Раздел III. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия

Neujahr. Beschneidung des Herrn. Heiliger Basilius der Große (Kol. 2:8–12; Lukas 2:20–21, 40–52). So wie das neue Jahr der Beginn der Sommertage ist, ist es an diesem Tag notwendig, solche Gedanken, Gefühle und Stimmungen in der Seele zu sammeln, die, eines Christen würdig, den gesamten Verlauf seiner Angelegenheiten das ganze Jahr über bestimmen könnten. Wir werden dies sofort feststellen, sobald wir berücksichtigen, dass es ein neues Jahr im spirituellen Leben gibt. Im spirituellen Leben ist ein neues Jahr, wenn jemand von denen, die in Nachlässigkeit leben, beginnt, nach Erlösung zu streben und Gott zu gefallen: Denn wenn jemand sich dazu entschließt, wird alles in ihm und außerhalb von ihm neu und nach neuen Prinzipien aufgebaut – das Alte vergeht und alles wird neu. Wenn Sie es haben, erneuern Sie es; und wenn nicht, tun Sie es, und Sie werden ein neues Jahr haben. Die würdige Feier der Beschneidung des Herrn und des Gedenkens an den heiligen Basilius des Großen. Der Kern dieser Veränderung besteht darin, dass der Mensch von diesem Moment an beginnt, für seine Erlösung ausschließlich für Gott zu leben, während er zuvor ausschließlich für sich selbst gelebt und sich auf seine eigene Zerstörung vorbereitet hat. Hier gibt er seine alten Gewohnheiten, alle Freuden und alles, woran er Freude fand, auf; schneidet Leidenschaften und lustvolle Neigungen ab und akzeptiert Akte strenger Selbstaufopferung. Und eine solche Änderung repräsentiert genau das, was nach Ansicht des Apostels die Beschneidung des Herzens sein sollte – woran uns die Feier der Beschneidung des Herrn erinnert und zu der wir verpflichtet sind und deren Beispiel der heilige Basilius der Große darstellt. Alle Objekte, die im neuen Jahr ins Bewusstsein drängen, vereinen sich also in einer Sache – unserer inneren Erneuerung durch die Beschneidung des Herzens. Wenn der Herr es jemandem schenkt, sich auf diese Weise auf das neue Jahr einzustimmen, d.h. Wenn er nicht nur so denkt, sondern auch dies alles in die Tat umsetzt, wird er das neue Jahr auf die vollkommenste christliche Art und Weise feiern und sich auf das christliche Verhalten des ganzen Sommers vorbereiten. Im nächsten neuen Jahr muss er nur noch erneuern und wiederbeleben, was er jetzt wahrgenommen hat. Samstag vor Dreikönigstag. ( 1. Tim. 3:14–4:5 ; Matthäus 3:1–11 ). „Das Haus Gottes, die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und der Grund der Wahrheit.“ Folglich besteht für uns keine Notwendigkeit, den Blick hin und her zu richten, um zu sehen, ob irgendwo Wahrheit ist. Sie ist nah dran. Sei in der Kirche, nimm alles auf, was sie enthält, und du wirst in der Wahrheit sein, du wirst die Wahrheit besitzen und danach und in ihr leben, und als Ergebnis wirst du mit der Wahrheit erfüllt sein. Außerhalb der orthodoxen Kirche gibt es keine Wahrheit. Sie ist die einzige treue Hüterin von allem, was der Herr durch den Heiligen befiehlt. Die Apostel sind daher die wahre apostolische Kirche. Andere haben die Apostolische Kirche verloren und sind als christliches Gewissen davon überzeugt, dass nur die Apostolische Kirche die Wahrheit treu bewahren und verkünden kann. Sie haben beschlossen, selbst eine solche Kirche zu bauen, haben sie gebaut und ihr einen solchen Namen gegeben. Der Name wurde angegeben, aber die Kreaturen konnten nicht mitgeteilt werden, denn die Apostolische Kirche wurde durch den guten Willen des Vaters vom Herrn Erlöser durch die Gnade des Heiligen Geistes durch die Apostel geschaffen. Menschen können so etwas nicht erschaffen. Wer daran denkt, so etwas zu erschaffen, ist wie Kinder, die mit Puppen spielen. Wenn es auf der Erde keine wahre Apostolische Kirche gibt, ist es sinnlos, Mühe darauf zu verschwenden, sie zu schaffen. Aber Gott sei Dank, Er ließ nicht zu, dass die Pforten der Hölle die St. Apostolische Kirche überwältigten. Es ist und bleibt, gemäß Seiner Verheißung, bis zum Ende des Zeitalters. Und das ist unsere orthodoxe Kirche. Gott segne! Woche vor Dreikönigstag (31.) (2. Tim. 4:5–8; Markus 1:1–8). Vor der Erscheinung des Herrn vor dem Volk und seinem Eintritt in die Arbeit zur Vollendung der Ökonomie unserer Erlösung bereitet der heilige Johannes der Täufer die Menschen darauf vor, ihn anzunehmen. Die Vorbereitung bestand in einem Aufruf zur Buße. Und von da an wurde die Umkehr zum Weg zum Herrn, dem Erlöser, und zur Schwelle des Glaubens an ihn. Der Erretter selbst begann seine Predigt mit den Worten: „Tut Buße und glaubt an das Evangelium“ (Markus 1,15). Reue und Glaube vermitteln einander den Heilssuchenden. Die Reue belastet ihn mit der Last der Sünden und macht ihm Angst vor dem unerbittlichen Urteil über Gottes Wahrheit. Doch der Glaube kommt und zeigt ihm den Erlöser, der die Sünden der Welt hinweggenommen hat. Der Reumütige hält an dem Befreier fest, und nachdem er die Last der Sünden durch das Bekenntnis abgelegt hat, folgt er ihm freudig auf dem Weg seiner Gebote. Der Glaube entsteht also aus der Reue und steht auf dieser. Ein reumütiger Mann hält durch das Gefühl der Erlösung an seinem Glauben fest. Der Glaube lebt durch Reue. Ohne Reue ist sie wie ein Baum ohne lebensspendenden Strom, lethargisch und leblos. Montag (32.). (Jakobus 2:14–26; ​​​​Markus 10:46–52). „Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? Kann ihn dieser Glaube retten? Ein Gläubiger ist, wenn er auf direktem Weg, das heißt durch Reue, zum Glauben gekommen ist, der stärkste Antrieb, dies zu tun; der Glaube verleiht ihm die gnadenvolle Kraft durch die Werke. Denn solange das, was man geglaubt hat, durch Werke vollbracht wird, wird er nicht nur im Geschäft sichtbar stark. Taten beeinflussen den Glauben zurück und stärken ihn. Dienstag (Jakobus 3:1–10; Markus 11:11–23). Der Herr nahm den Segen vom Feigenbaum, der reich an Blättern, aber ohne Früchte war, und er vertrocknete. Dies ist eine Lektion in Aktion. Mit diesem Feigenbaum sind Menschen gemeint, die brauchbar erscheinen, im Grunde aber einer Anerkennung nicht würdig sind. Wer sind Sie? Wer eloquent über den Glauben spricht, aber keinen Glauben selbst hat, behält nur die Gegenstände des Glaubens im Kopf. Und das sind diejenigen, die im äußeren Verhalten korrekt sind, aber in ihren Gefühlen und Gesinnungen sehr fehlerhaft sind und die Dinge nur so lange in guter Ordnung tun, bis es unmöglich ist, die darin enthaltenen Fehler zu verbergen, und wenn es möglich ist, tun sie es nicht. Zum Beispiel gibt er Almosen, wenn jemand in der Öffentlichkeit darum bittet, aber wenn Sie privat darum bitten, wird er Sie ausschimpfen. Er geht in die Kirche, um zu Gott zu beten, und betet vor allen und zu Hause, um sich vor seiner Familie nicht zu blamieren. Aber sobald man allein ist, kreuzt er nicht einmal die Stirn. Sie hat keine Ahnung von der geistigen und herzlichen Hinwendung zu Gott. Beten wir, dass Gott nicht zulässt, dass wir so sind. Denn dann werden wir dem Gericht über den Feigenbaum nicht entgehen. (Titus 2:11–14, 3:4–7; Matthäus 3:13–17). Die Taufe des Herrn wird Epiphanie genannt, weil sich in ihr der einzig wahre Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, so greifbar offenbarte: Gott der Vater – mit einer Stimme aus dem Himmel, Gott der Sohn – fleischgeworden durch die Taufe, Gott der Heilige Geist – indem er auf die Getauften herabstieg. Hier wird das Geheimnis der Beziehung zwischen den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart. Gott, der Heilige Geist, geht vom Vater aus und ruht im Sohn und geht nicht von Ihm aus. Hier wird auch offenbart, dass die menschgewordene Heilsökonomie durch den menschgewordenen Gott, den Sohn, vollbracht wurde, der mit ihm den Heiligen Geist und Gott, den Vater, innewohnt. Es wurde auch offenbart, dass die Erlösung eines jeden Menschen nur durch den Herrn Jesus Christus durch die Gnade des Heiligen Geistes und nach dem guten Willen des Vaters erreicht werden kann. Alle christlichen Sakramente erstrahlen hier in ihrem göttlichen Licht und erleuchten den Geist und die Herzen derer, die dieses große Fest voller Glauben feiern. Komm, lass uns auf dem Berg meditieren und in die Betrachtung dieser Geheimnisse unserer Erlösung eintauchen und dabei singen: Im Jordan bin ich auf Dich getauft, o Herr, die dreifache Anbetung ist erschienen, eine Erlösung, die uns auf dreifache Weise schenkt und uns auf dreifache Weise rettet. Donnerstag (Kathedrale der Täufer). (Apostelgeschichte 19:1–8; Johannes 1:29–34). Der heilige Johannes bezeugte von Christus Jesus, dass er wirklich „das Lamm Gottes ist, das die Sünde der Welt hinwegnimmt“, der versprochene und von allen ersehnte Erlöser. Die bei ihm waren, hörten das und glaubten. Von ihnen verbreitete sich dieses Zeugnis unter dem Volk, und alle begannen zu glauben, dass der von Johannes Zeugnis gegebene kein gewöhnlicher Mensch sei. Der Erretter wies darauf hin, als er in den letzten Tagen in der Kirche den Kirchenführern die Frage stellte: Woher kam die Taufe des Johannes – vom Himmel oder von Menschen? (Mk 11,29) Sie wichen einer Antwort aus, weil sie nicht anders konnten, als zu erkennen, dass Johannes nicht von sich selbst kam und mit Wasser taufte. Aber nachdem sie dies gesagt hatten, mussten sie sofort sein Zeugnis anerkennen, dass der Verheißene vor ihnen war, und sich daraufhin seiner Lehre unterwerfen. Und das wollten sie nicht, nicht aus fundamentalen Gründen, sondern wegen eines Vorurteils. Aber ihre Beharrlichkeit schmälert in keiner Weise die Stärke des Zeugnisses des heiligen Johannes. Es ist immer noch so authentisch wie damals, als es aus seinem Mund kam. Und wir hören, wie Johannes uns den wahren Erlöser zeigt, und beleben dadurch unseren Glauben als einen Glauben, der greifbare Beweise für sich hat. Freitag . (1 Petr. 1:1–2, 10–12, 2:6–10; Markus 12:1–12). Am Dreikönigstag wird durch Taten gezeigt, dass die Ökonomie unserer Erlösung durch den Herrn Jesus Christus gemäß dem guten Willen des Vaters durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes vollbracht wird. Nun inspiriert uns das Wort des Apostels, dass die Erlösung eines jeden gemäß dieser Evangeliumszeit nicht anders geschieht als durch das Wirken der Allerheiligsten Dreifaltigkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes: „...nach dem Vorherwissen Gottes, des Vaters, mit der Heiligung des Geistes, zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi.“ Nachdem Gott der Vater den Glaubenden gesehen hat, begrüßt er ihn mit Seiner Gunst und ruft ihn zur Erlösung durch die Gnade des Heiligen Geistes. Nachdem der Heilige Geist ihn zum Glauben gerufen und gestärkt hat, besprengt er den Gläubigen im Sakrament der Taufe mit dem Blut des Herrn und Erlösers, und nachdem er so in ihn eingetreten ist, wohnt er selbst in ihm und hilft ihm auf jede erdenkliche Weise bei der Gestaltung seiner Erlösung. Loben, singen und preisen wir die Allerheiligste Dreifaltigkeit, den guten Mitarbeiter unseres Heils, und unsererseits „bemühen wir uns, dies zu tun“, lasst uns uns beeilen, uns mit allen möglichen Tugenden nach dem Bild dessen zu schmücken, der uns erschaffen und neu geschaffen hat, um nicht „ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis des Herrn“ zu sein und uns nicht am „Eingang in das ewige Reich unseres Herrn“ zu hindern, zu dem wir berufen sind (2. Petr. 1:5, 8, 11 ). Samstag nach Dreikönigstag. (Eph.6:10–17; Matthäus 4:1–11). Der Apostel legt den Christen die gesamte Waffenrüstung Gottes an. Dies passte gut in die vorherige Lektion. Denn wenn jemand, der dem Ruf Gottes gefolgt ist, mit Hilfe der Gnade Gottes den Beginn eines neuen Lebens angenommen hat und dabei „allen Fleiß“ auf sich genommen hat, dann wird er danach nicht mehr damit konfrontiert sein, sich auf seinen Lorbeeren auszuruhen, sondern mit dem Kampf. Er hat die Welt verlassen – die Welt wird anfangen, ihn dafür zu unterdrücken; er ist der Macht des Teufels entkommen – der Teufel wird ihn verfolgen und Intrigen für ihn inszenieren, um ihn vom guten Weg abzubringen und ihn wieder in seine Region zurückzubringen; er lehnte sich selbst ab, lehnte das Selbstsein mit der ganzen Schar von Leidenschaften ab, aber diese in uns lebende Sünde trennt sich nicht plötzlich von ihrem freien Leben in Maßlosigkeit und wird ständig unter verschiedenen Vorwänden versuchen, sich in denselben Lebensordnungen wieder zu etablieren, die sie zuvor so reich gesättigt und genährt haben. Drei Feinde – jeder mit unzähligen Horden; aber der Oberbefehlshaber ist der Teufel, und seine engsten Assistenten sind Dämonen. Sie geben jedem die Schuld am sündigen Leben – dem Feind des spirituellen Lebens. Warum bewaffnet der Apostel die Christen gegen sie, wenn es doch überhaupt keine anderen gäbe? Er sagt: „...unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die Bosheit in den Höhen.“ Denn wenn sie nicht gewesen wären, hätte es vielleicht keine Kämpfe gegeben. Ebenso gilt: Sobald sie reflektiert und besiegt werden, ist die Reflexion und Niederlage anderer nichts mehr wert. Schauen Sie also alle, wohin Sie die Pfeile richten oder zumindest auf welcher Seite Sie sich schützen sollten. Und zäune es ab! Der Apostel hat mehrere Waffen vorgeschrieben, aber alle sind nur im Herrn mächtig. Warum haben uns erfahrene spirituelle Kämpfer verraten? Schlagen Sie im Namen des Herrn Jesus die Krieger. Dreikönigswoche (32.) (Eph. 4:7–13; Matt. 4:12–17). Gestern hat der Apostel den Christen, der den Weg der Erlösung beschritten hat, mit einer spirituellen Rüstung bewaffnet, und jetzt weist er auf die Anführer in diesem Kampfzug und das letzte helle Ziel von allem hin, um in Schwierigkeiten zu inspirieren. Führer sind Hirten und Lehrer, die der Herr der Kirche gegeben hat und durch deren Mund er selbst eine Führung verkündet, die für alle von Nutzen ist, solange sich jemand mit Glauben und betender Bitte an den Herrn an sie wendet. Diese Wahrheit ist denen bekannt, die selbstlos dem Weg des Herrn folgen und ohne Selbstmitleid gegen die Feinde der Erlösung kämpfen. Sie finden bei ihren Hirten immer Hilfe und Ermahnung, wenn man es von außen betrachtet nicht erwarten konnte. Denn sie kommen nicht zu den Menschen, sondern zum Herrn, der immer bereit ist, durch diese Menschen jeden zu führen und zu ermahnen, der aufrichtig und im Glauben Seine Hilfe sucht. Das strahlende Ziel des Letzteren besteht darin, „im Maße der vollen Größe Christi“ zu erreichen, das Zeitalter, „um ein vollkommener Mensch zu werden“. Dass es in der üblichen Weise einen vollkommenen Ehemann gibt, ist jedem bekannt, und es ist unmöglich, einen Menschen zu finden, für den es nicht wünschenswert wäre, eine solche Vollkommenheit zu erreichen; aber dass es einen vollkommenen Ehemann im Herrn gibt, weiß niemand außer denen, die in dieses Zeitalter eingetreten sind. Dies sollte jedoch die Eifersucht eines Menschen auf das Erreichen eines solchen Alters nicht abkühlen, sondern im Gegenteil nur noch mehr anheizen; denn das Unbekannte hängt von der Höhe jener geistigen Vollkommenheit ab, die nach Gott Männlichkeit im Leben genannt wird. Der Apostel definierte es durch die Wahrnehmung der Fülle der Vollkommenheiten, die im Herrn, dem Erlöser, offenbart wurden. Jeder sieht, dass in unserem Titel etwas steckt, in das wir „alle Mühe“ stecken. Montag (33.). ( 1. Petrus 2:21–3:9 ; Markus 12:13–17 ). Nun weist uns der Apostel auf das „verborgene Herz des Menschen“ als Gegenstand unserer sorgfältigsten Fürsorge und Sorge hin. Wir müssen uns durch seine Erziehung verschönern. Was für ein versteckter Mann ist das? Die Person, die man sich im Herzen vorstellt, wenn alle guten Stimmungen und Gefühle darin verankert sind. Überprüfen Sie diese Stimmungen und Gefühle und Sie werden das Gesicht dessen erkennen, was im Herzen einer Person verborgen ist. Das sind die Standorte! „Aus seiner göttlichen Kraft ist uns alles gegeben worden, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit brauchen“, und unsererseits „wendet alle Anstrengungen dafür auf“, schreibt der heilige Petrus, zeige deinen Glauben, Tugend, Tugendwissen, Selbstbeherrschung, Selbstbeherrschung, Geduld, Geduld, Frömmigkeit, Frömmigkeit, brüderliche Güte, brüderliche Güte, Liebe“ (2. Petrus 1,5-7). Ebenso zählt er die inneren guten Gesinnungen der christlichen und heiligen Herzen auf. Paulus: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5,22-23). Und noch einmal: „Als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte, legt Barmherzigkeit an, Güte, Demut, Sanftmut, Langmut ... und vor allem legt Liebe an, die die höchste Vollkommenheit ist, und lasst den Frieden Gottes in euren Herzen herrschen“ (Kol. 3,12-15). Füge all diese Güten wie Glieder zu einem spirituellen Körper zusammen und du wirst das großartige Gesicht des verborgenen Herzens eines Menschen haben, wie du dich bemühen wirst, es in deinem Herzen zu verankern. Dienstag . ( 1 Petr. 3:10–22 ; Markus 12:18–27 ). „Heiligt den Herrn Gott in euren Herzen.“ Die Heiligung des Herrn im Herzen ist die Seele und der Geist der abgebildeten Person über dem innersten Herzen. So wie Gott ursprünglich den menschlichen Körper aus Staubpartikeln erschaffen hatte, ihm den Atem des Lebens einhauchte und der Mensch begann, so zu sein, wie er sein sollte; Daher wird die verborgene Person des Herzens, die im Inneren aus den gezeigten Tugenden geschaffen wurde, nur dann als wahre spirituelle Person erscheinen, wenn dieses Herz den Herrn Gott heiligt, wie wir im Vaterunser lesen: „Geheiligt werde dein Name.“ Geschieht dies nicht, wird der von den oben genannten Tugenden geblendete Mensch als totgeborenes Kind ohne Lebensgeist dastehen. Wer daran denkt, nur mit bestimmten Tugenden auszukommen, ohne jeglichen Bezug zu Gott, der soll dies wissen! Was bedeutet es, Gott im Herzen zu heiligen? Ihn ständig zu verehren, immer im Gedanken an Seine Allgegenwart, mit allem Eifer eifersüchtig zu sein, Ihm in jedem Augenblick zu gefallen und mit aller Furcht, sich vor allem zu hüten, was Ihm missfällt, besonders indem man sein ganzes Leben, sei es vorübergehend oder ewig, Seiner väterlichen Fürsorge anvertraut, alles, was geschieht, demütig, unterwürfig und dankbar als direkt aus Seiner Hand kommend anzunehmen. Mittwoch (1. Petrus 4:1–11; Markus 12:28–37). Ein Anwalt fragte den Herrn: „Was ist das erste aller Gebote?“ Der Herr antwortete: „...du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft: Dies ist das erste Gebot. Das zweite ist ihm ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Es gibt kein größeres Gebot als diese.“ Und dies ergänzt das Bild des innersten Herzens eines Menschen. Die Heiligkeit des Herrn ist sein Geist, und die Liebe ist seine Seele, und alle anderen Tugenden sind seine verschiedenen Glieder – mal die Hand, mal das Bein, mal das Auge, mal das Ohr, mal die Zunge. Eine Erinnerung daran ist sehr nützlich, denn manchmal kommt es vor, dass man, wenn man gute Taten für die letzten Tugenden hält, glaubt, allein damit klarzukommen, ohne an den Herrn zu denken und die Liebe zu vergessen. Solche guten Taten ohne Glauben und den Wunsch, Gott zu gefallen, sind nicht heilig, wie ein ungeweihtes Haus oder ein Raum ohne Ikone; Ohne Liebe ist es wie ein Gebäude voller lebloser Statuen und außerdem riecht es nach Moder und Schimmel. Achten Sie darauf und versuchen Sie, nachdem Sie sich vorgenommen haben, einen neuen Menschen in sich selbst zu erschaffen, ihn vor den Herrn zu stellen, der keinen Makel hat. Donnerstag . (1 Petr. 4:12–5, 5; Markus 12:38–44). Die Witwe legte zwei Milben (ungefähr eine halbe Milbe) in die Schatzkammer (im Kirchenkrug); und der Herr sagte, dass sie mehr als alle anderen hineingesteckt habe, obwohl andere dann Rubel und Dutzende Rubel hineingelegt hätten. Was gab ihrem Beitrag die Oberhand? Der Ort, an dem das Angebot gemacht wird. Erkennen Sie, was der Unterschied zwischen dem Tun des Guten, das gemäß der Sitte seelenlos ist, und dem Tun des Guten mit der Seele und dem Herzen ist? Es ist nicht die äußere Lage des Falles, die ihm seinen Wert verleiht, sondern die innere Lage. Aus diesem Grund kommt es vor, dass eine Tat, die in jeder Hinsicht herausragend ist, vor Gott keinen Wert hat, während eine Tat, die scheinbar unbedeutend ist, mit einem hohen Preis bewertet wird. Was daraus folgt, ist selbstverständlich. Aber denken Sie nicht daran, das Äußere zu vernachlässigen und sich auf das Innere zu beschränken. Die Witwe hätte keine Zustimmung erhalten, wenn sie sich gesagt hätte: Ich habe auch den Wunsch, etwas beizutragen, aber was soll ich tun? Ich habe nur zwei Milben. Gib sie zurück, ich habe nichts damit zu tun. Aber da sie einen Wunsch verspürte, tat sie es und übergab ihr Leben in die Hände Gottes. Und wenn sie nichts getan hätte, hätte sie niemand verurteilt, weder die Menschen noch Gott. Aber dann hätte sie nicht eine solche Veranlagung gezeigt, die sie von anderen unterschied und sie in der gesamten christlichen Welt berühmt machte. Freitag . (2. Petrus 1:1-10; Markus 13:1-8). Nachdem der Apostel die Tugenden aufgezählt hatte, um die man sich bemühen sollte, nachdem man die Kräfte der Gnade empfangen hatte, sagte er als Ermutigung dazu: „Wenn dies in dir ist und sich vermehrt, dann wirst du nicht ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus bleiben.“ Was diese Tugenden sind, erfahren Sie oben am Montag. Jetzt fügen wir nur noch hinzu, dass diese Tugenden nur wiederholt bewiesen werden müssen, und zwar so, dass sie immer in uns bleiben, in uns verwurzelt sind und als solche nicht auf der gleichen Ebene stehen, sondern sich immer mehr vervielfachen und an Kraft und Fruchtbarkeit wachsen. Nur dann werdet ihr „in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus“ nicht untätig und unfruchtbar sein. Wer an ihn glaubt und sich zu ihm bekennt, gelangt in die Erkenntnis des Herrn. Glaubst du, sagt er?! Achten Sie darauf, dass dieser Glaube nicht nutzlos und fruchtlos wird. Was soll ich tun, damit mein Glaube nicht so ist? Hervorragend in jeder Tugend. Wo sind diejenigen, die darauf beharren, dass es genug sei: Mehr brauche es nicht?! Wer so denkt, ist blind. Samstag . (2. Timotheus 2:11–19; Lukas 18:2–8). Um die Wahrheit eindrucksvoller zu machen, „dass man immer beten und nicht den Mut verlieren muss“, wenn das Gebet nicht bald erhört wird, sondern weiter betet, erzählte der Herr ein Gleichnis darüber, wie ein Richter, der keine Angst vor Gott hatte und sich der Menschen nicht schämte, schließlich der Bitte einer Witwe stattgab, nicht weil er Gott fürchtete und sich der Menschen schämte, sondern weil die Witwe ihm keinen Frieden gab. Wenn also ein so hartgesottener Mensch der Beharrlichkeit der Bitte nicht widerstehen konnte, wird der menschenliebende und überaus barmherzige Gott dann nicht die Bitte erfüllen, die Ihm unerbittlich unter Tränen und Reue dargebracht wird?! Und hier ist die Antwort darauf, warum unsere Gebete oft nicht erhört werden. Weil wir unsere Bitten nicht fleißig, wie nebenbei, an Gott richten, sondern darüber hinaus so, dass wir, nachdem wir heute einmal gebetet haben, morgen auf die Erfüllung unseres Gebets warten, ohne daran zu denken, dass wir im Gebet schwitzen und uns überanstrengen. Unser Gebet wird also nicht erhört und nicht erfüllt, weil wir selbst das für das Gebet festgelegte Gesetz der vertrauensvollen und fleißigen Beharrlichkeit nicht erfüllen, wie es sollte. Woche des Zöllners und des Pharisäers (33.) (2. Tim. 3:10–15; Lukas 18:10–14). Gestern hat uns das Evangelium Beharrlichkeit im Gebet gelehrt, und jetzt lehrt es uns Demut oder ein Gefühl der Ohnmacht, gehört zu werden. Beanspruchen Sie sich nicht das Recht, gehört zu werden, sondern gehen Sie mit dem Gebet so um, dass es keiner Aufmerksamkeit würdig ist, und geben Sie sich den Mut, Ihre Lippen zu öffnen und ein Gebet zu Gott zu sprechen, entsprechend der grenzenlosen Herablassung des Herrn gegenüber uns armen Menschen. Und lass dir nicht den Gedanken einfallen: Ich habe dies und das getan – gib mir dies und das. Was auch immer Sie tun, halten Sie es für angebracht; Du musstest das alles tun. Hätten Sie es nicht getan, wären Sie bestraft worden, aber für das, was Sie getan haben, gibt es nichts zu belohnen, Sie haben nichts Besonderes gezeigt. Dort listete der Pharisäer seine Anhörungsrechte auf und ließ die Kirche leer zurück. Das Schlimme ist nicht, dass er getan hat, was er gesagt hat; Das hätte er tun sollen, aber das Schlimme ist, dass er es als etwas Besonderes dargestellt hat, während er, nachdem er es getan hatte, nicht darüber hätte nachdenken dürfen. Befreie uns, Herr, von dieser Sünde der Pharisäer! Selten sagt das jemand mit Worten, aber im Herzen ist es selten, dass niemand so ist. Denn warum beten sie schlecht? Weil sie das Gefühl haben, dass sie vor Gott bereits in Ordnung sind. Montag (34.). (2. Petrus 1:20–2:9; Markus 13:9–13). Die Gottesfurcht, so wie sie zum Beginn eines heiligen und gottesfürchtigen Lebens führt, ist ihr treuester Beschützer, wenn jemand, ihren Anregungen folgend, diesen Anfang macht. Der aktuelle Apostel lehrt uns dies und erinnert an die schrecklichen Urteile Gottes und die Strafen, die hier immer noch gegen diejenigen offenbart werden, die seinem Willen nicht gehorchen. „Er hat die Engel nicht verschont“, sagt er, „die gesündigt haben.“ Sie waren sauber und lebten in einem hellen Zuhause. Doch sobald sie sündigten, wurden sie in die Dunkelheit der Unterwelt geworfen. Wird er dich und mich verschonen, wenn wir gegen seinen Willen handeln?! Unter Noah breitete sich die Bosheit aus. Gott brachte eine Flut über sie und vernichtete sie alle, bis auf die acht Seelen von Noahs Familie. Ich habe nicht gesehen, dass es viele davon waren. Wird Er anfangen, nur an dich zu denken – ob er dich zerstören soll oder nicht, wenn du nicht auf seine Stimme hörst?! Der Herr eroberte Sodom und Gomorra für lange Zeit. Anstatt zu ermahnen, eilten sie auf den Höhepunkt der Bosheit, aber als sie es nicht erwarteten, wurden sie vom Feuer getroffen, in Form des ewigen Feuers, das auf die Bösen wartete. Sie werden diesem Feuer nicht entkommen, wenn Sie denselben Wegen folgen. Erinnere dich an all dies, indem du bei dir sitzt, besonders in der Stille und Dunkelheit der Nacht, und dadurch die Gottesfurcht entfachst, fürchte dich vor der Sünde, als würde die Flamme des ewigen Feuers darin auf dich heraufkriechen. Dienstag . (2. Petrus 2:9–22; Markus 13:14–23). „Wenn dir jemand sagt: Siehe, hier ist Christus, oder: Siehe, glaube es nicht.“ Christus, der Herr, unser Erlöser, hat St. gegründet. Die Kirche geruht, darin als ihr Haupt, Erneuerer und Herrscher zu bleiben. Hier ist Christus in unserer orthodoxen Kirche, aber in einer anderen Kirche ist er es nicht. Und suchen Sie nicht, Sie werden es nicht finden. Warum, wenn jemand aus einer nicht-orthodoxen Gemeinde zu Ihnen kommt und anfängt, Sie zu inspirieren: Wir haben Christus, glauben Sie es nicht. Wenn Sie von jemandem hören: Wir haben eine apostolische Gemeinschaft und wir haben Christus, glauben Sie es nicht. Die von den Aposteln gegründete Kirche bleibt auf der Erde; das ist die orthodoxe Kirche. Und hier ist Christus. Aber die Gemeinschaft, die gestern gegründet wurde, kann nicht apostolisch sein, und es gibt keinen Christus in ihr. Wenn du jemanden sagen hörst: Christus spricht in mir, und doch ist er der Kirche fremd, will ihre Hirten nicht kennen und ist nicht durch die Sakramente geheiligt, dann glaube ihm nicht: Es ist nicht Christus in ihm, sondern ein anderer Geist, der sich den Namen Christi aneignet, um von Christus, dem Herrn, und vom Heiligen Geist abzulenken. Seine Kirche. Und vertrauen Sie niemandem, der Ihnen Kleinigkeiten einflößt, die der Kirche fremd sind. Erkennt alle als Werkzeuge schmeichelnder Geister und betrügerischer Lügenprediger. Mittwoch (2. Petrus 3,1-18; Markus 13,24-31). „Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht.“ Ein Dieb schleicht sich nachts an, wenn er nicht erwartet wird. So wird der Tag des Herrn kommen, wenn er nicht erwartet wird. Aber wenn sie das Kommen nicht erwarten, bereiten sie sich nicht darauf vor, Ihm zu begegnen. Damit wir ein solches Versehen nicht zulassen, befahl der Herr: „Wachet, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird“ (Matthäus 24,42). Was machen wir in der Zwischenzeit? Sind wir wachsam? Warten wir? Ich muss zugeben – nein. Ein anderer wartet auf den Tod; und der Tag des Herrn - kaum jemand. Und sie scheinen recht zu haben. Unsere Väter und Vorfahren warteten, und der Tag kam nicht. Da wir nichts sehen, warum sollten wir dann glauben, dass er in unseren Tagen kommen wird? wir glauben nicht; Wir denken nicht und wir warten nicht. Was für ein Wunder, wenn angesichts unserer Veranlagung der Tag des Herrn wie ein Dieb über uns hereinbrechen würde. Wir werden wie die Bewohner der Stadt sein, denen der Gouverneur der Provinz versprochen hat, sie jetzt und morgen zu besuchen. Sie warteten eine Stunde auf ihn, warteten eine weitere, warteten einen Tag und dann sagten sie: Es ist wahr, das wird nicht passieren, und sie gingen nach Hause. Aber sobald wir uns trennten und dem Frieden frönten, ist es da. Dasselbe wird uns widerfahren: Ob wir warten oder nicht, der Tag des Herrn wird kommen, und er wird ohne Vorwarnung kommen, denn der Herr hat gesagt: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Aber ist es nicht besser zu warten, um nicht überrascht zu werden? Denn dies wird für uns nicht umsonst sein. Donnerstag . ( 1. Johannes 1:8–2:6 ; Markus 13:31–14:2 ). Wozu uns der Apostel gestern geführt hat, vermittelt uns das Evangelium jetzt direkt. „Sehen Sie, wachen Sie, beten Sie; denn Sie wissen nicht, wann diese Zeit kommen wird. Bleiben Sie also wach ... damit er nicht plötzlich kommt und Sie schlafend findet.“ Wir müssen abwarten und uns jeden Augenblick vor Augen halten, dass der Herr im Begriff ist, zu erscheinen und wie ein Blitz von einem Ende des Universums zum anderen zu leuchten. Andere meinen, dass dieses Warten auf den Herrn durch das Warten auf den Tod ersetzt werden kann. Gut und das oder zumindest das. Aber die Erwartung des Kommens des Herrn ist eine Sache und die Erwartung des Todes eine andere. Ein anderer Gedanke über beides; anders und ein Gefühl, das unter dem Einfluss des einen oder anderen Gedankens entsteht. Warten Sie auf den Tag des Herrn, an dem alles unwiderruflich enden wird. Nach dem Tod wird es noch eine Zeit ungelöster Zustände geben; und der Tag des Herrn wird alles für immer verteilen und versiegeln, sodass du keine Veränderung erwartest. Warten, sagst du. Und immer noch warten. Und immer noch warten. Aber das, sagen Sie, wird alle Freuden vergiften. Es wird nicht vergiften, sondern nur solche Freuden aus der Ordnung Ihres Lebens vertreiben, die diesen Namen illegal verwenden. Du wirst dich immer noch freuen, aber nur im Herrn. Und du kannst mit solcher Freude auf den Herrn warten, und wenn der Herr dich in dieser Freude findet, wird er dich nicht strafen, sondern loben. Freitag . ( 1. Johannes 2:7–17 ; Markus 14:3–9 ). „Die Welt vergeht und damit auch ihre Lust.“ Wer sieht das nicht? Alles fließt um uns herum – Dinge, Gesichter, Ereignisse; und wir selbst fließen. Auch weltliche Lust strömt: Sobald wir die Süße ihrer Befriedigung schmecken, verschwinden beide; wir jagen einem anderen hinterher – und mit diesem ist es dasselbe; wir jagen den dritten – das Gleiche noch einmal. Und nichts bleibt, alles kommt und geht. Na und? Gibt es wirklich nichts Dauerhaftes?! Ja, der Apostel sagt sofort: „Wer den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“ Eine Welt, die so fließend ist, wie sie ist? Gott will es und er steht dazu. Der Wille Gottes ist seine unerschütterliche und unzerstörbare Grundlage. Wer also unter den Menschen fest im Willen Gottes steht, wird sofort standhaft und standhaft. Die Gedanken sind unruhig, während man dem Vergänglichen nachjagt. Aber sobald jemand zur Besinnung kommt und auf den Weg des Willens Gottes zurückkehrt, beginnen die Gedanken und Bemühungen nachzulassen. Wenn es ihm schließlich gelingt, die Fähigkeit zu dieser Lebensweise zu erlangen, kommt alles in ihm, sowohl innen als auch außen, in eine ruhige und heitere Ordnung. Dieser tiefe Frieden und die ungestörte Gelassenheit, die hier begonnen haben, werden in ein anderes Leben übergehen und dort für immer bleiben. Das ist es, was im allgemeinen Fluss um uns herum existiert, nicht fließend und konstant in uns! – Im Willen Gottes wandeln. Samstag . ( 2. Tim. 3:1–9; Lukas 20:45–21:4 ). Wer sind „diejenigen, die eine Form der Frömmigkeit haben, deren Kraft aber leugnen“? Und wer sind die anderen, die „immer lernen und nie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“? Die ersten sind diejenigen, die alle äußeren Ordnungen einhalten, in denen ein frommes Leben zum Ausdruck kommt, aber nicht den starken Willen haben, ihre inneren Gesinnungen aufrechtzuerhalten, wie es wahre Frömmigkeit erfordert. Sie gehen bereitwillig in die Kirche und stehen bereitwillig dort. Aber sie machen keine Anstalten, mit ihrem Geist vor Gott zu stehen, ohne sich zurückzuziehen und ihm ehrfurchtsvoll zu verfallen, aber nachdem sie ein wenig gebetet haben, lassen sie die Zügel des Geistes los, und er erhebt sich und fließt um die ganze Welt. Und es stellt sich heraus, dass sie sich in ihrer äußeren Position in der Kirche befinden, in ihrem inneren Zustand jedoch nicht dort sind: Sie haben nur noch ein Bild der Frömmigkeit, aber darin liegt keine Kraft. Denken Sie über alles andere genauso. Die zweiten sind diejenigen, die, nachdem sie in das Reich des Glaubens eingetreten sind, nichts anderes tun, als Fragen zu erfinden: Was ist das, warum ist das, warum ist das? Menschen, die unter leerer Neugier leiden. Sie jagen nicht der Wahrheit hinterher, sondern nur, um zu foltern und zu quälen. Und nachdem sie eine Lösung für das Problem gefunden haben, befassen sie sich nicht lange damit, sondern verspüren bald das Bedürfnis, nach einer anderen Lösung zu suchen. Und so kreisen sie Tag und Nacht umher, quälen und quälen und sind nie ganz zufrieden mit dem, was sie versucht haben. Manche Menschen streben nach Vergnügen, während andere nach der Befriedigung ihrer Neugier streben. (1 Kor. 6:12–20; Lukas 15:11–32). Was auch immer uns die Woche des Verlorenen sagt! Er spricht über unseren Frieden und unsere Zufriedenheit im Haus des himmlischen Vaters und über unseren wahnsinnigen Drang, aus der Obhut des Vaters heraus zur ungezügelten Freiheit zu gelangen, und über den Reichtum des Erbes, das uns trotz unseres Ungehorsams angeeignet wurde, und über die rücksichtslose Verschwendung desselben für alle Arten von Unanständigkeiten und über unsere daraus resultierende extreme Verarmung. Aber dann erzählt er auch davon, wie jemand zur Besinnung kommt und, nachdem er zur Besinnung gekommen ist, die Rückkehr zum barmherzigen Vater plant und beschließt, wie er zurückkehrt, wie er liebevoll angenommen und in seinen ersten Zustand zurückversetzt wird. Und wer findet hier nicht eine nützliche Lektion für sich? Egal, ob Sie im Haus Ihres Vaters sind, stürzen Sie sich nicht in die Freiheit. Sie sehen, wie so ein Erlebnis endete! Wenn Sie weggelaufen sind und Ihre Zeit verschwenden, hören Sie schnell auf. Wenn Sie alles verschwendet haben und in Armut leben, entscheiden Sie sich, so schnell wie möglich zurückzukehren und zurückzukehren. Dort erwartet Sie aller Genuss, alte Liebe und Zufriedenheit. Der letzte Schritt ist der notwendigste. Aber es besteht kein Grund, ihn näher zu erläutern. Alles wird kurz und deutlich gesagt. Kommen Sie zur Besinnung, entscheiden Sie sich zur Rückkehr, stehen Sie auf und eilen Sie zum Vater. Seine Arme sind offen und bereit, dich zu empfangen. Montag . (35.). ( 1. Johannes 2:18–3:10 ; Markus 11:1–11 ). Gestern hat uns das Gleichnis vom verlorenen Sohn eingeladen, aus der Zerstreuung auf den guten Weg zurückzukehren. Nun ermutigt uns der heilige Apostel Johannes, dies zu tun, und versichert uns, dass wir, wenn wir dies tun, wie er sein werden, wenn der Herr erscheint. Was kann man mit einer solchen Würde vergleichen?! Ich gehe davon aus, dass Sie, wenn Sie das hören, vor Lust strotzen, es selbst zu erreichen. Eine gute und höchst segensreiche Tat! Zögern Sie nicht, die Arbeit in Angriff zu nehmen, mit der dies erreicht werden kann. Lesen Sie weiter: „...jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, reinigt sich, denn er ist rein.“ Haben Sie etwas, das gereinigt werden muss? Natürlich wird es einiges geben. Beeilt euch, denn wo der Herr ist, wird nichts Unreines eindringen. Aber lassen Sie sich nicht von der Schwierigkeit der Angelegenheit abschrecken. Der Herr selbst wird in allem Ihr Helfer sein. Wünschen Sie es einfach mit aller Kraft und wenden Sie sich an den Herrn, um die Hilfe zu erhalten, die Sie brauchen. Seine gnädige Kraft wird von Ihren Bemühungen angezogen und die Dinge werden einfach und erfolgreich verlaufen. So wie es keine Sünde gibt, die Gottes Barmherzigkeit zunichte macht, so gibt es keine moralische Unreinheit, die der gnädigen Macht, die sie verzehrt, widerstehen kann. Seien Sie einfach Ihrerseits, diese Unreinheit nicht zu wollen, unternehmen Sie eine starke Anstrengung, sie zurückzuweisen und greifen Sie voller Glauben auf den Herrn zurück. Dienstag . ( 1. Johannes 3:11–20 ; Markus 14:10–42 ). Mit welcher Begeisterung versicherte der heilige Petrus, dass er den Herrn nicht verleugnen würde; Und als es darauf ankam, verleugnete er Ihn, und zwar noch dreimal. Das ist unsere Schwäche! Seien Sie nicht arrogant und setzen Sie Ihre ganze Hoffnung auf den Herrn, wenn Sie mitten unter Feinde treten, um sie zu besiegen. Deshalb wurde einem so hohen Menschen ein solcher Sturz gestattet, sodass danach niemand mehr wagen würde, aus eigener Kraft etwas Gutes zu korrigieren oder einen inneren oder äußeren Feind zu besiegen. Vertraue jedoch auf den Herrn, aber gib deine Hände nicht auf. Die Hilfe des Herrn kommt unseren Bemühungen zugute und wenn wir uns mit ihnen vereinen, werden sie kraftvoll. Ohne diese Bemühungen gibt es nichts, worauf Gottes Hilfe herabkommen könnte, und sie wird auch nicht hereinkommen. Aber noch einmal: Wenn Sie arrogant sind und deshalb keine Hilfe benötigen und nicht danach suchen, wird es nicht wieder herunterkommen. Wie kann sie dorthin absteigen, wo sie als überflüssig gilt?! Und in diesem Fall gibt es nichts, womit man es akzeptieren könnte. Sie nimmt es mit ihrem Herzen an. Das Herz öffnet sich, um mit einem Gefühl der Notwendigkeit zu empfangen. Es braucht also beides. Gott steh mir bei! aber leg dich nicht hin. Mittwoch ( 1. Johannes 3:21–4:6 ; Markus 14:43–15:1 ). Wenn Sie Hilfe benötigen, fragen Sie. Du hast gefragt, du sagst, es ist nicht gegeben. Aber wie wird es anderen gegeben? Der Herr ist nicht parteiisch und gibt dem einen und nicht dem anderen ohne Grund. Er ist bereit, jedem etwas zu geben und ist großzügig. Wenn er einem anderen nicht gibt, liegt der Grund nicht bei ihm, sondern bei dem, der um Hilfe bittet. Unter diesen Gründen kann es andere geben, die wir nicht einmal erraten können. Aber es gibt Gründe, die jedem bekannt und für jeden sichtbar sind. Eines davon – und ist es nicht das Wichtigste? - weist darauf hin, dass es dem heiligen Johannes an Kühnheit mangelt und dass der Mangel an Kühnheit aus der Verurteilung des Herzens oder des Gewissens resultiert. „Geliebte“, sagt er, „wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Freimütigkeit gegenüber Gott und was auch immer wir bitten, wir empfangen von Ihm, weil wir Seine Gebote halten und tun, was in Seinen Augen angenehm ist.“ Diesen Worten ist nichts hinzuzufügen. Alles ist von selbst klar. Was für ein Herr würde einem untreuen Diener, einem Verschwender und einem Wüstling helfen? Und der Herr scheint freundlich zu uns zu sein, wenn wir ihm nicht gefallen und seine Gebote nicht befolgen wollen, wenn wir vielleicht hier mit dem Gebet beginnen, wenn extreme Not da ist?! Donnerstag . ( 1. Johannes 4:20–5:21 ; Markus 15:1–15 ). „Das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat, unser Glaube“, der christliche Glaube. Was bedeutet es, die Welt zu erobern? Es geht nicht darum, alle friedliebenden Menschen zu töten und alles Friedliche auszurotten und zu zerstören, sondern darum, unter friedliebenden Menschen und in friedlichen Bräuchen zu leben und allen und allem fremd zu sein. Da du die Welt und alles Weltliche abgelehnt hast, hast du durch genau diese Tat die Welt erobert. Und wer lehrt dich, der Welt zu entsagen und wer gibt dir die Kraft dazu? Unser Glaube. Es offenbart die Zerstörungskraft der Reize der Welt und weckt den Wunsch, sich von ihren Netzwerken zu befreien. Wenn dann jemand beschließt, diese Bindungen zu lösen, Buße tut und beginnt, die Sakramente zu erneuern – Taufe oder Buße –, ermöglicht diese Handlung, auf geheimnisvolle Weise die Süße eines der Welt entgegengesetzten Lebens zu spüren, mit dem alle Süßigkeiten der Welt nicht zu vergleichen sind. Von hier aus wurzelt der Ekel vor allem Weltlichen im Herzen, was in der Tat den Sieg über die Welt bedeutet. Aber in der gleichen geheimnisvollen Handlung, durch die die Abneigung gegen die Welt entsteht, wird auch die Kraft gegeben, in dieser Abneigung und Entfremdung von der Welt unerschütterlich zu bleiben; und das ist ein entscheidender und dauerhafter Sieg. Freitag . (2. Johannes 1:1–13; Markus 15:22–25, 33–41). Der heilige Theologe Johannes schreibt: „... viele Betrüger sind in die Welt gekommen, ohne sich zu Jesus Christus zu bekennen, der im Fleisch gekommen ist.“ Dies war zu seiner Zeit der Fall; Und jetzt betreten Betrüger die Welt, die bekennen, dass Christus im Fleisch gekommen ist, aber dennoch „Betrüger und Antichristen“ sind. Dies begann deutlicher seit der Zeit des Arius und dauert bis heute an. Die Alten stolperten jedoch mehr über das Dogma über die Person Jesu Christi, unseres Erlösers; und seit der Zeit Luthers begannen sie, an der Lehre der Erlösung durch ihn zu straucheln. Und wie viele davon sind bereits passiert? Und unter uns sind solche „Verführer und Antichristen“ aufgetaucht, die interpretieren: „Glaube und es ist genug“; Mehr ist nicht nötig: keine Kirche, keine Sakramente, kein Priestertum. Auch diese beginnen ihre Schmeichelei mit Christus dem Herrn und der Erlösung in Ihm. Aber egal wie falsch sie das interpretieren, sie sind die Antichristen und unterliegen einem Eid. Hüten Sie sich vor ihnen. „Wer die Lehre Christi übertritt und nicht darin bleibt, hat Gott nicht.“ Und das tun sie nicht, weil sie nicht über die Lehren Christi verfügen. Diese Lehre ist in der Kirche, aber sie haben sich von der Kirche getrennt. Nur wer der Kirche folgt, hat die Lehren Christi und bleibt darin. Aus diesem Grund haben sie auch Christus, den Sohn Gottes, und Gott, den Vater. Aber sie haben es nicht, obwohl sie sagen, dass sie es haben. Empfangen Sie solche Menschen nicht und heißen Sie sie nicht willkommen (V. 10). Samstag (Beerdigung). (1 Thess. 4:13–17; Johannes 5:24–30). Die Heilige Kirche lenkt unsere Aufmerksamkeit nun über die Grenzen dieses Lebens hinaus auf unsere Väter und Brüder, die von hier verstorben sind, in der Hoffnung, dass wir durch die Erinnerung an ihren Zustand, dem wir nicht entkommen können, für den ordnungsgemäßen Ablauf der Käsewoche und der darauf folgenden Großen Fastenzeit gesorgt werden. Hören wir auf die Mutter unserer Kirche und achten wir im Gedenken an unsere Väter und Brüder darauf, uns auf den Übergang in die nächste Welt vorzubereiten. Erinnern wir uns an unsere Sünden und zahlen wir für sie, in dem Wunsch, uns weiterhin von allem Schmutz sauber zu halten. Denn nichts Unreines wird in das Reich Gottes kommen, und keiner der Unreinen wird vor dem Gericht gerechtfertigt werden. Warten Sie nach dem Tod nicht auf die Reinigung. Egal was du durchmachst, du wirst es bleiben. Hier müssen Sie Ihre Reinigung vorbereiten. Beeilen wir uns, denn wer kann für sich selbst eine lange Lebensdauer vorhersagen? Das Leben könnte jetzt enden. Wie erscheint man in der nächsten Welt unrein? Mit welchen Augen werden wir auf unsere Väter und Brüder blicken, die uns begegnen werden? Wie werden wir ihre Fragen beantworten: Was ist los mit Ihnen? - was ist das? Und was ist das? Welche Schande und Schande wird uns bedecken?! Beeilen wir uns, alles zu korrigieren, was fehlerhaft ist, um zumindest einigermaßen erträglich und tolerant in die nächste Welt zu gelangen. Fleischwoche (35.) ( 1 Kor. 8:8–9:2 ; Matthäus 25:31–46 ). Jüngstes Gericht! Der Richter kommt in die Wolken, umgeben von einer Vielzahl ätherischer himmlischer Kräfte. Posaunen ertönen bis an alle Enden der Erde und erwecken die Toten zum Leben. Die Rebellenregimenter strömen regimentsweise an einen bestimmten Ort, zum Thron des Richters, und ahnen bereits im Voraus, was für ein Urteil ihnen in den Ohren klingen wird. Denn die Taten eines jeden werden in die Stirn seiner Natur geschrieben sein, und sein äußeres Erscheinungsbild wird seinen Taten und Moralvorstellungen entsprechen. Die Trennung von Zahnfleisch und Lippen erfolgt von selbst. Endlich ist schon alles entschieden. Es herrschte tiefes Schweigen. Ein weiterer Moment – ​​und der entscheidende Satz des Richters erklingt – für einige: „Komm“, für andere: „Geh weg.“ Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser! Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, mit uns sein! - aber dann wird es zu spät sein, so zu weinen. Jetzt müssen wir darauf achten, die für uns ungünstigen Zeichen aus unserer Natur zu entfernen. Dann wären wir bereit, Ströme von Tränen zu vergießen, um uns zu waschen; aber das wird nichts helfen. Lasst uns jetzt weinen, wenn nicht mit Strömen von Tränen, dann zumindest mit Strömen; wenn nicht Bäche, dann zumindest Regentropfen; Wenn wir dies auch nicht finden, werden wir in unserem Herzen Buße tun und, nachdem wir dem Herrn unsere Sünden bekannt haben, Ihn bitten, uns sie zu vergeben, indem wir schwören, Ihn nicht erneut zu beleidigen, indem wir Seine Gebote übertreten, und dann eifersüchtig sein, ein solches Gelübde treu zu erfüllen. Montag (36.). (3. Johannes 1:1–15; Lukas 19:29–40, 22:7–39). Was bedeutet es, „in der Wahrheit zu wandeln“? Das bedeutet, dass Sie, nachdem Sie die Wahrheit in Ihrem Herzen akzeptiert haben, sich in Gedanken und Gefühlen so verhalten müssen, wie es die Wahrheit erfordert. Dass also Gott überall ist und alles sieht – das ist die Wahrheit: Wer diese Wahrheit mit seinem Herzen annimmt und anfängt, sich innerlich und äußerlich so zu halten, als ob Gott selbst vor ihm stünde und alles in ihm sähe, der wird in dieser Wahrheit wandeln. Dass Gott alles enthält und dass wir ohne Ihn nichts erfolgreich tun können, ist die Wahrheit: Wer es mit seinem Herzen annimmt und beginnt, sich bei allem, was er tut, im Gebet an Gott um Hilfe zu wenden und alles, was ihm widerfährt, als aus der Hand des Herrn annimmt, der wird in dieser Wahrheit wandeln. Dass der Tod uns jede Stunde entführen kann und nach dem Tod sofort das Gericht folgt, ist dies die Wahrheit: Wer diese Wahrheit mit seinem Herzen annimmt und anfängt, so zu leben, kann uns jede Stunde entführen, und nach dem Tod unmittelbar nach dem Gericht Gottes wird er in dieser Wahrheit wandeln. So ist es auch mit jeder anderen Wahrheit. Dienstag . (Judas 1:1-10; Lukas 22:39-42, 45-23:1). Lichtmess. Bei der Begegnung mit dem Herrn ist man einerseits umgeben von Gerechtigkeit, die das Heil nicht in sich selbst erwartet – Simeon, und einem strengen Leben im Fasten und Gebet, belebt vom Glauben – Anna; auf der anderen Seite wesentliche, umfassende und unerschütterliche Reinheit – die jungfräuliche Gottesmutter und demütige, stille Unterwerfung und Hingabe an den Willen Gottes – Josef der Verlobte. Übertragen Sie alle diese spirituellen Stimmungen in Ihr Herz und Sie werden dem Herrn begegnen, der nicht gebracht wird, sondern Er selbst, der zu Ihnen kommt. Sie werden Ihn in die Arme Ihres Herzens aufnehmen und ein Lied singen, das durch die Himmel gehen und alle Engel und Heiligen erfreuen wird. Mittwoch „Und nun sagt der Herr noch einmal: Wendet euch zu Mir von ganzem Herzen, mit Fasten, Weinen und Trauern. Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider, und wendet euch an den Herrn, euren Gott; denn Er ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und reich an Barmherzigkeit. Blasen Sie in die Posaune, bestimmen Sie ein Fasten und verkünden Sie eine feierliche Versammlung ... Der Bräutigam soll aus seinem Palast kommen und die Braut aus ihrem Obergemach ... Die Priester, die Diener des Herr, weine und sprich: Herr, erbarme dich deines Volkes“ (Joel 2,12-17). Wer hört diese Stimme jetzt in der Kirche? Wenn auf den Plätzen eine donnernde Stimme vom Himmel zu hören wäre: „... verschone dich, Leute, möge der Herr auch dich verschonen“, würde es vielleicht jemand hören und aus dem Rausch der Freuden, Begierden und des Weins aufwachen. Die Priester hören nicht auf zu rufen: „Erbarme dich, Herr!“ Aber eine beeindruckende Antwort kommt tatsächlich vom Herrn: „Ich werde nicht verschonen, denn es gibt niemanden, der Barmherzigkeit sucht.“ Jeder steht mit dem Rücken zum Herrn, hat sich von Ihm abgewandt und Ihn vergessen. Donnerstag . (Judas 1:11–25; Lukas 23:1–34, 44–56). Die Trauer wird vom heiligen Apostel Judas denen angekündigt, die sich in der Gesellschaft verführerisch verhalten, bei Festen ohne Angst fett werden, vor Scham schäumen, in ihren eigenen Begierden wandeln, mit Stolz sprechen und sich von der Einheit des Glaubens trennen. Weh! Denn siehe, der Herr kommt mit zehntausenden seiner heiligen Engel, um über jeden das Gericht zu vollziehen und wird alle Bösen für alle Taten überführen, die ihre Bosheit begangen hat. Freitag . „Ich werde dich retten, und du wirst ein Segen sein“, verspricht der Herr durch den Propheten Sacharja (Sacharja 8,7–23). Aber unter welchen Bedingungen? Dadurch, dass jeder zu denen, die aufrichtig sind, die Wahrheit sagt, wenn er seine Taten untereinander gerecht regelt, wenn er in seinem Herzen keinen Groll gegen seinen Nächsten hegt, wenn er falsche Eide nicht liebt und Frieden und Wahrheit liebt. Wenn diese Bedingungen erfüllt sind, dann, sagt der Herr, „werden sie mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, in Wahrheit und Gerechtigkeit“, und der Segen wird sich unter ihnen ausbreiten. Dann werden es alle Außenstehenden hören und sagen: Lasst uns zu ihnen gehen, um zum Angesicht des Herrn zu beten, denn wir haben gehört, dass der Herr mit ihnen ist. „Und viele Nationen und mächtige Nationen werden kommen, um den Herrn der Heerscharen zu suchen.“ So wurden Menschen und Nationen durch die hohe moralische Reinheit der führenden Christen zum Herrn hingezogen. Und diejenigen, die immer ohne Worte nach dem Geist Christi leben, sind die besten Prediger Christi und die überzeugendsten Apostel des Christentums. Samstag . (Römer 14:19–26; Matthäus 6:1–13. Väter: Gal. 5:22–6, 2; Matthäus 11:27–30). „Diejenigen, die Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.“ Nun hat sich diese Reihenfolge geändert: Sie kreuzigen das Fleisch, aber nicht mit Leidenschaften und Begierden, sondern mit Leidenschaften und Begierden. Wie sehr wird der Körper jetzt durch Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, Tanz und Feste gequält! Der herzloseste Besitzer quält sein faules Tier nicht so. Wenn wir unserem Fleisch Freiheit und Sinn geben würden, dann würde sich seine erste Stimme gegen seine Herrin – die Seele – richten, dass sie sich unrechtmäßig in ihre Angelegenheiten einmischt, Leidenschaften in sie hineinbringt, die ihr fremd sind, und sie, indem sie sie in ihr erfüllt, quält. Im Wesentlichen sind die Bedürfnisse unseres Körpers einfach und leidenschaftslos. Schauen Sie sich die Tiere an: Sie essen nicht zu viel, schlafen nicht zu viel, haben ihre fleischlichen Bedürfnisse rechtzeitig befriedigt und bleiben dann ein ganzes Jahr lang ruhig. Nur die Seele, die ihre besten Bestrebungen vergessen hat, hat sich aus den einfachen Bedürfnissen des Körpers viele unnatürliche Bestrebungen geschaffen, die aufgrund ihrer Unermesslichkeit für den Körper unnatürlich geworden sind. Um jedoch die fleischlichen Leidenschaften, die sie sich selbst eingeflößt hat, von der Seele abzuschneiden, ist es jedoch auf jede erdenkliche Weise notwendig, das Fleisch zu kreuzigen, nur im völlig entgegengesetzten Sinne, das heißt, ihm nicht genug und das zu geben, was es braucht, oder seine Bedürfnisse unvergleichlich weniger zu befriedigen, als seine Natur erfordert. (Römer 13:11–14:4; Matthäus 6:14–21). „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben; und wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben.“ Was für eine einfache und praktische Art der Erlösung! Deine Sünden werden unter der Bedingung vergeben, dass auch die Sünden deines Nächsten gegen dich vergeben werden. Es bedeutet, dass Sie in Ihren eigenen Händen sind. Brechen Sie sich selbst und wechseln Sie von unfriedlichen Gefühlen gegenüber Ihrem Bruder zu aufrichtig friedlichen – und das ist alles. Tag der Vergebung, was für ein großartiger himmlischer Tag Gottes das ist! Wenn wir es alle richtig nutzen würden, würden sich heute christliche Gesellschaften in himmlische Gesellschaften verwandeln und die Erde würde mit dem Himmel verschmelzen. Montag (1. Fastenwoche). „Die Fastenzeit naht, Mutter der Keuschheit.“ Wie spät war es vor diesem Tag? Zeit zum Wandern. Die Seele trieb Unzucht mit allem, was dem Auge angenehm war – mit Gesichtern und mit Dingen und noch vollständiger mit sündigen Leidenschaften. Jeder hat seine eigene Leidenschaft, die er in allem befriedigt. Es ist Zeit, dem ein Ende zu setzen. Jeder versteht deine Delilah, die dich fesselt und an böse Feinde verrät, und verlässt sie. Und dir wird mehr gegeben als Simson: Nicht nur deine Haare werden nachwachsen – gute Gedanken, und nicht nur deine Kraft wird zurückkehren – Willensstärke, sondern auch deine Augen werden sich öffnen – dein Geist wird sehen und sehen den Herrn und dich selbst und was um dich herum im richtigen Licht ist. Jetzt ist die Zeit günstig! Siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung! Dienstag . Es werden Lesungen über die Schöpfung, den Urzustand des Sündenfalls und das Heilsversprechen in unserem Herrn Jesus Christus angeboten. Hören Sie zu und lernen Sie! Jetzt ist es an der Zeit, dass Sie Ihr eigenes neu erstellen. Fallen Sie vor den Herrn, und Er wird Ihnen Licht geben, das Ihre sündige Dunkelheit erleuchtet, wird das Firmament zwischen Ihren ruhelosen Gedanken und den Wünschen Ihres sündenliebenden Herzens platzieren – die gute Absicht, fest und unerschütterlich für Ihn zu arbeiten, wird Land und Meer ordnen, wird allem seinen Platz in Ihnen geben. Dann werden Sie beginnen, zunächst Getreide, alte Kräuter und Bäume zu züchten – die Anfänge von Tugenden, und dann Lebewesen – völlig spirituelle und göttliche Taten, bis schließlich das Bild und Gleichnis Gottes in Ihnen wiederhergestellt ist, so wie Sie am Anfang geschaffen wurden. All dies wird der Herr während dieser sechs Tage der spirituellen Schöpfung, Ihres Fastens, für Sie tun, wenn Sie es mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Reue des Herzens durchmachen. Mittwoch: „Wenn ihr die Erkenntnis anruft und euch auf die Vernunft beruft; wenn ihr danach sucht wie nach Silber und danach sucht wie nach einem Schatz, dann werdet ihr die Furcht des Herrn verstehen und die Erkenntnis Gottes finden“ (Spr. 2,3-5). Die Wurzel eines gottgefälligen Lebens ist die Furcht vor dem Herrn. Wenn er kommt, wird die schöpferische Kraft alles in dir wieder aufbauen und eine wunderschöne Ordnung in dir erschaffen – den spirituellen Kosmos. Wie erlangt man die Furcht vor Gott? Es ist in dir, nur ist es unterdrückt: erwecke es wieder zum Leben. Geben Sie dazu Ihrem Geist eine Stimme und öffnen Sie Ihr Herz, um die Vorschläge der Wahrheit anzunehmen. Bisher wurden der Vernunft keine Worte gegeben: Sie befand sich in der Sklaverei und wagte es nicht, vernünftige Reden zu sprechen – lass sie jetzt sprechen. Er wird beginnen, von der Allmacht Gottes zu sprechen, die dich festhält und dich jeden Moment verwerfen kann, von der Allgegenwart und Allwissenheit Gottes, der alles in dir sieht und dir wegen allem Bösen in dir zürnt, von der Gerechtigkeit Gottes, die bereit ist, dich jetzt zu bestrafen, die aber vorerst von der Barmherzigkeit zurückgehalten wird, vom Tod, der jeden Moment bereit ist, dich zu ergreifen und dich dem Gericht und der Vergeltung zuzuführen. Hören Sie zu und lassen Sie Ihr Herz in das Gefühl dieser Wahrheiten eintauchen. Wenn du das Gefühl erweckst, wird die Angst vor Gott damit einhergehen. Dies ist der Beginn des Lebens. Donnerstag . „Fürchte Gott und meide das Böse“ (Sprüche 3:7). Legen Sie dies als die Grenze Ihres Fastens fest, damit am Ende die Furcht vor Gott entsteht und die feste Absicht, allem Bösen auszuweichen, Wurzeln schlägt, auch wenn dies erfordert, dass Sie alles, sogar Ihr Leben, verlieren. Um dies zu tun, beschränken Sie sich nicht nur auf die äußere Ordnung des Fastens, sondern achten Sie besonders auf sich selbst, gehen Sie in sich hinein und schauen Sie sich Ihre Denkweise an, ob sie in allem mit dem wahren Wort Gottes übereinstimmt – schauen Sie auf Ihre Neigungen und Gesinnungen, ob sie dem entsprechen, was der Herr im Evangelium von Ihnen verlangt; Schauen Sie sich Ihr ganzes Leben an, um zu sehen, ob es in allem mit den Geboten Gottes übereinstimmt. Trauere und hasse alles, was gottlos ist, und nimm dir vor, in Zukunft nicht mehr darauf zurückzukommen. Wenn Sie dies tun, werden Sie weise sein, aber wenn Sie es nicht tun, werden Sie es nicht tun. Freitag . „Der Herr widersteht den Stolzen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (Spr. 3,34). Denken Sie besonders an diese Worte, wenn Sie zur Beichte gehen. Nichts bringt einen so sehr dazu, zu sagen: sündhafter als Stolz. Demütige dich vor dem Herrn, schone dich nicht, fürchte dich nicht vor dem Angesicht des Menschen. Offenbaren Sie Ihre Scham, damit Sie gewaschen werden; Zeigen Sie Ihre Wunden, damit Sie geheilt werden. Erzähle alle deine Lügen, damit du gerechtfertigt wirst. Je gnadenloser du dir selbst gegenüber bist, desto mehr Mitleid wird der Herr dir zeigen und du wirst mit einem süßen Gefühl der Barmherzigkeit gehen. Dies ist die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die er denen schenkt, die sich durch das aufrichtige Bekenntnis ihrer Sünden demütigen. Samstag . (Hebräer 1:1–12; Markus 2:23–3:5). Sie begannen, den Kelch des Herrn zu nehmen und waren beim Abendmahl: Ehre sei Dir, o Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Dies ist ein großartiger Tag mit dem Herrn! Herrliches Fest im Himmel! Es gibt keine Stadt, kein Dorf, kein Haus, in dem es keine Kommunikanten gäbe. Im gesamten Raum Russlands, im Süden und Osten – wie viele Menschen, gekleidet in das weiße Gewand der Rechtfertigung, haben das göttliche Leben gekostet und sich aufrichtig mit dem Herrn vereint! Der Leib des Herrn wurde erneuert – der Leib der Kirche – und in seine charakteristische Herrlichkeit gekleidet, verborgen vor den Augen der Menschen, aber sichtbar für die Augen der Engel. Die Engel verneigten sich vor dem Erstgeborenen, als er in seiner Macht in das Universum gebracht wurde; aber jetzt verneigten sie sich vor ihm, weil das Universum wieder zu sich selbst gebracht wurde. Sie verneigten sich und sangen: „Dein Thron, o Gott, bleibt ewiglich; das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches; du hast die Gerechtigkeit geliebt und das Unrecht gehasst“ (Psalm 44,7-8). ( Hebr. 11:24–26, 32–12:2 ; Johannes 1:43–51 ). Orthodoxie. Vergessen Sie nicht das richtige Wort, das Sie zu Gott gesagt haben, um den Bund mit ihm zu erneuern, den Sie in böser Absicht gebrochen haben. Denken Sie daran, wie und warum Sie verstoßen haben, und versuchen Sie, neue Untreue zu vermeiden. Es ist nicht das rote Wort, das herrlich ist, sondern die Treue, die herrlich ist. Ist es nicht herrlich, mit dem König einen Bund zu haben? Wie viel herrlicher ist es, mit dem König der Könige einen Bund zu schließen! Aber diese Herrlichkeit wird für Sie zur Schande, wenn Sie dem Bund nicht treu bleiben. Wie viele großartige Menschen wurden seit Anbeginn der Welt verherrlicht! Und sie alle wurden für die Treue verherrlicht, in der sie standen, trotz großer Nöte und Sorgen wegen dieser Treue: „Sie erlebten Beleidigungen und Schläge sowie Ketten und Gefängnis. Sie wurden gesteinigt, zersägt, gefoltert, starben mit dem Schwert, wanderten in Schaffellen und Ziegenfellen umher und ertrugen Benachteiligungen, Sorgen und Bitterkeit; diejenigen, deren die ganze Welt nicht würdig war, wanderten in Wüsten und Bergen, in Höhlen und Höhlen der Erde... Da wir also von einer solchen Wolke von Zeugen umgeben sind, lasst uns mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf laufen und auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Glaubens“ (Hebräer 11,36-38, 12,1-2). Montag. (2. Fastenwoche). „Behüte dein Herz vor allem anderen; denn daraus sind die Quellen des Lebens“ (Sprüche 4:23). Nachdem ich gesprochen, gestanden und die Heilige Kommunion empfangen habe. Mysterium, ein Christ erneuert in sich selbst die Quellen der Gnade, die uns durch die Taufe des Heiligen eröffnet wurden, die damals so oft durch Nachlässigkeit und Versagen verunreinigt und so oft durch Reue gereinigt wurden. Jetzt werden sie nach den letzten Stürzen wieder gereinigt. Bewahren wir sie zumindest von nun an davor, erneut durch Unaufmerksamkeit, Geistesabwesenheit und Vernachlässigung derjenigen Maßnahmen verstopft zu werden, die die Reinheit und den ordnungsgemäßen Fluss ihres Wassers aufrechterhalten. Lasst uns weiter fasten, lasst uns unseren Gefühlen nicht freien Lauf lassen, lasst uns nicht aufhören, inbrünstig zu beten und zu weinen, lasst uns die Taten der Liebe nicht vergessen, lasst uns danach streben, das Wort Gottes zu hören, und vor allem lasst uns mit dem Herrn sprechen, der in uns ist, und durch dieses Gespräch lasst uns in uns die Gottesfurcht und den Eifer bewahren, Gott zu gefallen, was tatsächlich die Quelle unseres geistlichen Lebens ist. Dienstag . „Und Kain sprach zum Herrn: Meine Strafe ist größer, als man ertragen kann“ (Gen 4,13). War es möglich, dies vor Gott zu sagen, streng natürlich, in der Wahrheit, aber auch immer bereit, sich derer zu erbarmen, die aufrichtig Buße tun? Neid verdunkelte den gesunden Menschenverstand, ein vorsätzliches Verbrechen verhärtete das Herz, und so antwortet Kain Gott selbst grob: „Bin ich der Hüter meines Bruders?“ (Gen. 4:9). Gott will sein steinernes Herz mit dem Hammer seines strengen Urteils erweichen, doch er gibt nicht nach und ergeht sich in seiner Vergröberung dem Schicksal, das er sich durch Neid und Mord bereitet hat. Es ist erstaunlich, dass er danach wie alle anderen lebte: Er bekam Kinder, baute ein Familienleben auf und pflegte alltägliche Beziehungen; der Stempel der Ablehnung und Verzweiflung lag noch immer auf ihm. Daher ist dies eine innere Angelegenheit, die im Gewissen vollzogen wird, aus dem Bewusstsein der eigenen Beziehung zu Gott, unter dem Einfluss von Taten, Leidenschaften und sündigen Gewohnheiten, die es belasten. Das sollen sie jetzt besonders beherzigen! Aber lassen Sie sie gemeinsam den Glauben wiederbeleben, dass es keine Sünde gibt, die die Barmherzigkeit Gottes überwindet, auch wenn die Erweichung des Herzens natürlich sowohl Zeit als auch Arbeit erfordert. Aber es ist entweder Rettung oder Zerstörung! Mittwoch Als Mose und Aaron begannen, beim Pharao für das Volk einzutreten, damit er es gehen ließ, verstärkten die Israeliten als Reaktion darauf die Arbeit der unterdrückten Israeliten, so dass sie gegen ihre Fürsprecher murrten: „Ihr habt uns verhasst gemacht in den Augen des Pharao“ (2. Mose 5,21). Die Seele eines reuigen Sünders erlebt genau das Gleiche. Wenn die Gottesfurcht und das Gewissen, dieser innere Moses und Aaron, beginnen, die Seele zu inspirieren, so dass sie schließlich aufsteht und das Joch der sündigen Sklaverei abschüttelt, strömt Freude durch alle ihre Bestandteile. Aber der Feind schläft nicht und türmt in ihren Gedanken Berge von Hindernissen aufgrund der Unüberwindbarkeit der Sünde auf und flößt ihr auf allen Seiten Ängste ein – Angst um ihr Wohlergehen, um äußere Beziehungen, um ihr Gewicht, sogar um ihr Leben. Und es kommt vor, dass jemand, der gerade angefangen hat, sofort aufhört. Lass dich inspirieren, Bruder! „Der Herr der Heerscharen wird im Gericht erhöht werden, und der heilige Gott wird seine Heiligkeit zeigen in Gerechtigkeit“ (Jes. 5,16). Gott ist stärker als der Feind. Rufe zu ihm und du wirst dasselbe hören, was Mose damals hörte: „Jetzt wirst du sehen, was ich dem Pharao antun werde.