Статья 4. О должности хрістіанской ко Хрісту, Сыну Божію

Κεφάλαιο 1. Περί πίστης στον Χριστό Τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, καθώς έδωσε τον μονογενή του Υιό, ώστε καθένας που πιστεύει σε αυτόν δεν θα χαθεί, αλλά θα έχει αιώνια ζωή 942. Η πίστη και οι ιδιότητές της συζητούνται στο δεύτερο κεφάλαιο του πρώτου άρθρου αυτού του βιβλίου. Και εδώ είναι απαραίτητο να σας προσφέρουμε, αγαπητέ αναγνώστη, για την πίστη στον Χριστό, γιατί στην πίστη συνίσταται όλη η ευτυχία μας. Και αφού όλοι όσοι σώζονται σώζονται με την πίστη στον Χριστό, τότε στην καλύτερη έννοια της πίστης στον Χριστό είναι απαραίτητο να προσφέρουμε εδώ και εκεί. ότι βυθιστήκαμε στο χαντάκι της απώλειας. με την οποία σωζόμαστε η πίστη στον Χριστό, και εν συντομία θα αγγίξουμε το παράξενο όραμα του Θεού για εμάς, με το οποίο έχει ανθρωπίνως ευλογημένο να μας σώσει - ειδικά για χάρη των απλών ανθρώπων. § 338. 1) Ο Θεός μας και ο Δημιουργός, που λατρεύεται σε τρία πρόσωπα, όταν δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη και όλα τα διακοσμητικά τους, τότε δημιούργησε τον άνθρωπο Αδάμ και τη βοηθό του την Εύα: από αυτά τα δύο ήρθε και πολλαπλασιάστηκε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. όλοι οι άνθρωποι έχουν τους δύο πρώτους γονείς τους. 2) Ο μέγας Θεός δεν έπλασε τους προπάτορές μας όπως άλλα πράγματα, αλλά με παράξενη και φιλάνθρωπο συμβουλή. Ο Θεός, δημιουργώντας άλλα πλάσματα, είπε: ας υπάρχει, και υπήρχε τέτοιο πράγμα 943 , είπε, και υπήρχε· εντολή και θα δημιουργηθεί το 944. Για να δημιουργήσουμε έναν άνθρωπο, είπε: ας δημιουργήσουμε έναν άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας. Γνώρισε αυτό, άνθρωπε, την υψηλή και υπέροχη αρχοντιά σου, την πρώτη και ακατανόητη καλοσύνη του Θεού μας. Είσαι πλασμένος κατ' εικόνα Θεού 946! 3) Φτιαγμένο από τους προγόνους μας, και στον παράδεισο, ένα όμορφο μέρος με γλυκά, φτιάχτηκε, ο Θεός έδωσε εντολή: ιδού κάθε δέντρο που είναι στον παράδεισο, θα το κόψεις: αυτό είναι το δέντρο, που είναι η κατανόηση του καλού και του κακού, δεν θα το κόψεις από αυτό: αλλά την επόμενη μέρα θα κόψεις από αυτό, θα πεθάνεις από το θάνατο 947 διέταξε το δέντρο 948. Το κακό φίδι και ο Σατανάς τους παρέσυραν σε αυτή την υποκλοπή και την παράβαση του νόμου, πριν δουν τη μεγάλη τους ευδαιμονία. Και έτσι αυτοί, παρακούοντας τον Θεό, τον Δημιουργό τους, και υπακούοντας στον αποπλανητικό και εχθρό τους, αμάρτησαν πολύ σκληρά ενώπιον του Θεού. για χάρη των οποίων παρέμεινε το έλεος του Θεού και η χάρη με την οποία ο Θεός τους τίμησε στη δημιουργία. έχασαν την εικόνα του Θεού και από άγιοι και δίκαιοι έγιναν ακάθαρτοι, βρώμικες και αμαρτωλοί και έπεσαν κάτω από τη δίκαιη οργή του Θεού και κάθε συμφορά, πρόσκαιρη και αιώνια. 5) Εμείς, οι γιοι τους, μολυνθήκαμε από αυτή την αμαρτωλή πληγή των προγόνων μας, και γεννιόμαστε με αυτήν, όπως αναστενάζει και θρηνεί ο Ψαλμωδός γι' αυτό: Συνελήφθη στην ανομία, και εν αμαρτία με γέννησε η μητέρα μου 949, και έτσι μαζί τους υποβαλλόμαστε σε προσωρινή και αιώνια καταστροφή. Ήταν απαραίτητο όχι μόνο προσωρινά, αλλά και αιώνια μαζί τους όλοι μας να πεθάνουμε, να πιούμε το πικρό ποτήρι της οργής του Θεού και το αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση, και να είμαστε στη δύναμη και την κακοποίηση του διαβόλου, του οποίου την κακή συμβουλή άκουσαν. Μετανοήστε, γιατί η αμαρτία είναι θάνατος, λέει ο Απόστολος 950. 6) Ο Θεός, σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Του και την ανεξιχνίαστη καλοσύνη Του, δεν μας δημιούργησε σύμφωνα με τις ανομίες μας, αλλά μας αντάμειψε σύμφωνα με τις αμαρτίες μας 951. Υποσχέθηκε επίσης να στείλει λύτρωση στους προπάτορές μας και σωτηρία σε αυτούς και σε όλο τον βαθμό, που είπε ο Θεός: ευλογημένος σπόρος) θα συναντήσει το κεφάλι σου 952. 7) Ο Θεός επανειλημμένα επανέλαβε και αποκάλυψε αυτή την πατρική ευλογία στο ανθρώπινο γένος και την ευγενική υπόσχεση στους αγίους πατριάρχες, τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και άλλους. άνοιξε τους προφήτες και τους διέταξε να αναγγείλουν και να κηρύξουν τον ερχόμενο Σωτήρα, όπως είναι γραμμένο στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, στον οποίο πίστευαν ο ερχόμενος Σωτήρας οι πατέρες του Παλαιού Νόμου, και όσοι πίστεψαν σε Αυτόν σώθηκαν 953. 8) Όταν πλησίαζε ο καιρός, όταν ο Θεός αποφάσισε ότι ο Σωτήρας θα ερχόταν κατά μέτρο και θα εμφανιζόταν κατά μέτρο οι γονείς του προφήτη. ο ιερέας και η Ελισάβετ, ονόματι Ιωάννης 954. Αυτός ο προφήτης στάλθηκε από τον Θεό για να προετοιμάσει τον δρόμο για τον Σωτήρα που έρχεται στον κόσμο, όπως του είπε ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του, με Άγιο Πνεύμα: και θα αποκαλείς τον εαυτό σου προφήτη του Υψίστου. πήγαινε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, προετοίμασε τους δρόμους Του 955. Και ο ίδιος ο Θεός το είχε προβλέψει ακόμη και πριν μέσω του προφήτη: Στέλνω τον άγγελό Μου μπροστά στο πρόσωπό σου, που θα προετοιμάσει το δρόμο σου μπροστά σου 956 . Γιατί λέγεται Πρόδρομος της Αγίας Εκκλησίας, καθώς πριν από την έλευση του Χριστού, όπως η ημέρα πριν από τον ήλιο, προείπε και κήρυξε τον Ήλιο της αλήθειας που πλησιάζει, τον Χριστό. Αυτός ο προφήτης κήρυξε τον Χριστό, που είχε ήδη έρθει σε ειρήνη, λέγοντας: έλα, δυνάμωσε με, ακολούθησέ με, δεν είμαι άξιος να προσκυνήσω να λύσω το λουρί των μπότων Του 957. Και έδειξε τον Χριστό λέγοντας: αυτός είναι ο Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου! Αυτό είναι, ω Nemzhe, είπα: ο Σύζυγος έρχεται για μένα, που θα είναι μπροστά μου, καθώς ο πρώτος θα με χτυπήσει, και ούτω καθεξής. 958 – Ο ερχομός του Χριστού στον κόσμο έγινε ως εξής: μετά τη σύλληψη του Ιωάννη του Βαπτιστή στη μήτρα της Ελισάβετ, τον έκτο μήνα, ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό στην Παναγία, η οποία τότε είχε το σπίτι της στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. και αφού ήρθε κοντά της, τη χαιρέτησε πρώτα έτσι: Χαίρε, Χάρη! Ο Κύριος είναι μαζί σας: ευλογημένοι είστε σε συζύγους! Τότε της ανακοίνωσε: θα συλλάβεις στη μήτρα, και θα γεννήσεις Υιό και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού, κλπ. Η Παναγία, αφού άκουσε αυτό το πρωτάκουστο, είπε στον άγγελο: πώς θα γίνει αυτό όταν δεν γνωρίζω τον άντρα μου; Και όταν ο άγγελος της απάντησε: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε φωτίσει, και πρόσθεσε άλλα λόγια διαβεβαίωσης, - η Παναγία συναίνεσε σε αυτό: αυτός είναι ο δούλος του Κυρίου: ας είναι σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου! Και έτσι ο Υιός του Θεού, Ιησούς Χριστός, με την εύνοια του ουράνιου Πατέρα Του και με έμπνευση και έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, συνελήφθη σε μήτρα παρθένου σάρκας 959. Η εύνοια του Θεού σε εμάς τους αμαρτωλούς και τους νεκρούς εορτάζεται την 25η ημέρα της εκκλησίας. Αυτή η ευσπλαχνική εύνοια του Θεού προς εμάς λέγεται Ευαγγελισμός της Αγίας Εκκλησίας, γιατί τα καλά νέα της Παναγίας και όλης της κτίσης από τον ουρανό στη γη μέσω του αγγέλου του Θεού φέρθηκαν και αποκαλύφθηκαν. Εδώ ξεκίνησε η σωτηρία μας. 10) Τέλος, ο Ήλιος της αλήθειας έλαμψε από την κοιλιά της Παναγίας, ο Υιός του Θεού γεννήθηκε από την Παρθένο, ο ουράνιος Βασιλιάς εμφανίστηκε στη γη, ο Λόγος έγινε σάρκα και ο Γέρος τυλίχτηκε σε σπαργανά σαν μωρό, εμφανίστηκε ο Αόρατος και ελευθέρωσε κάθε σάρκα για να ζητήσει το γάλα της μητέρας Του. Κατά τη γέννησή Του, οι άγιοι άγγελοι έψαλλαν τη δόξα και τον έπαινο του Θεού: δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και στη γη ειρήνη, στην καλή θέληση των ανθρώπων 960! Η Γέννηση του Υιού του Θεού, του Σωτήρος μας, γιορτάζει η εκκλησία στις 25 Δεκεμβρίου. 11) Ο γεννημένος Υιός του Θεού περιτομήθηκε την όγδοη ημέρα σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, και το όνομά του δόθηκε ως Ιησούς 961, ο οποίος αρραβωνιάστηκε από έναν άγγελο πριν ακόμη συλληφθεί στη μήτρα 962. Ιησούς σημαίνει τον Σωτήρα, που σώζει το λαό Του από τις αμαρτίες τους 963. Περιτομή είναι Αυτός που δεν έχει βρωμιά. πήρε το όνομα και το όνομα Εκείνου, του οποίου η οικογένεια και το όνομα είναι απερίγραπτα. Ονόμασε τον εαυτό του Ιησού, για να δείξει με το όνομά του ότι είναι ο Σωτήρας του κόσμου, και οδηγεί τον λαό του όχι στη Χαναάν, όπως έκανε ο Ιησούς, αλλά στο ουράνιο βασίλειο. Ονόμασε τον εαυτό του γιο του ανθρώπου, Αυτόν που δεν γνωρίζει πατέρα στη γη. Αυτός που δεν έχει αρχή άρχισε. Αυτός που είναι αόρατος από τη φύση Του φάνηκε. Τον άγγιξαν τα χέρια της μητέρας του, η οποία είναι απρόσιτη στους αγγέλους. Αυτός που έντυσε τον ουρανό με σύννεφα, τυλίχθηκε με σπάργανα. Όλοι όσοι Τον ακούνε θα τρομοκρατηθούν, ω λογική και ω απάντηση Του 965 . Παρόλο που το αγόρι ήταν μεγάλο, σε τέτοια ηλικία λειτούργησε και φάνηκε η προσωπική σοφία του Θεού, καθώς είναι η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού 966. 14) Κατά τα τριάντα χρόνια της ζωής του στη γη το 967, βαφτίστηκε στον Ιορδάνη ποταμό από τον προφήτη και τον Πρόδρομο του Ιωάννη (αναφέρεται στο σημείο 8). Τότε το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, και ο ουράνιος Πατέρας μαρτύρησε με φωνή εξ ουρανού: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, ο καλοπροαίρετος 968 . Εδώ μας αποκαλύφθηκε καθαρά το μυστήριο της Αγίας Τριάδας. Ο γιος κατά σάρκα βαφτίστηκε. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του. Ο εξ ουρανού Πατέρας μαρτύρησε. Ο Τριαδικός Θεός λοιπόν – Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ο Δημιουργός μας, φροντίζει για τη σωτηρία μας! Τα σωτήρια αυτά Θεοφάνεια εορτάζονται την 6η Ιανουαρίου. - Σημειώστε εδώ, Ορθόδοξε Χριστιανή: Ο Χριστός βαφτίστηκε όχι όπως βαφτιζόμαστε εμείς. Ξεπλυθήκαμε από τη βρωμιά των αμαρτιών με το βάπτισμα και αγιαζόμαστε. Ο Χριστός δεν είχε αμαρτία, και επομένως δεν είχε ανάγκη να πλυθεί από την αμαρτία. αλλά με το βάπτισμά Του αγίασε και καθιέρωσε το βάπτισμά μας. 15) Μετά το βάπτισμα, ο Υιός του Θεού ανελήφθη από το Πνεύμα στην έρημο, για να δελεαστεί από τον διάβολο, και πειράστηκε από Αυτόν, και νίκησε τον πειρασμό 969. Σταθείτε εδώ και νιώστε την καλοσύνη και την ταπείνωση του Υιού του Θεού. Όντας Θεός, επέτρεψε σε ένα κακό και ακάθαρτο πνεύμα να Τον πλησιάσει και να τους βάλει σε πειρασμό με διάφορους τρόπους. και έτσι έδειξε ότι καθένας που γεννιέται από νερό και Πνεύμα και αρχίζει να εργάζεται για τον Κύριο, θα μπει στον πειρασμό, όπως λέει ο Σίραχ: παιδί μου! όταν αρχίσεις να εργάζεσαι για τον Κύριο τον Θεό, προετοίμασε την ψυχή σου για τον πειρασμό 970. Νίκησε τον πειρασμό, μας νίκησε, για να νικήσουμε Αυτόν που νικήθηκε από τη δύναμή Του. 16) Αφού υπέμεινε στον πειρασμό και τη νίκη, ο Χριστός βγήκε από την έρημο και πήγε να κηρύξει το άγιο Ευαγγέλιο, το οποίο ο κόλπος του ουράνιου Πατέρα Του έφερε στη γη και μας αποκάλυψε όλη την καλοσύνη και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, λέγοντας: μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο 971. 17) Στην αρχή του κηρύγματος Του, συγκέντρωσε δώδεκα μαθητές από ταπεινούς και απλούς ανθρώπους, τους οποίους ονόμασε Αποστόλους, για να είναι προφανείς μάρτυρες όλων των μετρήσεών Του, όπως τους είπε ο Ίδιος μετά την ανάστασή Του: Θα είμαστε μάρτυρες στην Ιερουσαλήμ, σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, ακόμη και μέχρι τα πέρατα της γης. και φάνηκε η ζωή, και η έξοδος, και μαρτυρούμε, και σας κηρύττουμε την αιώνια ζωή, ότι ήρθε από τον Πατέρα, και φάνηκε σε εμάς, δηλαδή ο Χριστός, ο Λόγος του Πατρός 973· και πάλι: και βγαίνουμε και μαρτυρούμε, καθώς ο Πατέρας έστειλε τον Υιό του Σωτήρα της ειρήνης 974. 18) Με αυτούς τους δώδεκα, μετακινούμενος από πόλη σε πόλη, και από πόλη σε πόλη, και από όλους σε όλους, έφερε το ιερό του Ευαγγέλιο και έσπειρε τα σωτήρια λόγια του σπέρματος του Θεού. Φύτεψε την πίστη στις ανθρώπινες καρδιές και έδειξε το δρόμο προς την αιώνια κοιλιά και το ουράνιο βασίλειο. δίδαξε την αληθινή λατρεία και λατρεία, που είναι σε πνεύμα και αλήθεια 975· δίδαξε την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, το έλεος και άλλες αρετές. Ό,τι δίδαξε με λόγια, το έδειξε με πράξη και παράδειγμα. Από πού να μάθει τη χριστιανική αθώα ζωή, είπε στον εαυτό του, ως ζωντανό είδωλο και καθαρό καθρέφτη. Μάθετε από Εμένα, καθώς είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά 976. και πάλι: η εικόνα που σου έδωσα, αλλά όπως σε δημιούργησα, και εσύ δημιουργείς 977 . 19) Έκανε ένδοξα θαύματα: θεράπευσε τυφλούς, κουφούς, βουβούς, αδύναμους, καθάρισε λεπρούς, έδιωχνε δαίμονες, ανέστησε νεκρούς, τάισε πολλές χιλιάδες ανθρώπους στην έρημο με λίγο ψωμί και έκανε άλλα υπερφυσικά έργα. Έδειξε στους ανθρώπους ότι είναι ο Μεσσίας, αυτός που υποσχέθηκε ο Θεός και κήρυττε οι προφήτες, όπως ο ίδιος ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, μέσω των μαθητών Του που Τον ρώτησαν: Εσύ είσαι ο ερχόμενος ή κάποιος άλλος; χρώμιο με τα πόδια? οι λεπροί καθαρίζονται και οι κουφοί ακούνε. οι νεκροί θα αναστηθούν και οι φτωχοί θα κηρύξουν καλά νέα 978. Όπως θα έλεγε: από τα έργα Μου, σημειώστε ότι έχει έρθει η ώρα, για την οποία προφήτευσε ο Ησαΐας: τότε τα μάτια των τυφλών θα ανοίξουν και τα αυτιά των κωφών θα ακούσουν. τότε ο κουτσός θα πηδήξει πάνω σαν ελάφι, και η στάχτη θα έχει πύρινη γλώσσα 979 . Σημειώστε εδώ, Χριστιανή: Ο Χριστός δεν έκανε θαύματα με τον ίδιο τρόπο που κάνει ο άγιος. Οι Άγιοι κάνουν θαύματα με την προσευχή και το όνομα του Χριστού, και όχι από τους εαυτούς τους. Ο ίδιος ο Χριστός μέσω του εαυτού Του, ως Θεός, έκανε θαύματα. Υπάρχει μόνο ένας Θεός που δημιουργεί θαύματα. 20) Ο λαός, αφού άκουσε την ουράνια, σωτήρια και παρηγορητική διδασκαλία του Χριστού και βλέποντας τα ένδοξα θαύματά Του, Τον ακολούθησε σε πολλά πλήθη, σαν πρόβατα σε καλό ποιμένα, άλλοι για να γιατρευτούν από τις ασθένειές τους, άλλοι για να ακούσουν την ιερή διδασκαλία Του και όλοι έλαβαν από Αυτόν ό,τι επιθυμούσαν και ζητούσαν με πίστη. Και όλο το έθνος θέλησε να Τον αγγίξει: πώς ήρθε δύναμη από Αυτόν, και θεράπευσε τα πάντα 980 . 21) Άκουσε τη φωνή του καλού Ποιμένα και των χαμένων προβάτων Του, και Τον αναγνώρισε. Πόρνες, τελώνες και άλλοι αμαρτωλοί ήρθαν κοντά Του, όπως λέει ο Άγιος Λουκάς: όλοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί έρχονταν κοντά Του, για να Τον ακούσουν 981. Και δέχτηκαν την επούλωση των πνευματικών τους πληγών, την άφεση των αμαρτιών. Έτσι, Χριστιανός, ο Χριστός ο Υιός του Θεού, που ζει στη γη και κηρύττει το Ευαγγέλιο της βασιλείας, μπορεί να είναι τα πάντα για όλους: σε όσους είναι στο σκοτάδι του κόσμου, ενόραση στους τυφλούς, ακοή στους κωφούς, ομιλία στους βουβούς, θεραπεία στους αδυνάτους, κάθαρση στους λεπρούς, ανάσταση και ζωή στους αμαρτωλούς, σωτηρία. Ας Τον πλησιάσουμε κι εμείς, όχι περπατώντας στη γη, αλλά καθισμένοι στα δεξιά του Θεού. και ας πλησιάσουμε με την πίστη της καρδιάς, όχι με τα πόδια μας, και αφού δηλώσουμε τις πληγές και τις παθήσεις μας, θα υψώσουμε τη φωνή μας προς Αυτόν: Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας! Δεν θα περιφρονήσει ούτε εμάς, που δεν έχει περιφρονήσει κανέναν που έρχεται κοντά Του με πίστη. - Ας δούμε όμως τι Του ανταπέδωσε ο λαός Του, τους οποίους ήρθε να αναζητήσει και να σώσει. 22) Η φήμη Του, ως ανήκουστο δάσκαλο και θαυματουργό, που απλώθηκε παντού, έκανε τους Φαρισαίους, τους γραμματείς και τους Εβραίους δασκάλους του νόμου να ζηλέψουν. για χάρη του οποίου βλασφημούσαν ποικιλοτρόπως τον Υιό του Θεού και προσπάθησαν να σκοτίσουν τη δόξα Του. αλλά το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν θα το αγκαλιάσει 982. Η ζήλια, η κακία ακολούθησαν και τους δίδαξαν να σκοτώσουν τον Μεσσία τους. για χάρη του οποίου προσπάθησαν να Τον θανατώσουν, αλλά δεν μπόρεσαν, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα του πόνου Του. 23) Ο Υιός του Θεού προέβλεψε ότι θα έπινε το ποτήρι της ταλαιπωρίας από τον άνομο λαό του, το προείπε στους μαθητές του: πώς του άρεσε να πάει στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρει πολύ από τους πρεσβυτέρους και τους επισκόπους και τους γραμματείς και να θανατωθεί και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα του 983. Όταν ο καιρός της σωτηρίας Του πλησίαζε ο μαθητής του Πέτρου, καθώς πλησίαζε ο Ιωάννης. ψηλό βουνό? όπου, καθώς άρχισε να προσεύχεται, το πρόσωπό Του έλαμπε σαν ήλιος και τα ρούχα Του ήταν σαν φως. Εκεί εμφανίστηκαν δύο προφήτες, ο Μωυσής και ο Ηλίας, και μίλησαν μαζί Του, τον οποίο είδαν και οι απόστολοι. Τότε άκουσαν μια φωνή, Ιδού η ένδοξη δόξα ενός τέτοιου που ήρθε σε Αυτόν: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, ω Θεέ της καλής θέλησης: Άκουσέ τον! Στη φωνή εκείνου των Θείων αποστόλων, φοβισμένοι, έπεσαν κατάκοιτοι στο έδαφος 984. Ας επιβραδύνουμε εδώ, αγαπητέ αναγνώστη, και ας προσηλώσουμε τα νοήμονα μάτια μας στη θεία δόξα του μεταμορφωμένου Κυρίου. Όταν οι απόστολοι είδαν τη δόξα του Χριστού, όσο έβλεπαν, ένιωσαν τόση χαρά και γλυκύτητα στις καρδιές τους, που ο Άγιος Πέτρος δεν μπόρεσε να σωπάσει, αλλά φώναξε στον Χριστό: Κύριε, καλό είναι να είμαστε εδώ 985. Οι απόστολοι είδαν μέρος της δόξας του Χριστού και χάρηκαν τόσο: πόση χαρά θα έχει ο Θεός στους εκλεκτούς του μέλλοντος! Ας χαιρόμαστε και ας δούμε τη δόξα της χάρης Του και ας περιφρονήσουμε τη δόξα αυτού του κόσμου. - Εορτάζουμε τη Μεταμόρφωση της Αγίας Σάρκας του Υιού του Θεού την 6η Αυγούστου. 25) Όταν έφτασε η ώρα να υποφέρει ο Χριστός ο Υιός του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, καβάλησε ένα γαϊδούρι και πήγε στην Ιερουσαλήμ. Οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει για τον ερχομό Του, βγήκαν από την πόλη για να Τον συναντήσουν, άλλοι άπλωσαν κλαδιά στο μονοπάτι που περπάτησε, άλλοι άφησαν τα ρούχα τους, άλλοι κρατούσαν στα χέρια τους έναν φοίνικα και φώναξαν: Ωσανά στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Θεού! Hosanna вышных 986! Σημείωσε εδώ, χριστιανέ, με τι δόξα πήγε ο Χριστός στα Ιεροσόλυμα. Για τι; Για να ελευθερώσει τα βάσανα και τον ένδοξο σταυρό Του. Για ποιον; Για μένα και για σένα που πέθανες. Από αυτό γνωρίστε την πολύτιμη αγάπη Του, που διψά για τη σωτηρία μας. Σημειώστε επίσης την ανθρώπινη ευστάθεια. Οι άνθρωποι που φώναξαν στον Χριστό: μακάριοι όσοι έρχονται στο όνομα του Θεού, μετά φώναξαν στον Χριστό στον Πιλάτο: πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον 987! Μάθετε από αυτό να περιφρονείτε τη δόξα και τον έπαινο των ανθρώπων, όπως αυτοί που επαινούνται τώρα θα καταραθούν αργότερα. - Ας δούμε όμως τι ακολούθησε τη λαϊκή κραυγή προς τον Χριστό. 26) Η κατακραυγή του λαού, που έγινε στον Χριστό, έκανε τους γραμματείς, τους Φαρισαίους και τους αρχιερείς των Ιουδαίων σε μεγάλο φθόνο και κακία. Για χάρη του οποίου, όπως πριν, έτσι και ειδικά τότε, αφού συγκεντρώθηκαν, συζήτησαν πώς να καταστρέψουν Αυτόν, που είχε έρθει να τους σώσει. αλλά για χάρη του λαού δεν μπορούσαν να το κάνουν φανερά, γιατί όλοι τον υπάκουαν, υπάκουοι στους μαθητές Του. Τότε αναζητήθηκε το σκεύος της καταστροφής, ένας από τους δώδεκα αχάριστους μαθητές, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Αυτός συμφώνησε με την ολέθρια συμβουλή τους, και για τριάντα αργύρια πούλησε τον ανεκτίμητο Δάσκαλό του, και με ικεσία και κολακείες τα παρέδωσε στα χέρια τους το βράδυ του 988. Σημειώστε εδώ, Κρίστιαν, τι κάνει η αγάπη για το χρήμα στους εραστές του. Ο Ιούδας δεν φοβήθηκε να πουλήσει σε τόσο μικρό τίμημα τον ανεκτίμητο Χριστό, τον Ευεργέτη και Δάσκαλό του, και έτσι αγόρασε τον εαυτό του την αιώνια καταστροφή. Έτσι θα ακολουθήσουν και άλλοι λάτρεις του χρήματος, που δεν φοβούνται να κάνουν κάθε είδους κακό για να πλουτίσουν: γιατί η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα 989 . 