Статья 6. О должности хрістіанской къ ближнему

O tomto postavení sa hovorí v prvej knihe v kapitole o láske, milosrdenstve atď. Tu sa povinnosť vysvetľuje podobou prevzatou z údov ľudského tela: pretože kresťanstvo je podľa učenia apoštola Pavla duchovným telom. Tak ako je mnoho údov imáma v jednom tele, nie všetky údy majú rovnakú funkciu: aj keď mnohí sú jedným telom Kristovým, ale jeden je jeden druhému 2357. § 444. Praví kresťania sú duchovne zjednotení s Kristom, ako telo a hlava, o ktorej jednote hovorí svätý Zlatoústy krásne a utešujúco takto: "Pozri, Kristus je Hlava; my sme telo. Môže byť nejaká vzdialenosť medzi telom a hlavou? On je základ, my sme stvorenie. To je Loza, rodíme sa. Že my sme ženích, ona sme ovca. Ona sme ženích. my sme cirkev, tá všemohúca, my sme bratia, to je život, my žijeme, on je svätý, sme osvietení“ 2358. Ale ako s Kristom, tak aj s Kristom sú jedno telo. Preto sa takáto povinnosť vyžaduje od jedného kresťanského priateľa k druhému. § 445. Kresťania musia mať medzi sebou pokoj a dohodu o Kristovi. V skutočnom tele sú všetky končatiny harmonické a pokojné: ruka k ruke, noha k nohe, oko k oku a ostatné údy nezasahujú; ale čo robí jeden úd, ten i druhý; kam hľadí jedno oko, tam druhé, kde jedna noha, tam za ňou druhá. Tak isto je medzi nimi a v celom zložení veľká zhoda aj v iných telesných orgánoch. Pretože Stvoriteľ to zariadil takto: inak by nemohla vzniknúť celá kompozícia. Takáto zhoda musí existovať aj v duchovnom tele, teda v kresťanstve. Apoštol uvádza dôvod tohto spojenia a pokoja: jedno telo, jeden Duch, ako ste povolaní v jednej nádeji svojho titulu; jeden Pán, jedna viera, jeden krst: jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými a skrze všetkých a v nás všetkých 2359. A na druhom mieste: jedným Duchom sme boli všetci pokrstení v jedno telo, či Židia alebo Gréci, či otroci alebo slobodní; a všetci boli opití tým istým Duchom 2360. K tomuto pokoju kresťania nabádajú: majte pokoj a svätosť so všetkými, okrem ktorých nikto neuvidí Pána 2361. Medzi kresťanmi dominantnej cirkvi bolo také pokojné spojenie, ako to dosvedčuje svätý Lukáš: ľudia, ktorí uverili, mali jedno srdce a jednu dušu 2362. Beda kresťanom, ktorí hrešia a zavádzajú vo svojich povinnostiach, ktorí sa medzi sebou hádajú a vedú medzi sebou vojnu; a dokonca ani s Bohom nemôžu mať pokoj, kým sú v nepriateľstve. Lebo kto chce mať pokoj s Bohom, musí sa najprv zmieriť so svojím bratom, podľa slova Pánovho: ak prinesieš svoj dar na oltár a zmeníš ho, lebo tvoj brat má niečo proti tebe: nechaj ten svoj dar pred oltárom a choď sa najprv zmieriť so svojím bratom a potom príď a prines svoj dar atď. 2364. Ukazuje sa to aj v podobenstve o kráľovi a jeho dlžníkovi a ďateline tohto dlžníka 2365. A kto nemá odpustenie hriechov, nemôže mať pokoj s Bohom: je teda vystavený Jeho hnevu a všetkým časným a večným pohromám, ktoré nasledujú po Božom hneve. § 446. Medzi kresťanmi musí byť láska úprimná. Vo fyzickom tele sú všetky údy spojené žilami: takže v duchovnom tele kresťanstva musia byť kresťania, ako jeden druhého, spojení spojením lásky. Toto prikazuje Kristus kresťanom: toto vám prikazujem milovať sa navzájom 2366. K tomu apoštoli napomínajú: hľa, s čistým srdcom sa horlivo milujte 2367. Bratská láska zostaňte 2368. Milovaní! Boh nás miloval a my sme povinní milovať sa navzájom 2369. Ovocie lásky je: každý je zhovievavý, milosrdný, nikto nežiarli; každý sa nevyvyšuje, nie je pyšný, nekoná násilne, nehľadá si svoje, nehnevá sa, nemyslí na zlo, neteší sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy, všetkých miluje, všetkej viere poslúcha, všetkým dôveruje, všetko toleruje. Любы николиже отпадетъ 2370 . Ak chcú byť kresťania pravými kresťanmi a nie pokrytcami, musia svoje kresťanstvo prejavovať láskou, podľa Pánovho učenia: všetci tomu rozumejú, keďže ste moji učeníci, ak máte lásku medzi sebou 2371. Lebo ak nebudete milovať svojho brata, zomriete. Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah: a viete, že každý vrah nemá v sebe večný žalúdok 2372. § 447. Kresťania musia byť k sebe navzájom milosrdní. Ak v hmotnom tele trpí jeden úd, spolu s ním budú trpieť všetky údy 2373. Keď bolí ruka, alebo noha, alebo hlava, alebo oko, alebo ktorýkoľvek iný úd, trpia aj všetky ostatné údy: Kresťania musia aj v duchovnom tele súcitiť a mať k sebe súcit. Keď sa jeden kresťan dostane do problémov a trpí, dlžníci a ďalší kresťania budú pohnutí jeho problémami a utrpením a budú ho ľutovať. K tomu kresťanský apoštol nabáda: pamätajte na sluhov, ako ich spútať; zatrpknuté, akoby samy existovali v tele 2374. A opäť: buďte k sebe navzájom láskaví, milosrdní, odpúšťajte si navzájom, ako Boh v Kristovi odpustil vám 2375. A Kristus povedal: buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec, 2376. Byť milosrdný nie je nič iné, ako byť milosrdný, súcitiť s chorými, súcitiť s chorými a súcitiť s nimi tí, čo plačú 2377. Aj keď kresťan nepohne s bratovým nešťastím svojím milosrdenstvom: svedčí o sebe, že nemá kresťanského ducha. Takí sú tí, ktorí sa hnevajú na druhých za oboch a mstia sa im; ktorí nepomáhajú svojim bratom v núdzi, ale sú schopní pomôcť; ktorí, vediac sa postarať o žobrákov a chudobných, posielajú ich preč bez toho, aby ich nasýtili, a nekonajú ostatné skutky milosrdenstva, o ktorých hovorí Matúš, kapitola XXV v 35, 36. Kresťan nemôže byť bez viery, viera bez lásky a láska bez milosrdenstva. Láska je totiž milosrdná nielen k bratovi, ale aj k neveriacim a nepriateľom a nemôže nerobiť dobro nikomu, koho vidí, že potrebuje dobro. § 448. V skutočnom tele jeden pomáha druhému. Ruka k ruke, noha k nohe, oko k oku, ucho k uchu a ostatné končatiny si navzájom pomáhajú. Potácajúca sa noha je podopretá druhou nohou; ruka umýva, utiera, opravuje a inak slúži druhej ruke a iným rukám; oko zrakom, ucho sluchom, nozdry čuchom, chodidlá pohybom a letom, ostatné končatiny a celé telo slúžia; Žalúdok a črevá pracujú pre celé telo trávením potravy a nápojov. Rovnako aj v duchovnom tele sú kresťania povinní pomáhať si a pracovať jeden pre druhého, pracovať s láskou jeden k druhému 2378. Keď je jeden chudobný, druhý mu bude slúžiť. Keď je jeden smutný, druhý ho má utešiť; keď je jeden slabý vo viere, druhý ho posilní; keď sa jeden odchýli od pravej cesty, druhý ho vedie; a každý, bohatý pre chudobných, inteligentný pre slabomyseľných, zdravý pre chorého, slobodný pre väzňa, mladý pre starých, silný pre majetných, a čokoľvek iné chce sebe, rob inému, a čo nechce sebe, nedlž inému. Božie slovo nás k tomu na mnohých miestach nabáda. A Kriste, náš Pane, všetko, čo je pre nás stvorené, je pre kresťana dobré, ako pre kresťana, On vie, čo stvoril, ako hovorí: Bol som hladný, a dáte mi jesť, bol som smädný a dajte mi piť; Bol som cudzí a priviedli ste ma; nahý a obleč Ma; chorý a navštív Ma; utekaj do väzenia a poď ku mne. A pretože si urobil jedného z mojich najmenších bratov, urobil si zo mňa 2379. A tí, ktorí nepomáhajú svojim bratom – kresťanom, nech si všimnú, čo im