“ Der Feind hat keine Macht über die Seele; er kann sie nur mit gespenstischen Schrecken erschrecken. Geben Sie nicht nach, halten Sie durch, gehen Sie mutig voran und sagen Sie sich: Auch wenn ich sterbe, werde ich nicht aufgeben, und ich werde mutig dorthin gehen, wohin der Herr mich ruft, mit dem Geist der Reue, der jetzt in mir aktiv ist. Donnerstag . „Lass deine Augen nicht schlafen und deine Augenlider nicht schlummern; entweiche wie ein Reh der Hand und wie ein Vogel der Hand eines Vogeljägers“ (Spr. 6,4-5). Wer sich nun in seinem Herzen vor dem Angesicht des Herrn entschieden hat, nach seinen Geboten zu leben, sollte sich an dieser Regel orientieren. Und er sollte seine Augen nicht schlafen lassen – nicht diese äußeren, sondern die inneren Augen des Geistes, damit sie aufmerksam in das Herz schauen und alles, was dort geschieht, richtig wahrnehmen und so den Eiferer in die Lage versetzen, die Machenschaften des Feindes herauszufinden und der Gefahr durch ihn zu entgehen. Das Herz ist nun zu einem Feld des Kampfes gegen den Feind geworden. Dort sät er ständig seine eigenen, in Gedanken widergespiegelten Gedanken, die allerdings nicht immer grob schlecht sind, sondern größtenteils mit eingebildeter Freundlichkeit und Richtigkeit überdeckt werden. Die Kette aller Gedanken ist wie ein kompliziert gewebtes Netzwerk! Wer ihnen unaufmerksam hinterherläuft, entgeht der Verhakung und damit der Absturzgefahr nicht. Deshalb, Bruder, halte den Blick deines Geistes scharf, indem du streng auf alles achtest, was in dir und um dich herum geschieht. Beachten Sie, was Ihr hartnäckiger Berater Ihnen von außen anbietet, und verstehen Sie, warum es Ihnen angeboten wird, wohin es führen wird, und Sie werden nie in seine Falle tappen. Vergessen Sie nur nicht, dass Aufmerksamkeit allein nicht mächtig ist, sondern wenn sie mit Nüchternheit, Wachsamkeit und unaufhörlichem Gebet zum Herrn einhergeht. Kombinieren Sie all dies und Sie werden schwer fassbar sein. Freitag . „Mein Geist wird von den Menschen nicht ewig verachtet werden, denn sie sind Fleisch“ (1. Mose 6,3). Es gibt zwei Gegensätze im Menschen, aber ein Bewusstsein – die menschliche Persönlichkeit. Der Charakter dieser Person wird dadurch bestimmt, zu welcher Seite sie sich neigt. Wenn sie auf der Seite des Geistes steht, wird die Person spirituell sein; Wenn sie auf der Seite des Fleisches steht, wird der Mann fleischlich sein. Der Geist verschwindet nicht im Fleisch, aber er ist versklavt und hat keine Stimme. Hier wird er zum Sklaven und dient dem Fleisch wie ein Sklave seiner Herrin, indem er ihr allerlei Vergnügen einfallen lässt. Und im Geistigen verschwindet das Fleisch nicht, sondern unterwirft sich dem Geist und arbeitet für ihn, wobei es seine natürlichen Rechte auf Nahrung durch Fasten, auf Schlaf durch Wachsamkeit, auf Ruhe durch ständige Arbeit und Müdigkeit und auf die Freude der Sinne durch Einsamkeit und Stille verliert. Gott wohnt nicht dort, wo das Fleisch herrscht, denn das Organ seiner Kommunikation mit dem Menschen ist der Geist, der hier nicht seinen Rang einnimmt. Erstmals wird die Annäherung Gottes spürbar, wenn der Geist beginnt, in Bewegungen der Gottesfurcht und des Gewissens seine Rechte einzufordern. Wenn Bewusstsein und Freiheit auf diese Seite kommen, dann kommuniziert Gott mit dem Menschen und beginnt, in ihm zu wohnen. Von diesem Moment an beginnt die Vergeistigung von Seele und Fleisch, der gesamten inneren und äußeren Person, bis Gott in dieser Person alles in allem wird und die Person, nachdem sie vergeistigt wurde, vergöttert wird. Was für ein wunderbarer Vorteil und wie wenig wird er in Erinnerung behalten, geschätzt und begehrt! Samstag . (Hebräer 3:12–16; Markus 1:35–44). „(Jesus) ging hinaus und zog sich an einen verlassenen Ort zurück und betete dort“ (Markus 1:35). Der Herr betet als Mensch, oder besser gesagt als jemand, der durch die menschliche Natur menschlich geworden ist. Sein Gebet ist Fürsprache für uns und zugleich erzieherisch für seine Menschheit, die in begrenztem Maße in den Besitz des Göttlichen gelangen sollte. Im letzteren Sinne ist sie für uns Vorbild und Vorbild. Der Apostel Paulus lehrt, dass der Geist unter denen, die den Geist empfangen haben, betet, und zwar nicht aus eigener Kraft, sondern indem er im menschlichen Geist betende Sehnsüchte zu Gott weckt. Und hier haben wir ein echtes Gebet – ein spirituell bewegendes Gebet. Aber so ist es auf der obersten Ebene. Der Weg dorthin führt über gebeterfüllte Arbeit für diejenigen, die Reinigung und Heiligung suchen. Einsamkeit, Nacht – die am besten geeignete Umgebung für diese Arbeit; Das Werk selbst besteht aus vielen Verbeugungen mit herzlichen Seufzern. Arbeiten und arbeiten, alle Faulheit vertreiben. Der Herr wird Mitleid mit dir haben und dir den Geist des Gebets geben, der in dir zu wirken beginnt, so wie der Atem im Körper wirkt. Fangen Sie an! Jetzt ist der richtige Zeitpunkt dafür. ( Hebr. 1:10–2:3 ; Markus 2:1–12 ). „Ich bin die Tür. Wer durch mich eingeht, wird gerettet“ (Johannes 10,9). Das ist dasselbe, was der Herr an anderer Stelle sagt: „... niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14,6). Und er bestätigte dies noch mehr, als er sagte: „...ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Er ist ein Christ, der ganz in Christus ist und alles, was an ihm wertvoll ist, von Christus hat. Seine Rechtfertigung ist die von Christus, und sein Körper ist auch von Christus. Wer gerettet wird, ist gerettet, weil er in Christus gekleidet ist. Nur in dieser Position hat er Zugang zum Vater. Wir sind diejenigen, die von Gott abgefallen sind und aus diesem Grund wütend sind. Erst dann tritt Gottes Wahrheit in den Hintergrund und seine Barmherzigkeit erstreckt sich auf uns und lässt unsere Annäherung zu, wenn wir uns in Christus und um Christus herum nähern. Das Siegel Christi ist der gesamten Natur eines Christen eingeprägt, und derjenige, der es trägt, wird mitten im Schatten des Todes wandeln und das Böse nicht fürchten. Um so zu sein, haben wir die Sakramente – Taufe und Kommunion, vermittelt durch Reue für diejenigen, die nach der Taufe sündigen. Aber das geschieht im Namen des Herrn; Um sie anzunehmen, muss unsererseits eine akzeptable Einstellung im Geiste gebildet werden – ein Glaube, der bekennt: Ich bin verloren und werde nur durch den Herrn Jesus Christus gerettet; Liebe, die eifersüchtig ist, alles dem Herrn und Erlöser zu widmen und nichts zu schonen; eine Hoffnung, die, ohne etwas von sich selbst zu erwarten, darauf vertraut, dass sie vom Herrn nicht verlassen wird, sondern ihr ganzes Leben lang alle Arten von Hilfe – sowohl innerer als auch äußerer – von Ihm erhalten wird, bis sie dorthin gebracht wird, wo Er selbst ist. Montag. (3. Fastenwoche). „Die Furcht des Herrn hasst das Unrecht“ (Sprüche 8:13); und wenn er sie hasst, wird er sie vertreiben; Wenn er sie vertreibt, wird die Seele von ihnen gereinigt und erscheint daher direkt vor dem Herrn. Und das ist alles, wonach wir jetzt mit solcher Sorgfalt suchen. Stellen Sie daher die Angst vor Gott in sich wieder her und bewahren Sie sie auf, dann verfügen Sie über die wirksamsten Mittel zur Selbstheilung. Die Furcht des Herrn wird dir nicht erlauben zu sündigen und sie wird dich zwingen, bei jeder Gelegenheit alles Gute zu tun. Und Sie werden das Gebot erfüllen: „Wenden Sie sich vom Bösen ab und tun Sie Gutes“ (Psalm 33,15), das der Prophet denen gibt, die das wahre Leben suchen. Wie erreicht man die Gottesfurcht? Suchen Sie und Sie werden finden. Hier kann man nicht sagen: Tu dies und tu das; Die Gottesfurcht ist ein spirituelles Gefühl, das heimlich im Herzen beginnt, wenn man sich Gott zuwendet. Denken hilft, und sich gegen dieses Gefühl zu wehren hilft auch, aber in der Tat ist es vom Herrn gegeben. Suchen Sie es als Geschenk, und es wird Ihnen gegeben. Und wenn es dir gegeben wird, dann gehorche ihm bedingungslos: Er wird all dein Unrecht korrigieren. Dienstag . „Die Weisheit“, Gott das Wort, „baute sich ein Haus, die Heilige Kirche“, und bereitete darin „eine Mahlzeit“ – das Wort Gottes und die Heilige Kirche. Sakramente, insbesondere das Sakrament von Leib und Blut. Und „sie sandte ihre Diener“, die heiligen Apostel und ihre Nachfolger, die alle zu ihrem Abendessen einladen (Spr. 9,1-8). Vieles wurde bereits einberufen, aber der Aufruf geht weiter, damit das ganze Haus gefüllt sei. Und das Abendessen geht ohne Unterbrechung weiter. Ehre sei dem Herrn, so barmherzig zu uns! Auf geht's, alle zusammen! Gehen wir rein, niemand bleibt vor der Tür. In diesen Fastentagen gibt es reichlich Gottesdienst und Abendmahl. Aber umso unverzeihlicher ist es, das Abendessen zu verlieren. Schreiben Sie in Ihrem Gedächtnis die folgenden Worte der Weisheit auf: „...wer gegen mich sündigt, schadet seiner Seele“ (Sprüche 8:36) – und haben Sie Mitleid mit sich selbst. Mittwoch Es ist bemerkenswert, dass die Weisheit die Narren zu sich ruft: „... wenn jemand töricht ist, wende dich hierher“ (Sprüche 9:4). Daher haben weise Männer keinen Zutritt zum Haus der Weisheit oder zur Heiligen Kirche. Alle Klugheit muss bereits am Eingang dieses Hauses beiseite gelegt werden. Wenn andererseits alle Weisheit und jedes Wissen nur im Haus der Weisheit vorhanden ist, dann gibt es außerhalb dieses Hauses, außerhalb der Heiligen Kirche, nur Wahnsinn, Unwissenheit und Blindheit. Gottes wundersame Institution! Wenn Sie die Kirche betreten, lassen Sie Ihren Geist hinter sich – und Sie werden wirklich intelligent; Geben Sie Ihre Amateuraktivitäten auf und Sie werden ein echter Arbeiter; Verzichten Sie auf sich selbst – und Sie werden ein wahrer Herr über sich selbst. Oh, wenn die Welt nur diese Weisheit verstehen würde! Doch das bleibt ihm verborgen. Da er die Weisheit Gottes nicht versteht, schreit er dagegen auf und hält weiterhin die törichten Weisen in seiner Blindheit. Donnerstag . „Wenn du zu viel redest, kann die Sünde nicht vermieden werden“ (Sprüche 10:19). Christen, die auf sich selbst achten, nennen alle Gefühle Fenster der Seele, die, wenn sie geöffnet werden, alle innere Wärme verlassen. Aber die weiteste Öffnung, die geräumige Tür, die diese Wärme in Hülle und Fülle durchlässt, ist eine Sprache, der der Wille verliehen wird, so viel und so viel zu sagen, wie sie will. Was alle Sinne zusammen der Aufmerksamkeit und der inneren Struktur schaden, das Gleiche wird durch Ausführlichkeit verursacht, denn sie berührt die Objekte aller Sinne und zwingt die Seele, zu sehen, ohne zu sehen, ohne zu hören, um zu hören, ohne zu berühren, um zu berühren. Was im Inneren träumt, ist im Äußeren Ausführlichkeit; Letzteres ist jedoch schädlicher, weil es sachlich und daher beeinflussbarer ist. Darüber hinaus stehen in engem Zusammenhang damit Hochmut, Unverschämtheit und Maßlosigkeit – diese sturmartigen Zerstörer der inneren Struktur, die Gefühlslosigkeit und Blindheit hinterlassen. Wie kann man dann die Sünde der Ausführlichkeit vermeiden?! Freitag . „Der Gottlose wird durch seine Bosheit fallen“ (Spr. 11,5). Gottlosigkeit ist eine falsche Einstellung gegenüber Gott oder völliges Vergessen Gottes, wozu auch der Unglaube an die Existenz Gottes und seine Vorsehung für die Geschöpfe gehört. Andere Seelen, die vom Druck solch böser Gedanken bedrängt werden, sich aber dennoch als brauchbare Individuen zeigen wollen, beschließen Folgendes: Ich werde wahrhaftig, ehrlich und menschlich sein, ohne mich darum zu kümmern, ob jemand über mir steht, der ermahnt, verpflichtet und Rechenschaft verlangen muss. Na und? Es gibt keinen Segen von Gott auf ihnen, den sie nicht erstreben würden, und ihre Arbeit ist nicht vollendet. Ihr Gewissen erinnert sie jeden Tag an Taten der Unwahrheit, Unehrlichkeit oder Unmenschlichkeit. Erst vor den Menschen gelingt es ihnen, sich in ihrer Rechtfertigung als gerecht zu erweisen, wenn es nötig ist, indem sie die Tatsachen abschneiden und falsch interpretieren. Wer innerlich gewissenhaft ist, hat nichts, womit er sich rechtfertigen kann. Wer sich selbst gegenüber unaufmerksam ist, lässt diese innere Zwietracht vorübergehen; Wer aufmerksam ist, schafft das irgendwie. Oh, wann würde sich jemand von ihnen ernsthaft mit dieser Zwietracht befassen und herausfinden, woher sie kommt und wie man sie lösen kann! Dann würde er die Dinge für sich selbst regeln und darauf achten, andere auf gute Weise zu führen. Samstag . ( Hebr. 10:32–38 ; Markus 2:14–17 ). „Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zur Buße zu rufen, sondern die Sünder“ (Markus 2,17). Durch die Lippen der Weisheit rief der Herr die Narren zu sich. Er selbst, der auf der Erde umherwanderte, rief die Sünder an. Bei Ihm gibt es keinen Platz für stolze weise Männer oder selbstgerechte, gerechte Menschen. Möge die geistige und moralische Schwäche sich freuen! Mentale und geschäftliche Kraft, geh weg! Allseitige Schwäche, die sich ihrer selbst bewusst ist und mit Glauben auf den Herrn zurückgegriffen hat, schwach gegenüber dem Heiler und verarmt gegenüber demjenigen, der sie wieder auffüllt, wird sowohl im Geiste als auch im Charakter stärker, erkennt jedoch weiterhin sowohl ihre Schwachsinnigkeit als auch ihren schlechten Charakter. Die Macht Gottes erschafft unter dieser unauffälligen Hülle, die sich in Schwachheit entfaltet, eine unsichtbar andere Persönlichkeit mit hellem Geist und Gesinnung, die mit der Zeit sichtbar wird, manchmal noch hier, aber immer dort. Das ist es, was den Weisen und Klugen verborgen bleibt und nur Babys offenbart wird! (Hebräer 4:14–5:6; Markus 8:34–9:1). „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Ohne Kreuz kann man dem Herrn, dem Kreuzfahrer, nicht folgen; und alle, die Ihm folgen, werden sicherlich mit einem Kreuz kommen. Was ist dieses Kreuz? Alle Arten von Unannehmlichkeiten, Nöten und Sorgen, die sowohl von außen als auch von innen entstehen, auf dem Weg der gewissenhaften Erfüllung der Gebote des Herrn, im Leben im Geiste seiner Anweisungen und Anforderungen. Ein solches Kreuz ist so eng mit einem Christen verbunden, dass dort, wo ein Christ ist, auch dieses Kreuz ist, und wo dieses Kreuz nicht ist, kein Christ. Rundum-Leistungen und ein Leben voller Freude passen nicht zu einem wahren Christen. Seine Aufgabe ist es, sich selbst zu reinigen und zu korrigieren. Er ist wie ein Patient, der Kauterisationen und Schnitte durchführen muss, aber wie kann das ohne Schmerzen geschehen? Er möchte der Gefangenschaft eines starken Feindes entkommen, aber wie kann dies ohne Kampf und Wunden geschehen? Er muss gegen alle Befehle um ihn herum verstoßen, und wie kann er das ohne Unannehmlichkeiten und Peinlichkeiten ertragen? Freue dich und spüre das Kreuz auf dir, denn dies ist ein Zeichen dafür, dass du dem Herrn folgst, dem Weg der Erlösung ins Paradies. Seien Sie ein wenig geduldig. Das ist das Ende und die Krönung! Montag. (4. Fastenwoche). Der Apostel Paulus sagt, dass die Israeliten, nachdem sie das Meer überquert hatten, darin getauft wurden (1 Kor 10,2). Eine solche Taufe diente ihnen als Trennung zwischen Ägypten und ihnen. Der Apostel Petrus fügt hinzu: „Nun rettet uns die Taufe nach diesem Bild ...“ (1. Petrus 3,21). Und unsere Taufe rettet uns und dient als Trennwand zwischen der dunklen satanischen Region der Sünde und der Welt und der Helligkeit des Lebens in Christus. Der Getaufte trennt sich von allen irdischen Hoffnungen und Unterstützungen und lebt in diesem Zeitalter wie in der Wüste, losgelöst von irgendetwas. Sein Herz ist nicht auf der Erde, es ist alles in diesem Jahrhundert. Alles hier betrifft ihn im Vorbeigehen, so dass „wer eine Frau hat, ist wie einer, der keine hat; wer kauft, ist wie einer, der nichts hat, und wer Frieden verlangt, ist wie einer, der nichts braucht“ (1 Kor 7,30). Dienstag . Die Taufe ist nach dem Apostel Petrus „die Verheißung eines guten Gewissens an Gott“ (1. Petrus 3,21). Der Getaufte legt ein Gelübde ab, den Rest der Zeit nach reinem Gewissen zu leben, nach der gesamten Breite der Gebote des Herrn, die er in sein Gewissen aufgenommen hat. Moralische Reinheit ist ein Merkmal der Getauften. Der Apostel Paulus vergleicht die Herrschaft über sein Leben mit der Herrschaft des auferstandenen Herrn. „Damit, gleichwie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln“ (Römer 6,4). Bei der Taufe stirbt der alte, sündenliebende Mann und ein neuer Mann ersteht, voller Eifer für gute Taten. „So ihr aber, die ihr getauft seid, haltet euch für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn. Darum lasst die Sünde nicht in eurem sterblichen Leib herrschen, damit ihr ihm in seinen Begierden gehorchen könnt; und überlasst eure Glieder nicht der Sünde als Werkzeuge der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch Gott als lebendig aus den Toten dar und eure Glieder Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit. Die Sünde darf nicht über uns herrschen.“ (Römer 6:11–14). Die Mittwochstaufe steht in unserer Sprache im Einklang mit dem Kreuz. Fröhlicher Gleichklang. Denn obwohl die sichtbare Wirkung der Taufe das Untertauchen ist, liegt ihr Wesen in der Mitkreuzigung mit Christus am inneren geistlichen Kreuz. Der Apostel Paulus sagt: „Unser alter Mann ist mit ihm gekreuzigt“ in der Taufe (Röm 6,6). Dies ist keine mechanische Aktion, sondern eine moralische Veränderung oder Revolution von Gedanken, Zielen, Wünschen und Sympathien. Früher war das alles mit Maßlosigkeit befleckt; Jetzt ist alles durch die Gnade des Heiligen Geistes selbstlos Gott in Christus Jesus geweiht. Sie werden sagen: Das habe ich bei meiner Taufe nicht verstanden. Jetzt verstehen Sie und nehmen es auf Ihr Gewissen, die Bedeutung der Taufe zu erfüllen, denn sie ist unauslöschlich. Auch bei der Verhandlung wird sein Siegel entweder für Sie oder gegen Sie sichtbar sein. Donnerstag . „Wer seine Rute verschont, hasst seinen Sohn; wer aber fleißig liebt, erzieht ihn“ (Spr. 10,8). Lasst uns die Kinder verlassen und auf uns selbst aufpassen. Bezogen auf alle bedeutet das: Schone dich nicht, bestrafe dich fleißig. Selbstmitleid ist die Wurzel all unserer Sündenversuche. Wer sich nicht verwöhnt, ist immer fest im Guten. Vor allem ist es notwendig, das Fleisch, diesen sinnlosen Sklaven, unter strengster Disziplin zu halten. Wenn sie gequält wird, ist sie demütig; aber gib ihr nur ein kleines Privileg, sie beginnt, ihre Krallen zu zeigen und wird mit ihren lüsternen Augen wild. Aber das Erstaunliche ist, dass, egal was man sagt, jeder für das Fleisch einsteht und alles Mögliche erfindet, um ihm zu gefallen. Selbst die Wissenschaft scheint ohne dies unmöglich zu sein. Was für eine Wissenschaft soll das sein? Freitag . „Der Herr sprach zu Abraham: Gehe aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Haus, in das Land, das ich dir zeigen werde“ (Gen 12,1). Dies ist ein klares Bild der Herzensveränderung, die bei wahren Gläubigen stattfindet, wenn sie aufrichtig ihr Kreuz auf sich nehmen und Christus nachfolgen. Sie verlassen ihren Vater – die Selbstsucht, und kreuzigen ihn mit Selbstlosigkeit; Sie verlassen ihre Familie – ihre persönlichen sündigen Neigungen, Leidenschaften und Gewohnheiten, indem sie sie mit der Entschlossenheit gekreuzigt haben, in allem unerschütterlich den leidenschaftsvernichtenden Geboten des Herrn zu folgen; Sie verlassen ihr Land, die gesamte sündige Region, die Welt mit all ihren Anforderungen und kreuzigen sie mit der Entschlossenheit, ihr fremd zu sein, auch wenn dies nicht nur Verluste an Eigentum und sozialem Gewicht, sondern auch den Tod selbst erfordern würde. Samstag . (Hebräer 6:9-12; Markus 7:31-37). „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht ererben“ (1 Kor 15,50). Um das Königreich zu empfangen, ist es daher notwendig, sich zu entkörpern und zu bluten, das heißt, sich in einem solchen Lebenscharakter zu etablieren, dass es so ist, als gäbe es kein Blut und kein Fleisch. Dies wird durch völligen Verzicht auf Blut und fleischliche Taten erreicht. „Die Werke des Fleisches sind bekannt; sie sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Wollust, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Neid, Zorn, Streit, Zwietracht, (Versuchungen von) Häresien, Hass, Mord, Trunkenheit, ungeordnetes Verhalten und dergleichen.“ Nachdem er dies alles aufgezählt hat, fügt der Apostel hinzu: „Ich warne euch, wie ich euch auch zuvor gewarnt habe: Wer dies tut, wird das Reich Gottes nicht ererben“ (Gal. 5,19-21). Habe Ohren zum Hören, lass ihn hören. (Hebräer 6:13–20; Markus 9:17–31). In seinen Worten über die Seligpreisungen stellt der Herr ein himmlisches Herz dar (Matthäus 5,1–12). Zu seiner Stimmung gehören: Demut, Weinen und Reue, Sanftmut und Mangel an Zorn, völlige Liebe zur Wahrheit, vollkommene Barmherzigkeit, Reinheit des Herzens, Friedfertigkeit und Friedensstiftung, Geduld mit Schwierigkeiten, Unwahrheiten und Verfolgung für den Glauben und das christliche Leben. Wenn du den Himmel willst, dann sei es so. Und hier können Sie noch das Paradies vorwegnehmen, in das Sie nach dem Tod als zukünftiger Erbe eintreten können. Montag. (5. Fastenwoche). „Die Augen des Herrn sind überall; sie sehen das Böse und das Gute“ (Spr. 15,3). Oh, dass sich ein intelligentes Wesen immer daran erinnern würde! Sie hätte es dann nicht nur nicht gewagt, offen Untaten zu begehen und sich der fleischlichen Unzucht hinzugeben, sondern sie hätte auch innerlich, in den Gedanken ihres Geistes und in den Bewegungen ihres Herzens, nichts zugelassen, was Gott missfiel. Sie würde dann wie eine Kriegerin vor dem Zaren an der Front stehen, mit aller Aufmerksamkeit und Strenge sich selbst gegenüber, um sich nicht als unwissend über ihre Artikel herauszustellen und nicht unter den Zorn und die Strafe des Zaren zu fallen. Artikel sind für sie die Gebote Gottes, die sowohl die für sie angemessene Denkweise als auch ihre Gefühle und Gemütszustände definieren; In all dem wäre sie dann ganz gut. Dienstag . „Scheol und Abaddon sind offen vor dem Herrn, viel mehr aber die Herzen der Menschensöhne“ (Spr. 15,11). Aber der Sünder denkt immer noch, dass ihn niemand sieht, und indem er sich in der Dunkelheit der Nacht oder der Leere des Ortes vor den Augen der Menschen versteckt, glaubt er, dass er von niemandem bemerkt wird. Gottes Auge sah alles; Der Schutzengel und das Gewissen waren Zeugen. Es wird einmal eine Zeit sein, in der du vor Gericht stehen wirst: Dann wird alles Verborgene ans Licht kommen; Unbestechliche Zeugen werden anwesend sein – und Sie werden schweigen. Das Urteil wird endgültig sein. Ein Mittel, um dieses unvermeidliche Extrem zu verhindern, ist Reue. Die Tür zu ihm steht offen. Beeilen Sie sich, einzutreten, bevor die Stunde schlägt, die schlagen wird, wenn Sie es nicht wissen, und sowohl Ihren Sünden als auch jeder Hoffnung auf Vergebung ein Ende setzen wird. Mittwoch „Der Weg des Lebens für einen Weisen führt hinauf, um der Hölle unten zu entkommen“ (Spr. 15,24). Jeder weiß, dass es die Hölle gibt, und jeder kann für seine Taten dorthin gehen. Aber nicht jeder erinnert sich daran und lebt nicht so regelmäßig, dass er sich darum bemüht, der Hölle zu entgehen. Sie leben, wie sie leben, aufs Geratewohl: Vielleicht landen wir irgendwie nicht in der Hölle. Wo ist unser Geist? In alltäglichen Angelegenheiten kann man immer noch mit dem „Vielleicht“ durchkommen, aber in einer so entscheidenden Tat, die, wenn sie einmal vollbracht ist, für immer und ewig unverändert bleiben wird, entlarvt „Vielleicht“ die Unvernünftigkeit des letzten Grades. Prahlen Sie nicht mit Ihrer Vernunft, oh Verstand, wenn Sie sich nicht daran erinnern und uns keine Lebensgedanken darlegen, wie wir der Hölle entkommen und gerettet werden können. Donnerstag . „Ein hochmütiger Geist geht dem Sündenfall voraus“ (böswillige Gedanken) (Spr. 16,18). Lassen Sie deshalb keine bösen Gedanken zu, dann wird es keine Stürze geben. Was wird inzwischen am meisten vernachlässigt? Über Gedanken. Sie dürfen so viel und so viel kochen, wie sie wollen, und es ist nicht daran zu denken, sie jemals zu zähmen oder zu vernünftigen Beschäftigungen anzuleiten. Inzwischen, in dieser inneren Aufruhr, nähert sich der Feind, legt Böses in sein Herz, täuscht ihn und neigt ihn zu diesem Bösen. Und ein Mensch ist, ohne es zu merken, zum Bösen bereit. Ihm bleibt nur noch, entweder das Böse zu erfüllen, das sein Herz festhält, oder zu kämpfen. Aber unsere Trauer ist, dass fast niemand Letzteres aufgreift und jeder wie gebunden zum Bösen geführt wird. Freitag . „Die Seelen der Gerechten sind in der Hand Gottes“ (Weish.3:1). Und in wessen Hand sind die Seelen der Sünder? Der Erretter sagte den Aposteln, dass Satan versucht, sie wie Weizen zu säen, das heißt, er versucht, sie vom rechten Weg abzubringen, sie selbst in die Hand zu nehmen und mit ihnen zu machen, was er will. Deshalb sind alle, die vom Herrn abweichen, in den Händen Satans, und er sät sie und wirft sie, wohin er will. Deshalb schwirren sich die Köpfe der Sünder ständig, weil der Feind, der sie hin und her schüttelt, es ihnen nicht erlaubt, zur Besinnung zu kommen; Schon als er merkt, dass jemand zur Besinnung kommt, fängt er an, ihn noch mehr zu schütteln, so dass sein Kopf wieder bewölkt wird und seine Gedanken zerstreuen. Samstag . (Hebräer 9:24–28; Markus 8:27–31). Der Herr fragte die Apostel, wie sie ihn verstanden hätten. In der Person des hl. antworteten sie dem Apostel Petrus: „Du bist Christus.“ Dieses Bekenntnis reifte nicht plötzlich, aber nachdem es gereift war, setzte es sich tief im Herzen fest und wurde zu seinem wichtigsten Leitfaden. Es wurde durch den Tod des Herrn verdunkelt, aber nicht erschüttert, und nachdem es durch die Auferstehung mit noch größerer Macht auferstanden war, strebte es die Apostel ihr ganzes Leben lang an, der ganzen Welt zu predigen. Für jeden Gläubigen gibt es einen Moment, in dem er mit aller Kraft sagt: „Du bist Christus, mein Herr und Erlöser. Du bist mein Heil, mein Licht, meine Stärke, mein Trost, meine Hoffnung und mein ewiges Leben.“ Dann geschieht etwas, das ihn mit dem Apostel ausrufen lässt: „... wer wird mich von der Liebe Christi scheiden!“ - und wie er beginnt er, alles zu verfolgen, was Christus, dem Herrn, gefällt, bis er das Maß seines Alters erreicht. (Hebräer 9:11-14; Markus 10:32-45). Als die Sünderin hörte, dass der Erretter in Simons Haus war, kam sie mit dem Alabaster aus Myrrhe dorthin und stellte sich von hinten zu den Füßen des Herrn, begann zu weinen und wusch seine Füße mit ihren Tränen, trocknete sie dann mit ihren Haaren, küsste sie und salbte sie mit Myrrhe (Lukas 7:36-39). Sie sagt nichts, sondern handelt nur und zeigt durch ihre Taten die zärtlichste Liebe zum Herrn. Aber über sie wurde gesagt: „…ihr sind viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat“ (Lukas 7,47). Oh, wann würden wir weniger reden und mehr handeln und durch unsere Taten unsere Liebe zum Herrn bezeugen! Sie werden sagen: „Wenn er selbst hier wäre, wäre ich jetzt bereit, alles für ihn zu tun.“ Ja, er ist hier, unsichtbar in seinem Gesicht, aber sichtbar in allen Christen und vor allem in denen, die in Not sind. Salbe den unsichtbaren Herrn mit liebevollem, herzlichem Gebet und tue für den Sichtbaren alles Mögliche für die Bedürftigen – und du wirst es für Gott tun. Montag. (6. Fastenwoche). So spricht der Herr: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich nützliche Dinge lehrt und dich auf dem Weg führt, den du gehen sollst. Oh, dass du meine Gebote beherzigen würdest! Dann wäre dein Friede wie ein Fluss und deine Wahrheit wie die Wellen des Meeres. Und dein Same wäre wie Sand und die, die aus deinen Lenden kommen, wie Sandkörner; sein Name wäre nicht ausgelöscht worden, sein Name wäre nicht vor mir zerstört worden.“ Unter welchen Bedingungen? „Kommt aus Babylon“ (Jesaja 48:17–20). Babylon ist ein Bild allseitiger Sündhaftigkeit. Geben Sie die Sünde auf, wenden Sie sich von ganzem Herzen an den Herrn, und er wird sich nicht an Ihre Sünden erinnern und alle Ihre Sünden in Vergessenheit geraten lassen. Erneut wirst du Ihm Barmherzigkeit erweisen – und dann einfach den Weg gehen, den Er dich lehrt, und dein innerer Frieden wird wie ein Fluss sein, die guten Gedanken deines Herzens werden wie Sand sein und die Früchte deiner guten Taten werden wie der Staub der Erde sein. Dienstag . „Wer sein Ohr verschließt vor dem Schreien der Armen, der wird auch schreien und wird nicht erhört“ (Spr. 21,13). Und wir fragen uns oft, warum Gott unsere Gebete nicht erhört? Das ist der Grund! Denn es gab zwar Fälle, in denen wir unsere Ohren vor den Reden verschlossen haben, mit denen uns die Bedürftigen herabwürdigten; Der Herr hört uns also nicht. Aber das ist immer noch eine kleine Trauer, wenn ein Gebet um etwas Vorübergehendes nicht erhört wird, aber eine Trauer, wenn der Herr uns nicht zuhört, wenn wir beginnen, zu ihm um Vergebung unserer Sünden zu beten. Aber das wird nicht passieren, wenn der Ruf derer, die wir verachten, zu Ihm stärker ist als unsere Gebete. Wir müssen uns beeilen, dieses extreme Unglück abzuwenden, indem wir dem Beispiel von Zachäus folgen, zu dem der Herr wegen seiner weisen Entscheidungen sagte: „Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren“ (Lukas 19,9). Mittwoch „Schreie laut“, sagt der Herr zum Propheten Elia, „halte dich nicht zurück“ und enthülle die Missetaten meines Volkes. Was haben sie gemacht? „Sie suchen Mich, sie wollen Gott näher kommen.“ Aber liegt darin eine Sünde? Schließlich ist es das, was sie tun sollten. Ja, das sollten sie, aber Tatsache ist, dass sie es nicht so machen, wie sie es sollten. Sie hoffen, dass ihre Suche mit einem einzigen Fasten gelingt, und freuen sich nicht über Wahrheit und Liebe. Und das Fasten gefällt mir, sagt der Herr, aber eines, bei dem man durch Demütigung des Körpers Beleidigungen vergibt, Schulden hinterlässt, die Hungrigen speist, die Blutlosen ins Haus bringt und die Nackten bekleidet. Wenn all dies während des Fastens geschieht, wird es erfolgreich sein, Mich zu suchen und sich Mir zu nähern. „Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte ... und die Herrlichkeit des Herrn wird dir folgen. Dann wirst du rufen, und der Herr wird hören; du wirst schreien, und er wird sagen: Hier bin ich! ... Und der Herr wird dein Anführer sein allezeit“ (Jes. 58:1-11). Donnerstag . „Höre, mein Sohn, und sei weise und führe dein Herz auf den rechten Weg“ (Spr. 23,19). Ständig kommen Gedanken aus dem Herzen, manchmal gute, aber meistens böse. Dem Bösen sollte überhaupt nicht gefolgt werden, aber dem Guten sollte nicht immer gefolgt werden; Es kommt vor, dass selbst gute Gedanken an sich aufgrund der Umstände in der Realität unangemessen sind. Deshalb ist es vorgeschrieben, auf sich selbst zu achten, auf alles zu schauen, was von Herzen kommt – das Böse abzulehnen, über das Gute zu diskutieren und nur das zu tun, was sich als wirklich gut herausstellt. Am besten wäre es jedoch, das Herz vollständig zu umschließen, sodass nichts ohne die Erlaubnis des Geistes aus ihm herauskommt oder in es eindringt, sodass der Geist allem vorangeht und die Bewegungen des Herzens bestimmt. Aber der Geist ist nur dann so, wenn er der Geist Christi ist. Vereinige dich daher intelligent und herzlich mit Christus, und in dir wird alles gut. Freitag . Die Tage von St. sind vorbei. Pfingstler! Jetzt setzen sich alle zusammen und ziehen Bilanz: Was war am Anfang und was ist jetzt? Es gab einen Kauf: Na, wie hoch war der Erlös? Gibt es überhaupt einen kleinen Gewinn? Wir haben uns in die Listen eingetragen: Na ja, haben wir gejagt und haben wir, nachdem wir gejagt haben, erreicht, was wir erwartet hatten? Der Kampf wurde erklärt: Nun, haben wir uns bewaffnet, haben wir gekämpft und sind wir, nachdem wir gekämpft haben, gefallen oder haben wir gewonnen? Aufmerksame und fröhliche Fastende, die mit reuigem und demütigem Herzen gearbeitet haben, können im Rückblick natürlich nicht anders, als sich zu freuen. Für uns Sorglose und Fleischfresser, die sich nur um Süßigkeiten und Genüsse gekümmert haben, ist auf unseren Gesichtern immer nichts als Scham zu sehen. Und selbst das ist nicht da. Andere werden geschlagen, und es tut ihnen nicht weh, weil sie kupferne Stirnen und eiserne Hälse haben. Samstag . (Hebräer 12:28–13:8; Johannes 11:1–45). Wer die fleißige Martha – rundum gute Taten – und Maria, die zu Füßen Jesu sitzt, von ganzem Herzen aufmerksam und herzlich an den Herrn appelliert, zu dem wird der Herr selbst kommen und seinen Lazarus – den Geist – auferstehen lassen und ihn von allen Fesseln seiner Seele und seines Körpers befreien. Dann beginnt für ihn ein wirklich neues Leben, körperlos im Körper und überirdisch auf der Erde. Dies wird eine wahre Auferstehung im Geiste vor der zukünftigen Auferstehung und mit dem Körper sein! (Phil. 4:4-9; Johannes 12:1-18). Wer war nicht bei der Begegnung des Herrn dabei, als er feierlich wie ein König in Jerusalem einzog, und wer rief damals nicht: „Hosianna dem Sohn Davids!“ Aber es vergingen nur vier Tage, und dieselben Leute riefen in derselben Sprache: „... kreuzige, kreuzige ihn!“ Wunderbare Verwandlung! Aber warum sollte man überrascht sein? Machen wir nicht das Gleiche, wenn wir nach dem Empfang der Heiligen Geheimnisse des Leibes und Blutes des Herrn, sobald wir die Kirche verlassen, alles vergessen – sowohl unsere Ehrfurcht als auch die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber, und uns weiterhin zügellosen Taten hingeben, zuerst klein, dann groß, und vielleicht sogar noch vor vier Tagen, obwohl wir anderen nicht zurufen: „Kreuzige!“, sondern wir selbst kreuzigen den Herrn in uns selbst. Und der Herr sieht und erträgt das alles! Ehre sei Deiner Langmut, o Herr! Montag. (Karwoche). (Matthäus 24:3-35). Der Herr geht in die freie Leidenschaft über. Wir müssen auch zu Ihm hinabsteigen. Dies ist die Pflicht eines jeden, der bekennt, dass er durch die Kraft der Leidenschaft Christi zu dem geworden ist, was er jetzt ist, und der immer noch hofft, etwas so Großes und Herrliches zu empfangen, das sich niemand vorstellen kann. Wie absteigen? Gedanke, Mitgefühl. Folgen Sie in Ihren Gedanken dem Weg des leidenden Herrn und extrahieren Sie mit Ihrer Meditation aus allem solche Ideen, die das Herz treffen und es in ein Gefühl für das Leiden bringen könnten, das der Herr erduldet hat. Damit Letzteres erfolgreicher gelingt, muss man sich durch eine behutsame Reduzierung von Nahrung und Schlaf und eine Steigerung der Belastung durch Stehen und Knien den Leidensdruck erzwingen. Tun Sie alles, was die Heilige Kirche tut, und Sie werden dem Herrn ein guter Helfer im Leiden sein. Dienstag . (Matthäus 24:36–26:2). Nun hören das Volk, die Priester und die jüdischen Autoritäten in der Kirche zum letzten Mal das Wort des Herrn. Und es war allumfassend; es umfasste alles Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige. Indem der Herr nach Johannes fragt, macht er deutlich, dass er der wahre Messias ist; Das Gleichnis von den beiden Söhnen legt nahe, dass die Juden abgelehnt und an ihrer Stelle Heiden berufen werden; Mit dem Gleichnis von den Weingärtnern teilt er ihnen mit, dass den Verworfenen das Verderben bevorsteht; Durch das Gleichnis von der Hochzeit des Königssohns lehrt er, dass selbst von denen, die zu ihm kamen, nicht alle würdig sein werden und es diejenigen geben wird, die gerechterweise in die äußerste Dunkelheit verbannt werden müssen; durch Antworten auf Fragen zur Huldigung an Cäsar und zum ersten Gebot sowie durch eine anklagende Rede definiert er die charakteristischen Merkmale einer Lebensrettung; Schließlich sagt er seinen Jüngern vor allem Trauer um Jerusalem voraus und enthüllt das Geheimnis seines zweiten Kommens. Es genügte, all dem aufmerksam zuzuhören, um überzeugt zu sein, dass er der wahre Retter der Welt ist – Christus, und sich seinen Geboten und Lehren zu unterwerfen. Und bis heute ist das Lesen der Kapitel des Evangeliums über alles, was an diesem Tag geschah, das wirksamste Mittel, um den Glauben an den Herrn wiederzubeleben und in einem Christen das Bewusstsein dafür zu schärfen, was er sein sollte und was ihn erwartet, Eifersucht zu entfachen und sich nicht nur in der Sprache, sondern auch in der Tat als Beichtvater des Herrn zu zeigen. Mittwoch (Matthäus 26:6–16). Der Herr verstummte am Mittwoch und Donnerstag bis zum Abend, um an diesem Abend mit und zu seinen Jüngern seine Rede zu halten – eine Rede, wie sie in allen Schriften nicht zu finden ist, nicht nur menschlich, sondern auch göttlich. Nun hören wir nach den Anweisungen der Kirche nur aus dem Mund des Herrn, damit sie ihn nicht mit Salbe salben, denn dies diente seiner Vorbereitung auf den Tod. Vor seinen Augen gibt es bereits nur den Tod – das letzte Sakrament seines Kommens auf die Erde für unsere Erlösung. Lassen Sie uns auch in die Betrachtung dieses mysteriösen Todes eintauchen, um daraus die Hoffnung auf Erlösung für unsere Seelen zu gewinnen, die mit vielen Sünden belastet sind und nicht wissen, wie wir aus der Angst eines erwachten Gewissens und dem Bewusstsein der Gerechtigkeit des Urteils Gottes über uns, schrecklich und ungewaschen, Frieden für uns selbst finden können. Donnerstag . Verkündigung und Einsetzung des Sakraments von Leib und Blut. Was für eine Kombination! Wir nehmen am wahren Leib und am wahren Blut Christi teil – denselben, die in der Menschwerdung aus dem makellosen Blut der reinsten Jungfrau Theotokos empfangen wurden. So wurde in der Menschwerdung, die zur Stunde der Verkündigung stattfand, der Grundstein für das Sakrament des Leibes und Blutes gelegt. Und nun wird dies allen Christen in Erinnerung gebracht, damit sie in Erinnerung daran die Allerheiligsten Theotokos mit ihrer wahren Materie ehren, nicht nur als Gebetbuch und Fürsprecher, sondern auch als Ernährer aller. Kinder ernähren sich von der Milch ihrer Mutter, und wir ernähren uns vom Körper und Blut, die von der Allerheiligsten Jungfrau Maria stammen. Indem wir auf diese Weise ernähren, trinken wir im Wesentlichen Milch aus Ihren Brüsten. Freitag . Die Kreuzigung Christi des Herrn und die Kathedrale des Erzengels Gabriel! Neue wohltuende Kombination! Gabriel verkündet die Geburt des Vorläufers; Gabriel predigt der Jungfrau die gute Nachricht; er verkündete wahrscheinlich die Freude über die Geburt des Erlösers; Niemand sonst verkündete seinen Frauen die Auferstehung Christi, des Herrn. Somit ist Gabriel der Verkünder und Bringer aller Freude. Die Kreuzigung Christi ist Freude und Trost für alle Sünder. Der Sünder, der sich seiner Sündhaftigkeit und der allgerechten Wahrheit Gottes bewusst geworden ist, kann sich nirgendwo anders verstecken als im Schatten des Kreuzes. Hier erhält er die Bestätigung, dass es für ihn keine Vergebung gibt, während er allein mit seinen Sünden und sogar mit Tränen darüber vor Gott steht. Für ihn gibt es nur eine Erlösung – im Tod des Herrn am Kreuz. Am Kreuz wird die Handschrift aller Sünden zerrissen. Und jeder, der dies mit vollem Glauben annimmt, wird Teilnehmer dieses Sakraments der Vergebung. Mit der Reifung dieses Glaubens reift auch das Vertrauen in die Vergebung und gleichzeitig die Freude über das Gefühl, in einen Zustand der Vergebung für alle Zeiten einzutreten. Das Kreuz ist eine Quelle der Freude, weil der Sünder durch den Glauben daraus die Freude der Vergebung trinkt. In dieser Hinsicht ist er eine Art Erzengel, der Freude bringt. Samstag . (Römer 6:3-11; Matthäus 28:1-20). Der Herr schläft mit seinem Körper im Grab, aber mit seiner Seele stieg er in die Hölle hinab und predigte den Geistern dort die Erlösung. Nicht alle Heiligen des Alten Testaments befanden sich im Paradies, obwohl sie in dem tröstlichen Glauben blieben, dass sie dorthin geführt würden, sobald der Verheißene, an den sie im Glauben lebten, auf die Erde käme. Sein Kommen wurde dort auch vom Vorläufer vorhergesagt. Als der Herr herabkam, klammerten sich alle Gläubigen an Ihn und wurden von Ihm ins Paradies erhoben. Aber dieses Paradies ist nur die Schwelle zu einem wirklichen Paradies, das sich nach der allgemeinen Auferstehung und dem Gericht öffnen wird. Darin erwarten alle neutestamentlichen Heiligen, obwohl sie gesegnet sind, im nächsten Jahrhundert eine noch größere, vollkommenste Glückseligkeit mit einem neuen Himmel und einer neuen Erde, wenn Gott alles in allem sein wird. Heilige Auferstehung Christi (Apostelgeschichte 1:1–8; Johannes 1:1–17). Ostern, Ostern des Herrn! Der Herr hat uns durch seine Auferstehung vom Tod zum Leben erweckt. Und nun singen diese Auferstehung „die Engel im Himmel“, nachdem sie die Leichtigkeit der vergöttlichten menschlichen Natur in der ihr vorherbestimmten Herrlichkeit im Angesicht des Herrn, des Erlösers, gesehen haben, in dessen Bild durch die Kraft seiner Auferstehung alle verwandelt werden sollten, die wirklich an ihn glauben und mit ganzer Seele an ihm festhalten. Ehre, Herr, deiner glorreichen Auferstehung! Die Engel singen, freuen sich mit uns und erwarten die Wiederauffüllung ihrer Schar; Gewähre uns, Herr, dass wir Dich, den Auferstandenen, mit reinem Herzen verherrlichen und in Deiner Auferstehung die Unterdrückung der Verderbnis sehen, die uns verzehrt, die Saat eines neuen strahlenden Lebens und den Anbruch künftiger ewiger Herrlichkeit, in die Du als Vorläufer durch die Auferstehung um unseretwillen eingetreten bist. Nur unmenschliche, aber auch engelhafte Zungen sind nicht stark genug, um Deine unbeschreibliche Barmherzigkeit uns gegenüber auszudrücken, glorreich auferstandener Herr! Montag . (Apostelgeschichte 1:12–17, 21–26; Johannes 1:18–28). Der Engel kündigt die Menschwerdung des Herrn an und sagt: „... Freue dich, du Voller der Gnade!“ und als er den Hirten die Geburt Christi, des Erlösers, verkündet, sagt er auch: „Seht, die große Freude, die euch gebracht wird.“ Aber als der Engel den Frauen die Auferstehung des Herrn verkündet, sagt er nur: „Er ist nicht hier, er ist auferstanden!“ Er fügt nicht „freue dich“ hinzu, denn die Freude selbst wird das Herz erfüllen, sobald die Bestätigung kommt, dass der Herr wirklich auferstanden ist. Dann war diese Bestätigung greifbar: Der Engel bereitete sie vor, der Herr vollendete sie mit seinem Erscheinen. Und alle waren unerschöpflich voller Freude! Heutzutage sind unsere Kirche, unsere Häuser und Plätze alle in das Gewand der Freude gekleidet, und jeder wird vom allgemeinen Strom der Freude mitgerissen. Aber entfernen Sie Ihre Gedanken etwas vom Äußeren und sammeln Sie in Ihrem Herzen die Wahrheit der Auferstehung in ihrer ganzen Breite, Tiefe und Höhe, damit Sie nicht nur äußerlich jubelnd erscheinen, sondern auch in Ihrem Inneren den Geist der Freude tragen, der von innen ausgeht, wie eine Quelle hellen Wassers, die aus den Eingeweiden der Erde sprudelt. Dienstag . (Apostelgeschichte 2:14–21; Lukas 24:12–35). Dann versuchten die Juden, das Licht der Auferstehung Christi mit einem leichten Lügennebel zu verdunkeln: „Die Jünger haben es gestohlen.“ Diese Bedeutungslosigkeit konnte leicht überwunden werden und die Wahrheit siegte. Aber bis heute hört der Feind nicht auf, die Sonne der Auferstehung zu verdunkeln, in der Hoffnung, sie in den Schatten zu stellen. Niemand sollte sich schämen! Was können Sie vom Vater der Lügen außer Lügen erwarten? Er brachte vielen seiner Lakaien bei, ganze Bücher gegen die Auferstehung zu schreiben. Dieser Büchernebel wird durch Bücher zerstreut. Nehmen Sie kein schlechtes Buch, dann geraten Sie nicht in Verwirrung. Wenn Sie versehentlich jemanden so angreifen, nehmen Sie ein gutes Buch als Gegenmittel und erfrischen Sie Kopf und Brust. Es gibt einen weiteren Nebel des Feindes – in Gedanken. Aber auch dies wird sich sofort wie Rauch vom Wind aus der gesunden christlichen Argumentation auflösen. Gehen Sie alles durch, was geschehen ist, und Sie werden ganz klar erkennen, dass dies alles nicht anders hätte geschehen können als durch die Kraft der Auferstehung Christi. Diese Überzeugung wird dann für Sie zu einer Festung werden, auf der Sie, nachdem Sie sich etabliert haben, leicht beginnen werden, die Feinde der Wahrheit abzuwehren und zu besiegen. Mittwoch (Apostelgeschichte 2:22–36; Johannes 1:35–51). Die Vernunft kann die Wahrheit der Auferstehung mit ihren eigenen Überlegungen auf der Grundlage der Heiligen Schrift beweisen, und die Kraft ihrer Argumente kann von einem Ungläubigen nur dann erkannt werden, wenn der Sinn für die Wahrheit in ihm noch nicht erstickt ist. Der Gläubige benötigt keinen Beweis, denn die Kirche Gottes ist erfüllt vom Licht der Auferstehung. Beide Hinweise auf die Wahrheit sind wahr und überzeugend. Aber gegen die Überlegungen der Vernunft können Gegenüberlegungen entstehen und auf sie stoßen, und der Glaube kann durch Ratlosigkeit und Zweifel herausgefordert und erschüttert werden, die von außen kommen und von innen entstehen. Gibt es einen undurchdringlichen Zaun für die Wahrheit der Auferstehung? Essen. Dies wird geschehen, wenn die Kraft der Auferstehung, die bereits in der Taufe empfangen wurde, sich in der Zerstörung der Verderbnis der Seele und des Körpers und der Einführung der Prinzipien neuen Lebens in ihnen wirksam zu offenbaren beginnt. Solch ein Mensch wird im Licht der Auferstehung wandeln, und jeder, der gegen die Wahrheit der Auferstehung spricht, wird ihm verrückt erscheinen, so wie jemand, der bei Tag wandelt, sagt, dass es jetzt Nacht ist. Donnerstag . (Apostelgeschichte 2:38–43; Johannes 3:1–15). Vorteilhaft ist die Arbeit derer, die mit vernünftigen Überlegungen die Lügen zerschlagen, die sich gegen die Wahrheit der Auferstehung häufen. Lesen Sie diese Überlegungen und wappnen Sie sich damit, aber seien Sie gleichzeitig nicht faul, der Kraft der Auferstehung Christi immer mehr Raum zu geben, in Sie einzudringen. Je mehr Sie dies tun, desto mehr werden Sie die Luft der Auferstehung einatmen und desto sicherer werden Sie vor allen Pfeilen des Feindes, die gegen diese Wahrheit gerichtet sind. Sie fragen, was wird dafür benötigt? Nichts Besonderes: Seien Sie, was Sie sein sollten, gemäß dem Bund, den Sie in der heiligen Taufe geschlossen haben, die unsere Auferstehung ist. Hast du auf Satan und all seine Werke gespuckt? – und verhalte dich ihm gegenüber auch weiterhin so. Warst du mit Christus vereint? - und bleibe bei Ihm. Die Werke der Dunkelheit und des Lichts sind offensichtlich. Laufen Sie für einige und setzen Sie sich für andere hin. Aber tun Sie dies ohne Zugeständnisse, auch nur im geringsten, damit die Norm Ihres Lebens die folgende ist: Es gibt keine Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit, zwischen Christus und dem Glauben. Freitag . (Apostelgeschichte 3:1–8; Johannes 2:12–22). Die Heiligen Väter loben bestimmte Personen, die in ihrem christlichen Leben glorreich waren, was darin besteht, dass sie vor der allgemeinen Auferstehung auferstanden sind. Was ist das Geheimnis eines solchen Lebens? Tatsache ist, dass sie die charakteristischen Merkmale des Lebens nach der Auferstehung, wie sie im Wort Gottes angedeutet sind, für sich übernommen und sie zu Eigenschaften gemacht haben. Das zukünftige Leben scheint von allem Fleischlichen losgelöst zu sein: Sie werden dort nicht heiraten, sie werden dort nicht eindringen, sie werden dort keine tote Nahrung essen, und der Körper selbst wird das Geistige übernehmen. Wer also losgelöst von allem Fleischlichen lebt, nimmt die Elemente des zukünftigen Lebens nach der Auferstehung in sich auf oder lässt sie in sich wachsen. Erreichen Sie den Punkt, an dem alles Fleischliche in Ihnen einfriert, und Sie werden vor der zukünftigen Auferstehung auferstehen. Den Weg dorthin weist der Apostel, wenn er sagt: „Wandelt im Geist, und die Begierde des Fleisches werdet ihr nicht erfüllen“ (Gal. 5,16). Und er bescheinigt, dass es auf diese Weise durchaus möglich sei, das Gewünschte zu erreichen: „Wer sät“, sagt er, „wird vom Geist ewiges Leben ernten“ (Gal 6,8). Samstag . (Apostelgeschichte 3:11–16; Johannes 3:22–33). Wir haben zwei Leben, ein fleischliches und ein spirituelles. Unser Geist scheint im Fleisch begraben zu sein. Wenn er, nachdem er durch die Gnade Gottes wiederbelebt wurde, beginnt, sich von der gemeinsamen Auflösung mit dem Fleisch zu lösen und in seiner geistigen Reinheit zu erscheinen, dann wird er wieder auferstehen oder erweckt sich Stück für Stück wieder zum Leben. Wenn er sich völlig aus diesem Zusammenhang reißt, dann kommt er wie aus einem Grab in neuem Leben hervor, und so wird der Geist in sich selbst lebendig und tätig; und der Sarg des Fleisches selbst ist tot und untätig, obwohl beides in ein und derselben Person ist. Und hier liegt das Geheimnis dessen, was der Apostel sagt: „...wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2 Kor 3,17). Das ist Freiheit von der Korruption, die unseren unvergänglichen Geist umgibt, oder von Leidenschaften, die unsere Natur verderben. Dieser Geist, der in die Freiheit der Kinder Gottes eingetreten ist, gleicht einer attraktiv gefärbten Motte, die aus ihrem Ball flattert. Hier sind seine Regenbogenfarben: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5:22). Ist diese Schönheit der Perfektion nicht stark genug, um in uns Konkurrenz zu wecken? (Apostelgeschichte 5:12–20; Johannes 20:19–31). „Mein Herr und mein Gott!“ - genannt St. Apostel Thomas. Spüren Sie, mit welcher Kraft er den Herrn ergriffen hat und wie fest er ihn hält? Der Ertrinkende hält das Brett, auf dem er vor dem Ertrinken gerettet zu werden hofft, nicht mehr fest. Fügen wir hinzu, dass jeder, der den Herrn nicht für sich und sich selbst in Bezug auf den Herrn hat, noch nicht so an den Herrn glaubt, wie er sollte. Wir sagen: „Der Herr ist Retter“, was bedeutet, dass Er der Retter aller ist, aber dieser sagt: „Der Herr ist mein Retter.“ Wer sagt: „Mein Retter“, spürt, dass seine Erlösung von ihm kommt. Mit dem Gefühl der Erlösung geht das Gefühl der Zerstörung einher, aus der der Erretter den Geretteten gerettet hat. Das Gefühl der Zerstörung eines Menschen, der das Leben von Natur aus liebt und weiß, dass er sich nicht selbst retten kann, zwingt ihn, nach einem Retter zu suchen. Wenn er Ihn findet und die von Ihm ausgehende Heilskraft spürt, klammert er sich fest an Ihn und möchte sich nicht von Ihm losreißen, auch wenn sie ihm dafür sein Leben nehmen. Ereignisse dieser Art im geistlichen Leben eines Christen werden nicht nur im Kopf vorgestellt, sondern in der Tat erlebt. Dann werden sowohl sein Glaube als auch seine Vereinigung mit Christus so stark wie Leben oder Tod. Ein solcher schreit nur aufrichtig: „Wer wird mich trennen?“ Montag . (Apostelgeschichte 3:19–26; Johannes 2:1–11). „Tut Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgelöscht werden, damit Zeiten der Erquickung aus der Gegenwart des Herrn kommen.“ So sagte der heilige Apostel Petrus den Herrn vor den Juden und tröstete sie, dass sie es aus Unwissenheit taten. Es geschieht nicht aus Unwissenheit, dass wir den Herrn in uns selbst ein zweites Mal mit unseren Sünden kreuzigen; Aber der Barmherzige nimmt uns auch an, wenn wir Buße tun und uns von ganzem Herzen an ihn wenden. Das haben wir in der Fastenzeit getan. Alle rannten unter Tränen der Reue für ihre Sünden zum Herrn, und je aufrichtiger sie dies taten, desto mehr spürten sie die Kühle der Barmherzigkeit, die vom Angesicht des Herrn ausging, durch die Hände und das freizügige Wort des Priesters Gottes. Was können wir nun tun? Hütet euch vor neuen Stürzen, um nicht wieder in die Schuld zu fallen, den Herrn gekreuzigt zu haben. Der Apostel sagt, dass der Himmel den Herrn Jesus nur bis zu den Jahren der Evangeliumszeit aller aufnahm. Dann wird Er wiederkommen und das Gericht vollstrecken. Mit welchen Augen werden diejenigen, die Seine Seite durchbohrt haben, Ihn ansehen! Aber auch wir müssen in ihren Reihen stehen, wenn wir aufhören, die Früchte der Reue zu tragen und zu den alten Gewohnheiten zurückkehren. Dienstag . (Apostelgeschichte 4:1–10; Johannes 3:16–21). „Wer nicht an den Sohn Gottes glaubt, ist bereits verurteilt.“ Wofür? Denn wenn überall Licht ist, bleibt er aus Liebe zu ihr in der Dunkelheit. Die Liebe zur Dunkelheit, der Hass auf das Licht machen ihn überall schuldig, auch ohne zu bestimmen, was die Wahrheit ist; Denn wer diese aufrichtige Liebe zur Wahrheit hat, den wird sie aus der Dunkelheit des Irrtums herausführen und ihn zum Licht der Wahrheit führen. Beispiel: St. ap. Paul. Er war ein aufrichtiger Liebhaber der Wahrheit, der sich mit ganzem Herzen dem widmete, was er für wahr hielt, ohne jegliche Interessen. Sobald ihm daher die Wahrheit gezeigt wurde, die nicht in dem lag, was er für wahr hielt, gab er in diesem Moment diese alte Sache auf, die sich als unwahr herausstellte, und klammerte sich mit ganzem Herzen an die neue, greifbar erwiesene Wahrheit. Das Gleiche passiert jedem, der die Wahrheit aufrichtig liebt. Die Wahrheit über Christus ist klar wie der Tag: Suchen Sie und Sie werden finden. Hilfe von oben ist für einen aufrichtigen Suchenden immer bereit. Wenn also jemand in der Dunkelheit des Unglaubens bleibt, bleibt er nur aus Liebe zur Dunkelheit und dafür ist er bereits verurteilt. Mittwoch (Apostelgeschichte 4:13–22; Johannes 5:17–24). „Beurteilen Sie, ob es vor Gott richtig ist, mehr auf Sie zu hören als auf Gott? Wir können nicht anders, als zu sagen, was wir gesehen und gehört haben.“ Dies sagten sie den Autoritäten des Heiligen Petrus und Johannes, als ihnen verboten wurde, über den auferstandenen Herrn Jesus zu sprechen, nachdem sie in seinem Namen einen lahmen Mann aus der Kindheit geheilt hatten. Sie hatten keine Angst vor Drohungen, denn der Beweis der Wahrheit erlaubte ihnen nicht zu schweigen: Wir sahen und hörten, sagten sie, und unsere Hände berührten sich wie der heilige Johannes (1. Johannes 1,1). Sie sind Augenzeugen: Augenzeugen sind nach den Grundsätzen menschlichen Wissens die ersten zuverlässigen Zeugen der Wahrheit. In dieser Hinsicht gibt es in keinem Zweig des menschlichen Wissens solche Zeugen. Da seitdem 18 1/2 Jahrhunderte vergangen sind, hat die Kraft ihres Zeugnisses nicht im Geringsten nachgelassen, und daher hat auch die Offensichtlichkeit der von ihnen bezeugten Wahrheit nicht nachgelassen. Wenn sie durch Unglauben abfallen – und es gibt jetzt viele, die abfallen –, dann fallen sie aus keinem anderen Grund ab als aus Mangel an geistiger Vernunft. Sie wollen nicht diskutieren und werden von Geistern mitgerissen, denen die Schmeichelei eines bösartigen Herzens bereitwillig eine gewisse Wahrscheinlichkeit verleiht. Arme Seelen! Sie sterben in der Vorstellung, endlich den richtigen Weg gefunden zu haben, und freuen sich besonders darüber, dass sie als Erste in diesen Trott geraten sind und zu fortgeschrittenen Anführern für andere geworden sind. Aber es macht wenig Freude, auf dem Sitz der Zerstörer zu sitzen. Donnerstag . (Apostelgeschichte 4:23–31; Johannes 5:24–30). „Und diejenigen, die Gutes getan haben, werden in die Auferstehung des Lebens eingehen, und diejenigen, die Böses getan haben, in die Auferstehung der Verdammnis.“ So endet alles! So wie jeder Fluss in sein eigenes Meer mündet, so wird auch unser Leben schließlich an einem Ort ankommen, der seinem eigenen Charakter entspricht. Und diejenigen, die zum Leben auferstehen, werden vor Gericht stehen, aber das Gericht wird nur ihre Rechtfertigung und Entschlossenheit für das Leben besiegeln, während andere nur auferstehen werden, um die Verurteilung zum ewigen Tod zu erfahren. Ihr Leben und Sterben ist nun zusätzlich dadurch gekennzeichnet, dass einige Lebewesen tun, während andere tote und tödliche Dinge tun. Lebendige Taten sind solche, die gemäß den Geboten mit der Freude des Geistes zur Ehre Gottes getan werden; Tödliche Taten sind Taten, die im Widerspruch zu den Geboten und in Gottesvergessenheit begangen werden, um sich selbst und seinen Leidenschaften zu gefallen. Unter toten Werken versteht man all jene, die auch ihrer Form nach nicht im Widerspruch zu den Geboten stehen, sondern aus jeglichem Egoismus ohne Rücksicht auf Gott und das ewige Heil getan werden. Gott ist Leben; Das ist das Einzige, was lebt, in dem ein Teil von Ihm steckt. Und wer nur tote und abtötende Werke hat, geht geradeaus und wird am Jüngsten Tag dem Gericht des Todes entgegengehen; wer aber alle Werke hat, der lebt, er geht und wird am letzten Tag hinausgehen, um das ewige Leben zu empfangen. Freitag . (Apostelgeschichte 5:1–11; Johannes 5:30–6:2). Warum haben Ananias und Saphira so viel gesündigt? Weil sie vergessen haben, dass Gott ihre Taten und Gedanken sieht. Hätten sie bedacht, dass Gott alles, sowohl das Äußere als auch das Innere, klarer sieht als alle Menschen und sogar sie selbst, wäre es ihnen nicht in den Sinn gekommen, ihre Seelen vor den Aposteln so zu beugen. Aus diesem Grund geschehen alle unsere Sünden und sündigen Absichten. Es gelingt uns, alles vor den Blicken der Menschen zu verbergen und zu denken, dass alles in Ordnung sei. Die Leute sehen definitiv nichts und geben uns den Preis, als ob sie in gutem Zustand wären; aber das ändert nichts an unserer wesentlichen Bedeutungslosigkeit. Wenn Sie das wissen, wiederholen Sie sich: Warum bringt Satan mein Herz dazu, Gott anzulügen? Seine Augen, heller als die Sonne, sehen in die verborgenen Winkel des Herzens; Weder die Nacht noch das Meer noch der Untergrund verbergen sich vor ihm. Denken Sie daran und ordnen Sie daher Ihr inneres und äußeres, wenn auch unsichtbares Verhalten. Wenn uns der Allsehende fremd wäre, könnten wir seiner Allwissenheit gegenüber immer noch gleichgültig sein; andernfalls ist er auch der Richter, und aufgrund seiner Allwissenheit verkündet er oft sein Urteil, bevor er Tee trinkt. Vielleicht ist er dort bereits dazu bestimmt, sofort das Urteil über uns zu verkünden, während wir noch daran denken, unsere Sünden in einer dunklen Lüge zu verstecken: „Gott sieht nicht!“ Samstag . (Apostelgeschichte 5:21–33; Johannes 6:14–27). Was Petrus und Johannes zuvor den Autoritäten sagten, sagten später alle Apostel zu ihnen: „Wir müssen Gott mehr gehorchen als den Menschen. Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr getötet habt, indem ihr ihn an einen Baum gehängt habt. Gott hat ihn mit seiner rechten Hand zum Führer und Erlöser erhöht, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben. Wir sind seine Zeugen dafür, und so ist es auch der Heilige Geist, den Gott denen gegeben hat, die ihm gehorchen.“ Welche Aufrichtigkeit, Vollständigkeit, Gewissheit und Klarheit des Bekenntnisses! Gott hat es so arrangiert, dass der Gekreuzigte durch die Vergebung der Sünden in Reue unser Erlöser sein kann. Zeugen sind die Augenzeugen der Apostel und der Heilige Geist, der offenbar in ihnen und in allen Gläubigen gewirkt hat. Die gleichen Zeugenaussagen gelten bis heute. Was die heiligen Apostel sagen, ist dasselbe, als ob wir es selbst mit unseren eigenen Augen und Ohren sehen und hören würden. Und der Geist der Gnade wirkt ständig in der Heiligen Kirche, bei der Wirkung von Wundern, bei der Bekehrung von Sündern und insbesondere bei der Verwandlung derer, die eifrig für den Herrn arbeiten, bei ihrer Heiligung und Erfüllung durch offensichtliche Gnadengaben. Letzteres gibt dem ersteren mehr Kraft, und beide zusammen sind stark, um in allen wahrheitsliebenden Seelen eine starke Überzeugung von der Wahrheit Christi zu bilden. Dank sei dem Gott der Wahrheit, der uns seine Wahrheit so deutlich offenbart! (Apostelgeschichte 6:1–7; Markus 15:43–16:8). Unermüdliche Ehefrauen! Den Augen und Augenlidern wurde kein Schlaf geschenkt, bis sie den Geliebten fanden! Und die Männer scheinen ihre Füße auszuruhen: Sie gehen zum Sarg, sehen ihn leer und wissen nicht, was das bedeutet, weil sie ihn selbst nicht gesehen haben. Aber bedeutet das, dass sie weniger Liebe hatten als ihre Frauen? Nein, hier war vernünftige Liebe, Angst vor Fehlern wegen des hohen Preises der Liebe und ihres Themas. Als sie sahen und berührten, bekannte jeder von ihnen nicht mit der Zunge wie Thomas, sondern mit dem Herzen: „Mein Herr und mein Gott“, und nichts konnte sie vom Herrn trennen. Die Myrrhenträger und die Apostel sind ein Abbild zweier Seiten unseres Lebens: Gefühle und Vernunft. Ohne Gefühl ist das Leben kein Leben; Ohne Vernunft ist das Leben blind, es verschwendet viel, bringt aber wenig gesunde Früchte hervor. Wir müssen beides kombinieren. Lassen Sie das Gefühl voranschreiten und erregen; Lassen Sie das Denken die Zeit, den Ort, die Methode und im Allgemeinen die alltägliche Struktur dessen bestimmen, was das Herz vorschlägt. Innerlich bewegt sich das Herz vorwärts, aber in der Praxis handelt es sich um Überlegungen. Wenn die Gefühle im Denken über Gut und Böse geschult werden, dann wird es vielleicht möglich sein, sich allein auf das Herz zu verlassen; So wie Triebe, Blüten und Früchte von selbst aus einem lebenden Baum entstehen, so beginnt aus dem Herzen nur das Gute zu entstehen, das wir unser ganzes Leben lang intelligent investieren. Montag . (Apostelgeschichte 6:8–7, 5:47–60; Johannes 4:46–54). Der heilige Stephanus sagt: „Der Allerhöchste wohnt nicht in Kirchen, die mit Händen gemacht wurden ... Welches Haus wirst du für mich bauen, sagt der Herr, oder welchen Ort für meine Ruhe?“ Nur die Kirche des Herzens, der nicht von Hand geschaffen ist, kann Gott beherbergen, wie der Herr sagte: „... wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Wie das geschieht, ist für uns unverständlich; aber es ist so, denn es geschieht offensichtlich, dass dann „Gott in uns wirkt, sowohl zu wollen als auch zu tun, was ihm gefällt“ (Phil 2,13). Denken Sie nicht und geben Sie Ihr Herz einfach dem Herrn, und Er selbst wird sich daraus eine Kirche bauen, aber geben Sie es untrennbar. Wenn es Teile gibt, die nicht verschenkt wurden, dann wird es unmöglich sein, daraus einen ganzen Kirche zu bauen, denn eines wird verrotten, das andere wird zerbrochen – und wenn es herauskommt, wird die Kirche mit Löchern oder ohne Dach oder ohne Türen herauskommen. Aber in so etwas kann man nicht leben; Der Herr wird nicht darin sein. Es scheint nur, dass dies eine Kirche ist, aber in Wirklichkeit ist es eine Art Haufen. Dienstag . (Apostelgeschichte 8:5–17; Johannes 6:27–33). „Simon selbst glaubte und verließ Philippus nicht, nachdem er getauft worden war.