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La primera conclusión. Sobre el fin de las buenas obras Deja que tu luz brille delante de los hombres para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los cielos, dice Cristo 1670. ¿De qué sirve, hermano mío, si alguien dice tener fe, pero por qué no tenerla? ¿Puede la fe salvarlo? etc. Como el cuerpo sin alma está muerto, así la fe sin obras está muerta 1671. Os ruego, oh Señor, que andéis como es digno del rango al que estáis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros con amor, etc. 1672 § 270. No toda buena acción que parece buena a los ojos humanos es buena. Una buena acción se juzga por un buen fin. Pues, aunque se haga el bien, pero no con un buen fin, el bien no puede realizarse. Los hipócritas suelen crear sus propias buenas obras; a menudo oran, suspiran e incluso lloran, dan abundantes limosnas, dan signos de humildad, se visten de ruinas, inclinan la cabeza, hablan en voz baja, se llaman a sí mismos pecadores y, según la imagen visible, muestran piedad: pero sus poderes son rechazados. Porque hacen sus obras y serán vistos por los hombres; por qué sus obras son rechazadas por Dios, quien conoce el corazón y la intención de cada uno, y juzga cada negocio según eso. Por eso, sólo una buena acción, una verdaderamente buena, es una buena acción bien hecha. El bien se hace cuando se hace con fe y con buen fin (como veremos en el siguiente párrafo). Un árbol malo no puede dar buenos frutos, dijo Cristo en 1673. Por lo cual no sólo se debe hacer el bien, sino también el bien. ¿Dónde dijo Basilio el Grande: "no sólo se debe hacer lo que se manda, sino también lo que se manda?" 1674. § 271. El fin de las buenas obras: 1) Debemos hacer buenas obras, para mostrar obediencia y obediencia a nuestro Dios, que nos dice: apártate del mal y haz el bien 1675. Si le llamamos Padre: Padre nuestro, que estás en los cielos, como oramos cada día en el Padrenuestro, entonces debemos mostrarle obediencia, como a hijos, de amor filial. Si Él es nuestro Señor, entonces, como esclavos, debemos trabajar para Él con temor, y no ser esclavos del pecado, no permitir que Él nos posea. ¿Qué hijo de su padre, qué esclavo de su ama no escucha? Cuando un hijo obedece a un padre carnal, un esclavo a su ama, gente como él, cuánto más debe mostrarse esta obediencia a Dios, que es el Señor Supremo de padres e hijos, amos y esclavos. Y aunque nosotros, por nuestra debilidad, no podemos mostrarle tal obediencia, que su santa y justa ley nos exige, porque la carne codicia el espíritu 1676, sin embargo debemos esforzarnos por esto con todo nuestro corazón, para que no dejemos que la carne nos domine, sino que la carne someta al espíritu, y las obras de la carne por el espíritu matarán, como enseñó el apóstol en 1677. Prometimos mostrar esta obediencia o obediencia a Dios, nuestro Señor y Padre, cuando nos unimos al cristianismo, cuando renunciamos a Satanás y a todas sus obras, y prometimos servirle con reverencia y verdad delante de Él todos los días de nuestra vida 1678. Y para que esta obediencia nuestra se realice con celo y espíritu libre, Él mismo prometió ayudarnos en esto; por lo cual ora, ordenó: pedid, y se os dará 1679. Repetimos nuestra obediencia prometida tantas veces como nos arrepintamos ante Él de nuestros pecados. Por tanto, el que no se avergüenza de mostrar esta obediencia a Dios, en vano le dirá: ¡Señor, Señor! ¿Cómo responde Cristo a tal persona: Me llamas: Señor, Señor, y no haces lo que te digo? 1680; porque tiene otro amo a quien sirve, es decir, el dinero, o la concupiscencia malvada e impura, o algo parecido. Además, no en vano los hijos de Dios expresan su voz a Dios: Padre nuestro, estás en los cielos; porque tiene un segundo padre, al que moldea con sus modales y crea su voluntad. Érase una vez, los judíos que odiaban a Cristo se jactaban: Dios es el único Padre de los imanes; pero oyeron de Él una respuesta terrible: sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre 1681. Es necesario tener cuidado con los cristianos que profesan a Dios, pero sus obras serán vengadas por Él 1682, para que este homicida y padre de mentira no sean verdaderos hijos. Esta palabra es terrible para todos, pero si se tienen en cuenta las propiedades del hijo y del padre, hay que reconocerla como verdad. El hijo debe agradar al padre, porque como es la semilla, así es su fruto. Y el apóstol dijo: si cometéis pecado, hay demonio, como desde el principio el diablo pecó en 1683. Este terrible título corresponde a quienes pecan no por debilidad, sino por su voluntad, y violan la ley de Dios por poco o, lo que es peor, por nada. Y no se librarán de esto hasta que se vuelvan sinceramente a Dios y se purifiquen con un verdadero arrepentimiento. - 2) Logramos alejarnos del mal y hacer el bien para glorificar el santo nombre de Dios. Los cristianos no deben hacer buenas obras como lo hacen antes los paganos y ahora los hipócritas, para su propia alabanza y gloria, sino para alabanza y gloria de Aquel de quien provienen, es decir, de Dios. Porque sin Dios no podemos hacer nada bueno 1684. Porque como el bien que viene de Dios, así debemos volvernos a la gloria de Dios, según las palabras de Cristo: para que vuestro mundo brille ante los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. El nombre de Dios es santo y glorioso en sí mismo, y no requiere glorificación: pero somos glorificados cuando lo confesamos como lo ha revelado su santa Palabra, y vivimos como debe ser su siervo, nombrando su nombre y reconociéndolo como nuestro Señor, o es deshonrado y blasfemado cuando no lo confesamos tan abiertamente, y no así nos volvemos y nos comportamos como corresponde a los siervos de Dios, como el apóstol conduce desde los profetas a los judíos: el nombre de Dios es blasfemado por ti en lenguas 1685. Porque un padre es bendito cuando sus hijos viven para siempre, y una amante es alabada cuando sus sirvientes son correctos en su llamado. La verdad de esto es indiscutible. Así sucede la gloria al Padre Celestial cuando los cristianos que lo reconocen como su Padre y Señor viven según la regla de la santa Palabra de Dios, y como hijos de tan grande y bueno Padre, y servidores de tan terrible Señor, les conviene. Para glorificar el nombre de Dios, el caso de las propiedades divinas nos proporciona conocimiento y pensamiento diligente sobre ellas. El nombre de Dios incluye sus propiedades divinas, que se revelan en las Sagradas Escrituras, a saber: santo, justo, omnipresente, omnipresente, grande, todopoderoso, bueno, generoso, misericordioso, verdadero y otros. Así glorificamos su existencia omnipresente, cuando reconocemos y confesamos de corazón que Él es, es uno y no tiene fin ni principio. Glorificamos Su verdad cuando creemos de todo corazón en Sus verdaderas promesas. Así dio gloria a Dios Abraham, nuestro antepasado, como enseña el apóstol, cuando las promesas de Dios no son dudosas por la incredulidad, sino posibles por