Раздел II. Письма

Tři dopisy reverendu Feofanovi k východní otázce 105 Boží milosrdenství s vámi, Alexandru Viktoroviči! Spěchám vám odpovědět a věci se rychle hýbou. Obrať vše k dobrému, Pane. Vidíte, zrodil se velký hrdina. Dříve slavjanofilové jednali odděleně, někteří jak a jiní, kde mohli. Nyní všeobecné hnutí objalo všechny najednou... Tomuto živému pocitu bratrství s vědomím povinnosti vzájemné pomoci a přímluvy říkám zrození hrdiny. Nikdo ho teď nemůže zabít. Pohyb začal; bude růst, růst, dokud... Ptáte se na můj dopis, zda ho lze použít. Nemám proti tomu co říct. Jen se podívejte, jestli existují nějaké tvrdé soudy o Řekech. Tyto čáry buď vynechejte, nebo je narovnejte, čímž změkčíte ostrost 106. Měl jsem představu, že oddělením bulharské hierarchie získají střed roztříštění Bulhaři, a pak dál... to je samozřejmé... Setřesou ty, kteří sedí na hřebeni. Pak ale přišel obrat. Co se stane, není jasné, ale věřím, že z toho pro Bulhary nic škodlivého nevzejde. Jejich vydání bude probíhat a bude zařizováno. Válka! Samozřejmě by bylo lepší vše urovnat bez války. Ale pokud ne, pak je válka lepší. Bůh žehnej! Černohorci a Srbové by měli něco přidat; a dát Bulharům, Bosňákům a Hercegovicům úplnou samosprávu - jen s placením tributu... To by bylo jednodušší i pro Turky. Ambice tím jen trpí. Ale co dělat, když se stanou bezhlavými? A pro Turky by nebylo špatné, kdyby vše vyřešili. Nevím, proč to říkají: nenastal čas. Špinaví Angličané to říkají, protože čekají na chvíli, kdy budou moci vše převzít sami. My si ale myslíme, že tam je nějaká politická nepřipravenost. Prázdný! Můžete založit nezávislá království nebo slovanská knížectví... Můžete z nich vytvořit federaci... Konstantinopol-Frankfurt... Zejména Malá Asie. Existuje arménské království... a oni zapomněli... A Turci - vypadněte, odkud přišli. Dnes – zítra – se to stane. Kdy byl Saul také prorokem? Ale takové sny se mi v hlavě honí už dlouho. Turci nejsou domorodci. A není důvod, aby věčně seděli na hřebenech jiných lidí. A odporní lidé! Bůh je poslal za trest, stejně jako Mongolové k nám. Boží hněv je věčný... Smiluje se nad našimi... a odfoukne je jako plevy z proudu. Boží milosrdenství s vámi! Píšeš tak, že jako bys v mých slovech našel nějakou inspiraci. Jako by takovou podporu potřeboval. Je tu podpora! Slyšte, řev se šíří celým Ruskem a ozývá se celým slovanským světem. Slyší to i jiné národy – a nemračte se – slyší to rádi, s výjimkou špinavé Anglie a ošklivého Maďarska. Je třeba předpokládat, že hlas války proti Turkům je hlasem celého křesťanského světa. A je-li hlas jednoho lidu hlasem Božím, není to tím více mnoha národů? Jen Bůh ví, co se nakonec stane - vítězství nebo porážka; ale v celém průběhu věcí a v duchu, s nímž je vedena, nemůže nikoho ani napadnout, že by se Pán díval na naši válku nepříznivě. Naopak, v srdci je vnuceno přesvědčení, že jistě nastal čas, aby naši bratři mohli volně dýchat. Oh, kdykoli! Jaká to bude jasná neděle! Není po čem toužit po válce; ale pokud bez toho není možné postavit naše lidi na nohy, ale pouze jim něco dodat, pak je válka lepší. Nyní, bez války, na konferenci zazní jeden projev jménem panovníka a po válce bude další. Myslím, že pak bude možné požadovat úplnou samosprávu, aby turecký duch v těch zemích vůbec nevoněl... Potom se naši bratři vzchopí na duchu... zformují se a stanou se silnými lidmi. Co bude dál, je zřejmé. Mám na mysli úplnou samosprávu, jakou nyní mají Srbové. Chcete mluvit o víře. Dobrý; ale příliš se nenamáhat, abyste je nenudili, ale jen jim to připomínat, aby si toto téma nenechali vyklouznout ze své pozornosti. Neboť až budou propuštěni, připlíží se k nim mimozemšťané a ukradnou si pro sebe nějaká privilegia, ale žádná by se neměla dávat předem a říkat: lidé se rozhodnou sami. Mezi lidmi je víra silná: prostě není dost místa. Prostor bude dán novým stavem věcí. Není třeba se příliš stresovat. Až Bůh požehná naší práci a dojde k úplnému úspěchu, pak zbývá ohledně víry jediné – požádat Jeho Svatost patriarchu a jeho synod, aby zrušili definice jejich nepochopitelné rady. A bude. Řekové začali přicházet k rozumu... A jeruzalémský patriarcha už byl povolen. Když se to stane pro Slovany, bude požehnaná hierarchie konat svou práci mezi lidmi. Ale lidé se ani nyní nestarají o rozmary Řeků... Válka! - Bůh žehnej! - Proč se našinci při přechodu Dunaje vždy obtěžují s pevnostmi?! Myslím, že po překročení Dunaje je třeba u pevností zřídit jen silnou blokádu, aby odtud Turci nemohli ukázat nos; s aktivní armádou jít dál bez zastávky - přes Balkán - do Konstantinopole. Sto tisíc ať zůstane poblíž pevností a stejný počet půjde dál. První bude armáda v klidu a hlídání a druhá bude ta aktivní. První bude mít ve svých rukou všechny cesty přes Dunaj a nenechat tureckou armádu opustit pevnosti; a druhá věc je porazit nebo dorazit zbytek turecké armády. Tento rozkaz bude samozřejmě vyžadovat více vojáků, ale bude bezpečnější. Armáda poblíž pevností bude celá nedotčená: protože Turci se budou bát podnikat útoky. Jen je potřeba zajistit jeho umístění na zdravých místech a dostatečný příjem potravy. A díky dobytí pevností, kolik lidí zemře! Mezitím je jejich zajetí nutné pouze proto, aby v týlu nebyl žádný nepřítel. Ale když zaženete Turky do pevnosti a obklíčíte je dostatečným sborem, pak to bude stejné, jako by vzadu nikdo nebyl – pro armádu, která půjde dál. Tento nenarazí na velké potíže, když hlavní síly zůstanou uzamčeny v pevnostech a jen pár jich bude před nimi. Dostanou se tedy bez většího odporu do Konstantinopole. A tím to končí. Konstantinopol nelze bránit. A Turci ji musí buď ztratit a s ní všechno, nebo nám při zachování ve všech ohledech ustoupit... To je vojenská okupace – to zachraňuje obyvatelstvo před zuřivostí Turků! a co ještě? Zdá se, že flotila bude muset opustit Černé moře a schovat se v Bosporu a Marmarském moři ze strachu, že zde bude zavřena bez jídla a pití... protože pevnosti, které hlídají východ z Černého moře do Carjugradu, nejsou příliš silné. Dejte do akce více vojáků a bude to neporušenější a práce bude provedena rychleji a úspěšněji. Přiznávám svůj hřích, že jsem si vzal na sebe něco jiného, ​​než jsem uvedl, když jsem to všechno uvedl. Ale tyto myšlenky mě už nějakou dobu velmi zaměstnávají. Kdyby Turci zůstali sami, pak by nebylo divu se s nimi vypořádat; ale budou mít mnoho špinavých triků. Jak by indiáni opravdu nepřivedli? To vše ale věc jen poněkud zkomplikuje, ale neučiní nepřekonatelnou. Ale stejně, osud války je v rukou Božích. Modleme se k Němu a vyznávajme své hříchy, aby pomohl, alespoň ne kvůli nám, ale kvůli našim trpícím bratrům. Je slyšet, že jak v Petrohradě, tak v Moskvě je mnoho lidí, kteří nejsou nakloněni válce a dokonce ani naší přímluvě. To musí být nějací geekové. Neboť nevidím ani neslyším, že by někde mezi lidmi a mezi všemi provinciály bylo nějaké váhání. Jsou zde i lidé s vyššími rozhledy; ale i to jsou všechno grošové. Měli by se nazývat bashi-bazoukové, protože nechtějí válku, chtějí, aby naši bratři zůstali ve statu guo, a to je stejné jako nechat je pod tyranií bashi-bazouků. O církevních záležitostech jsem neřekl téměř nic. A nic. Zatím je stačí jen připomenout. A co přesně dělat, o tom později. Ještě nemáme nic v ruce... Nejdřív to chytíme... pak to můžeme štípnout. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh vám žehnej každým požehnáním. Veselé opožděné svátky a šťastný nový rok. Přinese něco nový rok? Konference dělá něco špatně. Ústupek za ústupkem... Ale ať se děje, co se děje, vzbuzuje to odpor. Ale to může vést k válce. Válka je sporná záležitost, když se neví, kam se obrátí: její skutečné plány jsou totiž sepsány v nebi a po dokončení úkolu je třeba je přečíst. Válka je těžká, bude potřebovat spoustu peněz a obětí. Proto si nelze pomoci, než se od ní odvrátit, pokud se naskytne příležitost. Ale soudě podle toho, že s válkou je možné vzít víc, než je bez války určeno - a ještě mnohem víc, že ​​díky ní je možné postavit na nohy celý lid; soudě podle skutečnosti, že nyní existuje mnoho okamžiků příznivých pro úspěch v běhu věcí, jmenovitě velmi pravděpodobně - jeden na jednoho - s pomocí Řeků, Rumunska a Slovanů; soudě podle našeho všeobecného nadšení, které nás, kdo ví, kdy zahrne takovou silou; soudě podle toho všeho se nemohu ubránit touze po válce, i když mi z války běhá mráz po zádech. Zdá se mi, že současné příznivé okolnosti se v budoucnu již nikdy nebudou opakovat, ale těch těžkých bude přibývat: takže poté už nebudeme moci nic udělat ve prospěch našich bratří. Budeme je muset nechat vlastním prostředkům. Který? - do vůle Boží. Ale jakmile dosáhnete tohoto termínu, nemůžete zůstat klidní. Myslím, že každému se bude vařit krev. Boží ochrana je silnější než všechny lidské prostředky. Ale Bůh působí i skrze lidi. Má-li Bůh v úmyslu nyní poskytnout našim bratrům užitek, pak to samozřejmě mezi lidmi nezanechává. Není inspirací, která nás sevřela, působením Boha v nás? A když si to uvědomíme, neměli bychom společně uznat, že tímto hnutím nám Bůh říká: Svěřuji vám osvobození těchto trpících? Můžeme odmítnout? Bůh nikoho nenutí. Ale budeme nevinní, když nebudeme dbát Božích pokynů? Bůh najde vykonavatele své vůle i bez nás. A stydíme se, když nic jiného. Kdo opustí svého bratra, bude opuštěn v pravý čas. Všechny takové myšlenky vedou přímo k rozhodnutí: ať chceš nebo ne, jdi bojovat, Matko pravoslavná Rus. I když je to neštěstí, chce-li nás Bůh zahanbit; ale budeme ospravedlněni jak před svým svědomím, tak před historií... že jsme svou práci udělali správně. Naopak, pokud našim bratrům nedoručíme nic trvalého a nebudeme bojovat, budeme se stydět před sebou, před ostatními i před historií... a hanba a hanba nás budou pronásledovat na onom světě. Bez války Rusko padne níže, než jej poníží neúspěch války. Ale budeme mít dost lidí a vybereme penny peněz a najdeme generály. Proč tu být zbabělec? Turci samozřejmě budou mít spoustu Angličanů, Maďarů, Poláků a dalších podivínů. Ale přesto to není nějaká armáda, ale pomoc. Bude Anglie skutečně otevřeně podporovat Turky? A bude ji Rakousko opravdu otravovat? Nic. Porazíme je také. Vezmeme Halič z Rakouska, obnovíme české království, oddělíme ostatní Slovany od Maďarů, se zvláštní správou; Vezměme si kousek za Rumunsko. Rakousko za svou mazanost draze zaplatí. Nyní porazíme Anglii pouze na tureckém území; ale poté je nevyhnutelná válka s ní, aby ji pokořila a odradila od touhy a příležitosti všude zasahovat a držet se jako koupelový list. Pokud se hádanky konference přijmou, samozřejmě stále nelze říci, že se pro tu naši nic neudělalo. Ne, a tím se dosáhne mnohého, i když ne v požadované míře. Hlavní bude: budou mít příležitost se samostatně rozvíjet a růst. A Bůh žehnej. To nejlepší, co je žádoucí, je stále daleko před námi; ale můžete v tom vidět i dobré stránky. A první je postupnost národního růstu. Možná, že když teď dáme lidem úplnou nezávislost (to je to, co chci), tak se s tím nevyrovnají, ale když k tomu postupně dospějí, nepozorovaně do toho vstoupí, stejně jako si někdo oblékne nové šaty. Tady je druhá: lidé pak nebudou za vše dlužit vnější přímluvu, ale budou na sobě pracovat a jako by si vysloužili úplnou svobodu. Povědomí o tom mezi lidmi bude věčným jasem, který podnítí sebeúctu lidí, což znamená hodně. Přidejte k tomu, že když vyrostou, nakonec se sami stanou Turky - jaká hrdinská inspirace v něm bude vždy vládnout! Na bitvu u Kulikova dodnes vzpomínáme s obdivem, i když nám vlastně nedala svobodu. Myslíš to a to, přemýšlíš a na chvíli souhlasíš, že by možná bylo lepší, kdyby se postupně osvobodili. A k tomu stačí konferenční požadavky, pokud ještě nebyly formalizovány. Obavy týkající se víry s vámi nelze než sdílet; ale co se pro to dá udělat nyní, není absolutně jasné. Bůh žehnej pravoslavným vůdcům. Můžeme je ale očekávat? Guvernéři jsou křesťané: co když nejsou ortodoxní?!... Katolík bude upřednostňovat katolíky a protestant protestanty. Na této straně by nebylo lepší přenechat guvernéry, velké i malé, Turkům s podmínkou, že všichni ostatní vládní úředníci a rady by se měli skládat z pravoslavných křesťanů až do posledního rozvětvení – do vesnic a osad; také, že policie by také měla být všude pravoslavná a aby regulérní vojáci nesměli vstupovat do obchodu... a aby byli umístěni v pevnostech a kasárnách. V tomto případě bude víra uchována pohodlněji... Jediné, co je třeba udělat, je právo, aby komunity požadovaly, aby mezi nepravoslavnými nebyli žádní cizí duchovní – ani velcí, ani malí... Toto opatření dá naději na návrat hnutí k pravoslaví a zastaví propagandu všemi možnými způsoby. Ale děj se vůle Boží. Cokoli si Pán přeje, stane se. Co když ze všeho, co jsme začali, nic nebude?!! Udělali jsme pár úprav a pak to dáme sem. Bude to přesně tak, jak se vesnice poblíž Jeruzaléma často bouří proti vesnicím a nevěnují pozornost místodržiteli sedícímu v Jeruzalémě. Hluk, rámus, zbraně jsou nabité... vychvalují se a rozhlížejí se, jestli se někdo na kterékoli straně neobjeví jako smírčí soudce. je; a stane se, že to nějaká vesnice sama udělá. Mírové návrhy začínají... vesnice nechtějí poslouchat. Uplyne den takhle, pak další... slyšíš: dali jsme se dohromady. Zdá se? Myslím si úplně to samé. Bůh vám žehnej. Buďte zdraví a dobrosrdeční. Co je duchovní život a jak se na něj naladit? 63. Domácí práce. Zpěv a hudba Spěchal jsem, abych rychle dokončil svůj projev o boji s vášnivými, i když zde člověk nikdy nedosáhne konce, a mnoho z toho, o čem jste tehdy psal, jsem nechal téměř bez odpovědi. Na jiné věci najdeš odpověď v tom, co je napsáno, a na jiné teď odpovím. Píšete, že máte spoustu průšvihů kolem domu. Dělejte vše, co se vám řekne, s pílí. To je vaše povinnost. Ale neobtěžujte se, neobtěžujte se. Potíže (péče) jsou doprovázeny neklidem všeho vnitřního, a to není správná věc. Není možné v klidu probrat vše, co bylo zadáno, a pak to udělat bez starostí se shromážděnou myšlenkou? V každodenním životě, pokud něco zasahuje do duchovního života, pak to vůbec nejsou záležitosti a činnosti, ale prázdná přehnaná starost, která vyčerpává srdce, mezitím nemůže věc posunout ani o chloupek dopředu, a tyto alarmy, které berou myšlenky jako vichřice. To vždy vede k rozdrcení, ale věci se nikdy neudělají. Rozlišujte laskavě mezi náležitou pečlivostí a nepatřičnou péčí a povykem a naučte se dělat všechny věci střízlivě, aniž byste se v myšlenkách odchýlili od Pána, ale naopak se držte přesvědčení, že Ho tím vším těšíte. Ptáte se: "A co zpívání a hra na klavír a harmonium? Dříve jsem hrál a zpíval, nevěnoval jsem pozornost obsahu her, ale teď mi to leze do hlavy. Je známo, že ne všechny hry mají dobrý obsah, i když jsou sestaveny velmi harmonicky." co dělat? Nemůžete najednou změnit všechno. To vám okamžitě padne do oka. Zpívejte a hrajte to, co jste zpívali a hráli předtím, a snažte se nevěnovat pozornost obsahu. Mezitím postupně vybírejte ty hry s dobrým nebo i jen snesitelným obsahem a zpívejte a hrajte je víc, aby se na ty ostatní, kteří vás nutí zpívat a hrát, konečně úplně zapomnělo. Harmonium je velmi schopné správně vyjádřit kostelní zpěv. Získejte Turchaninovova díla a naučte se od nich to, co máte nejraději. Naučte se – „Bůh ochraňuj krále“, „Jak slavný je náš Pán na Sionu“ a podobně. Pokud zazpíváte jeden z těchto kusů s plným citem, ujišťuji vás, že se vám bude líbit víc než cokoli jiného. A pak vás požádají, abyste zpívali a hráli ne nějaké prázdné malé hry, ale právě tyto majestátní výtvory. Už dávno jste zmínil, že váš hlas a zpěv byly chváleny. Oni dělají svou práci a vy děláte svou. Když je obojí dobré, jak nepochválit? Ale neměli byste se tím chlubit, ale pokořte se. Kde jsi vzal hlas a chuť zpívat? Bůh dal. Za co dal Bůh? Drbat ostatní za uši nebo něco jiného?! Nic jiného, ​​než že je obrátíte ke slávě Boží. To jsi udělal? Ne. Pobavil jsi jen sebe a ostatní, ale vůbec jsi nezmínil Boha. Stalo se, že jste zneužili dar Boží a promarnili jste jej pro nic za nic. Nyní se vaše myšlenky obrátily k tomu, abyste se líbily Bohu; obracejte se i tam k použití Božího daru. Potřebujete-li jíst a pít ke slávě Boží, pak ještě více zpívejte a hrajte. Pokud hrajete a zpíváte něco, co se dotkne duše těch, kdo to slyší, a přiměje je vzdechnout k Pánu nebo k Němu vystoupit s chválou a díkůvzdáním, pak uděláte totéž, co dělá dobrý kazatel v kostele. A hle, spásné ovoce daru je vám dáno! Nasměrujte prosím jeho použití na tuto stranu. Vyberte si světské i duchovní osvětové hry a jen je zpívejte a hrajte. To je pro ostatní, ale sami o sobě nikdy nezpívejte nic světského, ale vše duchovní. Ale znovu opakuji: nelámejte to náhle, ale pomalu. A obecně v ničem nevykazujte žádné speciální funkce. Buďte ke všem přátelští, dobrosrdeční a veselí jako vždy. Jen se zdržte smíchu, posměchu a všech planých řečí. A bez toho můžete být přátelští, veselí a příjemní. Nikdy za žádných okolností nebuďte zasmušilí. Když Spasitel řekl těm, kteří se postili, aby se umyli, pomazali si hlavy a učesali vlasy, myslel to právě proto, aby se nezachmuřili. 64. Samota. Jak se vyhnout nudě. Čtení a studium vědy Píšeš: "Zůstal jsem sám a chybíš mi." Je to přirozený pocit. Ale myslím si, že po svých rozhodnutích a po tom, co jste v důsledku toho byli požádáni, byste ho nemuseli mít. Pokud by vám to druhé bylo vštípeno alespoň do určité míry, nikdy byste se nepoznali jako osamělí, i když jste sami. Nepoznali byste se jako osamělí, protože byste si uvědomili, že Pán je blízko a anděl strážný je blízko vám – ne mentálně, ale skutečně. A pak by byl pocit osamělosti, potažmo z toho vyplývající nuda, nevhodný. Ale věřím, že tento nástup nudy byl pro vás chvilkový a brzy se rozplynul. Vždy však pro budoucnost, kdykoli budete muset být sami, rychle obnovte přesvědčení, že Pán je s vámi a vaším Andělem strážným, a pospěšte si využít chvíle samoty pro chvíle bez zábavy s Pánem a sladký rozhovor s Ním. Samota v tomto duchu je sladká. Přeji vám, abyste někdy ochutnali tuto sladkost, abyste po ní zatoužili jako po ráji na zemi. Onehdy jsem při listování v knize narazil na radu otce (hrabě Speranského 107) jeho dceři. Tady se mimochodem mluví i o tom, jak se vyhnout nudě. To je to, co radí. Každý, jak říká, má okruh svých každodenních činností, kterým slouží jako quitrent. Existuje však mnoho lidí, pro které jsou tato zaměstnání v odvykání nájmu jednoduchá a krátkodobá. Nechávají spoustu času, který, pokud ho ničím nevyplníte, se nudě nevyhnete. Abyste se tomu vyhnuli, zde je pro vás nejspolehlivější prostředek: zařiďte to tak, abyste neměli jedinou nečinnou minutu a všechen váš čas byl naplněn vhodnými činnostmi, takže když se po dokončení jednoho úkolu osvobodíte, budete mít již připravený úkol jiný. co jsou to za věci? 1. Estetické činnosti: hudba, zpěv, malba. To ale není denní chleba, ale sladkosti. 2. Nějaký druh ruční práce - pletení, vyšívání a podobně. 3. Ale nejlepším lékem proti nudě je najít chuť k vážnému čtení a studiu předmětů dosud neznámých. A není to ani tak čtení, co zahání nudu, ale studium. Pak jsem se rozhodl podělit se s vámi o tento recept pro každý případ. Ale teď to bylo potřeba. Dejte si tu práci to vzít na vědomí a zařídit to tak. A je to tak, už se nebudete nudit. Znám jednoho člověka, který je vždy sám, sám nevychází a nepřijímá ostatní. Ptají se ho: "Ty se nenudíš?" Odpovídá: „Nemám čas, je toho tolik, co musím udělat, jakmile po spánku otevřu oči, dělám a dělám a nemám čas je předělat, než je zavřu.“ Upozorňuji pro vás, že studiem, o kterém mluví otec jeho dcery, máme na mysli studium buď celých věd, nebo některých jejich částí, které nebyly zcela dokončeny. To samozřejmě eliminuje veškeré prázdné čtení prázdných knih. Zdá se, že pro něj nejste lovec. A dobrý. Neodchylujte se od tohoto zvyku. Přečtěte si další duchovní knihy. Toto je oblast nejzávažnějších předmětů a co je nejdůležitější, nejpotřebnější. V této oblasti je vše nové a nikdy nezestárne. Čím více se naučíte, tím více uvidíte věci, které dosud nebyly známy. A touha učit se tyto předměty a přizpůsobivost k jejich poznání se dostaví až tehdy, když se někdo skutečně vydá na cestu duchovního života. Od chvíle, kdy ses rozhodl potěšit Pána, tě nepovažuji za cizího na této cestě. Pokud chcete, přečtěte si o tom knihy a naučte se, jak na to. Bůh vám žehnej! 66. Cesta do Sergiovy lávry. Instrukce pro poutníky Tak kdo vás upozornil na St. Pimenu?! Někdo, kdo s vášní mluví o božských věcech. myslím. Tohle je pravděpodobně ten samý, co jsem měl s tebou. Jsem za tuto okolnost velmi rád - jsem rád, že je ve vašem okolí někdo, kdo to může říct. Použijte to a pokaždé, když to budete mít, namiřte to na takové předměty a vytáhněte z něj všechno a asimilujte to pro sebe. Jdeš do Sergieva! Dobře. Bůh žehnej. A pěšky! Dvakrát a třikrát je dobré! Chcete-li zabránit ostatním v chatování, můžete to nějak skrýt. Ale nemohou, nechte je mluvit. Ale mýlíte se, že si myslíte, že to bude příjemná procházka. Můžete chodit kolem padesáti verst docela příjemně a pak začnete cítit něco jiného, ​​než jste očekávali. Dorazíte za dva dny. Při prvním přenocování se dozvíte, co znamená chodec, pokud jste to předtím neznali. Nezapomeňte si vzít láhev vodky se solí a na noc si s ní potřít nohy. Do večera už nebudou patřit. Potřete je, do rána se trochu uvolní. Ráno nepůjdete stejnou cestou jako z Moskvy, ale rozprchnete se. Zpátky se můžete vrátit přes litinu, jinak nebudete moci další dva dny chodit. Ale dělej, co máš na srdci. Práce je pro Pána; On ti dá sílu. A pak to něco dá, znatelně nebo nepozorovaně. A svatý Sergius něco dá. Bůh dává svatým schopnost vidět, co pro ně věřící dělají, a slyšet, co od nich žádají. Kdyby vše vycházelo ze srdce. Tak jako telegraf dává o sobě vědět v mžiku z Moskvy do Petrohradu a dál, tak to, co se v mžiku zrodí v srdci, dává o sobě vědět tomu, komu je určeno. Svatý Sergeji, jakmile si přeješ jít k němu, už se na tebe dívá; když se vydáte na cestu, tím více uvidíte, a ještě více, když přijdete do jeho kláštera, když jste útrapy cesty snášeli s uspokojením a radostí. Tak žehnej, Pane! Nečekejte jen příjemné věci, ale únavu, mozoly a bolavé kosti. Připravte se na oběť, ne na získání potěšení. Když jdete po silnici, neustále opakujte krátkou modlitbu, o které jsem vám psal, jinak myšlenky na to, že nevíte, kam vás zavedou pod širým nebem. Mohou vás přivést k něčemu, o čem není vůbec vhodné přemýšlet, tím méně k těm, kteří jdou po pouti. Když vás nebaví opakovat takovou modlitbu, vezměte si žalm a přečtěte si ho zpaměti s meditací. Čtěte: Smiluj se nade mnou, Bože, nebo Bože, přijď mi na pomoc nebo jinému, koho znáš. Nedělejte si starosti s tím, že ji budete číst od začátku do konce, ale s přemýšlením o jejím obsahu a cítěním. Ponořte se do každého slova a obklopte ho otázkami, proč bylo řečeno a kam vás vede. Když půjdete takto hlouběji, ani si nevšimnete, jak vás míjí míli za mílí. Čtení žalmů zpaměti s meditací během cesty je pravidlem prvních velkých otců, Antonína a Pachomia. Bylo jejich zákonem, že kdokoli se stane jejich učedníkem, musí se jistě naučit nazpaměť několik žalmů. Ti, kteří neuměli číst, než se naučili číst, naučili se žalmy ze slov někoho jiného. Když se naučil několik žalmů, musel je číst vsedě v práci a zvláště když šel kamkoli. Udělejte prosím zážitek z napodobování starobylým. Nezapomeňte se v klášteře vyzpovídat a účastnit se Kristových tajemství. Práce cestování bude místo práce půstu. Nebude pro vás těžké se nyní vyzpovídat po vašem posledním přiznání, které bylo provedeno tak podrobně. Neskrývejte nic, co vaše svědomí neschvaluje, ať je to malé nebo velké. Ale nenechte si ujít to hlavní – slzu lítosti. Jedna slza - a budete, jako byste se vykoupali nebo umyli v lázních. Už jsem vám o takové slze chtěla něco napsat, ale zapomněla jsem. Teď to napíšu. Berete si knihy z knihovny ke čtení. Vezměte si Zhukovsky 108 a přečtěte si článek: "Peri a anděl." Zdá se, že je v pátém díle. Instruktivní. Je velká. Stručně vám řeknu jeho obsah! Peri - duch, jeden z těch, kteří byli uneseni, aby odpadli od Boha, přišel k rozumu a vrátil se do ráje. Ale když přiletěl ke svým dveřím, zjistil, že jsou zamčené. Jejich anděl strážný mu říká: "Je naděje, že vejdeš, ale přines hodný dar." Peri letěla k zemi. Vidí: válku. Udatný válečník umírá a ve svých umírajících slzách se modlí k Bohu za svou vlast. Peri tuto slzu zvedla a nese ji. Přinesl to, ale dveře se neotevřely. Anděl mu říká: "Dar je dobrý. Ale nejsem dost silný, abych ti otevřel dveře nebe." To vyjadřuje, že všechny občanské ctnosti jsou dobré, ale samy o sobě nevedou do nebe. Peri letí zpět na zem. Vidí mor. Umírá pohledný muž. Jeho snoubenka se o něj obětavě stará, ale sama se nakazí. A právě se jí podařilo zavřít oči, když padla mrtvá na jeho hruď. I tady byly slzy. Peri jeden zvedl a odnesl ho, ale ani pro něj se nebeské dveře neotevřely. Anděl mu říká: „Dar je dobrý, ale jeden není dost silný, aby ti otevřel nebe. To znamená, že samotné rodinné ctnosti také nevedou do nebe. Vyhledávání! Je tu naděje. Peri zpátky na zem. Našel jsem někoho kajícného. Vzal slzu a nesl ji. A než se přiblížil k ráji, všechny jeho dveře už pro něj byly otevřené. Tak tohle je ta slza, kterou bys rád přinesl Pánu. V nebi je radost, když někdo pláče a naříká a cítí se jako hříšník. A toto je pro nás nejspolehlivější způsob: čiňte pokání a věřte evangeliu (Marek 1:15). 68. Pověst a lidská řeč. Potřebujete dobrého poradce. Neustálé nebezpečí od nepřítele Jak bolestně se vaše slovo „rozšířilo se“! rezonovalo v mém srdci. Ó, jak hrozný a žíravý je oheň řeči a podezřelé lidské oči! A je jasné, proč se v žalmech svatý prorok David se srdeční chorobou často obrací k Bohu v modlitbě, aby ho vysvobodil z lidského jazyka. Kde můžete najít útěchu a podporu? Ve svědectví svého svědomí. Udržujte toto vědomí morální hodnoty svých činů před Bohem a všemi zdravými lidmi ve své mysli a srdci. S ním se odvážně setkáte se všemi, bez ohledu na to, kdo tam chodí. Mezitím se ke všem chovejte, jako byste nic nevěděli. V každodenním životě nemůžete úplně zanedbat to, co říkají nebo co říkají. Otázka obezřetnosti by se zde však měla týkat pouze následujícího: - Podnikejte tak, abyste nedráždili řeči a nezatemňovali oči mužů. Nemělo by to jít dále: k odkládání například záležitostí, které jsou považovány za povinné. Ano - až dosud, proč jste vyjádřil nějakou zvláštnost?! Bylo to opravdu proto, že šli za reverendem Sergiem?! Ale to se dělo v zákulisí a tady jste byli skryti za svými vlastními lidmi. Nebo tím, že o všech nedělích a svátcích chodíte do kostela na celonoční vigilii a liturgii?! Ale to je povinnost věrně vykonávaná všemi křesťany, kteří si pamatují, že jsou křesťané. Pouze krajní nouze ho může odradit od jeho naplnění, aniž by si přivodil výčitky lenosti a zapomněl na své křesťanství. Nedívejte se na špatné zvyky moskevských mladých dam a neposlouchejte jejich prázdné řeči. Dnes a zítra je smrt. Nehledí na krásy, ale také je ničí. A po smrti - okamžitě hlášení. A na chytrost tamních slečen se nebude brát ohled. Takže se nebojte řečí. Vše je z vaší strany děláno tak, abyste je nedráždili. Pokud by přesto šli, nechte je. K utěšení a posílení vaší odvahy, jak jsem řekl, stačí svědectví vašeho svědomí před Bohem. Ať každý soudí; ale jestliže Bůh ospravedlňuje ve svědomí, všechny tyto soudy nejsou ničím. Jeden z pozorovatelů mi řekl, že lidská řeč, pokud nebude ulpívat na ničem opravdu špatném, bude stát nad člověkem jako bezvodý mrak a vzdálí se. A jejich stopa zmizí a nikdo si na ně nevzpomene. Myslím, že totéž se stane ve vztahu k vám. Přeji vám to z celého srdce. Zachovejte klid, jako vždy, jako byste si ničeho nevšimli. Místo asketické přísnosti, která je ve vašem každodenním životě nepoužitelná, si vezměte strach z Boha a smrtelnou paměť a oni vás všechno naučí. Pište o všem. Utajování v každodenním životě není nic špatného, ​​ale v duchovním životě je to nejnebezpečnější. Určitě potřebujete mít někoho, s kým můžete konzultovat vše, co se děje venku a hlavně uvnitř. Pokud už se o tom bavíme, tak napište. Kolem nás a v nás je jakási zlá síla, která nás prostřednictvím různých iluzorních dobrých vlastností svádí a mate naše záležitosti a vede nás buď k zahálce, nebo dokonce ke zlému jednání. Nepřítel sedí po vašem boku a tlačí vám vše pod paží. Hodně proti tomu pomáhá i vlastní uvažování – nedělat hned každý skutek, který se zdá dobrý, ale předem ho důkladně probrat. Když začnete diskutovat, iluzorní kvalita dobra, kterou nepřítel obléká své návrhy, se okamžitě rozplyne. Ale jeho uvažování na to nemá vždy čas, protože nepřítel ho často mate svými narážkami (naši starší tomu říkali návnady). Napište a řekněte vše. A pokud tam někoho najdete, mluvte s ním o všem častěji. Zachraň tě, Pane, a smiluj se! Musíte se naučit žít. Dávej na sebe pozor. Chyby vám ukážou, jak to příště udělat lépe. 70. O čtení duchovních a světských knih Na vaši žádost vám posílám svatého Antonína s jeho spisy. Čtěte a jděte hlouběji. A div se. Nebyl vědec a nečetl knihy vědců, pouze zpíval žaltář a četl evangelium s apoštolem. Milost Boží odhalila kontemplace v jeho mysli a podívejte se, jak moudré byly jeho řeči. Existuje o něm očitá svědectví, že když začal mluvit, jeho řeč tekla jako řeka a vycházela z jeho srdce a naplňovala srdce všech, kteří naslouchali. Někdy v takových rozhovorech uběhly celé noci a ani on, ani ti, kdo ho poslouchali, nepociťovali únavu ani nutkání spát. Zde máme Fr. Serafim ze Sarova také nebyl vědec, ale zkušenosti duchovního života, prohlubující se v Božím slově a spisech otců, jej učinily moudrým z moudrých. V duchovním životě jsou knihy pouze vodítkem. Samotné znalosti se získávají konáním. I to, co se četbou naučí, jakoby jasně a důkladně, když je prožíváno činem, se jeví ve zcela jiném světle. Duchovní život je zvláštní svět, do kterého lidská moudrost neproniká. Sami to zažijete nebo už to zažíváte. Pracujte na sobě a věnujte se sobě. Postupně se dostanete do bodu, kdy začnete pronášet moudré řeči, které si sedněte a zapisujte. Bůh vám žehnej! Píšete: "Hodně čtu, není to špatné?" Může to být špatné i dobré, soudě podle toho, co čtete a jak to čtete. Čtěte s rozumem a věřte tomu, co čtete, se skutečnou pravdou našeho vyznání. Cokoli s ním souhlasí, přijměte to a cokoli nesouhlasí, okamžitě to odmítněte jako bezbožnou myšlenku a zahoďte knihu, ve které jsou takové myšlenky vyjádřeny. Zavázali jste se studovat duchovní život. Toto je objekt, který je zároveň obrovský, vznešený a sladký pro srdce, které v něm nemůže nevidět své poslední dobro. Vezměte si to - a studujte to, a z knih, a navíc tím, že to uděláte. Už víte, jaké knihy číst, a víte, jak vést dobrý život. Pokud se vážně chcete vydat touto cestou, nebudete mít čas věnovat se studiu jiných předmětů. Vystudovali jste a všemu obecně rozumíte, a to vám stačí. Říkáš: ukážeš se, že jsi zaostalý? Jaký problém! V jedné věci retardovaný, v jiném úspěšný a v jiném mnohem vyšší. Pokud byste zaostávali v lidské moudrosti a nepokročili byste v moudrosti Boží, došlo by ke škodě. Ale to druhé se vám nepochybně podaří; pokud se pustíte do práce správně, neutrpíte škodu, ale získáte větší výhodu. Neboť lidská moudrost se nedá srovnávat s moudrostí duchovní. Tím nechci říci, že nelze respektovat nic jiného, ​​ale pouze to, že se bez ní obejdete bez újmy, kdežto přikloněním se k ní můžete utrpět především újmu. Pokud budete honit dva, nedostanete se ani do jednoho. Stále však zůstává nevyřešena otázka: jak lze číst něco jiného než duchovní? Přes zaťaté zuby vám říkám, sotva slyšitelně: možná je to možné, jen trochu a ne bez rozdílu. Dejte toto znamení: když v dobré duchovní náladě začnete číst knihu s lidskou moudrostí a tato dobrá nálada se začne vytrácet, zahoďte tuto knihu. Toto je pro vás univerzální zákon. Ale tyto knihy s lidskou moudrostí dokážou nasytit i ducha. Jsou to ti, kteří nám v přírodě i v historii ukazují stopy moudrosti, dobra, pravdy a hojné Boží péče o nás. Čtěte takové knihy. Bůh se zjevuje v přírodě a dějinách i ve svém slovu. A jsou to knihy Boží pro ty, kdo v nich umí číst. Je snadné říci: čtěte knihy jako jsou tyto; ale kde je seženu? Nemohu vám to ukázat. V současné době vychází stále více knih z přírodovědných předmětů. Ale téměř všechny jsou špatného směru - totiž pokoušejí se vysvětlit vznik světa bez Boha a všech mravních, náboženských a jiných projevů duchovního života v nás - bez ducha a duše. A nesbírejte je. Existují knihy o přírodovědných předmětech bez takových filozofií. Ty se dají číst. Je dobré porozumět stavbě rostlin, živočichů, zejména člověka, a zákonitostem života, které se v nich projevují. V tom všem je velká Boží moudrost! Neprozkoumaný! Jaké knihy přesně existují, zeptejte se někoho, kdo fascinovaně mluví o předmětech víry. A co příběhy a romány?! Jsou mezi nimi i dobří. Ale abyste zjistili, zda jsou dobré, je potřeba si je přečíst a po přečtení se vám nashromáždí takové příběhy a obrázky, které – nedej bože! Hnoj svou čistou hlavičku. Poté jej vyčistěte. Jak na sobě může člověk vynaložit takovou práci?! Proto si myslím, že je lepší je nečíst. Když vám někdo z lidí, kteří to myslí dobře, co to četli, doporučí příběh, můžete si ho přečíst. Jsou tam dobré popisy pozemků. A můžete je číst. Vše je ale trochu a jen pro zpestření. Udržujte svou práci a neodpoutávejte od ní svou pozornost. 6. O cestování na svatá místa Bůh ti pomáhej! Zachraň se! Posílám vám 15 rublů. Nezlobte se na víc. Zbavený peněz. Bůh žehnej vaší cestě. Ale kdybyste se zeptali dříve, řekl bych: zůstaňte doma. Od této cesty nelze očekávat velké využití, ale potíže mohou být na dosah ruky. Ale jak to dopadlo tak daleko, toulejte se... Podívejte se na lidi a možná se něco dozvíte. Pokušení zde útočí jeden po druhém, na silnici útočí po desítkách a v Jeruzalémě - po stovkách. Udržujte své uši ostré. Měli jsme jít rovnou na horu Athos a zůstat tam déle. A v poločase do Jeruzaléma. Dávejte pozor, abyste nezůstali na Athosu. Okamžitě se zdá, že tam je... Ale pak zaútočí duch sklíčenosti a touhy po vlasti a příbuzných - nesnesitelné. Jako šílení lidé spěchají sem a tam... Viděl jsem další. P. tam zůstal a koupil si celu; a teď jsem připraven prodat svůj mobil za poloviční cenu, jen abych se rychle vrátil domů... Máme vlastní Athos: Valaam, Solovki... A tak si potřebujeme Athos zařídit v našich duších. Ostatně, přesvědčte se sami. Na misii v Jeruzalémě Fr. Archimandrite Antonín je pokladem moudrosti. Dá se s tím žít; ale tam je vše oficiální. Je tam i ruský starší - Benjamin. Mluvte s nimi o tom a tom. V Savvinském klášteře je starší (archim. opat) Joasaph hluboký a velký asketa. Toto jsou vaši otcové. Vše ostatní uvidíte sami. Modlete se za mě také všude. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Váš poutní biskup Feofan Poznámka k tomuto dopisu: na modlitby svatého Theofana, cestovatel, který dorazil přímo na Athos, tam žil na různých místech asi dva roky. Z Athosu s ruskými mnichy. Pantel. klášter cestoval na krátkou dobu do Jeruzaléma a do všech míst v Palestině v květnu 1870. Viděl jsem také sv. starší: Joasafa a Benjamína. S o. archim. Bohužel jsem s Antonínem nemluvil, protože athonitští mniši nemají úkryt v ruských budovách. V květnu 1871 se bezpečně vrátil z hory Athos do Ruska. 7. Ohledně přání zůstat na Athosu a pozemků Boží milosrdenství s vámi. Takže se pozorně díváte na pobyt na Athosu. Bůh žehnej! Pro jednoduchou duši je mír, který, čaj, je váš. Ať vám Matka Boží zařídí pobyt na Athosu. A pak bude jasné, jaký typ života byste si měli vybrat. Ubytovna je pro nás slabochy pohodlnější a snesitelnější. Je možné, že poté, co jsem si žil dobře v ubytovně, byl zmlácen a ořezán, zkusit opuštěný pobyt... To vše je po. Nyní se podívejme, abychom viděli Boží pokyny. Děkuji za schéma (řecky) a polycross. Viděl jsem, jak se nosí u svatého Savvy Posvěceného. Je to stejné na celém východě. Čepici (pletenou - ruční práce athonitského lidu) věnoval P.I. a poslal své luky s ikonami na kaliku. Děkuji Athosovi za toto požehnání – nám hříšníkům. Náhodou mám nějaké peníze a můžu vám nějaké poslat. Možná jsou k něčemu dobré. I když jste ještě nevstoupili do bratrstva, můžete je spravovat sami. A poté, nemohu říci. Zdá se, že je tam zvyk - nic nemít. Prosím vás a všechny starší o modlitby. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh vám žehnej! S tím patnáct rublů. 109 Dopisy synovci A.G. Govorovovi 146. Gratulujeme k manželství a rodinnému štěstí Boží milosrdenství s vámi! Jsem velmi rád, že vaše manželství bylo konečně naplněno. Bůh vám žehnej! Vždy se modlím, aby se vám ve všem dařilo. Je dobře, že jste všichni doma. Je špatné, když někdo nenachází štěstí ve své rodině. Pokud to najdete, děkujte Pánu. Ale snažte se, aby to tak bylo vždy. Umění je jen jedno: začít každý den, jako by byl první po svatbě. Naučte se však žít. Velká moudrost... Ale bázeň Boží tě naučí všemu. Pokud se k tomu dostanu, udělám vám kopii naší zázračné ikony a pošlu vám ji. P.S. Oznamte soudnímu vykonavateli, že čím dále, tím nečitelněji začíná psát, a poraďte mu, aby se zlepšil. Dopisy právnímu zástupci Mitrofanu Rafailoviči Korjakinovi v Zadonsku 201. Spokojenost se současností, péče o děti. Různá místa a tváře. Letáky Athos a „Soulful Interlocutor“ Jsem moc ráda, že se vaše nemoci zlepšily. To je ovoce vašeho duchovního vzrušení. Kéž Pán odstraní vaše slabosti, fyzické i duchovní. Takto je lepší - žít v řádu, který Bůh seslal, bez zapadání do hádanek. Když se samy otevřou nové cesty života, je to, jako by Bůh volal. A vždy je lepší se trpělivě spokojit s daným, než spěchat do neznáma. Děti se starají... To je Boží břemeno. Je strážcem všech. A vykonavateli Jeho péče jsou první rodiče, pak všichni ostatní, kteří nějakým způsobem řídí chod obchodu. To je škoda! Máte pravdu, když říkáte, že jen tak budou smeteni, pokud je pustíte do prostředí chodícího života. Vesnice a práce - co zlatí vůdci. Bůh žehnej spravedlnosti svého bližního. Kéž ho Pán posílí a zachová se tímto způsobem navždy. Byli jsme v Yelets. Tohle je moje krajské město. Moje vlast je Černavsk - staré město. Ve Voroněži je ulice Chernavskaya. Tohle je moje černavská... silnice. Otec John Vukolov je dohazovač. Ve stejném kostele je další kněz - synovec, ženatý s neteří Fr. Jan. Co tě přivedlo do Yelets?! List vám dal dobrou lekci o trpělivosti. Oblast trpělivosti je široká. Není třeba se dívat: je toho dost pod nohama a na ramenou každého. Kéž vám Bůh dá pokoj v duši. Zmínil jste leták. Tohle je Athos. Lidé z Athosu vydávají: Soulful Interlocutor – dva listy měsíčně. A někdy se jim takové letáky rozesílají jako požehnání. Vypsali by to... stojí to 1 rub. s dodávkou... kaple Athos... v Moskvě... na Nikolské. Spousta poučných věcí! Bůh vám žehnej! Sledujte, jak nebezpečně chodíte. Podívej se do svého srdce... a nenech tam odejít nic nelaskavého. 202. O osudech zabitých na „Rusalce“. Naše sbratření s Francouzi. Strach z budoucí chudoby Zasáhl vás osud mořské panny 110 a těch, kteří na ní byli. Na koho neudělala dojem?! Všichni jsou ohromeni a nejvíce císař... Ale nemáme příležitost najít útěchu ve slibech křesťanství?! Zdá se, že máme. Děsivá není smrt lodi, ale osud těch, kdo jsou na ní. Začněme měřit tento osud ve vztahu k věčnému osudu. To je hlavní. Jaká byla situace všech těchto lidí? V pozici, kdy plní svou povinnost. Je vojenská povinnost v Božích řadách? Určeno Bohem a odměněno Bohem? Ano! Liší se námořní válka od pozemní? Ano! A myslím, že by to mělo být trochu vepředu a výš... A teď soudě - lidé, kteří plnili svou povinnost, byli náhle zajati smrtí a odešli do jiného života. Jak je tam přivítají? Samozřejmě bez výčitek... a zároveň s plněním své povinnosti... Pán říká: cokoli tě najdu dělat, to budu soudit. Tak budou souzeni, tedy jako plnící své povinnosti. - Ti, kteří plní svou povinnost, dostanou dobrý trest... Nyní položte toto rozhodnutí otázkou... Proč žijeme? Žijeme tak, že když jsme zde žili, v onom světě nás potkala dobrá věta a odpovídající osud. Nevidíte, že ti, kteří nás opustili na Rusalce... neztrácejí nic ve vztahu k hlavnímu cíli naší existence? A buď útěchou! A k tomu, byla jejich smrt sladká nebo bolestivá? Myslím, že taková muka zažili jen velcí mučedníci... I když to bylo krátkodobé, nelze určit jeho míry. Proč trpěli tímto trápením? Za splnění povinnosti. Všichni mučedníci takto vydrželi... a proto je třeba mezi zástupy mučedníků počítat i ty, kteří zemřeli v důsledku havárie „Rusalky“. Neváhám rozhodnout, že stejně jako zloděj z kříže šel rovnou do nebe, tak i oni. Přál bych si, aby všechny matky a otcové, bratři a sestry a manželky zemřelých četli tyto řádky, uvěřili jejich pravdě a byli utěšeni. Ctím jejich smrt ve vztahu k věčné spáse lépe než smrt všech, kteří v té době zemřeli, obklopeni příbuznými a přáteli. Ať Pán odpočine jejich duším v Království nebeském!!! Tvůj druhý bod... strach, který bychom možná nedostali z Boží pravdy za naše sbratření s Francouzi... v Toulonu, Paříži a po celé Francii... Pokud by se toto sbratření týkalo věci víry a spásy, pak bychom se toho mohli bát... ale protože tento aspekt není vzat v úvahu, pak je tvůj strach marný... Bratříme se, abychom se uchránili před zkázou našim národům, aby to umožnili našim národům existence. Strach z nákazy... špatnými stránkami Francouzů je také nevhodný... Naši námořníci jsou tam zrnko prachu. I kdyby se jimi nakazil každý, nemohlo by to být nebezpečné pro všechny naše lidi... A na nakazení není čas?! Sedm až osm dní!!! Infekce může a jde i jinou cestou. Musíme se modlit... vážně, abychom zastavili jeho postup! A oohing a aahing - jaké ovoce! Od těchto událostí přejděte k sobě a vytvořte si ponurý obraz své budoucnosti. Ale proč ponurý? Ještě je chleba... a díky bohu! A co nás čeká, zde je naše odpověď: Bůh dá den, dá i jídlo. Mějte naději... a potichu dělejte svou práci... Nemůžete se ubránit obavám, když se vás zeptáme: co bude zítra? Ale nemůžete se ujistit ničím jiným než: staň se vůle Boží. - Apoštol říká: vším hladovíme a vším budeme naplněni... Ať se stane, jak chce Pán... Ať už vás Bůh pošle dost nebo chudobu, vše bude nepochybně v podobě naší spásy, a aby tomu tak bylo, je to z našeho přijetí všeho, co nás potkává. Bůh vám všem žehnej! Dopisy knězi v Kyjevě (arch. Nik. F.) 206. K šíření nevěry ve společnosti Zdravím Vás jak s Novým rokem, tak s uplynulými svátky, jejichž síla není svázána jedním dnem. O hořkém stavu Boží pravdy ve společnosti není co říci. Ať přijdete na cokoli, všechno se vám vymkne z rukou... Co dělat! Všichni ve svém okruhu dělejte, co můžete... Můžete si vytvořit malou společnost horlivců, kteří budou tisknout letáky vysvětlující křesťanskou víru a morálku... A ať je někdo nosí nebo roznáší po městě a na vesnicích. Berete na sebe kompilaci článků... Čím jednodušší, tím lepší... V Moskvě to dělá společnost milovníků duchovního osvícení. A říkají, že to jde dobře. Navíc s námi zůstává modlitba... A to je vše. Modleme se; Možná Pán pošle smysl a rozum jak dělníkům, tak těm, kvůli nimž musí dělníci dělat. Sám nemohu nic vytisknout, zejména písmena 111, která už není komu koupit. Pokud jen pro lidi, pak se zdá, že je třeba je předělat a zjednodušit. A takhle to děláte. Přeji vám vše nejlepší od Pána. A Boží požehnání celé vaší rodině. 207. Dobré a špatné zprávy o duchovních rádcích Nejctihodnější otče Nicholasi! Chtěl bych vám poděkovat za vaše blahopřání u příležitosti svatého vzkříšení Krista. Přijměte prosím mé vzájemné blahopřání. Oslava stále pokračuje, i když zbývá už jen pár dní. Je velmi uklidňující vidět, jak jste úspěšní ve svých pokorných citech. Zde je pravdivý důkaz, že stojíte na dobré cestě. Bůh vám žehnej, abyste byli stále pokornější! Jak uklidňující je slyšet, co píšete o reverendce Alexandre, to, co jste si všimli o duchovních mentorech, je stejně smutné nebo ještě smutnější. co budeš dělat?! Všude je to stejný příběh. Povstat! Odepiš to, Pane! Ale Pán vidí – a kdo určí míru Jeho shovívavosti a kdo nahlédne do nepochopitelných plánů Jeho světovlády?! Naším úkolem je jednat podle svých nejlepších schopností, abychom budovali své bližní, a zvláště dbát na to, abychom se zachovali v dobré zpovědi a v dobrých životních pravidlech. Zdá se, že společnost jako celek nikdy nebyla posvátná. Z 12 nejbližších byl jeden zrádce, další padl odříkáním, zbytek uprchl. Ano – a děláme Boží dílo? Nedělá to sám Bůh v nás a skrze nás? Nabídněme se Mu nebo se odevzdáme – jako nástroj, chce-li skrze nás něco udělat. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Modlete se za mě k Bohu. Je pravda, že máte teplý ráj... Je tu zima a bez topeniště se neobejdete. Požehnání Páně je na vás a na celé vaší rodině. 208. O jeho cestě do Tambova na léčení. O dětech nakažených nevírou Než jsem stačil odpovědět na váš první dopis, dostávám druhý. Děkuji za vzpomínku a přání. Bůh vám žehnej a smilujte se! Trochu jsem onemocněl a musel jsem kvůli potížím odcestovat do Tambova, abych se ošetřil u mé Vysha. Nyní, díky Bohu! Jste v rozpacích z neutěšené situace svých dětí. co dělat? Téměř celkový hold je nyní pro všechny rodiče stejný. Vzduch je špatný - a předtucha. Ale nemám jak pomoci. Modlitba je jen jedna, ale její přijatelnost je zmařena rozhořčením víry. Bylo by dobré, kdyby se dalo zařídit, aby děti říkaly, co je mate a odpuzuje od víry; nebo se z nich nějak podaří vydolovat to, co jim utkvělo v hlavě a srdcích. Pak by je bylo možné postupně vést k nesprávnosti toho, co znovu slyšeli, a správnosti toho, co znali od nepaměti. Podle mého názoru rodičům z této strany neublíží, když se dotknou neštěstí, které ohrožuje jejich děti. Snad Pán jejich úsilí požehná! Bůh žehnej vaší práci na gymnáziu. Boží požehnání matce Parthenii! A otci arciknězi Daniilu Maksimovičovi. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Modlete se k Bohu za mě, hříšníka. 