“ Und er glaubte und ließ sich taufen, aber aus ihm wurde nichts. Man muss annehmen, dass die Struktur seines Glaubens etwas Falsches enthielt. Aufrichtiger Glaube ist die Verleugnung des eigenen Geistes. Der Geist muss freigelegt und dem Glauben wie ein unbeschriebenes Blatt präsentiert werden, damit er sich so, wie er ist, in ihn einschreiben kann, ohne jegliche Beimischung von Äußerungen und Positionen von außen. Wenn die Prinzipien im Geist bleiben, wird es nach dem Aufschreiben der Glaubensbestimmungen eine Mischung von Bestimmungen darin geben: Das Bewusstsein wird verwirrt sein, es kommt zu einer Konfrontation zwischen den Handlungen des Glaubens und den Philosophien des Geistes. Das war Simon, der Bekehrer aller Ketzer; Das sind alle, die mit ihrer Weisheit das Reich des Glaubens betreten, sowohl früher als auch heute. Sie sind im Glauben verwirrt, und es entsteht nichts außer Schaden: für sich selbst – wenn sie stumm bleiben, für andere – wenn diese Verwirrung nicht nur in ihnen bleibt, sondern durch ihren Durst, Lehrer zu sein, ausbricht. Von hier aus entsteht immer eine Gruppe von Menschen, die in ihrem Glauben mehr oder weniger gesündigt haben, mit einem unglücklichen Vertrauen auf die Unfehlbarkeit und dem verhängnisvollen Drang, jeden auf seine Weise neu zu erschaffen. Mittwoch (Apostelgeschichte 8:18–25; Johannes 6:35–39). Der heilige Petrus sagt zu Simon: „Du hast daran keinen Anteil und kein Los, denn dein Herz ist vor Gott nicht gerecht. Also bereue diese deine Sünde und bete zu Gott; vielleicht werden dir die Gedanken deines Herzens vergeben.“ Es gibt keinen Teil, und Simon glaubte nicht einmal, dass er so weit gegangen war; und äußerlich tat er nichts Hässliches, sondern dachte nur falsch, und die Gedanken seines Herzens taten etwas, so dass der Apostel sich fragte, ob ihm vergeben würde, selbst wenn er Buße tun und zu Gott beten würde. Das ist es, was die Struktur des Herzens und die von ihm ausgehenden Gedanken nach einer bestimmten Struktur bedeuten! Demnach ist ein Mensch von außen betrachtet eins, von innen jedoch etwas völlig anderes. Und diese innere Vision kann nur Gott allein sehen und diejenigen, denen der Geist Gottes sie offenbaren wird, indem er ihre Herzen erforscht. Mit welcher Angst und welchem ​​Zittern muss man seine Erlösung erwirken! Und wie aufrichtig und ernsthaft müssen Sie zu Gott beten: „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir“ (Psalm 50,12). Und bei der Verhandlung wird es etwas Schreckliches und Erstaunliches geben. Der Herr wird sagen: „Ich kenne dich nicht“ – zu denen, die nicht nur selbst davon überzeugt waren, dass sie Gott gehören, sondern dies auch in den Augen aller waren. Was bleibt uns? Rufen Sie einfach: „Rette uns mit ihrem Schicksal, Herr!“ Sie selbst geben, wie Sie wissen, unseren Herzen eine rettende Struktur! Donnerstag . (Apostelgeschichte 8:26–39; Johannes 6:40–44). Der heilige Philipp fragt den Angestellten: „...verstehen Sie, was Sie lesen?“ Er antwortete: „...wie kann ich verstehen, wenn mich jemand nicht belehrt?“ Wie oft erleben diejenigen, die das Wort Gottes und die patristischen Schriften lesen, dasselbe! Was Sie lesen, passt nicht in Ihren Kopf; Der Geist kann dies nicht beachten und umarmen, als ob wir über etwas sprechen würden, das ihm fremd ist, über Objekte aus einer unbekannten Region. Hier benötigen Sie einen Dolmetscher, der sich mit dem Wort auskennt. In St. Philip hatte derselbe Geist, der Prophezeiungen gab, und es war für ihn nicht schwierig, sie zu interpretieren, was es für den Angestellten schwierig machte. So ist es jetzt für uns: Wir müssen einen Menschen finden, der auf der Ebene des Lebens und des Wissens steht, die die Schrift betrifft, die uns kompliziert macht, und er wird sie ohne Schwierigkeiten erklären, denn jede Ebene hat ihren eigenen spirituellen Horizont. Jemand, der auf einer niedrigeren Ebene steht, sieht nicht alles, was jemand, der auf einer höheren Ebene steht, sieht, und kann es nur erraten. Wenn sich die für uns unverständliche Schrift auf Themen höherer Ebene bezieht und der Dolmetscher, dem wir begegnen, auf einer niedrigeren Ebene steht, wird er sie uns nicht richtig erklären, sondern alles auf seinen eigenen Horizont übertragen, und die Sache wird für uns weiterhin dunkel bleiben wie zuvor. Man muss staunen, wie Menschen, denen der Bereich, zu dem diese Objekte gehören, völlig fremd sind, beginnen, die Themen der Heiligen Schrift zu interpretieren. Und die Dinge laufen nicht so, wie sie sollten; Sie vergessen nicht, mit ihren Interpretationen hervorzustechen. Freitag . (Apostelgeschichte 8:40–9:19; Johannes 6:48–54). Der heilige Paulus verteidigte die alttestamentlichen Gebote zunächst so eifrig, weil er aufrichtig davon überzeugt war, dass es der unveränderliche Wille Gottes sei, dass diese Gebote unverändert bleiben sollten. Er war nicht eifersüchtig, weil es der Glaube seines Vaters war, sondern weil er eifersüchtig auf den Dienst war und sich Gott anbot. Das war der Geist seines Lebens – sich Gott zu widmen und seine ganze Kraft auf das zu richten, was Ihm gefällt. Um ihn zu bekehren oder ihn zu zwingen, nicht so sehr für das Alte Testament einzutreten, sondern sich im Gegenteil auf die Seite des Neuen Testaments zu stellen, genügte es, greifbar zu zeigen, dass Gott nicht mehr das Alte Testament, sondern ein neues will, und seine ganze Gunst vom ersten auf das zweite übertrug. Dadurch erschien unterwegs der Herr in ihm. Dann wurde ihm klar, dass er seinen Eifer in die falsche Richtung lenkte, wo er sein sollte, und dass er mit diesem Handeln Gott nicht gefiel, sondern gegen seinen Willen verstieß. Diese Vision der Sachlage veränderte mit Hilfe der Gnade Gottes sofort seine Sehnsüchte und er schrie: „Herr, was wirst du mir gebieten?“ Und von diesem Moment an richtete er seinen ganzen Eifer auf das, was ihm angezeigt wurde, und sein ganzes Leben lang vergaß er dieses Ereignis in seinem Leben nicht, aber als er sich dankbar daran erinnerte, entfachte er seinen Eifer – ohne jede Mühe zu scheuen, um für den Herrn, seinen Erlöser, zu arbeiten. So handeln sie und so sollte jeder handeln, der sich aufrichtig an den Herrn wendet. Samstag . (Apostelgeschichte 9:20–31; Johannes 15:17–16:2). Als der heilige Paulus in Damaskus zu predigen begann, wunderten sich alle und sagten: „Ist das nicht derselbe, der diejenigen verfolgt hat, die diesen Namen anrufen?“ Und es kommt immer vor, dass diejenigen, unter denen jemand vom Unglauben zum Glauben oder von der Sünde zur Tugend wechselt, sich fragen, was mit diesem Konvertiten passiert ist? Für ihn lief alles nach unseren Vorstellungen, und dann wurde plötzlich alles anders: seine Sprache, sein Blick, seine Schritte, seine Gedanken waren anders, seine Unternehmungen waren anders und die Orte, die er besuchte, waren anders. Hier passiert das Gleiche, als würde jemand nach Westen gehen und plötzlich nach Osten abbiegen. Beide Leben sind gegensätzlich und das eine schließt das andere aus. Wer sie kombinieren oder teils aus dem einen, teils aus dem anderen ein ganzes Leben erschaffen möchte, wird Zeit und Mühe verschwenden, aber keinen Erfolg haben. Was für eine Kommunikation! Nur wer die Sache nicht versteht, kann sagen: „Warum ist das so cool!“ (Apostelgeschichte 9:32–42; Johannes 5:1–15). „Siehe, du bist geheilt. „Sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfährt.“ Sünde betrifft nicht nur die Seele, sondern auch den Körper. In anderen Fällen ist es ganz offensichtlich; in anderen Fällen bleibt die Wahrheit, auch wenn es nicht so klar ist, die Wahrheit, dass Krankheiten des Körpers immer und immer aus Sünden und um der Sünden willen entstehen. Sünde entsteht in der Seele und macht sie direkt krank; aber da das Leben des Körpers von der Seele kommt, ist das Leben einer kranken Seele natürlich ungesund. Allein die Tatsache, dass Sünde Dunkelheit und Finsternis mit sich bringt, sollte sich negativ auf das Blut auswirken, das die Grundlage der körperlichen Gesundheit bildet. Aber wenn man bedenkt, dass es den Menschen von Gott, der Quelle des Lebens, trennt und den Menschen mit allen Gesetzen in Konflikt bringt, die sowohl in ihm selbst als auch in der Natur wirken, dann muss man sich immer noch darüber wundern, wie ein Sünder nach der Sünde am Leben bleibt. Das ist die Barmherzigkeit Gottes, die auf Reue und Umkehr wartet. Folglich muss sich der Kranke, bevor er etwas anderes tut, beeilen, sich von Sünden zu reinigen und sich in seinem Gewissen mit Gott zu versöhnen. Dies wird den Weg für die wohltuende Wirkung von Medikamenten ebnen. Man hört, dass es einen bedeutenden Arzt gab, der mit der Behandlung erst begann, als der Patient beichtete und die Heilige Kommunion empfing; und je schwerer die Krankheit, desto beharrlicher forderte er sie Montag . (Apostelgeschichte 10:1–16; Johannes 6:56–69). Als der Herr die Lehre vom Sakrament des Leibes und Blutes vorschlug und glaubte, dass dies eine notwendige Voraussetzung für die Kommunikation mit sich selbst und die Quelle des wahren Lebens sei, „dann verließen viele seiner Jünger ihn und wandelten nicht mehr mit ihm“. Ein solches Werk der grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber schien ihnen zu wunderbar, und ihre Abneigung gegen das Wunderbare trieb sie vom Herrn weg. Der Herr sah dies, und obwohl er bereit war, für die Erlösung aller gekreuzigt zu werden, hielt er es nicht für möglich, das Wunder zu schmälern oder aufzuheben. Es ist also in der Ökonomie unserer Erlösung notwendig! Obwohl er sie natürlich mit Bedauern verließ, um von sich selbst in die Dunkelheit des Unglaubens und der Zerstörung zu gehen, und nicht nur zu ihnen, sondern auch zu den auserwählten Zwölf, sagte er bei dieser Gelegenheit: „Willst du auch gehen?“ und drückte damit seine Bereitschaft aus, sie gehen zu lassen, wenn sie sich dem Wunder nicht beugen. Daraus folgt, dass die Flucht vor dem Wunderbaren dasselbe ist wie die Flucht vor dem Herrn, dem Erlöser, und dass jemand, der sich vom Wunderbaren abwendet, dasselbe ist wie der Untergang. Diejenigen, die bei der bloßen Erinnerung an das Wunder entsetzt sind, sollten dies beherzigen! Auch sie werden einem Wunder begegnen, dem sie nicht mehr widersprechen können: Das ist der Tod und das Gericht nach dem Tod. Aber ob diese Nichteinmischung ihnen zur Erlösung dient, weiß nur Gott. Dienstag . (Apostelgeschichte 10:21–33; Johannes 7:1–13). „Die Welt kann dich nicht hassen, aber sie hasst mich, weil ich von ihr bezeuge, dass ihre Taten böse sind.“ Der Herr sagte dies den Jüngern nicht, sondern sagte ihnen später voraus, dass die Welt sie auch hassen und verfolgen würde, weil Er sie aus der Welt genommen hatte. Beachten Sie daher, wohin sich der Hass der Welt richtet, und Sie werden wissen, wo der Teil Christi liegt. Je mehr sich die Welt erhebt, desto mehr ist sie Christus, desto näher ist sie Ihm und entspricht mehr seinem Geist. Dies ist ein externer Zeiger, aber für externe Zeiger reicht das aus. Die Welt selbst handelt nicht, sondern wird von ihrem Fürsten – Satan – zum Handeln angeregt, dessen Werke der Herr zerstört hat und weiterhin in Gläubigen und durch Gläubige zerstört. Er kann dem Herrn nichts direkt tun; Deshalb richtet er seine Wut auf diejenigen, die an ihn glauben, damit er den Herrn verärgern kann, indem er sie verärgert. Und hier wirkt es nicht direkt, sondern durch seine Organe, aus denen die Welt besteht. Das bedeutet nicht, dass er stark ist; Fürchte dich nicht vor ihm, sondern sei mutig, denn der Herr hat die Welt und ihren Fürsten überwunden. Wer sich nicht hingibt, kann nichts tun. Mittwoch (Apostelgeschichte 14:6–18; Johannes 7:14–30). Zur Mittsommerzeit ertönt ein Appell aus dem Angesicht des Herrn: „...wer dürstet, der komme zu mir und trinke“ (Johannes 7,37). Wenn ja, dann lasst uns alle zu Ihm gehen. Wer nach irgendetwas dürstet, solange es nicht im Widerspruch zum Geist des Herrn steht, wird sicherlich seine Befriedigung finden. Wer nach Wissen dürstet, wendet sich an den Herrn, denn Er ist das einzige Licht, das jeden Menschen wirklich erleuchtet. Diejenigen, die nach Reinigung von Sünden und Löschung des brennenden Gewissens dürsten, gehen zum Herrn, denn Er trug die Sünden der ganzen Welt auf das Holz und zerriss ihre Handschrift. Diejenigen, die nach Herzensfrieden dürsten, gehen zum Herrn, denn Er ist ein Schatz, dessen Besitz Sie alle Nöte vergessen und alle Segnungen verachten lässt, nur um Ihn allein zu besitzen. Wer Kraft braucht, der hat alle Kraft. Ist es Herrlichkeit? Er hat die Herrlichkeit der Welt. Ist es Freiheit? Er ist der Geber wahrer Freiheit. Er wird alle unsere Schwierigkeiten lösen, die Fesseln der Leidenschaften brechen, alle Sorgen und Nöte zerstreuen, es uns ermöglichen, alle Hindernisse, alle Versuchungen und Intrigen des Feindes zu überwinden und den Weg unseres spirituellen Lebens zu ebnen. Lasst uns alle zum Herrn gehen! Donnerstag . (Apostelgeschichte 10:34–43; Johannes 8:12–20). „Ich bin das Licht der Welt; wer mir folgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“, sagt der Herr. Wer also vom Herrn abweicht, der weicht vom Licht ab und führt in die Dunkelheit und ist daher ein echter Obskurantist. Sie wissen, was die Lehre Christi erfordert, und sehen Sie: Sobald jemand Gedanken hegt, die dieser Lehre widersprechen, haben Sie keine Angst, ihn einen Obskurantisten zu nennen, das ist sein richtiger Name. Der Herr lehrt, dass Gott seinem Wesen nach eins und in seinen Personen dreifach ist; Dies ist ein Strahl des übernatürlichen Lichts der Wahrheit; Wer das Gegenteil davon predigt, führt vom Licht in die Dunkelheit und ist ein Obskurantist. Der Herr lehrt, dass der dreihypostatische Gott, der die Welt mit seinem Wort erschaffen hat, dafür sorgt – dies ist göttliches Licht, das die dunklen Pfade unseres Lebens mit einem überirdischen, tröstenden Licht erleuchtet; Wer das Gegenteil davon predigt, führt in freudlose Dunkelheit – das ist ein Obskurantist. Der Herr lehrt, dass Gott, nachdem er den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hatte, ihn zum Leben im Paradies ernannte; Als er sündigte, vertrieb er ihn gerechterweise aus dem Paradies, um auf dieser Erde voller Sorgen und Nöte zu leben. Er war jedoch nicht völlig wütend auf ihn, sondern freute sich, seine Erlösung durch den Tod des fleischgewordenen einziggezeugten Sohnes Gottes am Kreuz herbeizuführen – und dies ist ein spirituelles Licht, das die moralische Dunkelheit erhellt, die unsere Seelen umgibt; Wer das Gegenteil davon predigt, führt in die Dunkelheit und ist ein Obskurantist. Der Herr lehrt: Glaube und lebe nach meinen Geboten, nachdem du die Kraft der Gnade in den göttlichen Sakramenten angenommen hast, und du wirst gerettet – nur so kann das Licht Gottes in uns eindringen und uns erleuchten; Wer etwas anderes lehrt, will uns im Dunkeln halten und ist deshalb ein Obskurantist. Der Herr lehrt: Treten Sie ein durch die engen Tore eines strengen, selbstlosen Lebens – und das ist der einzige Weg zum Licht; Wer den breiten Weg der Selbstgefälligkeit beschreitet, führt in die Dunkelheit und ist ein Obskurantist. Der Herr lehrt: Erinnere dich an das Letzte – Tod, Gericht, Hölle, Himmel – und das ist das Licht, das unsere Zukunft erleuchtet; Wer lehrt, dass der Tod das Ende von allem ist, bringt Dunkelheit in unser Schicksal und ist daher ein Obskurantist. Liebhaber des Lichts, lernt dadurch, zu erkennen, wo die Dunkelheit ist, und euch von ihr abzuwenden. Freitag . (Apostelgeschichte 10:44–11, 10; Johannes 8:21–30). Sie fragten den Herrn: „Wer bist du?“ Er antwortete: „...von Anfang an war Er.“ Er steht vorne, gefolgt vom Hl. die Apostel, hinter den Aposteln die Hirten und Lehrer und die gesamte Kirche Christi. Beurteilen Sie jetzt, wer die wahren Führer sind. Weil so viele Menschen ihnen schon so lange folgen und ihnen auch weiterhin folgen werden, hören sie nicht auf, an der Spitze zu stehen, denn sie sind immer noch vorne, und alle anderen folgen ihnen. Und so haben wir Christen bereits fortgeschrittene; und wenn jemand versucht, neue Führer zu entlarven, ist es klar, dass sie als in die entgegengesetzte Richtung fortgeschritten angesehen werden müssen, das heißt auf dem Weg, der zum Grund der Hölle führt. Dem ist nichts hinzuzufügen: Vorsicht – denn wer ist Ihr eigener Feind? Versuchen Sie einfach, dies wirklich zu verstehen, halten Sie an der bekannten Wahrheit Christi fest und lassen Sie sie ihre Wahrheit wiederholen. Samstag . (Apostelgeschichte 12:1–11; Johannes 8:31–42). Der Herr sagte: „...wenn der Sohn dich frei macht, dann wirst du wirklich frei sein.“ Da ist Freiheit! Der Geist ist durch die Fesseln der Unwissenheit, der Täuschung, des Aberglaubens und der Ratlosigkeit gebunden; er kämpft, kann ihnen aber nicht entkommen. Halte dich an den Herrn, und er wird deine Dunkelheit erhellen und alle Fesseln sprengen, in denen dein Geist schmachtet. Der Wille ist durch Leidenschaften gebunden und lässt ihm keinen Handlungsspielraum; Sie kämpft, als wäre sie an Händen und Füßen gefesselt, kann sich aber nicht befreien. Aber halte an dem Herrn fest, und er wird dir Simsons Kraft geben und alle Bande der Ungerechtigkeit zerbrechen, die dich binden. Das Herz ist von ständiger Angst umgeben und bekommt keine Ruhe; aber haltet an dem Herrn fest, und er wird euch Ruhe geben; und du wirst, in Frieden in dir selbst sein und alles um dich herum mit Licht sehen, dich ungehindert und ohne zu stolpern mit dem Herrn durch die Dunkelheit und Finsternis dieses Lebens bewegen, bis hin zu einer allgesegneten Ewigkeit voller Freude und Weite. (Apostelgeschichte 11:19–26, 29–30; Johannes 4:5–42). Die Mitbürger der Samariterin sagten, nachdem der Erretter zwei Tage bei ihnen geblieben war, zu ihr: „... wir glauben nicht mehr wegen deiner Worte, denn wir selbst haben gehört und erkannt, dass er wirklich der Retter der Welt ist, Christus.“ Und das passiert jedem. Zuerst werden sie durch ein äußeres Wort zum Herrn berufen, oder, wie bei uns jetzt, durch die Geburt, und wenn sie dann in der Tat spüren, was Leben im Herrn ist, halten sie sich nicht mehr durch die äußere Zugehörigkeit zur christlichen Gesellschaft an den Herrn, sondern durch ihre innere Verbindung mit Ihm. Das ist es, was alle in christlichen Gesellschaften Geborenen brauchen, um sich ein Gesetz zu machen, das heißt, sich nicht darauf zu beschränken, nur äußerlich zum Herrn zu gehören, sondern darauf zu achten, sich innerlich mit Ihm zu vereinen, damit sie später in sich ständig den Beweis tragen können, dass sie in der Wahrheit stehen. Was wird dafür benötigt? Wir müssen die Wahrheit Christi in uns selbst verkörpern. Die Wahrheit Christi ist die Wiederherstellung der Gefallenen. Legen Sie also den alten Menschen ab, der in betrügerischen Begierden verfällt, und ziehen Sie den neuen Menschen an, der von Gott in Gerechtigkeit und Vollkommenheit der Wahrheit geschaffen wurde, und Sie werden in sich selbst erkennen, dass der Herr Jesus Christus wirklich der Retter nicht nur der Welt, sondern auch von Ihnen ist. Montag . (Apostelgeschichte 12:12–17; Johannes 8:42–51). Der Herr erklärte den Juden, warum sie nicht an ihn glaubten. Wie denken Sie? Weil er ihnen die Wahrheit sagt: „Weil ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht.“ Die Lüge ging ihnen, wie sie sagen, in Fleisch und Blut über und machte die Wahrheit für sie unvorstellbar. Warum glauben sie jetzt nicht? Deshalb; Der Herr spricht die Wahrheit, deshalb glauben sie nicht. Aber wie kann das sein? Schließlich sind sie alle Wissenschaftler und sie sind die einzigen, die über die Wahrheit sprechen? Es gibt viele Reden, aber keine Taten. Das Weben ihrer Systeme ist dasselbe wie das Weben von Spinnennetzen; nur bemerken sie diese Zerbrechlichkeit nicht. Die Anfänge ihrer Systeme entbehren jeder Grundlage und ihre weiteren Wendungen entbehren jeglicher Beweise; aber sie sind trotzdem zufrieden damit. Es ist ein solcher Drang nach Annahmen entstanden, dass es den Anschein hat, dass sie allein den gesamten Inhalt ihres Geistes ausmachen; und doch hat es den Ruf einer soliden Ausbildung. Sie haben einen Nebel aus Träumen über die wenigen Fakten geworfen, die sie erhalten haben; und diese letzteren steigen in diesem Nebel in einer ganz anderen Form auf, als sie wirklich sind; Dies gilt jedoch als Bereich unveränderlicher Wahrheit. So wurde der Geist verdorben und so wurde sein Geschmack verdorben! Wie kann die Wahrheit da reinpassen? Deshalb glauben sie nicht an den Herrn, der nur die Wahrheit spricht. Dienstag . (Apostelgeschichte 12:25–13:12; Johannes 8:51–59). Die Juden waren wütend auf den Herrn wegen seiner Zurechtweisung und nahmen Steine, „um sie auf ihn zu werfen“. Aber der Herr ging „durch ihre Mitte hindurch und ging weiter“. Sie taten dem Herrn nichts, aber sie zerstörten sich selbst, denn die Folge ihres Unglaubens war der schreckliche Satz des Herrn: „… siehe, dein Haus steht leer“ und auch: „... lass uns von hier weggehen.“ Und der Herr zog an einen anderen Ort und wählte andere Nationen als seinen Wohnort anstelle seines geliebten Israels. Und nun nehmen unbedeutende Menschen in der Selbsttäuschung eines stolzen Geistes, der nicht die Wahrheit Christi enthält, Steine ​​des Widerstands gegen den Herrn und werfen sie auf Ihn. Sie schaden Ihm nicht, weil Er immer noch der Herr ist und Seine Wahrheit die unveränderliche Wahrheit ist, aber sie zerstören sich selbst. Der Herr geht vorbei und überlässt solche Gesichter ihrem Aberglauben, der sie wie ein Wirbelwind aus schwachen Staubkörnchen umwirbelt. Aber wenn ein ganzes Volk von falscher Weisheit mitgerissen wird, dann wird das ganze Volk, wie die Juden, seinem Schicksal überlassen. Verstehen Sie die Heiden und unterwerfen Sie sich dem Herrn! Mittwoch (Apostelgeschichte 13:13–24; Johannes 6:5–14). Die Jünger sagten dem Herrn, er solle die Menschen gehen lassen und in den Dörfern Lebensmittel kaufen, aber der Herr sagte ihnen: „... sie brauchen nicht zu gehen; gib ihnen etwas zu essen“ (Matthäus 14,16). Dies geschah vor dem Wunder, fünftausend Menschen außer Frauen und Kindern mit fünf Broten und zwei Fischen zu ernähren. Ein solches Ereignis, das im Leben des Herrn eine besondere Bedeutung hatte, bietet eine weitere Lektion. Die Menschen sind das Abbild der Menschheit, hungrig und dürstend nach Wahrheit. Als der Herr zu den Aposteln sagte: „... gib ihnen etwas zu essen“, deutete er ihren zukünftigen Dienst an der Menschheit an – sie mit der Wahrheit zu ernähren. Die Apostel haben diese Arbeit für ihre Zeit getan; für spätere Zeiten übertrugen sie dieses Amt dem Hirten, der ihnen nachfolgte. Und der Herr richtet seine Rede an den gegenwärtigen Hirten: „... gib dir etwas zu essen für dein Volk.“ Und der Pfarrer muss seiner Gewissenspflicht treu bleiben, die Menschen mit der Wahrheit zu versorgen. In der Kirche sollte das Wort Gottes unaufhörlich gepredigt werden. Stiller Hirtendienst – was für ein Hirtendienst? Aber es ist viel still, extrem still. Aber es kann nicht gesagt werden, dass dies geschah, weil es keinen Glauben im Herzen gab: Es war also nur ein Missverständnis, eine schlechte Sitte. Dennoch rechtfertigt ihn das nicht. Donnerstag . (Apostelgeschichte 14:20–27; Johannes 9:39–10:9). „Und Jesus sagte: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen und diejenigen, die sehen, blind werden.“ Diejenigen, die nicht sehen, sind einfache Menschen, die in Einfachheit des Herzens an den Herrn glaubten; Und diejenigen, die es sehen, sind die damaligen Schriftgelehrten, die Wissenschaftler, die aus Stolz sich selbst nicht glaubten und das Volk zurechtwiesen. Unsere klugen Leute halten sich für sehend, und weil sie sich selbst dafür halten, entfremden sie den Glauben an den Herrn, an dem die einfachen Herzen und Gedanken festhalten. Und deshalb sind sie nach der Wahrheit des Herrn blind, aber die Menschen sehen. Sie sind genau wie die Vögel, die nachts sehen, aber tagsüber nicht sehen können. Die Wahrheit Christi ist für sie dunkel, aber das Gegenteil dieser Wahrheit – eine Lüge – scheint ihnen klar; Hier sind sie in ihrem Element. So offensichtlich dies auch sein mag, sie sind dennoch bereit zu fragen: „Sind wir wirklich auch blind?“ Nichts zu verbergen: blind. Und da Sie aus eigener Schuld blind sind, liegt die Sünde der Blindheit und des Unvermögens, das Licht zu sehen, bei Ihnen. Sie können es sehen, aber Sie wollen es nicht, da Sie sich in die trügerische, aber charmante Lüge verliebt haben. Freitag . (Apostelgeschichte 15:5–34; Johannes 10:17–28). „Ihr glaubt nicht, denn ihr gehört nicht zu meinen Schafen“, sagt der Herr zu den ungläubigen Juden. „Meine Schafe gehorchen meiner Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir.“ Ungläubige gehören nicht zur Herde Christi. Damals waren die Ungläubigen diejenigen, die noch nicht in die Herde eingetreten waren, aber jetzt sind die Ungläubigen unter uns alle, die vom Glauben abgefallen sind oder hinter die Herde Christi zurückgefallen sind. Der Herr ist der Hirte: Alle seine Schafe folgen ihm, folgen seiner Lehre und erfüllen seine heiligen Gebote. Sünder sind Schafe, krank und schwach, die aber dennoch mit der Herde umherwandern. Und diejenigen, die ihren Glauben verloren haben, sind diejenigen, die völlig im Rückstand sind und den wilden Tieren zum Fraß überlassen werden. Das sind die wahren Zurückgebliebenen. Sie gehören nicht zur Herde Christi und hören nicht auf seine Stimme; und Er kennt sie nicht, weiß es nicht, weil sie sich nicht kundtun, wie es der Blutende tat. Und bei der Verhandlung wird man ihnen sagen: „Ich kenne dich nicht, geh weg.“ Samstag . (Apostelgeschichte 15:35–41; Johannes 10:27–38). „Wenn du mir nicht glaubst, dann glaube meinen Werken“, sagt der Herr. Die Werke des Herrn waren für jeden offensichtlich und er konnte öffentlich darauf hinweisen. Dies ist die Heilung verschiedener Krankheiten, die Austreibung von Dämonen, die Macht über die Natur, die Kenntnis der Gedanken des Herzens, die Prophezeiung der Zukunft, die Macht der Worte und die Herrschaft über die Seelen. Sie alle haben deutlich bewiesen, dass Jesus Christus von Gott ist und dass sein Wort die Wahrheit ist. Für uns wurden diese Werke auch durch einen wundersamen Tod, eine Auferstehung, eine Himmelfahrt, die Herabkunft des Heiligen Geistes, die Gründung der Kirche, wundersame geistliche Gaben der Gläubigen, einen Sieg über das Heidentum und gnadenvolle Kräfte ergänzt, die in der Kirche Gottes nicht aufgehört haben, zu wirken. All dies sind Werke des Herrn. Jedem Ungläubigen kann gesagt werden: Wenn Sie dem Wort nicht glauben, glauben Sie diesen Taten, die lautstark die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus bezeugen, und akzeptieren Sie, nachdem Sie geglaubt haben, seine ganze Wahrheit. Aber wie antworteten die Juden dann dem Herrn? - „Fünf versuchten, ihn zu ergreifen.“ Was sind die heutigen Ungläubigen? Sie sitzen und weben Liege auf Lüge, nicht um den Herrn zu „packen“ – denn das übersteigt ihre Kräfte, sondern diejenigen, die einfach im Glauben sind und ihre Feinheiten nicht entwirren können. (Apostelgeschichte 16:16–34; Johannes 9:1–38). Die Einfachheit des Glaubens widerspricht dem listigen Unglauben. Der Glaube, der zu dem Blinden kam, der sein Augenlicht erlangte, erleuchtete seine intelligenten Augen, und er sieht klar die Wahrheit. Schau, wie logisch bei ihm alles ist. Sie fragen ihn: Was können Sie über Ihn sagen, der das Augenlicht gegeben hat? „Dies ist ein Prophet“, antwortete er, das heißt ein Bote Gottes, ausgestattet mit wundersamer Kraft. Eine unbestreitbar richtige Schlussfolgerung! Doch die Buchpädagogik will diese Loyalität nicht sehen und versucht, ihren Konsequenzen auszuweichen. Und da dies nicht gelang, wendet sie sich mit ihrem Vorschlag der unbuchmäßigen Einfachheit zu: „... gebt Gott die Ehre; wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist.“ Die Einfachheit des Glaubens weiß diese Begriffe – Sündhaftigkeit und Wunder – nicht zu verbinden und bringt dies offen zum Ausdruck: „Ich weiß nicht, ob er ein Sünder ist, eines weiß ich, dass ich blind war, aber jetzt sehe ich.“ Was kann man gegen solche Ignoranz sagen? Aber die Logik der Ungläubigen ist hartnäckig und trotz aller Beweise schämen sie sich nicht zu behaupten, sie wüssten nicht, woher der kam, der dem Blinden die Augen öffnete. „Das ist erstaunlich“, sagt ihnen die gesunde Logik des Glaubens, „dass ihr nicht wisst, woher er kommt, aber er hat mir die Augen geöffnet.“ Aber wir wissen, dass Gott nicht auf Sünder hört; aber wer Gott ehrt und seinen Willen tut, hört auf ihn. Seit jeher hat man nicht gehört, dass irgendjemand einem Blindgeborenen die Augen geöffnet hätte. Wenn er nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun.“ Es scheint, dass danach nichts anderes übrig blieb, als sich vor der Macht einer solchen Schlussfolgerung zu beugen. Aber die Bücherlehre kann die gesunde Logik des Glaubens nicht tolerieren und hat sie verdrängt ... Gehen Sie jetzt und beweisen Sie denen, deren Geist durch das Beharren im Unglauben verdorben wurde, die Wahrheit des Glaubens. Ungläubige aller Zeiten sind Menschen derselben Rasse. Montag . (Apostelgeschichte 17:1–15; Johannes 11:47–57). „Was sollen wir tun? Dieser Mann tut viele Wunder.“ Nur die jüdische Gelehrsamkeit fand den Schuldigen im Erlöser. Und in unseren Tagen ist das Einzige, was die deutsche Wissenschaft am Evangelium Christi für unangemessen hält, das Übernatürliche: Alles ist gut, aber dieses ist, sehen Sie, nicht da. Und beide Denkschulen waren sich in der Entscheidung einig. Die Juden entschieden: „Es ist besser, dass einer stirbt“ und nicht alle sterben; und der Deutsche drückte es so aus: Lasst uns das Übernatürliche beseitigen, um alle anderen Wahrheiten des Evangeliums zu bewahren. Was ist passiert? Sie zerstörten die Menschen, und diese verloren alle christlichen Wahrheiten und haben jetzt fast nichts mehr damit zu tun. Der Herr ist der Grundstein für den Bau der Erlösung; Daher ist der Glaube an das Übernatürliche der Eckpfeiler des gesamten Gebäudes der inspirierten Wahrheit. Der Erlöser selbst ist in seiner Person die Krone des Übernatürlichen, und in der Kirche ist seine unerschöpfliche Quelle. Jeder, der diesen Punkt berührt, berührt den Augapfel Gottes. Dienstag . (Apostelgeschichte 17:19–28; Johannes 12:19–36). „Wenn ein Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, bleibt nur ein Korn übrig; und wenn es stirbt, wird es viel Frucht bringen.“ Wenn du also fruchtbar sein willst, stirb; Sterben Sie auf echte Weise, damit Sie das Gefühl, bereits gestorben zu sein, in Ihrem Herzen tragen können. So wie ein Verstorbener auf nichts um ihn herum reagiert, tun Sie es auch: Wenn er lobt, schweigen Sie, und wenn er schimpft, schweigen Sie, und wenn Sie einen Gewinn erzielen, schweigen Sie; Wenn Sie satt sind, schweigen Sie, und wenn Sie hungrig sind, schweigen Sie. Seien Sie so gegenüber allem Äußerlichen, aber bleiben Sie innerlich dort, wo alle Verstorbenen sind – in einem anderen Leben, vor dem Angesicht des allgerechten Gottes, bereit, das endgültige Urteil zu hören. Was, sagen Sie, wird die Frucht davon sein, wenn hier alles zufriert? Nein, es wird nicht gefrieren, aber Energie wird erscheinen und welche Art von Energie wird es sein. Nur noch eine Minute, sagen Sie sich, jetzt fällt das Urteil; Lass mich mich beeilen und etwas tun, und du wirst es tun. So ist es jede Minute. Mittwoch (Apostelgeschichte 18:22–28; Johannes 12:36–47). „Herr, wer hat geglaubt, was sie von uns gehört haben?“ (Jes.53,1), – so klagt der Prophet Jesaja voller Verwunderung. Es ist schon jetzt angebracht zu rufen: Wer glaubt jetzt aufrichtig an Dein Wort, Herr? Alle waren fast erschüttert. Die Sprache vieler schweigt immer noch über den Glauben; aber die Herzen der Inuds weichen selten ab. Was ist der Grund? Es begann ein Interesse am Unglauben zu spüren; Das Bedürfnis nach Unglauben hat sich entwickelt, um die Interessen des Herzens zu verdecken, die im Widerspruch zum Glauben stehen. Hier liegt die Wurzel des Bösen. Nicht der Verstand ist der Feind des Glaubens, sondern das verdorbene Herz. Der Grund liegt hier nur darin, dass er sich dem Herzen unterwirft und beginnt, nicht nach den Grundsätzen der Wahrheit, sondern nach den Wünschen des Herzens zu argumentieren. Gleichzeitig scheinen ihm starke Argumente für die Wahrheit unbedeutend zu sein, und jede Kleinigkeit dagegen wächst wie ein Berg; und im Allgemeinen wird Verwirrung in den mentalen Bereich gebracht, wodurch der Geist geblendet wird. Er sieht nicht, und er kann nicht sehen, sag es ihm nicht. Donnerstag . (Apostelgeschichte 1:1–12; Lukas 24:36–53). Die Macht der Himmelfahrt des Herrn zum heiligen Paulus drückt es so aus: „... er fuhr hinauf in die Höhe und führte die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Gaben“ (Eph. 4,8). Nachdem wir mit der Wahrheit Gottes zufrieden waren, öffnete der Herr für uns alle Schätze der Güte Gottes. Dies ist Gefangenschaft oder Beute aufgrund des Sieges. Der Beginn der Verteilung dieser Beute an die Menschen ist die Herabkunft des Heiligen Geistes, der, nachdem er einmal herabgekommen ist, immer in der Kirche bleibt und jedem gibt, was jeder braucht, und alles aus derselben Gefangenschaft nimmt, sobald er gefangen genommen wurde. Kommt und holt es euch alle. Aber bereite einen Schatz vor – einen Wächter – ein reines Herz; Habe Hände zum Greifen – gedankenlosen Glauben, und beginne mit Hoffnung und unermüdlichem Gebet zu suchen. Freitag . (Apostelgeschichte 19:1–8; Johannes 14:1–11). „Wenn du mich kennen würdest, würdest du auch meinen Vater kennen.“ Daher kennen Deisten Gott nicht, obwohl sie seinen Namen tragen (Deus – Gott, daher der Deist) und eloquent über ihn sprechen. Es gibt keinen wahren Gott ohne den Sohn und ebenso ohne den Heiligen Geist. Wer an Gott glaubt, aber nicht bekennt, dass er der Vater des Sohnes ist, der glaubt nicht an den Gott, der der wahre Gott ist, sondern an einen anderen, der von ihm selbst erfunden wurde. Der wahre Gott gab seinen Sohn, gab die „Region“ (Macht), „Kinder Gottes zu sein“, liebt sie und hört jedes Gebet um des Sohnes willen. Deshalb hat jeder, der den Sohn hat, auch den Vater; Wer den Sohn nicht hat, hat den Vater nicht. Niemand kommt zum Vater außer durch den Sohn, und niemand empfängt etwas vom Vater außer durch den Sohn. Ohne den Sohn gibt es keinen Weg zum wahren Gott, und wer auch immer davon träumt, Ihn zu erfinden, irrt. Samstag . (Apostelgeschichte 20:7–12; Johannes 14:10–21). „Und wenn du den Vater in meinem Namen um etwas bittest, werde ich es tun.“ Was für ein tröstliches Versprechen! Aber wie wenige nutzen es! Selten behält es jemand im Hinterkopf. Es gibt diejenigen, die es überhaupt nicht verstehen und nicht akzeptieren. Warum ist das so? Weil sie den Herrn nicht lieben und seine Gebote nicht erfüllen. Diese Untreue des Herzens gegenüber dem Herrn macht jeden Mut, sich mit einer Bitte an Gott zu wenden, zunichte, so wie im Alltag ein fehlerhafter Diener es nicht wagt, seine Herren um irgendetwas zu bitten, obwohl er weiß, dass er keine Gnade verdient hat. Die festgelegten Gebete werden in ihrer eigenen Reihenfolge gelesen und enthalten sehr große Bitten, aber sie werden nur gelesen, und dies ist, wie Sie wissen, alles andere als ein Gebet oder eine Bitte. Es ist unmöglich, mit wahrem Gebet vor dem Herrn zu stehen und eine Bitte an Ihn zu richten, außer indem Sie Ihre gewissenhafte Beziehung zu Ihm korrigieren. (Apostelgeschichte 20:16–18, 28–36; Johannes 17:1–13). Arius begann, die Göttlichkeit des Sohnes Gottes und seine Wesensgleichheit mit Gott dem Vater abzulehnen. Die ganze Kirche erhob sich gegen ihn; All believers, in all corners of the world, confessed with one mouth that the Lord Jesus Christ is the Only Begotten Son of God, God was born of God, not created, consubstantial with the Father. Another would have thought that this was some kind of random inspiration for unanimity, but this faith later passed a fiery test, when the authorities and the nobility leaned towards the Arians. Neither fire, nor sword, nor persecution could destroy it, and it was immediately discovered everywhere by everyone, as soon as the pressure of external force ceased. Das bedeutet, dass es das Herz der Kirche und den Kern ihres Bekenntnisses darstellt. Ehre sei dem Herrn, der diesen Glauben an uns bewahrt! Denn solange es existiert, sind wir immer noch Christen, obwohl wir schlecht leben; Wenn sie nicht existiert, wird das Christentum enden. Montag . (Apostelgeschichte 21:8–14; Johannes 14:27–15:7). The Lord Jesus Christ is the vine, the grape tree; Christen sind Zweige und Triebe. We cling to Him by faith, and we bear fruit by living by faith. Heavenly Father is the helikeeper who looks after this tree. Whatever branch does not bear fruit, that is, whoever believes and does not live by faith, He cuts off that branch; und was Frucht bringt, das reinigt, das heißt, wer nicht nur glaubt, sondern auch fleißig ist und im Glauben lebt, dem hilft Gott auf jede erdenkliche Weise, reich zu sein an guten Taten, die die Früchte des Glaubens sind. According to this law of God’s action on us, everyone arranges his life, firmly remembering that without the Lord nothing can be done. Laufen Sie in jeder Not zu Ihm. Let His most holy and most sweet name constantly revolve in your mind, heart and on your tongue. Dienstag . (Apostelgeschichte 21:26–32; Johannes 16:2–13). „Wenn Er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird Er euch in die ganze Wahrheit führen.“ Warum wird diese Wissensquelle bei Logikern nicht erwähnt? Es ist nicht verwunderlich, dass heidnische Logiken diesen Punkt nicht haben, aber warum ist er in christlichen nicht so? Stimmt es wirklich, dass ein Christ, wenn er anfängt zu spekulieren, aufhören muss, ein Christ zu sein, und alle ihm gegebenen Versprechen, wahr und zweifelsfrei, vergessen muss? Es wird viel darüber geredet, wie man sieht und hört; Sie lehren auch ausreichend darüber, wie man aus dem, was man sieht und hört, Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen ziehen kann; Wenn es darum geht, die Bedeutung von allem herauszufinden, ist der Liebling der Logik seinem Einfallsreichtum ausgeliefert. Warum inspirieren Sie ihn nicht: Sie haben die Botschaften des Geistes der Wahrheit – folgen Sie ihnen; Sie entscheiden auf unbestreitbare Weise über den Sinn von allem, was existiert und geschieht, denn sie kommen von Gott, in dem die Quelle der Existenz selbst liegt. Liegt es daran, dass sie vergessen haben, ihnen dies beizubringen, dass die Einsicht so stark zugenommen hat, dass nun alle Bücher (über die Welt Gottes) nur noch mit Vermutungen gefüllt sind? Es wäre schön, wenn sie sich zumindest einigermaßen lohnen würden, sonst erkennt man sofort, dass es sich um eine kindliche Fantasie handelt. Mittwoch (Apostelgeschichte 23:1–11; Johannes 16:15–23). The Lord says to the holy apostles before suffering: “...soon you will not see Me, and again soon you will see Me.” The Lord's suffering and death so struck the saint. the apostles, that the eyes of their minds were clouded and they did not see the Lord as Lord; the light disappeared, and they sat in bitter and weary darkness. This darkness was dispersed by the light of Christ’s resurrection, and they again saw the Lord. So erklärte der Herr selbst seine Worte: „Ihr werdet weinen“, sagte er, „und ihr werdet trauern, aber die Welt wird sich freuen; ihr werdet traurig sein, aber eure Trauer wird sich in Freude verwandeln.“ They say that every soul on the path to perfection experiences a similar defeat. Darkness covers her everywhere, and she does not know where to go; but the Lord comes and transforms her sorrow into joy. Es ist wahr, dass es notwendig ist, so wie eine Frau leiden muss, bevor aus ihr ein Mann in die Welt geboren werden kann. Is it possible to conclude from this that whoever has not experienced this has not yet been born into a true Christian? Donnerstag . (Acts 25:13–19; John 16:23–33). „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, was auch immer ihr den Vater in meinem Namen bittet, er wird es euch geben“, sagte der Herr und mit weiterer Bestätigung: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch.“ Was für eine Schande für uns, dass wir solch ein falsches Versprechen nicht zu nutzen wissen! Und es wäre gut, wenn wir uns dafür schämen würden, sonst würde es einen Schatten auf das Versprechen selbst werfen, als wäre es zu groß und unerfüllbar. Nein, die Schuld liegt allein bei uns und hauptsächlich darin, dass wir uns nicht als treue Diener Christi erkennen und unser Gewissen es uns nicht erlaubt, vom Herrn Gnade zu erwarten. Darüber hinaus kommt es auch vor, dass manchmal jemand mit gespaltener Seele zu Gott kommt, um ihn danach zu fragen: Er erwähnt es ein- oder zweimal nebenbei in seinem Gebet – und gibt es auf und sagt dann: „Gott hört nicht.“ Nein, wenn man um etwas Bestimmtes bittet, muss man beharrlich und unermüdlich im Gebet bleiben, wie die Witwe, die den herzlosen Richter durch ihre Bitten dazu zwang, ihrer Bitte stattzugeben. Echte Gebetbücher, die im Gebet um etwas bitten, verbinden sich mit Gebetsfasten, Mahnwachen, Entbehrungen aller Art und jeglicher Art von Almosen, und darüber hinaus bitten sie nicht um einen Tag, nicht um zwei, sondern um Monate und Jahre; aber sie verstehen es. Wenn Sie im Gebet Erfolg haben wollen, ahmen Sie sie nach. Freitag . (Apostelgeschichte 27:1–44; Johannes 17:18–26). „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so mögen sie auch in uns eins sein... Ich bin in ihnen und du bist in mir.“ Hier ist die goldene Kette, die uns mit dem Göttlichen verbindet! Wir sind abgefallen – der Mittler, der eins mit Gott dem Vater ist, ist auferstanden und eins mit uns geworden. Indem wir mit Ihm eins werden, sind wir in Ihm und durch Ihn mit Gott dem Vater vereint. Ehre sei Deiner grenzenlosen Barmherzigkeit uns gegenüber, dreifaltiger Gott, der sich dazu herabgelassen hat, uns einen so hellen Weg zur Vergöttlichung zu bereiten! Der Herr erhebt uns hoch; Leugne die gute Tat nicht, bekenne die Barmherzigkeit und lobe die unbeschreibliche Güte! Indem Sie solche Höhen leugnen, denken Sie, Sie würden sich demütigen, aber in Wirklichkeit offenbaren Sie grobe Undankbarkeit und Vernachlässigung der hohen Gabe. Wisse, dass es keinen Mittelweg gibt: entweder alles oder nichts. Wenn Sie diese Höhe nicht wollen, werden Sie vorübergehend und für immer in bitterer Demütigung draußen bleiben. Samstag . (Apostelgeschichte 28:1–31; Johannes 21:15–25). Niemand ist zu faul, sich an seine Eltern zu erinnern; Aber an alle orthodoxen Christen muss gedacht werden, und zwar nicht nur an diesem Tag, sondern zu jeder Zeit, bei jedem Gebet. Wir selbst werden dort sein und dieses Gebet brauchen, wie ein armer Mensch, der ein Stück Brot und eine Tasse Wasser braucht. Denken Sie daran, dass das Gebet für die Verstorbenen auch in der Gemeinschaft stark ist – da es im Namen der gesamten Kirche kommt. Die Kirche atmet Gebet. Aber so wie in der natürlichen Ordnung während der Schwangerschaft die Mutter atmet und die Kraft des Atems auf das Kind übergeht, so atmet die Kirche in der Ordnung der Gnade mit dem gemeinsamen Gebet aller, und die Kraft des Gebets geht auf die Verstorbenen über, die im Schoß der Kirche enthalten sind, die aus Lebenden und Toten, Streitenden und Triumphierenden besteht. Seien Sie nicht zu faul bei jedem Gebet, um fleißig aller unserer verstorbenen Väter und Brüder zu gedenken. Das wird ein Almosen von dir sein... (Apostelgeschichte 2:1–11; Johannes 7:37–52, 8:12). Die Ökonomie unserer Erlösung ist vollendet! Die Maßnahmen aller Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in dieser Angelegenheit sind nun in Kraft getreten. Was Gott, der Vater, zu sein gedenkt, was der Sohn Gottes in sich selbst erfüllt hat, ist nun herabgekommen, um es den Gläubigen anzueignen. Denn unser Heil „liegt an der Vorhersehung Gottes, des Vaters, durch die Heiligung des Geistes, durch den Gehorsam und durch die Besprengung mit dem Blut Jesu Christi“ (1. Petrus 1,2). Aus diesem Grund werden wir „auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft“ und geloben, „alles zu halten, was ich euch geboten habe“ (Matthäus 28:19-20). Wer sich nicht zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit bekennt, kann nicht an den Heilshandlungen Ihrer Personen teilnehmen und daher die Erlösung erlangen. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, der wesensgleichen und unteilbaren Dreifaltigkeit, die uns das Bekenntnis zu sich selbst gegeben hat! „Allmächtiger Vater, Wort und Seele, die drei wesentlichsten und göttlichsten Naturen vereint in den Hypostasen, wir wurden in Dich getauft und wir segnen Dich für immer.“ Montag . (Eph.5:9-19; Matthäus 18:10-20). Der Herr tröstete seine Jünger und sagte, dass es für sie besser sei, in den Himmel aufzusteigen, denn nachdem er aufgestiegen sei, würde er an seiner Stelle den Tröster senden – den Geist. Der Heilige Geist kam herab und wohnt in der Kirche, wodurch er das Werk Christi in jedem Gläubigen vollendet. Jeder Christ ist ein Teilhaber des Geistes. Dies ist so notwendig, dass jeder, der den Geist nicht hat, nicht Christus gehört. Schauen Sie genau hin – ist der Geist der Gnade in Ihnen? Denn nicht jeder hat es, aber manchmal verschwindet es. Hier sind die Zeichen: Erstens findet der Geist der Reue den Christen und lehrt ihn, sich an Gott zu wenden und sein Leben zu korrigieren; Nachdem der Geist der Reue sein Werk vollendet hat, überführt er den Christen in den Geist der Heiligkeit und Reinheit, dem schließlich der Geist der Sohnschaft folgt. Der erste Charakterzug ist fleißige Eifersucht; das Charakteristische der zweiten ist die Wärme und das süße Brennen des Herzens; Das Merkmal des Dritten ist das Gefühl der Sohnschaft, wonach der Seufzer zu Gott aus dem Herzen kommt: „Abba, Vater!“ . Schauen Sie sich an, welchen dieser Abschlüsse Sie haben. Wenn nicht, seien Sie vorsichtig und sorgen Sie sich um sich selbst. Dienstag . (Römer 1:1–7, 13–17; Matthäus 4:25–5:13). Nach der Taufe des Herrn, als der Geist in Form einer Taube auf ihn herabkam, wurde er in die Wüste gebracht, um versucht zu werden. Das ist der gemeinsame Weg für alle. Der heilige Syrer Isaak weist an einer Stelle darauf hin, dass man auf die Versuchung warten muss, sobald man gnadenvollen Trost genießt oder ein Geschenk vom Herrn erhält. Versuchungen verbergen die Leichtigkeit der Gnade vor den eigenen Augen eines Menschen, die normalerweise alles Gute mit Einbildung und Selbsterhöhung verschlingen. Diese Versuchungen sind auch äußerlich – Kummer, Demütigung; und innerlich – leidenschaftliche Gedanken, die absichtlich herabsteigen, wie Tiere aus Ketten. Wie sehr müssen wir daher auf uns selbst hören und genau analysieren, was mit uns und in uns geschieht, um zu erkennen, warum es so ist und wozu es uns verpflichtet. Mittwoch (Römer 1:18–27; Matthäus 5:20–26). „Wenn deine Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, wirst du nicht in das Himmelreich eingehen.“ Die Eigenschaft von Schriftgelehrten: Kenntnis des Gesetzes, ohne sich darum zu kümmern, nach dem Gesetz zu leben. Ein Merkmal der Pharisäer: Korrektheit des äußeren Verhaltens ohne besondere Rücksichtnahme auf die Richtigkeit tief empfundener Gefühle und Gedanken. Beide Moralsysteme sind dazu verdammt, außerhalb des Himmelreichs zu stehen. Nehmen Sie von hier aus jede Lektion, die Sie brauchen. Das Gesetz des Evangeliums lernen – lernen, aber um das Leben nach Wissen zu etablieren. Versuchen Sie, in Ihrem Verhalten korrekt zu sein, aber achten Sie auch darauf, dass Ihre inneren Gefühle und Stimmungen korrekt sind. Wenn Sie etwas gelernt haben, bleiben Sie nicht bei diesem Wissen stehen, sondern gehen Sie weiter und ziehen Sie eine Schlussfolgerung darüber, wozu dieses Wissen Sie in welchem ​​Fall verpflichtet, und beschließen Sie, sofort danach zu handeln. Handeln Sie in Ihrem Verhalten so, dass Gefühle und Dispositionen nicht äußeren Handlungen folgen, sondern äußere Handlungen durch Gefühle und Dispositionen verursacht werden und als deren exakter Ausdruck dienen. Wenn du dich auf diese Weise etabliert hast, wirst du über den Schriftgelehrten und Pharisäern stehen, und die Tür des Königreichs wird vor dir nicht verschlossen sein. Donnerstag . (Römer 1:28–29; Matthäus 5:27–32). „Wer eine Frau ansieht ... hat mit ihr bereits Ehebruch begangen.“ Was können Sie tun, wenn Sie in der Gesellschaft nicht anders können, als auf Ihre Frauen zu schauen? Aber nicht nur derjenige, der seine Frau ansieht, begeht Ehebruch, sondern derjenige, der ihn voller Begierde ansieht. Schau – schau, aber halte dein Herz an der Leine. Sehen Sie mit den Augen von Kindern, die Frauen rein und ohne schlechte Gedanken betrachten. Auch Frauen müssen geliebt werden, denn im Gebot der Nächstenliebe sind sie nicht ausgeschlossen, sondern mit reiner Liebe, in der unter anderem eine Seele und ein spirituelles Mittel im Denken vorhanden sind ... Im Christentum gibt es wie vor Gott kein Mann oder Frau und in den gegenseitigen Beziehungen der Christen. Man könnte sagen, es ist in jeder Hinsicht schwierig. Ja, es gibt keinen Kampf; aber der Kampf setzt die Unwilligkeit des Bösen voraus; Zurückhaltung wird vom barmherzigen Herrn als Reinheit gewertet. Freitag . (Römer 2:14–29; Matthäus 5:33–41). „Aber ich sage euch: Widersteht dem Bösen nicht“; Andernfalls geben Sie sich dem Opfer menschlicher Eigensinnigkeit und Bosheit hin. Aber so kann man nicht leben? Mach dir keine Sorge. Wer dieses Gebot gegeben hat, ist auch unser Versorger und Beschützer. Wenn du mit vollem Glauben und ganzer Seele so leben willst, dass du keinem Übel widerstehen kannst, dann wird der Herr selbst für dich einen Lebensstil einrichten, der nicht nur erträglich, sondern auch glücklich ist. Darüber hinaus kommt es in der Realität vor, dass Widerstand den Feind mehr irritiert und ihn dazu ermutigt, neue Probleme zu erfinden, während Zugeständnisse ihn entwaffnen und demütigen. Deshalb kommt es vor, dass die Leute Mitleid mit Ihnen haben und Sie in Ruhe lassen, wenn Sie nur die ersten Wutausbrüche ertragen. Und Widerstand und Rache entfachen Wut, die von einer Person auf die Familie und dann von Generation zu Generation übergeht. Samstag . (Römer 1:7-12; Matthäus 5:42-48). „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dich missbrauchen und verfolgen.“ Es gibt niemanden auf der Welt ohne Liebe: Sie lieben Eltern und Verwandte, sie lieben Wohltäter und Gönner. Aber das Gefühl der Liebe zu Eltern, Verwandten, Gönnern und Wohltätern ist natürlich und baut sich von selbst im Herzen auf; Deshalb gibt der Herr ihr keinen Preis. Wahre christliche Liebe wird durch die Haltung gegenüber Feinden auf die Probe gestellt. Nicht nur kleine und zufällige Schwierigkeiten sollten unsere Liebe zu anderen nicht auslöschen, sondern auch Angriffe und Verfolgungen, Katastrophen und Nöte, die der Feind absichtlich zufügt. Wir müssen diese Menschen nicht nur segnen, sondern ihnen auch Gutes tun und für sie beten. Schauen Sie genauer hin, haben Sie eine solche Einstellung gegenüber Ihren Feinden und beurteilen Sie danach, ob Sie christliche Liebe haben, ohne die es keine Erlösung gibt? (Hebräer 11:33–12:2; Matthäus 10:32–33, 37–38, 19:27–30). Die Heilige Kirche gedenkt jeden Tag der Heiligen. Da es aber Heilige Gottes gab, die unbekannt arbeiteten und der Kirche nicht offenbart wurden, hat die Heilige Kirche, um sie nicht ohne Ehre zurückzulassen, einen Tag festgelegt, an dem sie alle verherrlicht, die Gott seit jeher gefallen haben, damit niemand übrig bleibt, der nicht dadurch verherrlicht wird. Sie legitimierte dies unmittelbar nach der Herabkunft des Heiligen Geistes, weil alle Heiligen durch die Gnade des Heiligen Geistes geheiligt wurden und werden. Die Gnade des Heiligen Geistes bringt Reue und Vergebung der Sünden, sie führt einen auch in den Kampf gegen Leidenschaften und Begierden ein und krönt diese Leistung mit Reinheit und Leidenschaftslosigkeit. Und so erscheint eine neue Schöpfung, passend für den neuen Himmel und die neue Erde. Lasst uns auch eifrig sein, den Heiligen Gottes zu folgen. Das aktuelle Evangelium lehrt, wie das geht: Es erfordert ein furchtloses Bekenntnis des Glaubens an den Herrn, die primäre Liebe zu Ihm, die Aufhebung des Kreuzes der Selbstaufopferung und den tief empfundenen Verzicht auf alles. Beginnen wir mit dieser Anleitung. Montag . (Römer 2:28–3:18; Matthäus 6:31–34, 7:9–11). "Mach dir keine Sorge". Wie können wir leben? Sie müssen essen, trinken, sich anziehen. Aber der Erlöser sagt nicht: Tut nichts und macht euch keine Sorgen. Quälen Sie sich nicht mit dieser Sorge, die Sie Tag und Nacht auffrisst und Ihnen keine Minute Ruhe gibt. Diese Art von Sorge ist eine sündige Krankheit. Es zeigt, dass der Mensch sich auf sich selbst verlassen und Gott vergessen hat, dass er seine Hoffnung auf die Vorsehung Gottes verloren hat, dass er durch seine eigene Arbeit alles für sich selbst regeln, alles bekommen will, was er braucht, und das, was er erlangt hat, auf seine Weise bewahren möchte. Er klammert sich mit ganzem Herzen an das, was er hat, und denkt, er ruhe darauf wie auf einem soliden Fundament. Die Liebe hat ihn gefesselt und er denkt nur daran, noch mehr in seine Hände zu bekommen. Dieser Mammon wurde zu ihm anstelle von Gott. Und du arbeitest, arbeitest und quälst dich nicht mit bösen Sorgen. Erwarten Sie jeden Erfolg von Gott und legen Sie Ihr Schicksal in Seine Hände. Nehmen Sie alles an, was Sie als Geschenk aus der Hand des Herrn erhalten, und erwarten Sie in voller Hoffnung von ihm weiterhin Großzügigkeit. Wisse, dass in einer Minute nichts von allem übrig bleibt, was die Reichen haben, wenn Gott will. Alles Verfall und Staub. Lohnt es sich, sich darüber zu quälen? Also, keine Sorge! Dienstag . (Römer 4:4-12; Matthäus 7:15-21). „Hüten Sie sich vor falschen Propheten.“ Von den Anfängen des Christentums bis heute gab es keine Zeit, in der diese Warnung nicht beachtet wurde. Der Herr hat nicht angegeben, vor welchen falschen Propheten man sich in Acht nehmen sollte und wie man sie identifizieren kann? Sie verändern sich wie die Mode und bringen jedes Mal etwas Neues hervor. Sie erscheinen immer im Schafspelz, mit einem Hauch von Wohlwollen in ihren Handlungen und mit dem Geist der Wahrheit in ihren Reden. In unserer Zeit sind ihre Kleider aus Fortschritt, Zivilisation, Aufklärung, Freiheit des Denkens und Handelns, persönlicher Überzeugung, Nichtannahme des Glaubens und dergleichen gemacht. Das alles ist eine schmeichelhafte Tarnung. Deshalb beeilen Sie sich nicht, Ihre Ohren für die Reden der in sie gekleideten Propheten zu öffnen, wenn Sie auf eine Ausstellung dieser Kleidung stoßen. Schauen Sie genauer hin, ob sich unter diesem Schafspelz ein Wolf versteckt. Wisse, dass der Herr der einzige Beweger auf dem Weg zur wahren Vollkommenheit ist, der einzige Erweicher der Herzen und der Moral, der einzige Erleuchter, der Einzige, der Freiheit schenkt und das Herz mit Gefühlen der Wahrheit erfüllt und eine Überzeugung vermittelt, die nichts auf der Welt groß erschüttern kann. Sobald Sie daher in den Reden der neuen Propheten einen Hauch von Widerspruch zu den Lehren des Herrn bemerken, wissen Sie, dass es sich um räuberische Wölfe handelt, und wenden Sie sich von ihnen ab. Mittwoch (Röm. 4:13–25; Matt. 7:21–23). „Nicht jeder, der zu Mir sagt: Herr! Gott! Wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich eingehen.“ Sie können nicht allein durch Gebete gerettet werden; Es ist notwendig, mit dem Gebet die Erfüllung des Willens Gottes zu verbinden – alles, was einem Menschen entsprechend seinem Rang und seiner Lebensstruktur auferlegt wird. Und Gegenstand des Gebets sollte in erster Linie die Bitte Gottes sein, dass wir in nichts von seinem heiligen Willen abweichen. Und umgekehrt: Wer den Eifer hat, den Willen Gottes in allem zu erfüllen, dessen Gebet ist kühner vor Gott und zugänglicher für seinen Thron. Es kommt sogar vor, dass dort, wo der Wandel im Willen Gottes nicht mit einem Gebet einhergeht, das Gebet selbst kein wirkliches, nüchternes und herzliches Gebet ist, sondern nur ein äußeres, nährendes Gebet, bei dem moralische Fehlfunktionen wie im Nebel durch Ausführlichkeit mit unruhigen und abschweifenden Gedanken verdeckt werden. Es ist notwendig, beides mit Frömmigkeit zu versüßen, dann wird es Früchte geben. Donnerstag . (Römer 5:10-16; Matthäus 8:23-27). Wir gingen auf die andere Seite des Meeres. Der Herr schlief. Ein Sturm entstand, und alle waren entsetzt, und sie vergaßen, dass der Herr mit ihnen war und dass es daher bei Ihm nichts zu fürchten gab. Dies geschieht in der Reihenfolge des Lebens, des Alltags und des Spirituellen. Wenn ein Sturm von Sorgen oder Leidenschaften aufkommt, werden wir normalerweise so beunruhigt, dass wir uns entspannen, und denken, dass dies in der Ordnung der Dinge sei; und der Herr sendet uns eine Lektion: „Gläubige mit geringem Glauben!“ Und fair genug! Es ist unmöglich, dem Geschehenen keine Aufmerksamkeit zu schenken, aber man kann immer einigermaßen ruhig bleiben. Schauen Sie sich zunächst an, was der Herr von Ihnen will, und unterwerfen Sie sich demütig seiner starken Hand. Mach dir keine Sorgen, mach dir keine Sorgen. Dann stärken Sie Ihren Glauben, dass der Herr mit Ihnen ist, und fallen Sie ihm im Gebet zu Füßen. Aber schreie nicht: „Ich gehe zugrunde!“, sondern schreie voller Hingabe: „Herr! Wenn du willst, kannst du. Aber nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ Vertrauen Sie darauf, dass Sie auf diese Weise den aufgekommenen Sturm sicher überstehen. Freitag . (Römer 5:17–6:2; Matthäus 9:14–17). Sie fragten den Herrn: Warum fasten seine Jünger nicht? Er antwortete: Weil die Zeit für sie noch nicht gekommen ist. Dann zeigte er in einer Gleichnisrede, dass im Allgemeinen die Strenge der äußeren Askese der Erneuerung der inneren Kräfte des Geistes entsprechen sollte. Entfachen Sie zunächst den Geist der Eifersucht und legen Sie sich dann selbst Strenge auf, denn in diesem Fall entsteht in Ihnen eine neue innere Stärke, die ihnen mit Nutzen standhalten kann. Wenn Sie ohne diesen Eifer zur Strenge übergehen und sich entweder nur vom Beispiel anderer oder von der Zurschaustellung von Askese mitreißen lassen, dann wird es keinen Nutzen bringen. An dieser Strenge werden Sie noch eine Weile festhalten, dann werden Sie schwächer und geben auf. Und es wird dir noch schlimmer gehen als zuvor. Strenge ohne inneren Geist ist dasselbe wie ein Stück rohes Leinen auf alten Kleidern oder neuer Wein in alten Weinschläuchen. Der Fleck fällt ab und das Loch wird noch größer, der Wein dringt durch die Haut und verschwindet von selbst, und die Haut wird wertlos. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Strenge nicht angemessen ist, sondern nur, dass ihnen beigebracht wird, dass sie in der richtigen Reihenfolge durchgeführt werden müssen. Es muss sichergestellt werden, dass ihre Bedürfnisse von innen kommen, damit sie das Herz befriedigen und nicht nur von außen wie Unterdrückung unterdrücken. Samstag . (Römer 3:19–26; Matthäus 7:1–8). „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst.“ Was für eine Krankheit – Klatsch und Verurteilung! Jeder weiß, dass dies eine Sünde ist, und doch gibt es in unseren Reden nichts Gemeinsameres als die Verurteilung. Ein anderer wird sagen: „Herr, verurteile mich nicht“, und doch wird er seine Verurteilung zu Ende bringen. Ein anderer rechtfertigt sich damit, dass ein vernünftiger Mensch seine eigene Sicht auf die aktuelle Situation haben muss, und im Klatsch versucht er, ein nüchterner Denker zu sein; Aber selbst ein einfaches Ohr kann nicht umhin, in seinen Reden eine erhabene und schadenfrohe Verurteilung zu erkennen. Unterdessen ist das Urteil des Herrn für diese Sünde streng und entschieden. Wer andere verurteilt, hat keine Entschuldigung. Wie kann das sein? Wie kann man Probleme überwinden? Das entscheidende Mittel gegen eine Verurteilung ist: Betrachten Sie sich als verurteilt. Wer sich so fühlt, wird keine Zeit haben, über andere zu urteilen. Er wird nur sagen: „Herr, erbarme dich! Herr, vergib mir meine Sünden!“ Zweiter Sonntag nach Pfingsten (Römer 2:10-16; Matthäus 4:18-23). Der Herr rief Petrus und Andreas, und sie verließen sofort alles und folgten ihm. Er rief Jakobus und Johannes, und auch sie verließen sofort alles und folgten dem Herrn. Warum gingen sie so schnell und bereitwillig? Weil sie das Beste gesehen haben. So ist das Gesetz in unserer Seele, dass sie, nachdem sie das Beste gelernt und gekostet hat, sich vom Schlimmsten abwendet und es aufgibt. Hier geschieht dasselbe, was der Herr später im Gleichnis über den im Dorf verborgenen Schatz und über die wertvollen Perlen schilderte. Dieser Schatz und diese Perlen sind der Glaube an den Herrn und die Kommunikation mit Ihm durch die Kraft des Glaubens. Auch in der Taufe werden wir als Besitzer davon bezeichnet. Warum schätzen wir einen solchen Schatz so gering und tauschen ihn, da wir ihn gering schätzen, gegen Ödland ein? Denn während unserer Erziehung werden wir nicht an den Geschmack dieses Schatzes herangeführt und er wird unserem Herzen fremd. Unsere Herzen wissen es nicht besser. Es weiß nur, welches der weniger Guten schlecht und welches das Größere ist, und stützt seine Sichtweise darauf. Das ist der ganze Grund, warum der Herr andere ruft und sie gehen, wir aber, die Berufenen, vor ihm fliehen. Montag . (Römer 7:1-13; Matthäus 9:36-10:8). St. senden, um zu predigen. Aposteln befahl der Herr ihnen, sie alle zu rufen, indem er sagte: „Das Königreich des Himmels ist nahe“, das heißt, das Königreich ist gekommen – geht hinein. Was sollen wir predigen? Jeder muss rufen: „Söhne des Königreichs!“ Flüchte nicht aus dem Königreich in die Gefangenschaft und Sklaverei, denn sie sind auf der Flucht. Manche sind fasziniert von der Freiheit des Geistes: „Wir wollen nicht“, sagen sie, „die Fesseln des Glaubens und die Unterdrückung durch Autoritäten, nicht einmal göttliche; Wir werden es selbst herausfinden und alles lösen.“ Nun, wir haben uns entschieden. Sie stellen Fabeln auf, in denen es mehr Kindlichkeit gibt als in der Mythologie der Griechen – und sie rühmen sich... Andere lassen sich vom breiten Weg der Leidenschaften mitreißen: „Wir wollen nicht“, sagen sie, „die positiven Gebote kennen, noch die Forderungen des Gewissens, das sind alles Abstraktionen: Wir brauchen fühlbare Natürlichkeit.“ Und sie folgten ihr. Was ist passiert? Sie küssten das bewusstlose Vieh. Entstand aus diesem moralischen Verfall nicht die Theorie vom Ursprung des Menschen aus Tieren? Hier gehen sie hin! Und jeder rennt vor dem Herrn, jeder rennt ... Dienstag . (Römer 7:14-8; Matthäus 10:9-15). Der Herr sagte den Aposteln auch, dass, wenn eine Stadt sie nicht annimmt und nicht auf ihre Worte hört, „es dem Land Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als dieser Stadt.“ Was passiert mit uns, wenn wir nicht auf die Worte der göttlichen Offenbarung hören? Unsere Trostlosigkeit und unsere Maßnahmen werden nicht existieren. Nach so vielen greifbaren Beweisen ist der Nichtglaube an die Wahrheit Gottes gleichbedeutend damit, der Lästerung des Heiligen Geistes zu verfallen. Und doch sind wir nicht schüchtern. Die Spiritualisten trösten einen: „Was für ein Urteil! Du musst einfach wiedergeboren werden.“ Die Schriftgelehrten erklären einem anderen: „Wen soll man richten? Alle Atome werden auseinanderfliegen und alles wird vorbei sein.“ Aber, Freunde, die Stunde des Todes wird kommen; Diese Träume werden sich wie Geister zerstreuen und die Realität wird in ihrer ganzen Unerbittlichkeit zum Vorschein kommen. Was dann?... Das sind unsere schlechten Zeiten! Dem Feind ist es gelungen, unsere Seelen zu zerstören. Er weiß, dass die Angst vor dem Tod und dem Gericht das stärkste Mittel zur Ernüchterung der Seele ist, und er bemüht sich auf jede erdenkliche Weise, sie zu zerstreuen, und es gelingt ihm auch. Aber lösche diese Angst, die Angst vor Gott wird verschwinden; und ohne Gottesfurcht wird das Gewissen stumm. Und die Seele wurde leer, wurde zu einer wasserlosen Wolke, getragen von jedem Wind der Lehren und jedem Impuls der Leidenschaft. Mittwoch (Römer 8:2-13; Matthäus 10:16-22). „Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.