Статья 6. О должности хрістіанской къ ближнему

Cette position est évoquée dans le premier livre du chapitre sur l'amour, la miséricorde, etc. Ici, le devoir est expliqué par la ressemblance des membres du corps humain : parce que le christianisme est un corps spirituel, selon l'enseignement de l'apôtre Paul. De même qu'il y a plusieurs membres de l'Imam dans un seul corps, les membres n'ont pas tous la même fonction : de même, là où plusieurs sont un seul corps du Christ, mais l'un est l'un par rapport à l'autre 2357. § 444. Les vrais chrétiens sont spirituellement unis au Christ, comme corps et comme tête, union dont saint Chrysostome parle de façon belle et consolante ainsi : « Regardez, le Christ est la Tête ; nous sommes le corps. Peut-il y avoir une distance entre le corps et la tête ? Il est le fondement, nous sommes la création. C'est Loza, nous sommes nés. l'église, cette omnipotente. Que Pervenets, nous sommes frères. Cet Héritier, nous sommes héritiers. C'est la Vie, nous vivons. Cette Résurrection, nous sommes Saints, nous sommes éclairés" 2358. Mais comme avec le Christ, ainsi les uns avec les autres, comme ayant un seul corps et une seule tête - le Christ, les chrétiens sont unis. Par conséquent, un tel devoir est exigé d’un ami chrétien envers un autre. § 445. Les chrétiens doivent avoir la paix et l'accord entre eux au sujet du Christ. Dans le corps réel, tous les membres sont harmonieux et paisibles : main dans la main, pied contre pied, yeux dans les yeux, et les autres membres n'empiètent pas ; mais ce que fait un membre, celui-là et l'autre ; là où un œil regarde, là l'autre, là où un pied marche, là l'autre marche derrière lui. De la même manière, il existe un grand accord entre eux et dans l’ensemble de la composition des autres organes du corps. Parce que le Créateur l’a arrangé de cette façon : sinon il ne pourrait pas y avoir une composition entière. Un tel accord doit également exister dans le corps spirituel, c'est-à-dire dans le christianisme. L'apôtre expose la raison de cette union et de cette paix : un seul corps, un seul Esprit, tout comme vous êtes appelés à une seule espérance de votre titre ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême : un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, à travers tous et en chacun de nous 2359. Et en deuxième lieu : par un seul Esprit, nous avons tous été baptisés en un seul corps, que ce soit Juifs ou Grecs, esclaves ou libres ; et tous furent ivres du même Esprit 2360. A cette paix les chrétiens exhortent : ayez la paix et la sainteté avec tous, sauf ceux qui ne verront pas le Seigneur 2361. Il y avait une union si paisible entre les chrétiens de l'Église dominante, comme en témoigne saint Luc : les gens qui croyaient avaient un cœur et une âme 2362. Malheur aux chrétiens qui pèchent et s'égarent dans leurs devoirs, qui se disputent et se font la guerre ; et même avec Dieu, ils ne peuvent pas avoir la paix tant qu'ils sont en inimitié. Car celui qui veut avoir la paix avec Dieu doit d'abord se réconcilier avec son frère, selon la parole du Seigneur : si tu apportes ton offrande à l'autel, et que tu le changes, parce que ton frère a quelque chose contre toi : laisse ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens apporter ton offrande, etc. 2363 Et si tu ne pardonnes pas aux gens leurs péchés, ton Père non plus ne te pardonnera pas tes péchés, dit le Seigneur 2364. montré dans la parabole du roi et de son débiteur et du trèfle de ce débiteur 2365. Et celui qui n'a pas le pardon des péchés ne peut pas avoir la paix avec Dieu : il est donc soumis à sa colère, et à toutes les calamités temporelles et éternelles qui suivent la colère de Dieu. § 446. Entre chrétiens, l'amour doit être sincère. Dans le corps physique, les membres sont tous reliés par des veines : ainsi dans le corps spirituel du christianisme, les chrétiens, comme les membres les uns des autres, doivent être reliés par l'union de l'amour. C'est ce que le Christ commande aux chrétiens : c'est ce que Je vous commande : aimez-vous les uns les autres 2366. À cela les apôtres vous avertissent : voici, d'un cœur pur, aimez-vous les uns les autres avec diligence 2367. Aimez fraternellement pour rester 2368. Mes chéris ! Dieu nous a aimés et nous sommes obligés de nous aimer les uns les autres 2369. Les fruits de l'amour sont : chacun est patient, miséricordieux, personne n'est jaloux ; chacun ne s'exalte pas, n'est pas fier, n'agit pas avec violence, ne cherche pas le sien, ne se met pas en colère, ne pense pas le mal, ne se réjouit pas du mensonge, mais se réjouit de la vérité, aime tout, obéit à toute foi, fait confiance à tout, tolère tout. Любы николиже отпадетъ 2370 . Si les chrétiens veulent être de vrais chrétiens et non des hypocrites, ils doivent manifester leur christianisme par l'amour, selon l'enseignement du Seigneur : tout le monde le comprend, puisque vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous 2371. Car si vous n'aimez pas votre frère, vous mourrez. Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez que tout meurtrier n'a pas en lui un ventre éternel 2372. § 447. Les chrétiens doivent être miséricordieux les uns envers les autres. Dans le corps matériel, si un membre souffre, tous les membres souffriront avec lui 2373. Lorsqu'un bras, ou une jambe, ou une tête, ou un œil, ou tout autre membre souffre, tous les autres membres souffrent aussi : les chrétiens doivent aussi sympathiser et avoir de la compassion les uns pour les autres dans le corps spirituel. Lorsqu’un chrétien est en difficulté et souffre, les débiteurs et les autres chrétiens seront touchés par ses difficultés et ses souffrances et auront pitié de lui. À cela l'apôtre chrétien exhorte : rappelez-vous les esclaves, comment les lier ; aigris, comme s'ils existaient eux-mêmes dans le corps 2374. Et encore: soyez bons les uns envers les autres, miséricordieux, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ 2375. Et le Christ a dit: soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux 2376. Être miséricordieux n'est rien d'autre que sympathiser avec les malades, sympathiser avec les affligés et les souffrants et pleurer avec ceux qui pleurent 2377. Même si un Christian n'accompagne pas le malheur de son frère avec sa miséricorde : il témoigne de lui-même qu'il n'a pas l'esprit chrétien. Tels sont ceux qui se mettent en colère contre les autres à cause des deux et se vengent d'eux ; qui n'aident pas leurs frères dans le besoin, mais sont capables d'aider ; qui, pouvant subvenir aux besoins des mendiants et des pauvres, les renvoient sans les satisfaire, et ne font pas les autres œuvres de miséricorde mentionnées dans Matthieu chapitre XXV en 35, 36. Un chrétien ne peut être sans foi, la foi sans amour et l'amour sans miséricorde. Car l'amour n'est pas seulement miséricordieux envers son frère, mais aussi envers les infidèles et les ennemis, et ne peut que faire du bien à quiconque voit dans le besoin de bien. § 448. Dans le corps réel, on s'entraide. Main dans la main, pied contre pied, yeux dans les yeux, oreille contre oreille et les autres membres s'entraident. La jambe qui trébuche est soutenue par l’autre jambe ; la main lave, essuie, corrige et sert autrement l'autre main et les autres mains ; l'œil par la vision, l'oreille par l'ouïe, les narines par l'odorat, les pieds par le mouvement et le vol, les autres membres et le corps tout entier servent ; L’estomac et les intestins travaillent pour tout le corps en digérant les aliments et les boissons. De même, dans le corps spirituel, les chrétiens sont obligés de s'entraider et de travailler les uns pour les autres, de travailler avec amour les uns pour les autres 2378. Quand l'un est pauvre, le second le servira. Quand l'un est triste, l'autre est pour le réconforter ; quand l’un est faible dans la foi, l’autre le fortifie ; quand l’un s’écarte du vrai chemin, l’autre le guide ; et chacun, riche pour les pauvres, intelligent pour les faibles d'esprit, sain pour les malades, libre pour les prisonniers, jeune pour les vieux, fort pour les riches, et tout ce qu'il veut pour lui-même, il le fait à autrui, et ce qu'il ne veut pas à lui-même, ne le doit pas à autrui. La parole de Dieu nous y exhorte à maintes reprises. Et le Christ notre Seigneur, tout ce qui est créé pour nous est bon pour un chrétien, quant à un chrétien, il sait ce qu'il a créé, comme il dit : j'avais faim, et tu me donneras à manger, j'avais soif, et tu me donneras à boire ; course étrange, et amène-moi ; nu, et habille-moi ; malade, et visite-Moi ; cours en prison et viens à Moi. Et parce que tu as fait l'un de mes frères le plus petit, tu m'as fait 2379. Et ceux qui n'aident pas leurs frères chrétiens, qu'ils prennent note de ce que leur dira le juste Juge : éloignez-vous de Moi maudit dans le feu éternel