27) Έτσι έγινε η προδοσία του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, από τον προδότη: αφού έφαγε το Πάσχα του Παλαιού Νόμου και τον Μυστικό Δείπνο, που η εκκλησία τιμά τη Μεγάλη Πέμπτη, ο Υιός του Θεού ήρθε με τους αποστόλους στον τόπο που λέγεται Γεθσημανή και πήρε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τους μαθητές Του, τους αποστόλους και τους άλλους εκλεκτούς. 990. Μετά από αυτούς, υποχώρησε λίγο, προσευχήθηκε στον ουράνιο Πατέρα του με γονατιστή και σκύβοντας το πρόσωπό του στο έδαφος. Και έκανε μια τέτοια προσευχή τρεις φορές, όπως λέει ο άγιος Ευαγγελιστής το 991. Ο Ιούδας ο προδότης, επειδή ήξερε ότι ο Ιησούς μαζευόταν συχνά σε εκείνο το μέρος με τους μαθητές Του, παίρνοντας υπηρέτες τον επίσκοπο και τον Φαρισαίο, ήρθε εκεί με φώτα και κεριά και όπλα. ήρθε με κεριά γιατί ήταν νύχτα τότε το 992. Και για να τον βολέψει περισσότερο να παραδώσει τον Υιό του Θεού στα χέρια τους, τους έδωσε το εξής σημάδι: ποιον θα φιλήσω, δηλαδή: τον έχετε 993. Και έτσι πλησιάζοντας τον Χριστό είπε: Χαίρε ραββί (δάσκαλε)! και φίλησε το Εγώ 994. Και με τέτοιο τρόπο ο δούλος και κολακευτής πρόδωσε τον Κύριό του στα χέρια του εχθρού. Τότε ήρθαν τα παιδιά του Χριστού, Τον έδεσαν 995. Οι απόστολοι βλέποντας μια τέτοια κλεφτική πρωτοβουλία, Τον άφησαν και τράπηκαν σε φυγή 996. Και έτσι ο Χριστός πιάστηκε από τα χέρια των ανόμων και δέθηκε στον Καϊάφα τον επίσκοπο, όπου είχαν συγκεντρωθεί οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι 997. 28) Ο Υιός του Θεού που φέρθηκε εδώ υπέστη άδικη κρίση από άνομους δικαστές, όπου διάφορες και ψεύτικες συκοφαντίες ασκήθηκαν εναντίον Του από ψευδομάρτυρες, εναντίον των οποίων παρέμεινε σιωπηλός: ο Ιησούς ήταν πιο σιωπηλός 998 . Κατόπιν καταδίκασαν τον δικαστή σε θάνατο, ζωντανούς και νεκρούς: αυτοί, με τη σειρά τους, αποφάσισαν: του αξίζει θάνατος 999. Καταδικασμένος σε θάνατο, ο Αθάνατος Κύριος, ο Άρχοντας του θανάτου και του στομάχου, τον έφτυσαν, τον ξυλοκόπησαν στους γλουτούς και τον βασάνισαν και τον γελούσαν όλη εκείνη τη νύχτα. να τον θανατώσει με σταύρωση, ο οποίος, αν και αρνήθηκε να το κάνει, βλέποντας την αθωότητά Του. Ωστόσο, επειδή επέμεναν σθεναρά και τον τρόμαξαν: άφησέ τον να φύγει, να γίνει φίλος του Καίσαρα: όποιος κάνει τον εαυτό του βασιλιά αντιτίθεται στον Καίσαρα 1001 - έκανε σύμφωνα με τη θέληση και το αίτημά τους, παρέδωσε τον αθώο στα χέρια των ανόμων, για να σταυρωθεί 1002. 30) Έπειτα, αφού πήραν τον υιό του Θεού που βλασφημήθηκε, κοροϊδεύτηκε, πληγώθηκε και μαρτύρησε, και αφού έβαλαν πάνω Του τον σταυρό Του, βαρυμένο από τις αμαρτίες μας, Τον οδήγησαν σε μεγαλύτερη ατιμία και ταλαιπωρία, δηλαδή στη σταύρωση. εντολή πολλών ατιμωμένων, κοροϊδευμένων, προσβεβλημένων, τραυματισμένων, βασανισμένων, σταυρωμένα σε σταυρό μεταξύ δύο ληστών, και με το θάνατο του σταυρού ολοκλήρωσε το κατόρθωμά Του, που συνελήφθη για χάρη μας και για τη σωτηρία μας 1004. Αυτή η ημέρα, κατά την οποία υπέφερε ο Χριστός, ονομάζεται πέμπτη ημέρα του αγίου έργου της σωτηρίας μας. Ο ίδιος, όπως ο ίδιος, πεθαίνοντας στον σταυρό, διακήρυξε: τελείωσε το 1005! 31) Τον θάνατο του Χριστού ακολούθησαν αυτά τα σημεία και θαύματα: η κουρτίνα της εκκλησίας σκίστηκε στα δύο, από την πάνω άκρη ως την κάτω: και η γη σείστηκε, και οι πέτρες θρυμματίστηκαν, και οι τάφοι άνοιξαν, και πολλά σώματα των εκλιπόντων αγίων σηκώθηκαν 1006. 32) Ο Υιός του Θεού, που πέθανε για τη σωτηρία μας, θάφτηκε, και η αγιότατη σάρκα Του αναπαύθηκε στον τάφο για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες, όπως ο ίδιος ανήγγειλε σχετικά: όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες: έτσι θα είναι ο Υιός του Ανθρώπου στην καρδιά της γης, τρεις ημέρες και τρεις νύχτες. ζωοποιός θάνατος, ο Υιός του Θεού αναστήθηκε από τους νεκρούς 1008. Με την ανάσταση από τους νεκρούς, ο Χριστός μας έδειξε ότι είναι ο νικητής του θανάτου, της αμαρτίας, της κόλασης, του διαβόλου και όλων των αμαρτιών μας. και με αυτό μας έπεισε ότι εμείς, οι νεκροί, θα αναστηθούμε όταν θα έρθει η ώρα, αυτή είναι η ώρα που έχει ορίσει ο Θεός. Αυτή η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού ονομάζεται Πάσχα. Πάσχα σημαίνει μετάβαση, γιατί όσοι πιστεύουν στον Χριστό, μέσω του θανάτου και της ανάστασής Του, θα περάσουν από το θάνατο στην αιώνια ζωή και από τη γη στον ουρανό, ως ιερά εκκλησία του ποιητή την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού. 34) Μετά την ανάστασή Του, ο Χριστός δεν έφυγε σύντομα από τη γη, αλλά έμεινε για σαράντα ημέρες, και εμφανίστηκε εκείνες τις ημέρες στους αγίους αποστόλους και σε άλλους πιστούς, λέγοντάς τους για τη βασιλεία του Θεού 1009. 35) Μετά από σαράντα ημέρες, στο όρος των Ελαιών, που είναι κοντά στην Ιερουσαλήμ, ανέβηκε στον ουρανό ενώπιον των αποστόλων και κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατρός 1010. - Ας σταθούμε εδώ, αγαπητέ χριστιανέ, και θαυμάζουμε το μεγαλείο της καλοσύνης του Θεού. Κοιτάξτε σε ποιο ύψος έχει υψωθεί η ανθρώπινη φύση, ενωμένη με τον Λόγο του Θεού! στα δεξιά του Θεού κάθεται ο Χριστός με τη δοξασμένη αγία σάρκα Του. Για χάρη μας γεννήθηκε στη γη, έζησε, έπαθε, πέθανε, αναστήθηκε, ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στη δόξα του Πατρός, και μεσιτεύει υπέρ ημών 1011. Δόξα τω Θεώ, ο φιλάνθρωπος. Χαίρε με το πνεύμα σου και θριάμβευσε, και άφησε τις ιδιοτροπίες αυτού του κόσμου, σαν περιττώματα, αφού τον έφτυσαν, να φτάσουν τη χάρη του Θεού στο μέρος των σωζόμενων και να δεις πρόσωπο με πρόσωπο στη δόξα του βασιλεύοντος Υιού του Θεού, τον οποίο τώρα βλέπεις με πίστη. Ο Χριστός, η Κεφαλή των πιστών, ανέβηκε στους ουρανούς: θα ανέβουν και τα πνευματικά του μέλη, αληθινοί χριστιανοί. Ο Χριστός δοξάζεται: Οι πιστοί υπηρέτες Του επίσης δοξάζονται, και θα εμφανιστούν ενώπιόν Του ως Βασιλιάς τους, ντυμένοι με επίχρυσα άμφια και περίτεχνα διακοσμημένα το 1012. Θα ντυθούν με τον καθαρό πορφύριο της δικαιοσύνης Του, όπως οι γιοι των βασιλιάδων, και θα βασιλεύουν μαζί Του για πάντα και για πάντα. Κατανοήστε αυτήν την αληθινή χριστιανική δόξα και θεωρήστε το κενό μέτρο αυτού του τίτλου, βαθμίδα, δόξα, τιμή, με την οποία παρηγορούνται οι γιοι αυτής της εποχής, ως τίποτα. Θα το αναγνωρίσετε πραγματικά αυτό όταν συλλογιστείτε με πίστη τη μελλοντική δόξα των γιων του Θεού. Είθε ο Λυτρωτής μας, ο Υιός του Θεού, να μας χαρίσει με αυτή τη μερίδα. 36) Αναληφθέντος στους ουρανούς, ο Χριστός έστειλε από τον Πατέρα το ουράνιο Άγιο Πνεύμα Του στους αποστόλους και σε όλη τη σάρκα, όπως υποσχέθηκε: και θα παρακαλέσω τον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλο παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα, το Πνεύμα της αλήθειας, του οποίου η ειρήνη δεν μπορεί να δεχτεί 1013. Αλλά Αυτός ο Ίδιος υποσχέθηκε ότι θα παραμείνει η πίστη σας μέχρι το τέλος της ηλικίας: πλάσματα εν ειρήνη, αγαπήστε τα μέχρι τέλους 1015. 37) Άγιοι απόστολοι, φωτισμένοι και ενισχυμένοι από το Άγιο Πνεύμα, μετέφεραν αυτόν τον απερίγραπτο πλούτο της αγαθότητας του Θεού σε ολόκληρο το σύμπαν. Κήρυτταν τον Υιό του Θεού, σάρκα κατά το μέτρο εκείνου που ήρθε. Η πίστη σε Αυτόν φυτεύτηκε στις ανθρώπινες καρδιές, η ειδωλολατρία διαψεύστηκε. Οι γλώσσες του Θεού σκοτεινιάστηκαν από το σκοτάδι της άγνοιας φωτισμένες. άνοιξαν τα μάτια της καρδιάς εκείνων που είχαν τυφλωθεί στη γνώση του αληθινού Θεού. ίδρυσε την Εκκλησία του Θεού στο πρόσωπο ολόκληρης της γης. μάζευαν ένα ευλογημένο κοπάδι από διάφορες γλώσσες, σαν άγρια ​​ζώα. Δίδαξαν να διαβάζουν την Αγία Τριάδα - τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον ένα Θεό. Η φωτιά της αγάπης του Θεού άναψε στις καρδιές των πιστών και επιβεβαιώθηκαν από την ελπίδα της ζωής και την ευδαιμονία της μελλοντικής εποχής, όπως είναι γραμμένο για αυτούς: βγήκαν κηρύττοντας παντού, σπεύδοντας στον Κύριο και επιβεβαιώνοντας τον λόγο με τα επόμενα σημεία 1016. 38) Ο ιερός ναός των σωστών θεοφώνων κηρύκων και λογίων, διασκορπισμένος σε όλη την επιφάνεια της γης, φωτίζει, διδάσκει, κτίζει, σώζει· και ιδού ο θλιβερός κόσμος αυτού του κοπαδιού, στο βουνό και στην ουράνια Σιών, μετακομίζει στον Βασιλιά και αθάνατο Νυμφίο της, με τη βοήθεια του Αγίου και ζωογόνου Πνεύματος, όπου δεν πιστεύω, αλλά πρόσωπο με πρόσωπο είναι δυνατό να δω την πιο αγνή και αγία Του καλοσύνη. 39) Μετά τον ευλογημένο θάνατο των αγίων αποστόλων, οι διάδοχοί τους - οι άγιοι του Χριστού, οι ποιμένες και οι δάσκαλοι, οι οποίοι, με τη βοήθεια του Θεού, ποιμάνουν την εκκλησία του Χριστού με τις διδασκαλίες τους, καθοδηγούν, επιβεβαιώνουν και τους στέλνουν, με τη βοήθεια του Θεού, στο ουράνιο περίβολο. και οι ίδιοι, που διατήρησαν την πίστη και τελείωσαν την πορεία, εγκαθίστανται εκεί με κόπους και κατορθώματα, που πρέπει να είναι μέχρι το τέλος του αιώνα, καθώς οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερνικήσουν την πίστη της εκκλησίας του Χριστού χτισμένη σε πέτρες 1017. § 339. Εσύ, Χριστιανή, είδες τη σύντομη παρουσίαση του ερχομού του Υιού του Θεού στην ειρήνη, για την οποία μας λέει αναλυτικά το ιερό Του Ευαγγέλιο. Αλλά να ξέρετε ότι ακούνε τον Χριστό μόνο στο μέτρο εκείνου που ήρθε, και δεν έχουν αληθινή και ζωντανή πίστη σε Αυτόν, δεν ωφελούν. Γιατί και οι ειδωλολάτρες ακούνε πολλά ότι ο Χριστός ήρθε στον κόσμο και έκανε θαύματα, αλλά δεν πιστεύουν. Μάλλον, ακόμη και ο ίδιος ο διάβολος με τους κακούς του αγγέλους το γνωρίζει, και τρέμουν στο άγιο όνομά Του, αλλά αυτή η γνώση δεν τους χρησιμεύει. Με τον ίδιο τρόπο, η γνώση του Χριστού την ώρα της έλευσης Του δεν είναι χρήσιμη για τους Χριστιανούς που δεν έχουν ζωντανή πίστη σε Αυτόν στις καρδιές τους. Και για να έχουν ζωντανή πίστη στον Χριστό, πρέπει όλοι να γνωρίζουν και να αναγνωρίζουν την πνευματική τους φτώχεια και δυστυχία, όπως προαναφέρθηκε. Γιατί η αληθινή πίστη στον Χριστό παρέχει ζωντανή και αποτελεσματική παρηγοριά στην ψυχή. Και για να λάβει κανείς παρηγοριά πρέπει να νιώσει λύπη, θλίψη και φόβο κρίσης. Διότι η παρηγοριά είναι η παρηγοριά του θλιμμένου, και το φάρμακο δίνεται στους αρρώστους, όπως είπε ο Χριστός: δεν χρειάζεται η υγεία του γιατρού, αλλά του αρρώστου 1025. Η αληθινή γνώση του προπατορικού αμαρτήματος και όλων των επακόλουθων συμφορών δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να χαίρεται παράφορα, αλλά τον κρατά σε στενοχώρια, φόβο και θλίψη. Σκεφτείτε μόνοι σας πώς είναι δυνατόν να χαίρεστε για κάποιον που βρίσκεται μέσα σε μια ανίατη ασθένεια και προφανώς απειλεί τον θάνατο. Το κακό του προπατορικού αμαρτήματος μόλυνε την ψυχή μας ατελώς με όλες τις δυνάμεις της, έτσι ώστε ο άνθρωπος τυφλώθηκε στο μυαλό, ανυπάκουος στη θέληση και απομακρύνθηκε από τον Θεό στην καρδιά. Από πού προέκυψε ότι δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ του καλού και του κακού, και συχνά επιλέγει το κακό αντί για το καλό, και αποκαλεί την αρετή κακία και την κακία αρετή. χαίρεται για ό,τι του είναι κακό και βλαβερό, λυπάται για ό,τι του είναι χρήσιμο. Αυτό το ολέθριο σκοτάδι έχει τυλίξει τον ανθρώπινο νου. Η ανθρώπινη καρδιά και θέληση δεν σκέφτεται και θέλει τίποτε άλλο παρά το αντίθετο από το θέλημα του Θεού, επειδή οι σκέψεις ενός ανθρώπου είναι αφοσιωμένες στο κακό από τη νεότητά του 1026. Σε ένα μικρό παιδί, προσέξτε αυτό το κακό, πώς μέσα του αυτός ο κακός σπόρος βλασταίνει τους κακούς του καρπούς. Τι αυτοαγάπη, θυμός, οργή, φθόνος και έχθρα δείχνουν μέσα του! πώς φωνάζει και θυμώνει! Αυτοί είναι οι καρποί του σπόρου του φιδιού, που έχει σπαρθεί στην ανθρώπινη καρδιά. Ποιος θα μπορούσε να γνωρίσει το κακό που κρύβει η ανθρώπινη καρδιά, αν δεν εμφανιζόταν μέσα από εξωτερικά σημάδια; Όσο περισσότερο μεγαλώνει ο άνθρωπος με την ηλικία, τόσο περισσότερο κακό αναδύεται από την καρδιά του. και με τον πολλαπλασιασμό των χρόνων πληθαίνουν και υψώνονται ψυχοφθόρο πάθη και πόθοι της σάρκας. Εδώ είναι ο άσωτος πόθος, η αγάπη, η υπερηφάνεια, η μεγαλοπρέπεια, η αλαζονεία, το υψηλό πνεύμα, η κακία, η αγάπη για τη δόξα, η αγάπη για τα χρήματα. Η υποκρισία, το ψέμα, η πονηριά, η κολακεία, η απάτη, η πονηριά, η απόκρυψη και κάθε αναλήθεια και κάθε κακό φαίνονται. Όλα αυτά δεν οδηγούν τον φτωχό σε τίποτα άλλο από την αιώνια καταστροφή και τον θάνατο. Ο νόμος δόθηκε από τον Θεό για να αναβιώσει αυτό το κακό και να κρατήσει τον άνθρωπο, που πάει στην αιώνια καταστροφή. αλλά έδειξε μόνο ανθρώπινη αδυναμία, *και δεν θεράπευσε. επέπληξε*, αλλά δεν βοήθησε· Έδειξε αμαρτία, αλλά δεν αφαίρεσε την αμαρτία. απείλησε με εκτέλεση, αλλά δεν άφησε ελεύθερο την εκτέλεση. Γι' αυτόν τον λόγο, ο άγιος λόγος του Θεού κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν την ουσία της δόξας του Θεού, και έτσι όλο το μέτρο έχει εκπληρωθεί από υπαιτιότητα του Θεού 1027. Και από εκεί ακολούθησε αιώνια τιμωρία σε κάθε μέτρο, σύμφωνα με τη σοβαρότητα της αλήθειας του Θεού, καθώς ο αιώνιος και άπειρος ο αμαρτωλός κόσμος είναι θυμωμένος. Κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να ελευθερωθεί από αυτό το βαρύ χρέος με κανέναν τρόπο, όσο σκληρά κι αν προσπάθησε. καθώς ο Θεός, θλιμμένος, θυμωμένος και ατιμασμένος από την ανθρώπινη αμαρτία, είναι άπειρος. Αλλά ήταν απαραίτητο για κάθε κρατούμενο να βρίσκεται στην αιώνια φυλακή για το χρέος του, και πληρώνει την αλήθεια του Θεού με μια οργισμένη αιώνια τιμωρία. Αλλά κανένας δεν μπορούσε να ευχαριστήσει τον Θεό από μόνος του, όπως από κάθε φύση γεννιέται το παιδί του θυμού 1028, όπως στην ανομία αρχίζει, και στην αμαρτία γεννιέται το 1029. Και ο νόμος του Θεού, που πρέπει να εκπληρωθεί τέλεια, κανείς δεν μπορούσε και δεν μπορεί, να εκπληρωθεί τέλεια από την αμαρτία των προγόνων, που λατρεύει και έλκεται από όλα τα κακά. 1030. Και πάλι: ο τάφος τους άνοιξε το λαιμό, κολάκευαν τη γλώσσα τους· Asp δηλητήριο κάτω από τα χείλη τους? του οποίου το στόμα είναι γεμάτο όρκους και λύπες. τα πόδια τους χύσαν σύντομα αίμα. Συντριβή και πικρία στο δρόμο τους. και δεν θα μάθω τους δρόμους της ειρήνης. Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια τους, λέει ο Απόστολος για τους Ιουδαίους, που τους δόθηκε ο νόμος του Θεού, αλλά έζησαν άδικα, όπως προσθέτει περαιτέρω: ξέρουμε, όπως λέει ο νόμος, ό,τι είναι στο νόμο, ας κοπεί κάθε στόμα, και όλο το μέτρο του Θεού θα οφείλεται 1032. πείτε για τους ειδωλολάτρες που, όπως τα άγρια ζώα, ζούσαν και έκαναν μόνο ό,τι ευχαριστούσε τις αισθήσεις τους και τι σχεδίαζε και επιθυμούσε η παράλογη καρδιά τους; Το σκοτάδι της φοβερής πλάνης σκέπασε και τύλιξε τις καρδιές τους. Δεν τους αρκούσε να λατρεύουν τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια και άλλα δημιουργήματα του Θεού αντί του Θεού: θεοποίησαν τα ίδια τα πάθη, την ακαθαρσία, το μεθύσι, το θυμό, την οργή, την αγριότητα. Όλο αυτό το κακό και το βδέλυγμα από το προπατορικό αμάρτημα, που ζει στην καρδιά του ανθρώπου, έγινε και εξαπλώθηκε. Κάθε είδωλο δεν είναι τίποτα από μόνο του 1033. Το ασήμι, ο χρυσός, το ξύλο, τα ζώα είναι δημιουργήματα του Θεού και είναι διατεταγμένα προς όφελος του Δημιουργού. αλλά υπάρχει ένα βδέλυγμα ενώπιον του Θεού, και στρέφεται στην καταστροφή του ανθρώπου, όχι από τον εαυτό του, γιατί το καλό είναι η ουσία του κακού στη δημιουργία του Θεού 1034, αλλά από την εγκάρδια ανθρώπινη ελεύθερη βούληση, όπως ο άνθρωπος δίνει και αφιερώνει την καρδιά του στον Θεό. Ο ήλιος, η σελήνη, τα αστέρια, τα ζώα, τα βοοειδή και κάθε ζώο, καθώς και η φωτιά, το νερό και άλλα στοιχεία, το ψωμί, το κρασί και άλλα δημιουργήθηκαν για την υπηρεσία του ανθρώπου, ώστε, χρησιμοποιώντας τα, να γνωρίσει τον Δημιουργό και να Τον ευχαριστήσει και να Τον υπηρετήσει. Όμως ένας τυφλωμένος κάνει με έναν στρεβλό τρόπο: ό,τι πρέπει να υπηρετεί, το υπηρετεί, και αυτό που πρέπει να υπακούει, γι' αυτό υποτάσσει την ψυχή και την καρδιά του. Γιατί κάθε βδελυγμία αρχίζει πρώτα μέσα στην ανθρώπινη καρδιά και μετά βγαίνει έξω και εμφανίζεται. Δεν υπάρχει είδωλο έξω από την ανθρώπινη καρδιά, αλλά κάθε είδωλο βρίσκεται στην ανθρώπινη καρδιά. Η ανθρώπινη καρδιά είναι ένας αποτρόπαιος ναός, γεμάτος με είδωλα και βδελυγμία. Εφηύρε όλα τα είδη ειδωλολατρίας και στην πραγματικότητα την παρήγαγε. Όλη η κακία και η θεοτρόπαια βδελυγμία είναι κρυμμένη εκεί. Και όταν δεν καθαρίζεται με την πίστη, τίποτε άλλο δεν αρχίζει και γεννά, παρά μόνο κακούς και ευσεβείς καρπούς. Και αν και πολλοί, ακάθαρτοι από την πίστη και μη αναγεννημένοι από το Πνεύμα, φαίνονται εξωτερικά καλοί, αλλά εσωτερικά είναι κακοί, σαν καλυμμένοι τάφοι, που εξωτερικά φαίνονται κόκκινοι, αλλά εσωτερικά είναι γεμάτοι οστά νεκρών και κάθε είδους ακαθαρσία 1035. Ο Θεός κρίνει από την καρδιά και την εσωτερική κατάσταση, όχι από την εξωτερική. Αυτό το κακό, τόσο μεγάλο όσο ένα μεγάλο δέντρο, μεγάλωσε με τους πικρούς καρπούς του από τον σπόρο του φιδιού, τον οποίο έσπειρε στην καρδιά του προπάτορα Αδάμ, και κατά τη σύλληψη και τη γέννηση των σαρκικών μας στις καρδιές μας, σαν θανατηφόρο δηλητήριο, ξεχύνεται και μολύνει όλες τις διανοητικές και σωματικές δυνάμεις μας με τέτοιο τρόπο που η ματαιοδοξία δεν μπορεί να κάνει τίποτα άλλο. Σκέψου τώρα, Χριστιανέ, ότι υπάρχει ένας άνθρωπος στον εαυτό του, εκτός από τον Χριστό, όταν δεν μπορεί ούτε να σκεφτεί, ούτε να θέλει, ούτε να κάνει τίποτα ευάρεστο στον Θεό χωρίς τη χάρη Του, όπως είπε ο Ίδιος στον Χριστό: χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα 1036. αλλά υπάρχει κάποιο είδος ξεραμένου πανιού, που είναι κατάλληλο μόνο για καύση. Και ένας τέτοιος άνθρωπος δεν είναι τίποτα ενώπιον του Θεού, ως βδέλυγμα και δυσωδία, που αποστρέφονται τα άγια μάτια Του. και από εκεί δεν υπόκειται σε τίποτα παρά σε καταδίκη, καταδίκη και αιώνιο μαρτύριο. Ο Αδάμ μας βύθισε σε όλο αυτό το κακό και τη δυστυχία με την πτώση του, αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ήρθε να μας σώσει από όλο αυτό το κακό. Αυτός, εμφανιζόμενος κατά σάρκα, ενήργησε ως μεσίτης και έγινε μεσολαβητής μεταξύ του Θεού, που οργίστηκε από τις αμαρτίες μας, και των ανθρώπων που τον εξόργισε. Εκπλήρωσε τέλεια τον νόμο του Θεού και το θέλημα του Θεού, ώστε να μην αμαρτήσει, ούτε να βρήκε κολακεία στο στόμα Του 1037. Πήρε τις αμαρτίες του κόσμου πάνω Του, και αφού το Αρνί είναι άμεμπτο, θα τις καθαρίσει. Αυτός είναι ο Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου, του έδειξε ο Άγιος Πρόδρομος το μέτρο ολόκληρου του 1038. Είθε ο Θεός να μην δημιουργήσει αμαρτία για εμάς, ώστε να είμαστε η αλήθεια του Θεού για Αυτόν 1039. Και ότι η κάθαρση αφορά τις αμαρτίες μας, όχι τις δικές μας, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο 1040, κλπ. Αφού πήρε τις αμαρτίες μας επάνω Του, πήρε και την τιμωρία που μας αναλογεί για τις αμαρτίες μας, γιατί δεν υπάρχουν αμαρτίες χωρίς τιμωρία. Ο Κύριος παράτησε τις αμαρτίες Του για χάρη μας. Θα πονούσε για τις αμαρτίες μας και θα βασανιζόταν για τις ανομίες μας. Αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Βασιλιάς της δόξης και Κύριός μας, πήρε αυτή την τιμωρία μας πάνω Του, και για εμάς, τους άχρηστους σκλάβους Του, προσβλήθηκε τόσο τρομερά, γέλασε, ατιμάστηκε, λοιδορήθηκε, τραυματίστηκε, βασανίστηκε και πέθανε με τόσο περήφανο θάνατο. και έτσι μας ελευθέρωσε από την αιώνια τιμωρία, που μας αξίζει, και την ευλογία, το έλεος, τη χάρη και την αιώνια ζωή του Θεού, που είμαστε ανάξιοι, κέρδισε για μας από τον ουράνιο Πατέρα του. Με αυτόν τον τρόπο, ενήργησε ως τέλειο φάρμακο ενάντια σε όλες τις κακοτυχίες και κακοτυχίες μας και ως ζωντανή και γνωστή πηγή κάθε αληθινής μακαριότητας. Είναι ο απελευθερωτής μας από την αιχμαλωσία και τις διαβολικές δυνάμεις. Είναι ο θεραπευτής των πληγών μας, με τους οποίους εμείς, ο εχθρός εκείνου, ως ληστής, τραυματιζόμαστε θανάσιμα. Είναι το φως ενάντια στο σκοτάδι μας. Είναι θεραπευτής ενάντια στις αδυναμίες μας. Είναι η σοφία μας ενάντια στην ανοησία και την αμηχανία μας. Είναι παρηγοριά ενάντια σε όλη μας τη θλίψη. Αυτός είναι η ζωή και η πηγή της ζωής ενάντια στο θάνατό μας. Αυτός είναι η δικαίωση ενάντια στις αμαρτίες μας. Είναι μεσολαβητής ενάντια στους συκοφάντες μας. Είναι η ειρήνη και η ηρεμία ενάντια στην κακή μας συνείδηση. Θα νικήσει τους εχθρούς μας. Είναι ο βοηθός μας στη μάχη μας ενάντια στον διάβολο, τη σάρκα, τον κόσμο, την αμαρτία και τους άλλους εχθρούς μας. Είναι ο μεσολαβητής μας ενάντια στην οργή και την κρίση του Θεού. Μας ενισχύει στην αδυναμία, την εξάντληση και την αποθάρρυνση. Αυτός είναι ο δρόμος και ο ηγέτης προς την αιώνια ζωή, την ευδαιμονία και τη βασιλεία των ουρανών. Με μια λέξη, θα μας δώσει σοφία από τον Θεό, αλήθεια και αγιασμό και απελευθέρωση 1042. § 340. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να πιστέψει κανείς στον Χριστό από το να μάθει από το νόμο και να αναγνωρίσει εγκάρδια τη φτώχεια και τη δυστυχία του, που είναι η αμαρτία και η δίκαιη οργή του Θεού που ακολουθεί την αμαρτία, και από το Ευαγγέλιο, έχοντας μάθει τη χάρη του Θεού, ανοίγω σε όλους, μόνο σε Αυτόν, δηλαδή στον Χριστό, θα έχουν υπό προστασία και θα τρέξουν μόνοι τους. Σωτήρα από εκείνη τη συμφορά, μόνο σε Αυτόν θα έχουν όλη την αιώνια σωτηρία, καθώς και στον αγώνα κατά του διαβόλου, της σάρκας, του κόσμου και της αμαρτίας κατά τη διάρκεια της ζωής, στο θάνατο και μετά θάνατον, θα επιβεβαιώνουν σταθερά και ακλόνητα την ελπίδα ως το αναμφισβήτητο και ακλόνητο θεμέλιο της αιώνιας σωτηρίας. Για λόγους διευκρίνισης, λάβετε υπόψη το ακόλουθο παράδειγμα, Christian. Εάν κάποιος μονάρχης ήταν θυμωμένος με οποιαδήποτε πόλη για ένα έγκλημα για το οποίο οι πολίτες υπόκεινταν σε θανατική ποινή. Σε μια τέτοια οδυνηρή περίπτωση, ο ευγενικός γιος του μονάρχη μεσολάβησε για τον πολίτη, και στον εξαγριωμένο πατέρα παρακαλούσε, παραδομένος ταπεινά στη θέληση του πατέρα και πρόθυμα υπέφερε για τον ένοχο όλα όσα θα είχε αποφασίσει ο μονάρχης, για να φέρει τους φτωχούς κατάδικους στο έλεος του γονέα τους, και έτσι θα τον κάλυπτε όλους εκείνους που κάλυπταν. όλη η ελπίδα της σωτηρίας και της ζωής τους θα είχε αποδοθεί επάξια σε αυτόν τον ελεήμονα μεσολαβητή, καθώς χωρίς τη μεσολάβησή του όλοι θα είχαν εκτελεστεί αναπόφευκτα με θάνατο. Όλη η δικαιοσύνη αποδόθηκε στον Θεό, όπως όλοι είχαν αμαρτήσει το 1043, και επομένως όλοι δεσμεύτηκαν από τη δίκαιη κρίση του Θεού να πεθάνουν αιώνια. Ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, μεσολάβησε για όλους τους αμαρτωλούς. Ο Χριστός πέθανε για όλα τα 1044, και έτσι έγινε ο Μεσίτης του Θεού και του ανθρώπου 1045, κατευνάζοντας τον Θεό που ήταν θυμωμένος με την ελεύθερη ταπεινοφροσύνη και υπακοή Του και φέρνοντας στο έλεός Του όσους ήταν οργισμένοι. Και έτσι όλοι όσοι έρχονται σε Αυτόν ως μεσολαβητής τους υπό προστασία και κάλυψη, έρχονται στο έλεος του Θεού μέσω Του, όπως λέει ο Ίδιος: κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, παρά μόνο μέσω Εμένα 1046. Και ο Πατέρας από τον ουρανό μαρτυρεί γι' Αυτόν: Αυτός είναι ο Αγαπητός μου Υιός, ω Καλοπροαίρετη: Ακούστε Αυτόν Εμείς ακούμε και πιστεύουμε σε Αυτόν 1047. άγιο Ευαγγέλιο, όπως λέει: μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο 1048. Έτσι, σε όσους δέχονται τον Χριστό, τον γιο του Θεού, και πιστεύουν σε Αυτόν, όλα τα καλά πράγματα από τον Θεό δίνονται ανθρώπινα: άφεση αμαρτιών, δικαίωση, ανανέωση, η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που τους βοηθά και τους ενισχύει στις αδυναμίες τους, στον αγώνα κατά του διαβόλου και άλλων εχθρών, υιότητα, κληρονομιά, αιώνια ζωή, κ.λπ. Γιε, αλλά Τον παράτησε για όλους μας: πώς θα μπορούσε να μην μας τα δώσει όλα μέσω Αυτόν 1049; - Φαίνονται τα παραπάνω: 1) Η πίστη βλέπει και αγκαλιάζει άμεσα τον Χριστό ως όλο το αγαθό, τον υποσχεμένο Θεό στον άνθρωπο, τον ένοχο, γιατί κανείς δεν μπορεί να έρθει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω Αυτόν, και να λάβει τις υποσχεμένες ευλογίες από Αυτόν. Και έτσι, όποιος δέχεται τον Χριστό με αληθινή πίστη, πιστεύει επίσης στον Θεό που τον έστειλε. Πίστεψε στον Υιό, πίστεψε και στον Πατέρα που τον έστειλε. και έτσι μέσω του Υιού έρχεται στον Πατέρα, όπως λέγεται: κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο από εμένα 1050. - 2) Όπως ο γέρος Αδάμ, στη σαρκική του γέννηση, ο άνθρωπος συνέλαβε κάθε κακό και δυστυχία, αμαρτία και όρκο, οργή και θάνατο: έτσι αρμόζει σε έναν πιστό στον Χριστό να συλλάβει από Αυτόν κάθε καλό και ευδαιμονία, δικαίωση, ευλογία Θεού, χάρη, ανανέωση και αιώνια ζωή. Όπως ο Αδάμ έλαβε μια ακάθαρτη, αμαρτωλή, άπληστη, θυμωμένη, κακόβουλη, φθονερή, ανυπάκουη, ανελέητη, σκληρή, κολακευτική, πονηρή, ψεύτικη, υποκριτική, περήφανη και κάθε είδους κακή καρδιά: έτσι του άρεσε με την πίστη να λάβει από τον Χριστό μια καρδιά αγνής, ταπεινής, αδερφής, υπομονετικής, αδερφής, ειλικρινής. γενναιόδωρος, φιλεύσπλαχνος, υπάκουος, απλός, μη κολακευτικός και άλλοι καλοπροαίρετοι. Διότι, όπως ο Αδάμ γεννιόμαστε εν σαρκί, και σ' αυτή τη γέννηση όλα τα κακά γεννιούνται μαζί μας· έτσι εν Χριστώ γεννιόμαστε εν πνεύματι, και σε αυτήν τη γέννηση ο γέροντας με τα πάθη και τις επιθυμίες προσαρμόζεται στην ομοίωση και ενδύεται το νέο, που δημιουργήθηκε από τον Θεό στην αλήθεια και την εικόνα της αλήθειας 1051. Και όπως στον Αδάμ πεθάναμε πνευματικά, γίναμε αναποτελεσματικοί, ως νεκροί, στη δημιουργία των καλών έργων: έτσι με τον Χριστό και τη χάρη του Χριστού πρέπει να αναστηθούμε πνευματικά, δηλαδή να αναστηθούμε με την πίστη και τη χάρη Του για τη δημιουργία θεοάρετων έργων, ναι, όπως ο Χριστός ανέστησε τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα, έτσι κι εμείς ας ξεκινήσουμε με τη ζωή του Πατέρα 10. Επομένως, σε έναν προσήλυτο και έναν αληθινό πιστό στον Χριστό, όλα φαίνονται διαφορετικά από ό,τι ήταν πριν: διαφορετική τάση, διαφορετική επιθυμία, διαφορετική σκέψη, διαφορετικά λόγια, πράξεις και προθέσεις από πριν, όπως διαβάζουμε στην ιστορία της εκκλησίας για πολλούς που μετανόησαν και ανανεώθηκαν στην πίστη, που, σαν αμαρτωλός που ξυπνούσε μάλλον από όνειρο, άρχισαν τα έργα του Θεού σαν να άρχισαν να δημιουργούν ή να ανασταίνουν. εντολές. - 3) Επομένως, στον ίδιο Χριστιανό, υπάρχει ένας αληθινός πόλεμος μεταξύ της σάρκας και του πνεύματος, μεταξύ της κακής φύσης του παλιού και της καλής φύσης του νέου προσώπου, όπως η σάρκα ποθεί το πνεύμα, και το πνεύμα ενάντια στη σάρκα. αυτά τα δύο αντιτίθενται μεταξύ τους 1053. - 4) Είναι σαφές από εδώ ότι η κακή και άνομη ζωή είναι αντίθετη με τη χριστιανική πίστη, και επομένως σε ποιον είναι, δεν υπάρχει πίστη σε αυτόν, ακόμη κι αν ομολογήσει τον Χριστό και λέγεται χριστιανός. Η πορνεία και κάθε ακαθαρσία, υπεξαίρεση, κλοπή, ψευδομαρτυρία, αναλήθεια στα δικαστήρια και σε κάθε θέμα, η μέθη, η κολακεία, η πονηριά, το ψέμα, η κακία και άλλα παρόμοια διώχνουν την πίστη από την καρδιά. Η ομολογία της Ορθόδοξης πίστης μπορεί να είναι σε τέτοια, γιατί πολλοί από τους παράνομους βίους σωστά σχετικά με την πίστη, πολλοί από αυτούς κηρύττουν επίσης την πίστη. αλλά όλοι αυτοί δεν έχουν την εγκάρδια πίστη που ανανεώνει τον άνθρωπο, τον αλλάζει από κακοπροαίρετο σε καλόβολο και τον κάνει αληθινό Χριστιανό. Διότι άλλο είναι η γνώση και η ομολογία πίστεως, άλλο η καρδιακή πίστη, που λέγεται παραπάνω στο πρώτο άρθρο. Κεφάλαιο 2. Περί αγάπης προς τον Χριστό, τον Υιό του Θεού Να έχετε τις εντολές Μου και να τις τηρείτε, δηλαδή να Με αγαπάτε. αλλά αν Με αγαπάς, θα αγαπηθείς από τον Πατέρα Μου, και θα τον αγαπήσω, και θα του εμφανιστώ. Και λίγο πιο κάτω: αν κάποιος με αγαπά, θα κρατήσει τον λόγο μου· και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθω σε αυτόν, και θα κάνω κατοικία μαζί του. Μη με αγαπάς, τα λόγια Μου δεν υπακούουν, τα λόγια του Χριστού 1054. § 341. Το ίδιο το όνομα του Ιησού, δηλαδή του Σωτήρος, ελκύει τις καρδιές μας στην αγάπη του, Ορθόδοξο Χριστιανό! Διότι δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε, εκτός από το όνομα του Ιησού, κήρυξε ο Απόστολος Πέτρος το 1055. Είδατε στο προηγούμενο κεφάλαιο ότι ήμασταν μέσα μας και ότι μέσω Αυτόν δημιουργηθήκαμε. Όλοι μας, σαν τα πρόβατα, παραστρατήσαμε: ένας άνθρωπος παραστρατεί από το δρόμο του 1056. Αυτός, ως καλός ποιμένας, μας αναζήτησε, και παίρνοντάς μας στους ώμους Του, μας έφερε στον ουράνιο Πατέρα Του 1057 . Όλοι μας ως ταξιδιώτες, ο διάβολος, ως ληστής, ήμασταν γυμνοί και πληγωμένοι με θανατηφόρα πληγή. Υποκλίθηκε σε εμάς, που είμαστε τόσο φτωχοί, με το έλεός Του, και προσκύνησε σε αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι, έκανε σαν γείτονές μας, μας άπλωσε το φιλεύσπλαχνο χέρι Του και σήκωσε αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι, και θεράπευσε τους τραυματίες με το λάδι του ελέους Του 1058. Ήμασταν αιχμάλωτοι, δεμένοι από τον δεσμό μας. Αυτός, που είναι δυνατός στο φρούριο, έδεσε τον εχθρό μας, έσπασε τα δεσμά μας 1059, και επέστρεψε την αιχμαλωσία των ψυχών μας 1060. Ήμασταν, ως εγκληματίες και αποστάτες, τα πρόσωπα του Θεού απορρίφθηκαν. Μεσίτεψε για μας ενώπιον της δίκαιης κρίσης του Θεού και έγινε μεσολαβητής, μεσίτης και συμβιβαστής μεταξύ του Θεού και εμάς. Ήμασταν όλοι χρεωμένοι στον Βασιλιά του Θεού μας, και δεν μπορούσαμε να πληρώσουμε το χρέος μας, αλλά έπρεπε να καταδικαστούμε από την κρίση της αλήθειας Του σε μια αιώνια φυλακή, και το αιώνιο μαρτύριο πληρώνει 1061. Μεσολάβησε για εμάς, πήρε το χρέος μας πάνω Του και το πλήρωσε με την αλήθεια του Θεού. Με μια λέξη, ο Ιησούς ο Υιός του Θεού μας έχει ελευθερώσει από μια τέτοια κακοτυχία, που δεν μπορεί να είναι χειρότερη και πιο οδυνηρή, και τόση μακαριότητα, που δεν μπορεί να είναι καλύτερη και πιο επιθυμητή, με έλεος και αθόρυβα, χωρίς καμία αξία μας. Παρόλα αυτά, ο Ιησούς το έκανε αυτό για εμάς όχι με οποιαδήποτε μεσολάβηση, αλλά από τον εαυτό Του. Ο ίδιος, για χάρη μας που έχουμε παραστρατήσει, περιπλανήθηκε σε αυτό το βαθμό. και αναζήτησε: ο Υιός του ανθρώπου θα έρθει να αναζητήσει και να σώσει τον χαμένο 1062. Ο ίδιος, για χάρη της φτώχειας μας, υπέφερε· Ο Ίδιος, για χάρη μας, ήταν δεμένος και με τα δεσμά Του σπάσαμε τα δεσμά μας. Αυτός ο ίδιος, για χάρη των πληγών μας, πονούσε και εμείς γιατρευτήκαμε από την πληγή Του 1063. Ο Ίδιος πλήρωσε το χρέος μας, όχι με ασήμι ή χρυσό, αλλά με το τίμιο αίμα Του 1064. Ο Ίδιος, για χάρη των νεκρών μας, πέθανε στο σταυρό, και με το θάνατό Του σκότωσε τον θάνατό μας, και έκανε τους νεκρούς μας ζωντανούς. Με τον σταυρό του άνοιξε τις πόρτες στο έλεος του Θεού, την αιώνια ζωή και την ευδαιμονία. Αυτό το όνομα σημαίνει Ιησούς, αγαπητός από τους αγγέλους, παρηγορητικός και γλυκός για εμάς τους αμαρτωλούς και υπέροχος για όλα τα πλάσματα. Ποιος είναι Αυτός που μας τίμησε τόσο πολύ και μας δάνεισε ατελείωτα και αιώνια; Ο μονογενής Υιός του Θεού, ο Λόγος του Πατρός, ο Βασιλεύς και Κύριος της δόξης, Εμμανουήλ, ο αόρατος, ακατανόητος και αιώνιος Θεός, όπως εμείς στη σάρκα, εκτός από την αμαρτία εμφανίστηκε, ο Δημιουργός μας, που μας δημιούργησε από το τίποτα. Ποιοι είμαστε εμείς που τόσο πολύ και ανείπωτα τιμάει ο μεγάλος Θεός; Το δάχτυλο της γης, της γης και της στάχτης, οι δούλοι Του είναι περιττοί, οι αμαρτωλοί, οι αποστάτες και οι εχθροί Του. Πραγματικό τάκο, πραγματικό τάκο! Ο Παύλος, ο Απόστολός Του, μας διαβεβαιώνει γι' αυτό: μείναμε κατάπληκτοι, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό με τον θάνατο του Υιού Του 1065. Διότι ήθελαν να κλέψουν τη Θεϊκή Του τιμή και να την οικειοποιηθούν στους εαυτούς τους, με τη συμβουλή του αποστάτη διαβόλου 1066. Ω, αυτή είναι πραγματικά μια μεγάλη και ακατανόητη πράξη της καλοσύνης Του, της καλοσύνης και της αγάπης Του προς εμάς! Αυτή η υπέρτατη αγάπη του Θεού προς εμάς, ανάξια μας, απαιτεί να Τον αγαπάμε κι εμείς αμοιβαία, όχι με γλώσσα και λόγο, αλλά με πράξεις και αλήθεια. Επειδή, σύμφωνα με το φυσικό δίκαιο, αγαπάμε έναν απλό άνθρωπο που μας έχει δανείσει πολλά, και με το να μην πληρώσουμε αυτό το χρέος, γινόμαστε αχάριστοι. Όσο στον Υιό του Θεού, που μας δάνεισε τόσα, πρέπει να πληρώσουμε αυτό το χρέος. § 342. Ποιος δεν αγαπά τον Χριστό; - Αλήθεια, καθένας που ομολογεί το όνομα του Χριστού, το ομολογεί, πεπεισμένος από την ίδια τη συνείδησή του, και πρέπει να ομολογήσει. Και παραδέχομαι και απαντώ: πώς να μην αγαπήσει κανείς τον Χριστό, τον οποίο λατρεύουν και σέβονται οι άγγελοι και όλες οι αγίες ψυχές με αγάπη; Ο Χριστός, ο μονογενής Υιός του Θεού, ο κατά σάρκα Υιός της Παναγίας Θεοτόκου, χάριν της σωτηρίας μας ταπείνωσε τον εαυτό του, ταπείνωσε τον εαυτό του, έπαθε τόσο φοβερό θάνατο, πέθανε τόσο επαίσχυντο. Ο Χριστός είναι η δικαίωσή μας, η ελπίδα μας, η ανάστασή μας, η αιώνια ζωή, η δόξα μας, ο βοηθός και μεσιτείας μας, ο νικητής του θανάτου, της κόλασης και όλων των εχθρών μας; Ποιος δεν αγαπά έναν τόσο υψηλό ευεργέτη, στον οποίο συνίσταται όλη η ευτυχία μας, ένα τόσο υψηλό και ακατανόητο αγαθό; - Άκου, Χριστιανή, τι σημαίνει να αγαπάς τον Χριστό, και έτσι είναι γνωστή η αγάπη, και φρόντισε να μην είναι η αγάπη στη γλώσσα και στα χείλη, αλλά στην καρδιά, όπου η αληθινή αγάπη έχει τη θέση της, ώστε αντί για τους εραστές του Χριστού, να μην είναι οι εχθροί Του. 1) Ένας εραστής θέλει να είναι πάντα μαζί και αχώριστος με την αγαπημένη του. Έτσι ο Θεός, που είναι αιώνια αγάπη, επειδή αγαπά έναν άνθρωπο, όταν κάποιος έχει υποχωρήσει και αποχωριστεί από Αυτόν, ευχαρίστησε να ενωθεί μαζί του στην ενσάρκωση, και έτσι με την αγάπη Του θα τραβήξει έναν άνθρωπο κοντά Του και θα κατοικήσει ευγενικά στους δούλους Του, καθαρισμένους από το αίμα του Χριστού, όπως είναι γραμμένο μεταξύ των ζωντανών ανθρώπων η εκκλησία. άλλο. Έτσι, ένας φίλος με έναν αγαπημένο φίλο θέλει πάντα να είναι αχώριστος, όχι μόνο στην ευτυχία, αλλά και στην ατυχία. Γιατί συμβαίνει όταν χωρίζουν να αρρωσταίνουν, να θρηνούν και να κλαίνε, γιατί η αγάπη δεν ανέχεται τον χωρισμό από την αγαπημένη. Και παρόλο που οι αληθινοί και αγαπημένοι φίλοι χωρίζονται στο σώμα, αλλά στο πνεύμα, τις καρδιές και την αγάπη παραμένουν αχώριστες, γιατί η αγάπη ενώνει και ενώνει δύο. Όποιος, λοιπόν, αγαπά τον Χριστό με την καρδιά του, θέλει να είναι αχώριστος με τον Χριστό, κουβαλά τον σταυρό του και Τον ακολουθεί, να τον καταριούνται, να γελούν, να πικραίνονται και να πεθαίνουν μαζί Του και για Εκείνον δεν αρνούνται. Από αυτό είναι γνωστό ότι ψεύτικη είναι η αγάπη όσων θέλουν να βασιλέψουν με τον Χριστό για πάντα, αλλά η ταπεινοφροσύνη, τα βάσανα και οι προσβολές Του ντρέπονται, και φεύγουν από αυτήν. Τέτοιοι είναι εκείνοι που νομίζουν ότι ευχαριστούν τον Θεό στην ευημερία, αλλά γκρινιάζουν στις αντιξοότητες. δεν το ανέχονται και καταφεύγουν στην αναζήτηση βοήθειας από τη δημιουργία για να απαλλαγούν από τον κόπο που βρήκαν. Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τον εαυτό τους και την ευημερία τους, και όχι τον Χριστό. Λειτουργούν σαν σκιά, η οποία κατά τη διάρκεια της λάμψης του ήλιου δεν χωρίζεται από το πράγμα, είτε στέκεται είτε κινείται, και η σκιά είναι μαζί του. και όταν δεν έχει ηλιοφάνεια, τότε υποχωρεί και η σκιά. Έτσι ενεργούν οι ψεύτικοι λάτρεις του Χριστού: θέλουν να είναι μαζί με τον αναστημένο και δοξασμένο Χριστό, αλλά δεν θέλουν να είναι με τον ατιμωθέντα, προσβεβλημένους, κοροϊδευμένους, τραυματισμένους, σταυρωμένους, τον τρομάζουν και τρέχουν μακριά. Η αληθινή αγάπη και η φιλία δεν μπορεί να σπάσει με τίποτα. Τίποτα, ούτε φωτιά, ούτε νερό, ούτε σπαθί, ούτε θάνατος, ούτε ζωή θα μπορούσαν να χωρίσουν τέτοιους αγίους μάρτυρες από τον αγαπημένο τους Χριστό. Έτσι ο Άγιος Παύλος, μια ψυχή δεσμευμένη από αγάπη στον Ιησού Χριστό, όχι μόνο ήθελε να δεθεί, αλλά ήταν έτοιμος να πεθάνει στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού 1068. Ο εραστής εκπληρώνει το θέλημα του αγαπημένου για να μην λυπηθεί τον αγαπημένο, γιατί το να προσβάλεις τον αγαπημένο είναι αντίθετο με την αγάπη και καταστρέφει την ένωση της αγάπης. Έτσι, ένας καλός γιος εκπληρώνει το θέλημα του πατέρα του, μια καλή σύζυγος το θέλημα του συζύγου της, για να μην προσβάλει αυτόν που αγαπά με φυσική αγάπη. Έτσι, όσοι αγαπούν τον Χριστό τον Υιό του Θεού είναι περήφανοι που εκπληρώνουν το άγιο θέλημά Του. Το θέλημα του Χριστού δηλώνεται στις εντολές Του. και έτσι όποιος αγαπά τον Χριστό, προσπαθεί να εκπληρώσει τις εντολές Του, όπως λέει ο ίδιος: έχουν τις εντολές Μου και τηρούν τις, δηλαδή, αγάπησέ με 1069. Η εντολή του Χριστού είναι ότι αγαπάμε ο ένας τον άλλον, όπως λέει: αυτή είναι η εντολή μου προς εσάς, ότι αγαπάτε ο ένας τον άλλον 1070. Και όχι μόνο τους φίλους και τους αδελφούς μας, αλλά και τους εχθρούς μας, ο Χριστός θέλει και μας διατάζει να αγαπάμε: αγαπάτε τους εχθρούς σας 1071. Αυτή είναι η αληθινή αγάπη του Χριστού, και το γνωρίζει όταν αγαπά όχι μόνο τους φίλους του, αλλά και τους εχθρούς του, σύμφωνα με τη διδασκαλία Του. Διότι ακόμη και οι ειδωλολάτρες και οι τελώνες και οι άλλοι αμαρτωλοί αγαπούν εκείνους που αγαπούν τον εαυτό τους, όπως είπε ο Χριστός: Αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, τι ανταμοιβή έχετε; Οι τελώνες δεν δημιουργούν και το 1072; Είναι αλήθεια ότι οι ενωμένες χριστιανικές ψυχές γεμάτες με την αγάπη του Χριστού αγαπούν τους εχθρούς τους, όπως επίσης λέγεται σχετικά στο κεφάλαιο για την αγάπη προς τους εχθρούς στο πρώτο βιβλίο. - Πώς με αγαπάει, ποιος με μισεί; - Αλήθεια Αυτό απαντά για τον εαυτό του ένας άνθρωπος σαρκικός, πνευματικός και μη αναγεννημένος. Για έναν σαρκικό και αγαπητό άνθρωπο αυτό είναι πολύ δύσκολο και σχεδόν αδύνατο, αλλά βολεύει τον πιστό και τον αναγεννημένο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Για την πίστη και την αληθινή αγάπη τίποτα δεν είναι άβολο. Όταν αγαπάς τον Χριστό, που πέθανε για σένα και εμένα ως εχθρός, τότε θα υπακούς πρόθυμα και με αγάπη σε αυτό που διατάζει εμένα και σε σένα: να αγαπάς τους εχθρούς σου. Τι συμβαίνει με εσάς επειδή ο εχθρός σας είναι εχθρικός μαζί σας; Μην τον εχθρεύεσαι, αλλά δες τι διατάζει ο Χριστός, ο εραστής της ψυχής μας, και νίκησε την έχθρα του εχθρού σου με την αγάπη Του, ώστε το μίσος του εχθρού να μην καταστρέψει την εντολή του Χριστού και να μην προσβάλει αυτόν που το διέταξε, ώστε να καταστρέψει την αγάπη. Να μην νικηθείς από το κακό, αλλά να νικήσεις το κακό με το καλό 1073. - Πού κάνει ο εχθρός κακά και παράνομα; Αλήθεια; αλλά θα κάνεις και άσχημα και άδικα όταν δεν σε αγαπάει, αλλά θα είσαι εχθρική μαζί του. Γιατί ο εχθρός της αμαρτίας και ο εφευρέτης της, ο διάβολος, είναι δίκαιος. Κάνει το κακό, το κακό σου γίνεται. αλλά κάνεις και κακό, που ανταποδίδεις κακό με κακό. Πού είναι η καρδιά μου μακριά από αυτόν; - Κέρδισε και πείσε την καρδιά σου με πίστη και αγάπη για τον Χριστό, και να μην κάνεις αυτό που θέλει η καρδιά σου, αλλά αυτό που απαιτεί από σένα η πίστη σου και οι εντολές του Χριστού. Ο Χριστός είναι μεγάλος, ο εραστής σου είναι μεγάλος. Η αιώνια αλήθεια το απαιτεί. τότε το άγιο θέλημά Του σε ευχαριστεί, παρόλο που η σαρκική καρδιά, η σκέψη και ο νους του τυφλού επιθυμούν εναντίον του. Επομένως, πρέπει να κάνουμε ό,τι Εκείνος θέλει, και όχι όπως η παθιασμένη σάρκα μας, όταν θέλουμε να Τον αγαπήσουμε. Σε αυτό συνίσταται η χριστιανική μας προσπάθεια, για να μας κάνουμε όχι αυτό που θέλει η τυφλή σάρκα μας, αλλά αυτό που διατάζει ο Θεός. – 3) Ένας εραστής αγαπά και αυτόν που αγαπά η αγαπημένη. Έτσι, όταν αγαπάς τον φίλο σου, τότε για χάρη του αγαπημένου σου φίλου αγαπάς και αυτόν που αγαπά ο φίλος. Αλίμονο, όταν αγαπάς τον Χριστό, πρέπει να αγαπάς κάθε άνθρωπο, τον φίλο και τον εχθρό σου. Γιατί ο Χριστός αγάπησε τους πάντες τόσο πολύ, που έδωσε την ψυχή του για όλους, φίλους και εχθρούς σου, όπως λέει ο Απόστολος: Ο Χριστός θα πεθάνει για όλους 1074. Γι' αυτό είναι ο λόγος και μας προστάζει να αγαπάμε τον πλησίον