“ Müssen wir etwas ertragen? Daran mangelt es niemandem. Das Feld der Geduld ist für jeden weit; Daher liegt die Erlösung in greifbarer Nähe. Ertragen Sie alles bis zum Ende – und Sie werden gerettet. Allerdings muss man geschickt durchhalten, sonst kann man es ertragen und hat keinen Nutzen daraus. Bewahren Sie erstens den heiligen Glauben und führen Sie ein tadelloses Leben entsprechend dem Glauben. Reinige jede Sünde, die sofort auftritt, durch Reue. Zweitens: Akzeptiere alles, was du ertragen musst, als stamme es aus der Hand Gottes und denke fest daran, dass ohne den Willen Gottes nichts geschieht. Drittens: Im Glauben, dass alles, was vom Herrn kommt, von Ihm zum Wohle unserer Seelen gesandt wurde, danken wir Gott aufrichtig für alles, danken Ihnen sowohl für die Sorgen als auch für den Trost. Viertens, liebe den Kummer um seiner großen Erlösung willen und erwecke in dir den Durst danach, wie ein Getränk, zwar bitter, aber heilend. Fünftens: Denken Sie daran, dass Sie es nicht wie enge Kleidung ausziehen können, wenn es zu Schwierigkeiten kommt. müssen verschoben werden. Ob man es auf christliche Weise erträgt oder nicht, es ist dennoch unvermeidlich, es zu ertragen; Deshalb ist es besser, auf christliche Weise auszuharren. Murren lindert die Probleme nicht, sondern macht sie nur noch schlimmer; und demütige Unterwerfung unter die Entscheidungen der Vorsehung Gottes und Selbstgefälligkeit nehmen die Last der Schwierigkeiten ab. Sechstens, erkennen Sie, dass Sie ein solches Unglück nicht wert sind – erkennen Sie, dass, wenn der Herr in aller Wahrheit mit Ihnen umgehen wollte, Ihnen ein solches Unglück hätte gesandt werden müssen. Siebtens: Beten Sie am meisten, und der barmherzige Herr wird Ihnen die Kraft des Geistes geben, in der Sie, während andere über Ihre Probleme staunen, den Eindruck haben, dass es nichts zu ertragen gibt. Donnerstag . (Römer 8:22–27; Matthäus 23–31). „Es gibt nichts Verborgenes, das nicht enthüllt wird, und nichts Geheimnisvolles, das nicht bekannt wird.“ Folglich nützt uns das überhaupt nichts, egal wie sehr wir uns jetzt mit unseren Sünden verstecken. Die Zeit wird kommen, aber wie weit ist es noch? - und alles wird herauskommen. Wie kann das sein? Es gibt keinen Grund, sich zu verstecken. Wenn Sie gesündigt haben, gehen Sie und offenbaren Sie Ihre Sünde Ihrem geistlichen Vater. Wenn Sie die Erlaubnis erhalten, wird die Sünde verschwinden, als ob sie nicht existierte. Dann wird es nichts zu entdecken und zu enthüllen geben. Wenn Sie die Sünde verbergen und nicht bereuen, werden Sie sie in sich behalten, sodass zu gegebener Zeit etwas ans Licht kommt, um Sie bloßzustellen. Gott hat uns dies alles im Voraus offenbart, so dass es uns schon jetzt gelingt, sein gerechtes und schreckliches Urteil über uns Sünder zu entschärfen. Freitag . (Römer 9:6-19; Matthäus 10:32-36, 11:1). „Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen.“ Ist es schwierig, den Herrn zu bekennen? Es gibt keine Arbeit. Welche Arbeit soll es sagen, wenn gefordert wird, dass unser Herr Jesus Christus, der eingeborene Sohn Gottes und Gottes, der um unseretwillen auf die Erde kam, durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria inkarniert wurde und Mensch wurde, gekreuzigt, gelitten, begraben, am dritten Tag wieder auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt und wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, – er sandte den Heiligen Geist zu den Aposteln, die durch seine Macht das Heilige errichteten Kirche auf Erden, die durch die Lehre der Wahrheit und die Heiligung durch die Sakramente alle ihre gläubigen Kinder auf unvergessliche Weise in das Himmelreich führt? Das alles wiederholen wir jedes Mal, wenn wir das Glaubensbekenntnis hören und lesen. Nehmen Sie also diese Wahrheiten an, prägen Sie sie in Ihr Herz ein und seien Sie bereit, ohne Angst vor einem menschlichen Gesicht, das darzustellen, was Sie glauben müssen, auf diese Weise und nicht anders, um gerettet zu werden, und bereiten Sie sich darauf vor, gemeinsam zu ertragen, was sonst dafür auf Sie zukommen würde. Verstopfen Sie den Mund christlicher Lehrer mit dem Wort der Wahrheit, und Sie werden empfangen, was der Herr versprochen hat. Du bekennst ihn vor den Menschen als Gott und Erlöser, und er bekennt vor Gott dem Vater, dass du sein treuer Nachfolger und Beichtvater bist. Samstag . (Römer 3:28–4:3; Matthäus 7:24–8:4). Das heutige Evangelium sagt, dass derjenige, der die Worte des Herrn hört und sie tut, wie jemand ist, der ein Haus auf den Felsen baut; aber wer zuhört und es nicht tut, ist wie einer, der ein Haus auf Sand baut. Merken Sie sich dies und wiederholen Sie es oft; die darin enthaltene Wahrheit ist für jeden verständlich und deutlich sichtbar. Und jeder hat viele eigene Erfahrungen dieser Art parat. Gedanken zum Beispiel sind, während man noch über etwas nachdenkt, instabil und unruhig; wenn man sie zu Papier bringt, gewinnen sie an Stärke und Unbeweglichkeit; Manche Unternehmungen sind immer noch falsch und ändern sich in Einzelheiten, bis sie in Angriff genommen werden. und wenn Sie es in die Tat umsetzen, enden alle weiteren Überlegungen. Ebenso sind moralische Regeln noch nicht erfüllt, sie scheinen fremd, außerhalb von uns und zerbrechlich; Und wenn Sie sie erfüllen, dringen sie in Ihr Inneres ein, setzen sich im Herzen fest und legen dort die Grundlage für den Charakter – gut oder böse. „Also pass auf, wie gefährlich du gehst!“ Dritter Sonntag nach Pfingsten (Römer 5:1–10; Matthäus 6:22–33). „Wenn dein Auge rein ist, wird dein ganzer Körper hell sein; wenn dein Auge schlecht ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein.“ Der Geist wird hier Auge genannt, und der Körper ist die gesamte Zusammensetzung der Seele. Wenn also der Geist einfach ist, ist die Seele leicht; Wenn der Geist böse ist, ist die Seele dunkel. Was ist ein einfacher Geist und ein böser Geist? Der einfache Geist ist derjenige, der alles so akzeptiert, wie es im Wort Gottes geschrieben steht, und zweifellos davon überzeugt ist, dass alles so ist, wie es geschrieben steht: Es gibt keine List, kein Zögern oder Zögern darin. Ein böser Geist ist jemand, der sich dem Wort Gottes mit Arglist, listigem Fragen und Forschen nähert. Er kann nicht direkt glauben, aber er unterzieht das Wort Gottes seiner eigenen Spekulation. Er nähert sich der Sache nicht als Student, sondern als Richter und Kritiker, um zu sehen, was darin steht, und um dann entweder zu spotten oder hochmütig zu sagen: „Ja, das ist nicht schlecht.“ Ein solcher Geist hat keine festen Standpunkte, weil er offensichtlich nicht an das Wort Gottes glaubt, und seine Spekulationen sind immer instabil: Heute ist es so, morgen ist es anders. Deshalb gibt es bei ihm nur Zögern, Verwirrung und unbeantwortete Fragen; Alle seine Sachen sind fehl am Platz, und er tappt im Dunkeln. Ein einfacher Geist sieht alles klar: Jedes Ding hat seinen eigenen spezifischen Charakter, der durch das Wort Gottes definiert wird, daher hat jedes Ding seinen Platz und er weiß genau, wie er sich in Bezug auf das, was zu verhalten hat, zu verhalten hat – er geht, das heißt, auf offenen, sichtbaren Wegen, im vollen Vertrauen, dass sie zum wahren Ziel führen. Montag . (Römer 9:18-33; Matthäus 11:2-15). „Das Himmelreich wird mit Gewalt erobert, und diejenigen, die Gewalt anwenden, nehmen es weg.“ Das Königreich ist erforderlich, das heißt, es wird mit Not, mit Schwierigkeiten, Mühe und schwierigen Taten erreicht; Deshalb gelingt es nur, wer ein schwieriges, asketisches Leben führt. Dies verwehrt jeglichen Trost auf dem Weg zum Königreich. Freuden aller Art werden aus dem Königreich entfernt; und jetzt kümmern wir uns nur noch um Vergnügen, manchmal spirituelle, aber eher fleischliche: Essen, Trinken, Spaß haben, spazieren gehen und in allem Luxus genießen. Sie sagten dem Königreich: „Ich bitte dich, vergib mir“, obwohl es darin ein Fest gibt, und zwar ein königliches Fest, an dessen Vorbereitung niemand auch nur denken würde, aber unser Geschmack ist nicht derselbe. Was dort als süß gilt, ist für uns bitter; Was dort angenehm ist, ist für uns ekelhaft, was dort Spaß macht, ist für uns schmerzhaft – wir haben uns völlig getrennt. Und das Königreich mit den bedürftigen Frauen, die sich daran erfreuen, verlässt uns. Wir sind froh, wir wären sogar bereit, sie so schnell wie möglich zu vertreiben, und wir fangen bereits an, darüber zu reden, aber der Böse schafft es immer noch nicht, die Sache zu klären. Dienstag . (Römer 10:11–11:2; Matthäus 11:16–20). Der Herr sagt, dass wir, die wir nicht auf das Evangelium hören, denen gleichen, denen man fröhliche Lieder vorsingt – sie tanzen nicht; die Traurigen singen – sie weinen nicht; Du kannst nichts dagegen tun. Sie versprechen das Himmelreich, strahlend und fröhlich, aber wir bewegen uns nicht, als ob sie es uns nicht sagen würden. Sie drohen mit endlosem Urteil und endloser Qual – machen Sie sich keine Sorgen, als ob wir nichts hören würden. Sie sind verstopft, sie haben jeglichen Sinn für wahre Selbsterhaltung verloren. Wir werden direkt ins Verderben geführt, als ob wir geführt würden, und machen uns keine Sorgen um unser Schicksal. Sie gaben auf und gaben sich der Hoffnungslosigkeit hin: Was passieren wird, wird passieren! Das ist unsere Situation! Sind Selbstmorde deshalb so häufig? Und das ist die Frucht aktueller Lehren, aktueller Ansichten über den Menschen und seine Bedeutung! Soviel zum Fortschritt! Hier kommt die Erleuchtung! Es ist besser, völlig unwissend zu sein und die eigene Seele mit Gottesfurcht zu retten, als, nachdem man den Titel „Erleuchtet“ erlangt hat, für immer zugrunde zu gehen und sich für den Rest seines Lebens nicht daran zu erinnern, was nach dem Tod passieren wird. Vom Wort Gottes, das sowohl das Himmelreich als auch das Höllenreich definiert, wird kein Jota vergehen: Alles wird so sein, wie es geschrieben steht. Nehmen Sie sich dies alle als eine Angelegenheit zu Herzen, die Sie persönlich betrifft, und kümmern Sie sich um sich selbst, soweit Sie die Kraft und die verbleibende Zeit haben. Mittwoch (Römer 11:2–12; Matthäus 11:20–26). Der Herr zeigte viele Zeichen in Kapernaum, Bethsaida und Chorazin; Inzwischen entsprach die Zahl der Gläubigen nicht der Kraft der Zeichen. Deshalb tadelte er diese Städte streng und urteilte, dass es Tyrus und Sidon, Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher ergehen würde als diesen Städten. An diesem Beispiel müssen wir uns selbst messen. Wie viele Zeichen zeigte der Herr über Russland, indem er es von seinen stärksten Feinden befreite und seine Völker unterwarf! Wie viele ständige Schätze schenkte er ihr, die ständige Zeichen ausstrahlten – in St. Reliquien und wundersame Ikonen, die in ganz Russland verstreut sind! Und in unseren Tagen beginnen die Russen jedoch, vom Glauben abzuweichen: Ein Teil verfällt völlig und umfassend dem Unglauben, ein anderer verfällt dem Protestantismus, der dritte verwebt heimlich seinen Glauben, in dem er glaubt, sowohl Spiritualismus als auch theologischen Unsinn mit der göttlichen Offenbarung zu verbinden. Das Böse wächst, Bosheit und Unglaube erheben sich, Glaube und Orthodoxie werden schwächer. Werden wir wirklich nicht zur Vernunft kommen? Und schließlich wird es bei uns genauso sein wie beispielsweise bei den Franzosen und anderen ... Und wenn das passiert, was wird Ihrer Meinung nach am Tag des Gerichts mit uns geschehen, nachdem Gott uns so viel Barmherzigkeit erwiesen hat? Gott! Rette und erbarme dich der orthodoxen Rus vor deiner gerechten und drohenden Strafe! Donnerstag . (Römer 11:13–24; Matthäus 11:27–30). „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ O göttlich, oh Schatz, oh deine süßeste Stimme! Folgen wir alle dem Herrn, der uns ruft! Aber zuerst müssen wir erkennen, dass es für uns schwierig und schwierig ist, das zu fühlen, das heißt, dass wir viele Sünden haben und diese Sünden schwerwiegend sind. Aus diesem Gefühl entsteht das Bedürfnis, sich selbst Erleichterung zu verschaffen. Der Glaube wird uns dann die einzige Zuflucht beim Herrn, dem Erlöser, zeigen und unsere Schritte werden sich automatisch auf Ihn richten. Eine Seele, die sich von Sünden befreien möchte, weiß, was sie zum Herrn sagen soll: „Nimm die schwere, sündige Bürde von mir, und ich werde dein gutes Joch tragen.“ Und es geschieht so: Der Herr vergibt Sünden und die Seele beginnt, nach seinen Geboten zu wandeln. Und die Gebote sind ein Joch, und die Sünden sind eine Last. Aber wenn man beides vergleicht, stellt die Seele fest, dass das Joch der Gebote leicht wie eine Feder und die Last der Sünden schwer wie ein Berg ist. Haben wir keine Angst, das gute Joch des Herrn und seine leichte Last bereitwillig anzunehmen! Nur so und nicht anders können wir Frieden für unsere Seelen finden. Freitag . (Römer 11:25–36; Matthäus 12:1–8). „Wenn Sie wüssten, was es bedeutet: Ich will Gnade, kein Opfer, würden Sie die Unschuldigen nicht verurteilen.“ Um also die Sünde der Verurteilung loszuwerden, müssen Sie ein barmherziges Herz haben. Ein barmherziges Herz wird nicht nur einen offensichtlichen Gesetzesverstoß nicht verurteilen, sondern auch einen, der für jeden offensichtlich ist. Statt zu urteilen, wird es Bedauern empfinden und wäre lieber bereit zu weinen als Vorwürfe zu machen. Tatsächlich ist die Sünde der Verurteilung die Frucht eines unbarmherzigen, böswilligen Herzens, das Freude daran hat, den Nächsten zu demütigen, seinen Namen zu verunglimpfen und seine Ehre mit Füßen zu treten. Diese Tat ist eine mörderische Tat und wird im Geiste eines Menschen begangen, der seit jeher ein Mörder ist. Es gibt auch viele Verleumdungen, die aus derselben Quelle stammen, denn der Teufel ist der Teufel, weil er überall verleumdet und Verleumdungen verbreitet. Beeilen Sie sich, jedes Mal Mitleid in sich zu wecken, wenn der böse Drang zur Verurteilung aufkommt. Wenden Sie sich dann mit einem mitfühlenden Herzen mit einem Gebet an den Herrn, damit Er uns allen gnädig sein möge, nicht nur dem, den wir verurteilen wollten, sondern auch uns selbst und vielleicht noch mehr von uns, und der böse Drang wird nachlassen. Samstag . (Römer 6:11-17; Matthäus 8:14-23). Zu einem von denen, die dem Herrn nachfolgen wollten, sagte er: „Der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen kann“, und zu einem anderen, der zuerst seinen Vater begraben wollte, sagte er: „Lass die Toten zurück; andere werden ihn begraben, aber du folgst mir.“ Das bedeutet, dass jeder, der dem Herrn folgen will, von dieser Nachfolge auf Erden keinen Trost erwarten sollte, sondern nur Nöte, Nöte und Sorgen, und dass alltägliche Sorgen, auch die legitimsten, mit dieser Nachfolge nicht vereinbar sind. Das ist so necessary to resolutely renounce everything, so that nothing binds you to the earth; then condemn yourself to all-round suffering or the cross, and, thus equipped, follow the Lord. This is the direct will of the Lord! But to whom is this commandment—only the apostles or all Christians? Judge for yourself. Is everyone told to deny themselves and take up the cross? Then to love the Lord more than father and mother, brothers and sisters, wife and children - has everyone been told? The conclusion is clear. How Kann das sein? Einst stellten die Apostel dem Herrn eine solche Frage, und er antwortete ihnen: „... was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich“ (Lukas 18:27). Vierter Pfingstsonntag (Römer 6:18–23; Matthäus 8:5–13). Was ist der Glaube des Hauptmanns! Ich habe den Herrn selbst überrascht. Sein Wesen besteht darin, dass er den Herrn als den Gott aller Dinge, den allmächtigen Herrn und Herrscher aller Dinge bekannte; Deshalb habe ich gefragt: Sag einfach das Wort, und mein Junge wird geheilt. Ich glaube, dass alles Dir unterworfen ist und alles Deinem Befehl gehorcht. Der Herr verlangte von allen den gleichen Glauben; das Gleiche wird auch von uns verlangt. Wer solchen Glauben hat, dem mangelt es an nichts, und was immer er verlangt, der erhält alles. Das hat der Herr selbst versprochen. Oh, wann würden wir einem solchen Glauben überhaupt auf die Spur kommen! Aber sie ist auch ein Geschenk; und um diese Gabe muss auch gebeten werden, und zwar im Glauben. Bitten wir darum, zumindest mit dem Gefühl, dass wir es brauchen, ständig und mit Mühe darum bitten und gleichzeitig durch entsprechende Überlegungen und vor allem durch den Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes dazu beitragen, es in uns zu offenbaren. Montag . (Römer 12:4–5, 15–21; Matthäus 12:9–13). „Samstags kann man Gutes tun.“ Dies sagte der Herr, nachdem er am Sabbat einen verdorrten Mann in der Synagoge geheilt hatte, und als Vorwurf an die Pharisäer, die das Gebot der Sabbatruhe so weit durchführten, dass sie sogar maßen, wie viele Schritte an diesem Tag getan werden könnten. Da aber gute Taten nicht ohne Bewegung vollbracht werden können, einigten sie sich lieber darauf, gute Taten aufzugeben, als unnötige Bewegung zuzulassen. Der Erretter tadelte sie mehr als einmal dafür, dass der Sabbat Ruhe von alltäglichen Sorgen verlangte und nicht von Taten der Frömmigkeit und Bruderliebe. Im Christentum wird anstelle des Samstags der Sonntag aus demselben Grund gefeiert – um sich von allen alltäglichen Angelegenheiten zu erholen und diesen Tag ausschließlich den Werken Gottes zu widmen. Der christliche gesunde Menschenverstand hat nie den Punkt der pharisäischen Kleinlichkeit erreicht, sonntags nicht zu arbeiten; aber die erlaubte Erlaubnis, an diesem Tag Dinge zu tun, geht weit über das Angemessene hinaus. Nichts zu tun hielt die Pharisäer davon ab, gute Taten zu vollbringen; und was Christen sich erlauben zu tun, wendet sie von ihnen ab. Am Sonntagabend gibt es Theater, dann noch andere Unterhaltung. Der Morgen ist verschlafen; Keine Zeit, in die Kirche zu gehen. Mehrere Besuche, Mittagessen; Abends gibt es mehr Spaß. Deshalb widmet er sich ständig dem Magen und der Freude an anderen Gefühlen; Es bleibt keine Zeit, sich überhaupt an Gott und die Nächstenliebe zu erinnern. Dienstag . (Römer 14:9-18; Matthäus 12:14-16:22-30). „Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut.“ Wer ist beim Herrn? Wer in Seinem Geist lebt und handelt; der sich keine Gedanken, keine Gefühle, keine Wünsche, keine Absichten, keine Worte, keine Taten erlaubt, die dem Herrn missfallen und Seinen ausdrücklichen Geboten und Definitionen widersprechen würden. Wer anders lebt und handelt, ist nicht beim Herrn und sammelt daher nicht, sondern streut. Was verschwendet er? Nicht nur Energie und Zeit, sondern auch das, was er sammelt. Reichtum zum Beispiel wird nicht von demjenigen beim Herrn gesammelt, der nur ihn anhäuft, ohne ihn mit anderen zu teilen und sich selbst sogar dessen zu berauben, was er braucht, oder der, indem er ihn sammelt, einen Teil davon für seinen luxuriösen Lebensunterhalt ausgibt, einen Teil davon für vergebliche Opfer ausgibt und einen Teil davon seinen Erben hinterlässt. Er wird in der nächsten Welt mit nichts auftauchen – und dort wird er der Ärmste der Armen sein. Im Gegenteil, er sammelt Reichtum beim Herrn, der durch die Hände der Armen und Bedürftigen das, was er gesammelt hat, in ewige Schätze überführt. Wenn ein solcher Mensch stirbt, wird er alles in der nächsten Welt erhalten und unvergeudet vorfinden, selbst wenn er sein ganzes Leben verschwendet hat. Gleiches gilt für die Sammlung von Wissen. Hier ist die Verschwendung noch offensichtlicher, denn auch hier wird deutlich, wie der Philosophierende nicht gleichsam Berge von Wissen über den Herrn ansammelt, und doch sind sie alle Müll, ein Geist der Wahrheit und nicht die Wahrheit. Solchen Menschen mangelt es nicht nur an Wissen, sondern sie verlieren auch die menschliche Bedeutung. Sie beginnen zu toben, als wären sie schläfrig. Lesen Sie die Systeme der Materialisten und Sie werden sehen, dass dies so ist. Mittwoch (Römer 15:7-16; Matthäus 12:38-45). In jedem Menschen, der reuelos in Sünde lebt, lebt ein Dämon wie in einem Haus und kontrolliert alles. Wenn ein solcher Sünder durch die Gnade Gottes für seine Sünden Reue empfindet, Buße tut und aufhört zu sündigen, wird der Dämon aus ihm vertrieben. Den Reumütigen stört er zunächst nicht, denn zunächst steckt in ihm viel Eifersucht, die Dämonen wie Feuer verbrennt und sie wie einen Pfeil abstößt. Doch dann, als die Eifersucht abzukühlen beginnt, nähert sich der Dämon aus der Ferne mit seinen Vorschlägen, wirft Erinnerungen an frühere Freuden ein und ruft sie an. Wenn ein reumütiger Mensch nur nicht aufpasst, wird er sich bald von Mitgefühl in Verlangen verwandeln; Wenn er auch hier nicht zur Besinnung kommt und in den Zustand seiner früheren Nüchternheit zurückkehrt, ist der Absturz nicht mehr weit. Aus dem Verlangen entsteht eine Neigung zur Sünde und Entschlossenheit: Die innere Sünde ist bereit, für die äußere Sünde wird nur Bequemlichkeit erwartet. Wenn es sich zeigt, wird die Sünde begangen. Damit tritt der Dämon erneut ein und beginnt, einen Menschen noch schneller als zuvor von Sünde zu Sünde zu treiben. Der Herr schilderte dies mit einem Gleichnis über die zweite Rückkehr des Dämons in ein gereinigtes und gekehrtes Haus. Donnerstag . (Römer 15:17–29; Matthäus 12:46–13:3). „Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter.“ Damit macht der Herr deutlich, dass die spirituelle Verwandtschaft, die Er auf Erden gründen und wachsen lassen wollte, nicht mit fleischlicher Verwandtschaft identisch ist, obwohl sie in der Form von Beziehungen mit fleischlicher Verwandtschaft identisch ist. Und es gibt darin Väter und Mütter – das sind diejenigen, die das Wort der Wahrheit oder das Evangelium hervorbringen, wie der Apostel Paulus sagt. Und es gibt Brüder und Schwestern darin – das sind diejenigen, die geistig aus einem geboren sind und in einem Geist wachsen. Die damit verbundene Kombination basiert hier auf der Wirkung der Gnade. Aber es ist nicht äußerlich, nicht oberflächlich, sondern auch tief und vital, wie das Fleischliche, nur hat es einen Platz in einem anderen Bereich – dem höchsten, wichtigsten. Darum hat es Vorrang vor dem Fleischlichen, und wenn die Not es erfordert, wird es den geistlichen Interessen geopfert, ohne Reue, im vollen Vertrauen, dass dies ein Opfer ist, das Gott gefällt und von Ihm gefordert wird. Freitag . (Römer 16:1-16; Matthäus 13:4-9). Das Gleichnis vom Sämann zeigt die unterschiedliche Einstellung der Seelen zum Wort Gottes. An erster Stelle stehen diejenigen, die das Wort überhaupt nicht beachten. Sie hören, aber was sie hören, dringt nicht in die Seele ein, sondern liegt auf ihr, wie ein Samenkorn am Weg. Das Wort passt nicht zu ihnen, weil sie eine andere Denkweise, andere Regeln, andere Geschmäcker haben. Deshalb verschwindet es bald aus der Erinnerung, gerät in Vergessenheit, als hätte man es nie gehört. Auf der zweiten Seite sind diejenigen, die das Wort bereitwillig hören und es schnell annehmen, aber keine Mühe auf sich nehmen wollen, es zu erfüllen. Deshalb erfreuen sie sich am Wort und insbesondere an seinen Verheißungen, solange kein Opfer erforderlich ist. Sobald es jedoch notwendig wird, etwas zu opfern, um dem Wort treu zu bleiben, verraten sie es und geben sowohl das Wort als auch seine Verheißungen um ihrer Zuneigung willen auf. Im dritten sind diejenigen, die das Wort annehmen und beginnen, danach zu leben, sich dann aber zu sehr den Sorgen und Nöten der Zeit hingeben, den irdischen Sorgen, die alle guten Unternehmungen unterdrücken, die unter dem Einfluss des Wortes Gottes entstanden sind. Auf der vierten Seite stehen diejenigen, die das Wort mit vollem Glauben annehmen und sich dazu entschließen, gemäß seinen Anforderungen zu leben, bereit zu allen Opfern und Mühen und nicht zulassen, dass ihr Herz mit irgendetwas Irdischem verbunden wird. Setzen Sie sich und beurteilen Sie alle, zu welcher Klasse Sie gehören. Samstag . (Römer 8:14–21; Matthäus 9:9–13). Wer unter dem Einfluss der Gottesfurcht und der Forderungen des Gewissens seine spirituellen Bedürfnisse erweckt, entwickelt eine Art Gefühl, mit dem er die Bedeutung von Reden zu Themen des spirituellen Bereichs errät, auch wenn diese in eine anstößige Form gekleidet sind. Für solche Menschen verbirgt das Gleichnis die Wahrheit nicht, sondern offenbart sie noch deutlicher. Wer nicht über eine solche innere Struktur verfügt, versteht nichts davon, wenn er Tributreden über spirituelle Dinge hört. Hätte man ihm jedoch nicht in trivialer Form ein Wort zu diesen Themen angeboten, dann hätte er nur die Worte verstanden, aber das Wesentliche der Sache nicht verstanden: Es wäre allen seinen Konzepten zuwidergelaufen und wäre ihm als eine Inkongruenz vorgekommen, über die er sich ohne Zögern lustig gemacht hätte. Genau aus diesem Grund hat der Herr angegeben, warum er in Gleichnissen zu den Menschen spricht. Diejenigen, die eine Neigung zur Spiritualität haben, werden das Gleichnis verstehen, aber diejenigen, die es nicht tun, erzählen es ihnen zumindest nicht. „Denn sehend sehen sie nicht, und hörend hören sie nicht und begreifen nicht... Denn das Herz dieser Menschen ist verstockt“ (Matthäus 13,12-15). Unterdessen beraubte das Gleichnis diejenigen, die in der Lage waren, die verborgene Wahrheit zu erkennen, nicht der richtigen Erbauung: „Wer hat, dem wird gegeben, und er wird Überfluss haben.“ Fünfter Sonntag nach Pfingsten (Römer 10:1-10; Matthäus 8:28-9:1). Die Gadarener sahen das wundersame Wunder des Herrn, das sich in der Vertreibung einer Legion von Dämonen offenbarte, und dennoch kam die ganze Stadt heraus und betete zum Herrn, „damit er ihre Grenzen verließe“. Es ist nicht sichtbar, dass sie Ihm feindlich gesinnt sind, aber es gibt auch keinen sichtbaren Glauben. Sie wurden von einer Art vager Versicherung erfasst, nach der sie nur wünschten: Gehen Sie dort vorbei, wo Sie wissen, berühren Sie uns einfach nicht. Dies ist ein reales Bild von Menschen, die friedlich auf ihren Ländereien leben. Die Ordnung der Dinge, die sich um sie herum entwickelt hat, ist nicht ungünstig; Sie sind daran gewöhnt, es gibt keine Gedanken oder Bedürfnisse, etwas zu ändern oder aufzuheben, und sie haben Angst, jeden neuen Schritt zu tun. Da sie jedoch das Gefühl haben, dass, wenn ein Befehl von oben kommt, die Angst vor Gott und das Gewissen sie dazu zwingen werden, das Alte aufzugeben und das Neue anzunehmen, vermeiden sie auf jede erdenkliche Weise Fälle, die sie zu solchen Überzeugungen führen könnten, dass sie, versteckt hinter Unwissenheit, friedlich in alten Gewohnheiten leben können. Das sind diejenigen, die Angst haben, das Evangelium und die Bücher der Väter zu lesen und ein Gespräch über spirituelle Dinge zu beginnen, aus Angst, ihr Gewissen zu stören, das, wenn es erwacht ist, einen dazu zwingen wird, eine Sache aufzugeben und eine andere zu akzeptieren. Montag . (Römer 16:17–24; Matthäus 13:10–23). Warum verstehen viele Menschen Gespräche über spirituelle Dinge nicht? Aufgrund einer Verdickung des Herzens. Wenn das Herz voller Bindungen an irdische Dinge ist, dann wird es gröber, wie es heißt: „wird dicker, dicker, breiter.“ In dieser Form zieht es wie ein schweres Gewicht die gesamte Seele und ihren Geist nach unten und fesselt sie an den Boden. Wenn er dann alles im Kreis der niedrigen Objekte dreht, wird er demütig und kann nicht wie ein Vogel, der mit Nahrung beladen ist, vor Kummer emporsteigen. Während er sich dreht, sieht er nicht, was oben ist, und sein gesamtes Lager ist für ihn abstoßend ... Es ist ein völlig unbekanntes Land für ihn. In der Summe seiner Konzepte und Erfahrungen hat er nichts, worauf er das Vorhandene anwenden könnte, um es auch nur als Spiegel in der Wahrsagerei zu sehen. Deshalb verpflichtet er sich weder, selbst darüber zu sprechen, noch hat er den Wunsch, anderen zuzuhören, die darüber reden, und er wird keine Bücher zur Hand nehmen, in denen es geschrieben steht. Ist das nicht der Grund, warum man manchmal unter vielen keine einzige weltliche Zeitschrift findet, aber kein einziges spirituelles, kein einziges spirituelles Buch, nicht einmal ein Evangelium? Dienstag . ( 1. Korinther 1:1–9 ; Matthäus 13:24–30 ). Guter Samen wurde gesät, aber der Feind kam und säte Unkraut unter den Weizen. Unkraut ist Häresien und Spaltungen in der Kirche und in jedem von uns – schlechte Gedanken, Gefühle, Wünsche, Leidenschaften. Ein Mensch nimmt den guten Samen des Wortes Gottes an, entscheidet sich für ein heiliges Leben und beginnt, so zu leben. Wenn ein Mensch auf diese Weise einschläft, das heißt seine Aufmerksamkeit auf sich selbst schwächt, dann kommt der Feind der Erlösung und legt böse Pläne in ihn, die zunächst nicht abgelehnt werden, zu Wünschen und Gesinnungen reifen und ihren eigenen Kreis von Angelegenheiten und Unternehmungen beginnen, vermischt mit guten Taten, Gefühlen und Gedanken. Und beide bleiben bis zur Ernte zusammen. Diese Ernte ist Reue. Der Herr sendet Engel – ein Gefühl der Reue und Gottesfurcht, und sie erscheinen wie eine Sichel, verbrennen alles Unkraut und verbrennen es im Feuer der schmerzhaften Selbstverurteilung. Reiner Weizen bleibt in der Kornkammer des Herzens, zur Freude des Menschen, der Engel und des allerguten Gottes, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird. Mittwoch (1. Kor. 2:9–3:8; Matthäus 13:31–36). Das Königreich ist wie Getreide und Sauerteig. Aus einem kleinen Senfkorn wächst ein großer Busch; Der Sauerteig dringt in den gesamten gekneteten Teig ein und macht ihn säuerlich. Hier ist einerseits das Bild der Kirche, die zunächst nur aus den Aposteln und einigen anderen Personen bestand, dann wuchs und zahlreicher wurde und die gesamte Menschheit durchdrang; andererseits ein Bild des spirituellen Lebens, das sich in jedem Menschen offenbart. Sein erster Keim ist die Absicht und Entschlossenheit, gerettet zu werden, indem man Gott durch den Glauben an den Herrn, den Erlöser, gefällt. Diese Entschlossenheit, egal wie stark sie ist, ist wie ein kleiner Punkt. Zunächst umfasst es nur Bewusstsein und Selbstaktivität; Daraus entwickeln sich dann alle Aktivitäten des spirituellen Lebens. An sich vermehrt es sich in Bewegungen und Kräften und reift, und in Bezug auf die Seele beginnt es mit all seinen Kräften in sie einzudringen – im Geist, im Willen, im Gefühl, und erfüllt sie mit sich selbst, lässt es in seinem Geist fermentieren und durchdringt die gesamte Zusammensetzung der menschlichen Natur – sowohl den Körper, die Seele als auch den Geist, in dem es geboren wird. Donnerstag . ( 1 Kor. 3:18–23 ; Matthäus 13:36–43 ). „Und werfen Sie sie (die Versuchungen und Missetaten schaffen) in den Feuerofen; es wird Weinen und Zähneknirschen geben; dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters.“ Dies wird die Trennung von Gut und Böse, Licht und Dunkelheit vollenden. Nun beginnt die Zeit ihrer Vermischung. Dem Herrn gefiel es, es so zu gestalten, dass die geschaffene Freiheit durch den Kampf gegen das Böse zunahm und im Guten stärker wurde; Das Böse ist sowohl in Verbindung mit der Freiheit im Inneren als auch im Kontakt mit dem Menschen im Äußeren erlaubt. Es definiert nicht, sondern verführt. Wer in Versuchung gerät, muss nicht fallen, sondern kämpfen. Derjenige, der überwindet, wird von einer Versuchung befreit und bewegt sich vorwärts und aufwärts, um in eine neue Versuchung einzutreten. Also bis zum Ende des Lebens. Oh, wann würden wir diese Bedeutung des Bösen verstehen, das uns in Versuchung führt, damit wir unser Leben nach diesem Verständnis gestalten können! Die Kämpfer werden schließlich gekrönt und treten in ein anderes Leben ein, in dem es äußerlich weder Kummer noch Krankheit gibt und in dem sie, wie die Engel Gottes, innerlich rein werden, ohne von verlockenden Bewegungen und Gedanken angegriffen zu werden. So wird der Triumph des Lichts und der Güte vorbereitet, der sich am letzten Tag der Welt in seiner ganzen Pracht offenbaren wird. Freitag . ( 1 Kor. 4:5–8 ; Matthäus 13:44–54 ). Als der Herr in Nazareth ankam, fand er dort keinen Glauben. Seine sichtbare Einfachheit hinderte die Nazarener daran, die unsichtbare Herrlichkeit und Göttlichkeit zu sehen. Passiert einem Christen nicht dasselbe? Christliche Dogmen sehen sehr einfach aus, aber für den Geist, der sie begreift, stellen sie ein umfassendes, harmonisches System dar, das kein erschaffener Geist jemals hervorgebracht hat oder hervorbringen kann. Der Stolz, der einen flüchtigen Blick auf die Einfachheit des Evangeliums geworfen hat, wendet sich von ihm ab und beginnt, sich ein scheinbar riesiges Wissensgebäude aufzubauen, von dem aus sich scheinbar weite Ausblicke eröffnen. In Wirklichkeit ist das Gebäude voller Karten und der Horizont besteht aus Fata Morgana, Geistern einer hitzigen Fantasie. Aber sag es ihm wenigstens nicht. Er und seine Brüder sind bereit, jeden, der einen solchen Menschen vom Berg abbringen will, mit ihren kritischen Angriffen sofort in den Abgrund zu werfen; aber die Wahrheit geht immer unversehrt zwischen ihnen weiter und gelangt zu anderen Seelen, die in der Lage sind, sie anzunehmen. Samstag . (Römer 9:1-5; Matthäus 9:18-26). Die blutende Frau sagte: „... wenn ich nur sein (des Herrn) Gewand berühre, werde ich geheilt“, und sie empfing es entsprechend ihrem Glauben. Für uns Sinnliche ist sinnliche Berührung notwendig, um unempfindliche Kraft zu empfangen. Der Herr hat es so arrangiert. Seine heilige Kirche hat eine sichtbare Struktur. Seine verschiedenen Teile umarmen uns und wir kommen mit ihm in Kontakt. Die Kraft Gottes, die sich im Inneren der Kirche befindet, wird durch eine solche Berührung empfangen, wer auch immer einen Empfänger hat – den Glauben, der sagt: „... wenn ich sie nur berühre, werde ich gesund.“ Die Kirche ist der Leib und das Gewand des Herrn. Die wichtigsten Teile, die wir berühren, sind die göttlichen Sakramente und insbesondere nach der Taufe und Firmung das Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn in Verbindung mit dem Sakrament der Buße. Aber in allen anderen Teilen kann der Kontakt mit dem Glauben die nötige Kraft vom Herrn anziehen, der überall ist und jeden sieht, der so handelt, und in seinem Herzen zu ihm sagt: Trau dich, Kind! Freidenker, diejenigen, die die äußere Ordnung der Kirche nicht befürworten, berauben sich damit der Möglichkeit, mit der inneren, göttlichen, alles Leben spendenden Kraft in Kontakt zu kommen. Deshalb bleiben sie krank und erschöpfen sich durch den Fluss eitler Gedanken und Gefühle, versiegen geistig und erstarren. Sechster Sonntag nach Pfingsten (Römer 12:6-14; Matthäus 9:1-8). Der Herr vergibt die Sünden des Gelähmten. Wir würden uns freuen, aber der listige Geist der gelehrten Schriftgelehrten sagt: „... dieser lästert.“ Selbst als das Wunder der Heilung des Gelähmten folgte und die tröstliche Wahrheit für uns bestätigte, dass „der Menschensohn die Macht hat, Sünden auf Erden zu vergeben“, und dann die Menschen Gott verherrlichten, wurde über die Schriftgelehrten nichts gesagt, wahrscheinlich weil sie gleichzeitig einige listige Fragen miteinander verflochten. Ein Geist ohne Glauben ist schwierig; Hin und wieder schmiedet er hinterlistige Verdächtigungen und lästert den gesamten Bereich des Glaubens. Entweder glaubt er nicht an Wunder, oder er verlangt das greifbarste Wunder. Aber wenn es gegeben ist und ihn dazu verpflichtet, sich dem Glauben zu unterwerfen, schämt er sich nicht, die wunderbaren Taten Gottes zu umgehen, zu verdrehen oder falsch zu interpretieren. Dies gilt auch für den Beweis der Wahrheit Gottes. Sowohl experimentelle als auch mentale Beweise werden ihm in ausreichender Zahl und Stärke vorgelegt: Er deckt sie mit Zweifeln ab. Analysieren Sie alle seine Darstellungen – und Sie werden sehen, dass sie alle eine List sind, auch wenn dies in seiner Sprache als Klugheit gilt und Sie unwillkürlich zu dem Schluss kommen, dass Klugheit und List ein und dasselbe sind. Im Bereich des Glaubens sagt der Apostel: „Wir haben die Gesinnung Christi.“ Wessen Geist liegt außerhalb des Bereichs des Glaubens? Der Böse. Deshalb wurde List zu seinem Erkennungsmerkmal. Montag . ( 1 Kor. 5:9–6:11 ; Matthäus 13:54–58 ). Die Nazarener glaubten dem Wort des Herrn nicht, weil er, da er unter ihnen lebte, in seiner äußeren Stellung keine attraktive Herrschaft und Repräsentativität besaß, die unfreiwilligen Respekt hervorrief. Wir wissen, wer Er ist, sagten sie; Es kann nicht sein, dass in Ihm etwas Außergewöhnliches ist. Dies veranlasste den Herrn jedoch nicht dazu, eine beeindruckende Erscheinung anzunehmen; aber er selbst blieb die ganze Zeit über äußerst schlicht im Aussehen, und die Apostel verhielten sich später genauso, und dann waren alle ihre wahren Anhänger und Nachahmer gleich. Warum ist das so? Weil es unmöglich ist, eine solche äußere Leichtigkeit zu erfinden, die dem Licht des Lebens in Christus Jesus völlig entspricht. Und es wird anerkannt, dass es besser ist, das Erscheinungsbild des aktuellen Preises beizubehalten, damit dieser den inneren Preis nicht blockiert. Wer Augen hat, schaut direkt auf Letzteres, ohne seine Aufmerksamkeit auf Ersteres zu lenken. St. ap. Paulus drückte es so aus: „...wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen“ (2 Kor 4,7). Wenn wir das Aussehen der Gesichter betrachten würden, die wir jetzt verehren und in unseren Gebeten anrufen, würden wir unseren Augen nicht trauen: Sie waren so einfach. Aber bis heute verlässt sich derjenige, der lernt, was das Leben in Christus Jesus ist, über den Schein und wendet sich ganz nach innen. Deshalb fällt das erste auf natürliche Weise und das letzte steigt und wächst. Auch bei vielen kommt es vor, dass niemand diese innere Herrschaft bemerkt, nicht einmal derjenige, der sie besitzt. Der böse Blick des Menschen; Das wirklich Gute wird ihm erst dann gezeigt, wenn es ihm schaden kann. Dienstag . ( 1 Kor. 6:20–7:12 ; Matthäus 14:1–13 ). Gerüchte über die Taten des Herrn erreichten Herodes; Gleichzeitig kam er sofort zu dem Schluss: Es war Johannes, der auferstanden war. Man weiß nie, was einem einfällt! Und doch dachte er an niemanden außer John. Wer gab seinen Gedanken diese Richtung? Gewissen. Man kann ihr skrupellose Taten nicht verheimlichen, nichts kann ihr Urteil korrigieren. Indem er Johannes enthauptete, maßte sich Herodes das Recht an, dies zu tun, und andere bestritten dieses Recht nicht, aber sein Gewissen begann zu sprechen, und er konnte seine Reden mit nichts übertönen. Hier erscheint ihm John. Wie viele ähnliche Legenden kennen wir, dass das Gewissen den Sünder verfolgt und ihm den Gegenstand und die Tat der Sünde so darstellt, dass er sie sogar äußerlich sieht! Deshalb gibt es in uns eine Stimme, die wir als nicht unsere Stimme erkennen müssen. Wessen? Gottes. Von wem unsere Natur kommt, von wem unsere Stimme kommt. Wenn er Gott gehört, muss man auf ihn hören, denn das Geschöpf wagt es nicht, dem Schöpfer zu widersprechen. Diese Stimme sagt, dass es einen Gott gibt, dass wir völlig von ihm abhängig sind und daher nicht umhin können, die ehrfürchtige Gottesfurcht zu hegen; Wenn wir es haben, müssen wir den Willen Gottes erfüllen, den unser Gewissen anzeigt. All dies stellt das Wort Gottes dar, das in unserer Natur geschrieben, gelesen und uns angeboten wird, und wir sehen, dass Menschen aller Zeiten und aller Länder dieses Wort hören und beherzigen. Überall glauben sie an Gott, überall hören sie auf ihr Gewissen und freuen sich auf ein zukünftiges Leben. Erst jetzt ist es irgendwie in Mode gekommen, diese Wahrheiten nicht anzuerkennen. Das ist es, was Naturforscher tun, oder Naturforscher auf Russisch; Das bedeutet, dass Naturwissenschaftler eine unnatürliche Lehre predigen. Mittwoch (1. Korinther 7:12–24; Matthäus 14:35–15:11). „Es ist nicht das, was in den Mund geht, das verunreinigt den Menschen; sondern was aus dem Mund kommt, verunreinigt den Menschen.“ Der Herr sagte dies nicht, weil er das Fasten nicht befürwortete oder es für unnötig für uns hielt – nein, er selbst fastete und lehrte die Apostel, dies zu tun, und führte das Fasten in seiner heiligen Kirche ein; aber er sagte dies, damit wir uns beim Fasten nicht auf Unterernährung oder Trockenessen beschränken, sondern auch darauf achten, dass unsere Seele beim Fasten bleibt und nicht ihren Wünschen und leidenschaftlichen Neigungen nachgibt. Und das ist die Hauptsache. Das Fasten ist hierfür ein wirksames Mittel. Die Grundlage der Leidenschaften liegt im Fleisch; Wenn das Fleisch erschöpft ist, ist es, als ob ein Tunnel unter die Leidenschaften gelegt worden wäre und ihre Festung zerbröckelte. Ohne Fasten wäre die Überwindung von Leidenschaften ein Wunder, so als würde man in Flammen stehen und sich nicht verbrennen. Wie kann jemand, der sein Fleisch großzügig mit Essen, Schlaf und Ruhe befriedigt, irgendetwas Spirituelles in seiner Aufmerksamkeit und seinen Absichten behalten? Der Erde zu entsagen und sich auf die Betrachtung unsichtbarer Dinge und der Sehnsucht nach ihnen einzulassen, ist für ihn ebenso bequem wie für einen altersschwachen Vogel, der sich aus der Erde erhebt. Donnerstag . ( 1 Kor. 7:24–35 ; Matthäus 15:12–21 ). „Böse Gedanken kommen aus dem Herzen.“ Wo im Herzen? Ihre Wurzel liegt in der Sünde, die in uns lebt, und ihre Verzweigungen, Vermehrungen und eine bestimmte Art in jedem von ihnen stammen aus seinem eigenen Willen. Wie kann das sein? Schneiden Sie zunächst alles ab, was willkürlich ist. Es wird sein, als würde jemand Blätter von einem Baum pflücken, Äste und Zweige abschneiden und den Stamm fast bis zur Wurzel abschneiden. Dann lassen Sie nicht zu, dass neue Triebe hervorkommen, die Wurzel selbst wird austrocknen: Das heißt, lassen Sie nicht zu, dass böse Gedanken aus dem Herzen kommen, sondern reflektieren und vertreiben Sie diejenigen, die herauskommen, und die Sünde, die in uns lebt und keine Verstärkung erhält, wird schwächer und wird völlig geschwächt. Das ist der Kern des Gebots: „...Sei nüchtern und wachsam. Achte auf dich selbst. Gürte die Lenden deiner Gedanken.“ Wenn man aufmerksam ist, muss man die Argumentation aufrechterhalten. Nicht nur schlechte Dinge kommen von Herzen, sondern auch gute Dinge; Allerdings muss nicht alles Gute, das das Herz inspiriert, in Erfüllung gehen. Was wirklich erfüllt werden sollte, wird durch Überlegungen bestimmt. Das Denken ist wie das Messer eines Gärtners, das einige Zweige abschneidet und andere veredelt. Freitag . ( 1 Kor. 7:35–8:7 ; Matthäus 15:29–31 ). Ohne Aufmerksamkeit und in der alltäglichen Ordnung kann man nichts richtig machen; in der spirituellen Ordnung ist es das Erste. Es bemerkt das Schlechte und unterzieht es einem inneren Urteil; Es stellt auch den Wächter des inneren Saals dar, in dem besprochen wird, was wie zu tun ist, und schützt dann die Vollstrecker der Entscheidung. Das ist nicht verwunderlich, denn das spirituelle Leben in seiner Gesamtheit wird als nüchternes Leben bezeichnet, und in den Schriften der Väter findet man vor allem Reden über Nüchternheit oder Aufmerksamkeit: Sie sind ein und dasselbe. Wie teuer ist es, Aufmerksamkeit zu erregen! Die anfängliche Arbeit derjenigen, die beginnen, sich um die Seele zu kümmern, ist normalerweise darauf ausgerichtet. Und ihr Geschäft beginnt erst dann ein wenig wie ein Geschäft auszusehen, sobald sich die Aufmerksamkeit auf sich selbst konzentriert; Normalerweise ist alles draußen, nicht drinnen. Von diesem Moment an beginnt das Innenleben, das zusammen mit der Aufmerksamkeit reift und stärker wird. Was bedeutet es? Das bedeutet, mit dem Verstand im Herzen vor dem Herrn zu stehen und vor Seinem Angesicht bewusst alles zu besprechen und zu unternehmen. Diese Angelegenheit ist offensichtlich kompliziert. Es wird zusammen mit dem Gebet gesungen, und so sehr es dadurch gestärkt wird, stärkt es es auch. Samstag . (Römer 12:1-3; Matthäus 10:37-11:1). „Wer einen Propheten im Namen eines Propheten aufnimmt, wird den Lohn eines Propheten empfangen; und wer den Gerechten im Namen des Gerechten aufnimmt, wird den Lohn des Gerechten empfangen.“ Dadurch werden alle Missverständnisse beim Almosengeben beseitigt. Die Freundlichkeit gegenüber den Armen wird fast immer durch die Fragen deutlich reduziert, wenn sie nicht gestoppt wird: Wer fragt und wohin geht die Spende? Der Herr sagt zu solchen: In welchem ​​Sinne du den bittest, nimmst du ihn an und hilfst ihm, darin wird dein Lohn liegen. Schauen Sie nicht auf die fragende Person, sondern auf Ihre eigenen Gedanken. Wie hoch diese sein werden, wird der Preis Ihres Unternehmens sein. Welche Gedanken man über die Armen haben sollte, wird durch ein anderes Wort definiert: Wer sich der Armen erbarmt, leiht Gott; oder „Wenn du es für einen von ihnen getan hast, hast du es für mich getan.“ Nehmen Sie also jeden in Not als den Herrn an und tun Sie für Ihn, was Sie mit dem Gedanken tun können, den Sie für Gott tun, und Sie werden nicht nur den Lohn eines Propheten und eines gerechten Mannes erhalten, sondern auch den Lohn des Herrn. Siebter Sonntag nach Pfingsten (Römer 15:1-7; Matthäus 9:27-35). „Es geschehe euch nach eurem Glauben“, sagte der Herr zu den beiden Blinden, und sofort wurden ihnen die Augen geöffnet. Was den Glauben betrifft, so sehr auch die Anziehungskraft der göttlichen Macht. Der Glaube ist der Empfänger, Mund und Behälter der Gnade. So wie die Lungen des einen groß und die des anderen klein sind und diese mehr Luft aufnehmen und diese weniger, so ist der Glaube des einen groß, der des anderen klein, und derjenige, der mehr Gaben vom Herrn annimmt, und dieser erhält weniger. Gott ist überall, umarmt und enthält alles und liebt es, in den menschlichen Seelen zu wohnen; aber er betritt sie nicht mit Gewalt, obwohl er allmächtig ist, sondern wie auf Einladung, denn er will weder die Macht, die Er dem Menschen über sich selbst gegeben hat, noch das Recht, in sich selbst Landwirtschaft zu betreiben, verletzen. Wer sich mit Glauben öffnet, den erfüllt Gott, wer sich aber mit Unglauben verschließt, geht nicht in ihn ein, auch wenn er in der Nähe ist. Gott! Füge uns Glauben hinzu, denn der Glaube ist Dein Geschenk. Jeder von uns muss bekennen: „Aber ich bin arm und bedürftig.“ (Psalm 69:6). Montag . ( 1 Kor. 9:13–18 ; Matthäus 16:1–6 ). Die Pharisäer und Sadduzäer baten den Herrn, ihnen ein Zeichen zu zeigen; aber sie sahen nicht, dass das Zeichen vor ihren Augen war. Der Herr selbst war ein Zeichen; Seine Lehren und Werke zeigten deutlich, wer Er war; Es waren keine weiteren Beweise erforderlich. „Die Werke, die ich tue ... sie zeugen von mir“ (Johannes 10:25), sagte er zu den Juden. Der Herr hat sie angeprangert. Sie wissen, wie man das Antlitz des Himmels erkennt, aber Sie können die Zeichen der Zeit nicht erkennen. Warum ist ihnen das passiert? Weil sie ein äußeres Leben führten, aber nicht nach innen gingen. Ohne Gelassenheit, ohne Aufmerksamkeit und Selbstvertiefung ist es unmöglich, die Werke Gottes wahrzunehmen oder zu verstehen. Das Gleiche dauert bis heute an. Das Christentum steht vor aller Augen als wahres Zeichen Gottes; aber diejenigen, die ihn anschauen, sehen es nicht, schwanken im Glauben und ziehen sich zurück. Ihre Augen verlieren die Fähigkeit, den Stempel der Göttlichkeit darauf zu erkennen, und sie sind bereit, wie die Juden um besondere Zeichen vom Himmel zu bitten. Aber das Zeichen ist nicht gegeben und wird auch nicht gegeben, denn diejenigen, die es suchen, suchen es nur in Versuchung und nicht, um dem Weg Christi zu folgen. Betreten Sie einfach diesen Weg, und vom ersten Schritt an werden Sie erkennen, dass er göttlich ist, zu Gott führt und Gott Ihnen näher bringt. Der Herr sagte zu den Juden: „... es wird kein Zeichen gegeben... nur das Zeichen des Propheten Jona.“ Und der Herr sah die gegenwärtigen Ungläubigen voraus und bereitete eine Antwort für sie vor: „... das Zeichen des Menschensohns wird am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde klagen ...“ (Matthäus 24:30). Dienstag . ( 1 Kor. 10:5–12 ; Matthäus 16:6–12 ). „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer“, sagte der Herr. Die Sadduzäer sind ein Muster an Nachlässigkeit; Die Pharisäer sind Vertreter von Menschen, die das Gesicht von Eiferern tragen. Sie tun nichts, aber diese scheinen beschäftigt zu sein, aber in Wirklichkeit klappt bei ihnen nichts. Wir sind wie diejenigen, die von den Ideen der Menschheit mitgerissen werden. Hören Sie, sie reden nur über das Wohl der Menschen, aber die Menschen haben davon nichts Gutes, weil sie nur reden und es nicht tun. Sie haben Menschlichkeit vorgetäuscht, sie zeigen nur, dass sie sie haben, aber im Grunde sind sie Egoisten. Reden erfordern keine Opfer – nun ja, sie verschwenden sie, und wenn sie das Thema Opfer berühren, werden sie zurückgehen. Heutzutage ist fast jeder Schauspieler; Einige werden vor anderen als Eiferer des Guten und vor allem der Erleuchtung dargestellt, und alle sind sehr erfreut, wenn es ihnen gelingt, mit Worten zu bezeugen, dass sie es wirklich sind. Deshalb wird es, sobald irgendein gemeinnütziges Unternehmen auftaucht, überall Diskussionen geben, aber die Sache wird noch nicht abgeschlossen sein. Erwarten Sie von ihnen keine Opfer; Sie müssen sich nicht um andere kümmern, solange ihre Angelegenheiten gut laufen. Aber es kommt auch vor, dass sie, ohne sich den Kopf über Pläne zum Nutzen ihrer Nachbarn zu zerbrechen, Opfer bringen, nur um ungeschoren davonzukommen. Der Herr verurteilte beide und befahl uns, mit aufrichtiger Liebe zueinander erfüllt zu sein, die wir nicht gerne zur Schau stellen. Mittwoch ( 1. Korinther 10:12–22 ; Matthäus 16:20–24 ). Als die Apostel den Erretter als Sohn Gottes bekannten, sagte er: „Muss... leiden... und getötet werden.“ Die Sache war reif; Es blieb nur noch, es durch den Tod am Kreuz zu vollenden. Das Gleiche geschieht im Verlauf der moralischen Entwicklung eines Christen. Während er mit Leidenschaften kämpft, hofft der Feind immer noch, ihn irgendwie in Versuchung zu führen, aber wenn die Leidenschaften nachlassen und der Feind nicht mehr die Kraft hat, sie zu wecken, dann erweckt er äußere Versuchungen, alle Arten von Lügen und noch dazu die empfindlichsten. Sein Ziel ist es, den Gedanken zu vermitteln: „... nun, wofür hast du gearbeitet und gekämpft? Das wird dir nichts nützen.“ Aber wenn er auf diese Weise von außen einen Krieg vorbereitet, sendet der Herr den Geist der Geduld auf seinen Arbeiter herab und bereitet, bevor der Feind Zeit hat, Ärger zu machen, in seinem Herzen eine inspirierte Bereitschaft für alle Arten von Leid und Feindseligkeit vor, und die Machenschaften des Feindes scheitern. So wie der Herr über sich selbst sagte: „Du musst leiden“, so verspüren sie auch einen gewissen Durst nach Trauer. Und wenn sie kommen, begrüßen sie sie mit Freude und trinken daraus, wie ein Durstiger kühles Wasser trinkt. Donnerstag . ( 1 Kor. 10:28–11:7 ; Matthäus 16:24–28 ). Der Herr verlangt von denen, die ihm folgen wollen, eine entschiedene Selbstaufopferung: „... verleugne dich selbst.“ Man kann es so ausdrücken: Geben Sie Ihre Interessen auf und verfolgen Sie nur die Interessen des Herrn. Dies wird Ihnen gelingen, wenn Sie immer das tun, was Ihm gefällt. Wie geht das? Schauen Sie genau hin, was in Ihnen ist und was sich außerhalb um Sie herum befindet, und nachdem Sie genau festgelegt haben, wie der Herr Sie in diesem und jenem Fall, ob äußerlich oder innerlich, verhalten soll, tun Sie dies, ohne sich selbst zu schonen und ohne in Ihre Berechnungen einzugreifen, mit völliger Selbstlosigkeit. Sie werden sagen: Es ist schwierig, das festzustellen. Nein, kein Wunder. Wir haben Gebote, die klar und eindeutig sind; Sie drücken alles aus, was der Herr von uns will. Es bleibt nur noch, sie auf diesen Fall anzuwenden, was keine großen Schwierigkeiten bereitet. Es reicht aus, gesunden Menschenverstand zu haben. Wenn Sie es nicht erraten haben, fragen Sie Ihren geistlichen Vater oder jemand anderen, dessen Wort Sie respektieren, und befolgen Sie die Anweisungen. Aber es ist in jeder Hinsicht besser, Ihre Argumentation zu verfeinern, indem Sie das Wort Gottes und die Schriften der Väter lesen, um immer einen Entscheider bei sich zu haben. Freitag . ( 1 Kor. 11:8–22 ; Matthäus 17:10–18 ). Der Herr sagte über Johannes den Täufer: „Elia ist bereits gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt.“ Warum ist das so? Weil sie nicht auf die Wege Gottes hörten und sich nicht für sie interessierten: Sie hatten eine andere Stimmung, einen anderen Geschmack, eine andere Sicht auf die Dinge. Außerhalb des Kreises der göttlichen Dinge war ihre Einsicht stark, aber in diesem Kreis verstanden sie aufgrund ihrer Entfremdung davon nichts. Die innere Stimmung wird auch durch den eigenen Instinkt geformt, der sofort erkennt und erkennt, was ihm vertraut ist, und sei es noch so verborgen. Ein Künstler, ein Wissenschaftler und ein Ökonom betrachten eine Sache gleichermaßen sorgfältig, aber jeder fällt auf seine Weise ein Urteil darüber – der eine aufgrund seiner Schönheit, ein anderer aufgrund ursächlicher Zusammenhänge, ein dritter aufgrund seines Nutzens. So erging es den Juden: Je nachdem sie geneigt waren, richteten sie Johannes und dann den Erlöser; und da sie nicht in der Stimmung Gottes waren, verstanden sie sie nicht, die Gottes Werk verrichteten. So haben sie schon jetzt begonnen, weder die Vorläufer noch den Herrn zu verstehen – und sie machen mit ihnen, was sie wollen. Es entstand eine heimliche Christenverfolgung, die, wie jüngst in Paris, deutlich auszubrechen begann. Was dort im Kleinen geschah, muss mit der Zeit im Großen gerechnet werden... Rette uns, Herr! Samstag . (Römer 13:1-10; Matthäus 12:30-37). „Ein guter Mensch bringt Gutes aus einem guten Schatz hervor, und ein böser Mensch bringt Böses aus einem schlechten Schatz hervor.“ Was du in die Schatzkammer legst, bekommst du: Wenn du Gold legst, wirst du Gold nehmen; Du gibst Kupfer – Kupfer und nimmst es. Natürlich kann auch Kupfer als Gold ausgegeben werden; aber ein Experte wird die Fälschung sofort erkennen. Wie können wir sicherstellen, dass in unserer Schatzkammer nur Gold ist, das heißt, in unserem Herzen nur Gutes? Das Herz ist von Natur aus ein Schatz an guten Dingen; der Böse kam später. Nehmen Sie das anatomische Messer der Aufmerksamkeit und des Nicht-Selbstmitleids; Trenne das Unnatürliche heraus und schneide es ab. Das Böse wird einer nach dem anderen verschwinden, und das Gute wird stärker werden und sich ausbreiten; Am Ende bleibt nur noch eines Gute übrig. Es geht darum, wie man Natürlich und Unnatürlich definiert. Hören Sie nicht auf die heutigen Naturwissenschaftler; Sie interpretieren alles verkehrt: Was natürlich ist, ist bei ihnen unnatürlich, und was unnatürlich ist, ist bei ihnen natürlich – den Bösen nennen sie gut und den Guten böse. Schauen Sie, was der Herr im Evangelium und die Apostel in ihren Schriften sagen, und bestimmen Sie gemäß ihren Anweisungen, was natürlich ist. So wirst du endlich viele gute Dinge sammeln und sie aus deinem Herzen tragen. Beten Sie zum Heiligen Geist: „...Schatz der guten Dinge, Schatz der guten Dinge in meinem Herzen!“ Achter Sonntag nach Pfingsten ( 1. Korinther 1:10–18 ; Matthäus 14:14–22 ). Vor der wundersamen Speisung von fünftausend Menschen wollten die Jünger des Herrn, dass die Menschen freigelassen würden, aber der Herr sagte ihnen: „... sie brauchen nicht zu gehen; gib ihnen etwas zu essen.“ Lasst uns dieses Wort auswendig lernen, und jedes Mal, wenn der Feind uns dazu inspiriert, jemanden abzulehnen, der darum bittet, werden wir im Namen des Herrn sagen: „... sie brauchen nicht zu gehen, gib ihnen etwas zu essen“ – und wir werden geben, was wir zur Hand haben. Der Feind hält viele Menschen davon ab, Gutes tun zu wollen, was darauf hindeutet, dass derjenige, der darum bittet, es vielleicht nicht wert ist, aber der Herr achtete nicht auf die Würde der Liegenden: Er behandelte alle gleich, aber natürlich waren ihm nicht alle gleichermaßen ergeben; Es gab vielleicht diejenigen, die dann riefen: „Kreuzige!“ Das ist Gottes allgemeine Vorsehung für uns: „Er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45). Wenn der Herr uns nur helfen würde, auch nur ein wenig barmherzig zu sein, „wie unser himmlischer Vater barmherzig ist“! Montag . ( 1 Kor. 11:31–12 ; Matthäus 18:1–11 ). „Wenn Sie sich nicht bekehren und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen.“ Die Herzstruktur von Kindern ist vorbildlich. Kinder sind ein Vorbild, dem man folgen sollte, bis sich ihre egoistischen Bestrebungen in ihnen offenbaren. Was sehen wir bei Kindern? Vollständiger, unvernünftiger Glaube, bedingungsloser Gehorsam, aufrichtige Liebe, Sorglosigkeit und Frieden unter dem Dach der Eltern, Lebendigkeit und Frische des Lebens mit Mobilität und dem Wunsch, zu lernen und sich zu verbessern. Aber der Erretter meint vor allem eine ihrer Eigenschaften – Demut: „... wer sich wie dieses Kind erniedrigt, ist der Größte im Himmelreich.“ Denn wenn es echte Demut gibt, dann sind alle Tugenden vorhanden. Es erscheint in Vollkommenheit, wenn andere Tugenden bereits im Herzen erblüht und zur Reife gelangt sind; es ist ihre Krone und Bedeckung. Das ist das Geheimnis des geistlichen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn. Je höher jemand ist, desto demütiger ist er, denn er sieht klarer und spürbarer, dass es nicht er ist, der am Wohlstand arbeitet, sondern „die Gnade, die in ihm ist“; und dies ist „das Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi“. Denn das Wichtigste an Christus Jesus ist, dass er „sich erniedrigte und bis zum Tode gehorsam war“. Dienstag . (1 Kor. 12:12–26; Matthäus 18:18–22, 19:1–2, 13–15). Da er wissen wollte, wie oft man einem Bruder vergeben sollte, fragte der heilige Petrus und traf eine Entscheidung: „...soll ich bis zu sieben Mal vergeben?“ Und nachdem ich das gesagt hatte, dachte ich, ich hätte das größte Maß verordnet. Wie kurz ist die menschliche Geduld! Der Herr wandte seine Langmut auf unsere Gebrechen an und beschloss: „... Ich sage es euch erst sieben Mal, sondern bis siebzig Mal sieben.“ Das ist dasselbe, als würde man sagen: Vergib immer und denke nicht daran, nicht zu vergeben. Allvergebung wird ein charakteristisches Merkmal des christlichen Geistes sein, so wie Allvergebung die Quelle und ständige Unterstützung des Lebens in uns im Herrn, im Angesicht Gottes, ist. Die ständige Vergebung aller Dinge für jeden ist das äußere Gewand der christlichen Liebe, die, so der Apostel, „langmütig, barmherzig, nicht leicht reizbar ist und alles bedeckt“ (1 Kor 13,4-7). Es ist die sicherste Garantie für Vergebung beim Jüngsten Gericht, denn wenn wir loslassen, wird unser himmlischer Vater uns auch gehen lassen (Matthäus 6,14). Wenn Sie also in den Himmel kommen wollen, verzeihen Sie allen aufrichtig und von Herzen, damit nicht einmal der Schatten der Feindseligkeit zurückbleibt. Mittwoch ( 1. Korinther 13:4–14:5 ; Matthäus 20:1–16 ). Im Gleichnis von den Söldnern wurde sogar derjenige, der nur eine Stunde arbeiten musste, vom Grundbesitzer gleichermaßen belohnt. Die Stunden des Tages in diesem Gleichnis sind ein Bild des Flusses unseres Lebens. Die elfte Stunde ist die letzte Zeit dieses Lebens. Der Herr zeigt, dass diejenigen, die bis zu diesem Punkt gelebt haben, ohne für Ihn zu arbeiten, anfangen können zu arbeiten und Ihm nicht weniger gefallen als anderen. Es hat daher keinen Sinn, das Alter und die Verzweiflung zu entschuldigen und zu glauben, dass es keinen Sinn hat, etwas anzufangen. Beginnen Sie ohne Scheu; der Herr ist barmherzig; Er wird dir alles geben, was er anderen gibt, sowohl nach der Gnadenordnung hier als auch nach dem Gesetz der Gerechtigkeit dort. Werden Sie einfach leidenschaftlicher und reuiger über die Nachlässigkeit, mit der Sie fast Ihr ganzes Leben verbracht haben. Sie werden sagen: Der Besitzer hat dort angerufen, möge der Herr auch mich rufen. Ruft er nicht an? Hören Sie nicht die Stimme des Herrn in der Kirche: „... kommt alle zu mir“ – und den apostolischen Ruf: „… als ob Gott selbst durch uns ermahnt, bitten wir im Namen Christi: Versöhnt euch mit Gott“ (2. Korinther 5,20). Donnerstag . ( 1 Kor. 14:6–19 ; Matthäus 20:17–28 ). Das Christentum befriedigt unseren Wunsch nach Vorrang voll und ganz, aber wie? Ganz im Gegensatz zu der Art und Weise, wie es in der Welt verwendet wird. Willst du der Erste sein? Seien Sie ein Sklave aller, das heißt, seien Sie der Letzte vor allen, und das ist ebenso wichtig wie wesentlich, um Ihr Leben und Ihren Charakter nach dem Beispiel des Herrn Christus auszurichten. Der Herr sagt: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ Der Herr dient und wäscht sogar die Füße seiner Jünger. Daher besteht kein Grund, sich zu schämen, jemandem zu dienen. Wie und womit Sie dienen können; Auf jedem Schritt gibt es Möglichkeiten: den Hungrigen zu speisen, den Nackten zu kleiden, den Fremden ins Haus zu bringen, den Kranken zu besuchen und ihm sogar nachzugehen und niemanden abzulehnen, der andere Hilfe benötigt. Und dienen Sie nicht nur dem Körper, sondern auch der Seele eines anderen: aufklären, Ratschläge geben, auf ein gutes Buch hinweisen, trösten, stärken. Und das Wort ist ein wirksames Hilfsmittel; Die Seele kommt darin zum Vorschein und verleiht ihr durch die Verbindung mit einer anderen Kraft. Freitag . (1 Kor. 14:26–40; Matthäus 21:12–14, 17–20). „Mein Haus wird ein Gebetshaus heißen, aber du hast es zu einer Räuberhöhle gemacht.“ Jeder weiß, dass die Kirche Ehrfurcht, Konzentration der Gedanken, tiefe Kontemplation über Gott und das Stehen in der Gegenwart Gottes erfordert, und doch wer tut das? Sie gehen mit dem Wunsch in die Kirche, zu beten, eine Weile mit warmem Eifer darin zu stehen; und dann beginnen die Gedanken zu wandern, und im Kopf findet ein Feilschen statt, das noch lauter ist als das, dem der Herr im Tempel von Jerusalem begegnete. Warum ist das so? Denn in der Kirche zu sein ist ein Spiegelbild Ihres gesamten Lebens. Die Art und Weise, wie sie leben, ist ihr Verhalten in der Kirche. Die Kirche beeinflusst und unterstützt in gewisser Weise spirituelle Bewegungen; Doch dann fordert der übliche Verlauf der geistlichen Ordnung seinen Tribut. Wenn Sie also möchten, dass Ihr Aufenthalt in der Kirche ein würdiger Stand vor dem Angesicht des Herrn wird, bereiten Sie sich darauf vor, indem Sie ein gewöhnliches Leben führen. Gehen Sie so viel wie möglich in Gebetsstimmung. Diese Arbeit wird Sie an den Punkt bringen, an dem Sie die ganze Zeit in der Kirche in Ehrfurcht stehen werden. Dieselbe Ehrfurcht wird Sie im Alltag zur Ehrfurcht inspirieren. So wirst du immer höher steigen. Gott helfe mir, fang an! Samstag . (Römer 14:6-9; Matthäus 15:32-39). Und ein anderes Mal erfüllte der Herr die Menschen, die ihn begleiteten, mit einem wunderbaren Mahl, um zu zeigen, dass er immer bereit ist, großzügig für die gläubigen Menschen zu sorgen. Er hätte dies jedes Mal tun können, aber er tat es nicht, um ihn nicht von der gewohnten Lebensweise zu entwöhnen, die Er etabliert, gebilligt und unterstützt hatte. Dies ist auch Gottes allgemeine Vorsehung. Die wichtigsten umfassenden Maßnahmen der Industrie wurden zu Beginn bei der Regelung aller Dinge durchgeführt; Aber nachdem Gott alles arrangiert und in Gang gesetzt hatte, band er sich an nichts, sondern ließ sich die Freiheit, bei Bedarf außerordentliche Hilfe zu leisten. Er fungiert als Herr des Hauses, der für Ordnung sorgt und diese zwar aufrechterhält, sich aber nicht an sie bindet, sondern ihnen mit Autorität und wirtschaftlich guten Absichten gegenübertritt. Glaubensgegner verstehen die Bedeutung der Vorsehung Gottes nicht und lehnen die Vorsehung selbst ab, indem sie sie in ihren Gedanken über die eigentlichen Grenzen hinaus ausdehnen und die Umsetzung ihrer Überlegungen nicht in die Praxis sehen. Die von ihnen geforderte Branche ist definitiv nicht vorhanden; Aber zweifellos gibt es etwas, das Gott, der Herr, selbst etablieren und aufrechterhalten möchte. Neunter Sonntag nach Pfingsten ( 1. Korinther 3:9–17 ; Matthäus 14:22–34 ). Der heilige Apostel Petrus verlässt mit der Erlaubnis des Herrn das Schiff und geht auf dem Wasser, dann gibt er der Bewegung der Angst nach und beginnt zu ertrinken. Die Tatsache, dass er sich im Vertrauen auf den Herrn dazu entschloss, so etwas Außerordentliches zu tun, stellt keinen Vorwurf dar, denn sonst hätte der Herr es ihm nicht erlaubt; Es ist vorwurfsvoll, dass er dem ersten geistigen Befehl nicht standhalten konnte. Er war erfüllt von inspiriertem Vertrauen in den Herrn, dass Er alles tun könnte, und das gab ihm den Mut, sich den Wellen anzuvertrauen. Auf diesem neuen Weg wurden bereits mehrere Schritte unternommen: Es war nur notwendig, in der Hoffnung stärker zu werden, auf den Herrn zu blicken, der nahe ist, und auf die Erfahrung, in seiner Kraft zu wandeln; und er vertiefte sich in menschliche Gedanken: „Der Wind ist stark, die Wellen sind groß, das Wasser ist nicht fest“ – das erschütterte und schwächte die Stärke des Glaubens und der Hoffnung in ihm. Aus diesem Grund löste er sich von der Hand des Herrn und begann zu ertrinken, da er weiterhin der Wirkung der Naturgesetze treu blieb. Der Herr warf ihm vor: „...du Kleingläubiger! Warum hast du gezweifelt?