209. Mluvící chytří chlapi; povzbuzení k boji s nevírou. Každý má svůj kříž. Ohledně zprávy o smrti reverenda Alexandry Dlužím ti odpověď na dva dopisy. Zavládla lenost. Děkuji za přání do nového roku. Přijměte prosím i můj. Píšete hořké zprávy o směřování našich vědců. co dělat? Mysl je dvousečný meč – seká a ořezává pravdu. Jaký div, že naši mudrci začali mluvit. Stane se to?! To jsou zatím začátky. Všechno zkazíme. Budeme horší než protestanti. Když se zrodil protestantismus, cit pro církev byl stále silný a reformátoři se v něm usadili. Nyní jsou sami protestanti daleko od toho, čím byli na začátku, to znamená, že jsou stokrát rozzlobenější... Právě tento nejzlejší hněv jim nyní bereme... A podle naší rozmáchlé povahy: „poznejte své“... vystavíme všemožné odpadky jako světlo světel... Nebo možná pro nás Pán sešle spásu prostoty. Pervukhin mi poslal vaše články. Snažte se, snažte se! Jediný prostředek, který máme – a popravdě řečeno, jediné, co by mělo být, je silné slovo, vyvracející postoje těch, kdo se mýlí. Hledejte něco, čím byste své odpůrce vyvrátili, a jakmile nějaké najdete, hlásejte to veřejně. Tento hlas najde ozvěnu všude. Částečně chápu váš smutek z nepříjemností života v cizí zemi. Slyšel jsi Jobovu trpělivost? No, tak se mu přihlas. co dělat? Každý má svůj kříž. Máš tohle, vezmi si to. A vaše práce bude stejná jako Šimona z Kyrény! Co je smyslem života? Aby Pán do něčeho vložil námahu, kterou neseme. Sláva Tobě, Pane, že je co nést! Jak bychom bez toho mohli ukázat alespoň něco Bohu milého?... Kde všechno plyne jako po másle, je těžké zachránit svou duši. Nechte se inspirovat! K pravému reverendu Alexandrovi 112 Kéž Pán učiní podle své vůle. Zachraň ho, Pane, a smiluj se! Když jeden odjíždí o hodinu dříve a druhý o hodinu později, je co truchlit. I kdyby to bylo sto let, je to jen jedna hodina. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Žehnej tobě, Pane, i tvému ​​partnerovi a tvým dětem. Více se modlete k Pánu a On vše napraví, bude-li to nutné. Pokloňte se těm, které znáte. Modlete se za mě. 215. Požehnání pro práci na novém místě. Žádost o obhajobu překladu LXX a stížnost na vášeň našich vědců pro nepaměti Bůh vám žehnej na vašem novém místě! A pracujte na tom, dokud máte dech ve vašich nosních dírkách. Proč si něco přát nebo se tu a tam rozhlédnout... Starší mají zákon: dávejte si pozor na krok a choďte vždy tak, jak máte, abyste neuklouzli, nezakopli nebo neupadli. To znamená: hledět na to, co vyžadují současné životní okolnosti, a jednat v nich vždy podle Božího přikázání. Nyní máte nabitý celý den. A pracujte a věnujte veškerou pozornost tomu, abyste každý úkol zvládli co nejlépe. Tady je program na celý život. A všechny hádanky jsou na straně. Díky bohu za všechno! Poslal jsem Fr. Malá brožura, kterou vám Mitrofan pošle. Prosím, zastupujte na obranu Bible podle překladu LXX proti Bibli Mazareth. Všichni byli úplně namazaní a protestovali. Všichni Němci byli postaveni na nohy a mluvili o tom, jakou cenu má svět... Ale neměli to pod kontrolou; Ale stále to máme: toto je věčná víra. Musíme se soustředit na něj... a ne jako protestanti, se zdviženými čumáky, nevědouce kam... Pane, smiluj se nad námi! Pravoslaví umírá. Máte tam Stundisty, nepřítel se tlačí ze severu... Jen se na to podívejte, víra se vypaří. Ano, čaj, už jsem začal... Bůh žehnej vám a celé vaší rodině. Pokloňte se všem známým. Prosím všechny o modlitby za mou hříšnost. 217. Světcova starost o čtenáře duchovních a mravních knih. Zprávy a recenze: o jeho bolavém oku, o smrti Pravého reverenda, o Shipce a novém falešném učiteli Redstockovi Nejctihodný otec arcikněz! Blahopřeji vám k této jasné dovolené a posílám vám všechno nejlepší. Kéž vám Pán dá pokoj, životní spokojenost a příznivý průběh vašich záležitostí. To, co píšete o těch, kteří čtou knihy, se čte příjemně, protože vidíte, že stále existují lidé, kteří takové čtení milují. Kolikrát lituji, že neumím psát tak, aby se to dotklo každého. Kdybych jen mohl, sestavil bych takovou knihu, aby se každý, kdo ji čte, určitě rozhodl začít pracovat na své spáse. Máme velký nedostatek knih tohoto druhu. Nemáme ani stručné, ani úplné a působivé představení dogmat, ani obraz mravního života, aby bylo vše vidět na první pohled. Začal jsem oslepnout na jedno oko. Na pravém oku mi roste šedý zákal. Je to špatné, samozřejmě; ale tento problém je menší. Už jste slyšeli, kolik novinek? Nejctihodnější Justin zemřel. Moskevský vládce 113 spěchal za ním. Tverskoy před oběma moc neodešel. Vidíte, jak se vybírají? Nyní je řada na Vyšenském. Nějak Gurko vezme tuhle Shipku a přejde přes Balkán? A celá Sulejmanovova armáda musí být rozdrcena, aby nebylo cítit ani jejího ducha. Pane, smiluj se nad námi! k čemu jsme dospěli? V Petrohradě se jasně a otevřeně formuje sektářské společenství – redstockismus. To je něco podobného molokanismu, jen cizí a vznešené. Jen vědět tohle. Vidíte, oni kněze ani nechtějí vidět, nejen je slyšet a následovat. To je něco k zamyšlení. V Petrohradě jsou skvělí kněží, kteří se stydí poslouchat; ale jsou i vzorní kněží. A je to tak všude. Běda a ach!.. Buďte zdraví a veselí. Pokloňte se všem známým. 218. O tvém bolavém oku, zasílaných knihách, o zmenšení farností a ochuzení víry. Vrátil jsem se z Moskvy s ponurými doktorskými definicemi. Bylo rozhodnuto, že oko by mělo oslepnout, ale já bych měl zůstat slepý. Jen mě ujistili, že v dohledné době neoslepne jako útěchu. Mezitím na této cestě dělá dobrý pokrok. Ale levé oko je velmi dobré. Nespojila by se vizuální síla obou očí v jedno? Posílám vám výklad listu Efezským. Přikládám dvě totožné knihy (cesta ke spáse a o duchovním životě) pro velké starší: Lawrence a Nikolaevského - Macarius, Nikon, Hilarion a Jeroným. Prosím sv. jejich modlitby za mé mnohé hříchy. Přiložím stejné knihy a Fr. Antonína, zpovědníka Lavry 114, který mě jednou navštívil ve Vyši. Přikládám také Fr. Dimitrij Afanasjevič list Efezským, Fr. Daniil a Semyon Afanasyevich - o modlitbě. Prosíme o distribuci. Právem truchlíte nad zmenšováním farností a zavíráním kostelů. co dělat? Modleme se k Bohu, aby se Pán smiloval nad svou svatou církví. A my s tím nemůžeme nic dělat... Víra slábne. Na jiných místech, ne žertem, to začínají podpalovat... V Saratově se k tomuto účelu něco postavilo... I ve Vladimiru se rozbíhá společnost. Nejsou tu ale žádní aktivní lidé, stejně jako ne... Vyberou nějaké peníze, koupí knihy a začnou je zdarma rozdávat nebo prodávat levně. To je vše. Mrtvý. Nejsou zde žádní žijící herci. A společnosti nepřinesou očekávané výhody. Žháři se musí spálit sami. Smutek, všude chodit - a v ústním rozhovoru zapálit srdce. To je to, co je potřeba! Kde to můžeme získat?... Opět zbývá jen modlit se k Dárci všech darů. Žehnej ti, Pane, každým požehnáním! Zachraň se a modli se k Bohu za mě! 219. Skromná recenze sebe sama. Projekt na překlad bible do ruštiny. Nevýhody duchovní literatury Vinen! Měl jsem vám napsat už dávno, ale stále jsem poštu odkládal – a odkládal jsem ji až doteď. Děkuji za trpělivost s mou poruchou. Od nejctihodnějšího otce Antipa 115 prosím o sv. modlitby za mou hříšnost. Jeho řeč je dobrá o biskupské službě v Lávře; ale biskup, kterého si vybral, je bezcenný kdekoli, nejen ve svaté Lávře 116. Touhu být přikryt a chráněn svatyní Lávry je nemožné nemít; ale nejsem na to dobrý. Jediné, co mi nejvíc vyhovuje, je sezení, a pokud bych k tomu mohl přidat, pláč, který mi moje zkamenělé srdce nedovolí... Co se týče překladu Bible, jsem úplně stejného názoru jako můj drahý rádce, nejctihodnější Demetrius 117. A bylo by dobré se pustit do věci. Začněte překládat. Vytvořte společnost pro publikaci. Jeho Eminence Demetrius budiž redaktorem; vydavatelé jsou společnost a tím, kdo se tím zabývá, je S.A. Pervukhin. Začněte žaltářem. Již zahájeno. To bylo publikováno v dílech Jeho Eminence Porfiry. Stačí změnit některé fráze a přidat poznámky, aby se hebrejský text nelíbil. SA nechal napsat N.V. Elaginovi, který, nevím kde, se otočil. Najde někoho, kdo se ujme tisku. A věci se vyřeší. Vydání každé knihy zvlášť a co nejlevněji. Dobře! - S Bohem. Naše duchovní literatura rozkvetla. Nyní, dá-li Bůh, nový hlavní žalobce 118 dá nový impuls. Je velmi ortodoxní a žárlivý. "Jste blíž k lidem a slyšíte stížnosti." Proč to neprohlásíš? To, co píšete do Vyšenského Lesoku, je marné. Shromážděte všechny horlivce a požádejte o nápravu. Opravdu mě mrzí, že se tvůj vládce dívá na všechno tak blahosklonně. Ale vždy mlčí. To Semyon Afanasyevich - my bow and God's blessing. Žehnej ti, Pane, každým požehnáním. (bez měsíce, dne nebo roku) 220. Posílání knih k odhalení Paškova. Rada kyjevským bratřím, aby se modlili za svého nemocného biskupa Nevím, jakým slovem začít dopis. Nechte to jít bez začátku. Posílám vám tucet dopisů do Petrohradu. Rozdávejte je starým známým, nebo i po městě – neduchovním, pro které podle vás není užitečné je číst. To je proti Paškovovi, který je nejhorší Molokan a bič, který nemá žádnou církev, žádné svátosti, žádné kněžství, žádné modlitby – nic. Čiňte pokání, věřte v Pána a žijte dobře – to je vše. Všechno ostatní je na straně. S tímto kázáním cestuje všude. A sbírá to doma... a už mnohé popletl. Sekta se chystá vyhlásit. Další vedlejší sektou je „apoštolská komunita“. A ten v Petrohradě právě probíhá. Tady to máš. To vše je vaše věc – rozumějte současnému kněžství – trápit se a vzdorovat! Ale nevadilo mi moje vlastní podnikání. Mým úkolem je sedět a prstovat růženec. Podívejte, všichni kyjevští svatí. Otcové, modlete se ke svatému vládci za vaše zdraví. Pokud chcete a žárlíte, určitě proste. Pokud neprosíte, bude to znamenat, že jste to nechtěli a nežárlili jste. A pak vám to bude vyčítat celá ruská církev. Tento úkol – prosit o zdraví vládce – byl ponechán na vás a vy jste jej zanedbali. No, odpověz! co si přeješ Zdraví, prosperita, zdravý rozum a vše, co můžete dát dobré. Modlete se k Bohu za mou hříšnost. Všem, které známe, upřímná poklona. 224. Po pozdravech následuje recenze děl Lva Tolstého Vyjadřuji svou vděčnost, že i přes mou velkou poruchu na mě nezapomínáte. Prosím, nezlobte se na mou lenost. Dostal jsem všechny vaše dopisy - a knihu. Děkuju. Všechno je v pořádku. To, co doplníte, je také dobré. Pomoz ti, Pane! - Nevím, co bych vám doporučil k doplnění věci. Přesvědčte se sami. Nejsi přece malý. O Fr. Mitrofana je mi velmi líto. Kéž mu Pán pošle sílu, ducha útěchy a trpělivosti v životě, který mu Bůh určil. Vzpomínám a budu vzpomínat na vaši matku a sestru. Posílám vám tři výtisky 2. dílu Filokálie: jeden pro vás, jeden pro Pervuchina a jeden pro Olgu Vasiljevnu Ušinskou. Zmínil jste posílání knih starším; ale protože je neznám, je to pro mě nepohodlné. Naše doba je těžká. Tvrdě pracovat. Kéž vám Bůh pomáhá! Už jste slyšeli o evangeliu Lva Tolstého 119? Teď slyším, že také tajně šíří další dva články: kritiku církevních dogmat a - jaká je moje víra... Tady, vidíte, chrlí poklady moudrosti... rouhání proti církvi Boží, proti svatým otcům a dokonce i apoštolům, kteří se všichni zdají být překrucovači Kristova učení... On sám nevěří - ani ve svaté Trojice, ani v moc... Syn člověka je pro něj buď myslí celého lidstva, nebo podstatou lidstva. Zda existuje Bůh, není vidět. Ale pamatuje si začátek života. Takže, jaké sladkosti! Rukopisy jsou tajně distribuovány mezi vysokoškoláky. Je to pravda a v Kyjevě je... Jako by neměl žádný budoucí život a lidé nadále žijí pouze v potomcích; pak je jeho veškerou starostí sestavit program pro štěstí na zemi. Poslouchat. Všechny body: 1) neodporujte zlu: ať bijí, řežou, loupí; mlčte a buďte trpěliví; 3) žádná policie, žádní četníci, žádné jednotky... Všichni jsou násilníci svobody; 4) nerozvádějte se s manželkou, i když je nevěrná. Také nemá žádné manželství; 5) válka je Bohu odporná – a vojska nejsou potřeba. Body jsou vypůjčeny z kapitoly 5. Matouše, kde Pán říká v Promluvě na hoře: „Bylo vám řečeno... ale já říkám.“ Radujte se, lidé Ruska! Zlo se pomalu šíří. Ošklivý plán štěstí nezapustí kořeny a všechny body nedůvěry nezůstanou bez následovníků. Jeho Eminence Vitalij ještě nedorazila. A rektor Tambova, rovněž obyvatel Kyjeva, byl přeložen do semináře Bethany. Zachraň se! Bůh vám žehnej! N.B. On this letter, in the hand of the recipient, Rev. N.F., marked: “This is the last letter. From 1886 until the death of Bishop there were no letters from him to me. But he wrote to other people in Kiev.” 259. O zachování ducha modlitby. O pomoci města A. a o turecké válce za osvobození Bulharska Děkujeme za vaše blahopřání a přání. Přijměte, prosím, má přání všeho dobrého pro vás v tomto roce a každý rok. Je pro vás snazší dělat domácí práce. Bůh žehnej! Nejlepší je odevzdat vše Pánu a On to zařídí, a my nemůžeme odhadnout, jak dobře. Sledujte svou modlitbu. Pokud uteče, nechytíte ho. To, co jste napsal o svých chybách, pro vás bude lekcí, jak být v dobrém provozním stavu. Podívejte se pokaždé, co se hromadí; předem přemýšlejte o tom, co dělat, abyste se znovu nedostali do stejné poruchy... Neměli byste se však oddávat sami sobě a oddávat se zábavě: neboť tento druh chování je zahnán milostí Boží. Proč se nevrátí?! Je strašné, jak se všechno zvrtne... Zachraň tě, Pane, od tohoto neštěstí!... Navíc každou duchovní potřebu, pro kterou tě ​​bolí srdce, svěř Pánu a on pomůže a vyřeší, co je špatně. Posílám vám Žalm 119. Publikováno v Home Conversation. Redaktor udělal několik kopií a poslal je mně. Tento redaktor dostal ránu do hlavy a ztratil paměť. Je v psychiatrické léčebně. Manželce a dětem nezbylo nic a jsou v chudobě. Pokud máte chuť pomoci, pomozte jí. Bude to velmi užitečné. Adresa se zdá být stejná: Taťána Vl. A., poblíž Izmailovského mostu, Weberův dům. Nevím, jestli vás tento dopis najde ve vesnici? Omlouvám se, že jsem příliš líný reagovat rychle. Kéž, Pane, zůstaneš v Moskvě pro dobro své duše. Je tam spousta všeho: můžete získat něco dobrého, ale nemůžete získat nic špatného. Zdá se, že válka skončila, ale pokud jsou Turci poddajní. Obávám se, že si naši budou stěžovat. Je nutné zcela odcizit Bulharsko od Turků... a jen s velkou potřebou se možná vzdát placení daní, jako je nyní Srbsko... Pokud se toho nedosáhne, je třeba protáhnout válku; jinak to bude potřeba za rok, za dva... Přeji vám vše nejlepší od Pána. Boží požehnání vaší ženě a dětem. Modlete se k Bohu za mě, hříšníka. 260. O zábavě a chemii ve vztahu k dílu spasení. Výsledky turecké společnosti Den naší spásy je to hlavní! Blahopřeji všem křesťanům ke společné radosti a přeji vám, abyste se na této radosti podíleli! Moskva, říkáte, je trochu zábavná. Ano, musíte být opatrní. Věz však, že vše, co se děje z nutnosti, bez soucitu, neškodí duchu. Je třeba chránit své srdce, aby se příliš nepřiblížilo světským sladkostem. Pojídání těchto sladkostí uhasí oheň ducha, zatímco účast na čemkoli bez této chuti na ten oheň pouze fouká, ale neuhasí ho. A vaše hodiny chemie nejsou vůbec nudné, ale pouze foukané. A napadlo mě vám říct: proč s touto činností skončit? Může nahradit ruční práce. Pamatuji si, že jsem psal jinak, protože jsem vaší práci pořádně nerozuměl. A soudě podle toho, co děláte, nevidím zde nic, co by bylo v rozporu s duchovním životem. Pouze vášeň ničí; ale zdá se, že se dá uklidnit. Ale pokojné praktikování chemie nemůže přinést nic špatného, ​​zvláště pokud jsou zde různé postupy interpretovány v duchovním smyslu nebo v nich spatřují odraz projevů duchovního života. A chemie je součástí knihy Boží – v přírodě. A zde nelze nevidět Boha – Moudrý... a Nejnepochopitelnější. Blíží se Umučení Páně a pak Velikonoce. Přeji vám, abyste se přidali k prvnímu a z celého srdce ochutnali radost z druhého. Zdá se, že válka, která skončila, stále vyvolává válku. Anglie je ve svém vlastním smyslu otřesná... Musíme jí ublížit. Zdá se, že konference nebo kongres se rozmazávají. Myslím, že je to lepší. Nikdo nechce říkat, co Rusko udělalo: dobře, dobře! A nikdo nevidí důvod se kvůli tomu hádat. Nejlepší je přijmout zprávu o mírové smlouvě a mlčet. Mezitím budou věci plynout podle tohoto pojednání a vstoupí v platnost. A bude to hotová věc. Zdá se, že to bude nejlepší. Boží požehnání vaší ženě a dětem. Buďte zdraví a veselí! Zachraň se! A modlete se k Bohu za nás. 271. O správné organizaci výchovných záležitostí v útulku Když jste psal, byl jste zaneprázdněn a zaneprázdněn zařizováním útulku. Nyní je pravděpodobně po všem a přístřešek je v provozu. Bůh žehnej tomuto dílu. Snažte se bez ostychu a beze strachu ze světa dát svým dětem opravdovou křesťanskou výchovu, předávat jim ve všem pouze křesťanské koncepty, učit je křesťanským pravidlům života a podněcovat lásku k církvi Boží a ke všem církevním řádům. Vyberte takové učitele a učitele a hlavně takového šéfa. Dnes mnoho učí, aniž by při křtu brali v úvahu křesťanské sliby a neměli na mysli poslední soud. Děkuji za přiloženou knihu o Paškovových nesmyslech. Jde k věci (odhalit Paškovovu herezi). Bůh vám žehnej! Zachraň se! 280. Při zasílání poučné knihy. Světcova touha napsat vyvrácení Tolstého nesmyslu Děkujeme za vaše blahopřání a přání. Omlouvám se za pozdní odpověď. Chtěl jsem vám poslat knihu spolu s odpovědí; a příležitost k tomu se otevřela teprve nedávno. Takže prosím přijměte. Zde najdete, chcete-li se podívat, vše. Kéž vám Pán dá čas a touhu hledat a nacházet a dávat to do práce, i když se zdá, že máte málo času. Děkuji vašemu manželovi za dopis a zvláště za knihu nebo sešit, který poslal: Myslím nesmysly pověrčivého N... Tolstého, nepřítele Božího, syna ďábla. Váš manžel píše, aby si napsal poznámky do tohoto nejprázdnějšího prázdného sešitu. Pokud najdu příležitost něco říct, určitě napíšu. Projdu to všechno, řádek po řádku, udělám si poznámky ke všemu a pak obecným závěrem je chvála Tolstého. Neříkám, že to určitě udělám, ale chci to udělat. A udělám to, pokud na to budu moci položit ruce. Bůh žehnej vám a vašemu manželovi a dětem a celému vašemu životu. Zachraň se! 281. Světcovy práce na seznámení se s falešným učením gr. Tolstého, aby odhalil tohoto lva řvoucího proti církvi Boží Spěchám vám poslat rukopis zpět. Spěchal jsem to přepsat. A právě teď jsem skončil. Váš manžel nepsal. Přesně tak, nemá na to čas. Ano, teď už není co psát. Ale řekněte mu toto: moje upřímná žádost, aby získal a poslal stejnou Th...ogo kritiku nebo zkoumání dogmat Církve. Je to velmi potřebné, abychom lépe porozuměli rukopisu, který byl právě zkopírován. Tady je vidět jen to, že nevěří v nic horšího než Tatar. Proč ale není jasné. Je to na něm znát ve zmíněném zkoumání či kritice dogmat. Prosím, popros ho, aby dostal i tuto věc. Nebo to možná dostane S. Pak budu mít všechny ty nesmysly T...wow. Korespondence se chýlila ke konci, když mi z Moskvy poslali evangelium tohoto lva řvoucího proti církvi Boží. Zde jsou citáty převzaty z evangelia a to, co je proti nim napsáno, je pravda. Takže tyto nesmysly odepisuji. Pak je potřeba něco napsat. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! Zachraň se! 282. Pokračujeme ve snaze seznámit se s Tolstého díly, abychom odhalili jeho absurdní falešné učení Dostal jsem vzduch a už ho používám... Děkuji. Ale ještě víc vám děkuji za potíže se získáním spisů N...N...T...go. Bez jeho Kritiky dogmat je mnoho v jeho článku - Jaká je moje víra - neopodstatněné, jako opakování. A odsuzovat to, aniž by znal důvody, proč si to myslí, je velmi nepohodlné. Proto je nesmírně nutné mít po ruce jeho kritiku dogmat. Opravdu nemá rád tato dogmata, protože nemá rád církev. A proč mu církev není na srdci, není jasné... Jedno je jasné, že je to proti jeho učení. Ale to není výtka, ale chvála, protože jeho učení je nejfantastičtější... Zdá se mi, že má blízko k šílenství. Všechno na něm je tak směšné. A žasnu nad slovy vašeho manžela, že mnozí jsou uraženi. Přemýšlím, že proti němu něco napíšu, ale podle mého systému nemůžu přijít na to, kdo to je. Prosím, dejte si tu práci, abyste získali výše uvedenou kritiku a poslední: Co bychom měli dělat... Plný přání všeho dobrého vašemu manželovi. Bůh žehnej jeho cestě! Žádám ho z jeho strany, aby použil vše, co je v jeho silách, aby získal zmíněná díla Th...ogo. 284. Světcovy pokusy psát na vyvrácení Tolstého nesmyslu, charakteristika jeho falešného učení. Ekonomika a paměť Boží Blahopřeji vám k svátku a šťastný nový rok. Posílám vám dvě kopie příběhu evangelia. Jeden pro vás a ten druhý pošlete svému manželovi. Žádám vás, abyste mu řekl, že jak jsem slíbil, že mu napíšu proti T..., několikrát jsem to vzal a vzdal jsem to, a teď, i když jsem to úplně nevzdal, je nepravděpodobné, že to brzy převezmu, protože mám v rukou něco jiného druhu a související s jinou oblastí, kterou mám opravdu rád. Nejsem proti Němu silný, protože je příliš lstivý nebo hloupý... v jeho projevech je všude hrozný zmatek, teď říká jednu věc, pak o té samé věci něco úplně jiného... Démoni ho učí špatnosti. Někdo to vzal na sebe, aby odhalil své podvody... zdá se, že je to úspěšné. Tohle bude N... T...stojí naruby, protože v jeho spisech je jen jeho špatná stránka. Tyto články proti němu jsou publikovány v časopise „Faith and Reason“, vydávaném v Charkově. Předej to všechno dál. Jste ponořeni do domácnosti. A díky bohu! Není čas se nudit. Vždy se dá najít minuta pro Boží dílo. Zemědělství není hříšné podnikání. Budou trochu zmatení; ale jakmile si na to zvyknete, můžete vše napravit s klidným duchem a se vzpomínkou na Pána a smrt, protože kdo ví, jak se to přiblíží. Bůh vám žehnej! Přeji vám, abyste byli zdraví a veselí. Přeji Vašemu manželovi mezi S.P.B. žít jako v poušti. Ať je zdravý a v klidu. 285. Jaká je kritika dogmat gr. Tolstoj. Vyvrácení toho v našich časopisech. Požehnání pro odstranění ze světských pověstí Kritika dogmat N. Nakonec mi jedno poslali. Je kritikou „Dogmatiky sv. Makaria“ a zkoumá dogmata tak, jak je tento biskup zobrazuje. Ale přesto je záměrem ukázat nejednotnost učení pravoslavné církve. Ze všech článků T...go je tento nejbezvýznamnější. Dogmatikou se prohání jako kočáry na litině... a jeho poznámky jsou vzhledem k rychlosti letu nejplynulejší a nesprávné. Dokonce jsem měl podezření, že záměrně blábolil nesmysly, aby se zbavil naléhání, s nímž na něj útočil ten, kdo mi přinesl tento článek. Chystal jsem se proti tomu napsat... ale neudělal jsem to. Začali ho otravovat: v „Ortodoxním přehledu“ a v časopise „Víra a rozum“ a v Kyjevských filozofických třech měsících. V naší době však nevěra a prostopášnost jeho duševního a mravního charakteru, i přes jejich nedůslednost, může mít katastrofální následky, zejména pro studenty. Cokoli říkáte o svém nitru, svěřte to všechno Pánu. Je nablízku a chce všechny zachránit a nikomu Jeho pomoc neodmítá. Zjistíte, že bude nejlepší stáhnout se ze středu světských fám. Bůh žehnej! Existují silné duše, které dobře zvládají své každodenní záležitosti a nezaostávají za ostatními v tom, co je potřeba ke spasení. Ale není to pro každého. Kéž vás Pán učiní moudrými při organizování svého života. Bůh žehnej vám a celé vaší rodině a všem vašim každodenním záležitostem. 289. Světec navrhuje připomenout 900. výročí pokřtění Rusa novým překladem liturgických knih a naznačuje naléhavou potřebu tohoto a očekávané výhody. Zpětná vazba na dobré zprávy o mém synovi Bylo a je potřeba říci jedno slovo u příležitosti navrhovaného výročí (900. výročí křtu Rusů) na příští rok, nebo ne k výročí samotnému, ale k tomu, co se k jeho připomenutí připravuje. Takové velké výročí a co se připravuje k jeho připomenutí? Život sv. Vladimíra 120 a akatista k němu s obrázky. Obojí je dobré: jen neodpovídají velikosti oslavy. Zde musíme udělat něco, co ovlivní celý církevní život. A existuje věc právě této povahy, nesmírně potřebná věc. Myslím tím nový, zjednodušený, přehledný překlad církevních liturgických knih. Všechny naše liturgické hymny jsou poučné, promyšlené a vznešené. Obsahují veškerou teologickou vědu a veškeré křesťanské mravní učení a všechny útěchy a všechny obavy. Každý, kdo je poslouchá, se obejde bez jakýchkoli dalších učebních křesťanských knih. Mezitím je většina těchto zpěvů naprosto nesrozumitelná. A to naše církevní knihy připravuje o ovoce, které by mohly produkovat, a neumožňuje jim sloužit účelům, pro které jsou určeny a dostupné. V důsledku toho je naléhavě potřeba nový překlad liturgických knih. Teď nebo zítra to musíme začít dělat, pokud nechceme nést výčitky za tuto poruchu a být příčinou škod, které z toho plynou. Jedním z důvodů, které přiklonily pravoslavné ke shtundě, je právě nesrozumitelnost církevních hymnů. Nemchura, pastor, který založil shtunda, vybral několik hymnů a ptá se pravoslavných, jakoby ze zvědavosti, co tyto písně říkají? Odpověděli s nepochopením. Řekl: jdi a zeptej se kněze; ale kněz nemohl naznačit význam. To velmi otřáslo pravoslavnými. A brzy je snadno zmátl. Někdo vypráví něco podobného z jeho rozhovorů s Molokany, kteří řekli: "Co tam ve vašem kostele budeme dělat? Šestka mumlá, nic nechápete, i když to rozeberete, nic nepochopíte." A vidíte, že ani Molokané, ani Stundisté ​​nemají jedinou církevní píseň, ale všechny jsou nové... často s prázdným obsahem. Proč? Protože jsou srozumitelné. Bylo by tedy důstojnou připomínkou výročí, kdyby se do té doby rozhodli začít s novým překladem liturgických knih. Ať to udělají, ale teď budou muset znovu přeložit všechny knihy; a k výročí připraví jednu knihu, např. Osmiglasnik - Octoechos. Nepřekládejte do ruštiny, ale do slovanštiny. Experimenty již byly provedeny. V „Soulful Reading“ již bylo publikováno několik takto přeložených služeb. Jak uctivé, tak srozumitelné. Nechte je tedy přeložit celou knihu. Prosím, předejte tyto myšlenky N...N... a přesvědčte ho... Ne, proč přesvědčovat. Prosíme, abychom okamžitě zahájili práci a požádali Svatý synod o svolení k zajištění překladu a jeho vytištění. To by byla z jeho strany vzpomínka na jeho vedení tiskárny... A život svatého Vladimíra s akatistou by byl jako dezert a bonbón, ale slavnostní jídlo by byla kniha... Svou řeč doprovázím přáním, abyste k tomu dokázali přesvědčit svého přítele. Pomoz ti v tom, Pane. To, co jste napsal o svém synovi, je velmi příjemné. Možná, dá-li Bůh, se naše mládež vrátí na správnou cestu a svobodní duchové mezi nimi, nyní převládající, se stanou vzácnou výjimkou. Sdělte svému manželovi pozdravy a přání všeho dobrého... Bůh žehnej a ať se daří všem jeho skutkům. Přeji vám vše nejlepší od Pána! 303. Rada o ovlivňování rouhače. O Fr. Jana z Kronštadtu Spěchám ti odpovědět, zvláště pokud jde o rouhače P... Přečti mu má slova: o úplném zřeknutí se všeho a lpění na Bohu – žádné potíže nebudou; ale nelze od toho čekat žádné ovoce. Zjevně je hluboce zahořklý a jen silný, ohromující vliv milosti ho může napravit. Udělal dobře svým bližním a potřebným? K tomu bych ho rád naklonil; to mu snad dá okusit sladkost plnění přikázání. A to bude pocit z jiného světa... a pak možná paprsek Boha ozáří jeho vědomí a umožní mu vidět, že je tu Nejvyšší, Od Něhož vše pochází a děje. Vše, co mu pak kdo řekne o Božích věcech, bude pro něj přijatelné. Pomoz, Pane, svému manželovi obrátit tohoto zatemněného více než démony, protože také věří a třesou se. Pokud jde o Fr. Jana z Kronštadtu 121, pak jsem si jist, že je to skutečně Boží muž. A nebudete se mýlit, pokud budete přesvědčeni o tomtéž. Jeho knihy jsou dobré... A tahle - deník - je dobrá. Zde jsou jasné myšlenky duše žijící v Bohu. Přečtěte si je, pokřižte se. Možná se něco jiného nemusí zdát zcela jasné. Pak se zeptej a možná ti to vysvětlím. Zesnulý metropolita Isidor byl hluboce zakořeněn ve vnitřním člověku... A pokud řekl, že Fr. Jana pak samozřejmě podle počátků vnitřního duchovního života a společně s Božím dopuštěním. Slepotu a uzdravení považuji za běžnou fámu. Metropolita Isidor není takového ducha, aby z ničeho nic začal mluvit s otcem Johnem. A jestliže v důsledku toho Fr. John pokračoval v jednání, což znamená, že oni – (Mistr) – nenašli nic nesouhlasného. Neexistuje žádná hereze ohledně rituálů. Hereze je dogmatický omyl, který se tvrdošíjně brání. A rituály jsou vnější stránkou, kterou ctíme a dodržujeme; ale není to žádný velký problém, když kvůli nějaké potřebě musí být jiné věci redukovány... To je také napsáno v „Listině“: pokud opat rozhodne. Paní N. poctivě dorazila jako velitelka. A o. John je vždy zavalený prací. A nedávno jsem dostal dopis od jednoho neméně, který poté, co byl v Kronštadtu a viděl, jak to chodí s Fr. Jan, uzavřel s ním duchovní mír. Diví se, když otec John spí?! Podotýkám, že pokud prostřednictvím Fr. Kdyby na Jana nepůsobila Boží moc, dav a pověst by od něj už dávno ustoupily. A co se na něm ostatním nelíbí, není na co se dívat, protože ne všichni mají stejné oči. (Dokonce i oči Pána Spasitele se na nás dívaly jinak...) Bůh vám žehnej! Zdraví vás můj manžel, jakmile dorazí. Zachraň se! Váš dobrý přítel biskup Feofan 304. O údajném akatistovi Matce Boží Kozelščanské. O staré ženě studující teologii. Více o Fr. Jana z Kronštadtu Vůbec mě nenudí číst vaše dopisy, které jsou vždy praktické, a odpovídat na ně, když dobře rozumím tomu, čeho se otázka týká. Ptáte se: mám napsat akatist Matce Boží kvůli její zázračné ikoně Kozelshchinskaya? Nevidím žádnou překážku psaní. Existují akatisté kvůli jiným ikonám; proč by pro tohle neměl být akatista? K obrazu uctění Matky Boží není tento malý. Bylo by dobré tam, kde je to nutné, stručně zahrnout vše, co s touto ikonou souvisí. Jak bylo objeveno... Jaké zázraky byly i po prvním – prvotním. Na to je nejlepší se zeptat matky abatyše Agnie (adresa: po Charkovsko-Nikolajevské železnici na nástupiště - Kozelshchina). Bylo by také dobré uspořádat výzvy k Matce Boží podle našich duchovních potřeb: pokání, boj s vášněmi a čistota srdce, v nichž je veškerá duchovní dokonalost. Tento druh výzvy si můžete vyzvednout od kánonů Matky Boží v Compline, kterou najdete v Osmoglasniku - knize pokání; a objednejte, aby vám poslali Osmoglasnik k vašemu příbuznému N. z Moskvy... Tato kniha je také v kostele; ale tam je vždy potřebná pro služby. Posaďte se u této věci trochu déle, aby akatista vyšel jako úplná moralizující kniha, a přesto se četl lehce a plynule. Bůh ti pomáhej! Ptáte se také na starou ženu, která se dala na studium teologie? Není to zbytečné? Její otázka? Myslím, že je to zbytečné... Musíte znát dogmata; ale všechny jsou obsaženy v Krédu. Rozumějte každému slovu Kréda, a to stačí. Pro starou ženu je lepší zůstat v modlitbě než filozofovat. A modlitba je věda – a je životodárná, není únavná, studuje se srdcem, nikoli pamětí a myslí. Bůh žehnej matce abatyši S...novské! Nepamatuji si okolnosti, o kterých mluví. Pomoz jí, Pane, vést její klášter tak, jak ona vede. Jsem velmi rád, že jste se v duchu usmířili, kvůli panu Fr. Jan. Je hoden veškeré úcty. Pracuje pro Boha a my ho posilujeme Boží mocí. Kéž Hospodin ochrání jeho duši před povznesením, které, nedej bože, okamžitě zmaří jeho činy. Byl nebo byl s reverendem. Metropolita Leonty, který ho popsal takto: „pokorný, mírný a jednoduchý v srdci“. Předem blahopřejeme vašemu manželovi k vašemu příjezdu. Kéž Ho Pán posílí. Bůh vám žehnej! Zachraň se! 356. Ženě Marii. Je možné nést jméno Matky Boží? Luteránská žena by neměla být připomínána v kostele. O pravidle pro poklonu To je poprvé, co slyším o tom, co píšete. V kostele není žádný zákaz nosit jméno Matky Boží. A potíže pramení z toho, že někdo slaví jmeniny v den narození Nejsvětějšího. Matko Boží, to nemůže být. Potíže mohou pocházet pouze z nelaskavých citů k Matce Boží, z nedostatku víry, úcty a důvěřivého útočiště pod Její střechou... a pod. Váš bolestivý stav má samozřejmě i jiné důvody. A nemusíte ve vztahu k němu dělat nic jiného, ​​než samolibě a vděčně snášet: neboť vše je od Pána a vše je pro naše podstatné dobro – totiž ve věci spasení. Se samolibou trpělivostí se můžeš modlit, aby tě Pán vysvobodil ze slabosti, pokud to pro tebe bude spása. Nedívejte se na dočasné, ale na věčné. Cílem života není pozemský blahobyt, ale blaženost po smrti v jiném životě. Kdo nese jakýkoli kříž, jde k němu spolehlivou cestou. Přesuňte se tam se svou touhou a nadějí a nasměrujte všechny své myšlenky a obavy k dosažení tamní prosperity. Luteránský Žid musí být ponechán dobré vůli Boží. V kostele mohou být připomínáni pouze ti, kteří patří k církvi. Protože nepatří do Církve, neměli bychom tam na ni vzpomínat. Pokud jde o poklony, můžete jednat svobodně, jak to Bůh vkládá do vašeho srdce. Pravidla o tom nelze srovnávat s pravidlem o půstu. 367. Rekonvalescentovi: odpovídající instrukce o dílech Tolstého Gratuluji k velkému Božímu milosrdenství. Vy sám a vaše sestry jste prosil. Taková je síla lásky! Kéž Bůh dá, aby se vaše nemoc úplně vypařila. A to, co jste nyní přijali, berte to jako začátek a děkujte Pánu, a ještě více se modlete, aby On, který začal toto milosrdenství, je dokončil. Když sedíte, modlete se k Pánu krátkými modlitbami. Naučte se nazpaměť 24 modliteb sv. Zlatoústého, které jsou umístěny mezi modlitbami za spánek, a každou zopakujte 3-5krát a zvykněte si na Boží památku. Ze svých knih vám posílám vše, co se vám zdálo vhodné pro vaši momentální náladu. Začněte číst knihu: „Cesta ke spáse“. Dále „Co je duchovní život“ a „Dopisy o duchovním životě“ týkající se dopisů hraběte Speranského a pak všechny ostatní. Zmínil jste, že mnozí konvertují na jinou víru po přečtení Tolstého děl. Zázrak?! Tento Leo nemá víru. Nemá žádného Boha, žádnou duši, žádný budoucí život a Pán Ježíš Kristus je prostý člověk. V jeho spisech je rouhání proti Bohu, proti Kristu Pánu, proti svaté církvi a jejím svátostem. Je ničitelem království pravdy, nepřítelem Božím, služebníkem Satana, jak napsal sám sv. apoštol Pavel čaroději Ellimovi, který se postavil proti jeho kázání na ostrově Kypr (Sk 13,8–10). Tento syn démonů se odvážil napsat nové evangelium, které je překroucením pravého evangelia. A za to je proklet apoštolskou kletbou. Apoštol svatý Pavel napsal: Kdokoli káže nové evangelium, bude proklet (anathema: Gal.1:8). A aby to všichni potvrdili jako dobré, potvrdil to jindy (v. 9). V evangeliu tohoto rouhače jsou citáty podobné našim, například: Jan. Ch. 1., umění. 1., ale samotný text je jiný. Proto je velmi nepoctivý padělatel, lhář a podvodník. Pokud se k vám nějaký jeho nesmysl dostane, s odporem ho odmítněte. V našich duchovních denících je rozebrán do posledních kostí a je komplexně usvědčen z šílenství a zla. Ale kdo čte (duchovní) časopisy? A Tolstého zápisníky tajně přecházejí z ruky do ruky a tajně šíří lži. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! 369. O kouření. výsměch nepřítele. Chytré pozorování. Zpětná vazba na zprávu o O. D-ne Kéž vám Bůh dá takovou radost, že to nebude mít konce a nebude v tom nasycení. Co napsali o tom, že je dobré přestat kouřit. Je nejen prázdný, ale také postupně podkopává zdraví, kazí krev a ucpává plíce. Jde o postupnou otravu sebe sama. Ale na to není žádná rada a neexistuje žádná rada, kromě toho, abyste se rozhodli pevněji. Není jiné cesty. To, co se vám stalo, je výsměch nepřítele. Kouřit či nekouřit je věc lhostejnosti, alespoň to tak považuje naše i běžné svědomí. Ale když je nekuřáctví vázáno slibem, vstupuje to do mravního řádu a stává se věcí svědomí, jehož selhání ho nemůže jen trápit. Takže nepřítel tě zkazil. To je pravda, dobře jste si popovídali. Nepřítel vám poradil, abyste se rozhodli, a pak vás přivedl k porušení svého slova. To je celý příběh! Prosím, poučte se a mějte i nadále oči otevřené. Proč se zavazovat ke slibu? Musíte říct: "Počkej, zkusím přestat, dá-li Bůh." Sešli jste se u sv. Radu starších: nezavazujte se ke slibu? To je přesně ta věc, které se to týká. Pokud jde o vašeho arcikněze, co vám na něm záleží? Odpovídá Bohu sám za sebe. A pokud máte mazané pozorovací schopnosti, mělo by to být ve vašich rukou. Můžete ji uklidnit. Pomlouvači nemohou mít žádné ospravedlnění, az tohoto důvodu jste v jejich hodnosti. O. Y...no, boží požehnání. pamatuji si ho. Dej mu, Pane, dobrotu sloužit jako kněz. Lidi je třeba poučit. Ale kněží Boží všichni mlčí, někdy promluví a všechno je nějak záludné a zmatené s moudrostí. O. D...n, předpokládám, že to tak není. Bůh vám všem žehnej! Dopisy určitým osobám, které přišly k rozumu čtením knih světce 385. Po obdržení požadovaných knih se vrací. O změně místa bydliště ve vztahu k duchovnímu životu. Význam slov: svět, světský život, laik Dostal jsem knihy, které jsi vrátil. Děkuji vám, že jste nápomocní, abyste nerušili duše obavami o jejich integritu. Pro potřeby, se kterými se setkáváte při objasňování nesprávné moudrosti některých vašich vesničanů a vašeho okolí, si myslím, že informace získané z těchto knih jsou dostatečné. Někdy stačí ano i ne k pochopení... Mám na mysli prostou prezentaci pravoslavných... a polysémantická řeč spíše zatemňuje, než osvětluje. Plánujete se dostat ze své vesnice a přestěhovat se do města, zaujmout nějakou pozici a ptáte se, zda to udělat? Když se ptáte, máte samozřejmě na mysli svůj duchovní život a chcete vědět, zda to pro něj bude prospěšné a zda to nebude škodlivé. Duchovní život nepodléhá bezpodmínečně vlivu vnějších podmínek a může rozkvést kdekoli a v jakékoli situaci: neboť vše je ve vnitřním řádu a neklaní se vnějším, ale naopak je ovládá a řídí. Proto si myslím, že není hřích říkat vám: proč nezměnit místa a činnosti? Sám od této změny očekáváte mnoho pro svůj duchovní úspěch a pokud se vám podaří uspořádat své aktivity a vztahy tak, aby se splnilo to, co očekáváte, pak můžete dodat: změna... Bůh požehná... A když tohle, když se to nesplní, tak co? Nic... Pak dostanete zkušební certifikát, do jaké míry je duchovní život slučitelný se státní službou a se službou městu. Nepředvídanému poškození se lze vždy vyhnout, když se na současnou situaci podíváte otevřenýma očima. Uzavřem toto: je to možné, ale podívejte se sami. Názor, že člověk nemůže být spasen na světě, je pravdivý, pokud žije světským způsobem... Ale pokud nežijete ve světě světským způsobem, pak není problém se z toho zachránit. Kolik lidí je a bylo na světě, kteří jsou zachráněni?! Proč byste se k nim neměli přidat? Svět jsou vášně, lidé žijící výhradně podle vášní a totalita zvyků a řádů života vynalezená k ukojení vášní... Opustit tohle všechno znamená opustit svět, ačkoli všichni kolem nás žijí světsky nebo napůl – někdy světsky, jindy nesvětsky – smíšeně. Rodinný a občanský život není sám o sobě světský, ale děje se, když jsou vášně a jejich uspokojení vtěsnány do řádu takového života. Existují přikázání pro rodinný a občanský život. Povedeš-li tento život tak, aby v něm vládla přikázání, odhánějící vše vášnivé, pak to nebude světský život, ale svatý život, požehnaný Bohem. Laik podle našeho použití slov neznamená člověka, který žije světským způsobem, ale člověka, který nepatří k kléru a mnišství. Dopisy vážené osobě v Tambově 388. Nadšená vzpomínka na Kyjevsko-pečerskou lávru. Rusko je bohaté na svatyně Začal jsi mluvit násilím. Děkuji za vaši vzpomínku a modlitbu. Požehnaná je tvá cesta. Kyjev. Lávra je nadpozemské sídlo. Když jste procházeli mezerou, stávalo se, že jste měli pocit, že jste vstoupili do jiného světa. A uvnitř je něco – něco, co tam není, můj Pane, Otče! Často se tam přenáším ve své mysli... Mohl bych létat se svým tělem. Ale naše svatá Rus je poseta úžasnými svatyněmi. Pane, ochraňuj ji a pozvedni v ní ducha svaté víry a chraň ji navěky! Nyní se posaďte a obdivujte, co vidíte. Modlím se za tvého otce hříšnou modlitbu. Ať Pán utěší Matku a Pán ať vám všem žehná. 402. Světcova horlivost pro dokončení jeho záležitostí. Rada o vládci Kostroma. O duchovně-soudní reformě Čas plyne a my se blížíme smrti. A než ho uvidíš přicházet na nádvoří, spěchám, abych dokončil práci, kterou jsem začal. Kdy mám skončit?! Pokusíme se. Pokud máte bušení srdce, vezměte si příslušné homeopatické kapky, použijte - a ono to přejde. Biskup z Kostromy si nepřeje. Zesnulý vladyka Kyjeva vydržel až do konce. A potřebuje táhnout. Napište mu přísné odsouzení. Udělej na něj pokání a pak mu řekni, aby si odplivl pokaždé, když přijde taková myšlenka. Je pro něj pokušením. Ať činí pokání. Tohle všechno si zapiš, ale jakoby sám od sebe a neříkej, že ti to říkám. Slyšel jsem také o recenzích duchovně-soudní reformy. co dělat. Musíme se modlit, aby nás Bůh vysvobodil z těchto potíží. Jinak bude u těchto soudů úplná bezhříšnost jako u světských. A pak už není kam jít. Nikoho nebude soudit. Můj zdravotní stav je v pořádku. Ať jste zdraví a veselí. Upřímné přání všeho nejlepšího vám všem. Zachraň se! 403. Úzkost o pravoslavnou Rus'. Upozornění na vaši práci a životní styl Při příjezdu z pouti a při odchodu do vesnice - zásobte se zdravím. Děkujeme za modlitební vzpomínku na svatých místech. Bůh ti žehnej a smiluj se. Reverend Plato psal o vašem pobytu u něj ao jeho potížích ohledně rektora. co dělat? Tohle je čas. Musíme vydržet a stále jednat. Bůh je pomocníkem spravedlivých věcí. Pokud Pán opustí pravoslavnou Rus, pak se všechno zvrtne. A často přemýšlím, jestli ji opravdu opustil? Už jsme zašli příliš daleko. A nebudu se zdržovat. Není však třeba zoufat. Historie ukazuje, že byly doby, které byly ještě těžší, a pak se obloha vyjasnila. Pane, smiluj se nad námi! Jsem, díky bohu, zdravý! A nějak hloubám nad listinou svatého Bazila Velikého. Strogonek! Pokud by tím byli mniši nuceni žít, utekli by. N.N. Děkuji za napsání, Bůh mu žehnej a utěšuj, jak sám ví. Chce jít na vrchol. Když se modlíš k Bohu, on to ví. A pokud vidíte moji svatyni, je to nepohodlné. Přijal jsem O. Mitrofana, dělal jsem test, jestli je někdy možné někoho přijmout. Vidím, že je to nemožné. Musíme to dotáhnout do konce. kdy to je? nevím. N.N. a N.N. Boží požehnání. Poslal jsem ti knihy - jednu pro horní a jednu pro spodní a N.N. jeden... Zdá se, že je tam chyba. Poslali mi málo a nic, z čeho bych čerpal. 405. Ohledně vyhlášené turecké války a vašich současných záležitostí Přichází k vám jeden z našich starších. Píšu si s ním. Posílám vám další knihu Philokalia - první bude pro věž a tato bude pro výklenek. Pak jsem to neposlal, protože jsem sám neposlal dost. Nyní stále posílají a není na čem šetřit. Hle válka! Musíme se modlit a činit pokání... Koneckonců, je tu něco, za co nás trestat... A pokud ano, pak se musíme pustit do práce se strachem a chvěním. Staňme se Ninivci! Ale kdyby to někdo řekl v kázání nebo to zveřejnil v novinách, nemyslím si, že by někdo mrkl okem. K tomu jsme došli?! A co Tambovci? Nedarovali jste dost? Přidají později další? Moskva to vzdala?!... Hle jaro! – právě jsem nařídil vyndat zimní okna v předsíni... je trochu teplo; byla ještě trochu zima. Stále více mě přepadá lenost. Zde je malá sbírka modliteb, které se sotva dostaly do konce. Ale potřebujeme také od sv. Vybrat Zlatoústého... ale lenost! Jaká tragédie... Ale poslalo se tam hodně. Do konce roku to bude stačit. Teď přijdu včas. Je třeba překládat Simeona Nového teologa?! Přeložím to řádek po řádku... Jak je přísný. Ale má propast duchovní moudrosti! Pán zachrání Pána Kostromy. Ať Pán žehná vám a všem vašim veškerým požehnáním. 425. O tisku dopisů od faráře Platona. Výsledky tureckého tažení Šťastnou Maslanici, a chcete-li, v předvečer postní doby! Dej, Pane, aby to i ono bylo ustaveno ke spasení. Dopisy od Rev. Myslím, že pro vás bude lepší otisknout Platóna, dokud je naživu. A aby nehádali, že vám psali, za tímto účelem je za prvé otiskněte ve výpisech a za druhé vynechejte všechny podrobnosti, které jsou v dopisech, podle kterých by někdo mohl uhodnout, že vám psal. Jak tisknout? Pokud to budete vydávat sami, bude to drahé. Myslím, že se můžete spojit s redaktorem „Soulful Reading“ a zeptat se ho, zda by je nechtěl publikovat ve svém časopise s podmínkou, že vám dodá 200 výtisků. Pokud souhlasí, je to konec. Nechte N.N. kontaktujte ho, nepamatuji si, že byly napsány jeho sestře, ale jistému příteli, který chce tyto dopisy nabídnout k přečtení pravoslavným. Můžete připojit jedno nebo dvě písmena jako ukázku, aby editor viděl, o jaký druh písmen se jedná. Ano, tento redaktor si neustále dopisoval s Vladykou a rád by s tím souhlasil. Dopisy si pak přepište sami doma, vše hromadně. Vše dobře napíšeš a odešleš. Bude to dobrý skutek. Začal jsem malovat ikonu pro A-va. Pak i pro vás. Knihy o Athosu byly přijaty už dávno. Děkuju. No, válka skončila! Jsou Turci šťastní, nebo věší nos? Docela je okusovali. Myslím, že konference nebude nic v rozporu... protože není síla. Už se tvrdě opíráme o Turka... nemůžete ho stáhnout... Britové pobíhají jako míšenci a bezvýsledně žvaní. A hanba jim, hanba jim!.. Také se rozšiřují! Sláva Tobě, Pane! Toto je poslední válka s Turky. Začnou Bulhary urážet? Zdá se ale, že Bulhaři budou umístěni tak, že se sami budou bránit. Mají velkou moc! Modlete se za mě, hříšníka. 426. Půst. Pověsti o nové válce. O pracích na malbě ikon děkuji za vaše blahopřání. Bůh vám žehnej za vaši dobrou povahu!... No, příspěvek je za rohem a jaro je za rohem. Postili jsme se, modlili, přijali jsme sv. Co teď? radovat se? Ale nejdřív musíš plakat nad rubášem o svých hříších. Potom Kristus vstal! A pak s ptáčky zazpívejte veselou píseň chvály Bohu - Stvořiteli a Organizátoru všech věcí! Bojíte se nové války?!.. Ano, zdá se, že se něco chystá. Nicméně nic určitého. Jak mazaný je nepřítel! Všichni jsou přece rádi, že křesťané získávají svobodu. Ale proč to Rusko udělalo? A křičet za každou cenu. Ale ať křičí. Nebudou muset nic dělat. A válka asi nebude. A křik budeme ještě možná dlouho slyšet. Modleme se, aby Pán vše zařídil podle své sv. Ikonu jsem dokončil a posílám. Nahoře je trochu popraskaný. Zakryl jsem to pětkrát... všechno vychází. Jakmile je župan na sobě, nebude vidět. Zapomněl jsem se podepsat. Nechte je podepsat sami v den, kdy jej obdrží. Důkaz o příchodu je přesnější. Vaše ikona bude brzy hotová, ale bude hotová až po Velikonocích. Boží požehnání vám všem. 437. O různých zprávách a o vašem zdraví I když se zpožděním, upřímně vám děkuji za vaše blahopřání k svátku a přání všeho dobrého. Přeji vám v tomto roce vše nejlepší v hojnosti. Je mi velmi líto, že takové potíže potkaly N. a N.N. Chyba je v naší přílišné důvěře v poctivost některých pánů. Začněme dobrým skutkem, ale stydíme se přísně kontrolovat účinkující. Tak zaplať! je mi to moc líto. O čem? Archimandrite Dimitri se stal biskupem Dimitrim a má z toho velkou radost. Mělo to být už dávno. Je to nanejvýš hodná osoba, zdobená jasnými vlastnostmi mysli a srdce. Bůh mu žehnej, aby nyní pracoval jako biskup. Karta reverenda obdržela Voroněž. Děkuju. Jak je éterický!... Kéž je to světlo zářící doširoka kolem. N. se vrátil s léky. Bůh jim něco dá! Ale odmítám Vrevského. V zákulisí se nehojí a já se mu nemůžu ukázat. Tak se rozcházíme! Pokud o. Jonáš Kyjevský bude prosit nebo Fr. Jana z Kronštadtu, kterému jsem napsal... to je dobře. A pokud mé hříchy nedovolí, aby jejich modlitba přešla k Pánu, pak se stane Boží vůle! A byl jsem téměř připraven čelit slepotě bez fňukání... Přijde čas! Skláním se vám všem a plným přáním všeho dobrého. 