μας, όπως αγαπάμε τον πλησίον μας, όχι μόνο να μην τους βλάπτουμε, αλλά και να κάνουμε κάθε καλό, όπως κάνουμε στον εαυτό μας, γι' αυτό είναι γνωστή η αγάπη για τον πλησίον. Είτε η προσβολή ήταν άγνοια, είτε άλλου είδους αδυναμία, και όχι πρόθεση και αυθαιρεσία, είτε όταν ένας εραστής προσβάλλει έναν αγαπημένο για χάρη του. Αλλά αυτή ακριβώς η προσβολή προκαλείται από την αγάπη. Έτσι προσβάλλει ο πατέρας τον γιο του όταν τον χτυπάει για να διορθωθεί. Το ίδιο είναι και ένας φίλος που προσβάλλει τον αγαπημένο του φίλο εκθέτοντας τα ελαττώματά του. έτσι οι καλοί ποιμένες προσβάλλουν τους ανθρώπους που τους έχουν εμπιστευτεί και θλίβουν τον Θεό, που αμετανόητα μετανοεί και συνεισφέρει στη σωτηρία 1075. Έτσι είναι και ο ίδιος ο Κύριος, που αγαπά, διατάζει και ευλογεί κάθε γιο που δέχεται 1076. Αλλά αυτή η προσβολή, που προέρχεται από αγάπη, δεν είναι σημάδι αγάπης και δεν είναι αντιρρητικό. Και ως εκ τούτου, η λέξη εδώ δεν είναι για αυτήν την προσβολή, αλλά για μια που προκαλείται από την κακία της καρδιάς. Ο Χριστός προσβάλλεται από κάθε αμαρτία, ως αιώνια αλήθεια και αγαθότητα και θησαυρός όλων των αρετών. Αν κάποιος αγαπά τον Χριστό, αποφεύγει κάθε αμαρτία. και όσο περισσότερο κάποιος Τον αγαπά, τόσο περισσότερο αποφεύγει την αμαρτία, για χάρη αυτού του ενός πράγματος, για να μην Τον προσβάλει και λυπηθεί, αφήνοντας κατά μέρος άλλους λόγους που μπορούν να απομακρυνθούν από την αμαρτία. - 5) Ένας εραστής μετανιώνει όταν ο ίδιος προσβάλλει την αγαπημένη, ή βλέπει κάποιον άλλον να προσβάλλεται. Έτσι, όποιος αγαπά τον Χριστό, όταν είναι ανίκανος να αμαρτήσει, συντρίβεται, μετανιώνει, μετανοεί και με ταπείνωση και ένθερμη ομολογία της αμαρτίας του, και αυτοκαταστροφή και ξεριζωμό, πέφτει μπροστά Του χωρίς υποκρισία και κρίνει τον εαυτό του άξιο κάθε τιμωρίας. Ένας τέτοιος άνθρωπος, ακόμα κι αν βρισκόταν στην κόλαση για κάποιο έγκλημα, θα υμνούσε εκεί την αλήθεια του Θεού. Έτσι ο Απόστολος Πέτρος, ο πιο θερμός εραστής του Χριστού, όταν αρνήθηκε τον Χριστό και ανακάλυψε την αμαρτία του με την οποία προσέβαλε τον αγαπημένο του Δάσκαλο, βγήκε και έκλαψε πικρά 1077. Είναι δύσκολο για έναν εραστή να θρηνήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο, και η θλίψη δεν μπορεί να είναι χωρίς τη δική της μεταγενέστερη λύπη. Γιατί η αληθινή αγάπη χαίρεται με τους χαρούμενους και κλαίει με την αγαπημένη που κλαίει 1078. - 6) Ο εραστής κουβαλά πάντα τον αγαπημένο στην καρδιά του, όχι υλικά (γιατί δεν μπορεί να είναι έτσι ώστε ολόκληρος ο άνθρωπος, σώμα και ψυχή, να είναι στην καρδιά μας), αλλά πνευματικά. Γιατί η αγάπη έχει τη θέση της στην καρδιά και είναι ένα με την αγαπημένη. Έτσι, ο γιος του πατέρα που αγαπά, και ο φίλος του ευγενικού φίλου του, αν και απουσιάζει, αγκαλιάζει στην καρδιά του. για χάρη του οποίου τον θυμάται συχνά, ψήνει, για να μην του συμβεί κάτι κακό, μιλά για αυτόν, ρωτά και δείχνει πώς βρίσκεται η αγαπημένη του χωρισμένη από αυτόν. και κλαίει συχνά που δεν μπορεί να τον δει για πολλή ώρα. Αυτή η δράση παρατηρείται στη φυσική αγάπη. Έτσι, όποιος αγαπά τον Χριστό τον Υιό του Θεού, πάντα το αγκαλιάζει πνευματικά και το κουβαλά στην καρδιά του. και από εκεί συμβαίνει να Τον θυμάται κανείς συχνά, να συλλογίζεται και να συζητά το ανθρωποφιλικό και σωτήριο όραμά Του, τη γέννηση, τη ζωή στη γη, την υπομονή, τα βάσανα, τον θάνατο, την ανάσταση, την ανάληψη, κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, και χαίρεται γι' αυτό, θαυμάζει γι' αυτό και με την καρδιά μας προς Αυτόν για αυτό με τον Πνεύμα και θέλει να δει τον Πατέρα και να τον ευχαριστήσει. τον αγαπημένο, τον οποίο βλέπει τώρα με πίστη. Τέτοιος ήταν ο Άγιος Παύλος, που από αγάπη λύπης για τον Χριστό, φώναξε: Επιθυμώ να ελευθερωθώ και να είμαι με τον Χριστό 1079. - 7) Ένας εραστής ενός αγαπημένου χαρακτήρα θα το ακολουθήσει, και ο καθένας επιδιώκει να κάνει παρέα με κάποιον παρόμοιο με τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, συμβαίνει ότι η αληθινή φιλία δεν μπορεί να υπάρξει μεταξύ καλών και ισότιμων ανθρώπων. Δεν υπάρχει κοινωνία με τον ταπεινό με τον περήφανο, τον νηφάλιο με τον μέθυσο, τον αγνό με τον ακάθαρτο, τον γενναιόδωρο και ελεήμονα με τον άπληστο, αρπακτικό και σκληρό. αλλά ο ένας υποκλίνεται στον άλλο και ο καθένας αναζητά αυτό που αγαπά. Έτσι, εκείνος που αγαπά τον Χριστό αγωνίζεται να ακολουθεί τους άριστους και θείους τρόπους Του: είναι ταπεινός, υπομονετικός, πράος, μη θυμωμένος, στοργικός, ειρηνικός, απλός, καθαρόκαρδος, ελεήμων, ελεήμων, ελεήμων, κ.λπ. σκέφτεται, και συμφωνεί μαζί του σε όλα, και αυτό που ενδιαφέρει τον εραστή, αυτό είναι το θέμα του εραστή. Διαφορετικά, δεν θα υπήρχε συμφωνία και ομοφωνία μεταξύ τους, αν ο ένας σκέφτηκε, σκόπευε και ξεκινούσε για κάτι, ο άλλος για τον άλλο, που είναι αντίθετο με την αμοιβαία αγάπη και φιλία, και επομένως η αμοιβαία αγάπη καταστρέφεται και η φιλία παύει. Φιλία, όπως ειπώθηκε, δεν μπορεί να υπάρξει μεταξύ ίσων. Ο Χριστός θέλει και αναζητά τη σωτηρία για όλους. Αυτό είναι αλήθεια και γνωστό. Αυτό σημαίνει και δείχνει ότι θα έρθει στον κόσμο, καθώς θέλει να σωθούν όλοι και να έρθουν στην κατανόηση της αλήθειας 1080. Για όποιον αγαπά τον Χριστό, όπως για τον δικό του, έτσι και για τη σωτηρία του πλησίον του. Ένας εραστής με ένα αγαπημένο πρόσωπο πρέπει να έχει μια σκέψη, μια φροντίδα και έγνοια. Και αν και αυτό το καθήκον ανήκει πρωτίστως στους δούλους του Θεού, ισχύει και για όλους τους Χριστιανούς, γιατί ο Χριστιανισμός είναι ένα πνευματικό σώμα. Στο πραγματικό σώμα το ένα μέλος νοιάζεται για το άλλο και βοηθάει π.χ. το χέρι σκουπίζει το χέρι, το πλένει, τα μάτια προστατεύουν όλο το σώμα κ.λπ.: έτσι και στο πνευματικό σώμα, δηλαδή στον Χριστιανισμό, πρέπει κανείς να φροντίζει τον άλλον. Αυτή είναι μια προσευχή, ένα συμβούλιο, μια ερωτική επίπληξη. Γιατί η αληθινή αγάπη θέλει στον πλησίον της ό,τι θέλει για τον εαυτό της, και αποφεύγει τον πλησίον της, αυτό θα αποστρέφεται, από αυτό θα φύγει η ίδια. Όταν ο Χριστός, μετά την ανάστασή Του, ρώτησε τον Απόστολο Πέτρο: Σίμωνα Ιωνίνο! με αγαπάς και ο Άγιος Πέτρος απάντησε: Έι, Κύριε, είσαι όλος, πώς σε αγαπώ; τότε του είπε: τάισε τα πρόβατά μου 1081 . Σαν να το είπε ο Κύριος: Σίμωνα! αν Με αγαπάς, τάισε τα πρόβατά Μου. Αυτό δείχνει πόσο πολύ εκτιμά ο Κύριός μας Ιησούς τη σωτηρία μας. Και διδάσκει ότι όποιος θέλει να Τον αγαπήσει πρέπει να ενδιαφέρεται όχι μόνο για τη δική του σωτηρία, αλλά και για τη σωτηρία του πλησίον του. Πού λέει με λύπη ο Απόστολος: όλοι αναζητούν τα δικά τους, αλλά όχι τον Χριστό Ιησού 1082. Από αυτό προκύπτει πόσο βαριά αμαρτάνουν οι βοσκοί εναντίον του Χριστού, ο οποίος, όντας στο κοπάδι, δεν είναι πρόβατα του Χριστού, αλλά μόνο ποιμάνουν τον εαυτό τους, για τον οποίο υπόκεινται στη φοβερή κρίση του Θεού, καθώς ο Κύριος θα τιμωρήσει τα πρόβατα του -1983 από την αγάπη τους. η αγαπημένη του επιθυμεί, και αναζητά, και χαίρεται όταν δοξάζεται η αγαπημένη του, - λυπάται όταν ατιμάζεται. Έτσι ένας γιος χαίρεται όταν ακούει ότι ο πατέρας του έχει καλό όνομα, και ένας φίλος χαίρεται όταν δοξάζεται ο αγαπημένος του φίλος. Γιατί η αγάπη αγγίζεται από αυτό που βλέπει στον αγαπημένο ως δικό της, και έτσι θεωρεί την ευημερία και την κακοτυχία του αγαπημένου ως δική της. Ναι, όσοι αγαπούν τον Χριστό αναζητούν σε όλα τη δόξα του ονόματός Του, και όχι τη δική τους, και χαίρονται όταν δοξάζεται το άγιο όνομά Του. Το όνομα του Χριστού δοξάζεται όταν όσοι ομολογούν το όνομά Του ζουν άξιοι ομολογίας και η πίστη που ομολογούν με το στόμα τους αποδεικνύεται με καλά έργα. Αυτό είναι το ίδιο για έναν άνθρωπο, για παράδειγμα, έναν πατέρα, όταν τα παιδιά του ζουν ενάρετα, και μια ερωμένη, όταν οι δούλοι της γυρίζουν συνεχώς, υπάρχει τιμή και δόξα. Επειδή οι άνθρωποι, βλέποντας την τίμια ζωή των παιδιών, υμνούν τον πατέρα και τη σταθερότητα των υπηρετών, αποδίδουν τιμή στην ερωμένη: ξέρουν πού είναι καλός πατέρας, ότι έχει τέτοια παιδιά και λογικός αφέντης, που κρατά σκλάβους τόσο αξιοπρεπώς. Από αυτό φαίνεται ότι ο Χριστός ατιμάζεται από τη ζωή των άνομων χριστιανών. – 10) Ο εραστής δεν αγαπά αυτόν που εναντιώνεται στην αγαπημένη: τον γιο του αντιπάλου του πατέρα του, τη γυναίκα του αντιπάλου του άντρα του, τον φίλο του αντιπάλου του φίλου του, δεν αγαπά. Γιατί η καρδιά, στην οποία έχει τη θέση της η αγάπη, δεν χωρίζεται, αλλά προσκολλάται στο ένα ή στο άλλο, και δεν μπορεί να αγαπήσει τα αντίθετα για δεύτερη φορά, αλλά αναγκαστικά, αφήνοντας το ένα, προσκολλάται στην άλλη, όπως είπε ο Χριστός: κανείς δεν μπορεί να λειτουργήσει ως δύο ερωμένες: η αγάπη θα αγαπήσει τη μία και θα μισήσει την άλλη: ή θα κολλήσει στη μία, αλλά θα αρχίσει να αγανακτεί με τους φίλους του 10. Το μέτρο του Χριστού είναι αντίθετο με τον Χριστό, αλλά όποιος αγαπά τον Χριστό δεν αγαπά το μέτρο, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου: μην αγαπάς το μέτρο, ανεξάρτητα από το μέτρο 1085. Η ειρήνη δεν νοείται εδώ ως ουρανός και γη με την εκπλήρωσή τους, αλλά ως σαρκικός πόθος, ως ο πόθος των ματιών, και η υπερηφάνεια της ζωής, όπως μας διδάσκει ο Απόστολος A1086. στον Παράδεισο μέσα από τον πειρασμό του απαγορευμένου δέντρου, έτσι ο Χριστός και η υπακοή Του χρωστούσαν. Ο πλούτος, η τιμή, η δόξα και οι απολαύσεις αυτού του κόσμου είναι μια ευχάριστη θέα της σάρκας μας. Τον δείχνει, παρασυρμένη από τον Σατανά, από εκείνο το αρχαίο φίδι, όπως η Εύα έδειξε στον Αδάμ το μήλο του υποσχεμένου δέντρου και θέλει να απομακρύνει την καρδιά από την αγάπη του Χριστού και να στραφεί στη δημιουργία Του και να αγαπήσει τη δημιουργία αντί για τον Δημιουργό. Η καρδιά, αγκαλιασμένη από την αγάπη του Χριστού, απομακρύνεται από αυτό το κακό συμβούλιο, αν και φαίνεται να είναι καλό από έξω. Ταυτόχρονα, να ξέρεις, χριστιανέ, ότι άλλοι έχουν πλούτη, τιμή και δόξα, και άλλοι αγάπη. Το σωστό όνομα του πλούτου, της τιμής και της δόξας δεν διώχνει την αγάπη του Χριστού. Γιατί η αγάπη δένει τον εραστή τόσο σφιχτά με την αγαπημένη που ανέχεται τα πάντα καλύτερα, ακόμα και τον θάνατο, από τον χωρισμό με την αγαπημένη, και ο θάνατος και κάθε θλίψη είναι πιο ευχάριστα γι 'αυτόν από τον χωρισμό από την αγαπημένη. Έτσι η αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος έπεισε τον Υιό να ενσαρκωθεί και να πεθάνει για τον έκπτωτο άνθρωπο, και έτσι τον οικειοποιείται στον εαυτό Του και τον κάνει μέτοχο της Θείας φύσης 1089 και των αιώνιων δόξας, αντί να τον βλέπει χωρισμένο και να χάνεται. Ομοίως, ένας αληθινός εραστής του Χριστού θα προτιμούσε να υποφέρει κάθε θλίψη και κάθε θάνατο παρά να χωριστεί από τον Χριστό και την αγάπη του Χριστού. Γιατί η αληθινή και φλογερή αγάπη είναι τόσο δυνατή και δυνατή που τίποτα δεν μπορεί να την νικήσει και δεν μπορεί να σπάσει την ένωση με την οποία είναι συνδεδεμένη με την αγαπημένη της. Ένας αληθινός εραστής του Χριστού μπορεί να δεθεί, να φυλακιστεί, να αλυσοδεθεί, να σπάσει σε κομμάτια, να καεί και να θανατωθεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί. Σημείωση, Χριστιανός: 1) Ότι όλες αυτές οι πράξεις και οι καρποί της αγάπης ακολουθούν ότι ο εραστής είναι ενωμένος με την καρδιά και την αγάπη του αγαπημένου, και τα δύο είναι ένα. Η αγάπη κάνει δύο καρδιές και ψυχές μια καρδιά και ψυχή, όχι υλικά, αλλά πνευματικά και πνευματικά, όπως λέει ο Άγιος Λουκάς για τους Χριστιανούς, την εποχή των πρώην αποστόλων: στους ανθρώπους που πίστευαν, η καρδιά και η ψυχή ήταν ένα 1092. - 2) Βλέπετε πόσο δυνατή και δυνατή είναι η αγάπη, ώστε τίποτα να μην καταστρέψει την ένωσή της. - 3) Όπως χωρίς αγάπη κάθε έργο είναι νεκρό και άχρηστο, έτσι με την αγάπη κάθε έργο ζωντανεύει και είναι ωφέλιμο για όλους. Τίποτα δεν μπορεί να είναι καλό χωρίς αγάπη, και όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και όλο το καλό. - 4) Η αληθινή αγάπη για τον Χριστό προέρχεται από την αληθινή πίστη στον Χριστό και από το Άγιο Πνεύμα. Γιατί η πίστη αντιπροσωπεύει τον Χριστό στους πιστούς, καθώς Αυτός είναι η αληθινή ζωή, η αληθινή μακαριότητα, η αληθινή και αιώνια χαρά και γλυκύτητα, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή μακαριότητα. Και έτσι η αγιασμένη με την πίστη καρδιά, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ανάβει στην αγάπη του ύψιστου αγαθού, που είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Κι όσο πιο πολύ γνωρίζεται ο Χριστός, η χάρη Του γίνεται αισθητή στην καρδιά των πιστών, τόσο πιο φλογερή αγάπη γι' Αυτόν αναζωπυρώνεται: όσο περισσότερο γνωρίζεται η καλοσύνη, τόσο περισσότερο αγαπιέται. Γιατί δεν μπορούμε να αγαπήσουμε το καλό χωρίς να το γνωρίζουμε, όπως δεν μπορούμε να γνωρίσουμε τη γλυκύτητα του μελιού χωρίς να το γευτούμε. Πού είναι γραμμένο: δάγκωσε και δες πόσο καλός είναι ο Κύριος 1093. - 5) Από αυτό βλέπεις ότι μια ατρόμητη και άνομη ζωή δεν μπορεί να συμφιλιωθεί ούτε με την πίστη ούτε με την αγάπη του Χριστού, όπως είπε ο ίδιος ο Χριστός: μη με αγαπάς, μην υπακούς στα λόγια Μου 1094. Γιατί καθετί που είναι αντίθετο με τον Χριστό και είναι αυθαίρετη συμπεριφορά διώχνει την πίστη και την αγάπη του Χριστού από την καρδιά. Και από εκεί προκύπτει ότι ο Απόστολος έγραψε: αν σε έναν φίλο αρέσει να είναι μετριοπαθής, υπάρχει εχθρός του Θεού 1095. Είναι τρομακτικό, αλλά είναι αλήθεια. Γιατί πόσες φορές ο άνθρωπος αμαρτάνει με τη θέλησή του, τόσες φορές καταστρέφει τον νόμο του Θεού και είναι αιώνιος και εναντιώνεται στον Νομοθέτη. και πόσες φορές σκύβει και προσκολλάται στο μέτρο, πόσες φορές απλώνει το χέρι του με τον Αδάμ στο δέντρο της επαγγελίας. Γιατί ο Θεός πρόσταξε: μην αγαπάτε το μέτρο, ούτε το μέτρο 1096. - 6) Από αυτό προκύπτει ότι οι χριστιανοί που έχασαν την πίστη και την αληθινή αγάπη (γιατί η πίστη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αγάπη), άφησαν τον ίδιο τον Χριστό και αντί για τον Χριστό λατρεύουν τη σαρκική λαγνεία, τη λαγνεία των ματιών και την κοσμική υπερηφάνεια, ως τριαδικό Θεό. - 7) Μία σαρκική, όχι χριστιανική αγάπη, την οποία έχουν μόνο όσοι αγαπούν τους φίλους τους και εκείνοι που αγαπούν τον εαυτό τους. Η αληθινή χριστιανική αγάπη αγκαλιάζει τους πάντες, φίλους και εχθρούς, με την αγκαλιά της. Επίσης, πού βρίσκονται οι δικοί τους συγγενείς, π.χ. Τα παιδιά, οι αδερφοί, οι πατέρες, οι μητέρες και άλλοι από το αίμα ανταμείβονται άφθονα, αλλά οι φτωχοί και οι άποροι, που ζητούν για χάρη του ονόματος του Χριστού, είτε παραμελούνται τελείως και απομακρύνονται είτε ικανοποιούνται με ένα κομμάτι κέικ - όλοι αυτοί αγαπούν τον εαυτό τους, τη σάρκα και το αίμα τους, και όχι τον Χριστό και για χάρη του Χριστού. Η χριστιανική αγάπη για συγγενείς και μη συγγενείς έχει έλεος. Είναι ένας συγγενής που είναι φτωχός και άπορος. εκεί υποκλίνεται και απλώνει το χέρι της, όπου αναγγέλλεται η φτώχεια και μνημονεύεται το όνομα του Χριστού. - 8) Αυτοί που κάνουν καλό στους άλλους για να τους αγαπούν. και εδώ, όχι για χάρη του ονόματος του Χριστού, αλλά για χάρη του ίδιου του οφέλους, γίνεται η φιλανθρωπία. Ένας αληθινός φιλόχριστος κάνει καλό σε εκείνους που δεν αγαπούν τον εαυτό του, ακούγοντας τον λόγο του Χριστού: δώστε σε αυτόν που σας ζητά 1097. - 9) Εδώ ανήκουν και εκείνοι που δίνουν ελεημοσύνη για χάρη της, ώστε όσοι τη λαμβάνουν να προσεύχονται στον Θεό για αυτούς. γιατί και εδώ επιδιώκεται το δικό του όφελος και όχι η τιμή του Χριστού και η ωφέλεια του πλησίον. Διαφορετικά, δεν θα έδιναν, αν δεν ήλπιζαν στις προσευχές τους. Η αληθινή αγάπη δεν αναζητά το δικό της 1098. Και κάθε έργο κρίνεται από το τέλος, αν δηλαδή γίνεται για τη δόξα του Θεού και για το όφελος του πλησίον ή για το δικό του όφελος. Όσοι λαμβάνουν ελεημοσύνη πρέπει να είναι ευγνώμονες στους ευεργέτες τους και να προσεύχονται γι' αυτούς. αλλά αυτοί που δίνουν πρέπει απλώς να δίνουν, χωρίς το όφελος τους, και να κοιτάζουν μόνο τη φτώχεια του ζητιάνου, που ο Χριστός πρόσταξε να τον ελεήσει. Και είτε αυτοί που λαμβάνουν ελεημοσύνη θα προσευχηθούν είτε όχι, η ελεημοσύνη σίγουρα θα λάβει την ανταμοιβή της, σύμφωνα με το ρητό: μακάριοι οι ελεήμονες, όπως αυτοί που λαμβάνουν έλεος 1099. Η ελεημοσύνη, απλά, δίνεται από καθαρή και αγαπητική καρδιά, προσεύχεται χωρίς φωνή, και προσεύχεται πιο οδυνηρά από όλους τους ανθρώπους. - 10) Ο αληθινός εραστής του Χριστού δεν πρέπει να δίνει μόνο ελεημοσύνη, αλλά και άλλες καλές πράξεις, όπως πραότητα, μη κακία, υπομονή, εγκράτεια, αγνότητα, ταπείνωση και άλλες χριστιανικές αρετές, όπως δίδαξε ο Χριστός με το λόγο και το παράδειγμά Του. εμάς Ακόμα κι αν θέλουμε να αγαπήσουμε τον Χριστό και να Τον ευχαριστήσουμε, πρέπει να ζούμε ενάρετα, κάνοντας ό,τι μας δίδαξε με λόγια και έργα. Ώστε, με τη βοήθεια του Θεού, εμείς, οι Χριστιανοί, θα αφυπνιστούμε στην αγάπη του Χριστού, ας εξετάσουμε μερικές από τις περιστάσεις της και με τη βοήθεια του Θεού θα μάθουμε: 1) Ο Χριστός είπε: Αγάπα με και σε αγαπάει ο Πατήρ Μου 1100. Ω, τι παρηγορητικός λόγος είναι αυτός! Ο Υιός του Θεού προσφέρει τόσο μεγάλους και υψηλούς όρκους στον εραστή του, ώστε ένας αληθινός εραστής του Χριστού να έχει κοινωνία με τον Πατέρα και τον Υιό Του, και όπου είναι ο Πατέρας και ο Υιός, εκεί δεν χωρίζεται το Άγιο Πνεύμα. Η φιλία δεν μοιάζει με την αμοιβαία αγάπη - στην αγάπη και την αγάπη. Ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να κατανοήσει αυτή την καλοσύνη του Θεού. Ο Θεός είναι μεγάλος, αθάνατος, άπειρος και ακατανόητος με τον άνθρωπο, δημιούργημα και δούλος Του, θέλει να έχει παρέα, και την έχει, που δεν χωρίζει τον εαυτό του από αυτήν. Την κοινωνία μας με τον Πατέρα και με τον Υιό Του, Ιησού Χριστό, είπε ο Απόστολος στους Χριστιανούς στην παρηγοριά 1101. Γι' αυτό σε όσους είναι πιστοί σε Αυτόν, αγαπητοί και αγαπητοί Του λένε: είστε φίλοι Μου, αρκεί να κάνετε, όπως σας διατάζω 1102. Υπάρχει μια υψηλή και μεγάλη δουλειά με τον επίγειο βασιλιά, ασύγκριτα μεγαλύτερη με τον ουράνιο Βασιλιά. Ας αγαπηθούμε, αγαπητέ χριστιανέ, ας δείξουμε την αγάπη μας και στον Χριστό, και ας κοινωνήσουμε με τον Πατέρα και με τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό. – 2) Glagolet για τον Χριστό: Θα του εμφανιστώ ο ίδιος 1103. Σε ποιον θα εμφανιστώ; Άνθρωπος, δούλος και αμαρτωλός. ΠΟΥ; Ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, ο Κύριος της δόξης, ο Υιός του Θεού και ο Λόγος του Πατέρα. Δεν θα τον επισκεφτώ μέσω αγγέλου ή οποιουδήποτε άλλου, αλλά θα του εμφανιστώ ο ίδιος, θα τον επισκεφτώ ο ίδιος, θα έρθω ο ίδιος κοντά του, θα του εμφανιστώ ο ίδιος. Ποιόν; Στον εραστή Μου και σε αυτόν που τηρεί τις εντολές Μου. Ω, η δύναμη και η δράση της αγάπης, που ελκύει τον Κύριο στον δούλο, και τον Θεό στον άνθρωπο και τον Δημιουργό στη δημιουργία! Ω Θεέ σου, Ιησού! Ρίχνεις αγάπη στις καρδιές όσων πιστεύουν σε Σένα, και η αγάπη Σου προσελκύει αυτούς που Σε αγαπούν. Ποιος μπορεί να αγαπήσει αληθινά χωρίς Εσένα; Η καρδιά μας χωρίς Εσένα και τη χάρη Σου δεν είναι παρά ένα μαραμένο κλαδί που δεν φέρει καρπό. Η αγάπη σου προηγείται των πάντων και ανάβει στις καρδιές της ψυχρής αγάπης μας για Σένα. και για τη χάρη Σου, που βοηθάμε, δίνεις μια νέα χάρη. Έτσι, η καλοσύνη Σου μας περιβάλλει και μας προηγείται και μας ακολουθεί παντού. - Πώς εμφανίζεται ο Χριστός στις αγαπούσες ψυχές Του; Όταν έζησε κατά σάρκα στη γη και κήρυξε τον λόγο Του, αποκαλύφθηκε σε όλους, στους φίλους και στους εχθρούς Του. Αλλά μετά την ανάστασή Του, όπως διαβάζουμε, έδειξε τον εαυτό Του μόνο σε φίλους. Εμφανίστηκε από τον ουρανό στον Άγιο Στέφανο όταν μαρτύρησε για Αυτόν ενώπιον των εχθρών του 1104. Και αυτή είναι η ορατή εκδήλωση του Χριστού. Πνευματικά, γίνεται φίλος Του όταν εισέρχεται στις καρδιές τους μέσω του Αγίου Του Πνεύματος και τους φωτίζει, τους παρηγορεί και τους κάνει ευτυχισμένους. Θα εμφανιστεί σε όλους όσους Τον αγαπούν, όταν έρθει με τη φοβερή δόξα Του, και θα τους καλέσει στην αιώνια βασιλεία Του, λέγοντας: ελάτε στην ευλογία του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου 1105. Είναι μεγάλη τιμή για τους ανθρώπους να καλωσορίζουν έναν επίγειο βασιλιά στο σπίτι τους. γιατί είναι ασύγκριτα μεγαλύτερο πλεονέκτημα να δέχεται κανείς τον ουράνιο Βασιλιά στον οίκο της καρδιάς του, και όχι μόνο να τον δέχεται, αλλά και να έχει ένα ζωντανό, όπως λέει: σε αυτόν θα έρθουμε και θα κατοικήσουμε σε αυτόν. Ευλογημένη είναι πραγματικά μια τέτοια καρδιά. Τι άλλο μπορεί να υπάρχει όπως η ειρήνη, η ηρεμία, η χαρά και η διασκέδαση; Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα στο εγώ 1110. Νιώθει ακόμα τη χαρά σε αυτό το πένθιμο πλατάκι, που χύνεται άφθονα στις καρδιές των εκλεκτών της αιώνιας ζωής. τρώει το ίδιο πράγμα, αν ο Κύριος είναι καλός 1111 . Sitseva ubo imushche objetovaniya, ω αγάπη! ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακάθαρτη σάρκα και πνεύμα, δημιουργώντας ένα ιερό στο πάθος του Θεού, μας προτρέπει ο Απόστολος 1112. Γιατί ο Κύριος δεν κατοικεί στις καρδιές εκείνων που μολύνθηκαν από το ακάθαρτο μέτρο αυτής της αγάπης. Τι είναι η κοινωνία της αλήθειας με την ανομία, ή τι είναι η κοινωνία του κόσμου με το σκοτάδι 1113; Ο Θεός είναι ο κόσμος μας, και δεν υπάρχει σκοτάδι σε Αυτόν 1114, αλλά το μέτρο αυτής της αγάπης είναι το σκοτάδι, καθώς ό,τι είναι σε μέτρο, ο πόθος της σάρκας, και ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν υπάρχει Πατέρας, αλλά υπάρχει το μέτρο αυτού του 1115. Όσοι θέλουν να καλωσορίσουν τον επίγειο βασιλιά στα σπίτια τους καθαρίζουν τα σπίτια τους, όπως αυτοί που θέλουν να καλωσορίσουν τους ουράνιους βασιλιάδες πρέπει να καθαρίσουν τα σπίτια τους. - 4) Όπως μας ελκύει η γλυκύτητα της αγάπης του Χριστού, έτσι και η χάρη Του, που έδειξε σε εμάς που είμαστε οι μόνοι που μας αγαπούν, μας πείθει να αγαπάμε τον Χριστό. Θυμήσου, Χριστιανή, τι δεν έκανε για μας ο Υιός του Θεού, τι δεν εφηύρε, τι δεν άντεξε και δεν έπαθε για χάρη της φτωχής και άπορης ψυχής σου; Ποιους κόπους και ασθένειες δεν δέχτηκε για να φέρει εμάς τους πεσόντες στον ουράνιο Πατέρα Του; Αν η οργή του επίγειου βασιλιά, που σε απείλησε με θανατική ποινή, σε αηδίασε και αντί για θάνατο του ζήτησε τη ζωή σου, και, δυσαρεστημένος με αυτό το μεγάλο έλεος σε σένα, ένας ευγενής και υψηλός τιμητικός βαθμός έκρυψε την έξοδό σου, άντεξε πρόθυμα όλη τη δυστυχία για χάρη του: ω, αν ήθελες να αγαπάς έναν τέτοιον ειλικρινά! Γιατί η ίδια η φύση μας πείθει να το κάνουμε. Ο Χριστός, ο Υιός της οργής του Θεού, που μας απείλησε όλους με αιώνιο θάνατο, απομακρύνθηκε από εμάς όταν πιστεύουμε σε Αυτόν, και έτσι μας έσωσε από τον αιώνιο θάνατο. πάνω από αυτό, το έφερε στο υψηλό έλεος του Θεού ότι έδωσε την περιοχή στα παιδιά του Θεού να πιστέψουν στο όνομά του 1116, η οποία τιμή είναι τόσο υψηλή που όλη η δόξα αυτού του κόσμου δεν μοιάζει με τίποτα πριν από αυτήν. Γιατί το μέτρο αυτής της αρχοντιάς και του μεγαλείου είναι μόνο ένα κενό όνομα και τίτλος, που δεν έχει το ίδιο το πράγμα, που είναι σαν μια φυσαλίδα νερού, ή μια ρουφηξιά αέρα, που φαίνεται να είναι κάτι έξω, αλλά δεν έχει τίποτα μέσα. Η χριστιανική ευγένεια είναι αληθινή, αιώνια και ακατανόητη, την οποία ο Χριστός κέρδισε για εμάς με το αίμα Του. Και πες, μήπως, πώς να μην αγαπήσουμε έναν τόσο μεγάλο Εραστή και Ευεργέτη; Ακόμη και ένας μικρός ευεργέτης είναι άξιος αγάπης, αλλά μάλλον μεγάλος. Όποιος θα μας σώσει από τα πρόσκαιρα προβλήματα, τις επιθέσεις και τον θάνατο, θα μας κάνει πρόσκαιρο και επίγειο καλό, πόσο μάλλον ο Χριστός μας, Χριστιανοί, είναι άξιος εκείνου που δεν μας ελευθέρωσε από τα πρόσκαιρα και τον θάνατο, αλλά από τα αιώνια. όχι πρόσκαιρη αλλά αιώνια ζωή, όχι πρόσκαιρη και επίγεια, αλλά αιώνια τιμή και δόξα μας αποκαλύφθηκε. Αχ, τι αναίσθητος είσαι, αμαρτωλή ψυχή, όταν δεν το νιώθεις αυτό! Είναι πραγματικά αναίσθητο όταν κάποιος που δανείζεται κάτι προσωρινά και λίγο (λίγο, λέω, γιατί όλα τα προσωρινά δεν συγκρίνονται με το αιώνιο), με τον ίδιο τρόπο, αγαπάς έναν τέτοιο ευεργέτη, τον ευχαριστείς, τον τιμάς, τον υπηρετείς και κάνεις ό,τι τον ευχαριστεί. αλλά ο Χριστός, που σε δάνεισε αιώνια και ατελείωτα, του οποίου η ευεργεσία που δείχνει σε σένα δεν μπορεί να ανταμειφθεί με τίποτα, και αυτό που ένας άνθρωπος ευεργέτης δεν συγκρίνεται μαζί σου. Έτσι προσφέρετε βδελυρά την προηγούμενη ενσάρκωση του Χριστού, τη γέννηση, τη ζωή στη γη, την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη, τα βάσανα και τον σταυρό θάνατο για χάρη σας, του οποίου οι άγγελοι θαυμάζουν, τραγουδούν, δοξάζουν και μεγαλοποιούν 1117. Ο Χριστός δεν λυπήθηκε για χάρη σας, αλλά εσείς, για χάρη του ονόματός Του, σας λείπει ο χαλκός και ο χαλκός Του. Ο Χριστός ταπεινώθηκε για σένα, αλλά δεν θέλεις να αφήσεις την υπερηφάνεια σου για χάρη του Εγώ. Για χάρη του Χριστού, ο πλούσιος έγινε φτωχός, αλλά για χάρη Του δεν θέλετε να αφήσετε τη φιλαργυρία και την αγάπη σας για τα χρήματα. Για χάρη σας, ο Χριστός υπέστη κούραση, ξυλοδαρμό, φτύσιμο, σταύρωση και σταυρό θάνατο: εσείς, για χάρη Του, δεν θέλετε να υπομείνετε μια επίπληξη. Για χάρη σου, κατέβηκε από τον ουρανό, για να μπορέσεις, εξόριστος από τον παράδεισο, να υψωθείς στον ουρανό. Για χάρη σας γεννήθηκα στη σάρκα, ώστε, αναγεννημένος από το Πνεύμα, να σας οικειοποιηθεί στον εαυτό Του. Για χάρη σου ταπείνωσα, για να σε υψώσω. Σε φτωχοποίησα για να σε εξαθλιώσω. Για χάρη σου υπέστη ατιμία και πληγές, για να σε γιατρέψει και να σε δοξάσει. Πέθανα για χάρη σου, για να σε αναστήσουν οι νεκροί. Αναζητήστε την ειρήνη - ο Ιησούς υπόσχεται και δίνει αιώνια ειρήνη σε ψυχές που Τον αγαπούν. Επιθυμείτε και αναζητάτε τη ζωή - σε Αυτόν είναι η πηγή της ζωής. Φοβάστε να παραπλανηθείτε - ο Ιησούς είναι ο δρόμος. Φοβάστε να εξαπατηθείτε - ο Ιησούς είναι η αλήθεια. Φοβάσαι τον θάνατο, - Ο Ιησούς είναι η ζωή, όπως λέει: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή 1119. Με μια λέξη, όλη η ευδαιμονία ανήκει σε Αυτόν, και εκτός από Αυτόν δεν υπάρχει μακαριότητα. Κοιτάξτε και σημειώστε, ω φτωχή, αμαρτωλή ψυχή! Ο Ιησούς Χριστός έχει μέσα Του όλη την ευδαιμονία που μπορεί να είναι, και η ευδαιμονία είναι αληθινή και αεικίνητη. Ο ουράνιος Πατέρας μας τον έδωσε ως θεραπευτή ενάντια σε όλες τις κακοτυχίες μας και πηγή κάθε ευδαιμονίας. Διαβάστε το άγιο Ευαγγέλιό Του όπως πρέπει, και θα μάθετε την αλήθεια. Αν προσκολληθείς σε Αυτόν με εγκάρδια πίστη, θα έχεις τη δικαίωσή Του ενάντια στις αμαρτίες σου, λύτρωση ενάντια στην αιχμαλωσία σου, ειρήνη ενάντια στην κακή σου συνείδηση, χαρά ενάντια στη λύπη σου, παρηγοριά ενάντια στη θλίψη σου, προστασία από τους συκοφάντες σου, δικαιολόγηση ενάντια στην κρίση του Θεού, βοήθεια ενάντια στους εχθρούς σου, καταφύγιο ενάντια στους διώκτες σου, τη δύναμη και τη σοφία σου ενάντια στην αδυναμία σου, την αδυναμία και τη σοφία σου. θάνατος - με μια λέξη, όλη η ευδαιμονία ενάντια στη συμφορά σου. Όταν ο Ιησούς είναι η ευδαιμονία σας, ποια συμφορά θα σας συμβεί; Όσο ο Ιησούς είναι η ειρήνη και η ειρήνη σας, ποιος μπορεί να σας προβληματίσει; Αν ο Ιησούς είναι η χαρά σου, ποιος και τι μπορεί να σε προσβάλει; Αν ο Ιησούς είναι η παρηγοριά σου, ποιος μπορεί να σε στεναχωρήσει; Αν ο Ιησούς είναι η τιμή και η δόξα σου, ποιος μπορεί να σε ατιμάσει; Αν ο Ιησούς είναι ο μεσολαβητής σου, ποιος μπορεί να σε συκοφαντήσει και να σε καταδικάσει; Αν ο Ιησούς είναι βοηθός και υπερασπιστής σου, ποιος μπορεί να σε νικήσει; Εάν ο Ιησούς είναι ο σωτήρας σας, ποιος μπορεί να σας αιχμαλωτίσει; Γείτονας εναντίον γείτονα? ένας ταξιδιώτης με αγαθά φοβάται τη ληστεία: θα χτυπήσει το οικιακό εγώ ενός ατόμου 1123. Ο φτωχός ζηλεύει τον πλούσιο, ο χωρικός τον πολίτη, ο αξιοπρεπής περιφρονεί τον κακό, ο κακός τον αγανακτεί. γυναίκα πάνω από σύζυγο, σύζυγος πάνω γυναίκα? ο αφέντης δεν πιστεύει τον δούλο, ο σκλάβος κολακεύει και εξαπατά την ερωμένη. Όλοι φοβούνται ο ένας τον άλλον. Ο ένας κλέβει, ο άλλος κλέβει παραπονιέται και βρίζει. Εκείνη η συκοφαντία, η δεύτερη συκοφαντεί επιδεινώνει τη συκοφαντημένη. Ο ένας ενοχλεί, ο άλλος εκδικείται αυτόν που ενόχλησε. Γι' αυτό καβγάδες, καυγάδες, αλληλοκατηγορίες. Αυτό ακολουθείται από καυγάδες και αιματοχυσία. Γι' αυτό ο ένας θρηνεί ο ένας τον άλλον, ο ένας κρίνει και καταδικάζει ο ένας τον άλλον, αλλά όλοι κάνουν λάθος. Η υπόθεση φτάνει στο δικαστήριο. εδώ το κακό θα ακολουθήσει νέο και μεγαλύτερο κακό. Εφευρίσκουν καυστικές κατηγορίες ο ένας εναντίον του άλλου, ο καθένας θα καταστρέψει τον άλλον ή θα βυθιστούν στην ακραία δυστυχία. Ανησυχούν ψυχικά, ανησυχούν επίσης εκείνους που έχουν καθήκον να ξεχωρίσουν το σωστό και το λάθος. Ο κόσμος ταράζεται συνεχώς, όπως η θάλασσα, και οι εραστές του προβληματίζονται. Ο εραστής του Χριστού δεν είναι έτσι. Εδώ, όσοι θέλουν να κάνουν ό,τι χρειάζεται δεν θα χάσουν την τιμή τους. γιατί όταν ζηλεύουν αυτόν που κάθεται σε ένα ψηλό μέρος, θέλουν να μην τον δουν σε αυτό το ύψος. Πόσο δύσκολο είναι για κάποιον να προστατεύσει τον εαυτό του από πολλούς, και ακόμη περισσότερο από εκείνους που εξωτερικά φαίνονται φίλοι, αλλά εσωτερικά είναι αληθινοί και χειρότεροι εχθροί! Επομένως, θα πεθάνουν είτε από δηλητήριο είτε από σπαθί, είτε θα πέσουν από ύψος και θα βρεθούν στη φυλακή, είτε, που σπάνια συμβαίνει, με συνεχή φόβο και φροντίδα, είναι απαραίτητο να ζήσουν μια φαινομενικά φωτεινή, αλλά στην πραγματικότητα πικρή ζωή. Αυτή η φωτεινή, αλλά πραγματικά πικρή ζωή ανθρώπων που αγαπούν τη δόξα τελειώνει με τον πιο πικρό θάνατο, τον οποίο θα ακολουθήσει μια πολύ πιο πικρή δεύτερη και αιώνια. *Πού είναι τώρα οι ένδοξοι παγκόσμιοι κατακτητές που σχεδόν έπρεπε να κυβερνήσουν όλο τον κόσμο; Πώς πέθαναν οι θνητοί.* Πού είναι η δόξα τους που γέμισε το σύμπαν; Έθαψε τον εαυτό της στον τάφο μαζί τους, ή μάλλον εξαφανίστηκε, όπως και οι ίδιοι: ήταν κλεισμένοι σε μια πόλη τρελή, που δεν ήταν ικανοποιημένη με ολόκληρο τον κόσμο. ποδοπατούν με τα πόδια τους από τους πιο άθλιους, που έτρεμε όλος ο κόσμος. μετατράπηκε σε χώμα, που ήθελε να τον σέβονται ως θεούς, ώστε να είναι αδύνατο να μάθεις πού βρίσκεται ο Αλέξανδρος, ο κατακτητής του σύμπαντος, και ο τελευταίος του σκλάβος. Και όταν τελειώνει το στομάχι, οι ίδιοι έχουν τελειώσει εντελώς. Αλλά όχι? θα το ήθελαν, αλλά δεν τους δίνεται. Είναι απαραίτητο να πληρώσουν την αλήθεια του Θεού για όλα όσα έχουν κάνει άδικα στον κόσμο. χρειάζεται μόνο να δεχτούμε βασανιστήρια, όταν έγιναν διάσημοι εδώ και εξαγριώθηκαν 1124. ΑΤ! Όταν ακόμη και ένας από αυτούς θα μπορούσε να ξεπεράσει τη δυστυχία στην οποία βρίσκονται τώρα, απελευθερωμένοι, εμφανιζόταν κατά μέτρο, αναπόφευκτα θα ήταν σε διαφορετική και πολύ καλύτερη γνώμη από πριν, ζώντας με αλαζονική και κενή υπερηφάνεια. και σε όσους επιθυμούν να γίνουν διάσημοι στη γη και να ανέβουν σε ένα φανταστικό όμορφο ύψος, θα έδινε μια υγιή συμβουλή σε όσους αγωνίζονται. Πώς θα ευχαριστούσε αυτούς που είναι ικανοποιημένοι με την τύχη τους, να κατακτούν τον εαυτό τους παρά τους άλλους, να διατάσσουν τον εαυτό τους παρά τους άλλους, αιώνια δόξα, παρά να αναζητούν την πρόσκαιρη ευτυχία! Θα παραδεχόμουν πραγματικά ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερος κατακτητής στη γη από αυτόν που κατακτά τον εαυτό του και κυριαρχεί στα πάθη του. Αλλά αυτό είναι μια θανατηφόρα ανθρώπινη και γενική τύφλωση, ότι δεν πιστεύουμε στην ατυχία των άλλων μέχρι να το καταλάβουμε μόνοι μας. κυνηγάμε τη σκιά, αφήνοντας το ίδιο το πράγμα και την αλήθεια. αναζητούμε γαλήνη και παρηγοριά εκεί, όπου υπάρχει ανησυχία και θλίψη. Αν είναι σοφός και ευλογημένος, αυτός που μαθαίνει από την ατυχία κάποιου άλλου θα αποφύγει την ατυχία! - Τι είναι αληθινή τιμή και δόξα; Υπάρχει ένα που δίνει ο Χριστός σε όσους Τον αγαπούν. Σε αυτό το βαθμό, είναι κρυμμένο και μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο με πίστη, αλλά θα αποκαλυφθεί στη μελλοντική εποχή, όταν οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στο βασίλειο του Πατέρα τους 1125. Οι άνθρωποι θα έχουν αυτή τη δόξα, αλλά δεν θα παραμείνει ποτέ. Το δεύτερο μέρος, που είναι το πικρό μέτρο αυτής της ευδαιμονίας, είναι ο πλούτος. Πολλά, όπως τιμή και δόξα, ποθούν και επιδιώκουν, αλλά δεν τα παίρνουν όλα, αλλά όσοι τα παίρνουν, τα παίρνουν και με πολύ κόπο, τα κρατούν με πολλά, τα αφήνουν με μεγάλη λύπη. Πόσα τέτοια πράγματα υπάρχουν, τα οποία πλούτη, που αποκτήθηκαν με τόσους κόπους, κάποτε παρέμειναν και παραμένουν! Όλος ο πλούτος υπόκειται σε φωτιά και φωτιά και άλλες συμφορές. Όμως, αν και κάποιος θα παραμείνει σε αυτή τη φανταστική ευημερία μέχρι τέλους, θα το πάρει μαζί του, με βάση αυτό το μέτρο; Όχι, τα αφήνει όλα με μέτρο που είχε με μέτρο. Ασήμι, χρυσός, πολύτιμοι λίθοι, γη, πατέρες, αγρότες, υπηρέτες, άλογα, άμαξες και όλοι οι θησαυροί του κόσμου παραμένουν. κάποιος φεύγει από τον κόσμο καθώς μπήκε σε αυτόν. Ο τάφος δέχεται και φιλοξενεί και φτωχούς και πλούσιους. Όλα τα άλλα δεν είναι πια εγώ, έχουν περάσει στα χέρια του άλλου. Εδώ όλοι δίκαια παραδέχονται πόσο ανόητο κάνει που πιστεύει την ευτυχία στον πλούτο. Το τρίτο μέρος της κοσμικής ευδαιμονίας αποτελείται από τέρψεις, συμπόσια, γλέντια, διασκέδαση και ό,τι ευχαριστεί τις αισθήσεις. Αυτή η φανταστική ευδαιμονία φαίνεται να είναι κάτι αρκεί να εκπληρώνεται και να αγγίζει τις αισθήσεις. και όταν γίνει, και πάψει το συναίσθημα, τότε αντί για γλυκύτητα θα ακολουθήσει αληθινή θλίψη. Έτσι, μετά τη διάπραξη σαρκικών πόθων, συμβαίνει το ροκάνισμα μιας κακής συνείδησης. για παράδειγμα, μετά από συμπόσια και μέθη, χαλάρωση των άκρων, αύξηση επιβλαβών φλέγματος, ασθένειες στο κεφάλι, τρέμουλο χεριών και ποδιών και πολλές διαφορετικές αναπηρίες εμφανίζονται σε ολόκληρο το σώμα. Σιωπώ για την τύφλωση του νου, για την ατιμία, για την ατιμία και άλλους καρπούς του πόθου. Ποιος δεν αποστρέφεται τον απατεώνα, τον μοιχό και τον μέθυσο; Κανείς δεν είναι λογικός και δεν επαινεί αυτόν που συχνά γλεντάει. Τι να πω για τα ψυχικά έλκη που θα λάβουν οι αναζητητές της ηδονής από αυτή τη φανταστική ευδαιμονία; Η ηδονή είναι ένας γάντζος με τον οποίο ο Σατανάς πιάνει ψυχές και τις ρίχνει στην κόλαση, ένα μέρος που έχει καθοριστεί για τον εαυτό του. Στο συντομότερο χρόνο, οι αναζητητές της ηδονής ικανοποιούνται, αλλά πάνε στην κόλαση για να πιουν το ποτήρι του ατελείωτου θλιβερού μαρτυρίου. Κοιτάξτε το ιερό Ευαγγέλιο και θα σας δείξει ποιος είναι αυτός ο αληθινός λόγος. Εκεί διαβάζουμε ότι κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος και ντυμένος με πορφύριο και λινό και χαιρόταν όλη μέρα. Περαιτέρω διηγείται γι' αυτόν ότι ένας πλούσιος πέθανε και τον έθαψε. Και στην κόλαση σήκωσε τα μάτια του, καθισμένος με αγωνία, είδε τον Αβραάμ από μακριά και τον Λάζαρο στην αγκαλιά του. και φώναξε και είπε: Πάτερ Αβραάμ! ελέησε με, και στείλε τον Λάζαρο να βουτήξει την άκρη του δακτύλου του στο νερό, και να μου δροσίσει τη γλώσσα, σαν να υπέφερα σε αυτή τη φλόγα 1129. Σε συμπόσια, σε γλέντια, σε ακριβά κρασιά, σε κέφι και γλυκά, ζητάει σταγόνες νερό, και δεν παίρνει, αλλά ακούει την απάντηση: θυμήσου πώς συνέλαβες το στομάχι σου. γνώστες. Η πολυτέλεια και η ηδονία οδηγούν σε αυτό το τέλος. Ω θλιβερή γλυκύτητα, μετά την οποία θα ακολουθήσουν τόση δυστυχία και θλίψη! - Τι είναι η αληθινή γλυκύτητα; Υπάρχει ένα που νιώθουν οι άγιες ψυχές από την αγάπη του Χριστού, καθώς αναφωνούν στον Χριστό με χαρά και γλυκύτητα με την εκκλησία: Είστε όλοι πόθος, όλη γλυκύτητα, ο Λόγος του Θεού κ.λπ. συνοδεύει εκείνη την εποχή, και εκπληρώνεται εκεί, όπου η αγάπη θα λάβει την τελειότητά της. - Σε αυτό συνίσταται το μέτρο αυτής της ευδαιμονίας, δηλαδή σε τιμή, που οι λάτρεις της αιώνιας ατιμίας έρχονται στον πλούτο, που κάνει τους ιδιοκτήτες της αιώνια ζητιάνους και φτωχούς· στη γλύκα που δαγκώνουν οι εργαζόμενες αιώνιες λύπες! Και βλέπεις ότι υπάρχει τριπλή ευδαιμονία, είναι σαν εκείνος που τρώει και πίνει γλυκό στο όνειρο, τον λατρεύουν και τον λατρεύουν όλοι, έχει βρει μεγάλο θησαυρό, αλλά όταν ξυπνά, νιώθει πείνα και δίψα, βλέπει τον εαυτό του σε περιφρόνηση και φτώχεια. Μακάριοι είσαι, όταν σε υβρίζουν, και σε αναζητούν, και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σου ψευδώς, για χάρη μου. Χαίρε και χαίρε, καθώς οι μισθοί σου είναι πολλοί στον ουρανό 1147. Τέτοιοι και παρόμοιοι μακαρισμοί φαίνονται και σε άλλα μέρη της Αγίας Γραφής. Αλίμονο, βλέπετε ότι ο λόγος του Θεού δεν παρηγορεί τους πλούσιους, τους διάσημους και αυτούς που βρίσκονται στις χαρές αυτής της εποχής, αλλά εκείνους που μαθαίνουν τον νόμο του Κυρίου, που εμπιστεύονται τον Κύριο, τους φτωχούς στο πνεύμα, που κλαίνε, πεινούν και διψούν για την αλήθεια, τους πράους, φιλεύσπλαχνους, καθαρούς στην καρδιά, ειρηνοποιούς, εξόριστους για χάρη της αλήθειας. άφησε να κάνεις, πώς, αφήνοντας την ψεύτικη ευτυχία που πιστεύουν οι γιοι αυτής της εποχής σε τιμή, δόξα, πλούτο, ευτυχία, να αναζητήσεις την αληθινή ευτυχία που υπόσχεται ο λόγος του Θεού σε εμάς τους Χριστιανούς; Ακόμα κι αν αφήσεις την ειρήνη και κολλήσεις στον Χριστό με πίστη και αγάπη, Αυτός θα σου το δώσει αυτό. Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να έχεις αληθινή ευδαιμονία. και όπου υπάρχει πίστη, υπάρχει αγάπη, γιατί η αγάπη είναι αδιαχώριστη από την πίστη. Αν παραμείνεις ερωτευμένος με την ειρήνη, η ειρήνη θα σε καταστρέψει, παρόλο που σε χαϊδεύει, όπως έχει καταστρέψει πολλούς. ή μάλλον, ο πρίγκιπας του κόσμου, δηλαδή ο Σατανάς, ο οποίος, όπως οι πρόγονοί μας στον παράδεισο, παρέσυρε και κατέστρεψε την πηγή της αληθινής ευδαιμονίας - τον Θεό, και τους βύθισε στη δυστυχία, όπως σήμερα με την ευημερία αυτού του κόσμου, όπως με ένα κόκκινο μήλο, σαγηνεύει και οδηγεί μακριά από τον Χριστό, στον οποίο υπάρχει μόνο ένας αιώνιος, αληθινός και αιώνιος. ατυχία και καταστροφή. Προσέξτε και θυμηθείτε τι είπε ο Χριστός: τι ωφελεί τον άνθρωπο, αν χάσει όλο του το μέτρο, αλλά λυπηθεί η ψυχή του; ή τι θα δώσει ένας άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του; Γιατί ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγγέλους Του: και τότε θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του 1148. Τότε ο Χριστός δεν θα μας ρωτήσει αν ήμασταν κατά μέτρο ένδοξοι, πλούσιοι, τίμιοι, αν είχαμε σοφία, τέχνη, ομορφιά, έπαινο, αρχοντιά, τίμιο και σεβαστό όνομα κ.