“ und zeigte damit, dass dies der ganze Grund für die Schwierigkeiten ist. Hier ist eine Lektion für jeden, der etwas unternimmt, ob groß oder klein, um dem Herrn zu gefallen! Die erste Struktur des Glaubens und der Hoffnung zu bewahren, aus der große Tugend entsteht – Geduld im Guten tun, die als Grundlage für ein Leben dient, das Gott gefällt. Solange diese Dispositionen erhalten bleiben, verblasst bis dahin die Inspiration, den begonnenen Weg weiterzuarbeiten, nicht und Hindernisse, egal wie groß sie sind, werden nicht bemerkt. Wenn sie schwächer werden, wird die Seele sofort mit menschlichen Überlegungen über menschliche Wege zur Erhaltung des Lebens und zur Durchführung der begonnenen Angelegenheiten erfüllt sein. Und da sich letztere immer als machtlos erweisen, dringt in die Seele Angst vor dem ein, was zu tun ist; Daher das Zögern, ob es weitergehen sollte, und schließlich eine völlige Kehrtwende. Es sollte so aussehen: Start - Warte; Vertreibe verwirrende Gedanken, aber nimm dir Mut zum Herrn, der dir nahe ist. Montag . ( 1 Kor. 15:12–19 ; Matthäus 21:18–22 ). Der Herr verurteilte den Feigenbaum zur Unfruchtbarkeit, weil er so mit Blättern bedeckt aussah, als hätten sich Früchte darauf befinden sollen, die in Wirklichkeit aber nicht vorhanden waren. Auf das christliche Leben angewendet bedeuten Blätter äußere Taten der Frömmigkeit und äußere Taten, und Früchte bedeuten innere Gesinnungen. Das Gesetz lautet: Ersteres muss aus Letzterem hervorgehen; aber im Sinne der Nachsicht gegenüber Gebrechen - eine extreme Maßnahme: Letztere müssen sich zusammen mit ersteren entwickeln. Wenn die ersteren an der Macht sind, die letzteren aber noch nicht einmal im Embryo sind, dann kommt von hier aus die Lüge des Lebens, die sich wie folgt ausdrückt: scheinen, aber nicht sein. Diese unglückliche Stimmung ist vielleicht zunächst nicht im Denken vorhanden, aber dann erscheint sie unbemerkt und bestimmt die Ordnung des Lebens. Wer zu viel Wert auf das Aussehen legt und davon abhängig wird, dem wird die Aufmerksamkeit für das Herz verschlossen, die spirituellen Gefühle werden unterdrückt und es stellt sich Kälte ein. Auf dieser Ebene erstarrt das spirituelle Leben; die Form der Frömmigkeit bleibt ohne Kraft. Das Verhalten nach außen ist korrekt, aber im Inneren ist alles verkehrt. Die Folge davon ist geistige Unfruchtbarkeit: Dinge werden getan, aber sie sind alle tot. Dienstag . ( 1 Kor. 15:29–38 ; Matthäus 21:23–27 ). Als Antwort auf die Frage des Herrn über Johannes den Täufer dachten die Bischöfe und Ältesten: Ob wir dies oder das sagen, alles ist für uns unnütz, und deshalb beschlossen sie, sich hinter Unwissenheit zu verstecken. Sein Interesse band ihnen die Zunge und erlaubte ihnen nicht, die Wahrheit zu bezeugen. Wenn sie die Wahrheit mehr lieben würden als sich selbst, wären ihre Reden anders, ihre Taten wären anders. Sein Interesse verschloss die Wahrheit und erlaubte ihr nicht, sein Herz zu erreichen, verhinderte die Bildung einer aufrichtigen Überzeugung und machte ihn ihr gegenüber gleichgültig. Und es ist immer so: Egoistische Bestrebungen sind die ultimativen Feinde der Wahrheit. Alle anderen Feinde folgen ihnen und handeln durch sie. Wenn wir uns ansehen, wie alle Irrtümer und Häresien entstanden sind, stellt sich heraus, dass dies die Quelle von ihnen allen ist. In Worten ist die Wahrheit die Wahrheit; aber tatsächlich mischt sich die Wahrheit in dieser und jener Hinsicht ein; wir müssen es beseitigen und an seine Stelle eine Lüge setzen, die für uns günstig ist. Warum gibt es zum Beispiel Materialisten – Nihilisten? Denn die Idee von Gott, dem Schöpfer, Versorger und Richter, mit der Idee der Spiritualität der Seele hindert sie daran, weiter nach ihren Neigungen zu leben – also entfernen sie sie. Dass es nicht die Wahrheit ist, die die Nihilisten leitet, zeigt sich an der Bedeutungslosigkeit der Gründe, auf denen sie bestätigt werden: Sie wollen, dass es so ist, wie sie denken, und jedes Gespenst, das ihre Gedanken widerspiegelt, wird von ihnen als Zeuge der Wahrheit präsentiert. Wären sie auch nur ein wenig nüchterner geworden, hätten sie ihre Lügen sofort gesehen. Aber sie haben Mitleid mit sich selbst, deshalb bleiben sie, wie sie sind. Mittwoch ( 1. Korinther 16:4–12 ; Matthäus 21:28–32 ). Im Gleichnis von den beiden Söhnen sagte der zweite von ihnen schnell: „... ich ging, aber ich ging nicht.“ Dies ist ein Bild aller übereilten guten Absichten, denen es dann an Beständigkeit, Willen und Geduld mangelt, um sie in die Tat umzusetzen. Ein leichtes Herz ist sofort bereit für alles Gute, das sich ihm bietet, aber ein unsicherer und unfleißiger Wille weigert sich zunächst, es zu tun. Diese Schwäche tritt bei fast jedem auf. Wie kann man ein solches Versagen vor sich selbst und anderen vermeiden? So geht's: Fangen Sie nicht an, ohne darüber nachzudenken und ohne zu berechnen, dass Sie genug Kraft für das haben, was Sie vorhaben. Das befahl der Herr im Gleichnis von dem, der einen Krieg beginnt und anfängt, ein Haus zu bauen. Was ist diese Berechnung? Dies bedeutet, gemäß der gleichen Inspiration des Herrn, uns im Voraus mit Selbstaufopferung und Geduld zu wappnen. Sehen Sie, ob Sie diese Unterstützung aller Arbeiter in Güte haben, und wenn ja, gründen Sie das Unternehmen; und wenn nicht, dann füllen Sie sich im Voraus damit ein. Wenn Sie sich zurückhalten, werden Sie, egal was Ihnen auf dem Weg zu Ihrem Vorhaben begegnet, alles ertragen und überwinden und zu Ende bringen, was Sie begonnen haben. Berechnen bedeutet nicht, dass man aufhören soll, wenn etwas zu schwierig ist, sondern vielmehr, dass man sich zu jeder Arbeit inspirieren lässt. Von hier aus wird die Festigkeit des Willens und die Beständigkeit des Handelns entstehen. Und es wird Ihnen nie passieren, dass Sie sagen: „Ich gehe“ und dann nicht gehen. Donnerstag . (2. Korinther 1:1–7; Matthäus 21:43–46). Die Bischöfe und Pharisäer erkannten, dass der Herr Gleichnisse über sie sprach, öffneten ihnen die Augen, um die Wahrheit zu erkennen. Was taten sie bei dieser Gelegenheit? Sie dachten über Möglichkeiten nach, den Herrn zu töten. Wenn Vorurteile ihren Verstand nicht verfälscht hätten, hätten sie, wenn sie nicht geglaubt hätten, wie es die Offensichtlichkeit der Anweisungen erforderte, sorgfältig darüber diskutiert, ob es wirklich so sei, wie der Erretter erklärt. Vorurteile trieben sie auf eine krumme Straße und später erwiesen sie sich als Gottesmörder. Und das ist immer so, und so ist es auch jetzt. Die Deutschen und nach ihnen unser germanisiertes Gemüt schreien, sobald sie auf ein Wunder im Evangelium stoßen, sofort: „Es ist nicht wahr, es ist nicht wahr; das ist nicht geschehen und konnte auch nicht geschehen, wir müssen es streichen.“ Ist das nicht dasselbe wie Töten? Schauen Sie sich alle Bücher dieser weisen Männer an, und in keinem von ihnen werden Sie einen Hinweis auf die Gründe finden, warum sie so denken; Keiner von ihnen kann etwas dagegen sagen, was die Wahrheit des Evangeliums beweist, und keiner von ihnen hat sich die Mühe gemacht, sich mit den Argumenten zu befassen, mit denen vernünftige Menschen ihre Falschheit entlarven: Sie alle wiederholen nur ihre eigene Meinung, die nicht sein kann, und glauben daher nicht an das Evangelium. Und man kann nichts dagegen tun: Sie sind bereit, gegen Gott selbst vorzugehen. Freitag . (2. Korinther 1:12–20; Matthäus 22:23–33). Über das Bild des zukünftigen Lebens sagte der Herr, dass sie dort nicht heiraten und nicht eindringen werden, das heißt, unsere irdischen Alltagsbeziehungen werden dort nicht stattfinden; daher alle Ordnungen des irdischen Lebens. Es wird keine Wissenschaften, keine Künste, keine Regierungen und sonst nichts geben. Was wird passieren? Gott wird alles in allem sein. Und da Gott Geist ist, sich mit Geist verbindet und spirituell handelt, wird es im gesamten Leben einen kontinuierlichen Fluss spiritueller Bewegungen geben. Daraus ergibt sich eine Schlussfolgerung: Da das zukünftige Leben unser Ziel ist und dieses nur eine Vorbereitung darauf ist, bedeutet es, die gesamte Zeit des Lebens nur mit dem zu leben, was nur in diesem Leben angemessen und in der Zukunft nicht anwendbar ist, gegen sein Ziel zu verstoßen und sich ein bitteres, bitteres Schicksal in der Zukunft vorzubereiten. Es ist nicht unbedingt notwendig, alles aufzugeben, aber wenn man so viel arbeitet, wie für dieses Leben nötig ist, muss man sich vor allem auf die Vorbereitung auf die Zukunft konzentrieren und versuchen, die irdische Kleinarbeit so weit wie möglich in ein Mittel zum gleichen Ziel zu verwandeln. Samstag . (Römer 15:30–33; Matthäus 17:24–18:4). Der Herr zahlt die erforderliche Kirchensteuer, und er erfüllte alle anderen kirchlichen und zivilen Anordnungen und lehrte die Apostel auf diese Weise. Und die Apostel gaben dann dasselbe Gesetz an alle Christen weiter. Nur der neue Lebensgeist wurde akzeptiert; Äußerlich blieb alles so, wie es war, bis auf das, was eindeutig dem Willen Gottes widersprach, wie zum Beispiel die Teilnahme an Götzenopfern usw. Dann übernahm das Christentum, verdrängte alle bisherigen Ordnungen und etablierte seine eigenen. Man würde erwarten, dass es auf diese Weise für die Entwicklung und Stärkung des christlichen Geistes bequemer wäre. So war es, aber nicht für jeden. Die Mehrheit, die sich an äußere christliche Ordnungen gewöhnt hatte, entschied sich für diese und kümmerte sich nicht um den Geist des Lebens. So geht es bis heute weiter. Von allen Christen wird sich herausstellen, dass einer ein Christ im Geiste ist. Was ist mit den anderen? „Sie tragen einen Namen, als ob sie leben würden, aber jetzt sind sie tot.“ Als die Apostel das Evangelium predigten, wählte ihr Wort einen Teil Gottes aus der gesamten heidnischen Welt: Jetzt wählt der Herr durch dasselbe Wort seinen Teil aus der christlichen Welt. „Lass den Leser verstehen“, und lass ihn darauf achten, sicher herauszufinden, ob er auf der Seite des Herrn steht, und wenn er keine Bestätigung dafür findet, lass ihn darauf achten, dem Herrn zu gehören, denn nur darin liegt die Erlösung. Zehnter Sonntag nach Pfingsten ( 1 Kor. 4:9–16 ; Matthäus 17:14–23 ). „Diese Rasse kann nur durch Gebet und Fasten vertrieben werden.“ Wenn diese Art durch das Gebet und Fasten einer anderen Person vertrieben wird, kann sie umso mehr nicht in jemanden eindringen, der sein eigenes Fasten und Gebet hat. Hier ist der Zaun! Auch wenn es einen Abgrund von Dämonen gibt und die ganze Luft von ihnen erfüllt ist, können sie jemandem, der durch Gebet und Fasten beschützt wird, nichts anhaben. Fasten ist umfassende Enthaltsamkeit, Gebet ist umfassende Gemeinschaft mit Gott; dieser schützt von außen, und dieser richtet von innen eine Allfeuerwaffe auf die Feinde. Dämonen spüren den schnelleren und betenden Mann schon aus der Ferne und laufen weit von ihm weg, um keinen schmerzhaften Schlag zu bekommen. Kann man glauben, dass es dort, wo es kein Fasten und Beten gibt, bereits einen Dämon gibt? Dürfen. Wenn Dämonen in einen Menschen eindringen, verraten sie nicht immer ihre Anwesenheit, sondern lauern, indem sie ihren Besitzer heimlich alles Böse lehren und ihn von allem Guten abbringen; damit er sicher ist, dass er alles selbst tut und in der Zwischenzeit nur den Willen seines Feindes erfüllt. Fangen Sie einfach an zu beten und zu fasten – und der Feind wird sofort gehen und abseits auf eine Gelegenheit warten, wieder zurückzukehren, und kehrt tatsächlich zurück, sobald Gebet und Fasten aufgegeben werden. Montag . (2. Korinther 2:4–15; Matthäus 23:13–22). „Wehe dir ... weil du das Himmelreich den Menschen verschließt.“ Dies wird den Bischöfen gesagt, die selbst den Menschen nicht den Weg der Erlösung lehren, und die Priester werden nicht dazu gezwungen; Es wird auch den Priestern gesagt, die die Menschen in Nachlässigkeit zurücklassen und sich nicht die Mühe machen, ihnen zu erklären, was für die Erlösung der Seele nötig ist. Aus diesem Grund bleiben die Menschen blind und ein Teil bleibt zuversichtlich, dass alles reibungslos verläuft. die andere geht zwar nicht, wohin sie gehen soll, obwohl sie merkt, dass es ihr nicht gut geht, weil sie nicht weiß, wie und wohin sie gehen soll. Dies führt zu verschiedenen absurden Vorstellungen im Volk; Aus diesem Grund sind Schismatiker, Molokaner und Khlysty bei ihm willkommen, und aus diesem Grund kommen ihm alle bösen Lehren bequem entgegen. Der Priester denkt normalerweise, dass in seiner Gemeinde alles in Ordnung ist, und macht sich erst dann an die Arbeit, wenn dieses Übel bereits wächst und an die Oberfläche tritt. Aber dann lässt sich nichts machen. Das erste, woran ein Priester in seinem Gewissen denken muss, ist, die Erwachsenen in der Kenntnis des christlichen Glaubens zu vervollkommnen und die junge Generation von ihren ersten bewussten Jahren an vorzubereiten, indem er ihnen erklärt, was sie wissen müssen und wissen können. Es hat keinen Sinn, auf die Schule zu warten. Dies sollte mündlich geschehen, indem man die Kinder sonntagabends zum Gottesdienst und nach Hause zusammenbringt oder wann und wie es bequemer ist. Dienstag . (2. Korinther 2:14–3:3; Matthäus 23:23–28). Reinigen Sie das Innere, damit das Äußere sauber sein kann. Unser äußeres Verhalten im Hostel ist immer nahezu korrekt: Wir haben Angst vor menschlichem Urteil und halten uns zurück. Wenn sie äußerlich Lastern frönen, dann ist dies das Letzte; Das bedeutet, dass jegliche Scham verloren geht. Doch während das sichtbare Verhalten korrekt ist, ist die innere Struktur der Gedanken und Gefühle nicht immer korrekt. Dort ist der äußerlich befriedigten Selbstgefälligkeit völlige Freiheit gegeben, soweit sie das menschliche Auge erträgt und man seine Angelegenheiten davor verbergen kann. Das ist genau ein bemalter Sarg. Gleichzeitig macht die innere Unreinheit das Äußere unrein. Reinige dieses Innere, dann wird das Äußere rein, und du wirst vollkommen rein sein, du wirst zu einem Gefäß werden, das für jeden guten Gebrauch für den Hausherrn geeignet ist. Man muss sich wundern, warum dieses Innere vernachlässigt wird: Schließlich möchte niemand für sich selbst zugrunde gehen. Es ist wahr, dass der Feind eine solche Seele in Blindheit hält: dass dies nichts ist, solange es keine offensichtlichen Sünden gibt, oder sie lehrt, die Hauptsache auf morgen zu verschieben – morgen werden wir uns selbst ernst nehmen, wie wir sollten, und jetzt soll die Seele leidenschaftliche Gedanken und Träume, wenn nicht Taten, genießen. Seien wir vorsichtig, damit wir in dieser Stimmung nicht veraltet werden und eine Korrektur für uns ebenso unmöglich wird wie die Umschulung eines alten Mannes. Mittwoch (2. Korinther 3:4–11; Matthäus 23:29–39). Wie viele Gnaden erwies der Herr Jerusalem (d. h. den Juden)! Und schließlich musste er sagen: „... dein Haus steht leer.“ Jeder weiß, was die Folgen waren: Die Juden sind immer noch obdachlos. Passiert das nicht auch mit der Seele? Der Herr kümmert sich um sie und ermahnt sie auf jede erdenkliche Weise; der Gehorsame folgt dem angezeigten Weg, und der Rebellische bleibt in seinem Widerstand gegen Gottes Berufung. Aber auch der Herr lässt sie nicht im Stich, sondern setzt alle Mittel ein, um sie zur Vernunft zu bringen. Die Ausdauer nimmt zu; Auch Gottes Einfluss nimmt zu. Aber es gibt für alles Mäßigung. Die Seele erreicht den Punkt der Bitterkeit, und der Herr, der sieht, dass mit ihr nichts mehr gemacht werden kann, überlässt sie seinem Fall – und sie geht zugrunde, wie der Pharao. Wer also von Leidenschaften überwältigt wird, sollte daraus eine Lehre ziehen: Man kann dem Genuss nicht ungestraft bis zum Ende nachgehen. Ist es nicht an der Zeit, aufzuhören und sich nicht nur von Zeit zu Zeit selbst zu verleugnen, sondern eine entscheidende Wende zu vollziehen? Schließlich kann niemand sagen, wann die Grenze überschritten wird. Vielleicht ist dies das Ende von Gottes Geduld. Donnerstag . (2. Korinther 4:1–6; Matthäus 24:13–28). „Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.“ Aber nicht jeder, der ausharrt, wird gerettet, sondern nur der, der auf dem Weg des Herrn ausharrt. Dieses Leben ist zum Aushalten da, und jeder erträgt etwas und hält durch bis zum Ende. Aber Geduld nützt nichts, wenn sie nicht um des Herrn und Heiligen willen geschieht. Sein Evangelium. Betreten Sie den Weg des Glaubens und der Gebote des Evangeliums; Die Gründe für Geduld werden sich vervielfachen, aber von diesem Moment an wird Geduld beginnen, Früchte zu tragen, und die Geduld, die zuvor leer war, wird fruchtbar. Mit welcher Blindheit umgibt uns der Feind, dass er nur die schwierige und unerträgliche Geduld, die er auf dem Weg des Guten trifft, und die er selbst denen auferlegt, die für Leidenschaften arbeiten, als leicht und wertlos darstellt, obwohl sie schwerer und trostloser ist als die, die diejenigen ertragen müssen, die Leidenschaften bekämpfen und sich dem Feind widersetzen! Aber wir sind blind und sehen das nicht... Wir arbeiten, ertragen und erschöpfen uns für den Feind bis zu unserem eigenen Untergang. Freitag . (2. Korinther 4:13–18; Matthäus 24:27–33, 42–51). „Pass auf, denn du weißt nicht, zu welcher Stunde dein Herr kommen wird.“ Wenn man sich daran erinnern würde, gäbe es keine Sünder, aber dennoch wird es nicht erinnert, obwohl jeder weiß, dass dies zweifellos wahr ist. Selbst die strengsten Asketen waren nicht in der Lage, die Erinnerung daran frei zu behalten, aber es gelang ihnen, sie so in ihr Bewusstsein einzubinden, dass sie nicht verschwand: Einige behielten den Sarg in ihrer Zelle, einige baten ihre Gefährten, nach dem Sarg und dem Grab zu fragen, einige bewahrten Bilder von Tod und Gericht auf, einige andere taten was. Der Tod berührt die Seele nicht, er erinnert sich nicht an sie. Aber was unmittelbar auf den Tod folgt, kann die Seele auf jede erdenkliche Weise berühren; Sie kann nicht anders, als sich darüber Sorgen zu machen, da dies die Entscheidung ihres Schicksals für immer und ewig ist. Warum erinnert sie sich nicht daran? Sie täuscht sich vor, dass es nicht so schnell sein wird und dass es vielleicht irgendwie nicht so schlecht für uns laufen wird. Bitter! Es besteht kein Zweifel daran, dass die Seele, die solche Gedanken hegt, nachlässig ist und sich selbst frönt. Wie kann man also glauben, dass das Urteil für sie günstig ausgehen wird? Nein, man muss sich wie ein Student verhalten, der kurz vor einer Prüfung steht: Egal was er tut, die Prüfung geht ihm nie aus dem Kopf; Diese Achtsamkeit lässt ihn keine Minute umsonst verschwenden und er nutzt die ganze Zeit, um sich auf die Prüfung vorzubereiten. Wenn wir nur so einschalten könnten! Samstag . ( 1 Kor. 1:3–9 ; Matthäus 19:3–12 ). Der Herr sagt, dass die Ehe ursprünglich von Gott selbst gesegnet wurde und dieses Gesetz in unsere Natur gelegt hat; Über diejenigen, die nicht heiraten wollen, sagte er: „Wer sich anpassen kann, der soll sich anpassen.“ Es ist klar, dass, obwohl er die Ehe als ein natürliches Gesetz anerkannte, es nicht so notwendig und unvermeidlich war, dass es keinen Platz für das Zölibat gab. Und noch eine letzte Sache. Er erlaubt, schützt aber mit einer Bedingung, die ihn dem Naturgesetz näher bringt. Skopets sind von Geburt an gemäß dem Naturgesetz enthaltsam; Wer sich aber durch seinen Willen in einen Zustand versetzt, in dem sich ein natürlicher Eunuch von Geburt an ohne Beteiligung des Willens befindet, wird in Bezug auf die natürlichen Bedürfnisse auf eine Linie mit ihm. Daher sind sowohl der Erste als auch der Zweite in dieser Hinsicht natürliche Zölibatäre. Warum gelten spirituelle Spionage oder willkürliches Zölibat als unnatürlich? Weil sie die Natur nicht verstehen. Für sie ist nur das Natürliche, was für den Körper natürlich ist, und was für den Geist natürlich ist und was durch seinen Einfluss auf den Körper natürlich wird, wollen sie nicht als natürlich betrachten. Und es wäre gut, wenn diese Leute alle Materialisten wären, sonst sind sie es nicht: Sprich mit ihnen über etwas anderes, sie argumentieren vernünftig. Elfter Sonntag nach Pfingsten ( 1 Kor. 9:2–12 ; Matthäus 18:23–35 ). Der Herr schloss das Gleichnis von den beiden Schuldnern mit den Worten: „So wird mein himmlischer Vater euch tun, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen seine Sünden vergibt.“ Es scheint, dass so wenig erforderlich ist: Vergib und dir wird vergeben; und wenn vergeben, dann in die Gnade aufgenommen; und als er in die Barmherzigkeit aufgenommen wurde, wurde er Teilhaber aller Schätze der Barmherzigkeit. Deshalb gibt es hier Erlösung, Paradies und ewige Glückseligkeit. Und so ein großer Gewinn für eine so kleine Sache, die wir vergeben werden! Ja, eine kleine Sache, aber für unseren Stolz gibt es nichts Schwierigeres, als zu vergeben. Irgendeine Art unbeabsichtigter Ärger, der uns heimlich zugefügt wurde, damit niemand ihn sieht, werden wir wahrscheinlich trotzdem verzeihen; aber etwas sensibler und zumindest nicht vor den Leuten fragen: Es gibt keine Vergebung. Es gibt Umstände, ob es dir gefällt oder nicht, aber du kannst deinen Unmut nicht äußern und schweigst: aber die Zunge schweigt, und das Herz spricht und schmiedet böse Pläne. Erhöhen Sie die Unannehmlichkeiten um eine weitere Ebene, und es gibt kein Zurückhalten mehr: weder Scham, noch Angst, noch Verluste – nichts wird Sie zurückhalten. Der überkochende Egoismus lässt einen Menschen wie einen Verrückten erscheinen, und wer ihm erliegt, fängt an, Unsinn zu sagen. Es sind nicht alle Menschen, die am anfälligsten für ein solches Unglück sind, aber je zivilisierter man ist, desto empfindlicher gegenüber Beleidigungen, desto weniger verzeihend. Nach außen hin verlaufen die Beziehungen manchmal noch reibungslos, doch im Inneren herrscht entscheidende Uneinigkeit. In der Zwischenzeit verlangt der Herr, dass wir von ganzem Herzen vergeben. Montag . (2. Korinther 5:10–15; Matthäus 1:9–15). Der Herr begann seine Predigt wie folgt: „... die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes ist nahe: Tut Buße und glaubt an das Evangelium.“ Am Ende der Zeitalter wird es auch heißen: Die Zeit ist erfüllt, das Königreich ist nahe; aber was hinzugefügt wird, ist nicht „umkehren und glauben“, sondern „gehe hin zum Gericht“. Die Zeit der Reue und der Mühen der Selbstkorrektur ist vorbei; Geben Sie Bericht darüber, was Sie mit Ihrem Körper getan haben, ob gut oder böse. Also, solange noch Zeit ist, beeilen Sie sich, sie zu Ihrer Erlösung zu nutzen. Die Arme des Vaters sind offen für den Empfang aller, die mit einem aufrichtigen Gefühl der Reue über die Vergangenheit und mit dem Wunsch, Gott in der Zukunft zu dienen, indem sie die Gebote seiner Heiligen gewissenhaft erfüllen, kommen. Für jeden von uns ist das Ende des Jahrhunderts der Tod: Es ist die Tür zu einem anderen Leben. Schauen Sie es öfter an und bestimmen Sie genauer: Wie geht es weiter? - und nachdem Sie beschlossen haben, ohne sich selbst zu bemitleiden, machen Sie sich an die Arbeit, um das, was noch nicht bereit ist, darauf vorzubereiten, dort einzutreten, wo endlose Freude herrscht, und um alles zu entfernen, was den Dienern der völligen Dunkelheit das Recht geben könnte, uns zu beherrschen und uns in ihren eigenen Bereich zu ziehen, aus dem es keinen Ausweg gibt. Dienstag . (2. Korinther 5:15–21; Matthäus 1:16–22). Der Herr lehrte in der Synagoge von Kapernaum, und alle staunten über seine Lehre: „Denn er lehrte sie wie einer, der Autorität hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.“ Diese Kraft ist kein befehlender Ton, sondern die Kraft des Einflusses auf Seelen und Herzen. Sein Wort drang ins Innere ein und berührte das Gewissen der Menschen, indem es zeigte, dass alles so war, wie Er es sagte. Dies ist immer das Wort, erfüllt von der Kraft des Göttlichen, das Wort des Geistes oder das gesalbte Wort. Dies war bei den heiligen Aposteln der Fall und nach ihnen bei allen einflussreichen Lehrern, die nicht aus wissenschaftlichen Erkenntnissen sprachen, sondern aus der Art und Weise, wie der Geist es ihnen erlaubte zu predigen. Dies ist eine Gabe Gottes, die man jedoch nicht nur dadurch erlangt, dass man sich mit dem Studium der Wahrheit beschäftigt, sondern vor allem mit der tief empfundenen und lebenswichtigen Aufnahme dieser Wahrheit. Wo dies geschieht, ist das Wort von Überzeugungskraft erfüllt, weil es von Herz zu Herz geht; Hier liegt die Macht des Wortes über die Seelen. Schriftgelehrten, die aus wissenschaftlicher Sicht sprechen und schreiben, wird diese Macht nicht verliehen, weil sie aus ihrem Kopf sprechen und ihre Spekulationen in ihren Kopf schütten. Im Kopf gibt es kein Leben, sondern nur die Spitze. Das Leben ist im Herzen, und nur was aus dem Herzen kommt, kann die Strömungen des Lebens beeinflussen. Mittwoch (2. Korinther 6:11–16; Markus 1:23–28). Der Dämon lobte den Erlöser und der Erlöser sagte zu ihm: „... halte die Klappe und verlasse ihn.“ Dämonen sagen oder tun nie etwas mit einem guten Zweck: Sie haben immer etwas Böses im Sinn. Hier war es genauso. Der Herr entschied, ohne ihre Intrigen aufzudecken, mit einem Wort: Halt die Klappe und geh raus. Er wollte lange Zeit nicht mit einem bösen Geist sprechen. Hier ist eine Lektion für uns. Sobald es jemandem gelingt, etwas Gutes zu tun, setzt sich der Dämon sofort hin und beginnt ihm in die Ohren zu trompeten: Du bist so und so. Hören Sie nicht zu und lassen Sie sich nicht mit diesem Schmeichler unterhalten, sondern sagen Sie sofort rundheraus: „Halten Sie die Klappe und gehen Sie raus“ – und folgen Sie seiner Spur mit Seufzen und Selbstvorwürfen und bedecken Sie seinen Platz mit reuigen Gebeten. Er möchte Selbstwertgefühl und Wohlbefinden erzeugen und daraus dann Selbstlob und Eitelkeit aufblasen – alles solche Gedanken und Gefühle, die im spirituellen Leben dieselben sind wie Diebe im Alltag. So wie diese, nachdem sie in das Haus geklettert sind, das Eigentum des Besitzers berauben, so zerstören diese, indem sie in der Seele Wurzeln schlagen, alles Gute darin und werfen es hinaus, sodass nichts mehr übrig bleibt, wofür der Herr dann loben würde. Donnerstag . (2 Kor. 7:1–10; Markus 1:29–35). „Am Morgen stand er sehr früh auf, ging hinaus und zog sich an einen verlassenen Ort zurück, und dort betete er.“ Hier ist eine Lektion, um früh aufzustehen und die ersten Stunden des Tages dem Gebet in Einsamkeit zu widmen. Die durch den Schlaf erneuerte Seele ist frisch, leicht und durchdringbar wie die frische Morgenluft; Deshalb bittet sie natürlich darum, an den Ort ihrer ganzen Freude, vor das Angesicht des himmlischen Vaters, in die Gemeinschaft der Engel und Heiligen gelassen zu werden. Es ist für sie bequemer, dies zu diesem Zeitpunkt zu tun als später, wenn die Sorgen des Tages auf ihr lasten. Der Herr arrangiert alles. Wir müssen von Ihm einen Segen für unsere Taten, die notwendige Ermahnung und die notwendige Stärkung erhalten. Und beeilen Sie sich frühzeitig, denn nichts hindert Sie daran, privat mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen zum Herrn aufzusteigen und Ihm Ihre Bedürfnisse und Absichten zu bekennen und um Seine Hilfe zu bitten. Nachdem Sie sich von den ersten Minuten des Tages an auf das Gebet und die Betrachtung Gottes eingestellt haben, werden Sie mit gesammelten Gedanken den ganzen Tag in Ehrfurcht und Furcht vor Gott verbringen. Daher - Besonnenheit, Gelassenheit und Harmonie in Angelegenheiten und gegenseitigen Beziehungen. Dies ist eine Belohnung für die Arbeit, zu der Sie sich in der morgendlichen Einsamkeit zwingen. Dies ist also auch für gewöhnliche Menschen ein Maß an Besonnenheit und nicht etwas, das ihren Zielen fremd ist. Freitag . (2 Kor. 7:10–16; Markus 2:18–22). Bei der Verklärung sagte eine Stimme vom Himmel nichts weiter als „Höre auf ihn“ (Matthäus 17:5). Warum ist das so? Denn hier wurde uns die Frucht des Gehorsams vor Augen geführt. Der himmlische Vater sagte sozusagen: Willst du das erreichen? Hören Sie zu, was Er Sie inspirieren und befehlen wird. Und wenn du Seinem Weg folgst, dann wirst du zweifellos in das Reich des Lichts eintreten, das dich nicht von außen umarmen wird, sondern von innen kommen wird und dich immer in einem solchen Zustand halten wird, dass alle deine Knochen sagen werden: Es ist gut für uns, so zu sein. Sie werden vom Licht der Freude, dem Licht der guten Laune, dem Licht des Wissens erfüllt sein; alle Sorgen vergehen, Leidenschaftsstörungen werden verschwinden, Lügen und Wahnvorstellungen werden sich auflösen. Du wirst himmlisch auf Erden, von Gott geboren unter den irdischen Wesen und ewig gesegnet unter den sterblichen Wesen. Dann wird alles dein sein, denn du selbst wirst Christus gehören. Wer Christus, den Herrn, liebt, wird vom himmlischen Vater geliebt, und beide kommen zu ihm und wohnen bei ihm. Hier kommt das Licht der Verklärung! Samstag . ( 1 Kor. 1:26–29 ; Matthäus 20:29–34 ). Die beiden Blinden von Jericho schreien, und der Herr gibt ihnen das Augenlicht zurück. Aber waren es nur diese Blinden, die an diesen Orten waren? Natürlich nicht. Warum erhielten diese Einsicht, andere jedoch nicht? Weil sie nicht schrien; aber sie schrien nicht, weil sie keine Hoffnung hatten; sie hatten keine Hoffnung, weil sie Gott nicht gefielen; Sie gefielen Gott nicht, weil sie wenig glaubten. Wer echten Glauben findet, wird sofort anfangen, Gott zu gefallen; und wenn man Gott gefällt, beginnt die Hoffnung Einzug zu halten; und aus all dem kommt das Gebet, das alle Hilfe von oben erzwingt. So etwas wie eine Ablehnung gibt es nicht. Ja, sie wissen, wie man bittet, und sie wissen wirklich, was sie bitten sollen, und sie verstehen, wie wichtig das Bitten ist, und sie bewahren im Gebet geduldige Beharrlichkeit. All dies ist unbedingt notwendig, um erfolgreich zu sein; Das Gebet selbst hat schwache Flügel. Zwölfter Sonntag nach Pfingsten ( 1 Kor. 15:1–11 ; Matthäus 19:16–26 ). „Für einen reichen Mann ist es schwierig, in das Himmelreich einzutreten.“ Hier ist natürlich der reiche Mann, der in sich selbst viele Möglichkeiten und viele Stärken für sein Wohlergehen sieht. Aber sobald ein Mensch, der viel hat, jede Anhänglichkeit an Eigentum abschneidet, alle Hoffnung darin auslöscht und aufhört, darin seine wesentliche Stütze zu sehen, dann wird er in seinem Herzen derselbe wie jemand, der nichts hat – der Weg zum Königreich steht einem solchen Menschen offen. Reichtum behindert dann nicht nur nicht, sondern hilft auch, weil er die Möglichkeit bietet, Gutes zu tun. Nicht der Reichtum ist das Problem, sondern das Vertrauen in ihn und die Sucht danach. Diese Idee lässt sich wie folgt verallgemeinern: Wer auf etwas vertraut und süchtig nach etwas ist, wird reich. Wer allein auf Gott vertraut und mit ganzem Herzen an Ihm festhält, ist reich an Gott; Wer auf etwas anderes vertraut und sein Herz auf etwas anderes als Gott richtet, ist reich an diesem anderen Ding und nicht an Gott. Daraus folgt: Wer nicht reich an Gott ist, hat keinen Zugang zum Reich Gottes. Dies bezieht sich auf Geschlecht, Verbindungen, Intelligenz, Ränge, Handlungsspielräume usw. Montag . (2 Kor. 8:7–15; Markus 3:6–12). Der Herr verbot den Menschen und Dämonen, ihn zu preisen, als er auf der Erde war, forderte jedoch, dass sie an ihn glaubten und die Gebote Gottes erfüllten. Der Herr hat jetzt das gleiche Gesetz, und es wird auch beim Gericht so sein: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Gott! Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 7,21). Deshalb beginnen sie in der Kirche zu singen: „Ehre sei Gott in der Höhe“, und gegen Ende kommen sie zu „... heile meine Seele... lehre mich, deinen Willen zu tun.“ Ohne dies hat der Lobpreis Gottes keinen Wert. Ja, dann kommt es nicht aus der Seele, sondern wird nur durch die Zunge aus den Worten anderer Menschen hervorgerufen, weshalb der Herr nicht darauf achtet. Wir müssen es so gestalten, dass andere unsere Taten sehen und den Herrn loben, damit unser Leben ein Lob für Gott ist, denn Er ist derjenige, der alles in jedem tut, sich nur nicht einmischt; und Lob für Taten steigt zu Ihm empor. Jeder muss zum Duft Christi werden, dann wird es auch ohne Lob einen unaufhörlichen Lobpreis für den Herrn geben. Eine Rose macht keine Stimme, aber ihr Duft verbreitet sich schweigend – so sollten alle Christen leben. Dienstag . (2 Kor. 8:16–9:5; Markus 3:13–19). Der Herr wählte die Apostel aus, „um bei ihm zu sein und sie zum Predigen auszusenden, damit sie die Macht hätten, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben“. Und jeder Christ ist auserwählt und zu ähnlichen Taten auserwählt, nämlich: beim Herrn zu sein durch die unaufhörliche Erinnerung an ihn und das Bewusstsein seiner Allgegenwart, durch die Verkündigung und Erfüllung seiner Gebote und durch die Bereitschaft, seinen Glauben an ihn zu bekennen. In dem Kreis, in dem ein solches Bekenntnis abgelegt wird, wird es eine laute Predigt für diejenigen sein, die es hören. Jeder Christ hat die Macht, Leiden zu heilen, nicht die anderer, sondern seine eigenen, und nicht körperliche, sondern geistige, das heißt Sünden und sündige Gewohnheiten; Vertreiben Sie Dämonen, verwerfen Sie die bösen Gedanken, die sie hervorrufen, und löschen Sie die Aufregung der Leidenschaften aus, die sie entfachen. Wenn Sie dies tun, werden Sie ein Apostel sein, ein Täter dessen, wozu Sie vom Herrn auserwählt wurden, der Vollender Ihrer Mission. Wenn Ihnen das alles zunächst gelingt, wird Ihnen der Herr vielleicht eine besondere Mission zuweisen – andere zu retten, nachdem Sie sich selbst gerettet haben, und denen zu helfen, die in Versuchung geraten, nachdem Sie selbst alle Versuchungen, alle Erfahrungen von Gut und Böse durchgemacht haben. Aber Ihre Aufgabe ist es, an sich selbst zu arbeiten: Dafür sind Sie bereits ausgewählt; der Rest liegt in Gottes Händen. Wer sich erniedrigt, wird erhöht. Mittwoch (2. Kor. 9:12–10:7; Markus 3:20–27). „Wenn ein Königreich in sich selbst gespalten ist, kann dieses Königreich nicht bestehen.“ Solange in uns Einigkeit über die sündige Bosheit herrscht, bleibt das Reich der Dunkelheit und Sünde in uns stark; Aber wenn die Gnade Gottes den in der Sünde gefangenen Teil des Geistes an sich zieht und ihn aus der Gefangenschaft befreit, dann kommt es zu einer inneren Spaltung: Sünde auf der einen Seite, Gutes auf der anderen. Sobald ein Mensch durch diese Aufregung durch Bewusstsein und Freiheit mit dem Guten verbunden wird, verliert die Sünde jeglichen Halt und geht dem Verfall entgegen. Die Beständigkeit in der akzeptierten guten Absicht und die Geduld bei der Arbeit daran zerstören die Sünde völlig und zerstören sie. Dann beginnt das Reich des Guten im Inneren und bleibt bestehen, bis sich ein böser Gedanke einschleicht und, indem er Eigenwilligkeit anzieht, erneut Spaltung hervorruft. Geben Sie einfach dem aufkommenden sündigen Impuls nach, verbinden Sie sich mit ihm und setzen Sie ihn in die Tat um – das Gute wird wieder schwächer und das Böse wird wachsen, bis es es vollständig zerstört. Dies ist eine fast kontinuierliche Geschichte des Innenlebens derjenigen, die schwachherzig sind und keinen starken Charakter haben. Donnerstag . (2 Kor. 10:7–18; Markus 3:28–35). „Wer den Heiligen Geist lästert, dem wird nie vergeben werden.“ Wie lange wird es dauern, in diese schreckliche Sünde zu verfallen? Ganz kurz gesagt, denn dies sind die Arten von Sünden: „…großes und unermessliches Vertrauen in die Gnade Gottes; Verzweiflung oder Mangel an Hoffnung auf die Güte Gottes; Widerspruch zur offensichtlichen und etablierten Wahrheit und Ablehnung des orthodoxen christlichen Glaubens. Andere fügen diesem Neid auf die geistlichen Gaben hinzu, die der Nächste von Gott erhält; Verharren in der Sünde und Altern in der Bosheit; Vernachlässigung der Reue bis zum Abschied von diesem Leben“ (Orthodoxes Bekenntnis, Teil 3, Frage 38). Es gibt so viele Möglichkeiten! Wenn Sie in einen von ihnen gehen, wird es schwierig sein, zurückzukehren, und Sie werden in den verzehrenden Abgrund getragen. Der Widerstand gegen die Wahrheit beginnt mit kleinen Zweifeln, die durch ein böses Wort oder eine böse Schrift geweckt werden. Lassen Sie sie ohne Aufmerksamkeit und Behandlung, sie werden zu Unglauben und Beharrlichkeit führen. Auch sie geraten unbemerkt in Verzweiflung: Ich werde Buße tun, sagen sie, und sie sündigen. Dies geschieht mehrmals; Dann, als sie sehen, dass die Reue nicht kommt, sagen sie sich: So sei es, du kannst dich nicht beherrschen, und sie geben sich mit voller Kraft der Sünde hin. Ein Abgrund von Sünden wird gesammelt, und gleichzeitig wird ein Abgrund von Widerstand gegen die offensichtlichen Reize der Gnade Gottes zugelassen. Wenn ein Mensch in dieser Form auf die Idee kommt, sich selbst zu korrigieren, wird er von einer Vielzahl von Sünden unterdrückt, und der Widerstand gegen die Gnade nimmt ihm den Mut, sich dem Herrn zu nähern, und er entscheidet: „Meine größte Schuld muss mir überlassen werden.“ Das ist Verzweiflung! Hüten Sie sich vor den Anfängen des Unglaubens und der Liebe zur Sünde, dann werden Sie nicht in diesen Abgrund fallen. Freitag . (2 Kor. 11:5–21; Markus 4:1–9). „Siehe, ein Sämann ging aus, um zu säen.“ Seitdem dieser Sämann auszog, um zu säen, hat er nicht aufgehört zu säen. Zuerst säte er persönlich, dann durch die Apostel und schließlich durch die göttlichen Schriften und gottweise Lehrer. Und bis heute verbreitet sich das Wort der Wahrheit Gottes überall. Seien Sie einfach bereit, sich dem guten Land zu offenbaren, Sie werden mit Sicherheit gesät; Gott wird vermehren, was gesät wird. Wie kann man sich das gute Land vorstellen? Durch Aufmerksamkeit und Studium des Wortes Gottes, Sympathie und Liebe dafür und die Bereitschaft, das Gelernte sofort in die Tat umzusetzen. In einer solchen Stimmung wird kein einziges Wort auf der Seele liegen, sondern alles wird nach innen gehen. Wenn es sich dort mit den ihm innewohnenden Elementen des Geistes verbindet, wird es Wurzeln schlagen und sprießen. Wenn man ihn dann nährt – von oben mit spirituellen Inspirationen und von unten mit guten Wünschen und Werken –, wird er zu einem Baum heranwachsen, der Blüten und Früchte hervorbringt. Gott selbst hat dies um uns herum arrangiert, und deshalb kann man nicht umhin, über unsere Unfruchtbarkeit überrascht zu sein. Und das alles aus Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit. Samstag . ( 1 Kor. 2:6–9 ; Matthäus 22:15–22 ). „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Gib jedem deins. Daher das Gesetz: Erfreue Gott nicht nur in einem Aspekt, sondern in jedem Aspekt, in dem du gefallen kannst und musst; Richten Sie Ihre ganze Kraft und alle Ihre Möglichkeiten darauf aus, Gott zu dienen. Indem er sagte: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört“, zeigte der Herr, dass ihm eine solche Handlung gefiel. Wenn Sie unter Cäsar alle notwendigen und wesentlichen Ordnungen des irdischen Lebens und unter Gott alle von Gott geschaffenen Ordnungen der Kirche verstehen, dann folgt daraus, dass alle Wege unseres Lebens voller Wege zur Erlösung sind. Seien Sie einfach aufmerksam und nehmen Sie sich die Zeit, alles zu nutzen und überall im Einklang mit Gottes Willen zu handeln, so wie Gott es von Ihnen möchte – die Erlösung ist zum Greifen nah. Sie können sich so einrichten, dass es, egal was Sie unternehmen, eine gottgefällige Tat und damit ein Schritt zur Erlösung ist, denn der Weg der Erlösung ist eine Prozession auf dem Weg des Willens Gottes. Gehen Sie in der Gegenwart Gottes, hören Sie zu, denken Sie und beginnen Sie, ohne sich selbst zu schonen, sofort mit der Aufgabe, die Ihnen Ihr Gewissen zu diesem Zeitpunkt vorgibt. Dreizehnter Sonntag nach Pfingsten ( 1. Korinther 16:13–24 ; Matthäus 21:33–42 ). „Maria hat das Gute gewählt“ (Lukas 10,42). Die Entschlafung der Gottesmutter stellt den guten Abschluss dieser Wahl dar. Der Erlöser selbst nahm bei ihrer Entschlafung ihre Seele in seine Hände. Auch vielen Heiligen wurde dies zuteil; Das Gleiche wird in unterschiedlicher Form und in unterschiedlichem Ausmaß von allen Wählern des guten Teils erfüllt. In der Stunde der Wahl ist dieses Ende nur durch die Hoffnung zu erahnen und teilweise sogar vorherzusehen; Doch dann folgen Mühen, Kämpfe und Selbstzwang einer nach dem anderen und verdunkeln den gewählten Weg. Das gute Ende des guten Teils bleibt der Leitstern. Dies ist dasselbe wie ein leuchtendes Licht in der Ferne für einen Reisenden, der in der Dunkelheit gefangen ist. Hoffnung ist ein Stimulans der Energie und ein Unterstützer der Geduld und Beständigkeit in dem, was begonnen wurde, und sie selbst ist stark im Glauben. Durch Glauben wählen sie, durch Vertrauen stehen sie fest in ihrer Wahl und durch Geduld erreichen sie das gute Ziel. Montag . (2. Kor. 12:10–19; Markus 4:10–23). Gott hauchte den Atem des Lebens ein und der Mensch wurde zum Ebenbild Gottes. Das Gleiche gilt auch für die Wiedergeburt: Durch den Atem des Geistes Gottes, der von unbekanntem Ort und Weg kommt, werden die Anfänge eines neuen Lebens gelegt und das Bild wiederhergestellt. Dies ist der Ausgangspunkt; Von hier aus beginnt die Arbeit, das Bild in ein perfektes Abbild zu bringen. Wer nach dem Bild des Schöpfers wiedergeboren wird, wird durch den Geist des Herrn von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt, aber nicht ohne uns; Unsere Arbeit und unser Fleiß, aber Gott erschafft und wächst mit der Gnade des Allerheiligsten Geistes, durch den Glauben an den Herrn. Dies ist das Ideal und der Weg, das Bild und Gleichnis Gottes in sich selbst zu verwirklichen! Und wie viel schreiben und reden sie über Bildung! Mittlerweile ist im Wort Gottes alles in wenigen Worten beschrieben. Verpflichten Sie sich einfach, das Vorgeschriebene auszuführen, und die Erziehung wird von selbst erfolgreich auf das Ziel hinarbeiten. Das ist Gottes Weg; aber er schließt die menschlichen Wege nicht aus, im Gegenteil, er gibt ihnen die Richtung und krönt sie mit Erfolg. Wenn nur noch der Mensch bleibt, dann ist die Bildung meist unzureichend, mit Schäden verbunden und führt oft zu einer völligen Verzerrung der zu Erziehenden; dann weiter und das Leben geht alles schief. Wo sich die krumm erzogenen Menschen vermehren, beginnt die ganze Gesellschaft sowohl im Leben als auch in ihren Ansichten immer krummer zu werden. Das Ende ist eine universelle Verzerrung: Einige biegen sich in die eine Richtung, andere in die andere. Dienstag . (2 Kor. 12:20–13:2; Markus 4:24–34). Das Gleichnis vom allmählichen Wachstum aus dem Weizensamen zeigt in Bezug auf jeden Menschen das allmähliche Wachstum dessen, was im Herzen eines Menschen verborgen ist, gesät und bewahrt durch die Gnade Gottes, und in Bezug auf die Menschheit – das allmähliche Wachstum der Kirche oder Gesellschaft der im Herrn Jesus Christus Geretteten gemäß der von ihm festgelegten Ordnung. Dieses Gleichnis klärt die Frage: Warum ist das Christentum bis heute nicht allumfassend? So wie ein Mensch, der einen Samen in die Erde geworfen hat, schläft und aufsteht, der Samen aber ohne sein Wissen von selbst vegetiert und wächst; Nachdem der Herr den Samen des göttlichen Lebens auf die Erde gelegt hatte, gab er ihm die Freiheit zu wachsen, indem er es dem natürlichen Lauf der Ereignisse unterordnete, ohne diese zu zwingen. überwacht nur die Saat, unterstützt sie in bestimmten Fällen und gibt allgemeine Anweisungen. Der Grund dafür ist die Freiheit des Menschen. Der Herr sucht den Menschen, der sich Ihm unterwirft, und wartet darauf, dass seine Freiheit verfällt; die Sache geht weiter. Wenn alles nur vom Willen Gottes abhängen würde, wären alle schon längst Christen. Ein anderer Gedanke: Der Körper der Kirche, der geschaffen wird, wird im Himmel gebaut; Von der Erde kommen nur Stoffe, die auch von himmlischen Gestalten geformt werden. Das Wort vom Himmel geht durch die Erde und zieht diejenigen an, die es wollen. Wer zuhört und folgt, gelangt wie Rohmaterial in das Laboratorium Gottes, der Kirche, und wird hier nach den vom Himmel gegebenen Vorbildern neu geschaffen. Diejenigen, die verwandelt wurden, gehen nach dem Verlassen dieses Lebens in den Himmel und betreten dort das Gebäude Gottes, jeder Einzelne ist seinem Zweck gewachsen. Dies geschieht ständig, und daher lohnt sich die Arbeit Gottes nicht. Die allgemeine Feierlichkeit des Christentums ist hierfür nicht erforderlich. Das Gebäude Gottes ist unsichtbar gebaut. Mittwoch (2. Kor. 13:3–13; Markus 4:35–41). Die Jünger segeln auf dem Meer; Ein Sturm kommt auf und bringt sie in eine gefährliche Situation, aber der Herr schläft. Sie rufen zu ihm: „Herr, rette!“ und Er besänftigt den Sturm mit einem Wort. Eine weitere sachliche Darstellung der Ordnung der göttlichen Vorsehung. Und jeder Mensch und jedes Volk und die Kirche segeln selbst auf dem Meer des Lebens mit den in sie investierten Kräften, natürlichen und übernatürlichen, gemäß den von Gott festgelegten Befehlen. Der Herr ruht, obwohl er inmitten bewegender Ereignisse bleibt; Er selbst beginnt zu handeln, wenn ein drohendes Unglück droht, das den Lauf der Dinge entgegen seinen göttlichen Plänen lenken könnte. Er ist überall, bewahrt alles, wärmt alles mit dem Atem seiner Liebe, überlässt es aber seinen Geschöpfen, mit den von ihm gegebenen Kräften gemäß den von ihm überall aufgestellten und bewahrten Gesetzen und Ordnungen zu handeln. Er ist nicht persönlich allmächtig, obwohl alles von Ihm kommt und ohne Ihn nichts geschieht. Er selbst ist immer bereit, Einfluss zu nehmen, wenn es gemäß seiner unendlichen Weisheit und Wahrheit notwendig ist. Das Gebet ist der Empfänger der Handlungen Gottes. Aber das beste Gebet ist: „Herr! Du weißt alles, mach mit mir, was du willst!“ Donnerstag . (Gal.1:1–10, 20, 2:5; Markus 5:1–20). „Mein Name ist Legion, denn wir sind viele.“ Geister sind nicht körperlich, daher füllen sie den Raum nicht mit sich selbst und besetzen ihn nicht wie Körper. Dies erklärt die physische Möglichkeit, dass viele Geister in einer Person wohnen. Die moralische Möglichkeit seitens der Geister ist aus ihrer Unmoral oder dem Fehlen jeglicher moralischer Prinzipien verständlich; und seitens des Menschen - aus dem vielseitigen Kontakt seiner spirituellen Struktur mit der dunklen Region unreiner Mächte. Aber das erklärt nur die Möglichkeit; Die Realität der Besessenheit von Dämonen unterliegt Bedingungen, die wir nicht bestimmen können. Wir können nur sagen, dass die Besessenheit von Geistern nicht immer sichtbar ist und nicht immer durch die bekannten Handlungen der Besessenen offenbart wird. Es gibt eine nicht wahrnehmbare, geheimnisvolle Präsenz von Geistern; es gibt neben dem Körper auch die Macht der Geister über den Geist, wenn sie ihn durch die Leidenschaften, die in ihm wirken, führen, wie sie wollen; Die Menschen denken, dass sie alle selbst handeln und zum Gespött böser Geister werden. Wie kann das sein? Seien Sie ein wahrer Christ, und keine feindliche Macht wird Sie besiegen. Freitag . (Gal.2:6–10; Markus 5:22–24, 35–6:1). Nachdem der Herr die Tochter des Jairus auferweckt hatte, „befahl“ er ihren Eltern streng, dass niemand davon erfahren dürfe. Das sagt uns: Strebt nicht nach Ruhm und strengt eure Ohren nicht an, um das Lob der Menschen zu hören, auch wenn eure Taten derart sind, dass sie nicht verborgen bleiben können. Tun Sie, wozu die Angst vor Gott und dem Gewissen Sie zwingt, und behandeln Sie menschliche Gespräche, als ob sie überhaupt nicht existierten. Und achte auf deine Seele: Sobald sie sich auch nur im geringsten nach dieser Seite neigt, kehre sie in deinen Rang zurück. Der Wunsch der Menschen nach Wissen wird durch den Wunsch nach Lob verursacht. Wenn es Lob gibt, dann ist das Ziel erreicht; und dies untergräbt die Energie und stoppt lobenswerte Aktivitäten und damit die Fortsetzung des Lobes. Es stellt sich heraus, dass jeder, der möchte, dass die Menschen seine guten Taten erfahren, ein Verräter an sich selbst ist. Wenn Menschen Gutes loben, tun sie es auch – denn was ist gut, wenn es nicht gelobt wird? - aber denken Sie nicht daran und erwarten Sie es nicht und suchen Sie nicht danach. Wenn Sie sich das gönnen, werden Sie rundum verwöhnt. Ein Genuss führt zum nächsten. Wenn Sie das Gleiche öfter tun, wird dies zu einer Moral, und Sie werden ein Liebhaber des Lobes sein. Und wenn Sie an diesem Punkt angelangt sind, werden nicht alle Ihre Taten lobenswert sein und Ihre Prahlerei wird nachlassen. Mangels äußerem Lob beginnt das Selbstlob, das der Herr das Posaunenblasen vor sich selbst nannte. Das ist noch schlimmer. Die Seele wird dann kleinlich, jagt nur noch dem Lametta nach und erwartet nichts wirklich Gutes von ihr. Samstag . ( 1. Korinther 4:1–5 ; Matthäus 23:1–12 ). „Der Größte von euch soll euer Diener sein.“ Die Mehrheit wird am Wort des Herrn gemessen, nicht an der Geburt, nicht an der Macht, nicht am Maß der Fähigkeiten und Methoden, sondern an der Fähigkeit, für andere Gutes zu tun. Wer auf diese Weise unermüdlicher und umfassender agiert, ist der Größte. So wie in einer Familie der Größte, der zum Größten wird, sich die Sorge um die ganze Familie zu Herzen nimmt und darin seine Ehre und seinen Vorteil einsetzt, um alle zu beruhigen und dafür zu sorgen, dass alle glücklich sind, so muss in der christlichen Gesellschaft jemand, der der Größte sein will, die volle Sorge um das christliche Wohl aller in dem Kreis, in dem er sich befindet, und in der Art der Tätigkeit, die er für sich gewählt hat, auf sich nehmen. Es ist besser: Geben Sie jeden Gedanken darüber auf, größer zu sein, und kümmern Sie sich von Herzen darum, so viel wie möglich zum Wohl der Menschen um Sie herum zu dienen, und Sie werden in den Augen Gottes und vielleicht auch in den Köpfen der Menschen größer sein. Wenn alle Großen dieses Gesetz Christi zum Gesetz ihres Gewissens machen würden, welchen Wohlstand und welche Zufriedenheit würden wir sofort erleben! Aber das Traurige ist, dass die meisten von uns sich bald darauf konzentrieren, sich selbst und ihren Interessen zu dienen, und immer fast von der Forderung begleitet werden, sich selbst zu dienen, anstatt anderen zu dienen; das Gewissen wird durch die ordnungsgemäße Führung offizieller Angelegenheiten beruhigt. Deshalb gibt es viele Große, aber das Gute geschieht nicht unter uns, und alle guten Institutionen bringen nicht das Gute, das von ihnen erwartet wird. Vierzehnter Sonntag nach Pfingsten (2. Korinther 1:21–2:4; Matthäus 22:1–14). Der König arrangiert ein Hochzeitsfest für seinen Sohn, schickt die Eingeladenen einmal nach, schickt zweimal, aber sie kommen aus Alltagssorgen nicht: Der eine begann mit der Landwirtschaft, der andere handelte. In anderen Bereichen wurde erneut eingeladen, und das Hochzeitszimmer füllte sich mit liegenden Personen. Zwischen ihnen befand sich einer, der nicht für die Hochzeit gekleidet war und deshalb hinausgeworfen wurde. Die Bedeutung des Gleichnisses ist klar. Hochzeitsfest - Himmelreich; Einladung - das Evangelium predigen; diejenigen, die sich weigerten – diejenigen, die überhaupt nicht glaubten; jemand, der nicht für die Ehe gekleidet ist – jemand, der glaubte, aber nicht im Glauben lebte. Jeder kann selbst herausfinden, zu welcher Kategorie jeder von uns gehört. Dass wir berufen sind, ist klar, aber sind wir Gläubige? Schließlich kann man unter Gläubigen sein, unter ihrem gemeinsamen Namen, ohne Glauben. Andere denken überhaupt nicht über den Glauben nach, als ob er nicht existierte; ein anderer weiß etwas darüber und daraus und ist zufrieden; andere interpretieren den Glauben falsch; manche stehen ihr völlig feindlich gegenüber, und jeder gilt als Christ, obwohl er überhaupt nichts Christliches hat. Wenn Sie glauben, finden Sie heraus, ob Ihre Gefühle, Ihre Taten, das Gewand Ihrer Seele mit dem Glauben übereinstimmen, für den Gott Sie für die Ehe oder für die Nichtehe gekleidet sieht. Sie können den Glauben gut kennen und eifrig dafür sein und im Leben nach Leidenschaften arbeiten, indem Sie sich, das heißt, in die schändliche Kleidung einer sündenliebenden Seele kleiden. Solche Menschen sagen das eine mit Worten, aber das andere im Herzen; auf der Zunge: „Herr, Herr!“ und innen: „Lass mich entsagen.“ Denken Sie über sich selbst nach, ob Sie im Glauben und im Hochzeitsgewand der Tugenden oder in den schändlichen Lumpen von Sünden und Leidenschaften stecken. Montag . (Gal.2:11-16; Markus 5:24-34). Sobald die blutende Frau den Herrn im Glauben berührte und Kraft vom Herrn zu ihr kam, „versiegte sofort ihre Blutquelle.“ Bluten ist ein Bild leidenschaftlicher Gedanken und Pläne, die ständig aus einem Herzen ausströmen, das noch nicht von jeglichem Mitgefühl für die Sünde gereinigt ist; Das ist unsere sündige Krankheit. Es wird von denen gespürt, die Buße getan haben und eifrig darauf bedacht sind, sich nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich rein zu halten. Solche Menschen sehen, dass ständig böse Gedanken aus dem Herzen kommen, und sie schmerzen darüber und suchen nach Heilung für sich. Aber diese Heilung kann weder bei einem selbst noch bei anderen gefunden werden; es ist vom Herrn, nämlich wenn die Seele den Herrn berührt und Kraft vom Herrn in die Seele fließt, mit anderen Worten, wenn eine spürbare Kommunikation mit dem Herrn stattfindet, die sich durch besondere Wärme und inneres Brennen zeigt, wenn, sage ich, dies geschieht, die Seele sofort spürt, „dass sie von der Krankheit geheilt ist“. Das Gute ist großartig; aber wie erreicht man das? Die blutende Frau drängte sich zum Herrn und empfing Heilung; und wir müssen vorwärts zum Herrn streben, um träge durch die Enge der inneren und äußeren Taten zu gehen. Für jemanden, der so geht, ist alles eng, alles ist eng und der Herr ist nicht sichtbar, und dann ist der Herr plötzlich hier. Und Freude! Das Reich Gottes kommt nicht durch Ermessen... Dienstag . (Gal.2:21–3:7; Markus 6:1–7). "Woher hat Er das? Welche Weisheit wurde Ihm gegeben? Das sagten die Nazarener über den Herrn, der Sein früheres, bescheidenes Leben kannte. Das Gleiche passiert jedem, der dem Herrn wirklich folgt. Wer sich strikt an den Weg des Herrn hält, verändert sich nach seiner Arbeit, wenn er alles Falsche in sich selbst überwunden hat, völlig in seiner gesamten Zusammensetzung: sein Blick, sein Gang, seine Sprache, seine Selbstbeherrschung – alles trägt den Stempel besonderer Harmonie und Würde, auch wenn derjenige, der so erschien, zuvor aus dem niedrigsten Stand kam und überhaupt nicht gebildet war? Wenn das Körperliche und das Sichtbare auf diese Weise umgewandelt wird, was kann man dann über das Innere und Geistige sagen, das unmittelbarer und stärker der Wirkung der verwandelnden Gnade unterliegt und in Bezug auf das Äußere nur als Ausdruck und Konsequenz dient? Wie wahr ist das Urteil über das, was existiert und was geschieht! Seine Sicht auf alles ist mehr als philosophisch! Was ist mit Absichten, was ist mit Taten, was ist mit Unternehmungen? Alles ist rein und heilig und strahlt in himmlischem Licht. Er erhielt keine Ausbildung, hörte keine Vorlesungen an Akademien und hatte keine Erziehung, aber er ist der wohlerzogenste und weiseste. Die Aufmerksamkeit für sich selbst, die Arbeit an sich selbst, das Gebet und die Annäherung an Gott wurden alle durch die Gnade Gottes verändert, aber wie – niemand sieht es. Deshalb lautet die Frage: „Woher hat er das?“ Mittwoch (Gal.3:15–22; Markus 6:7–13). Der Herr schickte die Apostel und befahl ihnen, nichts bei sich zu haben. Ein Gewand auf den Schultern, Sandalen an den Füßen, ein Stab in den Händen – und das war's. Und machen Sie sich um nichts Sorgen, wenn Sie in diese Arbeit eintreten, als ob für alles umfassend gesorgt wäre. Und tatsächlich wurden die Apostel völlig versorgt, ohne jegliche Unterstützung von außen. Wie wurde das geregelt? Ihre völlige Hingabe an den Willen Gottes; Deshalb hat der Herr es so arrangiert, dass sie nichts brauchen würden. Er bewegte die Herzen der Zuhörer der Predigt, und sie nährten und schenkten den Predigern Frieden. Aber die Apostel hatten das nicht im Sinn und erwarteten nichts, sondern übergaben alles dem Herrn. Deshalb haben sie es geduldig ertragen, auch wenn etwas Unangenehmes passierte. Sie hatten ein Anliegen – zu predigen, und einen Kummer – wenn sie der Predigt nicht zuhörten. Daher die Reinheit, Unabhängigkeit und produktive Predigt. Und jetzt wäre es notwendig; Aber unsere Schwäche erfordert die Unterstützung von außen, ohne die wir keinen Schritt machen werden. Dies ist jedoch kein Vorwurf an unsere derzeitigen Apostel. Zuerst verlassen sie sich definitiv auf diese Bestimmung, aber dann verschwindet sie aus ihrem Gedächtnis, und durch ihre eigene Arbeit werden sie in einen Zustand der Hingabe an Gott erhoben, von dem anzunehmen ist, dass von diesem Moment an die wahre Fruchtbarkeit der Predigt beginnt. Hingabe an Gott ist der höchste Grad moralischer Vollkommenheit, und man erreicht ihn nicht plötzlich, sobald man seinen Wert erkennt. Es kommt von alleine, nachdem man an sich selbst gearbeitet hat. Donnerstag . (Gal.3:23–4:5; Markus 6:30–45). „Und sie flohen zu Fuß aus allen Städten dorthin ... und versammelten sich bei ihm“ – das ist die Wüste von Bethsaida, wo eine wundersame Speisung von fünftausend Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen stattfand. Was zog die Menschen zum Herrn? Mitgefühl für das Göttliche. Die unter dem Deckmantel der menschlichen Natur verborgene Göttlichkeit des Herrn offenbart sich in Wort, Tat, Blick und in allem, was im Herrn sichtbar war. Manifestationen des Göttlichen erweckten das im Herzen verborgene Gefühl der Göttlichkeit und zogen dadurch einen zum Herrn hin. Niemand hat die Macht, eine solche Bewegung einzudämmen, nicht nur ein Außenstehender, sondern auch jemand, der sie selbst spürt, denn sie ist tiefer und stärker als alle anderen Bewegungen. Dasselbe Göttliche, das später durch den Erretter manifestiert wurde, zog Menschen aller Sprachen unter dem Himmel zu Ihm. Dasselbe galt in der gesamten Kirchengeschichte und gilt auch heute noch. Eine kleine Spur des Göttlichen zieht sich an. Was folgt aus dieser überall und jederzeit stattfindenden Erfahrung des Strebens unseres Geistes nach dem Göttlichen? Das Göttliche, das Übernatürliche, das Göttliche ist seine Quelle. Dieser Wunsch liegt unserem Geist zugrunde und macht seine Natur aus, wie jeder an unseren geistigen, ästhetischen und aktiven Anliegen erkennen kann. Aber in der Natur kann es keine Lügen und Täuschungen geben; Daher sind sie in diesem Streben nach Göttlichkeit nicht anwesend. Daraus folgt, dass Gott und das Göttliche existieren und dass Naturwissenschaftler, die das Übernatürliche ablehnen, gegen die Natur des menschlichen Geistes verstoßen. Freitag . (Gal.4:8–21; Markus 6:45–53). „Seien Sie guten Mutes; ich bin es, haben Sie keine Angst.“ Das ist die Unterstützung unserer Hoffnung! Was auch immer die Schwierigkeiten und Sorgen sein mögen, denken Sie daran, dass der Herr nahe ist, und lassen Sie sich von mutiger Geduld inspirieren. So wie er plötzlich den Aposteln erschien, die in Seenot waren, so wird er dir, dem Notleidenden, plötzlich seine Hilfe und Fürsprache zeigen. Er ist überall und immer mit seiner Deckung bereit. Stehen Sie einfach mit Glauben, Gebet, Hoffnung und Hingabe an seinen heiligen Willen bei ihm oder vor ihm. Es wird eine Verbindung des Geistes mit dem Herrn geben, und von hier aus entsteht alles Gute. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Würde, Ruhm, Ehre und dergleichen sofort verschwinden werden. Das Äußere kann so bleiben, wie es ist, aber ein mutiger und selbstgefälliger Aufenthalt wird in der Reihenfolge der Ereignisse eintreten, die der Herr gerne für wen bestimmen wird. Und das ist das Wichtigste, worauf jeder in Not achten sollte. Glück ist im Inneren, nicht im Äußeren. Für diejenigen, die in lebendiger Gemeinschaft mit dem Herrn leben, besteht immer inneres Glück. Samstag . ( 1 Kor. 4:17–5:5 ; Matthäus 24:1–13 ). „Weil die Ungerechtigkeit zunimmt, wird die Liebe vieler erkalten.“ Liebe wird durch Gesetzlosigkeit zerstört; Je mehr Sünden, desto weniger Liebe. Suchen Sie dort nicht nach Liebe, wo alle Sünden sind. Wer also die Verbreitung der Liebe und die Reduzierung der Abneigung anstrebt, muss sich um die Minimierung der Sünden und die Reduzierung des Bereichs der Sündenliebe kümmern. Das ist der wahre Anfang der Menschheit! Nachdem man es akzeptiert hat, muss man alle Möglichkeiten akzeptieren, wie man der Sünde entgegenwirken kann. Äußere Sünden sind die Frucht innerer Sündhaftigkeit. Die innere Sündhaftigkeit hat ihre Wurzeln im Egoismus und seinen Folgen. Folglich müssen Humanisten es sich zum Gesetz machen, solche Regeln anzunehmen, durch die der Egoismus unterdrückt wird, und der Egoismus wird am stärksten unterdrückt, wenn man sich selbst nicht den Willen gibt. Lassen Sie sich nicht freien Lauf, dann werden Sie den Egoismus bald überwinden. Im Gegenteil, welches Mittel Sie auch immer gegen den Egoismus einsetzen wollen, Sie werden damit nichts anfangen können, wenn Sie den freien Willen geben. Daraus folgt: Wo sie in allem den Willen suchen, suchen sie die Ausbreitung des Egoismus und das Austrocknen der Liebe, sie suchen das größere Übel. Mittlerweile ist das der Geist der Gegenwart – und das Böse wächst. Fünfzehnter Sonntag nach Pfingsten (2. Korinther 4:6–15; Matthäus 22:35–46). Der Herr schlug das Gebot der Liebe zu Gott und den Nächsten vor und ergänzte es sofort durch die Lehre seiner Sohnschaft gegenüber Gott und der Göttlichkeit. Wozu dient das? Denn die wahre Liebe zu Gott und den Menschen ist nur möglich unter dem Einfluss des Glaubens an die Göttlichkeit Christi des Erlösers, daran, dass er der fleischgewordene Sohn Gottes ist. Ein solcher Glaube weckt die Liebe zu Gott, denn wie kann man Gott nicht lieben, der uns so sehr geliebt hat, der seinen einzigen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns hingegeben hat? Sie bringt diese Liebe zur Vollendung oder zu dem, was sie sucht; und die Liebe sucht eine lebendige Vereinigung. Um diese Vereinigung zu erreichen, muss man das Gefühl überwinden, dass Gottes Wahrheit die Sünde bestraft; Ohne dies ist es beängstigend, sich Gott zu nähern. Dieses Gefühl wird durch die Überzeugung überwunden, dass die Wahrheit Gottes durch den Tod des Sohnes Gottes am Kreuz befriedigt wird; diese Überzeugung kommt aus dem Glauben; Deshalb öffnet der Glaube den Weg, Gott zu lieben. Dies ist das erste. Zweitens ist der Glaube an die Göttlichkeit des Sohnes Gottes für uns, die wir Fleisch geworden sind, gelitten und begraben wurden, ein Beispiel für die Liebe zum Nächsten, denn das ist Liebe, wenn ein Liebender seine Seele für seine Lieben hingibt. Es gibt auch Kraft, solche Liebe zu zeigen. Um solche Liebe zu haben, muss man ein neuer Mensch werden, statt ein egoistischer, selbstloser. Erst in Christus wird der Mensch zu einem neuen Geschöpf; In Christus gibt es jemanden, der durch den Glauben und die gnadenvolle Wiedergeburt durch die Heiligen Sakramente, die er mit Glauben empfangen hat, mit Christus vereint ist. Daraus folgt, dass diejenigen, die ohne Glauben hoffen, zumindest die moralische Ordnung aufrechtzuerhalten, dies vergeblich erwarten. Alles zusammen; Eine Person kann nicht geteilt werden. Wir müssen ihn nur befriedigen. Montag . (Gal.4:28–5; Markus 6:54–7:8). Der Herr wirft den Pharisäern nicht die von ihnen aufgestellten äußeren Ordnungen und Verhaltensregeln vor, sondern ihre Abhängigkeit von ihnen, die Tatsache, dass sie sich nur auf die äußere Anbetung Gottes beschränkten, ohne sich um das zu kümmern, was in ihren Herzen war. Ohne das Äußere geht es nicht. Das höchste Innere erfordert das Äußere als Ausdruck und als Gewand. Tatsächlich ist es nie allein, sondern immer im Einklang mit der Außenwelt; Nur in falschen Theorien werden sie getrennt. Aber auch hier ist es offensichtlich, dass das Äußere allein nichts ist; Sein Preis ergibt sich aus der Anwesenheit von etwas Innerem in ihm. Wenn es also nicht existiert, dann haben Sie es zumindest nicht. In der Zwischenzeit sind wir gierig nach Erscheinungen und Erscheinungen, in denen wir uns das Innere vorstellen und in denen es eine bestimmte Form annimmt, bis zu dem Punkt, dass wir, nachdem wir das Äußere erfüllt haben, ruhig bleiben und nicht darüber nachdenken, ob das Innere vorhanden ist oder nicht. Und da das Innere schwieriger ist als das Äußere, ist es ganz natürlich, bei Letzterem hängenzubleiben, ohne sich an Ersteres zu wenden. Wie kann das sein? Man muss sich selbst beherrschen und das Innere im Auge behalten, immer durch das Äußere danach streben und mit dem Äußeren eine Sache nur dann als eine Angelegenheit betrachten, wenn das Innere mit dem Äußeren verbunden ist. Es gibt keinen anderen Weg. Aufmerksamkeit für sich selbst, Nüchternheit und Wachsamkeit sind die einzigen Hebel, um unsere starke und selbstsüchtige Natur zu stärken. Es ist wunderbar, dass jemand, der das Innere hat, das Äußere nie verlässt, obwohl er keinen großen Wert darauf legt. Dienstag . (Gal.5:11–21; Markus 7:5–16). „Nichts, was von außen in den Menschen eindringt, kann ihn verunreinigen; aber was von ihm kommt, verunreinigt ihn.