedes Wort, jede Tat und jeden Gedanken wird der Böse wütend und wird richten und den Sünder der ewigen Qual ausliefern, da gerechte und gute Menschen für ihre guten Taten vergolten werden und derjenige, der sündigt oder Böses tut, gezeigt werden kann Realität, wie wir in der Geschichte lesen, und das Gleiche geschieht auch heute. Dies muss von Anfang an in ihnen verankert sein, damit sie sich nicht nur offen, sondern auch im Verborgenen von allem Bösen abwenden; so dass sie, wie Kinder vor ihren Eltern, Sklaven vor ihren Herren, Untertanen vor den Behörden, nichts Unanständiges tun, sondern ehrfürchtig handeln, als ob sie vor Gott, der alles sieht, mit Furcht handeln und wandeln und denken, dass Gott bei ihnen ist und alle ihre Handlungen sieht und ihnen zeigen kann, wenn sie schlecht zu tun sind. Obwohl es vorkommt, dass eine Person eine schlechte Tat nicht sieht; aber Gott, der Größte der Welt und der Richter aller, sieht alles. Diese Art des Lehrens und Nachdenkens über Gott kann jungen Menschen die Gottesfurcht einflößen, an die sich sowohl ältere als auch alte Menschen erinnern müssen. „Wie, sagt der heilige Chrysostomus, wird die Gottesfurcht sein? Denken wir darüber nach, wie Gott überall ist, der alles hört, der alles sieht, nicht nur das, was getan und gesagt wird, sondern auch alles, was im Herzen und in den Tiefen des Geistes ist: denn er richtet die Gedanken und Gedanken des Herzens. Wenn wir uns arrangieren, werden wir nichts listig erschaffen, nichts sagen, nichts denken“ 2488. – 3) Defekte Kinder sollten von ihren Eltern bestraft werden. So befiehlt ihnen das Wort Gottes: Hören Sie nicht auf, dem Kind zu befehlen, denn selbst wenn Sie es mit der Rute schlagen, wird es nicht sterben; Du wirst ihn mit der Rute schlagen und seine Seele vor dem Tod retten 2489. Wir sehen, dass Gott selbst seine Kinder liebt, aber er befiehlt ihre Liebe: Weil der Herr ihn liebt, befiehlt er: Wehe jedem Sohn, der ihn annimmt 2490. Ebenso sollten fleischliche Eltern Gott gehorchen und ihre Kinder aus Liebe züchtigen. Die Liebe eines Vaters ist leider blind und lässt fehlerhafte Kinder ungestraft: Wie wahr und weise ist die Liebe, die ihren Eigenwillen durch Strafe demütigt. Wer die Rute verschont, hasst seinen Sohn, wer aber liebt, befiehlt fleißig 2491. - 4) Man soll bei der Strafe keine unermessliche Härte anwenden, wie der Apostel befiehlt: Väter, provoziert eure Kinder nicht und entmutigt sie nicht 2492, sondern geht den Mittelweg, wie oben gesagt wird. - 5) Im Bild guter Taten präsentieren sie sich ihnen. Weil die Jugend und jedes Alter besser durch ein gutes Leben als durch Worte zur Tugend erzogen wird: denn junge Menschen, besonders Kinder, haben in der Regel das Leben ihrer Eltern; so dass sie das, was sie in ihnen bemerken, selbst tun, sei es gut oder schlecht, was sie sehen. Im Interesse der Eltern, die Versuchungen ausgesetzt sind, ist es ihre Pflicht, ihren Kindern ein Beispiel für ein tugendhaftes Leben zu geben, wenn sie ihnen Tugendhaftigkeit beibringen wollen. Ansonsten lässt sich nichts machen. Es ist für sie schmerzhafter, auf das Leben ihrer Eltern zu blicken und es sich in ihrer jungen Seele vorzustellen, als auf ihre Worte zu hören. Das Wort eines jeden Mentors, das mit dem Leben verbunden ist, ist sauber und stark, ist die Anweisung: noch mehr ist es die Anweisung eines Elternteils. - 6) Die Natur der Eltern zieht Kinder zur Liebe an und überredet sie: Selbst die sprachlosesten Geschöpfe lieben ihre eigenen. Aus diesem Grund ist es nicht notwendig, es vorzuschlagen, es sei denn, es wäre keine rücksichtslose