la fe 1686. Glorificamos su justicia, que recompensa a cada uno según sus obras, cuando reconocemos en el castigo con el profeta: ¡Tú eres justo, Señor, y tus juicios son justos 1687! - y confesamos nuestros pecados y nos arrepentimos, y decimos esto: Tú, oh Señor, eres la verdad, nos avergonzamos de nuestro rostro 1688. Glorificamos su majestad y omnipotencia cuando, conociendo y reconociendo nuestra mezquindad y nada, nos humillamos ante Él. Glorificamos Su dominio y poder supremos cuando obedecemos fervientemente Su voluntad y mandato. Glorificamos al Ego omnipresente y omnisciente, cuando en todas partes y en todo lugar nos alejamos del mal y hacemos el bien; Le damos, como omnipresente, que escucha nuestra palabra, ve la obra y el pensamiento, penetra el plan y la intención; le damos, con la palabra, la palabra, la obra y el pensamiento, una gran reverencia, como el más alto Señor y Rey, no sólo al no hacer, sino al pensar y no decir nada, más santo que Sus ojos y oídos obscenos. Glorificamos su santidad, cuando nosotros mismos guardamos el santuario, nos mantenemos alejados de toda carne y espíritu inmundo 1689, según sus palabras: seréis santos, como yo soy santo 1690. Glorificamos su sabiduría cuando creemos en su maravillosa providencia, por la cual todo se gestiona ordenadamente hasta su debido fin, aunque sea incomprensible para nuestra mente ciega, y no probamos nuestro yo superior, pero con humildad y silencio dejamos a su sabiduría y omnipotencia. lo que no se nos ha dado para saber y comprender. Alabamos su bondad cuando amamos y le agradecemos sólo a Él, como el bien supremo. Glorificamos su misericordia y generosidad, que siempre se derrama abundantemente sobre nosotros cuando le agradecemos sinceramente de corazón y, como signo de gratitud, nosotros mismos tratamos de ser misericordiosos y generosos con nuestro prójimo. Glorificamos Su existencia inmaterial y espiritual cuando Le honramos con espíritu y verdad 1691; no colocamos ese honor sólo en los ritos externos, sino en el celo, la pasión y el amor sinceros; y lo que creemos con el corazón, lo confesamos con la boca, donde es debido, sin miedo. Y no sólo lo hacemos nosotros mismos, sino que también animamos a otros a hacerlo con palabras y hechos. Así es santificado y glorificado nuestro santo y terrible nombre de Dios. Y como no podemos cumplir estos deberes nosotros mismos, por nuestra debilidad, cuando lo hagamos, debemos escribir su gracia, que obra en nosotros, para que la alabanza y la gloria sean para Aquel a quien se le hace el bien. Y así glorificamos a Dios en esta parte, cuando no nos glorificamos en las obras, no por nuestro propio nombre de honor y alabanza, sino por el de Dios que buscamos, según él: no a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre, ¡da gloria a tu misericordia y a tu verdad 1692! Glorificamos su verdad cuando confesamos nuestra injusticia ante Él con el profeta: Tú, Señor, eres la verdad, nos avergonzamos de nuestro rostro, y aquí le pedimos, creemos y esperamos ser justificados por la verdad de su Hijo unigénito, que murió por los pecadores en 1693. Glorificamos su santidad cuando confesamos nuestra impureza ante Él, y buscamos la comunión en sus santuarios 1694. Glorificamos su verdad cuando confesamos nuestra mentira ante Él, como toda mentira humana 1695. Glorificamos su bondad, misericordia, longanimidad, sabiduría y fortaleza, cuando confesamos sinceramente ante Él nuestra ira, crueldad, impaciencia, ceguera y debilidad, y le pedimos su bondad. Así es como el nombre de Dios es glorificado en nosotros, cuando nuestro nombre, gloria y alabanza se desvanecen, como si toda carne no se jactara ante Dios 1696, cuando dulcemente nos jactamos con el apóstol en nuestras debilidades, para que el poder de Cristo more en nosotros 1697, todos activos, y los débiles fortalecen y llenan a los débiles, - que su poder y su fuerza obren en nosotros, por eso la alabanza y la gloria serán nuestras. Por lo tanto, aquellos que no buscan la gloria de Dios en sus buenas obras, sino las suyas propias, y que llevan su vida de manera seductora y contraria a la palabra de Dios, no dan gloria a Dios; por eso, ni siquiera la misma gloria prometida a quienes lo glorifican será graciosamente glorificada 1698, no les agradará; pero oyeron lo dicho por el profeta: que se levanten los impíos, que no vea la gloria del Señor 1699. - 3) Logramos hacer buenas obras y damos testimonio de Dios, nuestro Benefactor, de nuestro más sincero agradecimiento (para esto, ver el capítulo sobre acción de gracias a Dios). La verdadera gratitud requiere no sólo la confesión verbal y la glorificación del benefactor, sino también un amor sincero por él. El amor se conoce desde la creación de los mandamientos de Sus santos. Todo el que Me ama, dice Cristo, obedecerá Mi palabra 1700. Y la acción de gracias verbal sin amor del corazón no es más que hipocresía, de la que Dios habla por medio del profeta: este pueblo se acerca a Mí con la boca, y con los labios Me oyen, pero su corazón está lejos de Mí 1701. Por eso, el agradecimiento a Dios debe mostrarse no sólo con la boca, sino también con el corazón y con las buenas obras, es decir, saliendo del corazón. Por tanto, los cristianos que no cumplen con este deber son ingratos con Dios, su Benefactor, aunque se acerquen a Él con la boca, porque sus obras lo vengarán. Y porque abandonan a Dios, ellos mismos abandonan el justo juicio de Él. ¿Por qué sucede que esas personas caen en todo tipo de engaños y de pecado en pecado? Una persona así, que carece de la gracia de Dios, es como un caballo feroz sin freno, al que le sigue la destrucción autoinfligida. Por lo tanto, no es pecado para aquellos que son llamados cristianos ofender a su prójimo, romper un juramento, pervertir el juicio de Dios, convertir un lugar de juicio en mercado y posada, violentar a un padre y a una viuda, justificar a los impíos e injustos, condenar, mentir, engañar, seducir y otras acciones ilegales que los paganos hacen. Estos son los verdaderos signos de un corazón impío, aunque confiesen su nombre con la boca. Todo cristiano debe tener cuidado con esto, y mostrar su agradecimiento a Dios con amor y obediencia, para que no entre el error antes mencionado. - 4) Es necesario que tengamos la fe que tenemos en Dios y en su Hijo Jesucristo, para mostrar nuestra fe por nosotros, como dice el apóstol: mostremos vuestra fe por vosotros 1702. Y aunque una sola fe en Cristo, el Hijo de Dios, que murió por nosotros y resucitó, nos justificará sin mirar nuestras propias obras, esta fe no puede ser ociosa, sino que lleva consigo el amor. El amor es fuente de buenas obras. De donde los apóstoles de los santos, predicando a Cristo a toda la creación, pusieron la fe en Cristo como fundamento; pero nos enseñan y amonestan a dar testimonio de esa fe mediante el amor y otras buenas obras, como se desprende de su mensaje. Pon en tu fe virtud, en virtud mente, en mente templanza, en templanza paciencia, en