Статья 6. О должности хрістіанской къ ближнему

За оваа позиција се вели во првата книга во поглавјето за љубовта, милоста итн. Овде должноста се објаснува со подобие земено од членовите на човечкото тело: затоа што христијанството е духовно тело, според учењето на апостол Павле. Како што има многу членови на имамот во едно тело, така и членовите немаат сите иста функција: исто така, каде што многумина се едно Христово тело, но еден е еден до друг 2357. § 444. Вистинските христијани духовно се соединуваат со Христа, како тело и глава, за кое соединување свети Златоуст зборува убаво и утешно вака: „Гледај, Христос е Главата, ние сме телото. Дали може да има некакво растојание помеѓу телото и главата? Тој е основата, ние сме созданието. се овците, ние сме црквата, таа семоќна, ние сме наследници, тоа е воскресението, ние воскреснуваме. Оттука, следствено, таквата должност се бара од еден христијански пријател до друг. § 445. Христијаните мора да имаат мир и договор за Христа меѓу себе. Во вистинското тело, сите екстремитети се хармонични и мирни: рака до рака, нога до нога, око до око и другите екстремитети не посегнуваат; но што прави еден екстремитет, тоа и другиот; каде гледа едното око, таму другото, каде гази едната нога, таму гази другата зад него. На ист начин постои голема согласност меѓу себе и во целиот состав во другите телесни органи. Затоа што Создателот го уредил вака: инаку не би можело да има цел состав. Таков договор мора да постои и во духовното тело, односно во христијанството. Апостолот ја наведува причината за ова соединување и мир: едно тело, еден Дух, како што сте повикани во една надеж на вашата титула; еден Господ, една вера, едно крштевање: еден Бог и Отец на сите, кој е над сите и преку сите и во сите нас 2359. И второ: со еден Дух сите бевме крстени во едно тело, било Евреи или Грци, било робови или слободни; и сите беа опиени со истиот Дух 2360. На овој мир христијаните опоменуваат: имајте мир и светост со сите, освен со кого никој нема да Го види Господа 2361 година. § 447. Христијаните мора да бидат милосрдни еден кон друг. Во материјалното тело, ако страда еден екстремитет, со него ќе страдаат и сите екстремитети 2373. Кога боли рака, или нога, или глава, или око или кој било друг екстремитет, страдаат и сите други екстремитети: Христијаните исто така мора да сочувствуваат и да имаат сочувство еден за друг во духовното тело. Кога еден христијанин е во неволја и страдања, должниците и другите христијани ќе бидат трогнати од неговата мака и страдање и ќе го сожалуваат. На тоа христијанскиот апостол поттикнува: спомни ги робовите, како да ги врзеш; огорчени, како самите да постојат во телото 2374. И пак: бидете љубезни еден кон друг, милосрдни, простувајќи си еден на друг, како што Бог во Христа ви прости 2375. А Христос рече: бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Отец 2376. Да се биде милосрден не е ништо друго освен да се сочувствуваме и сочувствуваме со болните, да сочувствуваме со болните. плаче 2377. Христијанинот и да не се движи со несреќата на братот со својата милост: сведочи за себе дека нема христијански дух. Такви се оние кои се лутат на другите и за двете и им се одмаздуваат; кои не им помагаат на своите браќа во неволја, но можат да помогнат; кои, можејќи да се грижат за просјаците и сиромашните, ги испраќаат без да ги задоволат, а не ги прават другите дела на милосрдие споменати во Матеј поглавје XXV во 35, 36. Христијанинот не може да биде без вера, вера без љубов, а љубовта без милост. Зашто љубовта не е само милосрдна кон братот, туку и кон неверниците и непријателите, и не може, а да не му прави добро на секој што гледа дека има потреба од добро. § 449. Во вистинското тело, некој предупредува и штити друг од претстојните несреќи. Раката ги штити главата, очите и другите екстремитети кога ќе дојде катастрофа од удари на прачка, меч и слично; очите го предупредуваат вториот екстремитет со вид, ушите со слух и чист слух кога ќе најдат напад од увото на злото; јазикот го гризе и го тестира штетниот стомак и целото тело; олфакторното чувство за мирис штетно за целиот состав на смрдеата; нозете трчаат за да го спасат злото што се приближува: и на тој начин сите екстремитети горат еден за друг и за интегритетот на целиот состав на телото. Така и христијаните треба да си помагаат еден на друг, како што пријателот ќе се грижи еден за друг, ќе се грижи и ќе се грижи кога ќе видат неволја како си доаѓа, - со некои зборови и совети, некој со молитва, некој со дела, да го опомене и заштити оној што е во неволја. § 450. Во физичкото