Liebe, wie oben erwähnt. - 7) Eltern sollten für ihre Kinder zu Gott beten, damit er sie selbst in seine Furcht einweiht und sie weise für die Erlösung macht. - 8) Wenn die Vernachlässigung der richtigen Erziehung und Disziplin der Kinder sowohl für die Eltern selbst als auch für ihre Kinder schädlich ist, kann jeder sehen, was oben geschrieben steht, und die Geschichte zeigt, dass Elia, der Priester Israels, seine Söhne nicht richtig erzogen und für ihre Unverschämtheit bestraft hat, und er und seine Kinder wurden von Gott bestraft 2493. Was lehrt der Heilige Chrysostomus so: „Eltern werden nicht nur für ihre Sünden bestraft, sondern auch für ihre Kinder, wenn sie sie nicht in Frömmigkeit erziehen.“ Und noch einmal: „Eltern, die es versäumen, ihre Kinder christlich zu erziehen, sind die gesetzlosesten Kindermörder. Denn Kindermörder trennen den Körper von der Seele und werfen sowohl die Seele als auch den Körper ins Höllenfeuer. Dieser Tod kann durch das Naturgesetz nicht vermieden werden; und das wäre möglich gewesen, wenn der Ungehorsam ihrer Eltern nicht ihre Schuld gewesen wäre. Der Tod eines Mannes wird diese auferstandene Zukunft zerstören: aber niemand kann den Tod der Seele zurückbringen“ 2494. § 475. Pflicht des Kindes gegenüber seinen Eltern. 1) Kinder müssen ihre Eltern mit reinem Herzen lieben und ihnen dankbar sein: weil sie in der Welt geboren und aufgewachsen sind. Das Naturgesetz und das Gewissen eines jeden überzeugen dies. 2) Ihnen gebührt Gehorsam, wie der Apostel ihnen geboten hat: Kinder! Höre auf deine Eltern, o Herr. 3) Zeigen Sie ihnen in Wort und Tat Liebe und Respekt. - 4) Wenn sie durch Worte oder Taten bestraft werden, akzeptieren Sie ihre Strafe für immer, ärgern Sie sich nicht über sie, beschweren Sie sich nicht über sie, sondern bitten Sie in der Anerkennung Ihres Verbrechens demütig, liebevoll und mit Bedauern um Vergebung. 5) In Zeiten der Not bitten sie sogar die Ältesten, und sie dienen ihnen mit aller Sorgfalt. 6) Gesetzlose Kinder, die ihre Eltern nicht ehren, unterliegen im Gesetz Gottes schrecklichen Strafen. Er erleide den Tod seines Vaters oder seiner Mutter und sterbe 2495. Ein Mann, der schlecht über seinen Vater oder seine Mutter redet, wird mit Sicherheit sterben 2496. Kapitel 6. Über die Pflichten von Mann und Frau Ehemann! Liebe deine Frau, wie auch Christus die Kirche liebte und sich für sie hingab usw. 2497 Ehefrauen! Gehorche deinem Mann, wie du es für richtig hältst, o Herr 2498. § 476. Satan, der ewige Feind der Christen, wie zwischen anderen Christen, so auch zwischen Ehefrauen und Ehemännern werden Liebe und Frieden zerstört und Feindschaft gesät. Überraschungen oder vielmehr Bedauern sind eine lohnende Sache! Wo können wir auf größere Liebe hoffen als zwischen Mann und Frau? Ein Mann liebt seinen Vater und seine Mutter mit natürlicher Liebe; aber die Heilige Schrift sagt: Ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau halten, und beide werden ein Fleisch werden 2499. Nach der Heiligen Schrift sind Mann und Frau ein Fleisch. Es gibt eine starke Verbindung in einem Fleisch! Und wer kämpft gegen sein eigenes Fleisch? Denn niemand hasst jemals sein Fleisch, sondern bittet und vergibt es 2500. Aber wie viel Feindschaft zwischen diesen so eng verbundenen Personen besteht, sehen wir! Es gibt kaum ein Haus, in dem es dieses teuflische Unkraut nicht gab. Die List des Teufels ist so groß, dass er dort, wo er große Liebe bemerkt, größere Anstrengungen unternimmt, sie zu zerreißen und seine Feindschaft niederzulegen. Es ist unmöglich zu erklären, wie sehr dieses Geschwür, das anderen Christen, insbesondere denen, die verheiratet sind, schadet, unmöglich zu erklären ist! Aus diesem Grund sollte man sich mit Glauben gegen diesen Feind wappnen und darauf hören, was Gott in seinem Wort einander befiehlt. § 477. Pflicht des Mannes gegenüber der Ehefrau. 