paciencia piedad, en piedad amor fraternal, en amor fraternal amor, dice San Pedro 1703. Porque la verdadera fe es como una chispa, es encendida por el Espíritu Santo en el corazón humano, que emite el calor del amor. Esta chispa divina se calienta y aviva con la ayuda de Dios al leer o escuchar las palabras de Dios, pensar en las obras anteriores de Dios, la oración, participar de los Santos Misterios de Cristo; y exteriormente, como un buen árbol, da los dulces frutos del amor: paciencia, mansedumbre, misericordia, fidelidad, dominio de sí, amor fraternal, pacificación y otras virtudes cristianas. Estos son los frutos de un buen árbol, estos son los signos de un buen corazón, purificado por la fe de Cristo; esta esencia fue testificada no por la carne del hombre que camina, sino por el espíritu 1704. Estos testigos aparecerán en el juicio universal de Cristo y darán testimonio de la fe verdadera y sin hipocresía de los elegidos de Dios, por la cual son justificados, y por la cual estos hermosos frutos marchitaron. Los cuales, como un tesoro, serán pronunciados por el mismo Juez justo, y los anunciará ante el mundo entero: Estoy harto, y os daré de comer; Tuve sed, y dame de beber; Yo era extraño y me trajisteis; desnudo, y vísteme; enfermo, y visítame; Corrí a la cárcel y vine a Mí. Cuán infieles serán los testigos de su infidelidad de sus malas obras: estáis hartos, y no os dejaré comer; Tuve sed, y no me deis de beber; Fui forastero y no me recogisteis; desnudo, y no me vistas; enfermo y en prisión, y no me visitéis 1705; - y otra vez: Te reprenderé, y presentaré tus pecados ante tu rostro 1706. Por esto, pruébate, amado cristiano, si estás en la fe, aunque con tu boca confiesas a Dios, Cristo, Hijo de Dios. El apóstol advierte contra esta tentación: tentados, mientras estéis en la fe, tentaos 1707. Sepan con certeza que no hay fe salvadora en el que no tiene buenas obras, sino que la hay oral, hipócrita o, como enseña el apóstol, muerta: porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta 1708. Por eso también dijo Cristo: no todos, decimos: Señor, Señor, entra en el reino de los cielos, sino haz la voluntad de mi Padre, que está en los cielos 1709. En esto consiste la voluntad del Padre celestial, que nos arrepintamos de nuestros pecados, creamos en Cristo y escuchemos a su santo discípulo, como Él mismo declara: Éste es mi Hijo amado, vosotros los que queréis: Escúchalo 1710. ¿Y qué enseña este Maestro celestial y universalmente predicado? nosotros, nos presenta su santo Evangelio. – 5) Debemos apartarnos del mal y hacer el bien, para no difamar y deshonrar el alto rango y nombre cristiano. Los cristianos deben razonar y recordar que el apóstol escribe: Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santidad 1711; recordad y tened en cuenta lo que les atribuye San Pedro: sois linaje escogido, santificación real, lengua santa, pueblo de renovación, como si las virtudes os proclamaran desde las tinieblas de Aquel que os llamó a su mundo maravilloso, que a veces no éramos personas, pero ahora somos pueblo de Dios, etc. 1712; recuerda que invocan al Dios celestial, escucha y ora: Padre nuestro, que estás en los cielos 1713; hay que prestar atención a lo que escribe el teólogo: veis qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios, y somos 1714; y nuevamente: nuestra comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo 1715; recordarán y pensarán que, según el apóstol, son iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en ellos; la iglesia es porque la fiesta de Dios es 1716. Lo grande, elevado y absolutamente celestial se llama cristiano, por eso es que se debe eliminar la inmundicia y la impureza terrena y mundana. La medida real de esta familia no tolera caminar en ruinas, y está protegida de los vicios que oscurecen su gloria, pero está cubierta de pórfido e hisopo y otros objetos dignos de un reino terrenal. El cristianismo es el apellido del Rey celestial, cuyas ruinas de hedor mundano y pecados inmundos son extremadamente indecentes; pero así como está vestida de pórfido y de la pura seda de la verdad de Cristo, así camina con ese adorno real, y con la gracia de Dios se adornan las criaturas de las virtudes cristianas. Por eso, los apóstoles de los santos, discutiendo esta alta dignidad cristiana, en todas partes en sus epístolas ponen ante nosotros nuestros ojos espirituales y nos enseñan a vivir dignamente y amonestamos: Te ruego, siervo del Señor, que camines digno del rango al que estás llamado, etc. justa y piadosamente en el presente 1718. Esto es lo que nos enseña a crucificar nuestra carne, que codicia el espíritu, a crucificar con pasiones y concupiscencias, a despojarnos del viejo hombre y revestirnos del nuevo 1719, etc. ¡Oh, cuántos de los llamados deshonradores celestiales, que no sólo no hacen obras dignas de ello, sino que también se contaminan con vicios pecaminosos, como ruinas hediondas! De esta manera, muestran claramente que se han apartado de aquello y se han vuelto a aquella oscuridad de la que fueron llamados por la gracia de Dios a un mundo maravilloso. Por eso deben, mientras el tiempo sea favorable, mientras esté allí el día de la salvación, admitir su error, hasta volver con corazón puro al Dios que los llamó y ahora llama a todos, y le oren para que acepte primero su misericordia. - 6) Los cristianos deben notar y recordar lo que dijo Cristo: todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echado al fuego 1720, - y lo que el apóstol: si vives según la carne, debes morir 1721. Un árbol es una persona discernida espiritualmente, que, aunque confiesa el nombre de Cristo, y con esa confesión, como un árbol con hojas, es embellecido y magnificado, pero su confesión no produce frutos dignos, es decir, buenas obras: por qué no a otra cosa, sino al fuego eterno de la Gehena, como un árbol estéril al quemarse, será entregado por el justo juicio de Dios. Por eso dijo el apóstol: si vivís según la carne, es decir, si seguís los deseos de la carne, debéis morir, donde la muerte no es temporal, sino eterna, porque tanto los justos como los pecadores mueren de muerte temporal: pero aquellos resucitarán a la resurrección del vientre (eterna), y éstos a la resurrección del juicio (condenación eterna). 