Раздел II. Письма

Tri letra drejtuar Rev. Feofan për çështjen lindore 105 Mëshira e Zotit qoftë me ju, Aleksandër Viktorovich! Unë nxitoj t'ju përgjigjem dhe gjërat po ecin shpejt. Ktheje gjithçka për të mirë, Zot. E shihni, ka lindur një hero i madh. Më parë, sllavofilët vepronin veçmas, disa si, e disa ku mundnin. Tani levizja e pergjithshme i ka perqafuar te gjithe njeheresh... Kete ndjenje te gjalle vellazerimi me vetedijen e detyrimit per ndihme e ndermjetesim te ndersjellte e quaj lindjen e heroit. Askush nuk mund ta vrasë atë tani. Lëvizja filloi; do të rritet, do të rritet, derisa ... Ju pyesni për letrën time, nëse mund të përdoret. Nuk kam çfarë të them kundër. Vetëm shikoni nëse ka ndonjë gjykim të ashpër për grekët. Ose hiqni këto rreshta ose drejtojini ato, duke zbutur mprehtësinë 106. Kisha idenë se ndarja e hierarkisë bullgare do t'u jepte një qendër bullgarëve të copëtuar dhe pastaj më tej... vetëkuptohet që... Ata do të shkundnin ata që ishin ulur në kurriz. Por më pas erdhi radha. Nuk është e qartë se çfarë do të ndodhë, por besoj se nuk do të ketë asgjë të dëmshme për bullgarët. Lirimi i tyre do të jetë në vazhdim dhe do të rregullohet. Lufta! Sigurisht, do të ishte më mirë që gjithçka të zgjidhej pa luftë. Por nëse jo, atëherë lufta është më mirë. Zoti e bekoftë! Malazezët dhe serbët duhet të shtojnë diçka; dhe u jepni bullgarëve, boshnjakëve dhe hercegovinëve një vetëqeverisje të plotë - vetëm me pagesën e haraçit... Kjo do të ishte më e lehtë edhe për turqit. Ambicia vetëm vuan. Por çfarë duhet bërë kur bëhen pa kokë? Dhe nuk do të ishte keq që turqit të rregullonin gjithçka. Nuk e di pse thonë këtë: nuk ka ardhur koha. Anglezët e pistë e thonë këtë sepse presin momentin kur të marrin përsipër gjithçka vetëm. Por ne mendojmë se ka një lloj papërgatitje politike. Bosh! Ju mund të krijoni mbretëri të pavarura ose principata sllave... Mund të sajoni një federatë prej tyre... Konstandinopojë-Frankfurt... Azinë e Vogël - veçanërisht. Ka një mbretëri armene... dhe harruan... Dhe turqit - dilni nga kanë ardhur. Sot - nesër - kjo do të ndodhë. Kur ishte edhe Sauli profet? Por ëndrra të tilla kanë qarkulluar në kokën time për një kohë të gjatë. Turqit nuk janë vendas. Dhe nuk ka asnjë arsye që ata të ulen përgjithmonë në kreshtat e njerëzve të tjerë. Dhe njerëz të pakëndshëm! Epo, Zoti i dërgoi si ndëshkim, ashtu siç na bënë mongolët. Zemërimi i Zotit është i përjetshëm... Ai do të ketë mëshirë për tanët... dhe do t'i fryjë si byku nga rryma. Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ju shkruani në atë mënyrë që të duket sikur keni gjetur një frymëzim në fjalët e mia. Sikur kishte nevojë për një mbështetje të tillë. Ka një mbështetje! Dëgjo, zhurma po përhapet në të gjithë Rusinë dhe po bën jehonë në të gjithë botën sllave. Edhe kombet e tjera e dëgjojnë - dhe nuk vrenjten - e dëgjojnë me kënaqësi, me përjashtim të Anglisë së ndyrë dhe Hungarisë së keqe. Duhet të supozohet se zëri i luftës kundër turqve është zëri i gjithë botës së krishterë. Dhe nëse zëri i një populli është zëri i Perëndisë, a nuk është shumë më tepër i shumë kombeve? Vetëm Zoti e di se çfarë do të ndodhë në fund - fitore apo disfatë; por në të gjithë rrjedhën e punëve dhe në frymën me të cilën po zhvillohet, askujt nuk mund t'i shkojë mendja se Zoti do ta shikonte në mënyrë të pafavorshme luftën tonë. Përkundrazi, bindja i detyrohet zemrës se me siguri ka ardhur koha që vëllezërit tanë të marrin frymë lirisht. Oh, kurdo! Çfarë e diele e ndritshme do të jetë! Nuk ka asgjë për të dëshiruar për luftë; por nëse pa të është e pamundur t'i vendosim njerëzit tanë në këmbë, por vetëm t'i dorëzojmë diçka, atëherë lufta është më e mirë. Tani, pa luftë, në konferencë ka një fjalim në emër të Sovranit, dhe pas luftës do të ketë një tjetër. Mendoj se atëherë do të mund të kërkohet një vetëqeverisje e plotë, që të mos erë fare shpirti turk në ato troje... Atëherë vëllezërit tanë do të ngopen në shpirt... do të formohen dhe do të bëhen një popull i fortë. Ajo që do të ndodhë më pas është e qartë. E kam fjalën për vetëqeverisje të plotë, siç e kanë tani serbët. Ju dëshironi të flisni për besimin. Mirë; por mos u tendosni shumë që të mos i mërzitni, por thjesht kujtojini që të mos e lënë këtë temë t'u ikë nga vëmendja. Sepse kur të lirohen, të huajt do të zvarriten dhe do t'i rrëmbejnë vetes disa privilegje, por asnjë nuk duhet dhënë paraprakisht, duke thënë: populli do të vendosë vetë. Midis njerëzve, besimi është i fortë: thjesht nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme. Hapësirë ​​do të japë gjendja e re e punëve. Nuk ka nevojë të stresoheni shumë. Kur Zoti të bekojë punën tonë dhe të ketë sukses të plotë, atëherë do të mbetet vetëm një gjë në lidhje me besimin - t'i kërkojmë Shenjtërisë së Tij Patriarkut dhe sinodit të tij të anulojnë përkufizimet e këshillit të tyre të pakuptueshëm. Dhe do të jetë. Grekët filluan të vijnë në vete... Dhe Patriarku i Jeruzalemit tashmë ishte i lejuar. Kur kjo të bëhet për sllavët, hierarkia e bekuar do të bëjë punën e saj në popull. Por popullit edhe tani nuk i intereson tekat e grekëve... Lufta! - Zoti e bekoftë! - Pse njerëzit tanë shqetësohen gjithmonë me kala kur kalojnë Danubin?! Mendoj se, duke kaluar Danubin, është e nevojshme të vendoset vetëm një bllokadë e fortë pranë fortesave, në mënyrë që turqit të mos mund të tregojnë hundën e tyre prej andej; me ushtrinë aktive shkoni më tej pa u ndalur – përmes Ballkanit – deri në Kostandinopojë. Le të mbeten njëqind mijë pranë kështjellave dhe i njëjti numër të shkojë më tej. E para do të jetë ushtria në pushim dhe roje dhe e dyta do të jetë ajo aktive. E para do të jetë që të ketë në dorë të gjitha rrugët përtej Danubit dhe të mos lejojë ushtrinë turke të largohet nga fortesat; dhe gjëja e dytë është të mposhtni ose të përfundoni pjesën tjetër të ushtrisë turke. Sigurisht, ky urdhër do të kërkojë më shumë trupa, por do të jetë më i sigurt. Ushtria pranë kështjellave do të jetë e gjitha e paprekur: sepse turqit do të kenë frikë të bëjnë sulme. Është e nevojshme vetëm të organizohet që ai të vendoset në vende të shëndetshme dhe të marrë ushqim të mjaftueshëm. Dhe përmes kapjes së fortesave, sa njerëz vdesin! Ndërkohë kapja e tyre është e nevojshme vetëm që të mos ketë armik në pjesën e pasme. Por nëse i fut turqit në kështjellë dhe i rrethon me trupa të mjaftueshme, atëherë do të jetë njësoj sikur të mos ketë njeri në pjesën e pasme - për ushtrinë që do të shkojë më tej. Ky nuk do të hasë vështirësi të mëdha kur forcat kryesore të qëndrojnë të mbyllura në fortesa dhe vetëm disa do të jenë para tyre. Kështu ata do të arrijnë në Kostandinopojë pa shumë rezistencë. Dhe ky është fundi i saj. Kostandinopoja nuk mund të mbrohet. Dhe turqit ose duhet ta humbin atë, dhe bashkë me të gjithçka, ose, duke e ruajtur atë, të na dorëzohen në të gjitha aspektet... Ky është pushtimi ushtarak - ky është shpëtimi i popullatës nga furia e turqve! Dhe çfarë tjetër? Duket se flotës do t'i duhet të largohet nga Deti i Zi dhe të fshihet në Bosfor dhe në Detin Marmara nga frika se mos mbyllet këtu pa ushqim dhe pije... sepse fortesat që ruajnë daljen nga Deti i Zi në Tsarjugrad nuk janë shumë të forta. Vendosni më shumë trupa në veprim, dhe do të jetë më e paprekur dhe puna do të kryhet më shpejt dhe më me sukses. E rrëfej mëkatin tim që mora përsipër diçka tjetër nga e imja në parashtrimin e gjithë kësaj. Por këto mendime më kanë pushtuar shumë prej disa kohësh. Nëse turqit do të liheshin vetëm, atëherë nuk do të ishte çudi të merreshim me ta; por ata do të kenë shumë hile të pista. Si nuk do të silleshin vërtet indianët? Por e gjithë kjo vetëm sa do ta komplikojë disi çështjen, por nuk do ta bëjë atë të pakapërcyeshme. Por gjithsesi, fati i luftës është në duart e Zotit. Le t'i lutemi Atij, duke rrëfyer mëkatet tona, që Ai të na ndihmojë, të paktën jo për hirin tonë, por për hir të vëllezërve tanë të vuajtur. Dëgjohet se si në Shën Petersburg ashtu edhe në Moskë ka shumë njerëz që nuk e favorizojnë luftën dhe madje edhe vetë ndërmjetësimin tonë. Këta duhet të jenë një lloj geeks. Sepse unë nuk shoh dhe nuk dëgjoj që të ketë pasur ndonjë hezitim askund midis njerëzve dhe midis gjithë provincialëve. Këtu ka edhe njerëz me pikëpamje më të larta; por edhe këta janë të gjithë njerëz qindarkë. Ata duhet të quhen bashi-bazoukë sepse, duke mos dashur luftë, duan që vëllezërit tanë të qëndrojnë në statujë, dhe kjo është njësoj si t'i lëmë nën tiraninë e bashi-bazukëve. Unë nuk thashë pothuajse asgjë në lidhje me çështjet e kishës. Dhe asgjë. Për momentin mjafton vetëm t'i kujtosh. Dhe çfarë saktësisht të bëni, më shumë për këtë më vonë. Nuk kemi ende asgjë në dorë... Le ta kapim më parë... pastaj mund ta kapim. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Gëzuar festat e vonuara dhe gëzuar vitin e ri. A do të sjellë diçka ky vit i ri? Konferenca po bën diçka të gabuar. Koncesion pas koncesioni... Por sido që të ndodhë, kjo frymëzon rezistencë. Por kjo mund të çojë në luftë. Lufta është një biznes i diskutueshëm, duke mos ditur se ku do të kthehet: sepse planet e saj reale janë shkruar në parajsë dhe ato duhet të lexohen pasi të përfundojë detyra. Lufta është e vështirë, do të marrë shumë para dhe viktima. Prandaj, nuk mund të mos largohet prej saj nëse krijohet mundësia. Por duke gjykuar nga fakti se me luftë është e mundur të merret më shumë se sa është e destinuar pa luftë - dhe aq më tepër sa është e mundur, në sajë të saj, të vihet në këmbë një popull i tërë; duke gjykuar nga fakti se tani ka shumë momente të favorshme për sukses në rrjedhën e punëve, domethënë, ka shumë të ngjarë - një për një - me ndihmën e grekëve, Rumanisë dhe sllavëve; duke gjykuar nga entuziazmi ynë i përgjithshëm, i cili, kushedi, do të na përqafojë ndonjëherë me kaq forcë; Duke gjykuar nga të gjitha këto, nuk mund të përmbahem nga dëshira për luftë, edhe pse lufta më jep të dridhura. Më duket se rrethanat aktuale të favorshme nuk do të përsëriten kurrë në të ardhmen, por ato të vështirat do të shtohen: kështu që pas kësaj nuk do të mund të bëjmë më asgjë në favor të vëllezërve tanë. Ne duhet t'i lëmë në duart tona. Cilin? - për vullnetin e Zotit. Por sapo të arrini këtë term, nuk mund të qëndroni të qetë. Unë mendoj se gjaku i të gjithëve do të vlojë. Mbrojtja e Zotit është më e fortë se të gjitha mjetet njerëzore. Por Zoti vepron edhe nëpërmjet njerëzve. Nëse synimi i Zotit është që tani t'u japë përfitime vëllezërve tanë, atëherë, sigurisht, Ai nuk lë të japë dëshmi për këtë mes njerëzve. A nuk është frymëzimi që na kaploi veprimi i Perëndisë në ne? Dhe duke e ditur këtë, a nuk duhet të kuptojmë së bashku se me këtë lëvizje Zoti na thotë: Unë ju besoj çlirimin e këtyre të vuajturve? A mund të refuzojmë? Zoti nuk detyron askënd. Por a do të jemi të pafajshëm nëse nuk ua vëmë veshin thirrjeve të Perëndisë? Zoti do të gjejë zbatues të vullnetit të Tij edhe pa ne. Dhe na vjen turp, nëse asgjë tjetër. Ai që lë vëllain e tij do të lihet në kohën e duhur. Të gjitha mendimet e tilla të çojnë drejtpërsëdrejti në vendimin: nëse dëshiron apo jo, shko lufto, Nënë Ortodokse Ruse. Edhe nëse është për të ardhur keq, nëse Zoti dëshiron të na turpërojë; por do të justifikohemi edhe para ndërgjegjes edhe para historisë.. se e bëmë detyrën si duhet. Përkundrazi, nëse nuk u japim asgjë të qëndrueshme vëllezërve tanë dhe nuk luftojmë, do të turpërohemi para vetes dhe të tjerëve dhe para historisë... dhe turpi dhe turpi do të na ndjekin në botën tjetër. Pa luftë, Rusia do të bjerë më poshtë se dështimi i luftës do ta poshtërojë atë. Por do të kemi mjaft njerëz, do të mbledhim një qindarkë para dhe do të gjejmë gjeneralë. Pse të jesh frikacak këtu? Turqit, natyrisht, do të kenë shumë anglezë, hungarezë, polakë dhe fanatikë të tjerë. Por megjithatë, kjo nuk është një lloj ushtrie, por një ndihmë. A do të mbështesë vërtet Anglia hapur turqit? Dhe a do ta ngacmojë vërtet Austria? Asgjë. Le t'i mundim edhe ata. Ne do të marrim Galicinë nga Austria, do të rivendosim mbretërinë çeke, do të ndajmë sllavët e tjerë nga hungarezët, me administrim të veçantë; Le të marrim një copë për Rumaninë. Austria do ta paguajë shtrenjtë dinakërinë e saj. Tani do ta mundim Anglinë vetëm në territorin turk; por pas kësaj, një luftë me të është e pashmangshme për ta përulur dhe dekurajuar nga dëshira dhe mundësia për të ndërhyrë kudo dhe për t'u ngjitur si një gjethe banje. Po të pranohen gjëegjëzat e konferencës, sigurisht që ende nuk mund të thuhet se për tonat nuk është bërë asgjë. Jo, dhe kjo do të arrijë shumë, edhe pse jo në masën e dëshiruar. Gjëja kryesore do të jetë: ata do të kenë mundësinë të zhvillohen dhe të rriten në mënyrë të pavarur. Dhe Zoti e bekoftë. Më e mira që dëshirohet është ende shumë përpara; por ju mund të shihni edhe anët e mira në këtë. Dhe e para është gradualiteti i rritjes kombëtare. Ndoshta, nëse tani i japim popullit pavarësi të plotë (këtë dua unë), ata nuk do të mund ta përballojnë atë, por duke u rritur gradualisht në të, ata do të hyjnë në të pa u vënë re, ashtu si dikush vesh rroba të reja. Këtu është e dyta: atëherë njerëzit nuk do t'i detyrohen gjithçka ndërmjetësimit të jashtëm, por do të punojnë edhe për veten e tyre dhe sikur do të fitojnë lirinë e plotë. Vetëdija e njerëzve për këtë do të jetë një kthjellim i përjetshëm, duke ndezur vetëvlerësimin e njerëzve, që do të thotë shumë. Shtojini kësaj se, pasi janë rritur, ata më në fund do të bëhen vetë turq - çfarë frymëzimi heroik do të mbretërojë gjithmonë tek ai! Betejën e Kulikovës e kujtojmë ende me admirim, megjithëse, në fakt, ajo nuk na dha liri. Ju mendoni këtë dhe atë, mendoni dhe bini dakord për një minutë se ndoshta do të ishte më mirë nëse ata gradualisht të çliroheshin. Dhe për këtë mjaftojnë kërkesat e konferencës, nëse ende nuk janë zyrtarizuar. Shqetësimet në lidhje me besimin nuk mund të mos ndahen me ju; por çfarë mund të bëhet për këtë tani nuk është absolutisht e qartë. Zoti i bekoftë udhëheqësit ortodoksë. Por a mund t'i presim ato? Guvernatorët janë të krishterë: po sikur të jenë joortodoksë?!.. Një katolik do të favorizojë katolikët dhe një protestant do të favorizojë protestantët. Nga kjo anë, a nuk do të ishte më mirë t'u liheshin turqve qeveritarët, të mëdhenj e të vegjël, me kushtin që të gjithë zyrtarët dhe këshillat e tjerë të qeverisë të përbëheshin nga të krishterë ortodoksë deri në degëzimet e fundit - në fshatra dhe fshatra; gjithashtu, që edhe policia të jetë ortodokse kudo dhe të mos lejohen trupat e rregullta të hyjnë në biznes... dhe të vendosen në kala e kazerma. Në këtë rast, besimi do të ruhet më komod... E vetmja gjë që duhet bërë është e drejta që komunitetet të kërkojnë që të mos ketë klerikë të huaj - as të mëdhenj e as të vegjël mes joortodoksëve... Kjo masë do të japë shpresë për lëvizjen e kthimit në Ortodoksi dhe do të ndalojë propagandën në çdo mënyrë të mundshme. Por vullneti i Zotit të bëhet. Çdo gjë që do Zoti do të bëhet. Po sikur të mos dalë asgjë nga gjithçka që filluam?!! Kemi bërë disa parapërgatitje dhe më pas e japim këtu. Do të jetë tamam sikur fshatrat afër Jerusalemit rebelohen shpesh kundër fshatrave, duke mos i kushtuar vëmendje guvernatorit që ulet në Jerusalem. Zhurma, zhurma, armët janë të mbushura... ata po rrotullohen dhe shikojnë përreth për të parë nëse dikush në të dyja anët do të shfaqet si pajtues. Është; dhe ndodh që do t'ia dalë vetë ndonjë fshat. Fillojnë propozimet e paqes... fshatrat nuk duan të dëgjojnë. Një ditë kalon kështu, pastaj një tjetër... dëgjon: u morëm vesh. Duket? Unë mendoj saktësisht të njëjtën gjë. Zoti ju bekofte. Jini të shëndetshëm dhe me natyrë të mirë. Çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përshtatemi me të? 63. Punët e shtëpisë. Këndimi dhe muzika Unë nxitova të përfundoja shpejt fjalimin tim për luftën me të pasionuarit, megjithëse këtu nuk mund të arrihet fundi, dhe lashë pothuajse pa përgjigje shumë nga ato që keni shkruar në atë kohë. Për të tjerat përgjigjen do ta gjeni në atë që është shkruar, e të tjerave do t'u përgjigjem tani. Ju shkruani se keni shumë telashe nëpër shtëpi. Bëni gjithçka që ju thuhet të bëni me zell. Kjo është detyra juaj. Por mos u mërzit, mos u shqetëso. Telashet (kujdesi) shoqërohen me agjitacion të çdo gjëje të brendshme dhe kjo nuk është gjë e duhur. A nuk është e mundur të diskutosh me qetësi gjithçka të caktuar dhe pastaj ta bësh, pa u shqetësuar fare, me një mendim të mbledhur? Në jetën e përditshme, nëse ka diçka që ndërhyn në jetën shpirtërore, atëherë nuk janë fare punët dhe aktivitetet, por është shqetësimi i tepërt bosh që e lodh zemrën, ndërkohë që nuk mund ta çojë çështjen as një fije floku përpara dhe këto alarme që i marrin mendimet si një vorbull. Kjo gjithmonë rezulton në një dëshpërim, por gjërat nuk bëhen kurrë. Dalloni me dashamirësi midis kujdesit të duhur dhe kujdesit dhe bujës së panevojshme dhe mësoni t'i bëni të gjitha gjërat me maturi, pa u devijuar në mendime nga Zoti, por, përkundrazi, duke mbajtur bindjen se po e kënaqni Atë me gjithë këtë. Ju pyesni: "Po këndimi dhe luajtja e pianos dhe harmoniumit? Unë luaja dhe këndoja, duke mos i kushtuar vëmendje përmbajtjes së pjesëve, por tani më hyn në kokë. Dihet që jo të gjitha pjesët kanë përmbajtje të mirë, megjithëse janë bashkuar në mënyrë shumë harmonike." Çfarë duhet bërë? Ju nuk mund të ndryshoni papritur gjithçka. Kjo do t'ju bie menjëherë në sy. Këndoni dhe luani atë që keni kënduar dhe luajtur më parë, duke u përpjekur të mos i kushtoni vëmendje përmbajtjes. Ndërkohë, zgjidhni pak nga pak ato pjesë me përmbajtje të mirë apo edhe thjesht të tolerueshme dhe këndojini e luani më shumë, që më në fund të harrohen fare të tjerët që ju detyrojnë të këndoni e luani. Harmoniumi është shumë i aftë të shprehë siç duhet këndimin e kishës. Nxirrni veprat e Turchaninov dhe mësoni prej tyre atë që ju pëlqen më shumë. Mësoni - "Zoti ruaj Mbretin", "Sa i lavdishëm është Zoti ynë në Sion" dhe të ngjashme. Nëse e këndoni me plot ndjesi një nga këto pjesë, ju siguroj se do t'ju pëlqejë më shumë se çdo gjë tjetër. Dhe pastaj ata do t'ju kërkojnë të këndoni dhe të luani jo disa pjesë të vogla boshe, por pikërisht këto krijime madhështore. Kohë më parë keni thënë se zëri dhe kënga juaj janë vlerësuar. Ata bëjnë punën e tyre, dhe ju bëni tuajën. Kur të dyja janë të mira, si të mos lavdërohen? Por nuk duhet të mburresh për këtë, por të përulesh. Ku e keni marrë zërin dhe shijen tuaj për të kënduar? Zoti dha. Për çfarë dha Zoti? Për të kruar veshët e të tjerëve apo diçka tjetër?! Asgjë tjetër veçse t'i ktheni ata në lavdinë e Perëndisë. Keshtu ke bere? Jo. Ju argëtove vetëm veten dhe të tjerët, por nuk përmende fare Zotin. U bë që shpërdoruat dhuratën e Zotit, duke e humbur atë për asgjë. Tani mendimet tuaja janë kthyer në kënaqësinë e Perëndisë; kthehu edhe atje në përdorimin e dhuratës së Perëndisë. Nëse keni nevojë të hani dhe të pini për lavdinë e Zotit, atëherë edhe më shumë këndoni dhe luani. Nëse luan dhe këndon diçka që do të prekë shpirtin e atyre që e dëgjojnë dhe do t'i bëjë ata të psherëtin te Zoti ose të ngjiten tek Ai me lavdërim dhe falënderim, atëherë do të bësh të njëjtën gjë që bën një predikues i mirë në kishë. Dhe ja, fryti shpëtues i dhuratës ju jepet! Ju lutemi drejtojeni përdorimin e tij në këtë anë. Zgjidhni të dyja shfaqjet edukuese laike dhe shpirtërore dhe thjesht këndoni dhe luani ato. Kjo është për të tjerët, por vetëm, mos këndoni kurrë asgjë laike, por gjithçka shpirtërore. Por do ta përsëris përsëri: mos e prishni papritur, por ngadalë. Dhe në përgjithësi, mos tregoni ndonjë veçori të veçantë në asgjë. Jini miqësorë, me natyrë të mirë dhe të gëzuar me të gjithë si gjithmonë. Thjesht përmbahuni nga të qeshurat, talljet dhe të gjitha fjalët e kota. Dhe pa këtë ju mund të jeni miqësor, të gëzuar dhe të këndshëm. Asnjëherë mos jini të zymtë në asnjë rrethanë. Kur Shpëtimtari u tha atyre që po agjëronin të laheshin, të lyenin kokën dhe të krehnin flokët, ai donte të thoshte pikërisht që ata të mos zymteshin. 64. Vetmia. Si të shmangni mërzinë. Leximi dhe studimi i shkencës Ju shkruani: "Kam mbetur vetëm dhe më mungon". Është një ndjenjë e natyrshme. Por unë mendoj se mund të mos keni një të tillë pas vendimeve tuaja dhe çfarë ju është kërkuar të bëni si rezultat. Nëse kjo e fundit do t'ju ishte futur të paktën në një farë mase, atëherë nuk do ta njihni kurrë veten si të vetmuar, edhe pse jeni vetëm. Ju nuk do ta njihni veten si të vetmuar, sepse do të kuptoni se Zoti është afër dhe Engjëlli Kujdestar është afër jush - jo mendërisht, por me të vërtetë. Dhe atëherë ndjenja e vetmisë, dhe rrjedhimisht mërzia si pasojë e saj, do të ishte e papërshtatshme. Por besoj se ky fillim i mërzisë ishte momental për ju dhe u shpërnda shpejt. Gjithmonë, sidoqoftë, për të ardhmen, sa herë që të duhet të jesh vetëm, rivendos shpejt bindjen se Zoti është me ty dhe Engjëllin tënd Mbrojtës dhe nxito të përfitosh nga momentet e vetmisë për kohë pa argëtim me Zotin dhe bisedë të ëmbël me Të. Vetmia në këtë frymë është e ëmbël. Uroj që një ditë ta shijoni këtë ëmbëlsi që ta dëshironi si parajsë në tokë. Një ditë më parë, duke shfletuar një libër, hasa në këshillën e një babai (Count Speransky 107) për vajzën e tij. Këtu, meqë ra fjala, flet edhe se si të shmangni mërzinë. Kjo është ajo që ai këshillon. Secili, thotë ai, ka një rreth të aktiviteteve të tij të përditshme, të cilit i shërben si një lëkundje. Por ka shumë njerëz për të cilët këto profesione me qira janë të thjeshta dhe jetëshkurtra. Ata lënë shumë kohë, të cilën nëse nuk e mbushni me asgjë, nuk mund ta shmangni mërzinë. Për ta shmangur atë, ja mënyra më e besueshme për ju: organizojeni në mënyrë që të mos keni asnjë minutë boshe dhe e gjithë koha juaj të jetë e mbushur me aktivitete të përshtatshme, në mënyrë që kur pasi të keni mbaruar një detyrë, të bëheni të lirë, të keni tashmë një detyrë tjetër gati për të marrë përsipër. Çfarë janë këto gjëra? 1. Veprimtaritë estetike: muzikë, këndim, pikturë. Por kjo nuk është bukë e përditshme, por ëmbëlsira. 2. Një lloj pune dore - thurje, qëndisje dhe të ngjashme. 3. Por ilaçi më i mirë kundër mërzisë është të gjesh shije për leximin serioz dhe studimin e lëndëve të panjohura ende. Dhe nuk është aq shumë leximi që largon mërzinë, por studimi. Më pas vendosa ta ndaj me ju këtë recetë për çdo rast. Por tani kishte nevojë për të. Merreni mundimin për të marrë parasysh këtë dhe rregulloni atë në atë mënyrë. Dhe kjo është e drejtë, nuk do të ndiheni më të mërzitur. Unë njoh një person që është gjithmonë vetëm, nuk del vetë dhe nuk i pranon të tjerët. Ata e pyesin: "A nuk je i mërzitur?" Ai përgjigjet: "Nuk kam kohë, ka kaq shumë për të bërë saqë sapo i hap sytë pas gjumit, bëj dhe bëj dhe nuk kam kohë t'i ribëj para se t'i mbyll." Më lejoni të shënoj për ju se me studimin për të cilin flet babai i vajzës nënkuptojmë studimin ose të shkencave të tëra, ose të disa pjesëve të tyre që nuk janë përfunduar plotësisht. Kjo padyshim eliminon të gjithë leximin bosh të librave bosh. Duket se ju nuk jeni një gjahtar për të. Dhe mirë. Mos u shmangni nga ky zakon. Lexoni më shumë libra shpirtërorë. Kjo është fusha e temave më serioze dhe, më e rëndësishmja, më e nevojshme për veten. Në këtë zonë, gjithçka është e re dhe nuk vjetërohet kurrë. Sa më shumë të mësoni, aq më shumë do të shihni gjëra që ende nuk janë njohur. Dhe dëshira për të mësuar këto objekte dhe përshtatshmëria ndaj njohjes së tyre, ndodh vetëm kur dikush në të vërtetë hyn në rrugën e jetës shpirtërore. Që nga momenti që vendose të kënaqësh Zotin, nuk të konsideroj të huaj në këtë rrugë. Nëse dëshironi, lexoni libra në lidhje me këtë dhe mësoni se si ta bëni atë. Zoti ju bekoftë! 66. Udhëtim për në Lavra Sergius. Udhëzime për pelegrinët Pra kush ju drejtoi Shën Pimenë?! Dikush që flet me pasion për gjërat hyjnore. Unë mendoj. Ky është ndoshta i njëjti që kam pasur me ju. Më vjen shumë mirë kjo rrethanë - më vjen mirë që është dikush pranë jush që mund ta thotë këtë. Përdoreni atë dhe sa herë që e keni, drejtojeni drejt objekteve të tilla dhe nxirrni çdo gjë prej saj dhe asimilojeni me veten tuaj. A do të shkosh në Sergiev! Mirë. Zoti e bekoftë. Dhe në këmbë! Dy dhe tre herë është mirë! Për të parandaluar që të tjerët të bisedojnë, mund ta fshehni disi. Por ata nuk munden, le të flasin. Por e keni gabim të mendoni se kjo do të jetë një shëtitje e këndshme. Ju mund të ecni rreth pesëdhjetë verste mjaft këndshëm dhe më pas filloni të ndjeni diçka ndryshe nga ajo që prisnit. Do të mbërrini për dy ditë. Në qëndrimin tuaj të parë gjatë natës, do të mësoni se çfarë do të thotë pedonalizëm nëse nuk e keni ditur më parë. Mos harroni të merrni një shishe vodka me kripë dhe të fërkoni këmbët me të gjatë natës. Nga mbrëmja nuk do t'i përkasin më. Fërkojini, ato do të hiqen pak deri në mëngjes. Në mëngjes nuk do të shkoni në të njëjtën mënyrë si nga Moska, por do të shpërndaheni. Mund të ktheheni me gize, përndryshe vështirë se do të mund të ecni edhe për dy ditë të tjera. Por bëni atë që keni në zemër. Puna është për Zotin; Ai do t'ju japë forcë. Dhe pastaj do të japë diçka, dukshëm ose pa u vënë re. Dhe Shën Sergji do të japë diçka. Zoti u jep shenjtorëve aftësinë për të parë se çfarë po bëjnë besimtarët për ta dhe për të dëgjuar atë që kërkojnë prej tyre. Sikur gjithçka të vinte nga zemra. Ashtu si telegrafi bëhet i njohur në një çast nga Moska në Shën Petersburg e më gjerë, ashtu edhe ajo që lind në zemër në një çast i bëhet e njohur atij të cilit i drejtohet. Shën Sergji, sapo të bëni një dëshirë për të shkuar tek ai, tashmë ju shikon; kur të filloni udhëtimin, aq më shumë do të shihni dhe aq më shumë kur të vini në manastirin e tij, duke i duruar mundimet e udhëtimit me vetëkënaqësi dhe gëzim. Pra, beko, Zot! Vetëm mos prisni gjëra të këndshme, por lodhje, kallo dhe dhimbje kockash. Bëhuni gati për të bërë një sakrificë, jo për të fituar kënaqësi. Ndërsa ecni përgjatë rrugës, përsëritni vazhdimisht lutjen e shkurtër për të cilën ju shkrova, përndryshe mendimet për të mos ditur se ku do t'ju çojnë në ajër të hapur. Ato mund t'ju çojnë në diçka që nuk është aspak e përshtatshme për t'u menduar, aq më pak për ata që ecin në një pelegrinazh. Kur jeni të lodhur duke përsëritur një lutje të tillë, merrni një psalm dhe lexoni atë nga kujtesa me meditim. Lexo: Ki mëshirë për mua, o Zot, o Zot, eja në ndihmë time, ose një tjetër që njeh. Mos u shqetësoni për ta lexuar atë nga fillimi në fund, por për të menduar dhe ndjerë përmbajtjen e tij. Thelloni në çdo fjalë, duke e rrethuar me pyetje se pse u tha dhe ku ju çon. Duke u thelluar kështu, as nuk do të vini re se sa milje pas milje do t'ju kalojnë. Leximi i psalmeve nga kujtesa me meditim gjatë udhëtimit është rregulli i etërve të parë të mëdhenj, Anthony dhe Pachomius. Ishte ligji i tyre që kushdo që bëhet dishepull i tyre duhet të mësojë me siguri përmendësh disa psalme. Ata që nuk dinin të lexonin, para se të mësonin të lexonin, i mësonin psalmet nga fjalët e tjetrit. Pasi kishte mësuar disa psalme, më pas iu desh t'i lexonte kur ishte ulur në punë, dhe veçanërisht kur shkonte kudo. Ju lutemi bëni përvojën e imitimit të lashtë. Mos harroni të rrëfeni dhe të merrni pjesë në Misteret e Krishtit në manastir. Puna e udhëtimit do të jetë në vend të punës së agjërimit. Nuk do ta keni të vështirë të rrëfeheni tani pas rrëfimit tuaj të fundit, i cili u bë me kaq detaje. Mos fshihni asgjë që nuk e miraton ndërgjegjja juaj, qoftë e vogël apo e madhe. Por mos e humbisni gjënë kryesore - një lot pendimi. Një lot - dhe do të jeni sikur keni bërë banjë ose jeni larë në një banjë. Doja të të shkruaja diçka për një lot të tillë më parë, por harrova. Do ta shkruaj tani. Ju merrni libra nga biblioteka për t'i lexuar. Merrni Zhukovsky 108 dhe lexoni artikullin: "Peri dhe Engjëlli". Ajo duket se është në vëllimin e pestë. Instruktive. Ajo është e madhe. Unë do t'ju tregoj shkurtimisht përmbajtjen e saj! Peri - shpirti, një nga ata që u larguan për t'u larguar nga Zoti, erdhi në vete dhe u kthye në parajsë. Por pasi fluturoi te dyert e tij, ai i gjen ato të mbyllura. Engjëlli i tyre mbrojtës i thotë: "Ka shpresë se do të hysh, por sill një dhuratë të denjë." Peri fluturoi në tokë. Shih: luftë. Një luftëtar trim vdes dhe në lotët e tij që po vdes i lutet Zotit për atdheun e tij. Peri e kapi këtë lot dhe e mban. E solli, por dyert nuk u hapën. Engjëlli i thotë: "Dhurata është e mirë, por unë nuk jam aq i fortë sa të të hap dyert e parajsës." Kjo shpreh se të gjitha virtytet civile janë të mira, por vetëm ato nuk të çojnë në parajsë. Peri fluturon përsëri në tokë. E sheh murtajën. Vdes një burrë i pashëm. E fejuara kujdeset me përkushtim për të, por ajo vetë infektohet. Dhe ajo sapo kishte arritur t'i mbyllte sytë kur i ra e vdekur në gjoks. Edhe këtu kishte lot. Peri mori një dhe e mbajti, por as këtij nuk u hapën dyert e qiellit. Engjëlli i thotë: "Dhurata është e mirë, por një nuk është aq e fortë sa të hapë Parajsën për ty." Kjo do të thotë se vetëm virtytet familjare nuk të çojnë në parajsë. Kërko! Ka shpresë. Peri përsëri në tokë. Gjeta dikë të penduar. Mori lotin dhe e mbajti. Dhe para se t'i afrohej parajsës, të gjitha dyert e tij ishin tashmë të hapura për të. Pra, ky është lloji i lotit që dëshironi t'i sillni Zotit. Ka gëzim në Parajsë kur dikush qan dhe vajton, duke u ndjerë si mëkatar. Dhe kjo është mënyra më e besueshme për ne: pendohuni dhe besoni në Ungjill (Marku 1:15). 68. Thashethemet dhe të folurit njerëzor. Duhet një këshilltar i mirë. Rrezik i vazhdueshëm nga armiku Sa e dhimbshme është fjala juaj "u përhap thashetheme!" më rezononte në zemrën time. Oh, sa i tmerrshëm dhe gërryes është zjarri i fjalës dhe sytë e dyshimtë të njeriut! Dhe është e qartë pse në psalme profeti i shenjtë David, me sëmundje të zemrës, shpesh i drejtohet Zotit në lutje për ta çliruar atë nga gjuha e njeriut. Ku mund të gjeni ngushëllim dhe mbështetje? Në dëshminë e ndërgjegjes suaj. Mbajeni këtë vetëdije për vlerën morale të veprimeve tuaja përpara Perëndisë dhe të gjithë njerëzve të arsyeshëm në mendjen dhe zemrën tuaj. Me të, me guxim do të takoni të gjithë, pavarësisht se kush ecën atje. Ndërkohë, trajtojini të gjithë sikur nuk dini asgjë. Në jetën e përditshme, nuk mund të lini plotësisht pas dore atë që thonë ose atë që thonë. Çështja e maturisë, megjithatë, këtu duhet të shtrihet vetëm në sa vijon: - të zhvilloni biznesin në mënyrë të tillë që të mos i acaroni fjalimet dhe të mos errësoni sytë e njerëzve. Kjo nuk duhet të shkojë më tej: për të shtyrë, për shembull, çështjet që konsiderohen të detyrueshme. Po - deri tani pse keni shprehur ndonjë veçanti?! Vërtet se ata shkuan te Rev.Sergius?! Por kjo është bërë në prapaskenë, dhe këtu ju jeni fshehur pas njerëzve tuaj. Apo nga fakti që të gjitha të dielave dhe festave shkon në kishë për vigjiljen gjithë natën dhe liturgjinë?! Por kjo është një detyrë e kryer me besnikëri nga të gjithë të krishterët që kujtojnë se janë të krishterë. Vetëm nevoja ekstreme mund ta largojë atë nga përmbushja e saj, pa pësuar qortim të dembelizmit dhe pa harruar krishterimin e dikujt. Mos shikoni zakonet e këqija të zonjave të reja të Moskës dhe mos dëgjoni fjalimet e tyre boshe. Sot dhe nesër është vdekja. Ajo nuk i shikon bukuroshet, i shkatërron edhe ato. Dhe pas vdekjes - menjëherë një raport. Dhe zgjuarsia e zonjave të reja atje nuk do të merret parasysh. Pra, mos u shqetësoni për fjalimet. Gjithçka bëhet nga ana juaj për të mos i irrituar. Nëse, pavarësisht kësaj, ata shkuan, le të. Për të ngushëlluar dhe forcuar guximin tuaj, siç thashë, mjafton dëshmia e ndërgjegjes suaj para Zotit. Të gjithë le të gjykojnë; por nëse Perëndia justifikon në ndërgjegje, të gjitha këto gjykime nuk janë asgjë. Një nga vëzhguesit më tha se fjalimi njerëzor, për sa kohë që nuk ngjitet pas ndonjë gjëje vërtet të keqe, do të qëndrojë mbi një person si një re pa ujë dhe do të largohet. Dhe gjurma e tyre do të zhduket dhe askush nuk do t'i kujtojë ata. E njëjta gjë, mendoj, do të ndodhë edhe me ju. Ju uroj këtë me gjithë zemër. Mbani veten të qetë, si gjithmonë, sikur të mos keni vënë re asgjë. Në vend të ashpërsisë asketike, e cila është e pazbatueshme në jetën tuaj të përditshme, merrni frikën ndaj Zotit dhe kujtesën e vdekshme dhe ato do t'ju mësojnë gjithçka. Shkruani për gjithçka. Fshehtësia në jetën e përditshme nuk është gjë e keqe, por në jetën shpirtërore është më e rrezikshmja. Ju duhet patjetër të keni dikë me të cilin mund të konsultoheni për gjithçka që ndodh si jashtë ashtu edhe, veçanërisht, brenda. Nëse ju dhe unë tashmë po flasim për këtë, atëherë shkruani. Rreth nesh dhe brenda nesh ka një lloj force të keqe, e cila, përmes cilësive të ndryshme të mira iluzore, na mashtron dhe na ngatërron punët, duke na çuar ose në përtaci ose edhe në keqbërje. Armiku ulet në anën tuaj dhe ju shtyn gjithçka nën krahun tuaj. Arsyetimi i dikujt gjithashtu ndihmon shumë kundër tij - jo duke bërë menjëherë çdo vepër që duket e mirë, por duke e diskutuar atë tërësisht paraprakisht. Kur filloni të diskutoni, cilësia iluzore e së mirës me të cilën armiku i vesh sugjerimet e tij do të zhduket menjëherë. Por arsyetimi i tij nuk ka gjithmonë kohë për ta bërë këtë, sepse armiku shpesh e ngatërron atë me sugjerimet e tij (të moshuarit tanë e quanin këtë mashtrim). Shkruani dhe tregoni gjithçka. Dhe nëse gjeni dikë atje, bisedoni me të për gjithçka më shpesh. Të shpëtoj, o Zot, dhe ki mëshirë! Duhet të mësosh të jetosh. Kujdesuni për veten. Gabimet do t'ju tregojnë se si të bëni më mirë herën tjetër. 70. Rreth leximit të librave shpirtërorë dhe laikë Me kërkesën tuaj po ju dërgoj Shën Antonin me shkrimet e tij. Lexoni dhe shkoni më thellë. Dhe mrekullohem. Ai nuk ishte shkencëtar dhe nuk lexoi librat e shkencëtarëve, ai vetëm këndoi Psalterin dhe lexoi Ungjillin me Apostullin. Hiri i Perëndisë zbuloi soditje në mendjen e tij dhe shikoni sa të mençura ishin fjalimet e tij. Për të ka dëshmi okulare se kur filloi të fliste, fjalimi i tij rridhte si një lumë dhe, duke dalë nga zemra, mbushi zemrat e të gjithë atyre që dëgjuan. Nganjëherë kalonin netë të tëra në biseda të tilla dhe as ai, as ata që e dëgjonin nuk ndiheshin të lodhur dhe as dëshirën për të fjetur. Këtu kemi Fr. Serafimi i Sarovit gjithashtu nuk ishte shkencëtar, por përvojat e jetës shpirtërore, thellimi në fjalën e Zotit dhe shkrimet e etërve e bënë atë të mençur nga të mençurit. Në jetën shpirtërore, librat janë vetëm një udhërrëfyes. Vetë njohuria fitohet duke bërë. Edhe ajo që mësohet nga leximi, sikur qartë dhe tërësisht, kur përjetohet me veprim, shfaqet në një dritë krejt tjetër. Jeta shpirtërore është një botë e veçantë në të cilën nuk depërton mençuria njerëzore. Këtë do ta përjetoni vetë ose po e përjetoni tashmë. Punoni me veten dhe kushtojini vëmendje vetes. Pak nga pak dhe do të arrish në pikën ku të fillosh të bësh fjalime të mençura që të ulesh e të shkruash. Zoti ju bekoftë! Ju shkruani: "Kam lexuar shumë; a nuk është keq?" Mund të jetë edhe e keqe edhe e mirë, duke gjykuar nga ajo që lexoni dhe si e lexoni. Lexoni me arsyetim dhe besoni atë që lexoni me të vërtetën e vërtetë të rrëfimit tonë. Çfarëdo që pajtohet me të, pranoje dhe çfarëdo që nuk pajtohet, refuzoje menjëherë si mendim të paperëndishëm dhe hidhe librin në të cilin shprehen mendime të tilla. Ju keni marrë përsipër të studioni jetën shpirtërore. Ky është një objekt sa i madh, sublim dhe i ëmbël për zemrën, e cila nuk mund të mos shohë në të të mirat e saj të fundit. Merrni atë - dhe studiojeni atë, dhe nga librat, dhe, për më tepër, duke e bërë atë. Ju tashmë e dini se çfarë librash të lexoni dhe dini si të bëni një jetë të mirë. Nëse doni seriozisht të filloni këtë rrugë, atëherë nuk do të keni kohë për t'u kthyer në studimin e lëndëve të tjera. Ju keni studiuar dhe keni një kuptim të përgjithshëm për gjithçka, dhe kjo është e mjaftueshme për ju. Ju thoni: do të dalësh i prapambetur? Çfarë problemi! I vonuar në një gjë, por i suksesshëm në një tjetër, dhe shumë më i lartë në një tjetër. Nëse, duke mbetur prapa në urtësinë njerëzore, nuk do të përparoni në urtësinë e Perëndisë, do të kishte dëm. Por padyshim që do t'ia dilni me këtë të fundit; nëse merreni me biznesin siç duhet, nuk do të pësoni dëme, por do të përfitoni më shumë. Sepse mençuria njerëzore nuk mund të krahasohet me mençurinë shpirtërore. Duke thënë këtë, nuk dua të them se asgjë tjetër nuk mund të respektohet, por vetëm se mund të bësh pa të pa dëmtuar, ndërsa duke u anuar drejt saj mund të pësosh dëm në gjënë tënde kryesore. Nëse ndiqni dy, nuk do të arrini asnjë. Por pyetja mbetet ende e pazgjidhur: si mund të lexohet diçka tjetër përveç asaj shpirtërore? Përmes dhëmbëve të shtrënguar ju them, mezi të dëgjueshme: ndoshta është e mundur, vetëm pak dhe jo pa dallim. Vendosni këtë shenjë: kur, duke qenë në humor të mirë shpirtëror, filloni të lexoni një libër me mençuri njerëzore dhe ai humor i mirë fillon të zbehet, hidheni atë libër. Ky është një ligj universal për ju. Por këta libra me urtësi njerëzore mund të ushqejnë edhe shpirtin. Këta janë ata që në natyrë dhe në histori na tregojnë gjurmë të urtësisë, mirësisë, së vërtetës dhe kujdesit të bollshëm të Zotit për ne. Lexoni libra të tillë. Zoti e zbulon Veten në natyrë dhe histori si dhe në fjalën e Tij. Dhe ata janë librat e Zotit për ata që dinë t'i lexojnë. Është e lehtë të thuash: lexoni libra si këta; por ku mund t'i marr ato? Unë nuk mund t'ju tregoj këtë. Në ditët e sotme po botohen më shumë libra mbi lëndët e shkencave natyrore. Por pothuajse të gjitha janë të një drejtimi të keq - domethënë, përpiqen të shpjegojnë origjinën e botës pa Zotin dhe të gjitha manifestimet morale, fetare dhe të tjera të jetës shpirtërore tek ne - pa shpirt dhe shpirt. Dhe mos i merrni ato. Ka libra për lëndë të shkencave natyrore pa filozofi të tilla. Ato mund të lexohen. Është mirë të kuptosh strukturën e bimëve, kafshëve, veçanërisht njerëzve, dhe ligjet e jetës që shfaqen në to. E madhe është urtësia e Zotit në gjithë këtë! E paeksploruar! Çfarë lloj librash ka saktësisht, pyesni dikë që flet në mënyrë magjepsëse për objektet e besimit. Po tregimet dhe romanet?! Midis tyre ka edhe të mira. Por për të kuptuar nëse janë të mira, duhet t'i lexoni dhe pasi t'i lexoni, do të grumbulloni histori dhe imazhe të tilla që - Zoti na ruajt! Pleh kokën tuaj të vogël të pastër. Më pas, pastrojeni. Si mundet njeriu të bëjë një punë të tillë mbi veten?! Prandaj, mendoj se është më mirë të mos i lexoni. Kur një nga njerëzit me qëllime të mira që e kanë lexuar rekomandon një histori, ju mund ta lexoni atë. Ka përshkrime të mira të tokës. Dhe ju mund t'i lexoni ato. Por gjithçka është pak dhe vetëm për shumëllojshmëri. Mbajeni punën tuaj dhe mos e largoni vëmendjen tuaj prej saj. 6. Për udhëtimet në vendet e shenjta Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! Unë po ju dërgoj 15 rubla. Mos u zemëroni për më shumë. I privuar nga paratë. Zoti e bekoftë rrugën tuaj. Por po të kishe pyetur më parë, do të thoja: rri në shtëpi. Nuk mund të presim shumë përfitime nga ky udhëtim, por telashet mund të jenë pranë. Por si ka shkuar deri këtu, bredh... Shikoni njerëzit dhe ndoshta do të mësoni diçka. Tundimet këtu sulmojnë një nga një, në rrugë ata do të sulmojnë në dhjetëra, dhe në Jerusalem - në qindra. Mbani veshët tuaj të mprehtë. Duhet të kishim shkuar direkt në malin Athos dhe të qëndronim atje më gjatë. Dhe në Jerusalem në pjesën e parë. Kini kujdes të mos qëndroni në Athos. Menjëherë duket se është atje... Por atëherë do të sulmojë një frymë dëshpërimi dhe malli për atdheun dhe të afërmit - e padurueshme. Si të çmendur nxitojnë andej-këtej... Pashë të tjerë. P. qëndroi aty dhe bleu një qeli; dhe tani jam gati të shes qelinë time për gjysmën e çmimit, vetëm për të shkuar shpejt në shtëpi... Ne kemi Athosin tonë: Valaam, Solovki... Dhe kështu, ne duhet të rregullojmë Athosin në shpirtrat tanë. Gjithsesi, shikojeni vetë. Në misionin në Jeruzalem, Fr. Arkimandriti Antonin është një thesar i mençurisë. Ju mund të jetoni me të; por gjithçka është zyrtare atje. Aty është edhe një plak rus - Benjamin. Flisni me ta për këtë dhe atë. Në Manastirin Savvinsky, plaku (arkim. abati) Joasafi është një asket i thellë dhe i madh. Këta janë baballarët tuaj. Çdo gjë tjetër do ta shihni vetë. Lutuni edhe për mua kudo. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan Shënim për këtë letër: për lutjet e Shën Theofanit, udhëtari, duke mbërritur direkt në Athos, jetoi atje në vende të ndryshme për rreth dy vjet. Nga Athosi me murgjit rusë. Pantel. Manastiri udhëtoi për një kohë të shkurtër në Jerusalem dhe në të gjitha vendet e Palestinës në maj të vitit 1870. Unë pashë gjithashtu Shën pleqtë: Joasafin dhe Beniaminin. Me o. arkim. Fatkeqësisht, nuk fola me Antonin, sepse murgjit athonitë nuk strehohen në ndërtesat ruse. Ai u kthye i sigurt nga Mali Athos në Rusi në maj 1871. 7. Lidhur me dëshirën për të qëndruar në Athos dhe për parcelat Mëshira e Zotit qoftë me ju. Pra, po shikoni nga afër qëndrimin në Athos. Zoti e bekoftë! Ka paqe për një shpirt të thjeshtë, i cili, çaji, është i yti. Nëna e Zotit rregulloftë qëndrimin tuaj në Athos. Dhe atëherë do të jetë e qartë se çfarë lloj jete duhet të zgjidhni. Hoteli është më i rehatshëm dhe më i durueshëm për ne të dobëtit. A është e mundur që, duke jetuar mirë në një bujtinë, dhe duke qenë të rrahur e të shkurtuar, të provoni një qëndrim të shkretë... E gjithë kjo është pas. Tani le të shohim për të parë udhëzimet e Perëndisë. Faleminderit për skemën (greqisht) dhe polikrosin. Unë pashë se si janë veshur në Shën Savva të Shenjtëruar. Është e njëjta gjë në të gjithë Lindjen. Kapelën (të thurura - punime artizanale të popullit athonias) ia dha P.I. dhe dërgoi harqet e tij me ikonat në basme. Falenderoj Athosin për këtë bekim - për ne mëkatarët. Më ka ndodhur që kam disa para dhe mund t'ju dërgoj disa. Ndoshta ata janë të mirë për diçka. Ndërsa ende nuk jeni anëtarësuar në vëllazëri, mund t'i menaxhoni vetë. Dhe më pas, nuk mund të them. Duket se ka një zakon atje - të mos kesh asgjë. Kërkoj lutje nga ju dhe të gjithë pleqtë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë! Me këto pesëmbëdhjetë rubla. 109 Letra për nipin A.G. Govorov 146. Urime për martesë dhe lumturi familjare Mëshira e Zotit qoftë me ju! Më vjen shumë mirë që martesa juaj më në fund u realizua. Zoti ju bekoftë! Unë gjithmonë lutem që Zoti t'ju begatojë në gjithçka. Është mirë që jeni të gjithë në shtëpi. Është keq kur dikush nuk gjen lumturi në familjen e tij. Nëse e gjeni, falenderoni Zotin. Por përpiquni ta mbani gjithmonë kështu. Ka vetëm një art: të nisësh çdo ditë sikur të ishte e para pas dasmës. Sidoqoftë, mësoni të jetoni. Urtësi e madhe... Por frika e Zotit do t'ju mësojë gjithçka. Nëse e arrij, do t'ju bëj një kopje të ikonës sonë të mrekullueshme dhe do t'jua dërgoj. P.S. Raportoni tek përmbaruesi se sa më tej shkon, aq më i palexueshëm fillon të shkruajë dhe këshillojeni të përmirësohet. Letra për avokatin Mitrofan Rafailovich Koryakin në Zadonsk 201. Kënaqësia me të tashmen, kujdesi për fëmijët. Vende dhe fytyra të ndryshme. Fletëpalosjet Athos dhe "Bashkëbiseduesi shpirtëror" Më vjen shumë mirë që sëmundjet tuaja janë përmirësuar. Ky është fryti i eksitimit tuaj shpirtëror. Zoti i largoftë dobësitë tuaja, fizike dhe shpirtërore. Kështu është më mirë - të jetosh në rendin që Zoti dërgoi, pa hyrë në gjëegjëza. Kur shtigjet e reja të jetës hapen vetë, është sikur Zoti po thërret. Dhe është gjithmonë më mirë të jesh i kënaqur me durim me të dhënën sesa të nxitosh në të panjohurën. Fëmijët kujdesen... Kjo është barra e Zotit. Ai është kujdestari i të gjithëve. Dhe ekzekutuesit e kujdesit të Tij janë prindërit e parë, pastaj të gjithë të tjerët, që disi drejtojnë rrjedhën e biznesit. Është për të ardhur keq! Ke te drejte kur thua qe ashtu do te fshihen nese i le ne ambjentin e ecjes se jetes. Fshati dhe puna - çfarë udhëheqësish të artë. Zoti e bekoftë drejtësinë e fqinjit tuaj. Zoti e forcoftë dhe e mbajtë veten në këtë mënyrë përgjithmonë. Ishim në Yelets. Ky është qyteti im i qarkut. Atdheu im është Chernavsk - një qytet i vjetër. Në Voronezh është rruga Chernavskaya. Kjo është rruga ime Chernavsk... Ati John Vukolov është një mblesëri. Në të njëjtën kishë ka një prift tjetër - një nip, i martuar me mbesën e Fr. Gjoni. Çfarë ju tërhoqi te Yelets?! Gjethja ju dha një mësim të mirë për durimin. Zona e durimit është e gjerë. Nuk ka nevojë të shikoni: ka mjaftueshëm nën këmbët e të gjithëve dhe mbi supet e tyre. Zoti ju dhente qetesi shpirterore. Ju përmendët fletëpalosjen. Ky është Athos. Populli i Athosit publikon: Bashkëbisedues shpirtëror – dy fletë në muaj. Dhe ndonjëherë fletëpalosje të tilla u dërgohen atyre si bekim. Do ta shkruanin... kushton 1 rub. me dorëzim... Kapela Athos... në Moskë... në Nikolskaya. Shumë gjëra edukuese! Zoti ju bekoftë! Shikoni sa rrezikshëm ecni. Shikoni në zemrën tuaj ... dhe mos lejoni asgjë të keqe të shkojë atje. 202. Për fatin e të vrarëve në "Rusalka". Vëllazërimi ynë me francezët. Frika nga varfëria në të ardhmen Ju u goditën nga fati i Mermaid 110 dhe atyre që ishin mbi të. Kujt nuk i bëri përshtypje?! Të gjithë janë të habitur dhe mbi të gjitha Perandori... Po a nuk kemi mundësi të gjejmë ngushëllim në premtimet e krishterimit?! Duket se kemi. Nuk është vdekja e anijes ajo që është e tmerrshme, por fati i atyre që janë në të. Le të fillojmë ta masim këtë fat në raport me fatin e përjetshëm. Kjo është gjëja kryesore. Cila ishte gjendja e gjithë këtyre njerëzve? Në pozicionin e kryerjes së detyrës. A është detyra ushtarake në radhët e Zotit? I vendosur nga Zoti dhe i shpërblyer nga Zoti? po! A është lufta detare e ndryshme nga lufta tokësore? po! Dhe mendoj se duhet vendosur pak përpara e më lart... Tani gjykoni - njerëz që bënin detyrën u kapën papritur nga vdekja dhe u nisën për në një jetë tjetër. Si do të priten atje? Sigurisht, pa qortim... dhe në të njëjtën kohë me përmbushjen e detyrës së tyre... Zoti thotë: çfarëdo që të gjej duke bërë, atë do ta gjykoj. Kështu do të gjykohen, pra si kryerës të detyrës. - Ata që bëjnë detyrën, do të marrin një dënim të mirë... Tani vendoseni këtë vendim me pyetjen... Pse jetojmë? Ne jetojmë në mënyrë që, pasi kemi jetuar këtu, në botën tjetër të takojmë një fjali të mirë dhe një fat përkatës. A nuk e shihni se ata që na lanë në Rusalkë... nuk humbasin asgjë në raport me qëllimin kryesor të ekzistencës sonë? Dhe ngushëllohuni! Shtoji kësaj, vdekja e tyre ishte e ëmbël apo e dhimbshme? Mendoj se vetëm dëshmorët e mëdhenj kanë përjetuar një mundim të tillë... Edhe pse ishte jetëshkurtër, është e pamundur të përcaktohen masat e saj. Pse e pësuan këtë mundim? Për përmbushjen e detyrës. Të gjithë dëshmorët duruan në këtë mënyrë... dhe për këtë arsye, ata që vdiqën nga rrëzimi i “Rusalkës” duhet të llogariten në grupin e dëshmorëve. Nuk hezitoj të vendos që ashtu si hajduti i kryqit shkoi drejt e në parajsë, ashtu bënë edhe ata. Do të dëshiroja që të gjitha nënat dhe baballarët, vëllezërit dhe motrat dhe gratë e të vdekurve t'i lexojnë këto rreshta, të besojnë të vërtetën e tyre dhe të ngushëllohen. Unë e nderoj vdekjen e tyre, në lidhje me shpëtimin e përjetshëm, më mirë se vdekja e të gjithë atyre që vdiqën në atë kohë, të rrethuar nga të afërm dhe miq. Zoti i preftë shpirtrat e tyre në Mbretërinë e Qiellit!!! Pika juaj e dytë... frika se mund të mos marrim nga e vërteta e Zotit për vëllazërimin tonë me francezët... në Toulon, Paris dhe në të gjithë Francën... Nëse ky vëllazërim kishte të bënte me çështjen e besimit dhe shpëtimit, atëherë ne mund të kishim frikë nga kjo... por duke qenë se ky aspekt nuk merret parasysh, atëherë frika juaj është e kotë... Ne vëllazërohemi për të mbrojtur veten nga shkatërrimi në mes të kombeve tona. ekzistencës. Frika për t'u infektuar... me anët e këqija të francezëve është gjithashtu e papërshtatshme... Detarët tanë janë një grimcë pluhuri atje. Edhe sikur të gjithë të infektoheshin me to, nuk mund të ishte e rrezikshme për të gjithë njerëzit tanë... Dhe nuk ka kohë për t'u infektuar?! Shtatë deri në tetë ditë!!! Infeksioni mund dhe shkon në një mënyrë tjetër. Duhet të lutemi... me zell për të ndaluar përparimin e saj! Dhe oohing dhe aahing - çfarë fryt! Nga këto ngjarje, kaloni te vetja dhe ndërtoni një pamje të zymtë të së ardhmes suaj. Por pse e zymtë? Ende ka bukë... dhe faleminderit Zotit! Dhe ajo që ka përpara, ja përgjigja jonë: Zoti do të japë ditën, do të japë edhe ushqim. Kini shpresë... dhe bëni punën tuaj në heshtje... Nuk mund të mos shqetësoheni kur ju pyesin: çfarë është nesër? Por ju nuk mund ta qetësoni veten me asgjë tjetër përveç: u bëftë vullneti i Zotit. - Apostulli thotë: me gjithçka kemi uri dhe me gjithçka do të ngopemi... Le të jetë si të dojë Zoti... Qoftë nëse Zoti ju dërgon mjaftueshëm apo varfëri, gjithçka do të jetë padyshim në formën e shpëtimit tonë, dhe që të jetë kështu, kjo vjen nga pranimi i gjithçkaje që hasim. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Letra drejtuar një prifti në Kiev (Arch. Nik. F.) 206. Lidhur me përhapjen e mosbesimit në shoqëri Ju përshëndes si me Vitin e Ri ashtu edhe me festat e kaluara, fuqia e të cilave nuk kufizohet me një ditë. Nuk ka asgjë për të thënë për gjendjen e hidhur të së vërtetës së Zotit në shoqëri. Çfarëdo që të vish në mendje, gjithçka del jashtë kontrollit... Çfarë të bësh! Të gjithë në rrethin tuaj, bëni atë që mundeni... Mund të formoni një shoqëri të vogël të zelltarëve për të shtypur fletëpalosje që shpjegojnë besimin dhe moralin e krishterë... Dhe le t'i bartë dikush ose t'i shpërndajë ato nëpër qytet dhe në fshatra. Ju merrni përsipër përpilimin e artikujve... Sa më e thjeshtë aq më mirë... Në Moskë këtë e bën një shoqëri dashamirës të ndriçimit shpirtëror. Dhe thonë se gjërat po shkojnë mirë. Për më tepër, lutja mbetet me ne... Dhe kjo është e gjitha. Le të lutemi; Ndoshta Zoti do t'u dërgojë kuptim dhe arsye si punëtorëve, ashtu edhe atyre për hir të të cilëve punëtorët duhet të bëjnë. Unë vetë nuk mund të printoj asgjë, veçanërisht letrat 111, të cilat nuk ka kush t'i blejë më. Nëse vetëm për njerëzit, atëherë duket se ata duhet të ribëhen dhe thjeshtohen. Dhe kështu e bëni. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Dhe bekimi i Zotit për të gjithë familjen tuaj. 207. Lajme të mira dhe të këqija për mentorët shpirtërorë I nderuari At Nikolla! Dëshiroj t'ju falënderoj për urimet tuaja me rastin e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit. Ju lutemi pranoni urimet e mia të ndërsjella. Festa vazhdon ende, ndonëse kanë mbetur edhe pak ditë. Është shumë ngushëlluese të shohësh se sa i suksesshëm je në ndjenjat e tua të përulura. Këtu është dëshmi e vërtetë e qëndrimit në një rrugë të mirë. Zoti ju bekoftë gjithnjë e më shumë të përulur! Sa ngushëlluese është të dëgjosh atë që shkruani për Rev. Aleksandrën, ajo që vutë re për mentorët shpirtërorë është po aq e trishtueshme apo edhe më e trishtueshme. cfare do besh?! Është e njëjta histori kudo. Ngrihuni! Shkruaje atë, Zot! Por Zoti sheh - dhe kush do të vendosë masën e durimit të Tij dhe kush do të shohë në planet e pakuptueshme të qeverisë së Tij botërore?! Detyra jonë është të veprojmë me të mirën e aftësisë sonë për të ndërtuar fqinjët tanë, veçanërisht duke u kujdesur që ta mbajmë veten në rrëfim të mirë dhe në rregulla të mira të jetës. Shoqëria, me sa duket, nuk ka qenë kurrë e shenjtë në tërësi. Nga 12 më të afërmit, njëri ishte tradhtar, një tjetër ra nga heqja dorë, pjesa tjetër iku. Po – dhe a po e bëjmë ne punën e Perëndisë? A nuk e bën vetë Zoti në ne dhe nëpërmjet nesh? Le t'i ofrojmë veten Atij ose të dorëzohemi - si një instrument, nëse Ai dëshiron të bëjë diçka nëpërmjet nesh. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Është e vërtetë që keni një parajsë të ngrohtë... Këtu është ftohtë dhe nuk mund të bëni pa një kuti zjarri. Bekimi i Zotit është mbi ju dhe gjithë familjen tuaj. 208. Për udhëtimin e tij në Tambov për mjekim. Rreth fëmijëve të infektuar me mosbesim Përpara se të kisha kohë për t'iu përgjigjur letrës suaj të parë, marr një të dytën. Faleminderit për kujtimin dhe urimet. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! U sëmura pak dhe u desh të udhëtoja për në Tambov për shkak të vështirësisë për t'u trajtuar në Vysha. Tani, faleminderit Zotit! Jeni të turpëruar nga gjendja e vështirë e fëmijëve tuaj. Çfarë duhet bërë? Pothuajse totali i haraçit tani është i njëjtë për të gjithë prindërit. Ajri është i keq - dhe parandjenjë. Por nuk kam mjete për të ndihmuar. Ka vetëm një lutje, por pranueshmëria e saj pengohet nga indinjata e besimit. Do të ishte mirë sikur të ishte e mundur të organizohej që fëmijët të thonë atë që i huton dhe i largon nga besimi; ose disi arrijnë të nxjerrin prej tyre atë që u ka ngecur në kokë dhe në zemër. Atëherë do të ishte e mundur që gradualisht t'i çonte ata drejt gabimit të asaj që dëgjuan përsëri dhe drejtësisë së asaj që dinin që nga kohra të lashta. Për mendimin tim, nuk u bën keq prindërve nga kjo anë të prekin fatkeqësinë që u kanoset fëmijëve të tyre. Ndoshta Zoti do t'i bekojë përpjekjet e tyre! Zoti e bekoftë punën tuaj në gjimnaz. Bekimi i Zotit për Nënë Parthenia! Dhe për At Kryeprift Daniil Maksimovich. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. 209. Djem të zgjuar që flasin; inkurajim për të luftuar mosbesimin. Secili ka kryqin e vet. Lidhur me lajmin e vdekjes së Rev. Aleksandrës Ju kam borxh një përgjigje për dy letra. Përtacia ka pushtuar. Faleminderit për urimet tuaja për vitin e ri. Ju lutem pranoni edhe timen. Ju shkruani lajme të hidhura për drejtimin e shkencëtarëve tanë. Çfarë duhet bërë? Mendja është një thikë me dy tehe - e pret dhe e shkurton të vërtetën. Çfarë çudi që njerëzit tanë të mençur filluan të flasin. A do të ndodhë?! Këto janë ende fillimet. Ne do të shtrembërojmë gjithçka. Ne do të jemi më të këqij se protestantët. Kur lindi protestantizmi, ndjenja e kishës ishte ende e fortë dhe reformatorët u qetësuan prej saj. Tani vetë protestantët janë larg asaj që ishin në fillim, domethënë janë njëqind herë më të inatosur... Është ky zemërimi më i keq që ne tani ua heqim... Dhe sipas natyrës sonë gjithëpërfshirëse: “dije tonën”... do të ekspozojmë lloj-lloj mbeturinash si drita e dritave... Ose Zoti do të dërgojë shpëtimin për sakelic tonë. Pervukhin më dërgoi artikujt tuaj. Përpiquni, përpiquni! I vetmi mjet që kemi - dhe, të them të drejtën, e vetmja gjë që duhet të jetë është një fjalë e fortë, duke hedhur poshtë qëndrimet e atyre që gabojnë. Kërkoni diçka për të hedhur poshtë kundërshtarët tuaj dhe sapo ta gjeni, shpalleni publikisht. Ky zë do të gjejë një jehonë kudo. Unë e kuptoj pjesërisht pikëllimin tuaj për shqetësimet e të jetuarit në një tokë të huaj. E ke dëgjuar durimin e Jobit? Epo, atëherë aplikohu tek ai. Çfarë duhet bërë? Secili ka kryqin e vet. E ke këtë, merre. Dhe puna jote do të jetë e njëjtë me atë të Simonit nga Kirena! Cili është qëllimi i jetës? Kështu që Zoti do të bëjë punën që ne bëjmë në diçka. Lavdi Ty, Zot, që ka diçka për të mbajtur! Pa këtë, si mund të tregojmë të paktën diçka të këndshme për Zotin?.. Aty ku gjithçka rrjedh si gjalpë, është e vështirë të shpëtosh shpirtin tënd. Frymëzohuni! Për të Drejtën Reverend Alexander 112 Zoti bëftë sipas vullnetit të Tij. Shpëtoje atë, Zot, dhe ki mëshirë! Ka diçka për t'u pikëlluar kur njëri niset një orë më parë dhe tjetri një orë më vonë. Edhe nëse janë njëqind vjet, është vetëm një orë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Të bekoftë, o Zot, dhe bashkëshorten dhe fëmijët e tu. Lutuni më shumë Zotit dhe Ai do të rregullojë gjithçka nëse është e nevojshme. Përuluni atyre që njihni. Lutuni për mua. 215. Bekim për punë në një vend të ri. Një kërkesë për të mbrojtur përkthimin e LXX dhe një ankesë për pasionin e shkencëtarëve tanë për moskujtimin Zoti ju bekofte ne vendin tuaj te ri! Dhe punoni për aq kohë sa ka frymë në vrimat e hundës. Pse të bësh një urim apo të shikosh andej-këndej... Pleqtë kanë një ligj: kujdes hapin tënd dhe ec gjithmonë si duhet, që të mos rrëshqasësh, të mos pengohesh e të mos biesh. Kjo do të thotë: shikoni se çfarë kërkojnë rrethanat aktuale të jetës dhe veproni gjithmonë në to sipas urdhrit të Zotit. Tani keni një ditë të tërë të zënë. Dhe punoni, duke i kushtuar gjithë vëmendjen tuaj për të bërë çdo detyrë në mënyrën më të mirë të mundshme. Këtu është një program për jetën. Dhe të gjitha gjëegjëzat janë në anën. Faleminderit Zotit për gjithçka! I dërgova Fr. Një broshurë e vogël për Mitrofan për t'ju dërguar. Ju lutemi, avokoni në mbrojtje të Biblës sipas përkthimit LXX kundër Biblës Mazareth. Të gjithë u përlyen plotësisht dhe protestuan. Të gjithë gjermanët u ngritën në këmbë dhe po flisnin për vlerën e botës... Por ata nuk kishin kontroll; Por ne ende e kemi atë: ky është një besim i përjetshëm. Ne duhet të fokusohemi tek ai... dhe jo si protestantët, me feçkë të ngritur, duke mos ditur se ku... Zoti na mëshiro! Ortodoksia po vdes. Aty keni stunditë, armiku po shtyp nga veriu... Shihni, besimi do të avullojë. Po çaj, kam filluar tashmë... Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj. Përkuluni para të gjithëve që njihni. I kërkoj të gjithëve të luten për mëkatin tim. 217. Shqetësimi i shenjtorit për lexuesit e librave shpirtërorë dhe moralë. Lajme dhe komente: për syrin e tij të lënduar, për vdekjen e Reverendit të Drejtë, për Shipkën dhe mësuesin e ri të rremë Redstock I nderuari Atë Kryeprift! Ju përgëzoj për këtë festë të ndritshme dhe ju dërgoj urimet e mia të plota. Zoti ju dhëntë qetësi shpirtërore, kënaqësi në jetë dhe ecuri të favorshme të punëve tuaja. Ajo që shkruan për ata që lexojnë libra është e këndshme për t'u lexuar, sepse shikon se ka ende njerëz që e duan një lexim të tillë. Sa herë më vjen keq që nuk di të shkruaj në një mënyrë që i prek të gjithë. Sikur të mundja, do të përpiloja një libër të tillë që çdokush që e lexonte do të vendoste me siguri të fillonte të punonte për shpëtimin e tij. Kemi mungesë të madhe librash të këtij lloji. Ne nuk kemi as një paraqitje të shkurtër, as të plotë dhe mbresëlënëse të dogmave, as një imazh të jetës morale që gjithçka të shihet me një shikim. Fillova të verbohem në njërin sy. Një katarakt po rritet në syrin tim të djathtë. Është keq, sigurisht; por ky problem është i vogël. A keni dëgjuar sa lajme? Vdiq i nderuari Justin. Sundimtari i Moskës 113 nxitoi pas tij. Tverskoy nuk la shumë para të dyve. E shihni se si janë përzgjedhur? Tani është radha e Vyshensky. Disi Gurko do ta marrë këtë Shipka dhe do të kalojë Ballkanin? Dhe e gjithë ushtria e Sulejmanovit duhet të shtypet në mënyrë që të mos i nuhatet as shpirti i saj. Zot, ki mëshirë për ne! Në çfarë kemi ardhur? Në Shën Petersburg po formohet qartë dhe hapur një bashkësi sektare - Redstockism. Kjo është diçka e ngjashme me molokanizmin, vetëm e huaj dhe fisnike. Vetëm dije këtë. E shihni, ata as nuk duan të shohin priftërinjtë, jo vetëm t'i dëgjojnë dhe t'i ndjekin. Kjo është diçka për të menduar. Në Shën Petersburg ka priftërinj të mirë që kanë turp t'i dëgjojnë; por ka edhe priftërinj shembullor. Dhe kështu është kudo. Mjerisht dhe ah!.. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Përkuluni para të gjithëve që njihni. 218. Për syrin tënd të lënduar, libra që po dërgohen, për pakësimin e famullive dhe varfërimin e besimit. U ktheva nga Moska me përkufizime të zymta doktorature. U vendos që syri të verbohej, por unë të mbetem i verbër. Më siguruan vetëm se nuk do të verbohej shpejt si ngushëllim. Ndërkohë, ai po bën përparim të mirë në këtë rrugë. Por syri i majtë është shumë i mirë. A nuk do të kombinohej fuqia vizuale e të dy syve në një? Unë po ju dërgoj një interpretim të Letrës drejtuar Efesianëve. Po bashkangjit dy libra identikë (rruga drejt shpëtimit dhe për jetën shpirtërore) për pleqtë e mëdhenj: Lawrence dhe Nikolaevsky - Macarius, Nikon, Hilarion dhe Jerome. Ju lutemi Shën lutjet e tyre për mëkatet e mia të shumta. Unë do t'i bashkëngjit të njëjtat libra dhe Fr. Antoni, rrëfimtari i Lavrës 114, i cili dikur më vizitoi në Vysha. Po i bashkangjit edhe At. Dimitri Afanasyevich Letra drejtuar Efesianëve, Fr. Daniil dhe Semyon Afanasyevich - rreth lutjes. Ju lutemi shpërndajeni. Me te drejte vajtoni reduktimin e famullive dhe mbylljen e kishave. Çfarë duhet bërë? Le t'i lutemi Zotit që Zoti të ketë mëshirë për Kishën e Tij të Shenjtë. Dhe nuk mund të bëjmë asgjë për këtë ... Besimi dobësohet. Në vende të tjera, jo për shaka, po fillojnë t'i vënë flakën... Në Saratov është ndërtuar diçka për këtë qëllim... Edhe në Vladimir fillon një shoqëri. Por nuk ka persona aktivë, ashtu si jo... Ata do të mbledhin ca para, do të blejnë libra dhe do të fillojnë t'i japin falas ose t'i shesin me çmim të lirë. Kjo është e gjitha. I vdekur. Nuk ka aktorë të gjallë. Dhe shoqëritë nuk do të sjellin përfitimet e pritura. Zjarrvënësit duhet të digjen veten. Hidhërim, ecni kudo - dhe në bisedë gojore vini zjarr zemrat. Kjo është ajo që duhet! Ku mund ta marrim këtë?... Përsëri, ajo që mbetet është t'i lutemi Dhënësit të të gjitha dhuratave. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për mua! 219. Një rishikim modest për veten. Projekti për përkthimin e Biblës në Rusisht. Disavantazhet e Letërsisë Shpirtërore Fajtor! Duhet të të kisha shkruar shumë kohë më parë, por vazhdova ta shtyja postën - dhe e kam shtyrë deri tani. Faleminderit për durimin tuaj me mosfunksionimin tim. Nga i nderuari At Antipas 115 i kërkoj Shën lutjet për mëkatësinë time. Fjalimi i tij është i mirë për të pasur një shërbim peshkopi në Lavra; por peshkopi që ai zgjodhi nuk vlen askund, jo vetëm në Shën Lavra 116. Dëshira për t'u mbuluar dhe mbrojtur nga faltorja e Lavrës është e pamundur të mos ketë; por unë nuk jam i mirë për këtë çështje. E vetmja gjë që më shkon më shumë është të ulesh, e sikur të mund t'i shtoja kësaj edhe të qarit, të cilën zemra ime e ngurtësuar nuk e lejon... Për sa i përket përkthimit të Biblës, unë jam saktësisht i të njëjtit mendim si mentori im i dashur, i nderuari Dhimitër 117. Dhe do të ishte mirë të merreshim me punë. Filloni të përktheni. Formoni një shoqëri për botim. Eminenca e Tij Dhimitri le të jetë redaktor; botuesit janë shoqëria, dhe personi i zënë për këtë është S.A. Pervukhin. Filloni me Psalterin. Tashmë ka filluar. Ajo u botua në veprat e Shkëlqesisë së Tij Porfiry. Thjesht ndryshoni disa fraza dhe shtoni shënime për të mos kënaqur tekstin hebraik. S.A. le t'i shkruajë N.V. Elagin, i cili nuk e di ku u kthye. Ai do të gjejë dikë që do të marrë përsipër shtypjen. Dhe gjërat do të funksionojnë. Botimi i secilit libër veç e veç dhe sa më lirë. Epo! - Me Zotin. Letërsia jonë shpirtërore ka lulëzuar. Tashmë, dashtë Zoti, kryeprokurori i ri 118 do të japë një shtysë të re. Ai është shumë ortodoks dhe xheloz. "Ju jeni më afër njerëzve dhe dëgjoni ankesa." Pse nuk deklaroni? Ajo që i shkruani Vyshensky Lesok është e kotë. Mblidhni së bashku të gjithë të zellshmit dhe kërkoni korrigjim. Më vjen shumë keq që sundimtari juaj shikon gjithçka me kaq përbuzje. Por ai është gjithmonë i heshtur. Për Semyon Afanasyevich - harku im dhe bekimi i Zotit. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim. (pa muaj, ditë apo vit) 220. Dërgimi i librave për të ekspozuar Pashkovin. Këshilla për vëllezërit e Kievit që të luten për peshkopin e tyre të sëmurë Nuk e di me çfarë fjale ta nis letrën. Lëreni të shkojë pa filluar. Unë po ju dërgoj një duzinë letrash në Shën Petersburg. Shpërndajuni të njohurve të vjetër, apo edhe nëpër qytet - jo shpirtërore, për të cilët, sipas jush, nuk është e dobishme t'i lexoni. Kjo është kundër Pashkovit, i cili është molokani dhe kamxhiku më i keq, që nuk ka kishë, nuk ka sakramente, nuk ka priftëri, nuk ka lutje - asgjë. Pendohuni, besoni në Zotin dhe jetoni mirë - kjo është e gjitha. Çdo gjë tjetër është në anën. Ai udhëton kudo me këtë predikim. Dhe e mbledh në shtëpi... dhe tashmë ka ngatërruar shumë. Sekti është gati të shpallet. Një sekt tjetër, dytësor për të, është "bashkësia apostolike". Dhe ai në Shën Petersburg është duke u zhvilluar. Ja ku shkoni. E gjithë kjo është puna juaj - kuptoni priftërinë aktuale - të shqetësoni dhe të rezistoni! Por unë nuk e kisha problem biznesin tim. Detyra ime është të ulem dhe të ngre gishtin rruzaren time. Shikoni, të gjithë shenjtorët e Kievit. Etër, lutuni sundimtarit të shenjtë për shëndetin tuaj. Nëse dëshironi dhe jeni xheloz, sigurohuni që të lypni. Nëse nuk luteni, do të thotë që nuk e keni dashur dhe nuk keni qenë xheloz. Dhe atëherë e gjithë Kisha Ruse do t'ju qortojë. Kjo detyrë - për të lutur për shëndetin e sundimtarit - ju la në dorë dhe ju e shpërfillët atë. Epo, përgjigjuni! cfare deshironi? Shëndet, prosperitet, sens të mirë dhe gjithçka që mund të vendosni përpara. Lutju Zotit për mëkatin tim. Për të gjithë ata që njohim, një përkulje e sinqertë. 224. Pas përshëndetjeve, bëhet një rishikim i veprave të Leo Tolstoit Unë shpreh mirënjohjen time që, megjithë keqfunksionimin tim të madh, nuk më harroni. Të lutem mos u zemëro me dembelizmin tim. Kam marrë të gjitha letrat tuaja - dhe librin. faleminderit. Gjithçka është mirë. Ajo që plotëson është gjithashtu e mirë. Ndihmo, Zot! - Nuk di çfarë t'ju sugjeroj për shtesa në këtë çështje. Shihni vetë. Në fund të fundit nuk je i vogël. Rreth Fr. Me vjen shume keq per Mitrofanin. Zoti i dërgoftë forcë, frymë ngushëllimi dhe durim në jetën që Zoti ka gjykuar për të. Mbaj mend dhe do të kujtoj nënën dhe motrën tënde. Unë po ju dërgoj tre kopje të vëllimit të dytë të Filokalia: një për ju, një për Pervukhin dhe një për Olga Vasilyevna Ushinskaya. Ju përmendët dërgimin e librave te pleqtë; por meqenëse nuk i njoh, është e papërshtatshme për mua ta bëj këtë. Kohët tona janë të vështira. Punoni shumë. Zoti ju ndihmofte! A keni dëgjuar për ungjillin e Leo Tolstoit 119? Tani dëgjoj se ai po shpërndan fshehurazi edhe dy artikuj të tjerë: kritika ndaj dogmave të kishës dhe - cili është besimi im... Këtu, shihni, thesaret e urtësisë janë nxjerrë jashtë... blasfemi kundër Kishës së Zotit, kundër Shën Etërve dhe madje edhe apostujve, të cilët duken se janë të gjithë shtrembërues të mësimeve të Krishtit - - Ai nuk beson as në trishmërinë e tij, as në vetvete. ekonomia, as në fuqinë e sakramenteve... Për të, Biri i Njeriut është ose mendja e mbarë njerëzimit, ose thelbi i njerëzimit. Nuk është e dukshme nëse ka një Zot. Por ai kujton fillimin e jetës. Pra, çfarë ëmbëlsirash! Dorëshkrimet shpërndahen fshehurazi mes studentëve të universitetit. Është e vërtetë, dhe në Kiev ka... Sikur ai nuk ka jetë të ardhshme, dhe njerëzit vazhdojnë të jetojnë vetëm në pasardhësit; atëherë i gjithë shqetësimi i tij është të hartojë një program për lumturinë në tokë. Dëgjo. Të gjitha pikat: 1) mos i rezistoni të keqes: le të rrahin, prenë, grabisin; hesht dhe ji i duruar; 3) pa polici, pa xhandar, pa trupa... Të gjithë këta janë përdhunues të lirisë; 4) Mos e divorco gruan, edhe pse ajo është e pabesë. Ai gjithashtu nuk ka martesë; 5) Lufta është e neveritshme për Zotin - dhe trupat nuk janë të nevojshme. Pikat janë huazuar nga Kapitulli 5. Mateu, ku Zoti thotë në Ligjërimin në Mal: ​​“Ju është thënë... por unë them.” Gëzohuni, populli i Rusisë! E keqja po përhapet ngadalë. Plani i shëmtuar për lumturinë nuk do të zërë rrënjë dhe të gjitha pikat e mosbesimit nuk do të mbeten pa ndjekës. Eminenca e tij Vitaly nuk ka ardhur ende. Dhe rektori i Tambovit, gjithashtu një banor i Kievit, u transferua në Seminarin Bethany. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! N.B. Në këtë letër, në dorën e marrësit, Rev. N.F., shënonte: "Kjo është letra e fundit. Nga viti 1886 deri në vdekjen e Peshkopit nuk kishte asnjë letër prej tij për mua. Por ai u shkruante njerëzve të tjerë në Kiev". 259. Për ruajtjen e shpirtit të lutjes. Për ndihmën e qytetit të A. dhe për luftën turke për çlirimin e Bullgarisë Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Ju lutem pranoni urimet e mia për të gjitha të mirat për ju këtë vit dhe çdo vit. Është bërë më e lehtë për ju të bëni punët e shtëpisë. Zoti e bekoftë! Gjëja më e mirë është t'i dorëzojmë gjithçka Zotit, dhe Ai do ta rregullojë atë, dhe ne nuk mund ta marrim me mend se sa mirë. Shikoni lutjen tuaj. Nëse ai ikën, nuk do ta kapni. Ajo që keni shkruar për gabimet tuaja do të jetë një mësim për ju se si të jeni në gjendje të mirë pune. Shiko çdo herë çfarë grumbullohet; Mendoni se çfarë të bëni paraprakisht që të mos bini përsëri në të njëjtin mosfunksionim... Por nuk duhet të kënaqeni dhe të kënaqeni me argëtimin: sepse kjo lloj sjelljeje është e përzënë nga hiri i Zotit. Pse nuk kthehet?! Është e tmerrshme se si çdo gjë do të shkojë përmbys... Të shpëtojë, Zot, nga ky hall!.. Për më tepër, çdo nevojë shpirtërore për të cilën të dhemb zemra, lavdëroje Zotit dhe Ai do të ndihmojë e të zgjidhë atë që nuk shkon. Unë ju dërgoj Psalmin 119. Botuar në Shtëpi Bisedë. Redaktori bëri disa kopje dhe ma dërgoi mua. Ky redaktor pati një goditje në kokë dhe humbi kujtesën. Ai është në një spital mendor. Gruaja dhe fëmijët kanë mbetur pa asgjë dhe janë në varfëri. Nëse keni dëshirë të ndihmoni, ndihmojeni atë. Do të jetë shumë e dobishme. Adresa duket të jetë e njëjtë: Tatyana Vl. A., pranë urës Izmailovsky, shtëpia e Weber. Nuk e di nëse kjo letër do t'ju gjejë në fshat? Na vjen keq që jam shumë dembel për t'u përgjigjur shpejt. Ju, Zot, qëndroni në Moskë për të mirën e shpirtit tuaj. Ka shumë gjithçka: ju mund të merrni disa të mira, por nuk mund të merrni ndonjë të keqe. Duket se lufta ka mbaruar, por nëse turqit janë të përkulshëm. Kam frikë se njerëzit tanë do të ankohen. Duhet të tjetërsohet tërësisht Bullgaria nga turqit... dhe vetëm me nevojë të madhe, ndoshta të heqësh dorë nga pagesa e taksës, siç është tani Serbia... Nëse kjo nuk arrihet, duhet zvarritja e luftës; përndryshe do të nevojitet sërish pas një apo dy viti... Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Bekimi i Zotit për gruan dhe fëmijët tuaj. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. 260. Rreth argëtimit dhe studimeve të kimisë në lidhje me veprën e shpëtimit. Rezultatet e kompanisë turke Dita e shpëtimit tonë është gjëja kryesore! I uroj të gjithë të krishterët me gëzimin e përbashkët dhe ju uroj të merrni pjesë në këtë gëzim! Moska, ju thoni, është pak argëtuese. Po, duhet të keni kujdes. Megjithatë, dijeni këtë se çdo gjë që bëhet nga nevoja, pa simpati, nuk e dëmton shpirtin. Ju duhet të mbroni zemrën tuaj në mënyrë që ajo të mos afrohet shumë me ëmbëlsirat e kësaj bote. Ngrënia e këtyre ëmbëlsirave shuan zjarrin e shpirtit, ndërsa pjesëmarrja në çdo gjë pa këtë shije vetëm fryn në atë zjarr, por nuk e shuan atë. Dhe klasat tuaja të kimisë nuk janë aspak të mërzitshme, por vetëm fryjnë. Dhe më shkoi në mendje t'ju them: pse e la këtë aktivitet? Mund të zëvendësojë punimet artizanale. Mbaj mend që kam shkruar ndryshe, duke mos e kuptuar si duhet punën tuaj. Dhe duke gjykuar nga ajo që po bëni, nuk shoh asgjë në kundërshtim me jetën shpirtërore këtu. Vetëm pasioni është shkatërrues; por duket se mund të qetësohet. Por praktika paqësore e kimisë nuk mund të sjellë asgjë të keqe, veçanërisht nëse procedurat e ndryshme këtu interpretohen në një kuptim shpirtëror ose shohin në to një pasqyrim të manifestimeve të jetës shpirtërore. Dhe kimia është pjesë e librit të Zotit - në natyrë. Dhe këtu është e pamundur të mos shohësh Zotin - të Urtin... dhe më të pakuptueshëm. Afrohet Pasioni i Zotit dhe më pas Pashka. Ju uroj që t'i bashkoheni të parëve dhe të shijoni gëzimin e kësaj të fundit me gjithë zemër. Lufta që ka mbaruar duket se ende shkakton luftë. Anglia, në kuptimin e saj, është e egër... Duhet të arrijmë ta lëndojmë atë. Konferenca ose kongresi duket se turbullohen. Mendoj se është më mirë. Askush nuk dëshiron t'i thotë asaj që ka bërë Rusia: mirë, mirë! Dhe askush nuk sheh ndonjë arsye për të luftuar për këtë. Gjëja më e mirë është të pranosh lajmin e traktatit të paqes dhe të heshtësh. Ndërkohë gjërat do të rrjedhin sipas këtij traktati dhe do të hyjnë në fuqi. Dhe do të jetë një fakt i kryer. Duket se kjo do të jetë më e mira. Bekimi i Zotit për gruan dhe fëmijët tuaj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Shpëtoni veten! Dhe lutuni Zotit për ne. 271. Për organizimin e duhur të çështjeve arsimore në strehimore Kur shkruanit, ishit të zënë dhe të zënë me ngritjen e një strehe. Tani, ndoshta ka mbaruar dhe streha është në përdorim. Zoti e bekofte kete pune. Përpiquni, pa turp dhe pa frikë nga bota, t'u jepni fëmijëve tuaj një edukim vërtet të krishterë, duke u dhënë atyre vetëm koncepte të krishtera në çdo gjë, duke u mësuar rregullat e krishtera të jetës dhe duke ndezur dashurinë për Kishën e Zotit dhe të gjitha urdhrat e kishës. Zgjidhni mësues dhe mësues të tillë, dhe veçanërisht një shef të tillë. Në ditët e sotme ata mësojnë shumë pa marrë parasysh betimet e krishtera në pagëzim dhe pa pasur parasysh Gjykimin e Fundit. Faleminderit për librin që keni bashkangjitur për marrëzitë e Pashkovit. Ajo shkon deri në pikën (për të ekspozuar herezinë e Pashkovit). Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! 280. Kur dërgon një libër edukues. Dëshira e shenjtorit për të shkruar një përgënjeshtrim të marrëzive të Tolstoit Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Kërkoj falje për përgjigjen e vonuar. Doja t'ju dërgoja librin bashkë me përgjigjen; dhe mundësia për këtë u hap vetëm kohët e fundit. Pra ju lutem pranoni. Këtu do të gjeni, nëse doni të shikoni, gjithçka. Zoti ju dhëntë kohë dhe dëshirë për të kërkuar dhe gjetur dhe vënë në punë, edhe pse ju duket se keni pak kohë. Falenderoj burrin tuaj për letrën dhe veçanërisht për librin ose fletoren që dërgoi: e kam fjalën për marrëzitë e supersticiozit N... Tolstoi, armiku i Zotit, biri i djallit. Burri juaj po shkruan për të shkruar shënime në këtë fletore bosh. Nëse gjej rastin të them diçka, sigurisht që do të shkruaj. Do t'i kaloj të gjitha, rresht pas rreshti, do të mbaj shënime për gjithçka, dhe më pas përfundimi i përgjithshëm është lavdërimi për Tolstoin. Nuk them se do ta bëj patjetër këtë, por dua ta bëj. Dhe do ta bëj nëse mund të vë duart mbi të. Zoti të bekoftë ty dhe bashkëshorten dhe fëmijët dhe gjithë jetën tënde. Shpëtoni veten! 281. Punimet e shenjtorit për njohjen me mësimin e rremë të gr. Tolstoi për të ekspozuar këtë Luan që vrumbullon kundër Kishës së Zotit Unë nxitoj t'ju dërgoj përsëri dorëshkrimin. Unë nxitova ta rishkruaj. Dhe vetëm tani përfundova. Burri juaj nuk ka shkruar. Është e drejtë, ai nuk ka kohë për këtë. Po, tani nuk ka mbetur asgjë për të shkruar. Por thuaji atij këtë: kërkesën time të sinqertë që ai të marrë dhe të dërgojë të njëjtën kritikë apo shqyrtim të dogmave të Kishës. Është shumë e nevojshme për të kuptuar më mirë dorëshkrimin që sapo është kopjuar. Këtu mund të shihni vetëm se ai nuk beson në asgjë, më keq se një tatar. Por pse nuk është e qartë. Kjo dihet prej tij në shqyrtimin apo kritikën e lartpërmendur të dogmave. Ju lutemi lutuni që ta marrë edhe këtë gjë. Ose ndoshta S. ...do ta marrë atë. Atëherë do të kem të gjitha marrëzitë e T...wow. Korrespondencës po i vinte fundi kur më dërguan nga Moska ungjillin e këtij Luani që vrumbullonte kundër Kishës së Perëndisë. Këtu citimet janë marrë nga Ungjilli dhe ajo që është shkruar kundër tyre është e vërtetë. Kështu që unë po i fshij këto marrëzi. Atëherë duhet të shkruani diçka. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! 282. Vazhdojnë përpjekjet për t'u njohur me veprat e Tolstoit për të ekspozuar mësimet e tij absurde të rreme E mora ajrin dhe tashmë po e përdor... Faleminderit. Por ju falenderoj edhe me shume per mundimin per te marre shkrimet e N...N... T...go. Pa Kritikën e tij ndaj dogmave, shumë në artikullin e tij - Cili është besimi im - është i pabazuar, si përsëritja. Dhe ta denoncosh këtë pa i ditur arsyet pse mendon kështu është shumë e papërshtatshme. Kjo është arsyeja pse është jashtëzakonisht e nevojshme të kemi në dorë kritikat e tij ndaj dogmave. Atij vërtet nuk i pëlqejnë këto dogma, sepse nuk i pëlqen Kisha. Dhe pse Kisha nuk është për zemrën e tij nuk është e qartë... Një gjë është e qartë, se është kundër mësimeve të tij. Por kjo nuk është një qortim, por një lavdërim, sepse mësimi i tij është më fantastikja... Më duket se është afër çmendurisë. Gjithçka rreth tij është kaq qesharake. Dhe mrekullohem me fjalët e burrit tuaj, që shumë janë ofenduar. Unë po mendoj të shkruaj diçka kundër tij, por nuk mund ta kuptoj se kush është ai sipas sistemit tim. Ju lutem merrni mundimin për të marrë kritikën e mësipërme dhe të fundit: Çfarë duhet të bëjmë... Plot urime për bashkëshortin tuaj. Zoti e bekoftë rrugëtimin e tij! Unë i kërkoj atij, nga ana e tij, të përdorë gjithçka që ka në fuqi për të marrë veprat e përmendura të Th...ogo. 284. Përpjekjet e shenjtorit për të shkruar në përgënjeshtrim të marrëzive të Tolstoit, karakterizimi i mësimit të tij të rremë. Ekonomia dhe kujtesa e Zotit Ju përgëzoj për festat dhe Gëzuar Vitin e Ri. Po ju dërgoj dy kopje të Historisë së Ungjillit. Njërën për ju, dhe merrni mundimin t'ia dërgoni tjetrën bashkëshortit tuaj. Të kërkoj t'i thuash se, siç i premtova t'i shkruaj kundër T..., e mora këtë disa herë dhe hoqa dorë, dhe tani, megjithëse nuk jam dorëzuar plotësisht, nuk ka gjasa ta marr së shpejti, sepse kam diçka në duart e mia të një lloji tjetër dhe që lidhet me një fushë tjetër, që më pëlqen shumë. Unë nuk jam i fortë kundër Tij, sepse ai është shumë dinak apo budalla... ka një konfuzion të tmerrshëm kudo në fjalimet e tij, tani ai thotë një gjë, pastaj diçka krejtësisht të ndryshme për të njëjtën gjë... Djajtë i mësojnë ligësinë. Dikush e mori përsipër të nxjerrë në shesh mashtrimet e tij... duket se ka sukses. Ky do të jetë N... T...qëndro brenda jashtë, sepse në shkrimet e tij ka vetëm anën e gabuar të saj. Këto artikuj kundër tij janë botuar në revistën "Besimi dhe Arsyeja", botuar në Kharkov. Kaloni të gjitha. Ju jeni zhytur në shtëpi. Dhe faleminderit Zotit! Nuk ka kohë për t'u mërzitur. Gjithmonë mund të gjesh një minutë për punën e Perëndisë. Bujqësia nuk është një biznes mëkatar. Ata do të jenë pak të hutuar; por, pasi të mësoheni, mund të korrigjoni gjithçka me një shpirt të qetë dhe me kujtimin e Zotit dhe vdekjes, se kushedi si do të afrohet. Zoti ju bekoftë! Ju uroj të jeni të shëndetshëm dhe të gëzuar. Uroj që bashkëshorti juaj mes S.P.B. jetoni si në shkretëtirë. Qoftë i shëndetshëm dhe në paqe. 285. Cila është kritika ndaj dogmave të gr. Tolstoi. Përgënjeshtrimi i tij në revistat tona. Bekim për largimin nga thashethemet e kësaj bote Kritika ndaj dogmave N. Më në fund më dërguan një. Ajo është kritike e “Dogmatikës së Shën Makarit” dhe shqyrton dogmat siç i portretizon ky peshkop. Por megjithatë, synimi është të tregohet mospërputhja e mësimeve të Kishës Ortodokse. Nga të gjithë artikujt e T...go, ky është më i parëndësishmi. Vrapon nëpër Dogmatikë si karroca në gize... dhe shënimet e tij janë më të rrjedhshmet dhe të pasakta për shkak të shpejtësisë së fluturimit të tij. Madje dyshova se ai kishte llafatur qëllimisht marrëzi për të hequr qafe këmbënguljen me të cilën e sulmoi personi që ma solli këtë artikull. Do të shkruaja kundër... por nuk e bëra. Ata filluan ta ngacmojnë atë: në "Revista Ortodokse", dhe në revistën "Besimi dhe Arsyeja" dhe në Tre Muajin Filozofik të Kievit. Mirëpo, në kohën tonë, mosbesimi dhe shthurja e karakterit të tij mendor dhe moral, pavarësisht mospërputhjes së tyre, mund të ketë pasoja katastrofike, veçanërisht për studentët. Çfarëdo që të thoni për veten tuaj të brendshme, besojini të gjitha Zotit. Ai është afër dhe dëshiron të shpëtojë të gjithë dhe nuk e refuzon ndihmën e Tij askujt. Ju e keni më mirë të tërhiqeni nga mesi i thashethemeve të kësaj bote. Zoti e bekoftë! Ka shpirtra të fortë që i drejtojnë mirë punët e tyre të përditshme dhe nuk mbeten prapa të tjerëve në atë që nevojitet për shpëtim. Por nuk është për të gjithë. Zoti ju bëftë të mençur në organizimin e jetës suaj. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj dhe të gjitha punët tuaja të përditshme. 