povie spravodlivý Sudca: odíďte odo Mňa prekliateho do večného ohňa, ktorý pripravil diabol a jeho anjeli. Pretože som sa nudil a ty mi nedovolíš jesť; Bol som smädný a nedávajte mi piť; Bol som cudzinec a nepriviedli ste ma; nahý a neobliekaj Ma; chorý a vo väzení a nenavštevujte ma. Lebo ak neurobíte o jedného menej, neurobíte zo mňa 2380. Dokonca aj tí, ktorí nie sú dobrodincami, budú mať takú strašnú odpoveď: aká bude odpoveď pre tých, ktorí berú kresťanom aj to, čo majú, a robia im zlo? Zamysli sa nad tým, kresťan, ktorý nielenže nerobíš dobro, ale robíš aj zlo svojim bratom. To je dôvod, prečo vidíš, kresťan, že tak, ako kresťan uznáva pravého a živého údu duchovného tela Kristovho, tak je pokrytecký, prehnitý a mŕtvy, či skôr oddelený úd oveľa viac ako zlé stvorenie. Pretože telá a údy toho druhého cítia chorobu a potrebu, a preto si navzájom pomáhajú. A keď kresťan nepomôže druhému, je to znamenie, že necíti svoju chorobu, akoby nebol sám so sebou spojený; a preto necíti, nesympatizuje a nepomáha mu. Inak by ho nenechal bez pomoci v núdzi. § 449. V skutočnom tele jeden varuje a chráni druhého pred hroziacimi nešťastiami. Ruka chráni hlavu, oči a ostatné údy, keď pohroma prichádza od úderov prútom, mečom atď.; oči varujú druhý úd videním, uši sluchom a jasným sluchom, keď nájdu útok z ucha zla; hryzenie jazyka a testovanie škodlivého žalúdka a celého tela; čuchový pocit škodlivý pre celé zloženie zápachu; nohy sa rozbehnú, aby zachránili blížiace sa zlo: a tak horia všetky údy jeden pre druhého a pre celistvosť celého telesného zloženia. Takto by si mali pomáhať aj kresťania, keďže priateľ sa bude o seba starať, starať sa a starať sa, keď vidia, že k sebe problémy prichádzajú, - niektorými slovami a radami, niektorými modlitbou, niektorými skutkami, aby varoval a chránil toho, kto je v problémoch. A tí, ktorí to nerobia, ale skôr zákerne pripravujú cestu k nešťastiu svojich bratov, tí nepatria do tejto spoločnosti, ktorá je svätá a spútaná zväzkom lásky; ale podstata je ako strom, ktorý nerodí dobré ovocie, ktorý sa vytne a hodí do ohňa 2381; alebo skôr ako suché a polámané konáre, ktoré sa pozbierajú a vložia do ohňa a spália 2382. § 450. Vo fyzickom tele lono pracuje pre dobro celého tela, varí potravu, vytvára šťavy a premieňa ju na krv, a tak rozvádza krv do všetkých údov a týmto spôsobom posilňuje, rozmnožuje a starne všetky údy a celé telo. Takto by mali byť pastieri vo svojom duchovnom tele, ako v lone, pri svojej práci: kŕmim slovom Božím najprv vo svojom vnútri čítaním, vyučovaním, premýšľaním a všímavosťou, jedno miesto s druhým stykom, akoby som žuval a varil a premieňal ho na duchovnú šťavu a krv, a tak moji bratia, duchovné manželky, rozdelia a tým posilnia slabých, privedieme všetkých do dokonalého poznania, Syna a Boha, kým nedosiahneme dokonalú vieru. miera veku Kristovho naplnenia 2383. A tí pastieri, ktorí to nerobia, hrešia proti svojej povinnosti a nadarmo nosia meno pastiera. Pastier nie je pastierom pre seba, ale pastierom pre ovce. Prečo, dám odpoveď Náčelníkovi pastierov, Ježišovi Kristovi v deň súdu, ktorý potom bude hľadať svoje ovce ich rukami. § 451. Vidíme, že v hmotnom tele všetky údy pracujú pre brucho, všetky mu slúžia, poskytujú mu jedlo a pitie, aby sa posilňovalo: pretože pracuje a varí jedlo pre spoločný prospech lona. Lebo ak ochabne žalúdok, neprijímajúci potravu, vtedy ochabnú aj všetky údy, a tak zoslabne celý človek, čo si všimneme na slaboch, ktorí neprijímajú potravu, a na tých, ktorí