Статья 6. О должности хрістіанской къ ближнему

O tomto postavení se praví v první knize v kapitole o lásce, milosrdenství atd. Zde se povinnost vysvětluje podobou vzatou z údů lidského těla: protože křesťanství je podle učení apoštola Pavla duchovní tělo. Stejně jako je mnoho údů imáma v jednom těle, nemají všechny údy stejnou funkci: také, kde mnozí jsou jedním tělem Kristovým, ale jeden je jeden druhému 2357. § 444. Praví křesťané jsou duchovně sjednoceni s Kristem, jako tělo a hlava, o kterémžto spojení krásně a útěšně mluví svatý Zlatoústý takto: "Hle, Kristus je Hlava; my jsme tělo. Může být nějaká vzdálenost mezi tělem a hlavou? On je základ, my jsme stvoření. To je Loza, jsme se narodili. On je ten ženich, ona jsme ovce. Ona jsme my, ovce. jsme církev, ta všemohoucí, my jsme bratři, to je život, my jsme vzkříšení, jsme osvíceni“ 2358. Ale jako s Kristem, tak i s Kristem jsou jedno tělo. V důsledku toho se taková povinnost vyžaduje od jednoho křesťanského přítele ke druhému. § 445. Křesťané musí mít mezi sebou pokoj a dohodu o Kristu. Ve skutečném těle jsou všechny údy harmonické a klidné: ruka v ruce, noha k noze, oko k oku a ostatní údy nezasahují; ale co dělá jeden úd, ten i druhý; kam jedno oko kouká, tam druhé, kam jedna noha šlápne, tam za ní druhá. Stejně tak je velká shoda mezi sebou a v celém složení i v dalších tělesných orgánech. Protože to Stvořitel zařídil takto: jinak by nemohla vzniknout celá kompozice. Taková shoda musí existovat i v duchovním těle, tedy v křesťanství. Apoštol uvádí důvod tohoto spojení a pokoje: jedno tělo, jeden Duch, jak jste povoláni v jedné naději svého titulu; jeden Pán, jedna víra, jeden křest: jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi a skrze všechny a v nás všech 2359. A za druhé: jedním Duchem jsme byli všichni pokřtěni v jedno tělo, ať Židé nebo Řekové, ať otroci nebo svobodní; a všichni byli opilí stejným Duchem 2360. K tomuto pokoji křesťané nabádají: mějte pokoj a svatost se všemi, kromě těch, s nimiž nikdo neuvidí Pána 2361. Mezi křesťany dominantní církve bylo takové mírumilovné spojení, jak o tom svědčí svatý Lukáš: lidé, kteří věřili, měli jedno srdce a jednu duši 2362. Běda křesťanům, kteří hřeší a klamou ve svých povinnostech, kteří se mezi sebou hádají a válčí mezi sebou; a dokonce ani s Bohem nemohou mít pokoj, když jsou v nepřátelství. Neboť ten, kdo chce mít pokoj s Bohem, musí se nejprve usmířit se svým bratrem podle slova Páně: přineseš-li svůj dar na oltář a změníš ho, protože tvůj bratr má něco proti tobě: nechej ten svůj dar před oltářem a jdi se nejprve smířit se svým bratrem, a pak přijď a přines svůj dar atd. 2364. Ukazuje se to také v podobenství o králi a jeho dlužníkovi a jeteli toho dlužníka 2365. A kdo nemá odpuštění hříchů, nemůže mít pokoj s Bohem: je tedy vystaven Jeho hněvu a všem časným i věčným pohromám, které následují po Božím hněvu. § 446. Mezi křesťany musí být láska upřímná. Ve fyzickém těle jsou všechny údy spojeny žilami: takže v duchovním těle křesťanství musí být křesťané, stejně jako jeden druhého, spojeni spojením lásky. Toto přikazuje Kristus křesťanům: to vám přikazuji, abyste se milovali navzájem 2366. K tomu apoštolové napomínají: hle, s čistým srdcem, milujte se pilně 2367. Láska bratrská zůstaňte 2368. Miláčkové! Bůh si nás zamiloval a my jsme povinni se milovat navzájem 2369. Plody lásky jsou: každý je shovívavý, milosrdný, nikdo nežárlí; každý se