1722. Que este terrible fin nos espante de los malos y amargos frutos del pecado, que son entregados al fuego eterno, y nos mueva al arrepentimiento y a sus dulces frutos. - Pero cuando miramos la calamidad temporal, veremos que no es inusual cómo está sucediendo esta vida humana sin ley e impenitente. De ahí los incendios, las hambrunas, la escasez de pan y otros bienes cotidianos; de ahí las plagas, los terremotos; de ahí las guerras, las terribles batallas, el derramamiento de sangre, la muerte de muchos miles de personas y los lamentables gritos de esposas, padres e hijos que siguen, la destrucción y devastación de ciudades y estados, etc. ¡Así la verdad de Dios, irritada por las iniquidades humanas, envía la terrible espada de su juicio y golpea a los desaforados! Temamos esta terrible espada, y produzcamos frutos dignos de arrepentimiento 1723. - 7) El apóstol dijo: la piedad sirve para todo, la promesa tiene vida presente y futura 1724. Dios bondadosamente y misericordiosamente promete la piedad no sólo en el futuro, sino también en el presente, la recompensará con su bendición. Si andáis en mis mandamientos y guardáis mis mandamientos, yo crearé, y os daré lluvia a su tiempo, y la tierra dará su fruto, y los árboles del campo darán su fruto; y recibirás la trilla del centeno, la elección del vino, y la elección del vino lograrás la siembra, y comerás tu pan hasta saciarte, y te establecerás firmemente en tu tierra, y la guerra no pasará por tu tierra; y daré paz a vuestra tierra, y dormiréis, y no tendréis miedo; y destruiré las fieras salvajes de vuestra tierra, y así sucesivamente. 1725 El salmo 36 presenta bellamente a nuestros ojos la bendición de Dios, que se concede a los piadosos: así como los malvados, aunque suben y suben, como los cedros del Líbano, también desaparecen de modo que no se encuentra su lugar, aunque se los busque. La piedad también ayuda a los piadosos el día de la muerte. Bueno será para el que teme al Señor, y en el día de su fin recibirá la gracia 1726. En el futuro, todos los bienes que ojo no vio, ni oído oyó, y corazón de hombre no suspiró, esperan a los que aman a Dios, según su verdadera promesa 1727. Sin embargo, esto no debe entenderse como si nuestras obras merecieran lo que Dios tiene; porque incluso nuestras buenas obras deben ser atribuidas a Dios, que actúa en nosotros con su gracia; los nuestros son llamados así porque obedecemos el llamado y la gracia obrante de Dios, y, santificando y fortaleciendo esa gracia, hacemos morir las obras de la carne, y creamos los frutos de la fe, que es don de Dios, tememos y amamos a Dios, y mostramos amor al prójimo. Dios no debe nada a nadie, y lo que nos da es bueno, lo da según su única bondad. Por amor de aquel que promete su bondad, con cuya promesa suscita en nosotros la fe y el deseo de piedad, así también la prometida la da a los que le obedecen y creen, según su única bondad. En este caso, debemos recordar la palabra de Cristo: cuando hagáis todo lo que se os manda, decid que somos esclavos sin llaves: como los que están obligados a crear, crearon en 1728. Pero ¿quién hay que cumpla todos los mandamientos? Un Cristo, el cumplimiento de la ley y los profetas, cumplió todo y obtuvo gracia y gloria de Dios, Su Padre celestial. Por eso la gloria y la alabanza son apropiadas, y siempre debemos confesar humildemente: A Ti, Señor, la verdad es nuestra, es el rostro de la vergüenza 1729, y orar: no a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre, da gloria por tu misericordia y tu verdad 1730. Sin embargo, no se debe concluir de esto basado en razonamientos carnales que cuando uno se hunde con una sola fe, y no con buenas obras, se obtienen buenas obras de Dios, entonces las buenas obras también son innecesarias. Mi opinión está muy equivocada. Quien tiene tal opinión no tiene fe, porque donde no hay buenas obras no hay fe, lo cual se conoce como árbol de las buenas obras (como se dice en el número 4 de este párrafo, y se ofrecerá más adelante en el libro segundo). Por eso hay que tener fe, y dar testimonio de ello con buenas obras, y por la fe recibiremos la promesa de Dios. - 8) Se requiere también el amor cristiano fraternal, para que ayudemos al prójimo en su necesidad, como se dice en el capítulo del amor, la misericordia y el prójimo, y lo creemos espiritualmente como ejemplo de vida cristiana y de piadosa conversión. Esto no se dice con el propósito de que hagamos buenas obras por eso, para que seamos vistos por esta persona (este propósito e intención, como la hipocresía farisea, está desacreditada por la santa palabra de Dios), sino que la buena vida de una persona puede darle una oportunidad a otra, o al que es más celoso en la causa cristiana, o a Me levantaré de la desesperación y la desesperación. Porque la verdadera piedad es como una luz que brilla en la noche de este mundo y que, aunque está oculta, no se puede ocultar, sino que se puede ver desde lejos. Con el ejemplo de una vida piadosa se crean personas no menos que con las palabras. Y aunque este ejemplo de piedad es necesario para los padres por el bien de los hijos, para los pastores, es decir, para los obispos y sacerdotes por la Palabra de las ovejas de Cristo, a quienes pastorean con la palabra de Dios, para las autoridades por el bien de los subordinados, para los maestros por el bien de los alumnos, para todos los ancianos por el bien de los jóvenes; De la misma manera, todos los cristianos no deben descuidar esto, sino ayudarse y animarse unos a otros en la lucha cristiana contra la carne y el diablo con su ejemplo. Podemos ver en la historia de los cristianos antiguos que hay ejemplos de la fuerza de una buena conversión. Durante la persecución de los cristianos, cómo los cristianos se seguían unos a otros en la confesión del nombre de Cristo, sin miedo frente a los verdugos, y cómo se animaban unos a otros con el ejemplo mutuo a sufrir por Cristo, la historia de la iglesia testifica que no sólo hombres y mujeres, perfectos en edad, sino también los muy jóvenes y jóvenes, y los más casi de edad infantil (edad) inclinaron diligentemente sus cabezas ante la espada por Cristo. Y aunque ese piadoso celo fue don de Dios, el mismo fuego salvador recibió su mayor poder y acción del ejemplo mutuo, así como un fuego encendido naturalmente se convierte en una llama mayor cuando se le une un segundo fuego y se le une, y sopla el viento. - 9) El mal fin de una vida impermanente, es decir, la tentación, debe impulsarnos a una vida piadosa y a una conversión piadosa. El buen gobierno es la palabra de Dios. Lámpara es a mis pies, oh Señor, tu ley, y luz a mis caminos, dice el salmista 1731. Esta lámpara brilla para nosotros, los que caminamos en las tinieblas de este mundo, y muestra cómo caminan, viven y se vuelven, qué hacen y ante qué se inclinan. Por qué las tentaciones se presentan en dos formas principales: la primera, corrupta y contraria a la palabra de Dios por parte de los eruditos, como lo hacen los herejes y otras supersticiones; en segundo lugar, el que vive en contra de la palabra de Dios y se comporta corruptamente entre sus hermanos es una tentación. Porque tanto el ejemplo bueno como el malo golpean a uno en el corazón, a otro mediante el oído o la vista; el uno al bien y el otro al mal impulsa al que ve o al oyente. La tentación es como una pestilencia que, habiendo comenzado en una persona, infecta y mata a muchos que viven cerca: así la enseñanza corrupta comienza en un solo líder herejía, pero infecta y destruye a innumerables personas; así también una vida de soltero corrupta muchas veces da a muchas personas la oportunidad de violar la ley, y hacen lo que han visto u oído, y no es de