289. Shenjtori propozon të përkujtohet 900-vjetori i pagëzimit të Rusisë me një përkthim të ri të librave liturgjikë dhe tregon nevojën urgjente për këtë dhe përfitimet e pritura. Reagime për lajmet e mira për djalin tim Kishte dhe është nevoja për të thënë një fjalë me rastin e përvjetorit të propozuar (900 vjetorin e Pagëzimit të Rusisë) vitin e ardhshëm, ose jo për vetë përvjetorin, por për atë që po përgatitet për ta përkujtuar atë. Një përvjetor kaq i madh dhe çfarë po përgatitet për ta përkujtuar? Jeta e Shën Vladimirit 120 dhe një akathist ndaj tij me foto. Të dyja janë të mira: ato thjesht nuk korrespondojnë me madhështinë e festës. Këtu duhet të bëjmë diçka që do të ndikojë në të gjithë jetën kishtare. Dhe ka një gjë të kësaj natyre, një gjë jashtëzakonisht e nevojshme. Dua të them, një përkthim i ri, i thjeshtuar, i qartë i librave liturgjikë të kishës. Himnet tona liturgjike janë të gjitha ndërtuese, të menduara dhe sublime. Ato përmbajnë të gjithë shkencën teologjike, të gjithë mësimet morale të krishtera, të gjitha ngushëllimet dhe të gjitha frikërat. Kushdo që i dëgjon mund të bëjë pa ndonjë libër tjetër mësimor të krishterë. Ndërkohë, shumica e këtyre thirrjeve janë krejtësisht të pakuptueshme. Dhe kjo i privon librat tanë të kishës nga fryti që mund të prodhonin dhe nuk i lejon ata t'u shërbejnë qëllimeve për të cilat janë të destinuara dhe të disponueshme. Si rezultat, nevojitet urgjentisht një përkthim i ri i librave liturgjikë. Tani ose nesër ne duhet të fillojmë ta bëjmë atë, nëse nuk duam të mbajmë qortim për këtë mosfunksionim dhe të jemi shkaku i dëmit që vjen nga kjo. Një nga arsyet që i priu ortodoksët në shtunda është pikërisht pakuptueshmëria e himneve të kishës. Nemchura, pastori që filloi shtunda, zgjodhi disa himne dhe pyet ortodoksët, si për kuriozitet, çfarë thonë këto këngë? Ata u përgjigjën me keqkuptim. Tha: shko pyet priftin; por prifti nuk mund të tregonte kuptimin. Kjo i tronditi shumë ortodoksët. Dhe shpejt i ngatërroi lehtësisht. Dikush tregon diçka të ngjashme nga bisedat e tij me molokanët, të cilët thanë: "Çfarë do të bëjmë atje në kishën tuaj? Sekstoni mërmëritë, ju nuk kuptoni asgjë; edhe nëse e hiqni, nuk do të kuptoni asgjë." Dhe sheh që as molokanët dhe as stundistët nuk kanë një këngë kishtare, por të gjitha janë të reja... shpesh me përmbajtje boshe. Pse? Sepse janë të kuptueshme. Pra, do të ishte një përkujtim i denjë i përvjetorit nëse deri në atë kohë ata do të vendosnin të fillonin një përkthim të ri të librave liturgjikë. Lërini ta bëjnë, por tani do të duhet t'i përkthejnë përsëri të gjithë librat; dhe për përvjetorin ata do të përgatisin një libër, për shembull, Osmiglasnik - Octoechos. Përkthejeni jo në rusisht, por në sllavisht. Eksperimentet tashmë janë bërë. Në “Lexim shpirtëror” tashmë janë botuar disa shërbime të përkthyera në këtë mënyrë. Edhe nderuese edhe e kuptueshme. Pra, le të përkthejnë të gjithë librin. Ju lutemi përcillni këto mendime tek N...N... dhe bindeni atë... Jo, pse të bindni. Ju lutemi që të fillojmë punën menjëherë, të kërkojmë leje nga Sinodi i Shenjtë për të rregulluar përkthimin dhe për ta shtypur atë. Ky do të ishte një përkujtim nga ana e tij e drejtimit të shtypshkronjës... Dhe jeta e Shën Vladimirit me një akathist do të shkonte si ëmbëlsirë dhe karamele, por një vakt festiv do të ishte një libër... Fjalimin tim e shoqëroj me dëshirën që ju të arrini ta bindni mikun tuaj ta bëjë këtë. Të ndihmoj në këtë, Zot. Ajo që keni shkruar për djalin tuaj është shumë e këndshme për t'u dëgjuar. Ndoshta, në dashtë Zoti, rinia jonë do të kthehet në rrugën e duhur dhe shpirtrat e lirë mes tyre, tashmë të përhapur, do të bëhen një përjashtim i rrallë. Përcillni përshëndetjet tuaja dhe plot urime për burrin tuaj... Zoti i bekoftë dhe begatoftë të gjitha veprat e tij. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! 303. Këshilla për të ndikuar në një blasfemues. Rreth Fr. Gjoni i Kronstadtit Unë nxitoj t'ju përgjigjem, veçanërisht në lidhje me blasfemuesin P... Lexojini atij fjalët e mia: për heqjen dorë të plotë nga gjithçka dhe kapjen pas Zotit - nuk do të ketë probleme; por nga kjo nuk mund të pritet asnjë fryt. Me sa duket, ai është thellësisht i hidhur dhe vetëm një ndikim i fortë, mahnitës i hirit mund ta korrigjojë atë. A u bëri mirë fqinjëve dhe atyre në nevojë? Unë do të doja ta anoja atë në këtë; kjo ndoshta do t'i japë atij një shije të ëmbëlsisë së përmbushjes së urdhërimeve. Dhe kjo do të jetë një ndjenjë nga një botë tjetër... dhe atëherë, ndoshta, rrezja e Zotit do të ndriçojë ndërgjegjen e tij dhe do ta lejojë atë të shohë se atje është Më i Larti, nga i Cili është dhe ndodh gjithçka. Atëherë çdo gjë që dikush t'i thotë atij për gjërat e Perëndisë do të jetë e pranueshme për ta. Ndihmoje, Zot, bashkëshorten tënde që ta kthejë këtë të errësuar, më shumë se demonët, sepse edhe ata besojnë dhe dridhen. Sa për Fr. John of Kronstadt 121, atëherë jam i sigurt se ai është me të vërtetë një njeri i Perëndisë. Dhe nuk do të gaboni nëse jeni të bindur për të njëjtën gjë. Librat e tij janë të mirë... Dhe ky - ditari - është i mirë. Këtu janë mendimet e ndritshme të shpirtit që jeton në Zot. Lexojini ato, kryqezohuni. Ndoshta diçka tjetër mund të mos duket plotësisht e qartë. Pastaj pyesni dhe unë mund të jem në gjendje t'ju shpjegoj. I ndjeri Mitropoliti Isidori ishte vendosur thellë në njeriun e brendshëm... Dhe nëse ai thoshte se Fr. Gjonit, atëherë, natyrisht, sipas fillimeve të jetës së brendshme shpirtërore dhe së bashku me lejen e Zotit. Unë e konsideroj verbërinë dhe shërimin si thashetheme. Mitropoliti Isidori nuk është i një shpirti të tillë që të fillonte t'i fliste At Gjonit nga asgjëja. Dhe nëse, si rezultat i kësaj, Fr. Gjoni vazhdoi të vepronte, që do të thotë se ata - (Mjeshtri) - nuk gjetën asgjë mosmiratuese. Nuk ka herezi në lidhje me ritualet. Herezia është një gabim dogmatik që mbrohet me kokëfortësi. Dhe ritualet janë ana e jashtme, të cilën ne e nderojmë dhe e respektojmë; por nuk ka telashe të mëdha nëse për ndonjë nevojë duhen pakësuar gjëra të tjera... Kjo është shkruar edhe në “Karta”: nëse igumeni denjon. Mbërriti besnikërisht si komandant zonja N.. Dhe o. Gjoni është gjithmonë i mbingarkuar me punë. Dhe kohët e fundit mora një letër nga një, jo më pak, i cili, pasi ishte në Kronstadt dhe pa se si po shkonin gjërat me Fr. Gjoni, bëri paqe shpirtërisht me të. Ajo habitet kur At Gjoni fle?! Vërej se nëse nëpërmjet Fr. Nëse fuqia e Perëndisë nuk do të vepronte mbi Gjonin, turma dhe thashethemet do të ishin zmbrapsur prej tij prej kohësh. Dhe çfarë tjetër nuk u pëlqen të tjerëve tek ai nuk është asgjë për t'u parë, sepse sytë e të gjithëve nuk janë të njëjtë. (Edhe sytë e Zotit Shpëtimtar na shikonin ndryshe...) Zoti ju bekoftë! Përshëndetje nga bashkëshorti im tek i juaji sapo të mbërrijë. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Peshkopi Feofan 304. Rreth akathistit të supozuar të Nënës së Zotit të Kozelshchanskaya. Rreth një gruaje të moshuar që studion teologji. Më shumë rreth Fr. Gjoni i Kronstadtit Nuk mërzitem aspak të lexoj letrat tuaja, të cilat janë gjithmonë praktike, dhe t'u përgjigjem atyre kur e kuptoj mirë se për çfarë bëhet fjalë. Ju pyesni: a duhet t'i shkruaj një akathist Nënës së Zotit për hir të ikonës së saj të mrekullueshme Kozelshchinskaya? Nuk shoh asnjë pengesë për të shkruar. Ka akatistë për hir të ikonave të tjera; pse nuk duhet të ketë një akatist për këtë? Në imazhin e nderimit të Nënës së Zotit, kjo nuk është e vogël. Do të ishte mirë të përfshini fjalë të shkurtra, kudo që është e nevojshme, gjithçka që lidhet me këtë ikonë. Si u zbulua... Çfarë mrekullish pati edhe pas të parës – fillestare. Shtë më mirë të pyesni Nënën Abbess Agnia për këtë (adresa: përgjatë hekurudhës Kharkov-Nikolaev në platformë - Kozelshchina). Gjithashtu, do të ishte mirë që thirrjet për Nënën e Zotit të organizoheshin sipas nevojave tona shpirtërore: pendimi, lufta me pasionet dhe pastërtia e zemrës, në të cilën çdo përsosmëri shpirtërore. Ju mund ta mbledhni këtë lloj apeli nga kanunet e Nënës së Zotit, në Compline, të cilat do t'i gjeni në Osmoglasnik - libri i pendimit; dhe urdhëro që të të dërgohet Osmoglasniku tek i afërmi yt N. nga Moska... Edhe ky libër gjendet në kishë; por atje ajo është gjithmonë e nevojshme për shërbime. Uluni pak më gjatë për këtë çështje, që akathisti të dalë si një libër i plotë moralizues, e megjithatë të lexohet lehtë dhe pa probleme. Zoti ju ndihmofte! A po pyesni edhe për plakën që filloi studimet për teologji? A nuk është kjo e panevojshme? Pyetja e saj? Mendoj se është e panevojshme... Duhet të njohësh dogmat; por të gjitha ato janë të përfshira në Kredo. Kuptoni çdo fjalë të Kredos dhe kjo është e mjaftueshme. Është më mirë që një plakë të qëndrojë në lutje sesa të filozofojë. Dhe lutja është një shkencë - dhe është jetëdhënëse, jo e lodhshme, e studiuar me zemër, dhe jo me kujtesë dhe mendje. Zoti e bekoftë Nënën Abbess S...novskaya! Nuk i mbaj mend rrethanat për të cilat ajo flet. Ndihmoje atë, Zot, të udhëheqë manastirin e saj ashtu siç drejton. Më vjen shumë mirë që jeni pajtuar në shpirt, për hir të Fr. Gjoni. Ai është i denjë për çdo respekt. Ai punon për Perëndinë dhe ne e forcojmë atë me fuqinë e Perëndisë. Zoti e ruajtë shpirtin e tij nga lartësimi, i cili, Zoti na ruajt, do t'i zhgënjejë menjëherë veprimet e tij. Ai ishte ose ishte me të nderuarin. Mitropoliti Leonty, i cili e përshkroi atë si më poshtë: "i përulur, i përulur dhe i thjeshtë në zemër". Urime paraprakisht bashkëshortit tuaj për mbërritjen tuaj. Zoti e forcoftë Atë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! 356. Për gruan Mari. A është e mundur të mbajmë emrin e Nënës së Zotit? Një grua luterane nuk duhet të përkujtohet në kishë. Rreth rregullit të përkuljes Kjo është hera e parë që dëgjoj për atë që shkruani. Nuk ka asnjë ndalim në kishë për të mbajtur emrin e Nënës së Zotit. Dhe telashet vijnë nga fakti që dikush feston ditën e emrit në ditën e Lindjes së Më të Shenjtëve. Nënë e Zotit, nuk mund të jetë. Problemet mund të vijnë vetëm nga ndjenjat e pahijshme ndaj Nënës së Zotit, nga mungesa e besimit, nderimit dhe strehës së besimit nën çatinë e saj... dhe nën. Gjendja juaj e dhimbshme, natyrisht, ka arsye të tjera. Dhe nuk keni nevojë të bëni asgjë tjetër në lidhje me të, përveçse të duroni me vetëkënaqësi dhe mirënjohje: sepse gjithçka është nga Zoti dhe gjithçka është për të mirën tonë thelbësore, domethënë në çështjen e shpëtimit. Me durim të vetëkënaqur, ju mund të luteni që Zoti t'ju çlirojë nga dobësia, nëse kjo do të jetë shpëtimtare për ju. Mos shiko te perkohshmen, por te perjetshmen. Qëllimi i jetës nuk është prosperiteti tokësor, por lumturia pas vdekjes në një jetë tjetër. Ai që mban ndonjë kryq ndjek një rrugë të besueshme drejt tij. Lëvizni atje me dëshirën dhe shpresën tuaj dhe drejtojini të gjitha mendimet dhe shqetësimet tuaja drejt fitimit të begatisë atje. Një hebre luteran duhet t'i lihet vullnetit të mirë të Zotit. Vetëm ata që i përkasin Kishës mund të përkujtohen në kishë. Meqenëse ajo nuk i përket Kishës, ajo nuk duhet të mbahet mend atje. Për sa i përket harqeve, ju mund të veproni lirshëm, siç e vendos Zoti në zemrën tuaj. Rregullat për këtë nuk mund të krahasohen me rregullin e agjërimit. 367. Për shëruesin: udhëzime përkatëse për veprat e Tolstoit Urime për mëshirën e madhe të Zotit. Ju vetë dhe motrat tuaja lypët. E tillë është fuqia e dashurisë! Dhëntë Zoti që sëmundja juaj të zhduket plotësisht. Dhe atë që keni marrë tani, merreni si fillim dhe falënderoni Zotin, dhe aq më tepër lutuni, që Ai që filloi këtë mëshirë ta përfundojë. Ndërsa jeni ulur, lutuni Zotit me lutje të shkurtra. Mësoni përmendësh 24 lutje të Shën Gojartit, që vendosen midis lutjeve për gjumë dhe përsëritni 3-5 herë secila dhe mësohuni me kujtimin e Zotit. Nga librat e mi po ju dërgoj gjithçka që ju dukej e përshtatshme për disponimin tuaj aktual. Filloni të lexoni librin: "Rruga drejt shpëtimit". Pastaj "Çfarë është jeta shpirtërore" dhe "Letra për jetën shpirtërore" në lidhje me letrat e Kontit Speransky, dhe më pas të gjitha të tjerat. Ju përmendët se shumë kthehen në një besim tjetër pasi lexuan veprat e Tolstoit. Mrekulli?! Ky Luan nuk ka besim. Ai nuk ka Zot, nuk ka shpirt, nuk ka jetë të ardhshme dhe Zoti Jezus Krisht është një njeri i thjeshtë. Në shkrimet e tij ka blasfemi kundër Zotit, kundër Krishtit Zot, kundër Kishës së Shenjtë dhe sakramenteve të saj. Ai është shkatërruesi i mbretërisë së së vërtetës, armiku i Zotit, shërbëtori i shejtanit, siç shkruante vetë St. apostulli Pal te magjistari Elim, i cili kundërshtoi predikimin e tij në ishullin e Qipros (Veprat 13:8–10). Ky bir i demonëve guxoi të shkruante një ungjill të ri, i cili është një shtrembërim i ungjillit të vërtetë. Dhe për këtë është mallkuar me mallkimin apostolik. Apostulli Shën Pal shkroi: kushdo që predikon ungjillin e ri do të jetë i mallkuar (anatemë: Gal.1:8). Dhe që të gjithë ta konfirmonin këtë si të mirë, ai e konfirmoi një herë tjetër (v. 9). Në ungjillin e këtij blasfemuesi, citimet janë të ngjashme me tonat, për shembull: Gjoni. Ch. 1, art. Së pari, por vetë teksti është i ndryshëm. Prandaj ai është një falsifikues më i pandershëm, një gënjeshtar dhe një mashtrues. Nëse ju arrin ndonjë marrëzi e tij, refuzoni atë me neveri. Në revistat tona shpirtërore, ai shpërbëhet deri në kockat e fundit dhe dënohet tërësisht për çmenduri dhe të keqe. Po kush i lexon revistat (shpirtërore)? Dhe fletoret e Tolstoit kalojnë nga dora në dorë fshehurazi dhe fshehtas përhapin gënjeshtra. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! 369. Rreth duhanpirjes. tallja e armikut. Vëzhgim dinak. Reagime mbi mesazhin rreth O. D-ne Zoti ju dhëntë një gëzim të tillë që të mos ketë fund dhe të mos ketë ngopje në të. Çfarë shkruan për mirësinë e lënies së duhanit. Ai jo vetëm që është bosh, por edhe gradualisht dëmton shëndetin, duke prishur gjakun dhe duke bllokuar mushkëritë. Ky është një helmim gradual i vetvetes. Por nuk ka asnjë këshillë për këtë dhe nuk ka asnjë këshillë, përveçse të merrni një vendim më të fortë. Nuk ka rrugë tjetër. Kjo që ju ka ndodhur është tallje e armikut. Të pish apo të mos pish duhan është çështje indiferencë, të paktën kështu e konsideron ndërgjegjja jonë dhe e përbashkët. Por kur mos pirja e duhanit lidhet me një premtim, atëherë ajo hyn në rendin moral dhe bëhet një çështje ndërgjegjeje, dështimi i së cilës nuk mund të mos e shqetësojë. Pra armiku ju ka llastuar. Është e drejtë, keni folur mirë. Armiku ju këshilloi të merrni një vendim dhe më pas ju bëri të thyeni fjalën. Kjo është e gjithë historia! Ju lutemi mësoni dhe vazhdoni t'i mbani sytë hapur. Pse të angazhoheni në një zotim? Ju duhet të thoni: "Prisni, më lejoni të përpiqem të heq dorë, me dëshirën e Zotit." A jeni takuar në Shën këshillën e pleqve: mos u angazhoni në një zotim? Kjo është pikërisht ajo lloj gjëje që ka të bëjë. Sa për kryepriftin tuaj, çfarë ju intereson ai? Ai i përgjigjet Zotit për veten e tij. Dhe nëse keni fuqi dinak vëzhgimi, duhet të jetë në duart tuaja. Mund ta qetësoni. Thashethemetaret nuk mund te kene asnje justifikim dhe per kete arsye ju jeni ne rangun e tyre. O. Epo, bekimi i Zotit. e mbaj mend atë. Jepi atij, Zot, mirësinë të shërbejë si prift. Populli duhet të mësohet. Por priftërinjtë e Zotit janë të gjithë të heshtur, ndonjëherë ata do të flasin, dhe gjithçka është disi e ndërlikuar dhe e ngatërruar me mençurinë. O. D...n, mendoj se nuk është kështu. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Letra për disa persona të cilët kanë ardhur në vete duke lexuar librat e shenjtorit 385. Me marrjen e librave të kërkuar po kthehen. Për ndryshimin e vendbanimit në lidhje me jetën shpirtërore. Kuptimi i fjalëve: botë, jetë e kësaj bote, laik I kam marrë librat që ke kthyer. Faleminderit që jeni në shërbim, në mënyrë që të mos shqetësoni shpirtrat duke u shqetësuar për integritetin e tyre. Për nevojat që hasni në sqarimin e urtësisë së gabuar të disa fshatarëve tuaj dhe atyre përreth jush, mendoj se informacioni i mbledhur nga këto libra është i mjaftueshëm. Ndonjëherë ka mjaft po dhe jo për të kuptuar... e kam fjalën për paraqitjen e thjeshtë të ortodoksëve... dhe të folurit polisemantik më tepër errëson se sa ndriçon. A po planifikoni të dilni nga fshati juaj, të zhvendoseni në qytet, të merrni një pozicion dhe po pyesni nëse do ta bëni këtë? Kur pyesni, sigurisht që keni parasysh jetën tuaj shpirtërore dhe dëshironi të dini nëse kjo do të jetë e dobishme për të dhe nëse nuk do të jetë e dëmshme. Jeta shpirtërore nuk i nënshtrohet pa kushte ndikimit të kushteve të jashtme dhe mund të lulëzojë në çdo vend dhe në çdo situatë: sepse e gjitha është në rendin e brendshëm dhe nuk i përkulet së jashtmes, por, përkundrazi, e dominon dhe e drejton atë. Prandaj, mendoj se nuk ka mëkat t'ju them: pse të mos ndryshoni vendet dhe aktivitetet? Ju vetë prisni shumë nga ky ndryshim për suksesin tuaj shpirtëror dhe nëse arrini t'i rregulloni aktivitetet dhe marrëdhëniet tuaja në atë mënyrë që ajo që prisni të përmbushet, atëherë mund të shtoni: ndryshimi... Zoti do të bekoftë... Dhe nëse kjo, nëse nuk realizohet, atëherë çfarë? Asgjë... Më pas do të merrni një certifikatë eksperimentale në çfarë mase jeta shpirtërore është e përputhshme me shërbimin civil dhe me shërbimin e qytetit. Dëmi i paparashikuar gjithmonë mund të shmanget nëse e shikoni situatën aktuale me sy hapur. Unë do ta përfundoj këtë: është e mundur, por shikoni vetë. Mendimi se njeriu nuk mund të shpëtohet në botë është i vërtetë nëse jeton në mënyrë të kësaj bote... Por nëse nuk jetoni në botë në një mënyrë të kësaj bote, atëherë nuk ka telashe për shpëtim nga kjo. Sa njerëz ka dhe kanë qenë në botë që po shpëtohen?! Pse nuk duhet të bashkoheni me ta? Bota janë pasione, njerëz që jetojnë ekskluzivisht sipas pasioneve, dhe tërësia e zakoneve dhe urdhrave të jetës të shpikur për të kënaqur pasionet... Të largohesh nga e gjithë kjo do të thotë të largohesh nga bota, edhe pse të gjithë rreth nesh jetojnë në një mënyrë të kësaj bote ose në gjysmë - herë të kësaj bote, herë jo të kësaj bote - të përziera. Jeta familjare dhe civile nuk është në vetvete e kësaj bote, por ndodh kur pasionet dhe kënaqësia e tyre shtrydhen në rendin e një jete të tillë. Ka urdhërime për jetën familjare dhe civile. Nëse e drejtoni këtë jetë në atë mënyrë që urdhërimet të mbretërojnë në të, duke larguar çdo gjë pasionante, atëherë ajo nuk do të jetë një jetë e kësaj bote, por një jetë e shenjtë, e bekuar nga Zoti. Sipas përdorimit tonë të fjalëve, laik nuk do të thotë një person që jeton në mënyrë të kësaj bote, por një person që nuk i përket klerit dhe monastizmit. Letra për një person të respektuar në Tambov 388. Kujtim entuziast i Lavrës Kiev-Pechersk. Rusia është e pasur me faltore Fillove të flasësh me forcë. Faleminderit për përkujtimin dhe lutjen tuaj. I bekuar qoftë udhëtimi juaj. Kiev. Lavra është një vendbanim i jashtëzakonshëm. Me kalimin e hendekut, ndodhi që ndjeje se kishe hyrë në një botë tjetër. Dhe ka diçka brenda - diçka që nuk është aty, Zoti im, Atë! Unë shpesh transportohem atje në mendjen time... Mund të fluturoja me trupin tim. Por Rusia jonë e shenjtë është e mbushur me faltore të mahnitshme. Zot ruaje atë dhe ngre shpirtin e besimit të shenjtë tek ajo dhe siguroje atë përgjithmonë! Tani uluni dhe admironi atë që shihni. Unë bëj një lutje mëkatare për babanë tuaj. Zoti e ngushëlloftë Nënën dhe Zoti ju bekoftë të gjithëve. 402. Zelli i shenjtorit për përfundimin e punëve të tij. Këshilla për sundimtarin Kostroma. Për reformën shpirtërore-juridike Koha po kalon dhe ne po i afrohemi vdekjes. Dhe para se ta shihni atë duke ardhur në oborr, unë jam me nxitim për të përfunduar punën që kam filluar. Kur duhet të mbaroj?! ne do të përpiqemi. Nëse keni rrahje zemre, merrni pikat përkatëse homeopatike, përdorni - dhe do të largohet. Peshkopi i Kostromës nuk po bën një dëshirë. Vladyka e ndjerë e Kievit qëndroi deri në fund. Dhe ai duhet të tërheqë. Shkruani një dënim të rreptë ndaj tij. Vendoseni pendimin mbi të dhe më pas thuajini të pështyjë sa herë që vjen një mendim i tillë. Ajo është një tundim për të. Le të pendohet. Shkruajini të gjitha këto, por si për veten tuaj, dhe mos thuaj se po të them kështu. Kam dëgjuar edhe për rishikime të reformës shpirtërore-juridike. Çfarë duhet bërë. Ne duhet të lutemi që Zoti të na çlirojë nga kjo telashe. Përndryshe, në këto gjykata do të ketë pamëkatësi të plotë, si në ato laike. Dhe atëherë nuk ka ku të shkojë. Nuk do të ketë asnjë gjykim për askënd. Shëndeti im po shkon mirë. Qofshi të shëndetshëm dhe të gëzuar. Urimet e mia më të sinqerta për të gjithë ju. Shpëtoni veten! 403. Ankthi për Rusinë Ortodokse. Njoftim për punën dhe stilin tuaj të jetesës Me të mbërritur nga pelegrinazhi dhe në nisje për në fshat - rezervoni shëndetin. Faleminderit për kujtimin lutës në vendet e shenjta. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë. I nderuari Platoni shkroi për qëndrimin tuaj me të dhe për vështirësinë e tij në lidhje me rektorin. Çfarë duhet bërë? Kjo është koha. Ne duhet të durojmë dhe të veprojmë. Zoti është ndihmës i çështjeve të drejta. Nëse Zoti e braktis Rusinë Ortodokse, atëherë gjithçka do të shkojë në rrëmujë. Dhe shpesh pyes veten nëse Ai me të vërtetë e braktisi atë? Tashmë kemi shkuar shumë përpara. Dhe unë nuk do të përmbahem. Megjithatë, nuk ka nevojë për dëshpërim. Historia tregon se kishte kohë që ishin edhe më të vështira, dhe më pas qielli u pastrua. Zot, ki mëshirë për ne! Unë jam, falë Zotit, i shëndetshëm! Dhe në njëfarë mënyre po shikoj kartën e Shën Vasilit të Madh. Strogonek! Nëse murgjit do të detyroheshin të jetonin me të, ata do të iknin. N.N. Të falënderoj për shkrimin, Zoti e bekoftë dhe e ngushëllon, siç e di edhe Ai vetë. Ai dëshiron të shkojë në majë. Nëse i lutesh Zotit, ai e di. Dhe nëse shihni faltoren time, është e papërshtatshme. E pranova O. Mitrofan, duke bërë një provë për të parë nëse ndonjëherë është e mundur të pranosh dikë. E shoh që është e pamundur. Duhet ta çojmë deri në fund. Kur është? nuk e di. N.N. dhe N.N. Bekimi i Zotit. Ju dërgova libra - një për lart dhe një për poshtë dhe N.N. një... Duket se ka një të metë. Më dërguan pak dhe asgjë për të nxjerrë. 405. Në lidhje me luftën e shpallur turke dhe për çështjet tuaja aktuale Një nga të moshuarit tanë po vjen tek ju. Unë jam duke shkruar me të. Po ju dërgoj një libër tjetër të Filokalisë - i pari do të jetë për kullën dhe ky për kamaren. Pastaj nuk e dërgova sepse nuk e dërgova mjaftueshëm vetë. Tani ata ende po dërgojnë dhe nuk ka asgjë për të kursyer. Ja lufta! Duhet të lutemi dhe të pendohemi... Në fund të fundit, ka diçka për të na ndëshkuar... Dhe nëse ka, atëherë duhet t'i hyjmë punës me frikë dhe dridhje. Le të bëhemi ninevit! Por nëse dikush do ta kishte thënë këtë në një predikim ose do ta botonte në gazeta, nuk mendoj se dikush do t'i kishte rrahur një qepallë. Ja ku kemi ardhur?! Po tambovitët? Nuk keni dhuruar mjaftueshëm? A do të shtojnë më shumë më vonë? Moska ka hequr dorë?!.. Ja pranvera! – Sapo urdhërova të nxirren dritaret e dimrit në sallë... është pak ngrohtë; ishte ende pak ftohtë. Unë jam gjithnjë e më i pushtuar nga dembelizmi. Këtu është një koleksion i vogël lutjesh që mezi arritën deri në fund. Por duhet edhe nga Shën Të zgjedhim Krizostomin... por dembelizmin! Çfarë tragjedie... Por atje u dërgua shumë. Do të jetë e mjaftueshme deri në fund të vitit. Unë do të jem në kohë tani. A ka nevojë të përkthehet Simeon Theologu i Ri?! Do ta përkthej rresht pas rreshti... Sa i rreptë është. Por ai ka një humnerë urtësie shpirtërore! Zoti do të shpëtojë Zotin e Kostroma. Zoti të bekoftë ty dhe të gjithë të tutë me çdo bekim. 425. Rreth shtypjes së letrave nga Rev. Platoni. Rezultatet e fushatës turke Gëzuar Maslanitsa dhe, nëse dëshironi, në prag të Kreshmës! Dhëntë Zot që edhe kjo edhe ajo të vendosen për shpëtim. Letra nga Rev. Unë mendoj se është më mirë për ju të shtypni Platonin derisa ai është gjallë. Dhe në mënyrë që ata të mos marrin me mend se ju kanë shkruar, për këtë qëllim, së pari shtypini ato në deklarata dhe së dyti, hiqni të gjitha detajet që janë në letra me të cilat dikush mund të hamendësojë se ju kanë shkruar. Si të printoni? Nëse e publikoni vetë, do të jetë e shtrenjtë. Mendoj se mund të kontaktosh me redaktorin e “Leximit me shpirt” dhe ta pyesësh nëse do të donte t'i botonte në revistën e tij me kushtin që t'ju dorëzonte 200 kopje. Nëse ai pajtohet, ky është fundi i çështjes. Le të N.N. komunikoni me të, duke mos kujtuar se ato i ishin shkruar motrës së tij, por një miku të caktuar që dëshiron t'i ofrojë këto letra për t'i lexuar ortodoksëve. Ju mund të bashkëngjitni një ose dy shkronja si shembull në mënyrë që redaktori të mund të shohë se çfarë lloj shkronjash janë ato. Po, ky redaktor ishte në korrespondencë të vazhdueshme me Vladyka dhe me kënaqësi do të pajtohej me këtë. Më pas rishkruajini letrat vetë në shtëpi, të gjitha me shumicë. Ju shkruani gjithçka mirë dhe dërgoni. Do të jetë një vepër e mirë. Fillova të pikturoja një ikonë për A-va. Pastaj edhe për ju. Librat e Athosit u morën shumë kohë më parë. faleminderit. Epo, lufta mbaroi! Janë të lumtur turqit apo i varin hundët? Ata i kafshuan jo pak. Mendoj se konferenca nuk do të kundërshtojë asgjë... sepse nuk ka forcë. Tashmë ne po mbështetemi fort te turku... nuk mund ta tërhiqni... Britanikët vrapojnë si magjepsa dhe blasfemojnë pa dobi. Dhe turp për ta, turp për ta!.. Edhe ata po zgjerohen! Lavdi Ty o Zot! Kjo është lufta e fundit me turqit. A do të fillojnë të ofendojnë bullgarët? Por duket se bullgarët do të pozicionohen në atë mënyrë që ata vetë të luftojnë. Ata kanë fuqi të madhe! Lutu për mua, një mëkatar. 426. Agjërimi. Thashethemet për një luftë të re. Rreth punimeve në pikturën e ikonave Faleminderit për urimet tuaja. Zoti ju bekofte per disponimin tuaj te mire!.. Epo, posti është afër qoshe, dhe pranvera është afër qoshe. Ne agjëruam, u lutëm, u pranuan Shën Misteret. Tani çfarë? Gëzohu? Por së pari ju duhet të qani mbi qefin për mëkatet tuaja. Atëherë Krishti u ringjall! Dhe pastaj, me zogjtë, këndoni një këngë të gëzuar lavdërimi për Zotin - Krijuesin dhe Organizuesin e të gjitha gjërave! Keni frikë nga një luftë e re?!.. Po, diçka duket se po përgatitet. Megjithatë, asgjë e caktuar. Sa dinak është armiku! Në fund të fundit, të gjithë janë të kënaqur që të krishterët po fitojnë lirinë. Por pse e bëri Rusia këtë? Dhe mirë, bërtisni me çdo kusht. Por le të bërtasin. Ata nuk do të duhet të bëjnë asgjë. Dhe ndoshta nuk do të ketë luftë. Dhe ne do t'i dëgjojmë ende britmat, ndoshta, për një kohë të gjatë. Le të lutemi që Zoti të rregullojë çdo gjë si Shën e Tij sipas dëshirës. E përfundova ikonën dhe po e dërgoj. Është pak e çarë sipër. E mbulova pesë herë... çdo gjë del. Pasi të jetë veshur mantel, ai nuk do të jetë i dukshëm. Kam harruar të nënshkruaj. Le ta nënshkruajnë vetë ditën që ta marrin. Dëshmia e ardhjes është më e saktë. Ikona juaj do të jetë gati së shpejti, por do të jetë gati pas Pashkëve. Bekimi i Zotit për të gjithë ju. 437. Për lajme të ndryshme dhe për shëndetin tuaj Edhe pse me vonesë, ju falënderoj sinqerisht për urimet dhe urimet tuaja për festën. Ju uroj gjithë të mirat me bollëk këtë vit. Më vjen shumë keq që një telash i tillë i ka ndodhur N. dhe N.N. Faji qëndron në besimin tonë të tepruar në ndershmërinë e disa zotërinjve. Le të fillojmë një vepër të mirë, por kemi turp të kontrollojmë rreptësisht interpretuesit. Pra paguani! me vjen shume keq. Po në lidhje me. Arkimandrit Dimitri u bë ipeshkëv Dimitri dhe është shumë i lumtur për këtë. Duhet të kishte qenë shumë kohë më parë. Ai është një person më i denjë, i stolisur me cilësi të ndritshme të mendjes dhe zemrës. Zoti e bekoftë tani që të punojë si peshkop. Karta e Rev. Mori Voronezh. faleminderit. Sa eterik është ai!.. Qoftë një ndriçues që shkëlqen gjerësisht përreth. N. u kthye me ilaçe. Zoti do t'u japë atyre diçka! Por unë e refuzoj Vrevskin. Ai nuk shërohet në prapaskenë dhe unë nuk mund t'i tregohem atij. Kështu që ne ndahemi! Nëse o. Jonai i Kievit do të lypë ose Fr. Gjoni i Kronstadtit, të cilit i shkrova... kjo është mirë. Dhe nëse mëkatet e mia nuk lejojnë që lutja e tyre t'i kalojë Zotit, atëherë vullneti i Perëndisë bëhet! Dhe isha gati gati të përballoja verbërinë pa pëshpëritje... Do të vijë koha! Përulet për të gjithë ju dhe plot urime. 439. Shqyrtime të shkurtra dhe lajme rreth historisë së ungjillit dhe temave të ndryshme Më vjen shumë mirë që e përfunduat shëndoshë e mirë udhëtimin tuaj të pelegrinazhit. Faleminderit që më kujtove mua, një mëkatar, në vendet e Shën. Të shpëtoj, Zot! Dhe dëgjoj se manastiret e Zadonsk po lulëzojnë. Zoti dërgoi një rektor të tillë. Gjithçka është në rregull me të dhe manastirin kryesor. Ishte ai që dërgoi Fr. në manastir. Kasiana. Bekoji ata atje, Zot, të gjithë ata! Imzot Serafimi, mendoj se fshihet pas sëmundjes së tij. Në fakt, ai e donte vetminë... dhe Rev. Si Arseny, vrapon nëpër njerëz, sepse nuk mund të ndahet nga Zoti për asnjë minutë. Rev. Faleminderit Jozef për lutjet tuaja. Dhe e kujtoj çdo ditë. I thirra gjithë botës për historinë e Ungjillit. Dhe tani dëgjoj që Sinodi nuk do ta lejojë. Pritet që të mos lejohet. Sepse kode të tilla ishin paraqitur tashmë, dhe ai nuk lejoi... Epo - kjo do të jetë një humbje e fortë për vetëvlerësimin më të lartë - shkencën për përulësinë. Gjithçka është në rregull me mua - edhe shëndeti edhe dembelizmi. Faleminderit për ofertën tuaj të ngrohtësisë. Gjithçka është aty për këtë vit. Dhe një tufë çorape, dhe çorape dhe çizme. Populli i Athosit më dërgoi fjalë lavdëruese greke për Shën Panteleimonin. Unë jam duke përkthyer. Për të shkruar timen - çdo dëshirë është zhdukur. 453. Rishikim i poemës së Mey-t “Born Blind” dhe transkriptimi i Jobit – vargjet e Glinkës. Paqja e vërtetë dhe shpresat mashtruese të kësaj bote Poezitë – Born Blind – janë të bukura; por nuk ka asnjë të vërtetë në to. Lexoni Ungjillin. nga Gjoni ch. 9 – shërimi i një njeriu të lindur të verbër, për të verbrin e Betsaidës, Evan. nga Mark ch. 8, nga arti 22. deri në 26, Fjalimi i Shpëtimtarit në Mal nga Mat. Ch. 5, 6, 7... Këto tri ngjarje - të ndryshme të majit 122 - kombinohen në një... Terreni i paraqitur nuk është palestinez, por shkretëtira arabe, që është poshtë Palestinës... Ju e gjykoni drejt vargun - e bukur! Më ka shkuar në mendje t'i dërgoj. Lexojeni. Më pëlqyen shumë dhe, pa u ndalur, i lexova nga fillimi në fund. Duket se shpirti flet në to. Dhe ndonjëherë ju mund të hiqni shpirtin me ta. Kështu që ju e dini paqen e vërtetë!! Faleminderit Zotit!.. Pra, cila është qëllimi? Dhe tani ne duhet të tërhiqemi në drejtimin në të cilin është dhënë. Ne duhet të kërkojmë parajsën e humbur për të kënduar për atë të gjetur. Këtu qëndron thelbi i çështjes... Gjithçka jashtë dhe përveç saj është një djerrinë... Dhe e gjithë kjo nuk është shumë larg... pikërisht në dorë... Duhet ta duash, megjithatë... dhe nuk është e lehtë ta duash. Ndihmo, Nënë e Zotit dhe Engjëlli yt Mbrojtës! Por pa këtë, gjithçka do të jetë njësoj... do të ndjekësh pas diçkaje dhe më pas do të ndihesh i trishtuar dhe i mërzitur... Do të ndjekësh përsëri dhe do të jesh përsëri i trishtuar... Nuk të kujtohet se si në fëmijëri keni dashur ndonjëherë të arrini ylberin?.. Kjo është pikërisht ajo që ndodh tani kur ne jemi duke ndjekur diçka. Zoti tha patjetër: kjo është ajo që ju kërkoni dhe kjo është ajo që do të ndodhë! Dhe i ligu të bën të kërkosh diçka dhe të premton diçka për të... por asgjë nuk del prej saj. A është vërtet e mundur të mbetemi kështu?!.. Është për të ardhur keq, është për të ardhur keq!.. Në fund të fundit, unë e di shumë mirë se çfarë jepet nga njëra anë dhe çfarë është nga ana tjetër!.. Duhet të zgjedhim më të mirën, konstanten, të pandryshueshmen. Është turp të imagjinohet kjo zgjedhje. Vetë shpirti duhet të zgjedhë. Në fund të fundit, ajo mban një raport për të gjithë dhe është e nderuar ... Askush, megjithatë, përveç Zotit nuk prodhon dhe jep gjithçka. Merrni frymë drejt Tij. Ai është afër. Dhe ai kërkon të vijë tek ju. Unë trokas, thotë, do ta hapë dikush derën? Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Tani e ktheva Jobin... dhe kujtova një vend. Ja ku është!.. Sa mirë! Fitoni zemrën tuaj në veshin e tij. Mbaj mend që ka shumë vende të tilla, por tani nuk më kujtohet... Letër zonjës N dhe familjes së saj 473. Rreth librave të Farrarit dhe të tjerëve. Matveevsky - jeta e Jezu Krishtit Kam harruar t'ju shkruaj për Farrar 124. Jeta e Krishtit Shpëtimtar, e përpiluar prej tij, është pak dinjitoze. E meta e tij më e madhe është se mësimi i Zotit përmendet shumë shkurt dhe jo me konsideratën e duhur. Ne kemi jetën e shkëlqyer të Krishtit, Zotit. Ky është Shën Petersburg. O. Archpriest Matveevsky 125. Gjithçka është përshkruar plotësisht në të: veprat e Zotit dhe mësimi me interpretim dhe zbatim në jetën e secilit. Libri është i madh, i madh, i madh, 800 f. Ju lutemi shkruani këtë. Çmimi: 5 rubla, transporti për 4 paund. Lexojeni dhe lavdëroni të gjithë. Magazina e autorit të librit. Shën Petersburg në ishullin Vasilyevsky, në rrugën Kamskaya, në shtëpinë e kishës në varrezat Smolensk. Letër për Fr. Gjoni i Kronstadtit 494. Rishikim i fjalëve dhe veprave të Fr. John dhe një rishikim modest për veten e tij. Bekimi dhe kërkimi i lutjeve Mëshira e Zotit qoftë me ju, I nderuari Fr. Kryeprift! Unë ju sjell mirënjohje të thellë për fjalët dhe mësimet tuaja, shumë ndërtuese, të thjeshta dhe të thella, të shkurtra dhe të plota, të gjithanshme, pa teprime apo fjalë fjalësh. Zoti e bekoftë punën tuaj baritore në të gjithë gjerësinë e saj. Juve ju është dhënë hir jo vetëm për të mësuar, por edhe për të krijuar. Zoti ju ndihmoftë që t'u shërbeni me sukses vëllezërve tuaj në Krisht me çdo dhuratë që keni marrë nga Zoti. Ju jeni duke punuar. Dhe ka ardhur koha që unë të lë armët. Ti je bariu i mirë; dhe unë jam një kryepastor i papërshtatshëm. Unë mendoj se nuk ka pasur kurrë një peshkop kaq të keq si unë. Është për shkak të mëkateve të mia që tani jam i privuar nga forca: jam i dobët në trup dhe aq më tepër në shpirt. Nuk ka asgjë të vlefshme pas nesh, asgjë me vlerë përpara. Një gjë mbetet: Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar! Dhëntë Zoti që të paktën kjo thirrje të dalë nga zemra. Në kartelën tënde ke shkruar që po ha, nxënësi im. Do të doja të dija kur ishte dhe ku. Ndoshta do të të kujtoja disi. Megjithatë, në realitet, mjafton të dish se si je. Ju uroj suksese në punët tuaja. Kërkoj lutje për gjithë pendimin tim. Letër abatit Veniamin 503. Përgjigjuni pyetjeve për pirjen e verës dhe vajit, mbajtjen e parave, leximin e rregullit gjatë Matineve dhe për udhëheqësin shpirtëror. Kishte nevojë për të shkruar kaq gjatë? 1) Hani gjithçka që ofrohet në vakt, pa hezitim, por me abstenim dhe përpjekje. Vaji ynë është pesë herë më i dobët se vaji i drurit oriental. Përkundrazi, vera e përcaktuar në statut është verë rrushi - e dobët. Vodka jonë është dhjetë herë më e fortë se 126. Karta duhet lexuar me kujdes. 2) Të mbash para për një qëllim të mirë nuk është dashuri për para. Dhe pastaj, kur puna të ketë mbaruar, nuk keni pse të kurseni, duke e vendosur gjithë besimin tuaj te Zoti. 3) Është e mundur të lexohet rregulli gjatë Matineve - për ata që janë dembelë dhe i kanë mendimet të enden andej-këtej: megjithatë, Matin është e kotë për ta. Nuk është e mundur në rregull. Për çfarë është Matins? 4) Një plak duhet si udhëheqës për ata që marrin përsipër jetën e madhe të brendshme. Dhe jeta jonë e zakonshme mund të kalojë me këshillën e një rrëfimtari dhe madje edhe të një prej vëllezërve të vëmendshëm. Ne duhet t'i lutemi Zotit kur shkojmë te rrëfimtari me një pyetje dhe t'i kërkojmë Zotit që t'i japë mendimin e nevojshëm rrëfimtarit. Kushdo që e dëshiron këtë me besim, do të marrë atë që dëshiron. Nuk ka kuptim të shkruash kaq gjatë: duhet të pyesësh dikë atje. Po pushtetarët? Ju të dy keni një jetë të lartë! 127 Kërkoj lutjet tuaja të shenjta për mëkatin tim. Letër zonjës N N (vazhdim) 566. Në fillim të postimit. Rreth M. Platonit dhe seminarit. jeta Unë e filloj Kreshmën e Madhe duke përmbushur ose paguar borxhin tim ndaj jush. Për dje kërkoj falje për atë që bëra për t'ju ngarkuar dhe mërzitur, duke përfshirë sigurisht kërcënimin e pendimit në letrën time të fundit. Dhe unë të fal, por nuk kam asgjë për të thënë për asgjë, në çdo gjë, edhe në atë për të cilën ju konsideroheshe ligjërisht ose ilegalisht subjekt i pendimit. Zoti ju bekoftë të agjëroni sipas fuqive tuaja, pa indulgjenca, por jo përtej fuqive tuaja. Sa kohë e mrekullueshme është kjo!! Shikoni rreth e qark Rusisë Ortodokse me syrin tuaj të mendjes dhe mrekullohuni sesi të gjithë janë përulur, janë fshehur dhe kanë heshtur në vend të thirrjeve dhe trazirave të djeshme. Të gjithë, o Zot, të përulen përbrenda përpara Zotit dhe të bëjnë një fillim, që të paktën gjatë agjërimit, të mos përfshihen nga dëshirat e shfrenuara dhe t'i japin fund krijimit epshor të mishit. Ju kujtohet Shën Mitropoliti Platoni. Sundimtar i mirë dhe i mençur! Ai ishte mentori im në Seminarin Oryol, me sa duket, për dy muaj në 29. U nis për në Shën Petersburg. Akademia dhe tek ne erdhi rektori, arkimandriti. Isidori, peshkopi aktual i Shën Petersburgut, ishte me ne për pak më shumë se 4 vjet. E mbaj mend shumë dhe të gjithë banorët e Oryolit e mbajnë mend. Ave Serafimi i Voronezhit ishte studenti i tij i preferuar. Gjithashtu Lavrentiy Iversky, rektori, është një njeri me prirje të mrekullueshme. Nuk mbaj mend asnjë tjetër si kjo. Unë isha me të në departamentin e ulët dhe të mesëm të seminarit. Më caktonte shpesh të lexoja mumbo-jumbo-në time filozofike në mbledhjet e së shtunës. Ai kishte mbledhje të të gjitha klasave në një sallë të madhe në orët e para të së shtunës... në të cilat nxënësit e të gjitha klasave lexonin esetë e tyre, gjë që Vladyka-s i pëlqente. Më kujtohet gjithashtu - në letërsi - klasa e parë e seminarit, për disa arsye na caktuan në shtëpi, në shtëpinë e prindërve tanë gjatë festës së Krishtlindjes, të shkruanim një predikim për zgjedhjen e lëndës. E shkrova me shumë entuziazëm, për të cilën babai Rektori (Vladyka juaj aktuale) më urdhëroi t'i paraqes listën. Pastaj për një kohë të gjatë nuk eca në tokë, por mbi re. Aq shumë llafata, duke harruar veten. kerkoj falje... Megjithatë, është më mirë për mua të ndaloj së shkruari tani, sepse, padyshim, jam subjekt i një sulmi të pahijshëm llafazan. Fajtor! 567. Mendime mbi Lajmërimin. Rreth fundosjes së zemrave dhe frikës. Rreth takimit të Pashkëve ... kjo letër nuk do të shkojë sot dhe jo nesër, sepse nesër është Lajmërimi. Do të filloj me urime për këtë festë të ndritshme. Të ndriçoftë drita e Shpalljes: gëzimet që ai sjell të mbushin zemrën dhe të gjitha bekimet prej saj t'ju veshin si një rrobë të çmuar. Me të parë një periudhë kaq të ndritur të Perëndisë, ne duhet të thërrasim për ne: çdo mendim tjetër i njeriut le të heshtë, të qëndrojë, të meditojë, të mahnitet, të shijojë, të pijë këtë birrë, përgjithmonë të re, dhe të mos ndërhyjë në kërcimin e zemrës suaj me asnjë mendim të jashtëm. Këtu është një mësim për ju! Mirëpo, sipas thënies: Unë do të fluturoja, por do të më peshonin më shumë këmbët - njerëzit, si pesha, varen në natyrën tonë dhe tërhiqen nga toka dhe veprat e saj. Kjo është arsyeja pse unë u drejtohem atyre. Sa lajme ke përcjellë në letrat e tua, të këndshme dhe të pakëndshme, por gjithmonë argëtuese! Unë ju falënderoj shumë për këtë. Nuk do t'i kaloj më nëpër to. Në përgjithësi, do të them se më vjen shumë mirë që gjithçka po ju shkon mirë... ...Për ty, një gjë më pushtoi: kjo është zemra jote që po fundoset. Unë mendoj se ju nuk jeni duke u shprehur kështu. A nuk është kjo një ndërprerje kur pulsi është me ndërprerje? Kjo më ndodh herë pas here dhe ka nisur shumë kohë më parë. Por nuk mendoj se kjo është një gjë e rëndësishme... Unë marr digitalis homeopatik dy ose tre kokrra një herë, dy herë dhe ikën. Kësaj ia shtoj edhe shtrirjen që më pëlqen shumë për dembelizmin tim. Shtrirja më funksionon si ilaç apo ndihmë kundër marramendjes. Kjo sëmundje ime të shqetëson. faleminderit. Ajo u mbërthye fort pas meje dhe nuk e lëshoi. Por jo shumë, thjesht i shqetësuar dhe i hutuar. Ndonjëherë ka diçka si një nxitim në kokë. Pastaj shtrihem gati gjithë ditën. Keni frikë?! A është vërtet serioze kjo? Dorëzojuni vullnetit të Zotit. Besimi se gjithçka, e madhe dhe e vogël, është nga Zoti, do t'ju mësojë të pranoni gjithçka si të mirë, pavarësisht sa e keqe mund të duket. Dhe nëse nuk njihet si e keqe, atëherë nuk prodhon frikë. Çfarë fenomeni i çuditshëm po më ndodh?! Mërzi e plotë: pa mendime, pa fjalë, pa ndjenja, pa energji, pa vlerë të vërtetë. Ji i durueshëm, Kozak, por ata nuk do të të bëjnë ataman për këtë. Kjo më ndodh shpesh... Pastaj marr Danilevsky vitin e 12-të dhe lexoj. E keni lexuar? Nëse jo, gjeni dhe lexoni. Ky është përshkrimi më i mirë dhe më i ndërgjegjshëm i punëve... kur e lexon, shpirti të gëzohet. Nesër, pasnesër është e Diela e Shenjtë, e më pas e Diela e Pashkëve. Ju uroj ta shijoni këtë zotëri në mendime dhe ndjenja. Por së pari, ju lutemi hyni në simpati me pasionet e Zotit deri në bashkëkryqëzimin tuaj me Të. Do të doja të shkruaja diçka tjetër, por asgjë nuk më vjen në mendje. Çfarë bukurie tjetër po mërmëritë ende dhe nuk e gjen dot rrugën për në manastir! Ndihmoje atë, Zot, që më në fund të ngrihet, të godasë këmbën e saj dhe të ecë me shpejtësi, duke mos pasur frikë nga askush dhe asgjë. Zoti i dhëntë një hir të tillë. 574. Rreth pr lart. Leontiy. Keqkuptim në korrespondencë. Rreth Stunda dhe shëndeti i shenjtorit Kam shkruar me postën tonë të fundit, por ende po shkruaj: mungesa e lajmeve për të ardhmen më detyron. Leontiy. Me sa duket ai ka një goditje në tru. Sytë dhe gjuha janë me të meta, por shëndeti tjetër nuk është i mirë... Zot mëshiro! Epo, kështu do të mbetet. I dashur Zot, ki mëshirë për të! Çfarë nuk ju bëjnë të ditur përmes gazetave?! Kjo është kriminale. Ju keni miq të mirë atje në Moskë. Udhëzojini ata në mënyrë më strikte që t'ju shkruajnë se si filloi, dhe vazhdoi e vazhdoi, dhe ju lutemi informoni Më të Lartin. Kërcënojini me çdo gjë që dini për të shkruar shpejt dhe me detaje. Epo, nuk ka asgjë për të bërë. Le të rënkojmë dhe t'i lutemi Zotit të Gjithëmëshirshëm. Si ndodhi që më konsiderove fajtor për përtacinë në të shkruar? Dhe vazhdova të mendoja se letrat tona të fundit ishin takuar dhe ishin ndarë. Teksa shkrova një ose dy ditë para tuajës, mendova se më lejuan të prisja një përgjigje nga ju. Ndërkohë, ti po pret nga unë... Kështu, pritshmëritë e tua, si letrat, kanë humbur rrugën. Megjithatë, më vjen shumë keq që kjo ndodhi. Urojmë që kjo të mos ndodhë në të ardhmen... Jeni penduar për bindjen. Pasi të jeni dënuar, gjithçka që mbetet është të ndjeheni keq dhe të luteni. Zoti e forcoftë dhe e ngushëlloftë nga brenda, pavarësisht pamjes së tij të ashpër Është si një ekstrakt nga interpretimi i Romakëve, por flet për ushqimin e flijuar për idhujt. Shtundës nuk i pëlqen të agjërojë. Por ajo është një luterane, pse dreqin e quajtën atë një shtunda? Duhet të quhet - besimi gjerman... sepse është shpikur nga gjermanët dhe së fundmi - besimi gjerman është vetëm treqind vjeç... Nuk është apostati origjinal. Femohuesi origjinal ishte besimi latin - ai apostatoi si me gjermanët ashtu edhe me britanikët. Por më pas gjermanët dhe britanikët u tërhoqën nga Papa kur ai filloi disa absurditete në besimin e tij. Kush shkroi për Kartën në Kishë. Ved."? Unë jam gjallë dhe mirë. Më bëni të besoj se nuk kam të fikët dhe relaksimi po më sulmon tani. Kjo ka filluar shumë kohë më parë... Unë kam filluar të mendoj nëse këto janë kriza hemorroide... 582. Mbrojtja qiellore. Për luftën kundër mësuesve të rremë Pra, çfarë lloj shfrytëzimesh keni atje!.. Zoti është afër, na mbron të gjithëve. Armiku është dinak, por Engjëlli i Perëndisë është më i fortë se ai: ai do të tundë shpatën e tij dhe të gjitha rrjetat e armikut do të shpërndahen si pluhuri i rrëmbyer nga era. Është ngushëlluese të dëgjosh se të njohurit e tu - artistë dhe murgj - mbajnë me dashamirësi atë që Zoti u ka besuar dhe mbeten të pathyeshëm në prirjet e tyre shpirtërore. Zoti i forcoftë! Nuk dëgjoj gjë, çfarë urdhra keni në Shën Petersburg për t'iu kundërvënë pashkovitëve, irvingianëve dhe tolstojanëve?! Këto ulçera po shkatërrojnë shumë në Shën Petersburg dhe kudo. Dhe do të ishte e nevojshme t'i kundërshtonim me luftë shpirtërore. Në Shën Petersburg ka shumë priftërinj të shkëlqyer në mesin e klerit, si në arsim ashtu edhe në karakter... Bëjini ata trumbetarë dhe muret e Jerikos, sigurisht, do të bien, për ngushëllimin e bijve besnikë të Izraelit dhe për lavdinë e Perëndisë. ...Është e vërtetë që çdo prift duhet të vetëkomandohet në mbrojtjen e së vërtetës së Zotit dhe të ruajë kopenë e tij, por në shumë raste ata nuk e dinë se ujqërit pak nga pak po i rrëmbejnë delet nga kopeja. Shëndeti im nuk është i keq. Falenderoj Zotin e mëshirshëm. 586. (Një javë para vdekjes). Urimet e fundit. Refuzimi i dhuratave. Rreth Fr. Gjoni, "Leximi shpirtëror" dhe vdekja e Arkimandritit. Gregori Gëzuar festat! Zoti ju dhëntë gjithë të mirat në shpirtin tuaj, në trupin tuaj dhe në marrëdhëniet tuaja të jashtme! Letra juaj e fundit përmban shumë lajme interesante. faleminderit! Kjo që ke shkruar për pagjumësinë nuk vlen për mua... Më vjen pagjumësia jo vetvetiu, por nga eksitimi spazmatik i viçit; kur ky eksitim të largohet, atëherë pagjumësia do të kalojë... Dhe deri atëherë do të mbretërojë... Unë këtë eksitim spazmatik e quaj dridhje të këmbëve, sepse ky është fundi i çdo eksitimi... Eksitimi fillon pak, rritet, arrin intolerancën dhe bën që këmbët të shkelmojnë... dhe kjo me aq forcë sa nuk mund ta frenosh. Tashmë goditja thuajse ka përfunduar dhe është kthyer në një dridhje të lehtë. Ilaçi është fashimi i këmbëve... me fashë apo fashë gome... Çështja po korrigjohet dhe mendoj se do të zgjidhet me sukses... Goditja është zbutur, por eksitimi nuk është shumë i fortë dhe e largon gjumin... Një lloj fërkimi shkon kundër eksitimit... Mendoj se edhe kjo do të ketë sukses... Më vjen shumë mirë që N.N. murgeshat lexojnë, por çfarë lexojnë? "Shpirti dhe engjëlli nuk janë trupi, por shpirti" ose "Kujtesa për murgeshat". Në fillim mendova se ishte kjo e fundit dhe më pas më erdhi në mendje e para. Por sido që të jetë, gjithçka është në rregull. Kasoja është një çështje e panevojshme... Le të bëhet tifozi për mua, një mëkatar i madh. Është më e shëndetshme. Dhe batanija juaj nuk është e zbatueshme për rastin. Nëse dëshironi, tregohuni!.. Pakoja juaj ende nuk ka arritur në Vysha. Për shërimin e Fr. Gjoni i Princeshës Baryatinskaya, më shkroi dikush tjetër. Jam shumë i lumtur për këtë. Zoti e bekoftë! Sepse këtu është vepra e Perëndisë dhe vepra e Kishës për lavdinë e saj. “Lexim me shpirt” kuptova, kjo është e vetmja revistë ku artikujt nuk janë të turbullt nga filozofitë. O. hark. Grigory, inspektor Moskov. Akademia, e djegur. Ai u caktua në Kostandinopojë. Ai shkoi, arriti në Moskë dhe vdiq. 588. Përulësia dhe durimi janë rruga drejt suksesit në biznes dhe promovim. Rreth parcelave Ai që ecën në rrugën e përulësisë dhe durimit nuk është në humbje. Ata janë rruga drejt suksesit të qëndrueshëm si në biznes ashtu edhe në nivelin e karrierës. Zoti ju forcoftë në këto virtyte. Por as dhurata dhe as para nuk duhej të ishin dërguar. Do të ishte më mirë sikur t'u jepje lëmoshë atyre që kanë nevojë dhe të thuash: lutu për filanin mëkatar të madh. Kërkoj lutjet tuaja! 595. Për takimet me burra Është shumë ngushëlluese që e keni festuar festën dhe e keni kaluar në ndjenja të mira, që korrespondojnë me kuptimin e festës. Zoti ju bekoftë që t'i kaloni të gjitha festat e kishës me kuptim dhe dhembshuri, sepse nuk ka asnjë prej tyre që të mos ketë një efekt të dobishëm në shpirt. Se hobi ndodhi, unë vajtoj këtë me ju. Por tashmë ka kaluar, faleminderit Zotit! Tani merrni disa masa paraprake për të ardhmen. Nëse dëshironi, bëni këtë: sapo të parashikoni një takim me një burrë të pashëm, nxirreni zemrën tuaj në një qoshe... dhe mos e lini të ketë një rezultat. Dhe veçanërisht mbani ndjenja dhe simpati. Ndjenja e një burri për një grua dhe e një gruaje për një burrë është e natyrshme. Por gjithmonë mund të mbahet brenda kufijve në të cilët nuk do të lëkundë vendimet e mira të vullnetit. Nëse përgatiteni paraprakisht për takime të tilla... atëherë nuk do të ketë teprime në këtë ndjenjë. Praktikimi i kësaj do t'ju lejojë të arrini pikën ku do të takoni çdo burrë, edhe nëse ai është i pashëm, sikur të mos ishte burrë... Sepse sipas Apostullit, në Zotin Shpëtimtar nuk ka as mashkull as femër. Lutuni dhe punoni në të, dhe Zoti do ta bekojë punën tuaj. Në manastire eliminohen patjetër tundimet. Dhe askush nuk mund të mos dëshirojë që Zoti ta rregullojë këtë për ju sa më shpejt të jetë e mundur. Por gjithçka do të vijë në kohën e duhur. 626. Rreth tërbimeve të Leo Tolstoit Bëre mirë që nuk pranove të lexosh marrëzitë e Tolstoit dhe mos i merr. Shiko, lexo çfarë ka shkruar... këtë Luan, që gjëmon se kë të gllabërojë. Kam harruar të shkruaj se Leoni njeh vetëm Ungjillin dhe pastaj në një formë të shtrembëruar, si ai i tij... Letrat e Shën Ai nuk i njeh apostujt, as etërit dhe mësuesit e Kishës... Ai ka mendjen e tij. Mos e merr... Nëse keni forcë të mjaftueshme, është më mirë të agjëroni. 664. Këshilla praktike të mençura për paratë Zoti e bekoftë ardhjen tuaj në banesën e zezakëve! E zezë nga jashtë, por e lehtë nga brenda ose në kërkim të dritës së brendshme. Zoti ju dhëntë ndriçim të brendshëm nëpërmjet rrëfimit dhe Kungimit. I vogli yt, Zot, të fryjë këtu frymën e butësisë. Tregtarët e aksioneve janë njerëz jo të besueshëm. Të gjithë shohin male të arta; dhe ndërkohë të gjithë po humbasin dhe humbasin. Dhe mbaje nr. Është njësoj si kumarxhinjtë. A thotë të vërtetën se po blen një pasuri?! Si nuk ndodh që ai të marrë paratë dhe ta lërë të kalojë?! Me sigurinë e duhur, do të ishte e mundur. Por ku është? më mungonte e imja; nuk ka asgje te re. Do të ketë besim - te era. Nëse nuk ka dispozitë që është e saktë nga ana prekëse, mos jepni... Ku do të arrijë në Luftën e Përgjithshme? Prona nuk do të japë asgjë deri në këtë kohë. Ashtu është, po mendon ta lërë peng kur e blen... - Nuk shoh asgjë të mirë. Lëreni të shikojë ku të dojë. 689. Dy piktura. Lavdërim mjeshtrave të Suzdalit Shën Gjon Teologu zbulon para vështrimit të mendjes suaj dy fotografi - njëra - të një bote shumë të turbullt, që tregon se me çfarë është e zënë dhe sa bosh janë ato objekte... dhe nga ana tjetër - Zotin, të pasur në mëshirë, të Cilin nuk e shohim, por kemi mundësinë, me anë të fuqisë së dashurisë, ta kemi në vetvete, dhe pa e parë, ta njohim më shumë me mendjen tonë dhe pa e njohur me zemrën tonë. Zoti ju dhuroftë këtë bekim dhe e shtoftë në ju. Fotoja e vdekjes dhe e gjykimit... është shumë mirë ta kesh para syve. Ju ndoshta keni dikë që njihni në Moskë... Kërkoni të blini... vetëm mjeshtëri Suzdal, jo vizatim piktural. Ato janë më të mira, sepse e paraqesin çështjen më saktë dhe më mbresëlënëse; dhe vizatimi i shkathët është më i mirë për sytë, por për ndërtim nuk ka asnjë dobi. Kërkoni ndërtim në çdo gjë dhe ktheni gjithçka rreth jush në një libër dhe lexoni... me sytë e tij... sepse nuk janë letrat tona... por të shtypura sipas imazhit të vet. Në Shën Tikhon katër libra u shtypën në këtë mënyrë. Letra për skemën-murgeshë të Manastirit Yeletsky Znamensky Magdalene (në botë Sofya Mikhailovna Ivanova) 725. Rreth riasoforisë. Rreth shkrimeve të Macarius of Optina. Udhëtari analfabet dhe pëllumbi i këputur Ju jeni duke pritur dhe nuk do të prisni për ryassophore. Do të vijë. Por kjo është ende një fejesë: dasma është shumë larg. Ne duhet t'i drejtojmë dëshirat tona drejt kësaj si gjëja kryesore dhe, me kërkesën e kësaj, të rregullojmë gjithçka në vetvete dhe rreth vetes. E kam fjalën jo të jashtme, por të brendshme. Ju shkruani se të gjithë i keni lexuar letrat e plakut të Optinës Macarius 128. Lum librat e tij. Një frymë e thellë përulësie fryn nëpër to dhe e rrënjos atë tek këdo që i lexon. Rilexoni shpesh. Nuk është e dëmshme të bësh ekstrakte në mënyrë që, në rast nevoje, të ngrohësh frymën e përulësisë, e cila është më e nevojshme nga të gjithë shpirtrat. Ju vendosët të mos shkoni në Zadonsk dhe Voronezh, por përsëri bëni një dëshirë për Kievin: dhe këtu, nga nevoja respektuese, duhet të shoqëroni një mik i cili, për shkak të dobësimit ose humbjes së shikimit, ka nevojë për drejtimin e një të dashur. Çfarë duhet bërë këtu? Më vjen shumë keq për ty, më vjen keq për shokun tënd dhe jam i shqetësuar. Unë do të doja të vendosja këtë: mbrojtja e Zotit është e fortë; Duke besuar në dashurinë e Zotit për njerëzimin, që na mbron gjithmonë, shko, duke ngrohur frikën e Zotit dhe kujdesin e vazhdueshëm në zemrën tënde. Por m'u kujtua se Zoti u tha apostujve: armiku dëshiron t'ju shoshit si gruri (Luka 22:31), domethënë, ai arrin në çdo mënyrë të mundshme t'ju thyejë mendimet, të shpërndajë vëmendjen tuaj dhe, duke ju zhytur në errësirën e mendimeve, t'ju ftoh shpirtin dhe të largojë zemrën tuaj nga Zoti; E mbaja mend këtë dhe ju solli frikë. Pse vendos: refuzoj dhe rri në shtëpi. Duke pasur parasysh fatkeqësinë e treguar nga Zoti, a mund të thoni se do ta mposhtni armikun dhe do të ktheheni shëndoshë e mirë në qelinë tuaj? Mbani mend, si në përrallë, pëllumbi fluturoi drejt lirisë dhe u kthye i këputur, me këmbë të thyer dhe me krahë të zhvendosur. A mund të thuash që asgjë e tillë nuk do të ndodhë me shpirtin tënd? Nuk mundet? Pra, mos u zhyt në rrezik pa një garanci besnike se do t'ju kalojë. Miku juaj do të gjejë një shoqërues tjetër udhëtimi. Zoti i bekoftë! Dhe ju refuzoni. Për këtë, Zoti do t'ju ngushëllojë aq sa prisni. 745. Udhëzimet për namazin, ushqimin dhe sexhdet janë të rrezikshme për dikë që është i sëmurë. Magnetizmi, homeopatia dhe spiritualizmi. Trupi mendor dhe trupi shpirtëror Zoti ju dhëntë shëndet; dhe nëse nuk është e nevojshme për këtë kohë, le ta japë durimi i vetëkënaqur. Që në sëmundje një thirrje e brendshme për Zotin nuk është më e njëjta - kjo është pasojë e dobësisë. Ai që ndjen pahijshmërinë e tij para Zotit nuk do të lejojë ndjenja të gabuara as gjatë dhimbjes. Bëhu i zgjuar. Një shpirt që nuk është sprovuar nga pikëllimet është i mirë për asgjë. Kur ka dhimbje, mund të relaksoheni pak, veçanërisht nëse pini kakao. Se nuk përkuleni të gjithë, asgjë. Ju nuk duhet të shkruani pasimet në librin e penalltive, por shënoni atë që keni shkruar. Ndiqni rregullin me lutjen e heshtur të Jezusit. Në të njëjtën kohë, nëse mund të përkuleni, përkuluni sa më shumë, përndryshe qëndroni aty. Nëse nuk mund të qëndroni, uluni; Nëse nuk mund të uleni, shtrihuni. Mos ndaloni së qeni me Zotin vetëm në mendjen tuaj. Jeni aq i sëmurë sa do të vdisni. Është gjithmonë e nevojshme të përgatitet për këtë, dhe aq më tepër për pacientin. Por nëse ju duhet të vdisni ose nëse do t'ju jepet ende mundësia për të jetuar, kjo duhet t'i dorëzohet vullnetit të Zotit. Jetoni dhe punoni më shumë. Sapo filloi. Ju e konsideroni magnetizmin si çështje të shpirtrave të këqij. Duke besuar se magnetizmi është i përfshirë në homeopati, edhe kjo përfshihet në të njëjtën kategori. Nuk është e drejtë. Magnetizmi nuk është i përfshirë në përgatitjen e ilaçeve homeopatike. Këtu gjithçka bëhet hapur dhe thjesht, dhe të gjithë mund të shohin se si ndodh gjithçka. Asnjë forcë e fshehur nuk duhet të supozohet këtu. Ju mund ose nuk mund të trajtoheni me homeopati; por mos mendo për të në atë mënyrë. Magnetizmi është më i mençur; por nuk ka as shpirt të keq në të, por ka një forcë natyrore, të ngacmuar natyrshëm. Nga vjen çudia që vjen nga kjo? Disa nga këto mrekulli ndodhin edhe natyrshëm; dhe të tjerë, ndoshta, nga demonët që po nxisin këtu, duke përfituar nga gjendja jonormale e pacientit. Vetëm kjo e fundit duhet të konsiderohet një shtojcë e rastësishme e magnetizmit - domethënë, demonët, duke përfituar nga rasti, nxitin dhe magnetizmi në vetvete nuk është një çështje demonike. Spiritualizmi është krejtësisht demonik, që nuk mbulohet me asgjë. Fryma e ligë është e dukshme këtu. Kush vepron këtu mund të gjykohet nga fenomenet. Po, ata vetë nuk e fshehin faktin që janë demonë. Dhe çfarë tjetër? Ata thonë se janë vetëm të avancuar. Më ka ndodhur të shoh Ungjillin të interpretuar nga spiritualistët (çfarë janë interpretuesit?). Pastaj e lanë të rrëshqitur se ata ishin vetëm të avancuarit; por, thonë ata, më i madhi ynë do të vijë, atëherë gjithçka do të jetë më e qartë. Është e qartë se kush është ky i madh - dhe pse po vjen - dihet. Ju pyesni se çfarë do të thotë apostulli me trupin mendor dhe trupin shpirtëror? Lexoni të gjithë këtë vend dhe do të shihni se çfarë duhet të kuptoni. Ky është 1 Kor. 15:40–45. Shën Pali aty flet për ringjalljen dhe për lavditë e ndryshme të trupave të ringjallur dhe jo për shpirtin. Ajo që mbillet, thotë ai, është trupi shpirtëror, nuk mbillet shpirti, pra vendoset në tokë, por trupi; trupi shpirtëror ngrihet, nuk është shpirti që ringjallet, sepse ai nuk vdes, por trupi. Pra, këtu duhet të kuptojmë me trup trupin tonë. Në tokë është shpirtërore, por pas ringjalljes do të jetë shpirtërore. Pse quhet kështu interpretohet ndryshe. Shën Chrysostom 129 thotë se ajo është shpirtërore në tokë, sepse ajo është e gjallë vetëm nga shpirti. Dhe pas ringjalljes do të jetë shpirtërore, sepse do të jetë vendbanimi jo i një shpirti të vetëm, por i një shpirti të mbushur me Frymë. Dhe në tokë, thotë ai, shpirti ka Frymën, por Ai nuk është gjithmonë i natyrshëm në të, sepse ndonjëherë ai largohet nga mendimet, ndjenjat dhe veprat e papastra; dhe atje Ai do t'i mbushë të gjitha. Më pas ai shton Shën Gojartin: ndoshta do të quhet shpirtëror pas ringjalljes, sepse do të jetë më i lehtë, më i hollë, më i lëvizshëm. I bekuari Theodoreti dhe Teofilakti interpretojnë në pajtim me Shën Krizostomin. Mbi nderimin e ikonave (kundër molokanëve) 789. Denoncimi i gabimeve molokane. Rëndësia e traditës kishtare. Shtesë për faljen për nderimin e ikonave Në ato vende ku ka molokanë, të krishterët ortodoksë shpesh tundohen prej tyre. Duke jetuar së bashku, është e pamundur të mos hyni në marrëdhënie, transaksione për çështje të përditshme dhe biseda. E gjithë kjo ndodh mes të krishterëve ortodoksë dhe molokanëve. Në vende të tjera këto marrëdhënie mbeten pa pasoja; dhe në të tjerat ortodoksët sulmohen nga molokanët dhe janë të hutuar në besimin e tyre, duke u lëkundur në besimet e tyre, madje janë marrë në anën e urtësisë molokane. Kjo ndodh sidomos aty ku ka molokanë që janë shkarravitës. Tema kryesore me të cilën ata përpiqen të ngatërrojnë njerëzit e thjeshtë dhe në fakt i ngatërrojnë ata është nderimi i ikonave. Sado që t'u shpjegojnë molokanëve se në çfarë kuptimi kisha ortodokse mban ikona dhe i nderon, ata nuk i kushtojnë rëndësi kësaj, por kanë krijuar një koncept të rremë për veten e tyre për këtë temë dhe me të dalin në vetëmbrojtje dhe luftojnë kundër së vërtetës. Për këtë qëllim, ata kanë zgjedhur shumë shkrime të shenjta nga Dhiata e Vjetër në të cilat adhurimi i idhujve është i ndaluar. Pasi i rilexojnë, ata u drejtohen ortodoksëve me qortim: ju po shkoni kundër Zotit. E ndalon me kërcënim të kesh idhuj, por sa i ke ti?! Ata që e kuptojnë domethënien e nderimit të ikonave nuk do të tundohen nga kjo dhe do t'i bëjnë një kundërshtim të duhur sulmuesit; dhe të tjerët janë shumë të turpëruar nga fjalime të tilla, veçanërisht nga numri i shkrimeve që do të thotë një recitues tjetër. Si mund të mbrohen të krishterët ortodoksë nga një tundim i tillë? Nuk mund të ketë mënyrë më të mirë për ta bërë këtë se sa t'u jepet ortodoksëve historinë e ikonoklasizmit, të thjeshtë por të detajuar. Këtu do të shohim gjithçka se çfarë lloj njerëzish ishin ata që u ngritën kundër ikonave dhe se si Kisha e Shenjtë u rezistoi atyre në personin e barinjve të saj - martirë dhe rrëfimtarë për këtë - do të paraqitet në mënyra të ndryshme, në çfarë kuptimi ekzistojnë dhe nderohen ikonat dhe cilat janë arsyet për këtë. Pas leximit, duke i kujtuar të gjitha këto, ortodoksët mund t'i zmbrapsin fort sulmet molokane dhe të mos pësojnë disfata, por të mundin veten e tyre dhe të heqin nga historia ata që kanë lidhje me molokanët. Për këtë qëllim është përpiluar dhe ofruar ortodoksëve një histori reale e ikonoklazmës dhe e luftës së Kishës së Shenjtë kundër saj. Gjatë përpilimit të tij, një gjë ishte në mendje - ta paraqiste çështjen ashtu siç ishte, dhe veçanërisht të mos linte asgjë që mund të sqaronte kuptimin e nderimit të ikonave, të tërhiqte njerëzit drejt tij dhe t'u mësonte se si ta përdorin atë me mençuri. Sa e rëndësishme është ikonografia dhe nderimi i ikonave? Molokanët zakonisht thonë: më trego ku është shkruar në Ungjill që duhet të kemi ikona dhe t'i nderojmë ato? Këtë e thonë më pas për të treguar se besojnë vetëm në atë që është shkruar. Pasi e keni dëgjuar këtë pyetje nga njëri prej tyre, mos iu përgjigjni, por pyeteni në fillim: a besoni në gjithçka dhe a keni gjithçka që është shkruar dhe që i urdhërohet qartë të gjithëve? Dhe, pa pritur përgjigjen e tij, thuaji: a është urdhëruar të marrësh pagëzimin e shenjtë? E urdhëruar në mënyrë eksplicite. Zoti foli me buzët e Tij më të pastra - se vetëm ai që ka besim dhe është i pagëzuar do të shpëtohet (Marku 16:16). Por kushdo që nuk pagëzohet dhe nuk lind në këtë mënyrë nga uji dhe nga Fryma, nuk do të shpëtohet dhe nuk do të hyjë në mbretërinë e Perëndisë (Gjoni 3:5). Prandaj, duke dërguar apostujt e shenjtë për të predikuar, Ai i urdhëroi ata të mësojnë të gjitha kombet, duke pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë (Mateu 28:19). A jeni pagëzuar? I pagëzuar. Pra, pse ju, i papagëzuar, dilni me pyetje të tilla: më tregoni ku është shkruar? por ju nuk e përmbushni atë që është shkruar dhe urdhëruar qartë! Pastaj pyeteni përsëri: a është urdhëruar të marrësh Misteret e Shenjta të Krishtit? E urdhëruar në mënyrë eksplicite. Zoti tha: nëse nuk keni ngrënë mishin e Birit të njeriut (d.m.th., Vetë) dhe nuk keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë në ju (Gjoni 6:53). Pastaj, pasi vendosi sakramentin e Trupit dhe të Gjakut, ai vendosi ligjin: bëjeni këtë në përkujtimin tim (Luka 22:19). A keni marrë ndonjëherë kungimin? Jo. Pra pse po bërtisni: më tregoni ku është shkruar. Shko, bëj fillimisht atë që është shkruar; pastaj eja dhe do të flasim për atë që nuk është shkruar. Por pa pritur, unë do t'ju pyes: a është shkruar gjithçka që Zoti tha dhe mësoi, që apostujt bënë dhe mësuan? Dhe ti më përgjigjesh. Ose, për të mos ju rënduar, do të përgjigjem vetë për ju: jo gjithçka, aq më pak gjithçka. Sepse Ungjilltari Gjon, pasi shkroi Ungjillin e tij, tha në fund: “Por shumë gjëra që bëri Jezusi, edhe sikur të ishin shkruar një nga një, nuk është e mundur që e gjithë bota të përmbajë librat që u shkruan” (Gjoni 21:25). E sheh?! Por dihet se Shën Gjoni e shkroi Ungjillin e tij pas të gjithë ungjillorëve, dhe më pas shkroi për të plotësuar ata ungjij. Por, pasi i plotësoi, pasi kishte shkruar 21 kapituj, nga të cilët shumica e vargjeve janë 40, 50, 60 dhe 70, ai tha se nuk mund të rishkruash gjithçka, sepse shumë mbeten të pashkruara. Ju thoni: nuk është shkruar dhe ka ikur. Si mund të humbasë?! Dhe ata para të cilëve çfarë u bë dhe atyre që u tha, ku keni shkuar? Dhe apostujt e shenjtë, të cilët panë dhe dëgjuan të gjitha këto dhe më pas morën Frymën e Shenjtë, meqë ra fjala, që Ai t'u kujtonte gjithçka - ku janë apostujt tuaj të shenjtë? Këtu apo jo?! Pra, e kishte të pamundur të shkonte dëm. Edhe pse e gjithë kjo nuk ishte e shkruar në letër, ajo ishte shkruar në kujtimin e Shën apostujve 12, 70 - ata 500 vëllezër që kujton apostulli. Pali dhe shumë të tjerë që besuan në Zotin, panë mrekullitë e Tij dhe dëgjuan mësimet e St. Dhe a heshtën për të gjitha këto? Ata nuk mund të heshtin për këtë, por çdo gjë ua përcollën besimtarëve të rinj, të cilët nuk e dinin dhe çfarë urdhërimesh të pashkruara kishte, urdhëruan të përmbusheshin menjëherë. Kur apostujt predikuan dhe kishat themeluan, për çfarë folën ata? Gjithçka rreth asaj që mësoi dhe urdhëroi Zoti. Pasi themeluan Kishat, ata nuk i braktisën, por i vizitonin shpesh dhe gjatë këtyre vizitave të gjithë flisnin për Zotin. Dhe besimtarët nuk mund të mos i torturonin për atë që dinin. Gjykojeni vetë. Nëse do ta takonit apostullin, a do ta linit atë pa pyetur gjithçka? Kështu ishte atëherë. Dhe nuk ka dyshim se çdo gjë e bërë dhe e urdhëruar nga Zoti, edhe pse nuk është shkruar, u është dorëzuar besimtarëve, është ruajtur në Kishë dhe ka ardhur deri tek ne. U humbi vetëm për ata që janë shumë të zgjuar dhe bërtasin: Nuk dua të di asgjë tjetër përveç asaj që është shkruar në Ungjill. Kështu ishin ata. Askush nuk ka faj. Por këto janë kotësi, për të cilët humbi shumë nga ajo që u shkrua, madje edhe Shën Pagëzimi dhe Shën Kungimi - prandaj ata pushuan së qeni të krishterë. Për çfarë të krishteri është i papagëzuari?! Ja sa keq është të jesh i mençur dhe të bërtasësh: më trego ku është shkruar - çfarë nuk është shkruar, nuk besoj! Por unë ju tregova vetëm një vend për këtë nga Ungjilli i Gjonit. Dëgjoni çfarë thotë Ev. Luka në librin e Veprave! Ai thotë se Zoti, pas ringjalljes së tij nga të vdekurit, iu shfaq apostujve për dyzet ditë dhe u tha atyre gjithçka që lidhej me mbretërinë e Perëndisë, domethënë përpara krijimit të Kishës së Shenjtë (Veprat 1:3). Atë që Zoti tha, Shën shkroi për të. Luka nuk shkroi saktësisht se çfarë tha. Ku shkoi e gjithë kjo, çfarë tha ai atëherë? Sipas jush, gjithçka ka ikur!? – foli kot Zoti? Jo - jo më kot! E gjithë kjo u ruajt në kujtesën e apostujve, u përtëri në këtë kujtim nga Fryma e Shenjtë, dhe më pas gjithçka iu dorëzua besimtarëve dhe prej tyre na ka ardhur brez pas brezi. Por çfarë është ajo: të flasësh për mbretërinë e Perëndisë? A mendoni se kjo është diçka e çuditshme, pa masë e lartë, diçka që po ndodh në parajsë? Jo. Të gjitha këto biseda kishin të bënin me krijimin e një Kishe të Shenjtë në tokë: si të predikoni, si të pagëzoni besimtarët, si t'u mësoni atyre Frymën e Shenjtë, si të merrnin Misteret e Shenjta, si të zgjidhnin dhe shuguronin barinj për ta, si duhet të mblidheshin për lutje - mëngjes, mbrëmje, mesditë - çfarë të këndoni, çfarë të lexoni? Dhe gjithçka tjetër që lidhet me kënaqësinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtit. E gjithë kjo nuk është e shkruar. Por apostujt, pasi i morën të gjitha këto nga Zoti, më vonë, kur themeluan Kishën, i futën të gjitha këto në veprim. Dhe si themeluan Kishat, kështu na ka ardhur. Shikoni si vepruan shenjtorët. apostuj! Lexoni te Veprat e Apostujve, kapitujt 13 dhe 14, ndërsa Shën Pali dhe Barnaba shkuan të predikonin me frymëzimin e Shpirtit të Perëndisë. Ata predikuan në të gjithë ishullin e Qipros dhe në tokën e fortë të Pamfilisë, Pisidias dhe Licinisë dhe themeluan kisha në Pergë, Ikonium, Lystra dhe Derbe dhe qytete e fshatra të tjerë. Kur predikimi i tyre këtu u pranua me besim, çfarë bënë ata? Pra i braktisën këta besimtarë?! Jo. Ata kaluan përsëri nëpër të gjitha këto vende, duke përsëritur kudo se si dhe në çfarë duhet të besohet dhe të shpëtohet shpirti, dhe ajo që është veçanërisht e rëndësishme: pasi shuguruan pleq për të gjithë kishën dhe duke u lutur me agjërim, duke ia dorëzuar Zotit, ata besuan te të padenjët (Veprat 14:23). Kjo do të thotë se në çdo vend ata krijuan një famulli të veçantë me një prift të veçantë. Kjo është pikërisht se si ne tani e kemi atë dhe e bëjmë atë. Tani shtrohet pyetja: këta priftërinj, të shuguruar nga apostujt, mbanin vetëm emrin e priftërinjve apo vepronin në mënyrë priftërore? Çfarë është ajo? Ata mblodhën besimtarët për lutje, përsëritën mësimet apostolike me ta dhe morën pjesë në Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut; nëse dikush kthehej përsëri në besim ose u lindën fëmijë, ata pagëzoheshin dhe miroseshin; kush u sëmur - u vajos me vaj (u bë bekimi i vajit); kush vdiq - u varros me namaz etj. Se e gjithë kjo u bë nga priftërinjtë e furnizuar nga apostujt, mund të shihet nga shumë vende të tjera në letrat dhe aktet apostolike. Por si u realizua e gjithë kjo nuk është shkruar askund. Besimtarët e mbanin në fshehtësi imazhin e riteve të tyre të shenjta, veçanërisht imazhin e kryerjes së sakramenteve dhe i përcillnin vetëm me fjalë përmes vetë veprimeve të tyre dhe nuk i shkruanin me qëllim, që askush të mos e dinte nga jobesimtarët dhe të mos ishin fajtorë për urdhërimet e Zotit: mos i hidhni perlat para derrit7:6. Pra, kështu shkoi! Dhe kjo është sa e pashkruar mbeti ajo që u urdhërua nga Zoti dhe u zbatua nga apostujt. Dhe nuk mund të shkruani gjithçka, dhe nuk duhet të bënit. Unë do të ndalem këtu dhe nuk do t'ju shpjegoj më tej se jo çdo gjë e urdhëruar nga Zoti dhe e predikuar nga apostujt u shkrua, por se shumë pa shkrim u zbatuan drejtpërdrejt në praktikë dhe përbënin strukturën e Kishës. Pastaj secila famulli, ashtu siç u organizua, atëherë mbajti organizimin e saj. Fëmijët e rinj mësuan nga baballarët e tyre se si të ishin në Kishë dhe gjithçka kaloi brez pas brezi. Nga kjo e shihni se të bërtiturit: më trego ku është shkruar, nuk dua të besoj atë që nuk është shkruar në Ungjill, nuk ka kuptim. Kush bërtet kështu tregon qartë se nuk lexon atë që shkruhet, ose, gjatë leximit, është aq i verbër sa nuk e sheh atë që shkruhet. Po të kisha lexuar dhe kuptuar si duhet, nuk do të kisha bërtitur kaq kot. Por filluam të flasim për ikonat. Molokanët po bërtasin: nuk është shkruar për ikona, ne nuk duam t'i kemi dhe t'i nderojmë. Nga sa u tha deri më tani, është e qartë se edhe pse nuk është shkruar për ikonat, ato mund të ishin futur ose pranuar pa shkrim, pa shkrim mund të ishin përdorur në shtëpi dhe kisha dhe në këtë formë mund të kishin ardhur deri tek ne. Nëse do të shkruhej drejtpërdrejt se është e ndaluar të kesh ikona, atëherë do të ishte qartë se Zoti nuk dëshiron që të krishterët t'i përdorin ato. Por nga fakti që nuk është shkruar për ta në Ungjill dhe në shkrimet apostolike, asgjë nuk mund të nxirret kundër tyre. Dhe nëse tregojmë tradita për përdorimin e tyre nga koha e Vetë Zotit dhe apostujve të Shën: atëherë molokanët tanë të kotë duhet të heshtin plotësisht. Dhe ka legjenda të tilla: domethënë për imazhin jo të bërë me dorë dhe për ikonat e pikturuara nga Shën Ungjilltari Luka 130. 790. Sa i përshtatshëm është vajtimi për të vdekurit? Të vdekurit janë gjallë dhe vazhdojnë të komunikojnë me ne Nuk mund të mos hidhërohet: i tillë është shpirti ynë; por në moderim, dhe aq i vogël. Çfarë është më e rëndësishme për një person, trupi apo shpirti? Shpirti është gjëja kryesore. Kur shpirti është i gjallë, njeriu është i gjallë. Dhe kur ata vdesin, çfarë vdes: shpirti apo trupi? Trupi; por shpirti mbetet i gjallë. Të vdekurit u bënë të gjallë; edhe prindërit e tu janë gjallë. Ata thjesht ju lanë dhe filluan të jetojnë në një vend tjetër. Edhe ju do të shkoni atje në kohën e duhur dhe do të shihni njëri-tjetrin. Ndarja juaj është vetëm e përkohshme. Prandaj them se është e pamundur të mos brengosesh; vetëm pak, pasi vajtojnë kur largohen nga shtëpia për në shkollë. Kështu ndodhi me ne që i imagjinojmë të vdekurit siç ishin kur ishin shtrirë në tavolinë në arkivol... dhe pastaj si janë në varr, madje qajmë: sa errësirë ​​është për ty atje, sa i ngushtë je atje, sa lagështi ndihesh atje. Ndërkohë këtu nuk ka fare njerëz për të cilët vajtojmë. Ata janë në një vend tjetër, madje edhe pranë nesh, vetëm në një formë krejtësisht të ndryshme. Ata vazhdojnë të komunikojnë me ne, drejtpërdrejt me shpirtin e tyre, por ne nuk e ndiejmë këtë për shkak të halleve tona. Pra, në vend të pikëllimit që është i kotë për prindërit tuaj dhe i dëmshëm për shëndetin tuaj, ju lutemi, duke i imagjinuar ata të gjallë, bëni një bisedë të sinqertë me ta. Dhe kjo nuk do të jetë gjithmonë një ëndërr, por ndonjëherë do të shoqërohet me realitet, sepse ato ju ndodhin... Denoncimi i Shën Theofanit për indulgjencat latine 791. Parathënie. Tarifa latine për indulgjencat. Kundërshtimet për ekzistencën e saj dhe përgënjeshtrimi i këtyre kundërshtimeve me pjesëmarrjen e Shën Theofanit Në letrën e mësipërme, Shën Feofan (Nr. 790) drejtuar E.I. Snegireva thuhet se të vdekurit vazhdojnë të komunikojnë me ne. Pasi ka shkruar këto fjalë, revista “Lexim shpirtëror” (1895, tetor), duke kaluar në shtypjen e artikullit “Tarifa mbi Indulgjencat”, që tregon pjesëmarrjen e Shën Theofanit në denoncimin e tij ndaj indulgjencave, i paraprin asaj me disa fjalë, të cilat ne i paraqesim këtu, dhe më pas vetë artikullin e Shenjtit me objektin e pjesëmarrjes së tij të abbotit, Theofani. “Ata vazhdojnë të komunikojnë me ne!” Këto fjalë për "komunikimin" e të vdekurve me të gjallët na u kujtuan në mënyrë të pavullnetshme kur, në luftën me peshkopin Simon, në lidhje me taksën papale për mëkatet, na dha një artikull nga Reverendi i Drejtë Theophan për të njëjtën temë, domethënë, për taksën e mëkateve. Në Bose, shenjtori i ndjerë, i cili gjithmonë e trajtoi me favor të veçantë leximin shpirtëror të dobishëm gjatë jetës së tij, sikur e dëshmon qartë “komunikimin” e tij të gjallë me të edhe pas vdekjes, duke e ndihmuar me fjalën e tij me peshë dhe gjithë autoritetin e lartë të jetës së tij të ditur dhe asketike për të larguar marifetet papale dhe jezuite, me të cilat ai vetë bëri një luftë kokëfortë. Kjo është fjala: Në vitin 1857, në funksion të propagandës së intensifikuar katolike romake në Lindjen Ortodokse, tarifa e indulgjencave (Ταρίφα τῶν) u ribotua në gazetën e Athinës “Vek” (Αἰών), Nr. 1525, 1526 dhe 1530 σογχωροχαρτίων, siç u botua për herë të fundit në Paris, në Juli18 de Saint 0. J. De Saint Achel bëri një parathënie për publikimin e tij të tarifës papale për indulgjencat. Para syve tanë është kjo parathënie në përkthimin rusisht, e kaluar pothuajse rresht pas rreshti nga dora e Shën Theofanit. Në dorën e tij shkruhen rreshtat e mëposhtëm: “Vendosëm ta vendosim atë (tarifën) në përkthim në revistën tonë: Aeon - për informacionin e përgjithshëm të të gjithë të krishterëve lindorë. Jemi të bindur se, duke përshkruar Kishën Romake, e cila është kaq armiqësore ndaj nesh dhe na shan aq shumë - në formën e saj të vërtetë, ky artikull, më shumë se çdo gjë tjetër, do të ndihmojë për të forcuar ndjenjat e të krishterëve lindorë për ne. Kisha, e cila nuk i është shmangur kurrë veprimeve të tilla të papërshtatshme, por a nuk do të ishte kjo në të njëjtën kohë një përgjigje shumë elokuente ndaj pretendimeve të Kishës Perëndimore, e cila, duke e konsideruar veten vetëm ortodokse, na quan gjithmonë skizmatikë? Jo një dëshirë për polemika - jo: zelli i vërtetë baritor për shpëtimin e shpirtrave të krishterë dhe përkushtimi i thellë, vetëmohues ndaj Ortodoksisë udhëhoqi dorën e atij që shkroi këtë 131. Dhe ja disa të dhëna nga vetë parathënia e botimit të tarifës papale për indulgjencat në përkthimin rusisht, korrigjuar në Bose nga i ndjeri Shën Theofani. Do të shënojmë me shkronja të pjerrëta atë që është shkruar nga dora e vetë Shën Theofanit. “Alvar Pelagius, mbrojtësi i Papës Gjon XXII, në esenë e tij “Mbi shkretimin e Kishës”, e përshkruan lakminë e oborrit romak si më poshtë: “Askush nuk mund të jetë i denjë të shohë papën pa pagesë - në derën e tij; dhe të varfërit nuk mund të dalin kurrë para papës sepse nuk kanë çfarë të japin. Po kardinalët? Duart e tyre janë gjithmonë të hapura për të marrë dhe asnjëri prej tyre nuk do të thotë: mjaft. I njëjti autor shton se edhe tani - për indinjatën e përgjithshme të mbarë botës - plumbi i vulave papale ia vlen ari... “Sa herë, - thotë ai, - më ndodhte të hyja në dhomat e brendshme të papës, pashë tavolina të mbuluara me talerë dhe klerikë që korrigjonin pozicionin e këmbyesve të parave. Ky Alvar Pelagius nuk mund të dyshohet për hiperbolë këtu, kur ka prova pozitive se Papa Gjon XXII, me vdekjen e tij, la 25.000.000 ar, një sasi që nuk e kishin të gjithë sundimtarët e Evropës së bashku. Po kështu, teologu i famshëm Claudius Espensaus nuk e fsheh indinjatën e tij për lakminë e papatit. "Kushdo që shikon paratë vetëm," thotë ai, "gjithçka është e mundur dhe gjithçka është e falshme. Pavarësisht se për çfarë krimi është fajtor dikush, ai do të marrë falje menjëherë në Romë sapo të paguajë paratë, sado i madh të jetë krimi. Sa turp! Priftërinjtë lejohen të kenë konkubina, të jetojnë me to dhe të kenë fëmijë prej tyre, për sa kohë që dikush do të kontribuojë çdo vit, për sa kohë që dikush do të thotë të gjitha paratë. shpifje, e shpikur për ta paraqitur Papën si të urryer, por gjëra të tilla po ndodhin publikisht dhe janë të njohura për të gjithë”. Bernard, i njohur si shenjtor në Kishën Romake, gjithashtu qorton papët për simoninë dhe lakminë për para. Dhe vetë papët nuk u interesuan kurrë për ta fshehur këtë turp të oborrit romak. Matthew Parm citon fjalët e mëposhtme nga një nga letrat e Papës Honorius III: "Dashuria për arin ka qenë prej kohësh një tundim dhe turp për selinë papale. Ai që nuk ka para dhe nuk mund të japë asgjë, nuk do të marrë asgjë nga Roma!" Papa Piu II shprehet pothuajse me të njëjtat fjalë: "Oborri romak jep gjithçka për ar, shet Frymën e Shenjtë, sakramentet, priftërinë; shfajëson të gjitha krimet për ata që mund të paguajnë për këtë falje". Shkrimtari më i lezetshëm nuk mund të ishte indiferent kur diskutonte këtë temë: Abati Conrad thotë: “... gëzohu dhe triumfo, Vatikan! Thesaret janë të hapura para teje, shpërdoroji ato pa kujdes. Në krimet e bijve të njerëzve është fitimi yt, gëzohu! Bijtë e njerëzve të pasurojnë dhe mbyten në ligësi dhe do të sjellë përçarje mes tyre dhe gabimin e tyre. këndoni himne solemne! A janë të hapur qiejt për ata që ju sjellin ar? Çfarë po them? Dhe për këtë mund ta shesësh Vetë Zotin Jezu Krisht!” Abati karmelit Baptiste i Mantuas thotë si vijon: "Në Romë gjithçka është në shitje - kisha, priftërinj, tuma varrimi, altarë, sakrifica, lutje, lutje, qielli dhe vetë Zoti!" Disa mund të mendojnë se në një epokë të iluminuar, si sot, Roma i hoqi taksat... Aspak! Edhe tani, shumë justifikime po shiten.” Më pas ndiqni vetë nenet e tarifës së indulgjencave dhe më pas dëshmitë e Reverendit të Drejtë Theophan në konfirmimin e ekzistencës së padyshimtë të kësaj tarife, pavarësisht kundërshtimeve të Paul Gad, rektorit të Kishës Katolike Romake në Athinë, i cili mbrojti të njëjtën detyrë mosmirënjohëse, që në kohën tonë Peshkopi Symon mori përsipër ta mbronte në librin tjetër. Artikujt në "Leximi me shpirt" për dachshund tashmë janë bërë të përhapura. Zëri i të nderuarit Theofan paraqet të dhëna të reja të pakundërshtueshme për taksën e papëve të “pagabueshëm” dhe jo “për karrige”, por pikërisht për mëkatet 132. Vitin e kaluar, në përgjigje të artikullit "Lexim me shpirt" "Taksa e Papëve të Pagabueshëm për Mëkatet", Peshkopi Katolik Romak Simon (?) argumentoi se "as francezët, as gjermanët, as katolikët italianë nuk kanë dëgjuar diçka të tillë". Dhe kur botuesi i Arkivit Rus P.I. Bartenev tha, "se në 1881 në Amiens, duke ekzaminuar katedralen madhështore atje, pashë në mur në derën e hyrjes një tryezë të madhe në tre kolona: në njërën kolonë janë renditur mëkatet, në tjetrën kuptimi i lutjeve, në të tretën numri i frangave. Ekziston edhe një turi për vendosjen e monedhave nën tryezë". atëherë peshkopi i Amiens Reno pretendoi se nuk ishte një tarifë “për mëkatet, por një tarifë për... karriget...”