439. Krátké recenze a zprávy o historii evangelia a různých předmětech Jsem velmi rád, že jste svou pouť dokončili v pořádku. Děkuji, že jsi na mne, hříšníka, vzpomněl na místech sv. Zachraň tě, Pane! A slyším, že zadonským klášterům se daří. Bůh poslal takového rektora. S ním a hlavním klášterem je vše v pořádku. Byl to on, kdo poslal Fr. do kláštera. Cassiana. Požehnej jim tam, Pane, všem! Myslím, že reverend Seraphim se skrývá za svou nemocí. Ve skutečnosti miloval samotu... a stejně jako Arseny běhá mezi lidmi, protože nemůže být ani minutu oddělen od Boha. Pane Josefe, děkuji vám za vaše modlitby. A vzpomínám na něj každý den. Volal jsem do celého světa kvůli příběhu evangelia. A teď slyším, že to synod nedovolí. Očekává se, že to nebude povoleno. Protože takové kódy již byly předloženy a on nedovolil... No - to bude silná porážka pro nejvyšší sebevyvýšení - vědu pro pokoru. U mě je vše v pořádku – zdraví i lenost. Děkuji za vaši nabídku tepla. Pro letošek je tam vše. A spoustu punčoch, sutan a bot. Lidé z Athosu mi posílali řecká slova chvály svatému Panteleimonovi. překládám. Abych napsal svůj vlastní - všechna touha zmizela. 453. Recenze Meyovy básně „Born Blind“ a přepis Joba – Glinkiny verše. Opravdový mír a klamné světské naděje Básně – Born Blind – jsou krásné; ale není v nich pravda. Přečtěte si evangelium. od Johna ch. 9 – uzdravení slepého od narození, o slepci z Betsaidy, Evanovi. od Marka ch. 8, od 22 čl. až 26, Spasitelova řeč na hoře od Mat. Ch. 5, 6, 7... Tyto tři události - odlišné v květnu 122 - jsou spojeny v jednu... Znázorněný terén není palestinský, ale arabská poušť, která je pod Palestinou... Správně soudíte verš - nádhera! Napadlo mě vám je poslat. Přečtěte si to. Moc se mi líbily a bez přestání jsem je přečetla od začátku do konce. Zdá se, že v nich promlouvá duše. A někdy si s nimi můžete odnést i duši. Takže znáte skutečný mír!! Díky bohu!.. Tak jaký to má smysl? A teď musíme táhnout směrem, kterým je dán. Musíme hledat ztracený ráj, abychom mohli zpívat o nalezeném. Tam je podstata věci... Všechno venku a kromě toho je pustina... A to všechno není daleko... hned po ruce... Musíte však chtít... a chtít to není snadné. Pomoz ti, Matko Boží a tvůj Anděl strážný! Ale bez toho bude všechno při starém... budeš se za něčím honit a pak se budeš cítit smutně a otráveně... Budeš se zase honit a zase budeš smutný... Nepamatuješ si, jak jsi v dětství někdy chtěl dohnat duhu?... Přesně to se teď děje, když se za něčím honíme. Pán rozhodně řekl: to je to, co hledáte, a to se stane! A ten zlý vás nutí něco hledat a něco za to slibovat... ale nic z toho není. Je opravdu možné takto zůstat?!.. Je to škoda, je to škoda!.. Vždyť já dobře vím, co je na jedné straně dáno a co na druhé!... Musíme si vybrat to nejlepší, stálé, neměnné. Je škoda si tuto volbu představovat. Vybrat si musí sama duše. Ostatně za všechny nese zprávu a je jí ctí... Nikdo jiný než Pán však nevyrábí a nedává vše. Dýchejte směrem k Němu. Je poblíž. A žádá, aby přišel k vám. Klepu, říká, otevře někdo dveře? Ať vám Pán žehná každým požehnáním. Teď jsem Joba otočil... a vzpomněl si na jedno místo. Tady to je!.. Jak dobré! Zasloužit si srdce do jeho ucha. Pamatuji si, že takových míst je mnoho, ale teď si nevzpomínám... Dopis paní N a její rodině 473. O knihách Farrarových a jiných. Matveevsky - život Ježíše Krista Zapomněl jsem vám napsat o Farraru 124. Život Krista Spasitele, který sestavil, je málo důstojný. Jeho největší nevýhodou je, že učení Páně je zmíněno velmi stručně a ne s náležitou pozorností. Máme vynikající život Krista Pána. Tohle je Petrohrad. O. Archpriest Matveevsky 125. Všechno je v něm plně vyobrazeno: činy Páně i učení s výkladem a aplikací na život každého. Kniha je velká, velká, velká, 800 stran. Prosím, vypište tuto. Cena: 5 rublů, doprava za 4 libry. Přečtěte si to a všechny chvalte. Autorský sklad knihy. Petrohrad na Vasiljevském ostrově, v ulici Kamskaja, v kostele na smolenském hřbitově. Dopis Fr. Jana z Kronštadtu 494. Přehled slov a děl Fr. John a pokorná recenze sebe sama. Požehnání a prosba o modlitby Boží milosrdenství s vámi, Nejváženější Fr. arcikněz! Přináším vám hlubokou vděčnost za vaše slova a učení, mnohá poučná, jednoduchá a hluboká, stručná a úplná, vše obsahující bez excesů a mnohomluv. Bůh žehnej vaší pastorační práci v celé její šíři. Byla vám dána milost nejen učit, ale i tvořit. Pane, pomoz ti úspěšně sloužit svým bratřím v Kristu každým darem, který jsi od Pána dostal. Vy pracujete. A přišel čas, abych odložil zbraně. Ty jsi dobrý pastýř; a já jsem nezpůsobilý arcipastýř. Myslím, že nikdy nebyl tak špatný biskup jako já. Právě kvůli svým hříchům jsem nyní zbaven síly: jsem slabý na těle a ještě více na duchu. Není nic cenného za námi, nic cenného před námi. Zbývá jediné: Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi! Dej Bůh, aby alespoň tento výkřik vyšel ze srdce. Napsal jste si na kartu, že jíte, můj studente. Rád bych věděl, kdy to bylo a kde. Možná bych si tě nějak zapamatoval. Ve skutečnosti však spíše stačí vědět, jak na tom jste. Přeji vám hodně úspěchů ve vašich záležitostech. Prosím o modlitby za mé veškeré pokání. Dopis opatu Veniaminovi 503. Odpověď na otázky o pití vína a oleje, držení peněz, čtení pravidla během Matins a o duchovním vůdci Bylo potřeba psát tak dlouho? 1) Jezte vše nabízené u jídla, bez váhání, ale s abstinencí a úsilím. Náš olej je pětkrát slabší než olej z orientálního dřeva. Naopak víno předepsané ve statutu je víno hroznové - slabé. Naše vodka je desetkrát silnější než 126. Listinu je třeba číst pozorně. 2) Držet peníze pro dobrý účel není láska k penězům. A pak, když je práce hotová, nemusíte šetřit a vkládat veškerou svou důvěru v Boha. 3) Při matunách je možné číst pravidlo - pro ty, kdo jsou líní a myšlenky se toulají sem a tam: stejně je pro ně matutin marný. V pořadí to nejde. K čemu je Matins? 4) Starší je potřebný jako vůdce pro ty, kdo podnikají velký vnitřní život. A náš běžný život si vystačí s radou jednoho zpovědníka a dokonce i jednoho z pozorných bratří. Když jdeme ke zpovědníkovi s otázkou, musíme se modlit k Bohu a prosit Boha, aby na zpovědníka náležitě myslel. Kdo po tom s vírou touží, dostane, co chce. Nemá smysl psát tak zdlouhavě: musíte se tam někoho zeptat. A co vládci? Oba máte vysoký život! 127 Prosím o vaše svaté modlitby za mou hříšnost. Dopis paní N N (pokračování) 566. Na začátku příspěvku. O M. Platonovi a semináři. život Velký půst začínám splněním neboli zaplacením svého dluhu vůči vám. Za včerejšek se omlouvám za to, čím jsem vás zatížil a rozrušil, včetně hrozby pokání v mém posledním dopise. A já vám odpouštím, ale nemám co říci k ničemu, ke všemu, dokonce ani k tomu, za co jste byli právně nebo nezákonně považováni za pokání. Bůh vám žehnej, abyste se postili podle svých sil, bez odpustků, ale ne nad vaše síly. Jaká je to úžasná doba!! Rozhlédněte se svým rozumem po celé pravoslavné Rusi a žasněte nad tím, jak se všichni místo včerejších křiků a nepokojů pokořili, schovali a zmlkli. Kéž se každý, Pane, vnitřně pokoří před Pánem a začne, aby se alespoň během půstu nenechal strhnout nezkrotnými touhami a neukončil chlípné tvoření těla. Pamatujete na svatého metropolitu Platóna. Dobrý a moudrý vládce! Byl mým mentorem v Oryolském semináři, zdá se, dva měsíce v roce 29. Odjel do Petrohradu. Akademie a rektor Archimandrite k nám přišli. Isidor, současný biskup Petrohradu, byl s námi něco málo přes 4 roky. Moc na něj vzpomínám a pamatují si ho všichni obyvatelé Oryolu. Ave. Seraphim z Voroněže byl jeho oblíbeným studentem. Také rektor Lavrentij Iverskij je muž úžasné povahy. Žádné další takové si nepamatuji. Byl jsem s ním na nižším a středním oddělení semináře. Často mě pověřoval, abych na sobotních setkáních četl své filozofické bláboly. V sobotu v ranních hodinách měl ve velkém sále schůzky všech tříd... na kterých studenti všech tříd četli své eseje, které se Vladykovi líbily. Také si pamatuji – v literatuře – první třídu semináře, z nějakého důvodu jsme byli přiděleni doma, v domě našich rodičů během vánočních prázdnin, abychom napsali kázání na téma, které jsme si vybrali. Napsal jsem to s velkým nadšením, za což mi otec rektor (váš současný vladyka) nařídil, abych mu seznam předložil. Pak jsem dlouho nechodil po zemi, ale nad mraky. Tolik jsem blábolil a zapomínal na sebe. omlouvám se... Je však pro mě lepší přestat psát hned, protože samozřejmě podléhám nevlídnému záchvatu upovídanosti. Vinen! 567. Myšlenky o Zvěstování. O potápějících se srdcích a strachu. O velikonočním setkání ... tento dopis neodejde dnes a ne zítra, protože zítra je Zvěstování. Začnu blahopřáním k této jasné dovolené. Nechť vás ozáří světlo Zvěstování: ať radosti, které přináší, naplní vaše srdce a všechna požehnání z něj ať vás obléknou jako nějaký vzácný oděv. Když vidíme tak jasnou Boží dispensaci, měli bychom po nás volat: ať každá jiná myšlenka na člověka mlčí, stojí, kontempluje, žasne, užívá si, pijte toto pivo, věčně nové, a nezasahujte do poskakování vašeho srdce žádnou cizí myšlenkou. Zde je lekce pro vás! Ovšem podle úsloví: Létal bych, ale nohy by mě převážily - lidské bytosti jako závaží visí na naší přirozenosti a jsou přitahovány k zemi a jejím činům. Proto se na ně obracím. Kolik novinek jste sdělili ve svých dopisech, příjemných i nepříjemných, ale vždy zábavných! Moc vám za to děkuji. Nebudu je znovu procházet. Obecně řeknu, že jsem velmi rád, že se vám vše daří... ...Pokud jde o tebe, jedna věc mě zaměstnávala: tohle je tvé potápějící se srdce. Myslím, že se takto nevyjadřujete. Není to přerušení, když je pulz přerušovaný? To se mi čas od času stává a začalo to už dávno. Ale nemyslím si, že to je důležitá věc... vezmu si digitalis homeopatikum dvě nebo tři zrnka jednou, dvakrát a jde to. K tomu přidávám polehávání, které mám pro svou lenost moc ráda. Ležení mi funguje jako lék nebo pomůcka proti závratím. Tato moje nemoc vás znepokojuje. Děkuju. Pevně ​​se ke mně přitiskla a nepustila. Ale ne moc, jen neklidný a roztěkaný. Občas se objeví něco jako nával do hlavy. Pak skoro celý den ležím. Máte strachy?! Je to opravdu vážné? Odevzdejte se do vůle Boží. Víra, že vše, velké i malé, je od Boha, vás naučí přijímat vše jako dobré, bez ohledu na to, jak zlé se to může zdát. A pokud to není rozpoznáno jako zlo, pak to nevyvolává strach. Co se to se mnou děje za zvláštní úkaz?! Úplná tupost: žádné myšlenky, žádná slova, žádné pocity, žádná energie, skutečná bezcennost. Buď trpělivý, kozáku, ale za tohle z tebe atamana neudělají. To se mi stává často... Pak si vezmu Danilevského 12. ročník a čtu. četli jste to? Pokud ne, najděte si ji a přečtěte si ji. Toto je nejlepší a nejsvědomitější popis věcí... když to čtete, váš duch se raduje. Zítra, pozítří je Bílá neděle a pak Velikonoční neděle. Přeji vám okusit toto lordstvo v myšlenkách a pocitech. Nejdříve však prosím vstupte do soucitu s vášněmi Páně až do svého společného ukřižování s Ním. Rád bych napsal něco jiného, ​​ale nic mě nenapadá. Jaká další kráska stále mumlá a nemůže najít cestu do kláštera! Pomoz jí, Pane, konečně vstát, dupnout nohou a jít svižně, nebát se nikoho a ničeho. Kéž jí Bůh dá takovou milost. 574. O vysoké pr. Leontiy. Nedorozumění v korespondenci. O Stundě a zdraví světce Napsal jsem náš poslední mail, ale stále píšu: nedostatek zpráv o budoucnosti mě nutí. Leontiy. Zřejmě má mrtvici. Oči a jazyk jsou vadné, ale jiné zdraví není dobré... Pane, smiluj se! No, už to tak zůstane. Milý Pane, smiluj se nad ním! Co vám nedají vědět přes noviny?! To je trestné. V Moskvě máte dobré přátele. Dejte jim co nejpřísnější pokyny, aby vám napsali, jak to všechno začalo a pokračovalo a pokračovalo, a vy prosím informujte Nejvyššího. Pohrozte jim čímkoli, co umíte napsat rychle a podrobně. No, nedá se nic dělat. Sténájme a modleme se k všemilosrdnému Pánu. Jak se stalo, že mě považujete za vinného z lenosti v psaní? A já si pořád myslel, že se naše poslední dopisy setkaly a rozešly. Jak jsem psal den nebo dva před vámi, myslel jsem si, že mohu čekat na vaši odpověď. Mezitím ode mě očekáváte... Vaše očekávání, stejně jako dopisy, se tedy ztratila. Je mi však opravdu líto, že se tak stalo. Přejeme si, aby se to v budoucnu nestalo... Litujete svého přesvědčení. Jakmile jste byli odsouzeni, zbývá jen litovat a modlit se. Kéž ho Pán posílí a vnitřně utěší, i přes jeho drsný vzhled Je to jako výňatek z výkladu Římanům, ale mluví o jídle obětovaném modlám. Shtunda se nerad postí. Ale ona je luteránka, proč jí sakra říkali shtunda? Mělo by se to jmenovat - německá víra... protože to vymysleli Němci a nedávno - německá víra je stará pouhých tři sta let... Není to původní odpadlík. Původním odpadlíkem byla latinská víra – odpadla s Němci i Brity. Ale pak Němci a Britové od papeže ustoupili, když začal ve své víře nějaké absurdity. Kdo psal o Chartě v církvi. Ved."? Jsem naživu a zdráv. Přesvědčte mě, že neomdlím a relaxace na mě právě teď útočí. Začalo to už dávno... Začínám si myslet, jestli to nejsou hemoroidní záchvaty... 582. Nebeská ochrana. O boji proti falešným učitelům Tak jaké tam máte exploity!... Pán je blízko, chrání nás všechny. Nepřítel je mazaný, ale Boží anděl je silnější než on: zamává svým mečem a všechny sítě nepřítele se rozptýlí jako prach, který vítr smete. Je uklidňující slyšet, že vaši známí - umělci a mniši - milostivě nesou to, co jim Pán svěřil, a zůstávají nezničitelní ve svých duchovních dispozicích. Kéž je Pán posílí! Nic neslyším, jaké máte v Petrohradě rozkazy, abyste se postavili Paškovcům, Irvingům a Tolstojanům?! Tyto vředy ničí mnohé v Petrohradě a všude. A bylo by nutné se jim postavit duchovním bojem. V Petrohradě je mezi duchovenstvem mnoho vynikajících kněží, jak vzděláním, tak charakterem... Udělejte z nich trubače a hradby Jericha by samozřejmě padly k útěchě věrných synů Izraele a ke slávě Boží. ...Je pravda, že každý kněz musí být sebevědomý při obraně Boží pravdy a střežení svého stáda, ale v mnoha případech neví, že vlci kousek po kousku vyrvou ovce ze stáda. Můj zdravotní stav není špatný. Děkuji milosrdnému Pánu. 586. (Týden před smrtí). Poslední gratulace. Odmítání darů. O Fr. John, „Oduševnělé čtení“ a smrt Archimandrita. Gregory Veselé svátky! Kéž vám Pán dá vše nejlepší ve vaší duši, ve vašem těle a ve vašich vnějších vztazích! Váš poslední dopis obsahuje spoustu zajímavých zpráv. Děkuju! To, co jsi napsal o nespavosti, se mě netýká... Nespavost dostávám ne sama o sobě, ale z křečovitého vzrušení lýtek; až se toto vzrušení zažene, tak nespavost skončí... A do té doby bude vládnout... Tomuto křečovitému vzrušení říkám škubání nohou, protože to je konec každého vzrušení... Vzrušení začíná mírně, roste, dosahuje nesnášenlivosti a nutí nohy kopat... a to s takovou silou, že ho neudržíte. Nyní je kopání téměř u konce a změnilo se v mírné chvění. Nápravou je ovázání nohou... flanelovým nebo gumovým obvazem... Věc se napravuje a myslím, že se úspěšně vyřeší... Kopání zkroceno, ale vzrušení není moc silné a zahání spánek... Nějaké tření jde proti vzrušení... Myslím, že i toto bude úspěšné... Jsem velmi rád, že N.N. jeptišky čtou, ale co čtou? „Duše a anděl nejsou tělo, ale duch“ nebo „Připomínka pro jeptišky“. Nejdřív jsem si myslel, že je to to druhé, a pak mě napadlo to první. Ale ať je to jak chce, všechno je v pořádku. Sutana je zbytečná záležitost... Ať se o mně udělá vějíř, velký hříšník. Je to zdravější. A vaše přikrývka se na tento případ nevztahuje. Chcete-li, pochlubte se!... Váš balík ještě nedorazil do Vysha. O uzdravení Fr. Jana z princezny Barjatinské, napsal mi někdo jiný. Mám z toho velkou radost. Bůh žehnej! Neboť zde je dílo Boží a dílo církve k její slávě. „Oduševnělé čtení“ Chápu, je to jediný časopis, kde články nejsou zahaleny filozofií. O. arch. Grigorij, inspektor Moskov. Akademie, vyhořela. Byl přidělen do Konstantinopole. Šel, dorazil do Moskvy a zemřel. 588. Pokora a trpělivost jsou cestou k úspěchu v podnikání a propagaci. O parcelách Kdo kráčí cestou pokory a trpělivosti, není ztracen. Jsou cestou k trvalému úspěchu jak v podnikání, tak na kariérní úrovni. Kéž vás Pán posílí v těchto ctnostech. Ale neměly se posílat dárky ani peníze. Bylo by lepší, kdybyste dali almužnu potřebným a řekli: modlete se za takového a takového velkého hříšníka. Prosím o vaše modlitby! 595. O schůzkách s muži Je velmi uklidňující, že jste svátek oslavili a strávili v dobrých pocitech, odpovídajících smyslu svátku. Kéž vám Bůh žehná, abyste všechny své církevní svátky prožili smysluplně a soucitně, protože není jediný z nich, který by nepůsobil blahodárně na duši. Že se koníček stal, truchlím za to s vámi. Ale už je to pryč, díky bohu! Nyní proveďte některá opatření do budoucna. Chcete-li, udělejte toto: jakmile předvídáte schůzku s hezkým mužem, zažeňte své srdce dále do kouta... a nenechte ho mít výsledek. A hlavně držet city a sympatie. Pocit muže k ženě a ženy k muži je přirozený. Vždy se ale dá udržet v mezích, ve kterých neotřese dobrými rozhodnutími vůle. Pokud se na taková setkání připravíte předem... pak v tomto pocitu nebudou žádné excesy. Toto praktikování vám umožní dosáhnout bodu, kdy potkáte každého muže, i když je hezký, jako by to nebyl muž... Podle Apoštola totiž v Pánu Spasiteli není ani muž, ani žena. Modli se a pracuj na tom a Bůh tvé práci požehná. Pokušení jsou v klášterech definitivně odstraněna. A nelze než si přát, aby to pro vás Pán co nejdříve zařídil. Vše ale přijde v pravý čas. 626. O blouznění Lva Tolstého Udělal jsi dobře, že jsi odmítl číst Tolstého nesmysly a nebral jsi je. Podívejte, přečtěte si, co napsal... tento lev, řvoucí o tom, koho sežrat. Zapomněl jsem napsat, že Lev uznává pouze evangelium, a pak ve zkreslené podobě, jako jeho... Listy sv. Nezná apoštoly, ani Otce a učitele Církve... Má svůj vlastní rozum. Neber to... Pokud máte dostatek síly, je lepší se postit. 664. Praktické moudré rady o penězích Bůh žehnej vašemu příchodu do příbytku černochů! Černá navenek, ale světlá uvnitř nebo hledání vnitřního světla. Kéž vám Pán dá vnitřní osvícení skrze zpověď a svaté přijímání. Kéž tvá maličkost, Pane, zde dýchne ducha mírnosti. Obchodníci s cennými papíry jsou nespolehliví lidé. Všichni vidí zlaté hory; a mezitím všichni prohrávají a prohrávají. A držte ne. Je to stejné jako u gamblerů. Říká pravdu, že kupuje nemovitost?! Jak by se nestalo, že vezme peníze a nechá ho projít?! Se správným zabezpečením by to možné bylo. Ale kde to je? Chyběl mi můj; není nic nového. Bude víra - do větru. Pokud neexistuje žádné ustanovení, které by bylo hmatově správné, nedávejte... Kam se dostane do Všeobecné války? Nemovitost do této doby nic nedá. To je pravda, přemýšlí o tom, že to dá do zástavy, když to koupí... - Nevidím nic v pořádku. Ať se dívá, kam chce. 689. Dva obrazy. Chvála suzdalským mistrům Svatý Jan Teolog odhaluje před pohledem vaší mysli dva obrazy - jeden - hodně bouřlivého světa, naznačující, čím je zaneprázdněn a jak prázdné jsou ty předměty... a druhý - Boha, bohatého na milosrdenství, kterého nevidíme, ale máme možnost skrze sílu lásky Ho mít v sobě, a aniž bychom Ho viděli, a aniž bychom ho znali, dokonaleji znát dokonce svým srdcem. Kéž vám Pán dá toto požehnání a rozmnoží je ve vás. Obraz smrti a soudu... je velmi dobré mít před očima. Pravděpodobně máte v Moskvě někoho, koho znáte... Požádejte o koupi... pouze suzdalské řemeslo, ne obrázkovou kresbu. Ty jsou lepší, protože podávají věc přesněji a působivěji; a zručná kresba je lepší pro oči, ale pro poučení je to k ničemu. Hledejte ve všem poučení a proměňte vše kolem sebe v knihu a čtěte... jejíma očima... protože to nejsou naše dopisy... ale vytištěné ke svému obrazu. V St. Tikhon byly vytištěny čtyři knihy tímto způsobem. Dopisy schématické sestře z Jeletského Znamenského kláštera Magdalene (ve světě Sofya Mikhailovna Ivanova) 725. O riasoforii. O spisech Macaria z Optiny. Negramotný cestovatel a oškubaná holubice Čekáte a nebudete čekat na ryassofor. Přijde. Ale pořád jde o zasnoubení: svatba je daleko. K tomu musíme směřovat své touhy jako k tomu hlavnímu a na žádost toho v sobě i kolem sebe vše zařídit. Nemyslím vnější, ale vnitřní. Píšete, že jste všichni četli dopisy Optina staršího Macariuse 128. Požehnané jsou jeho knihy. Vane jimi hluboký duch pokory a vštěpuje ji každému, kdo je čte. Často znovu čtěte. Neuškodí udělat si extrakty, abyste v případě potřeby zahřáli ducha pokory, který je ze všech duchů nejpotřebnější. Rozhodli jste se nejít do Zadonska a Voroněže, ale znovu si přejete do Kyjeva: a zde musíte z uctivé nutnosti doprovodit přítele, který kvůli oslabení nebo ztrátě zraku potřebuje vedení někoho blízkého. co tady dělat? Je mi tě velmi líto a je mi líto tvého přítele a mám obavy. Rád bych rozhodl takto: Boží ochrana je silná; S důvěrou v Boží lásku k lidstvu, která nás vždy chrání, jdi, zahřívej ve svém srdci bázeň Boží a neustálou opatrnost. Ale vzpomněl jsem si, že Pán řekl apoštolům: nepřítel vás chce prosít jako pšenici (Lukáš 22:31), to znamená, že se mu všemožně daří zlomit vaše myšlenky, rozptýlit vaši pozornost a ponořit vás do temnoty myšlenek, ochladit vaši duši a odcizit vaše srdce Pánu; Vzpomněl jsem si na to a vyvolalo to o tebe strach. Proč se rozhoduji: odmítnout a zůstat doma. S ohledem na neštěstí, které naznačil Pán, můžete říci, že přelstíte nepřítele a vrátíte se do své cely v pořádku? Pamatujte, jako v bajce, holubice letěla na svobodu a vrátila se oškubaná, se zlomenou nohou a vykloubeným křídlem. Dá se říct, že s vaší duší se nic takového nestane? ne? Nevrhejte se tedy do nebezpečí bez věrné záruky, že vás přejde. Váš přítel si najde jiného společníka na cesty. Bůh jim žehnej! A ty odmítáš. Za to vás Pán utěší tak, jak očekáváte. 745. Pokyny k modlitbě, jídlu a poklonám jsou nebezpečné pro někoho, kdo je nemocný. Magnetismus, homeopatie a spiritualismus. Mentální tělo a duchovní tělo Bůh vám dá zdraví; a není-li to pro tentokrát potřeba, nechť tomu dá samolibou trpělivost. Že v nemoci vnitřní apel k Bohu již není stejný – to je důsledek slabosti. Kdo cítí svou neslušnost před Bohem, nedovolí špatné pocity ani během bolesti. Buďte chytří. Duše, která nebyla zkoušena smutky, není k ničemu. Když jsou bolesti, můžete se trochu uvolnit, zvláště když pijete kakao. Že se všichni neklaníte, nic. Přihrávky si nemusíte zapisovat do sešitu trestů, ale škrtněte, co jste si zapsali. Následujte pravidlo s tichou Ježíšovou modlitbou. Zároveň, pokud se umíte uklonit, ukloňte se, jak jen můžete, jinak tam jen stojíte. Nemůžeš-li stát, seď; Pokud nemůžete sedět, lehněte si. Nepřestávejte být s Pánem pouze ve své mysli. Jste tak nemocní, že zemřete. Na to je potřeba se vždy připravit a tím spíše na pacienta. Ale ať už musíte zemřít, nebo zda ještě budete mít příležitost žít, musíte to odevzdat do vůle Boží. Žijte a pracujte tvrději. Právě začalo. Magnetismus považujete za záležitost zlých duchů. Vzhledem k tomu, že magnetismus je součástí homeopatie, je také zahrnut do stejné kategorie. To není fér. Magnetismus se při přípravě homeopatických léků nepodílí. Zde se vše děje otevřeně a jednoduše a každý vidí, jak se vše děje. Neměli bychom zde předpokládat žádnou skrytou sílu. Můžete nebo nemusíte být léčeni homeopatií; ale nemysli na ni takhle. Magnetismus je moudřejší; ale ani v tom není zlý duch, ale je tam přirozená síla, přirozeně vzrušená. Odkud pochází zázrak, který z toho pochází? Některé z těchto zázraků se také vyskytují přirozeně; a další možná od démonů, kteří zde podněcují a využívají abnormálního stavu pacienta. Pouze toto druhé je třeba považovat za náhodný přívěšek magnetismu – tedy démonů, využití příležitosti, podněcování a magnetismus sám o sobě není démonickou záležitostí. Spiritualismus je přímo démonický, ničím nezakrytý. Zlý duch je zde hmatatelný. Kdo zde jedná, lze posoudit podle jevů. Ano, oni sami se netají tím, že jsou démoni. a co ještě? Říkají, že jsou jen pokročilí. Náhodou jsem viděl, jak evangelium vykládají spiritualisté (co jsou vykladači?). Pak jim uklouzlo, že jsou jen pokročilí; ale říkají, že přijde naše největší, pak bude všechno jasnější. Je jasné, kdo je tento velký – a proč přichází – to se ví. Ptáte se, co apoštol myslí mentálním tělem a duchovním tělem? Přečtěte si celé toto místo a uvidíte, co byste měli pochopit. Toto je 1 Kor. 15:40–45. Svatý Pavel tam mluví o vzkříšení ao různých slávách vzkříšeného těla, a ne o duši. To, co se zaseje, je podle něj duchovní tělo, nezasévá se duše, to jest vkládá se do země, ale tělo; duchovní tělo vstává, nevstává duše, neboť neumírá, ale tělo. Zde tedy musíme chápat tělem naše tělo. Na zemi je duchovní, ale po vzkříšení bude duchovní. Proč se tomu tak říká, se vykládá různě. Svatý Zlatoústý 129 říká, že je na zemi duchovní, protože je oživována pouze duší. A po vzkříšení bude duchovní, protože v něm nebude přebývat jedna duše, ale duše naplněná Duchem. A na zemi, říká, má duše Ducha, ale On jí není vždy vlastní, protože je někdy zahnána nečistými myšlenkami, pocity a skutky; a tam to všechno naplní. Pak dodává svatý Zlatoústý: možná se tomu po vzkříšení říká duchovní, protože bude lehčí, jemnější, pohyblivější. Blahoslavený Theodoret a Theophylakt vykládají ve shodě se svatým Zlatoústým. O uctívání ikon (proti Molokanům) 789. Výpověď Molokanských chyb. Význam církevní tradice. Dodatek k omluvě za uctívání ikony V místech, kde jsou Molokané, jsou jimi pravoslavní křesťané často pokoušeni. Když žijeme společně, není možné nevstupovat do vztahů, transakcí v každodenních záležitostech a rozhovorů. To vše se děje mezi ortodoxními křesťany a molokany. Na jiných místech zůstávají tyto vztahy bez následků; a v jiných jsou pravoslavní napadeni Molokany a jsou zmateni ve své víře, kolísají ve své víře a dokonce jsou odvedeni na stranu molokánské moudrosti. To se stává zvláště tam, kde jsou Molokané, kteří jsou pisálky. Hlavním tématem, kterým se snaží prosté srdce zmást a vlastně je mást, je uctívání ikon. Bez ohledu na to, jak moc Molokanům vysvětlují, v jakém smyslu pravoslavná církev drží ikony a ctí je, nevěnují tomu pozornost, ale vytvořili si o tomto tématu falešnou představu a s tím vycházejí do sebeobrany a bojují proti pravdě. Za tímto účelem vybrali mnoho písem ze Starého zákona, ve kterých je uctívání modly zakázáno. Po jejich opětovném přečtení se obracejí na pravoslavné s výčitkou: jdete proti Bohu. Výhrůžně zakazuje mít idoly, ale kolik jich máš ty?! Ti, kteří chápou význam uctívání ikony, se tím nenechají zlákat a útočníka náležitě odmítnou; a jiní jsou z takových řečí velmi rozpačití, zvláště z množství písem, které jiný recitátor řekne. Jak mohou být pravoslavní křesťané chráněni před takovým pokušením? Neexistuje lepší způsob, jak to udělat, než dát do rukou pravoslavných dějin obrazoborectví, jednoduché, ale podrobné. Zde uvidíme vše o tom, jací to byli lidé, kteří povstali proti ikonám, a jak jim svatá církev vzdorovala v osobě svých pastýřů - mučedníků a vyznavačů - bude to prezentováno různými způsoby, v jakém smyslu ikony existují a jsou uctívány a jaké jsou pro to důvody. Po přečtení a zapamatování si toho všeho mohou pravoslavní silně odrazit útoky Molokanů a neutrpět porážky, ale porazit sami sebe a odstranit z historie toho, kdo je s Molokanem příbuzný. Za tímto účelem byly sepsány skutečné dějiny obrazoborectví a boje svaté církve proti němu a nabídnuty pravoslavným. Při sestavování se myslelo na jedno – podat věc tak, jak je, a hlavně nevynechat nic, co by mohlo objasnit význam uctívání ikony, přitáhnout k ní lidi a naučit je rozumně používat. Jak důležitá je ikonografie a uctívání ikon? Molokané obvykle říkají: ukaž mi, kde je v evangeliu napsáno, že musíme mít ikony a uctívat je? To pak říkají, aby ukázali, že věří pouze tomu, co je napsáno. Když jste tuto otázku slyšeli od jednoho z nich, neodpovídejte na ni, ale nejprve se ho zeptejte: věříte všemu a máte vše, co je napsáno a co je všem jasně přikázáno? A aniž byste čekali na jeho odpověď, řekněte mu: je přikázáno přijmout svatý křest? Výslovně nařízeno. Pán mluvil svými nejčistšími rty – že jen ten, kdo má víru a je pokřtěn, bude spasen (Marek 16:16). Kdo však nebude pokřtěn a nenarozen tímto způsobem vodou a Duchem, nebude spasen a nevejde do království Božího (Jan 3:5). Proto poslal sv. apoštoly, aby kázali, a přikázal jim, aby učili všechny národy a křtili ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého (Matouš 28:19). jsi pokřtěný? Nepokřtěný. Proč tedy vy, nepokřtěný, přicházíte s takovými otázkami: ukaž mi, kde je to napsáno? ale neplníte, co je psáno a jasně přikázáno! Pak se ho znovu zeptejte: je přikázáno účastnit se svatých Kristových tajemství? Výslovně nařízeno. Pán řekl: Pokud jste nejedli tělo Syna člověka (tj. Jeho samotného) a nepili jeho krev, nemáte v sobě život (Jan 6:53). Poté, co ustanovil svátost těla a krve, stanovil zákon: to čiňte na mou památku (Lukáš 22:19). Přijal jsi někdy přijímání? Ne. Tak proč křičíš: ukaž mi, kde je to napsáno. Jdi, udělej nejprve, co je psáno; pak přijďte a promluvíme si o tom, co není napsáno. Ale bez čekání se tě zeptám: Je napsáno vše, co Pán řekl a učil, co dělali a učili apoštolové? A ty mi odpověz. Nebo, abych vás nezatěžoval, odpovím za vás sám: ne všechno, tím méně všechno. Neboť evangelista Jan, když napsal své evangelium, na konci řekl: „Ale mnoho věcí, které Ježíš udělal, i kdyby byly napsány po jednom, není možné, aby celý svět obsahoval knihy, které byly napsány“ (Jan 21:25). Vidíš?! Ale je známo, že svatý Jan napsal své evangelium po všech evangelistách a pak napsal, aby tato evangelia doplnil. Ale když je dokončil, napsal 21 kapitol, z nichž většina veršů je 40, 50, 60 a 70, řekl, že nemůžete přepsat všechno, protože mnoho zůstává nenapsáno. Říkáte: není to napsáno a je to pryč. Jak se může ztratit?! A ti, před kterými se co dělalo a kterým bylo řečeno, kam jste šli? A svatí apoštolové, kteří to všechno viděli a slyšeli a pak mimochodem přijali Ducha svatého, aby jim vše připomněl – kde jsou vaši svatí apoštolové? Tady nebo ne?! Bylo tedy nemožné, aby přišel nazmar. I když to vše nebylo napsáno na papíře, bylo to zapsáno na památku sv. apoštolů 12, 70 - těch 500 bratří, na které apoštol vzpomíná. Pavel a mnoho dalších, kteří uvěřili v Pána, viděli Jeho zázraky a slyšeli učení sv. A o tom všem mlčeli? Nemohli o tom mlčet, ale vše sdělili novým věřícím, kteří to nevěděli, a jaká tam byla nepsaná přikázání, přikázali okamžitě splnit. Když apoštolové kázali a zakládali církve, o čem mluvili? Vše o tom, co Pán učil a přikazoval. Po založení církví je neopouštěli, ale často je navštěvovali a během těchto návštěv všichni mluvili o Pánu. A věřící si nemohli pomoci a mučili je kvůli tomu, co věděli. Posuďte sami. Kdybyste potkali apoštola, opustili byste ho, aniž byste se na všechno zeptali? Tak to tehdy bylo. A není pochyb o tom, že vše, co Pán vykonal a přikázal, i když to nebylo zapsáno, bylo předáno věřícím, bylo uchováno v církvi a sestoupilo k nám. Bylo ztraceno jen pro ty, kdo jsou příliš chytří a křičí: Nechci vědět nic jiného, ​​než co je psáno v evangeliu. Takoví byli. Nikdo za to nemůže. Ale to jsou marnosti, pro které bylo ztraceno mnoho z toho, co bylo napsáno, dokonce i svatý křest a svaté přijímání - takže přestali být křesťany. Neboť jaký křesťan je nepokřtěný?! Takhle je špatné být moudrý a křičet: ukaž mi, kde je napsáno - co není napsáno, tomu nevěřím! Ale ukázal jsem vám o tom jen jedno místo z Janova evangelia. Poslouchej, co říká Ev. Lukáš v knize Skutků! Říká, že Pán se po svém vzkříšení z mrtvých zjevoval apoštolům na čtyřicet dní a vyprávěl jim vše, co se týkalo Božího království, tedy před založením Církve svaté (Sk 1,3). Co řekl Pán, o tom napsal sv. Luke nenapsal, co přesně řekl. Kam se to všechno podělo, co tehdy řekl? Podle vás je všechno pryč!? – mluvil Pán nadarmo? Ne – ne nadarmo! To vše bylo uchováno v paměti apoštolů, obnovené v této paměti Duchem svatým, a vše bylo potom předáváno věřícím a od nich se to k nám dostávalo z generace na generaci. Ale co to je: mluvit o Božím království? Myslíte si, že je to něco nadpozemského, nezměrně vysokého, něco, co se děje v nebi? Ne. Všechny tyto rozhovory se týkaly toho, jak založit svatou církev na zemi: jak kázat, jak křtít věřící, jak je učit Duchu svatému, jak se účastnit svatých tajemství, jak jim volit a ustanovovat pastýře, jak se mají scházet k modlitbě – ráno, večer, v poledne – co zpívat, co číst? A vše ostatní, co souvisí s potěšením Boha a spásou duše. To vše není zapsáno. Ale apoštolové, když toto vše přijali od Pána, později, když založili Církev, to vše uvedli do praxe. A jak založili církve, tak to dopadlo na nás. Podívejte se, jak se chovali svatí. apoštolů! Přečtěte si Skutky, kapitoly 13 a 14, když sv. Pavel a Barnabáš šli kázat z inspirace Ducha Božího. Kázali po celém ostrově Kypru a na pevné zemi Pamfylii, Pisidii a Licinii a zakládali kostely v Perze, Ikoniu, Lystře a Derbe a dalších městech a vesnicích. Když bylo jejich kázání zde přijato s vírou, co udělali? Takže opustili tyto věřící?! Ne. Znovu procházeli všemi těmito místy a všude opakovali, jak a v co má člověk věřit a spasit svou duši, a co je zvláště důležité: ustanovili starší pro celou církev, modlili se postem a doporučovali je Pánu a uvěřili v nehodné (Skutky 14:23). To znamená, že na každém místě zřídili zvláštní farnost se zvláštním knězem. Přesně takhle to teď máme a děláme. Nyní se nabízí otázka: nesli tito kněží, vysvěcení apoštoly, pouze kněžské jméno, nebo jednali kněžským způsobem? Co je to? Shromažďovali věřící k modlitbě, opakovali s nimi apoštolské učení a přijímali svatá tajemství těla a krve; jestliže se někdo znovu obrátil nebo se jim narodily děti, byli pokřtěni a pomazáni; kdo onemocněl? - byl pomazán olejem (bylo na něm vykonáno požehnání oleje); kdo zemřel? - byl pohřben s modlitbou a tak dále. To, že to všechno dělali kněží, kteří byli zásobováni apoštoly, je vidět z mnoha jiných míst v apoštolských listech a skutcích. Ale jak se to všechno podařilo, není nikde napsáno. Obraz svých posvátných obřadů, zvláště obraz vykonávání svátostí, věřící uchovávali v tajnosti a svými skutky je zprostředkovávali pouze slovy a záměrně je nezapisovali, aby se to od nevěřících nikdo nedozvěděl a neprovinili se přikázáními Páně: neházejte své perly vepřům (Mt 7,6). Tak takhle to dopadlo! A právě to, co bylo přikázáno Pánem a uplatňováno apoštoly, zůstalo nenapsáno. A nemohl jsi všechno napsat a neměl jsi. Zde se zastavím a nebudu vám dále vysvětlovat, že ne vše, co přikázal Pán a kázali apoštolové, bylo zapsáno, ale že mnohé bez psaní bylo přímo uvedeno do praxe a vytvořilo strukturu Církve. Pak si každá farnost, jak byla organizována, ponechala svou organizaci. Vycházející děti se od svých otců naučily, jak být v Církvi, a vše se předávalo z generace na generaci. Z toho vidíte, že křik: ukaž mi, kde je napsáno, nechci věřit tomu, co není napsáno v evangeliu, nedává smysl. Kdo takto křičí, dává jasně najevo, že nečte, co je napsáno, nebo je při čtení tak slepý, že nevidí, co je napsáno. Kdybych četl a správně pochopil, tak zbytečně bych nekřičel. Ale začali jsme mluvit o ikonách. Molokané křičí: o ikonách se nepíše, my je nechceme mít a uctívat je. Z toho, co bylo dosud řečeno, je zřejmé, že i když se o ikonách nepsalo, mohly být zavedeny nebo připuštěny bez písma, bez písma mohly být použity v domácnostech a kostelech a v této podobě se mohly dostat i k nám. Pokud by bylo přímo napsáno, že je zakázáno mít ikony, pak by to jasně bylo, že Pán nechce, aby je křesťané používali. Ale z toho, že se o nich v evangeliu a apoštolských spisech nepíše, nelze proti nim nic vyvozovat. A naznačíme-li tradice o jejich užívání z dob samotného Pána a svatých apoštolů: pak by naši ješitní Molokané měli úplně mlčet. A takové jsou legendy: totiž o obrazu neudělaném rukama a o ikonách, které namaloval svatý evangelista Lukáš 130. 790. Jak vhodné je truchlení pro zemřelé? Mrtví jsou naživu a nadále s námi komunikují Člověk se nemůže ubránit truchlení: taková je naše duše; ale s mírou a v malé míře. Co je pro člověka nejdůležitější, tělo nebo duši? Duše je to hlavní. Když žije duše, žije i člověk. A když zemřou, co zemře: duše nebo tělo? Tělo; ale duše zůstává naživu. Mrtví ožili; vaši rodiče jsou také naživu. Prostě tě opustili a začali žít na jiném místě. I vy tam půjdete v pravý čas a uvidíte se. Vaše odloučení je pouze dočasné. Proto říkám, že není možné netruchlit; jen trochu, když truchlí, když odcházejí z domova do školy. U nás se stalo, že si mrtvé představujeme, jak byli, když leželi na stole v rakvi... a pak jak jsou v hrobě, a dokonce si naříkáme: jak je ti tam tma, jak jsi tam stísněný, jak ti tam je vlhko. Mezitím tu nejsou vůbec žádní lidé, pro které truchlíme. Jsou na jiném místě, a dokonce i poblíž nás, jen v úplně jiné podobě. Pokračují v komunikaci s námi, přímo se svými dušemi, ale my to kvůli svým potížím necítíme. Takže místo smutku, který je pro vaše rodiče zbytečný a zdraví škodlivý, prosím, představte si je naživu, s nimi upřímně pohovořte. A to nebude vždy sen, ale někdy to bude provázet realita, protože se vám stávají... Svatý Theophan vypověděl latinské odpustky 791. Předmluva. Latinský tarif na odpustky. Námitky proti její existenci a vyvracení těchto námitek za účasti sv. Teofana Ve výše uvedeném dopise svatý Feofan (č. 790) E.I. Snegireva říká se, že mrtví s námi nadále komunikují. Po sepsání těchto slov časopis „Soulful Reading“ (1895, říjen), přechází k tisku článku „Tarif na odpustky“, který naznačuje účast svatého Theofana na jeho vypovězení odpustků, předchází jí několik slov, která zde uvádíme, a pak samotný článek o tarifu, námitku opata Gada s účastí svatého. "Pokračují v komunikaci s námi!" Tato slova o „komunikaci“ mrtvých s živými se nám nedobrovolně připomněla, když jsme v zápase s biskupem Simonem ohledně papežské daně za hříchy dostali článek od pravého reverenda Theophana na stejné téma, totiž o dani za hříchy. V Bose, zesnulý světec, který se za svého života vždy choval k duchovně prospěšné četbě se zvláštní přízní, jako by i po smrti jasně dokazoval svou živou „komunikaci“ s ním, když mu svým těžkým slovem a veškerou vysokou autoritou jeho učeného a asketického života pomáhal rozptýlit papežské a jezuitské triky, s nimiž on sám tvrdošíjně zápasil. Toto je slovo: V roce 1857, s ohledem na zesílenou římskokatolickou propagandu na ortodoxním východě, byl tarif o odpustcích (Ταρίφα τῶν) přetištěn v athénských novinách „Vek“ (Αἰών),ρΉρρονονο 1530 σονοσο naposledy ji vytiskl v Paříži Julien de Saint Achel v roce 1820. J. De Saint Achel učinil předmluvu ke svému zveřejnění papežského tarifu o odpustcích. Před očima máme tuto předmluvu v ruském překladu, kterou téměř řádek po řádku předává ruka svatého Theofana. V jeho ruce jsou napsány následující řádky: "Rozhodli jsme se to (tarif) umístit v překladu do našeho časopisu: Aeon - pro obecnou informaci všech východních křesťanů. Jsme přesvědčeni, že zobrazením římské církve, která je nám tak nepřátelská a tolik nás haní - ve své pravé podobě tento článek, více než cokoli jiného, pomůže posílit v nás pocity úctyhodné východní křesťanské církve, kterou nikdy nechováme k naší východní křesťanské církvi. Ale nebyla by to zároveň nejvýmluvnější odpověď na tvrzení západní církve, která nás vždy nazývá schizmatiky, protože se považuje pouze za pravoslavné? Nikoli touha po polemice – ne: pravá pastorační horlivost pro spásu křesťanských duší a hluboká, nezištná oddanost pravoslaví vedla ruku toho, kdo toto 131 napsal. A zde jsou některé údaje ze samotné předmluvy ke zveřejnění papežského tarifu o odpustcích v ruském překladu, opravené v Bose zesnulým svatým Theophanem. Kurzívou označíme, co bylo napsáno rukou samotného sv. Teofana. „Alvar Pelagius, obránce papeže Jana XXII., ve své eseji „O zpustošení církve“ popisuje chamtivost římského dvora následovně: „Nikdo nemůže být hoden vidět papeže bez placení – u jeho dveří; a chudí nikdy nemohou předstoupit před papeže, protože nemají co dát. A co kardinálové? Jejich ruce jsou vždy otevřené a nikdo z nich neřekne: dost." Tentýž autor dodává, že i nyní - k všeobecnému rozhořčení celého světa - má olovo papežských pečetí cenu zlata... "Pokaždé se mi stalo," říká, "když jsem vstoupil do vnitřních komnat papeže, viděl jsem stoly pokryté tolary a duchovní opravující postavení směnárníků." Tohoto Alvara Pelagia zde nelze podezírat z nadsázky, když existují nesporné důkazy, že papež Jan XXII. po své smrti zanechal 25 000 000 zlatých, tedy částku, kterou neměli všichni vládci Evropy pohromadě. Stejně tak slavný teolog Claudius Espensaus neskrývá své rozhořčení nad nenasytností papežství. "Kdo," říká, "se dívá jen na peníze, všechno je možné a všechno je odpustitelné. Bez ohledu na to, jakým zločinem je někdo vinen, okamžitě obdrží v Římě odpuštění, jakmile zaplatí peníze, bez ohledu na to, jak velký to byl zločin. Jaká ostuda! Kněží mohou mít konkubíny, žít s nimi a mít od nich děti. Možná, že každý rok přispějí určitou částkou peněz, aby každý rok přispěli určitým řádem peněz. prezentovat papeže jako nenáviděného, ale takové věci se dějí veřejně a všichni o nich vědí.“ Bernard, uznávaný jako svatý v římské církvi, také papežům vyčítá simonii a lačnost po penězích. A samotní papežové se nikdy nestarali o to, aby tuto hanbu římského dvora skrývali. Matthew Parm cituje následující slova z jednoho z dopisů papeže Honoria III.: "Láska ke zlatu byla dlouho pokušením a hanbou pro papežský stolec. Kdo nemá peníze a nemůže nic dát, nedostane od Říma nic!" Papež Pius II. se vyjadřuje téměř stejnými slovy: „Římský soud dává všechno za zlato, prodává Ducha svatého, svátosti, kněžství; rozmlouvá všechny zločiny těm, kteří mohou za toto rozhřešení zaplatit.“ Nejskvělejší ze spisovatelů nemohli být lhostejní, když probírali toto téma: Opat Conrad říká: "... radujte se a triumfujte, Vatikáne! Poklady jsou před vámi otevřené, plýtvejte je bezstarostně. Ve zločinech dětí lidských je váš zisk, radujte se! Synové lidí vás obohacují a utápějí se ve špatnosti a omylu. Zasévejte mezi ně rozpory a chvalozpěv! Jsou nebesa otevřena těm, kteří vám přinášejí zlato? co to říkám? A můžete za to prodat samotného Pána Ježíše Krista!“ Karmelitánský opat Baptiste z Mantovy říká toto: „V Římě je na prodej všechno – chrámy, kněží, mohyly, oltáře, oběti, modlitby, prosby, nebe i sám Bůh!!“ Někdo si může myslet, že v osvícené době, jako je ta současná, Řím zrušil své daně... Vůbec ne! I nyní se prodává mnoho výmluv.“ Dále následují samotné články tarifu za odpustky a poté důkazy pravého reverenda Theophana v potvrzení nepochybné existence tohoto tarifu, navzdory námitkám Paula Gada, rektora římskokatolické církve v Athénách, který hájil stejný nevděčný úkol, který se v naší době „biskup Symon“ zavázal hájit... Ale o tom si povíme až v příští knize. Články v „Oduševnělém čtení“ o jezevčíkovi se již rozšířily. Hlas nejctihodnějšího Theophana přináší nová nevyvratitelná data o dani „neomylných“ papežů, a ne „za židle“, ale právě za hříchy 132. Loni v reakci na článek „Oduševnělé čtení“ „Daň neomylných papežů za hříchy“ římskokatolický biskup Simon (?) tvrdil, že „ani Francouzi, ani Němci, ani italští katolíci nic takového neslyšeli“. A když vydavatel ruského archivu P.I. Bartenev uvedl, "že jsem v roce 1881 v Amiens při prohlídce tamní velkolepé katedrály viděl na stěně u vstupních dveří velký stůl ve třech sloupcích: v jednom sloupci jsou uvedeny hříchy, ve druhém význam modliteb, ve třetím počet franků. Pod stolem je také hrnek na odkládání mincí"; pak biskup z Amiens Reno tvrdil, že to není poplatek „za hříchy, ale tarif za... židle...“. Vzhledem k takovému čistě jezuitskému popírání faktů, dokonce i těch nejobecněji známých a vyskytujících se na celém světě, jako je například prodej odpustků, v č. 5, 10, 11 a 12 „Oduševnělého čtení“ z roku 1895, byla mnohá vydání „daně“ za hříchy, tehdy byla také dána a přidána Mostem papežem. Theophan předkládá nová nevyvratitelná data o honorářích „neomylných“ papežů a ne „za stolice“, ale právě za hříchy O tom si povíme v příští knize... Ale na začátku tohoto roku byla naléhavá potřeba reagovat na encykliku současného papeže Lva XIII. „Nejnovější odpověď na staré a nové římské chyby“ byla publikována v únorových, březnových a dubnových knihách. Pak přišly dny svaté korunovace. K této slavnostní události samozřejmě směřovaly všechny myšlenky a pokud možno i všechny články časopisu. Od září se všichni pustili do práce s obvyklou vážností. Nyní tiskneme úplné vysvětlení problematiky odpustků a tarifu, jak to bylo provedeno v novinách „Αιών“ za přímé účasti pravého reverenda Theophana 133. V roce 1857, s ohledem na zesílenou katolickou propagandu na pravoslavném východě, byl v athénských novinách „Vek“ (Αἰών), v č. 1525, 1526 a 1530 zveřejněn tarif pro odpuštění hříchů (Ταρίφα τῶνργ·χχχχχοχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχύ nebo za odpustky, což vedlo ke zvláštní výměně myšlenek mezi redaktorem novin a Paulem Gadem, rektorem římskokatolické církve v Aténách. Nejprve seznámíme naše čtenáře s některými články uvedeného sazebníku, neboť jeho úplná reprodukce s výčtem všech hříchů není možná bez uražení smyslů pro slušnost a skromnost. Samotný sazebník byl naposledy zveřejněn v Paříži Julienem de Saint-Acheul v roce 1820 a nápis uváděl, že zmíněný sazebník byl zaveden papežem Janem XXII. a vyhlášen papežem Lvem X. v roce 1514. Ch. XVI. § 1. „Kdo zmrzačil duchovního, dostane odpuštění za 63 lir a 14 vojáků.