otra manera, como se incendia una casa de una casa vecina en llamas, el ejemplo sin ley de un ejemplo impío se enciende y se enciende con la llama. Desde aquí vemos que otra ciudad y pueblo es más abundante que el otro con otra anarquía; otros poseen riquezas y amor por la plata; en uno se derrama abundantemente el lujo y todos los placeres carnales, en el otro, el orgullo de la vida se muestra más que en otros. También se nota en las casas y familias: porque uno ve o oye mal de otro y lo toma, y ​​así se corrompe; pero el segundo aprende lo mismo, y así el olor pestilente de una vida sin ley se esparce y devora el alma, como una úlcera que se ha intensificado. Aunque todos pueden tentarse unos a otros, los padres son especialmente tentadores para los niños, los pastores para las personas, los superiores para sus súbditos, los amos para sus esclavos, los maestros para los estudiantes, los viejos para los jóvenes. Porque la vida de los superiores y el ejemplo de los inferiores es como una regla, o como un espejo en el que se miran y según ella se corrigen. Los calumniadores que esparcen los pecados y las iniquidades de los demás y llenan los oídos de sus oyentes con estas cosas sirven y ayudan a disipar las tentaciones. ¡Ay de la medida es la tentación, dijo Cristo en 1732. ¡Ay de aquel cuyo bien viene! Más le hubiera valido que le pusieran al cuello una piedra de molino de Osel y la arrojaran al mar, que tentar solo a los pequeños 1733. De esto se desprende que el gran mal es la tentación, que, como una úlcera, se propaga y mata a muchos. Dejemos que este mal nos convenza de alejarnos de la anarquía y luchar por una vida virtuosa, para que no nos alcance el dolor que nos tienta, según las palabras de Cristo. - 10) Debemos esforzarnos por una vida virtuosa y por eso tapemos la boca de nuestros adversarios y enemigos, que afilan sus lenguas venenosas para abusar de nosotros y calumniarnos, y buscan hablar contra nosotros: así, cuando vean que nuestra vida no es lo que aplastan y difunden, se avergonzarán y la detendrán. su boca callará. Y aunque es propiedad de los calumniadores encontrar motivo de censura y calumnia allí donde no hay motivo; de la misma manera, sus calumnias, como falsas e injustas, serán en vano, cuando el Señor sacará a relucir la verdad de los inocentes como santa, y su suerte como el mediodía, y entonces su espada, que desenvainan contra los inocentes, se hundirá en sus corazones 1734. - 11) Nuestra vida piadosa debe llevarnos a tal fin, sí, después de ver nuestra buena vida, los que no conocen y no confiesan el nombre de Cristo se volverán a Cristo, y serán uno. con nosotros, y glorificarán a nuestro Padre que está en los cielos 1735. Así es como muchos cristianos antiguos se convirtieron a Cristo, como leemos en la historia de la iglesia. § 272. El razonamiento sobre las buenas obras da la oportunidad de recordar a los cristianos antiguos (de quienes poco se dijo en el párrafo anterior) y el estado de los cristianos de la época actual, para presentar a todos con ojos inteligentes hasta qué punto los cristianos actuales se han apartado del deber cristiano. El lector también puede notar esto en la discusión en la que se propuso sobre los frutos de la fe, sobre la sincera obediencia a Dios, sobre la glorificación de Su nombre, sobre la gratitud hacia Él, etc. Para tal fin se propuso que cada uno pudiera tentarse a sí mismo mientras todavía estaba en la fe de 1736. En el Apocalipsis, Cristo dijo al ángel (obispo) de la iglesia de Efeso: imán sobre ti, como dejaste tu primer amor. Recuerda de dónde vienes y arrepiéntete; y crear las primeras obras. Si no, vendrás pronto, y otro 1737. Esta palabra de amonestación de Cristo nuestro Señor es adecuada a los cristianos de la época actual y les concierne, como el amor que tuvieron y dejaron los primeros cristianos. Los cristianos antiguos tenían un solo corazón y un alma, como testifica el apóstol: el pueblo que creía tenía un solo corazón y un alma, 1738, es decir, había entre ellos paz, armonía y amor, madre de todo bien. Esta es una señal del verdadero cristianismo, como predijo el profeta acerca de este bendito acuerdo: convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces, y no volverán sus lenguas contra la lengua de la espada, y no aprenderán a salvarse a sí mismos 1739; - y Cristo dirá: esto lo entienden todos, como sois Mis discípulos, si tenéis amor entre vosotros 1740. Los presentes no tienen eso, pero se levantan corazón contra corazón y alma contra alma; Los amigos traman el mal unos contra otros en sus corazones y almas. Y lo que se esconde en el corazón, eso también sale a la luz a través de riñas, maldiciones, calumnias, calumnias, palabras insidiosas, injurias, bienia y otros frutos malos. No sólo cada pueblo, aldea, ciudad y país conoce esta verdad, sino que casi cada casa es testigo de ella. Es difícil encontrar una casa donde no haya duelo entre amigos. Pero lo extraño, o más bien lamentable, hermano con hermano, hermana con hermana, marido y mujer, a quienes el amor natural debería unir, son las desavenencias y las riñas. - Entre los cristianos antiguos no había ni uno solo, 1741, porque eran filantrópicos, misericordiosos y generosos, imitando a su Padre, que está en los cielos. Este no es el caso del presente; pero las calles y las casas están llenas de mendigos; las mazmorras están llenas de deudores empobrecidos que esperan deudas, atrasos en la dote, facturas y otras necesidades; muchos se alejan de los accidentes de incendio sin hogar con sus esposas e hijos pequeños; muchos se quedan para comer el día, muchos van a la ruina, muchos están medio desnudos. La razón de esto es el amor propio y la avaricia de los ricos, que quieren estar suficiente y excesivamente satisfechos, descansar, adornarse con sedas y linos, vivir en palacios ricos, presentar mesas ricas, beber vinos caros, tener suficientes sirvientes, montar en trenes en caballos elegidos, saciar el apetito del perro, jugar a las cartas y otras diversiones; pero no quieren descuidar y mirar a sus propios hermanos, semejantes, que sufren. - Los antiguos cristianos vendían pueblos y casas, y el precio de las vendidas se juntaba en beneficio de los *fieles* 1742. Hoy no es así; pero unos a otros se quitan aldeas, tierras, campos, campos, tribunales y demás necesidades de la vida; los expulsan de sus hogares, derraman las lágrimas de los pobres, de las viudas, de los huérfanos y de otras personas indefensas. - Los cristianos antiguos eran ingenuos, no se engañaban unos a otros, sino que se declaraban la verdad y, por tanto, se creían unos a otros. No es así hoy; lo mismo muestra lo contrario, cuando un amigo adula, acaricia, pero piensa mal en su corazón. Hablan en lenguas como Judas Cristo: ¡Alégrate! y en el corazón enseñan la traición y el asesinato. Acarician con la boca: hermanos, pero en el corazón tienen un enemigo. Prometen con sus palabras, pero piensan lo contrario con el corazón. - Entre los antiguos cristianos