λπ. Όχι, τίποτα δεν θα γίνει. αλλά ρωτήστε πώς ζήσαμε ειρηνικά. Ονόμαζαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, αλλά είχαν χριστιανική αγία ζωή; Ομολογούσαν έναν Θεό, αλλά εργάστηκαν για έναν Θεό; Κήρυτταν και άκουγαν τον Λόγο του Θεού, αλλά ζούσαν σύμφωνα με τον κανόνα του εγώ; Προσέξτε επίσης τι είναι γραμμένο: καθώς κάθε μέτρο αυτού είναι εχθρότητα με τον Θεό: γιατί αν ένας φίλος θέλει να είναι μέτρο, είναι εχθρός του Θεού 1149. Ο Χριστός θα κρίνει τους ειρηνοποιούς, ως εχθρούς του Θεού, και θα τους ανταμείψει σύμφωνα με τις πράξεις τους. Κεφάλαιο 3. Περί λατρείας των παθών του Χριστού Σκεφτείτε τα λόγια ενός τόσο ταλαιπωρημένου αμαρτωλού εναντίον του εαυτού Του και μην λυπηθείτε από την αποδυνάμωση της ψυχής σας 1150. § 343. Ολόκληρη η ζωή του Ιησού Χριστού Κυρίου μας, την οποία άρχισε και ολοκλήρωσε στη γη μας για χάρη της σωτηρίας, ήταν ένας αιώνιος σταυρός. Γεννήθηκε σε μια φάτνη και το σπαργανωμένο παιδί το έβαλαν σε μια φάτνη: διαφορετικά δεν θα είχε θέση στο μοναστήρι 1151. Δεν υπήρχε θέση στην κατοικία για Αυτόν που είναι ο ουρανός και η γη και η εκπλήρωσή τους. Έτσι, για χάρη μας, οι υπερήφανοι ταπεινώθηκαν από Αυτόν. Είχε μόλις εμφανιστεί στον κόσμο και δεν πρόλαβε να ξεκινήσει τη ζωή Του στη γη, αλλά ο άνομος Ηρώδης υπέστη διωγμό και το Παιδί, μη γνωρίζοντας τίποτα άλλο από σπάργανα, μητρικό γάλα, κλάματα και δάκρυα, ζητήθηκε να θανατωθεί 1152. Η ευσέβεια δεν θα εμφανιστεί στον καιρό, αλλά αμέσως η κακία αρχίζει να υποφέρει. - Περαιτέρω, όπως γράφεται, υπακούει το ίμα του, δηλαδή τη μητέρα του και τον φανταστικό του πατέρα 1153. Υπάκουσε τους ανθρώπους, στους οποίους υπακούουν οι άγγελοι με φόβο και τρόμο, και όλα τα έργα της δημιουργίας. Για χάρη μας, για χάρη μου και για σένα, αμαρτωλή, ο Δημιουργός μας υπάκουσε στη δημιουργία Του. για χάρη μας, μιλάω, που δεν θέλαμε να υπακούσουμε στον Θεό, τον Δημιουργό τους. - Δελεάστηκε από τον Σατανά, τον αντίπαλό Του, ώστε τοποθετήθηκε στην πτέρυγα της εκκλησίας και Του είπε: αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από κάτω. και τον πήγε σε ένα ψηλό βουνό, και του έδειξε όλο το μέτρο της βασιλείας και τη δόξα της, και του είπε: Θα σου τα δώσω όλα αυτά, αν πέσεις κάτω και με προσκυνήσεις 1154. Ο Κύριος και ο Δημιουργός όλων υπέστη τέτοιο θράσος και οργή από το κακό πνεύμα, που μόνο Αυτός μπορούσε να απαγορεύσει. Υπέφερε για χάρη μας, άνθρωπε, ας πειρασθούμε 1155. - Περιπλανώμενος στη γη και κηρύττοντας τον θείο λόγο Του, θα βλασφημούσα τρομερά στη γλώσσα των Φαρισαίων. Τα θεϊκά του θαύματα αποδόθηκαν στον Βελζεβούλ, πρίγκιπα του Μπεσόφσκι, το 1156. Το Ιερό Εγώ και η ουράνια διδασκαλία, όπως η βλασφημία κατά του Θεού, διαβάστηκαν το 1157. Πέταξαν βλασφημίες εναντίον Του και πέταξαν τη γλώσσα τους σαν τσιμπήματα βέλη: έχουν έναν διάβολο, έναν βίαιο, έναν Σαμάρι. φίλος τελώνων και αμαρτωλών κτλ. 1158 Ένας ευλογημένος έχει υποστεί συκοφαντίες και συκοφαντίες για πάντα, αλλά θα μας προστατεύσει από τη συκοφαντία του διαβόλου. Έζησε στη φτώχεια, ώστε δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του, Είχε ένα θρόνο ουρανού και γης στα πόδια του 1159. § 344. Ακόμα κι αν κάποιος έπεσε σε κάποιο μεγάλο μπελά, π.χ. ή έπεσε στην αιχμαλωσία του εχθρού, ή σε θανάσιμη ασθένεια, ή σε θανάσιμο αμάρτημα, για το οποίο έπρεπε να πεθάνει σύμφωνα με το νόμο, έπεσε· Και θα είχε βρεθεί ένας τόσο καλός άνθρωπος, που τον είχε σώσει από εκείνη την ατυχία με τη δική του προσπάθεια: θα είχε κρατήσει τη μεγάλη πράξη της απελευθέρωσής του σε αξέχαστη μνήμη και θα τιμούσε επιμελώς τον απελευθερωτή του. αλλιώς θα ήταν εξαιρετικά αχάριστος και αναίσθητος. Είδαμε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σε τι κόπο πέσαμε για τις αμαρτίες μας, και πώς, ιδού, Ποιον σώσαμε: πώς δεν σωθήκαμε από αμαυρωμένο ασήμι ή χρυσό, αλλά με τίμιο αίμα, όπως ο άσπιλος και αγνός Χριστός του Αμνού 1166. Ο Χριστός μας έχει λυτρώσει από νομικούς όρκους, ας υπάρχει όρκος. Γιατί είναι γραμμένο: καταραμένος είναι όποιος κρέμεται σε δέντρο. Ναι, θα υπάρχει μια ευλογία στις γλώσσες του Αβραάμ για τον Χριστό Ιησού, κ.λπ. 1167 Σκεφτείτε, λοιπόν, πόσο σπουδαίο είναι αυτό το έργο της απελευθέρωσης, και ο Σωτήρας πρέπει να τιμηθεί από εμάς. § 345. Η ιδιότητα της πίστεως είναι η φιλανθρωπία και τα πλεονεκτήματα του Χριστού, που φαίνονται σε κάθε βαθμό, θα ιδιοποιηθούν. Όπου κάθε πιστός, εσύ και εγώ, με τον πιστό Παύλο, πρέπει να το ομολογήσουμε από καρδιάς: Πιστεύω στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για μένα 1168. Πιστεύω ότι όπως για χάρη όλων, έτσι και για χάρη μου γεννήθηκε το περιττό από την Παρθένο, έζησε σάρκα, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας, υποφέροντας από τη σάρκα και την υπομονή κάθε πιστός. και θάνατος από τον σταυρό. Και όπως όλοι οι άλλοι, έτσι και εγώ, ανάξιος, άξια από τον Θεό έλεος, άφεση αμαρτιών, χάρη, ευλογία, υιοθεσία, κληρονομιά αιώνιας ζωής και ευδαιμονίας, που δεν μπορούσα και δεν μπορώ να αξίσω και να λάβω με τις δικές μου δυνάμεις. Ταπείνωσε τον εαυτό του για να με εξυψώσει ταπεινό. εξαθλιωθηκε για να πλουτισω εγω φτωχος. Υπέμενα προσβολές και συκοφαντίες για να με προστατέψουν από διαβολικές συκοφαντίες. Ήταν δεμένος για να με ελευθερώσει από τους αιώνιους δεσμούς. Κρίθηκα και καταδικάστηκα, για να ελευθερωθώ από την καταδίκη. πήρε έλκη και πληγές για να γιατρέψει εμένα που τραυματίστηκα. Υπέμενα τις προσβολές και την ατιμία, για να με τιμήσει ο Σατανάς που προσβλήθηκα. Πέθανε για να αναστήσει τους νεκρούς, και όπως για όλους, έτσι και για μένα, που πιστεύω στο όνομά Του, εμφανίστηκε ο Λυτρωτής, ο Σωτήρας, ο Παράκλητος και ο Διατηρητής της αιώνιας ευδαιμονίας. Και όταν αυτό το μεγάλο έργο του Υιού του Θεού πρέπει να το ελκύει και να το οικειοποιείται από κάθε πιστό, τότε πρέπει να το τιμήσει σαν να έγινε για χάρη του και μόνο. Όπου ο Ιερός Χρυσόστομος λέει: «Καθένας από εμάς οφείλει τόσες ευχαριστίες στον Χριστό, κι ας ήρθε μόνο για εσάς, γιατί δεν θα αρνιόταν τον εαυτό του ούτε να δείξει τόση προσοχή σε έναν άνθρωπο, γιατί αγαπά κάθε άνθρωπο με τέτοιο μέτρο αγάπης, όπως αγαπά ολόκληρη την οικουμένη» 1169. Και έτσι βλέπετε ότι η αληθινή πίστη είναι η μητέρα των καλών έργων, όπως η απιστία είναι η ρίζα του κακού. § 346. Η σωτήρια έλευση και η ταλαιπωρία του Χριστού διαβάζονται: 1) Με πίστη, όταν Τον θεωρούμε ως τον μοναδικό μας Λυτρωτή, Σωτήρα και Προστάτη, αποσταλόμαστε από τον ουράνιο Πατέρα Του για την απελευθέρωσή μας, και δεν αναγνωρίζουμε κανένα άλλο μέσο για να αποκτήσουμε αιώνια ζωή εκτός από Αυτόν, όπως ο ουράνιος Πατέρας μαρτυρεί για Αυτόν: προς Αυτόν 1170 . Και ο Απόστολος Εγώ είπε: κατανοήστε τον αγγελιοφόρο και αγία της ομολογίας σας, Ιησού Χριστό 1171. - 2) Με αιώνια μνήμη, όταν θυμόμαστε με αγάπη και ευγνωμοσύνη αυτό το μεγάλο έργο Του, που ξεκίνησε και ολοκληρώθηκε για χάρη μας. Κρίνετε τους πάντες: για ποιον γεννήθηκε, έζησε στη γη, υπέφερε και πέθανε ο Χριστός; Για χάρη μου και σένα, αμαρτωλέ, για χάρη της χαμένης ψυχής μου και της δικής σου, για χάρη της σωτηρίας μου και της δικής σου, ο Υιός του Θεού μόχθησε και θυσίασε τόσο πολύ! Όλα αυτά πρέπει να τα κρατήσουμε σε αιώνια και ευγνώμων μνήμη. Γιατί κάθε καλή πράξη που μας δείχνει απαιτεί να τη θυμόμαστε πάντα - πόσο πιο σπουδαίο είναι αυτό το έργο της λύτρωσης. Πού είπε ο ίδιος ο Σωτήρας: κάνε αυτό σε ανάμνηση Μου 1172. Ως εκ τούτου, η αγία εκκλησία μας παρουσιάζει τα μυστήρια του σωτήριου οράματός Του για ανάμνηση και γιορτή. Γι' αυτό σε σανίδες και άλλα υλικά απεικονίζουμε τις ένδοξες πράξεις Του, όπως: Ευαγγελισμός, Γέννηση Χριστού, Θεοφάνεια, Μεταμόρφωση, Σταύρωση, Πάθη, Ταφή, Ανάσταση κ.λπ., ναι, κοιτάζοντας την εικόνα, θυμόμαστε Αυτόν που για χάρη μας είναι γραμμένος στην εικόνα. δημιουργήθηκε, και σε ανάμνηση ευχαριστούμε θερμά τον δημιουργό. Γιατί αυτή η εικόνα είναι για εμάς αντί για αιώνια μνήμη και φανερή ιστορία, και για όσους δεν ξέρουν να διαβάζουν, αντί για αιώνια ανάγνωση, και όπως διαβάζουμε στην ιερή ιστορία, ή ακούμε από αυτήν, αυτό που απεικονίζεται στην εικόνα είναι καθαρά ορατό. – 3) Με ευγνωμοσύνη, ύμνο και δοξολογία, όταν θυμόμαστε τα θαυμάσια και σωτήρια έργα Του και ψάλλουμε την καλοσύνη Του. Πού μας διατάζει ο άγιος λόγος του Θεού να κάνουμε αυτό το μεγάλο έργο: γεμίσου με Πνεύμα, μιλώντας με ψαλμούς και ψαλμούς και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και ψάλλοντας στις καρδιές σου στον Κύριο 1173. Και πάλι: ο λόγος του Χριστού ας κατοικήσει μέσα σας πλούσια, με όλη τη σοφία διδάσκοντας και φωτίζοντας τον εαυτό σας, με ψαλμούς και ύμνους στην καρδιά σας. 1174. Και διατάζει να τραγουδήσουν ένα νέο τραγούδι: τραγουδήστε ένα νέο τραγούδι στον Κύριο: πόσο υπέροχα δημιούργησε ο Κύριος το 1175. Ένα νέο τραγούδι είναι καλό για θαύματα. Ένα νέο θαύμα έγινε μέσα μας, που δεν είχαν δει τα αρχαία χρόνια. Νέο θαύμα, καθώς ο Θεός εμφανίστηκε κατά τη σάρκα, και ο Κύριος της δόξης υπέφερε για τον άχρηστο δούλο Του. Για χάρη ημών των αμαρτωλών, δημιουργήθηκε εκείνο το νέο θαύμα: μας αρέσει να τραγουδάμε ένα νέο τραγούδι στον Κύριο, αλλά να το τραγουδάμε με μια καινούργια καρδιά και πνεύμα, δηλαδή αφήνοντας στην άκρη τον παλιό άνθρωπο και ντύνουμε ένα νέο. Χαίροντας για την ευημερία μας, οι άγγελοι έψαλλαν ιερό ύμνο στον Θεό, που μας ελέησε: Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, εν τη καλοσύνη των ανθρώπων 1176. Οι άγιοι προφήτες προέβλεψαν αυτό το μεγάλο θαύμα και έμειναν κατάπληκτοι. Η μία μίλησε: αυτή η Παναγία θα λάβει και θα γεννήσει έναν Υιό στην κοιλιά της, και θα ονομάσει Εμμανουήλ 1177. Η δεύτερη, τρομοκρατημένη από αυτό, φώναξε: Κύριε! Άκουσα τη φωνή σου και φοβήθηκα. Αρχοντας! Κατάλαβα τις πράξεις Σου και τρομοκρατήθηκα. Θα αναγνωρίσεις δύο ζώα στη μέση κλπ. 1178 Ο Αβραάμ είδε και χάρηκε 1179 . Προέβλεψαν αυτό που ήδη βλέπουμε. Είδαν το μέλλον, εμείς βλέπουμε το παρελθόν. περίμεναν, περιμέναμε. σκεπάζονται με σκοτάδι και σκιά, βλέπουμε ανοιχτά. Γι' αυτόν τον λόγο, είναι δίκαιο και πρέπον να ψάλλουμε ένα νέο τραγούδι: έλα, ας χαρούμε στον Κύριο, ας φωνάξουμε στον Θεό τον Σωτήρα μας. ας ζητήσουμε το πρόσωπό Του στην εξομολόγηση, και ας Του φωνάξουμε στον ψαλμό 1180. Η μητέρα μας, η αγία εκκλησία, μας καλεί σε αυτήν την αγαλλίαση: «έλα, ας χαίρουμε εν Κυρίω, λέγοντας το αληθινό μυστικό» κλπ. 1181 Ευλογημένος ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ! Πώς να επισκεφτώ και να δημιουργήσω σωτηρία για τον λαό Του 1182. Γίνε βοηθός και προστάτης για τη σωτηρία μου: αυτός είναι ο Θεός μου και θα Τον δοξάσω. Ο Θεός είναι ο πατέρας μου, και θα Τον υψώσω 1183. - 4) Προφορική εξομολόγηση, όταν ομολογούμε άφοβα την πίστη μας, που έχουμε στην καρδιά μας, με το στόμα μας, όπου χρειάζεται. Δεν σιωπούμε, όπου η τιμή και η δόξα του ονόματός Του το απαιτούν. Δεν ντρεπόμαστε να ονομάσουμε την Παναγία που γεννήθηκε και σταυρώθηκε από τον Θεό μας. αν και αυτό είναι πειρασμός για τον Εβραίο, αλλά για τον Έλληνα είναι ανοησία, αλλά για εμάς ο Χριστός είναι η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού 1184. Αυτό μας προφητεύει η Αγία Εκκλησία: «Ακόμα κι αν εσύ Χριστέ ήσουν άνομοι, αλλά είσαι Θεός, και δεν θα ντραπώ· χτυπήθηκα στον ώμο και έτσι δεν θα φύγω». Έτσι ο Άγιος Παύλος όχι μόνο δεν ντρέπεται να είναι αιχμάλωτος του Χριστού, αλλά και δεν θέλει να καυχηθεί για τον σταυρό του Χριστού: ας μην καυχιέμαι για τον σταυρό του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού 1185. Και γράφει στον Τιμόθεο: μη ντρέπεσαι για τη μαρτυρία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού 1186. Έτσι, οι άγιοι εξομολογητές και μάρτυρες ενώπιον του Θεού ήταν όχι μόνο ομολογητές και μάρτυρες. εχθροί της αλήθειας του εσταυρωμένου, αλλά δεν αρνήθηκαν επίσης ότι υπέφεραν πληγές και θάνατο για τη δόξα του ονόματός Του. - 5) Διότι η πίστη μας και ο λόγος του Θεού μας πείθουν ότι ο Χριστός υπέφερε για τις αμαρτίες μας, όπως είναι γραμμένο: Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας, και βασανίστηκε για τις ανομίες μας 1206· τότε δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευλάβεια για τον Υιό του Θεού, που υπέφερε για τις αμαρτίες μας, από όταν, για χάρη της αγάπης Του, μισούμε τις αμαρτίες, αποστασιοποιούμαστε από αυτές, και όσο τις μισούμε και τις φεύγουμε, τόσο περισσότερο αγαπάμε και τιμούμε τον Χριστό, στο βαθμό που ήρθε και υπέφερε, ώστε χωρίς αυτό η αληθινή λατρεία δεν μπορεί να είναι ψεύτικη και υποκριτική. Επειδή οι αμαρτίες δεν αφήνονται πίσω, αλλά διαπράττονται, δεν υπάρχει αληθινή μετάνοια. μετανοούν γιατί δεν αφήνουν τις αμαρτίες τους, η ουσία των οποίων είναι εναντίον του εαυτού τους. Όπου δεν υπάρχει αληθινή μετάνοια, δεν υπάρχει πίστη στον Χριστό. Ο Χριστός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς πίστη. Όπου δεν υπάρχει Χριστός, εκεί δεν τιμάται ο Χριστός, αλλά απορρίπτεται και περιφρονείται. Πρόσεχε αυτό, ψυχή που αγαπά την αμαρτία! Δεν τιμάς τον Χριστό, που σε τίμησε τόσο πολύ, όταν αγαπάς την αμαρτία. αγαπάς γιατί δεν τον αφήνεις: όποιος αγαπάει κάτι, το κρατάει. Χαίρεται γι' αυτό για το οποίο ο Χριστός ήπιε το ποτήρι του πικρού μαρτυρίου. Έτσι αποδίδεις σεβασμό και ευχαριστίες στον Χριστό, που ήρθε να σε αναζητήσει και να σε σώσει! Και θα Του δείχνεις τέτοια περιφρόνηση και αχαριστία, παρόλο που Τον τιμάς με το στόμα σου, μέχρι να εγκαταλείψεις την αμαρτία και να μετανοήσεις αληθινά. - 6) Τέλος, ας τιμήσουμε τον Χριστό, που υπέφερε για μας, όταν, μισώντας την αμαρτία, θα ακολουθήσουμε τον άγιο λόγο Του και το παράδειγμα της αμόλυντης ζωής Του, που λέει: όποιος με υπηρετεί, ας Τον ακολουθήσω 1207. γιατί η λατρεία του Χριστού και η υπηρεσία του Χριστού είναι ένα. Μας δίδαξε με λόγο και παράδειγμα μια ενάρετη ζωή, όπως διαβάζουμε στο ιερό Του Ευαγγέλιο. Ακόμα κι αν θέλουμε να Τον τιμήσουμε εγκάρδια, πρέπει να Τον ακούσουμε σε αυτόν τον τόμο. Δεν μπορούμε να Τον τιμήσουμε χωρίς υπακοή, όπως μπορείτε να παραδεχτείτε και εσείς. Τι είδους σεβασμός υπάρχει για μια ερωμένη όταν ο υπηρέτης δεν τον ακούει, ένας πατέρας όταν ο γιος δεν τον υπακούει; Αυτό δεν είναι ευλάβεια, αλλά προφανής περιφρόνηση και ατίμωση. Δείχνουμε έτσι την υποκρισία, και όχι την αλήθεια, στον Χριστό και στο ίδιο πράγμα που Τον περιφρονούμε, όταν του λέμε με το στόμα μας: Κύριε, Κύριε, και δεν κάνουμε ό,τι διατάζει, όπως λέει ο ίδιος: πώς με ονομάζεις, Κύριε, Κύριε, και δεν κάνεις αυτό που λέω 1208; Ο αληθινός σεβασμός δείχνεται μόνο με λόγια αλλά και με πράξεις. Εδώ, Χριστιανοί, πρέπει να Του δείξουμε την πίστη μας, όπως μας απαιτεί ο Απόστολός Του: δείξε μας την πίστη σου, εδώ για χάρη σου 1209. Η πίστη μας απαιτεί από εμάς αγάπη, έλεος, συμπόνια, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, υπομονή και άλλες χριστιανικές αρετές, που μας δίδαξε με λόγο και πράξη. Εμείς οι ίδιοι θα τιμήσουμε τον Χριστό και τον Κύριό μας που μας τίμησε. Είναι πολύ μεγάλο για εμάς να δώσουμε σε αυτόν που ζητά για χάρη Του, που μας έδωσε ό,τι έχουμε (γιατί όλα είναι αυτά που έχουμε, εκτός από τις αμαρτίες), και έδωσε τον εαυτό Του; Είναι πολύ να ταΐζουμε τον πεινασμένο, να δίνουμε ποτό στους διψασμένους, να ντύνουμε γυμνούς, να φέρνουμε ξένο, να επισκέπτονται τον άρρωστο και φυλακισμένο, για χάρη Εκείνου που για χάρη μας λιμοκτονούσε, δίψασε, ήταν γυμνός, περιπλανήθηκε, έφερε τις ασθένειές μας, ήταν άρρωστος και δεμένος; Είναι σπουδαίο για εμάς να συγχωρούμε τις αμαρτίες του πλησίον μας για χάρη Εκείνον, που υπέφερε για τις αμαρτίες μας; Είναι δύσκολο για εμάς να υποφέρουμε για χάρη Του, όταν υπέστη φοβερά βασανιστήρια για χάρη μας; Αυτός, ο Κύριός μας και Θεός, δεν ντρεπόταν και δεν αρνήθηκε τον εαυτό του (Ω Θεέ σου, Ιησού, Θεέ μας!), για χάρη των δούλων Του που είναι άχρηστοι, γέλασαν, προσβλήθηκαν, έφτυσαν, πληγώθηκαν, τρύπησαν, σταυρώθηκαν και πέθανε: πρέπει εμείς, οι δούλοι Του που δεν είναι το κλειδί, να ντρεπόμαστε για Αυτόν και τον ενήλικο και αμαρτωλό λόγο Του. κάτι κακό μας συμβαίνει και δεν ακολουθούμε αυτά που δίδαξε με τον λόγο και το παράδειγμά Του; Πραγματικά ο γέρος Αδάμ βασιλεύει πάνω μας, όχι ο Χριστός. Αλήθεια, δεν είμαστε του Χριστού, όταν δεν ακολουθούμε τον λόγο και τη ζωή Του. Όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν έχει το Εγώ 1211. Γιατί όποιος έχει το Πνεύμα του Χριστού σκέφτεται τι είναι ο Χριστός. διδάσκεται σε ό,τι είναι ευχάριστο στον Χριστό. Ψάχνω και θέλω αυτό που θέλει ο Χριστός. προσπαθήστε να κάνετε αυτό που απαιτεί ο Χριστός. Ακόμα κι αν θέλουμε να είμαστε του Χριστού, και να τιμούμε τον Χριστό ως Βασιλιά μας, πρέπει να είμαστε σοφοί μαζί Του, να θέλουμε και να κάνουμε ό,τι θέλει και διατάζει. Η αληθινή λατρεία δεν συνίσταται μόνο στην εξωτερική εμφάνιση, αλλά και εσωτερικά, όχι μόνο στα λόγια, τις εξομολογήσεις και τις τελετές, αλλά και στην καρδιά, την επιμέλεια, την αγάπη, την ευγνωμοσύνη και την υπακοή. Ο Κύριός μας είναι Θεός: Τον τιμούμε με φόβο και υπακοή. Ο εραστής σου είναι πιο ειλικρινής: Τον τιμούμε με την αγάπη μας. Ο ευεργέτης μας είναι εκεί: τιμούμε την ευγνωμοσύνη Του. Εκεί είναι ο Λυτρωτής μας, γιατί μας λύτρωσε για τον εαυτό Του με το τίμημα του αίματος Του: θα Τον τιμήσουμε με επιμελή εργασία. Ο δάσκαλός μας είναι: να τιμάμε το Εγώ εκπληρώνοντας πρόθυμα τις διδασκαλίες Του. Ο ποιμένας μας είναι: υπακούμε στην ιερή φωνή Του 1212. Ο αρχηγός μας είναι πιο πιστός στον ουρανό: Τον τιμούμε ακολουθώντας Τον πιστά και με αγάπη. Έτσι τιμούμε τον Χριστό τον Βασιλιά μας, Χριστιανούς. Μας αγάπησε ανάξιους: θα αγαπήσουμε κι Αυτόν, που είναι άξιος αγάπης, που είναι η παρηγοριά και η χαρά των αγγέλων και των αγίων ψυχών. Μας τίμησε ανάξιους: τιμούμε και Αυτόν, που είναι άξιος κάθε ευλάβειας, στον οποίο οι άγγελοι και κάθε γόνατο προσκυνούν με φόβο και αγάπη. Αναζήτησε εμάς που χαθήκαμε: ας Τον αναζητήσουμε κι εμείς με πίστη και αγάπη. Δεν λυπήθηκε για χάρη μας: ούτε εμείς θα γλυτώσουμε τον εαυτό Του για χάρη Του. Υπέφερε τα πάντα για χάρη μας: και εμείς θα υποστούμε τα πάντα για χάρη Του, και μαζί Του θα δοξαστούμε στη βασιλεία Του. - Κύριε! οδήγησέ μας σε αυτό το μονοπάτι: γιατί εσύ είσαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή 1213. § 347. Πού τιμούν οι Χριστιανοί τον ερχομό και τον πόνο του Χριστού; Η απάντηση Τιμούνται οι Χριστιανοί που έχουν αγαπήσει το Ευαγγέλιο του Χριστού και κάνουν μετάνοια και καρπούς άξιους μετάνοιας. αλλά οι ελαττωματικοί Χριστιανοί, για παράδειγμα, πόρνοι, μοιχοί, μέθυσοι, αρπακτικοί, πατέρες, λάτρεις του χρήματος, κολακευτές, απατεώνες, μισητές, κακοποιοί, συκοφάντες, συκοφάντες και παρόμοια, δεν λατρεύονται. Για τι; Διότι 1) δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή λατρεία χωρίς πίστη: η ζωή χωρίς την άνομη πίστη είναι αποκρουστική και το σημάδι είναι η απιστία. 2) Κανείς δεν μπορεί να εργαστεί ως δύο ερωμένες, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού 1214. Εργάζονται στα πάθη τους και τα τιμούν, γιατί ό,τι θέλουν τα πάθη τους το εκπληρώνουν. Αλίμονο, τιμώντας τα πάθη τους, δεν τιμούν τα πάθη του Χριστού, και δουλεύοντας σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους, δεν μπορούν να εργαστούν για τον Χριστό. Το να τιμάς τον Χριστό και να εργάζεσαι για τον Χριστό είναι ένα πράγμα. Γιατί όποιος τιμά τον Χριστό, εργάζεται πάντα για Αυτόν. 3) Η άνομη ζωή είναι αποκρουστική και εχθρική προς τον σταυρό και τα βάσανα του Χριστού, επειδή ο Χριστός υπέφερε και πέθανε για τις αμαρτίες μας. Οι άνομοι Χριστιανοί παραμελούν αυτή την υψηλή χάρη και αγάπη Του για την ανθρωπότητα και με την αμετανόητη ζωή τους δείχνουν πόσο βαθιά πέθανε ο Χριστός. Όσο για εκείνους που παύουν από την αμαρτία και μετανοούν, τα βάσανα και ο θάνατος του Χριστού δεν είναι μάταια, αλλά λαμβάνει τον καρπό του, δηλαδή άφεση αμαρτιών, δικαίωση και αιώνια παρακλητική ζωή. Συμβαίνει Και το αίμα του Χριστού, για χάρη όλων, στον αριθμό των οποίων περιλαμβάνονται, χύνεται, για χάρη τους είναι σαν να χύνεται. γιατί ο καρπός του, που είναι η μεταστροφή, η μετάνοια, η νέα ζωή και η άφεση των αμαρτιών και η σωτηρία, μένει μέσα τους. Αν και ο Χριστός θα πεθάνει για όλους, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου 1215, αλλά ο θάνατος του Χριστού ωφελεί μόνο όσους μετανοούν για τις αμαρτίες τους και πιστεύουν σε Αυτόν, και ο αμετανόητος δεν λαμβάνει τον σωτήριο καρπό του. Πού κλαίει ο Άγιος Παύλος, ο πιο θερμός εραστής και δάσκαλος του Χριστού, τέτοιους ανθρώπους και τους αποκαλεί εχθρούς του σταυρού του Χριστού: πολλοί, λένε, περπατούν, που πολλές φορές σας έχω μιλήσει, αλλά τώρα κλαίω και λέω, εχθροί του σταυρού του Χριστού. Σε αυτούς είναι το τέλος της απώλειας, στον Θεό είναι η μήτρα, και η δόξα είναι εν μέσω αυτών, ως επίγεια σοφία 1218. Εχθροί του σταυρού του Χριστού είναι, επειδή αντιτίθενται στον σταυρό του Χριστού. Πως; Ο σταυρός είναι για να διδάξει ο Χριστός με στενό τρόπο: περπατούν με πλατύ τρόπο. Ο σταυρός τους διδάσκει να ταπεινώνονται: είναι περήφανοι. Ο σταυρός σε διδάσκει να κόβεις τις ιδιοτροπίες σου: το κάνουν. Ο σταυρός τους διδάσκει να αντέχουν: είναι θυμωμένοι και μοχθηροί. Ο σταυρός διδάσκει να σταυρώνει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της: είναι σαρκική σοφία. Ο σταυρός διδάσκει την αμαρτία να πεθαίνει, και στον Θεό να ζει: αυτοί οι ίδιοι και η αμαρτία ζουν. Ο σταυρός σας διδάσκει να αναζητάτε τους ουράνιους: είναι επίγειοι σοφοί. Γιατί ο Χριστός πέθανε για όλους, και όσοι ζουν δεν ζουν για τον εαυτό τους, αλλά για αυτόν που πέθανε για αυτούς και αναστήθηκε 1219. Πού είναι πολλοί από αυτούς που στολίζουν την εικόνα του σταυρού του Χριστού και την εικόνα του Χριστού με ασήμι και χρυσό; - Απάντηση. Με αυτήν την ουσία, η εικόνα του δέντρου του σταυρού, πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, και η εικόνα του Χριστού, αλλά ο ίδιος ο Χριστός δεν τιμάται από την ανυπακοή, την ανυπακοή και την αντίθεση, καθώς αντιτίθενται στον Λόγο Του. δεν τιμούν την οδύνη του Χριστού, την οποία τιμά όχι η ουσία, ο χρυσός, το ασήμι κ.