. Duke pasur parasysh një mohim të tillë thjesht jezuit të fakteve, madje edhe më të njohurat dhe që ndodhin përballë mbarë botës, siç është, për shembull, shitja e indulgjencave, në Nr. shtoi: "zëri i të nderuarit Theofan paraqet të dhëna të reja të pakundërshtueshme për tarifat e papëve "të pagabueshëm" dhe jo "për karrige", por pikërisht për mëkatet. Për këtë do të flasim në librin tjetër"... Por në fillim të këtij viti kishte nevojë urgjente për t'iu përgjigjur enciklikës së Papës aktuale Leo XIII. “Përgjigja më e re ndaj gabimeve të vjetra dhe të reja romake” u botua në librat shkurt, mars dhe prill. Më pas erdhën ditët e Kurorëzimit të Shenjtë. Natyrisht, të gjitha mendimet dhe, nëse ishte e mundur, të gjithë artikujt e revistës ishin të drejtuara drejt kësaj ngjarjeje solemne. Që nga shtatori, të gjithë janë marrë në punë me seriozitetin e zakonshëm. Tani po botojmë një shpjegim të plotë të çështjes së indulgjencave dhe tarifës, siç u bë në gazetën “Αιών” me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Reverendit të Drejtë Theophan 133. Në vitin 1857, duke pasur parasysh propagandën e intensifikuar katolike në Lindjen Ortodokse, në gazetën e Athinës “Vek” (Αἰών), në nr. 1525, 1526 dhe 1530, u botua një tarifë për faljen e mëkateve (Ταρίφα τῶν) midis σογχωροχαρτίων) ose për shkëmbimin e mendimeve të redaktorit të Palit. Gad, rektor i Kishës Katolike Romake në Athinë. Së pari do t'i prezantojmë lexuesit tanë me disa artikuj të tarifës së specifikuar, pasi riprodhimi i plotë i saj, me një listë të të gjitha mëkateve, është i pamundur pa ofenduar ndjenjat e mirësjelljes dhe modestisë. Vetë tarifa u botua për herë të fundit në Paris nga Julien de Saint-Acheul në 1820, dhe mbishkrimi thoshte se tarifa në fjalë u vendos nga Papa Gjon XXII dhe u shpall nga Papa Leo X në 1514. Ch. XVI. § 1. “Kush gjymton një klerik, merr falje për 63 lira dhe 14 ushtarë”. § 2. “Një zgjidhje e thjeshtë nga ky krim kushton 27 lireta dhe 1 ushtar”. § 3. "Nëse igumeni ose rektori i ndonjë institucioni kishtar gjymtohet, shtohen gjashtë lireta." § 4. “Për gjymtimin e një peshkopi, çmimit të mëparshëm i shtohen 27 lira”. § 5. "Një laik që gjymton një laik paguan 27 lireta dhe 1 ushtar për kërkesën e plotë." Ch. XVII. § 1. "Një vrasës vullnetar, që dëshiron të bashkohet me klerin, mund t'i blejë vetes falje për 45 lira, 19 ushtarë dhe 6 denarë." § 4. Nëse i vrari ka vdekur jo nga një goditje, por nga diçka tjetër, dhe vrasësi nuk ka pasur qëllim të shkaktojë vdekjen, për t'u bërë prift dhe për të marrë faljen e plotë, duhet të paguajë 131 lira, 14 ushtarë dhe 6 denarë. § 5. “Falja për vrasjen e kryer nga peshkopi, prifti, drejtuesi i një institucioni kishtar apo kalorësi i Urdhrit të Shën Gjonit kushton 179 lira, 14 ushtarë”. § 6. “Nëse vrasësi është abat, protonotar apostolik ose mban një pozicion të barabartë, ai paguan 146 lireta shtesë, 5 ushtar për çdo vrasje që kryen”. § 8. "Nëse dy persona komplotojnë për të vrarë njërin, ata marrin falje për 134 lireta, 14 ushtarë." § 9. "Nëse dikush vret shumë njerëz përnjëherë, ai paguan 131 lireta, 14 ushtarë për falje." § 10. "Nëse dikush vret shumë në rrethana të ndryshme, ai merr falje, duke paguar për çdo vrasje 90 lireta, 11 ushtarë." Ch. XVIII. § 1. “Kleriku që vret rastësisht paguan 27 lireta dhe 1 ushtar”. § 3. “Kushdo që dëshiron të grumbullojë paraprakisht faljen për çdo vrasje aksidentale që mund të kryejë në të ardhmen, paguan 168 lireta, 15 ushtarë”. § 5. “Kushdo që kryen një vrasje aksidentale, pa marrë të gjitha masat, paguan 87 lireta, 3 ushtarë”. § 7. “Nëse ndodh një vrasje gjatë spektakleve ose lojërave të ndaluara për klerin, kleri dhe priftërinjtë duhet të paguajnë 141 lireta, 14 ushtarë për falje”. Ch. XIX. § 1. “Nëse një klerik vret dikë për vetëmbrojtje, ai paguan 27 lira”. § 2. “Për të marrë faljen paraprake të një vrasjeje të ngjashme në të ardhmen, duhet të paguani 76 lireta dhe 6 ushtarë”. Ch. XX. § 1. “Një laik që vret një klerik merr falje duke u penduar publikisht sipas rregullave dhe duke paguar 27 lira”. § 2. “Kleriku, me mjekër të rruar ose i caktuar në një rit të shenjtë, që ka vrarë priftin, ndalohet derisa të pendohet publikisht sipas rregullave dhe të paguajë 137 lireta, 6 ushtarë”. § 3. "Nëse shumë komplotojnë dhe vrasin priftin, fajtori i komunitetit paguan çmimin e plotë për faljen, bashkëpunëtorët e tij - gjysmën." § 4. "Nëse, në të njëjtën rrethanë, dikush vret shumë priftërinj, sado që të jenë, ai paguan gjashtë herë më shumë për faljen." § 5. "Nëse dikush vret shumë priftërinj në rrethana të ndryshme, për vrasjen e parë ai paguan plotësisht çmimin e duhur, për të tjerët - gjysmën". § 6. “Nëse vrasësi i priftit nuk dëshiron të pendohet publikisht, duhet të paguajë 63 lireta dhe 14 ushtarë”. § 7. "Nëse vrasësi i shumë priftërinjve dëshiron këtë, ai do të paguajë edhe 18 lireta të tjera." § 8. “Kushdo që vret një peshkop ose ndonjë klerik të gradës më të lartë, paguan 131 lireta, 14 ushtarë”. § 9. “Kush vret abat paguan 24 lira”. Ch. XXI. § 1. “Falja për një vrasje të thjeshtë të një laik kushton 15 lira, 2 ushtarë, 6 denarë.” § 2. "Vrasësi i shumë laikëve në të njëjtën çështje paguan njësoj si për vrasjen e njërit." Ch. XXII. “Për vrasjen e babait, nënës, motrës, për falje duhet paguar 17 lira, 14 ushtarë, 6 denarë.” Ch. XXIII. § 1. "Ai që vret gruan e tij paguan të njëjtën shumë për falje si një vrasës". § 2. “Kushdo që vrau gruan e tij dhe dëshironte të lidhte një martesë të re, paguan 32 lireta, 13 ushtarë për falje”. § 3. “Ata që ndihmuan burrin në vrasjen e gruas, paguajnë 2 lira për kokë”. Ch. XXIV. § 1. “Babai ose nëna, pasi e ka mbytur fëmijën, paguan 17 lireta, 14 ushtarë për falje”. § 2. “Babai dhe nëna, pasi kanë mbytur fëmijën e tyre me pëlqim reciprok, paguajnë 26 lireta, 1 ushtar”. Ch. XXV. § 1. “Gruaja që ka marrë drogën me qëllim të vrasjes së fetusit në bark dhe babai që e ka përgatitur, paguajnë secili nga 17 lira, 14 ushtarë”. § 2. “Nëse nuk është burri që përgatit ilaçin, por i huaji, paguan 16 lira, 18 ushtarë, 6 denarë”. Ch. XXVI. "Një shtrigë ose magjistare, pasi ka hequr dorë nga magjia, falet për 27 lireta." Ch. XXVIII. "Një sakrilegj, një hajdut, një zjarrvënës, një grabitës dhe të ngjashme marrin falje për 131 lira, 6 ushtarë." Ch. XXXI. § 12. “Çdo klerik që ndërhyn në ekzekutimin e demave dhe urdhrave të Selisë Apostolike paguan 131 lireta dhe 14 ushtar për falje”. § 17. "Ipeshkvi që u zotua të vizitojë Romën për të nderuar varret e Shën apostujve dhe kush nuk e përmbush atë, merr falje për 45 lireta." § 18. “Shkishërimi ipeshkvnor shlyhet me 26 lireta”. § 19. “Anatema papnore shlyhet me 45 lira, 9 ushtarë e 6 denarë” e kështu me radhë. e kështu me radhë. Publikimi i tarifës, siç u përmend më lart, bëri që t'i dërgohej letra redaktorit të gazetës “Αἰών”: “Duke sulmuar Kishën Katolike nga një ndjenjë armiqësie, ju botuat në nr. 1525, 1526, 1530 një përkthim të të ashtuquajturës Ταρίφα τῶν σογχωροχαρτίων, të cilin e nxori nga vepra e disa Julien de Saint Acheul. Kisha katolike dhe ne, bijtë e saj besnikë, e kemi pranuar si rregull njëherë e përgjithmonë – të mos i përgjigjemi kësaj lloj shpifjeje, duke i atribuar fanatizmit, të mos hyjmë kurrë në debat, duke e lënë çështjen në gjykimin e shoqërisë. Por tani që ka përfunduar ribotimi i shpifjeve satanike, që është krejtësisht e pahijshme për një grek të shkolluar (përveç rasteve kur ai është nën ndikimin e Volterit, Rusoit dhe të ngjashme), tani më lejoni, zoti redaktor, për herë të parë dhe të fundit të sjell në vëmendjen tuaj se Kisha Katolike refuzon plotësisht faljen e mëkateve dhe komunikimin e rreptë të sakramenteve (duke e njohur mirë emrin tuaj). si Simonianët, ata klerikë që marrin para për rrëfim... Dhe tarifa për të cilën po flisni nuk është gjë tjetër veçse një shpikje, shpifje e pastër e armiqve të kishës katolike, ku duhet të përfshihet edhe J. De Saint Acheul. Në vend të çdo denoncimi për shpifje të ndyra, do t'ju kërkojmë të na dorëzoni një kopje të kësaj vepre, të botuar sipas jush nga Kisha Katolike dhe me urdhër të Papës. Ose nëse nuk mund ta plotësoni këtë kërkesë, atëherë të paktën tregoni ndonjë autor të famshëm që e përmend këtë tarifë. Besoj se këtë nuk do ta keni të vështirë ta përmbushni nëse pretendoni se kjo tarifë njihet nga Kisha Romake dhe u vendoset fëmijëve të saj. Ne, në veçanti, që kemi përgjegjësinë për të mbrojtur katolikët, me të drejtë duhet ta kemi këtë vepër të mrekullueshme në duart tona. Besoj se kërkesa jonë është e arsyeshme dhe e drejtë. Nëse ju nuk e kënaqni atë, kjo do të na vendosë në nevojën që t'i shpallim me zë të lartë gjithë botës se gjithçka që keni publikuar është shpifje e pastër e një budallai. Shpresoj që, për nder dhe drejtësi, t'i jepni letrës time një vend në numrin e ardhshëm të gazetës suaj. Paul Gad, prift i Kishës Perëndimore në Athinë Kësaj letre, pasi e botoi në gazetën e tij, redaktori (Τ. Ι. Φιλήμων) i dha këtë përgjigje: “Për të eliminuar sulmet tuaja ndaj gazetës sime, filloj t'i analizoj ato dhe, me drejtësi në mendje, do të përpiqem të shmang imitimin e shprehjeve tuaja. Para së gjithash, ju po më mbushni me frymën e shpifjes së Kishës Katolike nga një ndjenjë armiqësie. Unë e refuzoj me forcë këtë. Ai që është rrëmbyer nga armiqësia duhet të quhet ai që shpif pa asnjë arsye. Më lejoni t'ju pyes, si një bir besnik i Kishës Romake, a ju kujtohet që ne ishim të parët që filluam? A do ta konfirmonit më mirë, nëse në kuptimin e drejtësisë doni të pranoni se ne gjithmonë i kemi zmbrapsur vetëm sulmet?.. Kisha perëndimore nuk pushon së shqetësuari për asnjë minutë, duke përmbytur Lindjen me motrat e mëshirës, jezuitët dhe kapucinët, përdor të gjithë ndikimin e saj për të joshur ortodoksë, për të na sharë si heretikë, apostatë, apostatë, etj. frytet e veprimeve kaq shkatërruese për Ortodoksinë, atëherë a po fyejmë vërtet Kishën Romake dhe peshkopin e saj? E keni shumë gabim duke besuar se kishës perëndimore duhet t'i japim liri të plotë të veprojë kundër nesh si të dojë dhe se, që të mos ju duken të zhytur në një ndjenjë armiqësie, nuk duhet të ndërmarrim asgjë - si për shembull denoncimin e pushtetit që, me pretekste të ndryshme, po përpiqet të na shkëpusë nga e kaluara jonë... Ju kërkoni që, në vend që t'i rezistojmë duarve tona, të shtrëngojmë duart tona. kokat para jush. Pranoje, baba më i ndershëm, se kjo kërkesë është shumë e tepruar; më të tepruara, ndoshta, se të gjitha pretendimet e sundimtarit të Vatikanit që zbuloheshin ndonjëherë... Por ata shekuj tashmë kanë kaluar kur Papa vizatoi vija dhe, duke nxjerrë dema, e ndau lulediellin në pjesë. Ju e konsideroni të denjë të botoni letra qortuese kundër nesh, ndonjëherë qesharake - a është për t'u habitur që, duke iu kthyer historisë, nga shumë faqe të mrekullueshme gjetëm një, përkatësisht "Tarifa e Indulgjencave", me qëllim që t'u tregojmë bashkëfetarëve tanë se çfarë është Kisha Romake, duke blasfemuar me guxim ortodoksinë e grekëve? Në letrën tuaj, ju mohoni ekzistencën e tarifës dhe e cilësoni atë që ne kemi botuar si shpifje satanike, duke kërkuar që t'ju dorëzoj të paktën një kopje të publikimit të tarifës, e cila, siç pretendoj unë, është bërë nga kisha katolike dhe me urdhër të papës, ose që unë të tregoj të paktën një autor të famshëm që e përmend atë, duke qenë se "sipas ligjit të mëkatit dhe ligjit katolik të përgjithshëm". sakramentet për para. E plotësoj kërkesën tuaj me shumë kënaqësi. Merle-d'Aubigné (Historia e Reformacionit, vëll. I, fq. 34, 41) thotë se tarifa në fjalë nuk ishte një, por 40 botime. Dëshironi të jem më konkret? Ja titulli i botimit që ishte në Romë me lejen e papës: "Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert." Botimet e ardhshme ishin në Këln në 1523, në Paris në 1533, 1545 dhe 1564, në Wirtemberg në 1538, në Venecia në 1584 me urdhër të Papa Gregori XIII. Më 1651 Laurentius Bank botoi në Frankfurt veprën e tij mbi rendin vijues të të gjitha këtyre botimeve dhe në 1700 Silvius Ducius nxori një tarifë me urdhër të Papa Leos (Potter, History of Christianity, vëll. IV, 69; V, 59-63). Shpresoj se nuk keni të drejtë të kërkoni më shumë nga unë... Nëse pas gjithë kësaj keni akoma dyshime, atëherë ju këshilloj t'i shkruani një bibliotekari të ndonjë biblioteke të njohur evropiane dhe ai do t'ju vërtetojë për vërtetësinë e fjalëve të mia. Ai do t'ju tregojë gjithashtu se në 1514 u shpall një dekret i Papës Leo X, në bazë të të cilit krimet më të tmerrshme, për shembull, vrasja e parrit, etj., u liruan për pagesën e një shume të caktuar. Nëse thoni se ne, katolikët e vërtetë, nuk e njohim këtë dem, atëherë kjo nuk është aspak e habitshme, sepse, sipas Potter, përmbajtja e këtij demi ose nuk ishte e njohur për biografët e Papa Leo X, ose u shtyp qëllimisht nga ata prej tyre që donin vetëm të lavdëronin këtë kryeprift, ndërsa ky dem është një nga provat më paragjykuese romake. Pra, jo vetëm J. S. Aschel, por shumë shkrimtarë shumë të respektuar flasin për demin e Papa Leo X. Kisha perëndimore, pretendoni ju, "sipas ligjit universal" e refuzon faljen e mëkateve për para? Megjithatë, çfarë ka bërë Kisha Romake deri tani? A e ka ndjekur ajo këtë rregull apo jo? Përgjigja për këtë është historia dhe gjaku i derdhur në Evropë gjatë atyre shekujve kur gjykata e Vatikanit ishte e pushtuar nga politika. Vetë shumica e shkrimtarëve katolikë nuk e mohojnë këtë. Shitja e faljeve, shitja e devijimeve nga ligjet përgjithësisht detyruese të kishës, shitja e pozicioneve që nuk mund të jepen për para - gjithçka e kombinuar për të dobësuar fuqinë e Kishës. Kush e thotë këtë? Katolik i vërtetë - Hurter! Nëse madje filloni të mohoni që Papa Klementi V u shiti venecianëve faljen e të gjitha mëkateve për 10,000 florinj ari, atëherë ndoshta nuk do ta mohoni më ekzistencën e demave të panumërt që shfajësuan mëkatet e të gjithë atyre që dhuruan për ndërtimin e katedrales në Romë. Shikoni një koleksion të jashtëzakonshëm demash të kishës më të shenjtë romake nga Papa Leo X deri në Inocentin XIII, të shtypur nga fakulteti superior i Vatikanit në 1747. Një listë e këtij takimi mund të gjendet në bibliotekën tonë të universitetit. Në vëllimin e parë të këtij koleksioni të mrekullueshëm në f. 262 Ju mund të lexoni demin papnor, i cili shpall faljen për një vit të tërë për të gjithë ata që dhurojnë para për fundin e këshillit. I gjithë ky koleksion me dy vëllime është i mbushur me dema të tillë. Tani më lejoni të pyes: a nuk besoni ende në ekzistencën e tarifës? Çfarë thoni për demin e Papa Bonifacit VIII dhe shumë të tjerëve, të cilët shpallin heqjen e plotë të mëkateve për të gjithë ata që vijnë në Romë për të adhuruar? Çfarë thoni për faljen për masakrën e heretikëve dhe apostatëve? A është kjo arsyeja pse Kisha Romake u ndëshkua nga protestantizmi? Do të ishte më mirë nëse do të heshtnit për këtë temë dhe të mos tregonit Kishën Lindore, e cila lejon pagesën për priftërinjtë rrëfimtarë. Ne nuk jemi të ngarkuar me këtë. Dhe çfarë krahasimi ka midis të ardhurave që marrin priftërinjtë tanë nga dhënia vullnetare e njerëzve për punën e bariut dhe një tarife të caktuar dhe të vlerësuar rreptësisht?.. Më lejoni të bëj një pikë të fundit. Më akuzove se po simpatizoj Volterin dhe Rusoin. Por ju e keni menduar keq se kjo do të shërbente si një qortim për mua dhe një turp midis bashkatdhetarëve të mi. Ne e dimë mirë kundër kujt i drejtuan shigjetat Volteri dhe Rusoi. Ne e dimë se ata kanë shkruar shumë gjëra të mira për ne dhe Kishën tonë, veçanërisht grekët nuk do të harrojnë atë që Volteri i shkroi Perandoreshës Gjith-Ruse: "Planet e Madhërisë suaj Perandorake në lidhje me Greqinë vlejnë më shumë se 2000 pushtime". Si përgjigje, perandoresha bëri një parashikim që u realizua para gjysmë shekulli. E sheh vetë o baba më i ndershëm, nuk po të shkruaj fare si ti dhe nuk po të quaj shpikës budalla të shpifjeve boshe. Letër N.N. (nga "S.P.B. Spiritual Messenger") 792. Të lashtat e liga. Dëmi i shkaktuar nga shkrimet e Leo Tolstoit për besimin, kishën dhe atdheun Në vitin 1885, rezulton, mësimi i rremë i gr. L. Tolstoi ishte shumë i interesuar për peshkopin e vetmuar Vyshino Feofan, i cili ishte i përgjegjshëm ndaj çështjeve bashkëkohore që në një mënyrë ose në një tjetër lidheshin me besimin dhe jetën e krishterë. Edhe atëherë ai u tmerrua nga ky mësim i rremë që po përhapej në mesin e studentëve. Çfarë do të thoshte ai pas publikimit të veprave të fundit të teologut tonë të ri, për shkak të të cilave edhe fansat e tij u larguan prej tij? Me sa duket, Eminenca atëherë planifikonte të shkruante për të hedhur poshtë herezinë. Pa dyshim, ajo që shkroi në mbrojtje të Ungjillit të vërtetë dhe të Kishës Ortodokse kundër L.T. do të lexohen me jo më pak interes dhe përfitim shpirtëror sesa letrat e tij drejtuar një personi në Shën Petersburg në lidhje me shfaqjen këtu të mësimeve të rreme të Redstock, Pashkov dhe pasuesve. Kështu shkruante Eminenca në letrën 134 të datës 27 maj 1885. "A keni dëgjuar për artikujt e Kontit Leo Tolstoy? Ata janë të gjithë shkatërrues - për besimin, Kishën dhe Atdheun. Ato shpërndahen fshehurazi, litografiohen jashtë vendit. Tani kam ungjillin e tij dhe artikullin "Cili është besimi im". E para është një shtrembërim i plotë i Ungjillit të vërtetë. Dhe e dyta është e tmerrshme! Mohimi i të gjitha dogmave - dhe të gjitha në emër të mësimeve të Krishtit, i shtrembëruar. Të gjitha dogmat, thotë ai, janë shpikur nga Kisha, duke prishur mësimet e Krishtit. Dhe me të, Krishti nuk është Zoti ynë i vërtetë Shpëtimtari, por diçka e paqartë. Asnjë Trinitet, asnjë mishërim, asnjë të diel, pa pavdekësi. Jeta jonë fillon këtu dhe mbaron këtu. Nuk e kuptoj se si nuk do të bjerë në duart e autoriteteve. Dhe ai ka gjëra kundër sistemit politik: për shembull, betimi është i paligjshëm, nuk nevojiten trupa dhe lufta është e neveritshme për Zotin. Dhe gjykatat janë në kundërshtim me mësimet e Krishtit. Ndërkohë, ai mëson: ata rrahin, prenë, grabitin - bëni durim dhe heshtni. Ky, thotë ai, është thelbi i krishterimit... Tmerr! Ata më shkruajnë: "...studentët e Universitetit të Moskës po lexojnë të gjitha këto dhe nuk ngopen". A nuk është e frikshme kjo?! Ndërkohë, e keqja përhapet në fshehtësi. Dëgjoj se këto litografi shiten me dhjetëra mijëra. Kohët e fundit ai ishte në Kiev dhe Kharkov, ndoshta duke mbjellë farat e tij të liga. Nëse dëshironi, mbroni, duke ngjallur vëmendjen e njerëzve të fuqishëm që njihni. Tani këtu është një kërkesë. Në artikullin “Cili është besimi im” ai thotë se përveç këtij artikulli dhe ungjillit, ka shkruar edhe një Kritikë për Dogmat e Kishës. Ju lutemi shikoni për të parë nëse ky artikull është atje. Dhe nëse e gjeni, dërgoni, unë do ta shkruaj. Unë do të shkruaj diçka kundër gjithë kësaj. Nëse kjo e bën të vështirë për ju, atëherë mos u shqetësoni. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim. 809. Udhëzim për një student që dëshiron të shkojë në Sarov. Tundimet. Shokët Duke ju shkruar atë që ju shkrova, e kuptova të gjithë qëllimin tuaj... edhe për të shkuar në Sarov në këmbë, edhe për të hyrë në manastir për t'u shpëtuar. Së pari duhet të shkojmë në Sarov dhe më pas të bëjmë një gjë tjetër. Kjo e fundit nuk ndodh krejt papritur... Do të të shikojnë edhe për të parë nëse je në formë... Dhe ke nevojë për bekimin e nënës, të cilën, kur të arrish në Sarov, merr mundimin ta kërkosh. Por mos e lini shkollën tani... Kjo duhet bërë, kur është e nevojshme, nga Sarov. Mos mendoni se arritja në Sarov është një detyrë e lehtë. Është vetëm në pamje, jo në realitet. Armiku do t'ju ndjekë pas... për të ngatërruar shpirtin tuaj dhe për të minuar qëllimet tuaja të mira. Shikoni, kushtojini vëmendje vetes dhe mos u jepni rrugë këtyre sikleteve, por shtypini menjëherë. Menjëherë, siç e vini re, filloni t'i bërtisni Zotit, Nënës së Zotit dhe Engjëllit Mbrojtës, derisa të rivendoset heshtja brenda... Armiku do t'i ngatërrojë të gjithë: me lodhjen dhe dhimbjet e këmbëve, dhe telashet nga njerëzit, dhe frikën nga kafshët, dhe gjithçka... Duroni! Nëse rezistoni, do të jetë më e lehtë më tej. Dhe nëse nuk rezistoni, atëherë e gjithë ndërmarrja juaj do të frustrohet. Ndihma e Zotit do t'ju shoqërojë... por do të ndihmojë atë që ka vështirësi dhe jo atë që i nënshtrohet goditjes së parë të tundimit. Mbrojtja e Zotit dhe e Nënës së Zotit qoftë mbi ju... Nëse hasni një nga njerëzit e mirë, ndoshta edhe duke marshuar në Sarov, në Murom ose përgjatë rrugës, nuk do të ishte keq. Por shikoni vetë. Nëse kjo ndodh dhe ai nuk është i njëjti shpirt me ju, mos hyni në bisedë me të. Biseda e zbrazët do t'ju thyejë kokën dhe do t'ju tundë vendosmërinë dhe mos i besoni fare ... veçanërisht menjëherë. Kur të arrini në Sarov, këtu do të fillojnë tundime të tjera - si nga tifozët ashtu edhe nga ato monastike, sepse jo të gjithë sillen ashtu siç duhet - dhe këto janë gjithmonë të dukshme nga jashtë, por të mirat fshihen. Prandaj, mos u nxitoni me të gjithë, por qëndroni të ndarë, duke bërë një gjë që i takon adhuruesit: shkoni në kishë dhe qëndroni atje me nderim dhe lutuni... Mos shikoni askënd teksa lutet... por kushtojini vëmendje vetes. Uluni në dhomën tuaj - mendoni dhe lexoni diçka... Manastiri dhe ajo që ka rreth manastirit pas kësaj, shikoni përreth dhe tani thjesht merruni me gjëra shpirtërore. Vetëm për Fr. Shko te pusi i Serafimit... dhe kërkoji që të të pranojë më shpesh. Pasi pushoni, mund të bëni një bisedë të rastësishme me ndonjë plak për monastizmin... dhe më pas me igumenin... Mbi të gjitha, jini në kishë - kjo është shtëpia e Zotit. Zoti do t'ju takojë këtu dhe do t'ju përqafojë. Mos nxitoni për asgjë. Dhe jini të gjithë në lutje. Çfarëdo që e ngatërron armikun, mos u dorëzo. Letargji, neveri ndaj kishës dhe gjërave shpirtërore, ftohtësi dhe pa shije, mendime të lëkundura... luftoni gjithçka. Nëse të dërgojnë, unë do të shkruaj se po shkoni në një pelegrinazh në Sarov, pyeti dhe unë dhashë bekimin tim. Para se të largoheni nga Muromi, edhe ju i shkruani B-nki se keni shkuar në Sarov dhe thoni që do t'i njoftoni menjëherë pas mbërritjes në Sarov; dhe mos shkruani per rastin e dyte as nga Muromi as nga Sarovi... Shkruaj pasi ke pare aty... 811. Në pyetjen e tij për vazhdimësinë e shkencës Kështu që ju jeni kthyer në Murom! Zoti e bekoftë! Meqenëse i dini tashmë arsyet e pengesave atje, por dëshira për të mos u penguar është e gjallë tek ju, atëherë nuk ka nevojë të sillni ndonjë gjë të veçantë në mendje për këtë temë. Kini kujdes, kushtojini vëmendje vetes dhe thirrni Zotit për këshillë dhe ndihmë. Mësimi nuk ju përshtatet pas shpatullave. Prandaj, nuk është pengesë për jetën. Tërhiqe deri në fund. Zoti ju ndihmofte! Si ju shkoi mendja se leximi i Shkrimit Hyjnor do t'ju largojë nga shkenca? Ajo që e largon njeriun nga shkenca është bredhja e mendimeve, pakontrollimi i dëshirave të liga, por kryesisht dembelizmi dhe dëshira për një jetë komode. Kjo është ajo nga e cila duhet të përmbaheni dhe asgjë nuk ju ndihmon për t'i larguar të gjitha këto, si leximi i Shkrimeve të Shenjta dhe librave të tjerë të mirë. Dhe bëjeni rregull për veten tuaj që të lexoni pak në mëngjes dhe në mbrëmje, nga 10 vargje secila, nga Dhiata e Re, me arsyetim dhe zbatim për veten tuaj. Shkenca është shkencë, dhe jeta është jetë. Dhe mësoni dhe silluni siç i takon atij që ka vendosur t'i pëlqejë Perëndisë. Ajo që kërkohet nga kënaqja e Perëndisë mund të realizohet në mes të aktiviteteve. Frika nga Zoti, kujtimi i Zotit dhe vdekja dhe zelli për shpëtimin e shpirtit, si e vetmja gjë që duhet - mbajeni pa ndërprerë. Ky është thelbi i çështjes... Mos harroni atë që keni përjetuar me mësuesin. Sergius dhe në manastirin e Gjetsemanit, dhe kështu ringjallni aspiratat tuaja shpirtërore. 812. Për luftëtarin e mirë për shërbimin ushtarak Ashtu si Ilya Muromets - le të jeni në kohën tuaj një kërcënim për gjermanët! Ju bëni mirë që nuk u jepni rrugë lëvizjeve të liga dhe i shtypni ato kur ato shfaqen. Puno fort për veten... dhe do të mbetesh i pamposhtur! Gjumi juaj është i mirë! Do të thotë që në parajsë synohet përmbushja e dëshirës suaj kryesore... Mund të jetë mirë të bëhesh vullnetar. Nëse ata që ju këshillojnë për këtë janë ndër ata me përvojë në çështjet ushtarake, atëherë mund të ndiqni këshillat e tyre. Ose mund të jetë më mirë t'i lini gjërat të ecin në rrjedhën e tyre... Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! 924. Përgjigju dikujt që kërkon diçka nga rrobat e shenjtorit. Rreth Leo Tolstoit. Shëruesit tanë. Përgjigjet e pyetjeve rreth klerit. Dije të gjitha Unë u befasova nga dëshira juaj për të pasur disa nga rrobat e mia. Nëse do të ishe armiku im dhe do të doja të të bëja dëm, atëherë nuk mund të gjeja asgjë më të përshtatshme se kjo. Demonët nxitojnë rreth meje dhe shpesh kapin diçka të vogël, ndonjëherë më shumë. Unë ju dërgova disa rroba - siç i njohin ata, ata menjëherë do të nxitojnë në qelinë tuaj, dhe jo vetëm një legjion, por duke numëruar. Pra, për këtë arsye thjesht nuk mund të vendos t'ju dërgoj atë që dëshironi, sepse nuk jam armiku juaj. Sa studentë budallenj janë ata që besojnë L. Tolstoin, i cili nuk beson në asgjë. Ai nuk ka Zot, nuk ka shpirt dhe asgjë të shenjtë. Ai shkruan marrëzi vetëm për të ngatërruar besimtarët, dhe çdo gjë e interpreton shtrembër. – Në luftëtarë dhe në luftëra, Zoti shpesh tregoi një bekim të dukshëm, si në Dhiatën e Vjetër ashtu edhe në Dhiatën e Re. Dhe sa nga princat tanë lavdërohen nga reliket e tyre?.. të cilët, megjithatë, luftuan. Në Lavra Kiev-Pechersk ka relike të luftëtarëve në shpella. Ata luftojnë nga dashuria për të vetët, që të mos i nënshtrohen robërisë dhe dhunës së armikut. Çfarë po bënin francezët në Rusi?.. dhe si mund të mos luftohej me ta. A ka mundësi që bindjet e tyre të lëkunden edhe për adhurimin e ikonave?! Kjo nuk duket si asgjë... Jini të pamëshirshëm ndaj atyre. Mos e lejoni nëse nuk premtojnë të ndryshojnë mendimet e tyre. Që të shikojnë gabimisht duke të konsideruar shenjtor, është mëkat i vogël për ta. Por nëse vërtet e mendoni veten si një shenjtor, atëherë kjo nuk është një çështje e sigurt. Me mirësjellje arsyetoni me veten për këtë përpara fytyrës së Zotit... dhe arrini të përulni mendimet tuaja. Po, megjithatë, ju keni shërues. Këta janë ata që nuk të lavdërojnë, por të fajësojnë. Ata me të vërtetë ju lajnë... dhe edhe nëse mendoni pak se jeni ndër shenjtorët. Po - ia vlen të përpiqeni të zbuloni pse të tjerët e shkishërojnë veten nga Kungimi; Ndoshta pas rrëfimit ndërgjegjja u tha atyre diçka që i detyronte, pavarësisht lejes suaj. Fakti që ju nuk i shikoni ashpër ata që rrëfejnë është në rregull. Por mos lejoni asgjë humoristike në sjelljen tuaj... Jini të përzemërt, miqësor - me fjalë, shikim dhe sjellje... por pa shaka. Përndryshe, ata do të mendojnë se ju jeni duke prerë qoshet. Duajini studentët tuaj; kështu duhet të jetë. Por a nuk ka dashuri trupore? Shihni vetë... dhe mos e lini të jetë. Duket se kjo nuk është krejtësisht e vështirë për t'u dalluar. Është mirë që e keni hapur derën në mbrëmje për ata që kanë nevojë për fjalën tuaj. Kam dëgjuar se në Optina Hermitage rrëfimtari nuk e mbyll derën për një kohë të gjatë... dhe ndonjëherë i drejtohen atij në mesnatë. Ata fillestarët që shkojnë thuajse çdo ditë, nëse vijnë për nevoja shpirtërore, le të shkojnë. Por gjithmonë bisedoni me ta vetëm për gjërat shpirtërore dhe, pasi të keni thënë atë që duhet, lërini të shkojnë. Të mbetur vetëm, rrëfeji çdo gjë Zotit dhe kërko këshillën e Tij në të gjitha rastet. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Dhe mos harroni të luteni për mua, sepse jam i ngarkuar me shumë dobësi; sidomos dashuria për jetën e të ndjerit dhe mendjemadhësia. Unë mendoj se jam një njeri që i di të gjitha... dhe jam aq shkarravitës sa nuk ka asgjë të tillë në të gjithë botën, nuk ka pasur më parë dhe nuk ka gjasa të ketë. 928. Fryma e jetës së asketëve. Dashuria për paranë dhe dashuria për dashurinë. Rreth Fr. Gjoni i Kronstadtit Ju kam ofenduar shumë. Ju kërkoj të falni, të falni dhe ta zgjidhni këtë mëkat. Ju i keni shkruar bëmat tuaja - nga zgjimi në mëngjes deri tek rënia në gjumë gjatë natës. Kjo është jeta e zakonshme e të gjithë njerëzve të mirë. Çmimi i tij - i tillë - nuk varet nga ajo që është bërë, por nga fryma në të cilën është bërë. Nëse frika ndaj Zotit kalon nëpër të gjitha këto veprime, atëherë urdhërimi i Shën Palit: Mos e kënaqni mishin në epsh, atëherë çdo gjë është në rregull - dhe aq më e rregullt nëse plotësimi i nevojave bëhet me një murmuritje, duke imituar atë plakun që qortonte trupin ndërsa shkonte drejt gjumit. O. N. dashnor i parave. Një dashnor i parave është një idhujtar dhe ju e shqiptoni kaq lehtë një gjykim të tillë për veten tuaj. Nëse kur shpërndani nuk ju vjen keq për paratë, atëherë nuk ka pasion dashuria për paranë, por vetëm lakmi. Dëshira për të pasur para në mënyrë që ato të jenë pranë për çdo rast - nevoja juaj ose nevoja e fqinjit tuaj. Edhe pse në këtë rast ka një fije lidhëse, ajo është një rrjetë kobure. Të mos kesh asgjë është qëllimi. Dhe lum ata që arritën ta rregullojnë jetën e tyre sipas këtij parimi. Por kërkesa e këtij fillimi është aq e gjerë sa nuk ka mbeturina në qeli. Çfarë duhet të bëjmë me ju? Ka një tapet, ka një divan, ka kolltuqe, ka karrige, gjithçka është e butë... dhe e këndshme për syrin. Dhe çizme, dhe çorape, dhe një kasollë, dhe një kaso... e kështu me radhë. e kështu me radhë... Ku është shkëputja nga bota... Bota është në krahët tanë... me puthje e përkëdhelje!! Këtë e shkruaj vetë. Është më mirë të mos grumbulloni para, por kështu: njëra dorë merr dhe tjetra jep. Lërini paratë të qëndrojnë deri në mundësinë për t'i dhënë. - Dhe mjaft... O. Gjoni i Kronstadtit është një njeri i Perëndisë. Lutja e tij drejtuar Zotit është e suksesshme për shkak të besimit të tij të madh. Zoti e ruajtë në përulësi dhe përkushtim ndaj vullnetit të Tij të shenjtë dhe në vetëmohim. Ai nuk ka vetëm një libër, por deri në 15 ose më shumë. Mundohuni ta blini. Janë të gjithë të vegjël... si ky që keni. Imazhi i rrëfimit që ai e dinte ndoshta u ruajt me bekimin e Mitropolitit. Por oh. Gjoni rrëfen privatisht... dhe më pas të gjithë ata që nuk kanë ndonjë gjë të veçantë për të thënë apo pyetur. Nuk janë deri në 200 veta, por 2000 vetë. 936. Para një tufe pyetjesh. Rreth ikonës së letrës. Kalendarët. Për punën e kujdesit për të sëmurët Pritët - prisnit një përgjigje - por nuk e morët atë. Dhe ai ishte tashmë në portë. Sikur të kisha pritur edhe pak, ai do të ishte në duart tuaja, për t'ju shpëtuar nga mundimi për të më kujtuar përtacinë time. Ju keni ende shumë pyetje. Unë do të përgjigjem me kënaqësi; por nuk heq dorë nga dembelizmi. Prandaj, do të ketë ende disa tundime për durimin tuaj. Pyetjet tuaja janë të gjitha praktike dhe përgjigjja ndaj tyre nuk është e çuditshme. Mora atë që dërgove... Ikona e shenjtorit është madhështore... Ngjisni në një dërrasë, dhe do të jetë një ikonë, si të tjerat... Mjafton ta mbuloni me llak me pikturë alkoolike. Fillimisht ngjisni kanavacën në tabelë dhe ikonën e letrës në telajo... më pas mbulojeni me llak. Unë do ta bëj. Kalendarët janë të gjithë të mirë. Por më e mira nga të gjitha është Gatsuka 135, i cili ishte i pari që shpiku kalendarët e këtij lloji. Ata kanë gjithçka - pa marrë parasysh se për çfarë keni nevojë për ndihmë; dhe ky është avantazhi i parë i kalendarëve. Zoti ju ka hapur rrugën që të punoni për ata që janë të sëmurë në shpirt dhe në trup. Çështja më e nevojshme dhe më e çmuar, në korrigjimin e së cilës nuk mjafton vetëm urtësia njerëzore, edhe nëse në ballë keni shtatë hapje... Vetëm Zoti është Mësuesi i vërtetë këtu. Shpëtimtari tha në lidhje me gjithë jetën e krishterë se për këtë ne duhet të kemi vetëm një Mësues, Krishtin... por në veprën e punës suaj kjo ndodh kryesisht. Zoti të mos ju lërë me këshillën dhe ndihmën e Tij! 945. Freni shoqërore. Rreth emrave të ndryshëm të shenjtorëve Kërkoj falje që nuk përgjigjem shpejt. Nuk pata një shans për ta bërë këtë më parë. Në letrën tuaj të fundit, keni përcaktuar më saktë se çfarë është dëshira juaj për t'u argëtuar. Dhe nuk kam asgjë për të thënë kundër kësaj nëse mund të qëndroni brenda kufijve në të cilët dëshironi të mbani veten. Por a do ta mbani veten në to? Kujtoni thënien popullore: “Kujdes nga gota e parë”. Nga erdhi? Nga përvoja - se, duke pirë një gotë, është e vështirë t'i rezistosh një tjetre... dhe pastaj u derdh. E tillë është fuqia e kënaqësive sensuale mbi zemrat tona të dobëta! Vorbulla dhe zierja e argëtimit laik është e së njëjtës natyrë. Ju thoni: Unë nuk dua të shkoj në të gjitha telashet. Tani është e lehtë për ty të thuash; por çfarë do të tregojë më vonë? Imagjinoni që shihni një dhomë ku ka dehje të fshehur dhe jeni të etur të qëndroni në të dhe të rishqyrtoni atë që është atje. Të thonë: mos shko, është çmenduri atje. Dhe ju përgjigjeni: Unë nuk dua të digjem. A do të të kursejë furia, se thua se nuk do të digjesh... Argëtimi laik është një furi. Dhe para se ta kuptoni, do të vdisni ... Nëna jote ka frikë se do të vdesësh. Dhe kështu mendoj edhe unë. Këtë po jua them që t'i mbani veshët e mprehtë, edhe tani e tutje... Dhe tani e tutje, angazhohuni t'i përmbaheni rreptësisht udhëzimeve të nënës suaj në këtë drejtim. A po pyesni se çfarë kuptimi kanë emrat e ndryshëm të shenjtorëve? Këta janë emra që u caktohen sipas gjendjes, gradës dhe veprës së tyre në tokë, dhe jo sipas shkallës së lumturisë që u është caktuar atyre në qiell. Gjithçka atje përcaktohet nga përsosja e brendshme e zemrës. Disa nga këta emra ju vetë i keni identifikuar si të mirë. Një shenjtor është një peshkop që ka kënaqur Perëndinë dhe është përlëvduar. Ndonjëherë peshkopët e gjallë që kanë fituar respekt quhen gjithashtu në këtë mënyrë. Martir është çdo i krishterë që vuajti për besimin dhe u torturua deri në vdekje. Peshkopët dhe priftërinjtë e martirizuar quhen martirë të shenjtë; murgjit dhe murgeshat - martirë të nderuar dhe martirë të nderuar. Kushdo që vuajti për besimin, por nuk u torturua deri në vdekje, quhet rrëfimtar. Dëshmorët e vuajtur së tepërmi, me shfaqjen e mbrojtjes së veçantë të Zotit ndaj tyre, janë thelbi i dëshmorëve të mëdhenj dhe dëshmorëve të mëdhenj. Të nderuar - shenjtorët e murgjve dhe murgeshave. Jomercenarët janë mjekë të krishterë që shërojnë falas ndërsa predikojnë besimin. Për hir të Krishtit, budallenj të shenjtë - të cilët morën pamjen e budallenjve dhe duruan me durim gjithçka që morën për pakuptimësinë e tyre. Archangel - Michael the Archangel, Engjëlli i parë pas rënies së Satanait... Fuqitë eterike janë të gjitha engjëj, por shenjtorët nuk quhen kështu: sepse ata kanë aftësinë të perceptojnë mishin, por engjëjt jo. 946. Rreth traditës apostolike Zoti e bekoftë fillimin e mbarë! Në tekstin nga Apokalipsi... mos shtoni apo zbritni... fjalët: në këtë libër, ju duket se keni parasysh në Dhiatën e Re... por nuk është kështu. Në këtë libër, domethënë në Apokalips. Në përgjithësi, është e përshtatshme t'i shtohen ose të zbriten ndalimet vetëm në Zbulesën Hyjnore, në Fjalën e Perëndisë. Atë që Zoti e ka shpallur dhe atë që ka urdhëruar, asgjë nuk duhet t'i shtohet e as t'i hiqet. (Kjo vlen për katolikët dhe protestantët. Ata shtojnë gjithçka, por këta zbresin.) Por Fjala e Perëndisë nuk gjendet e gjitha në librat e shkruar. Vetë librat e Dhiatës së Re e konfirmojnë këtë. Rrjedhimisht, ky pasazh nuk mund t'i atribuohet të gjithë librave të Dhiatës së Re dhe në përgjithësi, domethënë nëse e përgjithësojmë fjalën: në fund. Fjala traditë nuk do të thotë thashetheme e paqartë, duke mos ditur se si filloi dhe u përhap, por do të thotë mësim apostolik, i mësuar me gojë, ose rregulla e rregulla të futura në Kishë me vepër. Apostujt e organizuan plotësisht Kishën e Krishtit në të gjitha aspektet e jetës shpëtuese shpirtërore dhe kishtare. Por se si ata e organizuan këtë nuk thuhet plotësisht në shkrimet e tyre, por në fakt u bë dhe u fut në jetën e krishterë personalisht nga apostujt, u prezantua dhe u rrënjos përmes vizitave të përsëritura në shoqëritë e krishtera që ata themeluan dhe korrigjimeve të përsëritura të asaj që ishte e gabuar - të gjitha me veprimet dhe fjalët e tyre personale. Dhe imazhi i sjelljes së krishterë, dhe rregullat e jetës, dhe marrëdhëniet e ndërsjella të të krishterëve, dhe ritet e shenjta mistike shenjtëruese, dhe rregullat për mbledhjet e kishës... çdo gjë vendosej personalisht me fjalë dhe sigurohej nga vëzhgimi personal... Dhe të krishterët shkuan të mendonin kështu, të jetonin ashtu, të vepronin kështu në marrëdhëniet e ndërsjella, të qeveriseshin ashtu, të shenjtëroheshin ashtu, t'i shërbenin Perëndisë ashtu, siç vendosën apostujt... Ata që u kthyen përsëri morën pushtetin prej tyre dhe u vendosën sipas shëmbëlltyrës së tyre. Brezi i ri u formua i gjithi sipas strukturës së shoqërisë së krishterë që lanë apostujt... Dhe pastaj brez pas brezi... dhe na erdhi. I gjithë ky përmirësim i shoqërisë së krishterë në të gjitha pjesët është traditë apostolike, ndjekja e së cilës është detyrë urgjente e çdo të krishteri që dëshiron të jetë në të vërtetën. Fjalës traditë i shtoni gjithmonë apostolik. Fjala e shkruar e apostujve erdhi më pas. Kishat tashmë ishin të organizuara kudo, por nuk kishte ende një rresht të vetëm shkrimesh apostolike. Shkrimi i parë i Shën Palit ishte në vitet 54-55, 20 vjet pas Ngjitjes në qiell. Dhe Ungjilli u shfaq shumë vite pas Ngjitjes. Megjithatë, shkrimet apostolike dhe Ungjilli u mblodhën në një libër tashmë në fund të shekullit të parë... ndoshta nën udhëheqjen e Shën Gjon Ungjilltarit. Dhe shkrimet apostolike nuk u shfaqën për të paraqitur mësimin e krishterë, por për të eliminuar keqkuptimet dhe çrregullimet që u shfaqën në komunitetet private të krishtera. Prandaj, ato përmbajnë vetëm objekte private, dhe jo gjithçka të krishterë në përgjithësi. Ata tashmë po u shkruanin të krishterëve të vërtetë, të edukuar plotësisht në mënyrë të krishterë... Dhe megjithëse preknin parimet e krishtera, ata e bënin këtë vetëm aq sa kërkohej nga tema për të cilën flisnin. Në shkrimet e apostujve, gjithçka e krishterë është e dukshme, por asgjë nuk zbulohet plotësisht dhe sistematikisht. Ka indikacione dhe sugjerime për gjithçka, por nuk ka një prezantim të plotë, përveç atyre artikujve në lidhje me të cilat u krijua konfuzioni. Kjo është arsyeja pse e gjitha është herezi. Diçka është shkruar në mënyrë jo të plotë. Të mençurit do të fillojnë të rimbushen në mënyrën e tyre dhe do të bëjnë një gabim. Ortodoksët mblidhen... dhe i denoncojnë. Si? besimet e përbashkëta. Pasi u mblodhën, ata pyesin: si jeni? dhe si është me ju?.. ata përgjigjen: kështu është me ne ... dhe kështu është me ne ... dhe gjithçka është kështu. Kështu kemi pranuar dhe kështu ka qenë me ne qysh në lashtësi... Ky është fillimi kryesor i Ortodoksisë: kështu ka qenë gjithmonë, kështu ka qenë që nga lashtësia... nga apostujt... Pra, kjo është ajo që është legjenda! 954. Kurse të larta të grave Pse duhet të transferoheni në Shën Petersburg? Pse të mos dëgjoni kurse të larta për bukuroshet!!! Kjo është një nga marrëzitë e kohës sonë. Nëse po; atëherë a keni vendosur pse keni nevojë për këto kurse? Keto kurse i bejne bukuroshet, si i thone, as peshk, as shpend... as burre as grua... s'di cfare; gjëja nuk është e mirë... e shëmtuar. Nëse dëshironi të qëndroni në gradën tuaj, qëndroni larg këtyre kurseve. Ju tashmë dini shumë... Dhe kaq mjafton. Nëse ka nevojë të dini më shumë për ndonjë lëndë... mund të plotësoni atë që ju mungon përmes leximit. Nëse ka aspekte të paqarta, atëherë mund të ftoni një shkencëtar dhe të merrni disa mësime prej tij, pikërisht për të sqaruar atë që mbetet e paqartë. Përfitimet janë: ju do të studioni atë që dëshironi... dhe, për rrjedhojë, do të punoni lirshëm, pa u lodhur, gjë që është e pamundur të shmanget në kurse... nuk do ta mbushni kokën me lloj-lloj marrëzish dhe do t'i mbani bindjet tuaja të pastra dhe të forta... Kjo e fundit është më e çmuara... e barabartë me këtë është se do të mbeteni një bukuri... me feminilitetin e duhur... të cilat kurset do t'i largojnë pa mëshirë nga ju, dhe ju ende mund të vazhdoni të studioni në shtëpi... në folenë tuaj të ngrohtë... Flisni me nënën tuaj për këtë dhe vendosni... Unë do të doja shumë që ju të pajtoheni me planin tim. Edhe nëse ju, duke u nisur për të pasur sukses pa asnjë kurs përmes punës personale, nuk do të keni kohë ta bëni këtë... telashet nuk janë të mëdha. 955. Udhëzim për një nxënës. Mbi ruajtjen e zellit për lutje. Mësimi përmendësh i psalmeve. Rreth pendimit, respektimit të fryteve të bashkimit, ftohjes dhe kujtimit të Zotit. Shpjegimi i shtatë shpirtrave dhe shtatë engjëjve të Kishave. Shpëtimtari si fillimi i krijimit. Çfarë ndodh me të vdekurit Më vjen shumë mirë që nuk do të jesh student. Tani kujdesuni që kohën tuaj të lirë ta shfrytëzoni jo pa përfitim - jo për shkatërrim, por për krijim. Ju shmangni telashet; dhe vëllai juaj në mënyrë të pashmangshme bie në të: në universitete është edhe më keq se për studentet femra. Por fakti që ai do të jetë mes jush do të paralizojë shumë ndikimin e dëmshëm të mësimeve universitare dhe shoqërinë atje. Zoti e ruajtë. Le të përgatitemi para kohe për të dalluar teoritë nga faktet e vërteta. Teoritë janë çështje personale për studentët; faktet janë pronë e përbashkët. Një teori e vërtetë mund të jetë vetëm ajo që pajtohet me të vërtetat e krishtera. Keni frikë nga zhurma e S.P.B. Por kjo zhurmë është e zhurmshme vetëm për ata që hyjnë në të. Të tjerët jetojnë atje më paqësisht se kudo tjetër. Do ta shihni vetë. Gjithçka që keni shkruar për ecurinë e punës suaj të namazit, agjërimit e kështu me radhë, faleminderit Zotit, është e mirë... Do të vërej një gjë: shikoni që puna e namazit të mos bjerë kot. Mënyra se si luteni tani... është çështje e drejtpërdrejtë e vullnetit. Shpirti i tij është një dëshirë e zellshme. Ky zell duhet të ngrohet gjithmonë përpara lutjes; përndryshe nuk do të ketë lutje. Dhe ju pranoni: ndonjëherë falem me përtesë, pa dëshirë. Kjo nuk i përshtatet natyrës së lutjes suaj. Mundohuni të mos lejoni që kjo të ndodhë. Çështja është në duart tuaja. Përndryshe, kjo është ajo që mund të ndodhë... tani ka ngurrim, nesër ka ngurrim... dhe pastaj namazi do të përfundojë plotësisht. Kujdes nga kjo... dhe detyrojeni veten të luteni me dëshirë. E ke mësuar përmendësh psalmin e gjashtë... dhe shton, veçanërisht të pëlqejnë dy të fundit... Kjo më jep idenë të të sugjeroj: sapo të hasësh një psalm që të pëlqen, mëso përmendësh... Më pas përdori ato... qoftë duke qëndruar në lutje ndaj Zotit në mëngjes dhe në mbrëmje dhe në formën e ndezjes së shpirtit lutës, - ose midis detyrave... kur lexoni, zgjoheni me ndonjë kohë ose kur jeni zgjuar... Shiko - psalmi i dytë i orës së tretë - dhe i 3-ti i të gjashtës... Janë të ngjashme me: I ngrita sytë drejt maleve... Për rrëfimin, shkrimi i mëkateve është një rregull i mirë. Mësohuni me këtë: sa herë që shpërthen një mendim, ndjenjë, dëshirë, fjalë, vepër e pahijshme... pendohuni menjëherë te Zoti, i cili është i kudondodhur dhe shikues, me pendim dhe vendim për të qenë më i kujdesshëm në të ardhmen. Për ta bërë këtë, duhet t'i kushtoni vëmendje vetes... domethënë të shikoni se çfarë po ndodh në shpirtin tuaj... Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Pas kësaj në mbrëmje nuk do të jetë e vështirë të përmblidhni sa gabime janë bërë gjatë ditës. – Jeni penduar që humori i mirë i fituar nga agjërimi, rrëfimi dhe kungimi shpejt dobësohet. Kjo është e denjë për keqardhje dhe aq më tepër, sepse është në fuqinë tonë ta shmangim atë... Nuk ka nevojë t'i dorëzohemi viktimës së përshtypjeve të jashtme: ata e largojnë vëmendjen nga zemra dhe e bëjnë atë të endet anash, larg vetes. Nuk duhet ta lejoni veten të hani ëmbëlsira mendore dhe fizike. Kemi dy shije: njëra është shpirtërore, tjetra mendore dhe fizike. Ata përzënë njëri-tjetrin. Kur ka shije shpirtërore, gjithçka tjetër është bar; dhe kur duhet të shijoni shpirtin-trup, atëherë shija për shpirtëroren zvogëlohet. Nga kjo ju e shihni vetë se çfarë duhet bërë për të ruajtur gëzimin e bekimeve shpirtërore. – Çfarë duhet të bëni për të mos u ftohur? - Çfarë u tha më parë. Sapo të vini re ftohje, tërhiqni shpirtin tuaj derisa ta ngrohni. Zoti është afër, thirrni dhe ai do të ndihmojë. Shtojini kësaj edhe mendimin e Zotit... pra soditjen e sakramenteve të shën besimit tonë. Secila prej tyre do të derdhë shumë dritë dhe ngrohtësi... dhe ju do të ngroheni. Thjesht mos e lini ftohtësinë në shpirtin tuaj, por vazhdoni të luani me të derisa ta ngrohni. Mund ta ndëshkosh veten me diçka, ta detyrosh veten të agjërosh pak... të ulesh pak në vetmi, të mos flesh mjaftueshëm... të përkulesh më shumë... Në përgjithësi, më shumë vetëdije për varfërinë tënde... dhe një ndihmë e përlotur për ndihmën e Zotit. – Vetë Zoti e fut në shpirt kujtimin e Zotit. Por për këtë, shpirti duhet të djersitet dhe të punojë për vete. Punoni shumë, duke e detyruar veten të kujtoni vazhdimisht Zotin. Dhe Perëndia, duke parë se sa me zell e dëshironi këtë, do t'ju japë një kujtim për veten e Tij. Lutjet e shkurtra janë shumë të dobishme në punën tonë për të kujtuar Perëndinë. Lutjet... çfarë të duash. Zot ki mëshirë! - Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua! - Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua! etj... Gjithçka shkon. Cilido që ju pëlqen më shumë, përdorni atë. Pyetjet tuaja: – Cilat janë shtatë shpirtrat? – Shtatë kryeengjëjt suprem: Mikaeli, Gabrieli, Rafaeli etj. Shën Gabrieli Shën Zakarias i tha: Unë jam një nga ata që qëndrojnë para Zotit (Luka 1:19). Cilët janë engjëjt e 7 Kishave? peshkopë, përfaqësues të atyre Kishave. Kjo duket nga fjalimet që u drejton St. Gjoni. Llambat në këtë vizion nënkuptojnë Kishat... Pse Shpëtimtari quhet fillimi i krijimit? I quajtur kështu - dhe si Krijues: sepse gjithçka ishte prej Tij; dhe veçanërisht si Rikrijues i racës njerëzore të rënë. Në aspektin njerëzor, Ai është paraardhësi ynë i ri... Ai zbuloi në Veten e Tij një njeri të rivendosur. Më pas, të gjithë njerëzit kthehen në shembullin e Tij dhe me fuqinë e Tij. Ai është koka dhe fillimi. – Çfarë ndodh me të vdekurit? – Trupi kthehet në tokë dhe shpirti merr nga Zoti një vend të veçantë sipas strukturës së tij, ku qëndron deri në fund të shekullit, me shpresë të gëzueshme ose në dëshpërim të tmerrshëm. Ky është një vend i mbyllur për ne. Ajo që ka nuk është e përcaktuar me saktësi në detaje... Një gjë është definuar patjetër... që gjendja atje është mjaft konsistente me mënyrën se si një person do të konfigurojë veten këtu në tokë. Si ta vendosni atë shpjegohet gjerësisht në Ungjijtë dhe Letrat. Tani kjo është gjëja kryesore për ne. Meqenëse qëllimi nuk është në tokë, por në një mënyrë tjetër të qenurit, është e arsyeshme t'i kushtojmë të gjithë vëmendjen që të përgatitemi mirë për të. Të mos përgatitemi... çdo gjë ka humbur. Mos e torturoni veten duke pyetur veten se çfarë ka dhe ku do të jemi. Dhe kur të lindin pyetje të tilla në mendjen tuaj, thuani vetes: do të jetë mirë për të mirën dhe keq për të keqen; Prandaj, vendi atje do të ketë dritë për disa, por jo dritë për të tjerët. Ju dhe unë do të kujdesemi që të bëhemi të mirë, dhe kjo është e gjitha. Do të shohim se çfarë do të ndodhë atje kur të shkojmë atje. Bekimi i Zotit për nënën dhe vëllezërit tuaj. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan 957. Rreth vallëzimit. Për një lutje të shkurtër dhe lutje të pandërprerë. Për lexuesin e “Luftës së padukshme”. Rëndësia e vetë-aktivitetit në çështjen e shpëtimit Mora edhe letrën tënde të tetorit dhe vazhdova të shkruaja... Sa mirë që ke shkruar sërish. Po ju shkruaj me kënaqësi, por tani kam disa gjëra për të bërë... Përshkrimi juaj i rendit të jetës suaj është i këndshëm për t'u lexuar... Ilaçi më i mirë për dobësitë tona është të mos kemi kohë boshe. Vallëzonim... Nuk të ra qielli?! Prandaj, kjo është e tolerueshme në një farë mënyre... Por ajo që ju i keni shtuar kësaj për të drejtat e rinisë, nuk e di nëse mund të qëndrojë fort. A mund t'i thotë rinia vdekjes: mos u afro! Dhe ajo mund të vijë gjatë kërcimeve... dhe të vendosë gjithçka... sepse ajo vendos gjithçka... Shpirti do të shfaqet nga vallet në botën tjetër. Kush është atje, pyesin ata? Valltare! Epo, hidheni atje. Rininë e mat me rininë... Nuk mund ta bësh këtë. Ne duhet të masim gjithçka me qëllimin përfundimtar. Pse jetojmë? Për t'u përgatitur për jetën e përjetshme... Si mund ta përshtatni vallëzimin në këtë?!. dhe shumë më tepër. Është mirë të jesh në shoqëri. Këtu është shkenca e njohjes së vetvetes... Por megjithatë, duhet bërë një zgjedhje. Shoqëria që viziton është e mirë, siç shkruani... Dhe faleminderit Zotit. Nëse nuk dini si të përballeni me një lutje të shkurtër, kjo është në rregull. Do të vijë me kalimin e kohës. Thirrjet tuaja të shpeshta drejt Zotit gjatë ditës, gjatë çdo detyre dhe pas punës janë një gjë shumë e mirë. Kjo është pjesë e rregullit të përgjithshëm - të ecësh me Zotin. Edhe lutjet e shkurtra kanë një qëllim... Në to fjala e shenjtë shpreh atë që ti shpreh me tënden. Një qëllim tjetër më i lartë i një lutjeje të shkurtër është të thellojë mendimet dhe ndjenjat ndaj Zotit. Ajo që keni - këto apele - prishet në përshtypjen e parë; përveç kësaj, pavarësisht thirrjeve... mendimet grumbullohen në kokë... si mushkonja... Për të ndaluar këtë dërrmim, duhet ta lidhësh mendjen me një mendim, ose mendimin e të Vetmit... Një ndihmë për këtë është një lutje e shkurtër. Me ndihmën e saj, mendja thjeshtohet, bashkohet dhe rrënjos ose zhvillon një ndjenjë për Zotin... Kur të vijë kjo ndjenjë, shpirti do të konfirmohet në vetëdije te Zoti... dhe do të fillojë të bëjë gjithçka në rrugën e Zotit. Me një lutje të shkurtër njeriu duhet të mbajë mendimin e Zotit dhe vëmendjen tek Ai... Dhe të kufizohet vetëm në fjalë... tunxhi kumbues. – Ditari është gjë e mirë... Por njëra anë e jotja është e mirë. Duhet të jeni më të vetëdijshëm për dobësitë tuaja... Ndryshe do të dilni në bujë. - "Unë nuk di si të lutem për një kohë të gjatë." - Po urdhri i apostullit: lutu pa pushim?! Kujtimi i Zotit me frikën ndaj Zotit, dashuria për Zotin me shpresë dhe përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit përbëjnë jetën e brendshme fetare... Kush e ka në lëvizje... është gjithmonë me Zotin... Dhe nuk mërzitet duke u lutur për një kohë të gjatë e të gjatë. Ju e keni mikrobin e kësaj në mënyrën se si i drejtoheni Zotit për ndihmë në çdo rast dhe më pas falënderoni. Zhvilloni këtë... gjithnjë e më gjerë. Hutimi juaj për mendimet e "Luftës së padukshme" varet nga fakti që ju i shikoni mësimet atje nga një këndvështrim i gabuar... Në "Lufta e padukshme" nënkuptojmë një person që po lufton me pasionet dhe po përpiqet të dëbojë të keqen nga vetja dhe të forcojë gjithçka që është e mirë... Kur vendoset në mirësi dhe bëhet i fortë, atëherë do të marrë një formë të ndryshme ose do të vihet në një formë të ndryshme. Gjatë periudhës së luftës, ligji: ... çdo gjë që mund të vërë në lëvizje të keqen që fshihet tek ne, qoftë e vogël apo e madhe, duhet të largohet nga vëmendja dhe aq më tepër nga ndjenja... e njëjta gjë duhet bërë me atë që dobëson veprimet që kontribuojnë në forcimin e së mirës. Shikoni shënimet tuaja me këtë mendim dhe do të shihni vetë se në çfarë mënyrash janë të paqëndrueshme... Ajo që është shkruar në këtë libër nuk është vetëm për murgjit, por vlen për të gjithë ata që duan të pastrojnë zemrat e tyre. Ajo që nënkuptohet nuk është pozicioni i jashtëm, por shpirti. Ke vënë re diçka për vetë-veprimtarinë... Çdo gjë e mirë krijohet tek ne nga ndërveprimi i lirisë dhe hirit... Në përgjithësi shprehet kështu: filloni të punoni për diçka dhe punoni... Zoti do ta shohë që ju e dëshironi sinqerisht atë që kërkoni dhe do ta jepni... Nëse doni të fitoni lutjen... punën në lutje... dhe Zoti do të bëjë lutjen... Nëse doni të largoni zemërimin, punoni me atë mungesën e Zotit... nuk do të krijojë asgjë të mirë në vetvete nëse hiri nuk vjen; dhe hiri nuk i jep asgjë një personi nëse vetë personi nuk punon... Mësoni përmendësh këtë pikë. Nuk do të shkruaj më tani. Unë po ju dërgoj libra për heqjen dorë nga bota. 974. Vazhdimi i traditës apostolike dhe besnikëria ndaj saj e kishës ortodokse. Zbërthimi i protestantizmit Më pëlqen veçanërisht prezantimi juaj i sinqertë i hutimeve tuaja. Me kënaqësi marr përsipër t'ju them një ose dy fjalë. Ju shkruani: “Nuk e kam të qartë në letër se cilët ishin këta të krishterë ortodoksë që u mblodhën mes tyre dhe vendosën rendin e besimit, çfarë autoriteti kishin, kush ishin ata? Unë shkrova vetëm për apostujt si themeluesit e urdhrave të besimit, jetës, qeverisjes, sakramenteve dhe gjithçkaje që është në Kishë. Apostujt e organizuan plotësisht Kishën në të gjitha pjesët e jetës shpëtuese të kishës. Dhe e gjithë kjo u fut prej tyre në jetën e të krishterëve dhe se si jeta dhe vepra u përcollën brez pas brezi. Pastorët dhe mësuesit pas apostujve janë vetëm rojtarë të traditave dhe institucioneve apostolike. Secili apostull kishte disa dishepuj më të afërt, të cilët ishin të pandarë prej tyre dhe që e përvetësuan urtësinë apostolike në të gjitha pjesët. Këta dishepuj më të afërt ishin pasuesit e tyre në administrimin e Kishave dhe në mbikëqyrjen e gjithçkaje kushtuar apostujve. Në kishat e Palestinës, në Antioki, në Tarsus, në Efes, Smirnë, në Kolosa, në Filipi, në Selanik, në Korint, në Athinë, në Aleksandri, në Romë dhe në të gjitha vendet e tjera ku ishin apostujt, dishepujt e tyre më të afërt mbetën si barinj pas tyre. Askujt nuk do t'i shkonte ndërmend të mendonte se ndonjë nga këta dishepuj do t'i lejonte vetes të devijonte nga dekretet apostolike. Ata në fakt rezultuan besnikë ndaj tyre. Burrat apostolik, duke ndjekur shembullin dhe urdhrin e apostujve, ndërsa sundonin Kishën, në të njëjtën kohë ngritën me ta burra të tillë që mund të zinin vendin e tyre pas tyre dhe të vazhdonin të zbatonin mësimet dhe urdhrat apostolike. Këta pasardhës dytësorë nga ana e tyre ngritën ato terciare, e kështu me radhë. Gjithçka apostolike, kështu, kaloi brez pas brezi në jetë dhe në vepër. Apostujt futën gjithçka që ata tradhtuan në jetë - mendore, morale, familjare dhe në të gjitha llojet e jetës. Jeta nga jeta mori flakë... dhe jeta e nisur nga apostujt vjelli... Këtu është një shembull për ju. Shën Polikarpi i Smirnës ishte dishepull i Shën Gjon Ungjilltarit, Shën Ireneu është student i Polikarpit. Shën Polikarpi vdiq si martir rreth viteve 60 të shekullit të dytë. Shën Ireneu jetoi deri në fillim të shekullit të tretë. Ky nuk është shembulli i vetëm, sigurisht. Dhe mund të supozojmë se pasardhësit dytësorë e mbajtën traditën apostolike të paprekur deri në shekullin III... Dhe ata terciarët - deri në gjysmën dhe fundin e saj. Në këtë mënyrë, tradita apostolike do të ishte ruajtur nëse asnjë nga këta pasardhës nuk do të kishte shkruar. Por shkrimtarët filluan shpejt, dhe kur shkruanin, shkruanin kryesisht ashtu siç ishin përkushtuar. Prandaj, duke lexuar shkrimet e Shën Etërve të shekullit II, shohim fjalë dhe figura apostolike, apostolike për të gjitha pikëpamjet, por thuajse nuk ka citime. Pse? Sepse ata ishin të gjithë rojtarë të traditës... Dhe mendonin dhe shkruanin sesi apostujt tradhtuan çdo Kishë. Shkrimet apostolike u mblodhën në një libër në fund të shekullit I, nën drejtimin e Shën Gjon Teologut. Dhe listat e tyre u përhapën nga fundi i shekullit të dytë. Në të dy këta shekuj, të krishterët ushqeheshin kryesisht me tradita. Traditën e kuptoni si një transmetim nga goja në gojë... Dhe ishte një transmetim nga jeta në jetë, nga rasti në rast. Unë do t'ju jap një shembull të thjeshtë - si është ruajtur i njëjti imazh i thurjes së këpucëve, pjekjes së bukës për kaq shumë shekuj... Fëmijët marrin përsipër nga baballarët dhe nënat e tyre dhe ua kalojnë fëmijëve të tyre. Krishterimi nuk është një doktrinë, por një jetë. Dhe vetë mësimi i tij hyn në jetë si një imazh i caktuar, një pamje e gjithçkaje që ekziston dhe ndodh. Ka shkolla në të cilat një mentor me ndikim i përcjell mësimet e tij në mënyrë mbresëlënëse... Dhe pastaj ky mësim qëndron në shkollë dhe zgjat me shekuj... Për më tepër, kjo është e përshtatshme në krishterim. Pastaj të gjitha urdhrat e krishtera, si fetare, ashtu edhe jetësore, dhe shenjtërimi... hynë në shkrimet e etërve... dhe u ngulitën. Ne i nderojmë shkrimet patristike sepse në to respektohet tradita apostolike, e cila njihet në pajtimin e përgjithshëm të të gjithave. Kështu, shekulli i tretë, përmes pasardhësve terciar, mund të kalonte traditën apostolike në shekullin e IV... Në shekullin IV, ne shohim plotësisht gjithçka që kemi tani në shkrimet e Etërve, megjithëse e gjitha është pjesërisht në shekullin III dhe II. Më lejoni që tani të kem një udhëzim të përgjithshëm: Kisha Greke e respektoi me besnikëri traditën apostolike dhe e përcolli tek ne. Kjo trashëgimi apostolike është me ne. Katolikët kanë përbaltur traditën apostolike. Protestantët u nisën për të korrigjuar çështjen - dhe e bënë atë edhe më keq... Katolikët kanë një Papë, dhe protestantët nuk kanë rëndësi protestanti, pastaj Papa. Këtë e përmenda kalimthi. Zoti është me ta... Çfarë na intereson ne për ta? Dhe herën e kaluar dhe tani... - Vazhdoj të flas për traditën apostolike, të cilën e ka burimin e mësimit Shën Kisha Orthodhokse bashkë me Shkrimin e Shenjtë. Tani mendoj se kjo do të jetë më e qartë për ju.... Çfarë interpretimesh keni parasysh kur thoni: "Pse këto interpretime të ortodoksëve kanë më shumë autoritet se interpretimet e protestantëve?" Interpretimet e mia? Interpretimet e mia janë një përmbledhje e interpretimeve të Shën Etërve... Interpretimet e tyre janë autoritare sepse ata janë ruajtësit më besnikë të traditës apostolike... Interpretuesit tanë më të lashtë janë Shën Krizostomi, i bekuari Teodorit është thelbi i kafshëve shtëpiake të shekullit IV. Shekulli i katërt është pasardhësi i pasardhësve terciar të traditës apostolike. Kjo është rëndësia e tyre! Protestantët kanë të krishterë ortodoksë, por ata janë ende protestantë. Çfarë janë këto!? Këta janë ata që i përmbahen urtësisë së protestantëve të parë. Protestantët e sotëm janë larguar shumë nga të parët - dhe tani pothuajse nuk ka protestantë të pastër, domethënë ata që pajtohen plotësisht me të lashtët. Ata kanë aq shumë sekte sa nuk mund t'i numërosh. Dhe të gjithë quhen protestantë. Ata tashmë kishin filluar të flisnin se si të bashkoheshin të gjithë. Nuk funksionoi. U formua vetëm një sekt i ri sindikalistësh. Pra, këta janë protestantët që përpiqen të qëndrojnë tek protestantët e lashtë; ata janë ortodoksë, por janë ende protestantë. Pas asaj që ju thashë për traditën, nuk do ta keni të vështirë të kuptoni se si tradita apostolike nuk mund të ndryshonte. Ajo që u transmetua nga apostujt përbën jetën e krishterë dhe, si e tillë, kaloi brez pas brezi pa ndryshim, në të njëjtën kohë duke hyrë në shkrimet e Etërve që në shekullin e parë. Vetë shkrimet apostolike janë ruajtës të traditës apostolike, edhe pse jo në tërësinë e saj... Më pas, shkrimtarët apostolik përfshinin në shkrimet e tyre gjithçka tjetër që apostujt nuk e përfshinin në shkrimet e tyre. Të dyja tani vërehen në Kishën Ortodokse. 984. Për paratë e dhëna hua etj. Unë ndaj gëzimin tuaj për kthimin e hirit të Perëndisë. Le të mbetet gjithmonë me ju që këtu e tutje. Për varrim u zgjodh 12 marsi. Mirë! Beko, Zot! Unë gjithashtu do të lutem që të ketë frikë brenda. Për paratë që janë dhënë si kredi... dhe për të kërkuar përfitime - pas 10 vitesh gjëja e radhës dhe për gjëra të tjera që flisni mirë. Gjëja kryesore në çështjet e parave nuk është të mbështeteni tek ata me shpresë, dhe më pas të mos lidhni zemrën me to, dhe në fund t'i përdorni ato jo vetëm për veten tuaj, por për t'i ndarë ato me ata që kanë nevojë - për lavdinë e Zotit. Kështu veproni dhe mos u tërhiqni... Nuk mund të kemi vetëm lakmi në zemrat tona. Për paratë e huazuara... Edhe pse dashamirësit tuaj nuk do të pranojnë t'ju ofendojnë, mund të ndërthuren rrethanat që nuk do të mund të përmbushin detyrimet e tyre... Prandaj përgatituni paraprakisht jo vetëm për interesin, por edhe për të gjithë kapitalin tuaj - ta humbisni atë, pa rënkuar, pa kërcitur dhe kërcëllitur dhëmbët ndaj huamarrësve dhe ndërmjetësit të tyre. Gjëegjëzat tuaja rreth vendosjes këtu apo atje... janë të parakohshme. Skemnitsa as nuk duhet të mendojë për këtë. Nëse Zoti dëshiron ta zhvendosë nga vendi i tanishëm, atëherë do të rregullohet pa shqetësimet tuaja për të. Francis de Sales - mund ta lini mënjanë. Ai nuk do të largohet. Ndoshta do ta arrij vetë. Tani jam duke përkthyer një libër të ngjashëm. Por ajo do ta marrë, ndoshta gjithë vitin... nëse syri zgjat. Më ka ardhur një thashetheme se Shën Serafimi kërkon leje për t'u tërhequr në manastirin tuaj. Kjo do të jetë shumë e dobishme për ju. Ka shumë guxim... dhe mund të ndikojë pa folur, por jo drejtpërdrejt... Por, në përgjithësi, më vjen keq, nëse është e vërtetë... Megjithatë, më thuaj, a ke dëgjuar ndonjë gjë për këtë atje? Nga ngurrimi... Dyshoj se është kështu. Në letrën e shkurtit - datë 12 988. Shmangia e vizitorëve në Sipër. Libri i Abba Dorotheus. Udhëzime për rrjedhën e jetës shpirtërore. Rreth Shën Serafimit Tre nga letrat e tua janë ndër letrat e mia pa përgjigje. Unë marr përsipër të përgjigjem të paktën diçka. Letra e fundit tregon për udhëtimin e Fr. Aleksandër... aq solemn sa të gjitha portat duhet të hapen para tij... dhe aq më tepër dyert, pa përjashtuar as Vyshinskaya. I uroj rrugë të mbarë për në vendlindje dhe kthim. Dhe unë do të doja ta paralajmëroja që të mos llogarisë në lëvizshmërinë e dyerve të Vyshinsky. Nëse kjo letër e imja arrin tek ju përpara Fr. Aleksandra, merre mundimin t'i thuash të qëndrojë larg Vyshës: sepse ajo nuk simpatizon asnjë procesion solemn... Sa për librin e Abba Dorotheus 136, e kam. Prandaj, le të mos mërziten të ma dorëzojnë mua... Nëse Fr. Aleksandri po e merr, pastaj merre për vete... Libri është edukues. Përkthimi i tij në gjuhën ruse të folur do të ishte i dobishëm. Edhe Hirësia e tij Ignatius 137 mendoi dhe mori përsipër të përkthente, por hoqi dorë. Dhe e mora dhe u largova. Ia dhashë një abati dhe ai e mori dhe e hodhi. Nuk ka fat për librin!!! Megjithatë, këto dështime shpjegohen lehtësisht nga përtacia, siç gjykoj nga vetja... Mbetet për t'u uruar që dikush që nuk është dembel të marrë më në fund detyrën. Nëse i përkisni kësaj kategorie, merrni përsipër të zhvendoseni... dhe për më tepër, në mënyrë të tillë që të mos e braktisni. Zoti e bekoftë! Më kini si të braktisur. Ju jeni tani në Zadonsk... në folenë e vjetër, dhe, duke gjykuar nga fjalët tuaja, në rendin e vjetër, dhe jo vetëm në rregull, por edhe në shpirt. Mirë! Zoti ju bekoftë dhe mund të qëndroni përgjithmonë në një periudhë të tillë ungjillore! Duket se prisni gjithnjë e më shumë gjëra të reja. Nuk do të ketë asgjë të re; gjithçka është e njëjtë, vetëm më mirë dhe më e fortë. Gjëja kryesore është të vendosni veten në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit dhe të qëndroni atje pa pushim. Kur kjo të jetë aty, atëherë gjithçka tjetër do të vijë vetë. Në një sërë ndryshimesh shpirtërore në zemër, gjëja më e mirë është tërheqja e brendshme... të jesh me Zotin. Pastaj gjithçka e jashtme largohet: Zoti mbetet në shpirt dhe shpirti në Zotin. Dhe ky është një murg dhe skemë i vërtetë... Ju shkruani: ka të dyja, dhe ka një tjetër... dhe ka një të tretë. Por mos harroni se ata ndonjëherë thonë këtë nga kujtesa: ishte. Por ajo që ndodhi i shtohet ndonjëherë në mënyrë legjitime: u largua... Ishte, por u largua... Zot, të çliro nga kjo. Ju kujtoj këtë në mënyrë që t'i kushtoni vëmendje. Nuk e besova dorëheqjen e dikasterit nga i nderuari i djathtë Serafim, jo ​​vetëm kur e mora vesh, por edhe kur lexova në shtyp. Isha i sëmurë! Besoj se kjo sëmundje nuk çon në vdekje. Kjo është dëshira ime e sinqertë. Por vullneti i Zotit të bëhet. Shëndeti im është i mirë. Syri po shikon akoma... 989. Shpjegimi i përparimit shpirtëror. Rreth ushqimit. Rreth pleqve athonitë. Udhëzime për përkthimin e librit të Fr. de Sales dhe "Lufta e padukshme" Zoti juaj u largua! Zoti do të dërgojë një tjetër - të ngjashëm. Në Voronezh ishin të gjithë sundimtarët e mirë. OBSH? Nuk ka kuptim të merret me mend se kush. Kush vjen është i juaji. Ju pyesni se çfarë do të thotë - në të njëjtën mënyrë. Nuk mbaj mend pse e thashë dhe nuk mbaj mend se cili ishte mendimi. Nëse kjo ka të bëjë me përparimin në jetën shpirtërore, do të thotë se jeta do të jetë ende e njëjtë, vetëm në mënyrën më të mirë të mundshme, nëse silleni ashtu siç duhet: ashtu si trupi ynë dhe ai i një foshnje janë të njëjtë në strukturë, si ai i një burri të përsosur. Ajo që atribuove pas kësaj është e mirë: kujtesa e vdekshme dhe frika ndaj Zotit... dy ndriçues të jetës shpirtërore. Rreth ushqimit. Pranoni gjithçka që ju ofrohet pa hezitim. Nëse ndonjëherë përmbaheni nga diçka, nuk do të jetë keq. Hani atë që ju japin dhe falenderoni Zotin. Dhe hani reçelin pa përbuzje. Dhe vafera... por nuk më duhen. Letra nga Athos është shumë e sjellshme. Mençuria shpirtërore nuk ndalet këtu. O. hark. Macarius është djali i një pasaniku - tregtar nga Moska apo Shën Petersburgu... Shkova t'i lutesha Zotit, isha në Jeruzalem kur banova atje, isha në Sinai, shkova në malin Athos dhe u sëmura shumë rëndë. Ai donte të vdiste i tonifikuar. Ia prenë flokët... dhe u shërua. Ai është shumë i mençur. Aty ishte edhe një rrëfimtar, Fr. Jerome. Së fundmi ka vdekur. Plaku është i thellë. Ai është edhe më i mençur... Andrey, i cili nënshkroi letrën tuaj, është ndoshta rrëfimtari i ri. Aty igumeni dhe rrëfimtari kryejnë të gjitha punët manastiri dhe manastiri. Ndihmoji ata, Zot, vjehrra në frymën e baballarëve të lashtë. Më në fund, Francis de Sales 138... Si të filloni? Ekstrakt nga historia e tij e jetës sa më shkurt - në 10 rreshta. Epo, një faqe - e shtypur ... duke thënë gjërat më të nevojshme ... Pastaj - përfundimi ... e kështu me radhë ... Nuk ka nevojë - respektoni rreptësisht letrën. Pra, përkthejeni sikur fjalimi të vinte nga ju, nga zemra juaj... pa probleme, qartë, pa probleme, ngrohtësisht. Në një farë mënyre - mund të shtosh diçka, ndonjëherë ta shkurtosh, ndonjëherë ta ndryshosh... Për të pasur në mendje ndërtimin dhe zbatueshmërinë në jetë... "Abuzim i padukshëm" - pothuajse e gjitha përkthehet fjalë për fjalë. Ka kapituj - të ribërë. Për lutjen përsëri... Pra ju lejohet... dhe ne do të shkruajmë: rregullim falas - filan. Atëherë Zoti ju bekoftë! "Lufta e padukshme" ... do të përfundojë në botim këtë muaj, në librin e qershorit. Dhe libri që premtova... u ndal në një traktat mbi lutjen. Duhet ta ribëjmë, por dembelizmi. 1007. Kthimi nga një udhëtim. Kujdesi i shenjtorit për të afërmit e tij. Rreth "Rrugës së Shpëtimit" dhe veprave për të ekspozuar Molokanizmin Besoj se tani je në shtëpi, je kthyer në qeli...dhe shikove përreth. Tani uluni dhe llogaritni fitimet dhe humbjet, pastaj peshoni të dyja dhe përcaktoni se cila është më e madhe. Mendoj se kur hyre në kasollen tënde, ke pasur mall për pushim dhe paqe. Në anën e huaj, sado i kujdesshëm të jeni, nuk mund të mos merrni diçka të huaj. Por është si një barrë e patolerueshme dhe kjo barrë irriton energjinë për ta hedhur sa më shpejt që të jetë e mundur dhe për të mbetur me një nga tonat. Ky është sekreti i paqes së brendshme. Keni kaluar mirë në Yelets. Jam i lumtur të dëgjoj për Yelets. Dhe unë i jam mirënjohës Nënës Abbess që ajo ju trajtoi me dashamirësi dhe tregoi pak kënaqësi ndaj dëshirave dhe mospëlqimeve tuaja. Dhe - Anna Chudovaya - a është ajo gjallë? Unë nuk kam dëgjuar asgjë për të për një kohë të gjatë. Nuk më tregove asgjë për të afërmit e mi. Kjo është e drejtë, dhe ata nuk mësuan asgjë. Veçanërisht më interesojnë dy bukuroshe: njëra është mësuese në klasën e dytë përgatitore, e tjetra ende studion, mendoj në klasën e pestë... Të dyja janë të reja dhe jeshile. Zoti i bëftë të urtë dhe i ruajtë. Dunyasha juaj ishte i zgjuar. Për Zotin, dhe më shumë se kaq. Ja një postim së shpejti. Përulësia në mish na drejtoftë drejt përulësisë në shpirt dhe u bëftë kjo një pellg i thellë për të pranuar rrjedhat e hirit nga të gjitha anët... Shëndeti im është normal. Syri është ende duke punuar. Po ju dërgoj librat: "Lufta e padukshme" - 2, "Endacak" - 3, nga të cilët njëri është botimi i parë dhe "Rruga drejt shpëtimit" - 1. Nuk më kujtohet nëse jua kam dërguar këtë libër... Por është atje - një program i plotë i gjithçkaje... Këto janë mësimet e mia akademike! Kam dhënë vetëm një kurs... 45–47 vjet. Nëse nuk do të ishte për një të tillë, çështja do të ishte bërë më e qartë dhe ndoshta do të ishte paraqitur më në detaje. Tani po përkthej pak, siç e dini, Shën Maksimi Rrëfimtar. Pak e vështirë! Pjesën tjetër të kohës e kaloj duke mbledhur informacione rreth molokanizmit dhe molokanëve. Këta janë ultraprotestantët tanë... Roja nga fshatarët e Katedrales Shatsk më dërgoi një grumbull bisedash me molokanët që jetojnë në Shatsk, duke më kërkuar të lexoja dhe të korrigjoja. Shkrimi nuk është i keq, por duhet të jetë më i mirë. Kështu që po e mbledh për t'ia dhënë atij që të lexojë dhe të zgjerojë njohuritë e mia për këtë sektarizëm. 1012. Mos e neglizhoni trajtimin Jeni te gjithe te semure... me vjen shume keq. Zoti të ndihmoftë ose të bëhesh i shëndetshëm ose të jesh në gjendje të mirë shpirtërore kur je i sëmurë. Le të bëhet, jo siç duam ne... por si do Ai. Rezistenca juaj ndaj udhëzimeve të mjekut vështirë se ia vlen të lavdërohet... Zoti krijoi edhe mjekun edhe ilaçin - jo vetëm që të ekzistojnë, por që të sëmurët t'i përdorin ato. Çdo gjë është prej Tij; Ai na lejon të sëmuremi dhe na ka rrethuar me metoda shërimi. Nëse ka një detyrë për të ruajtur dhuratën e jetës së Zotit, atëherë duhet të trajtohet kur ka një sëmundje. Ju mund të mos i nënshtroheni trajtimit me shpresën se Zoti do të shërojë, por kjo është shumë e guximshme. Ju nuk duhet t'i nënshtroheni trajtimit për të ushtruar durim dhe përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, por kjo është shumë e lartë, dhe në të njëjtën kohë të gjithë - oh! - do të jetë faj, por me vend është vetëm gëzimi mirënjohës... Zoti ju udhëzoftë në mënyrën më të mirë për të qenë në humor! Veç kësaj, keni diçka për të duruar?! Ju jeni ziliqarë - doni të hiqni gjithçka ... Fakti që u transferuat me fqinjin tuaj është shumë miratuese. Vezë për përmirësimin e gjakut... Ka edhe pluhura apo pilula hekuri... Nëse kjo është ndër udhëzimet e mjekut, përdorni ato. Mund të pini edhe lëng mishi si ilaç: kjo nuk është kënaqësi për mishin, por nevojë dhe detyrë, që konsiston në detyrën për t'u trajtuar. Brenda, nëse jeni gjithmonë me Zotin, me nderim dhe ngrohtësi, atëherë nuk ka nevojë të mendoni për procedurat e zakonshme të lutjes. Gjithçka është këtu. Zoti thotë: më jep zemrën tënde. Kur jepet, çfarë tjetër ka për të dhënë?! Kur nuk mund të merrni kungimin në veprim, merrni kungim në shpirt... gjë që mund të ndodhë çdo moment. Më vjen shumë mirë që Dunya tregohet e zgjuar. Zoti dhëntë që të vendoset në këtë mënyrë. Surprizë! Do të presë. Pse e merr vesh që është i yti?! Pastaj do të pyes: a është ky? Këtu keni Anna Fed. U... E gjora! Armiku i saj po e shqetëson ... dhe unë nuk kam inteligjencën për ta qetësuar ... Flisni me të më përzemërsisht - Unë do të jem më i hapur nëse ajo është e hutuar ... Ajo vazhdon të mendojë se për shpëtim ju duhet shumë ... por ju duhet vetëm një gjë. 1035. Për lëndët e borxhit të keq, shëndetësisë, librave etj Sa kohe nuk keni shkruar?!! Njëra nga letrat tuaja pa përgjigje mban datën 19 dhjetor dhe tjetra datë 5 janar. Faji është i madh, por jo i pafalshëm. Në mëngjes isha i zënë duke përkthyer... Dhe në mbrëmje më pushtoi përtacia, sa nuk kisha fuqi ta kapërceja... Më dukej se bazohej në krizat e hemorroideve, nga të cilat koka më rëndohej dhe rëndohej! Kanë kaluar tashmë dy ditë. Dhe nuk mund të bëja asgjë serioze. Kam lexuar vitet 12, 13 dhe 14 - lufta me Francën... I kam lexuar tashmë disa herë... dhe nuk refuzoj t'i lexoj më... Çfarë personaliteti i ndritur është Sovrani ynë?!! Në letrën tuaj të parë ju përshkruani rrugën tuaj të veprimit kundër Dunya... Ndihmë, Zot! Diku në Shkrim, Vetë Zoti i lavdëron shumë ata që nxjerrin të mirën nga gjërat e pavlera... Nuk do t'ju hiqet as ky lavdërim... Sigurisht që do t'ju dërgoj Filokalia... Pse dyshoni për këtë? Nuk jam unë që botoj, por e bind veten të kem kopje të mjaftueshme për t'ua shpërndarë të tjerëve... Vëllimi i tretë është shtypur me 25 fletë... Por duket më shumë se 30 - dhe ky vëllim nuk do të botohet. Ato të dyja janë shumë të rënda. Unë do të sugjeroj që botuesit të bëjnë tre vëllime nga dy nëse nevojitet një botim i ri. Ju porosisni “Pilgrim”... “Leximi me shpirt” është më i mirë dhe më i lirë. "E diela"... Meshchersky lufton. Zoti e ruajtë. Ai ishte i pari nga laikët që ngriti zërin për çështjet e kishës... Në letrën e dytë shihni diçka të përafërt atje. Por është ngushëlluese të shohësh që ngrihesh mbi të gjitha këto me përkushtim të qetë ndaj vullnetit të Perëndisë. Përshkrimi juaj se, ndoshta, do të hapen raste që do të minojnë besimin, dhe ky minim do të shqetësojë... nëse jo gjithçka, atëherë shumë - si brenda ashtu edhe jashtë... Zoti ju ruajtë nga kjo... Këto frikë më lindën kur përmendët borxhin tuaj... Ju përmendët se ai as që mendon për borxhin tuaj. A nuk mendon se atë shumë ia keni dhuruar manastirit?! Duhet të flasësh me të dhe ta bindësh të të tregojë sinqerisht se si mendon për të shlyer borxhin e tij, në mënyrë që ta dish këtë dhe të veprosh në përputhje me rrethanat, duke të kujtuar se është e vështirë për ty pa to... Epo, çfarë të bësh... Është e qartë që je kapur... Zoti të bëftë të urtë... dhe të jep forcë të përballosh veten, të ngrihesh mbi këtë rast të trishtuar. Lufta juaj është para se të bëhet kungimi i Shën me këtë rast... Më vjen shumë keq që është kështu. Zoti ju ndihmoftë që pas kësaj të jeni gjithmonë fitues. Sa e sjellshme është kjo konteshë?! Zoti i dhëntë mendimet e saj që të vazhdojë t'ju ndihmojë. Megjithatë, bota nuk është pa njerëz të mirë. Megjithatë, të gjithë duhet të përgatitemi për gjithçka... Një përgjigje e mirë në gjyq nuk është ndryshe, sepse nuk do të ketë pyetje për atë që është bërë... por çfarë nuk është bërë ose është bërë në kundërshtim me atë që duhet të ishte... ja e gjithë përgjigja... Dhe kjo nuk mund të mbulohet me asgjë tjetër përveç pendimit këtu... Dhe e gjithë përgatitja për këtë dhe lutja për këtë duhet të konsistojë në, siç thoni ju... të mbusheni me një ndjenjë faljeje, në mënyrë që edhe këtu shpirti të dëgjojë për falje. Unë jam i shëndetshëm. Syri ende punon, por edhe horizontet i zvogëlohen... Unë përkthej - Callista dhe Ignatius... Kjo është një shkencë e plotë... Do të propozoj ta shtypim dhe ta nxjerrim në printime të veçanta. 1039. Qortim imagjinar. Si të keni një humor të mirë në mëngjes. Trajtimi me qumësht të skremuar Më vjen keq që kam shkruar diçka të turpshme. Unë pendohem dhe kërkoj falje. Mendimi im i vetëm ishte t'ju kujtoja. Nuk më kishte shkuar kurrë në mendje se do ta lejonit veten të jeni të tepruar në mirëmbajtjen tuaj. E kisha parasysh shpenzimin për të tjerët, ku një masë është e përshtatshme që nuk është në kundërshtim me frymën e dashurisë dhe të kënaqjes së Perëndisë (2 Kor. 8:12-13). Armiku ngjalli telashe si zakonisht; por ti kapërceu trazirat dhe dolët fitimtar mbi armikun. Unë jam shumë i ngushëlluar nga kjo. I lutem Zotit që Ai do t'ju lejojë gjithmonë të shihni afrimet e armikut dhe t'i shkatërrojë ato në pluhur. Zoti ju dhëntë të pushoni në Yelets dhe të ktheheni në shtëpi të përtërirë e të forcuar. Unë mendoj se ju jeni kthyer tashmë; ose do të jeni në shtëpi kur të merrni këtë letër. Nuk i kam dërguar ende libra M. Kleopatrës, por do t'i dërgoj. Që në çështjen e leximit të rilexoni të mëparshmen, është e njëjta gjë. Dhe e reja nuk do të përmbajë asgjë tjetër, por njësoj si në Shkrimet e mëparshme. Ndërkohë, përsëritja e së njëjtës gjë bie më thellë në shpirt ose më lehtë ngre mendime të shenjta. Unë do t'u dërgoj letra njerëzve të ndryshëm. Jini gjithmonë me Zotin dhe me vetëdijen e syrit të Tij drejtuar kah ju - dhe frymëzohuni nga ajo që duhet dhe largoni atë që nuk duhet. Në momentin e parë pas zgjimit nga gjumi, nxitoni të kuptoni se Zoti nga lart i shikon bijtë e njerëzve për ta parë, edhe nëse ka kuptim dhe kërkim të Tij. Pastaj kthehu nga vetja, a je i tillë që Zoti do ta ngul sytë me kënaqësi mbi ty për një kohë të gjatë? Kësaj, bashkëngjitni më tej një mendim tjetër, a keni rënë në rrëmujën e Providencës Hyjnore dhe a është qerrja e jetës suaj që rrotullohet përgjatë saj: sepse çdo gjë është në vullnetin e Zotit dhe gjithçka qeveriset prej tij, dhe kjo është e qëndrueshme vetëm se ajo drejtohet prej saj. Ne kemi shumë nga mënyrat tona, të cilat duken, por nuk janë rrugët e vullnetit të Perëndisë. I shkrova nipit tim, mësues i drejtësisë në një gjimnaz në Tambov, për atë që kisha në zemër - dhe nipi im ka një kunat që është mjek. Pasi e dëgjoi këtë, ai dha këshilla - të pini qumësht për gjashtë javë: vetëm qumësht, dhe qumësht i skremuar - pa ujë, pa çaj, pa bukë, vetëm aq ajër të pastër sa të dëshironit; filloni me dy gota në ditë dhe arrini deri në 16... Unë e kam bërë këtë më parë dhe ishte mirë. Tani bëj të njëjtën gjë. Por nuk kam asgjë serioze... do të jetë një rimbushje e thjeshtë gjaku... Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! 1047. Ngushëllime për humbjet. Lajmi për ngritjen e shenjtorit në gradën e doktorit. Rreth familjes dhe shëndetit Së bashku me ju, vajtoj humbjen tuaj, si të mbrojtësit dhe të besuarit tuaj, dhe veçanërisht për varfërimin e mjeteve tuaja përmes kësaj. E vajtoj edhe më shumë këtë të fundit, sepse për momentin nuk mund t'ju ndihmoj as sadopak. Jini të durueshëm, do ta bëj më vonë. Këtë vit ai vetë është në borxh, duke marrë marrëzi një hap të papërshtatshëm për sa i përket parave. Gjithçka do të rregullohet brenda një viti. Dhe atëherë do të kem mundësinë të plotësoj nevojën tuaj. Fillova të përkujtoj Shërbëtorin e Zotit Platonin që nga marrja e letrës dhe do ta kremtoj atë me magji. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë për mirësinë e tij! Dje mora një telegram... Vdiq prifti, burri i mbesës... Nuk di a la gjë; por ka më shumë gjasa që do të na duhet të dërgojmë ndihmë atje pak nga pak. Zoti i ndihmoftë! Prej disa ditësh ndjej dobësi të përgjithshme, zhurmë në kokë dhe rrjedhje hundësh. Unë mendoj se është pak grip. Ndoshta do të kalojë. Nëse nuk ia tregoni askujt, atëherë do t'ju tregoj lajmin - se Shën Sinodi më ngriti në gradën Doktor i Teologjisë. Nuk ka ende një dekret apo diplomë, por çështja është vendosur. Shkruar nga Rev. Leonty. Jam shumë i lumtur për këtë, edhe nëse më çmend. Megjithatë, derisa të vijë koha, nuk do ta dini as për këtë ... te uroj gjithe te mirat. Zoti ju bekoftë! 1048. Këshilla për punët e përditshme dhe ngushëllimi. Rreth doktoraturës dhe kartave tuaja Urime agjërimi dhe sigurisht agjërimi dhe kungimi i Shën. Vajtoj thellësisht kushtet tuaja të vështira, por nuk mund t'ju ndihmoj në asnjë mënyrë. Pas, ndoshta, dhe tani unë vetë jam në një ves. Dëshironi të shqetësoheni? Unë mendoj se kjo është në rregull. Zoti ju bekoftë! Larg Perandoreshës. Ju duhet të pyesni shërbëtorët e saj paraprakisht. Menaxheri ndoshta nuk ka bërë asnjë pyetje. Prandaj, më shkoi mendja nëse do të ishte më mirë t'i shkruaja drejtpërdrejt dhe t'i thoja ta shikojë këtë çështje dhe se kjo është e vendosur për ty për gjithë jetën. Dhe në fund, vini re se keni mbetur pa fonde. Ndoshta kjo do t'i përmirësojë gjërat. Ose prisni çfarë do të thotë ai zotëria nga punonjësit e këtij menaxheri që i keni shkruar. Në përgjigje, ai mundet, dhe menaxhmenti do t'ju tregojë, nëse është e nevojshme. Uroj me gjithë dëshirën time që Zoti ta rregullojë këtë çështje, aq të nevojshme për ju. Është më mirë të mos hamendësoni për arsyet e një përcaktimi të tillë nga Zoti për ju, sepse mendimet e Zotit janë gjithmonë po aq të largëta nga mendimet tona sa qielli nga toka dhe ne nuk mund t'i hamendësojmë ato. E vetmja gjë që është e sigurt është se Zoti gjykoi në këtë mënyrë, dhe për të mirën tuaj dhe të gjithë atyre që vijnë në kontakt me këtë, duke mos përjashtuar Perandoreshën. Sa i përket mosbindjes suaj, ajo nuk mund të ndikojë as në flokët tuaj. Është e trishtueshme që nuk mund të ndihmoni. Por Perëndia ka shumë duar nëpërmjet të cilave ai mund të veprojë. Ju duhet të gjeni ngushëllim në fjalën apostolike, e cila përcaktoi - të japësh nga ajo që është, dhe jo nga ajo që nuk është, të japësh kur ke dhe të mos japësh kur nuk e jep. Doktoratura ime mori shumë kohë. Por unë nuk dija asgjë për këtë. Prandaj, ai nuk tregoi as leje dhe as mospërputhje. Në mes të janarit mora një letër nga një Shën Petersburg. Kryeprift se kjo çështje ka marrë fund. Pastaj Shën Leonti shkroi se ai nënshkroi protokollin e sinodit. Dhe me postën e kaluar mora qëndrimin e këshillit akademik, dhe më pas një diplomë. Më vjen shumë mirë që doktorova, por më parë të gjitha akademitë fetare më zgjodhën anëtarë nderi... dhe ishte si një çështje anësore për mua. Kartat u bënë në Moskë nga një portret i vizatuar me dorë. Nuk do të ishte mirë të më bëni foto: nuk ka bebëzën e djathtë - një njollë e bardhë - dhe e majta është gri, si një re e lehtë. Por portreti është i ngjashëm. 