florecieron la castidad y la abstinencia. Hoy no es así: la embriaguez, el lujo, la lujuria carnal y los siguientes y disímiles juegos, canciones, llamadas, están en casi todas partes. Los cristianos antiguos eran mansos, se perdonaban los pecados de corazón. El actual no es ese; pero por la palabra contraria, o por dibujar ambas, quieren exterminar a ambas. Prueba de ello son los tribunales, que están llenos de calumnias mordaces de un amigo a otro. - Los cristianos antiguos tenían cierto celo por la glorificación de Dios, por la oración, por escuchar la palabra de Dios, de esto se desprende que hasta que tuvieron iglesias de las oraciones de Dios por causa de la persecución, se reunían en sus hogares por causa de esa obra agradable a Dios, y por eso sus casas eran como iglesias; por lo demás, los desiertos y los belenes eran casas de oración. Hoy no es así, pero aunque las iglesias están, y siempre abiertas, y siempre con el repique de la campana, como con voz favorable, la iglesia llama a los cristianos a la glorificación de Dios y a la oración comunitaria, todavía pocas personas tienen prisa. Aunque muchos vienen, pero por el bien de la ceremonia, y otros, lo que es peor, por una sola tentación, con risas, conversaciones y otras diversiones innecesarias. Muchos deambulan libremente por las calles, hacen ruido y libertinaje en tabernas y tabernas, en lugar de ir a las iglesias para la glorificación de Dios y la oración. De la palabra de Dios y no anuncian nada, que, aunque es poco y raramente predicada, es lo mismo que los que están saciados, o mejor dicho, como los que están incapacitados por la fiebre, toman alimentos, se entregan demasiado a libros divertidos y seductores para consolar *y animar* su carne, antes que buscar las palabras de Dios para el beneficio del alma, para el cual fue dada. - Los cristianos antiguos tenían tanto amor y celo por Cristo, por eso es claro que hombres, mujeres, niños, niñas y jóvenes con alegría se entregaban a la muerte por Su nombre: ahora ese no es el caso. Sus verdugos, reyes y príncipes, no pudieron alejarse de Cristo con las herramientas más crueles: la plata actual, el oro, la lujuria de la carne, el lujo, la embriaguez y otras pasiones se alejan. - Los cristianos antiguos participaban a menudo de los Misterios de Cristo, ya que los pecadores de la comida son inmortales; desde donde aún ahora la santa iglesia clama diariamente: ¡acercaos con temor de Dios y con fe! Los actuales no tienen eso, como demuestra el propio caso; pero una vez al año, y aun así casi por obligación, empiezan a comer ese alimento inmortal, y muchos lo posponen hasta el punto de enfermarse, otros casi hasta la muerte. ¡Algo digno de lástima! La gente corre con alegría a los banquetes, pero a la comida espiritual y más santa, a la que Cristo llama, ¡va casi por necesidad! - Entre los cristianos antiguos, el amor a los extraños era tan fuerte que se invitaban unos a otros a la compañía de extraños, siguiendo la fe y el amor de su antepasado Abraham. El actual no ve eso; pero o no abren la puerta a los viajeros en absoluto, o la abren, pero con un acuerdo salarial. - Los cristianos antiguos no escuchaban mentiras ni astucias: entre los modernos, mentir, engañar y seducir no se consideran pecado. - Hay que ver qué cuidado y atención tenían los antiguos pastores cristianos por el rebaño de Cristo: no me refiero a los actuales; todo el mundo lo sabe (por pastores me refiero a obispos y sacerdotes). - Los cristianos antiguos, sentados en lugares de juicio, ¡con qué diligencia observaron la verdad y enjugaron las lágrimas de los pobres! Ahora bien, eso no se escucha: pero en lugar de perjurio, violación de la verdad, o mejor dicho, fue desterrado, y los lugares judiciales se convirtieron en mercados y tabernas: en lugar del juicio de Dios, se hace una compra; en lugar de Dios, se adora a Mamón, y en lugar de la verdad, el oro y la plata emiten su voz. Todos sabrán esta verdad cuando acudan a los tribunales sin dinero. - Los cristianos antiguos enseñaban a sus hijos en la ley de Dios, la pasión de Dios y toda piedad: el pueblo de hoy no tiene eso; pero en lugar de eso les enseñan a los niños a bailar, a política mundial y otras tonterías. ¿Por qué sucede que no hay piedad en los padres y no hay nada que buscar en los hijos y nietos? Así, los cristianos de hoy han dejado el primer amor, y con amor la fe y la verdadera piedad. Y aunque muchos de los cristianos de hoy construyen iglesias de Dios, como podemos ver, son de piedra o de madera, pero destruyen los animados. Decoran el Evangelio con oro y plata, pero lo que el Evangelio enseña no lo quieren tocar, o mejor dicho, no lo saben. Otros dan limosna, pero otros la quitan. ¿Y de qué sirve eso? Porque ésta no es una obra que agrada a Dios, sino que se opone a Dios. Y así es como el actual estado pagano entró en el cristianismo. Porque, aunque no de palabra, sino con hechos, los cristianos de hoy rechazan a Cristo, a quien los cristianos antiguos, incluso obligados por los tormentos, no querían renunciar. Se profesa que Dios es conocido y sus obras son vengadas, dijo el apóstol, 1743; - y nuevamente Cristo: este pueblo se acerca a Mí con la boca, y con los labios Me oyen, pero su corazón está lejos de Mí 1744. § 273. Por esto debemos prestar atención a lo que Cristo dijo al obispo de la iglesia de Efeso: recuerda de dónde has caído y arrepiéntete. Esta dulce voz de nuestro misericordioso Salvador llega a los oídos de todos. ¡Oh, que golpee los corazones con su fuerza divina y despierte las almas que se han quedado dormidas en el sueño pesado del pecado! Golpea al pastor: cambia tu vocación y pastorea el rebaño de Dios (Mío), que viene no por necesidad, sino por voluntad, y según Dios; por debajo de las ganancias injustas, pero con diligencia; no como poseedores del sacramento, sino que sean las imágenes del rebaño que he redimido con mi sangre 1745. Golpean a los jueces: recuerda dónde estás sentado; Азъ рѣхъ: bozi este. ¿Hasta cuándo juzgaréis falsamente y los rostros de los pecadores serán aplastados 1746? Golpea a los padres: recuerda a tus hijos; edúcalos en la disciplina y enseñanzas del Señor 1747. Golpeará a todos en general y a toda clase de personas: ¡recuerda de dónde dormiste y arrepiéntete! El Espíritu Santo dice en el salmo: si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón 1748. Fornicad, hermanos, dice el apóstol, para que no haya en alguno de vosotros corazón malvado, lleno de incredulidad, en el que los vivientes se aparten de Dios. Pero consolaos cada día, hasta hoy es llamado, para que nadie se endurezca con vuestra adulación pecaminosa. Porque somos partícipes de Cristo, incluso al principio de la composición, incluso hasta el final, guardaremos el conocido 1749. Si endurecemos nuestro corazón, escucharemos lo que Cristo le dijo al mencionado obispo: vendrás pronto, y así sucesivamente. Esto ya nos llega con diversos castigos, la invasión de tribus extranjeras, nuestros