тело, утробата работи заради целото тело, готви храна, создава сокови и ја претвора во крв и на тој начин ја раздава крвта на сите екстремитети и на тој начин ги зајакнува, размножува и старее сите екстремитети и целото тело. Така треба да бидат пастирите во своето духовно тело, како утроба, во својата работа: јас го хранам словото Божјо прво во себе читајќи, поучувајќи, размислувајќи и внимавајќи, едно место со друго општење, како да џвакам и врие, и го претворам во духовен сок и крв, и така браќата мои, духовните жени, ќе ги поделат, и со тоа ќе ги поделиме сите млади, додека не ја зајакнеме верата. Син Божји, совршен човек, во мерка на возраста на Христовото исполнување 2383. А оние пастири што не го прават тоа, грешат против својата должност и напразно носат пастирско име. Пастирот не е овчар за себе, туку овчар за овците. Зошто, на судниот ден ќе му одговорам на Поглаварот на пастирите, Исус Христос, Кој потоа ќе ги бара Своите овци со нивните раце. § 451. Гледаме дека во материјалното тело сите екстремитети работат заради стомакот, сите му служат, му обезбедуваат храна и пиење за да се зајакне: затоа што работи и готви храна заради заедничката корист на утробата. Зашто, ако желудникот, не земајќи храна, ослабне, тогаш слабеат и сите екстремитети, и така целиот човек станува слаб, што го забележуваме кај слабите кои не земаат храна и оние кои гладуваат, и секој дознава за себе во време на глад и жед. Така треба да биде и во духовното тело, односно во христијанството. Бидејќи пастирите и учителите работат за општо добро, сите христијани треба да ги прашаат воопшто. Треба, велам, да се прашаат за да имаат време заради заедничката христијанска корист, да работат напорно, да се вежбаат во читањето и размислувањето на Божјите зборови и како да ја делат готвената храна од Божјите зборови за доброто на своите слушатели. Тој е достоен затоа што ја заработува својата плата 2384. Оти овчарите духовно сеат: уште колку слушателите ја жнеат телесната 2385 година? Ако со словото Божјо ги прашуваат душите на слушателите и така размислуваат за своето вечно спасение: дали е одлично кога добиваат телесна храна за одржување на привремен стомак? Колку што душата е разделена од телото, а вечниот живот од временскиот, толку е храната на Божјите зборови, со кои душите на пастирите ги бараат душите на слушателите, најдрага е храната на телото, која ја добиваат од своите слушатели. Да общается убо очися слвещем участье вѣхъ благыхъ 2386 . Кој кога се бори со своите давачки? Или кој сади грозје и не го јаде плодот? Или кој го пасе стадото, а млекото од стадото не се јаде 2387? § 452. Така е напишано, Христијане: 1) Ако е големо соединувањето на верните со Христос, Синот Божји, имено, толку, колку целото тело и членовите со главата, тогаш тоа е нивна голема чест, слава и радост. 2) Како христијаните треба да му се покоруваат на Христа како своја глава, и да не прават ништо спротивно на Неговата волја. Гледаме дека сите членови на природното тело ја слушаат својата глава и не прават ништо против тоа. Рацете не прават ништо, нозете не одат, желудникот не ја вари храната, јазикот не зборува и целото тело не се движи, кога главата не размислува и не сака; а кога главата сака, и што мисли и сака, тоа го прават нејзините екстремитети, и секој екстремитет ја испраќа својата работа: очите гледаат и се вртат каде што сакаат; јазикот зборува што и колку сака и колку сака; нозете одат каде што сакаат; рацете прават што сакаат. Значи, другите членови се покоруваат на волјата на нивната глава. Христијаните се должни да покажат таква послушност и послушност кон Христа, нивната света Глава: не прави ништо што Тој не сака; и прави што сака. - 4) Повторно гледате како христијанинот се однесува совесно кон својот сохристијанин, имено, како се однесува со себе, односно не ласкаво, не подмолно, не лицемерно, туку едноставно и искрено; што не сака за себе, тоа не му се прави; и прави му што сака; она што го зборува со јазикот, го има во срцето; и она што е добронамерно, приврзано, љубов и милосрдие кон него однадвор, така бидете и внатре. Тоа го бара сојузот на вдовиците, обединетите тела на обединетите. – 5) Не постои вистински христијанин, како што беше кажано погоре, но има лицемер кој се однесува со својот ближен не со љубов, туку лукаво, лицемерно и немилосрдно. 6) Таквите христијани нека го забележат она што им го објавува пророкот: секирата веќе лежи во коренот на дрвото: секое паднато дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган 2389 година. Разговор 8-ми на 1виот пост. къ Кор. Мф. 5, 22, 23, 24 и следните.