1050. “Philokalia” në përkthim rusisht me shtesa në të 139. Koncepti i Filokalisë. Origjina dhe kuptimi i tij për lexuesit. Metoda e përpilimit të "Philokalia" ruse dhe lidhja e saj me origjinalin grek Duke u ofruar dashamirëve të leximit shpirtëror "Philokalia" e njohur në përkthimin rusisht me shtesa në të, ne e konsiderojmë detyrën tonë të themi disa fjalë se çfarë është "Philokalia". Ai përmban një interpretim të jetës së fshehur në Zotin Jezu Krisht. E fshehur në Zotin Jezu Krisht, jeta e vërtetë e krishterë fillon, zbulohet dhe ngjitet në përsosmëri në masën e vet, sipas vullnetit të mirë të Perëndisë Atë, nëpërmjet veprimit të hirit të Shpirtit Më të Shenjtë të natyrshëm tek të krishterët, nën udhëheqjen e Vetë Krishtit, Zotit, i cili premtoi të jetë me ne të gjitha ditët në mënyrë të pandashme. Hiri i Zotit i thërret të gjithë në një jetë të tillë; dhe për të gjithë është jo vetëm e mundur, por edhe e detyrueshme, sepse përmban thelbin e krishterimit. Jo të gjithë pjesëmarrësit e thirrur dhe aktual janë pjesëmarrës të tij; jo të gjithë e marrin atë në të njëjtën masë. Të zgjedhurit hyjnë thellë në të dhe ngjiten lart në shkallët e tij. Shfaqjet e tij, si dhe pasuria e rajonit në të cilin zbulohet, nuk janë më pak të bollshme dhe të larmishme, si fenomenet e jetës së zakonshme. Dhe nëse gjithçka që ndodh atje do të mund të kuptohej qartë dhe të përshkruhej qartë - sulmet dhe tundimet e armikut, luftërat dhe fitoret, rëniet dhe kryengritjet, shfaqja dhe forcimi i manifestimeve të ndryshme të jetës shpirtërore, shkalla e suksesit të përgjithshëm dhe gjendja karakteristike e mendjes dhe e zemrës, ndërveprimi në çdo gjë të lirisë dhe hirit, ndjenja e afërsisë dhe e distancës së potencës dhe pozitës përfundimtare të Zotit, e pakthyeshme - në dorën e djathtë të Zotit, me lënien mënjanë të të gjitha metodave të veprimit, me veprim intensiv të vazhdueshëm - nëse e gjithë kjo, dhe shumë më tepër, e pandashme nga jeta e vërtetë në Zotin, do të mund të përshkruhej qartë dhe kuptueshëm, do të paraqiste një pamje sa tërheqëse aq edhe udhëzuese - një pamje e ngjashme me një udhëtim botëror. Udhëtarët shkruajnë shënime udhëtimi për gjithçka që ndeshen në rrugën e tyre dhe që ia vlen t'i kushtohet vëmendje. Të zgjedhurit e Zotit gjithashtu shkruan shënimet e tyre, duke ndjekur të gjitha shtigjet e jetës shpirtërore në drejtime të ndryshme, për gjithçka që ndeshën dhe përjetuan në këtë rrugëtim të mundimshëm, por fati dhe kuptimi i të dy shënimeve nuk është i njëjtë. Ata që nuk kanë mjete për të udhëtuar, pa lëvizur nga vendi i tyre, mund të krijojnë koncepte dhe ide mjaft të përafërta për vendet e huaja duke lexuar shënimet e udhëtimit të udhëtarëve të tjerë, sepse format e jetës së të gjitha krijesave janë pak a shumë si njëra-tjetra, pavarësisht se në çfarë shteti shfaqen. Ky nuk është rasti në lidhje me përvojat e jetës shpirtërore. Vetëm ata që ecin në rrugën e kësaj jete mund ta kuptojnë. Për ata që nuk kanë hyrë në të, ky është një vend krejtësisht i panjohur. Por edhe ata që i bashkohen nuk mund të kuptojnë papritur gjithçka. Konceptet dhe idetë e tyre bëhen më të qarta ndërsa marshojnë dhe thellohen në tokën e shpirtit. Ndërsa përvojat e dikujt për jetën shpirtërore rriten, treguesit e përvojave të vëzhguara nga Shën bëhen të qarta dhe të kuptueshme. Etërit në shkrimet e tyre. Me gjithë këtë, megjithatë, përshkrimi i manifestimeve të ndryshme të jetës shpirtërore, që na jepen në shkrimet patristike, nuk është një dhuratë e kotë për të gjithë të krishterët në përgjithësi. I bën të qartë të gjithëve se nëse nuk e ka përjetuar ende atë që përmendet në këtë përshkrim, do të thotë se mënyra e jetesës së vendosur për të, pavarësisht se ndërgjegjja e tij e krishterë është e pajtuar me të, nuk është përsosmëri e plotë, më e mirë se ajo që nuk ka asgjë për të dëshiruar dhe përtej së cilës nuk ka ku të shkojë. Duke e bërë të qartë këtë, nuk mund të mos acarojë xhelozinë për sukses; nuk mund të mos ecë përpara, duke vënë në dukje diçka më të mirë se ajo që zotëron. Për ata që janë nisur në rrugën drejt më të mirës dhe më të përsosurve, ai jep udhëzimet e nevojshme në raste të dyshimta dhe turbulluese, kur nuk ka udhëzime me përvojë të disponueshme ose kur vetë kjo ndeshet me vështirësi që nuk lejon dhënien e vendimeve përfundimtare që do të eliminonin çdo hezitim te marshuesi. Është shumë e rëndësishme të dini se si dhe ku të hapni në një rast të caktuar, në mënyrë që të mos gaboni. Dhe këtu një thënie atërore me pak fjalë shpërndan errësirën, duke ndriçuar si një rreze rrufeje në mes të natës. Në përgjithësi, kjo është një serë shpirtërore, në të cilën besimtari, duke lexuar udhëzimet për dukuritë e jetës shpirtërore, hyn me vetëdijen dhe zemrën e tij dhe, duke iu nënshtruar ndikimeve të prekshme të soditjeve të ngazëllyera, ndjen se po rri pezull në këtë moment në një atmosferë tjetër, ndriçuese dhe jetëdhënëse. Këto janë momente të gëzueshme dhe në vazhdimësi të tyre zakonisht lindin dhe piqen në pemën e jetës shpirtërore pasardhës të ndryshëm. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ai që e ka përjetuar këtë, sapo gjen një moment të lirë, nxiton në përshkrime eksperimentale të jetës shpirtërore, ashtu si dikush që e do fitimin nxiton në vende që premtojnë fitim, dhe ai që e do kënaqësinë në vendet e kënaqësisë... Njëkohësisht, ai dëshiron të marrë frymë në ajrin shpirtëror gjallërues dhe inkurajues. E megjithatë ky nuk është amatorizëm boshe. Jo, kjo është një çështje e domosdoshme për suksesin dhe mirëqenien e shpirtit tonë. Kjo është arsyeja pse midis të krishterëve të vërtetë ka pasur gjithmonë dhe ka nevojë për të pasur në dorë shkrime patristike mbi jetën shpirtërore. Por, për aq sa është e lavdërueshme ndjenja e një nevoje të tillë, është po aq e detyrueshme që të plotësohet në emër të atyre që kanë për detyrë dhe fuqinë për ta bërë këtë. Ajo ishte gjithmonë e kënaqur me të dy botimet e këtyre shkrimeve në tërësinë e tyre - për shembull, Shën Macarius, Isaku dhe Efraim Sirian, Klimacus dhe shumë të tjerë; pra jo më pak se të zgjedhurit prej tyre. Ndër këto përzgjedhje është edhe “Philokalia” e njohur si më e mira prej tyre. Tashmë është e qartë se ekziston një “Philokalia”. Ajo na jep, siç thotë titulli, fjalët dhe kapitujt e maturisë së shenjtë, domethënë diskutime të plota dhe thënie të shkurtra për jetën e brendshme shpirtërore me të gjitha manifestimet dhe veprimtaritë e saj karakteristike. Ky është një libër i përpiluar për të kënaqur nevojat shpirtërore të atyre që janë të zellshëm për suksesin shpirtëror. Ata që e lexojnë e dinë se çfarë thesare të mençurisë shpirtërore fshihen në të: e lexojnë dhe e shijojnë atë. Por, duke u gëzuar dhe duke u ngritur duke e lexuar, ata nuk e fshehin keqardhjen e tyre të hidhur që shumë në të mbetet e pakuptueshme jo për lartësinë dhe thellësinë e përmbajtjes së tij, por për vjetërsinë e përkthimit. Prandaj, nevoja për një përkthim të ri të këtij libri është evidente. Kjo nevojë është njohur për një kohë të gjatë dhe është plotësuar në një farë mase nga përkthimet që u vendosën në "Leximi i krishterë" që në vitet e para të botimit të tij, dhe nga botimet e artikujve individualë të përfshirë në "Philokalia", si p.sh., Shën Maksima (për dashurinë, është në greqisht "Mirësjellja."), Pjetri, Hesychius. Përpiluesi i kësaj përmbledhjeje fillimisht kishte parasysh vetëm të kontrollonte atë që ishte përkthyer tashmë, të përkthente më tej atë që nuk ishte përkthyer dhe t'u jepte lexuesve "Philokalia" në përkthimin rusisht - të plotë, në përbërjen që ka në greqisht. Por më pas ai erdhi në bindjen se është e nevojshme që ne ta zmadhojmë “Philokalia” edhe kundrejt vëllimit që ka në greqisht. Sepse edhe pse “Philokalia” greke është më e plotë se ajo sllave, ajo sërish nuk përmban gjithçka që na dhanë shenjtorët. Etërit si një udhërrëfyes për jetën shpirtërore dhe se si do të dëshironim t'u ofronim përfitim dhe ngushëllim atyre që e duan një lexim të tillë. Prandaj koleksioni i propozuar, gjithashtu Filokalia, vetëm u zgjerua. Koleksioni ynë i ri ndjek hapat e "Philokalia"-s së mëparshme. Por duke vënë re se babai, artikulli i të cilit është vendosur në të, ka artikuj të tjerë, ai u drejtohet atyre dhe nëse i gjen ato në përputhje me karakterin e tij, i merr në vete. Gjithashtu, duke vënë re se mes babait dhe babait nga i cili janë huazuar artikujt, ka pasur edhe baballarë të tjerë që na kanë lënë shkrime për jetën shpirtërore, ai pasurohet me to. Pra, në Shën Antoni në "Philokalia" e mëparshme u morën vetëm udhëzimet e tij në 170 kapituj; koleksioni i ri përfshin shkrime të tjera të Shën Antonisë. Aty është lënë jashtë Shën Macarius (prej tij janë futur perifrazimet metafrastike të udhëzimeve në 150 kapituj: 7 fjalët tona). Këtu janë udhëzimet e tij të paraqitura në një mënyrë sistematike në fjalimin e tij. Nga vetmitari Isaia ka vetëm 27 kapituj - thënie të shkurtra; këtu janë të gjithë 29 kapitujt e njohur të tij në një përkthim të ri nga latinishtja. E njëjta gjë u bë edhe në lidhje me Evagriun dhe Shën Markun Asketin. Kështu do të jetë në të gjitha zgjedhjet e mëpasshme të neneve. Ky është imazhi i përpilimit të “Philokalia”-s së re. Ajo do të ndjekë hapat e të parës, duke e rimbushur atë. Ne nuk parashikojmë se çfarë saktësisht do të përfshihet në të, por do të mbledhim libër më libër, duke pasur parasysh një gjë - të mos i privojmë dashamirët e këtij leximi nga asgjë që do të jetë e dobishme për t'i udhëhequr ata drejt jetës sipas Zotit. Sa i përket mënyrës së prezantimit të artikujve, e konsiderojmë detyrën tonë të themi se jo të gjitha shkrimet do të përfshihen plotësisht. Shumë gjëra janë shumë më të përshtatshme për t'u paraqitur në ekstrakte. Kjo do të bëhet ndonjëherë në një mënyrë sistematike, dhe ndonjëherë pa të në formën e thënieve të veçanta. Por vetë udhëzimet e etërve do të ofrohen gjithmonë me fjalët e tyre. Libri i parë i Filokalia u ofrohet lexuesve në përbërjen e tij të re. Ai përfshin: 1) shkrimet e Shën Antonisë; 2) fragmente nga bisedat e Shën Makarisë; 3) fjalët e vetmitarit Isaia; 4) shkrimet e murgut Evagrius; 5) udhëzimet e Shën Stampës së Asketit. Artikujt shfaqen në këtë renditje në Philokalia greke. Në tonën përfshihet vetëm St. Macarius, dhe Shën Cassian, duke qëndruar aty midis Evagrius dhe Shën Markut, shtyhen në librin e ri për librin tjetër. Kundër Shën Antonit, në kohë dhe rëndësi, vlen Shën Pachomius, nga i cili kemi rregullat komunale. Kjo kartë u transferua në veri të Kishës Lindore të Shën Vasilit të Madh. Ai është përshkruar edhe në shkrimet e Shën Kasianës. Pasi vendosëm në librin e dytë statutet e Shën Pachomius dhe Vasilit të Madh, ne e konsideruam të ligjshme shtyrjen e statutit të Shën Kasianës. Me afinitet do t'u bashkëngjitet edhe statuti i St. Venedikta. Dhe kjo do të përfundojë kompozimin e librit të dytë. Letra drejtuar N.V. Elagin 140 1051. Nevojat e sllavëve dhe arabëve dhe ideja e krijimit të një shoqërie për të përmbushur këto nevoja Jam shumë i kënaqur me letrën tuaj. Zoti ju shpërbleftë për dashurinë dhe kujdesin tuaj për të krishterët këtu. Shumë nevoja! Unë besoj se ka shumë simpatizues në Rusinë e mirë; por nuk ka zë që do t'u fliste të gjithëve dhe do të zgjonte mirësinë e fjetur. Fjalimi le të vazhdojë tani për tani në krye - Shën Petersburg - prej andej do të shkojë në zemër - Moskë e kështu me radhë. Kjo është përgatitje! Ne nuk mund të bëjmë asgjë pa komunitete. Qeveria ka shumë nevoja të veta. Dhe këtu bota ka një të dhënë - një njeri pa këmishë. Na duhen shkolla për djem dhe vajza. Në vend, bullgarët i kanë të dyja: kanë nevojë për inkurajim, ndihmë, patronazh. Pasi ta filloni fillimisht, ata do të shohin se çfarë është e mirë dhe do të fillojnë ta mbështesin vetë. Aktualisht do të duhej të organizoheshin dy institucione, të cilat bullgarët e zellshëm i kanë vënë tashmë themelet. Ky është një shkollë me konvikt në Kostandinopojë dhe një shkollë krimbi mëndafshi në Eski Zagra. Izvorsky kujdeset për të parën, dhe K rregullon të dytën. Të dy marrin përfitime nga qeveria jonë, por jo të mjaftueshme për gjithçka... Sikur të viheshin në këmbë këto dy institucione! Pastaj ata do të shkojnë vetë ... Për sa u përket arabëve, si në fillim ashtu edhe më pas, gjithçka duhet të rregullohet dhe të mbështetet nga ai që merr përsipër punën e kujdesit për ta me bamirësi. Të mjerë!.. Shkolla për djem pothuaj nuk ka, e për vajza as që mund të dëgjosh për ta... pra ortodoksë. Ndërkohë alienët i mbjellin këto institucione kudo dhe, duke merituar mirënjohje, i marrin me vete. Do të ishte mirë të vendosësh diçka të mirë në Damask... Po ku janë rrugët!.. Dhe pa to, çfarë të them... Për gjithçka që është dhe ndodh këtu 141, po i shkruaj, sipas zakonit të pranuar, Konstantin Stepanovich, me besimin se nuk po shkruaj vetëm për të, por për të gjithë Sinodin e Shën Mërisë. Deri më tani është dërguar me letër. Edhe pse dua të shfrytëzoj rastin për t'i shkruar Kryeprokurorit të S. Sinodit, Kontit A.P., e gjej veten të detyruar të përmbahem nga një gjë e tillë për momentin. Për pyetjet e bëra tashmë është dërguar një përgjigje. Nuk ka asnjë mënyrë për të kënaqur dëshirën kryesore - për të gjetur mësues. Është e pakët në Kostandinopojë. Ka një që është edhe i sjellshëm edhe i zgjuar dhe dëshiron të shkojë. Është dhënë të dihet për të. Unë do të përdor këshillën tuaj për t'i shkruar Prokhorov. E takova një herë. Por një, dy dhe tre - çfarë do të bëjnë? Ne duhet të krijojmë një komunitet - një pishinë në favor të të krishterëve të Lindjes... Nëna Rusi është e gjerë dhe e sjellshme. Thjesht shpjegoni ... dhe për një kopeck - 60 milion kopekë, dhe një rubla tjetër - dhe dhjetë të tjera ... dhe kapital. Atëherë mund të shkruani lirisht plane. Dhe tani vetëm po interpretojmë: të dyja duhen dhe tjetra nevojitet. Çfarë dobie ka ajo që dimë dhe interpretojmë? Ne kemi nevojë për para. Nuk do t'i ketë as St. Sinodi, as qeveria... Ata kanë një humnerë nevojash... Duhet të ndërtojmë shumë shkolla dhe seminare. A është në Lindje? Punoni shumë dhe mblidhni komunitetin. Vetëm ky është ilaçi. Predikoni këtë të paktën të gjithëve. Nëse do të kishim tashmë një komunitet - dhe me një themel të fortë... si do të shkonte gjithçka me sukses; dhe tani jemi si karavidhe e thyer. Pastaj, - a është e nevojshme të hapet një shkollë... nëse e kanë gjetur një person, i kanë dhënë para - shko në Damask... dhe ndërto... Merre zyrtarisht... vepron një filantrop privat, askush nuk kujdeset për të, dhe ai nuk kujdeset për askënd. Vetëm patronazh... Ah! Sa mirë do të ishte! Por derisa ta kemi këtë, nuk ka asgjë për të interpretuar. Nuk mund të bëjmë asgjë dhe nuk do të kemi sukses në asgjë... Është një situatë e hidhur! Po na vjedhin nën hundë të krishterët ortodoksë dhe si po i vjedhin?! Me të drejtën për të vjedhur... Dhe ne vetëm shikojmë, gulçojmë dhe do të vazhdojmë të gulçojmë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! 1052. Përshëndetje për ata që janë kthyer nga një udhëtim në faltoret ruse. Rreth përvjetorit të ardhshëm. Një projekt kurioz për mbledhjen e qirinjve Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! N-shtroj V-vich! Ju përgjigjeni me forcë. As ne nuk e dimë se çfarë kemi arritur... Epo, faleminderit Zot, që më në fund arritët në këndin tuaj të sigurt. Pushoni tani, duke shijuar kujtimet e faltoreve që keni parë. E shihni se çfarë hiri ka shenjtori në Rusi?! Si ka mundësi që ajo të vdesë?! Pra, Zoti zbulon gjithçka - pak nga pak. Dhe ka shpresë se më në fund gjithçka do të bjerë në vend. Zoti dhëntë! Çfarë Novgorod!! Pothuajse asgjë nuk është shkruar për të. Nëse hapet diçka tjetër përveç informacionit të gazetës, ju lutemi ndani atë me ne. O Reverend Leontiy e di prej tij se ai është me Vladyka në Novgorod. Është shumë e çuditshme që nga 8 nuk ishte bërë asnjë urdhër askund - as nga ana shpirtërore, as nga ajo laike... Nuk bëmë asgjë dhe nuk kishte asnjë gjurmë. Tregtarët përgatitën diçka për njerëzit dhe ushtarët... Por nuk pati asnjë efekt. Sepse nuk kishte asgjë për të zbukuruar në fjalë. Por asgjë nuk mund të bëhej në kishë. Kush e dinte... ishte e mundur të supozohej se edhe ata do ta anulonin. Dhe nuk ka simpati për këtë përvjetor dhe sidomos për monumentin e keq... Gjithsesi, detaje do të presim nga ju... Princesha është mirë; – kollitet pak, por nuk është shumë... Dhe Alyosha është e shëndoshë. Faleminderit që i përshëndetni. Tani ai dëshiron të bëhet murg. Nuk e di se çfarë do ai nesër. Gjithçka tjetër është në rregull me ne. A keni dëgjuar se çfarë telashe ka ardhur?! Dikush hartoi një projekt për mbledhjen e qirinjve - është kaq kurioze. E printuan dhe na e dërguan për diskutim. Ju lutem zbuloni dhe më tregoni si ka lindur? A di Sinodi i Shenjtë për të? A e simpatizojnë Vladyka dhe peshkopët dhe klerikët e tjerë të Shën Petersburgut? - Nuk mund të miratohet. Duhet ta kalojmë. Por do të ishte e vështirë të kundërshtohej Sinodi i Shenjtë. Dhe pavarësisht kësaj, ne duhet ta refuzojmë atë ... Është e vërtetë që një idiot, i panjohur me Kishën dhe punët e saj, i bëri të gjitha pis. Do të ishte gjynah sikur ta futnin... Pra, të lutem zbuloje dhe më thuaj. Ndërsa ne jemi duke hartuar përgjigjen, njoftimi juaj do të ndodhë. Në çfarë ekstreme jemi? Si një njeri i mbytur, ne kapemi në dërrasën e parë që hasim. Zot, na dërgo një kokë më të shpejtë, më të thellë dhe më të fortë për të rregulluar punët tona. Dhe ne kemi nevojë për para. Gjithçka bëhet e vështirë dhe e ndenjur. Studentët dhe mentorët mezi jetojnë. Çfarë keni? Këtu është baltë dhe ftohtë. Tashmë e kemi mbytur dy herë. Ju urojmë gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për ne. Përkuluni para të gjithëve që njihni. Pelegrini juaj i dashur Feofan E. Tambovsky 1053. Për punën e tij për rishikimin dhe hartimin e librave të rinj. Rishikimi i interpretuesve gjermanë të librave të shenjtë Ju jeni gjithmonë në telashe! Dhe pa pushim, dhe pa lodhje! Epo, çfarë të bëjmë? Është e drejtë, kjo është lloji i mendjes që Zoti ju dha—shumë kujdes. Punoni për mirë. Nuk ka kuptim të shikosh punimet. Dhe Vysha e varfër - gjithçka zbehet në sfond. Dhe kështu do ta rregullojë Zoti. Kur të dojë Zoti, të arrish atje, atëherë do të flasim për diçka. Patericon rezulton të jetë mjaft i dobishëm, kështu që ulja përsëri mbi të është punë shtesë. Do ta shihni vetë. Tre nga artikujt e tij u botuan në Tamb. Vedomosti" ne kohen time. Neshto. Sa per te tjerat ke shkruar dicka te gabuar. Nuk kam se cfare kujton. Ka vetem eseja "Asketike", te cilen duhet ta kalosh dhe ta rishkruash vete, se asnje koke e urte nuk mund ta kuptoje si eshte shkruar. Dhe kjo veper... nuk do te perfundohet. Ti fillo dhe ti le! Po ashtu nuk eshte tjeter, nuk ka ardhur afati. Tani kam përgatitur një tufë përkthyesish për veten time - më të bukurit - vetëm gjermanë. Dhe unë kam filluar të përmirësohem në interpretim. Letrën e parë e mora nga Petrovo. Po te them nje sekret... Cfare pune eshte!!! Do të bësh një predikim si të mallkuar. Dhe pastaj sytë tuaj zgjerohen dhe zgjerohen, dhe vështirë se mund të shihni asgjë. Nemchurki janë të gjithë të çmendur. Mënyra se si ata e interpretojnë atë është jashtë kontrollit. Njerëz të tillë të mençur! Një herë mora Psalterin. Gjermanët kanë shtrembëruar gjithçka... por ata mbështeten në tekstin hebraik. Dhe u bë e nevojshme të merreshim me çifutin... Gjërat shkuan pak më mirë... Dhe do të ndodhë, vetëm për të kuptuar se ku po shkojnë - dhe ku duhet të shkojnë. Është një çështje e vogël. Nuk ka Bibël çifute. Dhe nuk di ku të drejtohem. Duket se keni një agjent të Shoqërisë Biblike dhe një dyqan në Shën Petersburg. Nëse ka vërtet, atëherë është e vërtetë që Bibla hebraike është gjithashtu aty. - Ju lutemi blini dhe dërgoni. Unë do të dërgoj paratë. Gjithçka është në rregull me ne. Dhe Zoti dërgon shëndetin. Faleminderit Zotit për gjithçka! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. 1054. Ne duhet të mbështetemi te Zoti dhe të jemi të kënaqur me shërbimin që dërgon Zoti Babai N-lay V-vich! Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Për herë të fundit po ju them: Krishti u ringjall! Zoti e bekoftë durimin tuaj të vetëkënaqur dhe besimin e padyshimtë në providencën e Tij të gjithëmjaftueshme. Prit... shtyje - dhe do të hapet... përndryshe do të bëhet e Zotit. Kujt ia dërgon Zoti shërbesën? Për disa është ari dhe për një tjetër mjaltë. Çfarë duhet bërë?! Zoti e lë vendbanimin përfundimtar deri në shekullin tjetër... Askush nuk do të dëmtohet atje. Deri në atë kohë kështu shkruhet... nëse e gjithë shpresa jonë është e kufizuar vetëm në këtë shekull, atëherë jemi më të mjerat nga të gjithë njerëzit... Si është?! Ka një copë bukë - lavdi Ty, Zot! Ekziston një mundësi për t'i dhënë një gotë ujë të varfërve - dy herë, lavdi Ty, Zot. Çfarë më pas? Dhe kjo mbizotëron... ju uroj paqe. Zoti ju bekoftë! 1055. Për ngritjen e nëpunësve në poste priftërore. Përgjigja për dikë që dëshiron të bëhet murg Zoti të ndihmoftë, N-lai V-vich! U habita me atë që ju ofroi Shën Platoni. Është e vërtetë, ata nuk e shohin se ku mund të çojnë gjëra të tilla. Ju jeni një person i njohur - dhe eja, unë do t'ju bëj kryeprift të katedrales, ku nuk ka absolutisht asgjë për të bërë. Por kaq! Kur të bëhen publike procedura të tilla... atëherë të gjithë zyrtarët që nuk kanë çfarë të hanë do të ngjiten në priftërinjtë... Çfarë do të bëjnë atëherë peshkopët e gjorë, që tashmë nuk kanë ku t'u shpëtojnë aplikantëve për vende. Është e mahnitshme se sa me padurim kapemi drejt të resë pa kuptuar më parë se çfarë të bëjmë me të vjetrën. Sigurisht, këtu nuk ka asgjë në kundërshtim me dekretet e kishës; por gjithsesi duhet të presim paraprakisht se çfarë do të vendosë Sinodi i Shenjtë. Peshkopi i Moskës nuk ka asgjë për të marrë si shembull. Aty ka një frymë të veçantë dhe një fuqi të veçantë. Dhe ne jemi si pigme. Pa e refuzuar këtë ofertë, është shumë e zgjuar... nuk po shikoni me zgjuarsi në pyll. Për ju, ligji është shkruar nga Zoti - të jetoni ashtu siç jetoni. Ka një shërbim që nuk është i keq... jo i pabesë - një shërbim që i sjell një mundësi një shpirti tjetër dhe e çon atë në rrugën e drejtë. Pse të shikoni diçka tjetër tani? Këtu është një dekret nga Tambov. shpirti. konsistory - të mbetet ashtu siç është deri në diskrecionin. Vetëm në këtë rast është një shtesë e nevojshme: i nënshtrohet mbikëqyrjes së rreptë dhe rekomandohet në baza mujore ose diçka e tillë. Epo kjo gjë mund të lihet si e pamundur në raport me ju... Mund t'i detyroni vetëm që të mos bëjnë plane... Do të vijë koha, do të hapet dera vetë. Shko atëherë. Po një murg?! Ai që mbetet një me Zotin është murg... ka një manastir në zemër. Ja çfarë?!... Vendoseni veten në këtë mënyrë dhe do të jetë më mirë. Nuk mund të jesh në një manastir pa bindje... por ata do të të japin bindje, kjo është kotësia e jetës. Pra, është e gjitha njësoj... qëndroni ashtu siç jeni. Këtë nuk po e shkruaj me shaka. Theofani juaj më i përulur, peshkop. Tambovsky 1056. Përpjekjet për hapjen e shkollës dioqezane të grave në Tambov Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! Më i sjellshëm N-lay V-vich! E marr stilolapsin për t'ju uruar shëndet të mirë - dhe së bashku - dhe për t'ju treguar mundësinë për të bërë një vepër shumë të mirë. Pikërisht - bëj një dëshirë, dhe jo vetëm disi; dhe kështu është mirë... të hapësh një shkollë për vajza të klerit. Hapet një mundësi për të blerë një shtëpi me shumë fitim. Ne pothuajse ramë dakord ... Ka vetëm një ndalesë në burimet e shpikjes së parave, dhe madje edhe një të shkurtër. Ndoshta! Vetëm pak - dhe kjo është fundi i çështjes... Për hir të Zotit, zbuloni diku dhe nga dikush nëse do të na japë St. Sa do të paguajë Sinodi për ngritjen fillestare dhe a do të vazhdojë të japë diçka? Nëse dikush thotë paraprakisht një fjalë në favorin tonë, atëherë kur mendojmë të regjistrohemi, mund të shkarravitemi në shtëpi... Merreni mundimin ta zbuloni dhe na njoftoni, për hir të Zotit. Përveç kësaj, unë do të filloj një shkollë, por nuk e di statutin e saj. Kërkoni me mirësi, nëse është e mundur dhe jo shumë e vështirë, për kartën e Tsarskoe Selo dhe ma dërgoni për të hartuar statutin tonë, i cili, natyrisht, në disa pika duhet të jetë i ndryshëm nga ai vendas. Megjithatë, bazat e përgjithshme duhet të jenë të njëjta. Ju lutemi shikoni dhe nxitoni... Mos prisni derisa të vini tek ne nga Zadonsk. Pastaj së bashku do të verifikojmë, ndoshta, statutin e hartuar tashmë në një kostum të ri - Tambov. Më falni dhe lutuni Zotit për mua! Me urimet më të sinqerta ju drejtoj Feofan, peshkopi Tambovsky, më i përuluri juaj 1057. Përgjigjuni mendimeve rreth rregullimit të fatit të dikujt tokësor Krishti u ringjall! Zoti të ndihmoftë, N-lai V-vich! Shpëtoni veten! Më ke frikësuar. Kështu që po përpiqem të sigurohem që duke vonuar përgjigjen të mos harrojmë përgjigjen, ashtu siç e harrojmë çështjen e shpëtimit në përgjithësi në të njëjtën mënyrë. Zoti ju bekoftë dhe na jep paqe! Të gjithë po pyesni veten se si do ta rregulloni veten. Ndaloni së menduari, thjesht shikoni këmbët tuaja dhe përreth jush. Rruga e Zotit është rregulluar në heshtje, jo me maturi, siç mburren ata që mburren me maturi. Ai vjen vetë. Pasi të hyni në të, do të habiteni vetëm se si funksionoi gjithçka. Ndaj vendos... Vendimin e ke shkruar vetë - për qetësinë shpirtërore të prindërve duhet të jesh këtu!!! Gjithçka vendoset këtu... Ky është urdhërimi i Zotit. Askush në botë nuk ka menduar ndonjëherë të kënaqë Zotin duke shkelur një urdhërim. A ndihesh... Dëshiron ta heqësh këtë pengesë... Prit... Do ta largojë vetë. Atëherë qoftë vullneti i Zotit. Deri atëherë, të mendosh dhe të hamendesh do të thotë të humbasësh kohë. Është mirë të jetosh për një kohë në manastir. A nuk është e mundur të ndërtohet një manastir në shtëpi? Një manastir i vërtetë është në shtëpi. Kur të mësoheni të jetoni si manastir në shtëpi, gjërat do të shkojnë mirë në manastir. Dhe tani, mund të pyes, a jeni në një rrugë katastrofike?!! Çfarë pengese ka për të shpëtuar?! Është e drejtë të besosh, të përmbushësh urdhërimet dhe Shën të shenjtërosh nga sakramentet, të ruash mendimet dhe të sundosh mbi ndjenjat e zemrës ashtu siç duhet... e kështu me radhë. e kështu me radhë. Zoti ju ndihmofte ne cdo gje! Po ju shkruaj me shaka. Dhe këtu ju vetë, siç e dini. Secili do të përgjigjet vetë. Me respekt të vërtetë dhe urime të sinqerta Unë kam nderin të jem libri juaj i afërt i lutjes 1058. Lufta kundër spiritualistëve dhe materializmit Më interesonte Buchner 142. Tani spiritualizmi zë: të kundërtat. Por të dy janë armiq të këqij të Zotit, shkatërrues të njerëzimit të verbër! Unë kopjoj qëllimisht të gjithë librat e spiritualistëve në mënyrë që të njihem shkurtimisht me ta. Është e vështirë të gjykosh nga vlerësimet e të tjerëve. Ndërkohë ne po luftojmë edhe kundër materializmit. Pra, në përgjithësi nuk kushton asgjë për të vendosur, por kur prekni detajet, është shumë më e vështirë. Ka shumë për të rishikuar! Dhe ka pika të ndërlikuara... Gjeologjia qëndron në rrugë - dhe ka një gur të madh që nuk do të lëvizet së shpejti, veçanërisht pasi është e vështirë ta studiosh vetë. Çfarë mund të bëjmë ne provincialët? Duhet të kishe krijuar një shoqëri të tërë apologjetësh atje... Dhe shkruani, e shkruani. Çfarë mund të bëjmë? Pelegrini juaj Feofan, peshkop. Tambovsky Ju uroj paqe! Faleminderit shumë për predikimet që mbajtët. E kam marrë me postë. Është sikur janë bërë më mirë. Është e vërtetë që zelli juaj për printim u dha atyre bukuri shtesë. Madje duket se tani nuk do të mund të shkruash kështu... Edhe pse të gjitha janë shkruar në mbrëmje para shërbesës apo edhe në mëngjes para meshës. Unë nuk kam predikuar predikime për një kohë të gjatë. Relax Tani ndihem më i fortë dhe sikur fillova të flas përsëri. Dërgojeni sa më shpejt me transport. Mund të kërkohet. Pse nuk shkruani asgjë për situatën aktuale? Mëkati. Më duhet të di të vërtetën. Sepse ka shumë mendime boshe që qarkullojnë, të cilat është detyra ime t'i drejtoj në rrugën e drejtë. Duket se ju ka munguar kjo. 1060. Kujdesi shkencor i kancerit udhëtues. Rreth përkthimit të Biblës nga hebraishtja Faleminderit për hallet tuaja... Zoti ju ndihmoftë në çdo gjë - në çdo gjë. Unë mund të shoh nga gjithçka që ju jeni shumë i zënë - dhe i zënë me atë që të kullon shpirtin. Kjo pronë është mendja. Kjo dredhi do të zvarritet në kokën tuaj dhe do t'ju nxjerrë të gjitha damarët... Kujdesi i jetës së përditshme... Por kujdesi i një shkencëtari është kujdesi i vetë kancerit. Vërtet kështu. Mjekësia nuk mendon vërtet për këtë. Ata po ju tregojnë keqkuptime për tekstin hebraik. Është tjetër gjë që një studiues apo përkthyes ta trajtojë atë dhe tjetër gjë të botojë të gjithë tekstin nga hebraishtja. Nuk duhet të krijohet për hir të disa teksteve. Përkthimi i vërtetë ende nuk është botuar, dhe jo reali tashmë është duke u shtypur... Ajo që shtypet lexohet, ajo që lexohet asimilohet... Sinodi do të botojë më vonë të vetin... Nuk ka si ta botojë nga hebraishtja - dhe do të ketë një ndryshim... Në libra ndryshimi nuk është asgjë, por në mendje ndryshimi është një gjë e madhe. – Në fund të fundit, do të ketë edhe më shumë ndarje. Ku po kërkojnë? Ju do të hipni - mirë! Kjo është e drejtë, tani në Moskë. A mund të mendoni se ku të shkoni më pas? Në Sarov, Zadonsk... Ejani në Tambov! Ai do të jetë shumë i lumtur t'ju shohë ... 1061. Studimet e shenjtorit në gjuhë dhe letërsi angleze. Rishikimi i asketizmit dhe Paterikonit Vizatimet i mora ne gjendje perfekte. Shumë mirënjohës. Plotësisht e kënaqshme. Tani thjesht vizatoni, djema. Por djemtë nuk janë ende atje. Zoti do të dërgojë. Lidhur me letrat për jetën e krishterë, ai i shkroi princeshës dhe i kërkoi që t'i përcillte sa më mirë. Unë besoj se keni qenë atje, në Maslyanaya, dhe tani gjithçka është zgjidhur. Një kërkesë tjetër. Ju jeni profesori im i anglishtes që më keni dhënë një manual vetë-udhëzimi... një manual shumë i plotë. Tani do të jeni profesor i letërsisë angleze. Ndjej një nevojë ekstreme për përkthyes anglisht të Shkrimit dhe historianë të kishës. Ka të ngjarë që ata të jenë më dinjitoz dhe më të devotshëm se gjermanët dhe më të thellë se francezët... Më ndihmoni të marr këto lloj shkrimesh. Zbuloni se çfarë interpretimesh të mira të Shkrimit dhe historive të mira të kishës ekzistojnë në anglisht - dhe çfarë reviste më të mirë teologjike ekziston - dhe më tregoni. Do të urdhëroj që të lirohet L. Isakov. Duhet të mësoni nga Ivan Terentievich Osinin, një mentor akademik... ose nëse ka priftërinj anglezë atje. Duket se është një farë G. Michel në Shën Petersburg - sekretari i ambasadës angleze... Tani mos është ai konsulli?! Duket se kjo është përmendur në gazeta. Ai ishte me mua në Vladimir - dhe nga fjalimet e tij ishte e qartë se ai nuk ishte i huaj për konceptet teologjike. Ndoshta ai e di. Arritni të zbuloni gjithçka. Zoti ju dërgoftë ndihmë në punët tuaja dhe lehtësim në telashe. Por pse mund të dihet se një vepër e mirë është një vepër e mirë, nëse jo nga të kundërtat e saj? Merr zemër! Do të barazoni. Tani jam ulur në një ese për asketizmin... Më ka shtrirë për një kohë të gjatë, pa mbikëqyrje. Tashmë shikova një pjesë; por tashmë ishte shqyrtuar dhe botuar në Gazetën Tambov. E shikova pak më shumë dhe hodha korrespondencën. Pjesën e dytë e fillova ta rishkruaj vetë, sepse shumë gjëra duhet të ripastrohen dhe të ndryshohen: është shkruar shumë kohë më parë. Pra pikërisht... e bardhë e drejtë. A do të ndodhë diçka? Pasi të mbaroj asketizmin tim, do të filloj të pastroj Paterikonin. Uh!.. Ky është pasion - libra! Pjesa e pasme e kokës fillon të dhemb sapo të shikoni. Por nuk ka asgjë për të bërë - do ta marr; duhet të përfundoni përpara se të merrni përsipër diçka të re, edhe pse edhe kjo do të bëhet ndonjëherë. Nesër është ditëlindja e Feofanit. Peticioni u rishkrua dhe u dërgua në Sinodin e Shenjtë në këtë ditë. Lavdi Ty o Zot! Unë investoj 10 rubla. Ndoshta do të vijë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. 1062. Për rëndësinë e manastireve. Supozimi për përpilimin e një koleksioni atëror Tani ju i keni parë manastiret - dhe shihni se ata ende kanë hirin e Zotit. Po - ne kemi shumë e shumë manastire të vërteta ku fëmijët e Zotit piqen nën mbikëqyrje të mirë. Dhe sa fruta i sjellin zonës?! Në fund të fundit, të gjithë ata që nuk kanë parë murgj, vetëm koleksionistë dhe montues, po bërtasin, në Shën Petersburg dhe Moskë. Me gjithë këtë, megjithatë, duhet të pranojmë se nëse na rrahin murgjit, kjo ndodh sepse ne vetë kthejmë shpinën. Duhet të jetë pak e frikshme. Por ka edhe një Zot që sundon gjithçka. Fajtor! Lidhur me dorëshkrimin grek, më thanë që të më kthehej. Dhe përkthimi është në dispozicionin tuaj. Ai dorëshkrim, së bashku me librat e mi të tjerë, duhet të shkojë në ndonjë seminar ose bibliotekë akademike. Nuk e kuptoj sa keq jua shpjegova këtë: është faji im. Për sa i përket koleksionit atëror ose senile, ne jemi dakord me ju. Zgjedhja e thënieve të Shën Antonisë nga lat. plak, kam ardhur në idenë se do të ishte shumë e dobishme të përpiloja një përmbledhje thëniesh dhe legjendash të shpërndara, ku do të përfshihej gjithçka - çfarë është në atë dorëshkrim grek ... për më tepër, në Lavsaik dhe Limonar dhe në historinë e dashamirëve të Zotit. Por rendi që krijova nuk ishte ai me të cilin dole. Më duket shumë e papërshtatshme renditja alfabetike... Ky koleksion duhet të jetë një libër udhëzues. Pse është e nevojshme të rregulloni thënien dhe legjendën në rrjedhën e jetës. Ende nuk e kam humbur besimin se plani i jetës që kam ndërtuar dhe shpikur në çështjet për rrugën e shpëtimit ishte larg realitetit. Doja ta bazoja këtë koleksion në këtë plan. Nëse Diaghilev ende nuk e ka filluar punën ose është larg fundit, atëherë do të ishte e mundur të ktheheshin gjërat në këtë mënyrë... Kur të lind marrëveshja, atëherë unë jam gati të kontrolloj punën time dhe së bashku do të krijojmë diçka. Nëse jeni dakord, atëherë ma dërgoni gjithçka, domethënë jo vetëm greqishten, por edhe dorëshkrimin e përkthyer. Unë i kam të gjithë librat e tjerë... do të ulem dhe do t'i zgjidh të gjithë... Do të kalojnë një ose dy muaj. Ky është vetëm një tregues. Do t'i marr murgjit të bëjnë një ekstrakt mbi ta. Kjo do të marrë më shumë kohë. Por le të nxitojmë. Do të doja shumë që kjo të zgjidhej. E gjithë kjo do të vihet në dispozicionin tuaj pas përfundimit. Jam shumë i lumtur që shoh Diaghilev në Sipër. Zoti e dhëntë që ta realizojë qëllimin. Përgëzoni mua dhe të tjerët për këtë festë të ndritshme. 1064. Për botimin e “Letra mbi jetën shpirtërore” dhe për çështje të ndryshme aktuale. Ju kujtova në letrën e fundit për botimin e letrave për jetën shpirtërore, në lidhje me letrat e Speranskit. Dhe më pas Askochensky doli me planet e tij për të njëjtën gjë. Meqenëse tani keni artikuj të tjerë gati për botim, unë pranova me gatishmëri me propozimin e Askochensky. Unë nxitoj t'ju informoj për këtë që të mos filloni asgjë për këtë temë për shkak të aktivitetit tuaj të palodhur. Jeni në kaq shumë vështirësi? Zoti ju dërgoftë të përfundoni manastirin tuaj - një monument i denjë për respekt për zellin tuaj për shenjtorët. Tikhon. Zoti ju ndihmoftë të përfundoni gjithçka tjetër. Mos u mërzitni sepse ka shumë për të bërë. Faleminderit Zotit! Ju nuk do të vini re se si koha fluturon. Çfarë mërzie është kur asgjë nuk të vjen në mendje dhe duart nuk të lëvizin?!.. Faleminderit për vendimin tuaj për të dërguar dorëshkrimin grek. Do ta lidh dhe do ta përgatis për transferim në ndonjë bibliotekë. Çfarë po bëj?! Unë praktikoj të mos bëj asgjë për nder të dembelizmit tim të dashur. Që nga fëmijëria, ajo dhe unë kemi qenë miq të shkëlqyer; dhe në pleqëri miqësia është edhe më e shkurtër. Të gjithë, megjithatë, me lejen e saj, u ulën pak gjatë Pasionit dhe Pashkëve dhe zbuluan çelësin - një tregues se si dikush për veten e tij mund të hartojë një histori të qëndrueshme nga 4 Ungjijtë. Dërguar te Thumb. Ved." type. Sipas mendimit tim, gjithçka doli aq qartë ... sa do të doja që e gjithë bota ta mësonte këtë teknikë. Do të ketë printime; - dhe unë do t'jua dërgoj. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti e ndihmoftë Diaghilev në punën e tij. Vysha do të jetë e lumtur ta shohë atë nëse ai vendos të shqetësojë të kalojë. Sa durim duhet. Jemi ende të përmbytur me ujë. Por gjithçka është më e lehtë. Për dy javë nuk kishte udhëtim... Pastaj akulli nuk kaloi, por vetëm po përgatitej; pastaj shkoi, por nuk kaloi... Dhe ne tashmë pyetëm: a ia vlen bota?! Plakut të madh Iveron, At Arkimandrit Lorenci, i përulem deri në tokë. I psherëtin Zotit për mëkatin tim. 1065. Përpjekjet për përmirësimin e shenjtorit pas daljes në pension të tij. Përshkrimi i rendit monastik më sipër. Këshilla për abatin. Një koment modest për veten time Me dhunë e gjete veten në shtëpi. Urime për udhëtimin tuaj të sigurt. Zoti të ndihmoftë për të përfunduar mirë atë që ke nisur!.. Faleminderit për shqetësimet tuaja për të më qetësuar. Unë kam nevojë për një pension. Manastiri nuk është i pasur. Ata nuk lypin, por nuk kanë as shumë. Këtu është një konvikt i rreptë. Nuk ka mjaft para të forta. Më shumë se gjysma fitohet duke mbledhur. Nga kjo është e qartë se menaxhimi, të cilit duhet të kujdeset edhe për mirëmbajtjen e manastirit, do të shkaktojë shumë telashe dhe shqetësime pikëlluese. Për këtë arsye, synimi im është pjekur tashmë për të hequr dorë nga administrimi i manastirit, duke kërkuar vetëm që banesa të jetë ashtu siç e kam tani dhe që manastiri të bëjë ndryshime dhe ndryshime në të - në mënyrë që manastiri të japë atë që më nevojitet në tryezë (sepse unë vetë nuk kam pothuajse asnjë mundësi për ta bërë këtë - 25 vargje nga qyteti), në mënyrë që ata të mund të më shërbejnë kur më është dhënë dhe të shkruaj për të... nuk e di nëse do të pres përgjigjen tuaj. Për këtë po mendoj t'i shkruaj një letër private Mitropolitit, duke kërkuar që në bazë të vendimit të tij të ndiqet peticioni im drejtuar Sinodit. Ndihem shumë mirë këtu. Rendi këtu është vërtet monastik. Midis vëllezërve ka asketikë të egër, i konvertuari - një burrë 80-vjeçar - nuk do të ulet kurrë në kishë dhe nuk do të ankohet me të tjerët për këtë. Ne do të kemi shërbime nga ora 8-10. Fillon në orën 3. u. E fundit është në orën 7. mbrëmjeve. Sarov duke kënduar. Nëse gjeni kohë për të parë vetë, atëherë vendosni nëse do t'i përfundoni apo jo ditët tuaja këtu. Zoti ju bekoftë! Më vjen keq për trazirat në manastirin tuaj. Përpiquni, edhe këtu, ta kapërceni abacinë me dashuri, bindje, duke kërkuar leje, por që ta bëjnë atë sipas jush. Këtë e mbaj mend kalimthi. Aty e dini më mirë. O. Të gjitha të nderuara për Lavrenty. Unë mendoj se ai do të ankohet për daljen në pension. E thashë shumë kohë më parë. Pse një peshkop i tillë duhet të rrijë mes peshkopëve të vërtetë? Dola jashtë! Lavdi Ty o Zot! Përkuluni atij deri në tokë. Haxhiu juaj, i ndjeri B. Feofan Nuk është e dëmshme të njohësh mendimet e tua dhe të tjerët. 1066. Refuzimi i shenjtorit për të menaxhuar manastirin. Shqetësimet për pensionet dhe botimin e predikimeve. Fillimi i punës për "Philokalia" Me rastin e Lartësisë, kam shkruar një peticion duke hequr dorë nga drejtimi i manastirit dhe do ta dërgoj nesër në postë. Kërkoj menjëherë pension. Merr mundimin të mësosh për ecurinë e kësaj çështjeje dhe informoji ata. Sado pak pension të të japin, do të vdesësh nga uria. Unë do të marr një shkop, do të eci nëpër dritare dhe do të vij tek ju... ju jetoni lart... dhe nuk do të dëgjoni. Dhe jo më kot më është dashur të shkruaj për Lartësimin. Kjo është e drejtë, unë po ngre një kryq për veten time. Nuk është çudi ta ngrish... është e vështirë ta bartësh. Ju lutem merrni mundimin t'i kërkoni dikujt që të më dërgojë shpejt 500 rubla të caktuara nga Sinodi i Shenjtë për lëvizjen time. Ata nuk dërgojnë, por ka nevoja. Po mendoj të përgatis predikime për botim. Do të botohen tre libra. Por nuk ka para. A do të marrë përsipër ndonjë tregtar ta botojë atë dhe nëse po, me çfarë kushtesh? Shitje të këqija për predikimet. Vështirë se dikush do të pajtohet! Por nuk është e dëmshme të provosh. Apo ta publikoni vetë - qoftë edhe me kredi?.. Si mendoni? ndihem mirë. Shumë mirë. Filloi të përkthente Filokalinë nga greqishtja. 1067. Këshillë për hartuesin e statutit për manastirën Faleminderit për lajmin. Tani jam plotësisht i shkëputur: vetëm për t'u argëtuar. Zoti e bekoftë punën tuaj. Ju merrni përsipër të shkruani statutin. Mirë! Sigurohuni që të mos dalë shumë i ajrosur. Mos harroni se bukuroshet e buta, si gjithë të tjerët, mbajnë mish të shëndoshë dhe i nënshtrohen të njëjtave sëmundje. Në statut është e nevojshme të bëhet dallimi midis jetës shpirtërore dhe asketike dhe urdhrave të jashtëm të përbashkët. Vetëm këto të fundit i përshtaten kallëpit dhe janë të afta të përcaktohen në detaje dhe përgjithmonë; së pari kryhet improvtia, udhëzohet improvti dhe nuk lejohet të vihet në një formë të caktuar. Për të, rregulli është devotshmëria e arsyeshme, ose jeta shpirtërore, siç është e natyrshme në përpjekjet e të provuarit dhe të vërtetës. Më vjen në mendje që përpara se ta përpilosh, duhet të jetosh diku në një bujtinë dhe të mësohesh mirë me rregullat e tij. Por përsëri, edhe këtu – një konvikt burrash dhe një konvikt grash janë dy gjëra shumë të ndryshme... Ata do të vrapojnë në Manastirin e Borodinos. Atje, çaj, rendi është i mirë. Për një konsultim me statutet e lashta, do të mjaftojnë përkthimet që më ke marrë. Nga e jona - gjeni Kartën Yuryevsky, të përpiluar nga Photius (ka një të shtypur). Ndani titujt më qartë. Kisha . Tabela dhe të gjitha përmbajtjet. Kelly. Autoritetet. Jo autoritetet. Marrëdhënie reciproke me njëri-tjetrin dhe me të tjerët. Punime me gjilpërë. Mbajtja e jashtme monastike (gjeni, Rev. Ignatius botoi kohët e fundit një libër të vogël. Pyet Hilarionin e Suzdalit). Për letrat e Klementit... Ato nuk janë për virgjëreshat, por për virgjërinë në përgjithësi, si për burrat ashtu edhe për gratë, dhe përmbajnë udhëzime të përgjithshme që nuk do të përfshihen në statut. Ashtu është, është në Bibliotekën Publike - Ceillicy. Histoire des auteurs sacres... përshkruhet si historia e këtyre letrave, ashtu edhe përmbajtja e tyre. Në botimin e fundit të Shën Etërve - Migne Patrologia - janë vendosur vetë letrat. Të dyja do t'i gjeni në Bibliotekën Publike ose në Akademi. Ka libra (9 vëllime) Vies des pères des deserts d’orient par... Michel-ange Marin. Në 2 libra. Janë vendosur disa fjalë për rendin e jetës në manastiret e grave Tavenisiot të Shën Pachomius, dhe në të 9 ka një shënim për murgeshat nga Shën Vasili Vel. - dhe ky libër duhet të jetë në Bibliotekën Publike (ed. 1824). Por duhet thënë se vetë përvoja është më e mirë se të gjithë librat. Në lidhje me librat e Rostislavov... është e drejtë, shpifje. Gjëja më e mirë që mund të bësh është të mos shkruash e të mos thuash asgjë për të... Është sikur ajo të mos ekzistonte. Ata do të vjedhin disa kopje, do të ankohen nën zë dhe kjo është e gjitha. Të përgjigjesh do të thotë të japësh një çmim. Nëse ndiheni arrogant, shkruani të kundërtën, duke ju kujtuar librin. Të gjitha të mirat për ju nga Zoti. 1068. Kërkesë për revistën “L’ Union chrétienne”. Shqetësimet për marrjen e parave për lëvizje dhe për pensionet të kam torturuar. Ja një kërkesë tjetër, ose me përulësi, në çdo mënyrë, një kërkesë e zjarrtë... Revista “L’Union chretienne” - Sinodi i Shenjtë shkruan disa kopje dhe i dërgon. Ndër të tjera, një kopje është dërguar dhe është në dispozicion. Por ajo iu dërgua si peshkopit aktual. Përtacitë, ndoshta, nuk duhet t'i dërgojnë ato. Për këtë arsye, ndoshta nuk do të ma dërgojnë, por do të doja ta marr. Si mund të jem këtu?! Ju lutemi pyesni, a do ta dërgojnë? Nëse nuk mendonin për dërgimin, a nuk mund të dërgonin bazuar në vetë deklaratën, se kjo nuk do të ishte keq. Nëse vetëm për këtë arsye nuk munden, a do të ketë ndonjë dobi nëse e pyes kryeprokurorin për këtë? Pasi të jeni të vetëdijshëm për këtë, njoftoni Zotin për hir të saj. Por për vitin aktual, tashmë është marrë nr 31. Nëse nuk e dërgojnë fundin, është një vit i humbur si për mua ashtu edhe për Ave. Anthony, nëse fillojnë t'i dërgojnë fundin. A është e mundur t'u dërgoni atyre këtë fund: kjo mund të bëhet pa porosi të veçanta. Ju keni shkruar për para - (500 rubla), shkoni në konsistencë; dhe më parë, më kujtohet, ata shkruanin se duhej të kontaktonim thesarin. Dhe duket se këtu nuk është vendi ku të ndërhyjë konsistori. Dhe paratë e peshkopëve zakonisht vijnë nga thesari. Por që të shkoj në thesar, duhet të kem një dokument dhe të di se thesari i Tambovit tashmë e di për këtë urdhër. Bëjini vetes një nder dhe detyrojeni këdo që duhet të nxitojë me këtë urdhër. Sepse, së shpejti do të jem pa këpucë! Kur të marr copën e letrës, atëherë do ta kërkoj vetë tambin. thesari, që të bëjë një urdhër të më japë para nga thesari Shatsk... Është afër. Por sidoqoftë, më duhet fillimisht një urdhër nga lart për të gjitha këto dhe që të kem një copë letër në bazë të së cilës do të shkruaja. E njëjta gjë duhet bërë edhe me pensionet. Zoti ju bekoftë! Zoti ju bekoftë të gjithëve... Tani Kazan është për ju dhe për ne! Duke uruar, e përgëzoj princin e kurorës për nusen e tij; do të jetë mbretëresha juaj... Sa fytyrë e gëzuar! 1069. Refuzimi për të shkuar në Sarov. Mbi interpretimin e përmbledhur të Psalmit 33 dhe mbi rishikimin e librit "Shpirti dhe Engjëlli" Më fajësoni mua që prej kohësh nuk ka asnjë lajm; Sapo do të bëja një ankesë për të njëjtën gjë kundër teje. Prandaj, penalltitë dhe barazimet ishin të barabarta. Zoti ju bekoftë që të përfundoni me sukses shtypjen e Teologjisë së Ipeshkvit tonë. Ne jemi bashkatdhetarë dhe mblesëri. Epo, faleminderit Zotit që procesi juaj gjyqësor përfundoi me sukses. Ky manastir ju ka munduar. Kur të mbarojë fundi - lavdi Zotit! Sarov nuk është vendi im. Dhe banorët e Sarovit nuk janë të interesuar. Nuk besoj se më kanë ofruar as një. Nuk ka asgjë për të tërhequr nga. Ata gjithmonë kanë ndërmjetësues. Çfarë duhet të përdor? Lëvizja do të kushtojë treqind rubla ... ose më shumë, por unë nuk kam as 30. Dhe nuk do të ketë paqe të tillë si më lart. Në shpirt, ky është Sarovi i vogël. Çfarë jam duke bërë? Sapo mbarova shënimet mbi Psalmin e 33-të dhe ua dërgova Eparkëve të Tambovit. Vedomosti" për të parë se çfarë do të thonë dhe nëse është mirë të shkruash shënime në psalter në këtë mënyrë ose nëse duhet ndryshuar toni. Ky psalm - Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë ... nëse shkon mirë, por është shkruar shumë. Sapo kisha marrë përsipër edhe një detyrë tjetër kur erdhi një marrëveshje - të korrigjoja një artikull për shpirtin dhe Engjëjt. Kjo është ajo që nuk po dëgjoj më mirë se një herë. Sipas meje, e vetmja pengesë është se nuk mund ta lexoni këtë artikull pa i përgënjeshtruar broshurat, dhe fakti që ka shumë shaka dhe të ngrëna të panevojshme, nuk është asgjë, për absurditete të tilla, dhe me kalimin e kohës çdo gjë tjetër është e tepërt. Po, shto pak më shumë konsiderata Tani jam ende pothuajse në fillim... dhe nuk e di se ku do të shkojë fjala... Gërmoni dhe gërmoni, ndonjëherë gjatë gjithë ditës. Dhe lexuesi vetëm sheh: artikulli është i vogël - dhe thotë: shikoni sa ka shkruar. Më thuaj të lutem, a ke kohë? E pyes sepse nuk kam kohe. Para se të keni kohë për t'u kthyer, është ora e drekës dhe më pas do të flini. Nga vjen kjo fatkeqësi - a nuk është një mashtrim? Dhe çfarë tundimi? - ose vdekje së shpejti - se ndarja dhe kohëzgjatja do të duket se të gjitha do të vijnë në një pikë. Unë mendoj se nuk është aspak keq. Vetëm ata që vajtojnë marrin shumë kohë. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Unë nuk do të shkoj në Sarov. Ju duhet t'i shkruani atyre që unë refuzoj. Përndryshe ju do t'i detyroni ata të kuptojnë se si të shmangin një sulm të tillë. Përuluni miqve tuaj dhe aq më tepër, lutuni Zotit. 1070. Ndër punimet për hartimin e Paterikonit dhe të Filokalisë Përgjigje e shpejtë N-leh V-vich! Paterikon, të cilin ai e përkujtoi, është në dorëshkrim, si një psalter i madh. Përkthimi përmban njëqind fletë e gjysmë me të njëjtën shkronjë si statuti. Gjyqtar, a do të rishikoni gjithçka së shpejti? Dhe pastaj ai do të rishkruajë së shpejti? Korrespondenca në manastir është e pamundur. Duhet ta dërgojmë në Tambov. Eh-heh!! Kjo nuk do të thotë se po e vonoj gjithçka, por vetëm se po e tregoj çështjen ashtu siç është. Po kështu edhe shkrimet e të moshuarve... sa të vështira janë? Latinët gjetën shumë shkrime të Shën Antonit të Madh... të përkthyera nga arabishtja. Në pamje janë të ngjashme me ato që ne i njohim... Por errësira e përkthimit është e tmerrshme. Ju gërmoni dhe gërmoni. Tashmë e kam shtyrë për pak kohë. Antonia pusho. Unë e përkthej në vijim sipas greqishtes Philokalia, Abba Isaiah. Dhe ky ka përsëri një libër të tërë, përveç asaj që përmban Filokalia. Dhe do të ketë shkrime të Kasianit - vetëm i tij - nga Filokalia... Dhe nuk ka fund. Këtu ndiheni - shpirti është i fuqishëm, por mishi është i dobët. Ju uleni dhe mendoni: mirë, unë do të tund të gjithë Anthony the Great. Para dhe mbrapa - vetëm dhjetë rreshta... Dhe tashmë jeni të rraskapitur... dhe shkoni duke ecur përreth, duke gërvishtur pjesën e pasme të kokës. Dilni sa më shpejt nga biznesi juaj dhe shkoni në qelinë tuaj dhe le të fillojmë së bashku. Ose do të arrijmë një marrëveshje me banorët e Optinës dhe do të ketë një shoqëri të tërë. Atëherë do të jetë më argëtuese. Njëri një rresht, tjetri tjetri... Shiko, ka një libër. Dhe vetëm ti gërmon, gërmon... Po çfarë të them unë!! Është më e lehtë të kompozosh. Aty fjalimi rrjedh si gjalpë. Dhe këtu - në përkthim, herë pas here ka një pikëpresje. Nuk dua të parafrazoj, por dua të filloj të përshtatem - më duhet kohë. Faleminderit për problemet tuaja me paratë. Tani, jam i sigurt se do ta marr së shpejti. Pastaj do t'i kërkoj thesarit paratë e pensionit për t'i transferuar në Shatsk. Mos harroni të etiketoni lajmet. Ndërsa një person është gjallë, dhe në shkretëtirë ai është kurioz për botën dhe lëvizjet e saj. Por unë me të vërtetë jam parajsa në shkretëtirë. Unë nuk do ta mashtroj... por nëse kjo ndodh... Unë shoh humnerën e mëshirës së Zotit, ajo nuk më shpërblehet sipas mëkateve të mia. Mora një dekret për pensionin dhe heqjen e abatit. Shumë mirënjohës për ju dhe të gjithë. Zot ruaj dhe mëshiro! I bëj nderimin e duhur babait tim të dashur, plakut të madh të Iveronit, duke kërkuar lutje. 1071. Për mbrojtjen publike të monastizmit. Rreth edicionit të ri të "Rruga drejt shpëtimit" e kështu me radhë. O. archim. tashmë i kthyer. Ai nuk të priti, thotë ai, ishte e pamundur të rrije më në Shën Petersburg. Jeni të gjithë në rrugë, të zënë me libra. Një jetë e lumtur është një jetë e ngarkuar. As të mërzitesh, as të mërzitesh. Për monastizmin... A nuk është më mirë të heshtësh? Ata nuk dëgjojnë - dhe nuk zemërohen. Mbulohu pak... derisa zemërimi të kalojë. Dhe dilni, madje edhe me grushte... dhe - duart e të gjithëve do të ngrihen mbi supet tuaja - dhe për shkak të jush, mbi monastizmin. Le të gumëzhinin Mitrofania e të ngjashme... murgeshat e dështuara... Le të gumëzhinin e të heshtin. Dhe kur ka një libër, ai do t'i turbullojë sytë dhe do t'i acarojë. Ju do të shkruani për monastizmin sipas rëndësisë së tij, e cila është padyshim e lartë dhe askush nuk e refuzon. Sulmuesit na sulmojnë - murgj të vërtetë të këqij. Ju do të thoni... meqë monastizmi do të thotë këtë dhe atë, duhet nderuar, mbështetur dhe përhapur... Dhe do të thonë, siç thonë: meqë murgjit tani nuk janë të mirë, atëherë hiqni qafe, - ose: ose hiqni qafe, ose bëni ata siç duhet të jenë. Nuk ke çfarë të thuash kundër kësaj... Asgjë për të thënë... vetëm kjo: kështu, kështu; por le te jetojne, ndoshta ndonje gjysem murg do te cmendet diku dhe pastaj falenderoj Zotin. Mund të qëndrosh vetëm kundër mbylljes së manastireve - për hir të faktit se manastiret, përveç murgjve, besimi për hir të njerëzve, sjellin përfitime të mëdha; Këtë e di tani nga përvoja. Dhe për hir të kësaj - nuk ka asgjë për të duartrokitur (d.m.th., për të mbyllur) sepse, në krahasim me Rusinë... të gjithë murgjit dhe murgeshat janë një pikë, 20 mijë... a ia vlen të bërtasësh e të ngremë një hutim... për një gjë kaq të vogël?! Për këto arsye, manastiret tona do të qëndrojnë në shekuj... dhe nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Ndërsa femrat nuk kanë ku të shkojnë... Janë 1 e 1/2 milion më shumë se meshkujt... Lërini të shkojnë në manastir... gjeni strehë. Këto janë mendimet e mia! Por ndoshta nuk është asgjë - të them edhe një fjalë... Ne jemi murgj të këqij; Do të gëzohemi shumë kur të shkruajnë për ne se jemi shenjtorë dhe të drejtë. Dhe ne do t'ju falënderojmë. Unë nuk di asgjë se çfarë të lexoj për ju. Duket se në “Leximin e krishterë” të rektorit, zv. Afanasia ka diçka të shkruar dhe të shtypur. “Biseda në shtëpi” përmban artikuj të përndershëm Ignatius: duket se janë në veprat e tij të botuara... Por janë shumë të largëta. Duket se diku qarkullonin broshura... Por nuk mund t'i vë në dukje saktë. Shëndeti im është i mirë. ndihem mirë. Ndonjëherë më pyesin Rruga drejt Shpëtimit, të cilën populli Athoni e botoi në botime. nuk kam. A do të marrin përsipër për shembull Korablev dhe Siryakov të botojnë një libër? Ai do të më japë kopje - jo para. Flisni dhe tregoni. Nuk kam dëshirë të shkoj në Moskë... por mund ta vizitoj në këtë mënyrë. Pelegrini juaj i zellshëm Peshkopi Feofan 1072. Për sëmundjen time. Mendimi për të lëvizur në vendet që janë më të përshtatshme për marrjen e kujdesit mjekësor Kam marrë mjekimet tuaja. faleminderit. Fillova ta përdor atë në të njëjtën ditë. Nuk e di se çfarë do të ndodhë! Çdo gjë, pasi përdor metodat e mia të zakonshme të trajtimit për gulçim; atëherë e juaja do të shkojë në intervalin në të cilin ka mbërritur. Zoti ju dhëntë lehtësim. Unë e shoh atë pak. Por konfiskimet mbeten ende. Sidomos kjo rrahje e duarve dhe e këmbëve dhe ftohtësia e tyre me rëndim në kokë - kaq e shpeshtë. Pothuajse gjatë gjithë kësaj dite gjithashtu. Unë përdor ujë me sode të përgatitur artificialisht në vend që të pi. Dhe mbi të, mbaja një kompresë të ftohtë gjatë natës. Tani do të ndaloj të gjitha këto dhe do të shoh se çfarë do të ndodhë nga e jotja. Nëse bëhet keq, do të heq dorë. Më mirë akoma, përdorni atë. I mora librat: faleminderit. E rilexova. Pra, çfarë ka për të rregulluar? Çaj, gjithçka është në rregull. Sido që të jetë, do ta shqyrtoj edhe më me kujdes dhe, nëse kam arsye të mjaftueshme, do të korrigjoj atë që rezulton e nevojshme. Më bëni një nder dhe zbuloni se cili është rezultati i deklaratës sime? Vendi im në Sipër ose sherri për të lëvizur në një manastir tjetër me rastin e një sëmundjeje, qoftë edhe bosh, por që kërkon mbikëqyrjen e mjekut, do të varet nga ai. Unë nuk jam një dashnor dhe kërkues i flaktë i dioqezës. Dhe nëse thonë: ulu, nuk do të mërzitem. Por deri në dimër duhet patjetër të lëviz në vendet e banuara nga shkretëtira. Haxhiu juaj i zellshëm, Bp. Feofan 1073. Pavendosmëria dhe hezitimi i shenjtorit kur ofrohet për të rihyrë në shërbim Faleminderit shumë për lajmin. Unë e mora letrën tuaj vetëm dy ditë më parë dhe ende nuk kam dëgjuar asgjë nga Askochensky 144. E mora nga ai mbrëmë. Që nga hera e parë, nxitova në Moskë; por më pas në kokën time filluan thashethemet dhe keqkuptimet. Dhe nuk di si ta përballoj. Më shumë tërhiqet nga Moska, por ka arsye bindëse që e pengojnë atë. Këtu ulem dhe mendoj. Çfarëdo që të mendoj, do t'ju them menjëherë. Por tani jam i pavendosur, nuk mund të them po ose jo. Unë do të përpiqem të vendosem në mendimet e mia sa më shpejt të jetë e mundur dhe t'i përgjigjem Peshkopit. Kjo tregon se ne jemi tashmë shumë të shurdhër. Po, në rast sëmundjeje është e frikshme. - Por ka telashe dhe luftë. Po të kishin vendosur vetë ta përkthenin kështu, unë do të isha dakord pa asnjë hezitim dhe do të isha i kënaqur... Ndryshe do ta kisha bërë vetë. Vetëm një gjë vendosa vetë - pensionin. Dhe, çaj, nuk e bëra si duhet... Nuk po e them nga mungesa e qetësisë. Unë kam atë që kërkoja. Por sepse tashmë ka shumë paqe. Kjo është e vërtetë. 1074. Rishikimi i lajmeve për ofertat e reja të shërbimit ndaj shenjtorit. Gjuetar i pikturave Epo, vendosa me gurin e bardhë. Bukuroshja ime vdiq. Epo - dhe lamtumirë! I shkrova për këtë vetë peshkopit, duke e siguruar se isha shumë mirë me Sipër, siç jam në të vërtetë. Ai tashmë tha përmes Askochensky se e pranoi refuzimin tim si të arsyeshëm. Prandaj, ky rast duhet të hyjë në arkiva. Por ai e zvarrit fjalimin e tij - për tërheqjen e nderit tim për t'u ulur në departamentin gjyqësor të Sinodit të Shenjtë. Këtë e refuzoi vetëm me stilolaps dhe këtë me duar dhe këmbë. Zoti më ruaj nga një fatkeqësi e tillë. Nëse ndodhesh me Peshkopin, të lutem binde që ai jo vetëm të mos e bëjë vetë një propozim të tillë, por edhe të ndërpresë këdo që do të mendonte të fillonte një bisedë për këtë. Ju lutem! Zoti mendon se jam mërzitur lart; por më pëlqen kaq shumë këtu sa nuk e di se ku mund të jetë kaq i mirë. Ajo që ai deklaroi në dioqezë nuk ishte një dëshirë, por një gatishmëri për të shprehur bindjen ndaj Shën Sinodit, të cilën unë ende nuk e refuzoj. Por aspak sipas dëshirës së dioqezës, por sipas përllogaritjeve të tjera që mbeten sekrete. Ti e di se çfarë gjuetari fotografish jam. Njëfarë Behrens njofton... se ka një numër të panumërt fotografish nga piktura të famshme. Fotografitë në formën e kartave dhe në format të madh quhen fotografi të kabinetit. Sytë më erdhën. Dhe lirë!! 100 fotografi të zgjedhura zyre 25 RUR. – ose ndryshe: 1000 karta 30 rubla. Kështu që unë do të kisha blerë gjithçka. Por meqenëse këta reklamues janë cura melius, veçanërisht me vëllain tonë - provincialë, ose blerës që bien në sy, atëherë ju lutemi vraponi tek ai dhe shikoni nëse këto fotografi ia vlen vërtet të shpenzoni një qindarkë për to. Nëse rezulton se janë në gjendje të mirë, atëherë do t'ju dërgoj disa para. Dhe unë do t'ju kërkoj të zgjidhni dhe të urdhëroni që të vuloset me ju. Përndryshe, nuk mund të mbështeteni tek këta shokë. Ju uroj gjithe te mirat nga Zoti. 1075. Me marrjen e librit për gjykimin shpirtëror Mora një libër për gjyqin. Mirë. Shumë i mësuar. Dhëntë Zoti që të jetë i dobishëm. Është pak rrëmujë për të lexuar... dhe jo të gjithë do të lodhen prej saj. Puno, puno, mos rënko. Si mund të thuash që nuk e ke filluar akoma?! Çfarë është kjo, çfarë po bën? E gjithë kjo është lavdi Zotit! Thjesht largoni mendjemadhësinë. Syri yt shkëlqen nga çdo mirësi. Zoti ju bekoftë për mundin tuaj. Pleqtë Solovetsky do të gjejnë më shumë lexues... Dhe është e vërtetë, ky libër është më i ngrohtë. Zoti ju ndihmofte te perfundoni. 1076. Është e papërshtatshme të botosh libra të mëdhenj për publikun. Lidhur me reformën e parashikuar të gjykatës shpirtërore Edhe pse nuk e kam përfunduar librin tuaj edhe më të madh, tashmë është e qartë se është shumë i mirë. Kush e bëri këtë punë?! I ditur dhe solid! Zoti ju bekoftë! Por kaq! Sa njerëz do ta lexojnë atë? Dhe ata që fillojnë të lexojnë, a do t'ia dalin të gjithë deri në fund? Ju, sigurisht, e njihni magazinë e krerëve rusë... Që nuk doni të gërmoni për një kohë të gjatë, por më mirë të arrini deri në fund sa më shpejt të jetë e mundur. Sidomos pikat e diskutueshme. Në përgjithësi, ato janë të nevojshme për çështjen dhe ndihmojnë shumë në kuptimin e çështjes. Por pse njerëzit e pamësuar duhet të thellohen në to?... dhe nuk do ta bëjnë. Më shkoi mendja se nëse do të mund të bëja një ekstrakt dhe të përpiloja një broshurë të vogël - në të cilën gjithçka thelbësore do të shtrohej qartë si në pëllëmbën e dorës dhe në një mënyrë të tillë që do të ishte e lehtë për t'u lexuar, atëherë një libër i tillë do të ishte shumë i dobishëm. Shkencëtarët do të thelloheshin në atë të madhin, dhe ata që shikonin më të mirët... do të vraponin nëpër të voglin... Hulumtim i madh!! Ju shkruani se po merrni kundërshtime për projektin e gjykatës... Dhe diku nëpër gazeta shtypet se, përkundrazi, po merrni recensione që bien dakord me të. Në të njëjtën kohë, më lindi mendimi se prokurori po mashtronte opinionin publik... Dhe më pas do të zgjidhte vlerësime të këndshme... të cilat, natyrisht, do të gjendeshin... dhe do t'i çonte për një vendim. Në fund të fundit, gjëja kryesore është e nevojshme... Le t'i ndërtojnë gjykatat si të duan, por është e nevojshme që ipeshkvi të jetë kryetar i gjykatës... dhe veçanërisht në atë pjesë që ka të bëjë thjesht me çështjet shpirtërore dhe kishtare... Kufiri i fundit është që peshkopi të ketë pushtetin të emërojë vende dhe të largojë prej tyre sipas bindjes së tij... dhe se gjykata e askujt nuk duhet të ndërhyjë këtu; në mënyrë që ai të ketë edhe fuqinë për të urdhëruar të bëjë gjithçka që ai e konsideron të nevojshme për ndërtimin e kopesë. Përndryshe do të dalë si prusianët... Peshkopi atje merr, por nuk i përcakton barinjtë. Faleminderit për informacionin që dhatë për bukurinë time. Por kur takoheni, mos harroni të kujtoni... mirë, i keni dërguar dokumentet?? Përndryshe ata thanë se do ta dërgonin, por e shtynë dërgimin. Çfarë menduat të dërgoni nga fletoret, dërgojeni. Po mbaroj pjesën e parë... tani kam filluar vetëm korrespondencën... Pastaj do të filloj pak nga pak me statutin... nga Pachomiev... te Vasili i Madh dhe Kasiani. Ndërkohë, është e nevojshme të përgatitet interpretimi... 1077. Lavdërim i ri për librin dhe këshilla për autorin. Rreth veprave të mia të shkruara dhe kujdesit për materialet për "Philokalia" Unë mbarova së lexuari librin. Mrekulli, sa mirë. Për të, autorit duhet t'i jepet një mjek, me mbishkrimin "i pari i mjekëve" ose, siç tha sundimtari i ndjerë i Kievit për Innocentin kur ishte në Kiev, "mjeku i mjekëve". Kur do të dëgjoni atë që shkruhet? - bëni dikë të shkruajë komente, - dhe në këtë përmbledhje thelbi është të ekspozoni gjithçka. Kjo do ta njohë shoqërinë me frymën... Në një revistë apo gazetë laike. Ndoshta do ta marrë “Qytetari”! Së shpejti do ta përfundoj koleksionin. Ndërsa kjo pjesë e parë është duke u shtypur, unë do të përgatis të dytën, vetë Kartën. Koleksioni im, sipas dëshirës, ​​është planifikuar të përmbajë shumë vëllime, në mënyrë që të hartohet një bibliotekë manastiri. Blini dhe mjafton. Gjithçka do të jetë këtu. Pse keni nevojë të fshiheni diku. Pasi keni fituar aftësinë për punë të ngarkuar, si do të uleni kudo? Vazhdoni të luani notën tuaj. Në fund të fundit, kjo rrugë të çon në të njëjtin qytet. Ju vetëm duhet të pastroni mendimet tuaja. Por kjo është e nevojshme jo vetëm për drejtuesit, por edhe për ata që ulen. Nuk kishte mbetur asgjë për të hamendësuar. Peshkopi i Kostromës - ata do të thoshin se tashmë kanë kaluar dy vjet, çaj, Askochensky merr artikuj të shkurtër nga predikimet më shumë - shumë pak nga letra. Këto janë rreshta të vjetra! Vitin tjetër do të ketë një të ri... Psalmi 118, për çdo varg një arsyetim të vogël. Për këto, me siguri, Zoti i mëshirshëm nuk do të thotë çfarë tha për ata... Sepse këtu gjithçka është e dobët. O. Arseny - ai patjetër do të shkojë në Athos, ose kjo është thjesht supozim. Më shkoi mendja - të shkoja në Athos për të rregulluar atdheun - nëse shkrimet e Abba Isaiah otsh., Marku Asketit të zhdukur, Evagrius e të tjerë... Diku, ndoshta, janë zhytur në një cep. Isaia është një libër i tërë - 29 fjalë... do të hyjë në koleksion, por nga përkthimi latinisht, por terminologjia asketike do të thotë shumë këtu, që është ndryshe për latinët... dhe mund të mos e kuptoni. 1078. Shqetësime për projektin e ri të gjykatës. Reagime për lëvizjen në Athos. Inkurajimi për të vazhduar jetën e punës Gëzuar festën! E mora librin. faleminderit. Mbaj mend që po përkthej diçka. Por kjo duhet të ketë qenë në vitin 1946. Dorëshkrim - çfarë?! Çaj, përkthim i kartës së Shën Pachomias. Jo, nuk është e nevojshme. Do të përkthej përsëri dhe do të bëj një përmbledhje. Dhe mbledhja ose përzgjedhja e Vasilit të Madh duhet të bëhet përsëri. - Nuk ka nevojë të shqetësoheni për ta dërguar atë. Do ta nxjerr pak nga pak. Është shumë mirë për ju që jeni në Shën Petersburg. Bëjnë zhurmë aty-këtu... Thonë se recensionet shtypen ashtu siç merren... a nuk do të mashtronin ata që janë të interesuar për futjen e këtij projekti të pabesë të gjykatës?! Çfarë bekimi! Po ju në Athos? vjen mendimi; Por me dembelizmin tim, si mund ta bëj? Nëse të ka zënë gjumi këtu dhe të zgjohesh atje, është mirë. Tani do të bëja me dorë. Dhe pastaj... uh! y! y! - çfarë largësie! Nuk po dorëzohem... por një ditë një mendim do të piqet në dëshirë dhe dëshira në vendosmëri! Më kot po dëshironi paqe. Shtyni derisa shpirti juaj të mbetet në trupin tuaj. Ju nuk jeni duke bërë gjëra të këqija, apo jo?! Thjesht duhen pastruar qëllimet - rishqyrtohen më shpesh - dhe nëse zvarriten disa mbeturina, nxirreni jashtë dhe përmes pendimit të brendshëm kthejeni vlerën e veprave të prishura prej tyre. Paqja do të vijë vetvetiu. Shpirti do të ulet dhe nuk do të dojë të largohet. Atëherë, sigurisht, nuk do të ketë asgjë për të bërë. Më duhet ta dëgjoj këtë zonjë. Ju thjesht nuk mund të shkoni mirë në Athos. Rendi atje është përtej fuqisë së dobësisë sonë. Ju nuk duhet të hyni në një manastir, por kjo është ende shumë larg! 1079. Më shumë rreth projektit të ri të gjykatës. Frika nga ndarjet e mundshme Dhe dëgjova që nuk ishte P-ky, por V-ky Vladyka që lavdëroi projektin. U bënë dy. Ju shkruani, dhe unë dëgjoj që të gjitha vlerësimet nuk janë në favor të projektit. Por në çfarë aspekti? T-kay Vladyka këmbënguli vetëm në joprakticitetin - se gjykata e rrethit ishte shumë larg. Nëse është kështu, atëherë nuk është një shqetësim i madh. Dhe kjo nuk është çështja. Përgjigja ndaj joprakticitetit mund të jetë kjo: do të shohim; Nëse është e papërshtatshme, ne do ta ndryshojmë atë. Dhe gjithçka tjetër do të hyjë në lojë. Dhe konsistorët ndoshta e tregojnë më shumë këtë. Madje mund të ndodhë që ky gur të jetë hedhur qëllimisht... ja ku jeni duke gërryer dhe më e rëndësishmja, e kanë anashkaluar. Zoti na ruajt! Kam një pyetje që nuk mund ta zgjidh. Epo, nëse miratohet kjo formë e gjykatës... A do të jetë kjo bazë ligjore për ndarje? Sinodi që e pranoi do të lëvizë nga themelet. Për rrjedhojë, ai do të humbasë të drejtën për t'iu bindur. Nëse është kështu, atëherë të gjithë peshkopët dhe priftërinjtë që pajtohen me të... Ata që nuk pajtohen me të do të qëndrojnë në terrenin e tyre të drejtë - ortodoksët e vjetër... dhe ata janë bidatçi. Këtë nuk mund ta vendos, pra nëse ka bazë për ndarje. Ju mund ta qortoni formën e gjykatës dhe ta kritikoni lart e poshtë, por jo të përçani. – Por çfarë do të bëni nëse doni t'i tregoni dikujt forcën tuaj dhe t'i shpallni të gjithë novatorët se janë larguar nga Kisha? Në fund të fundit, kjo është një gjë e mundshme. Vazhdoj të mendoj e të mendoj... dhe pastaj del se nuk ka arsye për këtë, pastaj më vjen mendimi: pse do ta lëmë të shkojë gjithçka... A është gjë e madhe që, për shembull, Car Kostandini futi një grua në një manastir dhe u martua me një tjetër. Shën Tarasi bëri pak zhurmë, bëri pak zhurmë dhe heshti dhe Teodori Studit pushoi së komunikuari me të (Shën Tarasi). Dhe, me sa duket, ju mund të qëndroni të heshtur. Mbretëresha e re ishte mbesa e tij. Kështu qëndronin ata! Unë nuk mund ta kuptoj se çfarë duhet të bëjmë. Por ne duhet ta vendosim këtë... Sepse e ndjej se ky djalë i pakët do të qëndrojë në këmbë. Flisni atje me dinakëri - dhe thoni që do t'i hiqni magnatët e kishës. Çfarë duhet të bëni në Athos?! Shkoni në malin Athos për të ngrënë disa ëmbëlsira; dhe ajo që bën është supë me lakër dhe qull, nuk mund të jetosh pa qull ... 1080. Rreth botimit të planifikuar të Paterikonit të plotë. Nuk ka mëkat në marrjen e trajtimit. Recetë qesharake. Më shumë rreth projektit të dëshiruar Faleminderit për urimet tuaja. te pershendes edhe ty. Zoti e bekoftë punën tuaj! Diaghilev dërgoi... Por çfarë të bëni tani? Le ta tundojmë banorin e Athosit ta printojë. Paterikon që botoi “Lexim shpirtëror” është shumë më i vogël se i yni. Çfarë ndryshimi! Ne kemi 142 artikuj - janë 35 - në kapitullin e parë. Në të dytën kemi 71 - janë 33; në të tretën kemi 100 - janë 46... e kështu me radhë. Vetëm titujt janë të njëjtë... pse ka kaq dallim? Sepse jo gjithçka mblidhet atje. Në fund të fundit, ky është një koleksion! Dhe meritat e koleksionit janë të plota. Kështu duhet botuar. Apo dëshironi ta publikoni vetë? Kështu që unë do të ulem dhe do të rishikoj pak nga pak dhe në fund do ta korrigjoj. Ky grumbull është i mrekullueshëm! por pak nga pak mund ta kapërceni!.. Se nuk ka mëkat në trajtimin, nuk duhet të ketë dyshim për këtë. Por fakti që shumë nuk e kanë përdorur këtë ilaç, nga besimi dhe durimi, nuk është pa vlerë. Vetëm atëherë duhet ta durosh me vetëkënaqësi, që të mos biesh në murmuritje. Murmuritja është mëkat. Kushdo që nuk ndjen guxim, pasi ne të gjithë jemi mëkatarë, është më mirë t'u drejtohet mjekëve, duke pritur akoma ndihmë nga Zoti: sepse Ai i këshillon mjekët. Ilaçi për kurvërinë është e qeshura! Në fund të fundit, lëvizja seksuale varet nga formimi i farës. Për sa kohë që organet edukative janë të paprekura, fara do të mblidhet; dhe derisa të mblidhet, do të ketë atë lëvizje. Por nuk është mëkat në vetvete. Mëkati është në vjedhje, dhe ai është ose nga vullneti ose nga shejtani. Çfarë bën receta juaj? Natyrisht jo sipas dëshirës, ​​e aq më pak ndaj Satanit. Rrjedhimisht, prodhuesit e mëkatit plangprishës janë të paprekur... Dhe nëse janë të paprekur, për çfarë shërben ilaçi? Nëse vepron për të ndaluar formimin e farës, atëherë ajo është afër skoptchestvo, sepse kjo është thelbi i skoptchestvo. Në Lives shohim se ata vepruan për të zvogëluar formimin e spermës - me agjërim, të ftohtë, shtrirje, etje, mungesë gjumi dhe çdo lloj sforcoje të tepërt... por nuk përdorën asnjë metodë mekanike. Prandaj, mendoj se ilaçi nuk është pa mëkat. Kështu që unë mendoj se është më mirë të mos e prekni atë, por t'i kërkoni Zotit ndihmë. Sigurisht, është pak e vështirë; por çfarë të bëjmë? E mora tërheqjen, mos thuaj që nuk është e fortë. Fakti që projekti po kritikohet është shumë ngushëllues. Por ka një legjion të tërë tek ai që do të donte ta prezantonte... Do ta mësojnë si të dalë?! Do të mburremi me sukses kur ky projekt të arkivohet plotësisht. Shëndeti im është një lavdi për Zotin. Unë do të përdor ajrin nga ballkoni. Në fund të fundit, kjo është njësoj si të ecësh në pyll! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua! Pse nuk më tregove asgjë për plakun e Iveronit?! 1081. Shqyrtimi i dëshirës së arabëve, rreth arkim. Antonina, Plaku Jozef, Patriarku Joakim dhe përgjigja ndaj ftesës në Athos. veprat e interpretimit të Shkrimit N-lai V-vich im më i sjellshëm! Mirë se vini! Tani ju e keni parë lindjen, e dini se çfarë është dhe mendoj se keni ngopur. Faleminderit për të gjitha lajmet... Nëse skuadra e Panteleimon fiton çështjen, nuk mund të mos jetë i lumtur për këtë. Ndihmoji ata, Zot! U habita nga dëshira e arabëve! Ata nuk kanë nevojë të duan të njëjtën gjë si bullgarët... por gjithçka. Sepse aty nuk ka fare grekë vendas. Ekziston vetëm një hierarki. Prandaj, dëshira e tyre është e barabartë me dëbimin e grekëve. Prandaj është më e vështirë. Le të pyesin paraprakisht peshkopët arabë. Priftërinjtë e tyre janë të gjithë arabë, por nuk ka ku të gjeni peshkopë arabë. E kam fjalën për Patriarkanën e Jeruzalemit. Në Antioki ka: do të ndajnë? O. Arkimandrit Antonin i Buti - E njoh si njeri të shkëlqyer... është edhe mësues... Kursin e ka mbaruar i pari, jo i dyti - ka qenë bachelor në Akademinë e Kievit - shumë mirë. A e ke dëgjuar shërbëtorin e Zotit Joasaph, plakun e Savvinës... plakun e madh! Nëse ky është Patriarku Joakim, atëherë duhet t'i lutemi Zotit që ai të ulet më gjatë në fron - dhe të korrigjojë punët e kishës greke. Grekët e kripur u grumbulluan: shko e zbërtheje. Falenderoj ekipin e Panteleimon për ofertën e tyre. Por shenjtorët duhet të shkojnë atje dhe është e përshtatshme të mëkatosh edhe në Më të Lartin. Pra, cila është nevoja për të lëvizur? Mos bëni plane për të dalë në pension së shpejti. Ndërsa keni forcën, shtyjeni dhe bëjeni. Nëse jeni të rraskapitur, atëherë mund të fshiheni diku - afër manastirit. Rruga juaj është e ndryshme - aktive. Do të vijë koha - ulu... Kush e lexon mençurinë time - grekët apo tanët? Grekët, nuk mendoj se kanë miratuar shumë. Dhe tanët janë vëllai ynë. Unë ulem dhe pore. Së shpejti apo jo, nuk e di, do të pikëllohem; por unë nxitoj t'i mbaroj letrat e Shën Palit, që ai të ulet më vonë, ta drejtojë dhe ta botojë. Pyetja është si ta bëjmë këtë? Edhe pse është shumë herët për të menduar: por ndoshta deri në fund të vitit të ardhshëm mund të fillojmë. Unë jam në një nxitim. Prandaj, nuk ka asgjë për të përgatitur paraprakisht. Një bukuroshe la të kuptohej se do të jepte para për botimin e vëllimit të parë, edhe nëse do të ishte deri në 1000 rubla. Ju lutemi filloni ta publikoni. Kushtet janë si më poshtë: vetëm të mos e shpërdorosh këtë mijë, por ta kursesh; sepse kisha turp të pajtohesha dhe pranova që, pasi të kisha dorëzuar këtë mijë dhe të rregulloja një botim, atëherë do ta çoja në Shoqërinë Misionare. Nëse ka fitime, do t'i ndajmë përgjysmë. Nuk kam nevojë fare për para. Sikur botimi të ishte më i lirë - dhe për këtë arsye më i zakonshëm, d.m.th. të përhapej më gjerë. Unë interpretoj shkronjën e gjashtë - 1 Korintasve. Këtë vit, mendoj se ka shumë për t'u interpretuar - ndoshta gjithçka do të zgjidhet. Çështja është shumë më e shkurtër se letrat Galatase dhe Efesiane. Dhe fjalë më atërore se e imja. Kjo është arsyeja pse ai hoqi dorë nga gjithçka. Unë nuk lexoj asgjë. Unë thjesht do t'i hedh një sy gazetave. Plani im është i madh. Interpretoni të gjithë Dhiatën e Re. Dhe pastaj Psalteri, dhe pastaj shëmbëlltyrat... dhe vdisni. Duma është afër qoshes dhe vdekja është pas nesh. Shëndeti im nuk është asgjë. Dhe mëkatet shkojnë të gjitha sipas rendit të tyre. Kur do të shpëtoheni? Vërtet nuk ka kohë. Unë po shkruaj qëllimisht se çfarë do të dal për të bërë pis, me mendimin se dikush do ta lexojë, do të kënaqet dhe një fans do ta lërë poshtë. Ndoshta Zoti i mëshirshëm do të më nderojë mua, dembel, me këtë hark. Është më mirë që shenjtorët të fshehin si shkrimet e tyre, ashtu edhe emrin e tyre. Por si mëkatar, është më mirë për mua kështu. Këtu vjen festa. Urime... Gëzuar Krishtlindjet, dhe ju uroj forcë të re në Vitin e Ri. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. 1082. Mbi botimin e interpretimeve. Propozim për të kompozuar një Patericon të ri të madh Më bëtë shumë të lumtur duke më dhënë fjalën të punoj për botimin e interpretimit. Epo, tani vetëm duhet të nxitojmë me përfundimin. Para përfundimit të gjithçkaje, është e pamundur të fillohet, sepse ka gjëra që thonë se në interpretimet e mëparshme diçka tjetër duhet korrigjuar. Megjithatë, do të sforcohem, por do ta shkruaj interpretimin sa më shkurt që të jetë e mundur ... kështu që do të arrij sa më shpejt në fund. Ndoshta vetëm një e treta e punës është kryer. Ndoshta! Epo, cili është problemi?! Nuk do të kem kohë këtë vit, do të marrim një tjetër. Ne do të flasim për fitimet më vonë dhe çfarë të bëjmë me to, nëse ka. Të publikojë një Patericon?! Kjo është ajo që më erdhi në mendje! Në fund të fundit, ky Patericon është një koleksion: i mbledhur nga përralla të paharrueshme - nga Gerondik, nga Lavsaik dhe Limonar... artikujt janë renditur sipas temës - nën 24 tituj, Fr. Arseny më dërgoi një koleksion - nga të njëjtat burime - por tashmë ka 200 tituj. Kisha një ide - nga të gjithë librat themelorë të atdheut, si: Përralla të paharrueshme, Lavsaik, Limonar, historia e të dashuruarve të Zotit, bisedat e Grigory Dvoeslov, - dhe librat tanë të atdheut - Sarovsky, Solovetsky, Valaam, Kyiv - të përpiloja koleksionin tim sipas planit tim me kufizime të rrepta... Nën secilin titull, vendosni artikujt nën shqyrtim. Unë e kam pasur diçka të tillë në kokën time për një kohë të gjatë, por tani është formuar plotësisht dhe pret ekzekutimin. Do të duhet një vit. Ky do të jetë një vit pushimi pasi të ketë përfunduar interpretimi i mesazheve. Zoti ju bekofte vetem. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Që sundimtarë të tillë të mëdhenj e miratojnë interpretimin është shumë miratuese. Por atëherë do të jetë më e shkurtër - dhe ndoshta ata nuk do ta lavdërojnë atë. Megjithatë, ne do të bëjmë atë që mundemi. 1083. Mbi interpretimin e mesazheve. Mendime mbi një mënyrë më të mirë për të shpjeguar Ungjillin. Si të jetoni në shtëpi si një manastir Unë bindem - bindem! Unë do ta nxjerr këngën, por pak më të shkurtër - ndryshe nga ato të shtypura, sepse është shumë e tërhequr. Jeta nuk do të mjaftojë për të bërë gjithçka në këtë mënyrë. Por interpretimi i shkurtuar që u jepet dy letrave - Filipianëve dhe veçanërisht Korintasve të parë... gjithashtu nuk është i dobishëm. Do ta mbaj disi mesin në gjysmë të rrugës. 2 në Korint. filloi, dy kapituj mbaruan... Çfarë do të japë Zoti më pas. Le të thurim pak nga pak. Ndoshta edhe kjo do të marrë fund së shpejti. Gjithçka që keni shkruar mund të kryhet si të doni. Por nuk do ta hap kasollen derisa të mbaroj. Nëse unë vdes, kështu qoftë. Zot me ndihmo! Nuk është e nevojshme të shkruhen interpretime të ungjijve, por reflektime, në mënyrë që çdo fjalë dhe çdo lëvizje e Zotit të jetë një dëshmi solemne e Hyjnisë së Tij. Kur të dojë Zoti, le ta fillojmë këtë këngë lavdërimi ndaj Zotit, nuk do të ketë fund. Oh, kur do të fillojë kjo çështje?! Çfarë lloj manastiri ju pëlqen? Nëse dëshironi, mundohu në këtë rend të jetës. Kur nuk jeni më në gjendje të shkelni minjtë, atëherë manastiri do të ndërtohet vetë, pavarësisht nëse jeni brenda gardhit të manastirit apo jo. Shkoni në meshë? Dhe kaq mjafton. Zëvendësoni lutjen në shtëpi me harqe në vend që të lexoni lutjet; Çfarë fjale duhet përdorur për t'iu drejtuar Zotit, do të thotë shpirti. Thuaj çfarë të duhet. Kjo është në vend të darkës dhe në vend të çdo shërbimi tjetër. Nëse shpirti është letargjik dhe nuk është mjaftueshëm i fortë për t'u ngritur vetë te Zoti, lexoni një lutje nga kujtesa... duke përsëritur çdo fjalë disa herë në mënyrë që të thyeni shpirtin sikur me çekiç. Kur shpirti shkon vetë te Zoti, mos lexoni asnjë lutje të mësuar përmendësh, por drejtojini fjalën tuaj drejtpërdrejt Zotit - duke filluar me falënderimin për mëshirat ndaj vetes, pastaj duke thënë gjëra të tjera që duhen thënë. Zoti është afër! Ai e dëgjon fjalën nga zemra. Zoti ju bekoftë! Për sa i përket aktivitetit, i gjithë shqetësimi duhet t'i kushtohet pastërtisë së qëllimeve - dhe të korrigjohet menjëherë nëse ka ndonjë të keqe. Pastaj përpiquni të kujtoni Zotin sa më shpesh të jetë e mundur... Kjo është e gjitha... Këtu është manastiri juaj! Mos kërkoni asgjë tjetër! Nuk është ndërtuar për ju! Joasafi - vdiq?! Faleminderit shumë që më tregove. Ai ishte një njeri i shenjtë! Vuajtës për manastirin para Ibrahim Pashës. Unë jam i shëndetshëm. Faleminderit Zotit! Qofshi edhe ju të shëndetshëm, dhe gjithashtu të gëzuar. Argëtimi vjen vetë. Asgjë nuk mund ta blejë atë. Dhe të bekuarit nuk janë larg nesh... por ne nuk kemi lumturi. Shpëtoni veten! Dhe lutuni Zotit për ne! 1084. Më shumë në rastin e gjykatës së re të planifikuar. Në mbrojtje të përkthimit të përkthyesve LXX. Shqetësimi për shtypjen e interpretimeve. Një shënim për nevojën për të alternuar punën mendore me punimet artizanale Mëshira e Zotit qoftë me ju! 145 A është mirë që po shkruhet një artikull në qortim ndaj Shën Makarit?! Në fund të fundit, ai ka një justifikim se është Komiteti, jo ai. Çfarë do të bëni me të gjithë? Atij nuk i jepet vota përfundimtare vendimtare, por e barabartë me të tjerët. Ai do të thotë: çfarë të bëjmë? Fola, interpretova, bërtita, isha gati të luftoja... por gjithçka u vendos jo sipas mënyrës sime. Kjo është e drejtë. Është shumë ngushëlluese që vlerësimet e peshkopit janë kaq të mira. Duhet të supozojmë se ata do të respektohen dhe nuk do të përballen me një gjyq të trashë. Por ujku në vathë është shumë dinak. Ai ulet dhe ndez dhëmbët dhe shikon të shohë se si mund të arrijë ta vendosë vetë. Zoti na ruaj! Ave Jacob Moore. më dërgoi një përmbledhje nga Irkutsk - i ngjashëm me Agafangels në forcë. Dhe Mosk. Konsistory - kjo është shumë e shkurtër. Kohët e vështira për Ortodoksinë janë si dy dhe dy. Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Shpirtit. Moska Edukimi botoi një artikull në lidhje me përkthimin e 70 sens. - aspak ortodokse. Kisha e Zotit nuk dinte asnjë fjalë tjetër të Zotit përveç interpretimit të 70-të, dhe kur thoshte se Shkrimi ishte i frymëzuar nga Zoti, do të thoshte Shkrim në këtë përkthim. Të gjitha thashethemet në kundërshtim me këtë janë heretike. Kur vizitoni peshkopin e Moskës, raportojini atij për t'i dhënë një mësim redaktorit të Leximeve, por mos e mbani mend atë që po theksoj... Më vjen keq që vendosa t'ua dërgoj Letrën Efesianëve atje. Letra e Parë drejtuar Korintasve është përfshirë në "Leximi me shpirt". E dyta gjithashtu është duke u interpretuar, dhe një pjesë tashmë është e përfunduar - 7 kapituj. Në vend që të gënjejë, do të shtypte ndonjë revistë. Mangësitë dhe teprimet janë më të dukshme në shtyp. Fol me mua, a dëshiron Grechulevich të botojë? Pa kushte: le të japë vetëm njëqind kopje të ribotimeve. Dhe në mënyrë që ai të mos tërhiqet, por të printojë. Apo mendoni se është më mirë të ndërpritet botimi në revista që të futen interpretimet e pabotuara në botimin e përgjithshëm?! Dhe kjo më vjen në mendje. Por edhe kjo vjen: sot a nesër vdekja... Po të vdesësh çdo gjë do të humbasë. Përndryshe të paktën do të botohet në revista. Siç e porositni, ne do ta bëjmë këtë. Bëhuni plak në këtë çështje. Por unë ulem dhe nxitoj drejt fundit. Unë ende mendoj se këtë vit do të kem kohë për të kryer të gjitha mesazhet. Nuk do të kem kohë, Zoti na ruajt të jetoj edhe një vit për të përfunduar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! 1085. Fati i interpretimit printe. Frika për t'u akuzuar për kontrabandë Unë nxitoj t'ju bëj një pyetje - përsëri në lidhje me shtypjen. Galatasve po i vjen fundi. U bënë një tufë printimesh - nga 700. E dyta për Thesalonikasit, unë i dhashë 500 printime Shoqatës Misionare, duke besuar se do t'i dërgonin ngadalë disa te misionarët, disa në degët dioqezane të Shoqatës Misionare, me udhëzime për peshkopët që t'i dërgonin në kisha dhe të mblidhnin para. Nuk ua thashë këtë, por supozova se do ta kuptonin vetë. si janë ata? Ata shtypin reklama dhe kërkojnë blerës. Ndërkohë, interpretimi pa leje sinodale është kontrabandë për shitje. Vetëm shikoni, ata do t'ju bëjnë një kohë të vështirë. Më thuaj tani, çfarë duhet të bëj me ribotimet e Galatasve? Nuk mund ta imagjinoj. Do të isha i lumtur ta ktheja përsëri atje, por ata do ta printojnë përsëri reklamën. Dhe unë shoh se si kjo mund të çojë në katastrofë të menjëhershme. Kjo është ajo që më vjen në mendje?! A nuk foli peshkopi i Moskës me sinodalët për këto printime kontrabandë... a duhet të shiten? Dhe ndoshta ata thanë: mirë, le të shkojë. Kështu që ata shtypin reklama pa frikë. Nëse ky supozim im është i saktë, atëherë nuk ka nevojë të shqetësoheni. Peshkopi mund të bëjë të njëjtën gjë për letrën drejtuar Galatasve. Kështu që unë do të doja të di nëse peshkopi e bëri këtë për letrën drejtuar Thesalonikasve dhe nëse ai është gati të bëjë të njëjtën gjë për letrën drejtuar Galatasve? Nëse nuk e keni bërë, atëherë nuk jeni gati ta bëni këtë, sepse mund të jetë e vështirë; atëherë kjo është ajo - a do të pranonte t'i shpenzonte printimet për dinakërinë, t'ua dërgonte peshkopëve në dioqeza dhe t'u kërkonte t'i dërgonin në kisha dhe t'i merrnin paratë, dhe që ta bënin më me dëshirë, një pjesë të vogël ta transferonin në arkat e shoqërive dioqezane. Vepra do të kryhet së shpejti... dhe në heshtje. Më bëni një nder - merrni mundimin t'i zbuloni të gjitha këto nga peshkopi me dinakëri, që të mos më zemërohet për ndrojtje time. Dhe më thuaj çfarë zbulon. Nëse as kjo dhe as kjo nuk është e papërshtatshme, atëherë një gjë tjetër... a nuk do të thotë Zoti që do të më mbrojë mua dhe redaktorin nga të gjitha shigjetat e Drejtësisë. Do të ishte shumë e dëshirueshme që unë t'i ktheja printimet shoqërisë; por frika ndalon... Më në fund, nëse as kjo as ajo - çfarë të bëni? Do të më duhet t'i hedh të gjitha stampat në furrë. Ju lutem zbuloni të gjitha këto dhe më tregoni. Shtypja e Galatasve përfundon në prill. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! 1086. Frika të shpërndara. Lodhja dhe pushimi i autorit. Fillimi i punës për hartimin e vëllimit të dytë të Filokalisë Dy letrat tuaja më dhanë përgjigje të plota për atë që doja të dija. faleminderit! Ju shkrova sepse në këtë kohë pushon çdo komunikim me botën. Nëse ka një ligj të tillë për shtypjen, atëherë nuk ka pse të shqetësohet, më ka munguar ky ligj. Dhe ai doli jashtë. Tani jam qetësuar. Ati Vasily Nechaev e njeh atë, sepse në printimet e 2-të të fundit. te Sol. ai ka bere sic thua ti. Më alarmuan banorët e Tambovit. Aty ishte një lloj inspektori i shtypshkronjës dhe ai u lëshoi ​​një shënim redaktorëve të Vedomostit se nuk mund të bënte ribotim të interpretimit: Letra drejtuar Filipianëve u shtyp atje dhe u bënë ribotime. Redaktorët u mërzitën. dhe ndaloi; por tani ajo ndryshoi mendje dhe filloi të shtypte si interpretimin ashtu edhe ribotimet. Çfarë jam duke bërë? Unë jam duke shkelmuar bythën time. Ja pse! Përfundoi përmes forcës 2 në Kor. Filloi në Romë. Një budallallëk dhe pashpirt e tillë është futur... saqë çdo interes është zhdukur, mendimet mungojnë dhe pena nuk lëviz. Unë mendoj se kjo është për shkak se për një vit ose më shumë të gjithë kanë bërë një gjë. Sterlet dhe sterletë - dhe u bë e mërzitshme. Le ta lëmë për pak kohë. Dhe ndërkohë vendosa të përgatis vëllimin e dytë të "Philokalia" ruse. E para është tashmë gati. Ka Anthony Vel., Macarius Vel., Mark Asketi, Isaiah Hermit, Evagrius... Të gjithë vetmitarët. Në të dytin do të jenë të gjithë konviktet e konviktit... Shën Pachomius, Basil Vel., Cassian, Shën Venedikt... dhe të tjerë këtu midis tyre... Do të mblidhet një vëllim i denjë. Mbi këtë mbështetem, - megjithëse këtu puna nuk është e vogël... Shën Pachomiut duhet ta shkruajë përsëri statutin sipas veçorive që janë në jetën e tij - dhe në statutin e përkthyer nga Jeronimi. Dhe nga Vasili i Madh, ne gjithashtu duhet të shkruajmë një statut përsëri, sipas sistemit - kjo është punë! Dhe përkthimi i Shën Kasianit është një vepër e madhe, sepse latinishtja e tij është e sofistikuar - urtësi. Shën Benedikti, çaj, më thjeshtë... Vetëm Zoti të ndihmoftë. Është një aktivitet i këndshëm! Duhet të supozohet se nuk do të jetë e dobishme të dihet se si filloi monastizmi në fillim. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. 1087. Armiku sulmon kryesisht murgjit Si keni arritur të flisni madhështor me Zotin e madh? Por nëse është një kauzë e drejtë, atëherë pse të shqetësoheni? Bëhu vullneti i Zotit! Është për të ardhur keq që manastiri juaj nuk ju ngushëllon. Dhe këtu duhet të jeni të durueshëm. Armiku nuk i tundon laikët. Bota ngrihet në krah të tij kundër tyre. Dhe nuk ka njeri që t'i tundojë mohuesit e botës. Këtu ai është si personi i tij. Dhe, sigurisht, varet nga mjeshtri dhe aftësia. Çfarë duhet bërë? Duhet të durosh, të lutesh dhe të ndihmosh kauzën. Nëse gjithçka ishte në rregull kudo, pse do të tregonit punë të vështirë? 1088. Mendime mbi zbatimin e rregullave të lashta monastike. Lajme mbi çështjet e manastirit në Athos, Kaukaz dhe Botë Likiane. Ecuria e klasave në hartimin e interpretimeve Mbarova kartën e Shën Pachomit, - Marr statutin e Shën Vasilit të Madh, të dy janë të rreptë. Thuajini prokurorit të mos rrëmbejë armët kundër manastireve, por të këmbëngulë vetëm që statutet e lashta të zbatohen me rigorozitet. Gjysma e murgjve do të ikin. Por së bashku mendoj se do të ketë pesë herë më shumë zelotë të rinj, sepse shumë nuk vijnë në manastir sepse janë të dobët në to. Kur gjërat bëhen strikte, jeta do të jetë e këndshme dhe murgjit do të vijnë. Lajmi nga Athos është ngushëllues. Nëse rusët janë të ndarë patjetër, atëherë çfarë do të dëshironin tjetër... Por atëherë çfarë nevoje ka rajoni i Kaukazit? Për të alarmuar grekët?! Unë mendoj se tani lajmi i synimit të rusëve për t'u zhvendosur në Kaukaz do t'i shtyjë shumë autoritetet greke që t'u japin rusëve një jetë të pavarur. Ndihmoji ata, Zot! Terreni në botët Liciane! A duan vërtet një manastir atje? Kjo do të ishte mirë. Kush e bën biografinë e shenjtorit. Nikolla? Beko, Zot! Unë gjithashtu po dërgoj kopje të Letrës drejtuar Galatasve. Zoti na dhëntë të fillojmë shtypjen tonë. Ajo duhet të bëhet vitin e ardhshëm. Unë do të pushoj dhe do të marr romakët. Le të fillojmë me të. Pastaj me radhë janë tashmë... te Kor... të dyja - dhe te Gal... te Ef... te Fili... 1089. Mjerë zelltari i përkthimit LXX. Rreth mbledhjes së statuteve antike Unë mendoj se ju jeni kthyer tani ose do të ktheheni së shpejti ... Tani keni bërë një udhëtim, keni pastruar kokën dhe keni energji të freskët. Zoti e bekoftë! A keni hasur diku pikëllim me rastin e përkthimit të Biblës Hebraike në Rusisht? I hidhëruar dhe i mërzitur, çfarë kanë shpikur pleqtë? Mëkat i madh. Tani po shfletoj kohët - ekonominë e 70 përkthyesve. Ai e mbron me fitore këtë përkthim në të gjitha pikat. Mendova të bëj një ekstrakt; por pasioni, në fund të fundit - 4 libra të mëdhenj... Sa shpejt do t'i kaloni ato? Nuk ka nevojë as të mendoni për përkthimin e tyre. A mendoni se do të bëjë ndonjë të mirë nëse bëni një ekstrakt?! Tani nuk mund ta arrij së shpejti... Pas pak... Koleksionin ua lë njerëzve të Athosit... Por Arseni ndërhyn këtu me mendimet e tij, të cilat nuk mund t'i dëgjoj. Gjërat nuk do të kishin ndalur. A do të bëjë ndonjë të mirë nëse e publikojmë vetë? Kjo është diçka e madhe... 10 libra. Statutet e Shën Pachomius dhe Shën I zgjodha Vasily. Po, unë përkthe statutin e Shën Venediktës... Të gjithë këta artikuj janë shumë të dobishëm. Shto Cassian atyre - dhe mjaft nga ai lloj. 1090. Më shumë rreth përkthimit të Biblës nga teksti hebraik. Propozim për të formuar një shoqëri për interpretimin e Biblës sipas tekstit të interpretuesve LXX. Mbi historinë e "Philokalia" ruse Ju duket se mendoni shumë lehtë për përkthimin e Biblës nga hebraishtja, dhe kjo është një çështje me rëndësi të madhe, dhe jo në një mënyrë të mirë. Kisha e Perëndisë nuk e njeh Biblën hebraike. Ajo e mori Biblën në përkthimin e 70-të nga apostujt dhe e ka ruajtur deri më sot. Ajo quhej gjithashtu "e frymëzuar nga Zoti" kudo që diskutohej për këtë. Kështu është në katedrale, kështu është me të gjithë Etërit e Shën. Ne kemi një përkthim të Biblës Hebraike dhe u jepet besimtarëve nga autoriteti kishtar, përveç fjalës së Zotit që është në Kishë. Kjo e fundit nuk mund të shmanget pa e dënuar atë. Nëse përkthimi rusisht e jep fjalën origjinale; ajo fjalë që është në Kishë nuk është e vërtetë. Nëse nuk është e vërtetë, atëherë Kisha deri më tani nuk na ka ushqyer me fjalën e vërtetë – bukë dhe byk. Nëpërmjet kësaj, qortimi i Biblës nga 70 përkthyes do të bjerë mbi Kishën. Përkthyesit e pështynë këtë Bibël dhe spërkatjet e pështymës bien mbi fytyrën e Kishës. Kjo është një gjë e keqe! Mosmarrëveshja do të dalë brenda nesh. Do të blej tani. Shoqëria Biblike do ta shpërndajë shpejt. Ortodoksët do të fillojnë të lexojnë dhe një gjë do të shohin në Biblën Ruse, një tjetër në Kishë. Po nga këtu?! Të gjitha gjërat e mira nuk mund të priten. Ndër grekët, në Athinë, filloi një lëvizje në favor të tekstit hebraik. Ekonomos i luftoi ata në mosmarrëveshje shtëpiake dhe më pas shkroi një libër në mbrojtje të përkthimit 70, duke vërtetuar se fjala e vërtetë e Zotit është vetëm kjo. Të gjithë patriarkët i dërguan letra miratimi... Këto libra u shtypën në vitet '40. Këtu kishim edhe diçka në favor të Biblës Hebraike. Por më pas autoritetet zbuluan - dhe shtypën gjithçka, dhe nuk mbeti asnjë gjurmë. Pra, ja ku është deklarata e gjithë Kishës Ortodokse. Tani nga vjen kjo fatkeqësi! Do ketë përçarje edhe me grekët! Pra, ju shikoni se çfarë! Dhe pse u bë? Është më e qartë, apo jo? Aspak. Edhe më e errët në shumë vende. Pra, do të ishte më mirë, në vend të kësaj çështjeje boshe, të organizohej një interpretim i Biblës sllave, duke marrë parasysh kohën dhe hebraishten. tekst, dhe do të ishte një gjë shumë e dobishme. Përndryshe ata shpikën diçka që nuk mund të sjellë asgjë përveç dëmit. Sidoqoftë, është më mirë të mos filloni një mosmarrëveshje për këtë. Mund të shpërthejë një mosmarrëveshje që nuk mund të shuhet. Ja çfarë është e mundur. Në vend që të bërtisni kundër përkthimit, përgatitni një interpretim të gjithë librave sllavë, apo edhe mësimorë e profetikë dhe botojeni më lirë që të shitet më shumë... Kjo është opozita. Ju lutemi mendoni për këtë, si ta rregulloni atë. Duhen 100 vjet që një person të shpjegojë gjithçka. Shoqëria ka nevojë për të. Unë do të marr psalterin, fjalët e urta; një profet tjetër, e kështu me radhë, dhe në një vit do të përgatisim gjithçka. Atëherë duhet ta publikoni. Përsëri, së bashku - ata hynë, disa një rubla, disa një gjysmë. Dhe publikojeni më lirë... Kush është i zënë dhe prodhuesi i të gjithëve? Nëse të lutem afrohu, unë vë duart mbi kokën tënde dhe shpall: aksios. Së pari, mblidhni përkthyes. Ekziston tashmë një - Ep. Feofan. Ju lutemi rekrutoni të tjerë. Në Shën Petersburg, në Moskë, në të gjithë universin. Ekziston një kusht - të interpretosh sipas 70 interpretuesve, domethënë të fjalës së Zotit, që është në Kishë - dhe gjithashtu - të pranosh një botim të lirë dhe të punosh ose për asgjë, ose për një shpërblim të parëndësishëm, i cili jepet në shitje; kur përkthyesit e rekrutuar të fillojnë punën, ju do të filloni të punoni për të mbledhur para për botimin. Mjaftojnë rreth dhjetë përkthyes. Epo, pesë... Jo, duhen dhjetë, madje edhe më shumë, për të interpretuar dhe publikuar shpejt. E kuptove, çfarë është çështja? Për këtë i kam shkruar Shën Platonit. Kështu që ai nuk do të marrë asgjë për të interpretuar. Na duhet shpejt. Çfarë pyetët për "Philokalia" - çfarë do të përfshihet atje? Gjithçka që është në “Philokalia”-në aktuale, me shtimin e shkrimeve atërore që mungojnë për asketizmin... Nga ata baballarë që janë përkthyer, bëni një ekstrakt - në formën e teorive të asketizmit; kështu merre nga Shën Efraimi, Isaku Sirian, nga Barsanuphius, nga Shën Chrysostom, nga Nili. Përkthejeni përsëri shkallën me shtimin e të gjitha interpretimeve, Pyetni. shkrimet e Maksimit Rrëfimtarit, Teodorit Studit, Simeon Teologut të Ri... Nga të gjitha këto, besoj se do të jenë 10 vëllime të mbledhura. Njëri është tashmë në përdorim; një tjetër është gati - statutet e Shën Pachomius, Shën Vasilit, Shën Benediktus - përkthyer tashmë - Karta e Kasianit është përkthyer. E gjithë kjo do të arrijë në një vëllim të trashë ose ndoshta dy jo të trashë. I thashë Arsenit: printo si të duash, por tani do të them që nuk do të heq dorë nga plani im. Po, le ta printojnë pjesën e parë. Kur vjen puna tek e dyta, do t'i fiksojmë këtu... Dinak!! Por çfarë mund të bëjmë me të këqijtë? Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Unë jam i shëndetshëm dhe i lumtur. 1091. Bindje e re për të filluar interpretimin e Biblës sipas tekstit të interpretuesve LXX U kuptua me forcë se përkthimi nga Bibla Hebraike është një e keqe e konsiderueshme për Ortodoksinë. Faleminderit për gatishmërinë tuaj për të vepruar kundër tij. Por plani im është krejtësisht i ndryshëm nga i yti. Nuk duhet të debatoni fare nëse një përkthim është i mirë apo i keq dhe as të ekspozoni gabimet dhe pasaktësitë e tij. Kjo nuk do të çojë në asgjë, por ja çfarë duhet bërë! Uluni dhe interpretoni të gjithë Biblën e Dhiatës së Vjetër, ose kryesisht libra mësimorë dhe profetikë sipas 70 interpretuesve, pra sipas tekstit që përmban Kisha. Shpjegoni sa më thjeshtë dhe me lehtësi për një kuptim të përgjithshëm. Dhe pastaj publikojeni këtë interpretim sa më lirë. Këto dy gjëra duhet t'i bëjnë të zelltarët e Ortodoksisë. E vini re se çfarë do të dalë nga këtu? Rezulton se, pavarësisht ekzistencës së Biblës së përkthyer nga hebraishtja, të gjithë do ta njohin, kuptojnë dhe lexojnë në vitet '70, për shkak të këtij interpretimi. Sepse përkthimi nga hebraishtja është gjithashtu i paqartë në shumë vende. Dhe kërkon interpretim. Nëse ne ofrojmë shpejt një interpretim sipas 70, atëherë askush nuk do ta lexojë atë përkthim dhe të gjithë do të nxitojnë drejt Biblës sonë të interpretuar. Në këtë mënyrë, ndikimi që mund të ketë Bibla në përkthimin rusisht nga hebraishtja do të parandalohet ose do të shtypet. Këtu është mendimi im! Mos thuaj asgjë për përkthimin nga hebraishtja, por puno shumë për ta interpretuar Biblën ashtu siç është në Kishë. Çfarë kërkohet për të kryer këtë proces? 1) Mblidhni përkthyes dhe 2) publikoni interpretimin e tyre më lirë... Për të cilat kërkohen qindarka. Dhe të gjitha këto komisione i janë besuar N-lay V-vich. Le të ftojë përkthyesit të interpretojnë; le të gjejë xhepat me para, dhe t'i marrë këto para, dhe pastaj të publikojë gjithçka... dhe... amin - Bibla Hebraike... Për këtë nuk ka nevojë të gërmoni nëpër arkivat e Sinodit: lërini minjtë të bëjnë të gjitha punët atje. Dhe uluni dhe interpretoni shpejt Biblën. Economos, një grek më i ditur, shkroi në vitet '40 në mbrojtje të përkthimit të 70 dhe mundi të gjithë gjermanët. Unë kam esenë e tij... 4 vëllime të mëdha. Mund t'i publikoni më vonë. Së pari ju duhet të ndërtoni një interpretim - dhe ta publikoni atë. Hyni në këto mendime - dhe rregulloni përmbushjen e të ardhmes sipas tyre. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. 1092. Ndër shqetësimet për rivendosjen e autoritetit të LXX. Rreth botimit të një reviste false Unë jam ende duke pritur që ju të ktheheni në Shën Petersburg; dhe me siguri po prisni që unë t'u përgjigjem letrave tuaja. Kështu që pati një pauzë. Çfarë është shpikur më në fund për atë që ne filluam të ishim kaq xhelozë? Kjo është e drejtë, le të zemërohemi, të zemërohemi dhe këtu do të ulemi. Ku mund të gjeni punëtorë? Vyshinets - mbani, mbani dhe veten nën karrocë. A duhet t'i them: ulu dhe shkruaj, për çfarë është gjithë kjo bujë? Pra jo. Ai dëshiron të rrëmbejë në vapë me duart e dikujt tjetër. pendohem çfarë të bëj. U bëra aq dembel sa nuk doja të merrja një stilolaps. Ju uleni si për të punuar; por nëse e ktheni letrën andej-këtej, do ta hidhni. Dhe ai endej nga cepi në cep. Por lexova me zell. Ndoshta, dashtë Zoti, do të vijë dëshira për të shkruar. Reverend Platoni donte t'i përcillte letrat e mia te "Leximi me shpirt". Do të ishte mirë që ta printonin. Ndoshta dikush tjetër e ka menduar. Edhe pse aty thuhen vetëm majat; por me pak fjalë - kjo është e gjithë çështja. Progresistët do të ngrenë zërin. Do të ulemi pas Kishës. Përkthimi i Biblës Hebraike sjell kritika për Kishën. Nuk ka asgjë për të thënë kundër kësaj. Ne do të qëndrojmë vetëm në këtë: pse e sollën Biblën e dikujt tjetër në Kishë?! Priftërinjtë e Moskës do të bëjnë diçka për apologjetin. Do të ishte mirë nëse Zoti do të më ndihmonte të hapja këtë revistë. Në Perëndim, që nga ringjallja e urtësisë pagane (klasikët paganë), janë shfaqur shumë të pafe të të gjitha llojeve. Ata shkruan kundër tyre. Ekziston një bibliotekë e tërë e këtyre shkrimeve. Abbot Migne i botoi - në 20 libra - në formatin e tij të zakonshëm. Ideja na vjen - t'i rishikojmë këto libra, duke nxjerrë gjithçka që është e dobishme për ne. Por çfarë të bëjmë me nxjerrjen? Revistat tona janë disi të ndërlikuara. Zot, ki mëshirë për ne! Më vjen mendimi: pse më intereson gjithë kjo?! Uluni dhe tërhiqni rruzaren tuaj. Zoti do t'i rregullojë gjërat pa ty. Kjo do të ishte mirë. Shtrihuni dhe mos i prini veshët! Lumturia!!! 1093. Përgjigjet ndaj mendimeve të Shën Agafangjelit. Një artikull në mbrojtje të përkthimit LXX, që tregon dëmin që mund të rezultojë nga shpërndarja e përkthimit të botuar nga hebraishtja Përgjigjet ndaj mendimeve të Reverendit të Drejtë Agathangel 146 a) Mitropoliti i ndjerë i Moskës Filaret 147 në artikullin e tij të njohur mbi përdorimin e përkthimit 70 thotë se tekstit aktual hebre nuk mund t'i besohet sepse është i dëmtuar. I njëjti mendim është edhe Mitropoliti i ndjerë i Kievit. Nuk ka dyshim se teksti është i dëmtuar. Nga do të vijë besueshmëria e përkthimit të Biblës nga ky tekst? Fakti që ky përkthim është bërë me dije dhe qëllime të mira nuk e ringjall besimin në të. Çështja nuk ka të bëjë me dinjitetin e përkthimit, si përkthim, por me dinjitetin e tekstit nga i cili është bërë përkthimi. b) Ky është thelbi i çështjes. Nëse teksti hebraik na jep fjalë ashtu siç dolën nga goja e njerëzve të frymëzuar, atëherë, pa dyshim, ai duhet të preferohet se çdo tjetër. Por fakti është se ky tekst nuk është më ai që ishte fillimisht. Ky është një tekst i ri, i dëmtuar dhe i ndryshuar nga masoretët në shekujt V-VI dhe më tej, pas Lindjes së Krishtit, dhe në këtë formë të dëmtuar na ofrohet. Teksti 70, greqisht, megjithëse ka vetëm një përkthim nga foljet origjinale të Frymës, por si përkthim që është më i afërt me ta dhe besnik ndaj tyre - i bërë tre shekuj para erës sonë, sipas një dispensimi të veçantë providicial të Perëndisë, jo vetëm nga kushdo, por nga njerëz të zgjedhur posaçërisht për këtë qëllim, duhet pranuar me të njëjtin besim dhe me dinjitet të barabartë me tekstin e profetit, siç erdhi nga teksti origjinal i hebrenjve. Kështu u pranua fillimisht, pas përkthimit, dhe u pranua vazhdimisht më pas nga hebrenjtë, jo vetëm të shpërndarë nëpër rajonet greke dhe që flisnin greqisht, por edhe palestinezisht. Kjo zgjati deri në ardhjen e Zotit dhe përhapjen e Ungjillit nga apostujt. Të dy tekstet u zhvilluan paralelisht. Dëshmi - Jozefi dhe Filemoni: të dy i pranuan të dy tekstet me dinjitet të barabartë. Por pas shkatërrimit të Jeruzalemit dhe shpërndarjes së hebrenjve, teksti hebraik, për arsye të ndryshme, filloi të përkeqësohej. Nga shekulli i dytë filloi të lexohej ndryshe dhe të kuptohej ndryshe. Secili e lexoi në mënyrën e vet dhe e kuptoi në mënyrën e vet. Dëshmi për këtë janë përkthimet e reja nga hebraishtja në greqisht të bëra në shekullin e dytë nga Aquila, Symmachus dhe Theodotion, përkthimet e të cilëve janë të ndryshme nga njëri-tjetri. Kjo do të thotë se ata e lexonin dhe e kuptonin ndryshe Biblën hebraike. Ata gjithashtu nuk pajtohen me tekstin aktual në shumë mënyra: që do të thotë se teksti hebraik, i cili ndryshoi para tyre, vazhdoi të ndryshojë pas tyre. Sa më tej, aq më shumë dëmtohet teksti hebraik dhe distanca e tij nga teksti origjinal hebraik, që u dha nga njerëz të frymëzuar, është bërë shumë e madhe. Në këtë distancë, mazoret e morën dhe e siguruan atje. Teksti grek mbeti në korrespondencën e tij origjinale të plotë me foljet profetike. Tani gjykoni vetë se ku janë ruajtur foljet e Frymës - në Biblën Hebraike Masoretike apo në interpretuesit grekë 70? Bibla greke preferohet nga Bibla hebraike - jo ajo që ishte në fillim dhe që nuk ekziston më, por ajo që na imponojnë masoretët - Bibla e korruptuar. Është e qartë se në cilën anë duhet të mbështeteni. c) Zoti nuk i qortoi judenjtë për dëmtimin e tekstit, sepse ai nuk ishte dëmtuar atëherë; Nuk është dëmtuar as në kohën e apostujve. Kjo është arsyeja pse nuk u përmend për të. Filloi të përkeqësohej pas kësaj. Por Apostulli Pal, duke ecur nëpër sinagogat hebraike në rajonet greke, kudo lexonte Biblën nga përkthimi në greqisht. Meqenëse fjalët e apostujve nga Dhiata e Vjetër janë të ngjashme me greqishten aktuale, kjo është një shenjë e qartë se ai mbeti i paprekur dhe mbetet i paprekur deri më sot. d) "Kisha Ortodokse", thuhet, "nuk e përdori Biblën Hebraike sepse hodhi poshtë dinjitetin e saj". Pse do ta bënte ajo këtë; por meqenëse ajo nuk e ka përdorur, atëherë nuk duhet të zgjatemi për të, edhe nëse nuk është dëmtuar, e aq më tepër kur është dëmtuar. Nëse ky mospërdorim i njërës dhe përdorimi i një Bibla tjetër do të ndodhte në të njëjtin shekull, mund të shpjegohej me ndonjë rastësi; Por duke qenë se kjo ka ndodhur gjatë gjithë ekzistencës së Kishës, kush nuk e sheh në këtë ligjin themelor të Kishës, nga i cili të largohesh do të thotë njësoj si të shkundësh themelet e jetës kishtare. Sikur Bibla greke e përkthimit të 70-të të bëhej kaq e zakonshme në Kishë për shkak të numrit mbizotërues të besimtarëve nga grekët, kjo nuk është e vërtetë. Shumë popuj hynë në Kishë. Kryesorët, përveç grekëve, janë romakët, sirianët, egjiptianët, armenët, etj. Të gjithë së shpejti u grumbulluan me Bibla të Dhiatës së Vjetër, por të gjithë nga greqishtja 70, dhe jo nga hebraishtja, romakët e përkthyen në fund të shekullit të parë (Itala), sirianët - në të dytin (Peshito); pas tyre janë kombet e tjera, dhe të gjitha nga 70. Më thuaj: a ishte më e lehtë të përktheshe nga kjo gjuhë?! Mund të jetë më e lehtë për romakët, por jo për sirianët dhe popujt e tjerë lindorë, gjuhët e të cilëve janë të ngjashme me hebraishten. Dhe nga kjo është e qartë se nuk ishte për shkak të mbizotërimit të grekëve që përdorimi i Biblës 70 në kishë ishte kaq i përgjithësuar, por për shkak të diçkaje tjetër - sepse, besoj, se ishte fjala e vërtetë e Perëndisë dhe se për këtë arsye Zoti ishte i kënaqur ta bënte atë element jetësor të Kishës së Tij, duke lënë mënjanë Biblën hebraike. e) "Zoti dhe apostujt përdorën ose tekstin hebraik ose greqisht." Krahasoni. Economos shkruan 238 pasazhe nga Dhiata e Vjetër, të cituara nga apostujt në Dhiatën e Re. Nga ky numër tekstesh, kritikuesit më të zellshëm të tekstit 70 mund të nxjerrin vetëm 22 tekste, të dhëna, sipas mendimit të tyre, nga teksti hebraik. Por Economos, pasi shpjegoi çështjen, arriti në përfundimin se nga 22 tekste, 11 duket se janë marrë vetëm nga teksti hebraik, por në fakt ato janë marrë nga greqishtja; 7 tekste janë të dyshimta, d.m.th., ju mund t'i debatoni dhe t'i tërheqni ose në Biblën Hebraike ose Greke. Dhe vetëm katër tekste janë marrë pa dyshim nga Bibla Hebraike. Pas kësaj, a ia vlen të kujtojmë se shkrimtarët e Dhiatës së Re përdorën gjithashtu tekstin hebraik? Dhe a mund të nxirret ndonjë përfundim nga kjo në favor të kësaj të fundit? Shtoji kësaj faktin se në shkrimet apostolike, përveç këtyre 238 pasazheve të cituara me kuptimin: është shkruar, ka një numër të madh frazash dhe figurash të fjalës, të cilat padyshim janë marrë nga shkrimet e Dhiatës së Vjetër, por pa treguar se janë marrë nga Shkrimi. Të gjithë ata nuk janë sipas hebraishtes, por sipas tekstit grek. Economos zgjodhi deri në një mijë vende të tilla. Nga kjo është e qartë se Dhiata e Re është plotësisht e mbushur me të Vjetër, vetëm jo sipas hebraishtes, por sipas tekstit grek. Fjalët e Zotit në Kryq nuk mbrojnë tekstin hebraik. f) Sikur Kisha e Shenjtë të përdorte edhe Biblën Hebraike. Ku është dhe kur? Disa shkrimtarë ndonjëherë iu referuan këtij teksti - dhe pastaj vetëm në raste të veçanta. Por shkrimtarët nuk janë Kisha. Në katedrale Kisha vepronte dhe fliste; por a e kuptoi ndonjëri prej tyre Biblën hebraike?! Merrni edhe shkrimtarët, por në tërësi, jo në fragmente. Sa ka shkruar St. Krizostomi? Por në shkrimet e tij ka 5-10 vende ku ai i referohet Biblës Hebraike, dhe më pas jo me një preferencë për Biblën e saj ndaj greqishtes, por vetëm për konsiderata. I njëjti raport i përdorimit të pasazheve nga Bibla Hebraike gjendet te shkrimtarë të tjerë. Çfarë përfundimi mund të nxirret nga kjo gjendje në favor të Biblës Hebraike? Asnjë. Disa shkrimtarë të Kishës iu referuan Biblës Hebraike; Kjo është arsyeja pse ne ndonjëherë mund të lidhemi me të, jo nga preferenca për greqishten e saj, por për konsiderata. Dhe kjo është e gjitha. Merrni gjithçka së bashku - 18 1/2 shekuj dhe mijëra shkrimtarë kishtarë. Ata të gjithë përdorën Biblën e 70-tës. Këtu-këtu dikush tjetër do të gumëzhinë në hebraisht. A mund të përdoret kjo si një justifikim për përkthimin e të gjithë Biblës nga hebraishtja në preferencë ndaj greqishtes? Economos shqyrton të gjithë etërit dhe zbulon se, duke filluar nga burrat apostolik, ata të gjithë dinin vetëm Biblën greke. Shën Barnaba citon deri në 70 pasazhe nga Dhiata e Vjetër, dhe të gjitha sipas tekstit grek. Të njëjtën gjë bën edhe Ignatius Zotbartësi, si dhe Klementi i Romës dhe Shën Polikarpi. Shën Agustini (26) debaton me një çifut dhe citon të gjitha tekstet nga Bibla greke... E kështu me radhë gjatë gjithë historisë së Kishës. Nga kjo listë rrjedh drejtpërdrejt se Kisha Ortodokse nuk e njihte vërtet Biblën hebraike. Shkrimtarët e kishës janë inteligjenca e Kishës. Nëse ajo mezi i hodhi një vështrim anash kësaj Bibla, çfarë mund të thuhet për të gjithë trupin e Kishës? g) Që Kisha e njihte Biblën Hebraike dëshmohet nga përpjekjet e Kishës Ruse. Por Kisha Ruse nuk është e gjithë Kisha Ortodokse, por një pjesë e saj. Ajo mund të devijojë nga e vërteta dhe në këtë drejtim i nënshtrohet sugjerimeve korrigjuese të Kishave të tjera. Ishte Kisha Ruse ajo që i bëri këto përpjekje? Jo, disa njerëz. Për më tepër, nuk është e vërtetë që përkthyesit tanë të mëparshëm e kanë korrigjuar tekstin e Biblës sllave nga hebraishtja. Lexoni historinë e botimit të Biblës nën Elizabeth (Orthodox Review, 1860). U kujdes gjithë kujdesi që përkthimi sllav të ishte në përputhje të saktë me Biblën greke. Këtë e tregonin dekretet mbretërore, këtë e sugjeronte Sinodi i Shenjtë, këtë e kishin parasysh përkthyesit. Ata filluan të shtypnin Biblën pasi e vunë përkthimin e saj në përputhje të plotë me greqishten. Më pas, pasi u shtyp kjo Bibël, leximet filluan të shtypeshin në librat e kishës bazuar në këtë përkthim të ri. Një shenjë se ai ishte plotësisht dakord me tekstin e përdorur në Kishë - dhe ky ishte grek. Është e vërtetë se përkthyesit përkthyen disa pasazhe më afër tekstit hebraik. Por ata e bënë këtë sepse gjetën në leximet e tekstit greqisht lexime që korrespondonin me të, dhe jo nga respekti për tekstin hebraik. Që rusët duhet të nderojnë më shumë Biblën greke se Biblën hebraike, kjo është ajo që Metropolitan rrënjos në to. Filaret në artikullin që ju e dini. Ideja e tij kryesore është: teksti kryesor, të cilit duhet t'i përmbahet, duhet të jetë sllav, plotësisht në përputhje me greqishten; por ndonjëherë mund t'i drejtoheni Biblës Hebraike. Mund të kontaktoni - kushdo që argumenton. Por kujt? Shkencëtarët - kur zgjidhin probleme, përkthyes - kur interpretojnë. Të krishterët e tjerë do të përdorin vetëm rezultatet e këtyre studimeve. Por nuk di si ta lë gjithë Biblën në masën e njerëzve të përkthyer nga hebraishtja. h) Tekstet sllave dhe greke janë në shumë mënyra të pakuptueshme. E vërtetë, çfarë mund të bëjmë kur teksti origjinal hebraik, i cili doli nga duart e profetëve, nuk ishte plotësisht i qartë?! Dëshiron ta rikompozosh për ta bërë më të qartë? Shkrimet apostolike janë gjithashtu të pakuptueshme; por kush do t'i rikompozojë ato. Masoretët filluan të sqaronin Biblën origjinale dhe kompozuan një të re, e cila, megjithëse më e qartë, nuk është ajo e vërteta. Në artikullin e peshkopit Filaret ka një frazë: çfarë dobie ka një gënjeshtër e qartë? Për të eliminuar paqartësinë, ekziston një interpretim. Pritet, jo përkthim. Sepse përkthimi nuk është ende fundi dhe kërkon shpjegim. "Nuk është problem," vazhdon ai, "që greqishtja dhe teksti sllav i bazuar në të, përdoren në Kishë". Fjalimi i mahnitshëm! A mund të themi se nuk ka të keqe fakti që jemi përdorur gjithmonë nga të gjithë dhe kudo në Kishë? Po, kjo është baza dhe shpëtimi i Kishës. Këtë mund ta thotë vetëm dikush që është bërë plotësisht delirant dhe i mpirë. Kishës së Zotit i shprehet një dhuratë përbuzëse, por nuk ka rëndësi që ajo përdor tekst grek dhe sllav. Supozohet se duhet të jetë çifut, por le, për hir të foshnjërisë suaj, ju, Kisha Ortodokse, të përdorni greqisht dhe sllavisht. Protestantizmi budalla mendon për ne në atë mënyrë. Kjo përputhet me krenarinë e saj: pse duhet ta marrim për vete abuzimin prej saj. i) "Përkthimi nuk u bë për përdorim në Kishë." Çfarë - Kisha? A janë ndërtesat prej guri dhe librat liturgjikë të vdekur apo trupi i besimtarëve? Sigurisht, kjo e fundit. Rrjedhimisht, kur një përkthim lëshohet në mjedisin e krishterimit, ai lëshohet në Kishë. Dhe çka nëse ky përkthim përmban helmin e gënjeshtrës? Atëherë do të thotë se nëpërmjet tij helmi është futur në trupin e shëndoshë të Kishës sonë. Nuk do të ishte asgjë nëse, duke lexuar Biblën sllave dhe duke hasur në errësirë ​​në të, dikush do t'i drejtohej përkthimit rusisht dhe do ta gjente errësirën të qartësuar atje. Por çfarë do të mendojë ai kur në përkthimin rusisht të ndeshet me diçka krejtësisht të ndryshme, jo vetëm të ndryshme, por edhe në kundërshtim me atë që lexon në sllavisht? Kjo nuk mund të mos shkundë besimin. Fjala e Perëndisë nuk mund të flasë në një mënyrë ose në një tjetër: ajo është një. Sepse - ose Bibla Hebraike flet drejt - dhe atëherë duhet ndjekur; ose greqisht - dhe më pas ai hebre duhet të braktiset. Kur, duke lënë leximet e tekstit greqisht në librat e kishës, japin në dorë një çifut, të ndryshëm nga ai, çfarë i imponohet mendjes nëpërmjet kësaj? Nëse nuk mund të thuhet se ka të vërtetë aty-këtu, atëherë a nuk do të ishte më e drejtpërdrejtë të thuhet se ajo nuk është as atje e as këtu, domethënë të flakësh gjithë Biblën dhe të largohesh nga çdo zbulesë. Kushdo që, duke u mbështetur nga përkthimi, fillon të mendojë se nuk ka të vërtetë në Biblën e Kishës, nuk mund ta çlirojë veten nga tundimi se Kisha nuk mëson të vërtetën, se kjo e vërtetë duhet kërkuar diku tjetër dhe do ta braktisë Kishën. Dhe kushdo që është më i vendosur do të braktisë çdo besim. Nuk mund të pres ndonjë përfitim nga përkthimi i Biblës. Ajo shkakton dëm, dhe dëm të madh. Ne kemi një ligj: kur kuptoni fjalën e Zotit, kthehuni te shenjtorët. Etërit e Shenjtë e interpretuan Shkrimin ashtu siç është në përkthimin e viteve 70. Për rrjedhojë, përkthimi i ri na privon nga aftësia për të kuptuar fjalën e Zotit në mënyrën ortodokse, sepse jep një tekst të ndryshëm nga ai i përdorur nga shenjtorët. Etërit. Përkthimi na largon nga toka. Mendime të reja, një kishë e re, një epokë e re - kjo është ajo që sjell përkthimi! j) Ky është përfitimi i vetëm i përkthimit. Nuk ka kuptim të kërkojmë Bibla të huaja dhe heterodokse tani: ne kemi tonat. Por pyetja është: kush do ta lexojë më shumë, i shkolluari apo i thjeshtë? Duket si të fundit. Ky i fundit do të vërejë vetëm ndryshimin midis këtij përkthimi dhe Biblës së Kishës. Nëse ndodh dëm nga shikimi i këtij ndryshimi, atëherë ky i fundit do ta përjetojë të gjithë atë. Peshoni secilin dhe shikoni nëse ka më shumë dëm apo përfitim nga përkthimi i ri. j) Kush do ta krahasojë përkthimin e ri me përkthimin e Pavskit dhe botimin e tij litografik? Por kaq! Thuhet për të se përkthyesit shikonin edhe Biblën – pra edhe greqishten edhe hebraishten, dhe në përkthim ishin në përputhje me njërën ose tjetrën, duke zgjedhur prej andej, pastaj nga këtu, atë që u dukej më e përshtatshme. Unë nuk e kam testuar atë në këtë drejtim; por nëse kjo është e vërtetë, do të thotë se në përkthim nuk na është dhënë as Bibla greke e as hebraike, por një përzierje e të dyjave - Bibla e sapopërbërë. Unë mendoj se kjo është edhe më keq. k) Një gjykim u mor me shumë nxitim për Economos. Katër vëllime, secili prej më shumë se një mijë faqesh, janë shumë të vështira për t'u mbushur me detaje të vogla. Është e vërtetë që ai e analizon çështjen deri në detajet më të vogla; por kjo nuk do të thotë se ai i ka të gjitha gjërat e vogla. Kur u krijua mbretëria greke, për shkak të heterodoksisë së mbretit dhe mbretëreshës, atje u mblodhën shumë të pafe dhe filluan të sulmojnë Biblën greke. Edhe grekët e modës, shkencëtarët, u morën me vete. Economos fillimisht i luftoi në shtëpi dhe i vrau të gjithë. Pastaj shkoi në Evropë, ekzaminoi të gjitha bibliotekat, nxori gjithçka që lidhej me përkthimin e 70-tës dhe tekstin hebraik dhe më pas paraqiti gjithçka që kishte mbledhur gjerësisht. Si rezultat, ai del me: teksti hebraik është i pavlefshëm; fjala e vërtetë e Zotit ruhet vetëm në Biblën greke të viteve '70. Dhe ortodoksët duhet t'i përmbahen vetëm kësaj të fundit, dhe atë (hebr.) le të shtrihet anash si ndihmë. Puna e tij është punë kapitale. Nuk mund ta marrësh lehtë. Të gjithë patriarkët i shkruan letra dhe miratuan pikëpamjet e tij. Kjo është në vitet '40. Në të njëjtën kohë, edhe Bibla hebraike u persekutua nga ne. Kjo është shprehja e zërit të gjithë Kishës! l) Përkthimin e ri mund ta trajtoni me mirënjohje; por nuk mund të konsiderohet më autentike. Për më tepër, a mund të ishte e mundur të bëhej diçka më e mirë për Kishën e Perëndisë sesa ky përkthim? Mendoj se do të ishte më mirë të botohej një përkthim i Biblës nga greqishtja, me komente poshtë rreshtit për të kuptuar të paqartën. Nëse kjo do të ishte Bibla e Kishës, ortodoksët, duke dëgjuar fjalën e Zotit në kishë, dhe pastaj, duke ardhur në shtëpi, duke lexuar të njëjtën gjë në përkthimin rusisht, do të gëzoheshin. Dhe tani çfarë gëzimi është të dëgjosh një gjë në kishë dhe të lexosh diçka tjetër në shtëpi? Unë besoj se kjo duhet të shkaktojë dhimbje dhe hutim në zemër. Ata vendosën të japin fjalën ortodokse të Zotit në përkthim rusisht. Vepër e mirë! Përktheu Dhjatën e Re. Ku e keni marrë tekstin? Në Kishë. Duket se kur filloi përkthimi i Dhiatës së Vjetër, ishte e nevojshme të merret edhe teksti që përmban Kisha Ortodokse. Dhe e çuan, nuk e dinë se ku. Cila është arsyeja? Pavarësisht se si ata e interpretojnë atë, përkthyesit nuk mund të shmangin qortimin e përbuzjes ndaj Biblës që ekziston në Kishë. Ata e anashkaluan këtë Bibël, e cila dha idenë se, sipas bindjeve të tyre, kjo Bibël nuk ia vlen mundimin për ta përkthyer. E poshtëruan dhe e pështynë si të papërshtatshme për biznes. Kjo është njësoj sikur është e padukshme t'i kthesh shpinën dikujt tjetër. A mund të tolerohet kjo dhe a mund të mbetet pa pasoja të dëmshme? Përbuzja për Biblën, që përmban Kisha, është përbuzje ndaj Kishës... Çfarë shembulli po jepet?! Përkthyesit nuk mund t'ia mbathin dot këtë, domethënë se ata e përçmuan Biblën që ekziston në Kishë dhe e pështynë. Nëse ata do të kishin përkthyer fillimisht nga greqishtja, dhe më pas do të kishin botuar një përkthim nga hebraishtja, do të kishte një kuptim krejtësisht tjetër. Atëherë, ndoshta, mund të themi se përkthimi nga hebraishtja është bërë si një ndihmë për të kuptuar Biblën greke ose sllave dhe ka vlerë interpretuese. Tani botimi i këtij përkthimi nuk mund të mos lërë përshtypjen se Bibla greke e viteve 70 është njohur si e pavlerë. 1094. Gjatë dërgimit të librave. Përgjigje dhe mesazhe të ndryshme Epo, kjo është për të. Neçaev botoi artikullin 148. Unë po ju dërgoj printimet. Këtu është interpretimi i letrës drejtuar Filipianëve. Jepini ribotime të takave të artikullit Stepan Anisimovich Burachk 149 dhe tre kopje të interpretimit të mesazhit: ai tani ka tre familje. Jepini Askochensky një copë secila - si interpretimin ashtu edhe ribotimin. Më falni që shkaktova telashe. Nëse është e nevojshme, ju lutemi transmetojeni disi. Afonets Arseniy - ai vazhdon të shpikë gjëra të ndryshme. Më në fund i shkruaj se nuk dua që ai të shtypë - do të përgatitem vetë disi - dhe i kërkoj që të kthejë dorëshkrimin. Kur ai të kthehet, atëherë ne do të mendojmë se si ta rregullojmë këtë çështje. Dhe nëse ai nuk e kthen atë, duke premtuar se do të printojë çfarë dhe si i është dhënë, atëherë, natyrisht, atij duhet t'i jepet printimi. Unë nuk di asgjë për bashkimin... dhe jam një historian shumë i keq. Kojaloviç, inspektori i akademisë, e di mirë këtë histori. Do të flisnit me të nëse nuk dilni kundër tij. Edhe një pjesë e ka shtypur para meje. Nëse vazhdova të shtypja, nuk e di. Kisha ka qenë gjithmonë e qeverisur nga një këshill. Këshillat shkruanin ligje dhe barinjtë i zbatonin ato, dhe kështu sunduan Kishën. Për të interpretuar Psalterin - mbase do të vijë gjuetia. Dhe unë do të ulem për të filluar. Përndryshe ne thjesht po shkruajmë plane, por nuk ka asnjë veprim. Mund të printoni në pjesë - 50 psalme. Interpretimi nuk është i gjerë. Imzoti i tij Porfiry e përktheu Psalterin nga greqishtja dhe e botoi në "Proceedings of the Kyiv Academy". Ai është nga Kostroma. Sikur të kishte menduar të përkthente të gjithë Dhiatën e Vjetër!.. Unë jam i shëndetshëm. Zoti e bekoftë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! 1095. Më shumë për rastin e mbrojtjes së përkthimit LXX Shikova atë që ishte shkruar nga i Reverend Agafangel dhe i bëra shënimet e mia 150, të cilat do të përfshihen në versionin e rëndë - me një shtojcë dhe broshurat e artikullit tim. Kam harruar të përmend një gjë: profecitë janë më të qarta. Por ato janë përgjithësisht të qarta edhe në 70 persona. Megjithatë, judenjtë shtrembëruan çfarëdo profeci që mundën, veçanërisht ato të përmendura nga apostulli. Më kujtohet një gjë: mos e lini të nderuarin tuaj të shohë korrupsion. Në mesin e hebrenjve: ju nuk do t'i lejoni shenjtorët tuaj të shohin varrin apo hendekun... Ka shumë keqinterpretime të tilla. Ju mund të merrni Psalterin. Përtacia kapërcen gjithçka, por ndoshta. Po përgatitem për debat duke rilexuar Economos. Çfarë burri i mrekullueshëm është ky Economos! Si e mpreh protestantizmin dinak?!.. Nuk është e përshtatshme për mua të bëj një bisedë me të nderuarin Agathangjel. Ai është i vjetëruar në opinionet e tij për këtë temë dhe është e vështirë të flasësh për të. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Dërgoni një ribotim të artikullit të Zederholm. Unë nuk kam "Leximin me shpirt" të vitit 1874. 1096. Pas leximit të shkrimit kritik të prof. Gorsky për çështjen e meritave krahasuese të teksteve të komenteve hebraike dhe LXX Kam marrë dy letrat tuaja së bashku. “Revista Ortodokse” erdhi menjëherë. Përshtypja e parë për të është shumë e pakëndshme. Dhe nuk mendova të përgjigjem. Ai ngatërroi gjithçka. Dhe ai hedh poshtë idenë e tij për rëndësinë e jashtëzakonshme të përkthimit të 70. Por më tej, duke analizuar pikat e mia, ai bëri disa kthesa të këqija të frazës. Nuk ka asnjë gjurmë për t'iu përgjigjur bazuar në tonin e tij. Mendoj se, përveç tij, duhet të shkruaj disa shtesa në artikullin tim, të cilat do të përmbajnë përgjigjen. Ju nuk mund të pagëzoni fëmijë me vetë Gorsky. Por është e nevojshme të dekurajohet përshtypja e keqe që mund të lërë artikulli i tij. Kjo mund të bëhet së shpejti, por vështirë se do të hyjë në librin “Leximet” e janarit. Por unë do të nxitoj. Fjalimi i Gorsky nuk ia vlen një përgjigje serioze. Lexoni më me kujdes dhe do ta shihni. Ajo mjegullohet për herë të parë. Po ia kthej letrën Lavrov. Ai është ortodoks. Dhe ka shumë të tillë: por i gjithë mësimi pothuajse është bërë hipnotik. Unë jam i shëndetshëm. I ftohti e bën të vështirë daljen në ballkon. Nëse shkoni, gjithmonë do të ftoheni. Dhe katara ime do të fillojë të më mundojë. Kështu që ju nuk do të shkoni në oborr. Problemi nuk është i madh. Do të ndiheni pak më të kripur. Ka një festë në oborr. urime. Përgëzoni ata që njihni që ju vijnë në dorë. 1097. Vendimi për të mos iu përgjigjur artikullit të Gorsky. Planet për të mbrojtur përkthimin LXX Mblodha forcat për të të dërguar paratë që shpenzove për mua. Ata do të vijnë në një paketë të veçantë. faleminderit. Unë nuk do t'i shkruaj një përgjigje Gorsky. Kam lënë shumë kohë më parë. Dhe unë do t'i shtoj artikullit të mëparshëm disa rreshta të ngjashëm me ato të shkruara në përgjigje të Shkëlqesisë së Tij Agafangel. Ata do ta sqarojnë të gjithë çështjen. Është e papërshtatshme për Gorsky të përgjigjet për shkak të kthesave të tij të shumta të të folurit që nuk mund të mungojnë, dhe nëse e prekni, do të hyni në një debat të ngjashëm me abuzimin e grave tregtare. Më shkoi mendja të ulem dhe të përkthej Biblën 70 herë nga greqishtja, me komente që justifikonin tekstin grek dhe dënonin hebraishten. Nuk e di nëse kjo do të funksionojë, por më ka ngecur në kokë dhe po rrotullohet. Dëgjoj se zoti I-r është inatosur me mua për artikullin. Pse të zemërohemi? I shkrova për gjithçka nga Tambovi. Nuk kishte përgjigje. Dhe tani në fillim mendova t'i shkruaja, por ndryshova mendje. Ju vetëm do të lidhni veten, por nuk do të ketë asnjë pikë. Kështu që vendosa t'i thërras atij përveç tij. Nëse keni dëgjuar diçka, mos e fshihni. Unë do të dërgoj shtesën time në "Leximi me shpirt" - në janar. Do të botohet në librin e shkurtit. Në numrin e janarit, ai kërkoi të shtypej se nuk do të kishte përgjigje për Gorsky, për shkak të bursës së tij të madhe. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! 1098. Në të njëjtin rast dhe për lëndë të ndryshme Do të shkruaj dhe do të shkruaj disa rreshta, përveç artikullit të mëparshëm 151. E para është një ekstrakt nga artikulli i peshkopit të ndjerë të Moskës. E dyta është nga Economos: çfarë lloj Bibla kishte në duart e apostujve? Cilën ia kaluan Kishës dhe cilën e përdor Kisha gjithmonë? Së treti, si e shohin ata hebrenjtë në Lindje sot? Këta artikuj do të jenë shumë të mjaftueshëm për të shpjeguar çështjen. Nuk ka nevojë të rendisim dëmet e Biblës Masoretike, domethënë të Biblës aktuale hebraike. Kjo është një këngë e gjatë dhe e diskutueshme. Nuk do të arrini deri në fund. Njëra në këtë mënyrë, tjetra në një tjetër. At Arseni është me ju?! Dhe i shkrova në Athos, përmes Odesës. Ndoshta letra do t'i arrijë. Por kur vjen puna, të lutem thuaji se nuk jam aspak i urryer që ai të botojë koleksionin. Prandaj, për të ma kthyer dorëshkrimin, le të presë derisa ta marrë atë letër. Ka kushte të shkruara atje që nuk pajtohen me idetë e tij. Çfarë parash dërgove, çfarë humbi... Përdore ku ta dish. Unë kurrë nuk i mbaj paratë dhe nuk i qetësoj gjithçka. Pra, mbajini ato kur të ndodhin. Ju lutemi dërgoni shërbimin për datën 25 për të cilën keni shkruar. Është shumë e këshillueshme të shihet se cili është thelbi i çështjes. Nga rruga, përfshini edhe shënime për të. Ju lutemi pyesni nëse dyqanet e Sinodit kanë Biblën greke, botuar nga Shtypshkronja Sinodal në 1820. Ky është teksti Aleksandrian. Unë kam atë të Vatikanit dhe atë të Tishendorfit, por këtë nuk e kam. Më ndihmo, të lutem, duhet ta shkruaj atë. Psalteri u përkthye nga greqishtja nga Rev. Porfiry. Botuar në Procedurat. Ai është bashkatdhetari juaj. Urdhëroni që ta publikojë veçmas. 1099. Vetëmohimi i autorit të shenjtorit. Kërkesa për të dërguar bojëra Unë ju paralajmërova - në përgjigje të propozimit tuaj! Lërini të printojnë. Më japin dyqind kopje, por duan të më dërgojnë para, por nuk duan. Kjo nuk është përfshirë në llogaritjen time. Unë ua dorëzoj atyre këtë lutje për hir të mëkateve të mia të shumta dhe jo për hir të përfitimit. Kështu i shkrova Odesës Fr. Arseny - por ai dëshiron që koleksioni t'i jepet manastirit përgjithmonë. Kjo nuk mund të zgjidhet tani. Duhet ta përfundojmë, pastaj të mendojmë për një lëshim. Shkruani parathënien që dëshironi. Kam harruar se cilin kam shkruar. Mbaj mend që ishte premtuar diçka atje. A nuk do të ishte më mirë ta hidhni? Për paratë që më dërguan. Kur keni të tjera, gjeni diçka që ju nevojitet, e blini dhe dërgoni. Aktualisht me duhen nje set bojrash me bojra uji me cilesine me te vogel - me 6 ngjyra, por me te pergatitura. Ne kuti dhe me aksesoret e nevojshem. Le të o. Arseny do të më japë një thesar të tillë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Përkuluni Fr. Arseny. Nuk më ka ardhur ende libri i janarit “Lexim shpirtëror”; Kur ta marr, do të dërgoj linjat e mia të reja. Si të mos irritoni zyrtarët tuaj të Shën Petersburgut. 1100. Për ndryshimet në shërbim më 25 dhjetor. Shtyrja e shkrimit të një artikulli të diskutueshëm Mora atë që u dërgua! faleminderit. Është për të ardhur keq që linjat e rëndësishme lihen nga shërbesa ose vetë namazi, por kjo nuk shkakton ndonjë dëm. E lënë jashtë, e bërë shkëlqyeshëm për Shën Petërburgun dhe për misionet e huaja. Është shumë e sikletshme për francezët dhe gjermanët që kuptojnë të folurit rusisht të dëgjojnë - ata janë djalosh dhe kafshër, e kështu me radhë. - por mendoj se kjo mund të shprehet ndryshe, por ideja kryesore mund të mbahet, sepse është shumë edukuese. Por si është bërë; lere atë. Artikujt liturgjikë nuk janë shkrime të frymëzuara. Ato mund të ndryshohen pa mëkatuar - do të thotë vetëm krijim, dhe jo shkatërrim. Bibla për të cilën ju kërkova të pyesni nuk është kjo që dërguat ju, por një greke, botuar nga disa grekë (mendoj Lazaridët) në Moskë - në vitin 20 e ca. Ju lutemi kërkoni. Është nga Kodiku i Aleksandrisë. Unë kam atë të Vatikanit. Ekziston edhe Tischendorf's - Sinai. Por kjo nuk është aty, por do të ishte e dëshirueshme ta kishim. Ajo që premtova t'i shtoja artikullit të mëparshëm nuk është shkruar ende; dhe nuk do të ketë kohë të shkruhet as për librin e marsit. Tani pothuajse ka mbaruar. Unë nuk do të nxitoj. Prillin do ta dërgoj në mars. Me agjërim, me stomak të dobët, ka më shumë inat - edhe forcë edhe efekt. Nuk ka nevojë të nxitoni; Ne do të kemi ende kohë për të marrë mjaftueshëm, me kë duhet. Dërgoni parathënien në koleksion. Emri i koleksionistit nuk duhet të përdoret. Do të thotë vetëm - një botim nga njerëzit e Athosit. Do të jetë më mbresëlënëse. Arseny shkroi dhe dërgoi bojëra; por shumë. Të gjitha gjërat e mira. Urime për postimin tuaj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. 1103. Të marrë një libër me përmbajtje armiqësore për manastiret Unë u vonova për t'iu përgjigjur letrës suaj të fundit. Po prisja një libër që lëvizte me përtesë. Pra, ky është një thesar! Nuk e kam rilexuar akoma. Por unë do t'ju them paraprakisht se si duhet t'i përgjigjet kësaj pyetjeje dikush që jeton në pjesën e jashtme? Ku mund të marr numrat kundrejt numrave? A do ta sjellë një harkë në bisht? Le të urdhërojnë pushtetarët vendas abatët të shkruajnë artikuj të detajuar për pasurinë e manastireve dhe të urdhërojnë të botohen në Gazetën Dioqezane. Kjo është ajo! Ku po shikon Sinodi? Ku po shikon prokurori? Pse nuk e detyrojnë sinodalët ta bëjë këtë? Të gjitha koncesionet dhe koncesionet. Këtu teatrot janë hapur gjatë Kreshmës: çfarë tha sinodali kundër kësaj?!.. Nëse të gjithë dorëzohen kështu, atëherë, ndoshta, do të ngurrojnë të shkatërrojnë monastizmin. Autokracia luan kur nuk has në kundërshtim. Është kudo! Dhe nga vetë qeveria. Por çfarë do të ndodhë nëse manastiret mbyllen? Manastirizmi nuk është i lidhur me manastiret, ashtu si shpirti me trupin. Në një mënyrë tjetër ata do të fillojnë të murgjohen. Si boronicat, si banorët e vjetër të shpellave apo bletarët. Punëtorët do të formojnë shtëpi - dhe do të jetojnë si murgj - ashtu siç kanë lindur komuniteti Arzamas dhe të ngjashme. Ndoshta do të jetë më mirë. Sepse këtu nuk ka asgjë për t'u tmerruar. U bë vullneti i Zotit. Ata nuk nderuan manastiret sepse nuk nderuan murgjit; dhe ata nuk i nderuan murgjit se ne murgjit u bëmë të pavlerë. Unë gjykoj vetë. Duhet të më dëbojnë nga manastiri me trung. Ne duhet të ngremë shpirtin tonë monastik. Por si? Këtë e parashikuan pleqtë e mëdhenj, themeluesit e manastireve... Nuk ka çfarë të bëhet. Fryma e botës merr pushtetin! Mbulon të gjithë. Dhe këtu është rrënja. Sinodi duhet ta kundërshtojë... Zoti na mëshiroftë. Unë shkrova për "Lexim me shpirt", por nuk u fut në librin e prillit, por do të jetë në librin e majit. Ai gjithashtu shkroi disa rreshta në Buletinin e Kishës. Nuk e di nëse kjo do të publikohet. Pasi të rishikoj librin, do t'i hedh një sy, ndoshta dhe do të shkruaj diçka. 1104. Me botimin e një artikulli në mbrojtje të përkthimit të LXX. Përgjigje dhe komente të ndryshme Më në fund e morëm artikullin. Kam marrë edhe printime. Unë do t'ju dërgoj më shumë. Jepini dikujt. A do të lindë diçka? Cilin Gorsky do të thërrasë? Lajmëtari i Kishës nuk shtyp diçka. Ndërkohë, çështja është e shkruar atje, edhe pse jo gjerësisht. Ndoshta redaktori nuk mund ta printojë manualisht për faktin se përgjegjësia e përkthimit është përgjegjëse. Pra, vraponi tek ai ndonjëherë dhe merre atë. Ku duhet të shkojë ajo? Unë mendoj se duhet ta dërgoni atje, te "Leximi me shpirt". Për këtë po i shkruaj Fr. Vasily. Dhe më pas do të insistoj gjithmonë që Kisha të dëgjojë dhe drejtimi i saj të mos ndryshohet. Koretskaya po shkatërron gjithçka për ju. Çfarë duhet bërë? Punoni shumë. Unë nuk njoh asnjë bukuroshe që do të ishte e përshtatshme për të qenë abace. Kjo është një gjë e ndërlikuar! Megjithatë, mos nxitoni në ndryshime... Ngadalë, që të ketë më pak zhurmë... A ka diku ndonjë abaci të shërbeshme? Atëherë është më e lehtë të ndryshosh sesa të zëvendësosh. Disidentët po nxisin telashe mes ligjvënësve tanë. Lërini të marrin me mend se çfarë mendojnë. Por ata duan t'u japin molokanëve diçka që nuk u nevojitet. Molokanët nuk janë të padëmshëm... ashtu si Bespopovtsy dhe Stundistët. Turqia patjetër do të jetë në telashe. Por kam frikë se miqtë e mi evropianë do të luftojnë. Ata do të fillojnë të bërtasin: por për mua, dhe për mua, do të ndodhë kaos. Zoti na ruajt. Unë jam i shëndetshëm dhe të njëjtën gjë uroj edhe për ju, me shtimin e qetësisë dhe gëzimit të vazhdueshëm. Lindi një epsh - për të parë se çfarë ishte "Qytetari" - dhe dërgoi para, shumë e shumë kohë më parë. Ka pasur një ndalim një muajsh për Qytetarin, por duhet të ketë përfunduar tashmë. Por ende nuk e dërgojnë Qytetarin. Nëse kaloni pranë këtij zotëri, jepini një shtytje anash dhe thuaj: çfarë dreqin! 1105. Nxiton për të udhëtuar. Më shumë për rastin e mbrojtjes së tekstit greqisht kundër “Mazoretchina” Pse hesht?! Është e drejtë, ju po ecni diku. Sa lumturi është për njerëzit të dalin për shëtitje! dhe më godasin shpesh. Pra, ai do të kishte hequr dorë - pastaj në Voronezh dhe Zadonsk, pastaj në Kiev, pastaj në Athos, pastaj edhe në Jerusalem. Ky është lloji i shqetësimit që futet tek dikush që ka dalë në pension. A është në të djathtë apo në të majtë? Ju lutemi, shkëputeni. "Lexim me shpirt" shtypi atë që u dërgua. U premtuan ribotime, por ende nuk ka. Do ta dërgoj kur ta marr. I shkrova edhe akademisë, Buletinit të Kishës. Nuk e di nëse do ta printojnë? Nëse nuk e shtypin, kam kërkuar që të kalojnë letrën tek ju dhe ju kërkoj ta merrni dhe të kujdeseni për të, në rast se është e përshtatshme për diku tjetër. Dhe mund të gjendet në "Leximi me shpirt". Nuk dua të debatoj aq shumë. Masoretët janë të gjitha të shqyera nga përpjekja. Fleta ime e Shën Petersburgut nuk flet saktësisht për këtë - domethënë, se nuk ka nevojë që ata të nxjerrin e lavdërojnë masoret e tyre. Forca nuk është në faktin se aty-këtu ka më pak hebrenj, por në llojin e Biblës që Kisha kishte në duart e saj. Dhe janë të gjitha të tyret... letra dhe letra. A po përparon Philokalia? I uroj suksese. Por mos e shpallni koleksionin. O. Arseny shkroi se ai iu lut gjithë kujdestarisë që të të pranonte. Zoti ju ndihmofte! Unë jam i shëndetshëm dhe tani e tutje kam besim te Zoti. Sundimtari i Kievit ka humbur shpirtin! Para se ta kuptoni, ata do t'ju telefonojnë. Është e përshtatshme të bëni gjërat para se të mbarojë dita. 1106. Gjatë dërgimit të ribotimeve të një artikulli mbrojtës. Përgjigje rreth lutjes mendore, skizmatikës dhe temave të tjera Po ju dërgoj ribotimet e artikullit në "Lexim shpirtëror". Jepini Stepan Onisimovich - 5 ose 10 - për të shpërndarë ... dhe shpërndajeni vetë ... kujtdo që dini. Në "Buletinin e Kishës" ai shkroi edhe më gjerësisht për të njëjtën gjë. Sa herë që e publikonin! Si ka qenë lutja mendore që nga shekulli i 9-të? - lutje mendore nga kohra të lashta. Nuk ka lutje tjetër përveç lutjes së zgjuar. Nuk e kishim fjalën për lutjen mendore, por për prodhimin artistik të lutjes së Jezusit – që pa të drejtë quhet lutje mendore. Kur mendja flet me Zotin në zemër, kjo është lutje mendore! Arti i asnjë lloji nuk duhet të përzihet në këtë çështje. Dhe ky artikull duhet të braktiset plotësisht. Mos e debatoni ose mos e përmendni atë. “Philokalia” vazhdon me shumë dembelizëm... Dhe kjo duhet të turpërojë Shën Petersburgun. Për mua, megjithatë, është e gjitha njësoj. Është nxehtë këtu dhe unë jam dembel. Megjithate disa nga 118 ps i kam shkruar per hir te muhabetit... dhe tani po i shtoj pak nga pak romakeve. Dërgohet “Qytetari”. Po, ai është një person i mirë. Zoti e bekoftë... Ai do të kishte tundur diçka - për Biblën... Ose do të nxirrni atë që ju vjen në mendje nga artikulli në "Soul. Thu." dhe jepja atij. Ai kujtoi diçka për të. Por as kjo e as ajo. Ai duhet të flasë ortodokse. Rreth skizmatikëve - ose përfitime për ta! Ndoshta për të mirë. Do të ketë dikush që do të veprojë sipas tyre. Ne duhet t'i lejojmë ata të drejtojnë seminarin dhe akademinë e tyre; - do të vijnë pika nga këto - dhe do të kthejnë gjithçka përmbys... skizmatike, dua të them. Ndarja mbahet nga injoranca ekstreme. Kur të bëhen të qarta kushtet e shpëtimit, do të bëhet e qartë edhe se të gjitha dogmat skizmatike nuk janë dogma, por djerrinë! Dhe fundi i ndarjes. Kot është që Molokanët dhe Stundistët të përfshihen në përçarje. Këta janë protestantët tanë! Shqetësimet që hasni shërbejnë si dëshmi se veprat tuaja nuk janë të këqija dhe të kripura për armikun. Ai ngre male me pengesa. Merr zemër dhe ji i fortë! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Pse nuk më tregove asgjë për Biblën Greke - Biblën Aleksandriane, botuar këtu nga Lazaridët - në vitet 20! Ku mund ta marr? Dhe si! Duket se ajo ishte në dyqanet e sinodit. Shikoni. Të bekoftë, Zot, me bekimin Tënd bujar! 1109. Rreth arkimandritit. Lawrence Ju më përgëzoni për ditën time të emrit. Faleminderit për urimet tuaja, por unë festoj ditëlindjen gjatë Kreshmës - në Mars. Le ta numërojmë përpara. Unë di më së paku për At At Lawrence 152. E vizitoja shpesh në akademi; por thuajse kurrë nuk u fol për rrethanat e tij. Zakonisht, mënyra se si e shihni atë është si ai është gjithmonë. Gjëja kryesore në lidhje me të është liria nga zemërimi. Një imazh i butësisë. Nuk e kam parë kurrë të zemëruar. Ndonjëherë ai do të duket se flet me inat, por toni i të folurit e tradhton gjithmonë dhe tregon se po fryhet për t'u zemëruar, por nuk di si. Nuk e gjeta më në seminar, ose isha në letërsi, siç ishte atëherë, dhe nuk e ngrita vëmendjen te teologët. Në akademi ai jetoi shumë i izoluar dhe pothuajse nuk shkoi askund. Të gjitha shtëpitë dhe shtëpitë. Kur të jetë festa e miqësisë, do të thotë... do të vij, do të vij... dhe të nesërmen do të kërkojë falje; Isha gati të bëhesha gati, por më ndaluan... Frakovi nuk duroi, vazhdoi t'i qortonte dhe të bënte një histori të turpshme për ta. Ai ishte më agjërues... dhe fytyra i dukej plot, por trupi i tij pothuajse ishte zhdukur. Nuk ka bark, - shpërtheu ai. Kur veshi një frak, doli si një dërrasë, i veshur... Kasoja dhe kasoja ndriçuan gjithçka... Dhe ai u bë i shëndoshë. Javët e para dhe të fundit - dikur kam ngrënë vetëm të mërkurën në të parën... Dhe ditën e shenjtë - të mërkurën dhe të enjten - dhe në përgjithësi ushqimi ishte i pakët, megjithëse kishin një tryezë të pakët. Vazhdova të bëhesha gati të martohesha... Tea, po zgjidhja dy nuse. Jo, nuk funksionoi... Ipeshkvi i ndjerë Filaret kthehej nga Petërburgu dhe kur takoheshim na thoshte: mirë, Makarov, erdha të të qetësoj. Bëj shaka! Dhe ai preu flokët. Ne shkonim shpesh në Lavra... Të dielave dhe festave... Profesorët e trajtuan të gjithë me respekt... Ai ishte një njeri këshillues - dhe ngushëllues. Nuk mund të them asgjë më shumë. Burri i mrekullueshëm! Për lutjen mendore... Do të ishte mirë të shkruaja, por më mungon forca. Kjo duhet të bëhet nga një burrë lutës. Këtu Reverendi i Drejtë Ignatius shkroi: Le të kënaqen me këtë... Dhe Macarius i Optinës në një letër i trajtoi shumë në mënyrë të pafavorshme... atyre që i përmbahen kësaj çështje me metoda pretenduese. Nëse filloni të thoni të vërtetën, duhet t'i blasfemoni këto metoda... Por pastaj ata do t'ju mallkojnë ... dhe do t'ju vrasin nga bota. Është më mirë të heshtësh. Kush është banori i Optinës që prisni? A nuk është Zederholm? si e ka emrin? Dhe pse nuk e kujtoi një herë mëkatarin e madh? Zoti ju ndihmoftë ta përfundoni këtë koleksion. Është koha! Është koha! Po Arseny? E ke humbur besimin, apo ke nevojë aty?! Çfarë nuk po shkon? 1110. Kur dërgon një parathënie të re për një koleksion shpirtëror. Rreth veprave të mia të shkruara. Kërkesë për "Arkivin rus" Parathënia e mëparshme nuk është e mirë. Në një farë mënyre gërvishta një të re, dhe megjithëse nuk është as e bukur, është akoma më e mirë se e vjetra, të paktën më e përulur. Unë e përcjell dhe ju kërkoj me përulësi ta printoni në vend të atij të mëparshëm, që është nën stol. Unë mendoj se nuk do të ishte një ide e keqe të shtoni sa vijon në fund: "Ne e shoqërojmë koleksionin tonë me një dëshirë të sinqertë që dashamirët e leximit shpirtëror të gjejnë në të atë që përpiluesi dëshironte të fuste në të" (sigurisht duhet shtuar). Duket se duhet shtuar: përndryshe fjalimi lihet aty, si pa fund. Sa i përket nënshkrimit të autorit, ai nuk duhet të jetë aty në asnjë formë. Kjo ishte pjesë e kushteve për transferimin e botimit te banorët e Athosit. Propozimi juaj për të përpiluar një indeks alfabetik të udhëzimeve është një vepër e mirë. Por mendoj se kjo duhet bërë në fund të të gjithë botimit; këtu do të jetë e pakët për momentin. Dhe është shumë punë. Në fund të fundit, kjo është punë egjiptiane. Në fund, po të jem dembel, do të gjejmë dikë. Çdo gjë është e nevojshme atëherë, jo tani. Gjithashtu - në serinë e fletëve të dërguara - mungojnë - 15, 16, 17, 18 - nga faqet 224 deri në 289... Urdhëroni të dërgohen sa më shpejt. Do ta shtyj shqyrtimin deri atëherë që të mund të rishikoj gjithçka me një frymë. Një libër po i vjen fundi. Nëse kjo shkon mirë, duhet të nxitojmë me botimin e të dytës: e cila është e gjitha gati... Karta e Shën Kasianit tashmë ishte botuar në Gazetën Tambov. Kam menduar ta botoj si një libër të veçantë, por tashmë po botohet. Pse statuti është shtypur në një sërë statutesh, por ne do ta nxjerrim nga pjesa tjetër dhe do ta vendosim në librin e tretë ose të mëtejshëm. Ajo që më intereson më shumë është të sjell në sistem legjenda të paharrueshme, Lavsaik, Limonar, historinë e zotdashësve. Paterikon i botimit të “Leximit shpirtëror” - dhe i imi nga Shën Savva... Do të jetë, siç e imagjinoj, diçka shumë e plotë... Një pamje e plotë e jetës asketike. Por kjo është punë, ndoshta për një vit të tërë, ose ndoshta më shumë se një. Thëniet janë të gjitha ndërtuese; por kur vendosen, duken si një grumbull rëre. Do të jetë mirë t'i bashkoni ose t'i kombinoni, si çimento, me një lloj plani... Gjithçka do të bjerë në vend... Në të tashmen, 1 Korintasve ka mbaruar. E dërgova të dytën. Sepse ai shkon te Romakët me përtesë... u ndal në kapitullin e 7-të... Këtu ai shkon përsëri me ritmin e kërmillit. Po mendoj të nis një botim të plotë kur të mbaroj të gjitha mesazhet. Atëherë ne do t'i kushtojmë gjithë zellin tonë korrigjimit të tyre. Dhe vdekja është pas nesh. Zot ki mëshirë! Epo - çfarë të bëni? Atëherë dikush do të përfundojë punën e papërfunduar. Më bëj një nder, më ndihmo. Këtu është gjëja. Do të ishte e dëshirueshme që “Arkivi rus” të kisha në tërësi... që nga viti 1971 kam porositur nga botuesi, dhe që në vitet e para - botuesi më dërgon ta marr nga dikush në Shën Petersburg, në Apraksin Dvor, nga librashitësi Vaganov - por nuk më përshkruan kushtet... me çfarë çmimi dhe si ta dërgoj. Vraponi nga ky zotëri kalimthi, pyesni dhe më tregoni. A ka mundësi të marrësh aty botime të tjera nën “Arkivin” që kanë qenë të dikurshme, të veçuara nga “Arkivi”... shekulli 18... Nga vitet e mëparshme deri në 71 kam vetëm 67 dhe 68... Urime për postimin tuaj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Dhe harrova: në tituj nuk ka nevojë të përmend diçka të re... por thjesht: “Philokalia”, në përkthimin rusisht, me shtesa në të. Çmimi - 3 rubla, i shtrenjtë. 1111. Ankthi i shenjtorit kur dëgjoi për një artikull gjerman rreth Trinisë së Shenjtë të botuar në një ditar shpirtëror N-shtroj V-vich! Lërini njerëzit kompetentë të marrin artikullin rreth Trinisë së Shenjtë. Aty dolën - procesverbali i repartit të Shën Petërburgut të dashamirësve të ndriçimit shpirtëror me disa shtesa artikujsh gjermanë për Trininë e Shenjtë... Më dërgoni sa më parë. Aty ka patjetër diçka të papastër... Sillni të tjerët në këtë libër që të kenë vëmendje. Gjermanët nuk mund të arsyetojnë në mënyrën ortodokse. Të gjithë gënjejnë. Kjo është e drejtë, dhe Lange, i cili u vendos atje, po gënjen. Ata kanë gjithçka... Zoti po zhvillohet. Zoti në zhvillim nuk është Zot: sepse i tillë në çdo moment nuk bëhet ai që ishte. Dhe Zoti i vërtetë është gjithmonë ai që është... 1112. Për të njëjtën gjë. Zoti nuk mund të quhet në zhvillim N-shtroj V-vich! Pse po më dërgoni "Lexim të krishterë"? Ju kërkova të dërgoni jo këtë, por një përmbledhje të protokolleve të xhelotëve të ndriçimit shpirtëror të Shën Petersburgut... të cilit i është bashkangjitur, në përkthim, një artikull i teologut gjerman Lange mbi ndryshimin midis mësimeve ortodokse për Trininë e Shenjtë dhe urtësisë gjermane. Supozoj se në këtë pjesë të atij koleksioni ka një lloj urtësie të ngjashme me atë në artikullin e "Leximit të krishterë". Pra ma dërgo këtë. Ky libër shitet nga Korablev. Udhëzojeni që ta dërgojë sa më shpejt. Dhe "i krishterë. e enjte." Unë do t'jua kthej atë. Sa i përket artikullit në "Leximi i krishterë", ai nuk kërkon një përgënjeshtrim të rreptë, por vetëm një kujtesë se Zoti nuk mund të quhet në zhvillim. I gjithë artikulli bazohet në këtë. Cilado qoftë linja, Zoti po evoluon. Zoti i zhvillimit nuk është Zoti. Dhe nëse Trinia e Shenjtë shpjegohet nga koncepti i zhvillimit të thelbit të hyjnisë, atëherë duhet të supozojmë se fillimisht u shfaq Biri, pastaj Shpirti i Shenjtë... Dhe një moment kohe do të hyjë në marrëdhëniet e personave të Trinisë Më të Shenjtë... që degradon mësimet ortodokse... Sepse sipas këtij mësimi, Zoti është gjithmonë Shpirti dhe Ati Shenjt. As Biri dhe as Shpirti nuk filluan të jenë, por thelbi i tyre është bashkëorigjinues me Atin... ashtu si në kishë këndohet: “Fjala bashkëorigjinuese ndaj Atit dhe Frymës”... e kështu me radhë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Jini të shëndetshëm dhe me natyrë të mirë! 1113. Reagime në lidhje me shpërthimin e luftës me Turqinë. Bekimi "Qytetar" Faleminderit për lutjen tuaj me rastin e luftës. Gjithë lavdi Zotit! Le të lutemi. Posta do të na sjellë diçka nesër... Jeni shumë të lumtur. Të gjitha lajmet tuaja bëhen të njohura menjëherë pas lindjes... Ne e dimë vetëm se Perandori do të shkojë në Moldavi. Beko, Zot, rrugën e tij! Pritën me forcë... Sepse kjo do të thotë se rruga për ushtrinë është me kënd përtej Danubit. Mars! Mars! Zoti ju ndihmofte! - ushtarët tanë të tjerë!.. Princi Meshchersky bën patina mirë - në "Qytetar". Nëse e shihni atë ose dikë të njohur për të dhe ju, jepini bekimin e Më të Lartit për shëndet të patundur për çdo gjë që na shqetëson ne, ortodoksë. Tingë... se të gjithë të krishterët ortodoksë janë në një me të... Mashtruesja e ndyrë (Anglia) pranon pavarësinë e Rumanisë... duke synuar ta vendosë atë nën garancinë e përgjithshme të fuqive... si Belgjika... Qëllimi i saj është të izolojë plotësisht Rusinë nga Turqia - dhe ajo nuk do të mund të shkonte përpara aq lirshëm drejt Turqisë sa tani - me një marrëveshje të përbashkët me Rumaninë. Duhet të vazhdojë kënga se Rumania do të marrë pavarësinë absolute pa garanci, që tani dhe në çdo kohë të hyjë në marrëveshje me kë të dojë. Ne duhet të marrim kontrollin e hyrjes në Bosfor nga Deti i Zi. Përndryshe të gjitha llojet e mbeturinave... pak a shumë mosmarrëveshje, nxitojnë me anijet e tyre dhe brejnë periferitë tona. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Lutuni Zotit për mua, një mëkatar! 1114. Ndjenjat për luftën e vazhdueshme me Turqinë. Propaganda stundiste e V. Chicherin dhe një kërkesë për shtypjen e saj Zoti i bekoftë punët e shtëpisë! Lufta jonë po vazhdon... po sa ngadalë?! Nuk ka durim të mjaftueshëm për të pritur. Uroj që ata ta shtyjnë turkun sa më shpejt të jetë e mundur, dhe ai do të largohej. Por atje – në Azi – diçka nuk shkon. Nëse jo dinake, atëherë... Ndihmo Zotin, jepi pak kuptim udhëheqësve ushtarakë, frymëzoji ushtarët. Ka njëfarë shqetësimi në shpirtin tim. Nëse mundeni, më ndihmoni jo mua, por shkakun. Këtu është marrëveshja. Kemi dëgjuar për njëfarë Vasily Chicherin, dikur këshilltar i ambasadës franceze. Ai u lut dhe hasi në një lloj sekti atje, u tërhoq dhe madje u bë diçka si prifti i tyre. Ai u ftua të qëndronte atje, por ai refuzoi duke thënë: Unë kam një Rusi të lindjes; ajo duhet të ndriçohet, dhe kështu, pasi la shërbimin, ai tani është xheloz për sektin e tij në Rusi. Ju nuk mund të kuptoni se cilat janë bindjet e tij, por është e qartë: jo-ortodoks. Ai nuk shkon në kishë, nuk merr kungim, e kthen hundën drejt ikonave dhe të ngjashme. Të gjitha me Ungjillin ose Testamentin e Ri. Stundisti është i vërtetë. Por kjo nuk është çështja. Lëreni të bëjë çfarë të dojë. Këtu është gjëja! Ai shkoi në luftë - jo për të luftuar, por për të joshur ortodoksët. Ai do të endet nëpër infermieri. Dhe meqenëse aty mbi të gjitha mund të takoni shpirtra që janë të prirur të dëgjojnë për shpëtimin e shpirtit, ai shpreson të mbjellë sektin e tij përmes kësaj. Abaza, shefi i departamentit të spitalit, ishte zëvendës-guvernator në Tambov - dhe një mik i familjes Chicherin. Motra e Vasily Chicherin për Emmanuel Naryshkin. Ky Emmanuel dhe gruaja e tij shkuan me shpenzimet e tyre (shumë të pasur) për t'u kujdesur për të sëmurët dhe veten në Kishinau (u prezantuan te perandoresha). Kështu e shihni - Abaza dhe gruaja e tij dhe Naryshkin dhe gruaja e tij janë njerëzit më me ndikim në spitale. Nën patronazhin e tyre, Vasily Chicherin do të joshë ortodoksët, duke i joshur në sektin e tij, do të zhytet në spitale... me Ungjillin, duke e keqpërdorur atë për shkatërrimin e shpirtrave. Ai ka një prirje të qetë dhe flet gjithçka për Shpëtimtarin. Kjo nuk është e keqe, por ajo që ai nxjerr nga kjo është e keqe - pa kishë, pa sakramente, pa shenjtorë... dhe mos mbani mend për murgjit... Tani duhet. Është e qartë se ekziston një rrezik për shpirtrat ortodoksë - dhe ka diçka për t'u shqetësuar. Çfarë duhet bërë? Është e nevojshme të organizohet që Vasily Chicherin të shoqërohet nga atje, pavarësisht nga fakti se ai mban Ungjillin në duar, pa asnjë rezervë. Nëse njihni njerëz me anë të të cilëve mund të veproni, atëherë thuaju se, pavarësisht nëse duan të pyesin për Chicherin ose të urdhërojnë drejtpërdrejt dëbimin, ata veprojnë përveç Abazës dhe Naryshkinit, dhe pa iu drejtuar as atyre për këtë çështje: sepse, megjithëse vështirë se, për shkak të indiferentizmit, i përmbahen mendimeve të këtij Chicherin, ata nuk do të heqin dorë nga faji i tij, edhe pse e dinë. Këtu është detyra juaj! Ju lutemi zgjidheni atë në mënyrën më të kënaqshme. Nuk ka asgjë më shumë për të shkruar. 1115. Më shumë për Chicherin dhe miqtë e tij. Reagime dhe mendime mbi ecurinë e operacioneve ushtarake me Turqinë A e ndëshkuat si duhet Pr. Pavel për të kryer biznesin fshehurazi nga Naryshkin dhe Abaza... Naryshkina ishte tashmë me të, ajo joshi para prej tij, fillimisht 100 rubla, dhe më pas 200 të tjera... Ajo e përdori atë për biznesin, por do të shkojë me emrin e saj, megjithëse nuk do t'i thotë askujt. Por ashtu siç nuk do t'i thotë askujt që Shën Pali ka dhuruar kaq shumë, dhe ndërkohë do të shpenzojë të tijat, edhe këto do t'i kalojnë të sajat. Ajo është aq insinuate dhe di si t'i çojë njerëzit nga hunda - sa në Tambov nuk e quajnë asgjë tjetër përveç dinak. Prandaj po e pikturoj këtë anë! Nëse do t'i jepje edhe një aluzion më të vogël Shën Palit që ai të ka shkruar, atëherë i ligu me siguri do ta mashtrojë atë dhe ai do t'i thotë asaj këtë. Atëherë si mund të luftoj?! Por, ndoshta, kjo nuk do të ndodhë. Ndoshta, vetë heretiku Vasili e vizitoi atë (në Shën Palin) dhe foli ëmbël; dhe ndoshta nuk ishte, sepse ai na konsideron të gjithëve ose besëtytni ose besimtarë të këqij... duke mos i kuptuar gjërat. Ju kujtohet viti 12. Chicherin është më i ri se në atë kohë - dhe ka fituar mençuri gjatë një shëtitjeje në Belgjikë apo Holandë - kjo nuk është për t'u habitur. Dhe lufta po vazhdon... Do të doja që të shkonte më mirë, por, është e vërtetë, ne kemi mjaft inteligjencë. Ushtria jonë është e guximshme. Zoti i dhëntë udhëheqësit tonë mendje menaxheriale. Dje u tha se më në fund ishte marrë Plevna dhe se ishin vrarë 30 mijë turq. Edhe pse kjo është përgjithësisht për ata që janë jashtë fushës, është ende një gjë shumë ngushëlluese. Nëse kjo ushtri është e mërzitur, atëherë nuk do të ketë të ndalur askund... Një ose dy ditë - dhe Sofja është e jona, dhe pastaj përgjatë rrugës Filipopoli - dhe Adrianopoja... ku po mblidhen turqit... ku e jona, me siguri, do të tërhiqet në numër më të madh - përmes Shipkës... Zoti e bekoftë... Ose, mbase, e jona do të shkojë në Rushchuk, ose do të shkojë në Rushchuk me urdhrin e tij dhe në Shumtermin... kala. Ki mëshirë për ne, o Zot, dhe na bëj të kuptojmë! 1116. Lidhur me thashethemet për njohjen e bashkëjetesës së paligjshme bashkëshortore Shkruani diçka për martesën, Zoti ju bekoftë. Unë nuk mund t'ju ndihmoj. Aty i keni të gjitha burimet e mençurisë, tokësore dhe jotokësore. Mblidhni atë. Dhe kjo temë ka qenë gjithmonë e huaj për mua. Sakramenti i martesës duhet të pranohet urgjentisht nga të gjithë të krishterët si të krishterë. Po kush do ta ndalojë qeverinë të njohë të ligjshme bashkëjetesën e paligjshme jo për hir të këtyre njerëzve të paligjshëm, por për hir të fëmijëve të tyre, të cilët në asnjë mënyrë nuk janë fajtorë për paudhësitë e prindërve të tyre. Për t'i siguruar ato duhen disa lloj dekrete: sepse paligjshmëria e tyre po rritet dhe po përhapet... Kisha ka vetëm një kërkesë drejtuar qeverisë - të mos bëjë risi... dhe më pas ata që hyjnë në bashkëjetesë, jashtë njohurive kishtare, do të njihen si të paligjshëm dhe do t'i nënshtrohen pendimeve përkatëse, duke kërkuar që të ndahen. Nëse nuk dëgjojnë, atëherë mbetet vetëm t'i njohim si paganë dhe taksambledhës. Zoti i dhëntë durimin dhe guximin e autoriteteve kishtare që ta zbulojnë këtë me vendosmëri... se atëherë gjysma e Shën Petërburgut dhe e Moskës do të duhet të jenë si paganë dhe taksambledhës... Por lufta do ta bëjë Perandorin edhe më ortodoks dhe ai nuk do të lejojë risi të tilla. Jam i habitur nga opinioni i dhënë në favor të inovacionit! Këto koka?!.. Nuk ka kush t'i lajë!.. 1117. Sëmundje rreth Athonitëve. Në rrjedhën e operacioneve ushtarake me Turqinë Ki mëshirë për popullin Athos, Zot! Do të ishte për të ardhur keq nëse grekët mashtrues do të merrnin gjithçka në duart e tyre dhe do të prishnin gjithçka. Si rezultat i luftës, është e nevojshme të merret gjysma e Athosit për rusët dhe gjysmën për bullgarët. Dhe grekët le të shikojnë nga poshtë duarve të tyre. E shihni se si u dallua populli ynë në Azi?.. Populli transdanubian është ziliqar dhe kurdisin që fillimisht ta kapin Osmanin të gjallë, e pastaj t'ia nënshtrojnë Sulejmanit një fat të ngjashëm. Zoti i ndihmoftë! Ushtria jonë duhet të dimërojë në luginën e Maricës... përballë Adrianopojës apo edhe Kostandinopojës. Amen! Amen! Amen!.. 1118. Për historinë e librit "Çfarë është jeta shpirtërore" Kjo është ajo që kam bërë - bërë së fundmi. Letra se çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përmirësohemi në të. Numërimi 80, në fletore 19 e ca fletësh. Shumë është interpretuar, por jo gjithçka ende. Priten edhe dy pako të tjera të tilla. Pyetje: si t'i printoni ato? Po mendoja ta dërgoja te “Leximi me shpirt”; vetëm kjo pjesë do të zgjasë një vit e gjysmë. Mendova për "Bisedën në shtëpi". Dhe atje gjithashtu. Duhet ta printoj posaçërisht. Si? Nga vetja? Apo t'ua ofroni atë njerëzve të Athosit? Unë po i shkruaj Arsenit. Çfarëdo që ai dëshiron ... A e dini pse Arseni filloi të rezistojë?.. Pasi shkrova - për të joshur Athonitët - nuk mbaj mend se çfarë të shtyp. Ai mendon se kur i ofrojnë të printojë, po e joshin. Dhe ai tjetërsohet. Këto letra mendoj se nuk janë pa interes... Të shkruara për një bukuroshe të re. Publikimi duhet të jetë pa titull. Kështu ndeshëm një bukuroshe. Kjo është një pjesë e vogël e letrave të shkruara në të vërtetë. Pjesa më e madhe e tij është përpiluar përsëri. Pjesa tjetër do të jetë e gjitha e kompozuar përsëri, por kjo do të shkruhet pas 2 orësh Filokalia. Për Rev. Mos i shkruani më Pavelit. Ai dhe Naryshkina shkojnë mirë. Prandaj, nuk ka asgjë për të shkruar. Le t'ia lëmë vullnetit të Zotit kuptimin e së vërtetës nga ushtarët ortodoksë. Dikush tjetër do ta frikësojë këtë apostull aq shumë sa nuk do t'i bashkojë as dhëmbët. 1119. Rastet e një vdekjeje të mirë. Lidhur me thashethemet për paqe me turqit Vdekja e Kazansky është shumë mësimore. Ishte Engjëlli Kujdestar që e frymëzoi atë ta rregullonte në këtë mënyrë. Kohët e fundit në Arzamas vdiq edhe një tregtar. Ecja e përgatitur për vdekje; rrëfeu, mori kungimin (dhe mori vaj me vaj, nuk mbaj mend nëse është kështu) dhe dha urdhër për gjithçka. Të gjithë nuk e besonin se vdekja po afrohej, edhe pse ishte i ftohur, por kur e mori gjithçka, filluan ngërçet, dhimbja brenda... deri në harresë... dhe pas tre ditësh ai ndërroi jetë. Pse je bërë kaq nervoz? - Në pleqëri njerëzit janë ende, por ti valvitesh si zog. Paqe - faleminderit Zotit! Nuk i di pikat. Ka zëra se Selaniku dhe Athosi do të bien në duart e bullgarëve. I yni është një gëzim, por grekët, mos kini frikë... po mprehin dhëmbët. Si do të jetë menaxhimi?! Në fund të fundit, Athos është i ngjashëm me stauropeginë patriarkale? Ose do ta zgjidhin sërish! Tashmë e kam uruar Arsenin dhe të gjithë banorët e Athosit në personin e tij. 1120. Konsiderata politike lidhur me rezultatet e luftës me Turqinë. Për çështjen e çështjeve që shqyrtohen në Sinod Ku po shkon politika?! Duket se nuk do të ketë konferencë. Për të cilën jam shumë i lumtur... Askush nuk dëshiron të thotë: Jam dakord me atë që ka bërë Rusia... por lufta për të nuk është në rendin e gjërave... Ata do të na lënë në heshtje. Dhe koha do të miratojë dhe legjitimojë atë që është bërë. Duket se ky do të jetë rezultati. Dhe rezultati është më i miri, duke pasur parasysh gjendjen aktuale të punëve. Por mendoni një mënyrë për të lënduar Anglinë?! Unë thjesht dua ta kafshoj atë dhe ta bëj të bërtasë në një mënyrë të keqe. Ajo është s-na më e paskrupullt! Për atë që po diskutohet në fshehtësi në Sinod, ju uroj një zgjidhje të zgjuar dhe të dobishme për Kishën. Por kush e di - a nuk do të ishte më e dobishme të njihej hierarkia skizmatike? Po martesat?! Problemi janë martesat. Jemi të tronditur plotësisht. Zoti rregulloftë gjithçka për të mirë. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për ne! 1121. Nga vjen e keqja në botë. A ishin engjëjt e rënë të lirë? Ku janë shpirtrat para lindjes? Rreth ëndrrave. Impulse patriotike Të jep, Zot, të shijosh gëzimin e ringjalljes së Zotit dhe të marrësh pjesë në fuqinë e Tij. Pse keni zvarritur një lloj bisede filozofike dhe keni grumbulluar pyetje të tilla që as nuk mund t'i imagjinoni. 1) Nga vjen e keqja në botë? Jo nga Zoti, por e lejuar nga Zoti, sepse qëllimi për të cilin u krijua bota mund të arrihet me të keqen, por edhe pa të keqe. Burimi i së keqes është te liria, e cila nuk donte t'i nënshtrohej vullnetit të Zotit. 2) A ishte engjëlli i rënë i lirë? sigurisht. Në Shkrimin e Shenjtë, ku flitet për engjëjt, flitet gjithandej në atë mënyrë që nuk mund të mos shihet se ai që flet për ta i njeh ata si të lirë. Thuhet gjithashtu se Zoti nuk i kurseu engjëjt që mëkatuan. Nëse nuk e kursente, i shpallte arbitrarisht mëkatarë. Ata quhen edhe të pabindur. Rrjedhimisht, ata kishin lirinë të nënshtroheshin. Engjëjt që kanë vëzhguar gradën e tyre janë të lirë të bien, por ata nuk do të duan ta bëjnë këtë për shkak të bollëkut të bekimeve që kanë shijuar nga bindja e tyre ndaj vullnetit të Perëndisë. Të rënë quhen ata që nuk respektuan gradën e tyre, ata që nuk u nënshtruan. Rrjedhimisht, vullneti i caktuar i Zotit dhe një tregues i caktuar i veprave iu treguan atyre qartë, ashtu si Adami në parajsë. Dhe ajo që është nuk është e dukshme askund. 3) Ku janë shpirtrat para lindjes?! Shpirtrat nuk paraekzistojnë. Por nuk e di se si fillojnë të jenë. Unë bëj dallimin midis shpirtit dhe shpirtit te një person. Shpirti është i njëjtë me atë të kafshëve dhe merret natyrshëm nga prindërit, si shpirtrat e të gjitha kafshëve - nga toka, nga një shpirt i caktuar botëror, së pari, dhe pastaj natyrshëm. Megjithatë, shpirti nuk bëhet material përmes kësaj. Fryma fryhet nga Zoti si në fillim. Sepse vazhdimësia e krijesave është një përsëritje e fillimit të tyre. Çdo gjë që është në një person, që e drejton nga toka në pikëllim, i përket shpirtit. Kjo është ajo që interpretojnë letrat e shtypura - për kuptimin, domethënë shpirtin, dhe jo për origjinën. – Ka një zgjidhje më të mirë: shpirti lind në botë, si i gjithë njeriu, siç e di Zoti. Nuk mbaj mend se çfarë flasin baballarët për ëndrrat. Ata nuk i favorizojnë. Shikoni Barsanuphius dhe John, në Klimacus. Isak Siriani duket se ka një të tillë. Është shumë bukur të dëgjosh se çështje të tilla e pushtojnë shoqërinë. Por a nuk ekziston këtu një dëshirë për të minuar besimin duke ekspozuar kontradikta të pazgjidhshme? Besimi nuk është gjithëdija, por vetëm njohja e saktë dhe zotërimi i asaj që është e nevojshme për shpëtim. Besimi na shpëton dhe na bën të mençur vetëm në çështjen e shpëtimit. Nëse urtësia tjetër ekziston me të apo jo, është çështje indiferencë. Do të luftoni apo do të bëni paqe?! Unë jam në një humor militant! Anglezët do të rriheshin dhe austriakët gjithashtu. Më vjen keq që nuk jam Bova Korolevich. Të paktën mund të merrja një kapelë të padukshme dhe një qilim fluturues. Do të doja të bëja një shëtitje rreth anglezëve. Beaconsfield-i i parë do të kapej nga flokët dhe do të tërhiqej zvarrë mbi Londër. Pastaj, pasi të kishte hequr dorë, ai do të gjëmonte: e njëjta gjë do t'ju ndodhë të gjithëve për armiqësinë ndaj Rusisë. 