λπ., αλλά η εγκάρδια πίστη, η αγάπη, η ευγνωμοσύνη και η υπομονή. - Πόσοι από αυτούς πηγαίνουν στην εκκλησία και τραγουδούν για τον Χριστό και τα βάσανά Του; - Τραγουδούν με το στόμα τους, αλλά με την καρδιά τους απομακρύνονται από Αυτόν, και απομακρύνονται από Αυτόν, όπως μίλησε ο Χριστός για τέτοιους ανθρώπους: αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με το στόμα τους, και με τα χείλη τους με ακούνε: η καρδιά τους είναι μακριά από Μένα 1220. Επειδή η εξωτερική ομολογία και λατρεία χωρίς εσωτερική είναι υποκρισία, όπως ειπώθηκε και θα ειπωθεί παρακάτω. - Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ενεργούν τόσο άφοβα και παράνομα; Γιατί δεν ακούν τον λόγο του Θεού, που μας διδάσκει για τον Θεό και τον Χριστό τον Υιό του Θεού, όχι με μια μόνο εξωτερική εμφάνιση, αλλά με εγκάρδια πίστη, φόβο και αγάπη, και έτσι κάνουν ό,τι τους αρέσει. - Τι πρέπει να κάνουν για να τιμήσουν αληθινά τον σταυρωμένο για όλους Χριστό; - Πρέπει κανείς να εγκαταλείψει την πρώην άνομη και ασεβή ζωή και να στραφεί στον Χριστό και να προσευχηθεί θερμά σε Αυτόν να τους δεχτεί στην κοινωνία των πιστών Του. Ο Χριστός είπε: Δεν θα διώξω αυτόν που έρχεται σε μένα 1221. Μόνο οι πιστοί δούλοι του Χριστού λατρεύουν τον Χριστό, γιατί χωρίς αληθινή και ζωντανή πίστη κανείς δεν μπορεί να Τον προσκυνήσει. Κεφάλαιο 4. Περί εργασίας λόγω Χριστού Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε μαζί Του με τρόμο 1222. § 348. Όπως η εργασία, η ελευθερία είναι διπλή: σωματική και πνευματική. Σωματική εργασία είναι όταν ο άνθρωπος έχει πάνω του έναν κύριο, στον οποίο υπακούει, υπηρετεί και εκπληρώνει τις εντολές του, γι' αυτό και αποκαλείται σκλάβος του. Πνευματικό έργο είναι όταν ένας άνθρωπος εργάζεται για την αμαρτία και για την αμαρτία του διαβόλου. Η αμαρτία είναι έργο του διαβόλου, και επομένως όποιος κάνει το έργο του διαβόλου εργάζεται για τον διάβολο: η αμαρτία είναι έργο του διαβόλου, όπως στην αρχή ο διάβολος αμάρτησε 1223. επειδή κάποιος νικήθηκε, γι' αυτό υπάρχει δουλειά 1224. Ο Χριστός είπε για αυτόν τον δούλο: καθένας που κάνει αμαρτία είναι δούλος και αμαρτία 1225. Αυτό το έργο περιλαμβάνει φιλόχρους, αρπακτικά, κλέφτες, πόρνους, μοιχούς, μέθυσους, κολακευτές, ψεύτες, απατεώνες, μισθωτούς και ομοϊδεάτες. Το έργο αυτό δεν αποκλείεται ούτε από ελεύθερους ανθρώπους που αιχμαλωτίζονται από κάποια πάθη και αφήνουν την αμαρτία να βασιλεύει πάνω τους. Αυτό προειδοποιεί ο Χριστιανός Απόστολος ενάντια σε τέτοιο έργο: ας μην βασιλεύει η αμαρτία στο νεκρό σώμα σου, στο οποίο την ακούς στην επιθυμία σου 1226. Από αυτό φαίνεται ότι υπάρχει σωματική και πνευματική ελευθερία. Σωματική ελευθερία είναι όταν ένα άτομο δεν εργάζεται για ένα άλλο άτομο, δεν υπόκειται στην εξουσία του. τέτοιοι είναι οι βασιλιάδες και οι πρίγκιπες, οι γήινες δυνάμεις δεν υπόκεινται. Επίσης, υπάρχει σωματική ελευθερία όταν το σώμα ενός ατόμου είναι ελεύθερο, δεν είναι δεμένο, δεν είναι δεσμευμένο, δεν είναι κλειδωμένο σε μπουντρούμι κ.λπ. Πνευματική ελευθερία είναι όταν ο άνθρωπος ελευθερώνεται από την αμαρτία και τις δυνάμεις του διαβόλου με τη χάρη του Θεού, δεν αφήνει την αμαρτία και τον διάβολο να βασιλέψει πάνω του, αντιστέκεται στα πάθη και τις επιθυμίες του, υποτάσσει το πνεύμα του ελεύθερου, υπηρετεί το πνεύμα του ελεύθερου. Ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να είναι σκλάβος του ανθρώπου στο σώμα, δεμένος, αλυσοδεμένος, στη φυλακή, στα δεσμά, στην αιχμαλωσία, αλλά στο πνεύμα είναι παντού και πάντα ελεύθερος. Γιατί κανείς δεν μπορεί να υποδουλώσει και να δεσμεύσει το πνεύμα. Έτσι, οι άγιοι μάρτυρες ήταν αλυσοδεμένοι στο σώμα, δεμένοι και φυλακισμένοι στις φυλακές, αλλά στο πνεύμα ήταν ελεύθεροι. Ακόμη και σήμερα, οι ευσεβείς δούλοι εργάζονται για τους κυρίους τους κατά σάρκα, αλλά είναι ελεύθεροι στο πνεύμα. Το ίδιο και άλλοι που ζουν ευσεβώς, αν και φυλακισμένοι και φυλακισμένοι, παραμένουν ελεύθεροι στο πνεύμα. Όσο ο άνθρωπος έχει πίστη και αγωνίζεται ενάντια στη σάρκα, τον κόσμο, τον διάβολο και την αμαρτία, έχει πνευματική ελευθερία, παρόλο που είναι σκλαβωμένος από το σώμα. Αν θέλεις, Χριστιανή, να έχεις αυτή τη λαμπρή ελευθερία, να ξεσηκώνεσαι πάντα ενάντια στην αμαρτία και τον διάβολο, τον εχθρό σου, και θα είσαι ελεύθερος. § 349. Σύμφωνα με την παραβατική εντολή του Θεού στον παράδεισο, οι προπάτορές μας, και μαζί τους εμείς, τα παιδιά τους, γίναμε όλοι δούλοι της αμαρτίας και αιχμάλωτοι του διαβόλου, έχασαν την πνευματική ελευθερία και τη βασιλική πνευματική αρχοντιά, έπεσαν σε αμαρτωλή σκληρή δουλειά και έπεσαν στην κυριαρχία του διαβόλου. και ήταν περήφανος για εμάς, ως φοβερός γίγαντας και βασανιστής των αιχμαλώτων. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, μας λύτρωσε από αυτή τη σκληρή δουλειά και την αιχμαλωσία και τη δύναμη του διαβόλου, και μας λύτρωσε όχι με αμαυρωμένο ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με το τίμιο αίμα Του 1227. Το τίμημα για τους αιχμαλώτους μας είναι το πολύτιμο αίμα Του. Γι' αυτό αποκαλείται Λυτρωτής, Ελευθερωτής και Ελευθερωτής του ανθρώπινου γένους. Και έτσι μας οδήγησε στην πνευματική ελευθερία, για να μην είμαστε πια σκλάβοι της αμαρτίας και του διαβόλου, αλλά θα αγωνιζόμαστε εναντίον αυτών των εχθρών, αλλά θα εργαζόμαστε για αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ως αγορασμένοι δούλοι, όχι καταναγκαστικά, αλλά ελεύθερα. Διότι δεν αναγκάζει κανέναν στο έργο και την υπηρεσία Του, όπως κάνουν οι επίγειοι κύριοι, αλλά μόνο καλεί. Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από Εμένα, καθώς είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ειρήνη για τις ψυχές σας 1228. Και για να μπορούμε να κάνουμε πρόθυμα αυτήν την ευλογημένη υπηρεσία, υποσχέθηκε να μας δώσει και με πίστη, δίνει το Άγιο Πνεύμα του σε όσους ζητούν χάρη όσοι παντρεύονται, για να μείνουν πάντα στην ευλογημένη αυτή υπόθεση και να μείνουν μέχρι τέλους, όπως προσεύχεται γι' αυτό ο ποιητής και άγιος Δαυίδ: Το έλεός σου θα με παντρεύει όλες τις ημέρες της ζωής μου 1230. § 350. Το καθήκον μας απαιτεί να εργαζόμαστε επιμελώς για τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας. Διότι 1) Μη σηκώνετε τα δικά σας, όπως διδάσκει ο Απόστολος: μη φέρετε τα δικά σας, γιατί αγοράσατε με τιμή 1231. Αλίμονο σε εμάς, αλλά σε Αυτόν, γιατί μας αγόρασε όχι με ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με το τίμιο αίμα Του. Ολόκληρη η σύνθεσή μας, η ψυχή και το σώμα μας, είναι δική Του. Πρέπει να διαλέξουμε την ψυχή και το σώμα μας για να Τον υπηρετήσουμε, όπως μας προτρέπει ο Απόστολος: δοξάστε τον Θεό στα σώματά σας και στις ψυχές σας, που είναι η ουσία του Θεού. καρδιά, και μερικές φορές εκδηλώνεται εξωτερικά, όπως ένα καλό δέντρο δίνει καλούς καρπούς. 1233. - 2) Όταν μπήκαμε στην εκκλησία Του με άγιο βάπτισμα, αρνούμενοι τον Σατανά και όλα τα έργα Του, Του υποσχεθήκαμε να εργαστεί πιστά με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Γι' αυτό πρέπει να τηρούμε τους όρκους μας και να Τον υπηρετούμε πιστά, ώστε να μην λέμε ψέματα μπροστά Του. Αυτή η δημιουργία λειτουργεί για εμάς, ώστε να εργαζόμαστε επιμελώς για τον Δημιουργό μας, και για την υπηρεσία που δέχονται αυτά τα δημιουργήματά Του, Τον ευχαριστούμε. Δεν απαιτεί τίποτα για χάρη Του, όπως ο παντελώς ευλογημένος, αλλά εμείς το κάνουμε. Για το λόγο αυτό, για να δημιουργήσει τον άνθρωπο, δημιούργησε πρώτα τους ουρανούς και τη γη και όλα τα διακοσμητικά τους, ώστε τα δημιουργημένα πράγματα να είναι σαν σκλάβοι και υπηρέτες, έτοιμα να υπηρετήσουν τον άνθρωπο που επρόκειτο να γίνει. και έτσι δημιούργησε τον άνθρωπο, λογικό πλάσμα, για να τα χρησιμοποιεί για τις ανάγκες και την υπηρεσία του, και, δηλαδή, την υπηρεσία του στον εαυτό του, υπηρέτησε άμεσα τον Δημιουργό του, ως στενός και έξυπνος υπηρέτης. Δες, Χριστιανέ, πώς λειτουργεί για μας ένα παράλογο πλάσμα, ώστε να μπορούμε να εργαζόμαστε έξυπνα για τον Θεό. - 6) Είναι υπέροχο ότι ο ορατός κόσμος εργάζεται για εμάς με την εντολή του Θεού, αλλά είναι επίσης θαυμάσιο ότι οι άγιοι άγγελοι υπηρετούν τη σωτηρία μας. Оплачается Ангель Господень окрестъ бесплатно Его 1238 . Δεν είναι όλη η ουσία του υπηρεσιακού πνεύματος που στέλνεται για να υπηρετήσει εκείνους που θέλουν να ακολουθήσουν τη σωτηρία 1239; Εκπληρώνεται στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά και στην Καινή υπάρχει πολλή τέτοια υπηρεσία. Ένας άγγελος ανακοινώνει στην Παναγία ότι ο Υιός του Θεού έρχεται στον κόσμο και ότι γεννά τη σάρκα του 1240. Ένας άγγελος εμφανίζεται στον Ιωσήφ, την αρραβωνιασμένη της Εύα, 1241. Εμφανίζεται ο άγγελος του Ζαχαρία και προαναγγέλλει τη σύλληψη των Προδρόμων, αγγέλου της ειρήνης, 1242. βοσκοί 1243. Άγγελοι κάθονται στον τάφο του αναστημένου Χριστού και κηρύττουν την ανάσταση στις γυναίκες 1244. Άγγελοι κατά την ανάληψη του Κυρίου συναντούν τους αποστόλους και τους αναγγέλλουν τη δεύτερη έλευση του Χριστού 1245. Άγγελος βγάζει τον Πέτρο από τη φυλακή 1246. Ο άγγελος είπε στον Φίλιππο4, ανέβα στον Άγγελο κτλ. Κορνήλιος ο εκατόνταρχος 1248 . Η ιστορία της Εκκλησίας λέει για το ίδιο. «Ένας φύλακας άγγελος δίνεται σε κάθε πιστό, και θα δει το πρόσωπο του ουράνιου Πατέρα», είπε ο Μέγας Βασίλειος το 1249. Αυτά τα άγια και ευλογημένα πνεύματα υπηρετούν τη σωτηρία μας, είθε να υπηρετήσουμε επιμελώς τον Κύριό τους και τον δικό μας, και έτσι να σωθούμε. Γι' αυτό, χριστιανέ, θαύμασε για την καλοσύνη και την ανθρωπιά του Θεού, που διέταξε όχι μόνο τα ορατά πλάσματα να υπηρετούν τις ανάγκες μας, αλλά και τα αόρατα, τους άγιους δούλους Του, να μας προστατεύουν και να μας περιβάλλουν. Από αυτό γνωρίζουν τη χριστιανική τιμή και την υψηλή αρχοντιά, ότι οι δούλοι του Παντοδύναμου Θεού στέλνονται να τους υπηρετήσουν. Θα ήταν πραγματικά σπουδαίο αν ο επίγειος βασιλιάς, στέλνοντας τον πιστό υπήκοό του μακριά από τον εαυτό του, διέταζε τους υπηρέτες του να τον συνοδεύσουν στο σπίτι, για να μην του συμβεί κανένα κακό καθ' οδόν, αφού είναι ασύγκριτα μεγαλύτερο πράγμα ο ουράνιος Βασιλιάς, μετά το βάπτισμα των πιστών υπηρετών του στο δρόμο αυτού του κόσμου, να τους προστατεύει τον άγγελό τους. μπορεί να έρθουν στην ουράνια πατρίδα τους, παρόλο που ο Ίδιος δεν φεύγει από αυτούς, σύμφωνα με το ρητό: Είμαι πάντα μαζί σας μέχρι το τέλος της ηλικίας του 1250. Είναι πραγματικά αδύνατο να παραβλέψουμε την καλοσύνη και την ανθρωπιά του Θεού προς τον άνθρωπο. Ένας άθλιος άνθρωπος, ένας αμαρτωλός, ένας παραβάτης του νόμου και ένας αποστάτης του Θεού, με τη χάρη του Υιού του Θεού, με την πίστη σε Αυτόν, συμμορφώνεται με το υψηλό έλεος του Θεού. Ω, ο Θεός και ο Δημιουργός μας είναι πολύ καλοί! Η αγάπη σας μας συναντά παντού, όπου κι αν στραφούμε. Ένας άνθρωπος είναι πραγματικά τυφλός όταν δεν βλέπει. αχάριστος όταν ειλικρινά δεν το αναγνωρίζει, μετανοεί όταν, έχοντας εγκαταλείψει τον Θεό, τον Κύριό του, τον Ευεργέτη και Προμηθευτή του, κάνει το μέτρο του κακού και της αμαρτίας. Για χάρη του οποίου, μια φορά, όπως με το λόγο του Θεού, έτσι και από τη συνείδησή του, θα εκτεθεί και θα καταδικαστεί, επειδή αμαρτάνει κατά του λόγου του Θεού και της συνείδησής του. – 7) Και είναι ευοίωνο να δουλεύεις για τον Χριστό. Γιατί οι γιοι αυτής της εποχής είναι καλύτερα ελεύθεροι να εργαστούν για έναν υψηλό δάσκαλο παρά για έναν κακό, - για έναν καλό, παρά για έναν κακό, - για έναν σοφό, παρά για έναν ανόητο, - για έναν πράο, ελεήμονα, παρά για έναν θυμωμένο και σκληρό: ποιος είναι υψηλότερος από τον βασιλιά των ουρανών; Ποιος είναι καλύτερος από τον Ιησού; Ποιος είναι σοφότερος από τον Υιό του Θεού; Ποιος είναι πιο πράος και ελεήμων από τον Χριστό; Είναι ο Βασιλιάς αυτών που βασιλεύουν και ο Κύριος αυτών που κυβερνούν, Είναι η αιώνια αγαθότητα, είναι η απρόσωπη σοφία του Θεού, Είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά. Τι άλλο μας μένει, οι αμαρτωλοί, πώς να Του παραδοθούμε και να παραδοθούμε στη γλυκιά δουλειά; – 8) Οι άνθρωποι θα αναζητήσουν εύκολη δουλειά παρά σκληρή δουλειά. Είναι εύκολο για τον Ιησού να εργαστεί. Δεν διατάζουν *κουβαλάει πέτρες, δεν διατάζει* σκίζουν βουνά και κάνουν άλλα παρόμοια πράγματα στους δούλους Του. όχι, δεν ακούμε κάτι τέτοιο από Αυτόν, αλλά τι; αγαπιούνται 1251 . Γιατί είναι πιο εύκολο να αγαπάς; Είναι δύσκολο να μισείς, γιατί το μίσος είναι επώδυνο. αλλά αγαπά γλυκά, γιατί η αγάπη σε κάνει ευτυχισμένο. Ο ίδιος το μαρτυρεί: το καλό του είναι δικό μου, και το φορτίο μου ελαφρύ 1252. Ας πάρουμε, αγαπητέ χριστιανέ, τον καλό ζυγό του Χριστού, και ας σηκώσουμε το ελαφρύ φορτίο Του, και ας Τον ακολουθήσουμε. 9) Οι άνθρωποι θέλουν να δουλέψουν και η δουλειά θα ξεκουραστεί. Ο Χριστός μας υπόσχεται αιώνια ειρήνη, ένα αιώνιο Σάββατο, που θα το γιορτάζουμε ασταμάτητα και χωρίς τέλος, όχι στη γη, αλλά στον ουρανό 1253. 10) Οι άνθρωποι θέλουν ανταμοιβές για δουλειά και μόχθο. Ο Χριστός μας υπόσχεται αιώνια ανταμοιβή στη βασιλεία Του. Έτσι λέει ο Κύριος: Θα φάμε αυτούς που εργάζονται, θα πιούμε αυτούς που εργάζονται. се работающий Θα χαρούμε. όσοι δουλεύουν χαιρόμαστε τη χαρά της καρδιάς 1254 . 11) Όσοι εργάζονται για τον Ιησού έχουν επίσης την ανταμοιβή τους εδώ. Γιατί η αληθινή αρετή από μόνη της ανταμείβεται σε όσους την κατέχουν. Αν κάποιος αγαπά την ειρήνη, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του: καθώς ό,τι είναι εν ειρήνη, λαγνεία της σάρκας και λαγνεία των ματιών, και υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι του Πατέρα, αλλά η ειρήνη αυτού είναι το 1261. Έτσι οι άγιοι μάρτυρες, όταν βασανίστηκαν από δούλους του διαβόλου, δελεάστηκαν και τους πείσαμε για το έργο τους, τους πείσαμε Χριστέ, είμαστε δούλοι του Χριστού: δεν θα φάμε είδωλα». Με τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να του απαντήσουμε και εμείς οι Χριστιανοί, όταν ο Σατανάς χρησιμοποιεί κακές σκέψεις, ως υπηρέτες του, για να αμαρτήσει και στη δημιουργία του κακού του θελήματος, για να του απαντήσουμε: «Είμαστε δούλοι του Χριστού, πρέπει να εργαστούμε για τον Χριστό. Δεν σε ακούμε και δεν θα δεχθούμε την κακή συμβουλή σου. και για την αγάπη της δόξας, την επιθυμία για βρώμικο πρόσοδο, τη ληστεία, την κλοπή, την κακία, την εκδίκηση και την πίκρα κ.λπ.: τόσες φορές κατέχεις τη μάχη και τις εκμεταλλεύσεις εναντίον του εχθρού η ψυχή σου Καταλαβαίνετε αληθινά ότι αυτή είναι η κακή συμβουλή του εχθρού μας, του Σατανά, που εναντιώνεται στον Χριστό και εμποδίζει τη σωτηρία μας. Γιατί ο Χριστός μας απομακρύνει από την αμαρτία, και μας οδηγεί στην αμαρτία, και έτσι θέλει να μας ξαναπιάσει στο δίχτυ του και θα κατακτήσει τη βασιλεία του Χριστού με τη δύναμή του. γιατί όλοι όσοι εργάζονται αμαρτία είναι στη δύναμη του διαβόλου, και επομένως δεν έχουν δικαίωμα στη βασιλεία του Χριστού Θεού 1262. Ακόμα κι αν σου προκύψει μια κακή σκέψη και θέλει να σε βυθίσει στην αμαρτία, τότε απάντησε σαν τους μάρτυρες: «Ο Χριστός με λύτρωσε για τον εαυτό του, είμαι του Χριστού: Οφείλω στον Χριστό και εργάζομαι με πίστη και αλήθεια». Εν ολίγοις, όσοι θέλουν να είναι στη βασιλεία του Χριστού, να εργάζονται γι' Αυτόν και να Τον αποκαλούν αληθινά Βασιλιά, Κύριο και Θεό τους, δεν πρέπει να είναι δούλοι της αμαρτίας, όπως ο καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας 1263. Κανείς δεν μπορεί να εργαστεί ως δύο νοικοκυρές 1264. - 3) Εργάτης για τον Χριστό, που, βαρύνει την αμαρτία, απορρίπτοντας τα καλά ζυγός Χριστού, σύμφωνα με τα λόγια Του: πάρε τον ζυγό Μου πάνω σου 1265. Είναι ντροπή για τους δούλους να μην είναι ταπεινοί, υπομονετικοί και πράοι όταν ο κύριός τους είναι ταπεινός, υπομονετικός και πράος: είναι επίσης ντροπή για τους Χριστιανούς να είναι περήφανοι όταν ο Κύριός τους Ιησούς Χριστός είναι ταπεινός στην καρδιά και είναι θυμωμένοι και εκδικούνται όταν ο Κύριός τους είναι πράος και μακρόθυμος. Από πού μαθαίνουν αυτοί οι ενάρετοι άνθρωποι; Τους πρόσταξε: μάθε από Εμένα, καθώς είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά 1270, γιατί οι σκλάβοι πρέπει να υπακούουν στα ήθη των κυρίων τους. - 7) Οι δούλοι του Χριστού πρέπει να είναι πιστοί μέχρι τέλους, όπως τους λέει ο ίδιος ο Κύριος: να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της κοιλιάς 1271. Γιατί κάθε έργο παίρνει την τελειότητά του από το τέλος, όχι από την αρχή. Στο τέλος όλα γίνονται. Μια καλή αρχή είναι αξιέπαινη, αλλά χωρίς καλό τέλος, ο έπαινος παραμένει. Είναι ένδοξο να νικάς τον εχθρό από την αρχή, αλλά η τελική νίκη ολοκληρώνει όλη τη δουλειά. Το ίδιο συμβαίνει και στη χριστιανική υπόθεση: είναι αξιέπαινο να αγωνίζεσαι ενάντια στην αμαρτία και τον διάβολο και να τον νικάς, αλλά χωρίς τελική νίκη δεν υπάρχει τίποτα. Για το λόγο αυτό, πρέπει κανείς να εργαστεί σκληρά σε αυτόν τον ευλογημένο σκοπό μέχρι τέλους. Όπως ο σκλάβος εργάζεται για τον κύριό του, όχι επειδή είναι έντιμος άνθρωπος, αλλά επειδή ο βασιλιάς τον διέταξε να δουλέψει, και τον έκανε δούλο, και έτσι, υπακούοντας στις εντολές του βασιλιά, ο σκλάβος εργάζεται για τον βασιλιά του, και όχι μόνο για τον αφέντη, αλλά για χάρη του βασιλιά. Κύριος που διατάζει: υπακούς κ.ο.