hladujú, a každý to o sebe zisťuje v časoch hladu a smädu. Rovnako by to malo byť aj v duchovnom tele, teda v kresťanstve. Pretože pastori a učitelia pracujú pre spoločné dobro, všetci kresťania by sa ich mali pýtať vo všeobecnosti. Treba ich, hovorím, žiadať, aby mali čas pre spoločný kresťanský prospech, aby tvrdo pracovali, cvičili sa v čítaní a uvažovaní o Božích slovách a akoby rozdávali varené jedlo z Božích slov v prospech svojich poslucháčov. Je hoden, lebo zarába svoju mzdu 2384. Lebo pastieri sejú duchovne: o koľko viac zožnú poslucháči telesné 2385? Ak sa pýtajú duše poslucháčov Božím slovom, a tak myslia na svoju večnú spásu: je skvelé, keď prijímajú telesnú potravu na udržanie dočasného brucha? Koľko je duša oddelená od tela a večný život od časného, ​​toľko je pokrmom Božích slov, ktorými duše pastierov žiadajú duše poslucháčov, najdrahší je pokrm tela, ktorý prijímajú od svojich poslucháčov. Да общается убо очися словешему участье вѣхъ благыхъ 2386 . Kto kedy bojuje so svojimi poplatkami? Alebo kto sadí hrozno a neje ovocie? Alebo kto stádo pasie, ale mlieko stáda neje 2387? § 452. Toto je napísané, kresťan: 1) Ak je spojenie veriacich s Kristom, Božím Synom, veľké, totiž toľko, ako celé telo a údy s hlavou, potom je to ich veľká česť, sláva a radosť. 2) Ako by kresťania mali poslúchať Krista ako svoju Hlavu a nerobiť nič, čo by bolo v rozpore s Jeho vôľou. Vidíme, že všetci členovia prirodzeného tela poslúchajú svoju hlavu a nič proti nej nerobia. Ruky nič nerobia, nohy nechodia, žalúdok nestrávi potravu, jazyk nehovorí a celé telo sa nehýbe, keď hlava nemyslí a nechce; a keď hlava chce a čo si myslí a chce, tak to robia jej údy a každý úd posiela svoju prácu: oči hľadia a obracajú sa, kam chcú; jazyk hovorí, čo a koľko chce a koľko chce; nohy idú, kam chcú; ruky si robia čo chcú. Ostatní členovia teda poslúchajú vôľu svojej hlavy. Kresťania sú povinní prejavovať takú poslušnosť a poslušnosť Kristovi, svojej svätej Hlave: nerobte nič, čo by On nechcel; a robiť, čo chce. Tak ukážu, že sú s Ním skutočne zjednotení vierou a láskou ako s hlavou ratolesti. - 3) Z toho vidno, že kresťania sú odrezaní a zavrhnutí od Krista a Jeho svätých cirkví, ktorí Ho neposlúchajú, ale žijú podľa svojich rozmarov. Lebo údy poslúchajú hlavu, ale hlava neposlúcha druhé telo. Napríklad Petrovo telo a údy nerobia to, čo si Pavlova hlava myslí a chce: pretože Petrove údy nie sú spojené s Pavlovou hlavou. Kresťan, ktorý neposlúcha Krista, svedčí o sebe, že sa odvrátil od Krista a nie je pravým a živým členom Jeho svätej cirkvi, ale je mŕtvym členom a ako ratolesť vyschnutá a odrezaná od viniča 2388, hoci vyznáva Kristovo meno a chodí do kostola s veriacimi atď. - 4) Opäť vidíte, ako sa kresťan poslušne správa k spolukresťanovi, totiž ako sa správa k sebe, teda nie lichotivo, nie zákerne, nie pokrytecky, ale jednoducho a úprimne; čo nechce pre seba, to sa mu nerobí; a rob mu, čo chce; čo hovorí jazykom, to má v srdci; a čo je k nemu navonok dobrotivé, láskavé, láskavé a dobročinné, tak buď aj vo vnútri. To si vyžaduje zväzok vdov, zjednotené telá zjednotených. – 5) Nie je pravý kresťan, ako bolo povedané vyššie, ale existuje pokrytec, ktorý sa k blížnemu správa nie láskyplne, ale prefíkane, pokrytecky a nemilosrdne. 6) Takíto kresťania nech si všimnú, čo im hlása prorok: sekera už leží na koreni stromu: každý padnutý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa 2389. Rozhovor 8. na 1. príspevku. къ Cor. Mf. 5, 22, 23, 24 a nasledujúce.