“ Diese und ähnliche Passagen, zum Beispiel: „Brasno stellt uns nicht vor Gott“, werden normalerweise von denen vorgebracht, die nicht gerne fasten, weil sie glauben, dass dies ihr Nichtfasten gemäß der Satzung und Ordnung der Kirche ausreichend rechtfertigt. Wie befriedigend diese Entschuldigung ist, weiß jedes treue Mitglied der Kirche. Während des Fastens ist es vorgeschrieben, auf bestimmte Nahrungsmittel zu verzichten, nicht weil sie schlecht sind, sondern weil diese Abstinenz bequemer die Verfeinerung des Fleisches erreicht, die für den inneren Wohlstand notwendig ist. Diese Bedeutung des Fastengesetzes ist so bedeutsam, dass diejenigen, die Lebensmittel für unrein halten, als Ketzer gelten. Diejenigen, die dem Fasten nicht zustimmen, sollten nicht darauf bestehen, sondern darauf, dass das Fasten optional ist, obwohl es definitiv ein Mittel ist, die sündigen Triebe und Bestrebungen des Fleisches zu überwinden. Aber das ist ein Punkt, dem sie nicht widerstehen können. Wenn innerer Wohlstand Pflicht ist, dann sind auch die dafür als notwendig erachteten Mittel, nämlich das Fasten, Pflicht. Das sagt das Gewissen jedem. Um sie zu beruhigen, wiederholen sie: „Das Versäumnis des Fastens werde ich auf andere Weise kompensieren;“ oder: Fasten ist schädlich für mich; oder ich werde fasten, wann ich will, und nicht nach den festgelegten Fastenzeiten. Doch die erste Entschuldigung ist unangebracht, denn bisher ist es niemandem gelungen, neben dem Fasten auch noch mit seinem Fleisch ins Reine zu kommen und sein inneres Selbst richtig zu etablieren. Letzteres ist auch unangemessen, weil die Kirche ein einziger Körper ist und es ihrer Struktur widerspricht, in ihr von anderen getrennt zu sein; Aus den allgemeinen Reihen der Kirche kann man sich nur entfernen, indem man sie verlässt, und solange jemand Mitglied ist, kann er nicht so sprechen und das fordern. Die zweite Entschuldigung hat einen Hauch von Berechtigung. Und gerade in den Beschränkungen des Fastens wird die Verpflichtung zum Fasten denen entzogen, auf die das Fasten eine zerstörerische Wirkung hat, denn das Fasten ist nicht dazu da, den Körper zu töten, sondern um Leidenschaften zu beschämen. Aber wenn Sie sie in gutem Glauben auflisten, werden sie so wenige sein, dass es nichts gibt, sie zu zählen. Es wird nur noch einen Grund geben: Zurückhaltung. Es hat keinen Sinn, dagegen zu argumentieren. Und sie werden dich nicht gegen deinen Willen in den Himmel bringen; erst wenn sie zur Hölle verdammt sind, geh, ob es dir gefällt oder nicht; Sie werden dich packen und dorthin werfen. Mittwoch (Gal.6:2-10; Markus 7:14-24). „Von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier, Bosheit, Betrug, Wollust, ein neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Wahnsinn.“ Die Sünden des Wandels werden hier aufgelistet, aber alle anderen, ob groß oder klein, kommen aus dem Herzen, und die Form, in der sie auftreten, ist ein böser Gedanke. Der erste Samen des Bösen fällt in die Idee, dies und das zu tun. Warum und wie fällt es? Einige dieser Vorkommnisse lassen sich durch die bekannten Gesetze der Kombinationen und Kopplungen von Ideen und Bildern erklären, aber nur ein Teil. Ein weiterer wichtiger Teil kommt von der selbstgetriebenen Reizung von Leidenschaften. Wenn die Leidenschaft im Herzen lebt, kann sie nicht umhin, Befriedigung zu verlangen. Dieses Erfordernis offenbart sich in dem Drang, beides zu tun; Dieses oder jenes Objekt ist mit dem Drang verbunden. Daher der Gedanke: „Hier ist, was getan werden muss.“ Hier geschieht das Gleiche wie beispielsweise beim Hunger: Wer Hunger verspürt, verspürt den Drang zu essen; Essen selbst kommt einem mit einem Drang in den Sinn; von hier aus - hol dir dies oder das und iss es. Der dritte, vielleicht umfangreichere Teil stammt von unreinen Mächten. Die Luft ist voller ihnen, und sie huschen in Scharen um die Menschen herum, und jeder einzelne übt, je nach Art, eine Wirkung auf die Personen aus, mit denen er in Berührung kommt. Das Böse fliegt von ihnen wie Funken von heißem Eisen. Wo Akzeptanz herrscht, schlägt ein Funke Wurzeln und mit ihm der Gedanke an eine böse Tat. Dies und nichts anderes kann die beginnenden bösen Gedanken erklären, die inmitten von Aktivitäten entstehen, die eindeutig nichts damit zu tun haben. Aber dieser Unterschied in den Gründen macht keinen Unterschied darin, wie man mit bösen Gedanken umgeht. Es gibt nur ein Gesetz: Wenn ein böser Gedanke kommt, wirf ihn weg und die Sache ist erledigt. Wenn du es nicht gleich in der ersten Minute wegwirfst, wird es in der zweiten noch schwieriger, in der dritten sogar noch schwieriger, und dann wirst du nicht einmal merken, wie Mitgefühl entsteht, Wunsch, Entscheidung und Mittel zum Vorschein kommen ... das ist Sünde. Der erste Widerstand gegen böse Gedanken ist Nüchternheit und Wachsamkeit beim Gebet. Donnerstag . (Eph.1:1-9; Markus 7:24-30). Was veranlasste die syrophönizische Frau, zum Herrn zu kommen und in ihrer Bitte so beharrlich zu bleiben? Das etablierte Bild von Überzeugungen; sie war überzeugt, dass der Erretter ihre Tochter heilen konnte und zu ihm kam; Sie war überzeugt, dass Er ihre Bitte nicht unbefriedigt lassen würde, und sie hörte nicht auf, ihn zu bitten. Überzeugungen sind das Ergebnis eines Lebens, der Erziehung, aktueller Gedanken, Eindrücke aus der Umwelt, aus den Lehren, denen man begegnet, und verschiedenen Ereignissen und Aktivitäten im Leben. Unter dem Einfluss all dessen funktioniert das Denken und gelangt zu bestimmten Überzeugungen. Gleichzeitig müssen wir bedenken, dass die Wahrheit Gottes überall und von überall her in die menschliche Seele eindringt. Die Wahrheit liegt im Herzen des Menschen; die Wahrheit Gottes ist allen Geschöpfen eingeprägt; es gibt die Wahrheit Gottes in den Bräuchen und Moralvorstellungen des Menschen; Es existiert mehr oder weniger in den Lehren. Aber es gibt ständig Lügen. Wer aus der Wahrheit kommt, sammelt die Wahrheit und ist voller wahrer, rettender Überzeugungen. Und wer nicht von der Wahrheit ist, sammelt Lügen und ist voller falscher Überzeugungen und destruktiver Wahnvorstellungen. Ob ein Mensch von der Wahrheit ist oder nicht – das kann jeder selbst entscheiden, doch in der Zwischenzeit wartet auf jeden das Gericht Gottes... Freitag . (Eph.1:7-17; Markus 8:1-10). Nachdem er viertausend Menschen mit sieben Broten gespeist hatte, „stieg der Herr sofort in das Boot und erreichte die Grenzen von Dalmanutha“, als ob nichts Besonderes getan worden wäre. Das sind wahre gute Taten – zu tun und zu tun, nicht auf das zu achten, was getan wurde, und immer zu vergessen, was dahinter liegt, sich nach vorne zu strecken auf das, was vor uns liegt. Für diejenigen, die von Freundlichkeit erfüllt sind, geschieht dies wie selbstverständlich. So wie ein Held große Gewichte hebt, ohne es zu merken, aber ein schwacher Mensch, selbst wenn er ein kleines Gewicht gehoben hat, es nicht vergessen kann, so tut ein starker Mensch mit Freundlichkeit alles Gute ohne Anstrengung, wenn nur die Gelegenheit dazu besteht; Aber wer an Freundlichkeit mangelt, kann nicht ohne Spannung auskommen: Es ist ihm einprägsam, und er schaut es immer wieder an, schaut sich immer wieder um. Ein gutes Herz dürstet nach guten Taten und ist nicht zufrieden, bis es genug Gutes getan hat, so wie ein Mensch nicht zufrieden ist, bis er genug gegessen hat. So wie hier: Während der Hunger verspürt wird, erinnert man sich an das Mittagessen, und wenn der Hunger gestillt ist, ist alles vergessen. Bei einem wirklich guten Menschen bleibt eine gute Tat im Gedächtnis, bis sie vollbracht ist, und wenn sie vollbracht ist, vergisst man sie. Samstag . ( 1 Kor. 10:23–28 ; Matthäus 24:34–44 ). „Pass auf, denn du weißt nicht, zu welcher Stunde dein Herr kommen wird.“ Wachsam zu sein bedeutet nicht, untätig herumzusitzen, sondern sich im Bewusstsein, dass der Herr plötzlich kommen wird, so zu verhalten und seine Angelegenheiten so zu führen, dass man jederzeit bereit ist, Ihm zu begegnen, ohne Angst vor Vorwürfen und Verurteilung zu haben. Wie geht das? Ganz einfach. Befolgen Sie die Gebote, ohne ein einziges zu brechen, und wenn Sie eines brechen, müssen Sie es sofort mit Reue und gebührender Zufriedenheit Ihrerseits reinigen. Dann wird bei uns alles sauber sein. Und lassen Sie die Sünde keinen Moment auf Ihrer Seele: Bereuen Sie sofort, weinen Sie in Ihrem Herzen und rennen Sie zu Ihrem geistlichen Vater, um zu beichten und die Erlaubnis einzuholen; und dann wieder die Arbeit nach den Geboten Gottes aufnehmen. Wenn Sie eifrig danach streben, im Leben gut zu sein, werden Sie sich bald verbessern, bleiben Sie aber nicht lange im Niedergang. Mit dieser Reihenfolge werden Stürze immer seltener und dann mit Hilfe der allheilenden Gnade Gottes ganz aufhören. Dann wird es eine freudige Bestätigung geben, dass Sie dem Herrn nicht unvorbereitet begegnen werden. Sechzehnter Sonntag nach Pfingsten (2. Korinther 6:1–10; Matthäus 25:14–30). Das Gleichnis von den Talenten vermittelt die Vorstellung, dass das Leben eine Zeit des Verhandelns ist. Das bedeutet, dass wir uns beeilen müssen, um diese Zeit zu nutzen, so wie bei einem Schnäppchen jeder sich beeilt, so viel zu verhandeln, wie er kann. Selbst wenn jemand nur Bastschuhe oder Bast mitgebracht hat, sitzt er nicht untätig daneben, sondern schafft es, Käufer einzuladen, seine eigenen zu verkaufen und dann zu kaufen, was er braucht. Von denen, die das Leben vom Herrn empfangen haben, kann niemand sagen, dass er kein einziges Talent hätte; Jeder hat etwas und mehr als eines: Jeder hat also etwas, mit dem er handeln und Gewinn machen kann. Schauen Sie sich nicht um und überlegen Sie nicht, was andere erhalten haben, sondern schauen Sie sich selbst genau an und bestimmen Sie genauer, was Sie haben und was Sie mit dem, was Sie haben, erwerben können, und handeln Sie dann ohne Faulheit nach diesem Plan. Bei der Verhandlung werden sie nicht fragen, warum du nicht zehn Talente erworben hast, obwohl du nur eines hattest, und sie werden nicht einmal fragen, warum du mit deinem einen Talent nur ein Talent erworben hast, sondern sie werden sagen, dass du ein Talent erworben hast, ein halbes Talent oder ein Zehntel davon. Und die Belohnung wird nicht sein, weil du etwas empfangen hast, sondern weil du es erworben hast. Es wird unmöglich sein, irgendetwas zu rechtfertigen – weder Adel noch Armut, noch mangelnde Bildung. Wenn dies nicht gegeben ist und keine Nachfrage danach besteht. Aber du hattest Arme und Beine, sag mir, sie werden fragen, was du damit erworben hast? Gab es eine Sprache, die sie erworben haben? Auf diese Weise werden die Ungleichheiten der irdischen Verhältnisse durch das Gericht Gottes ausgeglichen. Montag . (Eph.1:22–2:3; Markus 10:46–52). Als der Blinde von Jericho erfuhr, dass der Herr vorbeikam, erhob er seine Stimme. Sein Schrei erreichte den Herrn; Nichts, was den Herrn umgab, konnte dieses Hören stören, und der Herr rief den Blinden und stellte sein Augenlicht wieder her. Und zu jeder Zeit und an jedem Ort geht der Herr nicht nur vorbei, sondern ist gegenwärtig; Er regiert die ganze Welt. Aus menschlicher Sicht bedeutet das, dass Er viele Sorgen hat; Darüber hinaus umgeben ihn Heerscharen von Engeln mit ihrem Lobpreis. Aber wenn du es schaffst, deine Stimme zu erheben, wie der Blinde von Jericho, wird nichts deinen Schrei davon abhalten, den Herrn zu erreichen; Er wird Ihre Bitte hören und erfüllen. Es liegt nicht am Herrn; und Er selbst ist nahe, und alles, was Sie brauchen, ist bereits bei Ihm bereit; Die Haltestelle liegt hinter dir. Schaffen Sie es, Ihre Stimme so weit zu erheben, dass Sie den Herrn hören, und Sie werden sofort alles empfangen. Was ist das für eine Maßnahme? Glaube, Hoffnung, Hingabe an den Willen Gottes. Aber diese Maßnahmen haben auch ihre eigenen Maßnahmen. Was sollen diese Maßnahmen sein? Fragen Sie jemanden, der gebetet und empfangen hat, worum er gebeten hat; Er wird Ihnen sagen: „Ich habe für dies und das gebetet und bekommen, worum ich gebeten habe. Jetzt brauche ich dies und das, ich bete und empfange es nicht, und ich weiß warum: weil ich einfach nicht das Niveau des Gebets erreichen kann, das ich vorher hatte.“ Es stellt sich heraus, dass dieses Maß nicht mit wörtlicher Genauigkeit bestimmt werden kann. Eines ist definitiv wahr: Die Sache liegt bei uns und nicht beim Herrn. Sobald Sie den Punkt des Empfangens erreicht haben, werden Sie mit Sicherheit empfangen. Dienstag . (Eph.2:19–3, 7; Markus 11:11–23). Der mit Blättern bedeckte Feigenbaum sah wunderschön aus, fand aber keine Zustimmung vom Herrn, weil er keine Früchte trug, und es gab keine Früchte, weil es keine innere fruchtbare Kraft gab. Wie viele solcher Feigenbäume gibt es im moralischen Sinne! Alles sieht gut aus, aber es ist nichts drin. Sie sind würdevoll, ehrlich und tun alles Christliche, haben aber nicht den Geist des Lebens in Christus Jesus; deshalb haben sie keine lebende Frucht; und was in ihnen ist, scheint nur Frucht zu sein, ist es aber nicht. Was ist der Geist des Lebens in Christus Jesus? Dazu sagen wir: Das eine in ihm kommt vom Herrn und das andere von uns. Was vom Herrn kommt, ist in der Tat fruchtbare geistliche Kraft; und was von uns ist, ist nur der Empfänger dieser Kraft. Kümmere dich mehr um Letzteres. Hier liegt die Wurzel im Gefühl, dass du untergehst und dass du untergehen wirst, wenn nicht der Herr: Von hier aus ist dein Herz dein ganzes Leben lang, in all deinen Taten und Mühen zerknirscht und demütig. Da die Zukunft unbekannt ist und es viele Feinde gibt und jede Minute ein Stolpern möglich ist, gibt es Angst und Zittern beim Erreichen der Erlösung und einen unaufhörlichen Schrei: „Rette mich im Bild des Schicksals.“ Wehe dem, der sich auf etwas anderes als den Herrn verlässt! Wehe dem, der für etwas anderes gearbeitet hat als für den Herrn! Fragen Sie sich: Für wen arbeiten Sie, wenn Sie in Angelegenheiten gearbeitet haben, die Gott gefallen würden? Wenn das Gewissen kühn antwortet: Nur für den Herrn ist es gut; und wenn nicht, dann bauen Sie ein Haus auf Sand. Hier sind einige Hinweise zu einem fruchtbaren inneren Geist. Verstehen Sie dies und andere Dinge. Mittwoch (Eph.3:8-21; Markus 11:23-26). Wenn du anderen die Sünden gegen dich nicht vergibst, wird dir dein himmlischer Vater deine Sünden nicht vergeben, sagte der Herr. Wer lässt andere nicht gehen? Eine rechtschaffene Person oder jemand, der sich selbst als gerecht erkennt. Einem solchen Menschen bleibt nichts anderes übrig, als zu urteilen und nur Urteile zu fällen und die Hinrichtung der Schuldigen zu fordern. Wer fühlt sich als Sünder, wer kümmert sich um andere? Er wird es nicht wagen, einen anderen zu verurteilen und von ihm Genugtuung zu verlangen, wenn sein Gewissen ihn ständig anprangert und ihn ständig mit dem gerechten Urteil Gottes bedroht. Ist es also nicht besser zu sündigen als gerecht zu sein? Nein, sei auf jede erdenkliche Weise eifrig für Gerechtigkeit; aber erkenne bei all deiner Gerechtigkeit, dass du ein unbesiegbarer Sklave bist, und erkenne mit einem ungeteilten Gedanken, das heißt nicht, dass der Gedanke an deine Unantastbarkeit vorne liegt und das Gefühl der Gerechtigkeit dahinter verborgen ist, sondern mit vollem Bewusstsein und Gefühl, sei unbesiegbar. Wenn Sie dies erreichen (und Sie müssen dies erreichen, denn es wird nicht plötzlich erworben) – dann werden Sie, egal wie sehr Ihr Bruder gegen Sie gesündigt hat, keine Vergeltung suchen, denn Ihr Gewissen wird wiederholen: „Sie sind es nicht wert, das ist nicht genug für Sie“, und Sie werden vergeben; und wenn du vergeben hast, wirst du selbst der Vergebung würdig sein. Also dein ganzes Leben lang: Vergebung um Vergebung, und im Prozess wird dir dafür vergeben. Donnerstag . (Eph. 4:14-19; Markus 11:27-33). Der Erlöser beweist seine himmlische Mission durch das Zeugnis von Johannes dem Täufer – sie schweigen, weil nichts dagegen einzuwenden war, aber nicht jeder glaubt. Ein anderes Mal bewies Er durch Seine Taten dasselbe – sie kamen auf eine Wendung: „über den Fürsten der Dämonen.“ Aber als sich herausstellte, dass diese Wendung völlig unangemessen war, schwiegen sie ebenfalls, glaubten aber immer noch nicht. Ungläubige glauben also immer nicht, egal was man ihnen sagt und wie überzeugend man die Wahrheit beweist: Sie können nichts dagegen sagen, aber jeder glaubt nicht. Man würde sagen, dass ihr Geist gelähmt ist, aber sie denken vernünftig über andere Themen nach. Erst wenn es darum geht, über den Glauben zu sprechen, geraten die Menschen in Konzepte und Worte in Verwirrung. Sie sind auch verwirrt, wenn sie ihre Ansichten als Ersatz für die von Gott gegebenen Glaubensbestimmungen darstellen. Hier ist ihr Zweifel in eine solche Stütze eingebaut, dass eurer ein starker Fels ist. Hören Sie sich ihre ganze Theorie an – das Kind wird verstehen, dass es sich um ein Spinnennetz handelt, aber es sieht es nicht. Unfassbare Blindheit! Die Beharrlichkeit der Ungläubigen lässt sich auch durch ihre Zurückhaltung gegenüber dem Glauben erklären, aber woher kommt die Zurückhaltung selbst? Und warum braucht es in diesem Fall eine solche Macht, dass es einen intelligenten Menschen dazu zwingt, bewusst an einer unlogischen Denkweise festzuhalten? Hier herrscht Dunkelheit – kommt sie nicht vom Vater der Dunkelheit? Freitag . (Eph. 4:17–25; Markus 12:1–12). Das Gleichnis vom Weinberg schildert die alttestamentliche Kirche und Gottes Fürsorge für sie. Die neutestamentliche Kirche hat das Alte Testament geerbt, daher kann dieses Gleichnis auch auf sie angewendet werden; und da jeder Christ auch eine lebendige Kirche Gottes ist, dann zu ihm. Letzteres ist für uns notwendiger. Was ist hier ein Weinberg? Die Seele, die die Vergebung der Sünden, die Gnade der Wiedergeburt, die Gabe des Heiligen Geistes als Garantie für das Erbe des ewigen Reiches, das Wort Gottes, die heiligen Sakramente und den Schutzengel erhalten hat. Wer sind die Arbeiter? Bewusstsein und Freiheit. Sie erhalten Geschenke und verpflichten sich, diese anzubauen und Früchte für den Herrn zu produzieren. Wer sind die fehlerhaften Arbeiter? Diejenigen, die christliche Wohltaten in Anspruch nehmen und sie so weit nutzen wollen, wie es in der äußeren Lebensordnung angemessen ist, aber keine geistlichen Früchte tragen, die des Herrn würdig sind. Wer sind die Gesandten des Herrn? Gewissen mit Gottesfurcht, dem Wort Gottes, Lehrern und Hirten, mit denen der Herr die Fehlerhaften ermahnen will. Wer sich nicht korrigieren will, hört nicht auf ihn; andere verfolgen sie und versuchen, ihre Stimme zu übertönen; andere gehen sogar so weit, sich gegen den Herrn selbst zu verfeinden, wenn sie den Glauben an Ihn in verschiedenen Formen ablehnen. Ende: „Die Bösen werden im Bösen umkommen.“ Samstag . ( 1 Kor. 14:20–25 ; Matthäus 25:1–13 ). Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen wird gelesen. Der heilige Makarius beschreibt seine Bedeutung folgendermaßen: „... die fünf weisen Jungfrauen, nüchtern, zu etwas Ungewöhnlichem für ihre Natur eilend, nahmen Öl in das Gefäß ihres Herzens, das heißt die Gnade des Geistes, die von oben gegeben wurde, und konnten mit dem Bräutigam in die himmlische Kammer eintreten. Andere törichte Jungfrauen, die in ihrer eigenen Natur blieben, waren nicht nüchtern, versuchten nicht, während sie noch im Fleisch waren, das Öl der Freude in ihre Gefäße aufzunehmen, sondern aus Nachlässigkeit oder aus Unachtsamkeit.“ Aus Überzeugung über ihre Gerechtigkeit gaben sie sich dem Schlaf hin; dafür durften sie den Palast des Königreichs nicht betreten, da sie nicht in der Lage waren, an weltlichen Bindungen und irdischer Liebe festzuhalten, und sie brachten nicht ihre ganze Liebe und Hingabe an den himmlischen Bräutigam mit. Und die Seelen, die die für die Natur ungewöhnliche Heiligkeit des Geistes suchten, hängen mit aller Liebe an dem Herrn, wenden sich von allem ab und leiten Gebete und Gedanken an Ihn, für die sie die Ehre hatten, das Öl der himmlischen Gnade zu empfangen. Die Seelen, die in ihrer Natur bleiben, kriechen mit ihren Gedanken auf der Erde, denken über die Erde nach und ihr Geist verweilt auf der Erde. Sie glauben, dass sie zum Bräutigam gehören und mit fleischlichen Ausreden geschmückt sind, aber ohne das Öl der Freude zu empfangen, wurden sie nicht mit dem Geist von oben wiedergeboren.“ Siebzehnter Sonntag nach Pfingsten Die Woche vor der Erhöhung. (Gal.6:11-18; Johannes 3:13-17). „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ Der Glaube an den Sohn Gottes, der für uns im Fleisch gekreuzigt wurde, ist die Kraft Gottes zur Erlösung, eine lebendige Quelle lebendiger moralischer Bestrebungen und Stimmungen und ein Empfänger der umfassenden Gnade des Heiligen Geistes, der immer im Herzen bleibt und verborgene Zuflüsse zu gegebener Zeit, in Zeiten der Not, von oben herabgesandt hat. Der Glaube vereint Überzeugungen, die Gottes Gunst und Macht von oben anziehen. Beides zusammen ist der Besitz eines ewigen Bauches. Solange dieses Leben intakt bleibt, ist ein Christ unnachgiebig, denn indem er sich an den Herrn klammert, ist er ein Geist mit dem Herrn; aber nichts kann den Herrn überwinden. Warum fallen sie? Vom schwächelnden Glauben. Wenn die christlichen Überzeugungen schwächer werden, schwächt sich auch die moralische Energie ab. Wenn dies schwächer wird, wird die Gnade aus dem Herzen verdrängt und schlechte Triebe erheben ihren Kopf. Zu einem passenden Zeitpunkt gibt es einen Rückgang dieser letzten: Hier kommt der Herbst. Seien Sie fröhlich und Hüter des Glaubens in seiner Gesamtheit – und Sie werden nicht fallen. In diesem Sinne sagt der heilige Johannes, dass derjenige, der aus Gott geboren ist, keine Sünde begeht. Montag . (Eph. 4:25–32; Lukas 3:19–22). Herodes ist ein Bild gereizten Stolzes aufgrund der Beunruhigung des Gewissens durch die Denunziation der Wahrheit, in der Hoffnung, dieses Problem durch Gewalt loszuwerden. Johannes der Täufer ist ein Abbild der Wahrheit, die von Stolz verfolgt wird, wenn sie die Mittel dazu hat. Egal wie sehr man die Wahrheit durch Herablassung und Redewendungen mildert, die die Zärtlichkeit der Liebe erfinden kann, die einem anderen nicht im Herzen schaden will, das Angesicht der Wahrheit wird vor den Augen des Gewissens erscheinen und darin einen Sturm der Überzeugung entfachen. Das Selbst ist kurzsichtig und kann nicht erkennen, dass der Vorwurf nicht von außen, sondern von innen kommt, und erhebt sich mit aller Kraft gegen den äußeren Ankläger. Indem sie seine Lippen blockiert, hofft sie, seine innere Stimme zu übertönen. Er hat jedoch keine Zeit; Hier liegt die Sorge nicht. Wir müssen unser Gewissen beruhigen; Dann werden sie, egal wie viele äußere Ankläger es gibt, den inneren Frieden nicht stören, sondern ihn nur vertiefen und dazu zwingen, beruhigende Überzeugungen im Inneren zu sammeln – den Glauben an den gekreuzigten Herrn, die Aufrichtigkeit der Reue und des Geständnisses und die Festigkeit der Entscheidung, nichts gegen das Gewissen zu tun. Hier sollten Sie sich wenden und nicht alle Johannes ins Gefängnis stecken, denn das Wort der Wahrheit Gottes wandelt überall auf der Erde, und jeder von ihnen ist Johannes, der Ankläger für Sie. Dienstag . (Eph.5:20–26; Lukas 3:23–4:1). Während der Fastenzeit wird ein ehrenvolles Kreuz zur Anbetung dargebracht, um die Fastenarbeiter zu inspirieren, das Joch, das sie auferlegt haben, geduldig bis zum Ende zu tragen, und warum wird dies im September getan? Ist das passiert? Aber die Weisheit der Vorsehung, die alles regelt, hat keine Fälle. Darum geht es: Im September werden sie zumindest hier vom Feld genommen. Damit also nicht einige Christen in einem Gefühl der Zufriedenheit sagen: „Seele! Du hast viele Jahre lang viel Gutes: ruhe dich aus, iss, trinke, sei fröhlich!“ und andere nicht vor der Armut den Mut verlieren, erscheint das errichtete Kreuz vor den Augen aller und erinnert die ersten daran, dass die Unterstützung des Wohlergehens nicht Besitztümer sind, sondern christliches inneres Kreuztragen, wenn das Äußere durch die Güte Gottes zusammengestellt wird, was die zweiten dazu inspiriert, ihre Seelen mit Geduld zu gewinnen, und sie inspiriert mit der Zuversicht, dass sie vom Kreuz direkt ins Paradies gelangen; Lassen Sie daher einige ausharren und glauben, dass sie den richtigen Weg zum Himmelreich gehen, während andere aus Angst äußere Tröstungen verzehren, damit sie nicht für sich selbst in den Himmel kommen. Mittwoch (Eph.5:25-33; Lukas 4:1-15). Der Teufel nähert sich dem Gottmenschen mit Versuchung – wer von den Menschen ist davon frei? Wer nach dem Willen des Bösen wandelt; er wird nicht angegriffen, sondern nur auf immer größeres Übel gerichtet; Sobald jemand zur Besinnung kommt und plant, nach dem Willen Gottes ein neues Leben zu beginnen, gerät sofort die gesamte satanische Region in Bewegung: Wer hat es eilig, die guten Gedanken und Unternehmungen der Reumütigen zu zerstreuen? Wenn sie keine Zeit zum Ablehnen haben, versuchen sie, gute Reue und Beichte zu verhindern; Hier gelingt es ihnen nicht – sie schaffen es, Unkraut unter die Früchte der Reue und der Bemühungen um die Reinigung des Herzens zu säen; Sie haben keine Zeit, Böses zu suggerieren, aber sie versuchen, das Gute zu verdrehen; Sie werden von innen abgestoßen – von außen greifen sie an und so weiter bis zum Lebensende. Sie lassen dich nicht einmal in Frieden sterben; und nach dem Tod jagen sie die Seele, bis sie die luftigen Räume passiert, in denen sie schweben und herumhängen. „Wie kann das sein, es ist so trostlos und beängstigend?“ Für einen Gläubigen gibt es hier nichts Beängstigendes, denn Dämonen machen sich nur um einen gottesfürchtigen Menschen lustig, haben aber keine Macht. Der nüchterne Mann des Gebets schießt Pfeile auf sie, und sie halten sich von ihm fern, trauen sich nicht, sich ihm zu nähern und haben Angst vor der erlittenen Niederlage. Wenn ihnen irgendetwas gelingt, liegt das an unserer Aufsicht. Lassen wir unsere Aufmerksamkeit schwächen oder lassen wir uns von ihren Geistern mitreißen – sie sind genau dort und werden beginnen, Sie noch kühner zu stören. Wenn du nicht rechtzeitig zur Besinnung kommst, werden sie dich herumwirbeln, aber wenn deine Seele zur Besinnung kommt, werden sie wieder zurückspringen und aus der Ferne spähen, um zu sehen, ob es möglich ist, sich irgendwie wieder zu nähern. Seien Sie also nüchtern, bleiben Sie wach, beten Sie – und Ihre Feinde werden Ihnen nichts tun. Donnerstag . (Eph.5:33-6; Lukas 4:16-22). Der Herr kam nicht nur, um einen angenehmen Sommer anzukündigen, sondern brachte ihn auch. Wo ist es? In den Seelen der Gläubigen. Die Erde wird niemals in ein Paradies verwandelt werden, solange die gegenwärtige Ordnung der Dinge fortbesteht; aber es ist und bleibt ein Feld der Vorbereitung auf das himmlische Leben. Seine Anfänge liegen in der Seele; die Möglichkeit dazu liegt in der Gnade Gottes; Unser Herr Jesus Christus brachte Gnade – deshalb bescherte er den Seelen einen angenehmen Sommer. Wer auf den Herrn hört und alles erfüllt, was Er befiehlt, empfängt Gnade und genießt durch ihre Kraft einen angenehmen Sommer in sich. Dies geschieht treu in allen, die aufrichtig glauben und im Glauben handeln. Du kannst deine Seele nicht mit Gedanken mit dieser Freude füllen; Sie müssen handeln, und die Angenehmheit wird sich durchsetzen. Es mag keinen äußeren Frieden geben, sondern nur inneren Frieden, aber er ist ein wesentlicher Bestandteil Christi. Es kommt jedoch immer vor, dass, sobald der innere Frieden hergestellt ist, die äußeren Sorgen keine Last und Bitterkeit mehr haben. Daher ist der Sommer auch auf dieser Seite angenehm; Nur von außen sieht es nach kaltem Winter aus. Freitag . (Eph.6:18-24; Lukas 4:22-30). Die Nazarener staunten über das Wort des Herrn, glaubten aber immer noch nicht: Neid mischte sich ein, wie der Herr selbst offenbarte. Und jede Leidenschaft widerspricht der Wahrheit und dem Guten, aber der Neid ist der größte von allen, denn sein Wesen besteht aus Lügen und Bosheit; Diese Leidenschaft ist sowohl für den Träger als auch für den, an den sie gerichtet ist, die ungerechteste und giftigste. Es passiert jedem im Kleinen, sobald ein Gleicher und vor allem ein Schlechterer die Oberhand gewinnt. Der Egoismus wird gereizt und der Neid beginnt, das Herz zu schärfen. Es ist nicht so schmerzhaft, wenn der Weg für einen selbst offen ist; aber wenn es blockiert wird, und zwar blockiert von denen, auf die bereits Neid begonnen hat, dann kann Ich seine Bestrebungen nicht zurückhalten: Frieden ist hier unmöglich. Der Neid fordert den Sturz seines Feindes vom Berg und wird nicht ruhen, bis er dies irgendwie erreicht oder den Neider selbst vernichtet. Gratulanten, deren sympathische Gefühle gegenüber egoistischen überwiegen, leiden nicht unter Neid. Dies zeigt den Weg, den Neid und alle, die davon gequält werden, auszulöschen. Sie müssen sich beeilen, Wohlwollen zu wecken, insbesondere gegenüber dem, den Sie beneiden, und es in die Tat umsetzen – der Neid wird sofort nachlassen. Ein paar Wiederholungen der gleichen Art, und mit Gottes Hilfe wird es völlig verschwinden. Aber es so zu lassen, wird es erschöpfen, austrocknen und ins Grab treiben, wenn man sich nicht überwinden und es zwingen kann, den Neidern Gutes zu tun. Samstag . (1 Kor. 15:39–45; Lukas 4:31–36). „Wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben“ (Johannes 8,24). „Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen“ (Apostelgeschichte 4:12). Es ist notwendig, Vergebung der Sünden zu erhalten, aber sie kann nicht anders erlangt werden als durch den Glauben an den Sohn Gottes, an unser Fleisch um des Gekreuzigten willen, unter der Bedingung, dass wir uns nicht sündigen Gewohnheiten und Taten hingeben wollen; denn wenn wir sündigen, haben wir nur Ihn als unseren Fürsprecher beim Vater. Wer das Wort gegeben hat, sich von Sünden zu enthalten, muss die unterstützende Gnade des Allerheiligsten Geistes annehmen, und diese stieg auf die Erde herab, nachdem der Herr sich gesetzt hatte, und stieg zur rechten Hand Gottes, des Vaters, auf. Sie wird nur denen gegeben, die an diese wundersame Ökonomie unserer Erlösung glauben und sich mit diesem Glauben den göttlichen Sakramenten nähern, die in der St. Kirche des Herrn durch die Apostel errichtet wurden. Wer also nicht an den Herrn glaubt, wie Er ist, kann nicht von Sünden rein sein. Ohne von ihnen gereinigt zu werden, wird er in ihnen sterben; und nachdem sie gestorben sind, wird das Gericht sie in ihrer ganzen Härte akzeptieren. Wer jemandem mit ewig wertvollen Wohltaten zugute kommen will, der leite ihn im Glauben an den Herrn, im wahren Glauben, der kein Philosophieren und Zögern zulässt. Diejenigen, die direkt oder indirekt den Glauben an den Herrn stören, sollten als ewige Bösewichte betrachtet werden, denn sie verursachen so viel Böses, dass nichts mehr korrigiert werden kann und dessen Macht bis in alle Ewigkeit reicht. Ihre Unwissenheit wird sie nicht rechtfertigen, denn wie kann man nicht die Wahrheit kennen, die der ganzen Welt bekannt ist? Gegenüberzeugungen werden dich nicht rechtfertigen, denn wenn du nur anfängst, strikt an sie zu glauben, wirst du ihre Stärke sofort erschüttern und dann wirst du dich auf nichts anderes verlassen können als auf den Glauben an den Herrn. Diejenigen, die hinter dem Glauben zurückbleiben, sind diejenigen, die nicht, wie sie sollten, die Grundlagen, den Glauben und die Lehren, an denen sie festhalten, prüfen. Eine genaue Untersuchung der Bedingungen der Erlösung wird zu der Überzeugung führen, dass sie nur dann erfüllt werden können, wenn der menschgewordene Gott am Kreuz stirbt und den Heiligen Geist auf die Erde sendet. Dies ist die Essenz des christlichen Glaubens. Wer aufrichtig an diesen Weg glaubt, wird niemals in seinen Sünden sterben, denn er selbst trägt die Kraft in sich, die Vergebung bringt. Der Ungläubige ist bereits verurteilt, denn er trägt die Verurteilung in sich. Achtzehnter Sonntag nach Pfingsten ( 1 Kor. 9:6–11 ; Lukas 5:1–11 ). Die Fischer arbeiteten die ganze Nacht und fingen nichts; Doch als der Herr in ihr Boot stieg und ihnen nach der Predigt befahl, die Falle auszuwerfen, wurde so viel gefangen, dass sie es nicht herausziehen konnten und die Falle zerbrach. Dies ist ein Bild aller Arbeit ohne Gottes Hilfe und Arbeit mit Gottes Hilfe. Während der eine arbeitet und aus eigener Kraft etwas erreichen will, gerät alles aus dem Ruder; Wenn der Herr sich ihm nähert, wird von dort Gutes nach Gutem fließen. In spiritueller und moralischer Hinsicht ist die Unmöglichkeit des Erfolgs ohne den Herrn spürbar: „... ohne mich könnt ihr nichts tun“, sagte der Herr. Und dieses Gesetz gilt für alle. So wie ein Zweig, wenn er nicht mit einem Baum verwachsen ist, nicht nur keine Früchte trägt, sondern, wenn er vertrocknet, auch sein Leben verliert: So können Menschen, die nicht in lebendiger Gemeinschaft mit dem Herrn stehen, nicht die Früchte der Wahrheit hervorbringen, die für das ewige Leben wertvoll sind. Das Gute, das manchmal in ihnen steckt, ist nur dem Anschein nach gut, im Wesentlichen aber von schlechter Qualität; Wie ein Waldapfel sieht er vielleicht rot aus, aber wenn man ihn probiert, ist er sauer. Und in der äußeren, alltäglichen Hinsicht ist es auch fühlbar sichtbar: Der eine kämpft und der andere kämpft, und alles ist nicht für die Zukunft. Woher kommt alles, wenn Gottes Segen herabkommt? Wer auf sich selbst und die Lebensweise achtet, kennt diese Wahrheiten aus Erfahrung. Montag . (Phil. 1:1–7; Lukas 4:37–44). „Und anderen Städten muss ich das Reich Gottes predigen, denn zu diesem Zweck wurde ich gesandt.“ Dies – „denn dafür wurde ich gesandt“ – muss unser Priestertum als unveränderliches Gesetz akzeptieren. Und der Apostel befahl ihnen in der Person des heiligen Timotheus: „Seid beharrlich zu jeder Zeit und zu jeder Zeit, tadelt, tadelt, ermahnt“ (2. Tim. 4,2). Der Herr und der Heilige Geist, die die Apostel am Pfingsttag erfüllten, brachten die Wahrheit auf die Erde, und sie wandelt auf der Erde. Seine Führer sind die Münder der Priester Gottes. Wer von ihnen seinen Mund verschließt, versperrt den Weg zur Wahrheit, die nach den Seelen der Gläubigen verlangt. Deshalb schmachten die Seelen der Gläubigen, weil sie die Wahrheit nicht annehmen, und die Priester selbst sollten die Mattigkeit der Wahrheit verspüren, die sie belastet, wenn sie kein Ergebnis erhält. Befreien Sie sich, Priester Gottes, von dieser Last, lassen Sie Ströme göttlicher Worte frei, um sich selbst zu erfreuen und die Ihnen anvertrauten Seelen wiederzubeleben. Wenn Sie sehen, dass Sie selbst nicht über die Wahrheit verfügen, nehmen Sie sie an: Sie steht in den Heiligen Schriften; Und wenn Sie davon erfüllt sind, leiten Sie es an Ihre geistigen Kinder weiter: Schweigen Sie einfach nicht. Predigen Sie, denn dazu sind Sie berufen. Dienstag . (Phil. 1:8–14; Lukas 5:12–16). Der Aussätzige fiel zum Herrn nieder und betete: „Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Der Herr sagte: „Ich möchte dich reinigen.“ Und sofort verließ ihn die Lepra. Ebenso verschwindet jeder moralische Aussatz sofort, sobald sich jemand mit Glauben, Reue und Beichte dem Herrn anschließt – wahrlich, er verschwindet und verliert jegliche Macht darüber. Warum kommt es manchmal wieder zu Lepra? Aus diesem Grund kehren körperliche Krankheiten zurück. Zu einem Genesenen sagen sie: „Iss dies nicht, trink jenes nicht, geh nicht dorthin.“ Er wird nicht zuhören und die Krankheit wird ihn erneut irritieren. So ist es im spirituellen Leben. Wir müssen nüchtern und wachsam sein und beten – die Krankheit ist sündig und wird nicht wiederkommen. Wenn du nicht auf dich selbst hörst und dir erlaubst, alles wahllos zu sehen, zu hören, zu sprechen und zu handeln, wie kannst du dich dann nicht von der Sünde irritieren lassen und wieder die Macht übernehmen? Der Herr befahl dem Aussätzigen, alles gemäß dem Gesetz zu erfüllen. Das ist es: Nach der Beichte muss man den Beinamen nehmen und richtig ausführen; es enthält große Schutzkraft. Aber warum sagt jemand anderes: Eine sündige Gewohnheit hat mich überwältigt, ich kann mich nicht beherrschen. Denn entweder waren Reue und Beichte unvollständig, oder nach Vorsichtsmaßnahmen hält er schwach durch, oder er lässt sich einer Laune hingeben. Er möchte alles ohne Anstrengung und Selbstzwang tun und wagt es, es vor dem Feind zu tun. Entscheide dich, bis zum Tod durchzuhalten und zeige es in der Tat: Du wirst sehen, welche Kraft darin steckt. Es ist wahr, dass in jeder unwiderstehlichen Leidenschaft der Feind Besitz von der Seele ergreift, aber das ist keine Entschuldigung, denn er wird sofort weglaufen, sobald du mit Gottes Hilfe eine innere Wendung machst. Mittwoch (Phil. 1:12–20; Lukas 5:33–39). „Es ist unanständig, dass die Söhne einer Ehe fasten, während der Bräutigam bei ihnen ist“, sagte der Herr und verkündete damit das Gesetz, dass in Tugenden und Taten für alles ein Ort und eine Zeit ist. Und dies ist so dringend, dass eine unzeitgemäße und unangemessene Angelegenheit ganz oder teilweise ihre Qualität verliert. In der äußeren Natur ordnete der Herr alles nach Maß, Gewicht und Zahl; möchte, dass in der moralischen Ordnung alles in Ordnung und in Ordnung ist. Innere Güte besteht in der Kombination jeder Tugend mit allen zusammen oder in der Harmonie der Tugenden, sodass keine unnötig hervorsticht und alle in Ordnung sind, wie Stimmen in einem Chor. Äußere Schönheit gibt jedem Unternehmen seinen Platz, seine Zeit und andere Verbindungen. Wenn das alles so arrangiert ist, wie es sein sollte, dann passiert das Gleiche, als würde man einen schönen Menschen in schöne Kleider kleiden. Tugend, die sowohl innerlich als auch äußerlich gut ist, ist würdig; Und was es so macht, ist christliche Klugheit unter den Ältesten – durch Erfahrung erworbenes Denken, eine fundierte Diskussion über das Leben der Heiligen im Licht des Wortes Gottes. Donnerstag . (Phil. 1:20-27; Lukas 6:12-19). „Und er verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott.“ Hier liegt die Grundlage und der Beginn christlicher Nachtwachen. Die Inbrunst des Gebets vertreibt den Schlaf, und die Bewunderung des Geistes erlaubt es einem nicht, den Lauf der Zeit zu bemerken. Echte Gebetbücher bemerken dies nicht einmal; Es kommt ihnen vor, als hätten sie gerade erst begonnen zu beten, und doch sei der Tag bereits gekommen. Aber bis jemand eine solche Vollkommenheit erreicht, muss die Arbeit der Wachsamkeit gesteigert werden. Es wurde von Einzelkämpfern getragen und getragen; die Herbergen trugen es und tragen es; es wurde von ehrfürchtigen und gottesfürchtigen Laien getragen und getragen. Aber auch wenn die Wachsamkeit schwierig ist, bleibt ihre Frucht direkt und unvergänglich in der Seele – Seelenfrieden und Zärtlichkeit, mit Entspannung und Erschöpfung des Körpers. Ein sehr wertvolles Vermögen für diejenigen, die eifrig nach Fortschritt im Geiste streben! Aufgrund des Ortes, an dem die Mahnwachen stattfinden (auf Athos), wollen sie sie nicht verlassen. Jeder erkennt, wie schwierig es ist; Aber niemand möchte diesen Ritus abschaffen, um des Nutzens willen, den die Seele durch die Mahnwachen erhält. Schlaf beruhigt und nährt vor allem das Fleisch; Die Mahnwache ist das, was sie am meisten demütigt. Wer genug geschlafen hat, ist geistlichen Dingen zugetan und ihnen gegenüber kalt; Der Wachsame ist schnell wie eine Gämse und brennt im Geiste. Wenn dem Fleisch das Gute beigebracht werden muss, als wäre es ein Sklave, dann kann nichts dabei erfolgreicher sein als häufige Wachsamkeit. Hier erlebt sie die Macht des Geistes über sich selbst voll und ganz und lernt, sich ihr zu unterwerfen, und der Geist erwirbt die Fähigkeit, über sie zu herrschen. Freitag . ( Phil. 1:27–2:4 ; Lukas 6:17–23 ). Der Herr segnet die Armen, die Hungrigen, die Weinenden, die Geschmähten unter dieser Bedingung, wenn dies alles um des Sohnes des Menschen willen geschieht; Es bedeutet, dass das Leben gesegnet ist, umgeben von allen möglichen Bedürfnissen und Entbehrungen. Freude, Zufriedenheit und Ehre stellen nach diesem Wort nicht das Gute dar; Ja, das ist es. Aber solange ein Mensch in ihnen ruht, ist er sich dessen nicht bewusst. Erst als er sich von ihrem Charme befreit, erkennt er, dass sie keine Repräsentanten des Guten, sondern nur seine Geister sind. Die Seele kann nicht ohne Tröstungen auskommen, aber sie liegen nicht im Sinnlichen; kann nicht ohne Schätze auskommen, aber sie sind nicht in Gold und Silber, nicht in luxuriösen Häusern und Kleidern, nicht in dieser äußeren Fülle; Ohne Ehre geht es nicht, aber sie liegt nicht in den unterwürfigen Verbeugungen der Menschen. Es gibt andere Freuden, andere Zufriedenheit, andere Ehre – spirituell, der Seele verwandt. Wer sie findet, wird keine externen wollen; aber er wird es nicht nur nicht wollen, sondern er wird sie verachten und hassen, weil sie das Geistige blockieren, es nicht zulassen, dass sie gesehen werden, die Seele in Dunkelheit, Rausch, in Geistern halten. Deshalb bevorzugen solche Menschen von ganzem Herzen Armut, Kummer und Dunkelheit und fühlen sich unter ihnen wohl, als wären sie in einem sicheren Schutz vor dem Charme der Reize der Welt. Was ist mit denen, für die das alles selbstverständlich ist? In Bezug auf alles sein, nach dem Wort des heiligen Apostels, als ob man nichts hätte. Samstag . (1 Kor. 15:58, 16:3; Lukas 5:17–26). „Damit du aber erkennst, dass der Menschensohn die Macht hat, Sünden auf Erden zu vergeben“, sagte er zu dem Gelähmten, „ sage ich dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus.“ Die Vergebung der Sünden ist ein inneres, spirituelles Wunder; Heilung durch Entspannung ist ein äußeres Wunder, eine natürliche Wirkung Gottes auf die Welt und gleichzeitig körperlich. Dieses Ereignis rechtfertigt und bestätigt die Anziehungskraft der Macht Gottes sowohl in der Ordnung der moralischen Welt als auch im Verlauf der Phänomene der physischen Welt. Letzteres ähnelt dem ersteren, denn es ist der Zweck von allem. Der Herr erzwingt die Freiheit nicht, sondern er ermahnt, erregt und erstaunt. Der beste Weg, dies zu erreichen, ist ein äußeres Wunder. Er sollte es sein, als er ein rationales, von der Freiheit regiertes Geschöpf sein sollte. Dieser Zusammenhang ist so bedeutsam, dass diejenigen, die das übernatürliche Wirken Gottes auf die Welt ablehnen, gleichzeitig die menschliche Freiheit ablehnen, in dem Bewusstsein, dass letztere notwendigerweise erstere verursacht; Und umgekehrt können diejenigen, die sich zur Wahrheit des Einflusses Gottes auf die Welt bekennen, der über den natürlichen Ablauf der Phänomene hinausgeht, ihnen mutig sagen: Wir fühlen uns frei. Das Bewusstsein der Freiheit ist ebenso stark und unwiderstehlich wie das Bewusstsein des Seins. Freiheit erfordert dringend das unmittelbare Handeln der Vorsehung Gottes; daher steht ihre Anerkennung auch als Bewusstsein der Freiheit fest. Neunzehnter Sonntag nach Pfingsten (2. Kor. 11:31–12:9; Lukas 6:31–36). Das Wurzel- und Urgebot ist die Liebe. Ein kleines Wort, aber es drückt eine allumfassende Sache aus. Es ist leicht zu sagen: Liebe, aber es ist nicht einfach, das richtige Maß an Liebe zu erreichen. Es ist nicht ganz klar, wie dies erreicht werden kann; Aus diesem Grund ergänzt der Erretter dieses Gebot mit weiteren erläuternden Regeln: „... liebe wie dich selbst; und was du willst, dass die Menschen dir tun, so tue auch du ihnen.“ Hier wird das Maß der Liebe angedeutet, man könnte sagen: unermesslich; Denn gibt es ein gewisses Maß an Selbstliebe und gibt es etwas Gutes, das sich jemand nicht von anderen wünschen würde? Mittlerweile ist diese Anforderung jedoch nicht undurchsetzbar. Der springende Punkt ist, vollkommene Sympathie mit anderen zu entwickeln, damit Sie ihre Gefühle vollständig auf sich selbst übertragen und so fühlen können, wie sie sich fühlen. Wenn dies geschieht, macht es keinen Sinn, anzugeben, was in welchem ​​Fall für andere getan werden sollte: Das Herz selbst wird es anzeigen. Achten Sie nur darauf, das Mitgefühl zu bewahren, sonst kommt sofort der Egoismus, der Sie wieder zu sich selbst bringt und in sich einschließt. Dann rührst du keinen Finger für den anderen und siehst ihn nicht einmal an, selbst wenn er stirbt. Als der Herr sagte: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, wollte er, dass unser Nächster an unserer Stelle steht, das heißt in unserem Herzen. Wenn unser „Ich“ dort bleibt wie zuvor, dann erwarten Sie nichts Gutes. Montag . (Phil. 2:12-16; Lukas 6:24-30). Wehe den Reichen, den Reichen, den Lachenden, den Gepriesenen; im Gegenteil, gut für diejenigen, die allerlei Lügen, Schläge, Raubüberfälle, Zwangsarbeit ertragen müssen – ganz im Gegensatz zu dem, was die Menschen normalerweise beurteilen und empfinden! Die Gedanken Gottes sind von den Gedanken der Menschen so weit entfernt wie der Himmel von der Erde. Und wie könnte es anders sein? Wir sind im Exil; und den Verbannten sind Beleidigungen und Beleidigungen nicht fremd. Wir stehen unter Buße; und Buße besteht aus Mühsal und Mühe. Wir sind krank; und bittere Medikamente sind für die Kranken nützlicher. Und der Erlöser selbst hatte während seines ganzen Lebens keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen konnte, und beendete es am Kreuz – warum um alles in der Welt sollten seine Anhänger ein besseres Schicksal haben? Der Geist Christi ist der Geist der Bereitschaft, alles zu ertragen und alles Traurige selbstgefällig zu ertragen. Komfort, Ehrgeiz, Prunk und Zufriedenheit sind für seine Suche und seinen Geschmack fremd. Sein Weg führt durch eine karge, trostlose Wüste. Das Beispiel ist die vierzigjährige Wanderung der Israeliten in der Wüste. Wer geht diesen Weg? Jeder, der über die Wüste hinausblickt, sieht Kanaan, in dem Honig und Milch kochen. Während seiner Wanderung empfängt er auch Manna, aber nicht von der Erde, sondern vom Himmel, nicht physisch, sondern geistig. Die ganze Herrlichkeit liegt im Inneren. Dienstag . (Phil. 2:17-23; Lukas 6:37-45). Verurteile nicht, lass los, lass uns gehen... scheinbar ist alles Verschwendung und kein Gewinn. In der Zwischenzeit ist Folgendes versprochen: Ihr werdet nicht verurteilen, und ihr werdet nicht verurteilt werden; du wirst loslassen, und sie werden dich gehen lassen; Du gibst, und es wird dir gegeben. Nun ist dieser Gewinn nicht sichtbar; aber es wird zweifellos diejenigen erreichen, die die angegebenen Ausgaben von Herzen tätigen – es wird genau zu dem Zeitpunkt eintreffen, an dem das Bedürfnis nach Nicht-Urteil und Vergebung am meisten zu spüren sein wird. Wie wird sich derjenige freuen, der plötzlich die Ehre hat, solche Vorteile wie umsonst zu erhalten! Und umgekehrt, wie wird jemand, der einst nicht wusste, wie er sein Eigentum gewinnbringend verwalten kann, trauern und trauern! Ich würde alles loslassen und alles verschenken, aber es ist zu spät: Es ist Zeit für alles. Nicht jeder ist auf der Suche nach einem Gewinn, der fast unmittelbar nach der Ausgabe direkt in die eigenen Hände gelangt. Werfen Sie das Brot und das Salz zurück, so ein russisches Sprichwort, und er wird sich vorne wiederfinden. Die Vorgehensweise in den gezeigten Fällen ähnelt tatsächlich dem Werfen; aber nur hier stürzt er sich nicht ins Trampeln, sondern in die Hände Gottes. In diesen Händen ist die Aufbewahrung sicher, und der Erhalt von ihnen ist sicher. Wende nur Glauben und Hoffnung an. Mittwoch (Phil. 2:24–30; Lukas 6:46–7:1). „Warum nennst du mich: Herr! Gott! und tust du nicht, was ich sage?“ Warum nennen sie Ihn „Herr“, tun aber nicht den Willen des Herrn, warum erkennen sie Seine Herrschaft nicht durch Taten an? Denn sie nennen es nur mit der Zunge und nicht mit dem Herzen. Wenn das Herz sagen würde: „Herr, Du bist mein Herr“, dann wäre die vollständige Bereitschaft vorhanden, dem zu gehorchen, den sie als ihren Herrn bekennen. Und da dies nicht der Fall ist, gehen die Dinge gegen die Zunge, und die Dinge sind immer das, was das Herz ist. Nun, es besteht also kein Grund zu rufen: „Herr, Herr?“ Nein, das ist es nicht. Aber es ist notwendig, dem äußeren Wort das innere Wort hinzuzufügen – das Gefühl und die Stimmung des Herzens. Setzen Sie sich und denken Sie über den Herrn und über sich selbst nach: Was der Herr ist und was Sie sind; Was der Herr für Sie getan hat und noch tut, warum Sie leben und was Sie noch erleben werden... Sie werden sofort zu der Überzeugung kommen, dass es keinen anderen Weg gibt, als den Willen des Herrn unbeirrbar zu erfüllen; Für uns gibt es keinen anderen Weg. Aus dieser Überzeugung entsteht die Bereitschaft, in die Tat umzusetzen, was im Wort „Herr“ gesagt wird. Mit dieser Bereitschaft wird das Bedürfnis nach Hilfe von oben geweckt und daraus das Gebet: „Herr, Herr!“ hilf und gib Kraft, in Deinem Willen zu wandeln.“ Und zum Herrn zu schreien wird dem Herrn wohlgefällig sein. Donnerstag . (Phil. 3:1-8; Lukas 7:17-30). Der heilige Johannes der Täufer sendet seine Jünger aus, um den Herrn zu fragen: Ist er derjenige, der kommen sollte, oder sollten wir jemand anderen erwarten? Er bat dies nicht für sich selbst, denn er wusste genau, wer Jesus Christus war, denn er hatte es vom Himmel erfahren, sondern für seine Jünger. Und die Jünger suchten eine Lösung für dieses Problem nicht aus gegenseitigem Hinterfragen, sondern aus dem aufrichtigen Wunsch heraus, die Wahrheit zu erfahren. Solchen Leuten muss man nicht viel sagen; Der Herr spricht nicht, sondern weist nur darauf hin, was Er damals tat. Göttliche Taten bezeugten seine Göttlichkeit. Dies war so offensichtlich, dass diejenigen, die fragten, keine weiteren Fragen stellten. Das ist immer so. Die Kraft Gottes lebt in der Kirche; Ein aufrichtiger Wahrheitssucher nimmt es sofort wahr und ist von der Wahrheit überzeugt. Dieses Erlebniszertifikat macht allen Fragen ein Ende und beruhigt vollkommen. Wer nicht glauben will und nach dem Verlust des Glaubens beginnt, in der Kirche und im Christentum nicht nach der Grundlage des Glaubens, sondern nach Gründen zur Rechtfertigung seines Unglaubens zu suchen, für den scheinen keine Anweisungen zu befriedigen. Er hält seinen Unglauben für begründet, auch wenn seine Gründe kleinlich und unbedeutend sind. Das ist es, was sein Herz will, deshalb ist alles erträglich. Freitag . (Phil. 3:8-19; Lukas 7:31-35). „Mit wem soll ich die Leute dieser Art vergleichen?“ - das heißt, Ungläubige? Wenn der Herr diese Frage wie in Verwirrung stellt, ist es dann nicht umso angemessener, dass wir über die Manifestationen des Unglaubens verwirrt sind? Es scheint, wie kann man gegen allumfassende Beweise vorgehen? - und doch gehen sie. Dass Satan Widerstand leistet, ist nicht überraschend: Sein Name ist der Gegner der Wahrheit und des Guten; Er sieht deutlich, dass Gott existiert, dass Er ihn richten und verurteilen wird, dass die Hinrichtung bereits für ihn vorbereitet ist und dass alles gegen ihn läuft, und zwar aus keinem anderen Grund als dem Bösen und daher zu seinem eigenen großen Nachteil. Ist es nicht dieser Geist des Kampfes gegen Gott, der auch Ungläubige beherrscht? Zumindest nach den Vorstellungen, die wir über die Seele und ihre Handlungen haben, ist der Unglaube trotz der Offensichtlichkeit der Glaubensgrundlagen unerklärlich; Ebenso ist die Sklaverei des Sünders gegenüber der Sünde unerklärlich, wenn er klar erkennt, dass die Sünde ihn zerstört. Und was für ein Widerspruch! Nur Ungläubige und Leidenschaftsliebhaber lehnen die Existenz Satans und unreiner Geister ab. Diejenigen, die sich am meisten für sie einsetzen müssten, geben sie vollständig auf. Ist diese Wissenschaft nicht von ihnen selbst? Die Dunklen lieben die Dunkelheit und lehren sie zu sagen, dass sie nicht existieren und dass die moralische Welt von selbst aufgebaut wird, ohne ihre Intrigen und Täuschungen. Samstag . (2 Kor. 1:8–11; Lukas 5:27–32). „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen.“ Was für ein Trost für Sünder! Aber man muss die Sünden aufgeben und nur Gutes tun; und selbst wenn man Gutes tut, sollte man sich immer noch als Sünder betrachten, und zwar nicht nur in der Zunge, sondern auch im Herzen. Sündigen Sie nicht, aber bereuen Sie dennoch wie ein echter Sünder und schreien Sie zum Herrn um Gnade. Wenn Sie in dieser Stimmung sind, bedeutet das, dass Sie in der Wahrheit stehen; Wenn Sie bald der Gerechtigkeit erliegen und anfangen, sich für sündlos zu halten, wissen Sie, dass Sie vom richtigen Weg abweichen und zu denen gegangen sind, für die es keine Erlösung gibt. Wie man ein gutes Leben mit Gefühlen der Sündhaftigkeit verbindet – danach fragen nur Schriftgelehrte, die schreiben, es aber nicht tun; Für jeden, der einen aktiven Weg geht, ist dies so klar, dass er nicht verstehen kann, wie es anders sein könnte. Zwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Gal.1:11-19; Lukas 7:11-16). Der Herr sieht eine Mutter, die über den Tod ihres Sohnes weint, und erbarmt sich ihrer; ein anderes Mal wurde er zu einer Hochzeit eingeladen und freute sich über die Familienfreude. Dadurch zeigte er, dass das Teilen alltäglicher Freuden und Sorgen nicht im Widerspruch zu seinem Geist steht. Das ist es, was wahre, ehrfürchtige Christen tun und ihr Leben voller Angst führen. Sie unterscheiden jedoch zwischen Befehlen und Befehlen im Alltag, denn sie enthalten viele Dinge, auf die sich Gottes Gunst nicht stützen kann. Es gibt Bräuche, die aus Leidenschaften entstehen und zu ihrer Befriedigung erfunden wurden; andere ernähren sich nur von der Eitelkeit. Wer den Geist Christi in sich trägt, wird das Gute vom Bösen unterscheiden können: Er hält an dem einen fest und lehnt das andere ab. Wer dies aus Gottesfurcht tut, wird von anderen nicht gemieden, auch wenn er sich nicht wie sie verhält, denn er handelt immer im Geiste der Liebe und der Herablassung gegenüber den Schwächen seiner Brüder. Nur der Geist der Eifersucht, der vergänglich ist, sticht in die Augen und erzeugt Zwietracht und Spaltung. Ein solcher Geist kann sich des Lehrens und Zurechtweisens nicht enthalten. Und es geht ihm nur darum, sich und seine Familie christlich zu etablieren; er hält es nicht für zulässig, sich in die Angelegenheiten anderer einzumischen und sich zu sagen: „Wer hat mich zum Richter gemacht?“ Mit dieser Ruhe macht er sich bei allen beliebt und flößt Respekt für die Ordnung ein, an die er sich hält. Der Zeiger von allem macht sich selbst ungeliebt und missbilligt die gute Ordnung, an der er festhält. In solchen Fällen ist Demut gefragt, christliche Demut. Es ist die Quelle christlicher Klugheit und des Wissens, wie man in bestimmten Fällen gut handelt. Montag . (Phil. 4:10-23; Lukas 7:36-50). Warum kam es, dass Simon, der Pharisäer, den Herrn ehrt und ihn zu sich einlädt, aber als er sofort sieht, dass er einen Sünder gnädigerweise zu sich kommen lässt, gerät er in Versuchung und beginnt zu denken: „... wenn er ein Prophet wäre? ...“ Weil er mit dem Leckerbissen beschäftigt war und inmitten seiner Schwierigkeiten vernünftige Überlegungen zu den Befehlen Gottes aufgab. Diese beiden Bereiche, der alltägliche und der spirituelle, sind in ihren Eigenschaften und Gesetzen überhaupt nicht ähnlich. In der Zwischenzeit beginnt unser Geist, wenn er sehr beschäftigt ist, nach den Gesetzen davon zu urteilen. Nach alltäglichen Regeln ist es unmöglich, mit einem offensichtlichen Sünder zu kommunizieren; Simon urteilt auf diese Weise und vergisst dabei, dass die Reue jeden rein macht und die Sünder den Gerechten gleichstellt. Er denkt, dass die Sünderin nicht hier sein sollte und dass der Erlöser, wenn er sie nicht vertreibt, wahrscheinlich deshalb da ist, weil er nicht weiß, wer sie ist; Aus diesem Gedanken wurde sofort ein anderer Gedanke geboren: Wenn er es nicht weiß, was für ein Prophet ist er dann? Mit einem Wort, er sagte dies nicht, sondern dachte nur, und äußerlich trat weder in ihm noch in seinen Bemühungen als guter Meister eine Veränderung ein, sondern der Herr sah sein Herz und ermahnte ihn entsprechend seinem Herzen. Er inspirierte ihn, dass Sünder einen Platz in seiner Nähe haben und dass die Sünderin, die ihr Herz an Ihn hing, Ihn mehr ehrte als er, der Ihn nur mit einem Leckerbissen ehrte. Das Äußere führt einen Menschen in ein Gefühl der Gerechtigkeit, das dem Herrn unangenehm ist, aber das Innere hält ihn immer in den Gefühlen seiner eigenen Unanständigkeit gegenüber dem allwissenden Herrn. Dienstag . (Kol. 1:1–2:7–11; Lukas 8:1–3). Der Herr predigt, die Frauen dienen ihm aus ihrem Vermögen und sind so gewissermaßen Komplizen der Predigt selbst. Es ist nicht jedermanns Sache, das Evangelium zu verkünden, aber jeder kann mithelfen, es zu verbreiten und Partner bei diesem ersten Werk auf Erden zu sein. Es gab viele solcher Komplizen und Komplizen während der Predigtarbeit der heiligen Apostel, dann ihrer Nachfolger und schließlich im Laufe der Geschichte der Kirche. Sie erscheinen immer noch. Unsere Apostel im Kaukasus und an verschiedenen Orten Sibiriens arbeiten fleißig und ertragen jede Not und jede Not. Sie setzen das Werk des Herrn und der heiligen Apostel fort. Welche Ehefrauen und Ehemänner ihnen Hilfe schicken, sie werden in den Rang von Ehefrauen aufsteigen, die dem Herrn dienen, und werden den gleichen Lohn wie diese erhalten. Der Herr sagte: „...wer den aufnimmt, den ich sende, nimmt mich auf“ (Johannes 13:20). Das bedeutet, dass er sich mit dem identifiziert, der zum Predigen gesandt wurde; Deshalb wird Er den seinen Boten erwiesenen Dienst mit dem Dienst an sich selbst gleichsetzen. Nach dem Gesetz seiner Güte und Gerechtigkeit erhält jeder, der den empfängt, den er aufnimmt, den gleichen Lohn (Matthäus 10,41). Dies scheint ein ausreichender Anreiz zu sein, Ihre Hand nicht durch Opfer zu reduzieren, um das große Werk der Verkündigung des Evangeliums zu unterstützen. Mittwoch (Kol. 1:18–23; Lukas 8:22–25). Dachten die Apostel, als sie ein Boot bestiegen, um auf die andere Seite des Sees zu gelangen, dass sie einem Sturm ausgesetzt sein und ihr Leben in Gefahr bringen würden? In der Zwischenzeit kam plötzlich ein Sturm auf und sie rechneten nicht mehr damit, am Leben zu bleiben. Das ist der Weg unseres Lebens! Sie wissen nicht, wie und woher Unheil kommen wird, das uns zerstören könnte. Mal Luft, mal Wasser, mal Feuer, mal ein Tier, mal ein Mensch, mal ein Vogel, mal ein Haus – mit einem Wort, alles um uns herum kann sich plötzlich in ein Instrument unseres Todes verwandeln. Daher das Gesetz: Lebe so, dass du jede Minute bereit bist, dem Tod ins Auge zu sehen und furchtlos in sein Reich einzutreten. Du lebst in dieser Minute, aber wer weiß, ob du in der nächsten noch am Leben sein wirst? Halten Sie sich nach diesem Gedanken. Machen Sie alles, was folgt, entsprechend der Reihenfolge Ihres Lebens, aber vergessen Sie nicht, dass Sie sofort in ein Land ziehen können, aus dem es keine Rückkehr gibt. Wenn wir uns nicht daran erinnern, wird dies keine bestimmte Stunde hinauszögern, und die bewusste Verbannung dieser entscheidenden Revolution aus dem Denken wird der ewigen Bedeutung dessen, was danach mit uns geschehen wird, keinen Abbruch tun. Nachdem Sie Ihr Leben und alles in die Hände Gottes gegeben haben, verbringen Sie Stunde für Stunde mit dem Gedanken, dass jede einzelne davon die letzte Stunde ist. Im Leben wird dies die Zahl der leeren Freuden reduzieren, und im Tod wird dieser Entzug mit unzähligen Freuden belohnt, die unter den Freuden des Lebens ihresgleichen suchen. Donnerstag . (Kol. 1:24–29; Lukas 9:7–11). Als Herodes von den Taten Christi, des Erlösers, hörte, sagte er: „Ich habe Johannes enthauptet; Wer ist das? Sie ist mit der Wahrheit selbst zufrieden, sucht aber nach etwas Besonderem, verweilt dabei und zieht andere dazu. Die Wahrheit ist heutzutage besessen davon, Dinge zu erfinden. Nehmen Sie sogar Dogmen, sogar die Morallehre, sogar das Wort Gottes ist so voll mit Erfindungen, dass Sie nicht einmal an ihnen und denen interessiert sind, die die gleiche Stimmung haben wie sie. Ist es ein stolzer Geist, sich darauf einzulassen? Es ist beeindruckend, wenn auch leer und schwach, wie ein Spinnennetz. Dass dem so ist, sehen Sie sich die aktuellen Theorien zum Universum an: Sie ähneln dem Delirium eines schläfrigen oder betrunkenen Menschen. Und wie gut scheinen Erfinder zu sein! Wie viel Mühe und Zeit wird dafür aufgewendet – und alles umsonst! Die Sache wurde einfach erledigt: „... Rede und Rede; befohlen, und es wurde geschaffen.“ Eine bessere Lösung als diese kann niemand finden. Freitag . (Kol. 2:1–7; Lukas 9:12–18). Die wundersame Speisung der Menschen in der Wüste ist ein Bild der Speisung der Gläubigen in St. Gemeinschaft mit dem reinsten Leib und dem reinsten Blut des Herrn. Der Herr sitzt getrennt; die Leute sitzen in Reihen; Die Apostel vermitteln, nehmen Brot entgegen und verteilen es. So ist es jetzt: Die Gläubigen sind alle in Gruppen eingeteilt – kleine Privatkirchen, in denen der Herr, unsichtbar anwesend, seinen Leib und sein Blut durch die apostolischen Nachfolger verteilt. Wie er damals zu den Aposteln sagte, so sagte er auch heute zu ihren Nachfolgern: „Gib ihnen etwas zu essen.