1) Ehemänner müssen ihre Frauen lieben, gemäß der apostolischen Ermahnung: Ehemann! liebe deine Frau. Der Grund wird angeführt: weil Mann und Frau ein Fleisch sind. Daher heißt es weiter unten: Es ist die Pflicht eines Mannes, seine Frau wie seinen eigenen Körper zu lieben: Denn niemand hasst jemals sein eigenes Fleisch, sondern bittet darum und vergibt es. Und im Bild stellen sie Christus selbst dar, den Sohn Gottes, der seine Kirche liebt: so wie Christus die Kirche liebte und sich selbst für sie hingab. - 2) Sie sollten nicht hart behandelt werden, wie der Apostel lehrt: Männer! liebe deine Frau und ärgere dich nicht über sie 2501; aber wie der heilige Petrus ermahnt: Diejenigen, die mit ihren Frauen nach Vernunft zusammenleben, als das schwächste weibliche Gefäß ehrend, als auch Erben eines gesegneten Lebens, in dem eure Gebete nicht aufhören sollen 2502. - 3) Sie müssen ihren Frauen treu sein, das eheliche Bett makellos halten, das Bett eines anderen nicht berühren, da eine ehrliche Ehe in allem und das Bett unbefleckt ist: Der Unzüchtige und Ehebrecher wird danach gerichtet Gott 2503. - 4) Obwohl Ehefrauen ihre Ehemänner lieben und ihnen gehorchen müssen, sind sie von ihrer Liebe fasziniert und dürfen ihnen nicht ohne Grund gefallen. Wir sehen, wie schädlich es ist, Frauen ohne Grund zu gefallen. Adam war von der unermesslichen Liebe seiner Frau fasziniert und verfiel in eine schwere Sünde, die sich selbst und die Menschheit zerstörte (2504). Salomo war weise, von der Liebe zu vieler Frauen gefangen und verfiel in die Sünde des Abfalls und des Götzendienstes (2505). Die böse Isebel lehrte ihren Ehemann Ahab, den König von Jerusalem, das Gesetz zu brechen. Der gesetzlose Herodes hatte keine Angst davor, den großen Vorläufer um der Frauenliebe willen zu enthaupten. Dasselbe lesen wir auch in der Kirchengeschichte. Ähnliche Probleme und Unglücke passieren auch heute noch Frauen, wenn ihre Ehemänner nicht mit ihnen einverstanden sind. Eine unvernünftige und furchtlose Frau respektiert ihre Gewohnheiten nicht und streichelt und verführt ihren Mann. Der Ehemann als Oberhaupt der Ehefrau sollte sich nicht durch ihre Liebkosungen verführen lassen, sondern vielmehr auf die Autorität von jemandem vertrauen, der dies getan hat, damit er nicht selbst zugrunde geht und anderen viel Ärger bereitet. § 478. Pflichten der Ehefrauen gegenüber ihren Ehemännern. 1) Außerdem sollten Ehefrauen ihre Ehemänner lieben und ihnen zum Guten und gemäß dem Willen Gottes gefallen. 2) Bewahrt die Treue des Ehepartners und kennt niemanden außer ihren rechtmäßigen Ehemännern. 3) Sie müssen ihren Männern gegenüber Ehrfurcht zeigen, gemäß dem apostolischen Gebot: Eine Frau soll ihren Mann fürchten 2506. Diese Angst muss mit Liebe verbunden sein. Frauen müssen ihren Männern gehorchen, wie der Apostel ihnen befohlen hat: Frauen! Gehorche deinem Mann, wie es dem Herrn gefällt 2507. Und noch einmal: Ich befehle einer Frau nicht, zu lehren oder über ihren Mann zu herrschen, sondern im Gehorsam zu sein. Den Grund dafür gibt der Apostel an: Zuerst wurde Adam erschaffen, dann Eva. Und Adam wurde nicht getäuscht: Die Frau, die sich selbst getäuscht hatte, beging eine Übertretung 2508. Ehemänner sollten sich jedoch daran erinnern, dass der Apostel an einer anderen Stelle schrieb: „Es gibt kein männliches Geschlecht und auch kein weibliches Geschlecht; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ 2509; und er hat seine Frauen nicht als Sklavinnen, sondern als Gehilfen und liebt seinen eigenen Körper, gemäß der oben dargelegten apostolischen Ermahnung. Die heilige Sarah, die Abraham, der Herrin seines Namens, gehorchte, kann ein Beispiel für Frauen im Gehorsam gegenüber ihren Ehemännern sein 2510. Die Frau soll sich auch jetzt nicht schämen, ihren Mann ihren Herrn zu nennen, wenn sie die Tochter der heiligen Sarah sein möchte. § 479. Die Ehe muss ohne gesegnete Gründe fest und unantastbar sein. Das ist es, was Gottes Wort befiehlt: Jeder, der seine Frau wegen des Wortes des Ehebruchs scheiden lässt, bringt sie zum Ehebruch, und wer die Ehebrecherin erwischt, begeht Ehebruch 2511. Wer sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch, und heiratet eine von ihrem Mann geschiedene Frau, begeht Ehebruch 2512. Hat er sich an seine Frau gebunden? Suchen Sie nicht nach einer Erlaubnis. Und die Frau ist an das Gesetz gebunden, während ihr Mann 2513 lebt. Kapitel 7. Über die Pflichten der Herren und ihrer Sklaven Sklaven! Gehorche deinen Herren nach dem Fleisch, mit Furcht und Zittern, in der Einfachheit deines Herzens, genau wie Christus, nicht vor den Augen eines Menschengefälligen handelnd, sondern als Diener Christi, den Willen Gottes aus der Seele tund: mit Verständnis, als Herr dienen und nicht als Mensch, wissend wie alle anderen: Wer Gutes tut, der wird vom Herrn angenommen, ob er ein Sklave ist, ob er frei ist. Und der Herr arbeitet immer für sie, schwächt ihre Verbote und leitet sie, so wie der Herr im Himmel ist und kein schuldiges Gesicht hat 2514. § 480. In der Kirche Christi oder der christlichen Gesellschaft gibt es keine Herrin und keine Sklavin, sondern alle sind Brüder in Christus, alle Diener des Höchsten Herrn und Söhne des himmlischen Vaters; und deshalb sind alle eins, gemäß der apostolischen Lehre: Es gibt keinen Juden, keinen Griechen: Es gibt keinen Sklaven, keine Freiheit, kein männliches Geschlecht, kein weibliches Geschlecht; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus 2515. Dass einige Herren genannt werden, andere Sklaven, das geschieht nach dem Bild dieser Zeit, deren Unterschiede in der Gesellschaft durch Gottes Wort nicht beseitigt werden. Es predigt den Christen die Freiheit und fordert sie auf, darin zu bleiben. Stehen Sie zu der Freiheit, die Christus uns Freiheit schenkt, und halten Sie nicht am Joch der Arbeit fest 2516. Aber diese Freiheit wird als geistig verstanden, das heißt Freiheit von Sünde, gesetzlichen Eiden, dem Teufel, der Hölle und alten gesetzlichen Riten. Auch fromme Sklaven haben diese Freiheit. Im Gegenteil, selbst Herren sind zwar körperlich frei, aber wenn sie mit Sünde und Leidenschaft arbeiten, haben sie diese Freiheit nicht, sondern sind Sklaven, nach den Worten Christi: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde 2517. Und diese Freiheit, das heißt die geistige, christliche, innere Freiheit, allen gemeinsam, den frommen Herren und Sklaven; und solange sie es haben, solange sie es in ihren Herzen haben, lebe ich den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus. Ohne Glauben ist es für niemanden möglich, diese geistliche Freiheit zu erlangen: denn ohne Christus kann niemand geistlich frei sein. Er allein gibt uns diese Freiheit: Wenn du frei bist, wirst du wirklich frei sein 2518. Wir sehen, dass alle, die in der heiligen Kirche sind, geistig frei sind und es keinen Unterschied zwischen Sklaven und Herren