“ § 2. "Jednoduché vyřešení tohoto zločinu stojí 27 lir a 1 vojáka." § 3. "Pokud je zmrzačen opat nebo rektor jakékoli církevní instituce, přidává se šest lir." § 4. "Za zmrzačení biskupa se k předchozí ceně připočítává 27 lir." § 5. "Laik, který zmrzačí laika, zaplatí 27 lir a 1 vojáka za celou petici." Ch. XVII. § 1. "Dobrovolný vrah, který se chce připojit k duchovenstvu, si může koupit odpuštění za 45 lir, 19 vojáků a 6 denárů." § 4. Pokud zavražděný nezemřel na ránu, ale na něco jiného, ​​a vrah neměl v úmyslu způsobit smrt, aby se stal knězem a získal plné odpuštění, musí zaplatit 131 lir, 14 soldi a 6 denárů. § 5. „Odpuštění za vraždu spáchanou biskupem, knězem, hlavou církevní instituce nebo rytířem johanitského řádu stojí 179 lir, 14 vojáků.“ § 6. „Pokud je vrah opatem, apoštolským protonotářem nebo zastává rovnocenné postavení, zaplatí dalších 146 lir, 5 vojáků za každou vraždu, kterou spáchá.“ § 8. "Pokud se dva lidé spiknou, aby jednoho zabili, obdrží odpuštění za 134 lir, 14 vojáků." § 9. "Pokud někdo zabije mnoho najednou, zaplatí za odpuštění 131 lir, 14 vojáků." § 10. "Pokud někdo zabije mnoho lidí za různých okolností, dostane odpuštění, zaplatí za každou vraždu 90 lir, 11 vojáků." Ch. XVIII. § 1. "Klerik, který náhodou zabije, zaplatí 27 lir a 1 vojáka." § 3. „Kdo se chce předem zásobit odpuštěním za jakoukoli náhodnou vraždu, kterou by mohl v budoucnu spáchat, zaplatí 168 lir, 15 vojáků.“ § 5. "Kdo spáchá náhodnou vraždu, aniž by učinil všechna opatření, zaplatí 87 lir, 3 vojáky." § 7. "Pokud dojde k vraždě během podívaných nebo her zakázaných pro duchovenstvo, duchovní a kněží musí zaplatit 141 lir, 14 vojáků za odpuštění." Ch. XIX. § 1. "Pokud kněz někoho zabije v sebeobraně, zaplatí 27 lir." § 2. "Abyste v budoucnu získali odpuštění podobné vraždy, musíte zaplatit 76 lir a 6 vojáků." Ch. XX. § 1. „Laik, který zabije duchovního, obdrží odpuštění tím, že podstoupí veřejné pokání podle pravidel a zaplatí 27 lir.“ § 2. „Klerik, který má oholenou plnovous nebo je přidělen k posvátnému obřadu a zabil kněze, podléhá zákazu, dokud nepodstoupí veřejné pokání podle pravidel a nezaplatí 137 lir, 6 vojáků.“ § 3. "Pokud se mnozí spiknou a zabijí kněze, viník komunity zaplatí plnou cenu za odpuštění, jeho spolupachatelé - polovinu." § 4. „Pokud za stejných okolností někdo zabije mnoho kněží, bez ohledu na to, kolik jich je, zaplatí za odpuštění šestkrát více.“ § 5. "Pokud někdo zabije mnoho kněží za různých okolností, za první vraždu zaplatí náležitou cenu v plné výši, za ostatní polovinu." § 6. "Nepřeje-li si vrah kněze veřejné pokání, zaplatí 63 lir a 14 vojáků." § 7. "Pokud si to vrah mnoha kněží přeje, zaplatí dalších 18 lir." § 8. "Kdo zabije biskupa nebo jakéhokoli duchovního nejvyššího postavení, zaplatí 131 lir, 14 vojáků." § 9. "Kdo zabije opata, zaplatí 24 lir." Ch. XXI. § 1. "Odpuštění za prostou vraždu laika stojí 15 lir, 2 vojáky, 6 denárů." § 2. "Vrah mnoha laiků ve stejném případě platí stejně jako za vraždu jednoho." Ch. XXII. "Za vraždu otce, matky nebo sestry musí být za odpuštění zaplaceno 17 lir, 14 vojáků, 6 denárů." Ch. XXIII. § 1. "Ten, kdo zabije svou ženu, zaplatí za odpuštění stejnou částku jako za vraždu." § 2. „Kdo zabil svou ženu a chtěl vstoupit do nového manželství, zaplatí za odpuštění 32 lir, 13 vojáků.“ § 3. "Ti, kteří pomohli manželovi při vraždě jeho ženy, platí 2 liry na hlavu." Ch. XXIV. § 1. "Otec nebo matka, kteří uškrtili své dítě, zaplatí 17 lir, 14 vojáků za odpuštění." § 2. "Otec a matka, kteří po vzájemné dohodě uškrtili své dítě, zaplatí 26 lir, 1 voják." Ch. XXV. § 1. "Žena, která užila drogu s cílem zabít plod v děloze, a otec, který ji připravil, zaplatí každý 17 lir, 14 vojáků." § 2. „Pokud lék nepřipravuje manžel, ale cizí člověk, zaplatí 16 lir, 18 soldi, 6 denárů.“ Ch. XXVI. "Čarodějnice nebo čaroděj, který se vzdal čarodějnictví, je odpuštěno za 27 lir." Ch. XXVIII. "Svatokrádež, zloděj, žhář, lupič a podobní dostávají odpuštění za 131 lir, 6 vojáků." Ch. XXXI. § 12. „Každý duchovní, který zasahuje do provádění bul a příkazů Apoštolského stolce, platí za odpuštění 131 lir a 14 vojáků.“ § 17. „Biskup, který slíbil, že navštíví Řím, aby uctíval hroby svatých apoštolů, a kdo to nesplní, dostává odpuštění za 45 lir.“ § 18. "Biskupská exkomunikace je odčiněna platbou 26 lir." § 19. „Papežská anathema je odčiněna platbou 45 lir, 9 vojáků a 6 denárů,“ a tak dále. a tak dále. Zveřejnění tarifu, jak je uvedeno výše, vyvolalo následující dopis redaktorovi novin „Αἰών“: „Útočíš na katolickou církev z pocitu nepřátelství a publikoval jsi v č. 1525, 1526, 1530 překlad tzv. Ταρίφα τῶν σογχωροχαρτίων, který jsi vytáhl z díla nějakého Juliena de Saint Acheul. Katolická církev a my, její věrní synové, jsme to jednou provždy přijali jako pravidlo – neodpovídat na tento druh pomluv, přisuzovat je fanatismu, nikdy se nepouštět do sporu a nechat věc na posouzení společnosti. Ale nyní, když je dokončeno přetištění satanské pomluvy, která je pro vzdělaného Řeka zcela neslušná (pokud není pod vlivem Voltaira, Rousseaua a podobně), dovolte mi, pane redaktore, poprvé a naposled upozornit na to, že katolická církev zcela odmítá odpuštění hříchů a sdělování svátostí za peníze, vy, kteří se dobře znáte, jako vy, kněží, přísně trestáte peníze za zpovědi... A tarif, o kterém mluvíte, není nic jiného než výmysl, čistá pomluva nepřátel katolické církve, kam by měl patřit i J. De Saint Acheul. Namísto jakéhokoli odsuzování ohavných pomluv bychom vás požádali, abyste nám doručili jeden výtisk tohoto díla, vydaného podle vás katolickou církví a na příkaz papeže. Nebo pokud tento požadavek nemůžete splnit, tak alespoň ukažte na nějakého známého autora, který tento tarif zmiňuje. Věřím, že to pro vás nebude těžké splnit, když budete tvrdit, že tento tarif je uznáván římskou církví a je uvalen na její děti. Zejména my, kteří máme odpovědnost chránit katolíky, musíme mít toto nádherné dílo ve svých rukou. Věřím, že naše poptávka je rozumná a spravedlivá. Pokud mu nevyhovíte, dostaneme se do potřeby hlasitě oznámit celému světu, že vše, co jste zveřejnili, je čirá pomluva hloupého člověka. Doufám, že ze cti a spravedlnosti dáte mému dopisu místo v příštím čísle vašich novin. Paul Gad, kněz západní církve v Aténách Na tento dopis poté, co jej redaktor (Τ. Ι. Φιλήμων) zveřejnil ve svých novinách, odpověděl takto: „Abych eliminoval vaše útoky na mé noviny, začnu je analyzovat as ohledem na spravedlnost se pokusím vyhnout napodobování vašich výrazů. Za prvé, naplňujete mě duchem pomlouvání katolické církve z pocitu nepřátelství. Toto důrazně odmítám. Ten, kdo je unesen nepřátelstvím, by měl být nazýván tím, kdo bezdůvodně pomlouvá. Dovolte mi, abych se vás jako věrného syna římské církve zeptal, zda si pamatujete, že jsme byli vůbec první, kdo začal? Potvrdil byste raději, chcete-li ve smyslu pro spravedlnost připustit, že jsme vždy jen odrazili útoky?... Západní církev nás ani na minutu nepřestává obtěžovat, zaplavuje Východ milosrdnými sestrami, jezuity a kapucíny, využívá všeho svého vlivu, aby sváděla pravoslavné, haněla nás jako kacíře, odpadlíky atd. Pokud se snažíme ničit a ničit naše činy, abychom tak ničili své činy, Pravoslaví, pak skutečně urážíme římskou církev a jejího biskupa? Hluboce se mýlíte, když věříte, že bychom měli dát západní církvi úplnou svobodu jednat proti nám, jak se jí zlíbí, a že abychom se nezdáli uneseni pocitem nepřátelství, neměli bychom nic podnikat - například odsuzovat moc, která se nás pod různými záminkami snaží odtrhnout od naší minulosti... Požadujete, abychom místo toho, abychom vám vzdorovali, složili rty na hruď a sevřeli ruce na našich hlavách. Připusť, nejčestnější otče, že tento požadavek je příliš přehnaný; možná přehnanější než všechna tvrzení vládce Vatikánu, která byla někdy odhalena... Ale ta staletí již uplynula, když papež nakreslil čáry a vydal buly a rozdělil slunečnici na části. Považujete za slušné publikovat na nás vyčítavé dopisy, někdy úsměvné - je překvapující, že když se podíváme do historie, z mnoha úžasných stránek jsme našli jednu, totiž „Tarif na odpustky“, s cílem ukázat našim souvěrcům, co je římská církev, směle se rouhat pravoslaví Řeků? Ve svém dopise popíráte existenci tarifu a značky, kterou jsme zveřejnili jako satanskou pomluvu, požadujete, abych Vám doručil alespoň jednu kopii zveřejnění tarifu, které, jak tvrdím, bylo vyhotoveno katolickou církví a na příkaz papeže, nebo abych poukázal na alespoň jednoho slavného autora, který to zmiňuje, protože „podle obecného zákona“ katolická církev za peníze za sins. ab. S velkou radostí splním vaši žádost. Merle-d'Aubigné (Historie reformace, svazek I, str. 34, 41) říká, že dotyčného sazebníku nebylo jedno, ale 40 vydání. Chcete, abych byl konkrétnější? Zde je název publikace, která byla se svolením papeže v Římě: "Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert." Další vydání byla v Kolíně nad Rýnem v roce 1523, v Paříži v roce 1533, 1545 a 1564, ve Wirtembergu v roce 1538, v Benátkách v roce 1584 na příkaz papeže Řehoře XIII. V roce 1651 Laurentius Bank publikoval ve Frankfurtu svou práci na sekvenčním pořadí všech těchto vydání a v roce 1700 Silvius Ducius vydal tarif na příkaz papeže Lva (Potter, Dějiny křesťanství, sv. IV, 69; V, 59-63). Doufám, že nemáte právo ode mě požadovat víc... Pokud i po tom všem stále pochybujete, pak vám radím napsat knihovníkovi kterékoli známé evropské knihovny a on vám potvrdí pravdivost mých slov. Řekne vám také, že v roce 1514 byl vyhlášen dekret papeže Lva X., na jehož základě byly za zaplacení určité částky propuštěny ty nejstrašnější zločiny, například vražda atd. Pokud říkáte, že my, praví katolíci, tuto bulu neznáme, pak to není vůbec překvapivé, protože podle Pottera nebyl obsah této buly buď známý životopiscům papeže Lva X., nebo byl záměrně potlačován těmi z nich, kteří chtěli tohoto velekněze pouze chválit, přičemž tato bula je jedním z nejcennějších důkazů chamtivosti římského dvora. O bule papeže Lva X. tedy mluví nejen J. S. Aschel, ale mnoho velmi vážených spisovatelů. Západní církev, jak tvrdíte, „podle všeobecného zákona“ odmítá odpuštění hříchů za peníze? Co však římská církev dosud udělala? Dodržela toto pravidlo nebo ne? Odpovědí na to je historie a krev prolitá v Evropě během staletí, kdy byl vatikánský dvůr zavalen politikou. Většina katolických spisovatelů sama to nepopírá. Prodej rozhřešení, prodej odchylek od obecně závazných církevních zákonů, prodej funkcí, které nelze udělit za peníze - to vše dohromady oslabilo moc církve. kdo to říká? Pravý katolík - Hurter! Pokud dokonce začnete popírat, že papež Klement V. prodal Benátčanům odpuštění všech hříchů za 10 000 zlatých florinů, pak už pravděpodobně nebudete popírat existenci bezpočtu bul, které zprostily hříchů všech, kteří přispěli na stavbu katedrály v Římě. Prohlédněte si pozoruhodnou sbírku bul nejsvětější římské církve od papeže Lva X po Inocence XIII., vytištěnou vatikánskou nadřízenou fakultou v roce 1747. Seznam tohoto setkání najdete v naší univerzitní knihovně. V prvním svazku této nádherné sbírky na str. 262 Můžete si přečíst papežskou bulu, která prohlašuje rozhřešení na celý rok všem, kteří věnují peníze na konec koncilu. Celá tato dvousvazková sbírka je plná takových býků. Nyní se zeptám: opravdu stále nevěříte v existenci tarifu? Co říkáte na bulu papeže Bonifáce VIII. a mnohé další, které hlásají úplné odpuštění hříchů všem, kdo se přijdou do Říma poklonit? Co říkáte na rozhřešení za masakr heretiků a odpadlíků? Je to důvod, proč byla římská církev potrestána protestantismem? Bylo by lepší, kdybyste o tomto tématu pomlčeli a neukazovali na východní církev, která umožňuje platbu zpovídajícím kněžím. Nejsme tím zatíženi. A jaké je srovnání mezi příjmem, který dostávají naši kněží z dobrovolného dávání lidu za práci pastýře, a určitým a přísně stanoveným tarifem? Dovolte mi ještě jednu poznámku. Obvinil jsi mě ze sympatií s Voltairem a Rousseauem. Zle jste si však myslel, že mi to poslouží jako výtka a ostuda mezi mými krajany. Dobře víme, proti komu Voltaire a Rousseau namířili své šípy. Víme, že o nás a naší církvi napsali mnoho dobrého, zvláště Řekové nezapomenou, co napsal Voltaire všeruské císařovně: „Plány vašeho císařského Veličenstva týkající se Řecka mají hodnotu více než 2 000 dobytí. V reakci na to císařovna učinila předpověď, která se splnila před půl stoletím. Vidíš sám, nejčestnější otče, vůbec ti nepíšu jako ty a nenazývám tě hloupým vynálezcem prázdných pomluv. Dopis N.N. (od „S.P.B. Spiritual Messenger“) 792. Zlá úroda. Škody způsobené spisy Lva Tolstého pro víru, církev a vlast Ještě v roce 1885 se ukazuje, že falešné učení gr. L. Tolstoj se velmi zajímal o vyšinského samotáře biskupa Feofana, který reagoval na současné problémy, které se tak či onak týkaly víry a křesťanského života. Už tehdy byl zděšen tímto falešným učením, které se šířilo mezi studenty. Co by řekl po zveřejnění nejnovějších prací našeho nového teologa, kvůli kterým se od něj odvrátili i jeho fanoušci? Eminence očividně tehdy plánovala napsat vyvrácení kacířství. Bezpochyby to, co napsal na obranu pravého evangelia a pravoslavné církve proti L.T. budou čteny s nemenším zájmem a duchovním přínosem než jeho dopisy jedné osobě do Petrohradu o tom, jak se zde objevilo falešné učení Redstocka, Paškova a následovníků. Toto napsala Eminence v dopise 134 ze dne 27. května 1885. "Slyšeli jste o článcích hraběte Lva Tolstého? Všechny jsou destruktivní - pro víru, církev a vlast. Jsou tajně distribuovány, litografovány v zahraničí. Nyní mám jeho evangelium a článek "Jaká je moje víra." První je úplné překroucení skutečného evangelia. A ta druhá je hrozná! Popírání všech dogmat – a to vše ve jménu Kristova učení, překrouceného. Všechna dogmata, říká, vymyslela církev a kazila Kristovo učení. A s ním Kristus není náš pravý Pán Spasitel, ale něco nejasného. Žádná Trojice, žádná inkarnace, žádná neděle, žádná nesmrtelnost. Náš život zde začíná a zde končí. Nechápu, jak se to nedostane do rukou úřadů. A má věci proti politickému systému: například přísaha je nezákonná, jednotky nejsou potřeba a válka je Bohu odporná. A soudy jsou v rozporu s Kristovým učením. Mezitím učí: bijí, řežou, loupí - buďte trpěliví a mlčte. To je podle něj podstata křesťanství... Hrůza! Píšou mi: „...studenti Moskevské univerzity tohle všechno čtou a nemohou se nabažit. Není to děsivé?! Mezitím se zlo šíří tajně. Slyšel jsem, že se tyto litografie prodávají v desítkách tisíc. Nedávno byl v Kyjevě a Charkově, pravděpodobně rozséval svá zlá semena. Chcete-li, obhajujte, vzbuďte pozornost mocných lidí, které znáte. Teď je tu žádost. V článku „Jaká je moje víra“ říká, že kromě tohoto článku a evangelia napsal také Kritiku církevních dogmat. Podívejte se prosím, zda tam tento článek je. A pokud to najdete, pošlete to, odepíšu. Napíšu něco proti tomu všemu. Pokud vám to dělá potíže, pak se neobtěžujte. Žehnej ti, Pane, každým požehnáním. 809. Poučení žákovi, který chce do Sarova. Pokušení. Soudruzi Když jsem vám napsal, co jsem napsal, pochopil jsem celý váš záměr... jak jít do Sarova pěšky, tak vstoupit do kláštera, abyste byli spaseni. Nejprve se musíme dostat do Sarova a pak udělat další věc. Ta poslední věc se neděje najednou... Také se na vás podívají, jestli jste fit... A potřebujete matčino požehnání, o které, když dorazíte do Sarova, si dáte tu práci. Ale teď neopouštěj školu... To se musí udělat, když to bude nutné, ze Sarova. Nemyslete si, že dostat se do Sarova je snadný úkol. Je to jen zdání, ne ve skutečnosti. Nepřítel vás bude následovat v patách... aby zmátl vaši duši a podkopal vaše dobré úmysly. Podívejte se, dávejte na sebe pozor a těmto trapasům nedávejte průchod, ale rovnou je potlačte. Okamžitě, jak si všimnete, začněte volat k Pánu, Matce Boží a Andělovi strážnému, dokud se uvnitř neobnoví ticho... Nepřítel všechny zmátne: únavou a bolavými nohami, potížemi lidí, strachem ze zvířat a vším... Vydržte! Pokud odoláte, bude to dále snazší. A pokud neodoláte, bude celý váš podnik zklamán. Boží pomoc tě bude provázet... ale pomůže tomu, kdo bojuje, a ne tomu, kdo podlehne první ráně pokušení. Ať je na vás ochrana Pána a Matky Boží... Pokud narazíte na někoho z dobrých lidí, pravděpodobně také pochodujících do Sarova, do Muromu nebo po silnici, nebylo by to špatné. Ale přesvědčte se sami. Pokud se to stane a on není stejného ducha jako vy, nevstupujte s ním do rozhovoru. Prázdná konverzace vám rozbije hlavu a otřese vaším předsevzetím a vůbec tomu nevěřte... hlavně hned. Když dorazíte do Sarova, začnou zde další pokušení - jak od fanoušků, tak od těch klášterních, protože ne každý se chová, jak by měl - a ta jsou zvenčí vždy vidět, ale ta dobrá jsou skryta. Proto nespěchejte ke všem, ale držte se od sebe a dělejte jednu věc, která spočívá na věřícím: jděte do kostela a tam s úctou stojte a modlete se... Nedívejte se na nikoho, když se modlí... ale věnujte pozornost sobě. Posaďte se ve svém pokoji - přemýšlejte a něco si přečtěte... Klášter a to, co je potom kolem kláštera, rozhlédněte se kolem sebe a nyní se už jen zabývejte duchovními věcmi. Pouze Fr. Jdi k Seraphimově studni... a požádej ho, aby tě přijímal častěji. Až si odpočineš, můžeš si nezávazně popovídat s nějakým starším o mnišství... a pak s opatem... Hlavně buďte v kostele – to je dům Boží. Pán se tu s vámi setká a obejme vás. Na nic nespěchej. A buďte všichni v modlitbě. Ať už nepřítele zmate, nevzdávejte se. Letargie, nechuť k církvi a duchovním věcem, chlad a nevkus, kolísavé myšlenky... bojujte se vším. Jestli ti to pošlou, napíšu, že jsi jel na pouť do Sarova, zeptal jsem se a já ti požehnal. Před odjezdem z Muromu napiš i ty B-nki, že jsi odjel do Sarova, a řekni, že je hned po příjezdu do Sarova oznámíš; a o druhém případu nepište ani od Muroma, ani od Sarova... Napište, až se tam rozhlédnete... 811. K jeho otázce o pokračování vědy Takže jste zpět v Muromu! Bůh žehnej! Vzhledem k tomu, že důvody, proč tam klopýtnout, už znáte, ale touha neklopýtnout je ve vás živá, není třeba, abyste na toto téma přinášeli něco zvláštního. Buďte opatrní, dávejte na sebe pozor a volejte k Pánu o napomenutí a pomoc. Výuka se vám nevejde za ramena. Není tedy překážkou v životě. Vytáhněte to úplně. Bůh ti pomáhej! Jak tě napadlo, že čtení Písma Božího tě odvede od vědy? Co člověka odvádí od vědy, je toulání myšlenek, neovladatelnost zlých tužeb, ale hlavně lenost a touha po životě z pohodlí. Toho je třeba se zdržet a nic nepomůže zahnat to všechno jako čtení Písma svatého a jiných dobrých knih. A udělejte si pro sebe pravidlo, že si ráno a večer trochu přečtete, každý 10 veršů z Nového zákona, s odůvodněním a aplikací na sebe. Věda je věda a život je život. A učit se a chovat se tak, jak se sluší na toho, kdo se rozhodl líbit se Bohu. To, co se vyžaduje, abychom se líbili Bohu, lze dosáhnout uprostřed činností. Strach z Boha, památka na Boha a smrt a horlivost pro spásu duše, jako jediné je potřeba – vydržet bez přerušení. Tohle je podstata věci... Vzpomeňte si, co jste zažili s učitelem. Sergia a v Getsemanském klášteře, a oživit tak své duchovní touhy. 812. Dobrému válečníkovi o vojenské službě Jako Ilja Muromec – kéž jste ve své době pro Němce hrozbou! Děláte dobře, že nedáváte průchod zlým hnutím a potlačujete je, když se objeví. Tvrdě na sobě pracuj... a zůstaneš neporazitelný! Váš spánek je dobrý! Znamená to, že v nebi je myšleno naplnění vaší hlavní touhy... Možná by bylo dobré dát se dobrovolně. Pokud ti, kdo vám o tom radí, patří mezi zkušené ve vojenských záležitostech, můžete se jejich radami řídit. Nebo by bylo lepší nechat věcem volný průběh... Zachraň se! Bůh vám žehnej! 924. Odpověď někomu, kdo žádá něco ze světcova šatu. O Lvu Tolstém. Naši léčitelé. Odpovědi na otázky týkající se duchovenstva. Všechno vědět Překvapila mě tvoje touha mít nějaké moje oblečení. Pokud jsi byl můj nepřítel a chtěl bych ti ublížit, nemohl bych přijít na nic pohodlnějšího než tohle. Démoni se pohybují kolem mě a často se jim zmocní něco málo, někdy víc. Poslal jsem vám nějaké oblečení - tak, jak je znají, okamžitě přiběhnou do vaší cely, a ne jen jedna legie, ale počítají. Takže z tohoto důvodu se prostě nemůžu rozhodnout poslat vám, co chcete, protože nejsem váš nepřítel. Jací jsou to hloupí studenti, že věří L. Tolstému, který v nic nevěří. Nemá Boha, duši a nic svatého. Píše nesmysly, jen aby zmátl věřící, a vše si vykládá křivě. – Ve válečnících a válkách Bůh často projevoval viditelné požehnání, a to jak ve Starém, tak v Novém zákoně. A kolik našich knížat je oslaveno svými relikviemi?... kteří však bojovali. V Kyjevsko-pečerské lávře jsou v jeskyních relikvie válečníků. Bojují z lásky ke svým, aby nebyli vystaveni zajetí a nepřátelskému násilí. Co dělali Francouzi v Rusku?...a jak by bylo možné s nimi nebojovat. Je možné, že jejich přesvědčení kolísá i o uctívání ikon?! Tohle nevypadá jako nic... Buďte k nim nemilosrdní. Nedovolte to, pokud neslíbí, že změní své myšlenky. Že se na vás mylně dívají a považují vás za světce, je pro ně malý hřích. Ale pokud si opravdu myslíte, že jste svatý, pak to není bezpečná záležitost. Uvažuj o tom laskavě sám se sebou před tváří Boží... a zvládni pokořit své myšlenky. Ano, ale máte léčitele. To jsou ti, kteří vás nechválí, ale obviňují. Opravdu vás perou... a i když si byť jen trochu myslíte, že patříte mezi svaté. Ano – stojí za to pokusit se zjistit, proč se ostatní exkomunikují z přijímání; Možná jim po zpovědi jejich svědomí řeklo něco, co je zavazovalo, navzdory vašemu svolení. Skutečnost, že se na ty, kdo se přiznávají, nedíváte přísně, je v pořádku. Ale nedovolte ve svém chování nic vtipného... Buďte srdeční, přátelští – slovem, pohledem i způsobem... ale bez vtipů. Jinak si budou myslet, že ořezáváte rohy. Milujte své studenty; mělo by to tak být. Ale neexistuje žádná tělesná láska? Podívejte se sami... a nenechte ji být. Zdá se, že to není úplně těžké rozlišit. Je dobře, že máte večer dveře otevřené pro ty, kteří potřebují vaše slovo. Slyšel jsem, že v Optině Ermitáž zpovědník dlouho nezavře dveře... a někdy se k němu uchýlí o půlnoci. Ti nováčci, kteří chodí téměř každý den, pokud přijdou pro duchovní potřeby, nechají je jít. Vždy s nimi však mluvte jen o duchovních věcech, a když řekli, co se sluší, nechte je jít. Když zůstanete sami, vyznejte vše Bohu a požádejte o jeho napomenutí ve všech případech. Bůh vám žehnej každým požehnáním. A nezapomeň se za mne modlit, neboť jsem obtěžkán mnoha slabostmi; zvláště láska k zesnulému životu a arogance. Myslím, že jsem vševědoucí... a jsem takový pisálek, že nic takového na celém světě neexistuje, nikdy předtím nebylo a pravděpodobně ani nebude. 928. Duch života asketů. Láska k penězům a láska k lásce. O Fr. Jana z Kronštadtu Velmi jsem tě urazil. Žádám vás o odpuštění, odpuštění a vyřešení tohoto hříchu. Zapsali jste si své zálety – od ranního probuzení až po večerní usínání. To je běžný život všech slušných lidí. Jeho cena – taková – nezávisí na tom, co se dělá, ale na duchu, v jakém se to dělá. Prochází-li všemi těmito činy bázeň Boží, pak přikázání svatého Pavla: Nelíbí se tělu v žádostivosti, pak je vše v pořádku – a ještě spořádaněji, když se uspokojování potřeb děje s reptáním, napodobujícím onoho starce, který spílal tělu, když se ubíral ke spánku. O. N. lover of money. Milovník peněz je modloslužebník a tak snadno nad sebou vyslovíte takový soud. Pokud vám při rozdělování není líto peněz, pak v tom není vášeň pro lásku k penězům, ale pouze žádostivost. Touha mít peníze, aby byly pro každý případ po ruce – vaše potřeba nebo potřeba vašeho bližního. I když je v tomto případě vázací nit, jedná se o pavučinu. Cílem je nic nemít. A požehnaní jsou ti, kteří si dokázali zařídit svůj život podle tohoto principu. Ale poptávka tohoto začátku je tak široká, že v buňce není žádný odpad. co s tebou máme dělat? Je tam koberec, je tam pohovka, jsou tam křesla, jsou tam židle, všechno je měkké... a lahodí oku. A boty, a punčochy, a sutana, a sutana... a tak dále. a tak dále... Kde je to odpojení od světa... Svět je v našem náručí... s polibky a mazlením!! I write this off myself. Je lepší nehromadit peníze, ale takto: jedna ruka bere a druhá dává. Nechte peníze odležet až do příležitosti dát je pryč. - And quite... O. Jan z Kronštadtu je muž Boží. Jeho modlitba k Bohu je úspěšná díky jeho velké víře. Kéž ho Pán zachovává v pokoře a oddanosti Jeho svaté vůli a v sebeobětování. Nemá jen jednu knihu, ale až 15 nebo více. Zkuste si to koupit. Všechny jsou malé... jako ty. Obraz zpovědi, který znal, byl pravděpodobně zachován s požehnáním metropolity. Ale ouha. John se soukromě zpovídá... a pak všichni ti, kteří nemají nic zvláštního, co by řekli nebo se zeptali. Není tam do 200 lidí, ale 2000 lidí. 936. Před hromadou otázek. O ikoně papíru. Kalendáře. O práci při péči o nemocné Čekali jste - čekali jste na odpověď - ale nedostali jste ji. A už byl u brány. Kdybych jen trochu počkal, byl by ve vašich rukou, abych vám ušetřil námahu s připomenutím mé lenosti. Stále máte spoustu otázek. Odpovím s potěšením; ale nevzdávám se lenosti. Proto stále bude nějaké pokušení k vaší trpělivosti. Všechny vaše otázky jsou praktické a odpovědi na ně nejsou matoucí. Dostal jsem, co jsi poslal... Ikona světce je skvostná... Nalepte ji na desku a bude z ní ikona jako ostatní... Stačí ji překrýt lakem s alkoholovou malbou. Nejprve nalepte plátno na desku a ikonu papíru na plátno... a poté jej zakryjte lakem. já to udělám. Kalendáře jsou všechny dobré. Ale nejlepší ze všeho je Gatsuka 135, který jako první vynalezl kalendáře tohoto typu. Mají všechno – bez ohledu na to, s čím potřebujete pomoci; a to je první výhoda kalendářů. Bůh vám otevřel cestu k práci na těch, kteří jsou nemocní na duši i na těle. Nejpotřebnější a nejvzácnější záležitost, na jejíž nápravu nestačí jen lidská moudrost, i když máte na čele sedm sáhů... Jediný Bůh je zde skutečným Učitelem. Spasitel o celém křesťanském životě řekl, že k tomu musíme mít pouze jednoho Učitele, Krista... ale to se děje především v díle vašeho díla. Kéž vás Pán neopustí se svým napomenutím a pomocí! 945. Společenské běsnění. O různých jménech svatých Omlouvám se, že brzy neodpovím. Dříve jsem to neměl šanci udělat. Ve svém posledním dopise jste přesněji definoval, co je vaším nutkáním bavit se. A nemám nic proti tomu, pokud se dokážete držet v mezích, ve kterých se chcete držet. Ale udržíte se v nich? Vzpomeňte si na lidové rčení: "Pozor na první sklenici." odkud se to vzalo? Ze zkušenosti - po vypití jedné sklenice je těžké odolat další... a pak se rozlila. Taková je síla smyslných rozkoší nad našimi slabými srdci! Vířivka a kypící světská zábava je stejné povahy. Říkáte: Nechci jít do všech problémů. Nyní se vám to snadno řekne; ale co se ukáže později? Představte si, že vidíte místnost, kde je skryté opojení, a chcete v ní zůstat a přehodnotit, co tam je. Říkají vám: nechoďte, je to tam šílené. A vy odpovíte: Nechci se spálit. Ušetří vás šílenství, protože říkáte, že se nechcete spálit... Světská zábava je šílenství. A než se naděješ, zemřeš... Tvoje matka se bojí, že zemřeš. A taky si to myslím. Říkám ti to proto, abys i od nynějška měla nabroušené uši... A od této chvíle se zavazuj, že budeš v tomto ohledu přísně dodržovat pokyny své matky. Ptáte se, co znamenají různá jména svatých? Jsou to jména, která jsou jim přiřazena podle jejich stavu, hodnosti a výkonu na zemi, a nikoli podle stupně blaženosti, která jim byla přidělena v nebi. Vše tam je dáno vnitřní dokonalostí srdce. Některá z těchto jmen jste sami označili za dobrá. Svatý je biskup, který se zalíbil Bohu a byl oslaven. Někdy jsou takto nazýváni také žijící biskupové, kteří si získali respekt. Mučedníkem je každý křesťan, který trpěl pro víru a byl umučen k smrti. Umučení biskupové a kněží se nazývají svatí mučedníci; mniši a jeptišky – ctihodní mučedníci a ctihodní mučedníci. Kdo trpěl pro víru, ale nebyl umučen k smrti, nazývá se zpovědníkem. Podstatou velkých mučedníků a velkých mučedníků jsou mučedníci, kteří nadměrně trpěli, s projevem zvláštní ochrany Boží nad nimi. Ctihodní - světci mnichů a jeptišek. Nežoldáci jsou křesťanští lékaři, kteří při kázání víry zdarma léčí. Pro Krista, svatí blázni – kteří na sebe vzali zdání bláznů a trpělivě snášeli vše, co dostali za svou nesmyslnost. Archanděl - Michael archanděl, první anděl po pádu Satana... Éterické síly jsou všechny anděly, ale svatí se tak nenazývají: protože mají schopnost vnímat tělo, ale andělé ne. 946. O apoštolské tradici Bůh žehnej dobrému začátku! V textu z Apokalypsy... nepřidávejte ani neodebírejte... slova: v této knize, zdá se, máte na mysli v Novém zákoně... ale není tomu tak. V této knize, tedy v Apokalypse. Obecně je vhodné přidávat nebo ubírat zákazy pouze k Božímu zjevení, ke Slovu Božímu. Co Bůh zjevil a co přikázal, k tomu se nemá nic přidávat ani ubírat. (To platí pro katolíky a protestanty. Přidávají všechno, ale tito odečítají.) Ale Slovo Boží není všechno obsaženo v psaných knihách. Samotné knihy Nového zákona to potvrzují. V důsledku toho nelze tento úryvek přiřadit ke všem knihám Nového zákona a obecně, tedy pokud zobecníme slovo: dole. Slovo tradice neznamená vágní fámu, nevědouc, jak vznikla a jak se rozšířila, ale znamená apoštolské učení, vyučované ústně, nebo pravidla a předpisy zavedené do církve skutkem. Apoštolové kompletně zorganizovali církev Kristovu ve všech aspektech duchovní a církevní záchrany života. Ale jak to zorganizovali, není úplně uvedeno v jejich spisech, ale ve skutečnosti to udělali a uvedli do křesťanského života osobně apoštolové, zavedli a zakořenili opakovanými návštěvami křesťanských společností, které založili, a opakovanými opravami toho, co bylo špatné – to vše svými osobními činy a slovy. A obraz křesťanského jednání a pravidel života a vzájemných vztahů křesťanů a posvěcujících mystických posvátných obřadů a pravidel pro církevní shromáždění... vše bylo osobně stanoveno slovem a zajištěno osobním pozorováním... A křesťané šli takto smýšlet, tak žít, takto jednat ve vzájemných vztazích, být tak řízeni, být tak posvěceni, sloužit Bohu tak, jak to ustanovili apoštolové... Ti, kteří znovu konvertovali, je převzali a usadili se k obrazu svému. Nově nastupující generace byla celá zformována podle struktury křesťanské společnosti, kterou apoštolové opustili... A pak z generace na generaci... a došlo to k nám. Celé toto zdokonalování křesťanské společnosti ve všech částech je apoštolskou tradicí, jejíž následování je naléhavou povinností každého křesťana, který chce být v pravdě. Ke slovu tradice vždy přidejte apoštolské. Potom přišlo psané slovo apoštolů. Církve byly již všude organizovány, ale ještě neexistoval jediný řádek apoštolských spisů. První spis sv. Pavla byl 54-5, 20 let po Nanebevstoupení. A evangelium se objevilo mnoho let po Nanebevstoupení. Přesto byly apoštolské spisy a evangelium shromážděny do jedné knihy již na konci prvního století... pravděpodobně pod vedením sv. Jana Evangelisty. A apoštolské spisy zjevně nepředkládaly křesťanské učení, ale aby odstranily nedorozumění a nepořádky, které vznikaly v soukromých křesťanských společenstvích. A proto obsahují pouze soukromé předměty a ne vše křesťanské obecně. Psali již skutečným křesťanům, plně křesťansky vzdělaným... A ačkoli se dotýkali křesťanských zásad, činili tak jen tolik, kolik vyžadoval předmět, o kterém mluvili. Ve spisech apoštolů je vidět vše křesťanské, ale nic není plně a systematicky zjeveno. Ke všemu existují náznaky a rady, ale neexistuje úplná prezentace, s výjimkou těch položek, u kterých vznikl zmatek. Proto je to všechno hereze. Něco je napsáno neúplně. Moudří se začnou doplňovat po svém a udělají chybu. Ortodoxní se shromažďují... a odsuzují je. Jak? společné přesvědčení. Když se shromáždili, ptají se: Jak se máš? a jak je to u vás?... oni odpovídají: u nás je to tak... a u nás je to tak... a všechno je tak. Tak jsme přijali a tak je to s námi od pradávna... To je hlavní počátek pravoslaví: tak to bylo vždycky, tak to bylo od pradávna... od apoštolů... Tak tohle je legenda! 954. Vyšší ženské kurzy Proč se musíte přestěhovat do Petrohradu? Proč si neposlechnout vyšší kurzy pro krásky!!! To je jedna z hloupostí naší doby. Pokud ano; pak jste se rozhodli, proč potřebujete tyto kurzy? Tyto kurzy dělají krásky, jak se říká, ani ryby, ani drůbež... ani muž, ani žena... nevíte co; ta věc není dobrá... ošklivá. Pokud chcete zůstat ve své hodnosti, držte se dál od těchto kurzů. Už toho víš hodně... A to stačí. Pokud je potřeba se o nějakých předmětech dozvědět více... to, co chybí, si můžete doplnit sami čtením. Pokud existují nejasné aspekty, můžete pozvat vědce a vzít si od něj několik ponaučení, právě proto, abyste objasnili, co zůstává nejasné. Výhody jsou: budete studovat, co chcete... a tedy pracovat svobodně, bez vyčerpání se, čemuž se v kurzech nelze vyhnout... nebudete si plnit hlavu nejrůznějšími nesmysly a své přesvědčení si udržíte čisté a pevné... To poslední je to nejcennější... rovná se to, že zůstanete kráskou... s patřičnou ženskostí... které z vás kurzy bez jakéhokoli soucitu vytlačí a vy můžete stále studovat doma... ve svém teplém hnízdě... Promluvte si o tom s maminkou a rozhodněte se... Moc bych si přál, abyste s mým plánem souhlasil. I když jste se rozhodli uspět bez jakýchkoli kurzů prostřednictvím osobní práce, nebudete mít čas to udělat... problém není velký. 955. Poučení žákovi. O zachování horlivosti pro modlitbu. Memorování žalmů. O pokání, pozorování plodů společenství, ochlazení a vzpomínání na Boha. Vysvětlení sedmi duchů a sedmi andělů církví. Spasitel jako počátek stvoření. Co se stane s mrtvými Jsem moc rád, že nebudeš student. Nyní se postarejte o to, abyste svůj volný čas nevyužili bez užitku – ne ke zkáze, ale k tvoření. Vyhnete se potížím; a váš bratr do toho nevyhnutelně spadne: na univerzitách je to ještě horší než u studentek. Ale to, že bude mezi vámi, značně ochromí škodlivý vliv univerzitního učení a tamního kamarádství. Kéž ho Pán zachová. Připravme se předem, abychom odlišili teorie od skutečných faktů. Teorie jsou pro studenty osobní záležitostí; fakta jsou společným majetkem. Pravdivá teorie může být pouze taková, která souhlasí s křesťanskými pravdami. Bojíte se hluku S.P.B. Ale tento hluk je hlučný pouze pro ty, kteří do něj vstoupí. Jiní tam žijí klidněji než kdekoli jinde. Uvidíš sám. Vše, co jste napsal o postupu vaší modlitební práce, půstu a tak dále, je díky Bohu dobré... Poznamenám si jednu věc: dávejte pozor, aby práce modlitby nepřišla vniveč. Způsob, jakým se nyní modlíte... je přímo věcí vůle. Jeho duše je horlivá touha. Tato horlivost by měla člověka vždy zahřát před modlitbou; jinak nebude žádná modlitba. A přiznáváš: někdy se modlím líně, bez touhy. To neodpovídá povaze vaší modlitby. Snažte se, aby se to nestalo. Věc je ve vašich rukou. Jinak se může stát tohle... teď neochota, zítra nechuť... a pak bude modlitba úplně u konce. Dejte si na to pozor... a donuťte se ochotně se modlit. Naučil jsi se nazpaměť šestý žalm... a dodáváš, ty poslední dva se ti obzvlášť líbí... To mi dává nápad navrhnout vám: jakmile narazíte na žalm, který se vám líbí, zapamatujte si ho... Pak je použijte... buď při ranní a večerní modlitbě k Bohu a ve formě rozněcování modlitebního ducha, - nebo mezi úkoly... když chodíte, nebo usínáte, vyplňte tuto nečinnost čtením nebo se probuďte. Podívejte se - druhý žalm třetí hodiny - a 3. ze šesté... Jsou podobné jako: Pozvedl jsem oči k horám... U zpovědi je dobrým pravidlem zapsání hříchů. Zvykněte si na to: pokaždé, když prorazí nelaskavá myšlenka, pocit, touha, slovo, skutek... okamžitě čiňte pokání k Pánu, který je všudypřítomný a vševidoucí, s lítostí a rozhodnutím být v budoucnu opatrnější. K tomu je potřeba dávat na sebe pozor... tedy sledovat, co se děje ve vaší duši... A vše dobře dopadne. Poté večer nebude těžké shrnout, kolik chyb bylo během dne uděláno. – Litujete, že dobrá nálada získaná půstem, zpovědí a přijímáním brzy slábne. To je hodné lítosti a o to víc, že ​​je v naší moci se tomu vyhnout... Není třeba se odevzdávat oběti vnějších dojmů: odvádějí pozornost od srdce a nutí ji zabloudit stranou, daleko od sebe. Neměli byste si dovolit jíst duševní a fyzické sladkosti. Máme dva vkusy: jeden je duchovní, druhý je duševní a fyzický. Navzájem se odhánějí. Když je příchuť duchovna, všechno ostatní je tráva; a když musíte ochutnat duši-tělo, pak se chuť po duchovnu zmenší. Z toho sami vidíte, co je třeba udělat, abyste si zachovali požitek z duchovních požehnání. – Co byste měli dělat, abyste se nenachladili? - Co bylo řečeno předtím. Jakmile zaznamenáte ochlazení, tahejte za duši, dokud ji nezahřejete. Pán je blízko, zavolejte a pomůže. Přidejte k tomu myšlenku na Boha... tedy rozjímání o svátostech sv. naší víry. Každý z nich vylije spoustu světla a tepla... a vy se zahřejete. Nenechávejte chlad ve své duši, ale pohrajte si s ní, dokud ji nezahřejete. Můžete se něčím potrestat, přinutit se k malému půstu... trochu sedět o samotě, málo spát... více se uklánět... Celkově vzato, více si uvědomovat svou chudobu... a v slzách se uchýlit k Boží pomoci. – Bůh sám vštěpuje do duše paměť Boha. Ale k tomu se duše musí potit a pracovat pro sebe. Tvrdě pracujte, nuťte se neustále vzpomínat na Boha. A Bůh, když vidí, jak vážně po tom toužíš, dá ti vzpomínku na sebe. Krátké modlitby jsou velmi užitečné v naší vlastní práci na vzpomínání na Boha. Modlitby... cokoli chcete. Pane smiluj se! - Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou! - Ježíši Synu Boží, smiluj se nade mnou! atd... Všechno jde. Ať se vám líbí nejlépe, použijte ji. Vaše otázky: – Co je sedm duchů? – Sedm nejvyšších archandělů: Michael, Gabriel, Rafael atd. Svatý Gabriel svatému Zachariášovi řekl: Jsem jedním z těch, kteří stojí před Bohem (Lukáš 1:19). Jací jsou andělé 7 církví? Biskupové, představitelé těchto církví. Je to patrné z řečí, které se k nim obrací sv. Jan. Lampy v této vizi znamenají církve... Proč je Spasitel nazýván počátkem stvoření? Takto pojmenován – a jako Stvořitel: neboť všechno bylo skrze Něj; a zvláště jako ZnovuStvořitele padlé lidské rasy. Z hlediska lidstva je naším novým předkem... Zjevil v sobě znovuzřízeného člověka. Všichni lidé jsou pak navráceni k Jeho příkladu a Jeho mocí. On je hlava a začátek. – Co se stane s mrtvými? – Tělo se vrací na zem a duše dostává od Pána zvláštní místo podle své stavby, kde zůstává až do konce století v radostné naději nebo ve strašlivém zoufalství. To je pro nás uzavřená země. Co tam je, není přesně do detailu definováno... Jedno je určitě definováno... že tamní stav je zcela v souladu s tím, jak se člověk zde na zemi nakonfiguruje. Jak to nastavit, je široce vysvětleno v evangeliích a epištolách. To je teď pro nás to hlavní. Protože cíl není na zemi, ale v jiném způsobu bytí, je rozumné věnovat veškerou pozornost tomu, abychom na něj byli dobře připraveni. Nepřipravujme se... vše je ztraceno. Nemučte se přemýšlením, co tam je a kde budeme. A když se ve vaší mysli vynoří takové otázky, řekněte si: bude to dobré pro dobré a špatné pro špatné; V souladu s tím bude místo pro některé světlo, ale pro jiné ne. Ty a já se postaráme o to, abychom byli dobří, a to je vše. Uvidíme, co se tam stane, až se tam přestěhujeme. Boží požehnání vaší matce a bratrům. Zachraň se! Váš dobrý přítel Bp. Feofan 957. O tanci. O krátké modlitbě a neustávající modlitbě. Čtenáři "Neviditelné války". Význam vlastní aktivity ve věci spásy Dostal jsem také tvůj říjnový dopis a měl jsem v úmyslu psát... Je dobře, že jsi zase napsal. Píšu vám s radostí, ale teď mám několik věcí na práci... Tvůj popis řádu tvého života se čte příjemně... Nejlepším lékem na naše slabosti je nenechat zahálet. Tančili jsme... Nespadlo na tebe nebe?! Proto je to v jistém smyslu tolerovatelné... Ale to, co jste k tomu dodal ohledně práv mládeže, nevím, jestli to obstojí. Může mládež říci smrti: nepřibližuj se! A může přijít během tanců... a rozhodovat o všem... protože ona rozhoduje o všem... Duše se objeví z tanců do dalšího světa. Kdo je tam, ptají se? Tanečník! No, hoď to tam. Mládí měříte mládím... To nemůžete. Vše musíme měřit konečným cílem. Proč žijeme? Připravit se na věčný život... Jak do toho vměstnáš tanec?!. a mnohem více. Je dobré být ve společnosti. Zde je věda o sebepoznání... Ale přesto je třeba učinit volbu. Společnost, kterou navštěvujete, je dobrá, jak píšete... A díky bohu. Pokud si nevíte rady s krátkou modlitbou, nevadí. Časem to přijde. Vaše časté apelování na Boha během dne, při každém úkolu a po práci je velmi dobrá věc. To je součástí obecného pravidla – chodit s Bohem. Krátké modlitby mají také svůj účel... Posvátné slovo v nich vyjadřuje to, co vyjadřujete svými. Dalším nejvyšším účelem krátké modlitby je prohloubit myšlenky a pocity vůči Bohu. To, co máte – tyto apely – se rozpadne na první dojem; kromě toho, navzdory výzvám... myšlenky se v hlavě hromadí... jako komáři... Abyste zastavili tuto tlačenici, musíte spoutat mysl jednou myšlenkou, nebo myšlenkou Jediného... Pomůckou k tomu je krátká modlitba. S její pomocí se mysl zjednodušuje, sjednocuje a vštěpuje či rozvíjí cit pro Boha... Když tento cit přijde, duše se utvrdí ve vědomí v Bohu... a začne dělat vše Božím způsobem. Krátkou modlitbou je třeba udržet myšlenku na Boha a pozornost k Němu... A omezit se jen na slova... zvonící dech. – Deník je dobrá věc... Ale jedna vaše stránka je dobrá. Měli byste si více uvědomovat své slabiny... Jinak vystoupíte ve fanfárách. - "Dlouho nevím, jak se modlit." - Ale co apoštolovo přikázání: modlete se bez ustání?! Vzpomínka na Boha s bázní Boží, láska k Bohu s nadějí a oddanost vůli Boží tvoří vnitřní náboženský život... Kdo ho má v pohybu... je stále s Bohem... A nenudí se dlouho, dlouho modlit. Zárodek toho máte v tom, že se v každém případě obracíte k Bohu o pomoc a pak děkujete. Rozvíjejte to... širší a širší. Vaše zmatení z myšlenek „Neviditelné války“ závisí na skutečnosti, že se na tamní lekce díváte ze špatného úhlu pohledu... V „Neviditelné válce“ máme na mysli člověka, který se potýká s vášněmi a snaží se ze sebe vyhnat vše špatné a posílit vše dobré... Když se utvrdí v dobru a stane se silným, pak na sebe vezme mnohá pravidla, nebo bude mít jinou podobu. V období boje zákon: ... vše, co může uvést do pohybu zlo v nás skryté, ať malé nebo velké, musí být odstraněno z pozornosti a ještě více z cítění ... totéž je třeba udělat s tím, co oslabuje jednání, které přispívá k posílení dobra. Prohlédněte si své poznámky s touto myšlenkou a sami uvidíte, v čem jsou neudržitelné... To, co je napsáno v této knize, není jen pro mnichy, ale platí pro každého, kdo si chce očistit srdce. Tím není míněno vnější postavení, ale duše. Všimli jste si něčeho o vlastní aktivitě... Všechno dobré v nás vzniká vzájemným působením svobody a milosti... Obecně je to vyjádřeno takto: začněte na něčem pracovat a pracujte... Bůh uvidí, že upřímně toužíte po tom, co hledáte, a dá vám to... Chcete-li získat modlitbu... pracujte v modlitbě... a Pán modlitbu dá... Chcete-li se zbavit hněvu, pracujte na tom... a sám Bůh vám dá hněv tím, že z vás nic nevytvoří... nepřijde-li milost; and grace does not give anything to a person if the person himself does not work... Memorize this point. Teď už psát nebudu. I am sending you books about renouncing the world. 