préparé par le diable et ses anges. Parce que je me suis ennuyé et que tu ne me laisses pas manger ; J'avais soif, et ne me donne pas à boire ; J'étais un étranger et vous ne m'avez pas amené ; nu, et ne me vêtis pas ; malade et en prison, et ne me visitez pas. Car si vous n'en faites pas un de moins, vous ne Me ferez pas 2380. Même ceux qui ne font pas de bienfaiteurs auront une réponse si terrible : quelle sera la réponse pour ceux qui enlèvent aux chrétiens même ce qu'ils ont et leur font du mal ? Considérez ceci, chrétien, qui non seulement ne faites pas de bien, mais qui faites aussi du mal à vos frères. C'est pourquoi tu vois, Chrétien, que de même qu'un membre véritable et vivant du corps spirituel du Christ est reconnu par un chrétien, de même un membre hypocrite, pourri et mort, ou plutôt séparé, est bien plus qu'une création mauvaise. Parce que les corps et les membres des uns et des autres ressentent la maladie et le besoin, et s'entraident donc. Et quand un chrétien n’aide pas un autre, c’est le signe qu’il ne ressent pas sa maladie, comme s’il n’était pas connecté à lui-même ; et donc, ne ressentant rien, il ne sympathise pas et ne l'aide pas. Sinon, il ne l'aurait pas laissé sans aide dans son besoin. § 449. Dans le corps réel, on avertit et on protège l'autre des malheurs imminents. La main protège la tête, les yeux et les autres membres lorsque le désastre survient à cause des coups de verge, d'épée, etc. ; les yeux avertissent le deuxième membre par la vision, les oreilles par l'ouïe et une ouïe claire lorsqu'elles trouvent une attaque de l'oreille du mal ; la langue mordant et testant l'estomac nocif et tout le corps ; odorat olfactif nocif pour toute la composition de la puanteur ; les jambes courent pour sauver le mal qui approche : et ainsi tous les membres brûlent les uns pour les autres et pour l'intégrité de toute la composition corporelle. De cette façon, les chrétiens doivent également s'entraider, comme un ami prend soin les uns des autres, prend soin les uns des autres, prend soin et prend soin lorsqu'il voit des problèmes survenir l'un à l'autre, - avec quelques paroles et conseils, certains avec la prière, certains avec des actes, pour avertir et protéger celui qui est en difficulté. Et ceux qui ne le font pas, mais préparent insidieusement le malheur de leurs frères, n'appartiennent pas à cette société sainte et liée par l'union de l'amour ; mais l'essence est comme un arbre qui ne produit pas de bons fruits, qu'on coupe et qu'on jette au feu 2381 ; ou plutôt, comme des branches sèches et cassées, qui sont ramassées et mises au feu, et brûlent 2382. § 450. Dans le corps physique, l'utérus travaille pour le corps tout entier, cuit les aliments, crée les jus et les transforme en sang, et distribue ainsi le sang à tous les membres, et de cette manière fortifie, multiplie et vieillit tous les membres et tout le corps. C'est ainsi que les bergers devraient être dans leur corps spirituel, comme un sein maternel, dans leur travail : je nourris d'abord la parole de Dieu en moi-même en lisant, en enseignant, en pensant et en prêtant attention, un endroit avec un autre rapport sexuel, comme s'il la mâchait et la faisait bouillir, et la transformait en jus et en sang spirituels, et ainsi mes frères, épouses spirituelles, se diviseraient et ainsi fortifieraient les faibles, amèneraient les jeunes à vieillir, jusqu'à ce que nous atteignions tous l'union de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, un homme parfait, dans la mesure de l'âge de L'accomplissement du Christ 2383. Et les bergers qui ne font pas cela pèchent contre leur devoir et portent en vain le nom de berger. Un berger n'est pas un berger pour lui-même, mais un berger pour ses brebis. Eh bien, je répondrai au chef des bergers, Jésus-Christ, au jour du jugement, qui cherchera alors ses brebis par leurs mains. § 451. Nous voyons que dans le corps matériel tous les membres travaillent pour le ventre, tous le servent, lui donnent à manger et à boire pour qu'il se fortifie : parce qu'il travaille et cuisine les aliments pour le bien commun de l'utérus. Car si l'estomac, ne prenant pas de nourriture, s'affaiblit, alors tous les membres s'affaiblissent également, et ainsi la personne tout entière devient faible, ce que nous remarquons chez les faibles qui ne mangent pas et chez ceux qui meurent de faim, et chacun se découvre dans les moments de faim et de