“ Sowohl damals als auch heute stehen die gläubigen Menschen unermüdlich vor dem Herrn, indem sie fasten, auf das Wort hören und im Gebet Heilung von Sünden suchen, während sie sich auf den Beginn der göttlichen Mysterien vorbereiten. Somit besteht das Sakrament, das in der Erscheinung des Herrn eingeleitet wurde, bis heute fort und wird bis zum Ende des Zeitalters bestehen bleiben. Und im nächsten Jahrhundert wird es eine Art Gemeinschaft geben, denn der Herr verspricht, uns einen Vorgeschmack auf das verborgene Manna und den Baum der Lebenden zu geben (Offenbarung 2,7 und 17). Und im irdischen Paradies hatten ihre Ureltern ihre eigene geheimnisvolle Gemeinschaft – sie aßen vom Baum des Lebens; in der alttestamentlichen Kirche ist sein Bild das Essen des Osterlamms. So begann die geheimnisvolle Gemeinschaft mit der Menschheit, war und bleibt für immer und ewig in verschiedenen Formen, aber mit einer Bedeutung – der aufrichtigen Kommunikation mit dem Herrn, denn „in ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen“ (Johannes 1,4). Diejenigen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden, müssen in einer solchen Gemeinschaft mit Ihm stehen, „der der Glanz der Herrlichkeit und das Bild der Person des Vaters ist“ (Hebräer 1,3). Samstag . (2. Kor. 3:12–18; Lukas 6:1–10). Die Jünger des Herrn pflücken die Ähren, reiben sie mit den Händen und essen sie am Sabbat. Die Sache ist sowohl dem Anschein nach als auch ihrem Wesen nach sehr unwichtig; Unterdessen konnten die Pharisäer nicht widerstehen und machten ihnen Vorwürfe. Was hat sie dazu bewogen, das anzusprechen? Auf den ersten Blick handelt es sich um unvernünftige Eifersucht, doch im Kern steckt ein Geist der Überschätzung. Dieser klammert sich an alles und stellt alles in einer düsteren Form der Gesetzlosigkeit und Zerstörung dar. Diese Schwäche tritt mehr oder weniger häufig bei Menschen auf, die nicht auf sich selbst achten. Mit einem Wort: Nicht jeder wird verurteilende Gedanken äußern, aber nur wenige können davon Abstand nehmen. Jemand beurteilt das Herz und entzündet es mit Klatsch – er strahlt ihn aus. Aber gleichzeitig ist der Klatscher selbst bereit, böse Taten zu begehen, solange es niemand sieht, und ist sicherlich in gewisser Hinsicht in einem schlechten Zustand; es ist, als ob er dann urteilt und verurteilt, so dass der in ihm selbst beleidigte und unterdrückte Sinn für die Wahrheit durch Angriffe auf andere belohnt wird, auch wenn diese falsch sind. Wer die Wahrheit liebt und in der Wahrheit steht und weiß, wie schwierig es ist, im Geschäft und noch mehr in Gefühlen richtig zu sein, wird niemals urteilen; er ist vielmehr bereit, nicht nur die kleinen, sondern auch die großen Verbrechen anderer mit Nachsicht zu decken. Der Herr richtet nicht über die klatschenden Pharisäer, sondern legt ihnen herablassend dar, dass die Jünger eine Tat begangen haben, die jeder, der richtig beurteilt hat, entschuldigen kann. Und es passiert fast immer so: Beurteilen Sie die Handlung Ihres Nachbarn und Sie werden feststellen, dass er überhaupt nicht den wichtigen, schrecklichen Charakter hat, der Ihnen beim ersten Mal in ihm vorkam. Einundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Gal.2:16–20; Lukas 8:5–15). Unter Dornen und Disteln, der Unterdrückung des Wortes der göttlichen Wahrheit, zusätzlich zu Reichtum, Vergnügungen und weltlichem Leid, müssen wir in der heutigen Zeit auch verschiedene falsche Lehren verstehen, die von Wissenschaftlern verbreitet werden, die die Wahrheit verloren und den Weg dorthin verloren haben. Es gibt viele solcher Lehren, die bei uns unterschiedlich sind: Andere widersprechen offen und offen der Wahrheit; andere - unter bedingten Hinweisen, jedoch verständlich für diejenigen, an die sie gerichtet sind. Sie wirken im Wesen wie ein Wahnsinn: Sie dringen unbemerkt ein, verdunkeln den Kopf und führen zum Verlust des klaren Bewusstseins für alles um ihn herum. Wer sich in diese Raserei verstrickt, fängt an zu toben wie ein Schläfriger, weil ihm alles nicht mehr so ​​vorkommt, wie es ist und wie es einem vernünftigen Menschen erscheint. Wenn man einen solchen Menschen kennengelernt hat, sieht man, dass in ihm nicht nur jede Wahrheit unterdrückt ist, sondern dass der Sinn für Wahrheit und Lügen in allen Teilen des Geistes Wurzeln geschlagen hat. Wie kann das sein? Hören oder lesen Sie diesen Unsinn nicht, aber wenn Sie ihn unwillkürlich hören oder lesen, werfen Sie ihn aus Ihrem Kopf, und wenn er nicht weggeworfen wird, unterziehen Sie ihn einer Argumentation, und alles wird wie Rauch verfliegen. Montag . (Kol. 2:13–20; Lukas 9:18–22). „Für wen halten mich die Leute?“ - fragte den Herrn. Als Reaktion darauf übermittelten die Apostel die aktuellen Meinungen über ihn im Volk, die alle nach den damaligen Ansichten gebildet wurden: Einige sagten, er sei Johannes der Täufer, einige sagten, er sei Elia, einige sagten, einer der alten Propheten sei auferstanden. Wie reagieren sie jetzt? Es ist auch anders und jeder hat seine eigene Denkweise. Welche Antwort werden Materialisten, Atheisten und seelenlose Affen geben, wenn sie weder Gott noch eine Seele haben? Spiritualisten wie die Arianer kommen mit einer Antwort davon, die auf dem ersten ökumenischen Konzil verflucht wurde. Deisten sehen Gott sehr weit von der Welt entfernt und reagieren wie die Ebioniten, die Socinianer, da sie das Mysterium der Inkarnation nicht in ihr System integrieren können. Ähnliche Antworten finden Sie in der russischen Gesellschaft, da die drei oben genannten Arten von Personen in unserem Land existieren und sich vermehren. Aber Gott sei Dank haben wir immer noch eine immens überwiegende Zahl aufrichtiger Gläubiger, die sich strikt an das apostolische Bekenntnis halten, dass der Herr Jesus Christus der menschgewordene eingeborene Sohn Gottes ist, der Retter und Erlöser der Menschheit, der unseren Ureltern im Paradies versprochen wurde. Welche Seite sich durchsetzen wird, weiß nur Gott. Beten wir für die Bewahrung des Lichtes Christi in uns und für die Vertreibung der Dunkelheit falscher Lehren. Wir sind anfällig für das Böse, daher ist es nicht verwunderlich, dass Lügen die Oberhand gewinnen. Noch heute geht sie offen durch die Straßen der Stadt, während sie sich vorher vorsichtig vor den Blicken der christlichen Gläubigen versteckte. Dienstag . (Kol. 2:20–3:3; Lukas 9:23–27). Schämen Sie sich nicht, den Herrn Jesus Christus als den menschgewordenen Sohn Gottes zu bekennen, der uns durch seinen Tod am Kreuz und durch seine Auferstehung und Himmelfahrt erlöst hat und der uns den Zugang zum Himmelreich geöffnet hat. Wenn du dich schämst, wird er sich deiner schämen, „wenn er kommt in seiner Herrlichkeit und dem Vater und den heiligen Engeln.“ Heutzutage ist es in der Gesellschaft zur Mode geworden, überhaupt nicht über den Herrn und die Erlösung zu sprechen, während anfangs nur über diese teuren Gegenstände gesprochen wurde. Wo das Herz mehr liegt, fließt das Gespräch leichter. Hat Ihr Herz wirklich begonnen, sich weniger dem Herrn zuzuwenden? Den Reden nach zu urteilen, sollte es so sein. Manche kennen ihn überhaupt nicht, andere sind ihm gegenüber kalt; Aus Angst, sich solchen Menschen anzuschließen, fangen diejenigen, die dem Herrn gegenüber warmherzig sind, nicht an, über Ihn zu sprechen, und die Priesterschaft schweigt. Und es stellte sich heraus, dass Reden über den Herrn und Erlöser und über unser Hauptanliegen – die Erlösung – aus dem Spektrum der in der Gesellschaft akzeptierten Reden ausgeschlossen waren. Nun, sagen Sie, können wir wirklich einfach darüber reden? Warum nur darüber reden? Unter diesem Gesichtspunkt kann über alles gesprochen werden, sodass die Rede im Allgemeinen vom Geist Christi geprägt sein wird. Dann wird es möglich sein, zu erraten, ob Christen oder Heiden sprechen, aber jetzt können Sie dies weder aus Reden noch aus Schriften erraten. Schauen Sie sich alle Zeitschriften an, worüber schreiben sie nicht? Aber niemand möchte christlich sprechen. Weise Zeiten! Mittwoch (Kol. 3:17–4:1; Lukas 9:44–50). „Wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“, sagte der Herr. Und der ihn gesandt hat, ist Gott. Deshalb bekennt jeder, der sich zum Herrn bekennt, Gott, und wer ihn nicht bekennt, bekennt sich nicht zu Gott. Sie werden sagen: Ich bekenne Christus als einen großen, weisen, universellen Lehrer. Nein, bekenne Ihn, wie Er selbst über Sich selbst sagt, dass Er und der Vater ein und dasselbe sind, von einer göttlichen Natur, getrennte Personen, aber von derselben Ehre und demselben Mitthron. Wer nicht auf diese Weise bekennt, bekennt sich immer noch nicht zu Ihm, egal wie sehr er den Herrn verherrlicht; und da er nicht sein Beichtvater ist, bekennt er sich nicht zum Vater, er bekennt sich nicht zu Gott. Daher sind Sie, egal wie sehr Sie sich als Leser Gottes zeigen, kein Leser Gottes, wenn Sie nicht den Herrn Jesus Christus als den einziggezeugten Sohn Gottes bekennen, der für uns Fleisch geworden ist und uns durch seinen Tod am Kreuz gerettet hat. Es ist nicht das Gleiche, welchen Gott man bekennt, sondern nur, es zu bekennen: Diejenigen, die die Sonne und die Sterne oder imaginäre Geschöpfe anbeteten, werden nicht Anbeter Gottes genannt, weil sie nicht glaubten, dass Gott Gott sei. Ebenso ist derjenige, der sich nicht zum Herrn bekennt, kein Leser Gottes, weil er den falschen Gott bekennt, der der wahre Gott ist. Der wahre Gott existiert nicht ohne den mitewigen und mitentstandenen Sohn. Wenn Sie sich also nicht zum Sohn bekennen, bekennen Sie sich nicht zum wahren Gott. Was ist der Preis Ihres Geständnisses? Nur Gott wird urteilen, aber da Gott uns durch den wahren Gott offenbart wird, ist es ohne diese Offenbarung unmöglich, den wahren Gott zu haben. Donnerstag . (Kol. 4:2–9; Lukas 9:49–56). Wie behandelt man Ungläubige, die sich nicht zum Herrn bekennen? So wie der Herr diejenigen behandelte, die ihn nicht akzeptierten. Die junge Eifersucht, die große Hitze zeigt, möchte Feuer vom Himmel auf sie herabkommen lassen, aber der Herr selbst hält es zurück: „Ihr wisst nicht, was für ein Geist ihr seid.“ ... Der Herr, der Erlöser, in dessen Annahme die Erlösung selbst besteht, tat denen, die ihn nicht akzeptierten, nichts, sondern ging an ihnen vorbei zu einem anderen und überließ sie sich selbst. Deshalb heißt es nun: Lasst die Ungläubigen ihren Weg gehen, und die Gläubigen gehen ihren Weg. Es gibt einen Gott, der jeden zu gegebener Zeit in Ordnung bringt. Es ist notwendig, sie zu bereuen und für sie zu beten; man muss wollen, dass sie die Wahrheit erfahren, und nach Möglichkeiten suchen, sie darauf hinzuweisen; und wenn sie öffentlich anfangen, die Wahrheit anzugreifen, weisen Sie sie liebevoll, aber verständlich zurück – und das ist genug. Freitag . (Kol. 4:10–18; Lukas 10:1–15). Wird es in der nächsten Welt eine solche Herablassung gegenüber denen geben, die den Herrn nicht annehmen, wie er es gegenüber den Erdenbewohnern gezeigt hat? Nein, das wird es nicht. Der Herr schickte die „Siebzig“ zum Predigen und befahl ihnen, dass sie, wenn sie nicht angenommen würden, dort an der Kreuzung sagen würden: „... und wir schütteln den Staub ab, der an uns klebt, von deiner Stadt; aber wisse, dass das Reich Gottes dir nahegerückt ist“; Das heißt, wir brauchen nichts von Ihnen: Wir predigen nicht aus Egoismus, sondern um Ihnen den Frieden und das Reich Gottes zu verkünden. Wenn Sie diesen Vorteil nicht annehmen möchten, was auch immer Sie wollen; wir gehen weiter. Das ist es, was für die Gegenwart geboten ist, aber was ist mit der Zukunft? „Es wird Sodom an jenem Tag erträglicher ergehen als dieser Stadt“... Daher haben Ungläubige keinen Grund, sich der Herablassung des Herrn zu versichern. Sie können nur die Freiheit haben, das zu tun, was auf der Erde ist, aber wie der Tod wird das ganze Gewitter des Zorns Gottes über sie hereinbrechen. Es ist ein großes Unglück, ungläubig zu werden! Und auf Erden sind sie unglücklich, denn ohne Gott und den Herrn Jesus Christus, den Retter und Erlöser, ist hier alles düster und freudlos, und was da ist, ist mit Worten nicht zu beschreiben und vorstellbar. Es wäre erfreulicher, zerstört zu werden, aber selbst das wird ihnen nicht gewährt. Samstag . (2. Kor. 5:1–10; Lukas 7:2–10). Was für eine kluge Persönlichkeit der Zenturio ist! Wie erlangte er einen solchen Glauben, dass er alle durch Offenbarungen, Prophezeiungen und Wunder erzogenen Israelis übertraf? Das Evangelium gibt keine Hinweise darauf, sondern schildert lediglich seinen Glauben und sagt, wie der Herr ihn lobte. Der Weg des Glaubens ist ein geheimer, verborgener Weg. Wer kann in sich selbst erklären, wie sich die Glaubensüberzeugungen im Herzen bilden? Dies wird am besten durch den heiligen Apostel gelöst, der den Glauben ein Geschenk Gottes nennt. Der Glaube ist wirklich ein Geschenk Gottes, aber Ungläubige werden nicht unerwidert, und deshalb ist es ihre eigene Schuld, dass ihnen dieses Geschenk nicht gegeben wird. Für dieses Geschenk gibt es keinen Empfänger, es wird nicht gegeben, weil es nichts gibt, womit man es annehmen könnte, und in diesem Fall ist Geben dasselbe wie Verschwenden. Wie die Seele zu einem fähigen Empfänger der Gabe des Glaubens wird, ist schwer zu bestimmen. Im Zenturio ist extreme Demut sichtbar, obwohl er ein mächtiger, tugendhafter und vernünftiger Mann war. Ist es nicht Demut, die diese große Barmherzigkeit anzieht, die Glauben gibt? Nicht sehr überraschend. Zumindest weiß jeder, dass Ungläubige immer einen stolzen Geist haben und dass der Glaube vor allem die Unterwerfung des Geistes unter sein Joch erfordert. Zweiundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Gal.6:11-18; Lukas 16:19-31). Das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus zeigt, dass diejenigen, die nicht so gelebt haben, wie sie sollten, zur Besinnung kommen, aber keine Möglichkeit mehr haben werden, ihre Situation zu verbessern. Ihre Augen werden geöffnet und sie werden klar erkennen, was die Wahrheit ist. Sie denken daran, dass es auf der Erde viele blinde Menschen wie sie gibt, und möchten, dass jemand aus den Toten zu ihnen gesandt wird, um ihnen zu versichern, dass sie nur nach den Anweisungen der Offenbarung des Herrn leben und die Dinge verstehen dürfen. Aber selbst dies wird ihnen verweigert, weil die Offenbarung für diejenigen, die die Wahrheit wissen wollen, eine Selbstbestätigung darstellt und für diejenigen, die die Wahrheit nicht wollen und nicht lieben, die bloße Auferstehung eines der Toten nicht überzeugend sein wird. Die Gefühle dieses Zustroms reicher Leute spüren wahrscheinlich alle, die hier weggehen. Und deshalb ist nach ihrer Überzeugung, die die Überzeugung von uns allen sein wird, die Offenbarung des Herrn der einzige Leitfaden für uns auf dem Weg des Lebens. Aber dort wird eine solche Überzeugung für viele verspätet sein; Hier wäre es nützlicher, aber nicht jeder hat es. Glauben wir zumindest den Aussagen derer dort und versetzen wir uns in ihren Staat. Diejenigen, die gequält werden, werden nicht lügen; Sie haben Mitleid mit uns und wollen, dass unsere Augen geöffnet werden, damit wir nicht an den Ort ihrer Qual kommen. Man kann über dieses Thema nicht so reden, wie wir es oft über aktuelle Ereignisse sagen: „Vielleicht geht es ja schon vorbei.“ Nein, es wird nicht irgendwie verschwinden. Wir müssen absolut sicher sein, dass wir nicht an der Stelle der Reichen landen. Montag . ( 1 Thess. 1:1–5 ; Lukas 10:22–24 ). „Wer der Vater ist, weiß niemand außer dem Sohn, und wem der Sohn es offenbaren will.“ Der Sohn war auf der Erde und offenbarte alles, was wir brauchten, selbst und durch den Heiligen Geist, der in den Aposteln wirkte. Folglich ist das, was Sie im Evangelium und in den apostolischen Schriften finden, das Einzige, was Sie über den Vater und die göttlichen Dinge wissen wollen und können. Suchen Sie nicht länger danach und denken Sie nicht darüber hinaus, um die Wahrheit über Gott und Gottes Pläne anderswo zu finden. Was für einen großen Schatz wir haben!.. Es wurde bereits alles gesagt. Zerbrechen Sie sich nicht den Kopf, sondern akzeptieren Sie einfach mit Glauben, was sich offenbart. Es wird offenbart, dass Gott im Wesentlichen einer und dreifach in den Personen ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Akzeptieren Sie dies im Glauben und bewahren Sie es so. Es wird offenbart, dass der trinitarische Gott alles mit dem Wort geschaffen hat, alles in seiner rechten Hand hält und für alles sorgt, es im Glauben annimmt und so aufrechterhält. Es wird offenbart, dass wir uns in einem gesegneten Zustand befanden und fielen und dass der Sohn Gottes, die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, zu unserer Wiederherstellung und Erlösung Fleisch geworden ist, gelitten hat, am Kreuz gestorben ist, auferstanden ist und in den Himmel aufgefahren ist – akzeptieren Sie dies im Glauben und halten Sie es so. Es wird offenbart, dass jeder, der gerettet werden will, an den Herrn glauben und die göttliche Gnade in den heiligen Sakramenten angenommen und mit ihrer Hilfe nach den Geboten des Herrn leben und Leidenschaften und Begierden durch entsprechende Heldentaten bekämpfen muss – dies im Glauben annehmen und tun. Es wird offenbart, dass jeder, der nach den Anweisungen des Herrn lebt, nach dem Tod die hellen Wohnstätten betritt, die Erstlingsfrucht der ewigen Glückseligkeit; und wer nicht so lebt, dem ist es bestimmt, nach dem Tod die Qualen der Hölle zu erleben – nimm dies im Glauben an und ermahne und inspiriert dich so zum Guten und zu Taten. Also nimm alles mit Glauben an und bewahre es treu. Sie müssen sich nicht den Kopf zerbrechen, um etwas Eigenes zu finden; Und hört denen nicht zu, die viel reden, denn sie gingen, ohne zu wissen, wohin. Dienstag . ( 1 Thess. 1:6–10 ; Lukas 11:1–10 ). Der Herr richtete ein gemeinsames Gebet für alle und vereinte darin alle unsere geistigen und körperlichen, inneren und äußeren, ewigen und vorübergehenden Bedürfnisse. Da es aber unmöglich ist, in einem Gebet alles zu vereinen, worum man im Leben zu Gott beten muss, wird nach dem allgemeinen Gebet eine Regel für private Bitten um etwas gegeben: „...bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir geöffnet.“ So wird es in der Kirche Gottes gemacht: Alle Christen beten gemeinsam für gemeinsame Bedürfnisse, aber jeder Einzelne legt dem Herrn privat seine eigenen Bedürfnisse und Wünsche dar. Wir beten in Kirchen im Allgemeinen nach den etablierten Riten, die nichts anderes sind als das Vaterunser, das in verschiedenen Formen erklärt und präsentiert wird; und privat, zu Hause, bittet jeder den Herrn um seine eigenen Sachen, so gut er kann. Und in der Kirche können Sie für sich selbst beten, und zu Hause können Sie für sich selbst beten, und zu Hause können Sie gemeinsam beten. Wir müssen uns nur um eines kümmern, damit wir, wenn wir im Gebet stehen, ob zu Hause oder in der Kirche, ein echtes Gebet in unserer Seele haben, eine echte Bekehrung und den Aufstieg unseres Geistes und Herzens zu Gott. Wenn jemand es kann, soll er es tun. Stehen Sie nicht wie eine Statue und murmeln Sie keine Gebete wie eine aufgezogene Maschine, die Lieder spielt. Egal, wie viel Sie da stehen und wie viel Sie murmeln, Sie haben kein Gebet, wenn Ihre Gedanken abschweifen und Ihr Herz voller eitler Gefühle ist. Wenn Sie im Gebet stehen und sich daran gewöhnt haben, was ist es Ihnen dann wert, sowohl Ihren Geist als auch Ihr Herz hierher zu bringen? Und ziehe sie an, auch wenn sie hartnäckig werden. Dann wird ein echtes Gebet verfasst und wird die Barmherzigkeit Gottes und Gottes Versprechen zum Gebet anziehen: Bitten Sie und es wird gegeben, es wird erfüllt. Sie wird oft nicht erteilt, weil es keine Petition, sondern nur eine plädierende Stellungnahme gibt. Mittwoch ( 1 Thess. 2:1–8 ; Lukas 11:9–13 ). Der Herr überzeugt einen mit dem Versprechen, zu beten, und erklärt es mit dem Mitgefühl eines leiblichen Vaters, der den Wünschen seiner Kinder wohlwollend gegenübersteht. Aber er weist sofort auf den Grund hin, warum Gebete und Bitten manchmal nicht erhört oder nicht erfüllt werden. Ein Vater wird seinen Kindern keinen Stein statt Brot oder eine Schlange statt Fisch geben. Wenn der leibliche Vater dies nicht tut, wird der himmlische Vater dies umso weniger tun. Und unsere Bitten ähneln oft der Bitte einer Schlange und eines Steins. Es scheint uns, dass es das ist, worum wir bitten: Brot und Fisch, aber der himmlische Vater sieht, dass das, worum wir bitten, für uns ein Stein oder eine Schlange sein wird – und gibt nicht, worum wir bitten. Vater und Mutter beten herzlich vor Gott für ihren Sohn, dass er das Beste für ihn möge, aber gleichzeitig bringen sie auch zum Ausdruck, was sie für das Beste für ihren Sohn halten, nämlich dass er lebendig, gesund und glücklich sei. Der Herr erhört ihr Gebet und arrangiert das Beste für ihren Sohn, nur nicht nach den Vorstellungen der Bittenden, sondern so, wie es tatsächlich für ihren Sohn ist: Er sendet eine Krankheit, an der der Sohn stirbt. Für diejenigen, für die im wirklichen Leben alles zu Ende geht, bedeutet dies nicht, zuzuhören, sondern etwas zu tun oder die Person, für die sie beten, seinem Schicksal zu überlassen; Für diejenigen, die glauben, dass das wirkliche Leben nur eine Vorbereitung auf ein anderes Leben ist, kann es keinen Zweifel daran geben, dass der Sohn, für den sie gebetet haben, gerade deshalb erkrankte und starb, weil das Gebet erhört wurde und es für ihn besser war, hier wegzugehen, als hier zu bleiben. Sie sagen: Wofür sollen wir also beten? Nein, Sie können nicht anders, als zu beten; aber bei Gebeten über bestimmte Gegenstände muss man immer die Bedingung im Kopf haben: „... wenn du, Herr, selbst diese Erlösung findest.“ Der heilige Syrer Isaak rät dazu, jedes Gebet wie folgt zu kürzen: „Du, Herr, weiß, was gut für mich ist: Mach mit mir nach Deinem Willen.“ Donnerstag . (1 Thess. 2:9–14; Lukas 11:14–23). „Wenn ein starker Mann sein Haus mit Waffen bewacht, dann ist sein Eigentum sicher; wenn sein Stärkster ihn angreift und besiegt, dann wird er alle seine Waffen nehmen, auf die er gehofft hat, und das, was ihm gestohlen wurde, teilen.“ Diese Allegorie erklärt, wie der Herr die Macht der Dämonen über die Seelen zerstört. Während die Seele in Sünde ist, ist sie von ihrem eigenen bösen Geist besessen, auch wenn dies nicht immer deutlich zu erkennen ist. Er ist stärker als die Seele, deshalb hat er keine Angst vor deren Rebellion, er beherrscht und tyrannisiert sie ohne Widerstand. Aber wenn der Herr in die Seele kommt, angezogen von Glauben und Reue, dann zerreißt er alle satanischen Fesseln, treibt den Dämon aus und beraubt ihn aller Macht über eine solche Seele. Und während diese Seele für den Herrn arbeitet, können Dämonen sie nicht besiegen, denn sie ist stark im Herrn, stärker als sie. Wenn die Seele einen Fehler macht und vom Herrn zurückweicht, greift der Dämon erneut an und siegt, und es, das arme Ding, ist schlimmer als zuvor. Dies ist die universelle unsichtbare Ordnung der Phänomene in der spirituellen Welt. Wenn unsere intelligenten Augen geöffnet würden, würden wir einen weltweiten Kampf zwischen Geistern und Seelen sehen: Zuerst gewinnt die eine Seite, dann die andere, je nachdem, ob die Seelen durch Glauben, Reue und Eifer für gute Taten mit dem Herrn kommunizieren oder durch Nachlässigkeit, Nachlässigkeit und Kühle gegenüber dem Guten hinter Ihm zurückbleiben. Freitag . (1 Thess. 2:14–19; Lukas 11:23–26). „Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut.“ Es stellt sich heraus, dass man ein ganzes Jahrhundert lang arbeiten und denken kann, dass viele allerlei gute Dinge gesammelt wurden, aber alles nützt nichts, da es nicht beim Herrn gesammelt wurde. Was bedeutet es, mit dem Herrn zusammenzukommen? Im Glauben an den Herrn arbeiten und handeln, gemäß seinen Geboten, mit Hilfe seiner Gnade, inspiriert von seinen Versprechen – so leben, dass der Geist des Lebens der Geist Christi ist. Es gibt zwei Bereiche auf der Welt – Gut und Böse, Wahrheit und Lüge. Nur das Gute und Wahre sind wirkliche Besitztümer, dauerhaft und wertvoll; Aber das Gute und Wahre kommt nur vom Herrn und wird nur mit seiner Hilfe erworben. Es ist klar, dass jeder, der nicht beim Herrn sammelt, nicht das Wahre und Gute sammelt, nicht das, was man Immobilien nennen kann, dauerhaft und wertvoll. Was auch immer jemand sammelt, nützt nichts, es ist alles umsonst, eine Verschwendung von Energie und Zeit. Samstag . (2 Kor. 8:1–5; Lukas 8:16–21). „Es gibt nichts Geheimnisvolles, das nicht offensichtlich werden würde, und nichts Verborgenes, das nicht bekannt werden und nicht enthüllt werden würde.“ Deshalb führen sie unabhängig von uns, egal wie sehr wir unsere schlechten Taten verbergen, Aufzeichnungen, die zu gegebener Zeit vorgelegt werden. Was ist diese Charta, auf der dieser Eintrag steht? Unser Gewissen. Manchmal zwingen wir sie zum Schweigen – und sie bleibt stumm. Aber obwohl er schweigt, macht er seinen Job und führt die genaueste Chronik unserer Taten. Was tun, wenn dort viel Schlechtes geschrieben steht? Wir müssen löschen, was geschrieben wurde. Wie? Tränen der Reue. Diese Tränen werden alles wegspülen, und von den schlechten Dingen, die aufgeschrieben wurden, wird keine Spur zurückbleiben. Wenn wir es nicht abwaschen, müssen wir bei der Verhandlung alles, was selbst geschrieben wurde, noch einmal lesen. Und da dann die Wahrheit im Bewusstsein mächtig sein wird, werden wir selbst ein Urteil über uns selbst fällen, und der Herr wird es bestätigen. Dann wird die Entscheidung zwingend sein, denn jeder wird sich selbst verurteilen und niemand wird sich um andere kümmern. Und das alles wird im Handumdrehen geschehen: Du wirst schauen und sehen, was du bist, und vom allgegenwärtigen Herrn wirst du sofort die Bestätigung des Urteils hören; und dann ist alles vorbei... Dreiundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Eph.2:4-10; Lukas 8:26-39). Der Gadarener-Dämonische klammert sich nach seiner Heilung an den Herrn und möchte immer bei Ihm sein; Dann, nachdem er seinen Willen gehört hat, geht er hin und predigt über den Nutzen, den er in der ganzen Stadt erhalten hat. Der Wohltäter zieht an, sein Wille wird zum Gesetz für den Wohltäter, und die Zunge kann sich nicht zurückhalten, zu verkünden, was von ihm empfangen wurde. Wenn wir uns nicht an alle Wohltaten erinnern würden, die wir vom Herrn erhalten haben und erhalten, dann gäbe es unter uns keine undankbaren Menschen, es gäbe keine Übertreter Seines heiligen Willens, es gäbe niemanden, der Ihn nicht am meisten liebte. Durch die Taufe werden wir von der Sünde unserer Vorfahren und all ihrer Zerstörung befreit; in der Reue werden wir ständig von den Sünden abgewaschen, die ständig an uns haften. Durch die Vorsehung Gottes werden wir vor Problemen geschützt, die für uns selbst oft unsichtbar sind, und wir erhalten die Lebensrichtung, die für uns am sichersten und unseren Zielen förderlich ist; und alles, was wir haben, ist alles vom Herrn. Deshalb sollten wir von ganzem Herzen dem Herrn gehören, in allem seinen Willen tun und seinen heiligsten Namen verherrlichen, insbesondere im Leben und in den Taten, um nicht schlimmer zu sein als der dämonische Gadarener, der sich sofort als so weise erwies, dass er für alle ein würdiges Vorbild der Nachahmung wurde. Montag . (1 Thess. 2:20–3:8; Lukas 11:29–33). „Die Königin des Südens wird sich erheben, um mit den Menschen dieser Generation zu richten und sie zu verurteilen.“ Wofür? Aus Gleichgültigkeit gegenüber dem Werk, das der Herr vor ihren Augen verrichtet. Diese Königin, die von Salomos Weisheit gehört hatte, kam von weit her, um ihm zuzuhören, aber diese Männer, die den Herrn selbst vor sich hatten, hörten nicht auf ihn, obwohl es offensichtlich war, dass er höher war als Salomo, wie der Himmel höher als die Erde ist. Und die Königin des Südens verurteilt alle, denen die Werke Gottes gleichgültig sind, denn der Herr ist in den Erzählungen des Evangeliums immer und so deutlich unter uns präsent wie damals. Wenn wir das Evangelium lesen, haben wir den Herrn mit all seinen wundersamen Taten vor Augen, denn es ist so sicher wie das Zeugnis unserer eigenen Augen. Wer hört inzwischen auf den Herrn, der so tief in unsere Seelen eingeprägt ist? Wir haben unsere Augen geschlossen oder in die andere Richtung gedreht, und deshalb sehen wir nicht; und wenn wir es nicht sehen, beschäftigen wir uns nicht mit den Angelegenheiten des Herrn. Aber das ist keine Entschuldigung, sondern ein Grund für Unaufmerksamkeit, so kriminell wie das, was daraus resultiert, kriminell ist. Das Werk des Herrn ist unsere erste Aufgabe, nämlich die Erlösung der Seele. Wir müssen auf das achten, was vom Herrn kommt, ohne Rücksicht auf uns, vor allem, wenn alles auf uns gerichtet ist, auf die Organisation unserer wesentlichen Arbeit, deren Bedeutung sich bis in alle Ewigkeit erstreckt? Beurteilen Sie, wie kriminell die mangelnde Aufmerksamkeit für eine solche Angelegenheit ist! Dienstag . (1 Thess. 3:9–13; Lukas 11:34–41). „Die Lampe des Körpers ist das Auge“; und die Lampe der Seele ist der Geist. So wie bei einem intakten körperlichen Auge alles um uns herum in unserem äußeren Leben für uns sichtbar ist und wir wissen, wie und wohin wir gehen und was wir tun sollen, so ist mit einem gesunden Geist alles in unserem inneren Leben für uns sichtbar, in unserer Haltung gegenüber Gott und unseren Nächsten und in der Art und Weise, wie wir uns verhalten sollten. Der Geist, die höchste Seite der Seele, vereint das Gefühl des Göttlichen, die Anforderungen des Gewissens und das Streben nach dem Besten im Vergleich zu allem, was wir besitzen und wissen. Wenn der Geist gesund ist, herrschen in der Seele Gottesfurcht, Gewissenhaftigkeit und die Freiheit von irgendetwas Äußerem. und wenn es ihm schlecht geht, ist Gott vergessen, das Gewissen hinkt auf beiden Beinen und die Seele versinkt völlig in dem, was sichtbar und besessen ist. Im letzteren Fall hat ein Mensch eine dunkle Nacht: Konzepte sind verwirrt, es herrscht Zwietracht in den Angelegenheiten und es herrscht eine freudlose Schwere im Herzen. Zusammenhängende Umstände drängen ihn, und er wird von ihnen angezogen wie ein Splitter im Flusslauf. Er weiß nicht, was bisher geschehen ist, was er jetzt ist und wie sein Weg enden wird. Im Gegenteil, wer einen gesunden Geist hat, Gott fürchtet, seine Angelegenheiten mit Klugheit führt, nur auf das Gesetz des Gewissens hört, das seinem ganzen Leben eine eintönige Struktur gibt, und sich nicht in das Sinnliche stürzt und nach der Hoffnung auf zukünftige Glückseligkeit schreit. Dadurch ist sein Blick auf den gesamten Verlauf des Lebens mit all seinen Facetten klar und für ihn ist alles so hell wie eine Lampe, die jemanden mit Glanz erleuchtet (Lukas 11,36). Mittwoch (1 Thess. 4:1–12; Lukas 11:42–46). Der Herr beginnt den Vorwurf an seine Zeitgenossen mit der Tatsache, dass sie „sorglos gegenüber dem Urteil und der Liebe Gottes sind“. Das Austrocknen von Wahrheit und Liebe ist die Wurzel aller Unordnung sowohl in der Gesellschaft als auch in jedem Menschen. Es selbst kommt von der Vorherrschaft von Stolz oder Egoismus. Wenn der Egoismus im Herzen Wurzeln schlägt, brütet darin eine ganze Horde Leidenschaften. Er selbst greift Wahrheit und Liebe an, die Selbstaufopferung erfordern; und die dadurch erzeugten Leidenschaften verdrängen alle anderen Tugenden. Und entsprechend der Struktur des Herzens wird ein Mensch für alles wirklich Gute ungeeignet. Er kann immer noch „den Zehnten von Minze, Weinraute und allerlei Gemüse“ geben, aber er findet nicht den Mut, etwas Wesentlicheres zu tun. Das bedeutet nicht, dass sein äußeres Verhalten hässlich war. Nein, es ist in jeder Hinsicht von Integrität erhellt, nur in sich selbst ist er „ein verborgener Sarg, über den Menschen gehen und es nicht wissen.“ Der Beginn der Selbstkorrektur ist der Beginn des Aufkommens der Selbstaufopferung im Herzen, nach dem Gerechtigkeit und Liebe wiederhergestellt werden und aus denen dann alle anderen Tugenden nacheinander wiederbelebt werden. In Bezug auf die Struktur seines Herzens wird ein Mensch dann in den Augen Gottes gutaussehend, obwohl er von außen betrachtet manchmal nicht ganz attraktiv erscheint. Aber das menschliche Urteil ist keine wichtige Angelegenheit, solange Gottes Urteil nicht gegen uns gerichtet ist. Donnerstag . (1 Thess. 5:1–8; Lukas 11:47–12:1). „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer, der Heuchelei ist.“ Ein charakteristisches Merkmal der Heuchelei besteht darin, alles nur zur Schau zu tun. Vor anderen zu handeln ist keine Heuchelei, denn die meisten Dinge, die für uns verpflichtend sind, müssen für die Menschen getan werden, also unter ihnen und in ihren Augen. Obwohl diejenigen, die es schaffen, alles heimlich zu machen, es besser machen, ist dies nicht immer möglich; Deshalb kann man demjenigen, der in aller Öffentlichkeit handelt, nicht sofort vorwerfen, er wolle nur protzig sein oder sich nur zur Schau stellen. Möglicherweise haben sie den aufrichtigen Wunsch, Gutes zu tun, und Angeberei ist eine notwendige Begleiterscheinung äußerlich ausgeführter Taten. Heuchelei beginnt in dem Moment, in dem die Absicht nicht darin besteht, Gutes zu tun, sondern nur zu zeigen, dass man Gutes tut. Und auch dies ist nicht immer kriminell, denn es kann sich um einen vorübergehenden Ansturm von Gedanken handeln, die sofort bemerkt und vertrieben werden. Aber wenn man sich den Ruf erarbeitet, Gutes zu tun, dann geht die Heuchelei tief ins Herz. Wenn all dies noch zu dem versteckten Ziel hinzukommt, die Vorteile eines solchen Rufs auszunutzen, dann entsteht Heuchelei in ihrer ganzen Stärke. Schauen Sie alle, was der Herr verlangt, wenn er befiehlt, „sich vor dem Sauerteig der Pharisäer zu hüten“. Tun Sie Gutes gemäß dem Wunsch, Gutes für andere zu tun, gemäß dem Bewusstsein des Willens Gottes, zur Ehre Gottes, und machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie die Menschen es sehen – und Sie werden Heuchelei vermeiden. Freitag . (1 Thess. 5:9–13, 24–28; Lukas 12:2–12). „Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und dann nichts mehr tun können; aber ich werde dir sagen, vor wem du dich fürchten musst: Fürchte dich vor dem, der dich nach dem Töten in die Gehenna werfen kann: Ich sage dir, fürchte dich vor ihm.“ Unsere größte Angst ist der Tod. Aber der Herr sagt, dass die Furcht vor Gott höher sein muss als die Furcht vor den Sterblichen. Wenn Umstände eintreten, die es notwendig machen, entweder das Leben zu verlieren oder gegen die Eingebungen der Gottesfurcht zu handeln, ist es besser zu sterben, aber handeln Sie nicht gegen die Gottesfurcht, denn wenn Sie sich gegen die Gottesfurcht stellen, werden Sie nach Ihrem physischen Tod, der immer noch nicht vermieden werden kann, einen weiteren Tod erleiden, der unermesslich schrecklicher ist als alle schrecklichsten körperlichen Todesfälle. Wären diese letzten Dinge immer in unseren Gedanken, würde die Gottesfurcht in uns nicht schwächer werden und wir würden keine Taten begehen, die im Widerspruch zur Gottesfurcht stehen. Nehmen wir an, dass Leidenschaften entstehen. In der Zeit, in der sie rebellieren, verlangt das von Gottesfurcht beseelte Gewissen, gegen sie vorzugehen; Sich den Forderungen der Leidenschaften zu widersetzen, scheint wie ein Abschied vom Leben und die Tötung des Körpers. Deshalb beeilen Sie sich, die Furcht vor Gott und die Furcht vor Gottes Gericht mit seinen Konsequenzen wiederherzustellen, wenn die letzten Angstgefühle wieder aufleben und Ihr Gewissen zu zittern beginnt. Dann wird die Angst vor dem schrecklichsten Tod die Angst vor dem schwächsten Tod vertreiben, und es wird Ihnen leicht fallen, den Anforderungen der Pflicht und des Gewissens zu widerstehen. So erfüllt sich, was der Weise gesagt hat: „... gedenke deines Letzten, und du wirst niemals sündigen.“ Samstag . (2 Kor. 11:1–6; Lukas 9:1–6). „Und er sandte sie (die heiligen Apostel), um das Reich Gottes zu predigen.“ Diesmal nur in Palästina und dann im gesamten Universum. Die damals begonnene Predigt hat bis heute nicht aufgehört. Jeden Tag hören wir die Verehrung des Heiligen durch die Apostel im Namen des Herrn im Heiligen Evangelium und in den Apostolischen Briefen. Die Zeit macht keinen Unterschied: Wir hören die heiligen Apostel und den Herrn selbst, als wären sie vor uns, und die Kraft, die in ihnen wirkte, ist immer noch in der Kirche Gottes aktiv. Der Herr nimmt keinem der Gläubigen etwas vor: Was die ersten hatten, haben auch die letzten. Der Glaube hat dies immer enthalten und enthält es auch weiterhin. Aber der Aberglaube kam und trennte zwischen der Gegenwart und dem Original. Es kam ihm vor, als sei hier ein großer Abgrund, in seinem Kopf drehte sich alles, seine Augen waren getrübt, und der Herr und der heilige Apostel stürzten ihn in die Dunkelheit, die ihm undurchdringlich erscheint. Und es tut ihm recht: Lass ihn die Früchte seiner Saat ernten; es gibt nur einen Zusammenbruch des Geistes in ihm. Dass es definitiv in der Dunkelheit steckt und das Licht nicht sieht, das Bewusstsein darin kann nur als aufrichtig anerkannt werden – aber wer ist schuld? Es hat sich selbst vernebelt und vernebelt sich weiterhin. Bisher wurde noch nichts gesagt, was besagt, dass die Worte der neutestamentlichen Schriften nicht als die wahren Worte des hl. der Apostel und des Herrn selbst angesehen werden könnten. Er schreit nur unermüdlich: „Ich sehe nicht, ich sehe nicht.“ Wir glauben, wir glauben, dass Sie es nicht sehen! Aber hören Sie auf, Nebel aus sich selbst auszuströmen – die Atmosphäre um Sie herum wird klarer, dann kann das Licht Gottes erscheinen – und Sie werden etwas sehen. „Aber das ist dasselbe, als würde man mich davon abhalten, ich selbst zu sein.“ Was für eine Katastrophe! Nun, hör auf damit; andere werden ruhiger sein. „Nein, das kannst du nicht. Es ist für mich bestimmt, bis zum Ende des Zeitalters zu bleiben, damit die geschicktesten erscheinen. „Ich begann im ersten erschaffenen Geist, noch vor dieser sichtbaren Welt, und solange die Welt besteht, werde ich wie ein Wirbelwind auf den Pfaden der Wahrheit rasen und Staub in einer Säule dagegen aufwirbeln.“ Aber du vernebelst dich nur selbst, aber ringsum ist Licht. „Nein, ich mache jemandem die Augen schmutzig; und wenn nicht, dann lass sie mich als das erkennen, was ich bin. Ich werde nicht schweigen und du wirst mir niemals den Mund mit deiner Wahrheit verstopfen können.“ Wer kennt das nicht? Jeder weiß, dass Ihr erster Titel „Pizma“ ist – hartnäckig standhaft zu bleiben, trotz aller Beweise, die Ihre Täuschung aufdecken. Du bist ein Lästerer gegen den Heiligen Geist; Warten Sie also darauf, dass Sie den vom Herrn dafür bereits festgelegten Satz erfüllen. Vierundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Eph 2:14–22; Lukas 8:41–56). Jairus fiel öffentlich vor allen anderen zu Füßen des Erretters und betete zum Herrn um die Heilung seiner Tochter und wurde erhört. Ohne etwas zu sagen, stand der Herr sofort auf und ging zu ihm. Auf dem Weg nach Jairus wurde die blutende Frau geheilt, natürlich auch nicht ohne ihr Gebet, obwohl sie nicht mit Worten aufschrie und sich nicht zu Füßen des Herrn niederwarf: Sie sprach ein inniges Glaubensgebet. Der Herr hörte sie und schenkte ihr Heilung. Hier wurde alles im Geheimen gemacht. Das blutende Herz wandte sich dem Herrn zu; Der Herr hörte diesen Schrei des Herzens und gewährte der Bitte. Diese Frau und Jairus haben im Wesentlichen das gleiche Gebet, obwohl einige Grade darin unterschieden werden können. Solche Gebete voller Glauben, Hoffnung und Hingabe bleiben nie ungehört. Manchmal sagen sie: „Ich bete und bete, aber mein Gebet wird immer noch nicht erhört.“ Aber versuchen Sie, die Ebene des Gebets zu erreichen, die nicht abgelehnt werden kann, und Sie werden sehen, warum es nicht erhört wird. Wenn Sie sich in einer Gebetshaltung befinden, wie Jairus, oder in einer einfachen, gewöhnlichen Haltung, wie alle um Sie herum, wie die blutende Frau, und wenn echtes Gebet in Ihrem Herzen regt, wird es zweifellos zum Herrn kommen und Ihn zur Barmherzigkeit neigen. Der springende Punkt ist, wie man zu einem solchen Gebet kommt. Arbeite hart und du wirst es schaffen. Alle Gebetsordnungen haben das Ziel, Gebetbücher auf ein solches Gebetsmaß zu heben, und jeder, der diesen Gebetskurs intelligent befolgt, erreicht sein Ziel. Montag . (2 Thess. 1:1-10; Lukas 12:13-15, 22-31). „Wer hat mich zum Richter oder zum Trenner zwischen euch gemacht?“ - sagte der Herr zu dem, der um eine Trennung von seinem Bruder bat. Dann fügte er hinzu: „Mach dir keine Sorgen darüber, was du essen und trinken und was du anziehen sollst.“ Zuvor lehrte er: Lasst die Toten ihre Toten begraben; ein anderes Mal schlug er vor, dass es besser sei, nicht zu heiraten. Das bedeutet, dass die Aufmerksamkeit und das Herz der Christen, die Abkehr von allem Weltlichen und die Freiheit von Gerüchten und weltlichen Bindungen zu den Merkmalen des Geistes des Christentums gehören. Die Tatsache, dass der Herr die Ehe segnet und ihre Unauflöslichkeit bekräftigt, wodurch die Kraft des Gebots, das die Beziehung zwischen Eltern und Kindern definiert, wiederhergestellt wird und seine Bedeutung der bürgerlichen Autorität und der bürgerlichen Ordnung überlassen wird, löscht dieses Merkmal nicht aus und gibt den Christen nicht das Recht, es zu vermeiden, es zu bewahren und ins Herz zu pflanzen. Vergleichen Sie die beiden und Sie werden sehen, dass Sie trotz des gesamten weltlichen Systems die Pflicht haben, Ihr Herz leblos zu halten. Wie ist das möglich? Entscheide selbst über dein Leben; Das ist alles praktische Weisheit. Der Herr führt uns zu dieser Entscheidung mit der folgenden Regel: „Suche zuerst das Reich Gottes.“ Konzentrieren Sie Ihre ganze Aufmerksamkeit darauf, Gott in Ihnen regieren zu lassen, und alles im Leben wird seinen herben und bedrückenden Charme für Sie verlieren. Dann wirst du deine Angelegenheiten äußerlich regeln, aber dein Inneres, dein Herz, wird von etwas anderem besessen sein. Aber wenn dadurch die Entschlossenheit entsteht, diese äußere Haltung gegenüber alltäglichen Dingen zu stoppen, werden Sie nicht ratlos sein: Sie werden dem Ziel näher kommen, das Ihnen der Glaube Christi geben wird. Dienstag . (2 Thess. 1:10–2, 2; Lukas 12:42–48). Das Gleichnis vom Aufseher zeigt, wie sich ein Christ im Umgang mit alltäglichen Dingen verhalten sollte. Der Gerichtsvollzieher führt die Geschäfte gewissenhaft, hängt aber in seinem Herzen an nichts, ist frei von jeglichen Bindungen und bezieht sich auf alles Äußere. Ebenso muss sich ein Christ zu allem im Leben in Beziehung setzen. Aber ist das möglich? Vielleicht. So wie es äußere Frömmigkeit ohne innere Frömmigkeit gibt, so ist ohne innere Bindungen nur äußere Weltlichkeit möglich. Aber in diesem Fall wird sich alles zwischen uns in eine leblose Form verwandeln, alles wird kalt riechen, wie eine Marmorstatue? Nein, dann wird sich mitten im Alltag ein anderes Leben entwickeln, das attraktiver ist als die vollste Weltlichkeit. Das Alltägliche wie das Alltägliche wird in der Tat eine Form bleiben, und was das Herz erwärmt, wird aus einer anderen Quelle kommen, und jeder, der aus dieser Quelle trinkt, wird keinen Durst mehr haben. Aber ist es in diesem Fall besser, alles aufzugeben? Warum? Denn wenn man alles Äußerliche aufgibt, kann man im Herzen gebunden sein, und ohne aufzugeben, kann man frei von Bindungen sein. Natürlich fällt es ihm leichter, sein Herz zu kontrollieren, wenn er äußerlich auf alles verzichtet. Wählen Sie, was für Sie bequemer ist; Schalten Sie einfach ein, wie der Herr es befiehlt. Mittwoch (2. Thess. 2:1–12; Lukas 12:48–59). „Glaubst du, dass ich gekommen bin, um der Erde Frieden zu geben? Nein, das sage ich dir, sondern Spaltung; denn von nun an werden fünf in einem Haus geteilt sein, drei gegen zwei und zwei gegen drei: Der Vater wird gegen den Sohn sein und der Sohn gegen den Vater; die Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die Mutter; die Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter.“ Was ist der Grund? Diejenigen, die an den Herrn glauben, sind von einem völlig anderen Geist erfüllt, der dem entgegengesetzt ist, der vor seinem Kommen in den Menschen herrschte, und deshalb kommen sie nicht miteinander aus. Die heidnische Welt verfolgte ausschließlich weltliche und irdische Interessen. Obwohl die Juden Hinweise auf höhere Segnungen hatten, neigten sie sich gegen Ende dem Weg der Heiden zu. Als der Herr in die Welt kam, zeigte er den Menschen andere Schätze außerhalb der Familie, außerhalb der Gesellschaft und weckte andere Sehnsüchte. Diejenigen, die seine Lehre akzeptierten, führten natürlich eine andere Lebensweise und waren deshalb Feindseligkeit, Unterdrückung und Verfolgung ausgesetzt. Das ist die Aufteilung. Der Apostel Paulus sagte später, dass „jeder, der in Christus Jesus gottesfürchtig leben will, Verfolgung erleiden wird“ (2. Tim. 3,12). So war es und so ist es. Wenn weltliche und irdische Interessen in der Gesellschaft vorherrschen, dann sieht es ungünstig auf diejenigen aus, die andere überirdische Aufgaben offenlegen; Sie können nicht einmal verstehen, wie man sich für solche Dinge interessieren kann, und sie können Menschen nicht ertragen, die als Vertreter einer Lebensweise dienen, die sich von ihrem Leben unterscheidet. Dies geschieht jetzt vor aller Augen. Ist das nicht ein Zeichen der Zeit? Donnerstag . (2 Thess. 2:13–3, 5; Lukas 13:1–9). Pilatus vermischte das Blut der Galiläer mit ihren Opfern – der Herr sagte: „... wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen“; Die Säule von Siloah fiel und tötete 18 Menschen – der Herr sagte auch: „... wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen.“ Dies macht deutlich, dass wir, wenn anderen ein Unglück widerfährt, nicht darüber sprechen müssen, warum und wofür es passiert ist, sondern uns schnell an uns selbst wenden und sehen müssen, ob wir Sünden haben, die einer vorübergehenden Bestrafung würdig sind, um die Ermahnung anderer zu erhalten, und uns beeilen, sie durch Reue auszulöschen. Reue reinigt die Sünde und beseitigt die Ursache, die Ärger anzieht. Während ein Mensch in Sünde ist, liegt die Axt an der Wurzel des Baumes seines Lebens und ist bereit, ihn abzuhauen. Es wird nicht gepeitscht, weil Reue erwartet wird. Bereue, und die Axt wird weggenommen, und dein Leben wird in einer natürlichen Ordnung bis zum Ende verlaufen; Wenn Sie nicht bereuen, warten Sie auf die Prügel. Wer weiß, ob Sie es nächstes Jahr noch erleben werden. Das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum zeigt, dass der Erretter die Wahrheit Gottes anfleht, jeden Sünder zu verschonen, in der Hoffnung, dass er Buße tun und gute Früchte bringen werde. Aber es kommt vor, dass die Wahrheit Gottes nicht mehr auf Bitten hört und nur noch zustimmt, jemanden für ein weiteres Jahr am Leben zu lassen. Weißt du, Sünder, dass du nicht dein letztes Jahr lebst, nicht deinen letzten Monat, Tag und Stunde? Freitag . (2 Thess. 3:6–18; Lukas 13:31–35). „Siehe, dein Haus liegt verlassen da“, sagte der Herr über Jerusalem. Das bedeutet, dass Gottes Langmut ein gewisses Maß hat. Gottes Barmherzigkeit wäre ewig bereit zu ertragen und Gutes zu erwarten; Aber was tun, wenn wir einen solchen Zusammenbruch erreichen, dass mit unseren Händen nichts mehr zu tun ist? Deshalb verlassen sie uns. So wird es auch in der Ewigkeit sein. Jeder sagt: Gottes Barmherzigkeit wird keine ewige Ablehnung zulassen. Ja, es will nicht einmal; aber was tun mit denen, die vom Bösen erfüllt sind und sich nicht korrigieren wollen? Sie stellen sich außerhalb der Gnade Gottes und werden dort zurückgelassen, weil sie dort nicht weg wollen. Spiritualisten erfanden Mehrlingsgeburten als Mittel zur Reinigung von Sündern. Aber jemand, der in einer Geburt durch Sünden befleckt wurde, kann in zehn anderen auf die gleiche Weise erscheinen, und dann endlos. So wie es Fortschritte im Guten gibt, so gibt es auch Fortschritte im Bösen. Wir sehen auf der Erde diejenigen, die im Bösen erbittert sind; Sie können außerhalb der Erde und dann für immer gleich bleiben. Wenn für alles das Ende kommt, und das wird unweigerlich kommen, was sollen wir dann mit denen machen, die im Bösen verhärtet sind? Sicherlich irgendwo außerhalb des Lichtbereichs, bestimmt für diejenigen, die hart an sich selbst gearbeitet haben, um ihre Unreinheiten zu reinigen. Das ist die Hölle! Werden diejenigen, die sich unter den besten Umständen nicht selbst korrigiert haben, sich unter schlechteren Umständen selbst korrigieren? Und wenn nicht, dann ist hier die ewige Hölle! Nicht Gott ist der Schuldige der Hölle und der ewigen Qual darin, sondern die Sünder selbst. Wenn es keine reuelosen Sünder gäbe, gäbe es keine Hölle. Der Herr möchte wirklich, dass es keine Sünder gibt, und deshalb kam er auf die Erde. Wenn Er Sündlosigkeit wünscht, dann bedeutet das, dass Er auch wünscht, dass niemand in ewige Qual fällt. Es liegt ganz an uns. Lasst uns zusammenkommen und die Hölle mit Sündenlosigkeit zerstören. Der Herr wird sich darüber freuen; Er enthüllte die Hölle, damit sich jeder davor hütete, dorthin zu gehen. Samstag . (Gal.1:3-10; Lukas 9:37-43). Nachdem er den Berg der Verklärung verlassen hat, heilt der Herr den von Dämonen besessenen jungen Mann. Der Heilung ging ein Vorwurf des Unglaubens als Grund dafür voraus, dass der arme Mann von den Jüngern nicht geheilt wurde. Ganz gleich, wessen Unglaube es ist – ob es der Vater ist, der seinen Sohn mitgebracht hat, oder das versammelte Volk oder vielleicht sogar die Apostel – es ist nur klar, dass der Unglaube die Tür zu Gottes barmherziger Fürsprache und Hilfe verschließt, aber der Glaube öffnet sie. Der Herr sagte zum Vater: So viel du glauben kannst, wirst du auch empfangen. Der Glaube ist keine Frage eines einzigen Gedankens und Geistes, wenn er sich auf das Gesicht bezieht, sondern umfasst das gesamte Wesen eines Menschen. Es schließt die gegenseitigen Verpflichtungen des Gläubigen und desjenigen, an den er glaubt, ab, auch wenn sie nicht wörtlich ausgedrückt werden. Wer glaubt, verlässt sich in allem auf ihn und erwartet nicht, dass ihm etwas verweigert wird, deshalb wendet er sich mit ungeteiltem Geist an ihn wie an einen Vater, geht zu ihm wie zu seiner Schatzkammer, im Vertrauen, dass er nicht mit leeren Händen zurückkehren wird. Eine solche Gesinnung neigt ohne Worte sogar denjenigen, dem sie gegenübersteht. Dies geschieht zwischen Menschen. Aber in ihrer wahren Form zeigt sich die Macht der Dispositionen, wenn sie sich an den Herrn richten, der allmächtig und allwissend ist und uns alles Gute geben will; und ein wahrer Gläubiger wird in seinen Erwartungen nie enttäuscht. Wenn wir etwas nicht haben und darum bitten, es aber nicht erhalten, liegt das daran, dass wir nicht den richtigen Glauben haben. Zuallererst müssen wir den völligen Glauben an den Herrn in unseren Herzen suchen und verankern, ihn suchen und ihn erbetteln, denn er kommt nicht von uns, sondern ist eine Gabe Gottes. Als Antwort auf die Forderung nach Glauben betete der Vater des jungen Mannes: „Ich glaube, Herr, hilf meinem Unglauben.“ Er glaubte schwach, zögernd und betete um Bestätigung des Glaubens. Und wer rühmt sich der Vollkommenheit des Glaubens und braucht deshalb nicht zu beten: „Hilf, Herr, meinem Unglauben“? Wenn der Glaube in uns stark wäre, wären unsere Gedanken rein, unsere Gefühle wären heilig und unsere Taten würden Gott gefallen. Dann würde der Herr uns zuhören wie ein Vater den Kindern; und was auch immer in unsere Herzen fallen würde – und gleichzeitig konnte nur eine Sache fallen, die dem Herrn wohlgefällig war –, wir würden alles ohne Ablehnung oder Verzögerung empfangen. Fünfundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Eph. 4:1-6; Lukas 10:25-37). Demjenigen, der fragte, wie man gerettet werden könne, stellte der Herr seinerseits die Frage: „... was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest man? Damit zeigte er, dass man sich an das Wort Gottes wenden muss, um alle Missverständnisse zu lösen. Und damit es selbst keine Missverständnisse gibt, ist es am besten, die göttliche Schrift immer mit Aufmerksamkeit, Argumentation, Mitgefühl, mit Anwendung auf Ihr Leben und der Umsetzung dessen zu lesen, was Gedanken betrifft – in Gedanken, was Gefühle betrifft – in Gefühlen und Gemütszuständen.“ und was die Taten angeht – in den Taten. Wer auf das Wort Gottes hört, sammelt helle Vorstellungen über alles, was in ihm ist, und was um ihn herum ist und was über ihm ist: Er klärt seine obligatorischen Beziehungen in allen Fällen des Lebens und der heiligen Regeln, er reiht ihn wie kostbare Perlen auf den Faden des Gewissens, der dann genau und eindeutig anzeigt, wie man in einer Weise handelt, die dem Herrn gefällt, und die Leidenschaften zähmt, auf die das Lesen des Wortes Gottes immer eine beruhigende Wirkung hat Sie erregt, beginnen Sie, das Wort Gottes zu lesen, und die Leidenschaft wird immer leiser und beruhigt sich schließlich völlig. Wer reich an der Kenntnis des Wortes Gottes ist, hat über sich die Wolkensäule, die die Israeliten in der Wüste leitete. Montag . ( 1. Tim. 1:1–7 ; Lukas 14:12–15 ). Wenn Sie angeben, wen Sie zum Mittag- oder Abendessen einladen möchten, sollten Sie sich an eine Regel halten: Tun Sie Ihren Nachbarn hier nichts in Form einer Belohnung. Das heißt aber nicht, dass Sie Ihr Geld verschwenden. Zu gegebener Zeit wird Ihnen alles belohnt. In der Bergrede über alle göttlichen Taten – Gebet, Fasten, Almosengeben – befahl der Herr, sie heimlich zu tun. Warum? Denn der Himmlische Vater wird diejenigen, die dies tun, eindeutig belohnen. Deshalb muss sich ein Christ mit all den Mühen seines Lebens zukünftige Glückseligkeit vorbereiten, sich ein ewiges Zuhause bauen und dort Vorräte für alle Ewigkeit bereitstellen. Dieses Handeln ist kein Eigeninteresse, denn die Interessen selbst beschränken sich auf das Leben hier, und ein solches Leben geht zu Lasten dieser Interessen. Darüber hinaus ist es unmöglich, so zu leben, ohne Glauben, Hoffnung und Liebe zum Herrn. Auch das Handeln nach den Geboten in der Hoffnung auf Belohnung ist eine losgelöste Handlung. Mittlerweile ist es dem Herzen näher und verständlicher als alles andere, was zu ideal ist, wie zum Beispiel das Gute zum Wohle des Guten zu tun. Letzteres finden Sie nirgendwo in der Heiligen Schrift. Die höchste Motivation dabei ist: Alles für den Herrn tun und keine Angst vor Verlusten haben. Dienstag . ( 1. Tim. 1:8–14 ; Lukas 14:25–35 ). „Salz ist eine gute Sache; aber wenn das Salz seine Kraft verliert, wie kann man das korrigieren?“ Sol sind die Jünger des Herrn, die, indem sie den Menschen seine Anweisungen lehrten, den moralischen Verfall in ihnen zerstörten. Wenn wir eine solche Lehre Erleuchtung nennen, dann sollte sich auch der Titel „Salz“ auf Letzteres übertragen. Dann wird das ganze Sprichwort in dieser Form lauten: Gut ist Erleuchtung, aber wenn die Erleuchtung siegt, wozu dient sie dann? Werfen Sie es weg!... Erleuchtung wirkt wie Salz, wenn sie mit den Prinzipien und Elementen der Lehre des Herrn gefüllt ist, wenn sie selbst aus Jüngerschaft mit dem Herrn besteht; und sobald es von dieser Richtung abweicht und statt der Lehren des Herrn fremde Lehren aufnimmt, dann wird es von sich selbst besessen und unanständig, es infiziert sich selbst mit der Fäulnis des Irrtums und der Lüge und beginnt nicht heilend, sondern ansteckend zu wirken. Die Geschichte hat dies durch Experimente überall bestätigt und bestätigt dies. Warum hört niemand auf Erfahrungen? Der Feind bringt jedem Dunkelheit, und jeder denkt, dass es Licht gibt, wenn er sich in seinen Lehren von den Lehren des Herrn fernhält. Mittwoch ( 1. Tim. 1:18–20, 2:8–15 ; Lukas 15:1–10 ). Das Gleichnis vom verlorenen Schaf und der verlorenen Münze. Wie groß ist die Barmherzigkeit des Herrn gegenüber uns Sündern! Lässt alle guten zurück und wendet sich an die fehlerhaften, um sie zu reparieren; Er sucht sie, und wenn er sie findet, freut er sich selbst und ruft den ganzen Himmel auf, sich mit ihm zu freuen. Wie sieht es aus? Weiß Er nicht, wo wir sind, nachdem wir von Ihm abgewichen sind? Er weiß und sieht alles, aber wenn es nur darum ginge, es zu nehmen und auf das Seine zu übertragen, würden sofort alle Sünder in ihrer Reihe wieder auftauchen. Aber man muss zuerst zur Reue bereit sein, damit die Bekehrung und Rückkehr zum Herrn frei erfolgen kann, und dies kann nicht durch Befehl oder irgendeine äußere Anweisung geschehen. Die Suche des Herrn nach dem Sünder besteht darin, ihn zur Reue zu bringen. Er ordnet alles um sich herum so, dass der Sünder zur Besinnung kommt und angesichts des Abgrunds, in den er strebt, zurückkehrt. Alle Lebensumstände richten sich hierher, alle Begegnungen mit Momenten der Trauer und Freude, sogar Worte und Blicke. Und die inneren Einflüsse Gottes durch das Gewissen und andere richtige Gefühle im Herzen hören nie auf. Wie viel wird getan, um Sünder zum Weg der Tugend zu bekehren, aber Sünder bleiben immer noch Sünder! Der Feind bringt Dunkelheit und sie denken, dass alles vorübergehen wird; und wenn Angst aufkommt, sagen sie: „Morgen höre ich auf“ und bleiben in der gleichen Position. So vergeht Tag für Tag; Die Gleichgültigkeit gegenüber der eigenen Erlösung wächst und wächst. Noch ein bisschen, und es wird zur Bitterkeit der Sünde. Kommt dann die Bekehrung – wer weiß? Donnerstag . ( 1. Tim. 3:1–13 ; Lukas 16:1–9 ). Das Gleichnis vom ungerechten Aufseher entlarvt. Sehen Sie, wie er es geschafft hat, aus der Klemme zu kommen! Wenn es uns doch allen gelingen würde, nach dem Ausscheiden aus diesem Leben ein friedliches Leben zu führen! Aber nein, „die Söhne dieses Zeitalters sind einfühlsamer als die Söhne des Lichts in ihrer Generation.“ Warum geriet der Gerichtsvollzieher so in Aufruhr? Denn der Ärger war nahe. Die Nähe des Problems weckte Energie und Intelligenz, und er regelte bald alles. Es ist, als ob wir nicht in Schwierigkeiten wären? Der Tod kann jede Minute zuschlagen und unmittelbar danach „eine Antwort in Ihrer Herrschaft geben“. Jeder weiß das, und doch bewegt sich fast niemand. Was ist das für eine Täuschung? Die Tatsache, dass niemand jetzt ans Sterben denkt, sondern glaubt, dass er noch ein oder zwei Tage leben wird; Obwohl er kein Zeitlimit nennt, ist er sich dennoch sicher, dass der Tod noch bevorsteht. Deshalb scheint es immer noch Probleme zu geben. Der Ärger liegt vor uns – und die Überlegungen im Falle von Schwierigkeiten werden in die Zukunft verschoben. Niemand denkt daran, für den Rest seines Lebens in Schwierigkeiten zu bleiben, sondern verschiebt es nur bis heute. Und da alles Leben aus den gegenwärtigen Tagen und Stunden besteht, gibt es keine Bedenken darüber, wie man die Zukunft arrangiert. Freitag . ( 1. Tim. 4:4–8, 16 ; Lukas 16:15–18, 17:1–4 ). „Es ist unmöglich, dass Versuchungen kommen, aber wehe dem, durch den sie kommen!“ Daher ist es unmöglich, von der weit geöffneten Schulter aus zu leben. Man muss sich genau umschauen, um niemanden zu verführen. Der Geist ist aufgeblasen und schaut niemanden an; und doch erregt er überall Versuchungen in Taten und noch mehr in Worten. Die Versuchung wächst und steigert das Unglück des Verführers selbst, aber er spürt es nicht und weitet sich in den Versuchungen noch mehr aus. Es ist ein Glück, dass Gottes Drohung, hier auf Erden in Versuchung zu geraten, in der Hoffnung auf Korrektur fast nicht wahr wird; dies wird auf ein zukünftiges Gericht und eine Vergeltung verschoben; Erst dann werden die Verführer spüren, wie groß das Böse in der Versuchung ist. Hier denkt fast niemand darüber nach, ob er seine Mitmenschen mit seinen Taten und Reden verführen wird oder nicht. Zwei Sünden sind in den Augen Gottes sehr groß und werden von den Menschen nicht zur Last gelegt: Versuchung und Verdammnis. Der Verführer ist nach dem Wort des Herrn besser dran, nicht zu leben; wer verurteilt, ist bereits verurteilt. Aber weder der eine noch der andere denken darüber nach und können nicht einmal sagen, ob sie in so etwas sündig sind. Welche Blindheit umgibt uns tatsächlich und wie sorglos wandeln wir mitten im Tod! Samstag . (Gal.3:8-12; Lukas 9:57-62). „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist für das Reich Gottes geeignet.“ Das heißt, wer glaubt, gerettet zu sein, und in der Zwischenzeit auf das zurückblickt, was er aufgeben muss, um gerettet zu werden, wird nicht gerettet, geht nicht, wird nicht zum Reich Gottes geleitet. Es gilt, endlich alles aufzulösen, was mit dem Heilswerk unvereinbar ist. Diejenigen, die sich retten wollen, sehen das selbst, aber der Abschied von einigen Eigensinnen wird auf morgen verschoben. Plötzlich alles kaputt zu machen scheint ein zu großes Opfer zu sein. Sie wollen nach und nach aufgeben, damit es nicht die Aufmerksamkeit anderer erregt, und sie verlieren fast immer. Es werden Heilsordnungen festgelegt, doch die Herzensstimmungen bleiben dieselben. Zunächst ist die Diskrepanz sehr scharf: Doch „morgen“ und die versprochene Veränderung blockieren die Lippen des Gewissens. So ist alles morgen und morgen – das Gewissen wird es leid, alles gleich zu interpretieren und verstummt schließlich. Und dann beginnen Gedanken zu kommen, dass wir es so belassen können. Diese Gedanken werden stärker und verfestigen sich dann für immer. Es erscheint ein Gesicht, das äußerlich brauchbar ist, aber eine innere Fehlfunktion aufweist. Dies ist ein bemalter Sarg vor den Augen Gottes. Das Hauptproblem besteht darin, dass die Bekehrung solcher Menschen genauso schwierig sein kann wie die der Menschen, die in offenen Sünden verhärtet sind, wenn nicht sogar noch schwieriger... Aber es scheint, dass alles in Ordnung ist. Sechsundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Eph.5:9-19; Lukas 12:16-21). Nachdem der Herr ein Gleichnis über einen Mann erzählt hatte, der reich wurde, der nur noch essen, trinken und fröhlich sein sollte, und der dafür vom Tod getroffen wurde, da er die erwarteten Freuden nicht mehr genießen konnte, kam der Herr zu dem Schluss: „Das passiert denen, die Schätze für sich anhäufen und in Gott nicht reich werden.“ „So“, das heißt, so ist der Fall oder solch ein Schicksal ereilt beide. Wer reich wird und Gott vergisst, denkt nur an fleischliche Freuden. Wer diesem bitteren Schicksal entgehen will, sollte sich nicht „sammeln“, sondern „nur in Gott reich werden“. Und da Reichtum von Gott kommt, wenn er fließt, weihe ihn Gott, und heiliger Reichtum wird herauskommen. Teilen Sie alle Exzesse mit den Bedürftigen: Dies ist dasselbe, als würden Sie Gott zurückgeben, was Gott gegeben hat. Wer den Armen gibt, gibt Gott. Scheinbar seinen Reichtum aufzehrend, wird solch jemand wirklich reich, reich an guten Taten – reich um Gottes willen, um ihm zu gefallen, reich an Gott, um seine Gunst zu gewinnen, reich an Gott, der in wenigen Stellen die Gläubigen über viele stellt; Er wird reich in Gott und nicht in sich selbst, denn er hält sich nicht für einen Herrn, sondern nur für einen Verwalter und Spender, dessen einziges Anliegen darin besteht, jeden zu befriedigen, der mit Bedürfnissen zu ihm kommt, und der Angst davor hat, etwas auszugeben, insbesondere für sich selbst, da er dies für eine unangemessene Verwendung des ihm anvertrauten Eigentums hält. Montag . ( 1. Timotheus 5:1–10 ; Lukas 17:20–25 ). Nachdem der Herr gesagt hatte, dass der Menschensohn an Seinem Tag wie ein Blitz erscheinen und augenblicklich den ganzen Himmel erleuchten wird, fügte er hinzu: „Zuerst muss Er viel leiden und von dieser Generation abgelehnt werden.