gibt, sondern alle untereinander Brüder und Sklaven Christi, des Herrn. Denn wer vom Herrn berufen ist, ist ein Sklave, der Freigelassene des Herrn: Auch der berufene Freigelassene, der Sklave ist Christi 2519. Äußerlich ist das Maß dieser Art, bald sind sie frei, bald sind sie Sklaven, deren äußerer Unterschied der Herr nicht wegnimmt, sondern jedem befiehlt, in welcher Berufung er auch immer ist, darin zu bleiben: Jeder in der Berufung, zu der er berufen wurde, soll darin bleiben 2520. Was ist die Pflicht beider, das Das heißt, Master und Slaves, können kurz vorgestellt werden. § 481. Die Pflicht des Herrn gegenüber seinen Sklaven. 1) Meister müssen sich daran erinnern, dass sie selbst und ihre Sklaven Brüder in Christus sind und einen Herrn im Himmel haben. Obwohl sie ihre Sklaven sorgfältig befehlen, sind sie nicht verpflichtet, sie zu verachten und unter ihren Füßen zu halten. Christus, der Herr der Herrlichkeit und der König des Himmels und der Erde, schämt sich nicht, Christen seine Brüder zu nennen 2521: Mehr als ein einfacher Mann sollte einen Mann wie ihn zum Bruder haben. Mögen sie Christus als Diener ihres Herrn nachfolgen und ihre Diener wie ihre Brüder behandeln. Und obwohl pflichtbewusste Herren ihre Sklaven in Leidenschaft halten, haben sie sie immer noch in ihren Herzen und betrachten sie als Brüder und denken von sich selbst, dass sie nicht besser sind als sie. - 2) Obwohl es notwendig sein wird, die Übeltäter zu bestrafen, sollten sie dies in Maßen tun, und sie sollten in einem Geist der Sanftmut handeln und ihre Verbote schwächen, wohlwissend, dass sowohl sie selbst als auch jene der Herr im Himmel sind und es in Ihm keine Heuchelei gibt, gemäß der apostolischen Lehre 2522. Lassen Sie diese Herren begründen, dass sie selbst dem Herrn der Herrschaft unterworfen sind, der nicht auf Gesichter schaut, der gerecht zwischen Herren und ihren Sklaven urteilt, vor dessen Urteil selbst Herren nicht durch die Freiheit verteidigt werden, und Sklaven werden sich nicht für sklavische Gemeinheit schämen, sondern jeder wird entsprechend seinen Taten empfangen 2523. – 3) Sie werden nicht mit unnötiger Arbeit und Miete belastet. So wie die Herren, so haben auch die Sklaven das gleiche Fleisch: Sie fragen auch, kleiden sich und ruhen sich bei ihren Frauen und Kindern aus, wo immer sie wollen; Auch dort, wo sich das heilige Volk mit anderen Christen in Kirchen versammelt, um Zeit zum Gebet, zur Verherrlichung Gottes und zum Hören auf Gottes Wort zu haben. - 4) Er liebt sie als seine Brüder in Christus, beschützt sie und kümmert sich väterlich um sie. Jeder gottesfürchtige Herr muss der Vater seiner Diener sein. - 5) Mit Worten und Ermahnungen werden sie sich umdrehen und sie auf dem Weg der Wahrheit unterweisen, und mit der Gottesfurcht werden sie die Müßiggänger zurückhalten. - 6) Ich präsentiere mich ihnen im Bild eines frommen christlichen Lebens, damit die Sklaven, wenn sie ihre fromme und gutmütige Herrin sehen, auch selbst gutmütig sind. Denn nichts führt Sklaven so zu gutem Benehmen wie das Beispiel eines gutmütigen Herrn. Der Sklave wird überredet, ein gottgefälliges Leben wie sein Herr zu führen. Eine starke und wirksame Ermutigung für Sklaven zu einem nüchternen und wohlhabenden Leben ist ein nüchternes und wohlhabendes Leben der Herrin. Dann ermahnt der Herr den Sklaven zu Recht und nachdrücklich, nicht zu beleidigen, nicht zu stehlen, nicht zu fluchen, nicht zu schwören, keinen Ehebruch zu begehen, sich nicht zu betrinken, keine Ausschweifungen zu begehen, wenn er es selbst nicht tut. Ansonsten passt das