974. Succession of the apostolic tradition and fidelity to it of the Orthodox Church. Rozklad protestantismu I especially enjoy your frank presentation of your perplexities. It is with pleasure that I undertake to say a word or two to you. Píšete: "V dopise mi není jasné, kdo byli tito pravoslavní křesťané, kteří se mezi sebou shromáždili a ustanovili řád víry? Jakou měli pravomoc? Kdo to byli?" Psal jsem pouze o apoštolech jako o zakladatelích řádů víry, života, vlády, svátostí a všeho, co je v církvi. Apoštolové kompletně zorganizovali církev ve všech částech zachraňujícího života církve. A to vše zavedli do života křesťanů a do toho, jak se život a práce předávaly z generace na generaci. Pastýři a učitelé po apoštolech jsou pouze strážci apoštolských tradic a institucí. Každý apoštol měl několik nejbližších učedníků, kteří od nich byli neoddělitelní a kteří ve všech částech internalizovali apoštolskou moudrost. Tito nejbližší učedníci byli jejich nástupci ve správě církví a v dohledu nad vším, co bylo věnováno apoštolům. V palestinských církvích, v Antiochii, v Tarsu, v Efezu, Smyrně, v Kolosách, ve Filipech, v Soluni, v Korintu, v Athénách, v Alexandrii, v Římě a na všech ostatních místech, kde byli apoštolové, zůstali po nich jako pastýři jejich nejbližší učedníci. Nikoho by nenapadlo myslet na to, že by si některý z těchto učedníků dovolil odchýlit se od apoštolských dekretů. Ve skutečnosti se ukázalo, že jsou jim věrní. Apoštolští muži, po vzoru a přikázání apoštolů, když vládli církvi, zároveň s nimi vychovávali takové muže, kteří by po nich mohli zaujmout jejich místo a nadále zachovávat apoštolské učení a řády. Tito sekundární nástupci zase pozvedli ty terciární a tak dále. Všechno apoštolské se tak předávalo z generace na generaci v životě a skutku. Apoštolové uvedli do života vše, co zradili – duševní, mravní, rodinný a do všech druhů života. Život od života vzplanul... a život započatý apoštoly vyzvracel... Zde je pro vás ukázka. Sv. Polykarp ze Smyrny byl žákem sv. Jana Evangelisty, sv. Irenej je žákem Polykarpa. Svatý Polykarp zemřel jako mučedník kolem 60. let 2. století. Svatý Irenej žil až do počátku třetího století. Toto samozřejmě není jediný příklad. A můžeme se domnívat, že sekundární pokračovatelé nesli apoštolskou tradici neporušenou až do 3. století... A ti terciární - do poloviny a do jeho konce. In this way, the apostolic tradition would have been preserved if none of these successors had written. Ale spisovatelé brzy začali, a když psali, většinou psali tak, jak jim bylo oddáno. Proto při čtení spisů svatých otců 2. století vidíme apoštolská slova a řečnická čísla, apoštolská pro všechny názory, ale téměř žádné citáty. Proč? Protože všichni byli strážci tradice... A přemýšleli a psali, jak apoštolové zradili jednotlivé církve. Apoštolské spisy byly shromážděny do knihy na konci 1. století za sv. Jana Teologa. A jejich seznamy se rozšířily do konce druhého století. V obou těchto stoletích se křesťané živili hlavně tradicemi. Tradici chápete jako předávání z úst do úst... A bylo to předávání ze života do života, od případu k případu. Dám vám jednoduchý příklad – jak se po tolik staletí uchovává stejný obraz tkaní lýkových bot, pečení chleba... Děti přebírají od svých otců a matek a předávají je svým dětem. Křesťanství není doktrína, ale život. A jeho učení samo vstupuje do života jako určitý obraz, pohled na vše, co existuje a děje. Jsou školy, ve kterých vlivný mentor předává své učení dojemným způsobem... A pak toto učení sedí ve škole a trvá staletí... Navíc se to v křesťanství hodí. Pak všechny křesťanské řády, jak řeholní, tak život a posvěcení... vstoupily do písem otců... a zakořenily se. Ctíme patristické spisy, protože se v nich dodržuje apoštolská tradice, která je uznávána ve všeobecném souhlasu všech z nich. Třetí století tak mohlo prostřednictvím terciárních nástupců přenést apoštolskou tradici do 4. století... Ve 4. století vidíme úplně vše, co nyní máme ve spisech Otců, i když je to všechno po částech jak ve 3., tak ve 2. století. Dovolte mi nyní obecné vedení: Řecká církev věrně dodržovala apoštolskou tradici a předala ji nám. Toto apoštolské dědictví je s námi. Katolíci zatemnili apoštolskou tradici. Protestanti se rozhodli věc napravit – a ještě zhoršili... Katolíci mají jednoho papeže a protestanti mají bez ohledu na protestanta, pak papeže. Zmínil jsem se o tom mimochodem. Pán je s nimi... Co nám na nich záleží? A naposledy a teď... - Pořád mluvím o apoštolské tradici, kterou má sv. Pravoslavná církev učit spolu s Písmem svatým. Nyní si myslím, že vám to bude jasnější... Jaké výklady máte na mysli, když říkáte: „Proč mají tyto výklady pravoslavných větší autoritu než výklady protestantů? Moje interpretace? Moje výklady jsou souhrnem výkladů svatých otců... Jejich výklady jsou směrodatné, protože jsou nejvěrnějšími strážci apoštolské tradice... Našimi nejstaršími vykladači jsou svatý Zlatoústý, blahoslavený Theodorit je esencí domácích mazlíčků 4. století. Čtvrté století je pokračovatelem terciárních pokračovatelů apoštolské tradice. To je jejich důležitost! Protestanti mají ortodoxní křesťany, ale pořád jsou to protestanti. Co je tohle!? To jsou ti, kteří se drží moudrosti prvních protestantů. Dnešní protestanti se od těch prvních hodně vzdálili – a už skoro žádní čistí protestanti, tedy ti, kteří zcela souhlasí se starověkými. Mají tolik sekt, že je nelze spočítat. A všichni se nazývají protestanti. Už se začalo mluvit o tom, jak všechny sjednotit. Nevyšlo to. Vznikla pouze nová sekta unionistů. Jsou to tedy protestanti, kteří se snaží držet starých protestantů; jsou pravoslavní, ale stále jsou protestanti. Po tom, co jsem vám řekl o tradici, nebude pro vás těžké pochopit, jak se apoštolská tradice nemohla změnit. To, co předali apoštolové, tvoří křesťanský život a jako takový se neustále přenáší z generace na generaci a zároveň vstupuje do spisů otců z prvního století. Samotné apoštolské spisy jsou strážci apoštolské tradice, i když ne v její celistvosti... Poté apoštolští pisatelé zahrnuli do svých spisů vše ostatní, co apoštolové do svých spisů nezahrnuli. Oba jsou nyní dodržováni v pravoslavné církvi. 984. O penězích půjčených atd. Sdílím vaši radost z návratu Boží milosti. Ať odsud vždy zůstane s tebou. Pro pohřeb byl vybrán 12. březen. Dobrý! Požehnej, Pane! Budu se také modlit, aby uvnitř byla obava. O penězích, které byly poskytnuty jako půjčky... a o nároku na dávky - za 10 let další věc a o dalších věcech, o kterých se dobře mluví. Hlavní věcí v penězích je nespoléhat se na ně s nadějí a pak k nim nepřipoutat své srdce a nakonec je použít nejen pro sebe, ale sdílet je s potřebnými – ke slávě Boží. Tak to uděláš a neustoupíš... Nemůžeme mít v srdci žádnou žádostivost. About money lent... Although your benefactors will not agree to offend you, circumstances may intertwine that they will not be able to fulfill their obligations... Therefore, prepare in advance not only for interest, but also for your entire capital - to lose it, without groaning, without wincing or gnashing your teeth at the borrowers and their intermediary. Vaše hádanky o usazení se tady nebo tam... jsou předčasné. Šhemnitsa by na to neměl ani myslet. Pokud ho Pán chce přesunout z jeho současného místa, pak to bude zařízeno bez vašich starostí. Francis de Sales – můžete odložit. On neodejde. Možná se k tomu dostanu sám. Teď překládám podobnou knihu. Ale ona to vezme, možná celý rok... pokud to oko vydrží. Donesla se ke mně zvěst, že St. Seraphim žádá o dovolení odejít do vašeho kláštera. Bude to pro vás velmi přínosné. Má hodně odvahy... a může ovlivnit i bez řečí, ale ne přímo... Ale, obecně řečeno, lituji toho, pokud je to pravda... Nicméně řekněte, slyšeli jste tam o tom něco? Kvůli neochotě... pochybuji, že tomu tak je. V únoru dopis - ze dne 12 988. Únik návštěvníků nahoře. Kniha Abba Dorotheus. Návod na běh duchovního života. O sv. Serafínovi Tři vaše dopisy jsou mezi mými nezodpovězenými dopisy. Zavazuji se odpovědět alespoň na něco. Poslední dopis informuje o cestě Fr. Alexander... tak vážný, že by se před ním měly otevřít všechny brány... a ještě víc dveře, Vyšinskou nevyjímaje. Přeji mu šťastnou cestu do vlasti a zpět. A rád bych ho varoval, aby nepočítal s pohyblivostí dveří Vyshinského. Pokud k vám tento můj dopis dorazí dříve, než Fr. Alexandro, dej si tu práci a řekni mu, aby se držel dál od Vyshe, protože ona nesympatizuje s žádnými slavnostními průvody... Pokud jde o knihu Abba Dorotheus 136, mám ji. Proto ať se neobtěžují mi to doručit... Pokud Fr. Alexander ji bere, tak si ji vezměte pro sebe... Kniha je poučná. Bylo by užitečné to přeložit do mluvené ruštiny. Jeho Eminence Ignatius 137 také přemýšlel a zavázal se přeložit, ale vzdal se. A vzal jsem to a skončil. Dal jsem to jednomu opatovi: a on to vzal a zahodil. Žádné štěstí na knihu!!! Tyto neúspěchy se ale dají snadno vysvětlit leností, jak soudím podle sebe... Zbývá si přát, aby se úkolu konečně ujal někdo, kdo není líný. Pokud patříte do této kategorie, zavažte se posouvat... a navíc tak, abyste to neopustili. Bůh žehnej! Měj mě jako odříkání. Nyní jste v Zadonsku... ve starém hnízdě a, soudě podle vašich slov, ve starých pořádcích, a to nejen v pořádku, ale i v duchu. Dobrý! Bůh vám žehnej a kéž zůstanete v takové dispensaci navždy! Zdá se, že očekáváte stále více nových věcí. Nebude nic nového; všechno je stejné, jen lepší a silnější. Hlavní věcí je upevnit se ve svém srdci před Boží tváří a neúnavně tam stát. Když tam bude toto, pak vše ostatní přijde samo. V sérii duchovních změn v srdci je nejlepší vnitřní tah... být s Pánem. Pak všechno vnější odchází: Bůh zůstává v duši a duše v Bohu. A tohle je skutečný mnich a schématický mnich... Píšete: existuje obojí, a ještě jeden... a ještě třetí. Ale nezapomeňte, že to někdy říkají zpaměti: bylo. Ale to, co se stalo, se někdy oprávněně přidává k: odplulo to... Bylo, ale odplulo... Pane, vysvoboď tě z toho. Připomínám vám to, abyste tomu mohli věnovat pozornost. Nevěřil jsem rezignaci oddělení pravým reverendem Seraphimem, nejen když jsem o tom slyšel, ale ani když jsem četl v tisku. Bylo mi špatně! Věřím, že tato nemoc nevede ke smrti. To je moje upřímná touha. Ale děj se vůle Boží. Můj zdravotní stav je dobrý. Oko se stále dívá... 989. Vysvětlení duchovního pokroku. O jídle. O athonitských starších. Návod na překlad knihy Fr. de Sales a „Neviditelná válka“ Váš pán odešel! Bůh pošle jiného - podobného. Ve Voroněži byli všichni dobří vládci. SZO? Nemá smysl hádat kdo. Kdo přijde, je váš. Ptáte se, co to znamená – stejným způsobem. Nepamatuji si, proč jsem to řekl, a nemohu si vzpomenout, jaká to byla myšlenka. Jde-li o pokrok v duchovním životě, znamená to, že život bude stále stejný, jen tím nejlepším možným způsobem, budete-li se chovat tak, jak byste měli: stejně jako naše tělo a tělo miminka mají stejnou stavbu jako tělo dokonalého muže. To, co jste poté připsal, je dobré: smrtelná paměť a bázeň Boží... dvě osobnosti duchovního života. O jídle. Přijměte bez váhání vše, co se vám nabízí. Pokud se občas něčeho zdržíte, nebude to špatné. Jezte, co vám dají, a děkujte Bohu. A džem bez pohrdání snězte. A oplatky... ale já je nepotřebuji. Dopis od Athose je velmi laskavý. Duchovní moudrost tam nekončí. O. arch. Macarius je synem bohatého muže - obchodníka z Moskvy nebo Petrohradu... Chodil jsem se modlit k Bohu, byl jsem v Jeruzalémě, když jsem tam žil, byl na Sinaji, šel jsem na horu Athos a velmi vážně jsem onemocněl. Chtěl zemřít s tonsurou. Ostříhali mu vlasy... a on se uzdravil. Je velmi moudrý. Nechyběl ani zpovědník Fr. Jerome. Nedávno zemřel. Starý muž je hluboký. Je ještě moudřejší... Andrey, který podepsal váš dopis, je pravděpodobně nový zpovědník. Tam opat a zpovědník řídí všechny klášterní a klášterní záležitosti. Pomoz jim, Pane, tchyně v duchu praotců. Konečně Francis de Sales 138... Jak začít? Výtah z jeho životního příběhu co nejstručněji – v 10 řádcích. No, jedna stránka - vytištěná... po tom, co jsem řekl nejnutnější věci... Pak - rozuzlení... a tak dále... Není potřeba - striktně dodržet písmeno. Překládejte tedy, jako by řeč vycházela z vás, z vašeho srdce... hladce, jasně, hladce, vřele. Nějakým způsobem - můžete něco přidat, někdy zkrátit, někdy změnit... Abyste měli na mysli poučení a použitelnost pro život... „Neviditelné zneužívání“ – téměř vše se překládá slovo od slova. Jsou tam kapitoly - předělané. O modlitbě pořád dokola... Tak máte dovoleno... a napíšeme: volné uspořádání - takové a takové. Pak vám Bůh žehnej! „The Invisible Warfare“... skončí tento měsíc v červnové knize. A kniha, kterou jsem slíbil... se zastavila u pojednání o modlitbě. Musíme to předělat, ale lenost. 1007. Návrat z výletu. Světcova péče o jeho příbuzné. O „cestě ke spáse“ a pracích na odhalení molokanismu Věřím, že jsi teď doma, vrátil ses do cely... a dokonce ses rozhlédl. Nyní si sedněte a spočítejte zisky a ztráty, pak zvažte obojí a určete, co je větší. Myslím, že když jsi vešel do své chatrče, toužil jsi po odpočinku a klidu. Na cizí straně, bez ohledu na to, jak jste opatrní, nemůžete si pomoci, ale sebrat něco cizího. Ale je to jako nesnesitelná zátěž a tato zátěž dráždí energii, abychom ji co nejrychleji shodili a zůstali u jedné z našich. To je tajemství vnitřního míru. Měli jste se v Yelets dobře. Jsem rád, že slyším o Yeletsovi. A jsem vděčný matce abatyši, že se k vám chovala laskavě a projevila shovívavost k vašim přáním a nelibostem. A – Anna Chudovaya – je naživu? Dlouho jsem o ní nic neslyšela. Neřekl jsi mi nic o mých příbuzných. Je to tak a nic se nenaučili. Zajímají mě především dvě krásky: jedna je učitelkou ve druhé přípravné třídě a druhá ještě studuje, myslím, že v páté třídě... Obě jsou mladé a zelené. Kéž je Pán učiní moudrými a ochraňuj je. Váš Dunyasha byl chytrý. Pro Boha a víc než to. Brzy tu bude příspěvek. Kéž nás pokora v těle vede k pokoře v duchu a kéž se toto stane hlubokým jezírkem k přijímání toků milosti ze všech stran... Můj zdravotní stav je normální. Oko stále pracuje. Posílám vám knihy: „Neviditelná válka“ - 2, „Poutník“ - 3, z nichž jedna je 1. vydání a „Cesta ke spáse“ - 1. Nepamatuji si, jestli jsem vám poslal tuto knihu... Ale je tam - kompletní program všeho... Tohle jsou moje akademické lekce! Učil jsem jen jeden kurz... 45–47 let. Nebýt jednoho, věc by byla jasnější a možná by byla popsána podrobněji. Teď trochu překládám, jak víte, sv. Maximus Vyznavač. Trochu obtížné! Druhou část svého času trávím sbíráním informací o molokanismu a molokanismu. To jsou naši ultraprotestanti... Strážný z rolníků z katedrály v Shatsku mi poslal hromadu svých rozhovorů s Molokany, kteří žijí v Shatsku, a požádal mě o přečtení a opravu. Psaní není špatné, ale musí být lepší. Takže to sbírám, abych mu to dal k přečtení a rozšíření mých znalostí o tomto sektářství. 1012. Nezanedbávejte léčbu Jste všichni nemocní... Je mi to moc líto. Kéž vám Pán pomůže, abyste se uzdravili, nebo abyste byli v dobré náladě, když jste nemocní. Ať se to stane, ne jak my chceme... ale jak On bude chtít. Tvůj odpor k lékařovým pokynům je stěží hodný chvály... Bůh stvořil lékaře i lék – ne proto, aby jen existovali, ale aby je nemocní mohli používat. Všechno je od Něho; Dovoluje nám onemocnět a obklopil nás léčebnými metodami. Pokud existuje povinnost střežit Boží dar života, pak být léčen, když je nemoc. Nemůžete podstoupit léčbu v očekávání, že Bůh uzdraví, ale je to velmi odvážné. Nemusíte podstupovat léčbu, abyste projevili trpělivost a oddanost Boží vůli, ale to je velmi vysoké, a zároveň všichni - oh! - bude to výčitka, ale vhodná je pouze vděčná radost... Kéž vás Pán vede tím nejlepším způsobem, abyste měli náladu! Navíc máš co vydržet?! Závidíš - chceš všechno odnést... To, že jste se nastěhovali ke svému sousedovi, velmi schvaluje. Vejce na zlepšení krve... Existují i ​​železné prášky nebo pilulky... Pokud je toto mezi pokyny lékaře, použijte je. Vývar můžete pít i jako lék: to není potěšení pro maso, ale potřeba a povinnost, která spočívá v povinnosti léčit. Vnitřně, pokud jste vždy s Pánem, s úctou a vřelostí, pak není třeba přemýšlet o běžných modlitebních postupech. Všechno je tady. Pán říká: dej mi své srdce. Když je dáno, co jiného dát?! Když nemůžete přijímat společenství v akci, přijměte společenství v duchu... což se může stát každou chvíli. Jsem velmi rád, že se Dunya ukázala jako chytrá. Kéž Bůh dá, aby bylo ustanoveno v tomto řádu. Překvapení! Počkáme. Proč zjišťuješ, že je tvůj?! Pak se zeptám: je to tohle? Tady máte Annu Fedovou. Ty... Chudinko! Její nepřítel ji trápí... a já nemám inteligenci, abych ji uklidnil... Mluv s ní srdečněji - budu otevřenější, když bude zmatená... Pořád si myslí, že ke spáse potřebuješ hodně... ale ty potřebuješ jen jednu věc. 1035. O špatném dluhu, zdraví, knihách atd. poddaných Jak dlouho jsi nepsal?!! Jeden z vašich nezodpovězených dopisů je z 19. prosince a druhý z 5. ledna. Vina je velká, ale ne neodpustitelná. Ráno jsem měla plné ruce práce s překládáním... A večer mě tak ovládla lenost, že jsem neměl sílu ji překonat... Vypadalo to na hemoroidální záchvaty, ze kterých mi těžkla hlava! Už jsou to dva dny. A nemohl jsem udělat nic vážného. Četl jsem roky 12, 13 a 14 - válku s Francií... Četl jsem je už několikrát... a neodmítám si je přečíst znovu... Jaká bystrá osobnost je náš suverén?!! Ve svém prvním dopise popisuješ svůj postup proti Dunyi... Pomoz ti, Pane! Někde v Písmu sám Pán velmi chválí ty, kteří vynášejí dobro z nehodných věcí... Ani tato chvála vám nebude odebrána... Samozřejmě vám pošlu Philokaliu... Proč jste o tom pochyboval? Nejsem to já, kdo publikuje, ale přesvědčuji se, abych měl dostatek výtisků, které rozdám ostatním... Třetí díl byl vytištěn s 25 listy... Zdá se však, že více než 30 - a tento díl nevyjde. Ti dva jsou příliš těžcí. Navrhuji, aby vydavatelé vytvořili tři svazky ze dvou, pokud bude potřeba nové vydání. Objednáte si „Poutník“... „Soulful Reading“ je lepší a levnější. "Neděle"... Meshchersky bojuje. Bůh ho ochraňuj. Byl prvním ze světských, kdo pozvedl svůj hlas o církevních záležitostech... Ve druhém dopise tam vidíte něco drsného. Ale je uklidňující vidět, že se nad to všechno povznášíte s klidnou oddaností Boží vůli. Tvůj popis, že se možná otevřou případy, které podkopou důvěru, a toto podkopání rozruší... když ne všechno, tak hodně - uvnitř i navenek... Kéž tě před tím Pán ochrání... Tyto obavy se ve mně objevily, když jsi zmínil svůj dluh... Zmínil jsi, že na tvůj dluh ani nemyslí. Copak si nemyslí, že jste tu částku daroval klášteru?! Musíte si s ním promluvit a přesvědčit ho, aby vám upřímně řekl, jak si myslí, že smaže svůj dluh, abyste to věděli a podle toho jednali a připomněli vám, že je to pro vás těžké bez nich... No, co dělat... Je jasné, že jste byli chyceni... Kéž vás Pán učiní moudrým... a kéž vám dá sílu vydržet, povznést se nad tuto smutnou událost. Tvůj boj je před sv. přijímáním pravděpodobně při této příležitosti... Je mi velmi líto, že tomu tak je. Kéž vám Bůh pomůže, abyste byli po tomto vždy vítězem. Jak laskavá je tato hraběnka?! Kéž jí Bůh dá myšlenky, aby vám i nadále pomáhala. Svět však není bez dobrých lidí. Všichni se však musíme připravit na všechno... Dobrá odpověď u soudu se neliší, protože nebudou otázky o tom, co bylo uděláno... ale co nebylo uděláno nebo bylo uděláno v rozporu s tím, co mělo být... zde je celá odpověď... A to zde nelze zakrýt ničím jiným než pokáním... A veškerá příprava na to a modlitba za to by měla spočívat v tom, jak říkáte... být naplněni pocitem odpuštění, aby i zde byla duše odpuštěna: vaše duše! Jsem zdravý. Oko stále funguje, ale i jeho obzory se zmenšují... Překládám - Callista a Ignatius... To je hotová věda... Navrhnu to vytisknout a vydat ve speciálních tiscích. 1039. Pomyslná výtka. Jak se dostat ráno do dobré nálady. Léčba odstředěným mlékem Omlouvám se, že jsem napsal něco trapného. Činím pokání a žádám o odpuštění. Moje jediná myšlenka byla připomenout ti to. Nikdy by mě nenapadlo, že si dovolíš být přehnaný v údržbě. Měl jsem na mysli utrácení na druhé, kde je vhodná míra, která není v rozporu s duchem lásky a líbí se Bohu (2. Korintským 8:12-13). Nepřítel vyvolal potíže jako obvykle; ale překonali jste zmatek a zvítězili jste nad nepřítelem. Jsem z toho velmi utěšený. Modlím se k Pánu, aby vám vždy umožnil vidět nepřátelské přístupy a rozdrtit je na prach. Kéž vám Bůh dá spočinout v Yelets a vrátit se domů obnoveni a posíleni. Myslím, že jste se již vrátili; nebo budete doma, až dostanete tento dopis. Knihy jsem M. Kleopatře ještě neposlal, ale pošlu. Že když si přečtete ten předchozí, je to stejné. A nové nebude obsahovat nic jiného, ​​ale totéž, co v předchozích Písmech. Mezitím opakování téhož dopadá hlouběji na duši nebo snadněji vyvolává svaté myšlenky. Pošlu dopisy různým lidem. Vždy buďte s Pánem as vědomím Jeho oka namířeným k vám – a inspirujte se tím, co je splatné, a odežeňte to, co není splatné. V první chvíli po probuzení ze spánku si pospěšte, abyste si uvědomili, že Bůh shůry shlíží na lidské syny, aby viděl, i když existuje porozumění a hledání Ho. Pak se otoč k sobě, jsi takový, že na tebe Pán rád dlouho upře svůj pohled? K tomu ještě připoj další myšlenku, upadl jsi do zajetých kolejí Božské prozřetelnosti a jsi kočárem tvého života, který se po ní válí: neboť vše je ve vůli Boží a vše je řízeno ní, a to trvá jen tehdy, když se jí řídí. Máme mnoho vlastních cest, které se zdají, ale nejsou cestami Boží vůle. Psal jsem svému synovci, učiteli práv na gymnáziu v Tambově, o tom, co jsem měl na srdci - a můj synovec má švagra, který je lékař. Když to slyšel, dal radu - šest týdnů pít mléko: jen mléko a k tomu odstředěné mléko - žádná voda, žádný čaj, žádný chléb, prostě tolik čerstvého vzduchu, kolik jsi chtěl; začněte se dvěma skleničkami denně a postupujte až k 16... už jsem to dělal a bylo to dobré. Teď dělám to samé. Ale nemám nic vážného... bude to obyčejné doplnění krve... Žehnej ti, Pane, každým požehnáním! 1047. Kondolence za ztráty. Zprávy o povýšení světce na lékařský stupeň. O rodině a zdraví Spolu s Vámi truchlím nad Vaší ztrátou, jak Vašeho patrona, tak poručníka, a zejména nad tím, že jste tímto ochudili Vaše prostředky. Toho truchlím o to víc, že ​​vám v současné době nemohu ani trochu pomoci. Buďte trpěliví, udělám to později. Sám je letos zadlužený, když pošetile udělal finančně nevhodný krok. Vše bude opraveno do roka. A pak budu mít příležitost splnit vaši potřebu. Začal jsem si připomínat služebníka Božího Platóna od přijetí dopisu a oslavím to se strakami k němu. Bůh ho ochraňuj a smiluj se nad ním pro jeho laskavost! Včera jsem dostal telegram... Zemřel kněz, manžel mé neteře... Nevím, jestli něco zanechal; ale je pravděpodobnější, že tam budeme muset postupně posílat pomoc. Bůh jim pomáhej! Již několik dní pociťuji celkovou slabost, hluk v hlavě a rýmu. Hádám, že je to malá chřipka. Snad to přejde. Pokud to nikomu neřekneš, pak ti řeknu novinu - že mě sv. synod povýšil na doktora teologie. Ještě není dekret ani diplom, ale o věci je rozhodnuto. Napsal Rev. Leonty. Mám z toho velkou radost, i když mě to přivádí k šílenství. Dokud však nepřijde čas, nebudete o tom ani vědět... Přeji vše nejlepší. Bůh vám žehnej! 1048. Rada ve věcech všedních a útěcha. O doktorátu a vašich kartách Blahopřejeme k půstu a samozřejmě k půstu a svatému přijímání. Hluboce lituji vašich stísněných podmínek, ale nemohu vám nijak pomoci. Možná potom a teď jsem sám ve svěráku. Chcete se obtěžovat? Myslím, že je to v pořádku. Bůh vám žehnej! Daleko od císařovny. Musíte se předem zeptat jejích služebníků. Manažer se pravděpodobně na nic neptal. Proto mě napadlo, jestli by nebylo lepší napsat přímo jemu a říct mu, ať se na věc podívá a že je to pro tebe rozhodnuté do konce života. A na konci si všimněte, že jste zůstali bez prostředků. Možná to situaci zlepší. Nebo počkejte, co vám řekne ten pán ze zaměstnanců tohoto manažera, kterému jste psali. V odpovědi může a vedení vám to případně naznačí. Se vší touhou si přeji, aby Pán zařídil tuto záležitost, která je pro vás tak potřebná. Je lepší nehádat se o důvodech takového Božího rozhodnutí o tobě, protože Boží myšlenky jsou vždy stejně vzdálené našim myšlenkám jako nebe od země a my je nemůžeme uhodnout. Jisté je jen to, že Bůh takto soudil a pro dobro vás i každého, kdo s tím přijde do styku, carevnu nevyjímaje. Pokud jde o vaši neposlušnost, nemohla mít ani dopad na vaše vlasy. Je smutné, že si nemůžete pomoci. Ale Bůh má mnoho rukou, skrze které může jednat. Je třeba najít útěchu v apoštolském slově, které určovalo - dávat z toho, co je, a ne z toho, co není, dávat, když máte, a nedávat, když nemáte. Můj doktorát trval dlouho. Ale o tom jsem nic nevěděl. Proto neprojevil ani povolení, ani nedůslednost. V polovině ledna jsem dostal dopis z jednoho Petrohradu. Arcikněze, že tato záležitost skončila. Potom sv. Leonty napsal, že podepsal synodní protokol. A s minulým mailem jsem obdržel postoj akademické rady a poté diplom. Jsem velmi rád, že jsem získal doktorát, ale než mě všechny náboženské akademie zvolily za své čestné členy... a bylo to pro mě jako okrajová záležitost. Karty byly vyrobeny v Moskvě z ručně kresleného portrétu. Nebude dobré mě fotit: není tam žádná pravá zornice – bílá skvrna – a levá je zašedlá jako světlý mrak. Ale portrét je podobný. 1050. „Philokalia“ v ruském překladu s dodatky k němu 139. Koncept Philokalia. Jeho původ a význam pro čtenáře. Způsob sestavení ruské „Filokálie“ a její vztah k řeckému originálu Tím, že nabízíme milovníkům duchovní četby známou „Filokálii“ v ruském překladu s dodatky, považujeme za svou povinnost říci pár slov o tom, co je „Filokálie“. Obsahuje výklad skrytého života v Pánu Ježíši Kristu. Skutečný křesťanský život, skrytý v Pánu Ježíši Kristu, začíná, zjevuje se a stoupá k dokonalosti ve své vlastní míře, podle dobré vůle Boha Otce, působením milosti Ducha svatého, která je vlastní křesťanům, pod vedením samotného Krista Pána, který slíbil, že bude s námi nerozlučně po všechny naše dny. Milost Boží volá každého k takovému životu; a pro každého je nejen možný, ale i povinný, protože obsahuje podstatu křesťanství. Ne všichni povolaní i skuteční účastníci se jí účastní, ne všichni se jí účastní ve stejné míře. Vyvolení do něj hluboko vstupují a v jeho stupních vystupují vysoko. Jeho projevy, stejně jako bohatství kraje, v němž se odhaluje, jsou neméně bohaté a rozmanité jako jevy běžného života. A kdyby vše, co se tam děje, mohlo být jasně pochopeno a jasně znázorněno - nepřátelské útoky a pokušení, boje a vítězství, pády a povstání, vznik a posilování různých projevů duchovního života, míra všeobecného úspěchu a charakteristický stav mysli a srdce, interakce ve všem svobodě a milosti, pocit blízkosti a vzdálenosti Boha, pocit Prozřetelnosti, konečného všemocnosti a bezmocnosti ruky a bezmocnosti Pane, s odložením všech svých metod jednání, s neustálým intenzivním jednáním – kdyby toto všechno a ještě mnohem víc, neoddělitelné od skutečného života v Pánu, bylo možné jasně a srozumitelně vylíčit, představovalo by to obraz, který je stejně přitažlivý jako poučný – obraz podobný cestě světem. Cestovatelé si píší cestovní poznámky o všem, co na své cestě potkají a co stojí za pozornost. Vyvolení Boží si také psali své poznámky, když sledovali všechny cesty duchovního života různými směry, o všem, co je na této namáhavé cestě potkalo a zažili, ale osud a význam obou poznámek není stejný. Ti, kteří nemají žádné prostředky k cestování, si mohou, aniž by se pohnuli ze svého místa, utvářet docela přibližné představy a představy o cizích zemích čtením cestovních zápisků jiných cestovatelů, protože formy života všech tvorů jsou si víceméně podobné, bez ohledu na to, ve kterých zemích se objevují. To neplatí ve vztahu ke zkušenostem duchovního života. Pouze ti, kteří jdou po cestě tohoto života, mohou pochopit. Pro ty, kteří do ní nevstoupili, jde o zcela neznámou zemi. Ale ani ti, kteří se k ní připojí, nemohou najednou všemu rozumět. Jejich koncepty a nápady se stávají jasnějšími, jak pochodují a prohlubují se do země ducha. Jak přibývají vlastní zkušenosti duchovního života, stávají se jasné a srozumitelné náznaky zážitků, které pozoruje sv. Otcové ve svých spisech. Při tom všem však zobrazení různých projevů duchovního života, které nám byly dány v patristických spisech, není pro všechny křesťany vůbec planým darem. Každému je jasné, že pokud ještě nezažil to, co je zmíněno v tomto popisu, znamená to, že způsob života, který je pro něj nastolen, přestože jeho křesťanské svědomí je s tím smířeno, není úplnou dokonalostí, lepší než kterou si není co přát a za kterou už není kam jít. Tím, že je to jasné, nemůže jinak, než dráždit žárlivost na úspěch; nemůže si pomoct, než se pohnout vpřed a poukázat na něco lepšího, než co vlastní. Těm, kteří se vydali na cestu k tomu nejlepšímu a nejdokonalejšímu, dává potřebné pokyny v pochybných a matoucích případech, kdy není k dispozici zkušené vedení nebo když toto samo naráží na nepoddajnost, která neumožňuje vydávat konečná rozhodnutí, která by odstranila jakékoli zaváhání pochodujícího. Je velmi důležité vědět, jak a kam v určitém případě šlápnout, abychom neudělali chybu. A tu nějaké otcovské rčení v několika slovech rozptýlí temnotu, zářící jako paprsek blesku uprostřed noci. Obecně se jedná o duchovní skleník, do kterého věřící při čtení pokynů o jevech duchovního života vstupuje svým vědomím a srdcem a pod vlivem hmatatelných vlivů vzrušených rozjímání cítí, že se právě v tomto okamžiku vznáší v nějaké jiné, světelné a životodárné atmosféře. Jsou to radostné chvíle a v jejich pokračování se na stromě duchovního života obvykle rodí a dospívají různí potomci. A proto není divu, že ten, kdo to zažil, jakmile najde volnou chvíli, spěchá k experimentálním popisům duchovního života, stejně jako ten, kdo miluje zisk, spěchá do míst, která zisk slibují, a ten, kdo miluje potěšení, do míst rozkoše... Zároveň se touží nadechnout oživujícího a povzbuzujícího duchovního vzduchu. A přitom to není planý amatérismus. Ne, to je věc nezbytně nutné pro úspěch a blaho našeho ducha. Proto mezi pravými křesťany vždy bylo a je potřeba mít po ruce patristické spisy o duchovním životě. Ale jakkoli je pocit takové potřeby chvályhodný, je stejně tak povinné uspokojit ji jménem těch, kteří k tomu mají povinnost a sílu. Vždy byla spokojena s oběma vydáními těchto spisů v jejich úplnosti – např. Svatý Makarius, Izák a Efraim Syrský, Klimacus a mnoho dalších; tedy ne méně než vyvolení z nich. Mezi těmito výběry je dobře známá „Philokalia“ jako nejlepší z nich. Nyní je jasné, že existuje „Philokalia“. Dává nám, jak název napovídá, slova a kapitoly posvátné střízlivosti, tedy jak úplné diskuse, tak stručné výroky o vnitřním duchovním životě se všemi jeho charakteristickými projevy a činnostmi. Toto je kniha sestavená tak, aby uspokojila duchovní potřeby těch, kteří touží po duchovním úspěchu. Ti, kdo ji čtou, vědí, jaké poklady duchovní moudrosti se v ní skrývají: čtou ji a baví je. Četbou si ji ale užívají a vzdělávají, neskrývají žalostnou lítost, že mnohé v ní zůstává nepochopitelné ne pro výšku a hloubku jejího obsahu, ale pro zastaralost překladu. Potřeba nového překladu této knihy je tedy zřejmá. Tato potřeba je uznávána již dlouhou dobu a byla do jisté míry uspokojena překlady, které byly umístěny do „Křesťanského čtení“ od prvních let jeho vydávání, a publikacemi jednotlivých článků zařazených do „Filokálie“, jako např. sv. Maxima (o lásce je v řeckém „Laskavost“), Hesychius, Petr z Damašku. Kompilátor této sbírky měl původně v úmyslu pouze zkontrolovat, co již bylo přeloženo, dále přeložit to, co nebylo přeloženo, a dát čtenářům „Filokalii“ v ruském překladu – kompletní, ve složení, které má v řečtině. Pak ale došel k přesvědčení, že je nutné, abychom „Filokálii“ zvětšili i proti objemu, který má v řečtině. Protože ačkoli je řecká „Filokalia“ úplnější než slovanská, stále neobsahuje vše, co nám dali svatí. Otcové jako průvodce duchovním životem a jak bychom chtěli poskytnout užitek i útěchu těm, kteří takové čtení milují. Proto navrhovaná sbírka, rovněž Philokalia, byla pouze rozšířena. Naše nová kolekce jde ve stopách předchozí „Philokalia“. Když si však všimne, že otec, jehož článek je v něm umístěn, má jiné články, obrátí se k nim, a pokud je shledá v souladu s jeho povahou, vezme je do sebe. Také, když si všiml, že mezi otcem a otcem, od kterého byly články vypůjčeny, byli další otcové, kteří nám zanechali spisy o duchovním životě, obohacuje se jimi. Takže u svatého Antonína v předchozí „Filokálii“ byly přijaty pouze jeho pokyny ve 170 kapitolách; nová sbírka obsahuje další spisy sv. Antonie. Je tam vynechán sv. Makarius (od něj jsou zavedeny metafrastické perifráze pokynů ve 150 kapitolách: našich 7 slov). Zde jsou jeho pokyny uvedené v nějakém systematickém pořadí v jeho vlastní řeči. Od Izajáše poustevníka je jen 27 kapitol - krátkých výroků; zde je všech známých jeho 29 kapitol v novém překladu z latiny. Totéž bylo učiněno ve vztahu k Evagriovi a svatému Markovi Asketovi. To bude případ všech následujících voleb článků. Toto je obrázek kompilace nového „Philokalia“. Půjde po stopách prvního a doplní ho. Nepředpovídáme, co přesně v ní bude zahrnuto, ale budeme sbírat knihu po knize, přičemž máme na paměti jednu věc – nepřipravit milovníky této četby o nic, co se jim bude hodit při vedení k životu podle Boha. Ke způsobu uvádění článků považujeme za povinnost uvést, že ne všechny spisy budou uvedeny v plném rozsahu. Mnoho věcí je mnohem pohodlnější prezentovat v extraktech. To bude provedeno někdy v nějakém systematickém pořadí a někdy bez něj ve formě samostatných výroků. Ale samotné pokyny otců budou vždy nabízeny jejich vlastními slovy. První kniha Philokalia je čtenářům nabízena v novém složení. Zahrnuje: 1) spisy sv. Antonie; 2) úryvky z rozhovorů sv. 3) slova poustevníka Izajáše; 4) spisy mnicha Evagria; 5) instrukce sv. Razítko Asketika. Články se objevují v tomto pořadí v řecké Filokalii. V našem je zahrnuta pouze sv. Macarius a svatý Cassian, stojící tam mezi Evagriem a svatým Markem, odloženi v nové knize až do příští knihy. Proti svatému Antonínovi, v čase a významu, stojí sv. Pachomius, od kterého máme obecní řád. Tato listina byla přenesena na sever východního kostela sv. Basila Velikého. Je také vyobrazen ve spisech sv. Cassiany. Když jsme do druhé knihy umístili statut sv. Pachomia a Basila Velikého, považovali jsme za legitimní odložit listinu sv. Kasiany. Příbuzností k nim bude připojena i statuta sv. Venedicta. A tím skladba druhé knihy skončí. Dopisy N. V. Elaginovi 140 1051. Potřeby Slovanů a Arabů a myšlenka vytvoření společnosti, která by tyto potřeby uspokojila Mám z vašeho dopisu velkou radost. Kéž vás Pán odmění za vaši lásku a péči o křesťany zde. Spousta potřeb! Věřím, že v dobrém Rusku je mnoho sympatizantů; ale není hlasu, který by promluvil ke všem a probudil dřímající laskavost. Nechť řeč pokračuje zatím v čele – Petrohrad – odtud se přesune do srdce – Moskva a tak dále. Tohle je příprava! Bez komunit nemůžeme dělat nic. Vláda má mnoho vlastních potřeb. A tady má svět vodítko – muž bez košile. Potřebujeme školy pro chlapce a dívky. Lokálně mají Bulhaři obojí: potřebují povzbuzení, pomoc, přízeň. Jakmile to začnete zpočátku, uvidí, co je dobré, a začnou to sami podporovat. V současnosti by bylo potřeba zorganizovat dvě instituce, k nimž již horliví Bulhaři položili základ. Jedná se o internátní školu v Konstantinopoli a školu bource morušového v Eski Zagra. Izvorsky se stará o první a K zařizuje druhé. Oba pobírají od naší vlády dávky, ale ne na všechno dost... Kdyby se tyhle dvě instituce daly postavit na nohy! Pak půjdou sami... Co se týče Arabů, jak na začátku, tak i potom, vše musí zařídit a podpořit ten, kdo na sebe vezme práci s dobročinností se o ně postarat. Chudáci!... Školy pro chlapce nejsou skoro žádné a pro dívky o nich není ani slyšet... tedy pravoslavné. Mezitím mimozemšťané zasazují tyto instituce všude a, zasluhujíce vděčnost, je odnášejí pryč. Bylo by hezké založit něco dobrého v Damašku... Ale kde jsou cesty!... A bez nich, co bych řekl... O všem, co zde je a co se děje 141, píši podle přijatého zvyku Konstantinu Stepanovičovi v důvěře, že píšu ne za něj samotného, ale za celý synod sv. Dosud to bylo zasláno dopisem. I když chci využít této příležitosti a napsat vrchnímu prokurátorovi S. synodu hraběti A.P., zjišťuji, že jsem nucen prozatím od toho upustit. Položené otázky již byly zodpovězeny. Neexistuje způsob, jak uspokojit hlavní touhu - najít učitele. V Konstantinopoli je ho málo. Je jeden, kdo je laskavý a chytrý a chce jít. Je dáno o něm vědět. Využiji tvé rady, abych napsal Prochorovovi. Jednou jsem ho potkal. Ale raz, dva a tři – co udělají? Potřebujeme založit komunitu – bazén ve prospěch křesťanů z Východu... Matka Rus je široká a laskavá. Jen vysvětlete... a za kopejku - 60 milionů kopejek a další rubl - a dalších deset... a kapitál. Pak můžete libovolně psát plány. A teď jen tlumočíme: oba jsou potřeba a to druhé je potřeba. K čemu je to, co známe a interpretujeme? Potřebujeme peníze. Nebude je mít ani sv. Synod, ani vláda... Mají propast potřeb... Potřebujeme postavit mnoho škol a seminářů. Je to na východ? Tvrdě pracujte a svolejte komunitu. Toto jediné je lék. Kázni to alespoň všem. Kdybychom už měli komunitu – a se silným základem... jak by vše probíhalo úspěšně; a teď jsme jako zlomení raci. Pak - je nutné založit školu... pokud našli člověka, dali mu peníze - jet do Damašku... a postavit... Ber to formálně... jedná soukromý filantrop, nikdo se o něj nestará a on se o nikoho nestará. Pouze protekce... Ach! Jak dobré by to bylo! Ale dokud nemáme toto, není co interpretovat. Nic neumíme a nic se nám nepodaří... Je to hořká situace! Kradou nám pravoslavné křesťany zpod nosu a jak je kradou?! S právem krást... A my se jen díváme, lapáme po dechu a budeme dál lapat po dechu. Přeji vám vše nejlepší od Pána! 1052. Zdravím ty, kteří se vrátili z výletu do ruských svatyní. O nadcházejícím výročí. Zajímavý projekt o sběru svíček Bůh ti pomáhej! Zachraň se! N-lay V-vich! Odpověděl jsi důrazně. Ani nevíme, na co jsme přišli... No, díky Bohu, že jsi konečně bezpečně dorazil do svého rohu. Odpočiňte si a vychutnejte si vzpomínky na svatyně, které jste viděli. Vidíš, jakou milost má ten svatý v Rusovi?! Jak je možné, že zemře?! Pán tedy zjevuje vše – kousek po kousku. A je naděje, že vše konečně zapadne. Bůh dej! Jaký Novgorod!! Téměř nic se o něm nepíše. Pokud se objeví něco jiného než informace z novin, podělte se o to s námi. O Reverend Leontiy od něj ví, že je s Vladykou v Novgorodu. Je velmi zvláštní, že do 8. roku nebyl nikde učiněn žádný řád – ani po duchovní, ani po světské stránce... Nic jsme neudělali a nebylo po tom ani stopy. Obchodníci něco připravili pro lidi a vojáky... Ale nemělo to žádný účinek. Protože ve slově nebylo co přikrášlovat. Ale v kostele se nedalo nic dělat. Kdo věděl... dalo se předpokládat, že to zruší taky. A k tomuto výročí a zvláště ke špatnému pomníku není soucitu... Každopádně od vás budeme čekat detaily... Princezně se má dobře; – trochu kašle, ale není to moc... A Aljoša je zdravý. Děkuji, že jsi ho pozdravil. Nyní se chce stát mnichem. Nevím, co chce zítra. Vše ostatní je u nás v pořádku. Slyšeli jste, jaký problém nastal?! Někdo dal dohromady projekt o sbírání svíček – je to tak zvláštní. Vytiskli to a poslali nám to k diskusi. Prosím, zjistěte a řekněte mi, jak se narodil? Ví o něm Svatý synod? Soucítí s ním vladyka a další petrohradští biskupové a duchovní? - Nelze to schválit. Musíme to překročit. Bylo by ale trapné odporovat Svatému synodu. A přesto to musíme odmítnout... Je pravda, že nějaký idiot, neznalý církve a jejích záležitostí, to všechno zašpinil. Byla by škoda, kdyby to zavedli... Tak to prosím zjistěte a řekněte mi. Zatímco budeme sestavovat odpověď, bude stačit vaše upozornění. V jakých extrémech jsme? Jako tonoucí se chytáme první desky, na kterou narazíme. Pane, pošli nám rychlejší, hlubší a silnější hlavu, abychom zařídili naše záležitosti. A my potřebujeme peníze. Všechno se stává těžkým a stagnujícím. Studenti i mentoři sotva žijí. co máš? Je tu bláto a zima. Už jsme to dvakrát utopili. Přejeme vám vše nejlepší od Pána. Modlete se k Bohu za nás. Pokloňte se všem známým. Váš milý poutníku Feofan E. Tambovsky 1053. O jeho práci na revizi a sestavování nových knih. Recenze německých vykladačů svatých knih Jste neustále v nesnázích! A bez odpočinku a bez únavy! No, co dělat? To je pravda, toto je druh mysli, kterou vám Bůh dal – velmi starostlivá. Pracujte pro dobro. Nemá smysl se na díla dívat. A chudák Vysha - vše ustupuje do pozadí. A takto to Bůh zařídí. Když Bůh dá, dostanete se tam, pak si něco promluvíme. Paterikon se ukazuje být docela provozuschopný, takže sedět znovu nad ním je práce navíc. Uvidíš sám. Tři z jeho článků byly publikovány v Tamb. Vedomosti" v mé době. Neshto. Pokud jde o jiné věci, napsal jsi něco špatně. Nemám, co si pamatuješ. Existuje pouze esej „Asketika“, kterou si musíte projít a přepsat, protože žádná moudrá hlava nemůže pochopit, jak je napsána. A tato práce... nebude dokončena. Začnete a skončíte! To je pravda, nic jiného nenastane. Teď jsem si pro sebe připravil hromadu tlumočníků - ty nejskvělejší - prostě Němce. A začínám se zdokonalovat ve výkladu. Vzal jsem první dopis od Petrova. Prozradím ti tajemství... Co je to za práci!!! Upečeš kázání jako zatraceně. A pak se ti oči rozšiřují a rozšiřují a skoro nic nevidíš. Nemchurki jsou všichni blázni. Způsob, jakým to interpretují, je z ruky. Takoví moudří muži! Jednou jsem vzal žaltář. Němci všechno překroutili... ale spoléhají na hebrejský text. A bylo nutné začít s židovstvím... Věci šly trochu lépe... A půjde, jen abychom zjistili, kam jdou - a kam potřebují jít. Je to malá záležitost. Židovská Bible neexistuje. A nevím, kam se obrátit. Zdá se, že máte agenta biblické společnosti a obchod v St. Petersburgu. Pokud skutečně existuje, pak je pravda, že je tam i hebrejská Bible. - Prosím, kupte to a pošlete to. Peníze pošlu. U nás je vše v pořádku. A Bůh posílá zdraví. Děkuji Pánu za všechno! Přeji vám vše nejlepší od Pána. 1054. Musíme spoléhat na Boha a být spokojeni se službou, kterou Bůh posílá Otec N-lay V-vich! Bůh vám žehnej a smilujte se! Naposledy vám říkám: Kristus vstal z mrtvých! Kéž Pán žehná vaší samolibé trpělivosti a nepochybné důvěře v Jeho naprosto dostačující prozřetelnost. Počkejte... zatlačte - a otevře se... jinak se stane Boží vůle. Komu Bůh posílá službu? Pro někoho je zlatonosný a pro jiného medonosný. Co dělat?! Bůh nechává konečné zúčtování až do příštího století... Nikomu se tam neublíží. Do té doby se píše toto... pokud je veškerá naše naděje omezena pouze na toto století, pak jsme nejubožejší ze všech lidí... Jak to?! Je tam kousek chleba – sláva Tobě, Pane! Je zde příležitost dát sklenici vody chudým - dvakrát, sláva Tobě, Pane. co dál? A tohle převládá... přeji ti mír. Bůh vám žehnej! 1055. O povyšování úředníků do kněžských míst. Odpověď pro někoho, kdo se chce stát mnichem Bůh ti pomáhej, N-lai V-vich! Překvapilo mě, co vám svatý Platón nabídl. Je pravda, že nevidí, kam takové věci mohou vést. Jste známý člověk – a přijďte, udělám z vás arcikněze katedrály, kde není absolutně co dělat. Ale to je vše! Když se takové jednání zveřejní... tak do kněží vlezou všichni úředníci, kteří nemají co jíst... Co pak budou dělat chudáci biskupové, kteří už nemají kam utéct před žadateli o místa. Je úžasné, jak dychtivě se chopíme nového, aniž bychom nejprve zjistili, co dělat se starým. Samozřejmě zde není nic v rozporu s církevními nařízeními; ale přesto musíme předem očekávat, jak rozhodne svatý synod. Moskevský biskup si nemá z čeho brát příklad. Je tam zvláštní duch a zvláštní síla. A jsme jako pygmejové. Aniž byste tuto nabídku odmítli, je to velmi chytré... nedíváte se chytře do lesa. Pro vás je zákon napsán Bohem – abyste žili, jak žijete. Existuje služba, která není špatná... není bezbožná – služba, která přináší příležitost jiné duši a vede ji na správnou cestu. Proč se teď dívat na něco jiného? Zde je dekret z Tambova. duch. konzistoř - zůstat tak, jak je, až do uvážení. Pouze v tomto případě je nezbytný doplněk: podléhá přísnému dohledu a doporučuje se na měsíční bázi nebo podobně. No, tahle věc může být ve vztahu k tobě nemožná... Můžeš je zavázat jen k tomu, aby si nic neplánovali... Přijde čas, dveře se otevřou samy. Tak jdi. A co mnich?! Kdo zůstává jedno s Pánem, je mnich... v srdci je klášter. To je co?!... Nastav se takhle a bude líp. Bez poslušnosti nemůžete být v klášteře... ale oni vám poslušnost dají, to je marnost života. Takže je to stejné... zůstaňte takoví, jací jste. Nepíšu to ze srandy. Váš nejskromnější Theophan, biskupe. Tambovský 1056. Snahy o otevření diecézní ženské školy v Tambově Bůh ti pomáhej! Zachraň se! Nejlaskavější N-lay V-vich! Beru pero, abych vám popřál pevné zdraví – a společně – a ukázal vám příležitost udělat velmi dobrý skutek. Přesně tak – přeji si, a ne jen tak nějak; a tak je skvělé... založit školu pro dívky z kléru. Otevírá se příležitost koupit dům velmi výhodně. Skoro jsme se shodli... Zbývá jen zastávka u zdrojů vynálezu peněz a i to krátká. Možná! Jen malinko - a tím to končí... Proboha, zjistěte si někde a u někoho, zda nám dá sv. Kolik zaplatí synod za prvotní založení a bude i nadále něco poskytovat? Pokud někdo řekne slovo v náš prospěch předem, tak až budeme přemýšlet o zápisu, můžeme si doma čmárat... Dejte si tu práci a dejte nám vědět, proboha. Kromě toho si založím školu, ale neznám její zřizovací listinu. Vyhledejte laskavě, pokud je to možné a ne příliš obtížné, chartu Carského Sela a pošlete mi ji, abych sestavil naši chartu, která by se samozřejmě měla v některých bodech lišit od místní. Obecné základy by však měly být stejné. Prosím, podívejte se a pospěšte si... Nečekejte, až k nám přijedete ze Zadonsku. Pak společně možná ověříme již vypracovanou chartu v novém obleku - Tambov. Odpusť mi a modli se za mě k Bohu! S upřímným přáním všeho nejlepšího vám posílám Feofane, biskupe Tambovský, váš nejskromnější 1057. Odpověď na myšlenky o uspořádání svého pozemského údělu Kristus vstal z mrtvých! Bůh ti pomáhej, N-lai V-vich! Zachraň se! Vyděsil jsi mě. Snažím se tedy zajistit, abychom odložením odpovědi na odpověď nezapomněli, stejně jako zapomínáme na věc spásy obecně stejným způsobem. Bůh ti žehnej a dej nám pokoj! Všichni jste zvědaví, jak se zařídíte. Přestaňte přemýšlet, jen se podívejte na své nohy a kolem sebe. Pánova cesta je uspořádána tiše, ne s rozvahou, jak se chlubí ti, kdo se chlubí opatrností. Přichází sám. Jakmile do něj vstoupíte, budete jen žasnout, jak se vše povedlo. Tak se rozhodněte... Rozhodnutí jste si zapsali sami - pro klid rodičů musíte být tady!!! Tady se rozhoduje o všem... Toto je Boží přikázání. Nikoho na světě nikdy nenapadlo potěšit Boha porušením přikázání. Cítíte... Chcete odstranit tuto překážku... Počkejte... Odstraní se sama. Pak buď vůle Boží. Do té doby přemýšlení a hádání znamená ztrácet čas. Je dobré bydlet chvíli v klášteře. Není možné postavit klášter doma? Skutečný klášter je doma. Když si doma zvyknete žít jako v klášteře, bude to v klášteře v pořádku. A teď se můžu zeptat, jsi na katastrofální cestě?!! Jaká překážka vám brání být spasen?! Je správné věřit, plnit přikázání a sv., být posvěcen svátostmi, střežit myšlenky a vládnout nad city srdce, jak se patří... a tak dále. a tak dále. Bůh ti ve všem pomáhej! Píšu ti to ze srandy. A tady jste vy sami, jak víte. Odpoví si každý sám. S opravdovou úctou a upřímným přáním dobrého Mám tu čest být vaší blízkou modlitební knížkou 1058. Boj proti spiritualistům a materialismu Zaujal mě Buchner 142. Nyní zaujímá spiritualismus: protiklady. Ale oba jsou zlými nepřáteli Boha, ničiteli slepého lidstva! Záměrně kopíruji všechny knihy spiritualistů, abych se s nimi krátce seznámil. Těžko soudit z recenzí ostatních. Mezitím také bojujeme proti materialismu. Obecně tedy rozhodnutí nic nestojí, ale když se dotknete detailů, je to mnohem obtížnější. Je toho hodně k recenzování! A jsou tam spletité body... Geologie stojí na cestě - a je tam velký kámen, se kterým se brzy nepohne, zvlášť když je těžké ho studovat sám. Co můžeme my, provinciálové, dělat? Měl jsi tam založit celou společnost apologetů... A piš a piš. co můžeme dělat? Váš poutník Feofan, biskupe. Tambovský Přeji vám mír! Velice vám děkuji za kázání, která jste přednesla. Dostal jsem to poštou. Jako by se zlepšili. Je pravda, že vaše horlivost pro tisk jim dala extra krásu. Dokonce se zdá, že teď už tak psát nebudeš... I když všechny byly napsány večer při bohoslužbě nebo dokonce ráno před mší. Dlouho jsem nekázal kázání. Uvolněte se Nyní se cítím silnější a jako bych znovu začal mluvit. Pošlete to co nejdříve dopravou. Může být vyžadováno. Proč nenapíšete nic o současné situaci? Hřích. Potřebuji znát pravdu. Kolem se totiž vznáší mnoho prázdných myšlenek, které je mým úkolem nasměrovat na přímou cestu. Zdá se, že ti to uniklo. 