soif. Il devrait en être de même dans le corps spirituel, c'est-à-dire le christianisme. Parce que les pasteurs et les enseignants travaillent pour le bien commun, tous les chrétiens devraient leur poser la question de manière générale. Il faut, dis-je, qu'on leur demande d'avoir le temps, pour le bénéfice chrétien commun, de travailler dur, de s'exercer à lire et à méditer les paroles de Dieu, et comme pour distribuer la nourriture cuite des paroles de Dieu au bénéfice de leurs auditeurs. Il est digne parce qu'il gagne son salaire 2384. Car les bergers sèment spirituellement : combien plus les auditeurs récolteront-ils le charnel 2385 ? S'ils interrogent les âmes des auditeurs avec la parole de Dieu, et qu'ils pensent ainsi à leur salut éternel : est-ce formidable de recevoir de la nourriture corporelle pour l'entretien d'un estomac temporaire ? Autant l'âme est séparée du corps, et la vie éternelle du temporel, autant est la nourriture des paroles de Dieu, avec lesquelles les âmes des bergers demandent aux âmes des auditeurs, la plus chère est la nourriture du corps, qu'ils reçoivent de leurs auditeurs. Vous devez vous rendre à votre adresse 2386 . Qui se bat avec ses dus, quand ? Ou qui plante des raisins et ne mange pas les fruits ? Ou qui fait paître le troupeau, mais on ne mange pas le lait du troupeau 2387 ? § 452. Voici ce qui a été écrit, Chrétien : 1) Si l'union des fidèles avec le Christ, Fils de Dieu, est grande, c'est-à-dire autant que tout le corps et les membres avec la tête, alors ceci est leur grand honneur, leur gloire et leur joie. 2) Comment les chrétiens devraient obéir à Christ, leur Chef, et ne rien faire de contraire à sa volonté. On voit que tous les membres du corps naturel obéissent à leur tête et ne font rien contre elle. Les mains ne font rien, les jambes ne marchent pas, l'estomac ne digère pas les aliments, la langue ne parle pas et tout le corps ne bouge pas, quand la tête ne pense pas et ne veut pas ; et quand la tête veut, et ce qu'elle pense et veut, c'est ce que font ses membres, et chaque membre envoie son travail : les yeux regardent et se tournent où ils veulent ; la langue parle ce qu'elle veut et autant qu'elle veut et autant qu'elle veut ; les jambes vont où elles veulent ; les mains font ce qu'elles veulent. Les autres membres obéissent donc à la volonté de leur chef. Les chrétiens sont obligés de montrer une telle obéissance et obéissance au Christ, leur saint Chef : ne faites rien qu'Il ne veuille pas ; et fais ce qu'Il veut. De cette façon, ils montreront qu’ils sont véritablement unis à Lui par la foi et l’amour, comme à la tête d’un rameau. - 3) De là, on peut voir que les chrétiens sont retranchés et rejetés du Christ et de ses saintes églises, qui ne lui obéissent pas, mais vivent selon leurs caprices. Car les membres obéissent à leur tête, mais la tête n'obéit pas au second corps. Par exemple, le corps et les membres de Pierre ne font pas ce que pense et veut la tête de Paul : parce que les membres de Pierre ne sont pas connectés à la tête de Paul. Ainsi, un chrétien qui n'obéit pas à Christ témoigne de lui-même qu'il s'est détourné de Christ et qu'il n'est pas un membre véritable et vivant de sa sainte église, mais qu'il est un membre mort, et comme un sarment desséché et coupé de la vigne 2388, bien qu'il confesse le nom de Christ et qu'il va à l'église avec des croyants, etc. - 4) Encore une fois, vous voyez comment un chrétien se comporte consciencieusement avec son frère chrétien, à savoir comment il se comporte avec lui-même, c'est-à-dire non pas de manière flatteuse, ni insidieuse, ni hypocrite, mais simplement et sincèrement ; ce qu'il ne veut pas pour lui-même, cela ne lui est pas fait ; et fais-lui ce qu'il veut ; ce qu'il dit avec sa langue, il l'a dans son cœur ; et ce qui est bienveillant, affectueux, aimant et charitable pour lui à l’extérieur, l’est aussi à l’intérieur. C’est ce qu’exige l’union des veuves, les corps unis des unis. – 5) Il n’y a pas de vrai chrétien, comme il a été dit plus haut, mais il y a un hypocrite qui traite son prochain non pas avec amour, mais avec ruse, hypocritement et sans pitié. 6) Que ces chrétiens prennent note de ce que leur annonce le prophète : la cognée est déjà posée à la racine de l'arbre : tout arbre tombé qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu 2389. Conversation 8ème sur le 1er post. къ Cor. Mf. 5, 22, 23, 24 et suivants.