enemigos, pestilencias, incendios frecuentes, la destrucción de la fertilidad de nuestros campos, enfermedades y dolores y diversas calamidades, y de alguna manera nos persuade a escuchar su voz y arrepentirnos. Aun así, no escucharemos: esto es una preparación para el juicio de Su trono, 1750. El Señor viene entre Sus santos ángeles para juzgar a todos y reprender a todos los impíos por todas sus maldades, etc. 1751 Esto, él mismo dijo: Vengo como ladrón: bienaventurado el que vela y come sus ropas, pero no anda desnudo, y ve su vergüenza 1752 . Como estaban en los días anteriores al diluvio, comiendo y bebiendo, casándose e invadiendo, hasta el día en que Noé los metió en el arca, y no los sacó, hasta que vinieron las aguas y se lo llevaron todo, así será la venida del Hijo del Hombre en 1753. Por eso, venid antes de que llegue ese día, que es terrible para los pecadores. Venid todos. Volvamos al pastor y visitador de nuestras almas, Cristo el Hijo de Dios. Él nos llamará como lo hemos oído y esperará; Él está dispuesto a abrazar a todos con su santísimo amor, como un padre a su hijo pródigo. ¡Que nadie se sienta avergonzado por la multitud y majestad de los pecados! Él llama a todos, pequeños y grandes, pecadores, y promete paz eterna a las almas: venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar 1754. ¡Que nadie dude de su incomparable misericordia y amor por la humanidad! Nos convence firmemente su santo Evangelio y su amor por la humanidad representado en él, que mostró a los pecadores mientras vagaba por la tierra en la carne santísima. ¡Cuán diligentemente atrae a la esposa del samaritano, una ex ramera! Le promete un manantial eterno de agua que fluirá en su vida 1755. Con rostro favorable mira al pecador que se lava los pies con lágrimas y le pronuncia una voz amable y reconfortante: otpuschayutsya tebesy 1756. ¡Con qué humanidad permite a un adúltero! No os condeno; ve y no peques contra nadie 1757. Con qué benevolencia y misericordia recibirá a todos los publicanos y pecadores que se le acerquen 1758. ¿Con qué claridad representa su cuidadosa y celosa misericordia por la recuperación de los pecadores a imagen del dueño, que, teniendo cien ovejas y destruye una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y sigue el rastro de las perdidas, dondequiera que estén? Y el obret lo pone sobre su marco, regocijándose, y el resto 1759. ¡Cuán misericordiosamente mira al estudiante rechazado 1760 en medio de su sufrimiento, y con sus ojos le da su misericordia y gracia para consolarlo y fortalecerlo, para que su fe no debilite 1761! ¡Qué mano misericordiosa de ayuda, ya colgada en la cruz, es dada al ladrón, y casi desde las mismas puertas del infierno lo alaba y le abre las puertas del reino celestial! En verdad os digo que hoy estaréis Conmigo en el paraíso 1762. ¡Cómo finalmente, desde lo más alto de la gloria, su voz llena de gracia y amor llega a los oídos y al corazón de Saúl, el antiguo blasfemo, perseguidor y atormentador! Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues 1763? Y hace del perseguidor un predicador de su nombre, y del universo entero un maestro 1764. ¡Nuestro Señor trata a los pecadores con tanta mansedumbre, con tanta misericordia y con tanta humanidad! Como no quiero la muerte del pecador, sino apartarlo del camino del mal, y vivir para ser él 1765. Cuando tengamos un Señor tan misericordioso: venid, despojemos la nube oscura de pensamientos hostiles que cubre nuestro corazón, y, habiendo dejado de lado las obras oscuras, pongamos la armadura del mundo 1766, recordemos de dónde dormimos, y cuando recordemos, lloremos ante el Señor que nos creó y nos redimió con su sangre suya, como él es nuestro Dios, y nosotros somos su pueblo y ovejas de sus manos 1767 . Todos alzaremos la voz unánimemente desde el corazón: ¡pronto anticipemos tus bondades, Señor, mientras los pobres son afligidos por el mal! Ayúdanos, Dios nuestro Salvador, para la gloria de tu nombre. Señor, líbranos y lava nuestros pecados, por amor de tu nombre 1768. Y de nuevo: ¡Señor Dios de la fuerza! escógenos e ilumina tu rostro, y seremos salvos 1769. Y nuevamente: devuélvenos, oh Dios de nuestra salvación, y aparta de nosotros tu ira. ¿Siempre estás enojado con nosotros? ¿O extender tu ira de generación en generación? ¡Dios! Tú vuelves y nos reavivas, y tu pueblo se alegra por ti. Muéstranos tu misericordia, Señor, y concédenos tu salvación 1770. Y nuevamente: escúchanos, oh Dios nuestro Salvador, esperanza de todos los confines de la tierra, y de los que habitan en los mares lejanos 1771. Y nuevamente: acuérdate de nosotros, Señor, en el favor de tu pueblo, visítanos con tu salvación, mira a tus escogidos en la bondad, regocíjate en el gozo de tu lengua, gloríate en tu gloria. Los que pecaron con nuestros padres, los desaforados, los mentirosos 1772. Este razonamiento mío no concierne a aquellos que, por la gracia de Dios, permanecen inconmovibles en la fe y la fe da frutos. Sé y sostengo firmemente que el Señor tiene sus siervos que lo adoran, y Él los conoce. El fundamento sólido de Dios permanece, teniendo este sello: el Señor conoce su existencia, dijo el apóstol 1773. Él conoce a los suyos, y sus criaturas le conocen 1774. Por eso, deseo permanecer en esa gracia de Dios, y lograr día a día, que la fuerza venga de fuerza en fuerza, y esforzarse hasta el final en esa hazaña, y ayudar a mis hermanos, que han olvidado y están olvidando su deber cristiano, con ferviente oración. Esto dijo Cristo: sed fieles hasta la muerte, y os daré la corona de la vida 1775. Y sólo aquí mi palabra pertenece a los que se jactan de la piedad, pero su fuerza, que consiste en la fe, la pasión y el amor de Dios, son rechazadas 1776, profesan conocer a Dios, pero sus obras lo vengarán 1777, en la lengua de la fe, pero en el corazón tienen incredulidad e impiedad 1778. La segunda conclusión. Sobre la constancia y la permanencia última en la fe El que persevere hasta el fin será salvo, dijo Cristo en 1779. Nadie pone su mano en el arado y vuelve atrás en vano, en el reino de Dios se gobierna, dijo Cristo 1780 Sé fiel hasta la muerte, y te daré una corona del estómago 1781. Incluso si el justo se aparta de su justicia y comete injusticia, según todas las iniquidades que el impío ha cometido, no se recordará toda la justicia que ha cometido: en sus transgresiones, transgredirá, y en sus pecados, en ellos morirá 1782. ¿No sabéis que los que corren en desgracia, todos huirán, pero sólo uno perderá el honor? Así que fluye y llega a 1783. § 274. Para la salvación no basta comenzar con la piedad, sino que también es necesario terminar la vida en el acto de piedad. Muchos empiezan, pero no todos terminan, como lo demuestra el propio hecho. Esto es similar al comienzo del camino de un lugar a otro, y regresar con el camino de regreso; como quien comienza a construir una iglesia, pero lo deja inconcluso; semejante al que comienza a construir una columna, y al que no la termina. Tal persona se entrega al ridículo y al insulto de sus enemigos, el diablo y sus servidores, quienes al verlo, comenzarán a maldecirlo, gritando: cómo este hombre ha comenzado a rendirse, y no puede completar 1784. ¿Por qué la santa palabra de Dios atribuye la salvación sólo a los fieles que permanecen en la fe hasta el fin, perduran hasta el fin 1785; quienes, al principio de la composición, hasta el final, se aferran 1786, no se apartan de los santos mandamientos devotos 1787, se esforzarán hasta el final con una buena hazaña, terminarán el curso, observarán la fe 1788. Ésta es la corona de la verdad 1789. Por eso, el bien que se comienza, el bien debe terminarse para recibir la promesa de Dios: la vida eterna. § 275. Obstáculos para la salvación perfecta y la obtención de la bienaventuranza eterna. 