1060. Vědecká péče o cestující rak. O překladu Bible z hebrejštiny Děkuji ti za tvé trápení... Bůh ti ve všem pomáhej – ve všem. Ze všeho vidím, že jste velmi zaneprázdněni – a zaneprázdněni tím, co vysává vaši duši. Tato vlastnost je mysl. Tahle poťouchlost se vám vkrade do hlavy a vytáhne všechny žíly... Péče o všední den... Ale péče vědce je péčí o rakovinu samotnou. Opravdu ano. Medicína na to opravdu nemyslí. Říkají vám nedorozumění ohledně hebrejského textu. Pro učence nebo překladatele je jiná věc, když to udělá, a jiná věc je publikovat celý text z hebrejštiny. Nemělo by být vytvořeno kvůli několika textům. Skutečný překlad ještě nevyšel a ten nereálný se už tiskne... Co je tištěné, to se čte, co se čte, to se asimiluje... Synoda později vydá svůj vlastní... Z hebrejštiny to nejde publikovat - a bude v tom rozdíl... V knihách není rozdíl žádný, ale v myslích je rozdíl skvělá věc. – Koneckonců, rozkolů bude ještě víc. kam se dívají? Budeš jezdit - dobře! To je pravda, teď v Moskvě. Napadá vás, kam dál? Do Sarova, Zadonska... Pojďte do Tambova! Moc rád tě uvidí... 1061. Světcova studia anglického jazyka a literatury. Revize askeze a paterikonu Výkresy jsem obdržel v perfektním stavu. Velmi vděčný. Naprosto vyhovující. Teď jen kreslit, chlapi. Ale kluci tam ještě nejsou. Bůh pošle. Ohledně dopisů o křesťanském životě napsal princezně a požádal ji, aby je přeposlala, jak nejlépe mohla. Věřím, že jsi tam byl, na Maslyanayi, a všechno je nyní vyřešeno. Další žádost. Jsi můj profesor angličtiny za to, že jsi mi poskytl manuál pro samouky... velmi důkladný. Nyní z vás bude profesor anglické literatury. Cítím extrémní potřebu anglických vykladačů Písma a církevních historiků. Je pravděpodobné, že jsou důstojnější a bohabojnější než Němci a hlubší než Francouzi... Pomozte mi získat tento druh spisů. Zjistěte, jaké dobré výklady Písma a dobrých církevních dějin existují v angličtině – a jaký lepší teologický časopis existuje – a řekněte mi to. Nařídím propuštění L. Isakova. Měl bys to zjistit od Ivana Terentieviče Osinina, akademického mentora... nebo jestli tam jsou nějací angličtí kněží. Zdá se, že v Petrohradě je jakýsi G. Michel - sekretář anglické ambasády... Teď to není konzul?! Zdá se, že to bylo zmíněno v novinách. Navštívil mě ve Vladimiru – a z jeho projevů bylo jasné, že mu nejsou cizí teologické pojmy. Možná ví. Zvládněte vše prozkoumat. Kéž vám Pán pošle pomoc ve vaší práci a úlevu v nesnázích. Ale proč by člověk věděl, že dobrý skutek je dobrý skutek, když ne podle jeho protikladů? Mějte srdce! Vyrovnáte se. Teď sedím u eseje o asketismu... Leží se mnou dlouho, bez dozoru. Jeden díl jsem už prohlédl; ale to již bylo recenzováno a publikováno v Tambov Gazette. Trochu jsem si to prohlédl a korespondenci zlikvidoval. Druhý díl jsem začal přepisovat sám, protože se toho musí hodně vyčistit a změnit: bylo to napsáno už dávno. Tak přesně... rovnou bílou. Stane se něco? Po ukončení asketismu začnu čistit Patericon. Uh!... To je vášeň - knihy! Zadní část hlavy vás začne bolet, jakmile se podíváte. Ale nedá se nic dělat - vezmu to; musíte skončit, než se pustíte do něčeho nového, i když i to se někdy udělá. Zítra má Feofan narozeniny. Petice byla v tento den přepsána a odeslána Posvátnému synodu. Sláva Tobě, Pane! Investuji 10 rublů. Snad to přijde. Přeji vám vše nejlepší od Pána. 1062. O významu klášterů. Předpoklad o sestavení otcovské sbírky Nyní jste viděli kláštery – a vidíte, že stále mají milost Páně. Ano – máme mnoho a mnoho skutečných klášterů, kde Boží děti dospívají pod dobrým dohledem. A kolik ovoce přinášejí do oblasti?! Vždyť křičí všichni, kdo neviděli mnichy, jen sběratele a montážníky, v Petrohradě a Moskvě. S tím vším si však musíme přiznat, že pokud nás mnichy bijí, je to proto, že se sami otáčíme zády. Mělo by to být trochu děsivé. Ale je tu také Pán, který všemu vládne. Vinen! Pokud jde o řecký rukopis, bylo mi řečeno, že by se mi měl vrátit. A překlad je vám k dispozici. Ten rukopis, spolu s mými dalšími knihami, by měl jít do nějaké seminární nebo akademické knihovny. Nechápu, jak špatně jsem vám to vysvětlil: je to moje chyba. Ohledně otcovské nebo senilní sbírky s vámi souhlasíme. Výběr výroků svaté Antonie z lat. staříku, přišel jsem na myšlenku, že by bylo velmi užitečné sestavit sbírku roztroušených rčení a pověstí, kde by bylo obsaženo vše - co je v tom řeckém rukopisu ... ba co víc, v Lavsaiku a Limonaru a v dějinách milovníků Boha. Ale objednávka, kterou jsem vytvořil, nebyla taková, se kterou jsi přišel. Abecední řazení mi připadá velmi nevhodné... Tato sbírka by měla být průvodcem. Proč je třeba v životě uspořádat rčení a legendu. Ještě jsem neztratil víru, že plán života, který jsem vybudoval a vymyslel v otázkách o cestě spásy, byl daleko od reality. Chtěl jsem tuto kolekci založit na tomto plánu. Pokud Diaghilev práce ještě nezačal nebo je ještě daleko u konce, pak by bylo možné věci takto zvrátit... Až se zrodí shoda, pak jsem připraven svou práci zkontrolovat a společně něco vykujeme. Pokud souhlasíte, tak mi pošlete vše, tedy nejen řecký, ale i přeložený rukopis. Všechny ostatní knihy mám... sednu si a všechny je protřídím... Uplyne měsíc nebo dva. To je jen náznak. Nechám mnichy, aby z nich udělali výpis. To zabere více času. Ale pospěšme si. Moc bych si přál, aby se to vyřešilo. To vše vám bude po dokončení dáno k dispozici. Jsem velmi rád, že vidím Diaghileva nahoře. Dej Bůh, aby splnil svůj záměr. Blahopřeji mně a ostatním k této světlé dovolené. 1064. O vydání „Dopisů o duchovním životě“ a o různých aktualitách V předminulém dopise jsem vám připomněl zveřejnění dopisů o duchovním životě, týkajících se Speranského dopisů. A pak Askochensky přišel se svými plány na totéž. Protože nyní máte připraveny k publikaci další články, ochotně jsem souhlasil s Askochenského návrhem. Pospíchám vás o tom informovat, abyste svou neúnavnou aktivitou na toto téma nic nezačínali. Máš takové potíže? Kéž vás Pán pošle dokončit svůj klášter – památník hodný úcty pro vaši horlivost pro svaté. Tikhon. Kéž vám Pán pomůže dokončit vše ostatní. Nenuďte se, protože je toho hodně. Díky bohu! Nevšimnete si, jak čas letí. Co je to za nudu, když vás nic nenapadá a ruce se nehýbou?!... Děkujeme za vaše rozhodnutí zaslat řecký rukopis. Svážu to a připravím k převodu do nějaké knihovny. Co to dělám?! Cvičím nicnedělání na počest své milované lenosti. Od dětství jsme byli s ní velcí přátelé; a ve stáří je přátelství ještě kratší. Každý si však s jejím svolením o pašijích a velikonocích trochu poseděl a objevil klíč – ukazatel toho, jak si může kdokoli sám sestavit jeden konzistentní příběh ze 4 evangelií. Odesláno do Thumb. Ved." typu. Podle mého názoru vše vyšlo tak jasně... že bych chtěl, aby se tuto techniku naučil celý svět. Budou otisky; - a já vám to pošlu. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh pomoz Diaghilevovi v jeho práci. Vysha ho rád uvidí, pokud se rozhodne obtěžovat průchodem. Kolik trpělivosti je potřeba. Jsme stále zaplaveni vodou. Všechno je ale jednodušší. Dva týdny se necestovalo... Pak led neprošel, ale jen se připravoval; pak šel, ale neprošel... A už jsme se ptali: stojí svět za to?! Před velkým Iveronským starším, otci Archimandrite Lawrence, se klaním až k zemi. Kéž mohu povzdechnout Pánu o své hříšnosti. 1065. Snahy o polepšení světce po jeho penzionování. Popis mnišského řádu výše. Rada o abatyši. Skromná recenze o mně Násilím jste se ocitli doma. Gratulujeme k bezpečné cestě. Kéž vám Pán pomůže dokončit dobře to, co jste začali!... Děkuji za vaše potíže s tím, abyste mě uklidnili. Potřebuji důchod. Klášter není bohatý. Neprosí, ale ani toho moc nemají. Je to tady přísná kolej. Pevných peněz není dost. Více než polovina se získává sběrem. Z toho je patrné, že vedení, kterému se musí starat i o údržbu kláštera, nadělá mnoho potíží a strastiplných starostí. Z tohoto důvodu již dozrál můj záměr vzdát se vedení kláštera s žádostí pouze o to, aby byt byl takový, jaký mám nyní, a aby v něm klášter provedl úpravy a úpravy - aby klášter vydal na stůl to, co potřebuji (protože já sám k tomu nemám téměř žádnou příležitost - 25 verst z města), aby mi mohli bez zábran posloužit, když budu chtít, a že už jsem naplánoval, abych vám dal... odpovědět. Uvažuji o tom, že o tom napíšu soukromý dopis metropolitovi a požádám ho, aby na základě jeho rozhodnutí bylo vyhověno mé žádosti k synodě. Cítím se tu velmi dobře. Zdejší řád je skutečně klášterní. Mezi bratry jsou zuřiví asketové, konvertita - 80letý muž - nikdy nebude sedět v kostele a reptá za to na ostatní. Služby budeme mít od 8 do 10 hodin. Začíná ve 3 hodiny. u Poslední je v 7 hodin. večery. Sarov zpívá. Pokud si uděláte čas, abyste se přesvědčili na vlastní oči, pak se rozhodněte, zda zde své dny ukončit nebo ne. Bůh vám žehnej! Lituji nepokojů ve vašem klášteře. Pokuste se, i zde, překonat abatyši náklonností, souhlasem, požádat o svolení, ale tak, aby to udělali po vašem. Pamatuji si to mimochodem. Tam to znáte lépe. O. Veškerá čestná úcta Lavrenty. Myslím, že bude reptat na odchod do důchodu. Řekl jsem to už dávno. Proč by měl takový biskup trčet mezi skutečnými biskupy? Vypadni! Sláva Tobě, Pane! Pokloňte se mu až k zemi. Váš poutník, zesnulý B. Feofan Není na škodu znát své myšlenky a své ostatní. 1066. Světcovo odmítnutí spravovat klášter. Starosti o důchody a zveřejňování kázání. Začátek prací na „Philokalii“ U příležitosti Povýšení jsem sepsal petici, kterou se vzdávám vedení kláštera a zítra ji posílám na poštu. Okamžitě žádám o důchod. Dejte si tu práci zjistit o průběhu této záležitosti a informujte je. Bez ohledu na to, jak malý důchod vám dají, zemřete hlady. Vezmu hůl, projdu se podél oken a přijdu k vám... bydlíte vysoko... a neslyšíte. A ne nadarmo jsem musel napsat pro Povznesení. Je to tak, stavím si kříž pro sebe. Není divu ho postavit... je těžké ho unést. Dejte si prosím tu práci a požádejte někoho, aby mi rychle poslal 500 rublů přidělených Svatým synodem na můj krok. Neposílají, ale existují potřeby. Přemýšlím o přípravě kázání k publikaci. Vyjdou tři knihy. Ale nejsou peníze. Zaváže se jej nějaký obchodník zveřejnit, a pokud ano, za jakých podmínek? Špatný prodej na kázání. Sotva někdo bude souhlasit! Ale neuškodí vyzkoušet. Nebo si to vydat sami - i s půjčkami?.. Co myslíte? Cítím se dobře. Velmi dobré. Začal překládat Filokalii z řečtiny. 1067. Rada navrhovateli zakládací listiny pro ženský klášter Díky za zprávy. Teď jsem úplně odříznutý: jen pro zábavu. Bůh žehnej vaší práci. Zavazujete se sepsat chartu. Dobrý! Ujistěte se, že to není příliš vzdušné. Nezapomeňte, že jemné krásky, stejně jako všichni ostatní, nosí baculaté tělo a podléhají stejným nemocem. V chartě je nutné rozlišovat mezi duchovním a asketickým životem a vnějšími společnými řády. Pouze posledně jmenované se hodí do formy a mohou být definovány podrobně a navždy; nejprve se provádí improvizace, vede se improvizace a není dovoleno ji uvést do určité formy. Pro ni je pravidlem rozumná zbožnost neboli duchovní život, jak je vlastní pokusům osvědčených. Přijde mi, že před sestavením je potřeba bydlet někde na ubytovně a dobře se sžít s jejími pravidly. Ale opět i zde – mužská a dámská ubytovna jsou dvě velmi odlišné věci... Utíkali by do kláštera Borodino. Čaj, objednávka je dobrá. Ke konzultaci se starými stanovami postačí překlady, které jste ode mne převzal. Z naší - najděte Yuryevského chartu, kterou sestavil Photius (existuje tištěná). Oddělte nadpisy jasněji. kostel . Tabulka a veškerý obsah. Kelly. Orgány. Ne úřady. Vzájemný vztah mezi sebou i s ostatními. Šití. Externí klášterní ložisko (nález, Rev. Ignác nedávno vydal malou knihu. Zeptejte se Hilariona ze Suzdalu). O Klementových listech... Nejsou určeny pannám, ale obecně o panenství, mužů i žen, a obsahují obecné pokyny, které nebudou obsaženy v listině. Správně, je to ve veřejné knihovně - Ceillicy. Histoire des auteurs sacres... je popsána jak historie těchto dopisů, tak jejich obsah. V nejnovějším vydání Svatých otců - Migne Patrologia - jsou umístěny samotné listy. Obojí najdete ve veřejné knihovně nebo na Akademii. Existují knihy (9 svazků) Vies des pères des déserts d’orient par... Michel-ange Marin. Ve 2 knihách. několik slov je umístěno o řádu života v ženských klášterech Tavenisiot sv. Pachomia a v 9. je poznámka o jeptiškách od sv. Vasilije Vel. - a tato kniha by měla být ve veřejné knihovně (vyd. 1824). Nutno ale říct, že samotný zážitek je lepší než všechny knihy. Pokud jde o knihy Rostislavova... je to tak, pomluva. Nejlepší, co můžete udělat, je nic o ní nepsat ani neříkat... Jako by neexistovala. Ukradnou pár kopií, zamručí si pod vousy, a to je vše. Odpovědět znamená dát cenu. Pokud se cítíte arogantně, napište opak a připomeňte si knihu. Vše nejlepší vám od Pána. 1068. Žádost o časopis „L’ Union chrétienne“. Starosti o získání peněz přidělených na stěhování a o důchody Mučil jsem tě. Zde je další žádost, nebo pokorně, všemi možnými způsoby, vroucí žádost... Časopis „L’Union chretienne“ - Svatý synod vypisuje několik výtisků a rozesílá je. Mimo jiné byla zaslána kopie, která je k dispozici. Ale bylo to zasláno jako současnému biskupovi. Lenoši je možná nemají posílat. Z tohoto důvodu mi to možná nepošlou, ale rád bych to dostal. Jak tady můžu být?! Zeptejte se prosím, pošlou? Pokud o odeslání neuvažovali, nemohli by poslat na základě samotného prohlášení, že by to nebylo špatné. Pokud jen z tohoto důvodu nemohou, bude k něčemu, když se na to zeptám vrchního státního zástupce? Jakmile si to uvědomíte, informujte o tom Pána. Ale pro aktuální rok již bylo přijato č. 31. Pokud nepošlou konec, je to ztracený rok pro mě i pro Ave. Anthonyho, pokud mu začnou posílat konec. Je možné jim poslat tento konec: to lze provést bez zvláštních objednávek. Psal jste o penězích - (500 rublů), jděte do konzistoře; a předtím, co si pamatuju, psali, že potřebujeme kontaktovat pokladnu. A zdá se, že to není místo, kde by konzistoř zasahovala. A peníze biskupů obvykle pocházejí z pokladny. Ale abych mohl jít do pokladny, potřebuji mít doklad a vědět, že tambovská pokladna už o tomto příkazu ví. Udělejte si laskavost a přinuťte toho, kdo by si měl s tímto rozkazem pospíšit. Protože, brzy budu bez bot! Až ten kousek papíru dostanu, poprosím o tamb sám. státní pokladnu, takže vydá rozkaz, aby mi dal peníze ze šatské pokladny... Je to na dosah ruky. Ale stejně k tomu všemu nejdřív potřebuji příkaz shora a že mám papír, na základě kterého bych psal. Totéž by se mělo udělat s důchody. Bůh vám žehnej! Bůh vám žehnej... Nyní je Kazan pro vás a pro nás! Po blahopřání blahopřeji korunnímu princi k jeho nevěstě; bude tvou královnou... Jaká radostná tvář! 1069. Odmítnutí přestěhovat se do Sarova. O sestaveném výkladu Žalmu 33 a o revizi knihy „Duše a anděl“ Vyčítáte mi, že dlouho nejsou žádné zprávy; Právě jsem se chystal podat stížnost na totéž na vás. Penalty a vyrovnání byly tedy vyrovnané. Kéž vám Pán žehná, abyste úspěšně dokončili tisk naší biskupské teologie. Jsme krajané a dohazovači. Díky bohu, že váš soudní spor skončil úspěšně. Tento klášter tě mučil. Až skončí konec – sláva Bohu! Sarov není moje místo. A obyvatele Sarova to nezajímá. Myslím, že mi ho ani nenabízeli. Není z čeho tahat. Vždy mají přímluvce. Co bych měl použít? Stěhování bude stát tři sta rublů... nebo víc, ale já nemám ani 30. A nebude tam takový klid jako nahoře. V duchu je to malý Sarov. co to dělám? Právě jsem dokončil poznámky k 33. žalmu a poslal je tambovským eparchům. Vedomosti“, abyste viděli, co řeknou, a zda je dobré psát poznámky na žaltář tímto způsobem, nebo zda je třeba změnit tón. Tento žalm - Budu dobrořečit Pánu v každé době... ať to jde dobře, ale bylo toho napsáno hodně. Právě jsem si vzal ještě jeden úkol, když došlo k dohodě - opravit článek o duši a andělech. A to je to, co říkám víc než jeden článek, teď už to není pravda. Jedinou nevýhodou je podle mě to, že si tento článek nemůžete přečíst, aniž byste měli po ruce vyvrácené brožury, a to, že je tam spousta vtipů a zbytečného pojídání, je místy brunch, za takové absurdity je třeba trestat chlupy a zem, ale časem se vyhazuje všechno zbytečné. Teď jsem ještě skoro na začátku... a nevím, kam to slovo zajde, jak únavné je najít místo... Kopete a kopete, někdy celý den - pět řádků. A čtenář vidí jen: článek je malý - a říká: podívej, kolik toho napsal. Řekni mi, prosím, máš čas? Ptám se na to, protože nemám čas. Než se stihnete otočit, je čas oběda a vy budete spát. Odkud pochází toto neštěstí - není to podvod? A jaké pokušení? - nebo brzká smrt - že odloučení a délka času se zdá, že dospějí k bodu. Myslím, že to není vůbec špatné. Jen těm, kdo truchlí, to trvá dlouho. Sláva tobě, Pane, sláva tobě! Nepůjdu do Sarova. Měl bys jim napsat, že odmítám. Jinak je donutíte přijít na to, jak takový útok odrazit. Pokloňte se svým přátelům a ještě více se modlete k Bohu. 1070. Mezi pracemi o sestavení Paterikonu a Filokalia Rychlá reakce N-bark V-vich! Paterikon, který připomínal, je v rukopise jako velký žaltář. Překlad obsahuje jeden a půl sta listů stejného dopisu jako stanovy. Pane soudce, všechno si brzy rozmyslíte? A pak brzy přepíše? Korespondence v klášteře je nemožná. Musíme to poslat do Tambova. Eh-heh!! To neznamená, že vše zdržuji, ale že věc pouze říkám tak, jak je. Stejně tak spisy starých lidí... jak těžké jsou? Latiníci našli mnoho spisů svatého Antonína Velikého...přeložených z arabštiny. Vzhledově jsou podobní nám známým... Ale temnota překladu je strašná. Kopete a kopete. Už jsem to na chvíli odložil. Antonie, odpočívej. Následující překládám podle řeckého Philokalia, Abba Isaiah. A toto má opět celou knihu, navíc k tomu, co je obsaženo ve Filokalii. A budou zde Cassianovy spisy – jen jeho – z Philokalia... A není konce. Tady cítíte – duch je energický, ale tělo je slabé. Posadíte se a pomyslíte si: dobře, zamávám všemu Anthonymu Velikému. Tam a zpět - jen deset řádků... A už jsi vyčerpaný... a chodíš kolem a škrábeš se vzadu na hlavě. Opusťte své podnikání co nejrychleji, jděte do své cely a začněme společně. Nebo se dohodneme s obyvateli Optiny a bude tam celá společnost. Pak to bude větší zábava. Jeden řádek, druhý druhý... Podívejte, je tam kniha. A sám kopeš, kopeš... Ale co na to říct!! Je snazší skládat. Tam řeč plyne jako po másle. A tady – v překladu, co chvíli je středník. Nechci parafrázovat, ale chci se začít přizpůsobovat – potřebuji čas. Děkujeme za vaše potíže s penězi. Teď jsem si jistý, že to brzy dostanu. Pak požádám státní pokladnu o peníze na penzi, abych je mohl převést do Šatska. Nezapomeňte novinky označit. Zatímco je člověk naživu a na poušti je zvědavý na svět a jeho pohyby. Ale opravdu jsem rájem v poušti. Nechtěl bych to pomlouvat... ale pokud se to stane... Vidím propast Božího milosrdenství, není mi splaceno podle mých hříchů. Dostal jsem dekret o důchodu a zrušení opata. Velmi děkuji vám a všem. Pane ochraňuj a smiluj se! Vzdávám náležitou úctu svému milovanému otci, velkému staršímu Iveronu, a prosím o modlitby. 1071. O veřejné obraně mnišství. O novém vydání „Cesta ke spáse“ a tak dále. O. archim. již vráceno. Nečekal na tebe, říká, nebylo možné déle zůstat v Petrohradu. Všichni jste na cestách, zaneprázdněni knihami. Šťastný život je rušný život. Ani se nenudit, ani zívat. O mnišství... Není lepší mlčet? Neslyší – a nezlobí se. Trochu se schovejte... dokud hněv neprojde kolem. A vyjděte ven, a dokonce i pěstmi... a - všichni se zvednou ruce na vaše ramena - a kvůli vám na mnišství. Nechte Mitrofanii a podobné... neúspěšné jeptišky bzučet... Ať bzučí a mlčí. A když bude kniha, zakalí jim oči a popudí je. O mnišství budete psát podle jeho významu, který je rozhodně vysoký a nikdo ho neodmítá. Útočníci na nás útočí - skuteční špatní mniši. Řeknete si... protože mnišství znamená to a to, je třeba ho ctít, podporovat a šířit.... A řeknou, jak se říká: když teď mniši nejsou hodní, tak se jich zbav, - nebo: buď se jich zbav, nebo je udělej tím, čím mají být. Proti tomu nemáš co říct... Nemám co říct... jen tohle: tak, tak; ale nech je žít, třeba se někde zblázní nějaký polomnich a pak díky bohu. Proti zavírání klášterů se lze jen bránit – kvůli tomu, že kláštery kromě mnichů, víry pro lidi, přinášejí obrovské výhody; Teď to vím ze zkušenosti. A pro tohle - není o čem tleskat (tedy zavírat), protože ve srovnání s Ruskem... všech mnichů a jeptišek je kapka, 20 tisíc... stojí za to křičet a zvedat bubáka... nad takovou maličkostí?! Z těchto důvodů naše kláštery přetrvají po staletí... a není se čeho bát. Co se týče žen, ty nemají kam jít... Je jich o 1 a 1/2 milionu více než mužů... Nechte je jít do kláštera... najít úkryt. To jsou moje myšlenky! Ale možná to nic není - abych řekl další slovo... Jsme špatní mniši; Budeme moc rádi, když o nás napíšou, že jsme svatí a spravedliví. A my vám poděkujeme. Nevím nic o tom, co bych vám měl číst. Zdá se, že v „Křesťanském čtení“ pod rektorem má reverend Afanasia něco napsaného a vytištěného. „Domácí rozhovor“ obsahuje články reverenda Ignatia: zdá se, že jsou v jeho publikovaných dílech... Ale jsou velmi vzdálené. Zdá se, že někde kolovaly brožury... Ale nedokážu na ně správně upozornit. Můj zdravotní stav je dobrý. Cítím se dobře. Někdy se mě ptají na Cestu ke spáse, kterou Athonitští vydávali v edicích. já nemám. Zaváží se například Korablev a Sirjakov k vydání jedné knihy? Dá mi kopie - ne peníze. Mluv a řekni. Netoužím jet do Moskvy... ale mohu ji navštívit tímto způsobem. Váš horlivý poutník biskup Feofan 1072. O mé nemoci. Myšlenka přestěhovat se na místa, která jsou pro příjem lékařské péče nejvhodnější Dostal jsem vaše léky. Děkuju. Ten samý den jsem ho začal používat. Nevím, co se stane! Cokoli, protože používám své obvyklé metody léčby dušnosti; pak váš přejde do intervalu, do kterého dorazil. Kéž vám Bůh dá úlevu. Trochu ho vidím. Záchvaty ale stále zůstávají. Zvláště to bití rukou a nohou a jejich chlad s tíhou v hlavě - tak časté. Téměř celý tento den. Místo pití používám uměle připravenou sodovku. A navíc jsem si na noc dávala studený obklad. Teď to všechno zastavím a uvidím, co přijde z vás. Pokud bude zle, skončím. Ještě lépe, použijte to. Dostal jsem knihy: děkuji. Přečetl jsem si to znovu. Co tedy opravit? Čaj, vše v pořádku. Ať tak či onak, zkontroluji to ještě pečlivěji, a pokud budu mít dostatečný důvod, opravím, co se ukáže jako nezbytné. Udělejte mi laskavost a zjistěte, jaký je výsledek mého prohlášení? Moje místo na Nahoře nebo potíže se stěhováním do jiného kláštera v případě nemoci, i když prázdného, ​​ale vyžadujícího lékařský dohled, bude záviset na něm. Nejsem horlivý milovník a hledač diecéze. A když řeknou: sedni, nebudu se nudit. Ale do zimy se musím definitivně přestěhovat z pouště na obydlená místa. Váš horlivý poutník Bp. Feofan 1073. Světcova nerozhodnost a váhání, když je nabídnuto znovu vstoupit do služby Děkuji moc za zprávy. Váš dopis jsem dostal teprve před dvěma dny a od Askochenského 144 jsem zatím nic neslyšel. Dostal jsem to od něj včera večer. Od první chvíle jsem spěchal do Moskvy; ale pak se mi v hlavě začaly honit fámy a nedorozumění. A nevím, jak si poradit. Více láká Moskva, ale existují pádné důvody, které to brzdí. Tady sedím a přemýšlím. Cokoli mě napadne, hned vám to řeknu. Ale teď jsem nerozhodný, nemůžu říct ano nebo ne. Pokusím se co nejdříve usadit ve svých myšlenkách a odpovědět biskupovi. Přiklání se k tomu, že jsme již příliš hluší. Ano, v případě nemoci je to děsivé. - Ale jsou tu potíže a boj. Kdyby se sami rozhodli to tak přeložit, bez váhání bych souhlasil a byl bych rád... Jinak bych to udělal sám. Sám jsem se rozhodl jen pro jednu věc – odchod do důchodu. A čaj, neudělal jsem to, jak by měl být... ​​Neříkám to z nedostatku míru. Mám, co jsem hledal. Ale proto, že už je příliš mnoho klidu. To je pravda. 1074. Přehled zpráv o nových nabídkách služby světci. Lovec obrazů No, rozhodl jsem se s bílým kamenem. Moje krása zemřela. No - a sbohem! Napsal jsem o tom samotnému biskupovi a ujistil ho, že se mám na Nahoře velmi dobře, jak mi skutečně je. Již prostřednictvím Askochenského řekl, že mé odmítnutí přijímá jako rozumné. A proto by tento případ měl jít do archivu. Ale protahuje svou řeč – o přilákání mé cti, abych zasedl v soudním oddělení Svatého synodu. Odmítl to jen perem, a to rukama a nohama. Bůh mě chraň od takového neštěstí. Pokud jste náhodou s biskupem, přesvědčte ho prosím, aby nejen, že takový návrh nepodal sám, ale také přerušil každého, koho by napadlo o tom zahájit rozhovor. Prosím! Pán si myslí, že se nahoře nudím; ale miluji to tady tak moc, že ​​nevím, kde by to mohlo být tak dobré. To, co deklaroval na diecézi, nebyla touha, ale připravenost vyjádřit svou poslušnost svatému synodu, což dodnes neodmítám. Ale vůbec ne podle přání diecéze, ale podle jiných výpočtů, které zůstávají utajeny. Víš, jaký jsem lovec obrázků. Jistý Behrens oznamuje... že má nespočet fotografií ze slavných obrazů. Obrázky ve formě karet a ve velkém formátu se nazývají kabinetní fotografie. Oči se mi rozšířily. A levně!! 100 vybraných kancelářských fotografií 25 RUR. – nebo jinak: 1000 karet 30 rublů. Takže bych koupil všechno. Ale protože tito inzerenti jsou cura melius, zvláště u našeho bratra - provinciála, nebo nápadní kupci, pak za ním prosím běžte a zjistěte, zda za tyto fotografie opravdu stojí za to utratit korunu. Pokud se ukáže, že jsou v pořádku, pošlu vám peníze. A požádám vás, abyste si vybrali a objednali, aby to bylo s vámi zapečetěno. Jinak se na tyto lidi nemůžete spolehnout. Přeji ti vše nejlepší od Boha. 1075. Po obdržení knihy o duchovním soudu Dostal jsem knihu o procesu. Dobrý. Hodně naučené. Dej Bůh, že to bude užitečné. Čtení je trochu zmatek... a ne každého to omrzí. Pracuj, pracuj, nebreč. Jak můžete říct, že jste ještě nezačali?! Co to je, co děláš? To vše je sláva Bohu! Stačí zahnat domýšlivost. Tvé oko září vší dobrotou. Bůh vám žehnej za vaši práci. Solovetští starší si najdou více čtenářů... A je pravda, že tato kniha je vřelejší. Bůh ti pomoz dokončit. 1076. Vydávat velké knihy pro veřejnost je nepohodlné. Ohledně připravované reformy duchovního soudu I když jsem vaši ještě větší knihu nedočetl, už teď je jasné, že je velmi dobrá. Kdo to udělal?! Znalý a solidní! Bůh vám žehnej! Ale to je vše! Kolik lidí to bude číst? A ti co začnou číst, dotáhnou to všichni do konce? Sklad ruských hlav samozřejmě znáte... Že se vám nechce dlouho kopat, ale raději se co nejdříve dostanete na konec. Zejména kontroverzní body. Obecně jsou pro věc potřebné a hodně pomáhají v pochopení věci. Ale proč by se do nich měli ponořit neučení lidé?... a nebudou. Napadlo mě, že kdybych si mohl udělat výpis a sestavit malou knížečku – ve které by bylo vše podstatné přehledně jako na dlani a tak, aby se to dobře četlo, pak by se taková kniha velmi hodila. Vědci by se ponořili do toho velkého a ti nejlepší... by proběhli přes ten malý... Skvělý výzkum!! Píšete, že dostáváte námitky proti projektu soudu... A někde v novinách se tiskne, že naopak dostáváte recenze, které s tím souhlasí. Zároveň mě napadlo, že státní zástupce oblbuje veřejné mínění... A pak vybere přijatelné posudky... které se samozřejmě najdou... a předloží je k rozhodnutí. Ostatně to hlavní je potřeba... Ať si staví soudy, jak chtějí, ale je třeba, aby v čele soudu stál biskup... a zvláště v té části, která se týká čistě duchovních a církevních záležitostí... Poslední limit je, že biskup má mít pravomoc dosazovat místa a odstraňovat je podle svého přesvědčení... a že se sem nesmí vměšovat žádný soud; aby měl také moc nařídit, aby udělal vše, co považuje za nutné pro budování stáda. Jinak to dopadne jako u Prusů... Biskup tam přijímá, ale neurčuje pastýře. Děkuji za poskytnuté informace o mé kráse. Ale až se potkáte, nezapomeňte připomenout... no, poslali jste dokumenty?? Jinak řekli, že to pošlou, ale odeslání odložili. Co tě napadlo poslat ze sešitů, pošli. Dokončuji první část... teď jsem teprve začal s korespondencí... Pak začnu postupně s listinou... od Pachomjeva... po Basila Velikého a Cassiana. Mezitím je nutné připravit výklad... 1077. Nová pochvala na knihu a rady autorovi. O mých písemných pracích a péči o materiály pro „Philokalia“ Dočetl jsem knihu. Zázrak, jak dobrý. Za to musí autor dostat lékaře s nápisem „první z lékařů“ nebo, jak řekl zesnulý kyjevský vládce o Innocentovi, když byl v Kyjevě, „doktor lékařů“. Kdy budete poslouchat, co je napsáno? - požádejte někoho, aby napsal recenze, - a v této recenzi je podstatou vše odhalit. To představí společnost duchu... V sekulárním časopise nebo novinách. Třeba to "Občan" odnese! Brzy dokončím sbírku. Zatímco se tato první část tiskne, připravím druhou, samotnou Chartu. Moje sbírka, bude-li to žádoucí, bude obsahovat mnoho svazků, takže bude sestavena klášterní knihovna. Kup a to stačí. Všechno tu bude. Proč se potřebuješ někam schovat. Jak budete kdekoli sedět, když jste získali dovednost pro rušnou práci? Pokračujte v přehrávání poznámek. Ostatně tato cesta vede do stejného města. Stačí si jen vyčistit myšlenky. Ale to je nutné nejen pro vedoucí, ale i pro sedící. Nezbývalo nic k dohadování. Biskup z Kostromy - řekli by, že už jsou to dva roky, čaj, Askočenskij bere krátké články z kázání více - velmi málo z dopisů. To jsou staré řádky! Příští rok bude nový... Žalm 118, ke každému verši malé zdůvodnění. O těch jistě milostivý Pán neřekne, co řekl o těch... Neboť tady je všechno slabé. O. Arseny - určitě jede na Athos, nebo jsou to jen dohady. Napadlo mě - jet na Athos utřídit vlast - ať už spisy Abby Izajáše otsh., zmizelého Marka Asketa, Evagria a dalších... Někde snad zapadly do kouta. Izajáš je celá kniha - 29 slov... půjde do sbírky, ale z latinského překladu, ale hodně zde znamená asketická terminologie, která je pro latiníky jiná... a vy to možná nepochopíte. Marně si přeješ mír. Tlačte, dokud vaše duše zůstává ve vašem těle. Neděláš špatné věci, že ne?! Záměry je prostě potřeba vyčistit – častěji přehodnocovat – a pokud se vloudí nějaké svinstvo, vyhnat je a vnitřním pokáním vrátit hodnotu skutků, které jsou jimi zničeny. Mír přijde sám. Duše si sedne a nebude chtít odejít. Pak už samozřejmě nebude co dělat. Budu si muset tu paní poslechnout. Na Athosu se prostě nedomluvíte. Tamní řád je nad síly naší slabosti. Nemusíte vstupovat do kláštera, ale to je ještě daleko! 1079. Více o projektu nového soudu. Strach z možného rozdělení A slyšel jsem, že to nebyl P-ky, ale V-ky Vladyka, kdo projekt chválil. Staly se z toho dvě. Píšete a já slyším, že všechny recenze nejsou ve prospěch projektu. Ale v jakém ohledu? T-kay Vladyka trval pouze na nepraktičnosti – že okresní soud je daleko. Pokud je to tak, pak to není velká nepříjemnost. A o to nejde. Odpověď na nepraktičnost může být tato: uvidíme; Pokud je to nepohodlné, změníme to. A všechno ostatní přijde na řadu. A konzistoře to možná naznačují více. Může se dokonce stát, že tento kámen byl schválně hozen...tady to hlodáte, a hlavně ho přehlédli. Nedej bože! Mám otázku, kterou neumím vyřešit. No, pokud bude schválena tato forma soudu... Bude to právní základ pro rozchod? Synod, který to přijal, se posune od svých základů. V důsledku toho ztratí právo ho poslouchat. Je-li tomu tak, pak všichni biskupové a kněží, kteří s ním souhlasí... Ti, kteří s ním nesouhlasí, budou stát na své právoplatné půdě - staří pravoslavní... a to jsou inovátoři. To nemohu rozhodnout, tedy zda existuje základ pro rozdělení. Můžete nadávat na formu soudu a kritizovat ho nahoru a dolů, ale ne rozdělovat. – Ale co uděláte, když chcete někomu ukázat svou sílu a prohlásit, že všichni inovátoři odpadli od Církve? To je ostatně možná věc. Pořád přemýšlím a přemýšlím... a pak se ukáže, že k tomu není důvod, pak mě napadá myšlenka: proč všechno necháme... Je skvělá věc, že ​​například car Konstantin dal jednu manželku do kláštera a jinou si vzal. Svatý Tarasius udělal nějaký hluk, udělal nějaký hluk a zmlkl a Theodore Studite s ním přestal komunikovat (sv. Tarasius). A zdá se, že můžete mlčet. Nová královna byla jeho neteř. Tak stáli! Nemohu přijít na to, co bychom měli dělat. Ale musíme to rozhodnout... Protože cítím, že tenhle skromný chlap obstojí. Promluvte si tam lstivě - a řekněte, že odvedete církevní magnáty. Co byste měli dělat na Athosu?! Jděte na horu Athos jíst nějaké sladkosti; a to, co děláš, je zelňačka a kaše, bez kaše se nedá žít... 1080. O plánovaném vydání kompletního Patericonu. V léčbě není žádný hřích. Vtipný recept. Více o požadovaném projektu děkuji za vaše blahopřání. Taky tě zdravím. Bůh žehnej vaší práci! Diaghilev poslal... Ale co teď dělat? Pojďme svést obyvatele Athosu, aby to vytiskl. Paterikon, který vydalo „Oduševnělé čtení“, je mnohem menší než ten náš. Jaký rozdíl! V první kapitole máme 142 článků – je jich 35. Ve druhém máme 71 – je jich 33; ve třetím máme 100 - je jich 46... a tak dále. Jen nadpisy jsou stejné... proč je v tom takový rozdíl? Protože tam se všechno nesbírá. Koneckonců, tohle je sbírka! A přednosti sbírky jsou kompletní. Tak je to potřeba zveřejnit. Nebo to chcete publikovat sami? Tak si sednu a kousek po kousku upravím a nakonec opravím. Ta hromada je skvělá! ale kousek po kousku to můžeš překonat!... O tom, že léčení není žádný hřích, o tom by nemělo být pochyb. Ale skutečnost, že mnozí nepoužili tento lék z víry a trpělivosti, není bezcenná. Teprve pak to musíte snášet samolibě, abyste neupadli do reptání. Reptání je hřích. Kdo necítí odvahu, protože jsme všichni hříšníci, je lepší uchýlit se k lékařům a stále očekávat pomoc od Boha, protože on lékaře napomíná. Lékem na smilstvo je smích! Pohlavní pohyb totiž závisí na tvorbě semene. Dokud jsou vzdělávací orgány neporušené, semeno bude sbíráno; a zatímco se bude shromažďovat, bude tam ten pohyb. Ale to samo o sobě není hřích. Hřích je v krádeži a je buď z vůle, nebo od Satana. Co dělá váš recept? Samozřejmě ne k vůli a ještě méně k Satanovi. V důsledku toho jsou původci marnotratného hříchu neporušeni... A pokud jsou neporušeni, k čemu je lék? Pokud působí tak, že zastaví tvorbu semene, pak je blízko skoptchéstvo, protože to je podstata skoptchéstva. V Životech vidíme, že působili tak, aby omezili tvorbu semene – půstem, chladem, poleháváním, žízní, nedostatkem spánku a jakýmkoli druhem nadměrného vypětí... ale nepoužili žádnou mechanickou metodu. Proto si myslím, že lék není bez hříchu. Takže si myslím, že je lepší se ho nedotýkat, ale požádat Pána o pomoc. Samozřejmě je to trochu obtížné; ale co dělat? Zvedl jsem remorkér, neříkejte, že není silný. Skutečnost, že je projekt kritizován, je velmi uklidňující. Ale v tom jednom je celá legie, která by ho ráda představila... Naučí ho, jak se dostat ven?! Úspěchem se pochlubíme, až bude tento projekt kompletně archivován. Mé zdraví je slávou Bohu. Budu používat vzduch z balkonu. Vždyť je to stejné jako chodit po lese! Přeji vám vše nejlepší od Pána. Modlete se za mě k Bohu! Proč jsi mi neřekl nic o Iveronovi starším?! 1081. Recenze touhy Arabů, o archim. Antonina, starší Joseph, patriarcha Joachim a odpověď na pozvání na Athos. díla výkladu Písma Můj nejlaskavější N-lai V-vich! Vítejte! Teď jsi viděl východ, víš, co to je, a myslím, že už toho máš dost. Děkuji za všechny zprávy... Pokud Panteleimonův tým případ vyhraje, nelze si pomoci, ale mít z toho radost. Pomoz jim, Pane! Byl jsem překvapen touhou Arabů! Nepotřebují chtít to samé co Bulhaři... ale všechno. Protože tam vůbec žádní místní Řekové nejsou. Existuje pouze hierarchie. Proto se jejich touha rovná vyhnání Řeků. Proto je to složitější. Ať se předem zeptají arabských biskupů. Všichni jejich kněží jsou Arabové, ale arabští biskupové nejsou nikde. Myslím Jeruzalémský patriarchát. V Antiochii je: budou se dělit? O. Archimandrita Antonín Něžný - znám ho jako vynikajícího člověka... je také učitelem... Kurz dokončil první, ne druhý - byl bakalářem na kyjevské akademii - velmi dobrý. Poslouchali jste služebníka Božího Joasafa, staršího ze Savviny... velkého staršího! Pokud je to patriarcha Joachim, pak se musíme modlit k Bohu, aby seděl na trůnu déle – a napravil záležitosti řecké církve. Slaní Řekové se nahromadili: jděte a rozmotejte se. Děkuji týmu Panteleimon za jejich nabídku. Ale tam musí jít svatí a je vhodné hřešit i na Nejvyšším. Co je tedy potřeba se hýbat? Nedělejte si plány na brzký odchod do důchodu. Dokud máte sílu, zatlačte a udělejte to. Pokud jste vyčerpaní, můžete se někde schovat - poblíž kláštera. Vaše cesta je jiná – aktivní. Přijde čas - posaď se... Kdo čte mou moudrost - Řekové nebo naši? Řekové, myslím, že moc neschvalovali. A naši jsou naši vlastní bratři. Sedím a koukám. Brzy nebo ne, nevím, budu truchlit; ale spěchám dokončit epištoly svatého Pavla, aby si později mohl sednout, narovnat to a vydat. Otázkou je, jak to udělat? I když je příliš brzy na to přemýšlet: ale možná do konce příštího roku můžeme začít. Spěchám. Není tedy co připravovat předem. Jedna kráska naznačila, že by dala peníze za vydání prvního dílu, i kdyby to bylo až 1 000 rublů. Začněte to prosím zveřejňovat. Podmínky jsou následující: jen tuto tisícovku nepromrhat, ale ušetřit; styděl jsem se totiž souhlasit a souhlasil jsem s tím, že poté, co jsem obrátil tuto tisícovku a zařídil publikaci, ji přinesu Misijní společnosti. Pokud jsou zisky, rozdělíme je na polovinu. Peníze vůbec nepotřebuji. Kéž by publikace byla levnější – a tedy běžnější, tedy širší. Vykládám šestý list - 1. Korintským. Letos je toho, myslím, hodně k výkladu – snad se vše vyřeší. Tato záležitost je mnohem kratší než v Galatských a Efezských listech. A otcovštější řeč než moje. Proto se všeho vzdal. Já nic nečtu. Jen se rychle podívám do novin. Můj plán je skvělý. Vykládat celý Nový zákon. A pak žaltář a pak podobenství... a zemřít. Duma je hned za rohem a smrt je za námi. Moje zdraví je nic. A všechny hříchy jdou ve svém vlastním pořadí. Vydat Patericon?! To mě napadlo! Ostatně tento Patericon je sbírka: sebraná z Památných pohádek - z Gerondika, z Lavsaiku a Limonaru... články jsou seřazeny podle tématu - pod 24 tituly, Fr. Arseny mi poslal sbírku - ze stejných zdrojů - ale už je tam 200 titulů. Měl jsem nápad - ze všech základních otcovských knih, jako jsou: Památné příběhy, Lavsaik, Limonar, historie milenců Boha, rozhovory Grigorije Dvoeslova, - a naše vlastivědné knihy - Sarovskij, Solovecký, Valaam, Kyjev - sestavit vlastní sbírku podle mého plánu s přísným vymezením... Pod každým nadpisem si prohlédněte články. Něco takového jsem měl v hlavě už dlouho, ale teď je to úplně zformované a čeká na provedení. Bude to trvat rok. Po dokončení výkladu zpráv to bude rok odpočinku. Bůh vám žehnej. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Buďte zdraví a veselí. To, že tak velcí vládci schvalují výklad, je velmi chvályhodné. Ale pak to bude kratší - a možná to nebudou chválit. Nicméně uděláme, co bude v našich silách. Jaký klášter máš rád? Chcete-li, pracujte v tomto řádu života. Když už nebudete schopni šlapat myši, pak se klášter postaví sám, ať už jste v plotě kláštera nebo ne. Chodíš na mši? A to stačí. Nahraďte domácí modlitbu poklonami namísto čtení modliteb; Jaké slovo použít k oslovení Boha, řekne duše. Řekněte, co potřebujete. Toto je místo nešpor a místo jakékoli jiné služby. Pokud je duše letargická a není dost silná, aby se sama postavila k Bohu, přečtěte si modlitbu zpaměti... opakujte každé slovo několikrát, abyste duši zlomili jako kladivem. Když duše jde k Pánu sama od sebe, nečtěte žádné naučené modlitby, ale směřujte svou řeč přímo k Pánu – začněte díkůvzdáním za milosti sobě samému, pak řekněte další věci, které je třeba říci. Pán je blízko! Poslouchá ze srdce na slovo. Bůh vám žehnej! Pokud jde o aktivitu, veškerá pozornost musí být věnována čistotě úmyslů – a pokud se nějaké špatné vplíží, okamžitě je napravit. Pak se snaž vzpomínat na Pána co nejčastěji... To je vše... Tady je tvůj klášter! Nic jiného v tom nehledejte! Není to stavěno pro vás! Joasaph - zemřel?! Děkuji mnohokrát, že jste mi to řekl. Byl to svatý muž! Trpící pro klášter před Ibrahimem Pašou. Jsem zdravý. Díky Pánu! Ať jste také zdraví a také veselí. Zábava přichází sama. Nic se nedá koupit. A požehnaní nejsou daleko od nás... ale my nemáme žádnou blaženost. Zachraň se! A modlete se k Bohu za nás! 1084. Více v případě plánovaného nového soudu. Na obranu překladu tlumočníků LXX. Starost o tisk výkladů. Poznámka o nutnosti střídat duševní práci s ručními pracemi Boží milosrdenství s vámi! 145 Je dobře, že se píše článek s výčitkou svatému Makariu?! Koneckonců má omluvu v tom, že je to Výbor, ne on. Co budete dělat se všemi? Nedostává konečný rozhodující hlas, ale rovnocenný s ostatními. Řekne: co dělat? Mluvil jsem, tlumočil, křičel, byl jsem připraven bojovat... ale o všem se rozhodlo, ne po mém. je to tak. První list Korinťanům je součástí „Oduševnělého čtení“. Druhá se také vykládá a jedna část je již hotová - 7 kapitol. Místo lhaní by tisklo nějaký časopis. Nedostatky a excesy jsou více vidět v tisku. Mluv se mnou, chce Grechulevich publikovat? Žádné podmínky: ať dá jen sto kopií dotisků. A aby netahal, ale spíše tiskl. Nebo si myslíte, že je lepší přestat publikovat v časopisech, aby se nepublikované výklady mohly zařadit do obecné publikace?! A tohle mě napadá. Ale i to přichází: dnes nebo zítra smrt... Pokud zemřeš, všechno bude ztraceno. Jinak to vyjde alespoň v časopisech. Jak si objednáte, uděláme to. Buďte v této věci starší. Ale já sedím a spěchám ke konci. Pořád si myslím, že letos stihnu dokončit všechny zprávy. Nebudu mít čas, nedej bože, abych žil ještě rok, abych to dokončil. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! 1085. Osud tisků výkladu. Strach z obvinění z pašování Spěchám vám položím otázku – opět o psaní. Galaťanům se blíží konec. Vznikla hromada tisků – od 700. Druhý do Soluně, dal jsem 500 tisků Misijní společnosti v domnění, že část pomalu pošlou misionářům, část diecézním pobočkám Misijní společnosti s pokyny pro biskupy, aby je poslali do kostelů a vybrali peníze. Neřekl jsem jim to, ale předpokládal jsem, že na to přijdou sami. jak se mají? Tisknou reklamy a získávají kupce. Mezitím je tlumočení bez synodálního povolení kontraband na prodej. Jen se dívej, dají ti zabrat. Řekněte mi nyní, co mám dělat s přetisky Galatským? neumím si to představit. Rád to tam vrátím znovu, ale inzerát vytisknou znovu. A vidím, jak to může vést k okamžité katastrofě. Tohle mě napadá?! Nemluvil biskup z Moskvy se synody o těchto pašovaných výtiscích... měly by být uvedeny do prodeje? A možná si řekli: dobře, nech toho. Takže bez obav tisknou inzeráty. Pokud je tento můj odhad správný, není třeba se obávat. Biskup může udělat totéž pro List Galaťanům. Rád bych tedy věděl, zda to biskup udělal pro list Thessalonians a zda je připraven udělat totéž pro list Galatským? Pokud jste to neudělali, nejste připraveni to udělat, protože to může být obtížné; pak je to co - souhlasil by s tím, že utratí tisky na lsti, pošle je biskupům do diecézí a požádá je, aby je poslali do kostelů a vzali peníze, a aby to udělali ochotněji, převedli malou část do pokladny diecézních společností. Skutek bude brzy vykonán... a tiše. Udělejte mi laskavost – dejte si tu práci a zjistěte to vše od biskupa lstivě, aby se na mě nezlobil pro mou plachost. A řekni mi, co jsi zjistil. Pokud ani toto, ani toto není nepohodlné, pak další věc... neřekne Pán, že ochrání mě i redaktora před všemi šípy spravedlnosti. Bylo by velmi žádoucí, abych otisky vrátil společnosti; ale strach přestává... Konečně, pokud ani to, ani to – co dělat? Všechny otisky budu muset hodit do trouby. Prosím, zjistěte to všechno a řekněte mi. Tisk listu Galatským končí v dubnu. Přeji vám vše nejlepší od Pána! 1086. Rozptýlené obavy. Autorova únava a odpočinek. Začátek prací na sestavování 2. dílu Filokálie Vaše dva dopisy mi poskytly úplné odpovědi na to, co jsem chtěl vědět. Děkuju! Napsal jsem vám, protože v této době veškerá komunikace se světem ustává. Pokud existuje takový zákon o tisku, tak se není třeba obávat, tento zákon mi chyběl. A vykašlal se. Teď jsem se uklidnil. Otec Vasilij Nečajev ho zná, protože na otiscích 2. posl. do Sol. už udělal, jak říkáš. Tambovští obyvatelé mě znepokojili. Byl tam jakýsi tiskařský inspektor a vydal redakci Vedomosti poznámku, že nemůže přetiskovat výklad: tam se tiskla List Filipským a dělaly se přetisky. Redaktoři se vyřádili. a pozastaveno; ale teď si to rozmyslela a začala tisknout výklad i dotisky. co to dělám? Nakopávám prdel. Proto! Seskupeno silou 2 do Cor. Začal do Říma. Nastala taková hloupost a bezcitnost... že veškerý zájem zmizel, myšlenky jsou nepřítomné a pero se nehýbe. Myslím, že je to proto, že celý rok nebo déle všichni dělali jednu věc. Jesetery a jesetry - a byla to nuda. Necháme chvíli. A mezitím jsem se rozhodl připravit druhý díl ruské „Filokálie“. První je již připraven. Je tu Antonín Vel., Macarius Vel., Marek Asketa, Izajáš poustevník, Evagrius... Všichni poustevníci. Ve druhém budou všichni strávníci ubytovny... sv. Pachomius, Basil Vel., Cassian, sv. Venedikt... a další zde mezi nimi... Sestaví se slušný svazek. Na tom spočívám, - i když zde práce není malá... Svatý Pachomius potřebuje znovu sepsat listinu podle rysů, které jsou v jeho životě - a v listině přeložené Jeronýmem. A od Basila Velikého také potřebujeme znovu sepsat chartu, podle systému – to je práce! A překlad svatého Cassiana je skvělé dílo, neboť jeho latina je sofistikovaná – moudrost. Svatý Benedikt, čaj, jednodušší... Jen Bůh pomáhej. Je to příjemná činnost! Dokončil jsem listinu svatého Pachomia, - přebírám listinu svatého Basila Velikého, oba jsou přísní. Řekněte žalobci, aby nebral zbraně proti klášterům, ale aby trval pouze na tom, že starodávné zákony budou přísně uplatňovány. Polovina mnichů uteče. Ale dohromady si myslím, že nových horlivců bude pětkrát víc, protože mnozí do kláštera nepřicházejí, protože jsou v nich slabí. Když bude přísné, život bude příjemný a přijdou mniši. Zprávy z Athosu jsou uklidňující. Pokud jsou Rusové definitivně odděleni, tak co by ještě chtěli... Ale k čemu je potom kavkazský region? Poplašit Řeky?! Myslím, že nyní zpráva o záměru Rusů přestěhovat se na Kavkaz velmi přiměje řecké úřady k tomu, aby Rusům zajistily nezávislý život. Pomoz jim, Pane! Terén v lýkijských světech! Opravdu tam chtějí klášter? To by bylo hezké. Kdo skládá životopis světce. Nicholas? Požehnej, Pane! Také posílám kopie listu Galatským. Kéž nám Bůh dá, abychom začali tisknout. Mělo by se uskutečnit příští rok. Odpočinu si a vezmu Římany. Začněme s tím. Pak už jsou v řadě... ke Koru... obojí - a Gal... k Ef... k Philovi... 