Wort zu ihm: Doktor, heilen Sie sich selbst 2524! § 482. Herren sündigen gegen die christliche Pflicht: 1) Diejenigen, die ihre Sklaven verachten und sie nicht nachsichtig behandeln. Sie verstoßen gegen die Lehren des Evangeliums. Denn unser Erlöser verpflichtet jeden zur Liebe 2525. Und der heilige Apostel Pavel ermahnt, ihnen die Wahrheit und die Gleichung 2526 zu geben. – 2) Die sie unterdrücken und gnadenlos handeln. Sie zu bestrafen ist kein anderer Weg, als sie zu korrigieren, aber die Strafe mit Zorn, Zorn und Rache aufzulösen, ist eine gesetzlose Tat. Es muss daran erinnert werden, dass sie denselben Schöpfer und dieselbe Menschlichkeit haben. Sie sind durch Miete und Arbeit verpflichtet, die Fürsorge zu verdienen, die der Herr ihnen zukommen lässt; aber sie müssen ihm Zeit lassen, für sich und seinen Haushalt zu sorgen, und ihm Zeit zum Ausruhen geben. Jeder sollte sich daran erinnern, dass wir alle einen Herrn im Himmel haben, der auf alles schaut und alle Taten sieht und die Seufzer der Armen hört und auf die Tränen schaut, die vergossen werden, und der das menschliche Gesicht nicht zermalmt, sondern gleichermaßen den Herrn und den Sklaven richtet und jeden nach seinen Taten belohnt. Und sie vergaßen den Herrn und die Tatsache, dass sie Christen sind: Sie vergaßen, dass der Herr sich gleichermaßen um alles kümmert, seine Sonne gleichermaßen scheint, es gleichermaßen regnet, allen Nahrung und Kleidung gibt, den Tag gleichermaßen für die Arbeit scheint und die Nacht für die Ruhe bestimmt, seine Gaben gleichermaßen an alle ausschüttet und allen bedarf, damit all seine Güte befriedigt wird, und wenn sie zufrieden sind, werden sie dem Wohltäter danken. Aber unbefriedigte menschliche Zartheit verhindert das; man verschlingt alles, womit viele zufrieden sein könnten, und wenn man zufrieden ist, lobt man den Herrn, der seine Hand öffnet und jedes Tier des guten Willens erfüllt 2527 . Es ist notwendig, sich so zu fühlen, seine Moral zu ändern und sich christlich zu verhalten, wenn man glaubt, dass es einen Herrn im Himmel gibt, der das Gesicht eines Menschen nicht respektiert und jeden nach seinen Taten beurteilt. Und wenn sie es jetzt nicht fühlen, dann werden sie es spüren, wenn sie alle zusammen vor dem gerechten Richter stehen werden, und viele, die sie jetzt zu ihren Füßen liegen und wie Vieh haben, werden in einer seltsamen Veränderung sehen, sie werden sie in Ehre und ewiger Herrlichkeit gekleidet sehen, aber sie selbst sind mit ewiger Schande und Schande bedeckt; und sie möchten Teilhabe an denen haben, die sie jetzt verachten, aber sie werden es nicht annehmen; wird das gesprochene Wort hören: Kind, denk daran, wie du dein Gutes in deinem Bauch empfangen hast, und Lazarus ist auch böse: Jetzt wird er hier getröstet, aber du leidest 2528. § 483. Pflicht der Sklaven gegenüber ihren Herren. Dies ist es, was Gottes Wort sie lehrt: Sklaven, gehorcht euren Herren nach dem Fleisch, mit Furcht und Zittern, in der Einfalt eures Herzens, wie Christus; nicht vor den Augen derer, die als Menschengefällige arbeiten, sondern als Diener Christi, die den Willen Gottes aus tiefstem Herzen tun, dem Herrn mit Weisheit dienen und nicht als Mensch, wissend, dass jeder, der noch Gutes tut, dies vom Herrn empfangen wird, immer noch ein Sklave, immer noch frei 2529. Und noch einmal: Sklaven, hört in allem auf eure fleischlichen Herren, nicht vor den Augen der Werktätigen, wie menschliche Gefallene, sondern in der Einfachheit des Herzens, gottesfürchtig. Und was auch immer ihr sonst noch tut, tut es von ganzem Herzen, wie für den Herrn