κ. Αυτό απαιτεί η χριστιανική πίστη, που ελευθερώνει ολόκληρο τον άνθρωπο και τον υποδουλώνει ελεύθερα στον ένα Θεό. Το λέω ελεύθερα, γιατί ο Θεός δεν αναγκάζει κανέναν να εργάζεται για τον εαυτό Του, όπως προαναφέρθηκε. Ω, τι είδους σκλάβος είναι υποχρεωμένος να ακούει την ερωμένη του μέχρι να τον διατάξει να κάνει κάτι που δεν είναι ενάντια στους βασιλικούς νόμους. Και όταν είναι αντίθετο με αυτό που διατάσσεται, τότε ο πιστός υπηρέτης του μονάρχη δεν πρέπει να τον ακούει: έτσι και οι πιστοί υπηρέτες του Χριστού πρέπει να ακούν μόνο τους κυρίους τους, κάτι που δεν είναι αντίθετο με τον Βασιλιά τους Ιησού Χριστό. Σε αντίθετη περίπτωση θα πρέπει να προτιμηθεί η εντολή του Χριστού, γιατί η υπακοή είναι πιο ευάρεστη στον Θεό παρά στους ανθρώπους 1274. Ακόμα κι αν ο κύριός σου σε διατάζει να κάνεις αυτό που είναι σύμφωνα με το νόμο του Θεού, ο Θεός θα σε διατάξει. και έτσι, όταν υπακούς τον κύριό σου σε αυτό, υπακούς στον Θεό και εργάζεσαι. Επιπλέον, σκέψου ποιον φοβάσαι όταν εργάζεσαι επιμελώς για τον κύριό σου, τον Θεό ή τον κύριό σου, άνθρωπο; Όταν φοβάσαι τον Θεό, που διέταξε να υπακούς στις αρχές, και έτσι εργάζεσαι για χάρη της ερωμένης του Θεού, τότε εργάζεσαι για τον Θεό, τον οποίο τιμάς με φόβο, και όχι τον άνθρωπο. και όταν φοβάσαι τον αφέντη ενός ανθρώπου, για να μην σε τιμωρήσει για αμέλεια, τότε εργάζεσαι αληθινά μόνο για έναν άνθρωπο, και όχι για τον Θεό. Γιατί εργάζεσαι για τον άνθρωπο όχι για χάρη του Θεού, αλλά για χάρη του ανθρώπινου φόβου. Για κάθε άνθρωπο, για χάρη του οποίου κάνει ό,τι θέλει, και σε όποιον αρέσει, άρα εργάζεται, γιατί η εργασία και η ευχαρίστηση είναι ένα. Κι έτσι, όταν δουλεύεις για μια ερωμένη για να την ευχαριστήσεις, και όχι για τον Θεό, δουλεύεις για έναν άνθρωπο και όχι για τον Θεό. Και όσοι δεν φοβούνται το αστικό δικαστήριο και παραβιάζουν το νόμο, έχουν ήδη χάσει τον ανθρώπινο φόβο και την ντροπή, βρίσκονται σε ακραίες αυταπάτες και με την κακία τους ξεπερνούν τους πολύ ειδωλολάτρες πολιτικούς, που υπακούουν στην κοινή ανθρώπινη ηθική και τηρούν τα διατάγματα του μονάρχη. Με μια λέξη, καθένας που υπακούει σε έναν άνθρωπο, έναν μονάρχη και την ερωμένη του, όχι για χάρη του Θεού, αλλά για χάρη του φόβου ή της ανταμοιβής τους, τότε δεν εργάζεται για τον Θεό, αλλά για τον άνθρωπο, όχι τον δούλο του Θεού, αλλά για τον άνθρωπο, δεν ευχαριστεί τον Θεό, αλλά τους ανθρώπους, γιατί το έργο του δεν προέρχεται από την πίστη. Ένας πιστός δούλος του Χριστού, περνώντας τα πάντα, για χάρη του ενός Θεού, εργάζεται για τον μονάρχη ή την ερωμένη του, κοιτάζοντας την εντολή του Θεού, επειδή ο Θεός πρόσταξε να υπακούει στις αρχές. Ένα τέτοιο άτομο, ακόμα κι αν δεν υπήρχε προσωρινή ανταμοιβή για την ορθότητα, ή τιμωρία για δυσλειτουργία, θα υπηρετήσει την ερωμένη του ειλικρινά, φοβούμενος την οργή του Θεού για δυσλειτουργία. - Στις κακές του πράξεις, στην υπερηφάνεια, τη φιλαργυρία, την υπεξαίρεση, την κλοπή, την πονηριά, τα ψέματα, τους καβγάδες, την πορνεία, τη μοιχεία, την ακαθαρσία, τη μέθη, την κακία και άλλες παρόμοιες πράξεις. - Πού ελευθέρωσε ο Χριστός τους χριστιανούς από το έργο του διαβόλου; - Πραγματικά παρέδωσε, όπως ειπώθηκε παραπάνω, αλλά οι ίδιοι επέστρεψαν κάτω από το βαρύ φορτίο του και, αφήνοντας τον Κύριό τους, στον οποίο, ως σκλάβοι, έπρεπε να εργαστούν με πίστη και αλήθεια, ακολούθησαν τον Σατανά. - Πού δεν είναι δούλοι του Χριστού; - Όπως ο Χριστός είναι ο Κύριος και Βασιλιάς όλης της δημιουργίας, και εξουσιάζει κάθε καλό και κακό, έτσι και όλοι οι άνθρωποι, καλοί και κακοί, είναι δούλοι Του. Εκείνοι όμως που εργάζονται πιστά γι' Αυτόν είναι πιστοί και καλοί υπηρέτες Του. Σε τέτοιους μίλησε ο Χριστός: καλός δούλε, καλός και πιστός! Ω μικρέ, ήσουν πιστός, θα σε θέσω πάνω από πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου 1277. Και όσοι δεν Τον ακούνε και δεν εργάζονται γι' Αυτόν, είναι και δούλοι Του, αλλά κακοί, άπιστοι και απείθαρχοι. Για τέτοιους ανθρώπους λένε: ρίξε έναν σκλάβο χωρίς αλυσίδα στο πιο σκοτεινό σκοτάδι: θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών 1278. - Τι χρειάζεται να κάνουν, για να ελευθερωθούν από τη βαριά δύναμη και το έργο του διαβόλου, και να εργαστούν για τον Χριστό, τον Βασιλιά και Κύριο όλων; - Απάντηση. Πρέπει κανείς να στραφεί ειλικρινά προς Αυτόν με μετάνοια και λύπη και να προσευχηθεί σε Αυτόν να τους ελευθερώσει από αυτόν τον ζυγό και να τους δεχτεί στη χάρη του βασιλείου Του. Αυτός που είναι ελεήμων και αγαπά τους ανθρώπους και δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού, δεν θα αναζητήσει αυτόν που έρχεται σε Αυτόν 1279, γιατί και τώρα καλεί τους πάντες: ελάτε σε Μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Πάρε τον ζυγό Μου επάνω σου, και μάθε από Εμένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, κλπ. 1280, - και μέχρι το τέλος του αιώνος θα καλεί και θα δέχεται αυτούς που έρχονται σε αυτόν. Γι' αυτό, χάρη σ' Αυτόν και δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν Κεφάλαιο 5. Πώς ένας Χριστιανός πρέπει να ακολουθεί τον Χριστό με πίστη και αγάπη Ο Χριστός υπέφερε για μας, άφησέ μας μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του. Αν επιπλήξουμε το αντίθετο, δεν θα επιπλήξει, τα βάσανα δεν θα σταματήσουν. θα προδώσει τον δικαστή δίκαια 1281 . § 354. Όπως ερχόμαστε στον Χριστό και τη χάρη Του στον ουράνιο Πατέρα μας Θεό, όχι με τα πόδια μας, αλλά με την καρδιά και την πίστη μας, όχι αλλάζοντας θέση, αλλά αλλάζοντας την καρδιά και το μυαλό μας προς το καλύτερο: έτσι Τον ακολουθούμε όχι με τα πόδια μας, όχι πηγαίνοντας από τόπο σε τόπο, αλλά με πίστη, αγάπη, απελευθέρωση και αλλαγή της ζωής μας. Πολλοί, κατά τη διάρκεια της σαρκικής Του ζωής στη γη, Τον ακολούθησαν με τα πόδια τους, αλλά απομακρύνθηκαν από Αυτόν με την καρδιά τους. Μάλλον, πολλοί μάλωσαν και οργίστηκαν μαζί Του, όπως οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι και άλλοι εχθροί Του. Ακόμα και σήμερα, πολλοί Χριστιανοί Τον πλησιάζουν με το στόμα τους, Του τραγουδούν, Τον δοξάζουν και Του λένε: Κύριε, Κύριε, αλλά με την καρδιά τους στέκονται μακριά Του. θέλουν να δοξαστούν με τον Χριστό, αλλά δεν θέλουν να υβριστούν. Αλλά η αγία πίστη, που ενώνει τους πιστούς με τον Χριστό, απαιτεί να είναι οι πιστοί πάντα και παντού, ως μέλος της κεφαλής, αχώριστοι, δηλαδή από εδώ σήκωσε τον σταυρό του και Τον ακολούθησε και στον μέλλοντα αιώνα βασίλευε μαζί Του εν δόξα. Ένας Χριστιανός δεν πρέπει μόνο να πλησιάζει τον Χριστό με το στόμα του, αλλά και να προσκολλάται σε Αυτόν με την καρδιά του και να Τον ακολουθεί όταν θέλει να ευχαριστήσει και να εργαστεί πιστά. Αποκάλυψε αγάπη, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, πραότητα, έλεος και άλλες ιδιότητες της αγίας Του καρδιάς, ώστε να κάνουμε τα ίδια πράγματα που βλέπουμε σε Αυτόν, όπως λέει: μάθε από μένα 1287. Από όπου και οι άγιοι απόστολοι μας παρουσιάζουν τη ζωή του Χριστού ως παράδειγμα: Ο Χριστός υπέφερε για μας, άφησέ μας μια εικόνα, και ας ακολουθήσουμε τα χνάρια του Αγίου Παύλου. είναι στον Χριστό Ιησού, κλπ. 1289 Παρατηρήστε και δώστε προσοχή σε αυτό που δημιούργησε ο Χριστός Ιησούς. Είναι τόσο μεγάλος και υψηλός που δεν υπάρχει κανένας μεγαλύτερος και ανώτερος από Αυτόν, επειδή είναι Θεός. αλλά πόσο βαθιά ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη μας! Κοιτάξτε αυτή τη ζωντανή εικόνα ταπεινότητας και μάθετε από αυτήν. Ας είναι αυτό σοφό μέσα σας, όπως είναι στον Χριστό Ιησού. § 356. Όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Χριστό (κάθε χριστιανός πρέπει, όπως λέγεται παραπάνω και θα πει παρακάτω), πρέπει πρώτα να απαρνηθεί τον εαυτό του. Όπως αυτός που θέλει να κοιτάξει στον ουρανό, πρέπει πρώτα να αποστρέψει τα μάτια του από τη γη, και έτσι να κοιτάξει τον ουρανό: έτσι όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Χριστό, δηλαδή να ακολουθήσει την ουράνια ζωή του Χριστού, πρέπει πρώτα να απαρνηθεί τον εαυτό του και έτσι θα ακολουθήσει ελεύθερα τον Χριστό. Γιατί όπως είναι αδύνατο να κοιτάξει κανείς τον ουρανό και τη γη ταυτόχρονα, έτσι είναι αδύνατο να ακολουθήσει τον εαυτό του και τον Χριστό. Ο λόγος για αυτό είναι ο εξής: επειδή είμαστε κακοί από τη φύση μας, λόγω του αμαρτωλού Αδάμ, γεννιόμαστε αμαρτωλοί και αμαρτωλοί, επειδή δεν σκεφτόμαστε τίποτα άλλο, όπως το κακό και τα μάταια πράγματα: ο Χριστός είναι η πιο αγνή καλοσύνη και αγιότητα, υπάρχει φως, κανένα σκοτάδι δεν λαμβάνει μέρος του 1290 - γι' αυτό δεν μπορούμε να Τον ακολουθήσουμε ως δαίμονας. Από εκεί που λέει ο ίδιος: αν κάποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του 1291. Έτσι πρέπει να απαρνηθούμε και να ακολουθήσουμε τον Χριστό: απαρνηθείτε το θέλημά μας και ακολουθήστε το θέλημα του Χριστού. Ξεφορτωθείτε τον κακό μας χαρακτήρα και ακολουθήστε τον καλό χαρακτήρα του Χριστού. Απαλλαγείτε από την υπερηφάνεια, την κακία, το φθόνο, το μίσος, την ανυπομονησία, την αγάπη για τα χρήματα, την αγάπη για τον εαυτό, την αγάπη για τη φήμη και άλλες κακοθυμίες του παλιού Αδάμ και ακολουθήστε την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την αγάπη, την υπομονή, τη φτώχεια και άλλους τρόπους Bezhestvennym του Χριστού. Κανείς δεν μπορεί να είναι περήφανος και ταπεινός, μοχθηρός και πράος, γκρινιάρης και υπομονετικός, άπληστος και αδίστακτος, ζηλιάρης και στοργικός, λάγνος και αγνός, μίζερος και γενναιόδωρος. Διότι η κακία και η αρετή που αντιτίθενται σε αυτήν δεν χωρούν σε μια καρδιά, αλλά η μία διώχνει την άλλη. Όταν κάποια κακία βγαίνει από την καρδιά, τότε μπαίνει η αντίθετη αρετή: όταν φεύγει η υπερηφάνεια, έρχεται η ταπείνωση. Όταν η κακία υποχωρεί, η πραότητα παίρνει τη θέση της. όταν διώχνεται το μίσος, ο φθόνος, η φιλαργυρία, η αμετροέπεια, η ακαθαρσία, τότε η αγάπη, το έλεος, η γενναιοδωρία, η αποχή, η αγνότητα κ.λπ. Αρνηθείτε αυτόν τον κακό πόθο και αρνηθείτε τον πόθο εκείνου που σας ποθεί, και ακολουθήστε τον αγνότερο και άγιο Χριστό με αγνότητα και αγνότητα. Η περηφάνια ανεβαίνει στην καρδιά σου, και σαν φίδι, σηκώνει το κεφάλι και θέλει να σε δαγκώσει; Αρνηθείτε αυτό το βδέλυγμα, καθώς ό,τι είναι υψηλό στον άνθρωπο, είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού 1292 - και ακολουθήστε τον ταπεινό Ιησού με ταπείνωση. Η καρδιά σου καίγεται από θυμό, κακία, εκδίκηση; Αρνηθείτε αυτό και ακολουθήστε με πραότητα τον πράο και αμετανόητο Αρνί, τον Χριστό Ιησού. Ο φθόνος και το μίσος ξεκινάει στην καρδιά σου, σαν ένα ολέθριο παιδί από το σπόρο του φιδιού; Αρνηθείτε αυτό το κακό, θανατώστε το μέσα σας και ακολουθήστε τον ανθρωποφιλό Υιό του Θεού με αγάπη. Θα προκύψει η ντροπή της ατιμίας και ο φόβος του θανάτου για χάρη της αλήθειας; Η σάρκα σου είναι δόξα και αδύναμη. Αναζωογονηθείτε σε πίστη και πνεύμα, αρνηθείτε την αδυναμία σας, κοιτάξτε τον Χριστό που λοιδορήθηκε, ατιμάστηκε, γέλασε, έφτυσε, σταυρώθηκε για τις αμαρτίες σας και ακολουθήστε Τον με αγάπη, που υπέφερε για χάρη σας. Έτσι πρέπει πρώτα να απαρνηθεί κανείς τον εαυτό του και έτσι να ακολουθεί τον Χριστό. Και αυτό είναι να σταυρώσει τη σάρκα με πάθη και πόθους 1293? βάλε τον παλιό με τις πράξεις του, και φόρεσε τον καινούργιο, δημιουργημένο κατά Θεόν εν αλήθεια και κατ' εικόνα της αλήθειας 1294. Γιατί σε έναν άνθρωπο που έχει αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη και ανανεώνεται με το άγιο βάπτισμα, υπάρχει διπλό πρόσωπο, αλλά το αντίθετο πρέπει να είναι: ο παλιός και ο νέος, όπως έχει ειπωθεί για αυτό πολλές φορές παραπάνω. Ο γέρος δεν είναι παρά αμαρτωλά πάθη, που γεννιούνται μαζί μας και μας οδηγούν στην αμαρτία, όπως: σαρκική ακαθαρσία, αναλήθεια, ψέματα, πονηριά, υπερηφάνεια, θυμός, κακία, μίσος, φθόνος, αγάπη για το χρήμα, αγάπη για τη δόξα, κ.λπ. Και σε κάποιον που δεν έχει τέτοιο κατόρθωμα, υπάρχει μόνο ένας ηλικιωμένος μέσα του, και επομένως δεν υπάρχει πίστη που να ανανεώνει τον άνθρωπο και να πολεμά την αμαρτία, όπως ειπώθηκε και παραπάνω. Ακόμα κι αν θέλουμε να ακολουθήσουμε τον Χριστό, πρέπει να απαλλαγούμε από τον γέροντα, δηλαδή την υπερηφάνεια, την αγάπη για το χρήμα, την αγάπη για τη δόξα, τη λαγνεία, τον θυμό, την κακία, την εκδίκηση και άλλα πράγματα, και να αγαπάμε και να ακολουθούμε την ταπείνωση, την υπομονή, την πραότητα και την αγάπη του Χριστού. Ο γέρος μας φρικάρει η ατιμία, η κακοποίηση, η κακοποίηση, τα δεσμά, οι φυλακές, οι εξορίες, οι εξορίες. Όταν όμως θέλουμε να γίνουμε χριστιανοί, να ακολουθήσουμε τον Χριστό, δεν πρέπει να ακούμε γέροντα, αλλά για χάρη του Χριστού, να περιφρονούμε την ατίμωση και άλλα που μας συμβαίνουν κοιτώντας Τον, καθώς δεν ντρεπόταν να προσβληθεί και να υποφέρει άλλα πάθη για χάρη μας. Ο γέρος μας φοβάται τον θάνατο. αλλά και σ' αυτό, η πίστη μας να μας δυναμώνει, και να μη γλυτώσει η κοιλιά μας, όπου υπάρχει ανάγκη, για χάρη του Χριστού, που κατέθεσε την ψυχή Του για μας 1295. Μας προηγήθηκε με ταπεινοφροσύνη, υπομονή, πραότητα και συμπόνια και μας έδειξε το δρόμο από τη γη στον ουρανό. γι' αυτό τον κοιτάζουν, τον ακολουθούν και τον ακολουθούν με αυτόν τον τρόπο, και, αφήνοντας τον γέρο που μας οδηγεί μακριά από αυτό το μονοπάτι, αρνούμενος τον εαυτό του και αφήνοντας πίσω, πρέπει να ακολουθήσουμε εκείνη την Κεφαλή της πίστης και τον Δράστη. Ο Χριστός μεγάλωσε: πρέπει να μεγαλώνουμε και πνευματικά, και να μην είμαστε πάντα νήπια για τον Χριστό. Ο Χριστός δελεάστηκε από τον Σατανά 1297: πρέπει επίσης να δελεαζόμαστε από αυτόν, και με τη δύναμη του Χριστού θα τον νικήσει. Ο Χριστός βγήκε να κηρύξει το ιερό του Ευαγγέλιο, και δίδαξε την αλήθεια, και μαρτύρησε για την αλήθεια, όπως είπε ο ίδιος: Γεννήθηκα γι' αυτό, και γι' αυτό ήρθα στον κόσμο, και μαρτυρώ την αλήθεια 1298, είναι επίσης καθήκον μας, όταν αρμόζει και όπου αρμόζει, η αλήθεια δεν σιωπά, γιατί ο λόγος της αλήθειας δεν είναι να μαρτυρώσουμε και να φοβηθούμε με το στόμα. Και πάλι: όπως εγώ και τα λόγια Μου θα ντρεπόμαστε γι' αυτή τη γενιά μοιχών και αμαρτωλών, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγίους αγγέλους 1305. Ντρέπεστε για την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, την πραότητα του Χριστού και θέλετε να είστε σε ειρήνη με υπερηφάνεια, κακεντρέχεια; Να ντρέπεστε για τα λόγια του Χριστού, που διδάσκουν ταπείνωση, υπομονή και πραότητα. μη ακολουθώντας λοιπόν την ταπείνωση, την υπομονή και την πραότητα Του, αλλά και τον ίδιο τον Χριστό, ντρέπεσαι. Ντρέπεσαι για τον ίδιο τον Χριστό; Θα ντραπεί επίσης για σένα ενώπιον των αγίων αγγέλων και όλων των εκλεκτών Του. Γιατί αν δεν έχεις το σημάδι ότι είσαι του Χριστού, το σημάδι του δούλου του Χριστού είναι: πίστη, αγάπη, υπομονή, πραότητα, κλπ. Αλίμονο σε όσους θα ντρέπεται ο Χριστός, αρνούνται και λένε: Δεν ξέρω από πού είσαι από το 1306. Δεν σε ξέρω, γιατί στην υπερηφάνεια σου δεν Με γνώρισες με την ταπεινοφροσύνη Μου. Τι θα ακολουθήσει αυτή η τρομερή πρόταση; Η πιο τρομερή φωνή: φύγετε από εμένα, όλοι εσείς που κάνετε την αδικία: θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών 1307. - 2) Κοιτάξτε και σκεφτείτε πόσο εργάζονται και αγωνίζονται οι γιοι αυτής της ηλικίας για χάρη του πρόσκαιρου καλού, δεν σκέφτονται τίποτα δύσκολο και άβολο για τον εαυτό τους, για να πάρουν αυτό που σκόπευαν και επιθυμούσαν. Ο πολεμιστής δεν φοβάται και πηγαίνει εναντίον του εχθρού με σφαίρες, οβίδες, ξίφη και άλλα όπλα που απειλούν προφανή θάνατο, ώστε ο μονάρχης που υπηρετεί να κερδίσει τιμή και δόξα. Ο έμπορος δεν φοβάται τις ξένες χώρες, γεμάτες ληστείες και άλλους κινδύνους, περιπλανιέται για να μαζέψει έναν φθαρτό θησαυρό. Δεν είναι δύσκολο για έναν χωρικό να καεί στον καυτό ήλιο όλο το καλοκαίρι, και μετά να λουστεί και να κοπιάσει για χάρη του επιθυμητού καρπού. Τι δεν κάνουν οι φιλόδοξοι; Ποιες υπηρεσίες δεν παρέχονται σε πρίγκιπες, ευγενείς και άλλα υψηλόβαθμα πρόσωπα; Όχι μόνο οι ίδιοι, αλλά και οι υπηρέτες τους ευχαριστιούνται, χαϊδεύονται, σκλαβώνονται, ώστε να πάρουν την επιθυμητή τιμή. Η ελπίδα όλων για προσωρινή ευδαιμονία τους ενθαρρύνει τόσο έντονα και τους πείθει να αναλάβουν κάθε είδους δουλειά και να υπομείνουν τις αντιξοότητες. Πώς η ελπίδα της μελλοντικής αιώνιας και απερίγραπτης ευδαιμονίας δεν θα σε ενθαρρύνει στο κατόρθωμα, όταν το κοιτάς με πίστη! Σου λέω αλήθεια, Χριστιανή: όλος ο κόσμος με όλη του τη δόξα, την τιμή, τη μεγαλοπρέπεια, τον πλούτο και τις άλλες απολαύσεις σε αηδιάζει. Ατιμία, κατάχρηση και προσβολή για χάρη του Χριστού για την τιμή σας. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι' αυτό για όσους κοιτάζουν με πίστη τη μελλοντική δόξα των γιων του Θεού. Απεικονίζει τον λόγο του Θεού με διαφορετικούς τρόπους, και μας τον παρουσιάζει ως παρηγοριά και πνευματική χαρά. Αλλά ο Άγιος Παύλος, ο μάντης των ανείπωτων μυστηρίων του Θεού, ολοκλήρωσε με λίγα λόγια: ό,τι μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε, τι ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν 1308. Και ο Χριστός μιλά για τους εκλεκτούς Του: τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στο βασίλειο του Father τους. Σας το προσφέρω για τον Σωτήρα μας, Χριστιανό, όχι για να Τον δοξάσουμε - Είναι ο υψηλότερος από τους επαίνους μας, Τον οποίο υμνούν οι ουράνιες δυνάμεις και ο ήλιος δεν απαιτεί απόδειξη στον κόσμο του - αλλά για να σας γνωρίσω τη Θεϊκή Του φύση και τον εξαίρετο χαρακτήρα Του, που από μόνο του ελκύει και ελκύει τις καρδιές μας να Τον αγαπήσουμε και να Τον μιμηθούμε. Πρέπει να κοιτάξουμε αυτή τη θεία καλοσύνη με πίστη, και σαν να κοιτάμε σε καθρέφτη, σκουπίζουμε τις κακίες από τα πρόσωπά μας, κοιτάζοντας το, ξεπλένουμε τις αμαρτίες και τις κακίες μας, που είναι καλύτερο για την ψυχή μας, με μετάνοια, εγκαταλείποντας τον κακό μας χαρακτήρα, και έτσι, με τη βοήθειά Του, ανανεωνόμαστε σε νέο πρόσωπο. Όχι μόνο γιατί είναι ψυχοσωτήριο, όπως ειπώθηκε παραπάνω, αλλά είναι και γλυκό να ακολουθείς τον Χριστό, τον αγαθότατο, ελεήμονα, ελεήμονα, ταπεινό, μακρόθυμο, πράο, και όλες οι ουράνιες αρετές είναι θησαυρός και εικόνα ζωντανή. Ναι, ας απαρνηθούμε την κακία μας, καθώς βρωμάνε, και ας ακολουθήσουμε αυτό το θείο και γλυκό άρωμα. Ο Χριστός είναι ο δάσκαλος και ο μέντοράς μας, που μας διδάσκει και μας κατευθύνει στο μονοπάτι της αλήθειας: γιατί πρέπει να μάθουμε από Αυτόν ό,τι μας διδάσκει με λόγο και εικόνα μιας άμεμπτης ζωής, και να μείνουμε στα λόγια Του, αν θέλουμε να είμαστε μαθητές Του, όπως είπε ο Ίδιος: αν μείνετε στα λόγια Μου, θα είστε αληθινά μαθητές Μου 1313. Ο Χριστός είναι το φως του μέτρου 1314: αν δεν θέλουμε να είμαστε στο σκοτάδι, πρέπει να ακολουθήσουμε τον Άγιο για να μην μας κυριεύσει το σκοτάδι 1315. Ο Χριστός είναι ο γαμπρός των πιστών ψυχών: όλοι οι πιστοί πρέπει να προσκολληθούν σε Αυτόν με πίστη και αγάπη, να κάνουν το θέλημά Του. Ο Χριστός είναι η αλήθεια και η ζωή 1316: πρέπει να προσκολληθούμε σε Αυτόν αν δεν θέλουμε να εξαπατηθούμε και να πεθάνουμε. - Αυτό θα προκύψει από όσα ειπώθηκαν, ότι αν και ο Χριστός είναι η κεφαλή των πιστών, δεν είναι τα μέλη Του που δεν ενώνονται με την πίστη και την αγάπη προς Αυτόν. Όσοι δεν Τον ακολουθούν δεν είναι ενωμένοι μαζί Του. Δεν Τον ακολουθούν, καθώς δεν μιμούνται την ταπείνωση, την υπομονή, την πραότητα και άλλα θεία ήθη. Αν ο Χριστός είναι ο ηγέτης στον ουρανό, τότε αυτοί που δεν Τον ακολουθούν αναπόφευκτα παρασύρονται. 1) Τα χριστιανικά καθήκοντα που περιγράφηκαν παραπάνω για τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, συνδέονται μεταξύ τους και ξεκινούν με την πίστη, και το ένα ακολουθεί το άλλο. Άλλωστε, όποιος πιστεύει ειλικρινά στον Χριστό, αυτός αγαπά και τον Χριστό. Και όποιος αγαπά τον Χριστό, τιμά το σωτήριο όραμα, τη γέννηση, τα βάσανα και τα βάσανα Του. Και όποιος λατρεύει τον Χριστό, εργάζεται επιμελώς γι' Αυτόν. Όποιος εργάζεται επιμελώς γι' Αυτόν εκπληρώνει τον λόγο Του και ακολουθεί την αγία Του ζωή. Διότι η πίστη είναι η ρίζα της αγάπης και η αγάπη είναι η πηγή των καλών έργων με τα οποία τιμούμε τον Χριστό και Τον ακολουθούμε. 2) Το χριστιανικό καθήκον προς τον Χριστό τον Υιό του Θεού συνδέεται με το καθήκον προς τον Θεό. Διότι ο Θεός μας πρόσταξε εν Χριστώ, τον μονογενή Υιό Του, να πιστεύουμε, να Τον αγαπάμε, να σεβόμαστε, να εργαζόμαστε και να Τον υπακούμε: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, ω Νεμζέ blagovylykh: Ακούστε Τον 1325. Και ο Χριστός είπε: αυτό είναι το έργο του Θεού, για να πιστέψετε σε Αυτόν που Αυτός (ο Πατέρας) μας έστειλε. Ο ουράνιος Πατέρας μας μιλάει και μας προστάζει να Τον ακούσουμε: Ακούστε Τον! 4) Δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε μόνοι μας τα καθήκοντά μας προς τον Θεό και τον Χριστό τον Υιό του Θεού, γιατί η σάρκα επιθυμεί πάντα το πνεύμα 1329. Για το λόγο αυτό, θα πρέπει να προσευχόμαστε επιμελώς για τον Ίδιο τον Θεό να μας βοηθήσει αδιάκοπα με τη χάρη Του. 5) Όποιος δεν πτοείται από το καθήκον του Χριστού, του Υιού του Θεού, ως Λυτρωτή, Λυτρωτή και Σωτήρα του, να δώσει μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, είναι αχάριστος και βαδίζει σε τύφλωση και πλάνη, και αναπόφευκτα θα χαθεί όταν δεν συνειδητοποιήσει και δεν στραφεί στον Θεό. Επειδή δεν υπάρχει κανείς αδύναμος, δεν υπάρχει τυφλός, ας τον ξεχάσει η κάθαρση των αρχαίων αμαρτιών του 1330. Γένεση 1, 3, 6, 9, 11, 14, 15, 20, 24. Mf. 3, 16, 17; Mk. 1, 9–11; Lk. 3, 21, 22. Mf. 21, 7–9; Mk. 11, 7–10; Lk. 19, 35–38; Σε. 12, 14, 15. Lk. 24, 7, 21; 1 Κορ. 15, 4; Deyan. 10, 40. Mk. 16, 19; Lk. 24, 51; Deyan. 1, 9–11. Mf. 12, 29; Ψ. 67, 19. Τραγούδι 9η φωνή του 2ου? Τραγούδι τραγούδι 5, 16. Mf. 9, 34; 12, 24; Mk. 3, 22; Lk. 11, 15. Mf. 26, 65; Mk. 2, 7; 14, 64; Lk. 5, 21. Σε. 8, 48, 52; Mk. 3, 22, 21; Mf. 11, 19; Lk. 7, 34. Συζήτηση στην ανάρτηση στον Γαλ. 2, 20. Την παραμονή των Χριστουγέννων. Mf. 15, 30, 31; 17, 17; 9, 25, κ.λπ. Συζήτηση στις 18 στη Ρώμη Στο λόγο για την παρθενία και στον Ψ. 68ο, τόμ. 1. Ποσ. 3, 9, 10; Εφ. 4, 22–24.