Статья 6. О должности хрістіанской къ ближнему

О овој дужности се каже у првој књизи у поглављу о љубави, милосрђу итд. Овде се дужност објашњава подобијом узетим од удова људског тела: јер је хришћанство духовно тело, по учењу апостола Павла. Као што има много чланова имама у једном телу, чланови немају сви исту функцију: такође, где су многи једно тело Христово, али један је један другоме 2357. § 444. Прави хришћани су духовно сједињени са Христом, као тело и глава, о чему свети Златоуст лепо и утешно говори: „Гле, Христос је глава, ми смо тело. Може ли бити размака између тела и главе? Он је темељ, ми смо творевина. То је Лоза, ми смо рођени. овце, ми смо црква, тај Первенец, ми смо наследници, то је васкрсење, ми смо свети једно, као једно. Отуда, следствено томе, таква дужност се захтева од једног хришћанског пријатеља до другог. § 445. Хришћани морају имати мир и споразум о Христу међу собом. У стварном телу, сви удови су хармонични и мирни: рука у руку, нога до стопала, очи у очи, а остали удови не задиру; али шта ради један уд, тај и други; где једно око гледа, тамо друго, где једна нога крочи, тамо друга за њом. На исти начин постоји велика сагласност међу њима и у целом саставу у другим телесним органима. Зато што је Творац то овако уредио: иначе не би могла постојати цела композиција. Такав договор мора постојати и у духовном телу, односно у хришћанству. Апостол излаже разлог за ово сједињење и мир: једно тело, један Дух, као што сте позвани у једној нади своје титуле; један Господ, једна вера, једно крштење: један Бог и Отац свих, који је изнад свих и кроз све и у свима нама 2359. И на другом месту: једним Духом сви смо крштени у једно тело, били Јевреји или Грци, били робови или слободни; и сви се опијаше истим Духом 2360. На овај мир хришћани позивају: имајте мир и светост са свима, осим којих нико неће видети Господа 2361. Међу хришћанима владајуће цркве било је тако мирног сједињења, о чему сведочи свети Лука: народ који је веровао имао је једно срце и једну душу 2362. Тешко хришћанима који греше и обмањују у својим дужностима, који се међусобно свађају и међусобно ратују; а ни са Богом не могу имати мира док су у непријатељству. Јер ко хоће да има мир са Богом, треба најпре да се помири са братом својим, по речи Господњој: ако принесеш дар свој на олтар, па га промениш, јер брат твој има нешто против тебе: остави тај дар свој пред олтаром, па иди прво да се помири са братом својим, па дођи и донеси свој дар итд. греси, говори Господ 2364. То је приказано и у причи о цару и дужнику његовом и детелини тог дужника 2365. А ко нема опроштења грехова, не може имати мира са Богом: он је, дакле, подложан гневу Његовом, и свим временским и вечним невољама које прате гнев Божији. § 446. Међу хришћанима љубав мора бити искрена. У физичком телу сви удови су повезани жилама: тако и у духовном телу хришћанства, хришћани, као чланови једни других, морају бити повезани сједињењем љубави. Тако Христос заповеда хришћанима: тако вам заповедам да љубите једни друге 2366. На то апостоли опомињу: Ево, чистим срцем, љубите једни друге усрдно 2367. Братска љубав да живите 2368. Драги! Бог нас је заволео, а ми смо дужни да волимо једни друге 2369. Плодови љубави су: ко је дуготрпељив, милостив, нико није љубоморан; свако се не узноси, не горди, не поступа насилно, не тражи своје, не љути се, не мисли зло, не радује се неистини, него се радује истини, воли све, покорава се свакој вери, свима се узда, све трпи. Луби николиже отпадетъ 2370 . Ако хришћани желе да буду прави хришћани а не лицемери, они своје хришћанство морају показати кроз љубав, по учењу Господњем: то сви разумеју, као што сте моји ученици, ако имате љубави међу собом 2371. Јер ако не волите брата свога, умријећете. Убица је сваки који мрзи брата свога, а ти знаш да сваки убица нема вечни стомак који у њему пребива 2372. § 447. Хришћани морају бити милостиви једни према другима. У материјалном телу, ако један уд страда, са њим ће патити и сви удови 2373. Када боли рука, или нога, или глава, или око, или било који други уд, страдају и сви остали удови: хришћани такође морају саосећати и имати саосећања једни за друге у духовном телу. Када је један хришћанин у невољи и патњи, дужници и остали хришћани ће се ганути његовом невољом и патњом и сажаљевати га. На то хришћански апостол опомиње: сетите се робова, како их везати; огорчени, као да и сами постоје у телу 2374. И опет: будите милостиви једни према другима, милостиви, праштајући једни