und nicht für die Menschen, in dem Wissen, dass ihr eine Belohnung vom Herrn erhalten werdet: denn es ist der Herr, der für Christus arbeitet 2530. Und noch einmal: Sklaven, unseren Herren zu gehorchen, in allem gefällig zu sein, nicht zu verleumden, nicht zu stehlen, sondern alles Gute zu zeigen; ja, die Lehren des Erlösers unseres Gottes sind in allem geschmückt 2531. Und noch einmal: Sklaven, gehorcht euren Herren in aller Furcht, nicht nur den Guten und Sanftmütigen, sondern auch den Hartnäckigen. Denn dies ist vor Gott akzeptabel, auch wenn das Gewissen um Gottes willen Sorgen und Leiden ohne Wahrheit erträgt. Was für ein Lob gibt es, wenn man die Sünder mit Qualen quält? Aber solange du Gutes tust und Leid erträgst, gefällt das Gott. Rufen Sie deshalb schnellstmöglich die Nummer 2532 an. § 484. Sklaven der Frömmigkeit können sich in ihrem abscheulichen und schlechten Zustand durch Folgendes trösten: 1) Obwohl sie für ihre Herren arbeiten, sind sie in gleicher Weise Sklaven Christi: Sie arbeiten für den Herrn, für Christus, gemäß den Worten des Apostels 2533. Sie sind menschliche Sklaven am Körper, aber frei im Geiste. Denn niemand kann den Geist versklaven. Und sie sind die Freigelassenen des Herrn gemäß der apostolischen Lehre 2534. Die heiligen Märtyrer trösteten sich und prahlten mit diesem großen Titel; und obwohl sie für gottlose Könige, Fürsten und Herren arbeiteten, antworteten sie ihnen dennoch: „Wir sind Diener Christi; Wir arbeiten für Christus, den himmlischen König.“ Mögen die frommen Diener daraus den Trost schöpfen, dass sie Diener Christi, des Königs des Himmels, sind, auch wenn sie für Menschen arbeiten. Im Gegenteil, der Edle, der für niemanden arbeitet, behält diesen süßen Titel, wenn er gottlos lebt, das heißt, er arbeitet nach seinen Launen. Es ist unmöglich, auch nur freiwillig für Christus zu arbeiten. - 2) Diejenigen, die unnötig unter ihren Herren leiden, gehen und bleiben für dieses Leben notwendig und denken, dass Reichtum und Armut, Bitterkeit und Geduld, alles wird vergehen, und zwar bald. Denn der Tod wird alles beenden und dann wird es eine seltsame Veränderung geben. Jetzt toben nur noch Wut und menschlicher Stolz; aber dann wird das nicht passieren. Dann werden Demut und Geduld zunehmen, aber Eigenwilligkeit und Zorn werden sich demütigen und fallen; und ebenso wie Geduld, so wird auch die Wut durch die Wahrheit Gottes ausreichend belohnt. Denn es ist gerecht in Gott, denen, die euch beleidigen, Leid zu vergelten; und dir, beleidigt, werde ich mich mit uns über die Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel, mit den Engeln seiner Macht usw. freuen. 2535 – 3) Obwohl die Sklaven der Dovlshtia bleiben, verbringen sie ihre Tage auf die gleiche Weise wie diejenigen, die ihre Herren verlassen. Gestern war für die Sklavin derselbe Tag wie für ihre Herrin, mit dem einzigen Unterschied, dass dieser in Luxus, Genuss und den größten Sünden lebte, während der andere in Armut, Armut und kleineren Sünden lebte. Und gleichermaßen nähern sich beide, sowohl der Herr als auch seine Sklaven, dem Ende, das beide Sklaven und ihre Herren gleich machen und sie in das Land schicken wird, aus dem der Mensch genommen wurde, wo es keinen Unterschied zwischen Sklaven und Herren gibt. 1) Was über die oben kurz aufgeführten Positionen angedeutet wurde, sollte in gewisser Weise auch über ähnliche Positionen diskutiert werden: über die Positionen von Lehrern, die die Jugend unterrichten, und über ihre Schüler, Meisterleute und diejenigen, die von ihnen lernen, Wohltäter und Empfänger von Wohltaten, großzügige