1122. Rreth politikës moderne Çështjet politike janë të pakëndshme. Por duket se ka shpresë se më në fund gjithçka do të shkojë mirë. Dhuro, Zot! Ushtria, ju shikoni, do të rrokulliset duart e tyre. Duhet të luftosh dhe të luftosh kur të detyron nevoja. Unë kam frikë nga veprimet e qeverisë sonë në të gjithë rrjedhën e çështjes. Bekoje atë, Zot, me sukses, pasi ajo e kryen punën e saj me mençuri dhe durim. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. 1123. Mbi interpretimin e Letrës drejtuar Romakëve. Dhimbje për rezultatet e Kongresit të Berlinit Unë e spërkas librin e Romakëve pak nga pak. Pjesa dogmatike përfundon. Dhe kjo është më e thjeshtë. Ideja vjen që të përpiqeni ta printoni vetë këtë mesazh, pa e dërguar në një revistë. Pasioni është një gjë e madhe: një këmbë e tërë do të dalë në dorëshkrim. Tashmë ka 47 fletore. Gjatë pastrimit, ndoshta do të bëhet më i vogël, dhe ndoshta do të sëmuret. Unë do t'ua dërgoj të dytën korintasve kur të njoftoni. Kam lexuar se çfarë doli Kongresi. Është e vështirë, jashtëzakonisht e vështirë! Kjo është për ne; e po Sovrani!? Zoti e ngushëlloftë! Por, është e vërtetë, nuk ka rrugë tjetër; Është e vërtetë që ata nuk patën frikë pa arsye nga një koalicion kundër nesh. Filloni një luftë të re dhe gjithçka mund të humbet. Dhe tani të paktën një pjesë e saj është ruajtur. Kongresi, me sa duket, nuk ishte i shqetësuar për përfitimet e popujve të çliruar, por drejtoi gjithçka drejt poshtërimit të Rusisë. Dhe në të gjitha pikat ai bëri shkurtime të panevojshme. Cila ishte nevoja për të shkurtuar atë që ishte rënë dakord për Malin e Zi dhe Serbinë apo atë që morëm në Azi? - Asnjë. Por ndarja e Bullgarisë nuk ishte për arsye tjetër veçse për të shërbyer si shkak për luftë... Por Zoti e di se çfarë po ndërton! Vërtet, është më mirë kështu dhe i bekuar qoftë vullneti i Tij. 1124. Në rastin e botimit të një interpretimi të Letrës drejtuar Romakëve. Supozimi i përpilimit të një koleksioni dogmatik Vazhdova të prisja që të ktheheshit në Shën Petersburg dhe të më njoftoni, siç premtove... por jam shumë i mërzitur që nuk kam lajme nga ju për kaq shumë kohë. Ju shprehni dëshirën për të botuar Letrën drejtuar Romakëve. faleminderit. Dhe nuk do të refuzoj t'ju shqetësoj me këtë në kohën e duhur. Por unë kam para. Vetëm tani nuk ka nevojë të publikohet. Është e nevojshme që së pari të përfundoni të gjitha mesazhet, pastaj të filloni një publikim të plotë - në një format, një font dhe më e rëndësishmja - pas një rishikimi të plotë. Tani interpretimi është ende i paqartë. Dhe pastaj - liri. Pse po vendos t'ia dorëzoj përsëri shtypjen e Letrës drejtuar Romakëve te "Leximi me shpirt". Deri në momentin që të përfundojë printimi, mund të kem kohë për të interpretuar të gjitha mesazhet e tjera... Dhe më pas do të ulem për të rishikuar, korrigjuar rreptësisht, për të krijuar fije, e kështu me radhë. e kështu me radhë. Dhe publikojeni. Është vendosur. Por unë do ta dërgoj letrën drejtuar Romakëve në "Leximin me shpirt" pasi të mbaroj të gjitha. Tani vjen deri te fundi i kapitullit XIII. Tre të tjera për të shkuar. Unë shkruaj vetëm në mëngjes, dhe ju rrallë shkruani më shumë se një poezi. Dhe tre, herë pas here, a do të duhet vërtet shumë entuziazëm? Në fund të fundit, kjo është e gjitha përtacia. Përndryshe duhet të bëjmë një koleksion dogmatik. Ne kemi filluar të spekulojmë për Trininë e Shenjtë dhe mishërimin e Zotit Fjalë - dhe, duke spekuluar, ato krijojnë absurditet. Është e nevojshme të mblidhen më shumë artikuj patristikë rreth këtyre sakramenteve, në mënyrë që të mësojmë të gjithë se si të shprehen kur flasin për to. Unë kam menduar tashmë se si ta bëj këtë. Shkruani një histori të luftës së Kishës me arianizmin, nestorianizmin, monofizitët dhe monotelitët. Këtu këto sakramente do të shpjegohen në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe të larmishme, do të vërtetohen dhe do të mbrohen... Do të doja të ulem dhe t'i mbledh. Por nëna nuk urdhëron dembelizmin. Çfarë do të bëni? Megjithatë, ndoshta do të marr guximin dhe do ta largoj këtë... Më mundoi ajo. Tani jetoni në fshat dhe shijoni jetën, por qyteti, veçanërisht kryeqyteti, nuk ka vlerë. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. 1125. Mbi historinë e veprave të shkruara të shenjtorit dhe shtypjen e tyre. Diga u prish ku jeni ju? ku jeni ju? Vazhdova të prisja që ti do të hyje në fron dhe do të jepje, siç më premtova, lajme. As një zë, as një frymë. Vitin e kaluar, në rrethana të tilla, i shkrova Shën Petersburgut dhe gabova. Tani po i shkruaj Sudislav, duke shpresuar të mos gaboj. Fillova të përgatis një përmbledhje dogmatike; por ai kërkoi shumë vëmendje dhe filloi të dekurajojë interpretimin e mesazheve. Duke dashur ta mbaroj përfundimisht këtë, e braktisa koleksionin. Libri i Romakëve ka mbaruar. Unë do ta publikoj vetë. Agjenti i punës do të jetë Alyosha. Shtypja do të mbikëqyret nga redaktori i “Lexim shpirtëror”. Zoti e ruajtë! Dhe shpërndarja është tashmë e bekoftë Zoti. Tani ulem dhe rilexoj interpretimin e rishkruar të librit të Romakëve. Rishkruar në Tambov - në prapaskenë... dhe ka disa amendamente. Ndërkohë, gjysma e Letrës drejtuar Kolosianëve është interpretuar dhe dërguar në "Lexim shpirtëror". Do të ketë një mijë e gjysmë kopje të kësaj, pra një botim i plotë, në mënyrë që të mos shqetësoheni më vonë. Të shohim cili edicion është më i lumtur?! Kjo pandershmëri po përhapet, qeveria e ka dëgjuar mjaft për këtë. Por duket se diga është thyer: nuk mund ta marrësh përsipër. Ajo që ke shkruar për botimin e numrit në ribotime, ekzekutimi më sipër është i papërshtatshëm. Dhe bashkëpunimi gjithashtu nuk është i përshtatshëm për një ndërmarrje të tillë. Vysha tashmë ishte zhytur plotësisht në interpretimin e mesazheve. Epo, le të endet këtu si në ëndërr. Kur të zgjohet, atëherë ajo do të vendosë se çfarë tjetër t'i detyrojë - Psalterin apo historinë e Ungjillit? 1126. Lajme rreth peshkopëve modernë. Veprat e shenjtorit dhe dobësitë. Shqetësimi për botimin e veprave të Krizostomit E dashura ime N-lay V-vich! Lavdi Zotit! Zoti i mëshirshëm na jep ende kohë për t'u penduar! Do të shkosh në Kazan? Zoti ju ndihmofte! Sundimtari i atij njërit është një sundimtar i madh. Dhe nga unë tregoji atij respekt të thellë. Sa më shpejt aq më mirë. Vendosni ato të nevojshme - dhe ikni. Një thashetheme erdhi nga dikush jashtë Moskës se sundimtari i Moskës po tërhiqej. Zgjidhni. Kush duhet ta zërë vendin e tij? Edhe personi që ka shkruar atë lajm ka bërë një zgjedhje, por në kohën e gabuar. Në Moskë - Kiev, dhe në Kiev - Kazan. Do të jetë gjëja më e mirë. Ju po nxisni koleksionin dogmatik dhe Psalterin. Këto janë mistere të largëta. Tani mbi supe është interpretimi i mesazheve të Shën Apostullit Pal. Përfundoni, pastroni dhe përgatituni për printim. Pastaj kaloni në gjëra të tjera. Dhe këtu - dembelizmi. Uroj këtë e atë, por demoni i dembelizmit më ulet mbi supe dhe nxjerr dhëmbët: interpreto, interpreto! Do të ndodhë, jo si të duash ti, por si të dua unë. Dhe unë nuk mund ta kapërcej atë në asnjë mënyrë. Kur të vizitoni Peshkopin, filloni të flisni për këtë. Shën Chrysostom u botua falas - pjesërisht nga Sinodi, pjesërisht nga redaktorët e Leximit të Krishterë, diçka nga individë privatë. Dhe tani, nëse dikush do të donte ta blinte, nuk do ta gjente. Kështu që peshkopi do ta kishte rregulluar botimin - ose nga shtypshkronja sinodalale - ose duke i detyruar redaktorët e Leximit të Krishterë. Të gjitha përkthimet kërkojnë rishikim. Ngjyroseni atë. Flisni si në emrin tuaj, ashtu edhe në emër të shumë e shumë njerëzve që dëshirojnë të kenë të gjithë Shën Krizostomin. Kjo do të ishte një vepër e denjë për një sundimtar! Provojeni. 1128. Për rezultatet e takimit me mjekun e syrit. Egjrat e Redstock. Refuzimi i shërbimit të propozuar në Japoni Ju ndoshta jeni në Shën Petersburg tani, dhe unë po shkruaj, dhe më e rëndësishmja për syrin. Syri nuk ka dhimbje, por vetëm dobësohet dhe sheh gjysmën më keq nga e majta. Ka një mjek në Tambov - një personazh i famshëm vendas - që ka studiuar me gjermanët. Unë jam duke shkuar atje. I famshëm ekzaminoi syrin në dy hapa - si në dritën e ditës ashtu edhe nën një llambë me disa copa xhami. Dhe kuptova se një katarakt kishte filluar në syrin tim. Rezultati i udhëtimit: uluni dhe prisni derisa syri i djathtë të verbohet. Pastaj shkurtojeni kataraktin dhe shikimi juaj mund të kthehet, ndoshta në forcën e mëparshme, por ndoshta jo në forcën e mëparshme. Atëherë duket sikur i majti do të fillojë të verbohet dhe e njëjta histori duhet t'i ndodhë atij. Aktualisht nuk ka mbetur gjë tjetër veçse të ulemi buzë detit dhe të presim motin. Për operacionin do t'ju duhet të shkoni në Moskë. Bukuroshja që patë në rrugë, mendoj, është Naryshkina - para Chicherina. Ajo shkroi se sa shpejt po rritej joshja e Redstock - dhe të gjithë nga më të lartët... Ata që e dëgjuan atë u larguan plotësisht nga Kisha. Sillni këtë në vëmendjen e peshkopit. Nëse dëshironi, unë do të jap fragmente nga letrat e saj. Peshkopi juaj i shkruan Tambovit se Fr. Nikolai Yaponsky kërkon t'i sugjerojë Vyshinsky nëse ai do të pranonte të punonte në Japoni. Vyshinsky i shkroi Tambovskit se nuk donte: pjesa e poshtme e shpinës po gërryente. Ku duhet të shkojë një i verbër? Dhe pastaj ai i shkroi të njëjtën gjë Shën Petersburgut. 1129. Përpjekjet për të shtypur propagandën e Redstock. Me rastin e njohjes së hierarkisë skizmatike. Lexime fetare nga shtëpia Ata u përgjigjën me forcë. Dhe mendova se as nuk e dinit se ku kishit fluturuar. Epo, tani, nëse dëshironi, luftoni në shtëpi. Ekstrakt rreth redstockists - ja! Do të shihni që ajo thotë shumë dhe diçka që është jashtëzakonisht e nevojshme për sundimtarin. Mendoj se është shumë më mirë t'i tregosh gjithçka peshkopit, në mënyrë që ai të dijë gjithçka; vetëm kërkoji që të mos i tregojë askujt me vendosmëri, as kush e ka shkruar, as kush e ka përcjellë atë që është shkruar. Duke ditur gjithçka, ai do të veprojë më me kujdes. Emrat për të cilët shkruhej i nxora jashtë rreshtave dhe i vendosa veçmas. Pyetja mbetet, pse nuk i shkrova Peshkopit? Ju thoni: Unë jam i sigurt se ai di shumë më tepër për gjithçka, por ai ju ka shkruar kështu, në mënyrë miqësore. Dhe ia kaloni peshkopit sepse e konsideroni informacionin shumë të rëndësishëm. Edhe pse sundimtari di gjithçka, ai do të përditësojë njohuritë dhe do të sigurohet që ato të jenë të njohura përgjithësisht. Nëse vendosni ta thoni, atëherë nuk ka nevojë ta rishkruani; dhe nëse ndryshoni mendje, duhet të rishkruani të gjithë deklaratën. Emrat duhen grisur dhe të grisurit duhen dorëzuar. E shihni, të gjitha problemet janë te priftërinjtë e heshtur! Ne duhet të punësojmë udhërrëfyes dhe t'i tërheqim të gjithë për aksiot e tyre. Moskovski nuk mund të jetë heretik. Por ai ka pikëpamjet e tij për disa gjëra. Çështja nuk është t'u japim skizmatikëve një hierarki, por të njohim atë ekzistuesen e tyre. Këtë nuk e njeh Sinodi, por qeveria. Për Sinodin, hierarkia e tyre do të mbetet ende në rangje laike. Qeveria nuk pyet nëse do ta njohë Sinodi, gjë që është e pamundur, por nëse kjo nuk do të jetë e dëmshme për ortodoksët. Ky është thelbi i pyetjes... Mund të përgjigjeni po dhe jo, pa shkelur ortodoksinë. Është një çështje e jashtme. Ndoshta kjo është e dëmshme dhe ndoshta është e dobishme. Qeveria do të ndihmojë peshkopët skizmatikë që të marrin në duar laikët skizmatikë... Tani për tani ata nuk kanë shumë pushtet. Dhe pastaj ai do t'i konvertojë peshkopët në Ortodoksi. Atëherë peshkopët dhe laikët do të bëhen ortodoksë. Tani efekti në ndarje po bëhet copë-copë. Kjo është e mirë! Dhe do të ketë dëm. Në fillim, të gjithë gjysmë-skizmatikët do t'i shqetësojnë ata. Ndoshta disa nga sektarët skizmatikë do t'u drejtohen atyre. Kur kjo zbulohet menjëherë, mund të jetë e frikshme. Por atëherë mund të ndodhë efekti i kundërt. Po bëj shaka teksa shkruaj këtë. Mendimi im është kundër hierarkisë skizmatike. Kjo është arsyeja pse unë nuk i përkas partisë Makaryev. Ajo që thoni për rënien e shpirtit të krishterë si në priftëri ashtu edhe në laikë - kjo po ndodh me sytë tuaj. Dhe ne po flemë që shpirti antikristian të mbretërojë shpejt. Nga letrat e Naryshkinës është e qartë se leximet fetare duhet të mbahen në shtëpi. Ejani, filloni! 1130. Shtojca e parë e letrës së datës 28 maj 1879. Kushtet e favorshme për përhapjen e ndikimit të Redstock "A është i mirë ky ndikim i madh protestant në shoqërinë tonë? Do të thoni jo. Por fakti është se njerëzit e zbrazët kanë zhvilluar një frymë të fortë të krishterë. Ky ndikim i Redstock 153 ndryshoi të gjithë strukturën e jetës së tyre. Po të mos ishte ai, atëherë edhe ata do të kishin fjetur deri më tani, të zhytur në zbrazëtinë e botës. Kleri si një ndikim nuk ka thënë: ishte 48; Vetëm tani kam arritur të besoj, falë këtij Redstock.” Por si i shikoni këto lutje të improvizuara të lexuara nga njerëzit laikë në kongregacione? A e lejon Kisha jonë këtë? A është mirë të këndosh këngë protestante dhe të lutesh në mënyrën e tyre, me hundën e varrosur në një karrige? Këto kantallona kanë filluar të përkthehen për popullin. Edhe një ditë tjetër, një shofer taksi improvizoi. Vetëm mendoni se nëse nuk do të ishte Redstock, atëherë i gjithë ky rreth, i cili po rritet shumë, do të ishte zhytur në zbrazëti deri më sot. Atij iu bashkuan familjet më të mira dhe më të larta. Lëvizja fetare është e madhe. Edhe pse nuk e thonë hapur, kjo shoqëri shfaqet në formën e një sekti dhe jashtë kishës ortodokse. Shumë duan të bashkohen me ta, por ende kanë frikë se kjo nuk dënohet nga Kisha jonë. Nuk ka njeri që ta kundërshtojë këtë. Ata që flasin në frymë janë të fshehur mes nesh. Askush nuk lexon libra. Dhe kush do të konvertojë libri? Ne nuk kemi një fjalë të gjallë shpirtërore; por ka nevojë - të grupohesh rreth dikujt të fortë, të marrësh hua forcë. Rusia e gjorë! Alieni Redstock duhet të kërkojë ushqim shpirtëror. Aty pranë ka një rrjedhë të madhe mosbesimi të plotë. Nuk do të ngrihet zëri i askujt në Kishën Ortodokse?! Format pa shpirt, të cilat prej kohësh janë shfaqur nga shpirtërorët tanë, nuk kanë më asnjë efekt dhe vetë ato shpirtërore nuk kanë asnjë autoritet. Dhe priftërinjtë e sapolindur nuk vlejnë më asgjë. E gjithë kjo ia vlen të mendohet. Nuk duhen librat e studiuesve, por fjala e gjallë e një njeriu që do ta ndalonte këtë rrjedhë, që do të ngrinte zërin për të mbajtur në Ortodoksi forcat më të mira të shoqërisë sonë”. Ka diçka të shkruar për këtë. Por meqenëse mençuria e Redstock është e panjohur, dolën vetëm gjeneralitete. Këshillohet të kontaktoni peshkopin. 1132. Propozim për botimin e udhëzimeve për namazin dhe maturinë. Ujku i ri nga partia e Redstock - Pashkov dhe masat për të shtypur mësimin e rremë që mbjell I dashur në Zotin N-lai V-vich! Rreth lutjes dhe maturisë - nuk shitet. Këto janë ribotime nga "Tambov Eparchs. Vedomosti", dhe të gjithë ishin larguar tashmë. Mendoj se do të shtoj një ekstrakt rreth lutjes nga Shën Chrysostom - dhe do ta ribëj interpretimin e Lutjes së Zotit në shkronja. Dhe boto dy libra. Por kur? Kur më lejon dembelizmi. Pashkovi ma hëngri shpirtin 154... Kështu mësoj nga burimet, apo buzët më të besueshme. 1) Pashkov me motrën dhe vajzën e tij udhëtojnë kudo dhe predikojnë... bile futen në lagjet e varfra. Ata shkojnë në shtëpi me ftesë. Në shtëpinë e princit ka takime me Gagarinën... vjen edhe njerëzit e thjeshtë. 2) Janë shtypur libra me ligësinë e tyre, të cilët shpërndahen jo më keq se minberi i Shën Isakut. Në Moskë rreth. Arseni më tregoi një libër të vogël me titullin (mendoj): "Krishti Shpëtimtar", dhe në të shprehjen: "Prifti nuk do t'jua falë mëkatet tuaja në rrëfim ... ai nuk ka një fuqi të tillë" (mendoi, por harroi fjalët). Në mes, ndoshta, do të ketë gjëra të tjera që janë të këqija. Libri është censuruar. 3) Pashkov thotë (ose tregon) se ka leje me shkrim - nga Sovrani dhe Mitropoliti, me vula të bashkangjitura - për të predikuar Ungjillin. Kjo gënjeshtër e favorizon fort atë. 4) Jo larg meje (thotë kush shkruan) jeton një libërlidhës i varfër. Pashkov shkon tek ai dhe mëson... mblidhen njerëzit. magjepsëse. Dhe unë isha. Një polic erdhi për të parë, dëgjoi dhe ra në gjunjë dhe, mirë, lutuni, e njëjta gjë ndodhi me përmbaruesin. 5) Lavatriçja ime dhe kuzhinierja (shkruar nga i njëjti person) shkojnë ta dëgjojnë pothuajse çdo ditë... dhe janë marrë me vete. Për t'i refuzuar, fillova leximet e mia... Ata dëgjuan dhe thanë: kjo është mirë, por është më mirë atje. Prifti im mësoi se po mblidhja për lexim (sepse e kam bërë më shumë se një herë dhe ende e bëj) ... dhe më bëri një vërejtje të përulur se kjo nuk duhet bërë ... është e rrezikshme dhe diçka tjetër. 6) Pashkov kërkon që të rrëmbyerit t'i shqiptojnë fjalët e besimit publikisht para tij - dhe këtë ai e quan rrëfim. Duket (nuk është shkruar shumë qartë) se ai i shkruan në katalogun e tij rrëfimtarë të tillë. Unë po bëj një hamendje: ai do të mbledhë disa mijëra dhe do të kërkojë leje për të krijuar një marrëveshje të veçantë (shkop) me njerëzit e tij dhe lirisht të besojë siç besojnë ata... Merr mundimin t'ia raportosh Peshkopit... Mos thuaj në asnjë rrethanë atë që kam shkruar, por thuaj se këto janë informacione për origjinën e Shën Petersburgut nga një dëshmitar okular i besueshëm. Unë mendoj se peshkopi mund të thërriste priftërinjtë dhe të thoshte: 1) Mësoni në kishë në heshtje për periudhën e shpëtimit. Pashkov është gënjeshtar - sepse nuk thotë gjithçka... Ai flet për pendimin dhe besimin... por për hirin dhe sakramentet, për kishën, për kungimin me shenjtorët, për detyrën e krishterë etj. nuk thotë: me të çdo gjë bëhet me besim... dhe falja e mëkateve pa rrëfim dhe hiri pa sakramente. Dhe priftërinjtë le të tregojnë gjithçka plotësisht. 2) Lërini priftërinjtë të fillojnë leximin - në mbrëmje dhe t'i mbledhin ato si nga vetja ashtu edhe nga dëgjuesit e tjerë, të thjeshtë dhe të varfër. Për lexim, zgjidhni gjithçka që lidhet me strukturën e përgjithshme të besimit. 3) Do të ishte e nevojshme të përpilohej një libër për rrugën e shpëtimit... të shkruar thjesht dhe të shpërndahej nëpër qytet për asgjë ose për një qindarkë... Por çështja nuk duhet lënë pa vëmendje. Ka rrezik. Ju lutemi bëni të gjitha këto në emër të Zotit. Por asgjë nuk thuhet për mua. 1133. Më shumë për rastin e Pashkovitëve. Fillimi i letrave për persona të ndryshëm. Rreth ekonomisë kishtare te grekët Nuk mund të them se kush më ka shkruar për truket e Pashkovit, por do të shkruaj në mënyrë që ai vetë t'ju japë disi mundësinë për të shpjeguar. Por kjo nuk ka gjasa të ndodhë: sepse me të vërtetë dëshiron të fshihet. Pse keni nevojë për një shënim të tërë? Rishkruani ato pika dhe jepini Mitropolitit, për informacionin tuaj. Në fund të fundit, nuk është pasojë për t'u prodhuar. Por nuk ka dyshim se nëse Pashkov lihet i lirë të veprojë, ai do të formojë një sekt - Molokanizmin Gjerman. Fillova t'u shkruaj letra njerëzve të ndryshëm... të cilat janë botuar në "Lexim shpirtëror". Njëra tashmë është shtypur. Tani po i shkruaj një letër, gjoja tregtarit të Shën Peterburgut, për marifetet e Pashkovit dhe po shpjegoj gjithçka që di. Do të nxitoj ta dërgoj që të botohet në librin e marsit. Do ta shihni, dhe nëse është mirë, atëherë mund ta printoni posaçërisht dhe ta shpërndani nëpër Shën Petersburg. Pleqtë e Moskës e kanë gabim - sipas ligjeve tona civile, siç u parashtrua për qirinjtë nga perandori Alexander Pavlovich. Por praktika e Kishës Lindore - midis grekëve - është për ta. Atje, mirëmbajtja e Kishës u takon famullitarëve dhe as peshkopi dhe as prifti nuk kanë asnjë pjesë në të. Në Kostandinopojë - dhe të gjithë priftërinjtë paguhen nga famullitë. Çdo vit mblidhen famullitë dhe zgjedhin një epitropi nga 3 persona... dhe ia besojnë ekonominë e kishës. Dhe caktohet një komision për të verifikuar epitropinë e vitit të kaluar. Nëse gjithçka rezulton mirë, falë epitropeve. Ata bëjnë bashkimin pikërisht atje. Ndër skizmatikët duket kështu. Por e jona është ndryshe. Ligji duhet të ndryshohet. A do ta bëjnë ata? Siç e dinë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! 1134. Mbi historinë e veprave të shtypura të shenjtorit. Rishikim i artikullit “Lindje” për çështjen bullgare. Më shumë për truket e Pashkov Faleminderit shumë për përpjekjet tuaja në rregullimin e publikimit të letrave! Thuaji Tuzovit se nëse dëshiron të shesë librat e mi të tjerë, ai do të kontaktojë Alexei Gavrilov, djalin e Govorov, përmbaruesin - Yakim. Pjesa 4 sq. Orlova. I propozoj Gorbunov (Konyushennaya, 5) të botojë mendime për çdo ditë të vitit bazuar në leximet e përditshme - nga "Biseda në shtëpi" në favor të Askochenskaya me fëmijët. Kushtet: 50 kopje për mua dhe Askochenskaya - 15 rubla secila. për fletë nëse ka një bimë, dhe 20 për fletë nëse ka dy, kështu që një libër me 10 fletë do t'i japë asaj 150 ose 200 rubla; dhe në 20 fletë - dy herë më shumë. A është gjendja e mirë? Këtë ia kam përshkruar asaj, jo atij. Nëse ai e bën mirë këtë botim, atëherë mendoj se do t'i besoj botimin e artikujve kryesorë të 1872 dhe 1873, të nxjerra nga i ndjeri Askochensky nga predikimet e mia dhe libra të tjerë. Gjithashtu në favor të Askochenskaya. "Rusia". Dikush më shkroi për të dhe unë u përgjigja. Por unë nuk e shoh programin dhe nuk kishte asnjë njoftim. Zoti ju dhëntë sukses! “Lindja” nuk i kupton punët e kishës bullgare. Ai fajëson bullgarët. Por në realitet ata nuk janë fajtorë. Ata vetë nuk mund të mbeteshin pas patriarkatit - dhe ata nuk mbetën prapa, por pyetën. Por kur ata kërkuan, patriarkati duhej t'i linte të shkonin. Nuk e lëshove? Ata e organizuan shkarkimin e tyre në një rrugë tjetër. Si u shkëputëm nga patriarkalizmi?! Ata nuk e dërguan dhe ky ishte fundi. Kështu bënë. Fajin e ka patriarkati. Këshilli i tyre, i cili dënoi bullgarët, është kulmi i turpit. Aty mbretëronte γένος helen. Ju lutemi fryni këtë "Lindje" për flokë. Po marr informacione të reja për truket e Pashkovit. Përsëri përmendet se ai ka leje me shkrim nga Sovrani dhe Mitropoliti. Në fund të fundit, ky është një mashtrim. Dhe N-lai V-vich është ulur dhe përgatitet të hartojë formularin, duke pritur për dokumente, etj. Raportoni atij se në botën tjetër mëshira e tij do të marrë dy të paplota për këtë. Ne duhet t'ia përcjellim ato pika Mitropolitit - dhe kaq. Nëse ka nevojë për formalitet biznesi, le ta marrë vetë. Dhe ai duhet të sillet në pikën e kontrollit. Këtu është nën Kishë, dhe atje po minon Perandorin. Mjerë! 1135. Hidhërim për një letër të pamarrë. Zelli i shenjtorit në kundërshtimin e mësuesit të rremë Pashkov Unë ulem dhe mendoj: pse N-lai V-vich nuk ka shkruar për kaq shumë kohë? dhe isha gati të pyesja për këtë kur mora letrën tuaj, e cila, si përgëzim, përmban një tregues të asaj që ishte shkruar. Ju falënderoj për urimet dhe urimet tuaja dhe njëkohësisht shpreh dhimbjen time të thellë që letra juaj nuk u mor dhe kjo pikëllim është aq më e trishtuar dhe më e thellë sepse ajo letër përmbante informacione për heretikun e ri, për të cilin kisha etje, si dikush që ka etje për ujë. Dhe tani po ju dërgoj, - duke ju ndjekur teksa ai vrapon në shtëpi, - një kërkesë shumë modeste - përsërisni gjithçka të shkruar, dhe veçanërisht nëse e dini se me çfarë fjalësh është shprehur. Dhe unë do të shkruaj e shkruaj. Nuk ka asgjë për të shkruar për marrëzitë protestante. Dhe kjo do të jetë përtej qëllimit. Nuk do të ketë fruta. Dhe shkrimi, bazuar në fjalët e një heretiku, do të jetë në sy. Gjithçka që është shkruar në letrën time drejtuar atij është marrë nga letrat që më drejtova për të; por kjo është shumë pak. Ka edhe dy fraza; por e shtyj të shkruaj për to në mënyrë që të pres fraza të tjera dhe të shkruaj për to të gjitha menjëherë. Prandaj, ju lutem, uluni dhe shkruani ashtu siç keni shkruar - dhe akoma më gjerësisht. E di që është e mërzitshme të shkruash për të njëjtën gjë për herë të dytë, por kapërceje veten dhe shtyje veten. Urdhërova që të bëheshin ribotimet e asaj letre dhe e udhëzova Alyoshën të të dërgonte një duzinë... Nëse dëshiron, do të të dërgoj edhe më shumë, të paktën pesëdhjetë. Janë njëqind prej tyre. Nëse e shihni të nevojshme, shtypni më shumë, pastaj artikuj të tjerë që duhen shkruar dhe shpërndajini nëpër Shën Petersburg, veçanërisht në vendet e infektuara. Unë po ju dërgoj një letër në Sudislavl që të marr një përgjigje sa më shpejt të jetë e mundur. Mos e shtyni deri në Shën Petersburg. Zoti ju bekoftë në çdo mënyrë! 1136. Pas marrjes së burimeve që sqarojnë mësimin e rremë të Pashkov. Rreth shpërndarjes së pamfleteve të shenjtorit kundër Pashkovit. Për ndryshimin e kryeprokurorit Të gjithë morën katekizmin dhe artikujt e gazetave. faleminderit. Çështja është duke u zbardhur. Unë do t'i përgjigjem katekizmit pikë për pikë, çfarëdo që të dërgojë Zoti. Ju gjithashtu mund të merrni disa gjëra nga gazetat. Unë mendoj se po ju dërgoj 40 broshura. Nëse dikush dëshiron ta printojë, le të; nëse jo vetëm për fitim, por për shpërndarje. Nëse është e mundur, mblidhni librat e botuar nga Pashkovitët dhe Shkrimet e Shenjta me dorëshkrime dhe shënime. Nga këto, ka më shumë gjasa që ju të mund ta gërvishtni këtë ngacmues shpirti. Nuk ka asgjë tjetër për të thënë. Në gazeta shënohej se kryeprokurori po ndërrohej. Në vend të Tolstoy P. Çfarë dini për këtë, më tregoni. Dhe cila është arsyeja e ndryshimit?.. Priftërinjtë le të shtypin sa të duan, vetëm jo për përfitim. Printimi i diçkaje tjetër është në rregull. Do isha gati, por tani më ka pushtuar përtacia... dhe më duket se e kam ftohur pak. Katekizmi i dërguar më kënaqi në fillim, por kur fillova të shikoja nga afër, doli se vuante nga një pasiguri e madhe. Filloni të përgënjeshtroni dhe do të luftoni me mullinjtë e erës. Priftërinjtë e Perëndisë do të kishin udhëzuar dikë më të aftë për të dëgjuar dhe për të përcaktuar pikat më saktë. Megjithatë, mbase jam shumë i mërzitur për shkak të relaksimit të përkohshëm dhe aksidental. Duket se koha po ikën. Nuk mund të mos gëzohet për ndryshimin e prokurorit. Zoti i dhëntë të riut më shumë energji dhe shpirt ortodoks. 1138. Për kryeprokurorin e ri. Për historinë e veprimtarive të shenjtorit në fushën e luftës kundër Pashkov. Pseudonimet e përshtatshme për këtë sekt Është shumë ngushëlluese që Zoti dërgoi një kryeprokuror të tillë. Të paktën deri diku do të shërojë plagët e shkaktuara nga ai bashi-bazouk. Sikur ta kishte sjellë Biblën e re deri në atë pikë sa të digjej në sheshin e Shën Isakut. Dhe ata që përkthyen dhe botuan - bëjini të ecin me poker dhe të mos lënë asnjë libër të kërcejë dhe të shpëtojë nga djegia. Filloj të shikoj mbi pikat e dërguara. Ndoshta një shkronjë do të mjaftojë, ose ndoshta dy do të sajohen. Olga St. Burachek, sipas Fr. Alexey Kolokolov, gjithashtu dërgoi disa pikë. Dhe do të jetë veçanërisht kundër tyre. Dërgo më shumë pikë. Çdo libër që dërgoni është i mirëpritur. Merrni librin e tyre të lutjes, i cili përmendet në artikullin "Rusia" ("Ata më dërgojnë Rusinë"). Më shkon në mendje të zgjedh kundër tyre këngë kishtare, që të shihet më qartë, se sa çmenduri është që, duke lënë këngë kaq të bukura dhe frymëzuese, zgjodhën kaq plehra. Meqë ra fjala, ata blasfemojnë rregullat e kishës, por shikoni si janë ato të tyre? Kur mblidhen për namaz, ulen në karrige dhe udhëheqësi i tyre kryesor u lexon diçka. Kur vjen në vete, bërtet: lutu. Dhe të gjithë kërcejnë nga karriget e tyre, bien në gjunjë dhe, duke mbështetur bërrylat në sediljen e karriges, fshehin fytyrën në pëllëmbët e tyre. Kjo do të thotë se ata janë të humbur në mendime dhe duke u falur. Shihni - absurditet! Ne qëndrojmë në lutje, bëjmë shenjën e kryqit - mjetin e shpëtimit tonë dhe përkulemi. Dhe ata... largohen. Në këtë drejtim, ata duhet të quhen... Kjo mund të përcillet në veshin e njërit apo tjetrit dhe do të shkojë e të arrijë te njerëzit. Dhe kjo do të shmangë mbi të gjitha arsyetimin. Ata duhet të quhen "pa gojë" sepse duan të marrin hir pa sakramentet, hapni gojën dhe mjaft; i çmendur - ata mungojnë për predikimin dhe gënjejnë se kush e di çfarë; patate të shtratit - nuk ka nevojë të bëni asgjë. Të gjithë këta emra të ndritshëm duhen vënë në përdorim. Pastaj dilni me një foto vizatimor dhe vendoseni edhe atje. E keni printuar broshurën?! Mirë. Jepini disa në Burachka ose Olga St. Gjithashtu o. Alexey Kolokolov. Ata njohin shumë prej tyre dhe do t'i japin për të lexuar. Nuk kam më broshura. Dhe ata pyesin. 1139. Vazhdimi i punës kundër pashkovitëve Libri ishte i sajuar. Zoti e bekoftë punën tuaj. Ndoshta libri do ta shtyjë kryeprokurorin të bëjë diçka të mirë në favor të Kishës. Çfarë të bëj në verë?.. Sikur bëra, por nuk ka asgjë për të treguar. Libri për lutjen është një përmbledhje që u botua në Gazetën Tambov, i rishikuar dhe zgjeruar. Shtypur në një formë të re. Kam shkruar edhe tre letra kundër pashkovitëve. Kam marrë vetëm dhjetë printime... Dhe tani nuk ka asgjë për t'ju dërguar. I dërgova dy te Mitropoliti. Prot. I.V. Vasiliev pyeti nëse ato mund të shtypeshin për shpërndarje. Unë u pajtova. Merre nga ai ose nga priftërinjtë atje. Letrat kundër Pashkovit nuk kanë mbaruar. I dërgova edhe dy të tjera. Është e pashmangshme t'u shtohen një ose dy të tjera. Dhe pastaj, nëse ka një dëshirë - dhe shumë e shumë të tjera - kaloni nëpër gjithë protestantizmin në këtë temë. Por dembelizmi më hëngri plotësisht. Së shpejti do të dalë një botim i ri i Galatians. Gjithçka është e vjetër. Por unë do ta dërgoj tek ju. Do të dërgoj edhe prerëse librash të punës sime. Apo e keni dërguar tashmë? nuk e mbaj mend. Unë nuk e kam lexuar librin e Gorchakov për martesën dhe nuk shoh ndonjë reklamë për të. Nëse e shoh, do ta blej dhe do ta lexoj. A e njeh T.? Kush eshte ky?! Ai nuk është shumë ortodoks. Nëse e takoni, kapeni për flokë dhe tërhiqeni nëpër gjembat më gjemba, në mënyrë që në fund të tërheqjes të mbeten vetëm kocka. Më pas mbulojeni me suva mjekësore që të rritet mishi i ri dhe të shfaqet një T. i ri - ortodoks, i fshirë mirë. Metropoliti shkroi një herë. Kam shkruar më shumë se një herë. I dërgova të gjithë librat e mi dhe prerëset e librave. Do ta dërgoja në prokurori, por ai është krejtësisht i panjohur për mua. Dhe kam frikë të tregoj se jam duke pritur për diçka. 1140. Urime për Vitin e Ri. Mbi rregullat e Teodorit Studit. Më shumë për çështjen e pashkovitëve. Lajm i keq për akademinë. Shoqëria Demonë Punëtor i Zotit, N-lai V-vich! Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja të festës. Unë ju dërgoj të dyve në këmbim. Këtu është Viti i Ri! Ju uroj gjithë të mirat këtë vit nga Zoti! Le të urojmë së bashku për Kishën e Zotit që Dielli i së vërtetës të shkëlqejë mbi të, pa u errësuar nga asnjë bestytni. Ju uroj përfundimin e suksesshëm të shtypjes së librit tuaj dhe më pas sukses për të, dhe fryte të mira prej tij. Nuk di asgjë për Rregullin e Teodorit Studit, përveç asaj që është shtypur në veprat e Etërve. Ka dy katekizma; një e madhe - biseda të botuara në përkthim nga banorët e Optinës; tjetra është e vogël - 130 fjalë të shkurtra. Këto nuk janë në botimin e Etërve të Min... Unë i solla nga Manastiri Savvaitsky - ia dha plaku Joasafi - dhe ia dhurova bibliotekës së Shën Petërburgut. akademi, në pergamenë... Të dyja kanë veçori të statutit. I uroj suksese studentit që shkruan për këtë. Ata shkruajnë lajme për Pashkovin, a nuk është i vjetër? Ata siguruan se ai ishte zhvendosur plotësisht në Angli. Ky lajm që ai po mbron kërkon verifikim. Shikoni, më tregoni. Sa absurde fuqia jonë shpirtërore veproi kundër tij, jashtë kontrollit. Ka 5 vjet që i bie borisë, por asgjë. Fillova të pyes veten nëse Mitropoliti kishte shprehur disi pëlqimin për predikimin e tij, pasi ishte mashtruar nga fjalimet lajkatare të Pashkovit për kuptimin e ekonomisë së mishëruar. Dhe Akademia e Moskës është ndryshe. L. - i shkeli në baltë katër këshillat e para ekumenike dhe zbatoi në arsyetimin e tij idenë se Kisha e Shenjtë nuk e kishte të vërtetën, por po e kërkonte... dhe e gjeti me luftën e shkollave të shkencëtarëve apo partive. Mendime shkatërruese. Kohët e fundit ka pasur një debat master atje. Çështja kishte të bënte me Këshillin e 5-të. Magjistrati në arsyetimin e tij doli në përfundimin se Koncili V Ekumenik dënoi me të drejtë 3 kapituj... Por në fjalën e tij denjoi të shpallte: mos mendoni se këtë e vendos për respekt ndaj këshillit. Jo, kjo është ajo që kërkon shkenca. Katedralja del - një autoritet i parëndësishëm. Gjëja kryesore është shkenca... pra arsyeja dhe konsideratat e saj. Rezulton se po futen parime joortodokse. Ku po kërkojnë autoritetet? Fjala e Zotit u zëvendësua dhe u kompozua, jo sipas parimeve të Ortodoksisë, por edhe sipas shkencës. Shkenca e kërkonte. Pra, ata heshtin kur në vend të parimeve të Ortodoksisë parashtrohet kjo shkencë. Mos ki turp ta trumbetosh këtë aty ku është e përshtatshme. Gazetat publikuan se disa shokë kërkonin leje për të ekzistuar për një shoqëri idealiste... E dini çfarë është kjo? Kjo është një shoqëri spiritualiste. Dhe mbarështuesit e kuajve janë spiritualistë famëkeq. Spiritualizmi është demonizëm. Rrjedhimisht, kjo shoqëri është djallëzore, ose jo adhuruese. Nuk ka asgjë shkencore në këtë shoqëri dhe nuk mund të ketë asgjë. Ky është një tubim fetar, i organizuar sipas udhëzimeve të shpirtrave lajkatarë. Kur mblidhen spiritualistët, diçka fetare ndodh mes tyre... Kështu më ka përshkruar dikush, i ftuar në këtë takim për t'u lidhur me të. Me këtë rast do t'ju them edhe diçka tjetër. Ekziston një lloj komuniteti apostolik në Shën Petersburg. Një person i caktuar, i pyetur për Pashkovin dhe kompaninë e tij, u përgjigj: Nuk kam qenë në Pashkov dhe nuk e di se për çfarë flet; por unë isha në kapelën e bashkësisë apostolike... dhe këtë dëgjova. Në këtë kishë, kreu është një apostull anglez. Ai tha: Redstock është i yni dhe ka të njëjtën frymë dhe mësim me ne; dhe Pashkovi u tërhoq prej nesh, pikërisht sepse ne i njohim sakramentet, por ai nuk i njeh dhe diçka tjetër. Sidoqoftë, është e qartë se Pashkov u infektua nga Redstock dhe vetëm atëherë u tërhoq prej tij. Kam dëgjuar se Redstock ishte urdhëruar dhe mbështetur nga Pashkov. Le të vazhdojmë. Redstock dhe komuniteti apostolik janë një rrëmujë. Komuniteti Apostolik është Irvingian. Irvingizmi, duke gjykuar nga edukimi i tij (i fundit - pas viteve 30), është një mashtrim i shpirtrave spiritualist. Ata treguan diçka të mrekullueshme atje. Dhe ata që donin mrekullinë ishin të bindur se kisha po rivendosej mes tyre në frymën apostolike - dhe me dhurata apostolike. Mbi këtë siguri u krijua dhe funksionon një komunitet. Pra, irvingianizmi është me origjinë spiritualiste. Redstock me Komunitetin Apostolik të Shën Peterburgut - të së njëjtës prerje. Nga shpirtrat e ka origjinën edhe Pashkovi, i cili mësoi herezi prej tyre. Edhe pse u nda nga komuniteti, përmes kësaj ai nuk mund të ndahej nga shpirtrat. Vetë shpirtrat mund ta mësonin dhe të ndaheshin. Sepse kjo jep më shumë tundim, gjë për të cilën ata shqetësohen. Le të shkojmë më tej... Pashkov thotë se Krishti iu shfaq, se Krishti flet në të. Dhe te spiritualistët, shpirtrat flasin në ajër, herë pëshpëritin në vesh, herë marrin dorën dhe pështyjnë, herë shfaqen në forma të ndryshme. Po filloj të besoj se Pashkovit iu shfaq në të vërtetë dikush si Krishti, por jo Krishti Zot, por një frymë lajkatare. Dhe pastaj ai e zotëroi atë dhe vepron përmes tij. Pashkov mediumi. Dhe mësimi i tij është demonizmi spiritualist. Ju lutemi tregoni të gjithëve se kjo është ajo që është. Do të ishte mirë që të gjitha këto t'ia dorëzonit kryeprokurorit. Kryeprokurorit – Do ta mendoj. Tani nuk ka zgjidhje. Faleminderit për draft letrën. Nuk kam marrë ende asnjë fletë. faleminderit. 1141. Rreth librit të marrë. Kujtesa për Pashkovin. Më shumë rreth artikullit të z. L. Për aktivitetet e tij aktuale. Një shkencëtar i vogël E mora librin dhe e lexova. Mirë. Dhëntë Zoti që ata që kanë fuqinë për të korrigjuar çështjet të marrin punën e korrigjimit të shthurjes kishtare dhe fetare. Kështu që zemra zvogëlohet. Çfarë është ky Pashkov? Mitropoliti shkroi se ishte larguar, të tjerë shkruanin se ishte dëbuar... dhe nuk kthehej. Zoti ndoshta nuk e di se ai vetëm filloi të veprojë më fshehurazi. Vraponin tek ai dhe i tregonin për Pashkovin. Kam nderin t'i raportoj dashnorit të shënimeve se është e papërshtatshme të shkruaj një për arsyetimin e L. Duhet të lexoni të gjithë argumentin dhe nga i gjithë ai do të dalë se ai nuk e njeh se Kisha është shtylla dhe themeli i së vërtetës, pozicioni që qëndron në bazën e Ortodoksisë. Ky arsyetim u botua në "Leximet e Shoqatës së Moskës të Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". “Orthodox Review” shkruan kritika shkencore për të - me hollësi të hollësishme, e çmonton atë fije për fije dhe nuk lë asnjë të gjallë. Bëni përpjekje për të kapërcyer të dyja. Çfarë po bën Vysha? Godet Baklushi. Letra në Shën Petersburg. 5, 6 dhe 7 - shkrova dhe shkova në shtrat. Vetëm përkthimi i Shën Simeonit do të studiojë për pak dhe kaq mjafton. Fjalët e fundit të Simeonit (10 majtas) janë kulmi i përsosjes së të kuptuarit shpirtëror. Shkencëtari nuk kupton asgjë nga këto. Ajo është varfëruar në kuptimin e gjërave shpirtërore, pasi e ka mbështetur gjithë natyrën e saj gjermane në shkronjë. Por çfarë mirëkuptimi arriti i krishteri ortodoks i pashkolluar me një përkulje?! Pse është shtypur në libër: redaktuar nga Elagin? A nuk ishte ai që e shpiku? Nëse po, më thuaj në vesh - kush? Dhe nëse e bëri, atëherë pse e bëri? Ndoshta, në mënyrë që të jetë më e lehtë për të mbajtur lavdërimet e mëdha që do të bjerë nga ata për të cilët leximi është i ëmbël. 1142. Këshilla për një autor që i është nënshtruar kritikave të revistave. Mbi mbrojtjen e së vërtetës kishtare. Fjala e keqe për kishën jashtë dhe brenda. Përgjigje ndaj një kërkese për G. Kulzhinsky. Vepra e mirë e shenjtorit për zonjën Askochenskaya Urime për botimin e librit tuaj. Urime për fillimin e bombardimeve. Merr zemër dhe mos i mbyll sytë. Mendoj se është më mirë të mos ju përgjigjem menjëherë, por të prisni derisa të gjithë të shprehin lavdinë e tyre për ju ose librin tuaj. Sigurisht që do të ketë kontradikta. Pas vlerësimit, mund të përgjigjeni - duke shtuar diçka në kuptimin e shpjegimit të çështjes. Që ata bërtasin nuk është keq, por mirë, dhe që qortojnë gjithashtu. Sepse do të thotë se dhemb. Nuk ka asgjë për të folur rreth botimit të revistës "Mbrojtja e së Vërtetës së Kishës" - dhe mendova se ishte e nevojshme. Por unë u vendosa në faktin se këtë punë duhet ta bëjë "Ts.V." Sepse u shpall organ i Sinodit të Shenjtë. Ai, sipas ndërgjegjes së tij, nëse ka, duhet të mbrojë çështjen e besimit dhe të Kishës. Unë besoj se kryeprokurori mund të këmbëngulë për këtë. "Ts.V." tani shtyp gjithçka që lexohet në gazetat laike. Por ai nuk bën komente për gjithçka... Ai është i detyruar të komentojë për gjithçka, dhe jo vetëm për artikujt në revista dhe gazeta laike, por edhe për ato shpirtërore. Por nëse e shihni këtë të papërshtatshme, atëherë, sigurisht, duhet të filloni një ditar të veçantë. Zoti e bekoftë! Ata më shkruajnë nga Roma se kanë lexuar në gazeta ose diku tjetër - fjalime të këqija për Kishën, por nuk dinë ku të gjejnë një përgënjeshtrim. Ata pyesin se çfarë të shkruajnë për të gjetur një përgënjeshtrim atje. Nuk ka asgjë për të thënë. Kështu që jam në rrugë pa krye. Mendova të rekomandoja “Ts.V.”, por kjo nuk do të sjellë siguri, por do të shkaktojë shqetësim të madh. Sepse të gjitha mbeturinat ribotohen atje. Kjo revistë u bë shpërndarës i mendimeve të këqija për kishën dhe çështjet e kishës... Dikush tjetër, që jetonte në fund, nuk do të kishte dëgjuar kurrë gjëra të tjera të këqija... por tani Ts.V. po i shërben atij. dhe paraqet të gjitha llojet e mbeturinave. Unë pothuajse u ndava me Naryshkins dhe ne nuk i shkruajmë më njëri-tjetrit. Prandaj, t'i shkruash atij për Kulzhinsky është më keq sesa të mos shkruash. Për më tepër, është e padëgjuar që drejtorët e shkollave publike të ndryshojnë. Si varet nga Naryshkin?! Ai ka një shkollë të mësuesve popullorë në Tambov... A planifikon të largohet ai drejtor? Do të mendoj nëse është e mundur të tregohet Kulzhinsky përmes dikujt në këtë rast. Tuzov më shkroi. Këto mendime iu pranuan Askochenskaya, dhe ajo tashmë gjeti një botues me kushtin e mëposhtëm: 15 rubla. për fletë të shtypur, nëse shtypet një bimë, dhe nëse dy - 20 rubla; formati dhe fonti - letra për jetën shpirtërore në lidhje me letrat e Speransky. Për më tepër, 50 kopje për mua dhe 25 për Askochenskaya. Pagesa e parave: pjesa në fillim, e fundit pas 4 muajsh ose gjashtë muajsh, me daljen e librit. Beli dëshiron dhe mund të botojë, në këto kushte, artikujt kryesorë të "Bisedë në shtëpi" për 1871 dhe 1872. Edhe ata i përkasin Askochenskaya. Prerësja e librave të kryeprokurorit është e mirë. Por shpirti është i neveritshëm të dërgosh libra - mirë apo keq, nuk mund ta them. 1143. Koha e pikëlluar në Rusi. Postim i gjatë. Më shumë për historinë e opozitës ndaj Pashkov Por duhet të veshësh një thes dhe të mbulosh kokën me hi. Mjerisht dhe ah! Sa larg kemi arritur?! Perëndia ndëshkon për lejimin e blasfemisë kundër së vërtetës së Zotit. Nëse nuk pendohemi, çfarëdo më keq të ndodhë... Ki mëshirë, Zot, për ne mëkatarët! Ju përmendët se duhet të kisha marrë një letër nga kryeprokurori për shtypjen e letrave kundër Pashkovit. Por nuk e mora. Tani është e 7-ta. Letra juaj është marrë në datën 3. Shkruar më 24 Shkurt. Ata presin, mos kini frikë, një përgjigje dhe vrenjtur. Kështu që po ju shkruaj, në rast se më thoni që nuk e keni marrë ende. Besoj se është dërguar në Tambov... Nëse po, atëherë duhet të presësh edhe një javë, e nëse numërohet, atëherë dy, sepse posta e Shatskut fillimisht do të dërgojë një shpallje, e më pas do të lëshojë një letër. Ne dërgojmë një herë në javë. Nëse letra kërkon vetëm pëlqimin për printim, atëherë vërtetojini ato me pëlqimin tim shumë të gatshëm, në mënyrë që të mos ketë ndalesë. Unë do t'ju dërgoj përgjigjen time sapo ta marr. Nëse një ose dy postime kalojnë pa marrë këtë letër, atëherë unë do t'ju njoftoj dhe ju do të tregoni se kush duhet. A nuk do të humbiste? Mbani mend se si gazeta jonë u zhdukën apo jo... pikat e Pashkovit. Ju jeni në luftë. Zoti e bekoftë. Luftoni, luftoni! Por ndoshta Sovrani i ri do t'i trajtojë gjërat ndryshe dhe ata do ta mbyllin gojën. Ligjet e shtypit nuk janë shfuqizuar. Ata do t'ju kujtojnë, dhe kjo është e gjitha. Ju mund të shkruani shumë kundër Pashkov. Kur të vijë gjuetia, do të shkruaj më shumë. Ajo që është shkruar përqafon vetëm gjeneralin. Ne duhet të zbresim në specifikat. Por nga të filloni? Le të presim një shtytje ose frymëzim prej tij. Provoni se çfarë nënkuptojnë këta renegatë kur thonë: ne kemi vendosur që t'i çlirojmë njerëzit nga besëtytnitë dhe idhujtaria. Kështu shprehet Bobrinsky. A mund të gjeni dikë që mund t'ju shpjegojë se çfarë kuptojnë me këto fjalë? Idhujtaria, ndoshta nderimi i ikonave dhe shenjtorëve. Po besëtytnitë? Por për të dy do të duheshin fjalët e tyre... Zoti i dhashtë sovranit idenë për të burgosur Pashkovin dhe, ndoshta, Bobrinsky, në kështjellën e Suzdalit... Faleminderit për lajmet për dyqanin amerikan. Kur të kem nevojë për diçka, atëherë do të të shqetësoj. 1144. Problemi i përgjithshëm dhe shkaku i saj. Masat për mbrojtjen e besimit dhe moralit në popull Faleminderit për përpjekjet tuaja në lidhje me nevojat e mia. Zoti ju bekoftë! Atje, dhe kudo, ka oohing dhe aahing. Telashe! telashe! dhe telashet janë të dukshme. Por askujt nuk i shkon mendja të bllokojë dhe mbulojë burimin e telasheve. Si shkoi Revolucioni Francez? Së pari, u përhapën pikëpamjet materialiste. Ata tronditën si besimet e krishtera ashtu edhe ato të përgjithshme fetare. Ka mosbesim të përhapur: nuk ka Zot; një njeri është një gungë dheu; nuk ka asgjë për të pritur përtej varrit. Megjithatë, përkundër faktit që gunga e dheut mund të ishte shkelur nga të gjithë, ata dolën me: mos u mërzit! mos e prek! më jep lirinë! Dhe ata e dhanë atë! Kërkesat filluan - disa të arsyeshme, disa gjysmë të zgjuara, disa të çmendura. Dhe gjithçka shkoi përmbys. Çfarë kemi ne?! Tek ne pikëpamjet materialiste po marrin gjithnjë e më shumë peshë dhe po përgjithësohen. Ata nuk e kanë marrë ende forcën, por po e marrin. Mosbesimi dhe imoraliteti po zgjerohen gjithashtu. Kërkesa për liri dhe vetëqeverisje shprehet lirisht. Rezulton se edhe ne jemi në rrugën e revolucionit. Si mund të jetë kjo? Është e nevojshme të ndalohet liria e ideve - të mbyllen surrat gazetarët dhe gazetarët. Të shpallë mosbesimin krim shtetëror, të ndalojë pikëpamjet materiale me dënim me vdekje. Pikëpamjet materiale po përhapen nëpër shkolla. Teoria e Laplasit për vetë-edukimin e botës me një shtesë të marrëzive darviniane mësohet në mësime. Pas shkollës dhe në shkrim, ajo hyri... dhe kudo jep frytin e mosbesimit. Kush e ka fajin për këtë? Qeveria. E lejoi. Prandaj, kush duhet ta ndalojë gjithë këtë? Tek qeveria. Jepni porosinë dhe gjithçka do të rregullohet. Më vjen në mendje se dikush do të përshkruante në të vërtetë se si erdhi Revolucioni Francez. Do të ishte edukuese për ne. Flisni me dikë. Zoti i bekoftë të gjitha përpjekjet dhe mundin tuaj. Shpëtoni veten! 1145. Pamje e “Jeta e Krishtit Shpëtimtar” nga Rev. Matveevsky dhe supozimi i përpilimit të historisë së Ungjillit. Letra që denoncojnë sektarët. Burimi i Mosbesimit Modern Dy shkronja, njëra pas tjetrës. Unë nxitoj të përgjigjem për atë që kërkohet. Unë do të lexoj "Jeta e Krishtit Shpëtimtar" me durim. Unë e premtova për këtë. Arseny. Dhe unë kam rilexuar tashmë disa fletë. Rishikimi juaj për modelin tuaj të të folurit është i saktë: por çfarë mund të bëni për këtë? A nuk duhet ta ribëni? Mbetet vetëm të korrigjohen gabimet. Nuk ka nevojë të dërgoni dorëshkrimin tuaj në malin Athos. Kush do të merret me të, apo do të nuhasë atë që ka në të?! Ky botim do të zgjasë 5 vjet... Le ta vendosim vetë çështjen. Kam në plan të shkruaj diçka të ngjashme. Domethënë, historia e ungjillit. Kjo do të jetë jeta e Krishtit Shpëtimtar, dhe interpretimi i Ungjillit, dhe bisedat mbi to dhe gjithçka që ju dëshironi... Por unë jam dobësuar aq shumë në energjinë mendore sa nuk mund ta tërheq veten nga asgjë. Faleminderit për vështirësitë tuaja në dorëzimin e kopjeve të letrave. Në fund të fundit, unë kisha një plan të madh: të çmontoja gradualisht të gjithë protestantizmin. Po, i gjithë entuziazmi i shkrimtarit është zhdukur. Kur ai të vijë përsëri, unë do të shkarravit diçka tjetër... për nderimin e ikonave... Molokanët, Stundistët dhe Pashkovin - ata joshin shumë, duke keqinterpretuar adhurimin e tyre. Do të shkosh në fshat? Zoti e bekoftë. Ju duhet të pushoni dhe të rezervoni pak ajër të pastër pas Shën Petersburgut tuaj të kalbur. Më thuaj, nëse e dini, kush e mori iniciativën për të shtypur letra? pyeti Vasiliev, pa përmendur se nga kush po kërkonte, por duke thënë me zë të shurdhër: hierarkët e duan. Ata erdhën në vete dhe filluan të shkruanin për ruajtjen e besimit. Por ata nuk duan të bllokojnë burimin e mosbesimit. Ky burim është përhapja e doktrinës së vetë-edukimit të botës, sipas së cilës nuk ka nevojë për Zotin dhe nuk ka shpirt - të gjitha atomet dhe gjithë kiminë, asgjë më shumë. Kjo predikohet në foltore dhe në letërsi. Kushdo që i jep frymë këtij fëmije, pashmangshmërisht ngatërrohet, humbet kuptimin dhe besimin... Derisa të shkatërrohen këta libra - profesorët dhe shkrimtarët janë të detyruar jo vetëm të mos i përmbahen kësaj teorie, por edhe ta shkatërrojnë - deri atëherë - mosbesimi do të rritet dhe do të rritet, e bashkë me të edhe vetë-vullneti dhe shkatërrimi i pushtetit aktual. Kështu shkoi Revolucioni Francez. Frymëzojeni këtë kujtdo që është e përshtatshme dhe kush mund t'i japë forcë kësaj deklarate. 1146. Tregimi i korrigjimeve të nevojshme në libër. O. Matveevsky. Rreth veprave të mia. Një vështrim në rastin e arbitraritetit midis fshatarëve dhe hebrenjve Sapo kam mbaruar së lexuari fletoret tuaja. Dhe marr përsipër të them diçka të nevojshme. (Fletoret mbërritën në shtëpinë time në mbrëmjen e datës 23). Artikulli i parë përmban fraza të pakëndshme. kam treguar. Pyetni autorin, të nderuarin Fr. Matveeva, e saktë. Artikulli i dytë është shumë më i mirë. Por kjo sjell njëfarë konfuzioni në kokë për shkak të mungesës së pasqyrave të përgjithshme që do të tregonin se për çfarë do të bëhet fjalë. Do të ishte mirë që në këto rishikime të tregoheshin nën titujt (a, b...) objektet e veçanta që po diskutohen. Kjo i jep një lehtësi të madhe shkrimit. Artikulli i tretë është i mrekullueshëm. Në të - vetëm për titujt... vënë re aty në margjina, duhet korrigjuar. Artikulli i katërt është gjithashtu shumë i mirë. Por i mungojnë edhe kategoritë. Dhe më e rëndësishmja: ai tha se kishte prototipa - në persona, ngjarje dhe rituale - dhe nuk e përmbushi këtë në prezantim. Tregohen persona edukativë dhe rituale, dhe ngjarjet - disa - bashkohen me persona. Duhet të insistojmë që të ribëhet. Nxjerra ngjarje nga figurat arsimore dhe i plotësova me ato që mungojnë. Do të dalë një artikull i veçantë - do të jetë mbresëlënës. Më shkoi mendja se duhet të shtoja këtu një shpjegim të hutimeve të ngritura nga pasazhet e Shkrimit për Zotin Jezu Krisht në gjendjen e Tij poshtëruese. Shumë janë të tunduar. Këtu është një faqe për këtë. Kjo nuk mjafton. Shih fletoren 2 - shënimi i katërt në anën e pasme. Në cursus theologiae, dhe duket se Shën Macarius ka një artikull të pasur për këtë. Marrja thelbësore dhe e mirë. Tani do të shikoj në kursus dhe do t'ju jap një shënim tjetër. Çfarë - dua të them, unë ende doja të them. Ah, kjo është ajo! Shënimet nuk duhet të shtypen kurrë pas. Ju duhet të shikoni diçka tjetër, të gërmoni përreth. Është e domosdoshme të printohet në të njëjtën faqe. Kushdo që i fsheh në fund duket qartë se ka frikë të dalë në publik me ta dhe nuk do që askush t'i shikojë. Ju vini re se ka pak ndjenjë. A është e vërtetë. Por këtu nuk vihet re, sepse të gjitha objektet janë të tilla që kërkojnë më shumë arsyetim sesa ndjenja. Nëse gjithçka shkon kështu, atëherë mund të shpresojmë që biografia të dalë e mirë. Oh! Dhe harrova fare. Të gjithë këta artikuj që ende nuk janë përfunduar - dhe ata që vijojnë - duhet të titullohen me një hyrje. Dhe përpara hyrjes është një parathënie, në të cilën është e nevojshme të tregohet motivimi për një hyrje të tillë dhe plani i tij, domethënë, çfarë dhe pse supozohet të vendoset në të. Kur të fillojë biografia aktuale, thuajini autorit t'i japë më pak hapësirë ​​përshkrimeve të lokaliteteve. Është e nevojshme, por ende ka një çështje anësore. Për të paraqitur vetë ngjarjet, le të përdorë Catena partum ose Chaine d'or në Ungjijtë e Thomas Aquinas. Në çdo tekst janë mbledhur interpretime të Shën Etërve... Kjo do t'ia lehtësojë shumë, shumë punën. Ajo që shkruhej shkruhej një herë e një kohë. Gjithçka që duhet të bëj është të dërgoj fletoret. E cila është ajo që bëj. Më befasove duke përmendur punën që do të fillonte. Kjo është një këngë e largët. Ju ende duhet të përfundoni Letrën drejtuar Hebrenjve, por nuk mund ta arrini atë. Do të mbaroj atëherë... Deri atëherë do të hamendësojmë. Nuk kam asgjë tjetër për të atribuar. Tani nuk bëj asgjë. Unë trajtohem me qumësht. Mora kopje të letrave të shtypura. Faleminderit për problemet tuaja. Por këta nuk janë katër të fundit, por të parët. Këto të fundit ose nuk janë botuar ende, ose nuk do të shtypen fare. Ashtu si të pëlqejnë zotëritë e tyre. Në festa kam shqyrtuar diçka në lidhje me nderimin e ikonave dhe historinë e ikonoklasizmit. Unë nuk dua të shkruaj asgjë. po sibarizoj. Dikush shtypi një libër të tërë kundër librit tuaj - qortime. Nga titulli duket qartë se jo gjithçka ra nën syrin e tij kritik. Në ditët e sotme të gjithë janë për hebrenjtë... Sundimtari i Moskës e turbulloi predikimin. Ishte kaq e pakëndshme ta lexoje. Hebrenjtë në ato zona ku u rrahën thithin gjakun nga populli pa asnjë mëshirë. Duke parë që qeveria nuk u mbrojti, vendosën të lajnë hesapet me shkelësit. Ata interpretojnë se populli bëri diçka të keqe; por ata nuk do t'i kushtojnë vëmendje faktit që njerëzit u ofenduan. Këtu i gjetën fajtorët, por hebrenjtë janë të shenjtë. Këta, pra fshatarët, duhej të ishin ndëshkuar dhe hebrenjtë t'i nënshtroheshin një mbikëqyrjeje të rreptë dhe të vareshin për çdo ligësi. Atëherë ndoshta do të bëheshin më paqësorë. Shpëtoni veten! Të jep, o Zot, të ecësh në kënaqësinë e zemrës sate. 1147. Për shpërndarjen e letrave të shenjtorit kundër pashkovitëve. Rezultati i shqetësimit për mbrojtjen e nderimit të ikonave. Për shëndetin tuaj Prita me zor letrat e Fr. Vasilyeva. E kam marrë edhe nga Nikitin shumë kohë më parë. Por kjo nuk është e gjitha - vetëm katër të parat, dhe këto do të bëjnë. Por tani ajo që dërgojnë (ka ende pako në zyrën postare) janë të gjitha letra, dhe shumë prej tyre. Kam marrë dy balona - deri në 200. Ka edhe 3 balona në postë. Prandaj, të gjithë do të jenë 400–500. faleminderit. Tani do t'i dërgoj bujarisht në drejtime të ndryshme. Banorët e Tambovit, ju mund të dëgjoni, lexoni me zell. Nëse dëshironi, do ta dërgoj; Unë po dërgoj 10 - është më mirë sesa të presësh, por mos ua jepni priftërinjve. Për ju - jo disa kopje, por të paktën nja dy duzina. Aty mund ta shpërndani për lexim, e kështu me radhë. Ka pak mençuri në to. Por ajo mblidhet në një rishikim dhe vendoset në vendin e saj - gjë që nuk ka një efekt të keq në shpirt. Në fillim mendova se nuk po flisja për asgjë; dhe tani më shkoi mendja se nuk ishte gjë e vogël. Do të jetë e dobishme për dikë. Unë do të shkruaja për nderimin e ikonave. Por zonjusha erdhi dhe i lidhi duart. Një ditë më parë mora një letër nga Fr. Kryeprifti Orlovsky Ostromyslensky, ku informon se ka përpiluar një artikull mbi nderimin e ikonave dhe po e boton në Orel. Ai ishte në Moskë dhe dikush atje e sulmoi. Kështu që unë jam në paqe. Me të vërtetë fillova të më pëlqente të mos bëja asgjë. Dhe unë nuk bëj asgjë, edhe nëse jam pak i mërzitur me veten. Syri im pothuajse u mbyll. Por tjetri është i gëzuar. Shëndeti tjetër është i mirë. Për çfarë do të shkruajë? Matveevsky, - gati për të rilexuar. Por kur të nënshkruajë, ai do të shkruajë pa probleme dhe me efikasitet. Ju uroj të bëni një shëtitje në fshat dhe të merrni elementët freskues. Shpëtoni veten! 1148. Përgjigje të ndryshme. Udhëzimet dhe këshillat për hartuesin e një libri rreth jetës së Shpëtimtarit vazhdojnë Letrat tashmë janë dërguar! Nëse keni ndonjë vend tjetër për të dërguar, më tregoni. Unë do të dërgoj të paktën pesëdhjetë. Unë nuk e kam lexuar disertacionin e Gorchakov. Kleri juaj i bardhë nuk mund të kalojë pa përfitim. Nëse keni diçka tjetër për të shkruar në të njëjtën mënyrë, shkruani pa hezitim. Athos! Zoti e bekoftë nëse ka një gjueti. Nuk kam aspak dëshirë ta vizitoj. Shqetësuese. Dhe dielli është atje, dielli! Dhe do të humbni sytë tuaj të shëndetshëm. O. Matveevsky përfundoi hyrjen... Oferta për ta trajtuar vetë çështjen. Duhet të biem dakord paraprakisht për një plan. Sepse kjo është shumë e rëndësishme. Pyete atë se çfarë urdhri do të ndjekë. Kërcitja do të rritet nëse ai nuk i trajton gjërat sipas mënyrës tonë. Për mendimin tim, duhet t'i përmbahemi planit që Mitropoliti Filaret ka në historinë kishtare dhe biblike, vetëm me devijime të vogla. Mbani mend broshurën time të vogël: “Udhëzime se si të bashkojmë një histori të qëndrueshme nga 4 Ungjijtë”. E gjithë kjo është dëshmi se plani i Mitropolitit Filaret është më i miri. Nëse o. Matveevsky dëshiron të ndjekë këtë plan, atëherë unë do t'ju dërgoj këtë broshurë për të... me ndryshimet që duhen bërë. Unë jam ulur në këtë tani. Nga tregimet e disponueshme, ajo e Bogoslovsky është më e afërta me Mitropolitin Filaret. Kasaforta e Grechulevich devijon prej saj në shumë mënyra - në mënyrë të paligjshme. Kiev. prof. Hordhi është pranë tij, Farrara është plehra në çdo mënyrë... Duke rënë dakord për planin, imazhi i prezantimit duhet t'i lihet shkrimtarit... Por më pak përshkrim i lokaliteteve dhe gjërave të tjera të jashtme - dhe më shumë kuptimi atëror në ngjarje. Unë mendoj se thatë se do të jenë 300 piktura... Bëhuni mirë. Por është e nevojshme të rishikohen këto fotografi... Raportoni para popullit të Athosit se sundimtari Vyshinsky është gati ta bëjë këtë. Do të bënim skica me laps. Unë do të bëja shënimet. Nëse për çdo ngjarje do të kishte një foto, ku do të ishte mirë? Edhe pse jo aq i madh, por si ai i Grechulevich, vetëm pak më i madh. Në vend të 12 për fletë, mund të keni 6 ose edhe 4. Do të na vijë turp nëse humbasim diçka të sikletshme. Etërit mbështeten tek ne. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Ju uroj shëndet dhe qetësi shpirtërore. 1149. Për gjendjen e forcës dhe shëndetit tuaj. Këshilla dhe lavdërime për autorët. Për fatin e letrave të tij kundër Pashkov Fajtor! Unë isha fajtor. Ju pyesni: a jeni vërtet i sëmurë? E thyer plotësisht, nuk dua të lëviz krahët, këmbët, sytë ose gjuhën, paralizë e vërtetë - nga goditjet e dembelizmit. Në fillim humba dy email, më duket e arsyeshme. Pastaj është tetori, kur duhej të ishe në Shën Petersburg. Mendova: Do t'i shkruaj të gjitha Shën Petersburgut... dhe prita një letër prej andej. Ja dhe ja, është nga Sudislav. Në letrën tuaj të parë do të shkruani diçka për marrëdhënien e kishës me shtetin. Në Kazan, dikush e shtypi doktorin, duke folur se si shkoi në Bizant; duke gjykuar nga fjalimi i doktorantit, drejtimi i tij është i mirë. Në rrugën tuaj për në Moskë, mund të merrni librin e tij: "Marrëdhënia midis Kishës dhe pushtetit mbretëror në Bizant". Letra që dërgove ishte e madhe, nga dikush i panjohur për ty - e lexova... Ai qëndron për kauzën. Gjeni atë dhe përkëdhelini në kokë. Letra mbërriti në Shën Petersburg. së bashku me kopjet e letrave drejtuar Shën Petërburgut. Por ku janë këto letra dhe ku u dërguan... Nuk ka asnjë në Vladimir, nuk ka asnjë në Perm, nuk ka asnjë në Kiev dhe nuk ka asnjë në Orel. Dhe të gjithë kërkojnë të dërgojnë më shumë... Tambovët kërkojnë leje për t'i shtypur për t'u shpërndarë... Unë i kam dërguar mjaft... por ata duan edhe më shumë... Më rezulton se nuk janë dërguar. A nuk është shfuqizuar përkufizimi i "dërgimit"? Natyrisht, dinjiteti i tyre nuk është i mirë... Apo lëvizin ata që u janë besuar? Si nuk do ta merrte ndryshe ai që i ka shkruar? Libri nën postën e parcelës nuk ka ardhur ende. Do të përpiqem të lexoj dhe të them gjënë e duhur. E gjithë energjia ime e shkrimit është larë. Dhe sytë ... Por gjëja kryesore është: të paktën bari nuk rritet. Duket se ne ende mund të punojmë. Zoti e di se çfarë vitesh. Dhe këtu!.. Unë pi qumësht në mënyrë të përsëritur për tre javë, dhe më pas kam mbaruar. Në terma doktorësh, ky është një përfundim i trajtimit... për sëmundjen e Bright. Shëndeti im është i mirë. Ndonjëherë ankthi vjen mbi syrin e majtë... dhe bën thirrje për të vrapuar diku. Por dembelizmi ju dobëson këmbët. Mos kini frikë, do të habiteni kur të dëgjoni: dembelizmi! dembelizmi! Zoti e ruajtë çdo tatar nga kjo sëmundje. Megjithatë, ndonjëherë unë i jap kësaj zonje një shuplakë shumë të pasjellshme në kokë. Por ajo është dinake dhe di si të rrëmbehet sërish. 1150. Rreth letrave dhe veprave të tij të Ushinsky kundër stundistëve. Rreth lutjes mendore dhe lutjes emocionale. Duke u kujdesur për trajtimin e syve tuaj Unë mendoj se ju jeni tani në Shën Petersburg, dhe unë jam duke shkruar atje. Prita dhe prita librin e dërguar nën postën e parcelës. Dhe ai nuk priti. Kam dëgjuar se kjo paketë nuk është e besueshme. Unë po ju dërgoj letra në Shën Petersburg. dhe letren qe ke derguar... Kërkohen letra nga Kaluga... dhe moskovitë... Prandaj, ato nuk janë të disponueshme askund. Kjo është e drejtë, ne ndryshuam mendjen për dërgimin e tyre. Le të ma dërgojnë mua dhe unë do ta dërgoj. Nuk më ka mbetur shumë - ndoshta njëqind ose dy. Ushinsky, pasi lexoi letrat në Shën Petersburg, më dërgoi fletoret e tij - kundër stundistëve, me të cilët u takua personalisht - dhe zbuloi të gjitha marrëzitë e tyre. Ai shkruan me shumë efikasitet. Dhe i kërkova të vazhdonte. Më kërkoi gjithashtu që t'i dërgoja pikat e mësimdhënies së Stundistëve. Ndoshta, dembelizmi do të largohet dhe unë do të shkruaj diçka. Ju pyesni për namazin. Unë gjej tek Etërit se kur lutet, duhet të dëbohen të gjitha shëmbëlltyrat nga koka. Përpiqem të bëj pikërisht këtë, duke u munduar të qëndroj në bindjen se Zoti është kudo... është gjithashtu këtu, ku jam unë, ku janë mendimet dhe ndjenjat e mia. Nuk kam sukses të çlirohem plotësisht nga imazhet... por ato po avullojnë gjithnjë e më shumë. Ashtu është, ekziston një term se kur do të zhduken plotësisht. Në lutjet e gatshme ka shumë imazhe të përfaqësimit të Zotit; - duke gjykuar pra, duhet të supozojmë se, duke pasur ide të tilla, nuk po gabojmë. Por është më mirë të sforcohesh për të menduar për Zotin, më afër se si është Ai. Kur shfaqet lutja e ndjenjës, atëherë imazhet zhduken dhe vetëm një ndjenjë është e fortë. Lutja mendore ka vështirësi të shkëputet nga imazhet dhe figurat. Por puna mund të kapërcejë gjithçka. Me faktin që më është rënduar koka nga namazi nga ndjenja, nuk di çfarë të bëj. Lutja e ndjenjave është freskuese... dhe kjo është diçka e veçantë për ju. Do të kalojë. Por lutja e ndjenjës është një lutje e vërtetë... Zotit - zemra, sipas urdhrit të Tij: Bir, më jep një zemër! Zoti na siguron gjithçka që na nevojitet. Lutuni Atij për udhëzim se si të merreni me këtë apo atë. Dhe Ai çliron. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Unë po vrapoj në Tambov për të treguar sytë e mi... Njëri është pothuajse i mbyllur. Por unë do të pyes, a është e mundur të bëhet një operacion dhe, nëse po, a është koha? Një tjetër, që të shohin nëse ka të njëjtën dobësi! 1151. Rreth fesë së stundistëve. Rezultati i një takimi me një mjek Tambov për sytë. Për dërgimin e letrave kundër sektarëve. Errësira e librave kishtarë sllavë dhe nevoja për sqarimin e tyre Të dyja letrat tuaja i mora me t'u kthyer nga Tambovi, dhe megjithëse nuk ishte dje dhe jo dje, nuk ishte nevoja të nxitohesha për t'u përgjigjur. Ushinsky dërgoi rrëfimet e stundistëve - dy shkolla - nga të cilat njëra është e ngjashme me Reformimin, dhe tjetra është Doukhobor - Kuaker. Unë i shkrova ato. Në të parën, bëra disa shënime, siç kërkoi Ushinsky (për të), por në të dytën, nuk mund të dallosh asgjë: uji është i errët. Dhe sapo e hoqa qafe këtë punë pothuajse boshe. Megjithatë, rrëfimi i stundistëve të reformuar nuk është një çështje boshe. Askush nuk e ka atë përveç Ushinsky, dhe gjithashtu senatorin Polovtsev, i cili e dërgoi Ushinsky te Stundistët, dhe ky i solli atij një raport të plotë të gjithçkaje të gjetur, dëgjuar dhe parë. Rezultati i udhëtimit tim në Tambov, nga njëra anë, është i trishtuar, nga ana tjetër, pak ngushëllues. E trishtueshme është se syri i dytë ka filluar të mjegullohet, gjëja ngushëlluese është se mund të bësh operacion. Në Moskë thanë se ishte e pamundur: syri do të zhdukej. Por doktori i Tambovit tha se ishte e mundur; por që operacionet për katarakte si i imi janë më shpesh të pasuksesshme se të tjerat. Prandaj them se është pak ngushëlluese. Vetë operacioni, natyrisht, duhet të bëhet në Moskë ose Shën Petersburg. Por është ende një apo dy vjet larg. Syri i djathtë ishte ende vetëm gjysmë i vrenjtur; por duhet të mbushet plotësisht me turbullirë, dhe atëherë do të jetë një katarakt i pjekur. Unë shkova në Tambov vetëm për informacion në lidhje me pozicionin e syve. Që edhe e majta kishte filluar të turbullohej, e dyshoja vetë për disa aksidente. Lidhur me shpërndarjen e librave apo letrave. Le të ma dërgojnë mua. Mjafton vetëm një mijë dhe të tjerët le ta dërgojnë. Peshkopi i Tambovit i shkroi Administratës Ekonomike duke kërkuar që t'i dërgojnë një mijë... Nuk më është dërguar akoma dhe tani nuk po e dëgjoj... Pra, le ta dërgojnë. Krimesë Rev. Aty ku janë Molokanët, këto shkronja janë të përshtatshme kudo. Ushinsky shkruan se ndër motivet për të rënë në Shtunda, ata që kanë humbur rrugën përmendin, ndër të tjera, faktin se në kishën tonë nuk mund të kuptosh asgjë nga ato që lexojnë dhe këndojnë. Dhe kjo nuk është për shkak të ekzekutimit të dobët, por sepse ajo që lexohet është e errët. Ai shkruan se u trullos kur iu lexua ndonjë tropar ose stichera dhe iu kërkua të thoshte një mendim. Nuk mund të them asgjë: ishte shumë errësirë. Dy zonja më shkruan nga Shën Petërburgu - e njëjta gjë për këtë... me Pashkovin gjithçka është e qartë, me ne - asgjë. Asgjë - shumë; dhe se ka shumë gjëra të pakuptueshme është e drejtë... Për këtë duhet të kujdeset pushteti qeverisës... dhe të kuptojë librat liturgjikë... duke lënë, megjithatë, gjuhën sllave - dhe leximet nga Dhiata e Vjetër në Mbrëmje... përkthim nga 70 përkthyes... Filloni të flisni për këtë. Librat liturgjikë, sipas qëllimit të tyre, duhet të jenë të ndryshueshëm. Hierarkët tanë nuk mërziten nga paqartësia, sepse nuk dëgjojnë duke u ulur në altar... Duhet t'i detyrojmë të lexojnë shërbesat, qoftë edhe për Epifaninë!!! Gëzuar festat dhe vitin e ri. 1152. Më shumë për letrat e tij dhe shënimin e Ushinsky për Stunda. Rreth tekstit latin të veprave të Abba Isaiah Gëzohuni në heshtjen tuaj në Zotin!.. Pse hesht? Nuk ka asgjë për të shkruar?! Po, ja ku e keni - nëse shkruani një këmbë çdo ditë, nuk do të jeni në gjendje të rishkruani gjithçka. Apo po numëron rreshtin pas meje? Jo... Të kam shkruar për herë të fundit së shpejti... Dhe megjithëse nuk ka asgjë për të shkruar nga këtu, vazhdoj të mendoj: Do të shkruaj... dhe pastaj do të mendoj: vetëm prit, ndoshta do të sjellin një letër nga posta... E shikon se çfarë lëvizjesh ka, por as nuk po i kushton vëmendje... Më dërguan letra - një tufë... 1000. Dhe pak prej tyre - aty-këtu - ua bashkangjit parcelave. E rrëfej se shpesh më rëndon mendimi: pse po mërzitesh me letrat e tua pa vlerë, a je lodhur nga të gjithë?! Kjo është e drejtë! Por një ditë më parë, Imzoti Jakobi më ngushëlloi rastësisht duke shkruar se ndonjë drejtor shkolle po i shkruante për këto letra dhe se miliona kopje duheshin shtypur dhe dërguar në të gjitha shkollat... A nuk është ky një keqkuptim i shkrimit tim?! Asgjë nuk po shkruhet. Nëse filloni të shkruani, është thjesht mbeturina, mbeturina, por asgjë nuk lëviz dhe ju hiqni dorë. Unë do të shkruaja kundër stundas... Dhe nuk po heq dorë nga përgatitja ende. Por unë do të pres të shoh se çfarë do të dalë nga Ushinsky. Ushinsky më dërgoi shënimin e tij senatorit Polovtsev për Stunda. E shkrova... jep informacion te plote. Më shkoi mendja se do të ishte mirë ta lexonte zoti kryeprokuror. Por unë mendoj se ndoshta Polovtsev i tha atij. Dhe supozoj se është kështu - për faktin se kryeprokurori mblodhi informacione se cilët priftërinj praktikojnë trajtimin e të sëmurëve... A po mendojnë ata për të rikthyer mjekësinë në seminar në atë mënyrë që ishte? Kur lexova atë shënim, mendova se do të ishte mirë nëse do ta rivendosnin. Një pastor gjerman... një mbarështues Stunda, ai rekruton shumë njerëz tanë duke i trajtuar ata. Po ju dërgoj numrin e fundit të Shën Simeonit, - dhe mendime për çdo ditë, - dhe 5 kapituj, - dhe letra në Shën Petersburg. disa. Shikoni, çfarë mundësie? Kur po mblidhnin 1 vëllim të "Philokalia" dhe u desh të përkthej Abba Isaia, u kërkova athonitëve ta kërkonin në greqisht, sepse e kisha vetëm latinisht. në Minya, ata nuk e gjetën atë atëherë. Por tani e gjetën dhe e kopjuan për bibliotekën e manastirit të tyre... Një ditë ma dërguan mua. Fillova të kontrolloja, dhe mjerisht! Unë shoh që duhet bërë një përkthim i ri. Latinishtja ose mori lirinë, ose e lexoi ndryshe... një dallim mjaft i madh, megjithëse nuk është shumë i madh, por i gjithë stili i të folurit do të jetë i ri. Të kam treguar shumë histori, por ti hesht!!! Epo, kjo është e gjitha tani... Mbetet vetëm t'ju përgëzoj për përfundimin me sukses të sezonit Pentekostal - dhe t'ju shpreh urimet e mira me rastin e festës së ardhshme të Pashkëve të Shenjtë... Kjo është ajo që bëj. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Akademia e Kazanit denjoi të më nderonte me titullin anëtar nderi i akademisë. Më thuaj, të lutem, çfarë lloj fytyre është kjo? Unë nuk kam një statut të ri dhe nuk e di se çfarë është ... a më detyron për ndonjë gjë?.. 1153. Nevoja për një përkthim të ri të librave liturgjikë, Prolog dhe mësime. Promiskuiteti i letërsisë. Propaganda e Pashkovit në Riga. Rreth veprave dhe supozimeve të mia. Projekt-përgjigje ndaj thirrjes së Papës për unitet ...Librat liturgjikë duhen përkthyer sërish që gjithçka të jetë e qartë. Pashkovitët bërtasin: çdo gjë në kishën tuaj është e paqartë; Studistët gjithashtu, dhe ka mjaft prej tyre. Kushdo që fillon të lexojë ose të dëgjojë me vëmendje, me siguri do të përfundojë duke bërtitur: çfarë është kjo... Peshkopët dhe priftërinjtë nuk dëgjojnë të gjithë atë që lexohet dhe këndohet ndërsa janë ulur në altar. Kjo është arsyeja pse ata nuk e dinë se sa të errët janë librat, dhe kjo nuk është për asnjë arsye tjetër veçse për shkak të një përkthimi të vjetëruar. Dhe ne duhet të kuptojmë përkthimin. Vetëm leximet - Proverbat - nuk janë aspak në Rusisht. Bibla e kupton, por 70 secili. Tani ka një ndarje. Dhe unë do të shkoj i pari ... Si e gjykoni Prologun?!.. Një libër i lezetshëm për qëllimin e tij të synuar: jetë të shkurtra (dhe ndonjëherë të plota) të shenjtorëve të ditës... dhe disa mësime dhe incidente ndërtuese. Dhe për sa i përket gjuhës... janë të pavlera, qoftë edhe për stol. Ashtu siç e kanë kompozuar Etërit, ashtu është. Dhe e palexueshme. Është e nevojshme - të përkthehet dhe botohet në rusisht... ose në sllavo-rusisht, në stilin e Shën Dhimitrit, si dhe libra liturgjikë. Ekziston një libër me mësime të shkurtra, një koleksion i Etërve të Shenjtë. Etërit e Shenjtë tashmë janë përkthyer në Rusisht. Por Sinodi vazhdon t'i shtypë sipas përkthimit të vjetër e të pakuptueshëm. Është e nevojshme t'i mbledhim në rusisht, duke ndryshuar aty-këtu dhe duke u shtuar atyre (ose të përpiloni një koleksion krejtësisht të ri sipas atij modeli. Është e gjitha dogmatika dhe gjithë mësimi moral). Të dy këta libra - Prologu dhe mësimet e shkurtra - janë ndërtues... Dhe lexohen në kishë (të paktën në vendin tonë)... Shpesh nuk do të kuptoni asgjë. Ky jam unë - gjithçka ka të bëjë me të dashurin... dhe, natyrisht, nuk do t'ju mungojë thelbësorja... Sinodi shpërndau akademinë dhe seminarin - letërsinë shpirtërore. Nuk ka kontroll: njerëzit laikë gënjejnë, njerëzit shpirtërorë gënjejnë, por ai nuk ka pikëllim - ai as nuk mbyll një sy. Nuk ka fuqi në Kishë... si të dojë kush, kështu vepron dhe mëson. Priftërinjtë flenë kudo... Janë vetëm një ose dy që nuk flenë - dhe nuk ka asnjë numër. Epo, sigurisht që i shihni të gjitha këto dhe të ngjashme... dhe mos e humbisni. Ditën tjetër në Mosk. Ved." shkruhet se Pashkov dhe një Goedekker tjetër (kush? A nuk është kreu i komunitetit apostolik?!) erdhën në Riga për të predikuar. Pastaj Pashkov shpërndau një libër "Rruga drejt shpëtimit", në të cilin përvijohen marrëzitë e tij. Më ra në mendje: ta marr pikërisht këtë libër dhe ta vë në një luftë ortodokse, duke e vënë në përdorim... Ortodoks, do të hasësh një libër me të njëjtin titull - por me vulë... Nuk është rruga - por një udhëkryq - ose diçka tjetër, unë e hedh veten në grumbullin e librave që dërgove, me shpresën për të gjetur rrugën e shpëtimit të Pashkovit... Pra, pyetja është: për çfarë duhet, por nuk duhet të kërkojmë të harrosh rrugën e shpëtimit të Pashkovit dhe, pa e ndjekur atë, ta dërgosh te Vysha! Çfarë po bën Vysha? Ai fle mirë. Pak nga pak ai lëviz, duke përkthyer përsëri Isaia eremit... Një fjalim i gjatë del, por ndonjëherë mendimet janë të ndryshme... Përkthimi i tyre është i paqëndrueshëm. Ka shumë gjëra të papërfunduara për të bërë... dhe dembelizmi ju pengon. Ja ku shkoni! Përparim! Kam në plan të marr shtyllën; dhe nën titullin e saj - për prindërit e saj dhe gjithë familjen (protestantët). Por do të pres të shoh se çfarë shkruan Ushinsky dhe çfarë Fr. publikon. prot. Ostromyslensky. Çfarë u përgjigj babi? Duhet të jetë kështu: ne jemi shumë të lumtur që ju pranojmë dhe lutemi me zell që Zoti t'ju udhëheqë në unitet me ne. Kushtet, natyrisht, ju i dini: fshini nga besimet tuaja pagabueshmërinë e Shenjtërisë suaj, Filioque, pamëkatësinë e Nënës së Zotit në lindje, heqjen dorë plotësisht nga sundimi laik, kthimi në ritin e lashtë në kryerjen e disa sakramenteve dhe diçka tjetër. Ose mbeten pa përgjigje... Jo, duhet të përgjigjeni - dhe gjithashtu me një letër të hapur... Urime për ngrohjen e shtëpisë tuaj. Zoti e ngushëlloftë motrën tënde. Letra dhe libri u morën në fund nga Fomina. Ne jemi të zënë në këtë kohë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten. 1154. Për librin e Ivanit grindavec dhe rrugën drejt shpëtimit të Eminit. Për sektet e Shën Petersburgut. Rreth syrit tuaj dhe kështu me radhë. Mora librat. faleminderit. E takova Ivan Buyan shumë kohë më parë. Atëherë ai ishte më i hollë, por tani - shiko sa i shëndoshë është bërë... Unë kalova nëpër të shpejt. Në tekstin e tij ka vetëm një faqe që është sektare. Më shumë shpjegime. Por në përgjithësi kjo është pa u vënë re - dhe mund të mos jetë e dukshme, pa sugjerime të veçanta nga jashtë. Prandaj nga ky libër nuk mund të pritet ndonjë fatkeqësi e madhe. Vetë përmbajtja e librit më dukej e papajtueshme me titullin. Rruga për në Jerusalemin qiellor nuk është përshkruar plotësisht. Gjatë leximit të librit, më ra në mendje ta korrigjoj dhe ta botoj me titullin: Ivan Buyan 155, i cili u konvertua në Ortodoksi. Por kur mbarova së lexuari, përtacia më pushtoi - dhe mos lëviz! "Rruga drejt shpëtimit" e Eminit duket se nuk përmban asgjë sektare dhe përkthimi është i lashtë. E kam lexuar shumë, shumë kohë më parë. Do të lexoj më shumë... Dhe Buyan, mendoj, do të lexoj më shumë... ndoshta do t'i shoh më saktë virtytet dhe veset e tij. Pashkov, - Pashkov?!! Ndihmo, o Zot, sundimtarin të mbyllë gojën! Aty keni edhe një sekt apostolik. Fqinji ynë, pronari i tokës, ishte atje kohët e fundit - e vizitoi djali i tij i vogël... dhe më dërgoi dy numra të “Zërit”, që përshkruajnë seancat e këtyre të çmendurve dhe më pas historinë e sektit të tyre. Vetë shkrimtari i ka parë seancat, por e ka dëgjuar historinë nga ndonjë peshkop... ose ungjilltar. – Jo. “Zërat” – 74 dhe 84... Nuk është vetëm kaq. Nuk ka fund. Nëse ju volit, dërgoni fundin... shkruan Prugavin me fejton. Kundër këtyre duhet shkruar. Syri im ende nuk është pjekur. Një vit tjetër do të kalojë. Mund të dalloj edhe objekte dhe ngjyra, por kur piqet katarakti, atëherë dallon vetëm dritën dhe hijen. Kur të vijë koha, ne do të diskutojmë se si ta organizojmë operacionin. Unë kam shumë para. Faleminderit për ofertën. Për jetën e Krishtit Shpëtimtar, mendimi im është ky: lëreni punën e përpiluesit, duke i thënë vetëm atij atë që është e dëshirueshme të shihet në libër... Ai është mjeshtër i çështjes... Dhe pyetjet që kërkojnë sqarim i dinë... Nuk i kam marrë ende broshurat për Ave.Ambrose. Ai bëri mirë. Lëreni të flasë përsëri - për të zgjuar ndërgjegjen. Të gjithë na ka zënë gjumi dhe jetojmë pa kujdes. Ai që e shkruan këtë është një shembull i këtij lloji. 1155. Më shumë rreth rishikimit të librit “Jeta e Shpëtimtarit”. Sektar i ri. Rreth klasave të mia Në fshat! E bukur! Zoti ju dhëntë të përtëriheni nga elementët e freskët të fshatit. Ju më këshilloni të pushoj. M'u kujtua thënia e të ndjerit Fr. Mikhail (Monastyreva): fle dhe fle, nuk ka kohë për të pushuar. Kjo është shumë e zbatueshme për mua... Dhe gjithashtu fjala: pushoni. Unë e rishikova dorëshkrimin. Gjithçka është mirë. Shënimi është aty në fletë - në balon. Ajo që duhej korrigjuar është korrigjuar. Domethënë: Mbledhja duhet të vendoset përpara adhurimit të Magëve. Pasi Magët adhuruan, ata menjëherë ikën në Egjipt, nga Betlehemi. Dhe në dorëshkrim, Familja e Shenjtë u kthye në Nazaret. Dhe aty mori urdhër të ikte në Egjipt, sepse Herodi dëshiron të rrahë... ka rrezik në Betlehem - dhe ik nga Nazareti!!! Shumë jo ngjitëse. Dhe është rregulluar. Nuk duhet t'i dërgohet më autorit; dhe nëse vendosni, atëherë insistoni që të mos ankoheni për ndryshimet e bëra. Dhe vazhdo, këshilloje - të mos qëndrojë pas Greçueviçit, por Bogosllovskit, - ose më mirë akoma - do të shkruaj - rendin e ngjarjeve të mëposhtme... dhe ju dorëzojeni për ekzekutim (kërcënues!). Përndryshe do të luftoj me të (edhe më kërcënuese). Sidoqoftë, casus belli mund të ndodhë vetëm kur bëhet fjalë për ngjarjen e kthimit të Krishtit Shpëtimtar pas Pashkëve të parë përmes Samarisë. Deri atëherë, rendi nuk mund të ngatërrohet. Unë mendoj se nuk duhet t'ia dërgoni dorëshkrimin dikujt tjetër, nga frika se mos ky fëmijë i 7 dadove mund të mbetet pa sy. Ju e kuptoni për sektin e ri dhe mbarështuesit e kuajve të Prugavinit janë midis tyre. Ky Prugavin në "Zër" shkroi në mënyrë mosmiratuese kundër komunitetit apostolik - Irvingianëve. Mendova se ishte ortodoks. Dhe ky është ai! Thuaj një fjalë shtesë për të... po të thoshte guvernatori, atëherë sigurisht që kishte mjetet të dinte mirë se çfarë sekti ishte. Ju lutem pyesni, çfarë është kjo?.. Sektet tona janë si krimbat në një kërmë. Çfarë po bën Vysha? Të gjithë janë në gjumë. Dhe ajo nuk ka urinë nga gjumi. jam i lodhur! Megjithatë, po kontrolloj përkthimin e ri të Abba Isaias me përkthimin e Paisius Velichkovskit, që ma dërguan pleqtë e mirë të Optinës. Por vapa është aq e nxehtë sa duket se nuk është mëkat të jesh dembel. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj të ecni përreth dhe të jeni të shëndetshëm - deri në fyt... edhe mbi mjekër dhe mustaqe. 1156. Pritjet e ndërsjella. Për aktivitetet dhe shëndetin tuaj Çfarë ndodhi?! Biseduam, folëm, që po të dëgjonte dikush tjetër, ai të bërtiste: i gumëzhinin veshët. Dhe pastaj, pa asnjë arsye të dukshme, pati heshtje. Ju nuk do të jeni në gjendje të tregoni se kush është fajtori. Unë pres diçka nga ju, dhe ju, me siguri, prisni diçka nga unë... Si e keni kaluar kohën në fshat - apo po e kaloni akoma?! A është e shëndetshme? Ju janë forcuar sytë nga ndikimi i gjelbërimit?! Kjo është hera e fundit që ankohesh për ta. Vazhdova të ecja dhe të humbisja kohën time. Sapo kam shqyrtuar interpretimin e letrave baritore, shtypja e të cilave ka përfunduar, dhe letra për persona të ndryshëm, disa prej të cilave kanë përfunduar me shtypje... Ndoshta së shpejti do të dalin nga procedura e zakonshme. Letra drejtuar Hebrenjve duhet të interpretohet, ose të mblidhet vëllimi i dytë i Filokalia... ose diçka tjetër... asgjë nuk po bëhet. Përtacia më në fund ka pushtuar. A ju kujtohet - apo e njihnin Paisin e Sarovit - tani hegumen diku në dioqezën e Kazanit? Ai publikoi historinë e një endacak që po kërkonte Lutjen e Jezusit. (Ndoshta të kam thënë tashmë për këtë?... E kam harruar.) Dhe ai ma dërgoi. E korrigjova dhe e plotësova këtë libër... dhe e dërgova për një botim të dytë. Tani ata kanë propozuar një rishikim të bisedave të Ushinsky me stundistët. Ju do të duhet të gërmoni këtu. Por kush e di, a do të gërmoj? Sepse dembelizmi im i dashur është më i dashur se çdo gjë. Punoni kush të dojë. Biznesi nuk do të na vinte në mendje. Dashuri! Ushinsky thërret në Kiev për operacion. Është sikur ka një okulist atje - i pari në të gjithë botën. Nuk kam vendosur ende asgjë. Koha zgjat. Katarakti nuk është pjekur ende. A e dini se çfarë ju vjen në mendje? mos bëni operacion dhe qëndroni kështu. Në fund të fundit, okulisti i Moskës tha se nuk duhen bërë operacione... Kam frikë pjesërisht. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Shpëtoni veten! 