1089. Běda horlivci překladu LXX. O sbírce starodávných stanov Myslím, že jste se nyní vrátili nebo se brzy vrátíte... Teď jste se projeli, vyčistili si hlavu a načerpali novou energii. Bůh žehnej! Setkal jste se někde se smutkem při příležitosti překladu hebrejské bible do ruštiny? Truchlím a mrzí mě to, co ti starší vymysleli? Velký hřích. Listuji teď dobou - ekonomikou 70 tlumočníků. Tento překlad ve všech bodech vítězně obhajuje. Přemýšlel jsem o vytvoření extraktu; ale vášeň, přeci jen - 4 obrovské knihy... Jak brzy je projdete? O jejich překladu není třeba ani přemýšlet. Myslíš, že to bude k něčemu dobré, když uděláš extrakt?! Teď to brzy nestihnu... Po chvíli... Sbírku přenechávám lidem z Athosu... Ale Arseny zde zasahuje svými vlastními myšlenkami, které nemohu poslouchat. Věci by se nezastavily. Bude to k něčemu dobré, když to sami zveřejníme? To je něco velkého... 10 knih. Máme překlad hebrejské Bible a ten dává věřícím církevní autorita, navíc k Božímu slovu, které je v církvi. Tomuto poslednímu se nelze vyhnout, aniž bychom to odsuzovali. Pokud ruský překlad uvádí slovo pravý; to slovo, které je v Církvi, není pravé. Pokud to není pravé, pak nás církev až dosud nekrmila pravým slovem – chlebem a plevami. Skrze to dopadne na církev výtka 70 vykladačů Bible. Překladatelé plivali na tuto Bibli a cákance slin padají na tvář Církve. To je zlá věc! Rozpor vyjde v nás. Koupím nyní. Biblická společnost to rychle rozdá. Ortodoxní začnou číst a uvidí jednu věc v ruské Bibli a jinou v církvi. Co odtud?! Všechny dobré věci nelze očekávat. Mezi Řeky v Athénách začalo hnutí ve prospěch hebrejského textu. Ekonomos s nimi bojoval v domácích sporech a pak napsal knihu na obranu překladu 70, která dokazuje, že pravé slovo Boží je pouze toto. Všichni patriarchové mu poslali schvalovací dopisy... Tyto knihy byly vytištěny ve 40. letech. Zde jsme také měli něco ve prospěch hebrejské Bible. Jenže pak to úřady zjistily – a vše zamlčely a nezůstalo po nich ani stopy. Zde je tedy prohlášení celé pravoslavné církve. Odkud se bere toto neštěstí! Neshody budou i s Řeky! Tak vidíte co! A proč se to dělalo? Je to jasnější, ne? vůbec ne. Na mnoha místech ještě tmavší. Bylo by tedy lepší místo této prázdné záležitosti zařídit výklad slovanské bible s přihlédnutím k době a hebrejštině. text, a byla by to velmi užitečná věc. Jinak vymysleli něco, co může přinést jen škodu. Nejprve shromážděte tlumočníky. Jeden již existuje - Ep. Feofan. Přijměte prosím další. V Petrohradě, v Moskvě, po celém vesmíru. Je tu jedna podmínka - vykládat podle 70 vykladačů, tedy slovo Boží, které je v církvi - a také - souhlasit s lacinou publikací, a pracovat buď za nic, nebo za nepatrnou odměnu, která se dává při prodeji; až se naverbovaní tlumočníci pustí do práce, začnete pracovat na získávání peněz na publikaci. Stačí asi deset tlumočníků. No, pět... Ne, potřebujete deset a ještě víc, abyste mohli rychle interpretovat a publikovat. Přišel jsem na to, co se děje? Psal jsem o tom svatému Platónovi. Nevezme si tedy nic k výkladu. Potřebujeme to rychle. Na co jste se ptali o „Philokalii“ – co tam bude zahrnuto? Vše, co je v současné „Philokalii“, s doplněním chybějících otcovských spisů o asketismu... Z těch přeložených otců udělejte výtah – ve formě teorií askeze; tak to vezmi od svatého Efraima, Izáka Syrského, od Barsanuphia, od svatého Zlatoústého, od Nilu. Znovu přeložte žebřík s přidáním všech výkladů, Zeptejte se. spisy Maxima Vyznavače, Theodora Studita, Simeona Nového teologa... Věřím, že z toho všeho bude sebráno 10 svazků. Jeden se již používá; další je připravena - statuta svatého Pachomia, svatého Basila, svatého Benedikta - již přeloženo - je přeložena Kasiánská listina. To vše bude mít silný objem nebo možná dva nehusté. Řekl jsem Arsenymu: tiskni, jak chceš, ale teď řeknu, že se svého plánu nevzdám. Ano, ať si vytisknou první díl. Až dojde na druhý, připneme je sem... Mazaný!! Ale co můžeme dělat s těmi zlými? Buďte zdraví a veselí! Jsem zdravý a šťastný. 1091. Nové přesvědčení začít vykládat Bibli podle textu vykladačů LXX Reverend Plato chtěl přeposlat mé články do „Soulful Reading“. Bylo by dobré, kdyby to vytiskli. Možná to ještě někoho napadlo. I když se tam říká jen svršky; ale ve zkratce - to je celé. Progresivisté zvýší hlas. Budeme sedět za kostelem. Překlad hebrejské Bible přináší církvi kritiku. Proti tomu není co namítat. Budeme stát pouze na tomto: proč přinesli do Církve Bibli někoho jiného?! Moskevští kněží s apologetou něco udělají. Bylo by hezké, kdyby mi Bůh pomohl založit tento časopis. Na Západě se od oživení pohanské moudrosti (pohanských klasiků) objevilo mnoho nevěřících všeho druhu. Psali proti nim. Existuje celá knihovna těchto spisů. Opat Migne je vydal - ve 20 knihách - ve svém obvyklém formátu. Přichází k nám myšlenka - recenzovat tyto knihy a extrahovat vše, co je pro nás užitečné. Ale co dělat s extrakcí? Naše časopisy jsou trochu ošidné. Pane, smiluj se nad námi! Napadá mě myšlenka: proč mě to všechno zajímá?! Posaďte se a vytáhněte růženec. Bůh zařídí věci bez tebe. To by bylo hezké. Lehni si a neveď uši! Blaho!!! b) To je jádro věci. Jestliže nám hebrejský text dává slova tak, jak vycházela z úst inspirovaných lidí, pak je bezpochyby třeba mu dát přednost před jakýmkoli jiným. Faktem ale je, že tento text už není tím, čím byl původně. Toto je nový text, poškozený a pozměněný masorety v 5.–6. století a dále po Narození Krista, a v této poškozené podobě se nám nabízí. Text 70, řečtina, i když existuje pouze překlad z původních sloves Ducha, ale jako překlad, který je jim nejbližší a je jim věrný - vyrobený tři století př. n. l., podle zvláštní prozřetelnostní dispenze Boha, ne jen tak kýmkoli, ale lidmi speciálně vybranými pro tento účel, by měl být přijímán se stejnou důvěrou a se stejnou důstojností, jako původní hebrejský text proroků, jak vyšel z rukou proroků. Takto to bylo zpočátku po překladu přijímáno a následně neustále přijímáno Židy, nejen rozptýlenými po řeckých regionech a mluvícími řecky, ale také palestinsky. To trvalo až do příchodu Páně a šíření evangelia apoštoly. Oba texty běžely paralelně. Důkaz - Josephus a Filemon: oba přijali oba texty se stejnou důstojností. Ale po zničení Jeruzaléma a rozptýlení Židů se hebrejský text z různých důvodů začal zhoršovat. Od druhého století se to začalo jinak číst a jinak chápat. Každý to četl po svém a pochopil to po svém. Důkazem toho jsou nové překlady z hebrejštiny do řečtiny provedené ve druhém století Aquilou, Symmachem a Theodotionem, jejichž překlady se od sebe liší. To znamená, že četli a chápali hebrejskou Bibli jinak. V mnohém také nesouhlasí se současným textem: což znamená, že hebrejský text, který se měnil před nimi, se měnil i po nich. Čím dále, tím více je židovský text poškozen a jeho vzdálenost od původního hebrejského textu, který dali inspirovaní muži, se velmi zvětšila. Na tuto vzdálenost ho masoreti vzali a zajistili ho tam. Řecký text zůstal v původní plné korespondenci s prorockými slovesy. Jako by se řecká Bible ze 70. překladu stala v církvi tak běžnou kvůli převažujícímu počtu věřících z řad Řeků, není to pravda. Do Církve vstoupilo mnoho lidí. Hlavními jsou vedle Řeků Římané, Syřané, Egypťané, Arméni atd. Všichni se brzy zásobili Biblemi Starého zákona, ale všechny z řečtiny 70, a nikoli z hebrejštiny, Římané to přeložili na konci prvního století (Itala), Sířané - ve druhém (Peshito); za nimi jsou další národy a všechny ze 70. Řekněte mi: bylo snadnější překládat z tohoto jazyka?! Pro Římany to může být snazší, ale ne pro Syřany a další východní národy, jejichž jazyky jsou podobné hebrejštině. A z toho je jasné, že to nebylo kvůli převaze Řeků, že používání Bible 70 v církvi bylo tak zobecněno, ale kvůli něčemu jinému - protože věřím, že to bylo pravé slovo Boží, a že proto bylo Pánu potěšením učinit z ní životně důležitý prvek své Církve a odložit hebrejskou Bibli. e) „Pán a apoštolové použili buď hebrejský text, nebo řecký text.“ Přidejte k tomu skutečnost, že v apoštolských spisech je kromě těchto 238 pasáží citovaných s významem: je psáno, velké množství frází a slovních obratů, které jsou zjevně převzaty ze spisů Starého zákona, aniž by bylo uvedeno, že byly převzaty z Písma. Všechny nejsou podle hebrejského, ale podle řeckého textu. Economos takových míst vytipoval až tisíc. Z toho je zřejmé, že Nový zákon je zcela prodchnut Starým, jen ne podle hebrejského, ale podle řeckého textu. Pánova slova na kříži neobhajují hebrejský text. f) Jako by svatá církev používala i hebrejskou Bibli. Kde to je a kdy? Někteří autoři se na tento text někdy odvolávali – a to jen ve zvláštních případech. Ale spisovatelé nejsou církev. V katedrálách církev jednala a mluvila; ale rozuměl někdo z nich hebrejské Bibli?! Berte i spisovatele, ale jako celek, ne ve fragmentech. Kolik napsal sv. Chrysostom? Ale v jeho spisech je 5-10 míst, kde se odvolává na hebrejskou Bibli, a pak ne s upřednostňováním její Bible před řeckou, ale pouze pro úvahy. Stejný poměr použití pasáží z hebrejské bible nacházíme u jiných pisatelů. Jaký závěr lze z tohoto stavu věcí vyvodit ve prospěch hebrejské Bible? Žádný. Někteří spisovatelé církve odkazovali na hebrejskou Bibli; To je důvod, proč se k němu někdy můžeme vztahovat, ne z upřednostňování jeho řečtiny, ale z úvah. A to je vše. Vezměte si všechno dohromady - 18 1/2 století a tisíce církevních spisovatelů. Všichni používali Bibli 70. Sem tam někdo jiný zabzučí v hebrejštině. Lze to použít jako ospravedlnění pro překlad celé Bible z hebrejštiny přednostně před řečtinou? Economos hodnotí všechny otce a zjišťuje, že počínaje apoštolskými muži všichni znali pouze řeckou Bibli. Svatý Barnabáš cituje až 70 pasáží ze Starého zákona a všechny podle řeckého textu. Totéž dělá Ignác Bohonosič a také Klement Římský a svatý Polykarp. Svatý Augustin (26) se hádá s Židem a cituje všechny texty z řecké bible... A tak dále v průběhu dějin církve. Z tohoto seznamu přímo vyplývá, že pravoslavná církev skutečně neznala hebrejskou Bibli. Církevní spisovatelé jsou inteligence církve. Pokud se na tuto Bibli sotva podívala úkosem, co lze říci o celém těle Církve? h) Slovanské a řecké texty jsou v mnohém nesrozumitelné. Pravda, co můžeme dělat, když původní hebrejský text, který vyšel z rukou proroků, nebyl zcela jasný?! Chtěli byste to znovu sestavit, aby to bylo jasnější? Apoštolské spisy jsou také nesrozumitelné; ale kdo je znovu složí. Masoreti začali objasňovat původní Bibli a složili novou, která, i když je jasnější, není ta pravá. V článku biskupa Philareta je věta: k čemu je jasná lež? K odstranění nejednoznačnosti existuje výklad. Očekává se, ne překlad. Neboť překlad stále nekončí a vyžaduje vysvětlení. "Není problém," pokračuje, "že se v církvi používá řečtina a slovanský text na ní založený." Úžasný projev! Můžeme říci, že není na škodu, že nás vždy a všude v církvi používali? Ano, to je základ a spása církve. To může říct jen někdo, kdo se stal úplně klamným a otupělým. Blahosklonný dar je vyjádřen církvi Boží, ale nezáleží na tom, že používá řecký a slovanský text. Předpokládá se, že by to mělo být židovské, ale nechť, pro svou nemluvnost, vy, pravoslavná církev, použijete řečtinu a slovanštinu. Hloupý protestantismus o nás takhle uvažuje. To odpovídá její pýše: proč bychom si od ní měli brát zneužívání pro sebe. i) „Překlad nebyl vytvořen pro použití v církvi.“ Co – církev? Jsou kamenné stavby a liturgické knihy mrtvé, nebo tělo věřících? Samozřejmě to druhé. V důsledku toho, když je překlad uvolněn do prostředí křesťanství, je uvolněn i do církve. A co když tento překlad obsahuje jed lží? Pak to bude znamenat, že jeho prostřednictvím byl do zdravého těla naší církve zaveden jed. Nebylo by to nic, kdyby se někdo při čtení slovanské bible a setkání s temnotou v ní obrátil k ruskému překladu a našel tam temnotu vyjasněnou. Co si ale pomyslí, když se v ruském překladu setká s něčím úplně jiným, nejen odlišným, ale i v rozporu s tím, co čte ve slovanském? To nemůže otřást vírou. Slovo Boží nemůže mluvit tak či onak: je jedno. Protože – nebo hebrejská Bible mluví správně – a pak se to musí dodržovat; nebo řecký - a pak ten židovský musí být opuštěn. Když ponechají čtení řeckého textu v církevních knihách a dávají do rukou židovské, odlišné od toho, co je tím vnuceno mysli? Pokud nelze říci, že je pravda tu a tam, nebylo by přímočařejší říci, že není ani tam, ani zde, tedy zahodit veškerou Bibli a odvrátit se od všeho zjevení. Každý, kdo se přikloní k překladu a začne si myslet, že v církevní Bibli není žádná pravda, se nemůže osvobodit od pokušení, že církev neučí pravdu, že tuto pravdu je třeba hledat jinde, a opustí církev. A kdo je rozhodnější, opustí veškerou víru. Od překladu Bible nemohu očekávat žádný přínos. Způsobuje škody a velké škody. Máme zákon: když rozumíme slovu Božímu, obracejte se ke svatým otcům. Svatí otcové vykládali Písmo tak, jak je v překladu 70. V důsledku toho nás nový překlad zbavuje schopnosti rozumět Božímu slovu pravoslavným způsobem, protože dává jiný text, než jaký používali svatí. Otcové. Překlad nás odvádí od země. Nové myšlenky, nová církev, nová éra – to přináší překlad! j) To je jediná výhoda překladu. Nyní nemá smysl sahat po cizích a heterodoxních biblích: máme vlastní. Otázka ale zní: kdo to bude číst víc, vzdělaní nebo prostí? Vypadá to jako poslední. Ten si všimne pouze rozdílu mezi tímto překladem a církevní biblí. Pokud dojde ke škodě z toho, že uvidí tento rozdíl, ten druhý zažije všechno. Zvažte každý z nich a zjistěte, zda nový překlad přináší více škody nebo užitku. j) Kdo srovná nový překlad s překladem Pavského a jeho litografickou edicí? Ale to je vše! Traduje se o něm, že překladatelé se dívali jak do Bible - tedy do řečtiny, tak do hebrejštiny, a v překladu byli v souladu s jedním nebo druhým, vybírali odtud, pak odtud, co se jim zdálo vhodnější. V tomto ohledu jsem to netestoval; ale pokud je to pravda, znamená to, že v překladu nám není dána ani řecká ani hebrejská Bible, ale směs obojího – nově složená Bible. Myslím, že tohle je ještě horší. k) Velmi narychlo byl vynesen rozsudek ohledně Economos. Čtyři svazky, z nichž každý má více než tisíc stran, je velmi obtížné naplnit malými detaily. Je pravda, že věc rozebírá do nejmenších podrobností; ale to neznamená, že má všechny maličkosti. Když bylo založeno řecké království, kvůli heterodoxii krále a královny se tam shromáždilo mnoho nevěřících a začali útočit na řeckou Bibli. Nechali se unést i módní Řekové, vědci. Ekonomové s nimi nejprve bojovali doma a všechny je zabili. Pak se vydal do Evropy, prozkoumal všechny knihovny, vytáhl vše, co se týkalo překladu 70. let a hebrejského textu, a vše, co nashromáždil, obšírně prezentoval. V důsledku toho přichází s: hebrejský text je bezcenný; skutečné slovo Boží je uloženo pouze v řecké Bibli ze 70. let. A pravoslavní by se měli držet jen tohoto posledního a toho (hebr.) nechat ležet na boku jako pomoc. Jeho práce je kapitálová. Nemůžeš ho brát na lehkou váhu. Všichni patriarchové mu psali dopisy a schvalovali jeho názory. To je ve 40. letech. Ve stejné době byla od nás pronásledována i židovská Bible. To je výraz hlasu celé církve! l) S novým překladem můžete zacházet s vděčností; ale nelze jej považovat za nejautentičtější. Bylo by navíc možné udělat pro Boží církev něco lepšího než tento překlad? Myslím, že by bylo lepší vydat překlad Bible z řečtiny s komentáři pod čarou pro pochopení nejasného. Kdyby to byla církevní Bible, pravoslavní, poslouchající slovo Boží v kostele, a poté, co by se vrátili domů a četli totéž v ruském překladu, by se radovali. A jaká je teď radost slyšet jednu věc v kostele a něco jiného číst doma? Věřím, že by z toho mělo srdce bolet a být zmatený. Rozhodli se dát pravoslavné slovo Boží v ruském překladu. Dobrý skutek! Přeložil Nový zákon. Kde jsi vzal text? V Církvi. Zdá se, že při zahájení překladu Starého zákona bylo nutné vzít také text, který je obsažen v pravoslavné církvi. A vzali ho, ani nevěděli kam. jaký je důvod? Bez ohledu na to, jak to vykládají, překladatelé se nemohou vyhnout výtce opovržení Biblí existující v církvi. Obešli tuto Bibli, která vnukla myšlenku, že podle jejich přesvědčení tato Bible nestojí za námahu ji překládat. Ponižovali a plivali na ni jako na neschopnou podnikání. To je stejné, jako je nezdvořilé otočit se zády k někomu jinému. Dá se to tolerovat a může to zůstat bez škodlivých následků? Pohrdání Biblí, kterou církev obsahuje, je pohrdáním Církví... Jaký příklad se dává?! Překladatelé se nemohou zbavit toho, že pohrdali Biblí existující v církvi a plivali na ni. Kdyby přeložili nejprve z řečtiny a pak vydali překlad z hebrejštiny, mělo by to úplně jiný význam. Pak bychom pravděpodobně mohli říci, že překlad z hebrejštiny vznikl jako pomůcka k pochopení řecké nebo slovanské bible a má interpretační hodnotu. Nyní zveřejnění tohoto překladu nemůže zanechat dojem, že řecká bible ze 70. let byla uznána za bezcennou. 1094. Při zasílání knih. Různé odpovědi a zprávy No, to je asi tak všechno. Nechaev publikoval článek 148. Posílám vám otisky. Zde je výklad listu Filipanům. Dejte dotisky podpatků článku Stepanu Anisimoviči Burachkovi 149 a tři kopie výkladu zprávy: nyní má tři rodiny. Dejte Askočenskému po jednom kusu - jak výklad, tak dotisk. Omlouváme se za způsobení potíží. V případě potřeby to prosím nějak předejte dál. Afonets Arsenij – stále vymýšlí různé věci. Nakonec mu píšu, že nechci, aby tiskl – nějak se na to připravím – a požádám ho, aby rukopis vrátil. Až se vrátí, budeme přemýšlet o tom, jak tuto záležitost zařídit. A pokud to nevrátí a slíbí, že vytiskne, co a jak dostal, pak by mu samozřejmě mělo být vytištěno. O unii nic nevím... a jsem velmi špatný historik. Koyalovič, inspektor akademie, tento příběh dobře zná. Promluvili byste si s ním, pokud nepůjdete proti němu. Jednu část přede mnou vytiskl také. Jestli jsem pokračoval v tisku, nevím. Církev byla vždy řízena koncilem. Rady psaly zákony a pastýři je plnili, a tak řídili Církev. K výkladu žaltáře - možná přijde hon. A já si sednu, abych začal. Jinak jen píšeme plány, ale žádná akce. Můžete tisknout po částech - 50 žalmů. Výklad není široký. Jeho Eminence Porfiry přeložil žaltář z řečtiny a publikoval jej ve „Proceedings of the Kyiv Academy“. Je z Kostromy. Kdyby ho jen napadlo přeložit celý Starý zákon!... Jsem zdravý. Bůh žehnej. Přeji vám vše nejlepší od Pána! 1095. Více o případu ochrany překladu LXX Prohlédl jsem si, co napsal nejctihodnější Agafangel, a udělal jsem si poznámky 150, které budou zahrnuty v těžké verzi - s přílohou a brožurami mého článku. Zapomněl jsem zmínit jednu věc: proroctví jsou jasnější. Ale obecně jsou jasné i u 70 lidí. Židé však překrucovali všechna proroctví, která mohli, zvláště ta, která citoval apoštol. Pamatuji si jednu věc: nedovol, aby Tvůj ctihodný viděl korupci. Mezi Židy: nedovolíte svým svatým, aby viděli hrob nebo příkop... Takových dezinterpretací je mnoho. Můžete si vzít žaltář. Lenost vše překoná, ale možná. Připravuji se na debatu tím, že si znovu přečtu Economos. Jak skvělý manžel je tento Economos! Jak zbystří ten lstivý protestantismus?!.. Není pro mě vhodné mít rozhovor s nejctihodnějším Agatangelem. Ve svých názorech na toto téma je zastaralý a je těžké ho přemluvit. Buďte zdraví a veselí! Přeji vám vše nejlepší od Pána! Pošlete dotisk Zederholmova článku. Nemám „Oduševnělé čtení“ z roku 1874. 1096. Po přečtení kritického článku prof. Gorského k otázce komparativních zásluh textů židovských a LXX komentářů Dostal jsem vaše dva dopisy dohromady. „Ortodoxní recenze“ přišla okamžitě. První dojem z ní je velmi nepříjemný. A nenapadlo mě odpovědět. Všechno popletl. A vyvrací svou myšlenku o výjimečném významu překladu 70. Ale dále, když analyzoval mé body, udělal několik špatných frází. Není ani stopy po odpovědi na jeho tón. Myslím, že kromě něj bych měl ke svému článku napsat ještě nějaké doplňky, které budou obsahovat odpověď. Nemůžete křtít děti samotným Gorským. Je ale potřeba odradit špatný dojem, který jeho článek může zanechat. Dá se to udělat brzy, ale jen stěží se to dostane do lednové knihy „Čtení“. Ale já si pospíším. Gorského řeč nestojí za seriózní odpověď. Čtěte pozorněji a uvidíte. Poprvé mlží. Vracím Lavrovův dopis. Je pravoslavný. A takových je mnoho: ale celé učení se stalo téměř hypnotickým. Jsem zdravý. Chlad znesnadňuje výstup na balkon. Pokud půjdete, vždy se nachladíte. A můj katar mě začne mučit. Takže nepůjdete na dvůr. Problém není velký. Budete se cítit trochu slanější. Na dvoře je svátek. Gratuluji. Blahopřejte těm, které znáte a kteří vám přijdou pod ruku. 1097. Rozhodnutí nereagovat na Gorského článek. Plány na ochranu překladu LXX Sebral jsem sílu a poslal ti peníze, které jsi za mě utratil. Přijdou ve speciálním balení. Děkuju. Nebudu psát odpověď Gorskému. Skončil jsem už dávno. A k předchozímu článku přidám pár řádků podobných těm, které byly napsány v reakci na Jeho Eminenci Agafangela. Celou záležitost vyjasní. Pro Gorského je nepohodlné odpovídat kvůli jeho mnoha obratům, které nelze přehlédnout, a pokud se ho dotknete, vstoupíte do hádky podobné týrání kupeckých žen. Napadlo mě sednout si a přeložit Bibli 70krát z řečtiny s komentáři ospravedlňujícími řecký text a odsuzujícími hebrejštinu. Nevím, jestli to bude fungovat, ale uvízlo mi to v hlavě a točí se. Slyšel jsem, že se na mě pan I-r kvůli článku zlobí. proč se zlobit? Psal jsem mu o všem z Tambova. Nebyla žádná odpověď. A teď mě nejdřív napadlo mu napsat, ale rozmyslel jsem si to. Budete se jen svazovat, ale nebude to mít smysl. Rozhodl jsem se tedy zavolat kromě něj i jemu. Pokud jste něco slyšeli, neskrývejte to. Svůj dodatek do “Oduševnělého čtení” pošlu v lednu. Vyjde v únorové knize. V lednovém čísle požádal o vytištění, že kvůli jeho velkému stipendiu nebude Gorskému žádná odpověď. Bůh vám žehnej a smilujte se! 1098. V témže případě a na různé předměty Napíšu a napíšu pár řádků, navíc k předchozímu článku 151. První je výňatek z článku zesnulého moskevského biskupa. Druhá je od Economos: jaký druh Bible byla v rukou apoštolů? Který z nich předali církvi a který církev vždy používá? Za třetí, jak se dnes dívají na židovství na Východě? Tyto články budou velmi postačovat k vysvětlení věci. Škody na masoretské bibli, tedy současné židovské, není třeba vypisovat. Je to dlouhá a kontroverzní píseň. Nedostaneš se na konec. Jeden tudy, druhý jinak. Otec Arseny je tam s tebou?! A napsal jsem mu na Athos přes Oděsu. Možná k němu dopis dorazí. Ale až to přijde, řekněte mu prosím, že se vůbec nebráním tomu, aby sbírku vydal. Proto, aby mi vrátil rukopis, ať počká, až ten dopis obdrží. Jsou tam napsány podmínky, které nesouhlasí s jeho myšlenkami. Jaké peníze jsi poslal, jaká byla ztráta... Použijte je, kde to znáte. Nikdy nedržím zpátky peníze a všechno si odrovnám. Takže si je nechte, když nastanou. Odešlete prosím službu 25. dne, o které jste psali. Je velmi vhodné podívat se, co je podstatou věci. Mimochodem, přidejte k němu také poznámky. Zeptejte se prosím, zda synodní obchody mají řeckou Bibli, vydanou Synodální tiskárnou v roce 1820. Toto je alexandrijský text. Mám vatikánskou a Tischendorffovu, ale tuhle nemám. Pomozte mi, prosím, musím ji napsat. Žaltář přeložil z řečtiny farář Porfiry. Publikováno ve sborníku. Je to váš krajan. Nařiďte mu, aby to zveřejnil samostatně. 1099. Světcova autorská nezištnost. Žádost o zaslání barev Varoval jsem vás – v reakci na váš návrh! Nechte je tisknout. Je škoda, že z bohoslužby nebo samotné modlitby jsou vynechány důležité řádky, ale neškodí to. Vynecháno, výborně provedené pro Petrohrad a pro zahraniční mise. Pro Francouze a Němce, kteří rozumí ruské řeči, je velmi nepříjemné slyšet - jsou to chlapci a bestie a tak dále. - ale myslím, že by se to dalo vyjádřit jinak, ale hlavní myšlenku lze zachovat, protože je velmi poučná. Ale jak se to dělá; nech to. Liturgické články nejsou inspirované spisy. Mohou být změněny bez hříchu – to znamená pouze stvoření, a ne zničení. Bible, o kterou jsem vás požádal, abyste se zeptali, není tato, kterou jste poslal, ale řecká, kterou vydali někteří Řekové (myslím, že Lazarides) v Moskvě - asi ve 20. roce. Prosím hledejte. Pochází z Alexandrijského kodexu. Mám ten vatikánský. Je zde také Tischendorf's - Sinaj. Ten tam ale není, ale bylo by žádoucí ho mít. To, co jsem slíbil přidat k předchozímu článku, ještě nebylo napsáno; a nestihne se napsat ani do březnové knihy. Už je skoro konec. Nebudu spěchat. Dubnový pošlu v březnu. S půstem, s štíhlým žaludkem je více vzteku - jak síly, tak účinku. Není třeba spěchat; Ještě budeme mít čas se nasytit, s kým bychom měli. Pošlete předmluvu do sbírky. Nemělo by se používat jméno sběratele. Tedy pouze – publikace obyvatel Athosu. Bude to působivější. Arseny psal a posílal barvy; ale příliš mnoho. Všechno dobré. Gratuluji k vašemu příspěvku. Buďte zdraví a veselí. Přeji vám vše nejlepší od Pána. 1103. Obdržet knihu s obsahem nepřátelským klášterům Na tvůj poslední dopis jsem odpověděl pozdě. Čekal jsem knihu, která se líně pohybovala. Tak tohle je poklad! Ještě jsem to znovu nečetl. Ale předem vám řeknu, jak by měl na tuto otázku odpovědět někdo žijící ve vnitrozemí? Kde mohu získat čísla versus čísla? Přinese to straka na ocase? Nechť místní panovníci nařídí opatům, aby sepsali podrobné články o majetku klášterů, a nařídili jejich zveřejnění v Diecézním věstníku. To je vše! Kam se synod dívá? Kam se státní zástupce dívá? Proč ho k tomu synodní lid nedonutí? Všechny ústupky a ústupky. Zde jsou divadla v postní době otevřena: co proti tomu řekl synodální?!... Pokud všichni takto ustoupí, pak se možná zdráhají zničit mnišství. Autokracie hraje roli, když nenarazí na odpor. Je to všude! A to od vlády samotné. Co se ale stane, když budou kláštery uzavřeny? Mnišství není spojeno s kláštery, jako je duše s tělem. Jiným způsobem začnou mnichovat. Jako borůvky, jako staří jeskynní obyvatelé nebo včelaři. Dělníci budou tvořit domy – a žít jako mniši – stejně jako se zrodila komunita Arzamas a podobně. Možná to bude lepší. Protože tady se není čeho děsit. Buď vůle Boží. Nectili kláštery, protože nectili mnichy; a nectili mnichy, protože my, mniši, jsme se stali bezcennými. soudím podle sebe. Měl by mě vyhodit z kláštera s polenem. Musíme pozvednout našeho klášterního ducha. Ale jak? Velcí starší, zakladatelé klášterů, to předvídali... Nedá se nic dělat. Duch světa přebírá moc! Pokrývá všechny. A tam je kořen. Synod se mu musí postavit... Pane, smiluj se nad námi. Napsal jsem pro „Oduševnělé čtení“, ale nedostalo se do dubnové knihy, ale bude v květnové knize. Napsal také několik řádků do Církevního bulletinu. Nevím, jestli to bude zveřejněno. Po zkontrolování knihy se podívám, možná a něco napíšu. 1104. Po zveřejnění článku na obranu překladu LXX. Různé odpovědi a recenze Konečně jsme se dočkali článku. Dostal jsem i otisky. Pošlu ti další. Dej to někomu. Zrodí něco? Kterému Gorskému zavolá? Church Messenger nic netiskne. Mezitím je tam tato záležitost vysvětlena, i když ne široce. Může se stát, že editor jej nemůže ručně vytisknout, protože překlad má na starosti editor. Tak k němu někdy zaběhni a vezmi si to. Kam by měla jít? Myslím, že byste to měli poslat tam, do „Soulful Reading“. Píšu o tom Fr. Vasilij. A poté budu vždy trvat na tom, že církev by měla naslouchat a její směřování by se nemělo měnit. Koretskaya ti všechno ničí. co dělat? Tvrdě pracovat. Neznám jedinou krásku, která by se hodila jako abatyše. To je ošemetná věc! Nespěchejte však do změn... Pomalu, aby bylo méně hluku... Je někde provozuschopná abatyše? Pak je jednodušší vyměnit než vyměnit. Disidenti vzbuzují mezi našimi zákonodárci potíže. Nechte je hádat, co hádají. Ale chtějí dát Molokanům něco, co nepotřebují. Molokané nejsou neškodní... stejně jako Bespopovci a Stundisté. Turecko bude mít určitě problémy. Ale bojím se, že moji evropští přátelé budou bojovat. Začnou křičet: ale pro mě a pro mě bude následovat chaos. Nedej bože. Jsem zdráv a přeji vám totéž, k tomu stálý klid a veselí. Zrodil se chtíč – vidět, co je „Občan“ – a poslal peníze, už dávno, dávno. Pro Citizena byl měsíční zákaz, ale ten už musel skončit. Ale stále neposílají občana. Pokud půjdete kolem tohoto pána, postrčte ho do boku a řekněte: co to sakra! 1105. Naléhá na cestu. Více k případu obrany řeckého textu proti „Mazoretchina“ Proč mlčíš?! Je to tak, někde chodíš. Jaké je to pro lidi štěstí, když jdou na procházku! a často dostávám výprask. Takže by to vzdal – pak do Voroněže a Zadonska, pak do Kyjeva, pak do Athosu, pak dokonce do Jeruzaléma. To je druh neklidu, který je vštěpován někomu, kdo odešel do důchodu. Je to napravo nebo nalevo? Prosím, rozeberte to. „Oduševnělé čtení“ vytisklo, co bylo odesláno. Byly přislíbeny dotisky, ale zatím žádné nejsou. Pošlu to, až to dostanu. Psal jsem také na akademii, do Církevního bulletinu. Nevím, jestli to vytisknou? Pokud to nevytisknou, požádal jsem o předání papíru a žádám vás, abyste si ho vzali a postarali se o něj, pokud se bude hodit někam jinam. A lze ji nalézt v „Oduševnělém čtení“. Nechci se tolik hádat. Masorettes jsou všichni roztrhaní od úsilí. Můj Petrohradský list o tom přesně nemluví – tedy o tom, že není třeba našpulit a vychvalovat své masorety. Síla není v tom, že je tu a tam méně Židů, ale v tom, jakou bibli měla církev v rukou. A všechny jsou jejich vlastní... dopisy a dopisy. Dělá Philokalia pokroky? Přeji mu úspěch. Sbírku ale nevyhlašujte. O. Arseny napsal, že prosil celé opatrovnictví, aby vás přijalo. Bůh ti pomáhej! Jsem zdravý a od nynějška věřím v Pána. Vládce Kyjeva ztratil ducha! Než se nadějete, zavolají vám. Je správné dělat věci předtím, než den skončí. 1106. Při zasílání dotisků článku obhajoby. Odpověď o duševní modlitbě, schizmatice a dalších předmětech Posílám vám dotisky článku v „Oduševnělé čtení“. Dejte Stepanovi Onisimovichovi - 5 nebo 10 - k distribuci... a distribuujte to sami... komukoli, koho znáte. V „Církevním bulletinu“ také psal šířeji o stejné věci. Kdykoli to zveřejnili! Jaká byla duševní modlitba od 9. století? - duševní modlitba od nepaměti. Neexistuje žádná jiná modlitba než chytrá modlitba. Nemluvili jsme o duševní modlitbě, ale o umělecké produkci Ježíšovy modlitby – které se neprávem říká duševní modlitba. Když mysl mluví s Bohem v srdci, to je mentální modlitba! Do této záležitosti by se nemělo míchat umění jakéhokoli druhu. A tento článek by měl být zcela opuštěn. Nehádejte se a nezmiňujte se o ní. „Philokalia“ postupuje velmi líně... A to by mělo St. Petersburg zahanbit. Pro mě je to však všechno jedno. Je tu horko a já jsem líný. Napsal jsem však něco ze 118 ps pro konverzaci... a nyní postupně přidávám k Římanům. "Občan" je odeslán. Ano, je to dobrý člověk. Bůh mu žehnej... Něco by zamával - o Bibli... Nebo si z článku v "Duše. Čt" vytáhnete, co vás napadne. a dát mu to. Něco si z toho pamatoval. Ale ani to, ani to. Potřebuje mluvit ortodoxně. O schizmaticích – aneb výhodách pro ně! Možná k lepšímu. Bude někdo, kdo na ně bude působit. Musíme jim umožnit provozovat vlastní seminář a akademii; - z nich pocházejí kapky - a převrátí všechno vzhůru nohama... myslím schizmatické. Rozkol je udržován extrémní nevědomostí. Až se vyjasní podmínky spásy, vyjasní se také, že všechna schizmatická dogmata nejsou dogmaty, ale pustinou! A konec rozchodu. Marně jsou do schizmatu zahrnuti Molokané a Stundisté. To jsou naši protestanti! Nepříjemnosti, se kterými se setkáte, slouží jako důkaz, že vaše činy nejsou pro nepřítele špatné a slané. Zvedá hory překážek. Vzchop se a buď silný! Buďte zdraví a veselí! Proč jsi mi neřekl nic o řecké Bibli – Alexandrijské Bibli, kterou zde vydali Lazaridové – ve 20. letech! Kde ho mohu získat? A jak! Zdá se, že byla v synodních obchodech. Podívejte. Žehnej ti, Pane, svým štědrým požehnáním! 1109. O archimandritu. Lawrence Blahopřejete mi ke svátku. Děkuji za přání, ale narozeniny slavím v postní době – v březnu. Počítejme to dopředu. O otci otci Lawrenceovi 152 toho vím nejméně. Na akademii jsem ho často navštěvoval; ale o jeho poměrech se téměř nikdy nemluvilo. Obvykle tak, jak jste ho viděli, je takový vždy. Hlavní věc je osvobození od hněvu. Obraz mírnosti. Nikdy jsem ho neviděl naštvaného. Někdy se mu bude zdát, že mluví naštvaně, ale tón jeho řeči ho vždy zradí a ukazuje, že se našpulí, aby se rozzlobil, ale neví jak. Už jsem ho v semináři nenašel, nebo jsem byl v literatuře, jak tomu bylo tehdy, a nevěnoval jsem pozornost teologům. Na akademii žil velmi v ústraní a téměř nikam nechodil. Všechny domy a domy. Když je svátek společenství, řekne... přijdu, přijdu... a druhý den se omluví; Už jsem se chystal připravit, ale zastavili mě... Frakov to nevydržel, pořád jim nadával a vymýšlel si o nich ostudnou historku. Byl více nalačno... a jeho tvář se zdála plná, ale jeho tělo bylo téměř pryč. Nemá žaludek,“ vtrhl dovnitř. Když si oblékl frak, vyšel jako prkno, oblečený... Sutana a sutana všechno rozjasnily... A on se stal kyprým. První a poslední týdny - jednou jsem večeřel jen ve středu prvního... A na Svatý den - ve středu a ve čtvrtek - a vůbec bylo jídlo mizivé, i když měli společný stůl. Pořád jsem se chystal na svatbu... Čaj, vybíral jsem dvě nevěsty. Ne, nefungovalo to... Zesnulý biskup Philaret se vracel z Petrohradu a když jsme se potkali, říkal: dobře, Makarove, přišel jsem tě tonzurovat. Dělám si srandu! A ostříhal si vlasy. Často jsme jezdili do Lávry... O nedělích a svátcích... Všichni profesoři se k němu chovali s úctou... Byl to muž rad - a útěchy. Nic víc říct nemůžu. Úžasný manžel! O duševní modlitbě... Bylo by dobré psát, ale chybí mi síla. To musí udělat modlitební manžel. Zde Pravý reverend Ignác napsal: Ať se spokojí s tímto... A Macarius z Optiny se v jednom dopise choval velmi nepříznivě... k těm, kdo na této věci lpí okázalými metodami. Pokud začnete říkat pravdu, musíte se těmto metodám rouhat... Ale pak vás proklejí... a zabijí vás ze světa. Je lepší mlčet. Kdo je rezidentem Optiny, na kterého čekáte? Není to Zederholm? jak se jmenuje? A proč si jednou nevzpomněl na velkého hříšníka? Bůh ti pomoz dokončit tuto sbírku. Je čas! Je čas! A co Arseny? Ztratil jsi důvěru, nebo jsi tam potřeba?! Co nejde? 1110. Při zaslání nové předmluvy k duchovní sbírce. O mých písemných dílech. Žádost o „ruský archiv“ Předchozí předmluva není dobrá. Nějak jsem seškrábal nový, a i když taky není hezký, pořád je lepší než ten starý, alespoň skromnější. Přeposílám a pokorně žádám o vytištění místo předchozí, která je pod lavicí. Myslím, že by nebylo od věci dodat na závěr následující: „Naši sbírku provázíme s upřímnou touhou, aby v ní milovníci duchovní četby našli to, co do ní chtěl sestavovatel vložit“ (nutno dodat). Zdá se, že je třeba dodat: jinak je tam řeč ponechána jakoby bez konce. Pokud jde o podpis původce, neměl by tam být v žádné podobě. To bylo součástí podmínek pro předání publikace obyvatelům Athosu. Váš návrh na sestavení abecedního rejstříku návodů je dobrý počin. Ale myslím, že by to mělo být provedeno na konci celé publikace; tady to bude zatím málo. A je to hodně práce. Koneckonců je to egyptské dílo. Nakonec, když budu líný, někoho najdeme. Cokoli je nutné tehdy, ne teď. Dále - v sérii zaslaných listů - chybí - 15, 16, 17, 18 - ze stran 224 až 289... Objednejte je k co nejrychlejšímu odeslání. Recenzi do té doby odložím, abych vše zkontroloval jedním dechem. Jedna kniha se chýlí ke konci. Pokud to půjde dobře, musíme si pospíšit s vydáním druhého: které je připraveno... Charta sv. Cassiana již byla zveřejněna v Tambovském věstníku. Napadlo mě to vydat jako speciální knihu, ale už vychází. Proč je statut vytištěn v řadě stanov, ale ze zbytku vyjmeme a umístíme do třetí nebo další knihy. Nejvíc mě zajímá vnést do systému nezapomenutelné legendy, Lavsaik, Limonar, historii milovníků Boha. Paterikon edice „Oduševnělé čtení“ - a můj od sv. Savvy... Bude to, jak si představuji, něco velmi uceleného... Kompletní obraz asketického života. Ale to je práce, možná na celý rok, možná víc než jeden. Všechny výroky jsou poučné; ale když jsou uspořádány, vypadají jako hromada písku. Bude dobré je spojit nebo spojit jako cement s nějakým plánem... Všechno do sebe zapadne... V současnosti 1. Korintským skončil. Poslal jsem druhý. Neboť jde k Římanům líně... zastavil se v 7. kapitole.... Tady jde zase hlemýždím tempem. Uvažuji o spuštění plného vydání, až dokončím všechny zprávy. Veškerou píli pak zasvětíme jejich nápravě. A smrt je za námi. Pane smiluj se! No - co dělat? Nedokončenou práci pak někdo dokončí. Udělej mi laskavost, pomoz mi. Tady je ta věc. Bylo by pro mě žádoucí mít „Ruský archiv“ celý... od roku 1971 objednávám u nakladatele a od prvních let - vydavatel mě posílá, abych to převzal od někoho z Petrohradu, v Apraksin Dvoru, od knihkupce Vaganova - ale nepředepisuje podmínky... za jakou cenu a jak to poslat. Běžte kolem tohoto pána, zeptejte se a řekněte mi to. Dají se tam pod „Archivem“ sehnat další publikace, které byly bývalé, oddělené od „Archivu“... 18. století... Z předchozích let do 71 mám jen 67. a 68.... Gratuluji k vašemu příspěvku. Buďte zdraví a veselí. Přeji vám vše nejlepší od Pána. A zapomněl jsem: v názvech není třeba uvádět něco nového... ale prostě: „Philokalia“, v ruském překladu s dodatky. Cena - 3 rubly, drahé. 1111. Světcova úzkost, když slyšel o německém článku o Nejsvětější Trojici publikovaném v duchovním časopise N-lay V-vich! Ať si článek o Nejsvětější Trojici převezmou kompetentní lidé. Tam vyšly - zápisy petrohradského oddělení milovníků duchovní osvěty s některými doplňky německých článků o Nejsvětější Trojici... Pošlete mi to co nejdříve. Určitě je tam něco nečistého... Přiveďte ostatní k této knize, ať zpozorní. Němci neumí uvažovat ortodoxním způsobem. Všichni lžou. To je pravda a Lange, který tam byl umístěn, lže. Mají všechno... Bůh se vyvíjí. Rozvíjející se Bůh není Bůh: takový se totiž v každém okamžiku nestává tím, čím byl. A pravý Bůh je vždy to, co je... 1112. O tomtéž. Boha nelze nazvat vyvíjejícím se N-lay V-vich! Proč mi posíláte „Křesťanské čtení“? Požádal jsem vás, abyste poslal ne toto, ale sbírku protokolů petrohradských horlivců duchovního osvícení... ke které je v překladu připojen článek německého teologa Langeho o rozdílu mezi pravoslavným učením o Nejsvětější Trojici a německou moudrostí. Domnívám se, že v této části této sbírky je jakýsi druh moudrosti podobný tomu v článku „Křesťanské čtení“. Tak mi to pošli. Tuto knihu prodává Korablev. Dejte mu pokyn, aby to poslal co nejdříve. A "Christian. Čt." Já ti to vrátím. Pokud jde o článek v „Křesťanské čtení“, ten nevyžaduje striktní vyvracení, ale pouze připomenutí, že Boha nelze nazvat rozvíjejícím. Na tom je založen celý článek. Ať je hranice jakákoli, Bůh se vyvíjí. Bůh rozvíjejících se není Bůh. A pokud je Nejsvětější Trojice vysvětlována z konceptu vývoje podstaty božství, pak musíme předpokládat, že se nejprve projevil Syn, pak Duch svatý... A do vztahu osob Nejsvětější Trojice vstoupí okamžik času... což degraduje pravoslavné učení... Neboť podle tohoto učení je Bůh vždy Otec, Syn a Duch svatý. Ani Syn, ani Duch nezačali být, ale jejich podstata je spoluvycházející s Otcem... stejně jako se v církvi zpívá: „Slovo spolupůvodce Otci a Duchu“... a tak dále. Přeji vám vše nejlepší od Pána! Buďte zdraví a dobrosrdeční! 1113. Zpětná vazba ohledně vypuknutí války s Tureckem. Požehnání "Občan" Děkuji za vaši modlitbu u příležitosti války. Všechna sláva Bohu! Modleme se. Zítra nám pošta něco přinese... Jste tak šťastní. Všechny vaše zprávy se hned po narození stanou známými... Víme jen, že císař odjede do Moldavska. Požehnej, Pane, jeho cestě! Čekali násilím... To znamená, že cesta pro armádu je lomená za Dunajem. Pochod! Pochod! Bůh ti pomáhej! - naši další vojáci!... Meshchersky princ dobře bruslí - v „Občan“. Uvidíte-li jeho nebo kohokoli jemu známého a vy, dejte mu požehnání Nejvyššího k pevnému zdraví ve všem, co se nás, pravoslavných, týká. Prsten... že všichni ortodoxní křesťané jsou s ním zajedno... Špinavá podvodnice (Anglie) souhlasí s nezávislostí Rumunska... s úmyslem dát ji pod všeobecnou záruku mocností... jako Belgie... Jejím cílem je zcela izolovat Rusko od Turecka - a nemohla by tak volně postupovat do Turecka jako nyní - s jednou vzájemnou dohodou s Rumunskem. Je třeba pokračovat v písni, že Rumunsko dostane absolutní nezávislost bez záruk, aby se nyní a kdykoli mohlo dohodnout s kým chce. Musíme převzít kontrolu nad vstupem do Bosporu z Černého moře. Jinak všelijaké svinstvo... malý nebo malý nesouhlas se řítí se svými loděmi a hlodá naše okraje. Bůh vám žehnej a smilujte se! Modlete se k Bohu za mě, hříšníka! 1114. Pocity z probíhající války s Tureckem. Stundistická propaganda V. Chicherina a žádost o její potlačení Bůh žehnej vašim domácím pracím! Naše válka pokračuje... ale jak pomalu?! Na čekání není dost trpělivosti. Přál bych si, aby na Turka co nejdříve zatlačili a on by byl pryč. Ale tam – v Asii – je něco špatně. Pokud ne mazaný, tak... Pomozte Bohu, vneste trochu rozumu vojenským vůdcům, inspirujte vojáky. V mé duši je jistý neklid. Pokud můžete, pomozte ne mně, ale příčině. Tady je dohoda. Slyšeli jsme o jistém Vasiliji Chicherinovi, kdysi poradci francouzské ambasády. Modlil se a narazil tam na nějakou sektu, nechal se unést a dokonce se stal něčím jako jejich knězem. Byl pozván, aby tam zůstal, ale odmítl se slovy: Mám rodné Rusko; potřebuje být osvícena, a tak poté, co opustil službu, nyní žárlí na svou sektu v Rusku. Nemůžete rozeznat, jaká je jeho víra, ale je to jasné: neortodoxní. Nechodí do kostela, nepřijímá přijímání, ohrnuje nos nad ikonami a podobně. Vše s evangeliem nebo Novým zákonem. Stundist je skutečný. Ale o to nejde. Ať si dělá, co chce. Tady je ta věc! Šel do války – ne bojovat, ale svádět pravoslavné. Bude se toulat po ošetřovnách. A protože tam lze především potkat duše, které jsou ochotny naslouchat o spáse duše, doufá, že tím zasévá svou sektu. Abaza, hlavní manažer nemocničního oddělení, byl viceguvernérem v Tambově - a přítel rodiny Chicherin. Sestra Vasilije Chicherina pro Emmanuela Naryshkina. Tento Emmanuel a jeho žena se vydali na vlastní náklady (velmi bohatí) pečovat o nemocné a sebe do Kišiněva (představili se císařovně). Takže vidíte - Abaza a jeho žena a Naryshkin a jeho žena jsou nejvlivnější lidé v nemocnicích. Vasilij Čičerin pod jejich patronací svede pravoslavné, svede je do své sekty, ponoří se do nemocnic... s evangeliem, zneužije ho k ničení duší. Je tiché povahy a mluví vše o Spasiteli. To není špatné, ale to, co z toho vyvozuje, je špatné - žádná církev, žádné svátosti, žádní svatí... a nevzpomeň si na mnichy... Teď bys měl. Je zřejmé, že pro pravoslavné duše existuje nebezpečí – a je se čeho obávat. co dělat? Je třeba zařídit, aby odtamtud byl vyprovozen Vasilij Čičerin, přestože drží v rukou evangelium, bez výhrad. Znáte-li lidi, jejichž prostřednictvím můžete jednat, pak jim řekněte, že ať už se chtějí zeptat na Čičerina nebo přímo nařídit deportaci, jednají vedle Abazy a Naryškina, aniž by se na ně v této věci vůbec obrátili: neboť ačkoli se jen stěží kvůli lhostejnosti drží myšlenek tohoto Čičerina, nevzdají se ho, i když znají jeho vinu. Zde je váš úkol! Vyřešte to prosím co nejuspokojivějším způsobem. Víc není o čem psát. 1115. Více o Chicherinovi a jeho přisluhovačích. Zpětná vazba a myšlenky na postup vojenských operací s Tureckem Potrestal jsi správně Pr. Pavel podnikat tajně od Naryškina a Abazy... Naryshkina už u něj byla, vylákala z něj peníze, nejdřív 100 rublů, a pak dalších 200... Použila to na obchod, ale půjde to pod jejím jménem, ​​i když to nikomu neřekne. Ale stejně jako nikomu neřekne, že sv. Pavel tolik daroval a mezitím utratí své, tak i tyto připadnou pod její vlastní. Je tak podbízivá a ví, jak vodit lidi za nos - že jí v Tambově neřeknou jinak než mazaná. Proto maluji tuto stranu! Pokud jsi svatému Pavlovi alespoň trochu naznačil, že ti psal, tak ho ten zlý jistě podvede a on jí to řekne. Jak se pak můžu bránit?! Ale možná se to nestane. Pravděpodobně ho (u sv. Pavla) navštívil sám kacíř Vasilij a sladce mluvil; a možná nebyl, protože nás všechny považuje buď za pověrčivé, nebo za špatné věřící... nechápající věci. Pamatujete si rok 12. Chicherin je mladší než tenkrát – a moudrost získal při nějaké procházce v Belgii nebo Nizozemsku – to není překvapivé. A válka pokračuje... Přál bych si, aby to šlo lépe, ale je pravda, že máme dostatek inteligence. Naše armáda je statečná. Kéž Bůh dá našemu vůdci manažerskou mysl. Včera se proslýchalo, že Plevna byla konečně dobyta a že bylo zabito 30 tisíc Turků. Ačkoli je to obecně o těch, kteří jsou mimo akci, je to stále velmi uklidňující věc. Pokud bude tato armáda rozrušená, pak se nikde nezastaví... Den nebo dva - a Sofie je naše, a pak podél silnice Philippopolis - a Adrianople... kde se shromažďují Turci... kam naši, pravděpodobně, budou vtaženi ve větším počtu - přes Shipka... Bůh žehnej... Nebo možná naši půjdou do Rushchuku a Shumly... aby sem zahnali vojáky nebo ho vyhubili. Smiluj se nad námi, Pane, a přiveď nás k porozumění! 