nevyvyšuje, není pyšný, nejedná násilně, nehledá své, nezlobí se, nemyslí na zlo, neraduje se z nepravdy, ale raduje se z pravdy, všechny miluje, poslouchá všechny víry, všem důvěřuje, vše toleruje. Любы николиже отпадетъ 2370 . Chtějí-li být křesťané pravými křesťany a ne pokrytci, musí podle Pánova učení projevovat své křesťanství skrze lásku: každý tomu rozumí, neboť jste moji učedníci, máte-li lásku mezi sebou 2371. Neboť nebudete-li milovat svého bratra, zemřete. Každý, kdo nenávidí svého bratra, je vrah: a víte, že každý vrah nemá v sobě věčný žaludek 2372. § 447. Křesťané musí být k sobě navzájem milosrdní. V hmotném těle, pokud trpí jeden úd, budou s ním trpět všechny údy 2373. Když bolí ruka, nebo noha, nebo hlava, nebo oko nebo jakýkoli jiný úd, trpí i všechny ostatní údy: Křesťané musí také v duchovním těle soucítit a mít k sobě soucit. Když je jeden křesťan v nesnázích a trpí, dlužníci a další křesťané budou pohnuti jeho potížemi a utrpením a budou ho litovat. K tomu křesťanský apoštol nabádá: pamatujte na nevolníky, jak je spoutat; zahořklí, jako by sami existovali v těle 2374. A znovu: buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako Bůh v Kristu odpustil vám 2375. A Kristus řekl: buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec 2376. Být milosrdný není nic jiného než soucit s nemocnými, soucítit s nemocnými a soucítit s nimi. těch, kteří pláčou 2377. I když křesťan nehne s neštěstím bratrovým svým milosrdenstvím: svědčí o sobě, že nemá ducha křesťanského. Takoví jsou ti, kteří se na druhé pro oba zlobí a mstí se jim; kteří nepomáhají svým bratřím v nouzi, ale jsou schopni pomoci; kteří, jsouce schopni zaopatřit žebráky a chudé, posílají je pryč, aniž by je uspokojili, a nekonají ostatní skutky milosrdenství, o nichž se zmiňuje Matouš, kapitola XXV v 35, 36. Křesťan nemůže být bez víry, víra bez lásky a láska bez milosrdenství. Neboť láska je milosrdná nejen k bratrovi, ale i k bezvěrcům a nepřátelům a nemůže nečinit dobro nikomu, koho vidí, že potřebuje dobro. § 448. Ve skutečném těle jeden pomáhá druhému. Ruka k ruce, noha k noze, oko k oku, ucho k uchu a ostatní údy si pomáhají. Klopýtající noha je podepřena druhou nohou; ruka myje, utírá, opravuje a jinak slouží druhé ruce a dalším rukám; oko zrakem, ucho sluchem, nozdry čichem, chodidla pohybem a letem, ostatní údy a celé tělo slouží; Žaludek a střeva pracují pro celé tělo trávením jídla a pití. Stejně tak v duchovním těle jsou křesťané povinni si navzájem pomáhat a pracovat, pracovat s láskou k sobě 2378. Když je jeden chudý, druhý mu bude sloužit. Když je jeden smutný, druhý ho má utěšit; když je jeden slabý ve víře, druhý ho posílí; když se jeden odchýlí od pravé cesty, druhý ji vede; a každý, bohatý pro chudé, inteligentní pro slabomyslné, zdravý pro nemocné, svobodný pro vězně, mladý pro staré, silný pro majetné, a cokoli jiného chce sobě, udělej druhému, a co sám sobě nechce, nedluží jinému. Boží slovo nás k tomu na mnoha místech nabádá. A Kriste, náš Pane, všechno, co je pro nás stvořeno, je pro křesťana dobré, jako pro křesťana, On ví, co stvořil, jak říká: Měl jsem hlad, a dáš mi jíst, měl jsem žízeň a dej mi napít; podivně utíkej a přiveď mě; nahý a obleč Mě; nemocný a navštěvuj Mě; utíkej do vězení a pojď ke mně. A protože jsi učinil jednoho z mých nejmenších bratrů, učinil jsi mě 2379. A ti, kteří nepomáhají svým bratrům – křesťanům, ať si všimnou, co jim řekne spravedlivý