1157. Kuptimi i librit të jetës së Shën Varlaamit dhe Boasafit princit për njohjen e besimit dhe jetës së krishterë N-lay V-vich më i sjellshëm! Gëzuar festën! Unë nxitoj t'ju përgjigjem, duke dërguar një letër në fshatin tuaj, megjithëse nuk jam i sigurt se do t'ju gjejë atje. Në mënyrë të rastësishme! Adresa e Ushinsky është këtu. Malaya Vladimirskaya, e vet. shtëpi, nr. 7. E mbani mend, fillova të gatuaj një blerës ortodoks? Nuk do të ketë nevojë. Ka diçka për ta zëvendësuar atë - dhe në mënyrën më të mirë të mundshme. Në Jeruzalem, në manastirin e Shën Savvës pashë një libër të madh të shkruar me dorë. Jeta e Barlaam Plakut dhe Joasafit Princit. Dhe unë do të lexoja gjithçka, por nuk e arrita. Në shtëpi, që kur i lirova Shën Etërit - dhe u takova midis shkrimeve të Shën Ky libër i Damaskut është në shtyp, gjithashtu vazhdova ta shikoja për ta lexuar, por nuk e lexova. Një ditë më parë, duke pasur nevojë me rastin e bisedës së Ushinskit për nderimin e ikonës, shikoni fjalët e Shën Damaskenit për këtë, sytë i ranë sërish te ky libër dhe vendosi ta lexonte. Pra, çfarë? Nuk ka asnjë libër më të mirë për të kuptuar besimin dhe jetën e krishterë në përgjithësi, dhe vështirë se mund të ketë një të tillë. Pse po ndërmerret përkthimi, apo çfarë nënkuptohet me botim me fotografi? Kjo do të jetë më e mirë se të gjitha katekizmat! Ju, duke mbrojtur sytë e mi, shkruani - mos i shqetësoni ata. Jo, nuk po shqetësohem. Pak nga pak gërmoj në ndryshk. Zoti ju bekoftë që të realizoni pasurinë tuaj... Të zbutet rruga për në Shën Petersburg. Ju uroj shëndet dhe humor sa më të gëzuar. 1158. Rreth Ushinsky dhe shikimi i veprave të tij kundër stundistëve. Supozime për veprat tuaja dhe këshilla për hartuesin e librit "Jeta e Shpëtimtarit" Ju përgëzoj për Lindjen e djeshme të Krishtit dhe për Vitin e Ri të nesërm. Zoti ju bekofte gjithë të mirat dhe ngushëlluese. Unë nxitoj t'ju tregoj vendbanimin e Ushinsky. Por unë bërtas paraprakisht: a është e mundur të mos e dish këtë?! Dilni në oborr në një hënë të plotë dhe shikoni hënën. Pikat më të lehta janë K, më pas I, më pas E dhe në fund B. Këtu është vendbanimi juaj... A është e mundur të mos e shihni këtë?! Por mendova se kisha shkruar më parë se ai jetonte atje. Patjetër që mendova të përkthej vetëm bisedat e Varlaamit me Princin Joasaph, si një kundërhelm për Ivan Buyan. Por më pas ai u kthye në mënyrat e tij të vjetra: të përshkruaj një pamje të rrjedhës së jetës së një të krishteri të vërtetë nga fillimi deri në kulmin e përsosmërisë... në foto që do të përfshijnë biseda të caktuara - dhe ngjashmërinë e Hermasit... dhe vizionin e Ezdras, Danielit, profetëve të tjerë, Apokalipsit dhe shumë shenjtorëve nga Chet-Minea... Një ditë do të duhet të ulesh për një vit apo më shumë? Unë mendoj se do të ishte më mirë të përshkruanim jetën tokësore të Shpëtimtarit pa një Louis të caktuar. Të gjithë perëndimorët shkruajnë shumë gjëra të vogla, por e prekin këtë çështje në krye. Nuk ka kuptim të shpenzoni para për to dhe t'i bëni sytë pis me to. Më shumë nga Shën Etërit - dhe do të jetë më mirë. Në ditë festash lexoj Shën Grigor Teologun - i thellë dhe i lartë... Por sakramenti i Trinisë së Shenjtë mbetet ende një sakrament - i paarritshëm. Ushinsky shkruan kundër stundistëve, pasi ka marrë pikë të rrëfimit të besimit të tyre. Ai më shkruan dhe ma dërgon për rishikim. Edhe pse jo e plotë, gjithçka po shkon mirë. Pa peshk dhe kancer, peshk. Mendova për ta rimbushur së pari. Por përtacia bërtiti dhe më bindi të përkëdheli diçka. Dhe mjaftohu me kaq... Të duket turp, por çfarë mund të bësh me dembelizmin? Për të, ligji nuk është shkruar. Ndoshta do të vendos të shkruaj më plotësisht vetë. Një libër i tërë mund të shkruhet vetëm për ikonat. Dhe jo një libër, por një libër të vogël... Ikonat janë një ndihmë e madhe për keqinterpretimet e gjermanëve, duhen goditur në hundë. Do të pres lajme për lëvizjet transformuese. Po ju dërgoj libra që janë botuar së fundmi, duket se kjo është një hamendje - duhet interpretuar Letrën drejtuar Hebrenjve... Por sipas një thënieje të caktuar - ka shumë në kokë, por nuk del. Zoti ju bekofte. Shpëtoni veten! 1159. Vazhdimi i punës për korrigjimin e librit. "Jeta e Shpëtimtarit". Rishikimi i autorit dhe këshilla për të. Përfundimi me dorëshkrimin e Ushinsky. Frika nga operacioni në sy Urime për kthimin tuaj të sigurt. Të uroj të jetosh mirë derisa të largohesh sërish. Por - drejt e në pikën. Rishikova dorëshkrimin, shtova diçka, korrigjova diçka... riorganizova disa ngjarje edhe këtu, siç e kërkon vetë natyra e ngjarjeve dhe tregimet për to. Si bëhet gjithçka dhe çfarë është e dëshirueshme të shkruhet në fletët e veçanta me dorëshkrimet. Korrigjimet janë bërë me laps. Ju sugjeroj, si autor i amendamentit, ta korrigjoni me bojë. Rirregullimi i ngjarjeve e bën të pashmangshëm rishkrimin e dy fletoreve, siç do ta shihni. Por do të më duhet t'jua përsëris të gjitha këto më vonë. Sepse edhe pse dorëshkrimi është i paketuar, ai nuk do të shkojë në postë. Uji u ngrit; dhe ata nuk shkojnë në postë, por ecin. Nuk është çudi që djali bëri një not. Dhe me gjithçka që pranova. Dhe unë nuk dërgoj dorëshkrime. Do të shtrihet për dy ose tre javë të tjera. Mendova të dërgoja në të tretën; por ti nuk caktove një afat dhe kisha frikë se në mungesën tënde mund t'i ndodhte ndonjë shqetësim dorëshkrimit. Ndërkohë nuk ka asnjë nxitim. Dërgo të tjerët, pastaj do t'i dërgoj menjëherë. Sa i lumtur jam që u zgjidha nga lidhja duke përdorur dorëshkrimin e Ushinsky. Ribëra gjithçka dhe duket se kam ribërë dy artikuj, kur përtacia filloi - e tmerrshme... Nuk doja të merrja stilolapsin. Në atë kohë, dikush e vuri me vezë Ushinsky - më lejoni ta printoj ashtu siç është. Ai shkruan, duke kërkuar që të dërgohet dorëshkrimi ashtu siç është dhe duke parashtruar arsyen se nuk duhet humbur rasti... E kapa dorëshkrimin me të dyja duart dhe e paketova shpejt, që të mos ndryshonte mendje. Dhe ai e dërgoi atë. Bëja vetëm shënime se çfarë të rregulloja, çfarë të lëshoja... dhe në çfarë radhe... Gjithçka që dukej e nevojshme, shënohej. Por ekzekutimin e tij ia lashë në dorë. Nuk e di nëse do të lejohet të printojë. Por kur ta shtypin, dijeni se aty nuk ka asnjë rresht të vetëm. Është me vend ta dish këtë. Kështu u bëra i lirë. Por unë ende nuk dua të shkruaj. Unë mora Filokalinë, për të cilën Athonitët vazhdimisht më shqetësojnë. Dhe Shën Kasiani ka përgatitur tashmë... domethënë një ekstrakt prej tij. Ai vetë kërkon një përkthim të ri... Por këtë duhet ta bëjnë brezat pasardhës. Më kujtohen pyetjet tuaja - për gjëra të ndryshme të dëshiruara në atë jetë. Gjëja kryesore është: është shkruar mirë dhe ndjenja e krishterë do të pushojë dhe do të ngushëllohet duke e lexuar. Përveç kësaj, nuk mund të kërkosh shumë nga një biografi. Ekziston një lloj tjetër shkrimi për këtë. – Nuk e zgjerova horizontin e lexuesit, por u kufizova në një gjë: nëse gjithçka e shkruar bie në zemër, atëherë është mirë. Një gjë tjetër: kur ju udhëzuan të shkruani, do të thotë se keni besuar se ai do të bënte mirë, ajo që ishte e dëshirueshme duhej të ishte treguar paraprakisht - ose tani të tregohej përgjatë rrjedhës së shkrimit ndërsa ai ishte ende duke u shkruar. O. Matvey shkruan me dashamirësi. Por më duket e paarsyeshme dëshira e tij për një rritje page. Marrë me qira - shitet. Dhe shuma e dhënë është e mjaftueshme. Nëse del në 100 litra. printim i madh, atëherë çdo fletë është 30 rubla. Kjo është dy herë më shumë se sa japin revistat tona me çmimin më të lartë. Puna e të shkruarit nuk është shumë e çuditshme dhe jo shumë e pistë. Unë jam ende rreth. Ai i shkroi Arsenit për t'i rekomanduar shkrimtarit që të gjente Thomas Aquinas - "Catenae patrum" për të gjithë Ungjijtë. Poshtë çdo teksti janë fragmente nga Shën Etërit që kishin interpretime për këtë... dhe kaq. Nuk shton asgjë të tijën... Pra, thuaji Fr. duke shkruar se, duke pasur këtë libër në dorë... nuk do të ketë nevojë të rrëmojë andej-këtej. - Ndoshta është tek akademiku. biblioteka... Përndryshe le të vrapojë në bibliotekën publike. Ju pyesni: sy - sy! E shikon si shkruaj? Tjetra, ka diçka për të parë. Dhe kur ka diçka për t'u shqetësuar? Syri i djathtë duket se është pjekur... Por edhe vija e fundit e maturimit mund të zgjasë disa muaj, kur e gjithë periudha e maturimit zgjati 5-6 vjet... nëse jo më shumë. Sapo mendoj për operacionin, më ngrihen flokët. Prandaj, nuk është për t'u habitur që nuk do të bëj një operacion. Një mjek tashmë vendosi që ishte e pamundur... Jam shumë i lumtur për këtë. Por sa kohë duhet të jetosh? Një ose dy ditë dhe ka mbaruar. Pse do ta tiranizoj veten? Kjo më ndalon gjithmonë dëshirën për të prerë veten... Megjithatë, le të presim të shohim se çfarë tjetër do të tregojë koha e tanishme. Të lutem më thuaj: në fund të letrës dikush më shkroi: për Pashkovin më pas. letër. Dhe jo një përgjim - e bëri mirë?! Për këtë, Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! 1160. Detaje të korrigjimeve në librin që po shikohet, “Jeta e Shpëtimtarit”. punon në Filokalia Dy letrat tuaja të fundit i mora në Pashkë... E parandalova dëshirën tuaj - të mos nxitohesh për të dërguar dorëshkrimin - dhe e dërgova. A do të të gjejë ajo në Shën Petersburg?! Një ditë do të arrijë në duart tuaja. Nuk kishte asnjë letër me atë parcelë. Unë jam duke shkruar tani. Gjithçka është e shkruar atje, si duhet të jenë gjërat... dhe pse. Duhet t'i lëvizim pak ngjarjet: çfarë tregohet. Gjithçka është shkruar me laps. Mund ta pastroni nëse nuk ju pëlqen; por Vysha nuk do të refuzojë të rrudh veten. Pse do të ketë një eklips të diellit? Lërini fajtorët të kenë frikë. Çfarë lloj shënimesh u bënë atje, harrova gjithçka ... Dhe baloja është qepur ... Nuk do të shtoj asgjë. Legjendat për shërimin e lebrozit tashmë kanë kaluar. Dhe ai qëndron në vendin e tij, pra para shërimit të të paralizuarit. Vizitë në Nazaret – dy – mirëseardhje! Por gjëja e parë që Ev. Luka duhet të vendoset jo aty ku ishte vendosur, por pak më vonë... domethënë, jo para se të lëvizte në Kapernaum, por gjatë ecjes së parë nëpër Galile - para shërimit të lebrozit... Dhe gjatë kësaj ecjeje do të ketë dy ngjarje... një vizitë në Nazaret dhe shërimi i lebrozit. Kjo tregohet në shënimet e dërguara. Do të ishte gjithashtu e nevojshme, në vend të një, të shiheshin dy ngjarje. Kjo ka të bëjë me thirrjen e apostujve - nga kapja. Ato janë karakteristike të ndryshme. Dhe është e pamundur t'i thërrmosh në një ngjarje pa ekzagjerim... Dhe të bësh dy legjenda: një si Ev. Matvey, një tjetër si Ev. Luka. Ku duhet t'i vendos ato? Njëri menjëherë pasi u transferua në Kapernaum, si Ev. Mat. dhe z., - dhe një tjetër pas kthimit nga ecja e parë nëpër Galile, - para shërimit të të paralizuarit, supozohet: ata u kthyen... jo menjëherë shërimi? Më duhet të pushoj. Dhe ata pushojnë. Shpëtimtari është i veçantë, në vetmi... Dhe apostujt shkuan për të peshkuar... Në fund të fundit, kjo është vetëm për të dalë nga qyteti. Këtu është. Doli edhe Shpëtimtari. Dhe ishte se në Ev. Luka. Ky është titulli përfundimtar... Latinët tashmë i vendosin ose i vendosin këto legjenda në këtë mënyrë. Dhe kjo është edhe në kishën universale. histori... nga të cilat kam dy në dorë. Do të pres dërgimin e premtuar të fletoreve të reja. Tani jam ulur mbi vëllimin e dytë të Filokalia. Dhe mendoj se tani kjo po bëhet me vështirësi, ndërsa e para është bërë shpejt. Shën Kasian etj.Hesychius - mbaroi... Rrjedh Rev. Nil i Urti... Para Shën Kasianit duhet të vendosë fragmente nga Shën Efraimi. Ai është fillimi. Fundi - Isak Sirian. Dhe të gjithë mes tyre, të gjithë, të paktën nga pak, do të hyjnë në këtë vëllim. Ju uroj një udhëtim të mbarë - dhe të shëndetshëm... Bekimi i Zotit qoftë mbi ju. 1161. Ecuria e punës për përgatitjen e “Historisë Ungjillore” nga shenjtori. Ndihmë të mirë për anatominë. Rreth syve tuaj. Shenja e ëndrrave profetike Që në momentin që mora letrën tuaj, e cila ishte shkruar nga lartësitë e maleve të Valdait, vazhdova të dëshiroja t'ju shkruaja dhe shpejt. Dhe kështu e përshpejtova!! Kur erdhi i pasionuari, kur po lexoheshin të gjithë ungjijtë, më shkoi në mendje të plotësoja më në fund dëshirën që nuk më kishte hequr dorë për të kompozuar historinë ungjillore sipas fjalëve të ungjilltarëve. E vendosa dhe u ula, duke menduar me vete: deri kur? Do të mbaroj deri në fund të javës. Por fundi i javës ka ardhur, dhe fundi është ende larg... Epo, deri në fund të Pashkëve, sigurisht, do të kem rregulluar gjithçka... Dhe jam i vrenjtur. Por fundi i Pashkëve e la këtë çështje larg përfundimit. Nëse po, atëherë Fomina do të zgjidhë gjithçka. nuk kam vendosur; Mironositskaya nuk vendosi, dhe më tej ... dhe gruaja samaritane e shpëtoi atë. Ngjiten gjithçka... Më pas vjen ulja për të zbuluar arsyet pse ngjarjeve duhet të jepet ky urdhër dhe jo një tjetër. Kjo është tashmë në fund... para ditëve të fundit... Pastaj nuk ka shumë për të rilexuar - dhe, ajo që është më e vështira, për të rishkruar. Dhe do të jetë një libër... prej 15 fletësh... titulli i tij: “Historia e Ungjillit”, sipas fjalëve të Shën Ungjilltarit, i paraqitur në radhë, duke treguar arsyet pse ngjarjeve të Ungjillit duhen dhënë këtë dhe jo një urdhër tjetër. Ky është tundimi që bëri që të gjitha letrat të shtyheshin për një kohë tjetër. Në letrën tënde të fundit kujton se në letrën e mëparshme drejtuar atij ke shkruar për studimin e trupit të njeriut... Nuk e mora këtë të mëparshmen... Nëse të kujtohet, merr mundimin ta përsërisësh. Unë kam anatominë, shumë të detajuar dhe inteligjente, siç kam shkruar. Tani ka tre atlase - vizatime të pjesëve të trupit të njeriut, të dukshme dhe të padukshme. Atlasi i fundit, ai francez, të cilin e porosita Alyosha të blinte, do të jetë më i miri nga të gjithë: sepse vizatimet e tij janë të mbivendosura njëra mbi tjetrën, të palosur. mur... Nuk e kam shqyrtuar akoma tekstin... Por nga pamja e tij gjykoj se kjo është e mirë... dhe duhet të kënaqë mjaftueshëm, nëse jo plotësisht. Pyetje... Unë do t'i zgjidh ato. Nuk do ta marr përsipër derisa të përfundojë tundimi i lartpërmendur. Por duket se pyetësi nuk do të bëjë pa pendim. Lëreni të përgatitet. Unë kujdesem për sytë e mi. Nuk dhembin, prandaj nuk ka ilaç për ta. Ata vdesin dhe do të vdesin përgjithmonë. Mjerisht! Ëndrrat janë nga Zoti. Njerëz të tillë zakonisht kanë një certifikatë për veten e tyre. “Armiku po e shtiret edhe këtu, ashtu si po shtiret si një engjëll drite.” Si mund të jetë kjo? Shihni vetë. 1162. Përfundimi i punës për hartimin e “Historisë ungjillore”. Një shpjegim i rendit të disa prej ngjarjeve në këtë histori. Ju shkrova në Shën Petersburg. Letra, ndoshta, do t'ju lërë. Ju shkrova se po përpiloj Katër Ungjijtë ose historinë ungjillore sipas fjalëve të shën ungjilltarëve. Tashmë ka mbaruar gjithçka. Ajo që mbetet është korrespondenca. Në këtë histori, unë mbaj dy darka për Zotin - një 6 ditë para Pashkëve dhe dy të tjerat. Pra tregojini babait që shkruan. Meqë ra fjala, më lejoni të kujtoj për heqjen dorë nga Shën Pjetri, - dhe për vizitën në Varrin e Shenjtë të Mirrëbartësve. Ekzistojnë tri legjenda për mohimin e Pjetrit, të ndryshme nga njëra-tjetra: 1) Shën Mat. dhe Marka janë të ngjashme; 2) Shën Luka dhe 3) Shën Gjoni. Secili ka tre heqje dorë. Nëse fillojmë të bëjmë një të parë nga tre të parat, një të dytën nga tre të dytat dhe një të tretën nga tre të tretat, atëherë nuk do ta mbarojmë punën. Prandaj, vendosa këtë: ta konsiderosh atë si heqje dorë nuk është njësoj siç tha Shën Pjetri: "...Unë nuk e njoh njeriun", por sulmi i pyetësve. U afrua një shërbëtore, e ndjekur nga një tjetër, pastaj dikush tjetër. Shën Pjetri i thotë njërit, tjetrit dhe të tretës: jo, jo, jo - nuk e di. Ata heshtën, dhe kjo është një heqje dorë. Pak më vonë sulmojnë sërish, Shën Pjetri sërish i qetësoi me tre negative. Dhe kjo është e dyta... Dhe e treta... Pati tre sulme, tre heqje dorë, megjithëse secila përbëhej nga tre, por heqja dorë arriti plotësinë vetëm pas heqjes dorë të tretë. Së pari, sipas Ev. nga Gjoni – 18:17, 18, 25–27. Së dyti, sipas Mat. – 26:58, 69–74 dhe Marku – 14:54, 66–72. Së treti, sipas Ev. Qepë. – 22:55–62. Këto heqje dorë nuk duhet të futen në legjendat për gjyqin e Zotit gjatë natës dhe kështu ta copëtojnë atë, por të shkruajnë të gjitha heqjet pas përfundimit të gjyqit dhe largimit të Zotit nga Sinedri në oborr. Ata mendojnë se shtëpitë e Anës dhe Kajafës ishin në vende të ndryshme. Shtëpia e kryepriftit ishte një, me krahë të ndryshëm: për Anën, Kajafën dhe Sinedrin. Që nga ardhja e tij, Zoti qëndroi me Anën për pak kohë, vetëm derisa u mblodhën në Sinhedrin. Ndoshta edhe Ai ka ardhur atje. Në këtë rast më duhej vetëm të kaloja nëpër oborr. Sipas Gjonit, heqja dorë filloi në portën e hyrjes dhe përfundoi në zjarr. Sipas Mateut dhe Markut, ajo fillonte në zjarr, përsëritej kur largohej nga oborri i bardhë në oborrin e zi dhe përfundonte në oborrin e zi ose në portën e portës. Heqja dorë e tretë ishte rreth zjarrit. Zoti, kur doli nga Sinedrin, ishte menjëherë diku në oborr. Dhe ai shikoi Pjetrin. Dhe ecja e grave drejt Varrit në ditën e ringjalljes nuk mund të përshkruhet në mënyrë harmonike nëse pranojmë që të gjitha ecën në një grup - dhe në një kohë. Ne duhet të njohim tre famulli - dhe tre legjenda për to. Ju lutemi shikoni letrat drejtuar personave të ndryshëm nga Bp. Feofana, letra 23. Gratë të shtunën në mbrëmje ranë dakord që në mëngjesin e ditës së parë të javës të shkonin në Golgotë dhe të lyenin Zotin me vaj erëkëndshëm. Por për të shkuar atje, mos u mblidhni në qytet, por shkoni në Golgotë, si mundet kushdo dhe prisni atje derisa të mblidhen të gjithë. Ata nuk kishin një apartament në të njëjtën shtëpi, por në të ndryshme. Kjo është arsyeja pse doli që ata nuk u larguan të gjithë nga qyteti dhe erdhën në Golgotë menjëherë, por pjesë-pjesë. Por kushdo që vinte atje, duke parë që Zoti nuk ishte aty dhe duke marrë njoftimin se ishte ngritur, nuk kishte më nevojë të priste, por erdhi dhe u largua. Para së gjithash, erdhi Maria Magdalena, sipas Ev. Gjoni. Kur ajo vrapoi nga Varri te apostujt, Joana, gruaja e Chuzës, erdhi me disa të tjerë, sipas Ev. Luka, pastaj Maria erdhi te Jakobi dhe Salomeja, gjithashtu, ndoshta, me disa, sipas Ev. Mat. dhe Ev. Qepë. Pasi morën një urdhër nga Zoti dhe engjëjt që të shkonin t'u tregonin apostujve për ringjalljen e Zotit, ata më në fund u mblodhën të gjithë me apostujt, sipas Ev. Gjoni - 24:10. Fryti i të gjitha takimeve të tyre ishte vetëm se edhe Shën Pjetri shkoi për të parë Varrin. Tregime të mëtejshme rreth shfaqjeve të Zotit ndjekin rrugën e tyre dhe nuk kërkojnë shpjegim. Ja çfarë tjetër... Vdekja e Judës vendoset pas dërgimit të Zotit te Pilati. - Meqenëse ai ua solli argjendin e tij kryepriftërinjve dhe kryepriftërinjtë shkuan në atë kohë te Pilati, duhet të supozohet se ky rast i Judës ndodhi më vonë, kur autoritetet e kishës ishin të lirë. Kjo është edhe nga legjenda e Ev. Mat. të dukshme. Sepse këtu thotë se ata mbajtën një këshill dhe vendosën të blinin një arë poçari... Kur ishte e mundur të bëhej kjo? Prandaj, këtë e besoj tashmë në fund të ngjarjeve, të premten, pas vendosjes së Zotit në varr. Është mirë të bësh të njëjtën gjë atje. Jam përballur me korrespondencën, të cilën e marr mbi vete, me mendimin se ndoshta ka ende diçka që do të duhet të pastrohet; jo në vetë Ev. historia, sepse këtu teksti është tërësisht i shenjtë, dhe në shpjegimet pse ngjarjet dalin në këtë mënyrë. 1163. Korrespondenca e “Historisë Ungjillore”. Konkursi i librit. Rreth ëndrrave. bekim. Më shumë për pikën rreth "Historisë së Ungjillit" I rraskapitur. Mbi çfarë? Mbi dembelizmin. po rishkruaj. Por ky është një tundim i madh. Nuk ka kush të besojë. Ata do ta rishkruajnë në atë mënyrë që të jetë më keq se draftet. Nuk mund të bëj asgjë, thjesht do ta zvarrit. Ajo do të zgjasë vetëm një kohë të gjatë. Shkruhet shumë ngadalë, sepse duhet të jetë i lexueshëm, por kur të shkruani së shpejti nuk do të mund të shkruani lexueshëm. Do ia dalim disi. Ju thoni: jepjani njerëzve të Athosit. Pse në tokë? Ata kanë jetën e tyre. Unë do ta publikoj vetë. Do t'i kërkoj redaktorit të "Leximit me shpirt" të gjejë një korrektues më inteligjent dhe të mbikëqyrë shtypjen. Është e nevojshme që të mos ketë gabime. Fotot dhe unë mendova, dhe më pas ndryshova mendje. Njerëzit e Athosit nuk do të mendonin se libri im do të minonte botimin e tyre? Nuk do të jetë e drejtë. Libri im është i një kalibri krejtësisht tjetër me biografitë e tyre. Ato u minuan nga ndonjë librashitës i Moskës, i cili tashmë kishte botuar jetën e Krishtit Shpëtimtar, dhe me shumë fotografi, të mira, nëse të gjitha ishin të njëjta me ato të shtypura në shpallje. Nëse Matveevsky nuk do të kishte hezituar, Athonitët do të ishin liruar shumë kohë më parë. Kjo është ajo që ata mund t'i paraqesin Matveevsky nëse ai vendos të kërkojë një rritje. Nuk kam asgjë për të thënë për ëndrrat. Historikisht, është vërtetuar se ka ëndrra nga Zoti, disa nga të vetët dhe disa nga armiku. Si ta zbuloni është përtej imagjinatës suaj. - Vrimë syri. E vetmja gjë që mund të themi me vendosmëri është se ëndrrat që janë në kundërshtim me krishterimin ortodoks duhet të refuzohen. Gjithashtu: nuk ka mëkat të mos ndiqni ëndrrat kur ju mungon besimi. Ëndrrat e Zotit, të cilat duhet të përmbushen, u dërguan vazhdimisht... Zoti e ruajtë bukurinë tuaj në besimin e drejtë, me jetën e mirë që ajo bën. Shpëtimi juaj le të funksionojë me frikën e Perëndisë. Në përkushtim ndaj Zotit, le t'i thërrasë Atij nga thellësia e shpirtit për ta ruajtur atë në të vërtetën ortodokse, pa të cilën nuk ka shpëtim. Ke shkruar për të ndryshuar titullin... Jo. Ai po pissing - pissing; "sipas tregimit të ungjilltarëve" nuk e shpreh rastin. Dhe Matveevsky shkruan sipas kësaj legjende. Dallimi në historinë time është se nuk përmban fjalët e mia. Përveç titujve. Arsyetimi i rendit është i gjithi në fjalën për lexuesit, që do të jetë një e treta ose një e katërta e librit dhe qëndron veçanërisht përpara. Nëse Zoti e zgjat shekullin... reflektimet mbi ngjarjet e tregimeve të Shën, apo bisedat... do të vijnë më pas. Ky libër nuk zgjidh asgjë përveç: pse u zgjodh ky renditje ngjarjesh? 1164. Rreth censurës së “Historisë së Ungjillit”. Frika nga mos lejimi i printimit Më i mëshirshmi im N-lai V-vich! Unë jam shumë mirënjohës për informacionin në lidhje me procedurën e censurës që do t'i nënshtrohet "Historia ime e Ungjillit". U turpërova pak nga mendimi i mundësisë që Sinodi i Shenjtë të mos lejonte shtypjen e tij. Dhe pastaj u përul pak, duke thënë me vete: U bë vullneti i Zotit. Meqë supozohet të mos lejohet ky lloj shkrimi, atëherë s'ka për të bërë: duart në qepje dhe: po dëgjoj, zotëri! Menjëherë mendova t'i shkruaj Peshkopit të Madh dhe Kryeprokurorit. Dhe përsëri ndryshova mendje. Është më mirë t'ia lëmë gjithçka vullnetit të Zotit. Është njësoj se kush duhet të caktohet për ta rishikuar atë. Unë nuk mendoj se asnjë nga anëtarët e Sinodalit do të jetë jomiqësor ndaj kauzës sime. Marrëdhënia jonë me Tambovsky është e mirë. Por mendoj se është më mirë të mos jap asnjë sugjerim as këtu. Kur të përfundojë dorëshkrimi, mund t'i thuash diçka herë pas here, kalimthi, kujtdo që flet për të. Megjithatë, veproni ashtu siç ju thotë Zoti të bëni. Për mua, gjëja më e rëndësishme nuk është vetë "histori ungjillore", por rendi i ngjarjeve. Historia e Ungjillit është një shtojcë. Nëse një histori e tillë, e thënë me fjalët e ungjilltarëve, nuk lejohet, atëherë ju mund ta shprehni të njëjtën gjë me fjalët tuaja. E përpilova me fjalët e ungjilltarëve, në mënyrë që të mund ta shqyrtoja atë nga të gjitha anët në të njëjtin rend. Teksti i historisë së përpiluar vetëm atëherë do të shërbente si pikënisje - dhe gjithçka do të ishte në rregull. Le të lejojnë ose ndalojnë shpejt... Ndoshta pas kësaj do të ulem menjëherë të shkruaj, natyrisht, nëse më vjen mirë: sepse dembelizmi ime merr forcë të madhe. Ose ndoshta sinodet do të jenë të mëshirshëm. Në themel të çështjes, megjithëse nuk është një problem i madh, nëse nuk e zgjidhin. Por thuajse i mërmërita gjithë botës se po përgatitej një mrekulli... “Historia e Ungjillit” - kjo dhe ajo... Dhe pastaj befas... Ole - disfatë! Dhe do të ishte e dëshirueshme që të lejohej. 1165. Rreth librit "Jeta e Shpëtimtarit të Botës" nga Putsykovich Mora "Jeta e Shpëtimtarit" nga Putsykovich. - Dhe e rimendoi. Ai është gjithashtu i përbërë tërësisht në fjalët e Ungjillit. Por rendi i ngjarjeve është për të ardhur keq. Gjithçka është e emocionuar. Fotot janë të durueshme. 1166. Më shumë për censurën e “Historisë së Ungjillit”. Përmbledhje e jetës së Shën Panteleimonit të madh dhe për vepra të tjera të tij. Rreth rezultateve të Këshillit të Kievit. Nevoja për sqarimin e librave të kishës Çfarë po ndodh me “Historinë time Ungjillore”?! Është e vërtetë që ai e filloi në kohën e gabuar, ose e mbaroi, ose ia dërgoi censurës... Ose censori e hëngri jashtë syve, ose ndodhi ndonjë shëmbëlltyrë tjetër e ngjashme, që gjithçka qëndron dhe nuk lëviz. Dhe pse censura fle aty?! Nuk dërgon. Do të merrja një shkop dhe do t'i fryja të gjithë. Gjithsesi, një ditë kjo çështje do të marrë fund. Le të presim. Nuk jemi në kulmin e përparimit. Në pjesën e jashtme. Ju shkrova apo jo për dëshirat e Athosit? E përfundova dhe e dërgova. Këto janë dy fjalë lavdëruese nga Shën Panteleimoni; - dhe jeta e tij sipas Metafrastit. Tani po përkthej Vikenty Lirinsky... siç e përmenda. Do të mbaroj së shpejti. Do të shtoj një parathënie të konsiderueshme për të njëjtën gjë dhe gjithashtu... një ekstrakt nga shkrime të ngjashme të shkrimtarëve që i paraprinë Vincentit dhe atyre që pasuan, për ta paraqitur më plotësisht këtë çështje. Unë mendoj se kjo nuk është e parakohshme. A morët vesh ndonjë gjë për Shën Jereminë... Më trego shpejt. Zoti e ruajtë. Çfarë kanë bërë aset tona të grumbullimit për Kishën? Katedralja e Kievit prodhoi një frut - një statut... Ndoshta diçka tjetër do të ndodhë. Pimë, hëngrëm, udhëtuam, biseduam, u ndamë dhe u ndamë... Do të jetë shumë e mërzitshme nëse është kështu... Librat e kishës duhet të pastrohen dhe pastrohen... Grekët po përditësojnë vazhdimisht librat e tyre liturgjikë... Unë krahasoj Octoechos... Grekët kanë shumë, shumë gjëra të reja. Dhe ata janë të shkëlqyer në këtë. Disa nga shërbimet tona janë të tilla që nuk mund të dallosh asgjë... Gjithashtu: Prologu, për nga përmbajtja, është i bukur, por për nga stili është i kotë... por gjithçka është në përdorim... Gjithashtu: Ekziston një Libër i Mësimeve të Shkurtëra nga Etërit e Shënjtë janë gjithashtu të bukur. Të gjithë Shën Etërit nga të cilët janë marrë artikujt tani janë përkthyer në Rusisht. Dhe në kishë - gjithçka lexohet në përkthimin e vjetër sllav... Çfarë ia vlen të korrigjohen dhe përditësohen të dy këta libra?! 1167. Më shumë për “Historinë e Ungjillit”. Për çështjen e 2 vëllimeve të Filokalia. Rreth "luftës së padukshme". Punëtore 70 vjeçare Faleminderit për problemet tuaja. Edhe pse jo shumë, unë isha ende i shqetësuar për fatin e dorëshkrimit. Tani shoh shpresë për mosndalim. Si të printoni, kam shkruar gjithçka. Fonti është i madh, si Philokalia... dhe formati është i njëjtë. Kufiri është zgjedhur - gjatë gjithë librit. Dhe pyeti Fr. Nechaev - gjeni një korrigjues. Babi... që të mos ketë gabime. Dhëntë Zoti që të botohet mirë. Po shtypet vëllimi i dytë i Filokalisë. Gjysma u dërguan për shikim. Përsëri ka shumë gabime... Pres fundin. Do të dalë një libër i vogël: gjithçka ka të bëjë me luftën kundër pasioneve. Dhe nga Athosi, pleqtë dërguan "Lufta e padukshme" e Nikodemus Agioritit, duke u ofruar ta përkthente. vrapoi. Po vjen. Mund të përktheni... Unë, me sa duket, ju shkrova se nuk do të ishte keq të përkthej përsëri shënimin përkujtimor të Vikenty Lirinsky... E përktheva... U bë më e qartë. Tani është e nevojshme të përzgjidhet përveç se si u gjykua më parë. Kjo është ajo që bëhet - duke filluar nga ai - përsëri... te apostujt. Pastaj përfundimi i përgjithshëm - dhe amen. Koka m'u dobësua dhe pothuajse e humba plotësisht aftësinë për të shkruar. Ashtu është, ka ardhur koha. Më 8 janar mbusha 70 vjeç. Mund të shtriheni dhe të flini të qetë. Por ju nuk mund të rezistoni; – Dua të gërmoj në gjithçka... Dhe ka kaq shumë mistere!! P. S. Rreth "Luftës së Padukshme" - nuk ju kujtohet, ne kishim shumë kohë më parë dhe kaluam nga dora në dorë - me një mbishkrim të tillë, një libër i përkthyer nga latinishtja. Do të doja t'i hidhja një sy. Nikodemi mund ta ketë ribërë atë. Mbishkrimi i tij thotë: përpiluar nga një njeri i mençur... tani, e kështu me radhë... 1168. Fillimi i shtypjes “Evangjel. histori”. Punon për përkthimin e "Lufta e padukshme". Lajme dhe urime Unë kam bërë shumë për ju. Fajtor. Edhe pse heshtja i përshtatet sezonit të Kreshmës, ne mund të bënim pa këtë vepër dembelizmi. Sidoqoftë, kam diçka për të kërkuar falje ... megjithëse mund të fshihesh nën të, si dhe nën një ledh nga shiu - domethënë, prisja lajme nga Moska për fillimin e shtypjes. Dhe çfarë ndodhi?!.. U inatosa nga padurimi me nipin tim dhe e qortova. Ai u përgjigj: vetëm tre-katër ditë që e mori dorëshkrimin... Dhe së bashku shtoi: Fr. prot. Nechaev vuri në dukje asin - korrektuesin dhe filloi të shikojë vetë korrigjimin e fundit, i cili, natyrisht, nuk do të jetë pa mëkate (dhe Ungjilli tani po shtypet me mëkate); por gjithsesi jam i qetë... Ata dërguan një mostër, e cila u refuzua nga i Larti... sepse devijoi pa nevojë nga urdhri im fillestar... Ai e ktheu me një urdhër që të bëhej siç u specifikua... Këtu qëndron çështja... Ka filluar sigurisht dhe do të arrijë deri në fund. Ju morët 10 tonë shumë gjerësisht. Kam porositur dy fabrika... Botimi i parë i librave të mi nuk është shpërndarë ende në një fabrikë... Është e frikshme... dhe më pas të takosh të njëjtën gjë. Nëse shkon mirë, do ta printojmë sërish. “Abuzim i padukshëm”... përkthehet, ndonëse shumë qetësues. E shoh që ky është pikërisht libri që e kam njohur në Kiev. akad. dhe më pas në Shën Petersburg. Kjo është përkthyer nga latinishtja, në kohën e Golitsyn. Ajo është shumë e mirë... Shumë nga dispozitat e saj janë përfshirë në përshkrimet e mia në të dyzetat e para - madje edhe në Akad. artikuj studentorë... si p.sh., lufta kundër mëkatit. Unë nuk e përkthej, por e rirregulloj lirisht - në fjalimin tim... duke e shtuar e hequr dhe ndryshuar nga origjinali. Në greqishten e sotme i përket Nikodemus Agioritit. Nga e ka marrë? Nga latinishtja origjinale? Vështirë. Unë besoj se është nga një përkthim rusisht, por nuk mund të vendos se si. Pasi të mbaroj përkthimin, do t'ua dërgoj pleqve dhe do t'i ftoj të zgjedhin thënie nga pleqtë asketë për çdo artikull të këtij libri - nga Limonar, nga Patericon dhe Gerondice. Nëse do ta kishin rregulluar këtë, do të kishte qenë jashtëzakonisht mirë. Tani mora lajmin se Moskov. dhe Kiev. peshkopët do të nisen për në dioqeza deri më 18 mars... Çfarë do të thotë kjo? A ka ndodhur diçka e ngjashme atje, çfarë ka ndodhur me paraardhësit e tyre? Urime për mbarimin e postimit tuaj. Uroj të kem dhembshuri për Zotin në Ditën e Pasioneve. Dhëntë Zoti që ditën e Shenjtë të gëzohemi me qiell e tokë! Shpëtoni veten! 1169. Rreth botimit të revistave. "Apologu". Rreth Leo Tolstoit dhe librit të tij "Çfarë është besimi im" Mbaj mend që në kokë më rrotullohej plani “Apologut”... Por çfarë ishte, harrova gjithçka. Ju as nuk mund ta imagjinoni se sa e dobët është kujtesa ime. Dhe tani ajo nuk është aspak e mirë. Epo, është një gjë e mirë të botosh “Apologun”... Por duhet të zgjedhësh një redaktor me sy të shpejtë, të heshtur, por me një fjalë që godet si shigjetë. Një ditë më parë, një pronar tokash Ryazan, i njohur vetëm me shkrim, - një i madh... jeton përkohësisht në Shën Petersburg, më dërgoi dorëshkrimin e Leo Tolstoit, bashi-bazukut... armikut të Zotit dhe shërbëtorit të djallit... Titulli: “Cili është besimi im?” - 35 vjeç, thotë, kam qenë ateist. Tani ai e ka pranuar mësimin e Krishtit... Por Krishti i tij nuk është i yni dhe mësimi nuk është Krishti ynë, Perëndia. Ai dëshiron ta bëjë njerëzimin të lumtur... Ja një plan për një jetë të lumtur: 1) Mos i rezistoni të keqes... le të rrahin, të presin, të grabisin - bëni durim, por hesht... mos u mbroni... 2) Gjykatat nuk duhen, as policia dhe as ushtria. 3) Betimi është penal; 4) Lufta është e neveritshme për Zotin... 5) Nuk duhet të bëhet divorci, edhe nëse bashkëshortët kryejnë tradhti bashkëshortore... Ai e vërteton këtë duke interpretuar shtrembër fjalët e Zotit në Ligjërimin në Mal - Mat. 5:21–48, me shtrirje të madhe. Në tonin e fjalës së tij, vazhdimisht shpërthejnë blasfemi kundër Kishës, të cilën ai e quan asgjë tjetër veçse një shtrembëruese të mësimeve të Krishtit. Përpara këtij artikulli... (5 fletë shkronja të rregullta pa margjina), thotë ai, kam shkruar një kritikë ndaj dogmave - dhe ungjillit - një grup ungjijsh. mësimet. Ushinsky më dërgoi një listë të ungjillit të tij... Përkthime të shtrembëruara të disa pasazheve janë futur midis teksteve të vërteta, dhe në të tjera janë futur plotësisht të tyret... përmbajtja është e tillë që, pasi e lexova, m'u desh të vendosa: kjo është marrëzi e ethet e bardha. Dhe në këtë dorëshkrim është e dukshme mençuria e tij. Ai nuk beson në Trininë Më të Shenjtë... refuzon ekonominë e mishëruar, Sakramentet, Kishën, jetën e ardhshme... Krishti i tij nuk është Krishti Zoti, por një lloj përmbledhjeje e njerëzimit më të përsosur... ose diçka e tillë. Artikulli mund të ketë një ndikim të dëmshëm dhe ai që ma dërgoi ka shkruar se në Shën Petersburg tundohen shumë, veçanërisht nga rrethi më i lartë i zonjave. Artikujt e tij i litografon jashtë vendit, i kontrabandon... dhe i shpërndan fshehurazi... Dorëshkrimi im është një listë. Dhe Ushinsky dërgoi listën e tij. E keqja po përhapet në fshehtësi. Shkoni me qëllim te Kryeprokurori dhe raportoni këtë. Po mendoj t'i dërgoj një nga këto ditë 2 vëllime të Filokalisë dhe gjithashtu ta përkujtoj. Duhet bërë diçka kundër... E keqes shkatërruese. Është kurioze... çfarë lloj kritike ndaj dogmave është kjo... Duhet ta dini këtë. Po ju dërgoj vëllimin e dytë të Filokalias. 1170. Luani nga humnera, prish qetësinë e shenjtorit Çfarë po ndodh me mua dhe ty?! Ke shkuar te Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë dhe u vendose atje... Ku je tani, Zoti e di. Vazhdova të shkruaja, por do të vijë koha e postës, do të mendoj: do të sjellin një letër ... por ende nuk vjen. Shihni se sa me mjeshtëri kalon faji nga një kokë e sëmurë te një e shëndoshë. Mirë, a keni arritur t'i raportoni Shkëlqesisë së Tij atë që dëshironit? Dhe nëse ishte e mundur, çfarë dëgjuat? Do ta shkruaja vetë... por nuk mund ta detyroja veten ta bëja. Ata do të thonë: "Ai po ndërhyn në punët e dikujt tjetër... Tërhiquni dhe uluni në heshtje." Por ai nuk mund të ulet ende. Ata shkruanin nga Moska, sikur shkrimet e këtij Leo - nga humnera - po lexoheshin me shumë kërkesa. Sa absurditete të pazota ka - çdo rresht të saj, gjykoni sa të këqija bën. Dhe gjithçka në fshehtësi. Për më tepër, thonë ata, ai hapi shtëpinë e tij dhe u jep të gjithëve akses tek ai - dhe i ndriçon të gjithë. Dhe askush nuk udhëheq me veshët e tij. Nuk mbaj mend nëse ju kam shkruar për artikujt e tij. Tani kam tre: 1) cili është besimi im? – 2) ungjilli i ri; dhe 3) rrëfimi. Ky i fundit tregon se si arriti në pozicionin e tanishëm... Gjithë bujë. Në këto artikuj ai përmend 4) kritikën e tij ndaj dogmës kishtare. Dikush tjetër më njoftoi se kishte botuar edhe një artikull: 5) çfarë të bëjmë tani... dy të fundit nuk i marr dot. Dhe është shumë e dëshirueshme, veçanërisht kritika. Në artikujt që kam, duket qartë se ai hedh poshtë të gjitha dogmat, por nuk ka asnjë provë. Ata, thotë ai, janë në kritikën e lartpërmendur. Sa herë që e marr lapsin nuk di të shkruaj... Pra, a duhet ta lë kështu? Sundimtari i Moskës lexoi ungjillin... dhe duhej të kishte bërë diçka. Ata kanë shumë... shkencëtarë në Moskë... Unë mendoj se do ta kuptojnë pak nga pak... Por nuk kam shumë për të shkruar me kuptim. Duhet të gërmojmë. Dhe këtu është zonja ime me prezantimet e saj ... Do të ishte më mirë për mua të mos dija asgjë për këtë ... Unë mendoj se zelli të merr edhe ty. Epo, le të ndajmë... Por gjithsesi duhet të ulemi në të njëjtën gjë. Varros veten në shtëpi dhe harron gjithë botën... Një gjendje e lumtur. Zoti e bekoftë gjithë punën tuaj! Shpëtoni veten! 1171. Më shumë rreth Leo Tolstoy. Një koment modest për veten time I dashur N-lai V-vich! Unë praktikoj të mos bëj asgjë. Bazuka bashi Leo Tolstoy ma theu kokën. Ai tha një tufë marrëzish, por nuk kishte çfarë të merrte përsipër... Gjithçka ishte pothuajse e paprovuar. Dhe përveç kësaj, ai denjoi të deklaronte se ende po korrigjon mendimet e tij... Kjo është një zbrazëti në të cilën ai mund të thotë me qetësi: Unë kam ende një mendim të pavendosur... Më në fund, mora pak shpresa për të pasur një kritikë ndaj dogmave tona. Luani. Një bukuroshe deklaroi se ishte e njohura e tij. I kërkova që ta pyeste Levin për një kohë - atë kritikë. Ai u përgjigj: Unë kam vetëm kopjen time, që më duhet... Po të duash, të them ta fshish, por të lutemi paguani lekët. Leket jane derguar (e ka caktuar) dhe po pret kritika e rishkruar.... Dicka do te dale nga kjo. Të hysh në debat është kaq e neveritshme! Përveç kësaj, zemërimi merr përsipër dhe ka një tundim për të bërë një fjalim të madh... Kur të marr këtë kritikë... atëherë do të vendos se çfarë mund të bëj. A duhet ta shkruaj vetë, apo t'ua dorëzoj mendjeve më të forta? Kleri i Moskës duhet të luftojë. I shkrova redaktorit të “Dushit.”... që ta shtynte këtë, tjetrin anash. Ai lufton për veten dhe për të tjerët. Dhe bie mbi mua. Ata nuk do të kenë sukses ... Unë jam i shëndetshëm. A jeni të shëndetshëm? Ose, në të vërtetë, të bësh pyetje do të thotë të turpërosh ajrin e fshatit, i cili në mënyrë të arsyeshme mund të armatoset kundër meje, jo vetë, por duke bindur ajrin e Vyshës... Vysha është në pritje të eminencës së saj të re... po aty. Le të shohim se si është ai... Nëse ai është si unë, atëherë të paktën hiqni dorë. Nuk ka pasur peshkop më të keq se unë në të gjithë botën dhe në çdo kohë. Paraardhësit e tij dhe pasardhësit e mi ishin të gjithë djem të shkëlqyer. Më i miri nga të gjithë ishte Palladium. Ai ka diçka të përbashkët me Fr. Lavrentiy, kujtimi i bekuar. 1172. Kritika e Ostroumov për rrëfimin e Leos nga kopeja e Antikrishtit. Në lidhje me punët tuaja aktuale. Athos në shtëpinë e tij I lexova artikujt e Ostroumov... Asgjë e shkëlqyer nuk është ende e dukshme, edhe pse çështja po flitet. Po, këtu Ostroumov nuk ka asgjë për të mos u pajtuar. Ai shikon përmes rrëfimit të Luanit vrumbullues... Në këtë rrëfim nuk ka thuajse asgjë që të kap të vërtetën ortodokse. Vetëm në fund do të ketë pak ku do të thotë pse e braktisi Ortodoksinë. Rrëfimi i Lvov ishte publikuar tashmë në analizën e paslindjes. roman nga Lvov (Karenina, duket) Gromeki... Këtu është shtuar vetëm bakshish. Konkluzioni i përgjithshëm mund të ndahet: ai ishte dhe mbetet ateist... Një luan nga tufa e Antikrishtit. Zoti e bekoftë librin tuaj. Uroj që të përhapet shpejt dhe veçanërisht të lexohet dhe të merret parasysh. Historia e ungjillit duhet të kishte dalë shumë kohë më parë. Unë nuk e di pse Alyosha po rrëshqet atje. Kam rreth një muaj që kam rilexuar gjithçka... dhe vura re gabime shtypi - 6 dhe i korrigjova dhe shtova disa gjëra... Pres të më dërgohet në ditët në vijim. Dhe pastaj do t'ju dërgoj menjëherë dhe do ta dërgoj ... Edhe një herë për të përkthyer kokat e thembrave dhe "Lufta e padukshme" do të përfundojë. Ajo vetë nuk e di se çfarë do të bëjë më pas Vysha. Ka edhe një gjë që ia vlen të shtypet. Ndoshta do ta marr. Përndryshe, nuk është për t'u habitur që do të filloj të luftoj me Leon. Unë kam Lvov: "Rrëfimi", "Ungjilli". “Cili është besimi im”, një letër drejtuar dikujt në Shën Petersburg... Vetëm në artikullin “Cili është besimi im” - ka diçka të rrezikshme, jo në qëndrueshmërinë e arsyetimit... por në thirrjen - kundër Kishës... shpesh herë përsëritet se ka shtrembëruar mësimet e Krishtit. Ndoshta Ostroumov do të arrijë gjithçka, në rregull. Po përgatiteni, ose ndonjëherë vjen mendimi - të hiqni dorë nga Athos. Bëje veten një Athos nga kasollja jote. Kush është dekreti yt... Ti je i zoti i vetes, mund të ecësh në kokë dhe të godasësh me kokë përtokë duke bërë harqe... Mund të fshihesh nga bota, po ku mund të fshihesh nga vetja dhe nga armiku? Vetëm në gjirin e Zotit... Dhe është i disponueshëm kudo. 1173. Kur dërgon "Evangjel. histori". Fundi i përkthimit të "Lufta e padukshme". Më shumë rreth Ostroumov E prita me shumë përpjekje për "Historinë time të Ungjillit". Unë po ju dërgoj tre kopje së bashku me këtë. Jepini një Z. Sabler nëse ju duket e përshtatshme... Tani po dërgoj edhe kryeprokurorin edhe mitropolitin Isidore... 6 kopje, me duket... u koprrava me dërgimin e 10, siç urdhërove ti. Po mendoj t'u dërgoj tre libra dy mitropolitëve të tjerë, dhe dy të tjerëve që morën pjesë në vendim... Leonty është gjithashtu 5... ose plus. Nuk ka nevojë të nxitoni. Ndoshta do të dal me diçka tjetër. Por as nuk mund ta imagjinoni sa dembel isha! Edhe pse bari nuk rritet, siç thotë fjala e urtë. Përkthimi i “The Invisible Warfare” – mbaroi. Do të ketë një libër të dobishëm... Këtë libër tashmë e kishim të përkthyer nga një gjuhë e huaj. Plaku Nikodemi e korrigjoi në shumë mënyra... dhe ngatërrestari Vyshinsky... dhe aq më tepër... Shumë kapituj duhej të kompozoheshin përsëri. Tani kam marrë përsipër përkthimin e një libri të ngjashëm... A do ta mbaroj?! Pyete ku po shkoj? Në errësirë ​​dhe errësirë... Sepse edhe syri i fundit vështirë se do të zgjasë vitin e ardhshëm. Ju uroj të gjitha gëzimet! Shpëtoni veten! P.S. Ostroumov ecën përpara dhe sa më tej shkon, aq më guxim ngrihet. Sidomos tani e lexueshme - në librin e dytë të nëntorit. Mirë... Zoti e ndihmoftë! 1174. Reagime mbi shënimet rreth. Matveevsky në "Historia e Ungjillit" Ju përmendët shënimet e Matveevsky. Kërkojini atij të skicojë se çfarë dhe pse sheh pasaktësi... Me fjalën time për lexuesit, ju shpjegoj pse po e çoj deri në fund - po flasim për Judën. Ishte gjithmonë e pakëndshme të takoje këtë fytyrë këtu, kur e gjithë vëmendja ishte zhytur nga Zoti. Por ju gjithashtu mund të filozofoni. Vendimi i Sinedrit nuk është një dënim. Pilati e dënoi. Më pas, ajo që tregohet në Ungjill për Judën na lejon që historia për të të mos jetë vetëm në mbrëmjen e së premtes, por edhe të premten... dhe të shtunën, dhe kjo nuk është një punë e madhe... Zoti e tha Lutjen e Zotit si mësim jo vetëm dy herë, por mendoj shumë herë... Për heqjen dorë nga Shën Pjetri thotë gjithashtu se po e përmbledh historinë për këtë në një, në mënyrë që të mos mjegulloj vëmendjen time dhe të mos e largoj atë nga Zoti. Ndoshta ai nuk mendon se është e drejtë që unë kam 2 heqje dorë... nëse debatoni si avokat... Por thotë pse është kështu. Pilati e pyeti Zotin dy herë - ku e kam gabim? Lëreni të shkruajë gjithçka... të paktën shpejt... Unë do t'i shpjegoj... Është ende e njëjta histori si për popullin athonitë! Të gjitha këto paqartësi janë të vogla... Pres kundërshtarë më seriozë... Të vendosësh rendin e një historie është një çështje e madhe. Por vetëm ata që janë marrë seriozisht me të vetë e shohin kështu. Verkhoglyadët nuk mund të thonë asgjë të dobishme këtu. I ndjeri Grechulevich mund ta kishte bërë këtë ... 1175. Kujt duhet t'i interesojë “Historia e Ungjillit”. Më shumë rreth denoncimit të Leo Tolstoit. Kritika e kotë Faleminderit për fjalimet tuaja për "Historinë e Ungjillit", si tuajat ashtu edhe ato të dëgjuara. Ky libër nuk mund të jetë me interes për ata që nuk kanë zhvilluar nevojën për të parë historitë e Ungjillit të paraqitura sipas radhës. Dhe ata që tashmë i kanë pasur këto pyetje, dhe veçanërisht ata që janë hutuar për këtë të paktën pak, nuk do të habiten nëse thonë faleminderit. Aktualisht po pyes veten nëse të shkruaj kundër Tolstoit. Ata tashmë po shkruajnë, kështu që është bërë e mundur të mos shkruhet. Por ata shkruajnë në një mënyrë shumë të tërhequr dhe i ngjan fabulës së Krylovit: "Macja dhe kuzhinieri". Më vjen në mendje: të zgjedh trillimet e Tolstoit - kjo është e gjitha... dhe pastaj kundër tyre të vendos rrëfimin e besimit të Kishës së Shenjtë... dhe t'i vë në veprim. Ky do të jetë një pasqyrë e shkurtër e kampit armik dhe ushtrisë ortodokse. Si paralajmërim... përndryshe e keqja po përhapet ngadalë, por klithma: kujdes, nuk dëgjohet. I gjithë problemi është përtacia. Ajo më ka magjepsur aq shumë sa nuk dua të heq as gishtin. Zoti dërgo punëtorë të zellshëm!.. P.S. Më në fund, ata më dërguan një kritikë për dogmën e Rev. Macarius - prodhimet e Tolstoit. Plehrat janë mbeturina... Dhe sigurisht, e lexojnë me kënaqësi. 30 mars – 3 prill 1886 1176. Rishikues i zemëruar i "Historisë së Ungjillit". Rreth vëllimit të tretë të Filokalisë. Për "luftën e padukshme" dhe libra të tjerë të ngjashëm të përkthyer nga shenjtori Dikush botoi një përmbledhje të "Historisë së Ungjillit" në "Leximet e Moskës". shpirt dashurie totale. Iluminizëm." Unë as që e vura re. Varshavsky tha tashmë... E lexova. Unë ende do ta kap recensentin për flokë dhe do të godas përtokë... Ai bërtiti si i çmendur - ai ngatërroi gjithçka ... dhe ju nuk mund ta kuptoni se çfarë dëshiron ... Duhet të thoni diçka ... Sepse nëse ky shkarravitës - dhe shoqëria që e dëgjon pas tij - nuk e kuptonte çështjen ... atëherë, mendoj se do të ketë shumë folës me sy të shtrembër kudo... Doja të pyesja Nechaev-in se kush shkroi ... Por mendova: a është? – dhe lëre mënjanë... Kur të bëhem gati, do të shkruaj, por në frymën më paqësore. Po derdh 3 ton "mirësi". Unë mendoj se do të mbaroj së shpejti. Doja një libër të veçantë nga Shën Vendosa të nxjerr Maksimin Rrëfimtarin, por ndryshova mendje... Është ai që po transferoj. Në "Philokalia" - prej saj - 4qind për dashurinë... 2qind. rreth Teologjisë, - 5qind për virtytin. dhe veset... dhe interpretimi i lutjes së Zotit, - 1100 thënie apo kapituj... Ka të mençura... Por ka të pakuptueshme... Këtu në mënyrë të pashmangshme iu drejtoheni marifeteve. Sa ta mbaroj do te plotesohet volumi...perseri i trashe... “Filokalinë” mezi e mbaroj... Më venitet syri... Bie në sy... Por prapë nuk e kaloj një lugë para gojës. Mbi "Luftën e Padukshme" - plakat që njoha u bënë thellësisht emocionuese... Edhe unë kam një libër të ngjashëm... Dhe filloi me një përkthim... Por u përtaca dhe e hodha... Duhet të kishte përdorur metodën e lashtë të shërimit të kësaj sëmundjeje... Por falë përparimit, mjekë të tillë nuk do të gjeni... Nuk ka ngurrim: vetëm shtrihuni, dembel! Ju uroj te gjitheve mireqenie si fizike ashtu edhe mendore... te perkohshme dhe te perjetshme. Shpëtoni veten! 1177. Synimi për të përdorur barin e ndihmës mjekësore. Vrevsky Unë po ju shqetësoj përsëri dhe kjo është një çështje e rëndësisë së parë. Syri im dhe tjetri me sa duket po dobësohen. Kjo është arsyeja pse unë kap çdo gjë... sigurisht, jo ilaçin e zakonshëm. ... kuptim: sepse këta tashmë kanë refuzuar në personin e njërit prej tyre. Por aty ke një mjek jashtë zakonit... jo allopat, jo homeopat... por një mjek të veçantë të llojit të tij. Dhe asi – sipas gradës – është pikërisht Baroni Vrevsky... Dhe ja një gjë tjetër... Ai filloi praktikën e tij vetëm një vit... dhe ka 15 mijë klientë. Mirë? Ju shkëlqeu në sy?!! Këtë lajm nuk e solli një harak në bisht... por një prerje gazete (mendoj... "Novoye Vremya"... 29 tetor, nr. 3, 832), që ma dërguan nga Tambovi dashamirësit e mi, me një propozim, a do ta doje? Pasi e mora këtë, nxitova t'i afrohesha - mbase ai do të ndihmonte. Por në fillim mendova sepse adresa nuk ishte në prerje apo në letrën në të cilën ishte dërguar... dhe më pas sepse... është e plotë, apo jo? Ndaj e pata të nevojshme t'ju drejtohem për informacione të pashtypshme... në fakt, baroni Vrevsky është një dashamirës i tillë i njerëzimit të vuajtur... Ju lutem mësoni dhe më tregoni nëse mund të marr edhe unë mjekim prej tij. Sëmundja ime nuk është sëmundje, por pikërisht kështu, lënda e bardhë ngjitet në thjerrëza... dhe nuk lejon që rrezet të kalojnë në sy dhe në këtë mënyrë ndalon shikimin... Nuk ka asnjë dëmtim apo dhimbje në sy... Nuk ka ilaçe të zakonshme për këtë... Kirurgjia është e mundur, por është e frikshme... Kataraktet e mia nuk lejojnë as operacion. Rrjedhimisht - verbëri... dhe ajo tashmë po shikon nga boshti... Unë nxitoj te këdo... dhe jam gati të nxitoj në Vrevsky... Nëse mund të vraposh tek ai dhe ta pyesësh, madje ta bindësh që të marrë përsipër të më shërojë sytë... Nëse ai tha që duhet të shoh, raporto se sëmundja nuk e kërkon këtë. Thuaj vetëm një fjalë: katarakt... dhe kjo i thotë të gjitha... Rrjedhimisht, ai mund të marrë përsipër të trajtojë pa parë... Nese e ve kusht te shohe atehere frikesojeni se ne asnje menyre nuk mund ta plotesoj kete... Do me duhet te verboj dhe ai te jete fajtori i verberise... Sa do të doja që ai të merrte përsipër të shëronte dhe shëronte! Nëse është e vështirë për të arritur, zbuloni adresën. Do të shkoj drejt e tek ai dhe do t'i lutem... 1179. Përpjekje e pasuksesshme për t'u trajtuar nga Vrevsky. Apel për Fr. Gjoni. Kërkesa për të dërguar librin e Livanov. Propozim për të shkruar një përgjigje ndaj kritikës për "Historinë e Ungjillit" dhe për Molokanët Ju jam shumë mirënjohës për problemet tuaja për të arritur në Vrevsky dhe për të marrë një përgjigje për trajtimin me korrespondencë. Tani jam i bindur se ky rast, sipas tij, është i papranueshëm. Dhe ia kthej shpinën. A e ndjen ai ndikimin e plotë të kësaj lëvizjeje? Por të gjitha mendimet për trajtimin nëpërmjet tij pushojnë. Amen! Bëhu vullneti i Zotit! Letra nga gr. Unë nuk kam marrë Sievers. Ndoshta ka ndryshuar mendje. Ose ndoshta nuk u realizua. Kjo më ka ndodhur më shumë se një herë... Dhe jam i mahnitur! Aktualisht, një rrethanë më ka detyruar të rishqyrtoj atë që kam në dorë për sektin Molokan. Disa artikuj përmendin se ky sekt është shkruar në detaje - në 2 vëllime të veprave të Livanov nën titullin: "Raskolnikët dhe të burgosurit" - dhe se mençuria e tyre është paraqitur në detaje këtu. Nëse e keni këtë libër, ma dërgoni. Do ta lexoj, do të marr atë që më nevojitet dhe do ta kthej. Ose merrni diku dhe dërgojeni. Të lutem... kam shumë nevojë për të. I mora letrat tuaja - dy, dhe e fundit, ku ju thoni se keni shkruar tashmë tre herë, ishte e treta. Ai u shkroi Burachkovëve dhe nëpërmjet tyre Fr. Gjoni. A dridhet ai para kësaj fjale kërcënuese? Ju shkruani: lexoni dhe shkruani më pak. Kryukov, një okulist nga Moska, më tha të njëjtën gjë. Unë iu përgjigja: ku mund të merrem me këtë?! E vërtetë, e vërtetë... rrëfeu edhe ai. Po përgatiteni të shkruani një qortim. Zoti e bekoftë! Dhe fillova, por më pas u largova. Shpirti nuk gënjen. A do të vijë ende gjuetia? Dhe a është e zgjuar?! Në fund të fundit, në maj do të bëhet një vit që nga botimi i recensionit të "The Gospel Story". Të gjithë tashmë e kanë harruar atë dhe historinë. Veç kësaj, molokanët kanë gjithmonë një vezullim në sy... Dërgo Livanov?! 1180. Më shumë rreth rishikimit të librit nga Fr. Matveevsky. Përdorimi i ujit Vrevsky. Kush e sundon kishën? Rreth përvjetorit të ardhshëm të 900-vjetorit të Krishterimit në Rusi dhe propozimit për ta përkujtuar atë me një përkthim të ri të librave liturgjikë Faleminderit për lajmet... Matveevsky më në fund ka hyrë në gradën e tij! Më vjen shumë mirë që ai e mbaroi punën e tij. Dhe është mirë që ai iu dorëzua Athonitëve. Lexo!.. Në fund të fundit, unë tashmë kam lexuar dhe më duket shumë. Dhe për çfarë qëllimi?! Nëse ka ndonjë ndryshim, është mirë... Gati. Dhe paraprakisht them se nëse diçka vihet në një rend të ndryshëm nga imja, unë do ta veto... dhe do ta korrigjoj. Asnjë lëshim... M'u kujtua!.. Hera e fundit që shkrova për ndarjen e Evit. nga Luka. 9–18 kapituj... për të mos e grisur... Kam shkruar, me sa duket, për paraqitjet e Zotit pas ringjalljes, dhe diçka tjetër... Po!.. për vajosjen e dyfishtë të Zotit me mirrë në Jerusalem... Nëse kjo dhe gjëra të tjera nuk pajtohen me mua, atëherë do të marr një kapelë të padukshme... dhe një qilim fluturues... dhe një qilim fluturues... në St. zjarri... Në atë rast, më mirë të mos dërgosh... Dhe nuk dua të shikoj. Unë pi ujë... i shkrova baronit se nuk shoh ndonjë përmirësim, dhe ai dërgoi ujë të ri... Unë e fillova këtë... Dashtë Zoti! Nuk di asgjë për qeverisjen e Kishës së Shenjtë nga Biri i Perëndisë. Kisha, si çdo gjë, drejtohet nga një Zot, i adhuruar në Trinitet. Është e përshtatshme që triteistët të flasin për fushat e veprimtarisë së secilit person - ato të veçanta. Dëgjoj se Sinodi i Shenjtë dëshiron të organizojë një jubile vitin e ardhshëm, në përkujtim të 900-vjetorit të Shën kishave tona... Në kujtim të kësaj, ata duket se duan të publikojnë jetën e Shën Vladimirit dhe një akatisti për të - me foto... Ja për çfarë po ju flas... Jeta dhe një akathist nuk mjafton përvjetorin e tillë të madh dhe nuk mjafton keq për të... Duhet diçka më domethënëse. Nga ana ime, propozoj që të vendosim të përkthejmë përsëri librat liturgjikë - gjithçka... Për përvjetorin, përgatitni një nga këto, për shembull, Octoechos... ose Kopshtin e Luleve... Menaionin festiv... Ose diçka tjetër... Kur u shkruani pushtetarëve, kujtoni këtë... Tani - nesër duhet ta bëni këtë... Pse nuk është koha që të përkojë me një ngjarje të tillë, ju lutem...? Mendoj se të gjithë do të jenë të lumtur për paraqitjen e gazetës Sinodi. Zoti lejoftë që kjo të ndodhë. Ju mund të ftoni kryepastorët të dërgojnë mendimet e tyre për atë që është e nevojshme për Kishën... Zoti ju dhëntë të jetoni në një fshat, të jetë i shëndetshëm dhe shpirtshpëtues! 1181. Për herezinë e kishës katolike dhe për tema të tjera të ndryshme Në një letër të datës 27 janar keni shkruar: “...dje dërgova një artikull të shkurtër” e kështu me radhë. Unë jam duke pritur dhe duke pritur dhe nuk mund të pres. Mbërthyer diku. Ky artikull ka të bëjë me qeverisjen e Kishës. Në një letër të datës 10 shkurt, ju kërkoni mendimin tim për mendimin e dikujt se Kisha Katolike nuk është heretike. Përgjigjen për këtë e shtyva derisa të merrja artikullin e premtuar... Meqë artikulli nuk erdhi, përgjigja u vonua. Në të njëjtën letër ju përmendni një libër të caktuar, "mëkatin, origjinën dhe pasojat e tij" dhe kërkoni të thoni se çfarë është. – Ky arsyetim u botua në vitin 1889 në veprat e Shën Etërve. E lexova dhe nuk e mbaj mend se ka lënë një gërvishtje... Por nuk dua ta lexoj më: nuk kam shumë kohë. Lexoje dhe më thuaj se me çfarë gërvisht. Në letrën tuaj të datës 14 shkurt, ju më ftoni të djeg pyetjet tuaja. Je ti që më vjen keq për sytë dhe kursen kohën time. faleminderit. Nëse prisnit të shkruanit një artikull të gjatë, atëherë, sigurisht, nuk ka kohë. Por nuk është e vështirë për mua të shkruaj mendimin tim dhe kërkon pak kohë. Tani, në këtë orë, nuk mund të them asgjë për artikullin dhe për mëkatin... por vetëm për herezinë e kishës katolike. Ju dhe unë jemi individë privatë dhe sipas mendimeve tona duhet t'i përshtatemi vendimit të Kishës Ortodokse... Duket se Kisha jonë e Shenjtë është e butë ndaj katolikëve - dhe njeh fuqinë jo vetëm të pagëzimit katolik dhe të sakramenteve të tjera, por edhe të priftërisë, që është shumë domethënëse. Prandaj, është më mirë që ne të përmbahemi edhe nga bërja e këtyre pyetjeve, edhe nga zgjidhja e tyre... Një gjë që duhet mbajtur parasysh është se nuk duhet të kalojmë tek katolikët, sepse për ta janë dëmtuar pjesë të caktuara të sistemit të rrëfimit dhe të rendit kishtar, ose ndryshojnë me një devijim nga më të vjetrit. Nuk di cfare te them tjeter... Kur të më arrijë një artikull për qeverisjen e Kishës nga Zoti... atëherë do të shkruaj diçka. Unë do t'ju tregoj për mëkatin kur të shkruani se çfarë nuk shkon me të. Nuk do të më shpërqendrojë larg nga biznesi në fjalë. Shëndeti im është mirë. Nuk mund të them asgjë të lavdërueshme për syrin. Emancipon... Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Shpëtoni veten! 1182. Rreth Trinisë së Shenjtë dhe qeverisjes së Kishës. Koncesioni i botimit të librave të tyre njerëzve të Athosit. Rreth mbjelljes së kryer. Gjendja e forcave Më vjen keq që nuk u përgjigja për kaq gjatë. E kam fajin që më ke besuar bindjen për të shkruar... Sa herë e kam marrë detyrën, dhe asgjë nuk më ka dalë nga koka. Kështu ai e hodhi stilolapsin. Dhe tani po ju shkruaj vetëm për t'ju informuar se kjo çështje nuk po më shkon mirë. Dhe nuk mund të them nëse do të qëndrojë ndonjëherë së bashku. Ndoshta arsyeja për këtë është se nuk ka asgjë për të thënë. Në fund të fundit, kjo është pika e parë e dogmës së Trinisë Më të Shenjtë - që ekskluzivisht çdo person i saj i përket vetëm pronës personale të secilit individ - palindshmërisë, lindjes dhe origjinalitetit. Çdo gjë tjetër është e njëjtë dhe e përbashkët për të gjithë. Emrat e Zotit janë të përbashkët, vetitë e Zotit dhe veprimet hyjnore janë të përbashkëta: krijimi, providenca, organizimi i ekonomisë së mishëruar, realizimi i shpëtimit të të gjithëve, struktura dhe ruajtja e Kishës dhe gjithçka tjetër që mund të vijë vetëm nga Zoti. Ata që lexojnë Shkrimet e dinë se Krijuesi, për shembull, Perëndia Atë, Perëndia Bir dhe Perëndia Fryma e Shenjtë quhen; gjithashtu Furnizuesi, i Plotfuqishmi, dhe Shpëtimtari, e kështu me radhë. Ata kanë një mbretëri, një vullnet, një të gjithëdijshëm, një gjithëfuqi, një gjithëpranie, e kështu me radhë, gjithçka që thuhet ose ndoshta është thënë për Zotin është e përbashkët për të gjithë dhe një... Dhe kjo nuk është në kuptimin që është njësoj, por në faktin se e gjithë kjo është një. Mos harroni simbolin e Athanasit të Madh. Do të shkruaj pak: Ati është i përjetshëm, Biri është i përjetshëm, Fryma e Shenjtë është e përjetshme, por jo tre të përjetshëm, por një i përjetshëm, dhe po aq jo tre të pakrijuar, dhe jo tre të pakuptueshëm, por një i pakrijuar, një i pakuptueshëm. Po kështu - Ati i Plotfuqishëm, Biri i Plotfuqishëm, Fryma e Shenjtë e Plotfuqishme, por jo tre të Plotfuqishmit, por një i Plotfuqishëm. Zoti është Ati, Zoti është Biri, Zoti është Fryma e Shenjtë, por jo tre Perëndi, por një Perëndi (vëll. 4, në fund). Mbani mend: ka një Zot...thotë ai, dhe jo një Hyjni. Edhe pse ndonjëherë thuhet në këtë mënyrë, është thelbësore të kuptohet se Zoti është një. Përndryshe - Hyjnia është një - do të ketë një koncept abstrakt nga tre të veçanta. Dhe ai do të flasë kështu dhe do ta kuptojë - të ndajë natyrën hyjnore dhe të prezantojë tre Zota të veçantë. Kushdo që ka tre perëndi nuk ka Zot, sepse ka një Zot të vërtetë, dhe perënditë e pavërteta nuk janë perëndi. Në të njëjtën mënyrë, ai që i ndan veprimet e Zotit sipas Personave të Trinisë së Shenjtë dhe ia atribuon njërit dhe tjetrin një personi tjetër, ndan natyrën dhe prezanton tre perëndi, dhe si rezultat nuk ka asnjë. Këto janë dispozita universale. Bazuar në to, shikoni fragmentin që keni hasur diku: “Kisha drejtohet nga Fryma e Shenjtë”; vendimi nëse një mendim i tillë është i drejtë do t'ju shfaqet vetë. Nëse ai që tha këtë e kupton sundimin e Kishës jo si vepër ekskluzive të Frymës së Shenjtë, por si veprim të Tij jo të ndarë nga Ati dhe Biri, atëherë këtu nuk do të ketë asgjë të keqe. Nëse ai e kupton kështu, se është puna e Tij ekskluzive, atëherë ai mëkaton kundër Ortodoksisë. Mund të thuhet kështu: Fryma e Shenjtë sundon Kishën, nëse e kuptojmë këtë: në mënyrë të pandashme me Atin dhe Birin, siç thuhet për krijimin, ku Ati krijoi botën, ku është Biri dhe ku është Fryma e Shenjtë, në mendimin vijues: Ati nuk është pa Birin dhe Frymën e Shenjtë, Biri nuk është pa Frymë, pra nuk është pa Frymë dhe pa Shpirtin e Shenjtë. Kështu duhet të flasim dhe të mendojmë për qeverisjen e Kishës. Me sa duket, kush e kontrollon Kishën? Barinjtë. Kush i furnizon ato? Perëndia Atë (1 Kor.12:28), Perëndia Biri (Efes.4:11), Perëndia Fryma e Shenjtë (Veprat e Apostujve 20:28). Rrjedhimisht, Kisha drejtohet, nëpërmjet barinjve, jo vetëm nga një person, por nga i vetmi Zot trihipostatik. Pse quhet Kisha e Perëndisë (1 Kor. 10:32, 11:16, 15:9) ose Kisha e gjallë e Perëndisë (2 Kor. 6:16, 1 Tim. 3:15). Kush e sundon çdo të krishterë që ai të jetojë dhe të veprojë ashtu siç duhet, si i krishterë? Ai që jeton në Të, Jeton në Të - Zoti; pse është kisha i Perëndisë (1 Kor. 3:16) dhe Perëndia banon në të, si në të gjithë besimtarët me të vërtetë (2 Kor. 6:16); Zoti Biri, siç dëshmon St. Pali për veten e tij: Askush nuk jeton, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:20); Zoti është Fryma e Shenjtë, siç thotë i njëjti apostull për të gjithë besimtarët: “Fryma e Perëndisë banon në ju” (1 Kor. 3:16), dhe “të vegjëlit udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë, këta janë bij” (Rom. 8:14). Kështu, besimtarët udhëhiqen dhe sundohen në mënyrë të pandashme nga Zoti Trinitar. meqë Kisha është tërësia e të gjithë besimtarëve, atëherë edhe ajo sundon. Vërtet, thuhet se Kreu i Kishës është Krishti, Zoti (Kol. 1:18), i cili e ushqen dhe e ngroh atë (Efes. 5:29) dhe të cilit ajo i bindet (–24). Por Perëndia Atë i dha Atij kreun e Kishës (Efes. 1:14-22), dhe Ai gjithashtu i jep asaj Frymën e urtësisë (Efes. 1:17), e cila u flet me autoritet kishave (Zbul. 2:7, etj.). Këto pak vende, mendoj, janë të mjaftueshme për të kuptuar se si drejtohet vërtet Kisha. Nuk gjej gjë tjetër për të thënë. Mora farat që dërgove. Ne kemi mbjellë, por nuk e dimë se çfarë do të japë Zoti. Pavarësisht se si ajri këtu i pengon ata të ringjallen. Të gjithë librat e mi ua jap banorëve të Athosit për gjysmën e çmimit... Këto janë të shtypura... Por ua besoj edhe botimin e mëtejshëm... Nipi im ka shkruar se askush nuk porosiste... Gjatë botimit, e qortuan për diçka... Dhe nuk e harrova veten... që të ma jepnin për shpërndarje. Shëndeti im është i mirë, por edhe dembelizmi është i shëndetshëm... Më është dobësuar gjithë energjia... Edhe pse po gërmoj pak. P. S. Si mendoni? A do të ngrihet një stuhi kundër nesh, dhe bashkë me të gjithë Evropën? Nuk mund ta besoja, por më pas fillova të mendoj për të. Pse? Duhet të ndëshkohemi. Dërgoni blasfemi kundër Zotit dhe veprave të Tij publike. Dikush më shkroi se ndonjë gazetë, “Svet”, nr. 88, botoi blasfemi kundër Nënës së Zotit. Nëna e Zotit u largua prej nesh; për hir të saj është Biri i Perëndisë dhe për hir të tij është Perëndia Ati dhe Fryma e Perëndisë. Kush është për ne kur Zoti është kundër nesh?! Mjerisht! 1183. Dhimbje për rënien e besimit midis mendimit dhe propagandës së Tolstoit. Punëtorë të mirë. Mbi historinë e "Philokalia" ruse Është e hidhur dhe e hidhur ajo që po ndodh mes njerëzve tanë që mendojnë. Të gjithë kanë humbur mendjen. Pikëpamjet filozofike nuk janë në përdorim; ata udhëhiqen nga parimet e fryra nga era. Besimi i shenjtë është lënë në plan të dytë. Dhe madje teologët kanë humbur themelet e vërteta të teologjisë ortodokse, dhe të gjithë qeshin. Dhe Zoti, me sa duket, i ka kthyer sytë nga ne dhe nuk dërgon punëtorë. Sa herë kam tentuar të bërtas, por asgjë nuk më del nga koka. Ndoshta të tjerët përjetojnë të njëjtën gjë. A nuk është kjo braktisje e Zotit? Zot, ki mëshirë! Për atë që ju kam shkruar në gazetën “Svet”, ka shkruar për këtë një bukuroshe nga Tambovi (i moshuari Kolobova). Nëse kjo nuk është këtu (në A...), nuk është faji im... Por ajo që botohet për Tolstoin e bën të pyes veten se si e lejojnë akoma këtë të çmendur të vrasë. Ai është më i keqi nga të gjithë... sepse të keqen e përhap në fshehtësi. Na shpëto, Zot! Qasjet e rrezikshme ndaj martesës, natyrisht, meritojnë keqardhje. Por kur arrihet një divorc nga Ortodoksia, kjo duket më pak e keqe. Po bëni mirë të ngriheni për atë që mundeni. Nuk kam fare guxim, megjithëse ndonjëherë më sulmon entuziazmi. Unë do të gumëzhin privatisht që Zoti dërgon. Të gjithë librat e mi janë pranuar nga njerëzit e Athosit. Ata do të vazhdojnë të printojnë me një tabelë të vogël. Tani ata kanë 3 vëllime të Filokalia. Edhe pak, dhe 4 tonë do të jenë gati. Gjithçka është mësim i Shën Theodora Studite. Po e rilexoj. Do të mbaroj dhe do të marr 5 tonë. Kjo do të përfshijë gjithçka që është në greqisht. "Filokalia". Dhe fundi. 1184. Rreth shpëtimit të mrekullueshëm të jetës së Perandorit. Vëllimi i ri i Filokalisë. Për shëndetin tuaj dhe vizatimet që dërgoni Ata heshtën. Është koha për të folur. Çfarë ndodhi në udhëtimin e kthimit të Perandorit Sovran?! Kush nuk do të flasë?! E mrekullueshme! Kaq e prekshme është kopertina e Zotit, kush nuk mund ta prekë?! Fatet e mëdha të Zotit janë të lidhura me Sovranin mbretërues. Kështu mendoja që në fillim... Dhe tani e mendoj edhe më fort. Herën e parë që e shtypën... aq fshehurazi, as që i kushtova vëmendje... Pastaj, pak nga pak, gjithçka filloi të zbulohej... m'u ngritën flokët nga tmerri - si për fatkeqësinë e madhe që kishte kaluar, ashtu edhe për mrekullinë e papërshkrueshme të çlirimit... Zot! Gjithmonë ruaj Carin! Çfarë bëra gjatë gjithë heshtjes? Sigurisht, ai ishte në gjumë, por ishte edhe zgjuar. Populli i Athosit ka në duar dy vëllime të reja të Filokalisë, njëri prej të cilëve po shtypet dhe tjetri sapo rishkruhet. Ndërkohë po përgatitet një vëllim tjetër – i fundit. Çfarë artikujsh të zgjuar. I mençur në gjuhë, por më i mençur në përmbajtje. Kam humbur disa kapituj, për shkak të pakuptueshmërisë së tyre - nga Nikita Stifat... Tani Grigori i Sinaitit... edhe më i urti dhe më i urti... Së shpejti po vjen fundi. Shën do të japë diçka. Palamas? Dhe amen! Pastaj do të shtrihem dhe do të fryhem, si dikush që është ngjitur në Sinai ose në malin Athos. Por për të bërë... nuk ka nxitje... Ndonjëherë mendoj se mund të marr Psalterin dhe të shkruaj një libër nga çdo psalm... si i 33-ti dhe aq më tepër i 118-ti. Dhe pastaj Ungjilli... Koka ime u dobësua dhe energjia ime e zakonshme u zhduk. Të paktën bari nuk do të rritet. Po syri? Po dobësohet dukshëm, por sërish shërben mirë... Distanca po mbyllet... Nuk dalloj më asgjë aty... Kjo është e gjitha e imja! Mendimet e mia shpesh fillonin të shikonin në varr... Kjo nuk është për keq. Duhet të hakmerresh ndaj meje - me një përshkrim të plotë të bëmave të tua. Ju veproni mbi trupin e Kishës dhe të shoqërisë. Çfarë mund të them tjetër? Oh, harrova! Athonitëve u jap të botojnë dy piktura... brendësia e Varrit të Shenjtë dhe Varri i Nënës së Zotit... Këto janë imazhet më të sakta... Këto janë pikturuar plotësisht. Thuaju athonitëve të marrin një pjesë të saj nga larg dhe kromolitografikisht. I dërgova edhe një vizatim të golgotës, i propozoj që nëse dikush pranon ta vizatojë, atëherë t'ju tregoj detajet, me sa mbaj mend... Gjithçka e kisha të vizatuar. Nuk e di ku ka ngecur. Ju uroj kaq shumë gjëra të mira sa nuk mund t'i rendisni. Shpëtoni veten! 1185. Vështirësi në përkthimin e Filokalisë. Shpresat për Rev.Aleksia. Si të përdorim shkrimtarët gjermanë. Rreth revistave tona. urime Përsëri kam faj që nuk iu përgjigja letrës tënde të fundit për kaq shumë kohë, edhe pse e kisha në plan... E kam një justifikim të madh për dembelizmin... domethënë se po nxitoj të mbaroj Filokalinë. Është më mirë të thuash: Unë dua të nxitoj, por nuk jam me nxitim. Sepse frazeologjia e Shën Etërve. Mendova se Callistus dhe Ignatius do të ishin më të lehtë. Jo, dhe ato nuk janë më të lehta. Ndonjëherë ju keni vetëm kohë për të lëvizur një pikë. Megjithatë, ata nuk po na ndjekin. Dhe le të shkojmë ngadalë në fund. E mora me gëzim lajmin se Reverendi u thirr në Sinodin e Shenjtë. Aleksej. Edhe pse nuk është një luftëtar, por, pasi të tregojë ndonjëherë atë që duhet, ai do të tërheqë shokë drejt vetes, në një rast të rëndësishëm. Zoti e ndihmofte! Ju po sulmoni Perëndimin. Dhe unë jam gati të bëj të njëjtën gjë. Në Perëndim jo të gjithëve u thyhet koka. Ka shumë shkarravitës dhe punëtorë të përulur, jo vetëm mes katolikëve, por edhe midis protestantëve. Ato paraqesin mirë të vërtetat e përgjithshme të krishtera. Mund t'i përdorni në këtë rast, por gjithsesi jo me sy të lidhur. Mes nesh është i zakonshëm ky mëkat... Po të na pëlqen një shkrimtar, do të fillojnë ta përkthejnë... dhe pastaj do të fryjnë të gjithë... Dhe ndër ata që janë të mirë, citohen edhe pikëpamjet e tyre joortodokse. Në përgjithësi, është për të ardhur keq të shohësh se si me teologët tanë ... gjithçka është thjesht e tepërt. Për këtë, Zoti do të dërgojë kundër nesh një përbindësh të vogël, në mënyrë që ajo të na eleminojë nga koka të gjithë urtësinë gjermane (jo ortodokse) me armë dhe bajoneta. Ku është ngushëllimi ynë?! Me besim se Vetë Zoti ruan Kishën e Tij. Dhe Ai është i gjithëfuqishëm. Këtë vit, 1988, nuk jam abonuar në asnjë revistë. Në fund të vitit u pajtova në revista për të gjithë vitin. Do ta shfletoj shpejt... Të gjitha pyetjet e vogla. Rrallëherë ka ndonjë gjë serioze. Në “Besimi dhe Arsyeja” lufta jonë po vazhdon... për gjermanët. E dua shumë këtë dhe e kam lexuar... E di përmendësh çajin e Danilevsky. Kutia që dërgove është marrë. faleminderit. te uroj gjithe te mirat. Letra do t'ju vijë në kohën e Krishtlindjes. Urime festat e mëdha të kësaj kohe. Zoti qoftë i kënaqur të marrë të gjithë fuqinë e sakramenteve të kujtuara në to, për t'i shijuar dhe shijuar ato. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju! Shpëtoni veten! 1186. Përshëndetje, mesazh për aktualitetin dhe ankesë për dobësim të kujtesës Me siguri ata tashmë janë kthyer dhe janë në shtëpi. Te lumte per shtepien tende... A ka jetuar njeri me katolike sa ju? Nderi i kujt? – arti i tyre apo durimi juaj? Pasi të keni kryer një vepër të mirë, çfarë duhet t'i drejtoheni - pushimit apo gjërave të tjera? Zoti e bekoftë dhe pushoftë; Zoti e bekoftë dhe çfarë të bëjmë tjetër. Ju lavdëroni veprat e mia... Por a nuk janë shumë të lavdërueshme tuajat? Unë kam shumë për të bërë. Po rilexoj vëllimin e 4-të të rishkruar. Gjithçka do të jetë nga shkrimet e shenjta, apo nga bisedat e Shën Teodora Studitës... Çfarë baba i mrekullueshëm! Çfarë shpirti i gjallë... Si e përshkruan ai jetën e komunitetit... virtytet, mundin dhe vlerën e saj në sytë e Zotit! Nuk keni asnjë lajm... Dhe aq më tepër për ne. Murgjit ndezën zjarrin në kuzhinë dhe mbyllën dhomën e ngrënies. Sot nuk është ende asgjë, por atëherë barku im do të dorëzohet. Dhe të gjithë durojnë, të gjithë durojnë! Zoti i ruajtë! Doja të të pyesja diçka, por harrova... Nuk të thashë lajmin se po harroj fjalët... do të të bjerë nga kujtesa dhe nuk do të kujtohesh. Takova një mitropolit kaq të vjetër grek me të cilin rishtarja e tij ecte gjithmonë... dhe ai zgjodhi fjalët për të: a nuk është kjo? nuk është ajo? – ndërsa sulmonte atë që donte. Nëse çmendem, ndoshta do të jetë nga pavetëdija: do të ulem, do të shikoj, do të lëviz buzët... dhe poshtë... por ende nuk do të them asgjë. Zoti ju bekoftë! Ju uroj një kohë të shëndetshme dhe të kursyer në Shën Rrëshajë. 1187. Gëzim në fund të Filokalisë. Në lidhje me çështjet aktuale dhe shëndetin. Kandidat për abate Ju uroj të gjitha llojet e gëzimeve për festën e gëzueshme të Ngjalljes së Krishtit. Dhe unë kam një zile tre-ditore - për hir të përfundimit të Filokalisë. Vëllimi i pestë është i mbaruar dhe i përgatitur për t'u dërguar në Moskë për regjistrim, dhe po pret vetëm të hapet rruga për në qytet. Ne jemi përmbytur që nga fillimi i javës së pestë. Vëllimi i 4-të shkoi në censurë. E treta është shtypur dhe shtrihet në Shatsk, gjithashtu duke pritur rrugën. A mund të pushoj pak tani? Dhe pushoj: shqyrtoj dhe mbaj shënime - mbi Mundimet e Zotit... nga dalja nga Darka e Fundit në pozicionin në Varr... Dhe pastaj, ndoshta, do të shkruaj diçka për të lexuar mbi Pasionin... Shtatë lexime, - ose pa asnjë formë, vetëm nga këtu - deri këtu... në përgjithësi... Aktiviteti është i lehtë por i këndshëm. Nuk e di se çfarë do të bëj më pas. Ndoshta fle. Si është shëndeti im? Gjendja e përgjithshme është e mirë, dhe problemi me sy është ende i tolerueshëm. Shikimi i syrit dobësohet, megjithëse shumë ngadalë. Duke gjykuar nga ngadalësia, do të mendohej se do të mbyllej në orën e vdekjes... Prandaj, nuk ka asgjë për të rënkuar. Ju uroj të jeni të shëndetshëm dhe të lumtur në masën e plotë të zemrës suaj. Zoti ju bekoftë! Dhe harrova: si po shkon plani juaj për abatin e Olga Stepanovna? Mendova se ajo do të pyeste. nuk pyet. Sigurisht, ajo do të kishte përballuar mirë ... Por pa e ditur jetën dhe mënyrën e jetesës së murgut... si do të ketë kohë?! Role e pa grirë... 1188. Më shumë për përkujtimin e 900-vjetorit. Ecuria e trajtimit me ujin Vrevsky. Punime në përzgjedhje nga Shën Theodora Studita Fajtor! Më zuri gjumi pak. Shishkov, drejtori i Shtypshkronjës Sinodal të Moskës, filloi të fliste për diçka për nëntëqind vjetorin. Për këtë më shkroi nusja e tij. Përmes saj i përcolla një mendim ndryshe. Ai është diku larg. Kur të kthehem, ndoshta do të marr një përgjigje. Le të hedhë votën e parë: sepse jeta e shenjtorit po përgatitet për këtë. Vladimiri dhe një akathist për të... Nusja e tij - një bukuroshe, një grua e zgjuar dhe një zejtare (vajza e një tregtari - që e ktheu në besim burrin e saj jobesimtar, i cili tani mbetet një besimtar i sinqertë... Lev Nikolaevich Shishkov) - po përgatit disa vizatime dhe skica për këtë ... Tani më ka shkuar në mendje, kjo është një përvjetor i tillë, a është një ide serioze apo e shtypur. interesat e shtypshkronjës, se diçka po përgatitet për këtë përvjetor. Por, edhe pse është serioze, dhe tashmë është rënë dakord se nga kush mund të varet kjo çështje, prapëseprapë, për të filluar vendosmërinë për të përkthyer librat liturgjikë, mjafton një rikujtim për nevojën për këtë, sepse të gjithë e dinë dhe e ndjejnë këtë nevojë. Gjithçka që mungon është shtytja. Shkrimi i shënimeve për këtë, pavarësisht se si e përshkruani... do të jetë më poshtë se çfarë ndjehet. Zonja e përmendur ka shkruar se ata kanë pasur një lloj pushimi atje. Fqinjët u mblodhën, filluan të flisnin, ajo u lexoi ato që shkruajta... dhe të gjithë njëzëri shprehën një dëshirë të gjallë për këtë... Kështu do të jetë gjithandej. Uji i Baron Vrevskit i numrit të parë nuk ndihmoi dhe i dyti nuk ndihmoi... Dërgon numrin e tretë. Dhe ai siguron se do të arrijë qëllimin për të larguar kataraktet. Zoti na ruajt! Përzgjedhje nga Shën Theodora Studite po vijnë me përkthimin... edhe pse shumë dembel. Unë do të them: kjo është gjëja më e nevojshme. Kemi mësime për jetën monastike... nga lart; por nuk ka udhëzime për jetën e përditshme të manastirit. Shën Teodori thuajse nuk shkon në lartësi, por shëtit nëpër manastirin... për çdo gjë të vogël jep një mësim se si ta shpirtërojmë atë.... Nuk më mungon asgjë nga gjithçka... Është për të ardhur keq: nuk ka dorëshkrime të sakta; duket se ata nuk ishin aty. Ka shumë fjalë të pakuptueshme, dhe të njëjtat mendime. Por ne do të kemi atë që kemi, dhe kjo është e kuptueshme. 1189. Çka do të thotë “Apologut”? Lavdërime për Meshchersky. Populli Athos ka një zjarr. Rreth përkthimit të Shën Theodora Studite. Urime të mira peshkopëve të thirrur. Rreth trajtimit të syve Më në fund - dhe "Apologu"!.. Nëse nuk e quajnë kështu, nuk ka kuptim të vrerosesh. Sepse ky emër do të thotë: grushti im është mbi supet e të gjithëve, dhe grushtat e të gjithëve janë mbi supet e mia... Kush fiton? Për ata me grusht, është e tolerueshme... por kjo është befas një duzinë ose dy. Beko, Zot! Mendoj se zërat e përgjithshëm po kthehen tek të vjetrit. Këtu Meshchersky bërtet me dashamirësi... Një editorial ka të bëjë me Perëndimin dhe perëndimorët tamam si Stepan Onisimovich... Pranë tij, duket se ka revista apo gazeta të tjera të vogla... të gjitha në të njëjtën frymë. Jini në kohën e duhur për këtë iniciativë. Populli i Athosit është akoma në zjarr?! Zot ki mëshirë! Kam dëgjuar vetëm për një. Epo, ata do të përmirësohen shpejt... Megjithatë, është ende e trishtueshme. Kush e ka fajin? Përkundrazi, mëkatet tona... Zot ki mëshirë! Shën Teodori Studit - filloi vëllimi i dytë. Unë marr gjithçka që mund të marr... Por ka shumë gjëra që nuk na duhen fare. Nuk është mëkat ta humbasësh. Të gjitha mësimet deri në 4qind. Unë kam pika... ose mendime... Nga një mësim tjetër - një pikë, nga një dy, dhe kjo është, tre... Pikëpamja e monastizmit është e lartë... por edhe e rreptë... pjek mirë... fëmijët e mi... baballarët e mi... vëllezërit e mi... dhe pastaj, ndërsa fillon të shtyjë... Tashmë është thirrur i nderuari Leonti... Urime... Ky është vërtet një izraelit!.. Kush tjetër është atje?!.. Po! Nikander... dhe gjithashtu Ufa... Në fund të fundit, Nikander i Ufas. Zoti i bekoftë të gjithë ata që të dalin me diçka të dobishme për Kishën... Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar... Syri më shërben akoma... pi ujë, por nuk mund të them asgjë të qartë. Bëhu vullneti i Zotit... më mirë se çdo ilaç. Populli i Athosit shtypi disa nga predikimet e mia në një libër të veçantë... Po ju dërgoj... Shikoni, sikur i gjithë Shën Petersburgu. nuk nxituan në manastire!?? 1190. Programi i psikologjisë së krishterë. Frytet e mira të librave të shenjtorit Unë ju dërgova Psalmin e 33-të. Nuk ju ka ardhur ende. Ekziston edhe një letër për psikologjinë e babait. Ju po kujdeseni mirë për veten - duke gjetur ose përpiluar dhe botuar psikologjinë e krishterë. Ky, për mendimin tim, duhet të jetë programi i kësaj psikologjie. Paraqitni përbërjen e natyrës njerëzore: shpirtin, shpirtin dhe trupin - dhe paraqisni një listë sistematike të të gjitha aftësive dhe funksioneve të secilës pjesë - dhe më pas përshkruani gjendjen e pjesëve të natyrës dhe aftësive: 1) në gjendjen natyrore, 2) në gjendjen nën mëkat dhe 3) në gjendjen nën hir. Një përvojë e vogël e një psikologjie të tillë është paraqitur nga unë në letrat mbi jetën e krishterë - botimi i tretë: letrat XXI-XXV, dhe në shtojcat f. 381–609. Në rendin e mësimeve mbi teologjinë morale - kjo shkoi nën titullin - pasojat e një jete të mirë dhe të keqe; dhe me letra - sikur me kërkesë të personit të cilit i janë shkruar letrat. Skica e gjithçkaje nuk është e hollë, por gjithçka është në formën e saj rudimentare. Kërkohet zhvillim më i detajuar. Vetëm të flasësh për trupin nuk ka dobi. Mbaj mend që isha e lodhur dhe nuk më interesonte kjo pjesë. Klasat e psikologjisë në seminarin e Novgorodit janë të këqija. Nuk ka kuptim të shqetësohesh për ta. Por tiparet e përgjithshme u përfshinë në esenë e përmendur në letra. Unë nuk i kam ato mësime. Unë nuk e kam parë psikologjinë e Chistovich. Nikolaevsky - Më kujtohet. Ai ishte një nga studentët më të mirë. Zoti e bekoftë! Më ke gëzuar me lajmet për frytet e librave të mi. Tashmë shampanja po vlonte e më vlonte në kokë dhe gjoks! Kujtimi i mëkateve u tërhoq me forcë... dhe, si uji, u përmbyt gjithë ky zjarr i kotë. P.S. Kur të filloni të bëni ekstrakte nga psikologjia e Kashmenskit, merrni titujt nga eseja ime dhe materiali nga ai koleksion. Nëse dëshironi, mund ta publikoni esenë time - siç është, veçanërisht. Publikimi i të gjitha letrave iu dorëzua njerëzve të Athosit. Unë nuk mendoj se ata do të shqetësohen me një edicion special të kësaj pjese. Do të jetë e nevojshme të shtoni një parathënie - dhe të shikoni përreth në mënyrë që ndryshimi në shkronja nga shtesat të mos jetë i dukshëm. 1191. Dobësimi senil i fuqive të shenjtorit. Mbi historinë e psikologjisë Kashmensky. A është e dobishme të jesh një akademi në Vilna? Rreth katolicizmit modern Vazhdova të mendoja t'ju përgjigjem dhe nuk e kam arritur deri tani. Pse? Jashtëzakonisht i zënë me përtaci. E keni përjetuar ndonjëherë këtë shtrigë!? Jo? dhe Zoti të shpëtoftë! Mendoj se duhet të gjej ndonjë detyrë boshe që është më e pasur në përmbajtje se të gjitha detyrat e tjera. Po ju dërgoj dy kopje të interpretimit të Psalmit të 33-të. Po shtoj edhe një për Fr. Kryeprifti i Katedrales së Shën Isakut Smirnov. Sillni kur... Dhe njihuni nëse nuk njiheni. Ju pyetët për psikologjinë e Shën Etërve. Botuar nga Fr. Kryeprifti i Katedrales Vyatka, Fr. Stepan Kashmensky... Unë kisha librin e parë. Ka ngecur diku. Kërkoni dhe do të gjeni. E shkruar mirë. Kur isha në Shën Petersburg në zyrën e rektorit, autori erdhi tek unë dhe foli për qëllimin e tij për të hartuar një libër të tillë. Unë e nxita atë. Ne jemi shokë në akademi. Akademia Teologjike - në Vilnë?! Pse ajo nuk duhet të jetë e dobishme? Frika juaj për drejtimin është pak e ekzagjeruar. Nëse jo dashuria për Ortodoksinë - të cilën e supozoj tek të gjithë ata që studiojnë në akademi, me përjashtim të individëve të rastësishëm dhe të rrallë - nëse jo dashuria, atëherë ambicia nuk do ta lejojë njeriun të devijojë në protestantizëm. Por katolicizmi tani është më i keq në drejtim se protestantizmi... Protestantizmi të paktën qëndron në diçka, por katolicizmi ka devijuar plotësisht në ëndrrat fetare. Këto janë parimet e teologjisë që ata prezantuan. Unë jam i shëndetshëm. Ju uroj shëndet mbi të gjitha; pastaj prosperitet, më në fund, shpëtimi i shpirtit. 