другима, као што је и Бог у Христу вама опростио 2375. А Христос рече: будите милостиви, као што је Отац ваш милостив 2376. страдања, и да плачу са онима који плачу 2377. Чак и ако хришћанин не помери братовљевом несрећом својом милошћу: он сведочи о себи да нема хришћанског духа. Такви су они који се љуте на друге и за једно и за друго и свете им се; који не помажу својој браћи у невољи, али су у стању да помогну; који, будући да је у стању да обезбеди просјаке и сиромахе, отпушта их а да их не насити, и не чине друга дела милосрђа која се помињу у КСКСВ глави Матеја у 35, 36. Хришћанин не може бити без вере, вера без љубави и љубав без милости. Јер љубав није милостива само према брату, него и према неверницима и непријатељима, и не може а да не чини добро свакоме за кога види да је потребно добро. § 448. У стварном телу једно помаже другом. Од руке до руке, од ноге до ноге, од ока до ока, од уха до уха, а остали удови помажу једни другима. Нога која се спотиче је подупрта другом ногом; рука пере, брише, исправља и на други начин служи другу руку и друге руке; око видом, ухо слухом, ноздрве мирисом, стопала покретом и летом, остали удови и цело тело служе; Желудац и црева раде за цело тело варењем хране и пића. Тако и у духовном телу хришћани су дужни да помажу и раде једни за друге, да раде са љубављу једни према другима 2378. Кад је један сиромашан, други ће му служити. Кад је један тужан, други је да га утеши; када је један слаб у вери, други ће га ојачати; када један скрене са правог пута, други га води; и свако, сиромашнима богат, слабоумнима здрав, болеснима здрав, сужњеницима слободан, старцима млад, богатима јак, и шта год хоће себи, чини другоме, а што не жели себи, не дугуј другоме. Реч Божија нас на то подстиче на многим местима. А Христе Господе наш, све што је за нас створено добро је за хришћанина, као за хришћанина, Он зна шта је створио, као што каже: огладњех, и даћете Ме да једем, ожеднех, и напој Ме; Био сам чудан, а ти си ме довео; наг, и обуци Ме; болесни, и посетите Ме; бежи у тамницу и дођи к Мени. И пошто си једнога од моје браће најмање учинио, мене си учинио 2379. А они који не помажу својој браћи – хришћанима, нека забележе шта ће им рећи праведни Судија: идите од Мене проклети у огањ вечни припремљен од ђавола и анђела његових. Јер ми је досадило, а ти ми не даш да једем; ожеднех, и не дај Ме да пијем; Ја сам био странац, и ниси ме увео; наг, и не облачи Ме; болесни и у тамници, и не посећујте Ме. Јер ако не учиниш један мање, нећеш Мене учинити 2380. И они који не буду добротвори имаће тако страшни одговор: шта ће бити одговор онима који хришћанима узимају и оно што имају и чине им зло? Замисли ово, хришћане, који не само да не чиниш добро, него чиниш и зло својој браћи. Зато видиш, хришћане, да као што хришћанин препознаје прави и живи уд духовног тела Христовог, тако је и лицемерни, трули и мртви, или боље речено одсечени уд, много више од зле творевине. Јер тела и удови једни других осећају болест и потребу, и стога помажу једни другима. А када хришћанин не помаже другоме, то је знак да он не осећа своју болест, као да није везан за себе; и стога, не осећајући, не саосећа и не помаже му. Иначе га не би оставио без помоћи у његовој потреби. § 449. У стварном телу један опомиње и штити другог од предстојећих недаћа. Рука штити главу, очи и друге удове када катастрофа дође од удараца штапом, мачем и тако даље; очи упозоравају други уд видом, уши слухом и чистим слухом када нађу напад од уха зла; језик гризе и испитује штетни стомак и цело тело; олфакторни осећај мириса штетан за читав састав смрада; ноге трче да спасу надолазеће зло: и тако сви удови горе једни за друге и за целовитост целокупног телесног састава. На тај начин и хришћани треба да помажу једни другима, као што ће се пријатељ бринути једни о другима, бринути и пазити када виде невоље једни другима, - неком речју и саветом, неко молитвом, неко делом, да опомене и заштити онога који је у невољи. А они који то не чине, већ подмукло припремају пут несрећи своје браће, они не припадају овом друштву које је свето и везано заједништвом љубави; али суштина је као дрво које не рађа добре плодове, које се сече и баца у огањ 2381; или боље речено, као суве и поломљене гране које се скупљају и стављају у ватру и спаљују 2382. § 450. У физичком телу материца ради ради целог тела, кува храну, ствара сокове и претвара је у крв, и тако разноси крв на све удове, и на тај начин јача, умножава и стари све удове и цело