Soudce: odejděte ode Mne prokletého do věčného ohně, který připravil ďábel a jeho andělé. Protože jsem se nudil, a ty mi nedovolíš jíst; Měl jsem žízeň a nedávejte Mi napít; Byl jsem cizinec a nepřivedli jste mě; nahý a neoblékej Mě; nemocní a ve vězení a nenavštěvujte mě. Neboť když neuděláte o jednoho méně, neuděláte Mne 2380. Dokonce i ti, kteří nejsou dobrodinci, budou mít tak hroznou odpověď: jaká bude odpověď pro ty, kteří berou křesťanům i to, co mají, a činí jim zlo? Zvaž to, křesťane, který svým bratrům nejen nekonáš dobro, ale také zlo. To je důvod, proč vidíš, křesťane, že stejně jako křesťan uznává pravý a živý úd duchovního těla Kristova, tak je pokrytecký, prohnilý a mrtvý, nebo spíše odříznutý úd mnohem víc než zlé stvoření. Protože těla a údy toho druhého cítí nemoc a potřebu, a proto si navzájem pomáhají. A když křesťan nepomůže druhému, je to znamení, že svou nemoc necítí, jako by nebyl sám se sebou spojen; a proto necítí, nesympatizuje a nepomáhá mu. Jinak by ho nenechal bez pomoci v jeho nouzi. § 449. Ve skutečném těle jeden varuje a chrání druhého před hrozícím neštěstím. Ruka chrání hlavu, oči a ostatní údy, když pohroma přichází od úderů tyče, meče a tak dále; oči varují druhý úd zrakem, uši sluchem a jasným sluchem, když najdou útok z ucha zla; kousání jazyka a testování škodlivého žaludku a celého těla; čichový čich škodlivý pro celé složení zápachu; nohy běží zachránit blížící se zlo: a tak hoří všechny údy pro sebe a pro celistvost celého tělesného složení. Tímto způsobem by si měli pomáhat i křesťané, protože přítel se bude o sebe starat, starat se a starat se, když vidí, že k sobě přicházejí potíže, - některými slovy a radami, někdo modlitbou, někdo skutkem, aby varoval a chránil toho, kdo je v nesnázích. A ti, kdo to nedělají, ale spíše zákeřně připravují cestu k neštěstí svých bratří, ti nepatří do této společnosti, která je svatá a vázána svazkem lásky; ale podstata je jako strom, který nerodí dobré ovoce, který je vyťat a vhozen do ohně 2381; nebo spíše jako suché a polámané větve, které se sesbírají a vloží do ohně a spálí 2382. § 450. Ve fyzickém těle lůno pracuje pro dobro celého těla, vaří potravu, vytváří šťávy a proměňuje je v krev, a tak rozvádí krev do všech údů a tímto způsobem posiluje, rozmnožuje a stárne všechny údy a celé tělo. Tak by měli být pastýři ve svém duchovním těle, jako lůno, při své práci: Boží slovo krmím nejprve v sobě tím, že čtu, učím, přemýšlím a dávám pozor, jedno místo druhým stykem, jakoby žvýkám a vařím, a přeměňuji ho v duchovní šťávu a krev, a tak moji bratři, duchovní manželky, rozdělí, a tím posílí slabé, přivedeme všechny v Boží poznání a dovedeme mladé k dokonalému věku. míra věku Kristova naplnění 2383. A ti pastýři, kteří to nedělají, hřeší proti své povinnosti a nosí jméno pastýře nadarmo. Pastýř není pastýřem pro sebe, ale pastýřem pro ovce. Proč, dám odpověď Náčelníkovi pastýřů, Ježíši Kristu v den soudu, který pak bude hledat své ovce jejich rukama. § 451. Vidíme, že v hmotném těle všechny údy pracují pro břicho, všechny mu slouží, poskytují mu jídlo a pití, aby se posilovalo: protože pracuje a vaří jídlo pro společný prospěch lůna. Neboť ochabne-li žaludek, nepřijímající potravu, pak ochabnou i všechny údy, a tak zeslábne celý člověk, čehož si všimneme u slabých, kteří nepřijímají potravu, a těch, kteří hladoví, a každý to o sobě zjišťuje v době hladu a žízně. Stejně tak by to mělo být i v