1192. Mbi interpretimet e Zigabenit dhe “Teologjisë Baritore” të Nikeforit Ave. Konstantin Petrovich i tij më dërgoi tre libra grekë: dy Zigabena - interpretimi i apostullit. letrat e të dy katedraleve dhe të Shën Palit dhe një - "Teologjia baritore" nga Nicephorus Arkimandriti, tani një kryepeshkop ose mitropolitan, i cili kohët e fundit ishte në Moskë dhe Shën Petersburg. për qëllime shkencore. Nuk e di se çfarë donte të thoshte Konstantin Petrovich? Unë shkrova se do të ishte e dobishme për mua. Por për çfarë? A nuk është për qëllimin e përkthimit të tyre? Përkthimi i Zigaben nuk është shumë i dobishëm, sepse nuk është një interpretim gjithëpërfshirës, ​​por vetëm shënime. Edhe pse janë shumë të mira, ato lënë për të dëshiruar. Kjo është e dobishme për një shkencëtar që merr përsipër të interpretojë mesazhet, por për ta vënë atë në përdorim të përgjithshëm nuk është e nevojshme; dhe një shkencëtar do të jetë në gjendje t'i shqyrtojë ato pa përkthimin tonë. Teologjia baritore është e shkruar mirë. Do të ishte mirë ta përkthej. Dhe unë nxitova herën e parë, por më pas gruaja ime qëndroi përballë meje. Megjithatë, nëse kam guximin t'i jap një shuplakë në pjesën e pasme të kokës, ndoshta do ta bëj. Megjithatë, vështirë se. 1193. Rreth librit të Fr. Matveevsky. Botimi i letrave për jetën e krishterë në një mënyrë të re. Për Philokalia, moshën dhe shëndetin tuaj I keni dëgjuar lajmet? At Kryeprifti Matveevsky botoi veprën e tij; E mora titullin nga “Historia e Ev.” tonë dhe në parathënie tha se edhe rendi ynë ruhet pothuajse kudo. Nuk ka ardhur ende koha që ta lexoj... Po rilexoj botimin e ri të Letrës drejtuar Romakëve. Do ta përfundoj këtë, do ta shqyrtoj dhe do të bëj shënime nëse devijon nga rendi i pranuar në librin tonë. Libri është i madh, ka shumë citate - një shenjë e bursës. Dhe unë kisha të njëjtin mendim, por në një formë tjetër. Mendova të bëj një interpretim të gjatë... Por tani, me sa duket, kjo nuk mund të ndodhë. Syri nuk do të zgjasë aq gjatë. Pse më vjen shumë mirë që Fr. Matveevsky e bëri këtë, të paktën në një shkallë më të vogël. Dhe unë do t'ju tregoj për lajme të tjera vetë. U emocionova për "Letra mbi jetën e krishterë". Çështjet e 3-të dhe të 4-të përfshijnë "Përmbledhjen e Mësimit Moral të Krishterë". Letrat e botimit të parë dhe të dytë, me shtesa, do të jenë letra për jetën e krishterë. Dy libra, i treti i vogël - një ekstrakt nga Atdheu i Manastirit të Shën Savva. Gjithçka iu dërgua Athonitëve, por ata ia dërguan censurës... Disi do të pranohen të gjitha këto!? Faqja e titullit do të tregojë se kjo nuk është diçka e re, por të njëjtat shkronja... që njiheshin me ndryshime të vogla, dhe vetëm në një formë paksa të ndryshme. Unë u propozoj banorëve të Athosit që çmimi për të tre të jetë dy rubla. Filluan tabelat për në "Philokalia". Por këto gjëra më shpërqendruan pak... Do të ketë një indeks të veçantë për çdo vëllim. Dëshironi të thoni diçka për librat e Filokalisë? Nuk do të jetë keq. Por nëse mbizotëron dembelizmi senile, mund të bëni pa të. Megjithatë, Zoti do t'ju ndihmojë me këtë. Ju jeni 77 vjeç dhe unë në janar mbusha 76 vjeç. Dhe le të regjistrohemi si të moshuar. Syri im i fundit ndonjëherë bëhet i turbullt. Ashtu është, po i vjen fundi. Shëndeti tjetër është i mirë. Mirëdashësi juaj i sinqertë Bp. Feofan 1194. Lavdërim për “Tregimin e Ungjillit” të Fr. Matveevsky dhe duke treguar korrigjimet e nevojshme në rendin e ngjarjeve të Ungjillit Unë ju sjell gëzim të madh. Shikova "Gospel Story" nga Fr. prot. Matveevsky dhe e gjeti atë jo vetëm të kënaqshme, por edhe të shkëlqyer. Nuk ka asgjë të tillë në të gjithë botën. Një shqyrtim i kujdesshëm i veprave dhe fjalëve të Shpëtimtarit, një ton i nderuar i të folurit dhe një pasuri e dëshmive atërore dhe të kishës përbëjnë tiparet e tij dalluese. Asnjë shpirt i vetëm nuk do ta lexojë atë pa kënaqësi dhe ndërtim. Sidoqoftë, siç e dini, asnjë vepër e vetme njerëzore nuk është pa një por. Unë gjithashtu vë bast, por thjesht e shpreh në këtë mënyrë: diçka kërkon sekonda. 1) Në fillim të ungjillit të Zotit në Kapernaum f. 295. Thirrja e peshkatarëve sipas Ungjijve Mateu 9:1–8 dhe Marku 2:1–12 është shkrirë me peshkimin e mrekullueshëm të peshkut sipas Ungjillit. Lluka 5:17–26. Këto përralla, natyrisht, nuk kanë të njëjtën temë. Në St. Nuk përmendet fare thirrje nga Luka. 2) Bisedat malore të Evit. u bashkuan gjithashtu. Matveya dhe Ev. Luka. Ata janë të shkëlqyer. Secila duhet të lexohet dhe interpretohet veçmas. Por duhet të pranojmë se është e vështirë të përcaktohet me saktësi vendi i bisedave në Ev. Luka. Megjithatë, mund të hamendësohet se ajo mund t'i ishte ofruar njerëzve përpara një prej ushqimeve të mrekullueshme të njerëzve në vende boshe. Bisedat duhet të shkruhen dhe interpretohen njëra pas tjetrës. 3) U gëzova shumë që departamenti ishte në Ev. OK. - nga fundi i kapitullit 9. deri në fillim të datës 18 - jo i copëtuar dhe i shtrirë plotësisht. Por i dyti udhëzohet të deklarojë se disa vende janë nxjerrë kot. Luka 11:9-32, 13:18-21 dhe, me sa duket, ka më shumë. Nëse është zakon të mos ndahet ky departament, atëherë është e paligjshme të bëhen përjashtime për disa vende. Të gjitha ato mund të përsëriten. 4) Kthimi i 70 apostujve - është më mirë ta vendosni në fund të shëtitjes së fundit të Zotit nëpër Galile, pas shëmbëlltyrës së tagrambledhësit dhe fariseut (sepse thuhet se ata ishin caktuar për të shkuar përpara Zotit). Nëse dikush nuk dëshiron ta bëjë këtë, atëherë në çdo mënyrë të mundshme, duke e vendosur legjendën për këtë në vendin ku qëndron në serinë e legjendave, përcaktoni që, sipas kuptimit të fjalimit për të 70-at, kjo legjendë duhet të qëndrojë në fund të përshkrimit të ecjes së fundit të Shpëtimtarit nëpër Galile. 5) Në përgjithësi, për sa i përket pjesës së mesme të "Historisë së Ungjillit", duhet theksuar se më kot nuk tregohet qëndrimi i Zotit në Kapernaum dhe ecja nëpër Galile. Në fund të fundit, kjo është e vërteta, jo trillim. Dhe kështu ishte. Kjo ndihmon shumë vëmendjen dhe promovon kujtesën. 6) Në Darkën e Fundit, tregimi i tradhtarit nga ungjilltarët Mat. dhe Mk. qëndron përpara vendosjes së sakramentit të Trupit dhe Gjakut, dhe në këtë "Histori Ev." - pas. Sidoqoftë, në këtë rast mund të bëni pa sekonda. Ajo qëndron pas saj. Luka, këngët e kishës dhe mendimet atërore. 7) Biseda e lamtumirës është shqyer në gjysmë. Një gjysmë - e fundit - është lënë mënjanë për rrugën gjatë kalimit në Kopshtin e Gjetsemanit. Kjo do të thotë të detyrosh Shpëtimtarin të flasë kot: sepse në rrugë dy mund të flasin rehat, por si munden 12? Bisedat kanë një rëndësi të madhe, veçanërisht lutja e mbylljes. Ajo që tha Shpëtimtari: ngrihuni, le të shkojmë, nuk është arsye për të ndarë... Zoti u ngrit në këmbë dhe përsëri filloi bisedën në këmbë; foli pak... dhe beri nje lutje. Ndoshta Ai u ngrit vetëm për këtë lutje dhe foli para saj, duke u përgatitur për të. Josh: Unë jam një hardhi... Sikur arsyeja e kësaj fjale kërkon një vështrim në hardhi për të parë se si të dilte nga shtëpia... Por në vetë Jerusalem nuk kishte vreshta, dhe me daljen nga qyteti u bë një zbritje e menjëhershme në përroin e Kidronit - i pjerrët, ku nuk kishte kohë për bisedë... 8) Heqja dorë nga Shën Pjetri paraqitet në mënyrë të paqartë. Është mirë që të gjitha heqjet dorë të përshkruhen së bashku, për të mos shkëputur vëmendjen nga ajo që thuhet për Zotin dhe për të paraqitur më qartë vetë heqjen dorë. Por nuk është mirë që tre heqje dorë nuk janë shprehur qartë. Vetë përshkrimi tregon 6 prej tyre. Po tre?! Në timen “Ev. historia” gjoja shprehet si tre, kur në tregimet e ungjilltarëve ka më shumë, secila me veçori të veçanta që nuk i lejojnë të shkrihen në një. Pse është i pamundur ky supozim!? Sepse përmban 9 heqje dorë. Le të jenë 9, por ato reduktohen në tre. Dhe arsyeja tregohet. Por si 6-7 heqje dorë nga Fr. Do të jenë tre kryepriftërinj, nuk duket. Mbaj mend që mendimi im i parë - për tre heqjet dorë në 9 - lindi ndërsa lexoja këshillin për Nestorin. Thuhet se e kanë thirrur tri herë. Por sa herë i thanë: shko, po thërret katedralja? Ata erdhën për të tre herë, por ata e ftuan atë çdo herë - më shumë se një herë, dhe ai refuzoi më shumë se një herë; shënohet gjithçka që është ftuar tri herë. Dhe në jetën tonë të përditshme ndodh që dikush thotë: e pyeti dikë tri herë; Ndërkohë, ai shkoi të pyeste tre herë, dhe pyeti çdo herë - më shumë se një herë ... Bazuar në këto incidente, unë formova supozimin se ata po i afroheshin Shën Pjetrit - tre herë, dhe ai e mohoi fare jo tre herë - por tre herë çdo herë. Nga kjo mund të shihni se një sekondë është shumë e përshtatshme për këtë rast. 9) Vdekja e Judës futet në mes të legjendave për vuajtjet e Zotit. E vendosa në fund të ngjarjeve të premten, në mënyrë që të mos shkëpusja vëmendjen nga vuajtjet e Zotit. Por, sipas përmbajtjes së tregimit ungjillor për këtë, kjo mund t'i atribuohet pas ringjalljes, madje edhe pas ngritjes në qiell... Peshkopët u konsultuan, blenë fshatin dhe, si duket, varrosnin të çuditshmet. A mund të ndodhë e gjithë kjo të premten?! Kjo është ajo që më preku pas leximit të "Ev. historisë". Lexoni së shpejti. Ndoshta është parë diçka tjetër që meriton vëmendjen e të dytit. kërkoj falje. Unë do t'ju them më vonë. Këto shënime nuk u ulën as një fije floku nga lavdërimi im i plotë për “Ev. histori” o. prot. Matveevsky. Takoje atë, përkulja ime e zjarrtë ndaj tij. Unë e admiroj punën e tij. Megjithatë, dëshiroj gjithashtu që ai t'u kushtojë vëmendje shënimeve të mia dhe të korrigjojë atë që duhet korrigjuar në botimet e ardhshme - prej të cilave i uroj jo dy apo tre, por dhjetëra... Kjo është gjithçka që doja t'ju shkruaja këtë herë. 1195. Postë e ngadaltë. Më shumë rreth librit të Fr. Matveevsky. Botimi i ri i librave të shenjtorit. Mbi luftën kundër ndikimit të katolicizmit Kush e ka fajin? Nëse e bëj, kërkoj falje. Por ka edhe diçka për të justifikuar. Unë jam ende duke pritur për librin e Matveevsky. Më 16 tetor keni shkruar: Do ta dërgoj një nga këto ditë. Vazhdova të prisja që ajo të trokiste në derë, por ajo ishte zhdukur. Do të ishte për të ardhur keq nëse ajo humbi në postë, e cila tani është bërë shumë e pakujdesshme. Posta më njofton se ka dy parcela për mua - pa çmim... Këto janë, apo jo, kërpudha të paçmuara... dhe çfarë tjetër? Nuk mund të ketë një libër: sepse në letrën e 16 nëntorit do të ishte treguar. Por mos u shqetësoni. Unë tashmë e kam këtë libër nga K.P. Kryeprokuror. Prandaj, nëse për ndonjë arsye nuk është dërguar ende, mos ma dërgoni, por jepjani Burachkovëve. Nëse është dërguar dhe ka humbur, lëreni në vullnetin e Zotit. Më vjen shumë keq për vdekjen e Ave. Alexey. Zoti e preftë shpirtin e tij; T.I. Filippov shkroi të vërtetën. Le t'i lutemi Zotit si për të ashtu edhe për veten tonë. "Historia e Ungjillit" e Matveevskit është me të vërtetë siç kam shkruar; por nuk do ta them as në shtyp. Vetëm falë Konstantin Petroviçit e lavdërova librin për mirësinë e tij... dhe përshkruaja devijime nga plani im, me raste. Ai duhet të dijë gjithçka në mënyrë që të veprojë në përputhje me rrethanat. “Përvijimi i kronikës. mësimet morale” filluan të botohen nga njerëzit e Athonit... Ata do të botojnë edhe një artikull - “Shpirti dhe engjëlli nuk janë trupi, por shpirti”. Mësimi moral nuk është i ri: këto janë letra rreth xp. jeta - numri 3 dhe 4... dhe libri tjetër nuk do të jetë i ri. Është botuar në “Home. Bisedë” për vitin 68 ose 69. Ajo që më shtyu ta shtypja sërish ishte se fjala për vdekjen dhe shtimin e saj po shkon dorë më dorë dhe po përhapet ende. Në pyllin tonë po arrijnë edhe thashethemet se katolikët po mbjellin mësimet e tyre të liga... dhe me sa duket me sukses. Ata janë mjeshtër për t'u dukur. Do të ishte mirë të përkthehej dhe të përdorej libri i Fr. "Papati skizmatik" i Vladimir Goette (Papaute schismatique). Ofrojini ta bëni këtë me rast Nikolai Vasiljeviç Elagin, nëse e njihni... Sa mrekullisht e dëshpëroi edhe papën edhe papën!? Dhe në revistën “Faith and Reason” - 1888 dhe 1889. artikulli i tij... Fotius... ekspozon shumë qartë fillimet e zymta të papatit. 25 nëntor 1890 – 2 dhjetor 1890 1196. Rreth shkrimeve të Shën Theodora Studite. urime. Losion bar. Vrevsky. Rreth lutjes rreth. Gjoni. Transferimi i botimeve te populli i Athosit Ajo që pritej nga gazeta Sinod nuk është e dukshme në program. Ndoshta, sapo të përfshihen, do të flasin ndryshe... Tani kjo është njësoj si deklaratat dioqezane, në përmasa më të mëdha. Zoti i ndihmoftë edhe në këtë. Prej Shën Teodorës ju prisni shumë dhe ai do të japë pak, por diçka që askush nuk do ta japë... Ai ka vetëm skica të përgjithshme të jetës së tij të brendshme – ose një listë virtytesh asketike. Gjëja kryesore për të është rendi i jetës monastike... Dhe ai i ka të gjithë shenjtorët këtu... dhe portierin, dhe këpucarin, dhe bukëpjekësin, dhe parmendësin dhe marangozin... Dhe qëllimi i tij është që të gjithë njerëzit e manastirit, duke përmbushur bindjen në dukje në jetën e përditshme, ta bëjnë këtë bindje në pamje të gjithëve gjatë rrugës për në shpirt... këtë, por dy herë e përfshiva në atë që zgjodha. E mrekullueshme! Si ai, duke thënë gjithmonë thuajse të njëjtën gjë, flet në atë mënyrë që përsëritja është pothuajse e padukshme. Puna ime me të shkoi shumë mirë: mbarova vëllimin e dytë, dhe gjysmën e të tretës... nxitoj t'i zgjidh gjërat me të. Pushime në oborr. Ju përgëzoj paraprakisht, në mënyrë që të mos më duhet t'ju përgëzoj në fund të fundit. Të jep, Zot, më shumë nga të gjitha të mirat, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Shëndeti im është i mirë. Baroni po punon shumë për të shëruar sytë e tij. Tani ai dërgoi një locion - ende i njëjti ujë... Çfarë po bën me ujin?! E kam akoma ujin që më kanë dërguar nga kreshma që nuk është pirë akoma... dhe është akoma i pastër, i pastër dhe nuk ka erë, ka erë si uji i qershisë së shpendëve. I kërkova At Gjonit të lutej... dhe mendoj se ai po lutet... Por ndodh që Zoti ndonjëherë e sheh verbërinë si një cosnditio sine qua non... Dhe pyes veten nëse ky është lloji im? Nipi im u ankua se librat vetëm zënë vend: askush nuk i blen. Unë e këshillova t'ua jepte Athosëve me një lëshim të konsiderueshëm, të paktën gjysmën... Ai tha, ata ranë dakord... Por ata pyesin eprorët e tyre Athos. Më pas do ta publikojnë sërish, gjithmonë me marrëveshje. Nipi nuk është mjeshtër në këtë fushë. Ajo funksionon mirë. Kohët e fundit ata i dhanë Vladimirit shkallën e 3-të. 1197. Mbi historinë e Filokalisë. Efekti i locionit të Vrevsky. Mesazhe të vogla. Budallai i vogël mosmirënjohës Jam thellësisht fajtor që nuk iu përgjigja letrës suaj të fundit me urime dhe urime. Por prisni për qortim. Unë do t'ju paraqes një arsye të tillë që qortimi juaj të kryqëzohet në mes të fjalisë. Kjo është arsyeja! U shtriva zgjuar dhe dëgjova mësimet e Shën Theodora Studita – Nëntor, Dhjetor dhe Janar. Sapo mbarova... Do të ketë një libër të njëjtë si Filokalia. Dhe unë propozoj që këto mësime t'i botojmë jo si mësime, por si udhëzime për murgjit... duke i përcaktuar si vëllimi i katërt i "Philokalia": pleqtë e Athosit tashmë po vuajnë shumë. Vëllimi i tretë i "Philokalia" në korrespodencë shtrihet bardhë e bardhë para meje dhe pret rileximin, i cili do të fillojë nesër. Në fund të këtij rileximi do të nisë përgatitja e vëllimit të pestë, të fundit të “Philokalia”, ku do të përfshihet gjithçka që ka mbetur ende në “Philokalia” greke; dhe nëse kjo rezulton të jetë shumë, atëherë do të reduktohet. Dhe pastaj - dhëmbët në raft!!! Ndoshta do t'ju duhet ta bëni këtë në mënyrë të pavullnetshme, për shkak të verbërisë. Herën e fundit pata një locion nga Vrevsky Baron... Locion i mrekullueshëm!!! Si freskohet syri çdo herë pas tij - dhe sheh më mirë! Sa vetë sytë dëshirojnë një locion kur të vijë koha! Si ndihen ata nga ky locion - më të fortë dhe më të guximshëm! Por ky është një efekt në përbërjen organike të syve... nuk ka asnjë dëmtim organik për sytë e mi. Një katarakt është një ngjitje mekanike në thjerrë ... dhe syri është i shëndetshëm dhe i padëmtuar në të gjitha pjesët - dhe vetë thjerrëza nuk dëmtohet në asnjë mënyrë ... por ka vetëm fatkeqësinë që të sulmohet nga ky ngjitje. Kështu, del se syri ndihet më mirë nga locioni... por veshi nuk shkakton katarakt - ngjitet dhe ngjitet. Dhe shikimi i tij zbehet, horizontet i zvogëlohen dhe gjithçka afrohet gjithnjë e më shumë... Unë nuk jam abonuar në "Lajmëtarin e Kishës" sepse nuk jam abonuar për asgjë këtë vit dhe nuk kam ndërmend ta lexoj. Duhet të përfundojmë Filokalinë. Sipas programit “Buletini” është njësoj si “Gazeta Dioqezane”. Duket rreth. arkimandriti merr... Do t'i hedh një sy... Nuk pashë, se gjithçka ishte përballë Shën Teodorit Studit. "Jeta e Zotit Shpëtimtar" nga Matveevsky, mendoj se do të jetë e mirë. I uroj suksese. Nëse ai nuk merr urdhërin tim për ngjarjet e Ungjillit: vullneti i lirë! Megjithatë, të gjithë ndihen mirë. Të njëjtën gjë ju uroj nga zemra. PS. Çfarë dreqin! Pas luftës me Francën, perandori i tyre thirri mirënjohjen e tij ndaj Sovranit të ndjerë për të gjithë botën, duke i siguruar se familja dhe populli i tij nuk do ta harronin kurrë këtë... dhe pas pesë a tetë ditësh ai bëri koalicion kundër Rusisë, pa asnjë arsye nga ana jonë. Të ketë veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë... 1198. Krahasimi i librave rreth. Matveevsky dhe Farrar për jetën e Shpëtimtarit. Fragment nga libri i Fr. Gëte për baballarët. Rreth monastizmit im i dashur N-lai V-vich! Libri i Matveevsky është në postë. Ata do ta dorëzojnë nesër. faleminderit. Pse nuk keni dëgjuar asgjë për librin? Vërtet askush - asnjë fjalë?! Mëkati. Ose ndoshta nuk më duhej ta lexoja. Nëse nuk ka asgjë, shkruani të paktën diçka. Dhe gjëja kryesore është se Krishti Zot shihet kudo në të, ndërsa në Farrar, për shembull, ka vetëm male dhe lugina, nuk duken as Zoti dhe as mësimet e Tij. U o. Vladimir Goette - ideja kryesore ekspozohet qartë: për tetë shekuj papët konkurruan; në IX, sapo e ndien se pas tyre nuk kishte asnjë xhandar të Kostandinopojës... dhe mbretërit frankë po i hidhnin sytë, menjëherë filluan të ziheshin; dhe kjo vezullim u ngrit në të drejtën hyjnore... Kjo e drejtë mburrëse nuk cenohet nga asgjë më shumë se nga krahasimi i fjalimeve dhe bëmave të papëve gjatë tetë shekujve, me fjalimet dhe veprat e tyre pas kësaj - dhe më e rëndësishmja, pas besimit në patronazhin e mbretërve frankë. Është me vend të pyesim veten pse letra e Dzhunkovsky nuk është përkthyer? Organizoni një transferim. Monastizmi!.. Gjithçka varet nga abatët. Zoti do të dërgojë gjëra të mira, gjithçka do të jetë mirë. Nuk ka një gjë të tillë - gjithçka është përmbys. Për shembull, ne kemi një parajsë të tretur... Një botë kaq e thellë!.. Pse mendoni se nuk është e nevojshme ta dërgoni atë në një manastir? Vartësit, sapo hyjnë në manastir, bëhen shenjtorë, sepse u duhet dëshpërimisht një vërtetim i mirë nga igumeni. Gjithashtu, kur ka një abat famullitar, punën e tij në manastir e kryen mëkëmbësi i tij. Sapo famullitari, me denoncimin e guvernatorit, dëbon një ose dy nga manastiri, frika i frenon të gjithë vetëdashësit - dhe ka heshtje, dhe nën mbulesën e saj ka rregull në jetën e brendshme... Zoti e bekoftë veprën tuaj të ardhshme të madhe mbi monastizmin dhe punën tuaj të vogël të tanishme mbi monastizmin, të shkuarën dhe të tashmen. Shkrimet e shpjegojnë çështjen dhe vetë historia rrjedh në rrugën e saj. Asnjë nga murgjit nuk dëshiron t'i shkatërrojë shpirtin; vetëm ai e shtyn punën e shpëtimit për nesër, por jeton ashtu siç jeton, edhe pse jo i shthurur, por jo vetëmohues. Kjo është rrënja e së keqes. Si mund të zgjohen murgjit? Gjëja kryesore në këtë është shërimi. 1199. Me marrjen e broshurës për monastizmin. Mbi përgatitjen e abatëve të aftë Mora broshurën tuaj për monastizmin dhe atë të Lebedevit për shenjat e Ortodoksisë. Të dyja janë të bukura dhe në kohën e duhur. Keni të drejtë kur thoni se duhet t'i kushtojmë vëmendje aspektit monastik të tyre. Gjithçka që përmendët shkon në punë dhe, duke freskuar në mendime nevojat e monastizmit të vërtetë, mund të ngjall zell te të zellshmit për të vënë në veprim mjetet e nevojshme për t'i kënaqur ato. Por fjalës shtojini veprimet... pikërisht - atje, në Shën Petersburg, pëshpëritini në vesh njërit apo tjetrit, që të mund të formojnë një mbledhje prej 156 personash që e dinë çështjen dhe të diskutojnë se si të përmirësohet çështja monastike... Keni vetëm një sugjerim dhe udhëzime të përgjithshme. Mund të shtohen gjëra të tjera, dhe më e rëndësishmja, detajet mund të merren parasysh dhe të përcaktohen nga rregullat. Megjithatë, nuk bëhet fjalë për detaje. Me dashamirësi theksuat se gjithçka varet nga abatët. Një igumen i zellshëm, i ditur dhe i matur, i merret menjëherë punët... dhe dalëngadalë vendos gjithçka në rregull... Dhe manastiri lulëzon si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. U bë gjithçka për marrjen e abatëve të mirë. A keni ndonjë tregues për këtë? Kështu bëhet në pjesën më të madhe... Dhe me gjithë këtë ka edhe gabime. Dilni me një institut për të bërë abat të aftë. Kjo kërkon një manastir model. Kësaj duhet t'i bashkëngjiten udhëzimet e sakta se si të testohet nëse dikush është mjaft i mirë kur përgatitja në institut tashmë ka përfunduar. Kështu do të shkojnë gjërat. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë mundin tuaj - shumë e shumë - për të mirën e Kishës. 1200. Më shumë për monastizmin. Mbi historinë e librit të shenjtorit mbi rregullat e lashta monastike. Një udhëzues për studimin e rregullave monastike. Pikëpamja e shenjtorit për rastin e divorceve martesore Pse pret një stuhi, madje edhe një stuhi për broshurën tuaj?.. Askush nuk do t'i kushtojë vëmendje dhe askush nuk do ta lexojë. Kush merret me monastizëm dhe murgj?! Qortoni, lavdëroni, askush nuk do të mbyllë syrin ose të lëvizë veshin. Megjithatë, ndoshta dikush do të kërcas. Le të dëshirojmë që ata të flasin me zgjuarsi nëse flasin. Më shkoi mendja se shumë gjëra janë të gabuara në manastire, sepse ne nuk kemi një statut autoritar mbi të cilin mund të mbështeten abatët dhe abatet, duke dashur të bëjnë biznesin e administratës siç duhet. Prandaj bërtasin të qetë, si të ndrojtur dhe murgu e ngatërron vëllazërinë, si kalimthi. Po të kishte një statut, të gjithë do ta shihnin që igumeni ka të drejtë kur bërtet dhe se është i detyruar të dëgjojë, dhe nëse nuk dëgjon, do të gjobitet. Unë besoj se nëse vëmendja që ju po ngjallni për manastiret do të zërë vend... çështja e statutit do të përfshihet pashmangshmërisht në procese... Pasi kanë marrë përsipër zhvillimin e statutit, ata do të duhet të rishikojnë statutet e lashta. Kjo më detyroi të nxirrja nga koshi i plehrave statutet që kisha bërë shumë kohë më parë. Mos harroni se u premtuan rregullore për vëllimin e dytë të Filokalisë... Unë i përgatita. Kur vendosën të mos i përfshinin në Filokali, për momentin qëndruan të palëvizshëm. Dhe tani m'u duk me kohë të shkundja pluhurin... të rishikoja dhe botoja. Kështu bëj, pra e rishikoj. Dhe botimi do të bëhet nga banorët e Athosit. Ne kemi pasur tashmë biseda për këtë me njerëzit e fuqishëm të Athosit. Statutet përgatitore: Pachomius i Madh, Vasili i Madh, Gjoni, Kasiani dhe Benedikti. Populli i Athosit ende ofron të marrë kartën e Savva Serbit... Unë ju kërkoj t'i dërgoni... Mund të huazoni materiale të pasura nga të gjithë. A e dini se Arkim. Fotius Yuryevsky mblodhi nga Etërit një kartë të gjatë monastike? Nëse jo, atëherë kini parasysh këtë. Ja vlen ta shikoni. Ekziston edhe një koleksion i lashtë rregullash të vërteta - një farë Nikoni malazez - sirian - nga shekulli i njëmbëdhjetë, duket, - i madh, i madh... Shihni çfarë përfitimesh të shumta!! Por mjaft për këtë. Tani për gjërat e përditshme... Është shumë e ndërlikuar të flasësh për bashkimet martesore. Çështja është bërë më e ndërlikuar. Ka gra - shtriga, ka burra - kafshë të egra. Ai burri ikën nga gruaja e tij; këtu gruaja është nga i shoqi... dhe mishi e kërkon... Dhe në rininë e saj ka ndezje dashurie... dhe lindin fëmijët... Çështja nuk ka të bëjë me njohjen e ligjshmërisë së bashkëjetesës së paligjshme, por me sigurimin e fëmijëve që janë të pafajshëm... Mendoj se mund të vendoset kështu: lënia e paligjshmërisë në ballë të atyre që lindin, njohja e rritjes nga ata që e kanë lindur si transferim dhe vend ligjor. nga balli i atyre që kanë lindur të lindurit - kur i bashkohen vijës së jetesës në shoqëri... sepse janë të pafajshëm. Letra drejtuar V.V. Sh-skoy (mbarimi) 1201. Bekim dhe përforcim. Një kujtesë për të lexuar librat e shenjtorit dhe gatishmëri për të dërguar libra të rinj. Trishtim për Nënën Rusi. Për shëndetin dhe punën tuaj Të uroj të gjitha gëzimet - nga i pari që dëgjoi: Gëzohu, i bekuar! Mbrojtja e saj ju mbuloftë dhe ju mbushtë shpirtin me paqe të thellë nga një ndjenjë sigurie e plotë dhe gjithëpërfshirëse nën mbrojtjen e saj. Ju jeni në paqe brenda vetes. Zoti e bekoftë! Kjo është një nga dhuratat e hirit. Ji mirënjohës dhe i durueshëm me atë që dërgon Perëndia, duke besuar se një dërgim i tillë është një dëshmi e vërtetë e vëmendjes dhe favorit të Perëndisë. Unë të fal dhe të shfajësoj nga mëkatet që ke caktuar, sepse unë vetë jam fajtor për të njëjtat gjëra. Kërkoj falje për faktin se ende prisja njoftimin për marrjen e librave. Nuk e keni lexuar akoma?! Ky është një mëkat, një mëkat i tillë! Ju lutemi lexoni atë. Kjo është e njëjta gjë, por jo e njëjtë, kur lexoni gjithçka së bashku dhe kur çdo objekt është i dukshëm për ju në vendin e tij. Këto janë mësimet e mia akademike. Dhe ata nuk janë të gjithë këtu. Ka dy pjesë, dhe e treta - gjithashtu një pjesë thelbësore e mësimit moral - asketizmi - përbën përmbajtjen e librit "Rruga drejt shpëtimit". Këta dy libra mësojnë gjithçka. moralizues. Ju keni shprehur nje deshire - libra - letra per njerez te ndryshem... dhe Psalmin e 33-te... me kenaqesi do t'ju dergoj. Por tani ka një përmbytje... dhe komunikimi me kuaj me qytetet është ndërprerë. Unë ju jap carte blanche për të gjithë librat e mi, çfarëdo që ju nevojitet. Librat e Ave Nikanorit janë krejtësisht të ndryshëm. Ata janë shumë edukativë. Kjo është rruga e njohjes së Zotit. Ju jeni të trishtuar për Nënën Rusi. Nuk mund të mos jesh i trishtuar. Populli është i mbuluar nga mosnjohja e së vërtetës, por këtu priftërinjtë heshtin. Dhe ata nuk kanë ndërmend të japin mësim. Dhe në të njëjtën kohë, halli është se populli është zmbrapsur nga priftërinjtë... Ata qëndrojnë me të bashkë me pronarët dhe zyrtarët. Le të lutemi që Zoti të ndërmjetësojë për Kishën e tij. Cilës bukuroshe dëshironi t'i dërgoni një kartë?! Po bashkangjit një kartë. Kërkoj lutje! Shëndeti im është përmirësuar pothuajse plotësisht. Në fund u marrje mendsh. Është ende aty, por jo i fortë. Unë mendoj se do të përfundojë së shpejti. Kjo sëmundje do të thotë që koka shpejt lodhet dhe nuk mund të punojë për një kohë të gjatë... madje lexoni ndonjë gjë serioze. Dhe ajo Maria tjetër që i dërgonit letra?! Është një shpirt i gjallë. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë. Edukoje dhe inkurajoje, në mënyrë që ngrohtësia e shpirtit të rrjedhë. Unë nuk bëj asgjë tani. Kohë më parë kam hartuar statutet e Shën Pachomius dhe Shën Vasilit të Madh, - dhe statutet e St. Kasiani dhe Shën Venedikta. Tani po i rilexoj pak nga pak dhe kur t'i mbaroj do t'ua jap për botim banorëve të Athosit. Do të botohet një libër i madh. Zoti ju bekoftë! Jini të shëndetshëm dhe me natyrë të mirë! 1212. Ku është rruga? Hezitime të reja dhe frika të vjetra. Biri i Satanit Pra, ju jeni plotësisht të vendosur në udhëtimin tuaj. Gjithçka që mbetet është të presësh për thirrjen e sinjalit. Por ku është rruga? Nga fjalët e tua shoh që je gati të shkosh në Kozelshchanskaya dhe nuk je urrejtës për botën tjetër. Zoti ju begatoftë në të dy rrugën që i pëlqen t'ju tregojë. Më dukej se kishe pak frikë nga rajoni i Kozelit; Kjo nuk është një shenjë e keqe. Kjo do t'ju detyrojë të qëndroni atje me gjithë vëmendjen dhe kujdesin... dhe në këtë mënyrë t'ju shpëtojë nga shumë rrëshqitje dhe telashe të mundshme. Zoti do t'ju bëjë të urtë... Lutuni Atij për këshillë. Por kjo është ende larg. Çfarë keni tani? Më dukej qesharake frika e përpjekjeve për jetën tënde. Jam i sigurt se asgjë e tillë nuk ka ndodhur kurrë. Gjithçka u bë nga një hajdut që donte të përfitonte. Dështoi... Dhe ai është i qetë, por ti je i shqetësuar. Vetëm një fjalë e urtë të justifikon: Zoti i mbron ata që janë të kujdesshëm. Sepse mund të merret me mend se çfarë mund të mendojë një tjetër hajdut i ngjashëm me atë të mëparshmi: ai nuk ia doli, më lejoni të provoj. Ndoshta! Epo, mirë për ju! Kujdes...kujdes! Ateistët... Tolstojanizmi! Ku është? A është vërtet afër jush në fshat tani? Zot ki mëshirë! Ky Tolstoi, shkrimet e të cilit nuk janë gjë tjetër veçse marrëzi, ka ndjekës?! Është e vërtetë që Rusia Ortodokse është bërë krejtësisht budallaqe. Ai nuk ka shpirt, nuk ka Zot, nuk ka jetë tjetër. Ai, pa turp, hedh blasfemi kundër Nënës së Zotit, Shpëtimtarit dhe gjithë besimit ortodoks. Madje, ai guxoi të hartonte një ungjill të ri që nuk ishte në përputhje me të tashmen, dhe si rrjedhojë ra nën anatemën apostolike. Tekstet citohen sipas Ungjillit të vërtetë, por vetë tekstet thonë diçka tjetër... falsifikator. Nga të gjitha të qeshurat tona të kota, ajo është më e zbrazëta dhe më e dëmshme... Djali i vërtetë i shejtanit. Zoti i ruajtë mirëbërësit tuaj të tanishëm prej tij. Ave. Leonty është shumë mirënjohës që ju ka shkruar. Ai nuk shkroi, ndoshta për shkak të ndonjë aksidenti. Unë do t'i shkruaj atij. Zoti ju bekoftë ju dhe mikpritësit tuaj... Varvara, Maria, Dmitri. Shpëtoni veten! Letra për redaktorin e “Gazeta e Kishës” 1217. Kur dërgoni një libër në një botim të ri. Mbi historinë e mbrojtjes së jotruporitetit të engjëjve. Mosmarrëveshja e zgjidhur. Shqetësimi për luftën kundër papatit Nderimi juaj, Më i nderuari Fr. Kryeprift! Po ju përcjell pjesën e fundit të botimit të ri të “Letra për jetën e Chr.” dhe ju kërkoj me përulësi ta pranoni me dashamirësi. Edhe pse kjo nuk i shton asgjë vulës së mëparshme, ndoshta vula e re do ta shtyjë dikë tjetër për një lexim të ri. Faleminderit për printimin e librit "Shpirti dhe Engjëlli nuk janë trupi, por shpirti". Gjithçka është shqyrtuar me kujdes. Dhe dishepujt dhe dishepujt e Shën Ignatit nuk dorëzohen... dhe përpiqen disi ta justifikojnë atë. Mora një fletore të mirë, por ishte humbje kohe. Shkrimtari nuk preku gjithçka që thashë, por foli vullnetarisht për një të huaj, si për të folur për mospërputhjen e ekspozuar kaq qartë të mendimit të broshurave të njohura... Unë i shkrova shkrimtarit dhe, i udhëhequr nga mendimet e tij, i sugjerova që në vend të mendimit të pamfleteve, të pranonte një nga mendimet e shprehura nga engjëjt, emrat e krijesave dhe emrave të etërve... guaskë, ose një trup, nëpërmjet të cilit janë në komunikim me botën materiale trupore. Ai ra dakord me dëshirë dhe kjo ishte fundi i çështjes. Nëse të gjitha mosmarrëveshjet do të zgjidheshin në këtë mënyrë, çfarë do të ishte mirë? Më duket se duhet të përgatitemi për të luftuar papistët. Papati filloi t'i ngjante papatrisë. Të gjitha dhuratat janë nga papa dhe i gjithë nderi i takon atij... Por ne nuk kemi një libër që, duke pasur në dorë, një i krishterë ortodoks mund të pasqyrojë marrëzitë e priftërinjve. Ata do të thonë aq shumë, saqë dëgjuesi do të habitet pashmangshëm... Muravyov, Avdiy Vostokov (i nderuari Anatoly Mogil.) janë të rëndë dhe të vështirë për kokën. Papaute schismatique o. Kush mund të hyjë në Vladimir Getta?! dhe asgjë tjetër, çaj, asgjë... Po! Eminenca juaj Nikanor! - por kjo është e paplotë. Bindni dikë të nxjerrë nga të gjitha më të spikaturat, të lehta për t'u lexuar dhe fitimtare. Do të jetë në kohë dhe e dobishme. Do të isha nxituar, por nuk kam forcë... mbaroi shkrimi im. Zoti ju bekofte ju dhe gjithe punen tuaj... Kërkoj lutje për mëkatet e mia të shumta. Urimi juaj i sinqertë E. Feofan 1222. Për përmbushjen e përgjegjësive familjare. Vetmi shterpe Faleminderit për urimet tuaja. Edhe une te uroj gjithe te mirat! Kush jeton në një familje merr shpëtimin nga virtytet familjare. Por çështja nuk është të paraqisni gjithçka në një mënyrë të shkëlqyer, por të bëni gjithçka që është e mundur. Pasi të jetë bërë gjithçka, nuk ka nevojë të torturoni veten. Sigurisht, nuk duhet të veproni pa kujdes, por nuk duhet të mundoni as veten, duke ia lënë gjithçka Zotit. Që fëmijët në institucione nuk janë më të njëjtët - çfarë të bëjmë? Koha është e ndërlikuar. Me gjithë këtë, nuk mund të mendohet se gjithçka që ai frymëzon do të zhduket ose zhduket. Gjithçka mbetet dhe do të japë frytet në kohën e duhur. Mos i braktisni tuajat, bëni ç'të mundeni për të siguruar që ata të mos devijojnë plotësisht dhe suksesi është gjithçka nga Zoti. Lutuni më shumë... ndihmoni më shumë ata në nevojë... duke u besuar fëmijëve në lutjet e tyre. Kjo lutje është e fuqishme. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Ju përmendët epërsinë e vetmisë... Është mirë. Por ju mund të uleni pas mureve dhe të mos dini me mendjen tuaj ku të jeni. Më pas, në vetvete është një gjë e parëndësishme! Kërkoj lutjet tuaja për mua, një mëkatar i madh. Zoti ju bekoftë! 1226. Udhëzim për rritjen e fëmijëve Është detyrë e prindërve që t'i këshillojnë fëmijët dhe kështu është e jotja. Dhe të kesh frikë nga çfarë? Fjala e dashurisë nuk acaron kurrë. Vetëm urdhërimi nuk jep fryt. Në mënyrë që Zoti t'i bekojë fëmijët për të shmangur rrezikun, ata duhet të luten ditë e natë. Zoti është i mëshirshëm! Ai ka shumë mjete për të parandaluar që nuk do të na shkonte kurrë në mendje. Zoti sundon gjithçka. Ai është një Sundimtar i urtë, i gjithë-mirë dhe i gjithëfuqishëm. Dhe ne i përkasim mbretërisë së Tij. Pse të jetë i trishtuar? Ai nuk do të lejojë që të vetët të ofendohen. Ne duhet të kujdesemi për një gjë, që të mos e ofendojmë Atë dhe Ai do të na kalojë jashtë numrit të Tij. 1227. Dhimbjet janë ilaçe të Zotit Është e vështirë të durosh gjithçka, pavarësisht se çfarë ndodh të durosh, por rëndimi ndihet vetëm në kohë kotësie ose fatkeqësie. Më pas gjithçka zbutet. Ajo që duron tani do të zbutet gjithashtu. Jini të frymëzuar. Gjithçka do të kalojë. Ndërkohë forco besimin se gjithçka është nga Zoti. Nuk është vetëm një fatkeqësi e madhe, por çdo takim është prej Tij. Dhe Ai ka një gjë në mendje - shpëtimin tonë. Pranojeni gjithçka si ilaç jetëdhënës, edhe pse i hidhur, por i dobishëm. Kur Zoti godet, a nuk është e drejtë të mendosh se duhet të ketë një arsye. Pra, shikoni se çfarë është atje, pse ju rrahën dhe korrigjoni atë. Dhimbjet u dërgohen të drejtëve për t'i provuar, por neve - më tepër si ndëshkim dhe thirrje për pendim. Nëse besoni se Zoti është një Mjek dhe një Mjek që nuk do të humbasë ilaçin, atëherë kur ajo që është e gabuar të largohet jo me vepra, por në ndjenja dhe mendime, atëherë hidhërimet do të pushojnë. Nuk është e vështirë për mua t'ju shkruaj dhe nuk është e mërzitshme për mua të lexoj letrat tuaja. Pirja e duhanit është një budallallëk; këtu ka po aq moral sa ka paragjykim bosh dhe dëm të perceptuar. Dy veçoritë e fundit janë të vështira për t'u njohur nga vetë duhanpirësit dhe të vështira për t'u shpjeguar atyre që nuk pinë duhan. Është shumë e pahijshme, por mirësjellja dhe paturpësia janë të njëjta si njerëzit - ato ndryshojnë. Toleroni zakonin e keq; por mos e bëj atë mëkat. Të lutesh që vajza jote të humbasë zakonin është një gjë e mirë. Por nuk ka nevojë ta vendosni këtë në një formë të veçantë. Sa herë që luteni, thirrni Perëndisë. Dhe Ai do ta rregullojë atë sipas dëshirës së Tij të shenjtë. Zoti i bekoftë ata që kanë mundësi të shkojnë në fakultet! Këtu është ikona e saj e Shën Martirit të Madh Katerina. Më mirë jo. Cili ishte problemi, Aleksandri nuk mund ta kuptonte. Sido që të jetë, unë do të bëj lutjen time mëkatare, që Zoti të largojë dënimin e Tij prej saj. Kush mund të thotë se është i lirë nga kjo krenari e mallkuar. Në çfarë formash nuk shfaqet? Zot, ki mëshirë për ne! Zoti ju bekoftë me bekimin e Tij. 1244. Për çështjen e fëmijëve. Vëmendja e shenjtorit ndaj lajmeve ushtarake Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Po ju dërgoj nga ana ime një urim për çdo të mirë nga Zoti për këtë vit e më tej. Faleminderit për ikonën dhe prosforën. Zoti ju ngushëlloftë. Fëmijët duhet të mësohen dhe trajtohen. Dhjetë vjet. E shihni, do të rritet. Se burri juaj ka zënë rrënjë në fshat, është në rregull. Si është jeta në qytet? Zbrazëtia e zbrazëtirës! Por kur nevoja është urgjente, nuk duhet të udhëhiqeni nga kjo shije. Dhe më duket se ai mund të binte dakord që ju të jetoni me fëmijët në Moskë dhe ai do të vinte ashtu siç e dikton koha. Bindi atë. Kohë të mençura këto ditë. Një person i pamësuar nuk mund të bëjë asnjë lëvizje. Pse nuk folët asgjë për luftën? Apo je edhe ti angleze turke si të tjerat?! Duke lexuar kushtet e paqes, nuk mund të mos flasim për të. Tani në të gjithë Rusinë ata po bërtasin "Hurray!" deri sa të ngjirur. Zoti e bekoftë! 1251. Për luftën me turqit. Bota ka të bëjë me gjëra të zakonshme dhe është e zënë Zoti e ndihmoftë vajzën tuaj të jetë e shëndetshme! Lufta aktuale nuk është e tmerrshme. Vazhdon për shkak të gabimeve - në porositë fillestare. Por, sapo të mbërrijnë trupat, ata do t'i rrahin turqit aq fort sa nuk do t'u dalin as një dhëmb. Ajo që ndodh në botë është gjithashtu sipas rendit të gjërave. Për këtë është bota, vetëm për t'u shqetësuar për gjërat e kësaj bote. Ai bën punën e tij dhe ne duhet të bëjmë tonën. Bota e jashtme nuk është ende aq e tmerrshme sa bota e brendshme: sepse hyn edhe në të. Dhe kur ngjitet, kjo është fatkeqësia jonë! 1253. Rreth agjërimit. Gëzimi i shenjtorit për përfundimin e suksesshëm të luftës me turqit Të ndihmoj, o Zot, të agjërosh për shpëtim, të lutesh dhe të marrësh siç duhet Misteret e Shenjta të Krishtit. Dhe kujdesuni për veten, rregulloni punët tuaja dhe shijoni paqen e Zotit - hirin e Zotit, Shpëtimtarit tonë, kur jeni sinqerisht të denjë ta pranoni Atë në veten tuaj. Politikani për luftën nën përshtypje të reja. Zoti e bekoftë! Qëllimi i luftës është arritur. Dhe kjo është edhe më ngushëlluese sepse konferenca apo kongresi i pritur nuk kërcënon ndonjë ndryshim në atë që është arritur. Zoti ju bekoftë! Lutuni për të gjithë pendimin tim. 1255. Alternohen pikëllimi dhe gëzimi. Rreth fëmijëve. Makinacionet e armiqve të Rusisë Kjo është ajo për të cilën është krijuar jeta tokësore, në mënyrë që të pikëlluarit në të t'ju largojnë nga lidhjet e papërshtatshme dhe ngushëllimi të ushqejë shpresën për më të mirën e dëshiruar. Pra, ata alternojnë pothuajse çdo ditë. Është mirë që djali juaj është milic. Jeta e një ushtari jep durim, prezanton dikë që ka nevojë dhe mëson durimin. Por, natyrisht, gjithçka varet nga vetë ushtari. Unë gëzohem për gëzimin tuaj që studentja juaj e bukur e kolegjit po shkon mirë. Zoti e bekoftë! Po - armiqtë tanë nuk flenë. Por edhe tanët nuk gënjen. Ata bëjnë përpjekje për të shmangur luftën, por janë të gatshëm ta përballojnë atë. Më vjen shpesh mendimi ngushëllues se nga lufta e re do të dalim pa turp. Por u bëftë vullneti i Zotit! Është pranverë! përdorni ngushëllimet e saj, të dhëna nga Zoti, ose për të lehtësuar ngarkesat mendore ose për të forcuar shëndetin tuaj. 1256. Për hyrjen në shërbimin ushtarak Pra faleminderit Zotit! Dy luftëtarë nga e njëjta shtëpi. Për mendimin tim, një karrierë ushtarake është më e mira. Mësimi ynë është pothuajse tërësisht i gënjyer. Gjyqtarët praktikojnë vetëm të anojnë peshoren e së vërtetës. Mbetet vetëm të jetojë si pronar tokash, duke bërë çfarë të mirë mundet rreth tij, ose të shkojë në ushtri... Teja i vjen edhe ushtarakut; por armët i rrëzojnë të gjithë nga koka dhe aty të gjithë kujtojnë Zotin padashur dhe pagëzohen. Fakti që më i riu është kaq i ri dhe tashmë ka shkuar të mësojë si të luftojë është edhe më mirë. Lëreni të mbështjellë grushtat më fort. Duhet të mposhtim britanikët dhe... Nëse jo sot, pashmangshmërisht do të ndodhë nesër. Dhe nëse nuk ju është dashur të mbani fëmijën më të vogël në gjunjë, sakrifikoni këtë butësi për ashpërsinë ushtarake. Ju do të jeni më të fortë. "Biseda në shtëpi" u ndërpre për shkak të sëmundjes së redaktorit - një sëmundje shumë e rëndë. Pati një goditje në kokë. Ja “Endatari” – 4 libra. dhe “Kati i shpirtit.lexime” – 6 libra. 1263. Në pyetjen për pagëzimin e vogël. Dëmi i verës. Rreth letrave të lojës dhe si mund t'i zëvendësoni ato Pagëzimi i vogël - kjo është hera e parë që kam dëgjuar për të - nëse ka një reduktim të ritit të Pagëzimit të Shenjtë të përcaktuar në misal, pa lënë jashtë pjesët thelbësore, atëherë, mendoj, do të ndodhë. Që dhëndri juaj ndaloi së piri dhe vendosi të mos pinte është një vendim i mirë. Pa pirë asgjë, do të jeni gjithmonë të freskët dhe do të jetoni më gjatë. Pirja dhe ngrënia e pakët e ushqimit të ha jetën dhe është paksa si vetëvrasje e ngadaltë. Ata luajnë letra. Mbaj mend që thanë se Yakov Ivanovich Rostovtsev luante në shtëpi pothuajse çdo mbrëmje, me njerëzit e tij. Ata luanin për pikë dhe mbanin shënim se kush kujt sa pikë i detyrohej. Dhe zgjidhja u shty deri në falimentim. Më pas do të përcaktohet çmimi i pikës dhe me këtë përcaktim edhe pagesa. Duket se ata numëruan, meqë ra fjala, njëqind pikë - një qindarkë. Gjithashtu - në mënyrë që të mos ketë fitore mbi njëqind pikë. Të luash letra është përtaci dhe përtaci. Problemi i madh është se të rinjtë tanë nuk mësojnë të punojnë. Nëse do të dinin një ose një tjetër punë, kjo do t'i tërhiqte dhe do t'i mbante të zënë. Nuk do të kishte mërzi. Bukuroshet janë më të edukuara: kanë gjithmonë punë në dorë. Një i ri që vizitoi manastirin u ankua për përtaci. I sugjerova që të mësonte sharrimin. Ai mësoi, dhe tani ndërton gjëra madhështore... Dhe zdrukthtari dhe kthimi mund të sillnin kaq shumë kënaqësi! Për pronarët, ashtu si pronarët, kjo u ndihmoi shumë në punët e shtëpisë. Dhëndri juaj tashmë është pronar. Unë do t'i rrëmbeja letrat dhe do ta caktoja ose në një makinë bluarëse ose në një marangoz... si quhet... tavolinë pune. Më vjen shumë keq për mençurinë që më ka pushtuar. Zoti e ruajtë dhe e begatoftë boronica. Ju uroj humor të mirë sa më të këndshëm. Shpëtoni veten! 1320. Rreth fëmijëve dhe Sofia Sleptsova E mora letrën tuaj, por nuk pata kohë të përgjigjem. Faleminderit për kujtimin tuaj të mirë. Ndiheni të trishtuar për fëmijët tuaj. Natyrisht. Por ata janë gati të mbërrijnë, ndoshta me shëndet të mirë, në ditën e faljes. Maslenitsa nuk do t'ju tundonte. Belichka dhe Maslenitsa janë në rregull, por nuk është shumë e favorshme për Boronicën. Pse Sofia e Urtë u bë Moskovite? Unë e shoh këtë si një shenjë të mirë, sepse Shën Petersburgu është rebel, jobesimtar dhe revolucionar, ndërsa Moska është e devotshme, e përulur dhe besnike. Qoftë edhe në frymën e Moskës! Ndodhi që njerëzit tanë tani po planifikonin t'i dërgonin në Shatsk. Unë iu përgjigja dhe e dërgova drejtpërdrejt. Ishte thjesht e sikletshme të shkruash vetëm Sofia Sleptsova në zarf - sipas priftit, ajo nuk tregohej askund. Shkruani një herë tjetër. Sofia ka një ndërtim të mirë. Zoti po e thërret, por vendosmëria e saj nuk është pjekur ende. Edhe poezitë që ke shkruar sërish janë të mira, por të parat janë veçanërisht të mira... Zoti ju ngushëlloftë nga brenda, nëse e jashtme nuk është gjithmonë e ëmbël. Nëse udhëtarët ktheheshin, bekimi i Zotit është edhe mbi ta. Dhe të gjithë. Haxhiu juaj. Ep. Feofan Dërgimi i shkurtit "Dush". e enjte." 1340. Do të thotë të ndezësh hirin e Frymës së Shenjtë brenda vetes. Lavdërim për gradën ushtarake Hiri i Frymës së Shenjtë është me ne që nga momenti i pagëzimit dhe konfirmimit. Lutjet e kishës, lutjet në shtëpi, veprat e asketizmit dhe veprat e mira e zhvillojnë këtë dhunti dhe i japin hapësirë ​​për të vepruar tek ne. Mjeti më i mirë për këtë është lutja e përzemërt, e cila në vetvete duhet të konsiderohet fryt i Shpirtit dhe në të njëjtën kohë tërheqës i Shpirtit. Në këtë kuptim, lutja e kishës për Frymën e Shenjtë është tërheqëse për Shpirtin. Zoti i bekoftë fëmijët tuaj - luftëtarët e së tashmes dhe të së ardhmes. Rruga ushtarake është më e mira - e pastër, e ndershme, vetëmohuese. Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllimet e Tij në atë që duhet të duroni. 1346. Për ndjenjën e ringjalljes. Udhëzim për këshillimin e të rinjve Fuqia e ringjalljes së Krishtit është jashtëzakonisht e madhe! Ne duhet jo vetëm të kemi një kuptim të ndritshëm për Të, por edhe të hyjmë në simpati me Të: sepse Zoti nuk u ngrit për veten e tij, por për ne; na ringjalli. Për ta parë këtë bashkë-ringjallje me anë të besimit dhe për të marrë gëzim prej saj, Zoti dhëntë. Mos u shqetëso shumë për djalin tënd. Shikoni cili është temperamenti; dhe atëherë jeta do t'ju detyrojë të kryqëzoheni. Fakti që ai i do blerjet nuk është një fatkeqësi e madhe. Do të jetë më gradual. Është e pamundur të mos kesh, sepse ke nevojë për të ngrënë, për të pirë, për të strehuar etj. Nëse ke diçka, duhet ta vendosësh shpresën te Zoti dhe t'ua japësh një pjesë të varfërve. Mësojeni atë t'u japë një qindarkë të varfërve, qoftë edhe të dielën. Duke filluar me këtë, do të shkojë më tej. Dhe mos u mërzit me lutjen; mund të mërzitesh. Këshilloje që të falet të paktën pak në mëngjes dhe në mbrëmje, pa lexuar asnjë lutje, por duke i ngritur sytë me inteligjencë drejt Zotit. Në mbrëmje - faleminderit Zotit për ditën, në mëngjes kërkoni ditën - me fjalët tuaja, siç e dini - qoftë vetëm me vepra. Dhe kaq mjafton. Përkuluni tre deri në pesë herë me mendime të tilla. Dhe ndonjëherë gjatë ditës le t'i drejtohet Zotit me një lutje të shkurtër - Zot ki mëshirë, Zot bekoftë, Zot ndihmë. Nuk ka nevojë për më shumë se kaq. A është e vështirë, thuaji. Epo, më jep pak ngushëllim - se do ta bësh këtë. Të rinjtë duan të jetojnë në tokë dhe në një mënyrë tokësore. Në fund të fundit, është e pamundur pa këtë, sepse ne jemi tokësorë. Vetëm mos harroni se ne jemi në tokë për një kohë - dhe një të shkurtër; - u bënë, megjithëse tokësorë, nuk morën ekzistencë për tokën. 1359. Urime kungimi. Një lloj i veçantë martirizimi. Mosbesimi krenar dhe e ardhmja e tij. Rreth Leo Tolstoy Urime për agjërimin dhe marrjen e Mistereve të Shenjta të Krishtit. Qoftë ky konfirmimi, ngushëllimi dhe ndriçimi juaj! Zoti e bekoftë vogëlushin me fillimet e mira të besimit. Dhe mund të dalë Boronica nga kungimi me Zotin në sakramentet me forcën më të fortë të shpirtit për të ecur në mënyrë të qëndrueshme përgjatë shtegut që ka nisur - në mbretërinë e përjetshme të lavdisë! O Shën Apostulli i tha Lotit se ai ishte i torturuar në shpirt, duke parë ligësinë e sodomitëve dhe ai u llogarit në grupin e martirëve. Kjo është grada juaj. I munduar nga shpirti yt në takimin e jobesimtarëve të vrazhdë, ti merr pjesë në hirin e martirizimit... Jobesimtarët zakonisht e ngrenë hundën lart, duke shprehur kështu triumfin e tyre ndaj besimtarëve. Por besimi qëndron dhe besimtarët, në përulësinë e tyre, nuk i humbasin aspak premtimet besnike të Perëndisë në aspiratat e tyre. Dhe tani është e qartë në anën e kujt qëndron e vërteta... Por do të vijë një ditë kur kjo do të shpallet solemnisht para gjithë krijimit... për ngushëllimin e pafund të besimtarëve - dhe për shkatërrimin e përjetshëm të pariparueshëm të jobesimtarëve. Leo Tolstoi... diku i kapi mendimet e liga si fëmijë - dhe i përhapi fshehurazi, nëpër dorëshkrime. Por këto dorëshkrime përmbajnë vetëm marrëzitë e tij pa asnjë provë. Meqenëse të rinjtë tanë nuk e njohin besimin, ata tërhiqen lehtësisht nga kjo marrëzi, bazuar në supozimin e thjeshtë se një shkrimtar i tillë ndoshta ka arsye për të thënë kështu... Por në kokën e tij kaluan natën xhaketë... P.S. Mbani artikujt që janë përfshirë. Më dërguan disa printime. Ky është një botim Athonit... 1360. Rreth pikëpamjeve dhe shkrimeve të Leo Tolstoit Faleminderit për urimet tuaja. Nuk kishim kohë të flisnim. Zoti ju dhëntë kohë për ta bërë këtë. Ndoshta gjatë Javës së Kryqit... do të jetë e mundur. Fjalimi i djalit tuaj për Leo Tolstoin më mahnit. Ky Leo ishte ateist deri në moshën 81-vjeçare. Më pas vendosa të marr besimin - dhe rashë në thellësitë e Satanait: Shën nuk e shpall Trinitetin; koncepti më absurd për Zotin; Zoti Shpëtimtar është një bir i thjeshtë njeriu; Kisha blasfemon; nuk ka nevojë për lutje, as sakramente dhe asgjë kishtare; dhe nuk ka jetë të ardhshme... Çfarë të mirë mund të presim nga mësime të tilla të egra? Nuk ka asgjë të keqe në rregullat morale, por ka edhe pak të mira... Pa besim, si mund të bësh një jetë të mirë? Çfarë veprash të Tolstoit... kupton djali juaj? Deri në moshën 81-vjeçare shkroi vetëm romane... Dhe që nga ajo kohë shkroi “Ungjillin”, që është një shtrembërim i Ungjillit të vërtetë; – shkroi “Cili është besimi im?” Dhe këtu ka vënë të gjitha marrëzitë e tij... Gjithçka është e pavërtetuar... gënjen për gjithçka që di; - shkruante “Rrëfimi” ... sa keq jetoi, - si arriti në dëshpërim, - dhe si besonte në diçka, por aspak në të vërtetën e Zotit... Ai ka edhe diçka tjetër. Kudo ka marrëzi - më të pakujdesshmet... Vërtet djali juaj i ka këto vepra?!.. Ky është një helm i vërtetë për të rinjtë... Pa i treguar djalit tuaj për veprat që përmenda, pyeteni për çfarë veprash flet... i ka, i ka lexuar, apo thjesht i ka dëgjuar. Thonë se këto vepra janë të litografisë dhe shpërndahen fshehurazi. Revistat filluan të ekspozojnë marrëzitë e tij. Në librin e përgjithshëm "Lexim shpirtëror" - artikulli "Gjykata dhe Betimi" është drejtuar kundër tij. Redaktori ka shkruar... Në revistën “Faith and Reason” dhe në “Orthodox Review” filluan ta zbërthejnë me radhë... por sapo filluan... Nuk ke çfarë të lexosh këtu. Dhe është më mirë të mos lexoni. Unë jam i indinjuar në zemër çdo herë. 1363. Bota ka qenë gjithmonë e hidhur për besimtarët Urime për ardhjen tuaj nën mbrojtjen e Nënës së Zotit! Le të të bëjë të ndjesh se sa shumë i pëlqen kur dikush punon për ta nderuar atë - disi. Sepse lutja e saj nuk mbetet borxh. Çfarë mund të themi për gjendjen e hidhur të botës? Që nga kohra të lashta ai është i tillë dhe i tillë do të mbetet deri në fund të shek. Por sado dinak të jetë, sado keqdashës të jetë, ai nuk mund të ndalojë rrjedhën e vërtetë të atyre që janë sinqerisht të zellshëm për shpëtim. Sepse ka më shumë në ne se në botë. 1369. Duke menduar për fatin e burrit të saj të ndjerë. Bujqësia është një dhuratë nga Zoti Të gjithë janë të pikëlluar. Kjo është e para për kursin. Por do të kalojë. Ndjenjat e pikëllimit do të qetësohen dhe një kujtim i qetë do të mbetet. Çdo i vdekshëm mund të shqiptojë një vendim vendimtar për fatin e të ndjerit. Por në frymën e besimit tonë nuk mund të mos ushqejmë shpresën se Zoti i mëshirshëm do të tregojë mëshirën e Tij ndaj tij. Kjo shpresë mbështetet nga disponimi i mirë në të cilin ishte i ndjeri gjatë gjithë kohës para vdekjes së tij. Mirëmbajtja e shtëpisë nuk është një gjë e ndërlikuar. Së shpejti hidhini një sy nga afër dhe asgjë nuk do t'ju shqetësojë më. Thjesht mos u bëni dembel. Ekonomia dhe gjithçka që i përket është një dhuratë nga Zoti. Ne duhet të kujdesemi për të dhe ta kultivojmë. Vetëm qëllimi duhet të jetë lavdia e Zotit. Vëzhgoni në mënyrë të shenjtë... t'u ndani një pjesë të varfërve - sipas fuqisë suaj, por jo më shumë se fuqisë suaj. Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Ka mjaft përkujtimore për të ndjerin dhe ato që tashmë janë porositur... Lutuni vetë më fort. 1386. Bekimi i pelegrinazhit Vyshinskaya. Fëmijë të ndryshëm. Mbjellja shpirtërore e shenjtorit Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj këtu! Mund të jetë e dobishme për ju si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Lutu për djalin tënd të egër. Zoti do t'ju lejojë të qetësoheni. Kjo është rinia e tij e frymëzuar. Ndërkohë, zbutja e tij do të vijë - Zoti të dhëntë durim. Ju ngushëllojnë djemtë e tjerë... dhe kënaquni me kaq. Zoti i dhëntë të qëndrojnë të pandryshuar në humorin e tyre të mirë. Paveli juaj është një mrekulli që ai shkon në kishë. Studentët e sotëm nuk mund t'i tërhiqni atje me lak. Mësimi ynë ka marrë një drejtim kaq të keq. Këtu janë një duzinë broshurash rreth lutjes. Jepini miqve tuaj dhe të tjerëve që duan ta mësojnë këtë. 1412. Çfarë t'i thuash të rinjve që kanë humbur rrugën. Më shumë rreth dhimbjeve të kokës Michael, Kryeengjëlli i fuqisë së Zotit, ju mbrojtë nga çdo gjë e pakëndshme dhe e trishtuar. Nuk ka asgjë të mrekullueshme që shoku yt është bërë mirë - dhe ai do të vijë në vete. U hutua nga mendimet që qarkullonin mes studentëve, mendime boshe e me erë, por të këndshme rinore. Përsëritini atij më shpesh se mësimet e modës nuk kanë baza të forta dhe nuk sjellin asnjë të mirë, dhe ajo nga e cila u privohet është e çmuar dhe e pazëvendësueshme - të kenë themele të forta për veten e tyre... Mos thuaj më shumë... dhe kjo është një gjë në të folur të thjeshtë... dhe përfundo: ki kujdes të mos humbasësh gjithçka... Duke parë mashtrimin, por duke mos pasur kohë për të korrigjuar gabimin... Dhimbja e kokës... më e ndjeshme. Pse e ke... A është barku yt? A nuk është nga sedilja duke u mbyllur? (Dil jashtë më shpesh). A është për shkak se nervat irritohen nga problemet? Ky i fundit nuk mund të shërohet me asgjë, përveç përkushtimit të plotë ndaj vullnetit të Zotit... Zoti të bekoftë ty dhe Boronicën, dhe të voglin... dhe të riun, dhe fëmijët e tjerë dhe të gjithë ata që njihni... Shpëtoni veten! Nënë Boronica, shpëto veten! Bëre mirë që refuzove të lexosh marrëzitë e Tolstoit. Dhe mos i merrni në dorë... Lexoni çfarë ka shkruar... ky Luan vrumbullues ka kë të përpijë. Harrova të shkruaj se Leoni njeh vetëm Ungjillin dhe më pas në një formë të shtrembëruar, si ai i tij... Letrat e Shën Ai nuk i njeh apostujt, as etërit dhe mësuesit e Kishës... Ai ka mendjen e tij... Mos e merrni në dorë... 1419. Udhëzim në lidhje me sikletin përmes një rrëfimi të shkurtër. Provimi i Zotit. Përgjigje të ndryshme të vogla Kush në botë jeton pa pikëllime? Nuk ka njeri që nuk i ka takuar. Dhe nuk jeni vetëm në bartjen e tyre. Shokë e shokë të panumërt. Rehatohuni në këtë; sepse në botë, thonë ata, edhe vdekja është e kuqe. Një ngushëllim tjetër për ty është se në pikëllimet e tua e ke mbajtur dhe e bart veten ashtu siç duhet një i krishterë i arsyeshëm. Ai vëllai është ushtar, cili është problemi? Në ditët e sotme të gjithë janë ushtar. Dhe shikoni sa hero rezulton të jetë. Shkruani atij se të jesh në depresion është turp. Le ta imagjinojë se po merr apo po mbron Shipkën. Që i dashuri me kohë doli të ishte budalla - faleminderit Zotit. Keni vepruar shumë me mençuri në raport me të... Zoti ju bekoftë! Nëse nuk kam dëgjuar asgjë për shokun tim, kjo është shumë dëm. Diçka ndodhi. Jini të durueshëm. Ndoshta komunikimi me të do të kthehet. Më ka vdekur motra. Zoti e bekoftë! Është e vërtetë, është e vërtetë që ajo është më mirë atje. Çfarë shkruani për babanë tuaj... lutuni. Prifti veproi keq në shpirt. Por ju gjithashtu mund t'i kërkoni atij të presë një minutë. Megjithatë, mos u turpëroni. Ajo që nuk u tha nuk është një fshehje e mëkatit; Prandaj, Zoti nuk do t'i vendosë ato mëkate në atë mënyrë që ju të konsideroheni se keni marrë kungimin në mënyrë të padenjë, për hir të qëllimit tuaj për të rrëfyer gjithçka. Herën tjetër, mos e kënaq priftin... dhe tregoji gjithçka - thuaji atë që doje të thuash, por nuk munde. Por humbja më e madhe për ju është se nuk mund të shkoni në Moskë. Nëse e duroni këtë me mirësjellje, do të jeni një heroinë e vërtetë. Unë mendoj se nëse e pranoni me përulësi dhe vetëkënaqësi dhe e jetoni këtë kohë, Zoti do t'ju tregojë një lloj mëshirë ose do t'ju dërgojë një ngushëllim. Jini të vetëkënaqur. Ju gjithmonë bëni gjërat tuaja, dhe ajo që vjen nga jashtë nuk është nga ju. Zoti dërgon dhe Zoti e dërgon këtë në provim. Pasi ka dërguar, ai shikon se si veproni. Nëse veproni me mençuri dhe drejtësi, Ai ju jep nota më të mira; dhe nëse ndryshe, jepen pikë të tjera. Më pas do të bëhet një përmbledhje e pikave... Dhe çfarë rezulton në fund, prandaj do t'ju lëshohet një certifikatë. Certifikata shkruhet jo në letër, por në ballë. Në botën tjetër, portierët do të shohin menjëherë se ku duhet të shkoni... Ky nuk është vendi për ty... do të jetë e trishtueshme të dëgjosh... Mëshira e Zotit qoftë edhe me ju, robërit e Zotit - Dhimitri dhe Evdokia! Kini frikë Zotin dhe përmbushni urdhërimet e Tij... Sepse ky është shpëtimi. Duaje Kishën e Perëndisë. Kini marrëdhënie të mira me të gjithë... mos harroni të jepni lëmoshë sipas mundësive tuaja... Jini të durueshëm me atë që Zoti ju dërgon për të duruar. 1443. Për një student universiteti. Përgjigja në pyetjen për hyrjen në monastizëm Gjatë gjithë rrjedhës së jetës suaj, është e qartë se Zoti po ju thërret në rrugën e pendimit. Dhe unë besoj se ju nuk do të gjeni paqe nëse nuk hyni në të. Po bëni mirë që ta ndezni këtë dëshirë tek vetja. Por nëse do ta kryej tani, apo në një kohë të mëvonshme, është diçka që nuk jam rehat ta vendos. Dhe tani mundeni, dhe mundeni pasi të keni përfunduar kursin në Universitet. Mendimi im i parë ishte të sugjeroja që të përfundoni kursin nëse shpresoni se mësimet e këqija aktuale nuk do të ndikojnë tek ju. Më pas ju erdhi në mendje mendimi: a nuk duhet të shkosh në akademi dhe më pas të mbarosh studimet dhe të hysh në monastizëm. Të dyja janë të mundshme. Dhe do të jetë e dobishme për ju. Njohuria nuk funksionon. Dhe tani na duhen figura më të ditura. Ju, me disponimin dhe diturinë tuaj, mund të shpëtoheshit jo vetëm duke u përkulur, por edhe duke i këshilluar ata që devijojnë - gjë që ka një vlerë të madhe për Zotin. Pra, nëse kjo nuk është e papërshtatshme për ju, bëjeni në këtë mënyrë... Arsyetoni me atin tuaj shpirtëror dhe Zoti do t'ju bekojë të bëni atë që ju duket më mirë. Unë nuk jam kundër hyrjes në manastir tani. Po zakonet dhe hobi juaj?! A mendoni se muret e manastirit do t'ju mbrojnë prej tyre? Oh jo! Ju lutemi përgatituni për luftën më të vështirë! Nga distanca është shumë e vështirë të të japësh këshilla vendimtare. Shihni vetë. Po për bekimin prindëror? Diskutoni gjithçka me atin tuaj shpirtëror. 1444. Arqipriftit NN. Karakteristikat e sektit Khlysty dhe udhëzimet për intervistat me ta Po ju dërgoj 4 libra. kundër sektarëve tuaj. Këta nuk janë molokanë, por Khlysts ose Skoptsy. Një molokan nuk do të mbajë kurrë ikona ose imazhe të gjërave të shenjta ... dhe nuk do të shkojë në kishë. Dhe kamxhikët shkojnë në kishë dhe bëjnë gjithçka; si dhe eunukët. Skoptsy degjeneroi nga Khlysty. Khlistët kërkojnë të shuajnë epshin, shlyerja e të cilit konsiderohet ndër ta si një ringjallje shpirtërore para asaj të përgjithshme. Por ndërsa epshi pushton, njëri prej tyre arriti të fshijë me një brisk anëtarin e shqetësuar. Gjeti imitues, dhe gjërat u hoqën... Kjo nuk është e shënuar në libra të vërtetë, por e kam lexuar diku, nuk më kujtohet tani. Ata duken të rraskapitur dhe të lodhur. Ata flasin në heshtje, me insinuatë. Është e pamundur të mësosh asgjë prej tyre, sepse pika e parë e tyre është të mos zbulojnë asgjë për sektin, edhe nëse lëkura është shqyer. Prandaj nuk ka kuptim të torturosh. Në mbledhjet e tyre bëjnë lëvizje të zellshme, rrotullohen, secili veç e veç ose të gjitha si në kërcime të rrumbullakëta, dhe të ndryshme bëjnë lëvizje derisa të lodhen. Kjo ngroh gjakun, acaron lojën e jetës, e cila përgjigjet këndshëm. Ata e quajnë këtë gjendje të këndshme prania e Shpirtit (nakatil). Por këtu nuk ka asgjë shpirtërore. Dhe kërcimtarët emocionohen këndshëm. Është e njëjta gjë me ta - dhe asgjë më shumë. Që ata kanë një mëkat të keq nuk është e vërtetë; te pakten shkrimet e derguara e thone kete. Mëkati mund t'u ndodhë të tjerëve më vonë, por jo në mbledhje dhe mos e mbani mend. Kur interpretoni me ta dhe kur shpjegoni tuajat, flisni më shumë se si fitohet hiri dhe si shfaqet hiri në fuqi. Me anë të sakramenteve të shenjtores rezulton jo ndryshe, por bëhet e dukshme tek ata që ngordhin pasionet me vepra të njohura. (Në Filokalia, shih fragmente nga Shën Marku Asket). Kjo qartësi konsiston në një kuptim të veçantë të besimit, në një disponim paqësor të zemrës, në lutje të thella, në vetëmohim për të mirën e të tjerëve, në durim të patrazuar... që ata që shikojnë të mos mbeten të mahnitur. Një tipar dallues i fluksit të Shpirtit është paqja e thellë dhe shkëputja nga gjithçka e dukshme - përbrenda përpara Zotit. Këtu ndërpritet çdo lëvizje trupore dhe pushon ndjenja e përdorimit, domethënë gjithçka ndodh krejtësisht e kundërta me atë që ndodh me Khlysty-në. Kamxhikët, pasi kanë ardhur në një ngazëllim të këndshëm nga rrotullimi, të tjerët shkojnë në ekstazë. Ata që janë llafazan do të bërtasin dhe do të fillojnë të ziejnë. Meqenëse ai nuk ka asgjë në mendjen e tij, por vetëm një gjendje të emocionuar dhe një dëshirë për të folur, ai zihet pa shprehur asgjë të caktuar. Të tjerë i konsiderojnë të gjitha këto si zbulesa të Zotit. Hyni nga ana tjetër. Për ta, Krishti vazhdon të shfaqet te njerëzit... Kur dikush u duket i mirë, sipas tyre, ata thonë: “Krishti u shfaq”; dhe drejtoje fjalimin tënd kundër kësaj. Por ju do të shihni gjithçka në artikuj. Mos i qortoni në asnjë mënyrë për faktin se sillen mirë; ata nuk pinë, nuk shkojnë në valle të rrumbullakëta, nuk bëjnë festë, e gjithë kjo është e mirë. Dhe qortoni popullin tuaj se jeta e tyre e trazuar i detyron të tjerët të largohen nga Kisha, duke besuar se ajo nuk di të rrisë të krishterë të vërtetë dhe kënaqet me vese. Por ajo nuk kënaqet, por kërkon një jetë strikte - dhe mbledh më shumë tekste të këtij lloji. Pra, shihni, konkludoni, nuk ka kënaqësi... por ka përbuzje për dobësitë. Khlysty i ka këto dobësi - dhe me kaq të konsiderueshme... Dhe ja, kujtoni ngadalë se çfarë është zbuluar për ta përmes procedurave hetimore. Por kjo jo befas, por shumë më vonë... Dhe shto... ne mëkatojmë... por mëkati konsiderohet mëkat... dhe ndër klistë... sikur shpirti na urdhëron të mëkatojmë (kishin ndonjë djalë), natyrisht, shpirtin - por jo të Zotit. Ju lutemi veproni ashtu siç ju udhëzon Zoti. Vetëm nga shenjat që treguat, dijeni se këta janë kamxhikë... ose eunukë... dhe shtyni mbi ta. Jo në kishë, por në një bisedë të thjeshtë, dalloni këngët e tyre të veçanta. Ah - po, ja si t'i njohësh ato. Filloni të lexoni këngën e tyre kujdestare para tij - Kelsiev ka mbledhur këngët e skopcheskie dhe Khlystov... Sytë e tij do të fillojnë të shkëlqejnë... thjesht bëjeni rastësisht... Nga librat e "Interlocutor" - shikoni artikullin për njerëzit e Zotit, - nga koleksioni Kelsey - për eunukët... Bëni shënimet e nevojshme - dhe kthejini librat kur të ketë kaluar nevoja. Urime për kryepriftërinë tuaj. Zoti e bekoftë! Por nëse konverton qoftë edhe një kamxhik, ai do të jetë i barabartë me peshkopatën. Këta janë sektarët më kokëfortë. Armiku i mban ata në hijeshinë e shërbimit të tyre të dukshëm - dhe atyre kënaqësive lajkatare që fitohen gjatë rrotullimit të tyre. Zoti ju bekoftë me çdo bekim dhe të gjitha tuajat. Syri im përparon. Kataraktet piqen dhe shikimi zvogëlohet. Por syri i majtë shërben si duhet. Katër letra drejtuar T. A. K-vu 1450. Për studimin dhe mësimin e historisë civile. Këshilla praktike Që në fjalët e para u pajtova me qëllimin tuaj, edhe pse ishte shumë i papritur 157. Megjithatë, është e nevojshme të zbuloni plotësisht se çfarë mund të gjendet në këtë rrugë... Sigurisht, do të mund ta kaloni provimin, dhe veçanërisht pas përgatitjes. Por çfarë më pas? Ju është thënë se ky është vendi. A ka gjithmonë vende? Në të gjitha institucionet arsimore - ka dhe nuk ka. Le të jetë, por ku? Trupat e kadetëve nuk janë në Shën Petersburg vetëm në Moskë. A nuk janë në Siberi, Kaukaz, Poloni?.. Polonia është më keq se Siberia. Pastaj, a do t'ju pyesin nëse dëshironi të shkoni në Sakhalin?.. apo diku tjetër... ose do t'ju dërgojnë direkt. Dhe kur ata përcaktojnë pa pyetur nëse do të respektohet prezantimi se nuk ndihesh rehat me atë vend... Pra, duhet të zbulosh gjëra të tilla dhe të përgatitesh për t'i takuar. Ndoshta ka diçka tjetër që do të duhet të zbulojmë ... Pra - Zoti e bekoftë... Por mos planifikoni të dilni vullnetarë për histori, por të zbatoni të vërtetën e Zotit, e cila vetëm ekziston, kudo. Unë kam historinë e Schlozer dhe Weber dhe gjithashtu francezin Contu (spanjoll). Nëse nuk e gjeni atje, do t'ju dërgoj disa... Por ndoshta tani ka më të reja. Historia në trupat e kadetëve... ndoshta nuk mësohet aq gjerësisht. Megjithatë, parimet janë historike dhe duhet të përfshihen në mësimdhënie. Kush e drejton njerëzimin dhe ku? I krishteri e zgjidh këtë ndryshe nga bashi-bazukët e ditur. Zoti e çon njerëzimin drejt qëllimit të tij përfundimtar; Historiani duhet ta njohë dhe ta vërë në dukje këtë. Do të ishte mirë nëse e shihni këtë. Ideja në modë e historisë - zhvillimi - është bosh, sepse nuk ka asgjë për të thënë. Kjo është diçka si fati... fati dhe fati. Të ndihmoj, Zot, të përgatitesh dhe të marrësh rrugën tënde të preferuar... dhe të përparosh në të. 1451. Burime dhe mjete ndihmëse për mësimin e historisë së kishës. Karakteristikat e Neanderit. Udhëzime për mësimin e duhur të kësaj lënde Tani, nëse ju pëlqen, bëni pak punë dhe lutje... dhe gjithçka do të shkojë mirë 158. Është për të ardhur keq që Reverendi i Drejtë Macarius nuk e mbaroi historinë (ruse). Ka një histori të Kishës Ruse - Eminenca e Tij Filaret e Çernigovit 159. Sigurisht që është në bibliotekën tuaj të seminarit. Nëse rastësisht nuk është aty... shkruaj shpejt, do ta dërgoj. Ai ka një libër të tërë nga kjo periudhë (d.m.th., Synodal)... edhe pse nuk është i madh. Ju lutem, më pak dinake dhe mençuri gjermane... Në mënyrën ortodokse, filozofoni sa të doni... dmth kështu ka qenë gjithmonë dhe kështu duhet të jetë. Më vjen shumë mirë që ju është dashur të merreni jo me historinë e përgjithshme të kishës, por me historinë ruse. Nuk ka vend ku të përhapet urtësia e keqe këtu - siç bëhet atje. Më pas, edhe pse mund t'ju duhet të merrni atë universale në duart tuaja, para kësaj kohe do të kenë kohë të shpërthejnë të gjitha flluskat e sapunit me të cilat historianët gjermanë ju mbushin kokën në akademi. Përsa i përket universales, burimi më i mirë është historia e Fleury 160... Ky është një koleksion legjendash të lashta për ngjarjet e kishës... Më e keqja është Neander 161. Ky çifut i vogël i mallkuar e shkatërroi të gjithë historinë me mençurinë e tij. Për të, gjithçka ishte organizuar nga lufta e palëve dhe partive kundërshtare. Dhe ai e ndjek vetëm këtë dhe shpesh ndërton një sistem të tërë dhe madje një shkollë të tërë mbi një fjalë... Kështu, ai nuk ka vend për traditën apostolike... të ruajtur vazhdimisht nga Kisha e Shenjtë... Të njëjtën lloj urtësie ndajnë të gjithë ndjekësit e tij. Ju lutem vini re këtë në kujtesën tuaj... dhe mendoni se gjithçka shkoi sipas traditës apostolike... mosmarrëveshjet u ngritën nga më shumë se një palë kundër një tjetre në Kishë. Dhe të urtët e kotë u ngritën kundër traditës apostolike... Kisha e Shenjtë, kujdestari i saj, e mbrojti atë dhe i goditi të urtët e kotë... dhe i dëboi nga Kisha. 1452. Për të njëjtën gjë. Dogmat e krishtera nuk janë rezultat i mosmarrëveshjeve që u ngritën Epo - çfarë atëherë? historia pra histori 162. Si ruajtëse e traditave apostolike, ajo qëndron përkrah Shkrimit si burimi dhe mbrojtja kryesore e Ortodoksisë. Kjo është ideja e historisë së kishës për ju. Unë mendoj se ju kam shkruar se mjeti më i mirë për ju është historia e kishës së Fleury-t. Ky është një koleksion i plotë i monumenteve historike për antikitetet e kishës. Ai është katolik; por nuk i shtrin dorën katolikëve. – A lexoni frëngjisht? Por Fleury është gjithashtu në latinisht. Ndoshta ka një të tillë në bibliotekën e seminarit. Po të lexosh në frëngjisht, do të të dërgoja Gëten... një mjek ortodoks nga francezët... Kam vetëm tre vëllime, por, me sa duket, është botuar edhe libri i katërt... Gjithçka mbulon jo më shumë se 4 shekuj... Ai është një çekiç i pamëshirshëm për katolikët. Kam edhe protestantë. Por këta janë bashi-bazoukë të vërtetë; sidomos Neanderin e vogël. Ky e prishi gjithë historinë... Dogmat e tij janë rezultat i mosmarrëveshjeve mes palëve kishtare. Dhe ata e besojnë atë... Në të vërtetë ishte kështu: Kisha e mbronte gjithmonë mësimin apostolik kur besëtytnitë rebeloheshin kundër tij. Kur Ariu nxori budallallëqet e tij; Patriarku Aleksandër - që nga hera e parë që parashtroi mësimin e Kishës së tradhtuar nga apostujt... ajo që ai parashtroi gjatë gjithë vazhdimit të Arianizmit ishte një kundërshtim ndaj tij... dhe në fund mbeti fitimtar - jo si rezultat i mosmarrëveshjeve, por si besimi i përjetshëm i Frymës së Shenjtë. Kishat. E njëjta gjë ndodhi me ardhjen e nestorianizmit... Shën Kirili (i Aleksandrisë) shpjegoi mësimet ortodokse të kishës... e cila mbeti edhe pas mposhtjes së nestorianizmit. E njëjta gjë vlen edhe për nderimin e ikonave... Shën Hermani, që në momentin e parë të shfaqjes së ikonoklazmës, shprehu mësimin e plotë të Kishës për këtë... Pra, në çdo gjë... mësimi apostolik i parapriu mosmarrëveshjeve, i armatosur kundër tyre... dhe mbeti pas... Ju lutemi mbani në mend këtë ... Unë ju kujtoj qëllimisht këtë ... 1453. Gjatë dërgimit të librave dhe kartave. Mbi ruajtjen e shëndetit gjatë punës shkencore Gëzuar festat e kaluara dhe gëzuar vitin e ri! Gëzohem për zellin dhe punën tuaj për t'u njohur me lëndën e mësimdhënies, e cila ju ra në dorë. Zoti e bekoftë! Kursi i parë është gjithmonë i vështirë. Pastaj kurs pas kursi do të bëhet më e lehtë dhe më e lehtë - dhe do të përpilohet një shkencë e plotë... Ku mund t'i marr manualet? Unë kam Neander, Gieseler, Schaff. Nëse leximi i tyre nuk është i vështirë, do t'jua dërgoj. Por kam frikë se bashi-buzi i tyre do të të kthejë kokën. Në vëllimin tuaj të Filokalisë, nën tetëkëndëshin e parë të fletës së shtypur të 20-të, është një fotografi e imja në zyrën time, si kujtim për ju. Punoni shumë, puna është një gjë e shenjtë. Por duhet të kujdeseni edhe për shëndetin tuaj. Shëndeti është si një kalë. Nëse e ngisni, nuk ka asgjë për të hipur. Qëndroni në ajër të pastër për një orë çdo ditë, flini shumë, hani më pak dhe mos pini fare verë; Kur nuk shkruani, më shumë ecni nëpër shtëpi sesa uleni. Dhe puna nuk do të lërë gjurmë shkatërruese. Nëse mund t'i shtosh këtij ushtrimi trupor - mprehje, sharrim, rrafshim, copëtim - atëherë mund të bëhesh plotësisht i paarritshëm ndaj dobësive. Ekziston një libër - gjimnastikë shtëpie - tregohen lëvizje të ndryshme - me krahë, këmbë, bust, kokë. Është shumë e mirë për higjienën... e kisha... tani nuk e kam dhe nuk di ku të drejtohem. Qëllimi është të mos lini një muskul të vetëm të qëndrojë boshe, por përkundrazi, të shtrëngoni çdo muskul çdo ditë... dhe ta tendosni atë. Prandaj rrjedha e matur dhe prodhimi ushqyes i trupit. [Letra] drejtuar A.V. Rachinsky, udhëtari i dytë në Maqedoninë sllave pas V.I. Grigorovich, dhe më pas kush ishte zëvendëskonsulli ynë në Varna. Bëhet fjalë për një letër të autorit të vitit 1857, kur ai ishte ende arkimandrit në misionin rus në Kostandinopojë, drejtuar të ndjerit. I pafajshëm, Kryepeshkop. Khersonsky; një letër në të cilën autori e prezantoi Vladykën me elementet fillestare të asaj që më vonë u quajt grindje bullgaro-greke. Speransky Mikhail Mikhailovich (1772–1839) – kont (1839), burrë shteti. Që nga viti 1808, ai ishte këshilltari më i afërt i Aleksandrit I, autori i planit për reformat liberale dhe iniciatori i krijimit të Këshillit të Shtetit (1810). Zhukovsky Vasily Andreevich (1783-1852) - poet, prozator, përkthyes. Përdoret për një udhëtim në Palestinë. "Rusalka" është një luftanije mbrojtëse bregdetare e Marinës Perandorake Ruse, e cila u mbyt më 6 shtator 1893 në brigjet e Finlandës. Jeta e tij "Letra mbi Frymën". Peshkopi i Poltava (Pavlovich), ish-arkimandrit. Manastiri Solovetsky gjatë rrethimit dhe bombardimeve të tij nga britanikët. Ai vdiq në Kiev (doli në pension në Shtëpinë e Katedrales së Shën Sofisë). Plaku i Katedrales Fr. Antipas (Chekhovsky). Tani në manastirin "Kitaev". Imzot Feofan flet këtu për veten e tij - nga përulësia. K.P. Pobedonostsev, qyteti i vërtetë ob.-proc. Sinodi i Shenjtë. Tolstoy Lev Nikolaevich (1828-1910) - kont, shkrimtar, publicist dhe figurë publike. Në fund të jetës së tij ai u shkishërua nga Kisha për promovimin e mësimeve heretike. Vladimir I Svyatoslavich (rreth 960 - 1015) - Duka i Madh i Kievit, nën të cilin u bë Pagëzimi i Rusisë. Në pagëzim ai mori emrin e krishterë Vasily. I njohur gjithashtu si Vladimir i Shenjtë, Vladimir Pagëzori (në historinë e kishës) dhe Vladimir Dielli i Kuq (në epika). I lavdëruar midis shenjtorëve si të barabartë me apostujt. Gjoni i Kronstadtit (Sergiev Ioann Ilyich) (1829–1908) - shenjtor i drejtë, kryeprift i Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, shkrimtar shpirtëror, mendimtar. Kujtimi festohet më 20 dhjetor/2 janar. Mei Lev Alexandrovich (1822-1862) - poet, përkthyes. Glinka Fedor Nikolaevich (1786-1880) - poete, shkrimtare, redaktore. Frederick William Farrar (1831–1903) - teolog, filolog, shkrimtar anglikan. Matveevsky Pavel Alekseevich (1828-1900) - kryeprift, shkrimtar shpirtëror. Disa, duke mos pirë gjalpë në ditët e përcaktuara nga statuti i kishës, e konsiderojnë të pijë verë dhe vodka asgjë. Fjala nga Reverend Feofan duhet t'i kthjellojë njerëz të tillë. Këta ishin Antony Amfitheatrov dhe Victorin, sufragani i tij në 1873. Macarius (Mikhail Nikolaevich Ivanov) (1788-1860) - plak i nderuar i Optinës. Gjon Chrysostom (347–407) – shenjtor, kryepeshkop i Kostandinopojës, Atë dhe Mësues i Kishës. Këtu dorëshkrimi është ndërprerë dhe ende nuk është gjetur një vazhdim. Gjëra plotësisht homogjene mund të gjenden në vende të tjera në veprat e Rev. Feofan. Për shembull: "A keni dëgjuar për indulgjencat e Papës? Këto janë përfitimet dhe indulgjencat që ai jep në kundërshtim me ligjin e Krishtit. Po çfarë? Për shkak të tyre, i gjithë Perëndimi u korruptua në besim dhe në jetë... Dhe tani po kalbet në mosbesim dhe liritë e jetës me indulgjencat e saj. Papa i relaksoi të gjitha rregullat e kishës, spiunët, ndryshoi shumë rregulla dhe sakra. korrigjuan moralin dhe gjithçka nuk shkoi sipas qëllimit të Zotit - keq e më keq... (Peshkopi Theophan. On Orthodoxy. Moskë, 1893, f. 92–93). “Me papistët dëmtohen të gjitha sakramentet dhe shtrembërohen shumë rite të shenjta shpëtimtare. Papati - i butë me zgjebe ose i suppuruar. (Po aty, 33.) Vazhdimi i artikullit, i cili u premtua nga redaktorët, duke nënvizuar dëshmitë e Peshkopit. Feofan u botua vitin e ardhshëm (1896, pjesa 3) dhe është ribotuar këtu menjëherë më poshtë, me një parathënie dhe shënime nga redaktorët e "Souls. Thu." Mbi çfarë baze ia atribuojmë këtë artikull Reverendit të Drejtë Theofan të Vetmit? Për më shumë informacion, shih "Lexim shpirtëror" 1895 Nr. 10, f. 317–320 ribotuar këtu në fillim të nr. 791 f.). Pronari i letrës origjinale është i njohur për redaktorët e Lajmëtarit Shpirtëror të Shën Petersburgut, nga ku kjo letër u ribotua së bashku me parathënien. Gatsuk Aleksey Alekseevich (1832-1891) - arkeolog, publicist, botues i "Kalendarit të Kryqit" dhe "Gazeta e Gatsuk". Dorotheus, Abba i Palestinës (shek. VI) - i nderuar. Ai është i famshëm për trashëgiminë e tij letrare, duke përfshirë librin "Mësime shpirtërore dhe mesazhe me shtimin e pyetjeve dhe përgjigjeve të tij ndaj tyre nga Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti". Ignatius (Brianchaninov Dmitry Alexandrovich) (1807–1867) - shenjtor. Francois de Sales (Francis de Sales) (1567–1622) - shenjtor katolik, peshkop i Gjenevës, themelues i kongregacionit të Visitantes. Ky artikull, i shkruar personalisht nga Reverendi i Drejtë Theophan the Recluse, ishte ndër letrat e tij drejtuar N.V. Elagin. Është botuar si parathënie e Vëllimit I të Filokalisë. Është botuar në këtë përmbledhje për të njohur lexuesit me pikëpamjen e vetë peshkopit. Feofan mbi këtë vepër kapitale dhe të pazëvendësueshme kuptimplote të tij në 5 vëllime. Elagin Nikolai Vasilievich (1817-1891) - shkrimtar shpirtëror. Më 1848 u emërua censor në Shën Petersburg dhe më 1857 - zyrtar i detyrave të veçanta në drejtorinë kryesore të censurës; më pas shërbeu si anëtar-auditor i Shoqërisë Humane. Një nga ekspertët më të mëdhenj të jetës kishtare, ai mbrojti ruajtjen e pastërtisë së besimit. Ishte ai që kontribuoi në lavdërimin e Shën Tikonit të Zadonskut si shenjtor dhe ishte një nga nismëtarët e nderimit të tij në Rusi, botoi biografinë e tij, organizoi një mbledhje fondesh për krijimin e një manastiri (Korotsky) në atdheun e tij. Ai gjithashtu botoi Letrat mbi jetën e krishterë nga Shën Teofani i vetmuar, përgatiti biografinë e parë të Plakut Serafim të Sarovit, një ese për Manastirin e Valaamit dhe botoi shumë libra edukativë për njerëzit. N. Elagin theksonte pa ndryshim rëndësinë e monastizmit si niveli më i lartë i moralit dhe në një kohë ai vetë synonte të linte botën dhe të merrte betimet monastike. Me emrin e tij N.V. Elagin botoi: "Jeta e princeshës Orlova-Chesmenskaya" (Shën Petersburg, 1853); "Ese mbi jetën e Princit P.A. Shirinsky-Shikhmatov" (Shën Petersburg, 1855); "Belevskaya vivliofika. Koleksion monumentesh për historinë e Belev dhe rrethit Belevsky" (M., 1858); "Kleri rus" (Berlin, 1859). Libri “Iskander-Herzen” (Berlin, 1859) u botua pa atribut. Një pjesë e tirazhit u shpërnda në Gjermani dhe Francë. Në Rusi, departamenti i censurës dha lejen për shitjen e këtij botimi në 1862 me dekret personal të Perandorit dhe me kërkesë të Ministrit të Arsimit Publik A.V. Golovnina. N.V. Elagin është autor i disa librave për lexim publik: "Jeta e Atit tonë Tikhon, peshkopit të Voronezh, mrekullibërës së gjithë Rusisë" (Shën Petersburg, 1871) - e njëjta vepër, më e gjerë, të cilën ai e botoi më parë në mënyrë anonime, botimi i 2-të, 1862); “Jeta tokësore e Zotit Perëndi dhe e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht” (Shën Petërburg, 1871) etj. Librat e tij të natyrës gazetareske shkaktuan polemika të ndezura: “Shpirti dhe meritat e monastizmit për kishën dhe shtetin” (Shën Petersburg, 1874) dhe “Kleri i Bardhë dhe interesat e tij” (Shën Petersburg, 1881). Letra ndoshta është shkruar nga Kostandinopoja në 1856. Büchner Ludwig (1824–1899) ishte një mjek, natyralist dhe filozof gjerman, përfaqësues i materializmit vulgar, veprat e të cilit ishin të njohura në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Askochensky Viktor Ipatievich (1820-1879) - shkrimtar, gazetar, botues. Kjo letër është shtypur pa shënimin e redaktorit nga botimi i parë. “Përgjigjet...” jepen pa shënime nga redaktorët e botimit të 7-të. Filaret (Drozdov Vasily Mikhailovich) (1782–1867) - shenjtor, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna (që nga viti 1826), një figurë e shquar kishtare, teolog dhe dijetar biblik. Artikulli i përmendur më lart, botuar në "Dushep. Thu." për 1875 Burachok Stepan Anisimovich (1800-1876) - shkrimtar, kritik, botues, inxhinier detar. Po flasim për artikuj mbi përkthimin e Biblës nga hebraishtja. Ne e botojmë këtë letër pa shënimin redaktues të numrit 7 për Arkimandritin Lavrenty (Makarov) (1808–1876). Redstock Grenville (1833–1913) - predikues anglez. Pashkov Vasily Alexandrovich (1831–1902) - kolonel në pension, ndjekës i Redstock. Themeluesi i lëvizjes së të krishterëve ungjillorë (zakonisht quheshin “pashkovitët”). Takimi u propozua të mbahet nga ipeshkvijtë dioqezanë me igumenët e tyre dhe ambasadat e manastireve. T. A. K-v, pasi mbaroi një kurs në Akademinë Teologjike të Moskës, para emërimit të tij si mësues në Seminarin Teologjik Voronezh, planifikoi të bëhej mësues i historisë civile në një nga trupat e kadetëve dhe vendosi të përgatitej për dhënien e një provimi provues në këtë lëndë. Por së pari kërkova këshillën e peshkopit për këtë çështje. Kjo letër u shkrua nga peshkopi menjëherë pas emërimit të K-va si mësues i historisë së kishës në Seminarin Teologjik të Voronezhit, në të cilin mori pjesë edhe vetë peshkopi. Fillimisht, K-vu iu ofrua të mësonte vetëm historinë e kishës ruse. Filaret (Gumilevsky Dmitry Grigorievich) (1805-1866) - shenjtor, kryepeshkop. Autor i shumë veprave shpirtërore, duke përfshirë "Historinë e Kishës Ruse". Claude Fleury (1640–1723) – historian i kishës, anëtar i Akademisë Franceze. Neander Augustus (1789–1850) – Historian protestant i Kishës. Letra u shkrua një vit pas letrës së mëparshme, kur K-vu-së iu ofrua të jepte mësime të historisë së përgjithshme të kishës në seminar.