тело. Овако треба да буду пастири у свом духовном телу, као материца, у свом делу: Реч Божију храним најпре у себи читајући, поучавајући, размишљајући и обраћајући пажњу, једно место са другим сношајем, као да жваћу и кувају, и претварају је у духовни сок и крв, и тако ће браћа моја, духовне жене, раздвојити, и тако све вере довести у млад узраст. Сина Божијег, човека савршеног, у мери узраста Христовог испуњења 2383. А они пастири који то не чине, греше против своје дужности, и носе име пастира напрасно. Пастир није пастир за себе, него пастир за овце. Зашто, даћу одговор Поглавари пастира, Исусу Христу на дан Суда, Који ће тада тражити своје овце својим рукама. § 451. Видимо да у материјалном телу сви удови раде ради стомака, сви му служе, обезбеђују га храном и пићем да се ојача: јер ради и кува храну ради опште користи материце. Јер ако стомак, не узимајући храну, ослаби, онда ослабе и сви удови, и тако цео човек постаје слаб, што примећујемо код слабих који не једу, и оних који гладују, и свако сазнаје за себе у време глади и жеђи. Тако би требало да буде и у духовном телу, односно хришћанству. Пошто пастири и учитељи раде за опште добро, сви хришћани треба да их питају уопште. Треба их, кажем, замолити да имају времена зарад опште хришћанске користи, да се труде, да се вежбају у читању и размишљању о Божијим речима, и као да деле кувану храну Божијих речи на корист својих слушалаца. Достојан је јер је достојан своје плате 2384. Јер пастири сеју духовно: колико више слушаоци жању телесно 2385? Ако запитају душе слушалаца речју Божијом, и тако размишљају о свом вечном спасењу: да ли је велико када примају телесну храну за одржавање привременог стомака? Колико је душа одвојена од тела, а живот вечни од временског, толико је храна речи Божијих, којом душе пастира траже од душе слушалаца, најдража је храна тела, коју добијају од својих слушалаца. Да обсаетса убо очиса словешему учешћу у вѣхъ благихъ 2386 . Ко се против кога бори са својим обавезама? Или ко сади грожђе, а не једе плод? Или ко пасе стадо, а млеко стада не једе 2387? § 452. Овако је написано хришћански: 1) Ако је сједињење верних са Христом, Сином Божијим, велико, наиме, онолико колико цело тело и удови са главом, онда је то велика њихова част, слава и радост. 2) Како хришћани треба да слушају Христа као своју Главу, и да не чине ништа супротно Његовој вољи. Видимо да се сви чланови природног тела покоравају својој глави и не чине ништа против ње. Руке ништа не раде, ноге не ходају, стомак не вари храну, језик не говори, а цело тело се не миче, кад глава не мисли и не жели; а кад глава хоће, и што мисли и хоће, то чине њени удови, и сваки уд шаље своје дело: очи гледају и окрећу се куд хоће; језик говори шта и колико хоће и колико хоће; ноге иду куда хоће; руке раде шта хоће. Тако се и остали чланови покоравају вољи своје главе. Хришћани су дужни да показују такву послушност и послушност Христу, својој светој Глави: не чините ништа што Он неће; и чини шта хоће. На тај начин ће показати да су истински сједињени са Њим вером и љубављу, као са поглаваром гране. - 3) Из овога се види да су хришћани одсечени и одбачени од Христа и Његових светих цркава, који Му се не покоравају, него живе по својим хировима. Јер удови се покоравају својој глави, али глава не слуша друго тело. На пример, Петрово тело и удови не раде оно што Павлова глава мисли и жели: зато што Петрови удови нису повезани са Павловом главом. Дакле, хришћанин који се не покорава Христу сведочи о себи да је одступио од Христа, и није прави и живи члан Његове свете цркве, него је мртав члан, и као гранчица осушена и одсечена од лозе 2388, иако исповеда име Христово, и иде у цркву са верницима, итд. - 4) Опет видите како се хришћанин понаша послушно са својим сухришћанином, наиме, како се понаша према себи, то јест не ласкаво, не подмукло, не лицемерно, него једноставно и искрено; што не жели за себе, то му се не чини; и чини му шта хоће; што говори језиком, има у срцу; а оно што му је споља добронамерно, привржено, љубазно и милосрдно, буди изнутра. То је оно што захтева унија удовица, уједињена тела уједињених. – 5) Нема правог хришћанина, као што је горе речено, али има лицемера који се према ближњему односи не с љубављу, него лукаво и лицемерно и немилосрдно. 6) Нека такви хришћани запазе шта им пророк објављује: секира већ лежи у корену дрвета: свако пало дрво које не рађа доброг рода сече се и баца у огањ 2389. Разговор 8. на 1. пост. къ Цор. Мф. 5, 22, 23, 24 и следеће.