duchovním těle, tedy křesťanství. Protože pastoři a učitelé pracují pro obecné dobro, měli by se jich všichni křesťané ptát obecně. Měli by, říkám, být požádáni, aby měli čas pro společný křesťanský prospěch, aby tvrdě pracovali, cvičili se ve čtení a přemýšlení o Božích slovech a jakoby rozdávali vařená jídla Božích slov ve prospěch svých posluchačů. Je hoden, protože vydělává svou mzdu 2384. Neboť pastýři duchovně rozsévají: o co více sklízejí posluchači tělesného 2385? Ptají-li se duše posluchačů slovem Božím, a tak přemýšlejí o své věčné spáse: je skvělé, když dostávají tělesnou potravu pro udržení dočasného žaludku? Jak je duše oddělena od těla a věčný život od časného, ​​tolik je pokrmem Božích slov, kterými duše pastýřů žádají duše posluchačů, nejdražší je pokrm těla, který přijímají od svých posluchačů. Да общается убо очися словещем участье вѣхъ благыхъ 2386 . Kdo kdy bojuje se svými poplatky? Nebo kdo sází hrozny a nejí ovoce? Nebo kdo stádo pase, ale mléko stáda se nejí 2387? § 452. Toto bylo napsáno, křesťane: 1) Je-li spojení věřících s Kristem, Synem Božím, veliké, totiž tolik, jako celé tělo a údy s hlavou, pak je to jejich velká čest, sláva a radost. 2) Jak by křesťané měli poslouchat Krista jako svou Hlavu a nedělat nic, co by bylo v rozporu s Jeho vůlí. Vidíme, že všichni členové přirozeného těla poslouchají svou hlavu a nic proti ní nedělají. Ruce nic nedělají, nohy nechodí, žaludek netráví potravu, jazyk nemluví a celé tělo se nehýbe, když hlava nemyslí a nechce; a když hlava chce a co si myslí a chce, tak to dělají její údy a každý úd posílá svou práci: oči hledí a obracejí se, kam chtějí; jazyk mluví čím a jak chce a jak chce; nohy jdou, kam chtějí; ruce si dělají, co chtějí. Ostatní členové se tedy podřídí vůli své hlavy. Křesťané jsou povinni prokazovat takovou poslušnost a poslušnost Kristu, své svaté Hlavě: nedělejte nic, co by On nechtěl; a dělat, co chce. Tímto způsobem ukážou, že jsou s Ním skutečně spojeni vírou a láskou, jako s hlavou ratolesti. - 3) Z toho je vidět, že křesťané jsou odříznuti a zavrženi od Krista a Jeho svatých církví, kteří Ho neposlouchají, ale žijí podle svých rozmarů. Neboť údy poslouchají svou hlavu, ale hlava neposlouchá druhé tělo. Například Petrovo tělo a údy nedělají to, co si myslí a chce Pavlova hlava: protože Petrovy údy nejsou spojeny s Pavlovou hlavou. Tak křesťan, který neposlouchá Krista, o sobě svědčí, že se od Krista odvrátil a není pravým a živým členem Jeho svaté církve, ale je mrtvým členem a jako ratolest uschlá a odříznutá od vinné révy 2388, ačkoli vyznává Kristovo jméno a chodí do kostela s věřícími atd. a dělá věci. - 4) Opět vidíte, jak se křesťan chová poslušně ke svému spolukřesťanovi, totiž jak se chová sám k sobě, tedy ne lichotivě, ne zákeřně, ne pokrytecky, ale prostě a upřímně; co nechce pro sebe, to se mu nedělá; a dělej mu, co chce; co mluví jazykem, to má v srdci; a co je k němu navenek dobrotivé, přítulné, milující a dobročinné, tak buďte uvnitř. To vyžaduje svazek vdov, sjednocená těla sjednocených. – 5) Není pravý křesťan, jak bylo řečeno výše, ale existuje pokrytec, který se ke svému bližnímu chová ne láskyplně, ale lstivě a pokrytecky a nemilosrdně. 6) Takoví křesťané nechť si všimnou toho, co jim prorok hlásá: sekera už leží u kořene stromu: každý padlý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně 2389. Konverzace 8. na 1. příspěvku. къ Cor. Mf. 5, 22, 23, 24 a následující.