Reiche und Arme, das heißt, sie werden versorgt, usw. - 2) Das apostolische Mahnwort, das allen Christen angeboten wird, sollte überall seinen Platz haben: Mit Liebe füreinander arbeiten 2536. Ohne Liebe kann keine christliche Pflicht in irgendeiner Form erfüllt werden, denn jede Arbeit ohne Liebe ist tot. Liebe ist die Essenz jeder Arbeit. So wie der Körper von der Seele beseelt wird, so wird jedes Werk von der Liebe belebt. Ein Christ ohne Liebe ist wie ein unfruchtbarer Baum, oder besser gesagt, ein verdorrter Baum. – 3) Jede Person, wer auch immer und was auch immer sie sein mag, z.B. Eltern von Kindern und Kinder von Eltern, Ehemann, Ehefrau und Ehefrau des Ehemannes usw. sollten lieben, solange diese Liebe mit der Liebe Gottes vereinbar ist. Und im umgekehrten Fall muss die Liebe des Menschen der Liebe Gottes weichen. Vielmehr sollte die Liebe zum eigenen Körper nicht der Liebe Gottes vorgezogen werden: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig 2537. Und wiederum: Wenn jemand zu Mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern und sogar seine eigene Seele nicht hasst, kann er nicht Mein Jünger sein, sagt Christus 2538. Denn einer Man muss Gott mehr lieben als jedes Geschöpf, mehr als jeden Menschen und mehr als sich selbst. – 4) Da es vorkommt, dass Menschen oft entgegen dem Gebot Gottes befehlen, muss jeder Untergebene, z.B. Der Untertan seiner Autorität, der Sohn und die Tochter seiner Eltern, die Frau seines Mannes, der Sklave seiner Geliebten, der Schüler seines Lehrers usw., sind verpflichtet, zuzuhören, solange sie befehlen, was mit dem Gesetz Gottes übereinstimmt oder was nicht gegen sie ist; und im umgekehrten Fall sollten Gottes Gebote den menschlichen Geboten vorgezogen werden, gemäß der apostolischen Lehre: Es ist für Gott angemessener, zu gehorchen als für den Menschen 2539. - Obwohl jeder seinen Nächsten in Versuchung führt, besonders aber diejenigen, die der Macht unterworfen sind, sondern Hirten gegenüber den Menschen, Eltern gegenüber kleinen und kleinen Kindern, Lehrer gegenüber ihren Schülern: Aus diesem Grund sollten sie äußerst vorsichtig sein, keine Versuchung zu geben. Denn wie die Versuchung ein Maß für die Trauer ist, so ist das Leid dem Menschen, den die Versuchung ereilt. Wer auch nur einen dieser Kleinen, die an Mich glauben, in Versuchung führt, für den gibt es keine Möglichkeit, ihm einen Mühlstein um den Hals zu hängen, und er wird im Meer der Wellen ertrinken. Weh in Maßen ist Versuchung: Man muss mit Versuchung kommen. Doch wehe dem Menschen, zu dem die Versuchung kommt, spricht der Herr 2540. Die Versuchung kommt entweder durch ein faules, verdorbenes Wort, das im Widerspruch zur Heiligen Schrift steht und ketzerisch ist, oder durch eine gesetzlose Tat. Das ist alles, was die Höheren unternehmen sollten, damit sie die Niederen nicht in Versuchung führen. Rom. 13, 1, 2 ff.; 1 Haustier. 2, 13–19; Präm. 6, 1–8 usw. Gespräch 6. zum 1. Beitrag. an Tim Ps. 32, 13–15; 138, 1–16. In. 20, 17; Eur. 2, 11; Ps. 21, 23. Exodus 20, 16; Mf. 5, 39, 40, 44 und folgende; 6, 14, 15; 7, 12–14; Mk. 8, 36, 38; Yak 5, 7–11; Rom. 12, 17 ff.; 1 Kor. 6, 7, 8; Eur. 12 und andere. Konversation 1 im Beitrag. zu Phlp. Diese Worte sind apostolisch: Im Philipperbrief gibt es Bischöfe und Diakone. 1 Haustier. 1, 19; In. 10, 15. offen 2, 2, 9, 13, 19; 3, 1, 8, 15. Gespräch 8. im Beitrag. zu Phlp. Sprüche 13, 25. Siehe auch: Sprichwörter. 29, 17; Käse. 7, 25; 30, 1–13. Das dritte Wort richtet sich gegen die Kritiker des klösterlichen Lebens. Ps. 21, 23; Eur. 2, 12. Mf. 22, 39; Mf. 5, 44–47.