1) Satanás, el enemigo de nuestras almas, con ángeles malvados nos tiende varias trampas. Nuestra guerra no es contra sangre y carne, sino contra el principio, y contra las autoridades, y contra los pacificadores, las tinieblas de este siglo, contra los espíritus malignos de los cielos, dice el apóstol en 1790. Y nuevamente: vuestro adversario será el diablo, como león rugiente, andando alrededor buscando a quien devorar, dijo San Pedro en 1791. – 2) Nuestra carne con sus pasiones y concupiscencias se levanta contra nosotros: la carne codicia el espíritu, dice el apóstol en 1792. Sentimos otra ley en nuestras manos, guerreando contra la ley de nuestra mente, y enredándonos con la ley pecaminosa que está en nuestras manos 1793. - 3) Son muchos los encantos y tentaciones de esta medida, con las cuales nuestra débil carne se irrita y nuestra conciencia muchas veces lucha, de modo que muchas veces y de mala gana nos vemos obligados a verlas u oírlas. El ay en medida proviene de la tentación: no hay necesidad de aceptar la tentación, dijo Cristo en 1794. Y cuanto más se acerca el fin de los tiempos, más se multiplican. Esto le dijo el apóstol Pablo a Timoteo, ya que en los últimos días habrá tiempos de furor. Porque los hombres serán amantes de sí mismos, amantes del dinero, majestuosos, orgullosos, blasfemos, hostiles a sus padres, ingratos, injustos, sin amor, irreconciliables, soberbios, soberbios, calumniadores, calumniadores, intemperantes, nigromantes, malvados, traidores, insolentes, pomposos, amantes del placer más que amantes de Dios 1795. - ¡Éstas son la esencia de la piedad! ¡Con estos enemigos, los cristianos tienen una guerra eterna! ¡Contra estos fieles, día y noche, con espíritu alegre y diligencia insaciable, deben luchar! Estos adversarios a menudo distraen el alma del camino de los piadosos incluso al final. Con el llanto, San Basilio el Grande compara a un comerciante cristiano que navega por el mar de este mundo, tentado por las olas de los confundidos, y que a menudo ve su barco naufragar en el mismo puerto de 1796. Éste es el fin aquí propuesto, para que los que quieran recibir la salvación eterna, se sacudan el sueño de la pereza, no miren el principio, sino el fin, - el fin es el fin de todo, - para que no confíen en sus propias fuerzas, en la piedad, en el trabajo realizado, sino en Dios, que comienza y completa. Por esta razón, la santa palabra de Dios nos anima en todas partes a ser diligentes, cuidadosos y vigilantes. Acuérdate de la esposa de Lotova, dijo Cristo en 1797, que miraba hacia atrás, y había una columna de elefantes en 1798. Sé fiel hasta la muerte 1799. Finge estar de pie, vigilemos, no caigamos 1800. Ocúpate en tu salvación con temor y temblor 1801. Sobrio, mantente despierto 1802 . § 276. El deseo humano no puede hacer nada por sí solo; Una persona no puede empezar, hacer ni lograr nada sin Dios. Sin Mí nada podéis hacer, dijo Cristo en 1803. Dios comienza la obra de nuestra salvación, la hace y la cumple cuando no le resistimos y hacemos lo que obra su gracia. Necesitamos la ayuda de Dios en todas partes. La ayuda de Dios está prometida a quienes le piden con fe: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; presione y se le abrirá 1804 . Y los que piden con fe, buscan y llaman a la puerta del cielo, siempre abierta a los que piden con fe, entonces según la promesa que recibirán, la encontrarán, y se les abrirá. Todo el mundo pide permiso, lo busca y lo recibe, y al que lo intenta se le abre, dijo Cristo en 1805. Si bien los hombres, que son seres malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, cuánto más el Padre, que es del cielo, bueno por naturaleza y fuente de bondad, dará el Espíritu Santo a quienes se lo piden. 1806. Y los padres, aunque quieran ayudar a sus hijos, muchas veces sucede que no pueden, porque no todos pueden hacer lo que ellos quieren. Dios no es así, pero todo es posible. Él quiere darnos todo como regalo; y todo es posible, como el Todopoderoso. Por eso, en circunstancias tan apretadas, en una hazaña tan difícil y peligrosa contra nuestros enemigos, no debemos desanimarnos, no desesperarnos, sino a Él, como Padre misericordioso, nuestro campeón, protector y ayudador, correr con fe, pedirle, buscarlo, empujar siempre con suspiros y fe a la puerta de su misericordia: sí, la buena obra de la noche se hace en nosotros, incluso hasta el día de Jesucristo de 1807; sí, con Su divino poder, Él cumplirá nuestra fe en la salvación, la cual está lista para manifestarse en el último tiempo, 1808; sí, habiéndonos llamado a su gloria eterna, oh Cristo Jesús, que sufriste poco, Él nos perfeccionará, nos confirmará, nos fortalecerá y nos establecerá 1809; para confirmarnos y salvarnos del maligno 1810; no nos dejes tentar más de lo que podemos, sino crea con tentación y abundancia, como tú nos permitirás soportar el 1811. "Hay una costumbre", dijo Basilio el Grande, "los que navegan por el mar miran al cielo, y de allí tomarán la corriente del mar, durante el día es el sol, pero de noche son las estrellas del norte u otras las que aparecen, y así siempre notarán el rumbo correcto del mar. Y tú, es decir, flotando en el mar de este mundo, levanta tus cabellos hacia el cielo, siguiendo el ejemplo del rexhago: Levanté mis ojos a Ti, que vives en los cielos 1812. Mira el Sol de la verdad, es decir, Cristo, y, como una estrella brillante, entrégate a los mandamientos del Señor, y ten ojo vigilante, no des sueño a tus ojos, y deja que tus cejas se adormezcan, pero tomarás siempre el mando de la corriente, porque, digo, tu ley está con mis pies, y la luz está con mis caminos 1813. Porque nunca te adormecerás al timón mientras estés en esto. vida: recibiréis la ayuda del Espíritu auxiliador, que os guiará siempre más lejos, y con un soplo ligero y tranquilo os conducirá incluso a un puerto salvador, tranquilo y alegre" 1814. Al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el Único Dios Trino, nuestro Creador, Salvador y Proveedor, honor y gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén! 1 mascota. 1, 16; León. 11, 44; 19, 2. Gal. 5, 24; Cant. 3, 9, 10; Ef. 4, 22-24. En las palabras al comienzo de Proverbios.