“ Aus dem Zusammenhang der Rede wird deutlich, dass dieses „Müssen leiden“ der Erscheinung des Herrn in Herrlichkeit vorausgehen muss. Daher ist die ganze Zeit bis zu diesem Tag die Zeit des Leidens des Herrn. In seiner Person litt er zu einer bestimmten Zeit; Danach geht Sein Leiden in der Person der Gläubigen weiter: das Leiden der Geburt der Gläubigen, ihre Erziehung im Geiste und der Schutz vor feindlichen Handlungen, innerlich und äußerlich; denn die Vereinigung des Herrn mit den Seinen ist nicht nur mental und moralisch, sondern lebendig, weshalb alles, was sie betrifft, von Ihm als dem Haupt wahrgenommen wird. Ausgehend von diesem Gedanken kann man nicht anders, als zu erkennen, dass der Herr definitiv sehr leidet. Die empfindlichsten Sorgen sind die Sünden der Gläubigen; Der Abfall vom Glauben ist für Ihn noch sensibler. Aber das sind die letzten Beleidigungen; Die ständigen Pfeile sind Sorgen und Versuchungen und schwankender Glaube durch Unglauben. Reden und Schriften, die Unglauben ausstrahlen, sind die entzündeten Pfeile des Bösen. Gegenwärtig hat der Böse viele Schmieden gegründet, um solche Pfeile zu schmieden. Die Herzen der Gläubigen tun weh, wenn sie besiegt werden und wenn sie die Niederlage anderer sehen; Auch der Herr schmerzt mit ihnen. Aber der Tag der Herrlichkeit des Herrn wird kommen – dann wird das Geheimnis der Finsternis gelüftet, und diejenigen, die gelitten haben, werden sich mit dem Herrn freuen. Bis dahin müssen wir ausharren und beten. Dienstag . ( 1. Timotheus 5:11–21 ; Lukas 17:26–37 ). „Wer sein Leben rettet, wird es verlieren; und wer es zerstört, wird es zum Leben erwecken.“ Sie müssen das verstehen: Seine Seele zu retten bedeutet, sich selbst zu bemitleiden; und die Seele zu zerstören bedeutet nicht, sich selbst zu bemitleiden; man braucht nur zu meinen: auf dem Weg der Gebote des Herrn oder im Wirken für den Herrn. Und es wird so kommen: Wer für den Herrn arbeitet, indem er seine Gebote erfüllt, ohne sich selbst zu schonen, wird gerettet; und wer Mitleid mit sich selbst hat, geht zugrunde. Wenn Sie anfangen, sich selbst zu bemitleiden, werden Sie sich mit Sicherheit als Übertreter der Gebote und damit als unzerbrechlicher Sklave erweisen; Und wie lautet die Strafe für den unumschaltbaren Sklaven? „Wirf den wertlosen Sklaven in die äußerste Finsternis: Da wird Weinen und Zähneknirschen sein.“ Nehmen Sie sich die Mühe, mindestens einen Tag lang auf sich selbst zu achten, und Sie werden sehen, dass Selbstmitleid alle unsere Taten verzerrt und uns davon abhält, sie zu tun. Ohne Arbeit und Anspannung kann man nichts tun; aber es ist schade, sich dazu zu zwingen – das ist das Ende. Es gibt Dinge, die man tun möchte oder nicht, die man tun muss. Es lohnt sich nicht, solche Dinge zu tun, obwohl es schwierig ist. Aber hier wird Selbstmitleid durch Selbstmitleid überwunden. Wenn Sie es nicht tun, gibt es nichts zu essen. Und da die Werke der Gebote nicht von dieser Art sind, werden sie aus Selbstmitleid immer unterlassen. Und auch die Nachsicht gegenüber schlechten Taten beruht auf Selbstmitleid. Es ist schade, sich das zu verweigern, was man wollte – der Wunsch wird wahr; und es ist entweder direkt sündig oder führt zur Sünde. Wer also immer Selbstmitleid hat, tut nicht, was er sollte, und gönnt sich das, was er nicht tun sollte, und landet nirgendwo wertlos. Was für eine Erlösung gibt es? Mittwoch ( 1. Tim. 5:22–6, 11 ; Lukas 18:15–17, 26–30 ). „Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind annimmt, wird es nicht betreten.“ Wie kann man das wie ein Kind akzeptieren? So geht's: in Einfachheit, mit vollem Herzen, ohne zu zögern. Eine rationale Analyse ist im Bereich des Glaubens nicht anwendbar. Es kann nur im Vorgriff darauf stattfinden. So wie ein Anatom den ganzen Körper bis ins Detail zerlegt, aber das Leben nicht sieht, so begreift der Geist, egal wie sehr er argumentiert, die Kraft des Glaubens nicht. Der Glaube selbst gibt Kontemplationen, die als Ganzes den Glauben repräsentieren, alle Bedürfnisse unserer Natur vollständig befriedigen und Bewusstsein, Gewissen und Herz dazu verpflichten, den Glauben anzunehmen. Sie akzeptieren es, und nachdem sie es akzeptiert haben, wollen sie es nicht länger zurücklassen. Hier passiert das Gleiche wie bei jemandem, der angenehmes und gesundes Essen probiert hat. Nachdem er es einmal probiert hat, weiß er, dass es geeignet ist und akzeptiert es unter den Substanzen, die ihn nähren. Die Chemie hat ihm weder vorher noch nachher bei dieser Überzeugung geholfen. Seine Überzeugung basiert direkt auf persönlicher Erfahrung. Der Gläubige erkennt also direkt die Wahrheit des Glaubens. Der Glaube selbst flößt ihm die unerschütterliche Überzeugung ein, dass es Glaube ist. Wie kann Glaube dann vernünftiger Glaube sein? Das ist die Rationalität des Glaubens, direkt zu wissen, dass es Glaube ist. Die Vernunft verdirbt nur die Dinge, indem sie den Glauben abkühlt und das Leben gemäß dem Glauben schwächt, und was am wichtigsten ist, sie rühmt sich und vertreibt die Gnade Gottes – das Böse, das im Christentum von größter Bedeutung ist. Donnerstag . ( 1. Tim. 6:17–21 ; Lukas 18:31–34 ). Der Herr erzählte den Jüngern von seinem Leiden, aber sie verstanden nichts von dem, was gesagt wurde: „... diese Worte waren ihnen verborgen.“ Und danach richteten sie „nicht das, was sie führten“, die Gläubigen, „sondern Jesus Christus und den Gekreuzigten.“ Die Zeit war noch nicht gekommen, sie verstanden nichts von diesem Geheimnis; aber als es kam, wurde es verstanden und jedem beigebracht und erklärt. Das passiert jedem, und zwar nicht nur in Bezug auf dieses Geheimnis, sondern auch in Bezug auf jedes andere. Was am Anfang unklar ist, wird irgendwann klar; als ob ein Lichtstrahl ins Bewusstsein eindringt und klar macht, was vorher dunkel war. Wer erklärt das? Der Herr selbst, die in den Gläubigen lebende Gnade des Geistes, der Schutzengel – aber ganz sicher nicht der Mensch selbst. Er ist hier ein Empfänger, kein Produzent. Trotz alledem bleibt etwas anderes ein Leben lang unverständlich, und zwar nicht nur für den Einzelnen, sondern für die gesamte Menschheit. Ein Mensch ist von Unverständlichkeit umgeben: Einige werden ihm im Laufe seines Lebens erklärt, andere bleiben ihm bis zu einem anderen Leben überlassen – dort wird er es sehen. Und das gilt sogar für von Gott erleuchtete Geister. Warum öffnet es sich jetzt nicht? Weil das Andere unvorstellbar ist, besteht daher keine Notwendigkeit, darüber zu sprechen; andernfalls hat es keinen Einfluss auf medizinische Zwecke, d. h. es wäre schädlich, es vorzeitig zu wissen. In einem anderen Leben wird vieles geklärt, aber auch andere Gegenstände und andere Geheimnisse werden enthüllt. Der geschaffene Geist wird niemals frei von unverständlichen Geheimnissen sein. Der Geist rebelliert gegen diese Fesseln: Aber rebellieren Sie – rebellieren Sie nicht, und die Fesseln des Mysteriums können nicht gebrochen werden. Demütige dich, stolzer Geist, unter die starke Hand Gottes und glaube! Freitag . (2. Tim. 1:1–2, 8–18; Lukas 19:12–28). Das Gleichnis von den zehn Minen schildert die gesamte Geschichte der Menschheit bis zur Wiederkunft Christi. Der Herr sagt darin über sich selbst, dass er durch Leiden, Tod und Auferstehung zum himmlischen Vater geht, um das Königreich über die Menschheit anzunehmen, das alles sein angestammtes Eigentum ist. Die auf der Erde verbleibenden sind in zwei Hälften gespalten: in Sklaven, die sich durch Glaubensgehorsam dem Herrn versklavt haben, und in solche, die ihn nicht als König haben wollen und um ihres Unglaubens willen nicht für ihn arbeiten wollen. Wer im Glauben zum Herrn kommt und bereit ist, für ihn zu arbeiten, erhält die Gaben des Heiligen Geistes im Heiligen Geist. Sakramente: Dies ist eine Mina – und jeder Gläubige erhält sie zum Dienst im Kreis der Gläubigen. Wenn alle Menschen, die sich dem Herrn unterwerfen können, sich Ihm unterwerfen, wird Er als jemand wiederkommen, der das Königreich angenommen hat. Seine erste Aufgabe wird es sein, die Diener zu richten, die durch diese Gnade was erworben haben, und dann wird das Gericht über diejenigen folgen, die Ihn nicht als König haben wollten, das heißt, entweder nicht glaubten oder vom Glauben abfielen. Prägen Sie sich diese Wahrheiten ein und lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit nicht von ihnen ab, denn dann wird es eine Entscheidung geben, von der Sie nicht erwarten, dass sie sich ändert. Fliehe den Unglauben, aber glaube nicht untätig, sondern trage auch die Früchte des Glaubens. Nachdem der Herr dich im Kleinen als treu befunden hat, wird er dich über viele stellen. Samstag . (Gal.5:22–6:2; Lukas 10:19–21). „Ich preise Dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass Du diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, denn das war Dein Wohlgefallen.“ Dies ist das Urteil menschlicher Weisheit und Rationalität. Und es wird offenbar erfüllt. Die Offenbarung liegt jetzt in den göttlichen Schriften vor unseren Augen, und weise Männer lesen sie, verstehen sie aber nicht. Man muss sich wundern: Es ist einfach geschrieben, aber für sie scheint nicht alles so zu sein, wie es geschrieben steht; als hätte es sie geblendet. Babys sehen und verstehen; aber für sie bleibt das Offenbarte verborgen. Es gefiel dem himmlischen Vater, eine solche Ordnung zu errichten; Daher hat es keinen Sinn zu streiten. Wenn das Wesentliche überhaupt nicht entdeckt worden wäre, könnten die Weisen immer noch Einwände erheben; sonst ist es offen – komm und nimm es, dann ist es offen für dich, es zu nehmen: Werde einfach ein Baby. „Wie – ich?...“ Auf keinen Fall!" Nun, wie Sie es wünschen; und bleiben Sie weise und vernünftig, verstehen Sie jedoch nichts Wesentliches Notwendiges und behalten Sie es nicht in Ihrem Kopf, wandern Sie zwischen den Geistern und Illusionen umher, die Ihre Klugheit erzeugt, und halten Sie sich in völliger Blindheit, nach der Sie denken, dass Sie sehend sind, aber Sie sind blind, „mzhey“, das heißt, Sie sehen etwas wie durch eine dichte Dunkelheit. Doch das zeigt dir nicht den wahren Weg und führt dich nicht zum Ziel, sondern hält dich nur in einem endlosen Kreislauf der Selbsttäuschung. Befreie uns, Herr, aus solch einem schrecklichen Zustand! Siebenundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Eph.6:10-17; Lukas 13:10-17). Am Fest des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche beginnen sie zu singen: „Christus ist geboren“ und bereiten die Gläubigen auf eine würdige Feier des Festes der Geburt Christi vor. Verstehen Sie diesen Vorschlag und handeln Sie danach. Tauchen Sie ein in das Geheimnis der Menschwerdung des einziggezeugten Sohnes Gottes, steigen Sie zu seinem Anfang im ewigen Rat Gottes über die Existenz der Welt und des Menschen darin auf, sehen Sie seine Widerspiegelung in der Erschaffung des Menschen, begegnen Sie freudig dem ersten Evangelium über ihn unmittelbar nach dem Sündenfall, verfolgen Sie seine rational schrittweise Offenbarung in den Prophezeiungen und Prototypen des Alten Testaments; Verstehen Sie, wer und wie unter dem Einfluss göttlicher Bildungseinrichtungen und -maßnahmen in Israel darauf vorbereitet ist, den fleischgewordenen Gott zu empfangen. Gehen Sie, wenn Sie möchten, über die Grenzen des Volkes Gottes hinaus und sammeln Sie dort die Strahlen des Lichts Gottes, die in der Dunkelheit leuchten. Erkennen Sie, wie sehr die Auserwählten aus allen Nationen die Vorahnung einer außergewöhnlichen Manifestation der Fürsorge Gottes für die Menschen erreicht haben. Dies wird eine mentale Vorbereitung sein. Aber hier ist Fasten: Machen Sie sich bereit, zu sprechen, zu beichten und die Heilige Kommunion zu empfangen. der Geheimnisse Christi - dies wird eine aktive und lebenswichtige Vorbereitung sein. Wenn der Herr Ihnen aufgrund all dessen erlaubt, die Kraft seines Kommens im Fleisch zu spüren, dann werden Sie ihn, wenn der Feiertag kommt, nicht aus einer Freude feiern, die Ihnen fremd ist, sondern aus Ihrer eigenen Freude heraus. Montag . (2. Tim. 2:20–26; Lukas 19:37–44). Die Menschen rufen: „Hosianna!“ und der Herr schreit. Passiert nicht auch etwas Ähnliches bei unseren kirchlichen Feiern? Dann war der Auftritt feierlich; aber der Herr schaute auf das, was in den Seelen unsichtbar war, und sah, dass es des Weinens wert war. Und unser Auftritt an Feiertagen ist immer festlich; Aber ist das die innere Stimmung eines jeden? Andere verstehen die Macht und Bedeutung der Feiertage überhaupt nicht; andere spüren etwas Dunkles, sehen aber nichts deutliches; und es sei denn, jemand sieht, fühlt und ist der Feier würdig. Unsere Ferien fordern viele Opfer; aber wie viele davon sind dem Herrn und den Brüdern zugeteilt? Entweder nichts oder die unbedeutendste Kleinigkeit; Alles übernimmt fast den Mutterleib und die Eitelkeit. Dies kann dem Herrn nicht verborgen bleiben, und es ist nicht verwunderlich, wenn er, menschlich gesehen, weint, wenn wir feierliche Ausrufe machen. Das sind die Erlösten, die Gerechtfertigten, die Söhne der Söhne! Sie haben ein Gelübde abgelegt, eine Verpflichtung übernommen – im Geiste zu wandeln und keinen fleischlichen Gelüsten nachzugehen, aber was passiert mit ihnen? Die Söhne des Königreichs sind schlimmer als die letzten Sklaven!.. Dienstag . (2. Tim. 3:16–4:4; Lukas 19:45–48). „Mein Haus ist ein Haus des Gebets.“ Und tatsächlich, betreten Sie einfach die Kirche und er ruft Sie bereits zum Gebet auf. Alles ist hier so angeordnet und wird so durchgeführt, dass es das Gebet erleichtert und erleichtert. Wenn Sie also das Gebet in Ihrem Herzen entfachen möchten, gehen Sie öfter zur Kirche Gottes. Sie können zu Hause nicht so beten wie in der Kirche. Es gibt diejenigen, die zu Hause herzlich beten, aber wenn das zu Hause so ist, wie viel mehr dann in der Kirche? Aber wenn Sie in der Kirche sind, seien Sie nicht nur mit Ihrem Körper dabei, sondern noch mehr mit Ihrem Geist. Stehen Sie dort, wo es ruhiger ist, und schütten Sie vergebens Ihre Seele vor Ihm aus, mit dem Geist des Herrn vor Ihnen. Zerstreuen Sie Ihre Träume, lassen Sie keine Sorgen zu und achten Sie auf eines – die Sache des Gebets. Erhebe deine schwere Seele und zerbreche ihre Fettigkeit, indem du über göttliche Dinge nachdenkst. Wenn etwas hinter Ihnen steckt, entfernen Sie sich mit Reue und einem Gelübde der Korrektur. Wenn Ihr Gewissen nicht erfüllt ist, fügen Sie weitere Taten der Selbstlosigkeit und Liebe hinzu. Während Sie in der Kirche stehen, bereiten Sie sich darauf vor, dass Sie sich während der gesamten Zeit außerhalb der Kirche nicht in Gedanken vom Herrn entfernen, sondern Ihn immer vor sich sehen, damit Ihre Füße nicht vom richtigen Weg auf den falschen wandern. Dadurch wird es für Sie einfacher, sich darin so zu verhalten, wie Sie es sollten, wenn Sie in die Kirche kommen. Und wenn du dich richtig in der Kirche aufhältst, wird es dir wiederum leichter fallen, deine Aufmerksamkeit vor dem Herrn aufrechtzuerhalten, wenn du dich außerhalb der Kirche aufhältst ... Und so wird dein Aufenthalt im Herrn immer höher werden, und was könntest du dir mehr wünschen? Mittwoch (2. Tim. 4:9–22; Lukas 20:1–8). Die Priester, Schriftgelehrten und Ältesten glaubten nicht an den Herrn. Um sie zum Glauben zu führen, stellte er ihnen eine Frage: „...kam die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen?“ Denken Sie unvoreingenommen darüber nach, und Ihre Überlegungen werden Sie zum Glauben führen. Was über das Erscheinen des Johannes gesagt wird, kann über jedes Ereignis gesagt werden, das das Kommen des Herrn im Fleisch begleitete, und über das Kommen selbst mit all seinen Zusammenhängen. Denken Sie darüber nach, und Sie werden zu einer Schlussfolgerung kommen: „... wahrlich, Er war der Sohn Gottes.“ Es mögen unterschiedliche Gedanken auftauchen, Verwirrungen entstehen, Ungereimtheiten auftauchen, aber am Ende aller Forschungen wird die umfassende Überzeugung entstehen, dass es unmöglich ist, anders zu denken, als es in den Evangelien und apostolischen Schriften dargestellt wird. „Das große Mysterium der Frömmigkeit: Gott erschien im Fleisch“ bleibt zwar ein Mysterium für sich, wird dem Geist jedoch aufgrund der moralischen Notwendigkeit klar sein, die seine eigene Forschung ihm auferlegen wird, so und nicht anders zu bekennen. Ungläubige studieren entweder nicht alles so, wie sie sollten, oder sie studieren oberflächlich, mit den Gedanken eines anderen, oder sie nehmen eine unglückliche Stimmung an, die im Widerspruch zu den Anforderungen des Glaubens steht, und um ihren Unglauben zu rechtfertigen, begnügen sie sich mit dem Kleinsten, um den Glauben zu verleugnen. Und die Gläubigen werden durch die Reden der Ungläubigen erschüttert, weil die Gläubigen, zufrieden mit dem einfachen Glauben, sich selbst nicht die Grundlagen des Glaubens erklären. Diese Reden überraschen sie, weshalb sie zögern. Donnerstag . (Titus 1:5–2:1; Lukas 20:9–18). Das Gleichnis vom Weinberg zeigt die alttestamentliche Kirche; Die Macher sind die damalige Hierarchie. Und da sie ihrem Zweck nicht entsprach, wurde über sie ein Urteil gefällt: ihr den Weinberg wegzunehmen und ihn anderen zu geben. Diese anderen waren zunächst die Apostel, dann ihre Nachfolger – die Bischöfe mit der gesamten Priesterschaft. Der Weinberg Gottes ist seit Anbeginn der Welt einer, und der Zweck seiner Arbeiter war, ist und bleibt bis zum Ende des Zeitalters – dem Herrn des Weinstocks – geretteten Seelen – Frucht zu bringen. Dies ist die Aufgabe der christlichen Hierarchie und damit unsere. Wir alle sehen, inwieweit es erfüllt wird. Was kann ich dazu sagen? In vielerlei Hinsicht – Gott sei Dank! – aber in vielerlei Hinsicht kann man nicht anders, als sich das Beste zu wünschen. Dies gilt insbesondere für die Verkündigung des Wortes Gottes. Irgendwo ist eine Predigt zu hören; und doch ist dies das einzige Gartenmesser in den Händen der Arbeiter der Trauben Gottes. Als ob es für uns nicht erfüllt wäre: „Der Herr des Weinbergs wird kommen und diese Weingärtner vernichten und den Weinberg anderen geben.“ Aber damit diese anderen nicht einbrechen und nicht nur die Arbeiter, sondern auch die Trauben selbst zerstören ... Freitag . (Titus 1:15–2, 10; Lukas 20:19–26). „Was dem Kaiser gehört, ist für den Kaiser, und was Gott ist, ist für Gott“; also jedem das Seine. In unserer Zeit müssen wir statt „Kaiserschnitt“ „weltlich“ setzen und sagen: Die weltlichen Dinge nehmen ihren Lauf, und die Dinge Gottes nehmen ihren Lauf. Ansonsten stürzt sich jeder auf die Dinge des Lebens, lässt aber das Göttliche zurück. Deshalb ist es nicht nur fehl am Platz, also nicht im Vordergrund, wie es sein sollte, sondern gerät völlig in Vergessenheit. Die Folge dieses scheinbar unbeabsichtigten Vergessens ist eine Verdunkelung des Bewusstseins; und dann werden sowohl sein Inhalt als auch seine Grundlagen unklar. Daher die Schwäche der Überzeugung und die Instabilität des Glaubens; und dann die Entfremdung davon und der Einfluss aller Winde der Lehre. Jeder geht diesen Weg, besonders wenn er beginnt, Gott zu vernachlässigen; Die Gesellschaft geht den gleichen Weg, wenn sie beginnt, in ihrer Ordnung zu ignorieren, was Gott von ihr verlangt. Wenn Gott in den Hintergrund gedrängt wird, beginnt sich in der Gesellschaft eine Emanzipation von göttlichen Ansprüchen durchzusetzen – in geistiger, moralischer und ästhetischer Hinsicht – und eine Säkularisierung (im Dienste des Zeitgeistes) von Politik, Bräuchen, Unterhaltung und schließlich Bildung und allen Institutionen. Heutzutage denken sie nicht über die Dinge Gottes nach, reden nicht darüber, schreiben nicht darüber und denken nicht einmal bei irgendeinem Unterfangen darüber nach. Ist es verwunderlich, dass in einer solchen Stimmung glaubenswidrige Lehren Eingang in die Gesellschaft finden und die Gesellschaft zum allgemeinen Unglauben neigt? Samstag . (Eph.1:16–23; Lukas 12:32–40). „Eure Lenden seien gegürtet und eure Lampen brennen.“ Sie müssen zu jeder Stunde darauf vorbereitet sein, weder zu wissen, wann der Herr zum Jüngsten Gericht kommt, noch Sie von hier wegzubringen, was für Sie völlig gleich ist. Der Tod entscheidet alles; hinter ihr liegt das Ergebnis des Lebens; und was auch immer du erwirbst, sei damit zufrieden für alle Ewigkeit. Wenn du Gutes erworben hast, wird dein Los gut sein; Böse ist böse. Das ist so wahr, wie es wahr ist, dass es dich gibt. Und das alles kann in genau diesem Moment entschieden werden – genau in dem Moment, in dem Sie diese Zeilen lesen, und dann ist alles vorbei: Es wird ein Siegel auf Ihr Wesen gelegt, das niemand entfernen kann. Es gibt etwas zum Nachdenken!. Aber man kann sich nicht wundern, wie wenig man darüber nachdenkt. Was für ein Geheimnis geschieht über uns! Wir alle wissen, dass der Tod vor der Tür steht, dass er nicht vermieden werden kann, und doch denkt fast niemand darüber nach; und sie wird plötzlich kommen und dich packen. Und mehr noch: Selbst wenn eine tödliche Krankheit Sie befällt, glauben Sie noch nicht, dass das Ende gekommen ist. Lassen Sie Psychologen von wissenschaftlicher Seite darüber entscheiden; Aus moralischer Sicht kann man nicht umhin, hier eine unverständliche Selbsttäuschung zu sehen, die nur denen fremd ist, die auf sich selbst achten. Achtundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Kol. 1:12–18; Lukas 14:16–24). „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Die Berufenen sind alle Christen, die Auserwählten sind diejenigen Christen, die sowohl glauben als auch als Christen leben. In den frühen Tagen des Christentums rief die Predigt die Menschen zum Glauben auf; Wir sind schon durch unsere Geburt als Christen und unsere Erziehung unter Christen dazu berufen. Und Gott sei Dank! Den halben Weg, das heißt den Eintritt in das Christentum und die Verwurzelung in unseren Herzen von Kindheit an, schaffen wir ohne Schwierigkeiten. Es scheint, dass der Glaube und das Leben in allen folgenden Zeiten umso stärker sein sollten. Es war so; aber bei uns ist das schon seit einiger Zeit nicht mehr so. In der Schulbildung werden nichtchristliche Prinzipien zugelassen, die die Jugend verderben; Nichtchristliche Bräuche sind in die Gesellschaft eingedrungen, die sie beim Verlassen der Schule korrumpieren. Und es ist nicht verwunderlich, dass es in unserer Zeit, wenn es nach dem Wort Gottes immer wenige Auserwählte gibt, noch weniger gibt: Das ist der Zeitgeist – antichristlich! Was kommt als nächstes? Wenn sich unsere Erziehung und die Sitten der Gesellschaft nicht ändern, wird das wahre Christentum immer mehr schwächer und schließlich völlig untergehen; Nur der christliche Name wird bleiben, aber es wird keinen christlichen Geist geben. Jeder wird vom Geist des Friedens erfüllt sein. Was zu tun? Beten... Montag . ( Hebr. 3:5–11, 17–19 ; Lukas 20:27–44 ). Die Sadduzäer hatten Einwände gegen die Auferstehung, die ihnen unlösbar erschienen; und der Herr entschied es in wenigen Worten und darüber hinaus so klar, dass jeder die Sadduzäer als von der Wahrheit seines Wortes besiegt erkannte und erkannte (Lukas 20,27-40). Was damals die Sadduzäer waren, sind heute Ungläubige aller Art. Sie haben viele verträumte Annahmen für sich angesammelt, sie zu unwiderlegbaren Wahrheiten erhoben und sind stolz auf sich selbst, weil sie glauben, dass nichts gegen sie einzuwenden ist. Tatsächlich sind sie so leer, dass es sich nicht lohnt, dagegen zu sprechen. All ihre Weisheit ist wie ein Kartenhaus: Wenn man es in die Luft jagt, wird es auseinanderfallen. Es besteht keine Notwendigkeit, sie in Teilen zu widerlegen, aber es genügt, sie so zu behandeln, wie man Träume behandelt. Wenn sie sich gegen Träume aussprechen, beweisen sie nicht die Inkonsistenz in der Zusammensetzung oder Teilen des Traums, sondern sagen nur: Das ist ein Traum, und lösen damit alles. Dies ist genau die Theorie der Entstehung der Welt aus Nebelflecken mit ihren Stützpunkten – der Theorie der willkürlichen Zeugung, Darwins Ursprung der Gattungen und Arten und seinem letzten Traum vom Ursprung des Menschen. Alles ist wie ein schläfriges Delirium. Wenn man sie liest, wandert man durch die Schatten. Was ist mit Wissenschaftlern? Was kann man mit ihnen machen? Ihr Motto: Wenn es Ihnen nicht gefällt, hören Sie nicht zu und lügen Sie nicht. Dienstag . ( Hebr. 4:1–13 ; Lukas 21:12–19 ). „Und du wirst von allen wegen meines Namens gehasst werden.“ Wer auch nur ein wenig vom Geist der Welt in sich einhaucht, wird kalt gegenüber dem Christentum und seinen Forderungen. Diese Gleichgültigkeit verwandelt sich in Feindseligkeit, wenn sie lange darin verharren, ohne zur Besinnung zu kommen, und vor allem, wenn sie gleichzeitig von irgendwoher ein Teilchen falscher Lehren auffangen. Der Geist der Welt mit pervertierten Lehren ist ein Geist, der Christus feindlich gegenübersteht: Es ist der Antichrist; seine Ausweitung ist die Ausweitung feindseliger Beziehungen gegenüber dem christlichen Bekenntnis und den christlichen Lebensordnungen. Es scheint, als ob etwas Ähnliches um uns herum passiert. Im Moment ist überall nur ein leises Knurren zu hören; Aber es ist nicht verwunderlich, dass bald das eintreten wird, was der Herr prophezeit hat: „... sie werden ihre Hände an dich legen... und werden dich verfolgen... du wirst verraten werden... und sie werden dich töten.“ Der Geist des Antichristen ist immer einer; Was am Anfang war, wird jetzt sein, vielleicht in einer anderen Form, aber mit derselben Bedeutung. Wie kann das sein? „Rettet eure Seelen durch eure Geduld.“ Halten Sie es mit einem festen Wort des Bekenntnisses der Wahrheit in Ihrem Mund und in Ihrem Herzen aus. Mittwoch (Hebräer 5:11–6:8; Lukas 21:5–7, 10–11, 20–24). Die Jünger wiesen den Herrn auf die Schönheit des Gebäudes und der Geräte der Kirche hin und er sagte: „... es werden Tage kommen, in denen nach dem, was Sie hier sehen, kein Stein auf dem anderen bleiben wird; alles wird zerstört werden.“ Dies ist eine Signatur für alles Rote auf dieser Welt. Es sieht langlebig und zeitlos aus; aber ein oder zwei Tage – du siehst aus, als wäre nichts passiert: und die Schönheit verblasst, und die Kraft ist erschöpft, und der Ruhm verblasst, und der Geist veraltet, und die Kleidung nutzt sich ab. Alles in sich trägt eine zerstörerische Kraft, die nicht wie ein unentwickelter Samen liegt, sondern in ständiger Aktion besteht und alles seinem Ende entgegenstrebt. „Das Bild dieser Welt vergeht. So wandelt der Mensch; Schätze und niemand weiß, wer sie für mich sammeln wird.“ Und wir machen uns alle Sorgen, wir sind alle beschäftigt und unsere Sorgen nehmen kein Ende. Überall um uns herum stoßen wir auf ständige Lektionen, aber alles, was uns gehört, ist, als ob wir blind wären und nichts sehen würden. Und es ist wahr, dass wir blind oder verblendet sind: Es gibt kein Ende für uns selbst und für alles um uns herum und für das, was wir besitzen. Und was noch? Da wir, wie es uns scheint, eine gute Situation haben, sind wir sicher, dass wir fest wie auf einer Klippe stehen; dann ist unsere Lage eher so, als stünden wir in einem Sumpf: Wir stehen kurz vor dem Scheitern. Aber wir spüren das nicht und frönen dem unbekümmerten Vergnügen des Stroms, als würde er immer so bleiben. Beten wir, dass der Herr unsere intelligenten Augen öffnet und wir alles sehen, nicht so, wie es scheint, sondern so, wie es ist. Donnerstag . ( Hebr. 7:1–6 ; Lukas 21:28–33 ). „Gebt Acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht von Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden und dass dieser Tag nicht plötzlich über euch kommt.“ „Dieser Tag“, das heißt der letzte Tag der Welt oder eines jeden von uns, kommt wie ein Dieb und ergreift wie ein Netz; Deshalb befiehlt der Herr: „Wacht also allezeit und betet“ (Lukas 21,36). Und da Sättigung und übermäßige Sorge die ersten Feinde der Wachsamkeit und des Gebets sind, ist es auch im Voraus angezeigt, sich nicht mit Essen, Trinken und den Sorgen des Alltags belasten zu lassen. Wer aß, trank, Spaß hatte, schlief, schlief und das Gleiche noch einmal tat, was für eine Wache sollte er haben? Wer Tag und Nacht mit den gleichen Dingen des Lebens beschäftigt ist, hat keine Zeit zum Gebet? „Was sollten wir Ihrer Meinung nach tun? Es ist unmöglich, ohne Nahrung zu leben; und sie muss beschafft werden. Das ist die Sorge.“ Ja, der Herr hat nicht gesagt: „Arbeite nicht, iss nicht, trinke nicht“, sondern „Lass dein Herz nicht damit belasten.“ Arbeite mit deinen Händen und halte dein Herz frei; essen – essen, aber belasten Sie sich nicht mit Essen; und trinke Wein, wenn es nötig ist, aber lass deinen Kopf und dein Herz nicht empört werden. Trennen Sie Ihr Äußeres von Ihrem Inneren und machen Sie Letzteres zum Werk Ihres Lebens und Ersteres zu einem Hilfsmittel: Da sind Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Herz, aber hier nur Ihr Körper, Ihre Hände, Füße und Augen: „Wache immer und bete“, damit du würdig bist, furchtlos vor dem Menschensohn zu stehen. Um dessen würdig zu sein, müssen Sie sich hier in Ihrem Leben vor dem Herrn niederlassen, und dafür gibt es nur ein Mittel – energisches Gebet im Herzen, das mit dem Verstand verrichtet wird. Wer so einstimmt, wird „diesen Tag“ nicht plötzlich finden. Freitag . (Hebräer 7:18–25; Lukas 21:37–22, 8). Satan drang in Judas ein und lehrte ihn, den Herrn zu verraten: Er stimmte zu und verriet. Satan trat ein, weil die Tür für ihn offen stand. Unser inneres Wesen ist immer im Zaum; Der Herr selbst steht draußen und klopft, damit es geöffnet wird. Wie öffnet es sich? Sympathie, Veranlagung, Zustimmung. Wer all dies zu Satan neigt, der geht in ihn ein; Wer hingegen all dies zum Herrn neigt, in den tritt der Herr ein. Dass Satan eindringt und nicht der Herr, ist der Mensch selbst schuld. Erlaube keine Gedanken, die Satan gefallen, sympathisiere nicht mit ihnen, lass dich nicht von ihnen beeinflussen und stimme ihnen nicht zu – Satan läuft und läuft umher und entfernt sich dann: Schließlich wurde ihm über niemanden Macht gegeben. Wenn er jemanden in Besitz nimmt, dann deshalb, weil er sich selbst in die Sklaverei begibt. Der Anfang allen Übels sind Gedanken. Lassen Sie keine bösen Gedanken zu und Sie werden die Tür Ihrer Seele für immer vor Satan verschließen. Und wenn unfreundliche Gedanken kommen – was kann man tun – ohne sie gibt es niemanden auf der Welt und hier gibt es keine Sünde. Vertreibe sie und alles ist vorbei; Sie werden wiederkommen, sie wieder vertreiben – und so weiter für den Rest Ihres Lebens. Wenn Sie Gedanken akzeptieren und beginnen, sich mit ihnen auseinanderzusetzen, ist es nicht überraschend, dass Sympathie für sie auftritt. dann werden sie noch hartnäckiger. Auf Mitleid folgen schlechte Absichten, nun auch die eine oder andere schlechte Tat. Vage Absichten werden dann durch die Einstellung dazu bestimmt; Wahl, Zustimmung und Entschlossenheit beginnen – das ist die Sünde im Inneren! Die Tür des Herzens steht weit offen. Sobald eine Einigung erzielt wurde, springt Satan ein und beginnt zu tyrannisieren. Dann wird die arme Seele wie ein Sklave oder wie ein Lasttier dazu getrieben und erschöpft, unanständige Dinge zu tun. Wenn sie keine schlechten Gedanken zugelassen hätte, wäre nichts dergleichen passiert. Samstag . (Eph.2:11-13; Lukas 13:18-29). „Bemühen Sie sich, durch das enge Tor einzutreten.“ Enge Tore – Leben nicht nach dem eigenen Willen, nicht nach den eigenen Wünschen, nicht um sich selbst zu gefallen; Das weite Tor ist ein Leben nach allen Bewegungen und Sehnsüchten eines leidenschaftlichen Herzens, ohne die geringste Verleugnung von irgendetwas. Das Tor zum Königreich ist also Selbstbeherrschung. Halten Sie sich in allem zurück – und es ist dasselbe wie Anspannung oder Druck gegen die Tür, um sie zu öffnen und sich hindurchzuzwängen. Wie und womit kann man sich blamieren? Die Gebote Gottes im Gegensatz zu den leidenschaftlichen Bewegungen des Herzens. Wenn Sie anfangen, wütend auf jemanden zu werden, denken Sie an das Gebot des Herrn: „... seien Sie in keiner Weise wütend“ – und unterdrücken Sie dadurch Ihr Herz. Wenn lustvolle Bewegungen auftreten, denken Sie an das Verbot, Ihre Frau auch nur lustvoll anzusehen, und zügeln Sie so Ihre Lust. Wenn Sie jemanden verurteilen möchten, denken Sie an das Wort des Herrn, dass Sie dadurch den Richter des Himmels Ihnen gegenüber unerbittlich machen und dadurch Ihre Arroganz zügeln. Das Gleiche gilt für jede bösartige Bewegung. Sammle die Aussagen der Göttlichen Schrift gegen jeden von ihnen und behalte sie im Gedächtnis. Sobald ein böser Wunsch aus deinem Herzen kommt, bindest du ihn sofort mit einem dagegen gerichteten Spruch; oder binden Sie alle Ihre Wünsche und Gedanken im Voraus mit göttlichen Worten und wandeln Sie in ihnen: Sie werden wie in Ketten sein. Aber in diesen Bindungen liegt Freiheit oder ein freier Weg zum Reich Gottes. Neunundzwanzigster Sonntag nach Pfingsten (Kol. 3:4–11; Lukas 17:12–19). Zehn Aussätzige wurden geheilt, aber nur einer kam, um dem Herrn zu danken. Ist das nicht der Anteil der dankbaren Menschen insgesamt, denen der Herr Gutes tut? Wer hat nicht Vorteile erhalten, oder besser gesagt, was ist in uns und was passiert mit uns, was nicht gut für uns wäre? Ist mittlerweile jeder Gott dankbar und dankt für alles? Es gibt sogar diejenigen, die sich fragen: „Warum hat Gott die Existenz geschaffen? Es wäre besser, wenn wir keine wären.“ Gott gab dir die Existenz, damit du ewig glücklich sein würdest; Er gab dir die Existenz umsonst, versorgte dich umsonst und mit allen Mitteln, um ewige Glückseligkeit zu erlangen; Es liegt an Ihnen: Sie müssen nur ein wenig dafür arbeiten. Sie sagen: „Ja, ich habe all die Sorgen, die Armut, die Krankheiten, das Unglück.“ Nun, das ist auch einer der Wege zur ewigen Glückseligkeit: Seien Sie geduldig. Ihr ganzes Leben kann im Vergleich zur Ewigkeit nicht als Augenblick bezeichnet werden. Selbst wenn man sein Leben lang am Stück leiden musste, spricht nichts gegen die Ewigkeit, aber man hat immer noch Momente des Trostes. Schauen Sie nicht auf die Gegenwart, sondern auf das, was in der Zukunft für Sie bereitsteht, und achten Sie darauf, sich dessen würdig zu machen, dann werden Sie die Sorgen nicht bemerken. Sie alle werden in der unbestrittenen Hoffnung auf ewigen Trost versunken sein, und die Dankbarkeit wird nicht auf Ihren Lippen schweigen. Montag . (Hebräer 8:7–13; Markus 8:11–21). Der Herr segelte mit seinen Jüngern auf die andere Seite des Meeres; Aber sie vergaßen, die Brote mitzunehmen, und hatten nur ein Brot bei sich und begannen darüber nachzudenken, was sie hier tun sollten. Da der Herr ihre Gedanken kannte, erinnerte er sie an die Speisung von vier- und fünftausend Menschen und führte sie so zu der festen Hoffnung, dass sie unter Ihm nicht verhungern würden, auch wenn sie kein einziges Stück Brot hätten. Wie sehr beunruhigt uns der Gedanke an eine unbekannte Zukunft manchmal! Es gibt nur einen Trost aus diesen Sorgen: Vertrauen auf den Herrn; und Erweckung und Stärkung entstehen durch eine vernünftige Betrachtung dessen, was uns und anderen bereits widerfahren ist. Es gibt keinen einzigen Menschen, der in seinem Leben nicht eine unerwartete Befreiung von Schwierigkeiten oder unerwartete Wendungen zum Besseren erlebt hat. Beleben Sie Ihre Seele mit Erinnerungen an solche Fälle, in denen düstere Gedanken darüber, was zu tun ist, sie zu quälen beginnen. Gott wird jetzt alles zum Besseren arrangieren, so wie es zuvor geschehen ist. Verlass dich auf Ihn; noch bevor er von der Not befreit ist, wird er dir Selbstgefälligkeit senden, in der du deine Not nicht einmal bemerken wirst. „Wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil.“ Betrachten Sie die Erfahrungen dazu in St. Die Heilige Schrift, im Leben der Heiligen, in Ihrem Leben und dem Ihrer Freunde, und Sie werden wie in einem Spiegel sehen, wie „der Herr allen nahe ist, die ihn anrufen“. Und die Versicherung Ihres Schicksals wird Ihre Seele nicht beleidigen. Dienstag . ( Hebr. 9:8–10, 15–23 ; Markus 8:22–26 ). Der Herr heilte den Blinden von Bethsaida nicht plötzlich, aber zunächst nicht vollständig und dann vollständig, sodass er anfing, alles klar zu sehen. Warum der Herr dies tat, weiß Er allein. Wir werden von hier aus den folgenden Gedanken übernehmen: Wenn es für notwendig gehalten wurde, die körperliche Sehkraft schrittweise zu heilen, dann ist ein solcher Gradualismus umso notwendiger, um die Augen unseres Geistes zu erleuchten. Und so war es. In der patriarchalischen Zeit war es nicht schwierig, offenbartes Wissen zu erlangen; im Laufe der Zeit wurde es komplexer und detaillierter; in unserer christlichen Zeit ist es noch detaillierter und erhabener; aber ist es das Ende? Erwarten Sie nicht das Höchste auf Erden, aber in der nächsten Welt wird es passieren. Das versichern uns zwei heilige Apostel, der heilige Johannes und der heilige Paulus. Heutzutage sehen wir alles wie durch ein dunkles Glas; und dann werden wir alles klar sehen. Aber auch dort wird es Abstufungen der geistigen Erleuchtung geben, denn der Umfang des Wissens Gottes ist grenzenlos. Auf Erden ist die Offenbarung Gottes bereits vollendet; vom Höchsten gibt es nichts zu träumen; wir haben alles, was wir brauchen; lerne und lebe danach. Die bevorstehende christliche Offenbarung verspricht keine neue Offenbarung, sondern lediglich, dass das Evangelium auf der ganzen Welt bekannt sein wird und dass diese Allgegenwart und Universalität der Kenntnis des Evangeliums die Grenze der Existenz der gegenwärtigen Ordnung der Dinge darstellt. Dann wird der Glaube schwächer, die Liebe wird versiegen, das Leben wird schwierig und die Güte Gottes wird der Welt ein Ende setzen. Mittwoch (Hebräer 10:1–18; Markus 8:30–34). Nachdem der Herr die Menschen eingeladen hat, ihm mit dem Kreuz nachzufolgen, zeigt er diesen Weg und beseitigt die Haupthindernisse dafür, nicht äußere, sondern innere, die im menschlichen Herzen verwurzelt sind. Wenn du, wie Er sagt, Mir folgen willst, dann bemitleide dich zunächst nicht selbst; denn wer Mitleid mit sich selbst hat, wird sich selbst zerstören; Zweitens: Lass dich nicht von Gier binden, denn „was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ Drittens, schäme dich nicht dafür, was andere sagen oder wie andere dich ansehen werden: „Denn wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.“ Selbstmitleid, Egoismus und Scham im menschlichen Gesicht sind die Hauptketten, die einen Menschen in einem unangenehmen Leben auf dem Weg der Leidenschaften und Sünde festhalten. Sie sind die Haupthindernisse für die Bekehrung eines Sünders; Sie sind auch das Hauptthema des spirituellen Kampfes eines bereuenden Menschen, der bereits begonnen hat, die Früchte der Reue zu tragen. Bis diese Fäden durchtrennt sind, ist das christliche Leben in uns unzuverlässig, voller Stolpersteine ​​und Stürze, wenn nicht immer äußerlich, dann innerlich. Schauen Sie sich also alle gut an, und wenn etwas von dem Gesagten dabei ist, achten Sie darauf, darauf zu verzichten. Andernfalls hoffen Sie nicht, zur Vollkommenheit in Christus aufzusteigen, auch wenn Sie äußerlich sehr recht haben. Donnerstag . (Hebräer 10:35–11:7; Markus 9:10–16). Die Geschichte fließt und scheint bestimmte Ereignisse unaufhaltsam zu bestimmen. Wie viele Vorbereitungen gab es für den Empfang des Erlösers! Endlich kam sein engster Führer, Johannes, aber was geschah? Sie „machten mit Johannes, was sie wollten“; und der Menschensohn wurde gedemütigt und gelitten. Der Lauf der Dinge konnte nicht umgekehrt werden: Er forderte seinen Tribut. Die aktuelle Geschichte trägt also immer alles mit sich. Die Frage ist nun: Wo ist die Freiheit? Und wie wird sie in dieser Reihenfolge der Ereignisse sein? Nichts weiter als ein Geist. So argumentieren Fatalisten normalerweise. Aber diese alles bestimmende Notwendigkeit des Laufs der Dinge ist nur scheinbar; Tatsächlich sind alle menschlichen Ereignisse, sowohl allgemeine als auch private, die Frucht freier menschlicher Bemühungen. Das Allgemeine fließt genau so, weil es jeder oder die Mehrheit will; und das Besondere geht mit dem Allgemeinen eine Vereinbarung ein, weil beide es im Besonderen wollen. Der Beweis dafür liegt auf der Hand: Unter den guten Allgemeingültigkeiten gibt es besonders schlechte; und unter den schlechten Dingen im Allgemeinen gibt es besonders gute. Und noch etwas: Unter den fest etablierten Allgemeinheiten entstehen Besonderheiten, die immer mehr wachsen und sich verstärken, die frühere Allgemeinheit überwältigen und an ihre Stelle treten. Aber diese Einzelheiten sind immer eine Frage der Freiheit. Was hat das Christentum mit dem Charakter der Zeit zu tun, in der es geboren wurde? Es ist mit mehreren Personen besetzt, die nicht das Produkt des notwendigen Verlaufs der Geschichte waren; Es zog diejenigen an, die es wollten, breitete sich schnell aus und wurde zur gemeinsamen Sache der Menschheit dieser Zeit, und doch war es eine Sache der Freiheit. Das Gleiche gilt für das Schlechte: Wie ist der Westen korrupt geworden? Er korrumpierte sich selbst: Anstelle des Evangeliums begannen sie, von den Heiden zu lernen und ihre Bräuche zu übernehmen – und sie wurden korrumpiert. Das Gleiche wird mit uns passieren: Wir begannen, vom Herrn des Westens zu lernen, der von Christus abfiel und seinen Geist auf uns selbst übertrug; wir werden am Ende, wie er, vor dem wahren Christentum zurückschrecken. Aber in all dem liegt nichts Notwendiges und Entscheidendes für die Sache der Freiheit: Wenn wir wollen, werden wir die Dunkelheit des Westens vertreiben; wir wollen nicht – und natürlich werden wir uns darauf stürzen. Freitag . (Hebräer 11:8, 11-16; Markus 9:33-41). Der Erretter setzt ein Kind als Vorbild für Glauben und Leben. Die Einfachheit des Glaubens bringt die Einfachheit des Lebens hervor; Aus beiden geht ein beispielhaftes moralisches System hervor. Lassen Sie das Denken hier rein – es wird Zwietracht im Inneren erzeugen und unter dem Deckmantel einer besseren Regelung der Angelegenheiten Ihr ganzes Leben durcheinander bringen. Klugheit ist immer verdreht: „Das ist nicht so, das andere ist nicht so; lass mich alles neu arrangieren; das Alte ist nicht gut, es ist langweilig.“ Aber es hat nirgendwo etwas Gutes geschaffen, sondern nur alles durcheinander gebracht. Der Geist sollte den Geboten des Herrn gehorchen. Zwar wird er in seinem Kopf als König bezeichnet, aber diesem König wird keine gesetzgebende Gewalt übertragen, sondern nur die exekutive Macht. Sobald er anfängt, Gesetze zu erlassen, wird er wer weiß was anhäufen und die moralischen, religiösen, alltäglichen und politischen Ordnungen durcheinander bringen; alles wird auf den Kopf gestellt. Es ist ein großes Unglück für die Gesellschaft, wenn dem Geist die Freiheit gegeben wird, sich zu entfalten, ohne von der göttlichen Wahrheit zurückgehalten zu werden! Das ist der Zorn Gottes. Über ihn heißt es: „...bedecke dich ein wenig, bis er vorübergeht.“ Inmitten geistiger Eigensinnigkeit ist es am besten, Zuflucht in der Einfachheit des Glaubens zu suchen. So wie es während eines Sturms besser ist, zu Hause zu sitzen und nicht arrogant hinauszugehen, um dagegen anzukämpfen, so ist es während eines Sturms besser, nicht rauszugehen, um dagegen anzukämpfen, und nicht zur Waffe der Vernunft zu greifen, um ihm zu widerstehen. Die Einfachheit des Glaubens ist stärker als Spekulation; Zieh es an wie eine Rüstung, und du wirst bestehen. Samstag . (Eph.5:1-8; Lukas 14:1-11). Wenn Sie irgendwohin gerufen werden, sitzen Sie nicht an erster Stelle. Zusammenfassend ergibt sich: Halten Sie sich immer und überall an den letzten Teil. Diese einfache Regel drückt kurz und bündig den ganzen reichen Inhalt der Demut aus. Nehmen Sie es, setzen Sie sich hin und denken Sie über alle möglichen Fälle Ihres Lebens nach und wählen Sie im Voraus den letzten Teil von ihnen aus. Letzteres wird die Übung der Demut sein, die von außen nach und nach nach innen dringen wird und dort den Bodensatz der Demut als Grundlage bildet. Die Zeit wird diesen Samen in der gleichen Praxis wachsen lassen, und Demut wird schließlich die ganze Seele und den ganzen Körper und alle äußeren Angelegenheiten erfüllen. Was wird passieren? Und die Tatsache, dass moralische Größe auf Ihrer Stirn leuchten und universellen Respekt hervorrufen wird; und es wird sich an dir erfüllen: „Jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden.“ Aber denken Sie nicht daran, wenn Sie Demut praktizieren, sondern an die Demut selbst. Es selbst bringt eine angenehm gute Laune in die Seele. Wo Demut herrscht, verschwinden alle inneren Ängste und alle äußeren Widrigkeiten hinterlassen keine beeindruckenden Eindrücke. So wie sich eine Welle, ohne auf ein Hindernis zu stoßen, ohne Lärm und Aufprall im grenzenlosen Meer ausbreitet, so treffen äußere und innere Sorgen eine demütige Seele nicht, sondern strömen gleichsam spurlos vorbei. Das ist sozusagen der alltägliche Vorteil des Bescheidenen; und welches Licht von oben überschattet ihn, welche Tröstungen werden ihm zugesandt, welche Weite der Handlungsfreiheit eröffnet sich!.. Wahrlich, die Demut allein vereint alles... Dreißigster Sonntag nach Pfingsten (Kol. 3:12–16; Lukas 18:18–27). Die Heiligen Vorväter sind wirklich großartige Menschen! Und wenn wir den Gedanken verallgemeinern, der ihre Größe bestimmt, kommt heraus: Wirklich groß sind nur diejenigen, die in die Reihen der Vollstrecker des Willens Gottes für die Menschheit fallen – des positiven Willens, denn viele Dinge geschehen nur mit Gottes Erlaubnis; Es gibt wieder starke Persönlichkeiten, die gegen den Willen Gottes und sogar gegen ihn handeln. Auch diese mögen großartig erscheinen, aber nicht an sich, sondern wegen des großen Widerstands, den Gottes Vorsehung erhebt, um das Böse, das sie verursacht haben, auszulöschen. Wir kennen den direkten Willen Gottes zur ewigen Erlösung; aber Gottes Pläne für den vorübergehenden Aufenthalt der Menschen auf der Erde bleiben uns verborgen. Daher ist es für uns schwierig zu bestimmen, wer direkter nach dem Willen Gottes handelt. Nur ein negatives Kriterium kann als wahr angesehen werden: Wer im Widerspruch zu Gottes Definition der ewigen Erlösung der Menschen handelt, kann nicht als groß angesehen werden, egal wie auffällig seine Taten auch sein mögen, denn es ist offensichtlich, dass er gegen den manifesten Willen Gottes verstößt. Obwohl dieser getriebene Wille nicht das Zeitliche, sondern das Ewige betrifft, ist es sicher, dass ein Wille Gottes einem anderen nicht widersprechen kann. Montag . (Hebräer 11:17–23, 27–31; Markus 9:42–10:1). „Jeder wird mit Feuer gesalzen werden, und jedes Opfer wird mit Salz gesalzen.“ Zuvor sprach der Herr über die Tatsache, dass man zu allen möglichen Opfern und allen möglichen Taten der Selbstlosigkeit bereit sein muss, nur um auf dem guten Weg zu bleiben. Auch wenn uns diese Opfer so teuer wären wie ein Auge oder notwendig wie eine rechte Hand, müssen wir sie ohne zu zögern bringen; Denn wenn Sie es bereuen, ein solches Opfer gebracht zu haben, und dadurch vom richtigen Weg auf den falschen Weg abgelenkt werden, werden Sie in Ihrem zukünftigen Leben für immer leiden müssen. Bringen Sie also hier ein schmerzhaftes und trauriges Opfer, um dort Qualen zu vermeiden. Ohne feurige Reinigung kann man hier nicht vor dem ewigen Feuer gerettet werden. Wer gerettet werden will, muss durch Feuer gesalzen und einer feurigen Reinigung unterzogen werden. Gemäß dem Gesetz der Schöpfung müssen wir uns alle Gott opfern; aber jeder von uns ist unrein. Es bedeutet, dass wir uns reinigen müssen, damit wir zu einem Opfer werden können, das Gott gefällt. Aber wenn du anfängst, dich selbst zu reinigen und Leidenschaften aus deiner Seele zu reißen, wird es weh tun, als würdest du im Feuer verbrennen. Diese Wirkung der inneren Selbstreinigung ähnelt der Wirkung der Reinigung von Metall durch Feuer. Metall ist unempfindlich. Wenn man ihm ein Gefühl gibt, dann würde er gleichzeitig die Reinigung und das Brennen spüren; Dasselbe passiert bei einer selbstreinigenden Person. Nachdem er diese Aktion durchgemacht hat, ist es, als ob er völlig vom Feuer verbrannt wäre. Das reinigende Feuer durchdringt alle Teile des Körpers, so wie Salz in einen gesalzenen Körper eindringt. Und nur derjenige, der sich dieser Handlung unterzieht, wird ein wirkliches, von Gott gegebenes Opfer, und deshalb ist es notwendig, dass jeder mit Feuer gesalzen wird, so wie im Alten Testament jedes Opfer gesalzen wurde, bevor es als Brandopfer dargebracht wurde. Dienstag . ( Hebr. 12:25–26, 13:22–25 ; Markus 10:2–12 ). „Was Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.“ Mit diesen Worten bekräftigt der Herr die Unauflöslichkeit der Ehe; Es wird nur ein rechtlicher Scheidungsgrund angegeben – die Untreue der Ehegatten: Was aber, wenn so etwas ans Licht kommt? Sei geduldig. Wir haben das allgemeine Gebot, die Lasten des anderen zu tragen; desto bereitwilliger sollten solche nahestehenden Personen wie Ehegatten es gegenseitig tun. Unwilligkeit zu ertragen schürt Unruhe, und Kleinigkeiten häufen sich in der Trennwand. Wofür ist der Geist gegeben? Glätten Sie den Lebensweg. Klugheit wird die angetroffenen Gegensätze klären. Sie scheiden nicht aus einem Mangel an alltäglicher Besonnenheit aus, sondern eher aus der Abneigung, sorgfältig über die Lage der Dinge nachzudenken, und noch mehr aus dem Fehlen eines anderen Lebensziels als den Freuden. Die Freuden hören auf und die Zufriedenheit miteinander hört auf; immer weiter, hier kommt die Scheidung. Je mehr die Lebensziele vulgarisiert werden, desto häufiger kommt es einerseits zu Scheidungen und andererseits zu gesetzlosem Zusammenleben auf Zeit. Die Quelle dieses Übels liegt in der materialistischen Sicht auf die Welt und das Leben. Mittwoch (Jakobus 1:1–8; Markus 10:11–16). Mit welcher Liebe behandelte der Herr die Kinder! Und wer behandelt sie nicht mit Liebe? Je länger jemand lebt, desto mehr liebt er Kinder. Man sieht in ihnen die Frische des Lebens, die Reinheit und die Integrität des Charakters, die man nur lieben kann. Andere kommen mit Blick auf die Unschuld der Kindheit auf die Idee, zu glauben, dass es keine Erbsünde gibt, dass jeder, wenn er erwachsen wird, auf sich allein gestellt fällt und auf antimoralische Bestrebungen stößt, die er, so scheint es, nicht überwinden kann. Jeder fällt von alleine, aber die Erbsünde existiert immer noch. Der Apostel Paulus sieht in uns das Gesetz der Sünde, das gegen das Gesetz des Geistes kämpft. Dieses Gesetz erscheint wie ein Samenkorn zunächst unsichtbar, öffnet sich dann aber und fesselt. Daher bemerken diejenigen, die von Leprakranken geboren wurden, die Lepra erst in einem bestimmten Alter, dann öffnet sie sich und beginnt, sie auf die gleiche Weise zu verzehren, wie es bei ihren Eltern der Fall war. Wo gab es Lepra vor der Zeit? Sie versteckte sich darin. Die Erbsünde bleibt also eine Zeit lang verborgen, und dann kommt sie ans Licht und tut ihr Werk. Die Umwelt spielt eine große Rolle, sowohl bei der Unterdrückung dieser Sünde als auch bei der Offenlegung. Wenn es überall keine sündigen Elemente gäbe, gäbe es für diese verborgene Sünde nichts, wovon sie sich ernähren könnte, und vielleicht würde sie von selbst austrocknen: Aber das ist unser Kummer, dass es immer viel gibt, was ihrer Nahrung förderlich ist. Es gibt in jedem Menschen und in der Gesellschaft viel Sünde, aber all das führt nicht zwangsläufig dazu, dass wir sündigen. Sünde ist immer eine Frage der Freiheit: Kämpfe und du wirst nicht fallen. Nur wer nicht kämpfen will, fällt. Warum wollen wir nicht kämpfen? Es gibt keine Regel für Wollen oder Nichtwollen: Ich will, weil ich will; und ich will nicht, weil ich nicht will: Autokratie ist der ursprüngliche Anfang; es kann nicht weitergehen. Donnerstag . (Jakobus 1:19–27; Markus 10:17–27). Jemand wandte sich an An den Herrn mit der Frage: „Guter Lehrer! Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Was hat diese Frage ausgelöst? Gab es keine heiligen Schriften? Haben sie nicht jeden Sabbat das Gesetz für alle gelesen? Es gab alles – sowohl die Heilige Schrift als auch ihre Interpreten; aber in der Gesellschaft gab es Kontroversen und Verwirrung. Die Pharisäer sagten das eine, die Sadduzäer sagten das andere, die Essener sagten das ihre, die Samariter sagten das ihre; In Galiläa wurden vielleicht auch heidnische Lehren gehört, und jeder äußerte seine Überzeugung im Ton der Überzeugung. Wer eifrig nach Erlösung strebt, stellt sich natürlich die Frage: Was tun, was befolgen, um die eigene Seele nicht zu zerstören? Unsere Situation ist der damaligen sehr ähnlich. Was für Lehren haben wir in den Schulen, in der Gesellschaft und in der Literatur! Dem Indifferentisten ist das egal; Und für diejenigen, die nicht alle gleich sind, können sie, egal welcher Lehre sie folgen, nicht anders, als nach einer Lösung zu suchen: Was tun? Was ist also die Lösung dafür? Das Gleiche, was der Erretter gegeben hat: Glauben und leben Sie, wie Gott es geboten hat, und hören Sie nicht auf das Gerede der Menschen, sondern lassen Sie sie reden. Und das Gerede der Wissenschaftler ähnelt Gerüchten und Mode: Heute das eine, morgen das andere – aber man hört auf ein Wort Gottes, das für immer bleibt. Was der Herr geboten hat, kann keine noch so große Weisheit aufheben. Alles ist dringend und alles muss erledigt werden. Das Gericht wird nach dem Wort des Herrn erfolgen und nicht nach unseren Spekulationen. Freitag . (Jakobus 2:1–13; Markus 10:23–32). Als die Jünger das Wort des Herrn über die Unannehmlichkeiten der Reichen hörten, in das Reich Gottes einzutreten, dachten sie: „Wer kann gerettet werden?“ Der Herr sagte dazu: „... das ist für Menschen unmöglich, aber nicht für Gott; denn bei Gott ist alles möglich.“ Es ist unmöglich, dem Egoismus zu entsagen, ohne einen wohltuenden Einfluss auf das Herz zu haben; Es ist unmöglich, mit jeder anderen Sucht und mit all der Sünde, die in uns lebt, und mit all ihrer Generation ohne die Gnade Gottes fertig zu werden. Die Gnade Gottes wird durch den Glauben an den Herrn, an die Sakramente der Heiligen Kirche gegeben. Halten Sie an der Heiligen Kirche Gottes und all ihren Institutionen fest, und die Kraft Gottes, die zu allem Guten beiträgt, wird Ihnen immer innewohnen. Denken Sie immer daran, dass diese erhellenden und lebensspendenden Institutionen Mittel und nicht Ziele sind; Gehen Sie sie daher nur durch, um die unter ihrem Einfluss in Ihnen verborgenen gnadenvollen Kräfte wiederzubeleben und zu nähren, und gehen Sie dann hinaus, um Ihre Arbeit als starker Ehemann zu erledigen, der zu jeder guten Tat bereit ist. Wenn Sie das, was Sie akzeptiert haben, in sich behalten und es nicht in guten Taten umsetzen, werden Sie falsch liegen; so wie der Unrecht hat, der alles Kirchliche meidet. Von ungerechten Frömmigkeitsfanatikern wird das System des frommen Lebens selbst kritisiert, was aber nicht die Bedeutung dieses Systems mindert und allein auf dieser Grundlage Spekulanten, die ihm fremd sind, nicht rechtfertigt. Samstag . (Kol. 1:3–6; Lukas 16:10–15). „Man kann Gott und dem Mammon nicht dienen.“ Ein gespaltener Gedanke und ein gespaltenes Herz machen einen Menschen wertlos, denn „ein Mensch mit zweideutigen Gedanken ist nicht in allen seinen Wegen standhaft.“ Entweder tut er nichts, oder er tut es und wiederholt es, das heißt, er baut mit einer Hand und zerstört mit der anderen. Die Quelle eines wirklich göttlichen Lebens ist die feste Entschlossenheit, Gott in allem zu gefallen. Diese Entschlossenheit lenkt alle Gedanken, Wünsche und Gefühle eines Menschen auf eine Sache und vereint so sein inneres Wesen, macht ihn handlungsstark und bringt Einheit in die Gesamtheit seiner Aktivitäten und verleiht ihr einen Charakter. Taten sind so erfolgreich und fruchtbar, weil sie voller wahrem Leben sind. Warum Lethargie, Unbeweglichkeit, Fruchtlosigkeit der Geschäfte? Aus innerer Leblosigkeit, und innere Leblosigkeit entsteht aus der Spaltung des Inneren. Ein einziges Ziel wird nicht erkannt, es ist nicht durch das Gesetz des Lebens vorgegeben – die Dinge gehen so weiter, wie sie sollen. Deshalb gehen manche in die eine Richtung, andere in die andere; Der Bau des Lebens wird nicht gebaut. Wählen Sie ein Ziel und widmen Sie Ihr Leben diesem Ziel. Das eigentliche Hauptziel wird durch die gottähnliche Natur des Menschen angezeigt; sie ist eine lebendige Gemeinschaft mit Gott. Richten Sie Ihre privaten, akademischen, alltäglichen, zivilen, kommerziellen, offiziellen und staatlichen Ziele auf dieses Hauptziel aus. Wenn sich jeder in der Gesellschaft daran halten würde, würde ein gemeinsames System in der Gesellschaft eingeführt und ein Geist würde alle erfüllen. ( Gal. 4:4–7 ; Matt. 2:1–12 ). Ehre sei Dir, Herr! Und wir haben immer noch auf die strahlenden Tage der Geburt Christi gewartet: Jetzt lasst uns Spaß haben und uns freuen. Um unsere Freude an diesen Tagen zu steigern, hat die Heilige Kirche bewusst das Fasten vor ihnen eingeführt – eine gewisse Einschränkung, damit wir beim Eintritt in diese Tage das Gefühl haben, in die Freiheit zu gehen. Trotz alledem möchte sie nicht, dass wir uns nur den Freuden der Sinne und nur den fleischlichen Freuden hingeben. Aber seit jeher verlangt es, da wir diese Tage Weihnachtszeit nennen, dass unsere Freude während dieser Tage heilig sein muss, so wie sie heilig sind. Und damit niemand es beim Spaß vergisst, legte sie uns ein kurzes Loblied auf den geborenen Christus in den Mund, mit dem es das Fleisch beruhigt, den Geist erhebt und ihm Aktivitäten zeigt, die dieser Tage würdig sind: „Christus ist geboren – verherrlichen“ und so weiter. Verherrlichen Sie Christus und verherrlichen Sie, damit Ihre Seele und Ihr Herz sich über diese Verherrlichung freuen und dadurch den Drang zu jeder anderen Arbeit und Aktivität übertönen, die irgendeine Art von Freude verspricht. Lobet Christus: Das ist nicht so, als würde man lange Loblieder auf Christus komponieren, nein; aber wenn Sie beim Nachdenken oder Zuhören an die Geburt Christi, des Erlösers, unwillkürlich aus der Tiefe Ihrer Seele ausrufen: Ehre sei Dir, Herr, dass Christus geboren wurde! – das reicht; Es wird ein leises Lied des Herzens sein, das jedoch durch den Himmel geht und zu Gott selbst hinabsteigt. Geben Sie etwas deutlicher wieder, was der Herr für uns getan hat, und Sie werden sehen, wie natürlich es für uns ist, heute einen solchen Appell zu äußern. Um uns dies zu erleichtern, setzen wir die folgenden Fälle damit gleich. Der Zar versprach dem Eingesperrten und Gefesselten die Freiheit ... Der Gefangene wartet ein oder zwei Tage, wartet Monate und Jahre ... sieht die Erfüllung nicht, verliert aber nicht die Hoffnung, indem er dem Wort des Zaren glaubt. Endlich tauchten bald Anzeichen auf; seine Aufmerksamkeit wird angespannt; Er hört den Lärm derer, die sich mit fröhlichem Gerede nähern: Jetzt ist die Verstopfung aufgehoben und der Befreier tritt ein ... Ehre sei Dir, Herr! - ruft der Gefangene unwillkürlich aus. Das Ende meiner Gefangenschaft ist gekommen, ich werde bald das Licht Gottes sehen! Ein anderer Fall: Ein Patient, der mit Wunden bedeckt und in allen Gliedern entspannt war, probierte alle Medikamente aus und wechselte viele Ärzte; Seine Geduld war erschöpft und er war bereit, sich verzweifelter Trauer hinzugeben. Sie sagen ihm: Es gibt immer noch einen äußerst geschickten Arzt, er heilt jeden und zwar genau von Krankheiten wie der Ihren; Wir haben ihn gefragt – er hat versprochen zu kommen. Der Patient glaubt, erwacht zur Hoffnung und wartet auf das, was versprochen wurde... Eine Stunde vergeht, zwei, noch mehr - die Angst beginnt erneut, seine Seele zu schärfen... Schon am Abend kam jemand... zu Fuß... die Tür öffnete sich und der Gewünschte tritt ein... Ehre sei Dir, Herr! - Der Patient schreit. Hier ist ein anderer Fall: Eine bedrohliche Wolke hängt über uns; Dunkelheit bedeckte das Antlitz der Erde; Donner erschüttert die Fundamente der Berge und Blitze durchschneiden den Himmel von einem Ende zum anderen – das macht allen Angst, als ob das Ende der Welt gekommen wäre. Wenn dann der Sturm vorüberzieht und der Himmel klar wird, sagen alle seufzend: „Ehre sei Dir, Herr!“ Bringen Sie sich diese Fälle näher und Sie werden sehen, dass unsere ganze Geschichte darin steckt. Eine schreckliche Wolke des Zorns Gottes lag über uns; Der Herr, der Versöhner, kam und zerstreute diese Wolke. Wir waren mit Wunden der Sünden und Leidenschaften bedeckt – der Arzt der Seelen kam und heilte uns … Wir waren in den Fesseln der Sklaverei – der Befreier kam und löste unsere Fesseln … Bringen Sie dies alles näher an Ihr Herz und nehmen Sie es mit Ihren Gefühlen wahr, und Sie werden nicht widerstehen, auszurufen: Ehre sei Dir, Herr, dass Christus geboren wurde! Ich versuche nicht, Ihnen mit meinen Worten eine solche Freude einzuflößen: Sie liegt außerhalb der Reichweite jedes Wortes. Das vom geborenen Herrn vollbrachte Werk geht jeden von uns an. Wer mit Ihm in Kommunikation tritt, empfängt von Ihm Freiheit, Heilung, Frieden, besitzt all dies und schmeckt die Süße davon. Es besteht kein Grund, zu denen, die dies in sich selbst erleben, „Freue dich“ zu sagen, denn sie können nicht anders, als sich zu freuen, und zu denen, die nicht das Bedürfnis verspüren, „Freue dich“ zu sagen, können sie nicht anders, als sich zu freuen. An Händen und Füßen gefesselt, egal wie oft du ihm sagst: „Freue dich über deine Befreiung“, er wird sich nicht freuen; bedeckt mit den Wunden der Sünden, woher kommt die Freude der Heilung? Wie kann jemand, der Angst vor dem Gewitter des Zorns Gottes hat, frei atmen? Solchen Menschen kann man nur sagen: „Geh zur Hebamme, die in der Krippe liegt, und erbitte von ihr Erlösung von all dem Bösen, das dich bedrängt, denn dieses Kind ist Christus, der Retter der Welt.“ Ich würde gerne sehen, dass sich jeder über diese besondere Freude freut und keine anderen Freuden kennenlernen möchte, aber nicht alle, die aus Israel kommen, sind Israel. Jetzt beginnen leere, gewalttätige, lustanregende Vergnügungen: Anstarren, Kreisen, Werwölfe. Ganz gleich, wie viel Sie denen sagen, die das alles lieben: „Zähme dich selbst“, sie verschließen ihre Ohren und hören nicht darauf – und sie werden die hellen Tage des Feiertags immer so weit bringen, dass sie den barmherzigen Herrn zwingen, seine Augen von uns abzuwenden und zu sagen: „... all diese eurer Feierlichkeiten sind mir ein Gräuel!“ Und tatsächlich sind viele unserer öffentlichen Vergnügungen wirklich eine heidnische Abscheulichkeit, das heißt, einige wurden direkt aus der heidnischen Welt auf uns übertragen, während andere, obwohl sie später auftauchten, vom Geist des Heidentums durchdrungen sind. Und wie absichtlich werden sie zu Weihnachten und Ostern in großen Mengen erfunden. Von ihnen mitgerissen, geben wir dem Fürsten der Welt – unserem Peiniger, dem Feind Gottes – einen Grund, zu Gott zu sagen: „Was hast du mir mit deiner Geburt und Auferstehung angetan? Alle kommen zu mir!“ Aber mögen die Worte des 50. Psalms öfter in den Tiefen unseres Herzens aufblitzen: „Du bist gerecht in deinem Urteil und rein in deinem Urteil“ ... Wir lassen uns vom aufgeklärten Europa mitreißen... Ja, dort wurden zum ersten Mal die heidnischen Greuel, die aus der Welt vertrieben wurden, wiederhergestellt; Sie sind von dort bereits hinübergegangen und ziehen zu uns. Nachdem wir diese höllische Raserei eingeatmet haben, drehen wir uns wie verrückt umher, ohne uns an uns selbst zu erinnern. Aber erinnern wir uns an das zwölfte Jahr: Warum kamen die Franzosen zu uns? Gott hat sie gesandt, um das Böse zu zerstören, das wir von ihnen übernommen haben. Russland bereute daraufhin und Gott erbarmte sich seiner. Und jetzt, so scheint es, ist diese Lektion bereits in Vergessenheit geraten. Wenn wir zur Besinnung kommen, wird natürlich nichts passieren; Und wenn wir nicht zur Besinnung kommen, wer weiß, sendet der Herr vielleicht noch einmal dieselben Lehrer, um uns zur Besinnung zu bringen und uns auf den Weg der Korrektur zu bringen. Dies ist das Gesetz der Gerechtigkeit Gottes: Von der Sünde zu heilen ist derjenige, der sich dazu hingezogen fühlt. Das sind keine leeren Worte, sondern eine Tat, die von der Stimme der Kirche bestätigt wird. Wisse, Orthodoxe, dass Gott nicht verspottet werden kann; Und wenn Sie das wissen, freuen Sie sich und freuen Sie sich in diesen Tagen mit Angst. Heilige den strahlenden Feiertag mit heiligen Tagen, Aktivitäten und Vergnügungen, damit jeder, der uns ansieht, sagen wird: Sie feiern die Weihnachtszeit und nicht irgendwelche ausgelassenen Spiele der Bösen und Ausschweifungen, die Gott nicht kennen. Das Ende und Ehre sei unserem Gott!