1116. Ohledně fám o uznání nezákonného manželského soužití Napište něco o manželství, Bůh vám žehnej. Nemůžu ti pomoci. Tam máte všechny zdroje moudrosti, pozemské i nadpozemské. Seber to. A toto téma mi bylo vždy cizí. Všichni křesťané jako křesťané musí naléhavě přijmout svátost manželství. Ale kdo zakáže vládě uznat nezákonné soužití jako legální ne kvůli těmto bezprávím, ale kvůli jejich dětem, které v žádném případě nenesou vinu za nepravosti svých rodičů. K jejich zajištění je potřeba nějakých dekretů: protože jejich nezákonnost roste a šíří se... Církev má pouze prosbu vládě - nedělat inovace... a pak ti, kteří vstupují do soužití, mimo církevní znalosti, budou uznáni za nezákonné a podrobeni patřičnému pokání s požadavkem, aby se rozešli. Pokud neposlouchají, nezbývá než je uznat jako pohany a výběrčí daní. Kéž Bůh dá trpělivost a odvahu církevním autoritám, aby to s rozhodností zjistily... že pak polovina Petrohradu a Moskvy bude muset být jako pohané a výběrčí daní... Ale válka udělá císaře ještě pravoslavnějším a on takové inovace nedovolí. Jsem ohromen názorem ve prospěch inovací! Tyhle hlavy?!.. Nemá je kdo umýt!.. 1117. Nemoc o Athonitech. O průběhu vojenských operací s Tureckem Smiluj se nad lidem Athos, Pane! Byla by škoda, kdyby zlotřilí Řekové vzali vše do svých rukou a vše zničili. V důsledku války je nutné vzít polovinu Athosu pro Rusy a polovinu pro Bulhary. A ať se Řekové dívají zpod jejich rukou. Vidíte, jak se naši lidé v Asii vyznamenali?... Zadunajský lid závidí a chystají se nejprve chytit Osmana živého a pak podrobit podobnému osudu Sulejmana. Bůh jim pomáhej! Naše armáda musí zimovat v údolí Maritsa... před Adrianopolí nebo dokonce před Konstantinopolí. Amen! Amen! Amen!.. 1118. K historii knihy „Co je duchovní život“ To je to, co jsem - nedávno udělal. Dopisy o tom, co je duchovní život a jak se v něm zlepšit. Číslování 80, na 19 nebo tak šestilistových sešitech. Mnoho bylo interpretováno, ale ještě ne všechno. Očekávají se další dva takové balíčky. Otázka: jak je vytisknout? Přemýšlel jsem o tom, že bych to poslal do „Soulful Reading“; jen tato část bude trvat rok a půl. Myslel jsem na „Domácí konverzace“. A tam taky. Musím to speciálně vytisknout. Jak? Sám sebou? Nebo to nabídnout lidem na Athosu? Píši Arsenymu. Cokoli chce... Víte, proč se Arseny začal bránit?... Jednou jsem napsal – abych svedl Athonity – nevzpomínám si, co mám tisknout. Myslí si, že když mu nabídnou tisk, svádějí ho. A odcizí se. Tyto dopisy, myslím, nejsou bez zajímavosti... Psáno mladé krásce. Publikace musí být bez názvu. Tak jsme narazili na nádheru. Toto je malá část skutečně napsaných dopisů. Většina z toho byla znovu sestavena. Příští část bude celá složena znovu, ale tato bude napsána po 2 hodinách Philokalia. Rev. Pavlovi už nepište. On a Naryshkina spolu dobře vycházejí. Proto není co psát. Pochopení pravdy pravoslavnými vojáky ponechme na vůli Boží. Někdo jiný toho proroka vyděsí natolik, že se ani nechytá zuby. 1119. Případy dobré smrti. Ohledně zvěstí o uzavření míru s Turky Smrt Kazanského je velmi poučná. Byl to anděl strážný, kdo ho inspiroval, aby to takto zařídil. Nedávno v Arzamas také zemřel jeden obchodník. Chůze připravená na smrt; přiznal, přijal přijímání (a dostal pomazání olejem, už si nepamatuji, jestli tomu tak bylo) a ke všemu rozkázal. Všichni nevěřili, že se blíží smrt, i když byl nachlazený, ale když vše dal do pořádku, začaly křeče, bolest uvnitř... až k zapomnění... a po třech dnech zemřel. Proč se z tebe stal takový neposeda? - Ve stáří jsou lidé stále, ale ty se třepetáš jako pták. Mír – díky bohu! Neznám body. Proslýchá se, že Soluň a Athos připadnou Bulharům. U nás je radost, ale Řekové, nebojte se... si brousí zuby. Jaké bude vedení?! Vždyť je Athos podobný patriarchální stauropegii? Nebo to vyřeší znovu! Už jsem poblahopřál Arsenymu a všem obyvatelům Athosu v jeho osobě. 1120. Politické úvahy ohledně výsledků války s Tureckem. K otázce případů projednávaných na synodě Kam spěje politika?! Zdá se, že žádná konference nebude. Za což jsem velmi rád... Nikdo nechce říct: Souhlasím s tím, co Rusko udělalo... ale bojovat za to není v řádu věcí... Tiše nás nechají projít. A čas schválí a legitimizuje to, co bylo uděláno. Zdá se, že to bude výsledek. A výsledek je vzhledem k současnému stavu nejlepší. Ale vymyslet způsob, jak ublížit Anglii?! Chci ji jen kousnout a přimět ji ošklivě kňučet. Je to ta nejbezskrupulóznější s-na! K tomu, o čem se na synodě tajně diskutuje, vám přeji chytré a pro církev užitečné řešení. Ale kdo ví – nebylo by užitečnější rozpoznat schizmatickou hierarchii? A co manželství?! Problémem jsou manželství. Jsme úplně otřeseni. Kéž Bůh zařídí vše k nejlepšímu. Zachraň se a modli se k Bohu za nás! 1121. Odkud se ve světě bere zlo. Byli padlí andělé svobodní? Kde jsou duše před narozením? O snech. Vlastenecké impulsy Dej ti, Pane, okusit radost z Pánova vzkříšení a mít účast na Jeho moci. Proč jsi natahoval nějaké filozofické řeči a hromadil takové otázky, které si ani neumíš představit. 1) Odkud se ve světě bere zlo? Ne od Boha, ale od Boha dovoleno, protože účelu, pro který byl svět stvořen, lze dosáhnout zlem, stejně jako bez zla. Zdroj zla je ve svobodě, která se nechtěla podřídit vůli Boží. 2) Byl padlý anděl svobodný? Samozřejmě. V Písmu, kde se mluví o andělech, se to všude mluví tak, že nelze nevidět, že ten, kdo o nich mluví, je uznává jako svobodné. Také se říká, že Bůh neušetřil anděly, kteří zhřešili. Pokud ho nešetřil, svévolně je prohlásil za hříšníky. Říká se jim také neposlušní. V důsledku toho měli svobodu se podřídit. Andělé, kteří pozorovali svou hodnost, mohou volně padat, ale nebudou to chtít udělat kvůli hojnosti požehnání, která okusili díky své poslušnosti vůli Boží. Padlí se nazývají ti, kteří nedodrželi svou hodnost, ti, kteří se nepodřídili. V důsledku toho jim byla jasně sdělena definitivní vůle Boží a definitivní označení skutků, stejně jako Adam v ráji. A co to je, není nikde vidět. 3) Kde jsou duše před narozením?! Duše neexistují předem. Ale nevím, jak začínají být. Rozlišuji mezi duchem a duší v člověku. Duše je stejná jako u zvířat a je získávána přirozeně od rodičů, jako duše všech zvířat - nejprve ze země, z určité světové duše a pak přirozeně. Duše se tím však nestává hmotnou. Duch je vdechován Bohem jako na počátku. Neboť pokračování tvorů je opakováním jejich počátku. Vše, co je v člověku, co ho směřuje ze země do smutku, patří duchu. Tak vykládají tištěná písmena – o smyslu, tedy o duchu, a ne o původu. – Existuje lepší řešení: duše se rodí do světa jako celý člověk, jak Bůh ví. Nepamatuji si, o čem otcové mluví o snech. Neupřednostňují je. Podívejte se na Barsanuphia a Jana, na Climacus. Zdá se, že Isaac Syřan jeden má. Je velmi příjemné slyšet, že taková témata zaměstnávají společnost. Není zde však touha podkopat víru odhalováním neřešitelných rozporů? Víra není vševědoucnost, ale pouze správné poznání a vlastnictví toho, co je nutné ke spáse. Víra nás zachraňuje a činí moudrými pouze ve věci spasení. Zda s tím existuje jiná moudrost nebo ne, je lhostejné. Chystáte se bojovat nebo uzavřít mír?! Jsem v militantní náladě! Angličané by byli poraženi a Rakušané také. Lituji, že nejsem Bova Korolevič. Alespoň jsem si mohl pořídit neviditelný klobouk a létající koberec. Přál bych si, abych se mohl projít po Angličanech. První Beaconsfield by byl chycen za vlasy a tažen přes Londýn. Potom, kdyby odešel, zahřímal by: totéž se stane vám všem za nepřátelství vůči Rusku. 1122. O moderní politice Politické záležitosti jsou nepříjemné. Zdá se ale, že je naděje, že vše nakonec dobře dopadne. Grant, Pane! Armáda, jak vidíte, shrne ruce. Musíte bojovat a bojovat, když vás potřeba nutí. Jsem v úžasu z jednání naší vlády v celém průběhu této záležitosti. Požehnej jí, Pane, úspěchem, protože moudře a trpělivě vede své podnikání. Buďte zdraví a veselí. Přeji vám vše nejlepší od Pána. 1123. O výkladu listu Římanům. Smutek nad výsledky berlínského kongresu Knihu Římanům sypu postupně. Dogmatická část končí. A ten je jednodušší. Přichází nápad zkusit si tuto zprávu vytisknout sami, aniž byste ji posílali do časopisu. Vášeň je skvělá věc: v rukopise vyjde celá noha. Sešitů je již 47. Při úklidu se možná zmenší a možná i onemocní. Druhou pošlu Korinťanům, až mi dáte vědět. Četl jsem, s čím přišel Kongres. Je to těžké, nesmírně těžké! To je pro nás; a co panovník!? Ať ho Pán utěšuje! Ale, je pravda, není jiné cesty; Je pravda, že se nebáli bezdůvodně koalice proti nám. Začněte nový boj a všechno může být ztraceno. A nyní alespoň část zůstala zachována. Kongres se zjevně nezajímal o výhody osvobozených národů, ale vše směřoval k ponížení Ruska. A ve všech bodech zbytečně škrtal. Jaká byla potřeba omezit to, co bylo dohodnuto pro Černou Horu a Srbsko nebo co jsme dostali v Asii? - Žádný. Ale rozdělení Bulharska nebylo pro nic jiného, ​​než aby posloužilo jako důvod k válce... Ale Pán ví, co buduje! Pravda, takto je to lepší a požehnána buď jeho vůle. 1124. V případě vydání výkladu Listu Římanům. Předpoklad sestavení dogmatické sbírky Pořád jsem čekal, až se vrátíš do Petrohradu a dáš mi vědět, jak jsi slíbil... ale fakt mě to nudí, protože od tebe tak dlouho nemám žádné zprávy. Vyjadřujete přání publikovat List Římanům. Děkuju. A neodmítnu vás s tím v pravý čas obtěžovat. Ale mám peníze. Jen teď už to není potřeba zveřejňovat. Je nutné nejprve dokončit všechny zprávy, poté začít s kompletní publikací – v jednom formátu, jednom fontu a hlavně – po důkladné revizi. Nyní je výklad stále útržkovitý. A pak - prádlo. Proč se rozhoduji znovu předat tisk listu Římanům do „Oduševnělého čtení“. Než se to dotiskne, možná budu mít čas na interpretaci všech ostatních zpráv... A pak si sednu, abych to přísně revidoval, opravoval, dělal vlákna a tak dále. a tak dále. A zveřejnit to. Je rozhodnuto. Ale až to všechno dokončím, pošlu List Římanům do „Soulful Reading“. Nyní se blíží konec kapitoly XIII. Zbývají tři. Píšu jen ráno a málokdy napíšeš víc než jednu báseň. A za tři, jednou za čas, opravdu to bude chtít příliš mnoho nadšení? Koneckonců, to je celá lenost. Jinak bychom měli udělat dogmatickou sbírku. Začali jsme spekulovat o Nejsvětější Trojici a inkarnaci Boha Slova – a spekulace vytvářejí absurditu. Je třeba shromáždit více patristických článků o těchto svátostech, abychom každého naučili, jak se o nich vyjadřovat. Už jsem přemýšlel, jak to udělat. Napište historii boje církve s arianismem, nestorianismem, monofyzity a monotelity. Zde budou tyto svátosti komplexně a rozmanitě vysvětleny, prokázány a obhájeny... Kéž bych si je mohl sednout a sbírat je. Ale matka neporoučí lenosti. co budeš dělat? Nicméně možná seberu odvahu a zaženu tohle... Mučila mě. Nyní žijete na venkově a užíváte si života, ale město, zejména hlavní město, nestojí za nic. Bůh vám žehnej a smilujte se! Buďte zdraví a veselí. 1125. K historii svatých písemných prací a jejich tisku. Přehrada se protrhla kde jsi? kde jsi? Stále jsem očekával, že se chystáte vstoupit na trůn a podat, jak jsem slíbil, zprávy. Ani zvuk, ani dech. Loni jsem za takových okolností psal do Petrohradu a spletl jsem se. Teď píšu Sudislavovi a doufám, že neudělám chybu. Začal jsem připravovat dogmatickou sbírku; ale vyžadoval příliš mnoho pozornosti a začal odrazovat od interpretace zpráv. Protože jsem to chtěl mít konečně za sebou, opustil jsem sbírku. Kniha Římanům skončila. Sám to zveřejním. Pracovním agentem bude Alyosha. Na tisk bude dohlížet redaktor „Soulful Reading“. Bůh ho chraň! A distribuce už je Bůh žehnej. Nyní sedím a znovu si čtu přepsaný výklad knihy Římanům. Přepsáno v Tambově - v zákulisí... a jsou tam nějaké pozměňovací návrhy. Mezitím byla polovina Listu Kolosanům přeložena a odeslána do „Oduševnělého čtení“. Toho, tedy kompletního vydání, bude jeden a půl tisíce, abyste se o to později nemuseli starat. Pojďme se podívat, které vydání je šťastnější?! Ta nepoctivost se šíří, vláda o tom slyšela dost. Ale zdá se, že přehrada se protrhla: nemůžete ji převzít. To, co jste napsal o vydání čísla v dotiskech, provedení výše je nepohodlné. A spolupráce se pro takový podnik také nehodí. Vysha byl nyní zcela ponořen do výkladu zpráv. No, ať se tu toulá jako ve snu. Až se probudí, rozhodne se, co jiného jí vnutit - žaltář, nebo evangelijní příběh? 1126. Zprávy o moderních biskupech. Díla světce a nemoci. Starost o zveřejnění Chrysostomových děl Můj milovaný N-lay V-vich! Sláva Bohu! Milosrdný Pán nám stále dává čas k pokání! Chystáte se do Kazaně? Bůh ti pomáhej! Vládce toho jednoho je velký vládce. A ode mě mu projevte hlubokou úctu. Čím dříve, tím lépe. Vyřešte ty nezbytné – a můžete vyrazit. Od někoho mimo Moskvu přišla fáma, že moskevský vládce odchází do důchodu. Vybrat. Kdo by měl zaujmout jeho místo? Osoba, která tuto zprávu napsala, se také rozhodla, ale v nesprávnou dobu. Do Moskvy - Kyjeva a do Kyjeva - Kazaně. Bude to nejlepší. Naléháte na dogmatickou sbírku a žaltář. To jsou vzdálené záhady. Nyní je na bedrech výklad poselství svatého apoštola Pavla. Dokončete, vyčistěte a připravte k tisku. Pak přejděte k jiným věcem. A tady - lenost. Přeji si to a to, ale démon lenosti mi sedí na ramenou a vyceňuje zuby: vykládat, vykládat! Stane se, ne jak si přeješ, ale jak chci já. A nemůžu ho v žádném případě překonat. Až navštívíte biskupa, začněte o tom mluvit. Svatý Zlatoústý vyšel zdarma - částečně od synody, částečně od redakce Křesťanského čtení, něco od soukromých osob. A teď, kdyby to někdo chtěl koupit, nenašel by to. Biskup by tedy zařídil vydání - buď ze synodní tiskárny - nebo by donutil redaktory Křesťanského čtení. Všechny překlady vyžadují revizi. Vybarvi to. Mluv jak svým jménem, ​​tak jménem mnoha, mnoha, kteří si přejí mít celého svatého Zlatoústého. To by byl čin hodný panovníka! Zkuste to. 1128. O výsledcích schůzky s očním lékařem. Pýr z Redstocku. Odmítnutí navrhované služby v Japonsku Pravděpodobně jste teď v Petrohradu a já píšu a hlavně o oku. Oko nebolí, je pouze oslabené a vidí hůře polovinu směrem doleva. V Tambově je jeden lékař – místní celebrita – který studoval u Němců. Jdu tam. Celebrita oko zkoumala ve dvou krocích - jak za denního světla, tak pod lampou s kousky skla. A zjistil jsem, že v mém oku začal šedý zákal. Výsledek cesty: posaďte se a počkejte, až pravé oko oslepne. Pak ořízněte šedý zákal a vaše vize se může vrátit, možná ke své dřívější síle, ale možná ne ke své dřívější síle. Pak jako by ten levý začal slepnout a měl by se mu stát stejný příběh. V současnosti nezbývá nic jiného, ​​než sedět u moře a čekat na počasí. Pro operaci budete muset jít do Moskvy. Myslím, že kráska, kterou jsi viděl na silnici, je Naryshkina - před Chicherinou. Napsala, jak rychle Redstockovo svádění rostlo - a všichni mezi nejvyššími... Ti, kteří ho poslouchali, úplně odpadli od Církve. Upozorněte na to biskupa. Pokud chcete, doručím úryvky z jejích dopisů. Váš biskup píše Tambovovi, že Fr. Nikolaj Japonskij žádá, aby Vyšinskému navrhl, zda by souhlasil s prací v Japonsku. Vyšinskij napsal Tambovskému, že nechce: spodní záda ho hlodala. Kam má jít nevidomý? A totéž pak napsal do Petrohradu. 1129. Snahy o potlačení propagandy Redstock. V případě uznání schizmatické hierarchie. Náboženské čtení z domova Odpověděli důrazně. A já myslel, že ani nevíš, kam jsi letěl. No, teď, prosím, bojuj doma. Výpis o redstockistech – hle! Uvidíte, že říká hodně a něco, co je pro vládce nesmírně potřebné. Myslím, že je mnohem lepší všechno říct biskupovi, aby všechno věděl; jen ho požádejte, aby nikomu rozhodně neřekl, ani kdo napsal, ani kdo sdělil, co bylo napsáno. Když všechno ví, bude jednat opatrněji. Jména, o kterých bylo napsáno, jsem vytáhl z řádků a umístil je samostatně. Otázkou zůstává, proč jsem nenapsal biskupovi? Říkáš: Jsem si jistý, že ví o všem mnohem víc, ale psal ti takhle přátelsky. A předáte to biskupovi, protože ty informace považujete za velmi důležité. Vládce sice všechno ví, ale poznatky bude aktualizovat a dbát na to, aby byly všeobecně známé. Pokud se to rozhodnete říct, není třeba to přepisovat; a pokud změníte názor, musíte přepsat celé prohlášení. Jména se musí odtrhnout, roztržená odevzdat. Vidíte, všechny potíže jsou v mlčících kněžích! Potřebujeme najmout průvodce a odtáhnout je všechny za jejich axiosy. Moskovskij nemůže být heretik. Ale na určité věci má svůj názor. Nejde o to dát schizmatikům hierarchii, ale uznat jejich stávající. To neuznává synod, ale vláda. Pro synod zůstane jejich hierarchie stále laickými hodnostmi. Vláda se neptá, zda to synod uzná, což je nemožné, ale zda to nebude škodlivé pro pravoslavné. To je podstata otázky... Můžete odpovědět ano i ne, aniž byste porušili pravoslaví. Je to vnější záležitost. Možná je to škodlivé a možná prospěšné. Vláda pomůže schizmatickým biskupům vzít schizmatické laiky do rukou... Zatím nemají moc moc. A pak převede biskupy na pravoslaví. Pak se biskupové a laici stanou pravoslavnými. Nyní se účinek na rozkol jde na kusy. To je dobré! A dojde ke škodě. Zpočátku je budou otravovat všichni poloschizmatici. Možná se na ně obrátí někteří ze schizmatických sektářů. Když se to okamžitě odhalí, může to být děsivé. Pak ale může dojít k opačnému efektu. Dělám si srandu, když to píšu. Můj názor je protischizmatická hierarchie. Proto nepatřím do strany Makaryev. To, co říkáte o úpadku křesťanského ducha jak u kněžství, tak u laiků – to se děje na vlastní oči. A spíme, aby rychle zavládl protikřesťanský duch. Z dopisů Naryshkiny je jasné, že náboženská čtení by se měla konat doma. Pojďte, začněte! 1130. První dodatek k dopisu ze dne 28. května 1879. Podmínky příznivé pro šíření Redstockova vlivu "Je tento obrovský protestantský vliv na naši společnost dobrý? Řeknete ne. Ale faktem je, že prázdní lidé si vyvinuli silného křesťanského ducha. Tento vliv Redstocku 153 změnil celou strukturu jejich životů. Nebýt jeho, pak by i oni dosud spali, ponořeni do prázdnoty světa. Duchovenstvo jako vliv zde neexistovalo, dokud jsem tu nebyl. 48; Teprve teď jsem uvěřil, díky tomuto Redstocku.“ Ale jak se díváte na tyto improvizované modlitby, které čtou sekulární lidé ve sborech? Dovoluje to naše církev? Je dobré zpívat protestantské zpěvy a modlit se jejich způsobem s nosem zabořeným do křesla? Tato převýšení se začínají překládat pro lidi. Dokonce i druhý den jeden taxikář improvizoval. Jen si pomyslete, že nebýt Redstocku, celý tento kruh, který se velmi rozrůstá, by byl dodnes utápěn v prázdnotě. Přidaly se k němu nejlepší a nejvyšší rodiny. Náboženské hnutí je velké. Ačkoli to neříkají otevřeně, tato společnost se objevuje v podobě sekty a mimo pravoslavnou církev. Mnozí se k nim chtějí přidat, ale stále se bojí, aby to naše církev neodsuzovala. Proti tomu není nikdo. Ti, kdo mluví v duchu, jsou skryti mezi námi. Nikdo nečte knihy. A koho kniha převede? Nemáme živé duchovní slovo; ale je potřeba – seskupit se kolem někoho silného, ​​půjčit si sílu. Chudák Rusko! Mimozemšťan Redstock musí hledat duchovní potravu. Nedaleko je velký proud naprosté nedůvěry. V pravoslavné církvi se nikdo nezvedne?! Formy bez ducha, které již dlouho projevovali naši duchovní, již nemají žádný účinek a samy duchovní nemají žádnou autoritu. A novodobí kněží už nestojí za nic. To vše stojí za zamyšlení. Nejsou potřeba knihy vědců, ale živé slovo člověka, který by tento proud zastavil, který by pozvedl svůj hlas, aby udržel nejlepší síly naší společnosti v pravoslaví.“ Něco se o tom píše. Ale protože Redstockova moudrost je neznámá, objevily se pouze obecnosti. Doporučuje se kontaktovat biskupa. 1132. Návrh na vydání pokynů o modlitbě a střízlivosti. Nový vlk z Redstockovy party - Pashkov a opatření k potlačení falešného učení, které rozsévá Milovaný v Pánu N-lai V-vich! O modlitbě a střízlivosti - neprodejné. Toto jsou přetisky od "Tambovských eparchů. Vedomosti" a všichni už odešli. Myslím, že přidám úryvek o modlitbě ze sv. Zlatoústého – a předělám výklad modlitby Páně do písmen. A vydat dvě knihy. Ale kdy? Když mi to lenost dovolí. Paškov mi sežral duši 154... To se dozvídám z nejspolehlivějších zdrojů, neboli rtů. 1) Paškov se sestrou a dcerou všude cestují a kážou...dostanou se i do slumů. Jdou domů na pozvání. V princově domě Probíhají schůzky s Gagarinou... přicházejí i obyčejní lidé. 2) Byly vytištěny knihy s jejich zlomyslností, které se rozdávají o nic hůř než kazatelna svatého Izáka. V Moskvě asi. Arseny mi ukázal malou knížku s názvem (myslím): „Kristus Spasitel“ a v ní větu: „Kněz ti neodpustí hříchy při zpovědi... nemá takovou moc“ (myslel, ale zapomněl slova). Uprostřed možná budou jiné věci, které jsou špatné. Kniha prošla cenzurou. 3) Paškov říká (nebo ukazuje), že má písemné povolení – od panovníka a metropolity, s připojenými pečetěmi – kázat evangelium. Tato lež mu silně prospívá. 4) Kousek ode mě (říká, kdo píše) bydlí chudý knihař. Pashkov k němu chodí a učí... lidé se shromažďují. Fascinující. A byl jsem. Nějaký policista se přišel podívat, poslouchal, padl na kolena a, modlete se, totéž se stalo soudnímu vykonavateli. 5) Moje pračka a kuchařka (napsané stejnou osobou) ho chodí poslouchat skoro každý den... a jsou unešeni. Abych je odmítl, začal jsem číst sám... Poslouchali a říkali: to je dobré, ale je to tam lepší. Můj kněz zjistil, že sbírám pro čtení (protože jsem to dělal více než jednou a stále to dělám) ... a pokorně mi poznamenal, že by se to nemělo dělat ... je to nebezpečné a něco jiného. 6) Paškov požaduje, aby ti, kdo jsou uneseni, před ním veřejně pronesli slova víry – a tomu říká vyznání. Zdá se (není to příliš srozumitelně napsáno), že si takové zpovědníky zapisuje do svého katalogu. Hádám: shromáždí několik tisíc a požádá o povolení uzavřít zvláštní dohodu (skop) se svými vlastními lidmi a svobodně věřit, jak věří oni... Dejte si tu práci a nahlaste to biskupovi... Za žádných okolností neříkejte, co jsem napsal, ale pouze řekněte, že jde o informace o původu Petrohradu od spolehlivého očitého svědka. Myslím, že by biskup mohl zavolat kněze a říci: 1) Učte v kostele tiše o dispensaci spasení. Paškov je lhář - protože neříká všechno... Mluví o pokání a víře... ale o milosti a svátostech, o církvi, o společenství se svatými, o křesťanské povinnosti a tak dále. neříká: u něho se vše děje vírou... a odpuštění hříchů bez zpovědi a milost bez svátostí. A ať kněží řeknou všechno naplno. 2) Nechte kněží začít číst - po večerech a sbírat je jak od sebe, tak od ostatních posluchačů, prostých i chudých. Pro čtení vybírejte vše, co souvisí s obecnou strukturou víry. 3) Bylo by potřeba sestavit knihu o cestě spásy... jednoduše napsanou a rozházet ji po městě za nic ani za groš... Ale věc by neměla zůstat bez pozornosti. Hrozí nebezpečí. Prosím, čiňte to vše ve jménu Páně. Ale o mně se nic neříká. 1133. Více o případu Paškovců. Začátek dopisů různým osobám. O církevním hospodářství u Řeků Nemohu říci, kdo mi napsal o Paškovových tricích, ale napíšu to, aby vám ten člověk sám nějak dal příležitost vysvětlit. Ale je nepravděpodobné, že se to stane: protože se to opravdu chce schovat. Proč potřebujete celou poznámku? Přepište tyto body a dejte je metropolitovi pro vaši informaci. Koneckonců to není důsledek produkovat. Není ale pochyb o tom, že pokud bude Paškovovi ponechána volnost jednat, vytvoří sektu – německý molokanismus. Začal jsem psát dopisy různým lidem... které jsou publikovány v „Soulful Reading“. Jedna již byla vytištěna. Teď píšu dopis, prý petrohradskému kupci, o Paškovových úskocích a vysvětluji vše, co vím. Spěchám to poslat, aby to mohlo být zveřejněno v březnové knize. Uvidíte, a pokud to bude dobré, můžete si to pak speciálně vytisknout a rozházet po Petrohradu. Moskevští starší se mýlí - podle našich občanských zákonů, jak to o svíčkách stanovil císař Alexandr Pavlovič. Ale praxe východní církve – mezi Řeky – je pro ně. Tam je údržba kostela svěřena farníkům a biskup ani kněz na tom nemají žádný podíl. V Konstantinopoli – a všechny kněze platí farníci. Každý rok se farníci scházejí a vybírají epitropii ze 3 osob... a svěřují jí hospodaření církve. A je jmenována komise, která ověří loňskou epitropii. Pokud vše dopadne dobře, díky epitropům. Dělají sdružování přímo tam. Mezi schizmatiky to vypadá takto. Ale ten náš je jiný. Je třeba změnit zákon. Budou? Jak vědí. Přeji vám vše nejlepší od Pána! Žehnej ti, Pane, každým požehnáním! 1134. K historii světcova tištěného díla. Recenze článku „Východ“ o bulharské otázce. Více o Paškovových tricích Velice vám děkuji za vaše úsilí při zajišťování zveřejnění dopisů! Řekněte Tuzovovi, že pokud bude chtít prodat mé další knihy, kontaktuje Alexeje Gavrilova, syna Govorova, vykonavatele - Yakima. Část 4 čtvereční d. Orlová. Navrhuji Gorbunovovi (Konyushennaya, 5), aby publikoval myšlenky pro každý den v roce na základě denního čtení - z „Domácí konverzace“ ve prospěch Askochenskaya s dětmi. Podmínky: 50 kopií pro mě a Askochenskaya - 15 rublů každý. na list, pokud je jedna rostlina, a 20 na list, pokud jsou dvě, takže kniha o 10 listech jí dá 150 nebo 200 rublů; a ve 20 listech - dvakrát tolik. Je stav dobrý? Předepsal jsem to jí, ne jemu. Pokud tuto publikaci udělá dobře, pak si myslím, že mu svěřím vydání hlavních článků z let 1872 a 1873, které zesnulý Askočenskij vytáhl z mých kázání a jiných knih. Také ve prospěch Askochenskaya. "Rusko". Někdo mi o ní napsal a já odpověděl. Ale nevidím program a nebylo tam žádné oznámení. Kéž vám Bůh dá úspěch! „Východ“ nerozumí záležitostem bulharské církve. Obviňuje Bulhary. Ale ve skutečnosti za to nemohou. Oni sami nemohli za patriarchátem zaostávat – a nezaostávali, ale ptali se. Když se ale zeptali, patriarchát je musel propustit. Nepustil jsi? Své propuštění zařídili jinou cestou. Jak jsme se vymanili z patriarchátu?! Neposlali to a to byl konec. Tak to udělali. Může za to patriarchát. Jejich rada, která odsoudila Bulhary, je vrcholem hanby. Vládl tam helénský γένος. Vyfoukejte prosím tento „východ“ za vlasy. Dostávám nové informace o Paškovových tricích. Znovu je zmíněno, že má písemné povolení od panovníka a metropolity. Koneckonců je to trik. A N-laj V-vich sedí a připravuje se na sepsání formuláře, čeká na dokumenty atd. Oznamte mu, že na onom světě za to dostane jeho milost dva neúplné. Musíme tyto body sdělit metropolitovi – a to je vše. Pokud potřebuje obchodní formalitu, ať si ji vyřídí sám. A musí být přiveden k bodu kontroly. Tady je to pod církví a tam to podkopává císaře. Běda! 1135. Smutek nad nedoručeným dopisem. Horlivost světce v odporu proti falešnému učiteli Paškovovi Sedím a přemýšlím: proč N-lai V-vich tak dlouho nepsal? a právě jsem se na to chtěl zeptat, když jsem dostal váš dopis, který, k blahopřání, obsahuje náznak toho, co bylo napsáno. Děkuji vám za vaše blahopřání a přání všeho dobrého a zároveň vyjadřuji hluboký zármutek nad tím, že váš dopis nedostal, a tento zármutek je o to smutnější a hlubší, že ten dopis obsahoval informaci o novém kacíři, po kterém jsem žíznil jako někdo, kdo žízní po vodě. A teď posílám, - následuji tě, jak běží domů, - nejskromnější prosbu - zopakuj vše napsané, a zvláště pokud víš, jakými slovy je to vyjádřeno. A já budu psát a psát. O protestantských nesmyslech není vůbec co psát. A to bude za cílem. Ovoce nebude. A psaní, založené na slovech kacíře, bude přímo do očí. Všechno, co je napsáno v mém dopise jemu, bylo převzato z dopisů, které mi o něm byly zaslány; ale to je velmi málo. Existují také dvě fráze; ale psaní o nich jsem odložil, abych počkal na další fráze a napsal o nich všechny najednou. Tak si prosím sedněte a pište, jak jste napsal - a ještě šířeji. Vím, že je nudné psát podruhé o tom samém, ale překonejte se a zatlačte na sebe. Nařídil jsem dotisk toho dopisu a dal jsem Aljošovi pokyn, aby ti poslal tucet... Jestli chceš, pošlu ti další, alespoň padesát. Je jich sto. Pokud to považujete za nutné, vytiskněte si další a pak další články, které je třeba napsat, a rozházejte je po Petrohradě, zejména na zamořených místech. Posílám Vám dopis do Sudislavlu, abych co nejdříve dostal odpověď. Neodkládejte to na Petrohrad. Bůh vám žehnej všemi možnými způsoby! 1136. Po obdržení zdrojů objasňujících Paškovovo falešné učení. O distribuci svatých pamfletů proti Paškovovi. O výměně vrchního státního zástupce Všichni dostali katechismus a novinové články. Děkuju. Věc se objasňuje. Odpovím na katechismus bod po bodu, cokoli Bůh pošle. Některé věci si můžete vyzvednout i z novin. Myslím, že vám posílám 40 brožur. Chce-li to někdo vytisknout, nechť; i když ne pro zisk, ale pro distribuci. Je-li to možné, sbírejte knihy vydané Paškovci a Písmo svaté s rukopisy a poznámkami. Z nich je pravděpodobnější, že tohoto obtěžovatele duší můžete poškrábat. Není co jiného říct. V novinách bylo uvedeno, že dochází k výměně hlavního žalobce. Místo Tolstého P. Co o tom víš, řekni mi. A jaký je důvod změny?... Ať si kněží tisknou, jak chtějí, jen ne pro zisk. Tisknout něco jiného je v pořádku. Byl bych připraven, ale teď zavládla lenost... a zdá se, že jsem trochu nastydl. Zaslaný katechismus mě zprvu potěšil, ale když jsem se začal pozorně dívat, ukázalo se, že trpí velkou nejistotou. Začněte vyvracet a budete bojovat s větrnými mlýny. Boží kněží by dali pokyn někomu zručnějšímu, aby naslouchal a přesněji definoval body. Možná jsem však tak nevrlý kvůli dočasnému a náhodnému uvolnění. Zdá se, že čas běží. Ze změny státního zástupce se nelze jinak než radovat. Kéž Bůh dá novému více energie a pravoslavného ducha. 1138. O novém vrchním prokurátorovi. K historii světcovy činnosti na poli boje proti Paškovu. Výstižné přezdívky pro tuto sektu Je velmi uklidňující, že Bůh poslal takového hlavního žalobce. Alespoň do určité míry to zahojí rány způsobené tím bashi-bazukem. Kdyby jen dovedl novou bibli tak, aby byla spálena na náměstí svatého Izáka. A ti, co překládali a publikovali - přimějte je chodit s pokerem a nenechat ani jednu knihu odrazit a zbavit se pálení. Začínám hloubat nad odeslanými body. Možná bude stačit jedno písmenko, nebo se vymyslí dvě. Olga St. Burachek, podle Fr. Alexey Kolokolov také poslal několik bodů. A bude to především proti nim. Pošlete více bodů. Všechny zaslané knihy jsou vítány. Získejte jejich modlitební knihu, která je zmíněna v článku „Rusko“ („Posílají mi Rusko“). Napadá mě vybrat proti nim církevní písně, aby bylo jasněji vidět, jak je to šílené, že když zanechali tak krásné a inspirativní písně, vybrali si takové svinstvo. Mimochodem, rouhají se církevním pravidlům, ale podívejte se, jaká jsou ta jejich? Když se shromáždí k modlitbě, posadí se na židle a jejich hlavní vůdce jim něco přečte. Když se vzpamatuje, křičí: modlete se. A všichni seskočí ze židlí, pokleknou a opřejí se lokty o sedák židle a schovají si obličej do dlaní. To znamená, že jsou ztraceni v myšlenkách a modlitbách. Vidíte - absurdita! Stojíme v modlitbě, děláme znamení kříže – nástroj naší spásy a skláníme se. A oni... odejdou. V tomto ohledu by se jim mělo říkat... To může být přeneseno do ucha jednoho nebo druhého a dostane se to k lidem. A to odvrátí především uvažování. Mělo by se jim říkat sliny, protože chtějí přijmout milost bez svátostí, otevřete ústa a dost; blázni - bučí o kázání a lžou kdo ví o čem; gaučové brambory - není třeba nic dělat. Všechna tato jasná jména musí být uvedena do provozu. Pak vymysli kreslený obrázek a dej ho tam taky. Vytiskli jste si brožuru?! Dobrý. Dejte nějaké Buračce nebo Olze St. Také o. Alexej Kolokolov. Mnohé z nich znají a dají je přečíst. Už nemám brožury. A ptají se. 1139. Pokračování práce proti Paškovcům Kniha byla vymyšlená. Bůh žehnej vaší práci. Možná kniha přivede hlavního žalobce k tomu, aby udělal něco dobrého ve prospěch církve. Co dělám v létě?.. Jako bych dělal, ale nic tomu nenasvědčuje. Kniha o modlitbě je sbírka, která vyšla v Tambovském věstníku, přepracována a rozšířena. Vytištěno v nové podobě. Napsal jsem další tři dopisy proti Paškovcům. Vzal jsem jen deset výtisků... A teď vám není co poslat. Poslal jsem dva do Metropolitanu. Prot. I.V. Vasiliev se zeptal, zda je lze vytisknout k distribuci. souhlasil jsem. Vezměte si to od něj nebo od tamních kněží. Dopisy proti Paškovovi nejsou u konce. Poslal jsem další dva. K nim je nevyhnutelné přidat ještě jednu nebo dvě. A pak, pokud existuje touha - a mnoho, mnoho dalších - projít celým protestantismem na toto téma. Ale lenost mě úplně sežrala. Brzy vyjde nové vydání Galatským. Všechno je staré. Ale já ti to pošlu. Zašlu i vyřezávače mých prací. Nebo už jsi to poslal? nevzpomínám si. Nečetl jsem Gorčakovovu knihu o manželství a nevidím na ni reklamu. Když to uvidím, tak si to koupím a přečtu. Znáš T.? kdo to je?! Není příliš ortodoxní. Pokud ho potkáte, chyťte ho za vlasy a protáhněte nejostnitějšími trny, aby na konci tažení zbyly jen kosti. Pak to překryjte lékařskými náplastmi, aby vyrostlo nové maso a objevil se nový T. - pravoslavný, dobře setřený. Metropolitan jednou napsal. Napsal jsem více než jednou. Poslal jsem mu všechny své knihy a řezačky knih. Poslal bych to státnímu zástupci, ale ten je mi úplně neznámý. A bojím se ukázat, že na něco čekám. 1140. Přání k novému roku. O pravidlech Theodora Studita. Více k věci Paškovců. Špatné zprávy o akademii. Společnost démonů Boží dělník, N-lai V-vich! Děkuji za přání k svátku a přání. Na oplátku vám posílám oba. Tady je nový rok! Přeji vám vše nejlepší od Pána v tomto roce! Přejme společně církvi Boží, aby na ni svítilo slunce pravdy nezastřené žádnou pověrou. Přeji vám úspěšné dokončení tisku vaší knihy a pak úspěch pro ni a dobré ovoce z toho. O řeholi Theodora Studita nevím nic kromě toho, co je otištěno v dílech Otců. Existují dva katechismy; jeden velký - rozhovory vydané v překladu obyvatel Optiny; druhý je malý - 130 krátkých slov. Ty nejsou v publikaci Otců Min... Přinesl jsem je ze Savvaitského kláštera - dal je starší Joasaph - a daroval jsem je knihovně v Petrohradě. akademie, na pergamenu... Oba mají rysy listiny. Studentovi, který o tom píše, přeji úspěch. Píšou zprávy o Paškově, není to staré? Ujistili, že se zcela přestěhoval do Anglie. Tato zpráva, kterou obhajuje, vyžaduje ověření. Podívejte se na to, řekněte mi. Jak absurdně proti němu naše duchovní moc jednala, mimo kontrolu. Už 5 let troubí, ale nic mu. Začal jsem uvažovat, zda metropolita nějak vyjádřil souhlas se svým kázáním, když byl oklamán Paškovovými lichotivými řečmi o smyslu ztělesněné ekonomiky. A moskevská akademie je jiná. L. - zašlapal první čtyři ekumenické koncily do bahna a ve svých úvahách provedl myšlenku, že svatá církev pravdu nemá, ale hledala ji... a našla ji bojem škol vědců nebo stran. Destruktivní myšlenky. Nedávno tam byla mistrovská debata. Věc se týkala 5. rady. Magistrát ve svém zdůvodnění došel k závěru, že 5. ekumenický koncil právem odsoudil 3 kapitoly... Ale ve svém projevu si dovolil prohlásit: nemyslete si, že to rozhoduji z úcty ke koncilu. Ne, to vyžaduje věda. Vychází katedrála - nedůležitá autorita. Hlavní je věda... tedy rozum a jeho úvahy. Ukazuje se, že se zavádějí neortodoxní principy. Kde úřady hledají? Slovo Boží bylo nahrazeno a složeno nikoli podle zásad pravoslaví, ale také podle vědy. Věda to vyžadovala. Takže mlčí, když je tato věda předložena místo zásad pravoslaví. Nestyďte se to vytrubovat tam, kde je to vhodné. Noviny uveřejnily, že někteří lidé žádali o povolení existovat pro nějakou idealistickou společnost... Víte, co to je? Toto je spiritistická společnost. A chovatelé koní jsou notoričtí spiritisté. Spiritualismus je démonismus. V důsledku toho je tato společnost démonická nebo neuctívající. V této společnosti není nic vědeckého a nic nemůže být. Toto je náboženské shromáždění, organizované podle pokynů lichotivých duchů. Když se spiritisté shromáždí, stane se mezi nimi něco náboženského... Tak mě vykreslil někdo, kdo byl pozván na toto setkání, aby se s ním spojil. Při této příležitosti vám řeknu něco jiného. V Petrohradě existuje jakýsi druh apoštolské komunity. Jistý člověk, když se ho zeptali na Paškova a jeho společnost, odpověděl: V Paškově jsem nebyl a nevím, o čem mluví; ale byl jsem v kapli apoštolské komunity... a tohle jsem slyšel. V této kapli je hlavou anglický apoštol. Řekl: Redstock je náš a má s námi stejného ducha a učení; a Paškov od nás ustoupil, právě proto, že my uznáváme svátosti, ale on je neuznává, a ještě něco. Je však jasné, že se Pashkov nakazil z Redstocku a teprve poté se od něj stáhl. Slyšel jsem, že Redstock byl nařízen a podporován Paškovem. Jdeme dál. Redstock a apoštolská komunita jsou jeden nepořádek. Apoštolská komunita je irvingiánská. Irvingismus, soudě podle jeho vzdělání (nedávno - po 30. letech), je trikem spiritistických duchů. Předvedli tam něco úžasného. A ti, kdo chtěli zázrak, byli přesvědčeni, že se mezi nimi obnovuje církev v apoštolském duchu – a s apoštolskými dary. Na základě tohoto ujištění vznikla a funguje komunita. Irvingianismus je tedy spiritualistického původu. Redstock s Petrohradskou apoštolskou obcí – stejného střihu. Z duchů pochází i Paškov, který se od nich naučil hereze. Přestože se oddělil od komunity, nemohl se tím oddělit od duchů. Sami duchové ho mohli naučit a oddělit se. Neboť to dává větší pokušení, čehož se obávají. Pojďme dále... Paškov říká, že se mu zjevil Kristus, že Kristus v něm mluví. A mezi spiritualisty duchové mluví ve vzduchu, někdy šeptají do uší, někdy vezmou ruku a plivou, někdy se objevují v různých podobách. Začínám věřit, že se Paškovovi skutečně zjevil někdo jako Kristus, ale ne Kristus Pán, nýbrž lichotivý duch. A pak se toho zmocnil a jedná prostřednictvím toho. Paškov médium. A jeho učením je spiritualistický démonismus. Prosím, řekněte všem, že to tak je. Bylo by dobré, kdybyste to všechno předal vrchnímu státnímu zástupci. Vrchnímu státnímu zástupci – budu o tom přemýšlet. Nyní neexistuje žádné řešení. Děkuji za návrh dopisu. Zatím jsem nedostal žádné listy. Děkuju. 1141. O přijaté knize. Vzpomínka na Paškova. Více o článku pana L. O jeho současné činnosti. Malý vědec Dostal jsem knihu a přečetl ji. Dobrý. Dej Bůh, aby se ti, kdo mají moc věci napravit, ujali práce na nápravě církevních a náboženských zhýralostí. Takže srdce se zmenšuje. Co je to za Pashkov? Metropolita napsal, že odešel, jiní napsali, že byl vyloučen... a nevrátí se. Pán pravděpodobně neví, že začal jednat jen skrytěji. Přiběhli k němu a řekli mu o Paškově. Mám tu čest oznámit milovníkovi poznámek, že je nepohodlné psát něco o úvahách L. Musíte si přečíst celý argument a z toho všeho vyjde, že neuznává, že Církev je pilířem a základem pravdy, pozice, která je základem pravoslaví. Tato úvaha byla publikována v „Čtení Moskevské společnosti milovníků duchovního osvícení“. „Orthodox Review“ k němu píše vědeckou kritiku – velmi podrobně to rozebírá vlákno po niti a nenechává naživu ani jednoho. Snažte se projít obojí. Co dělá Vysha? Baklushi hity. Dopisy do Petrohradu. 5., 6. a 7. – napsal jsem a šel spát. Jen překlad sv. Simeona bude chvíli studovat a to stačí. Poslední slova Simeona (10 vlevo) jsou vrcholem dokonalosti duchovního porozumění. Vědec tomu vůbec nerozumí. Zchudla v chápání duchovních věcí, když celou svou německou povahu spočinula na dopise. Ale jakého porozumění dosáhl nevzdělaný pravoslavný křesťan jedním úklonem?! Proč je to otištěno v knize: editoval Elagin? Nebyl to on, kdo to vymyslel? Pokud ano, řekněte mi do ucha – kdo? A pokud ano, tak proč to udělal? Snad proto, aby bylo snazší snášet velkou chválu, která se bude valit od těch, pro které je čtení sladké. 1142. Rada autorovi, který byl vystaven časopisecké kritice. Na obranu církevní pravdy. Špatné řeči o církvi v zahraničí i doma. Odpověď na dotaz ohledně G. Kulžinského. Světcův dobrý skutek pro paní Askočenskou Gratuluji k vydání knihy. Gratuluji k zahájení bombardování. Vzpamatuj se a nemrkej. Myslím, že je lepší vám neodpovídat hned, ale počkat, až všichni vyhrknou své chvalozpěvy na vás nebo vaši knihu. Rozpory samozřejmě budou. Po posouzení můžete odpovědět - přidat něco ve smyslu vysvětlení věci. Že křičí, není špatné, ale dobré, a že také nadávají. Protože to znamená, že to bolí. O vydání časopisu „Defense of Church Truth“ není o čem mluvit – a já jsem si myslel, že je to potřeba. Ale rozhodl jsem se, že tuto práci by měl dělat "Ts.V." Neboť byla prohlášena orgánem Svatého synodu. Měl by podle svého svědomí, pokud nějaké má, hájit věc víry a církev. Domnívám se, že hlavní žalobce by na tom mohl trvat. "Ts.V." nyní tiskne vše, co se čte ve světských novinách. Ale nekomentuje vše... Je povinen se vyjadřovat ke všemu, a to nejen k článkům ve světských časopisech a novinách, ale i k těm duchovním. Ale pokud vám to přijde nepohodlné, pak si samozřejmě musíte založit speciální deník. Bůh žehnej! Píšou mi z Říma, že četli v novinách nebo někde jinde - špatné řeči o církvi, ale nevědí, kde najít jejich vyvrácení. Ptají se, co mají napsat, aby tam našli vyvrácení. Není co říct. Takže jsem ve slepé uličce. Přemýšlel jsem o doporučení "Ts.V.", ale to nepřinese ujištění, ale způsobí velké obavy. Protože všechny odpadky se tam přetiskují. Tento časopis se stal distributorem špatných myšlenek o církvi a církevních záležitostech... Někdo jiný, žijící ve vnitrozemí, by nikdy neslyšel jiné špatné věci... ale nyní Ts.V. mu slouží. a předkládá nejrůznější odpadky. Málem jsem se rozešel s Naryshkinovými a už si nepíšeme. Psát mu o Kulžinském je proto horší než nepsat. Navíc je neslýchané, aby se měnili ředitelé veřejných škol. Jak je závislý na Naryshkinovi?! V Tambově má ​​školu lidových učitelů... Plánuje ten ředitel odejít? Přemýšlím o tom, zda je v tomto případě možné prostřednictvím někoho naznačit Kulzhinského. Tuzov mi napsal. Tyto myšlenky byly připuštěny Askočenské a ona již našla vydavatele za následující podmínky: 15 rublů. na potištěný list, pokud je vytištěna jedna rostlina, a pokud dvě - 20 rublů; formát a písmo – dopisy o duchovním životě týkající se Speranského dopisů. Navíc 50 kopií pro mě a 25 pro Askochenskaya. Platba peněz: část na začátku, poslední po 4 měsících nebo šesti měsících, při vydání knihy. Beli chce a může za těchto podmínek publikovat hlavní články „Home Conversation“ z roku 1871 a 1872. Patří také Askočenské. Řezačka knih hlavního žalobce je dobrá. Ale duch je nechutný posílat knihy – dobré nebo špatné, to nedokážu říct. 1143. Smutný čas v Rus. Dlouhý příspěvek. Více o historii opozice proti Paškovovi Ale musíte se obléknout do pytloviny a zasypat si hlavu popelem. Běda a ach! Jak daleko jsme se dostali?! Bůh trestá za to, že dopustil rouhání proti Boží pravdě. Nebudeme-li činit pokání, ať se stane cokoliv horšího... Buď milostivý, Pane, nám hříšníkům! Zmínil jste, že jsem již měl dostat dopis od hlavního žalobce o tisku dopisů proti Paškovovi. Ale nedostal jsem to. Teď je 7. Váš dopis byl doručen 3. Psáno 24. února Čekají, nebojte se, na odpověď a mračí se. Píšu vám tedy, v případě, že mi řekněte, že jste to ještě nedostali. Domnívám se, že byl poslán do Tambova... Pokud ano, tak musíte ještě týden počkat, a pokud bude očíslován, tak dva, protože šatská pošta nejprve pošle inzerát, a pak vystaví dopis. Zasíláme jednou týdně. Pokud dopis vyžaduje pouze souhlas k vytištění, pak je ověřte s mým velmi ochotným souhlasem, aby nedošlo k zastavení. Zašlu vám svou odpověď, jakmile ji obdržím. Pokud další příspěvek nebo dva projdou bez obdržení tohoto dopisu, upozorním vás a vy řeknete, kdo by měl. Nebylo by to ztraceno? Vzpomeňte si, jak naše noviny nebo ne... Paškovovy body zmizely. Jste ve válce. Bůh žehnej. Bojujte, bojujte! Možná se ale nový Sovereign vypořádá s věcmi jinak a budou držet hubu. Tiskové zákony nebyly zrušeny. Připomenou vám to, a to je vše. Proti Paškovovi se dá napsat hodně. Až přijde lov, napíšu víc. To, co je napsáno, zahrnuje pouze obecné. Musíme se dostat ke specifikům. Ale kde začít? Počkejme si na postrčení nebo inspiraci od něj. Zkuste tam, co tito odpadlíci znamenají, když říkají: dali jsme si za cíl zbavit lidi pověr a modlářství. Tak to řekl Bobrinskij. Najdete někoho, kdo by vám vysvětlil, co si pod těmito slovy myslí? Modloslužba, pravděpodobně uctívání ikon a světců. A co pověra? Ale pro oba by bylo potřeba jejich slov... Kéž Bůh dá panovníkovi nápad uvěznit Paškova a možná i Bobrinského v suzdalské pevnosti... Děkujeme za zprávy o americkém obchodě. Když něco potřebuji, obtěžuji tě. 1144. Obecná potíž a její příčina. Opatření na ochranu víry a morálky mezi lidmi Děkuji za vaše úsilí ohledně mých potřeb. Bůh vám žehnej! Tam a všude je ooh a aah. Problémy! problémy! a problém je vidět. Ale nikoho nenapadne blokovat a zakrývat zdroj potíží. Jak probíhala francouzská revoluce? Nejprve se rozšířily materialistické názory. Otřásly křesťanským i obecným náboženským přesvědčením. Je rozšířená nevíra: není žádný Bůh; člověk je hrouda hlíny; za hrob není co čekat. Navzdory tomu, že hroudu hlíny mohl ušlapat každý, vyšli s: neotravujte! nedotýkej se toho! dej mi svobodu! A dali to! Začaly požadavky – některé rozumné, některé napůl chytré, některé šílené. A všechno šlo vzhůru nohama. Co to máme?! U nás nabývají materialistické názory stále více na váze a zobecňují se. Sílu ještě nenabrali, ale berou ji. Rozšiřuje se také nevíra a nemravnost. Požadavek svobody a samosprávy je vyjádřen svobodně. Ukazuje se, že i my jsme na cestě k revoluci. Jak to může být? Je třeba zastavit svobodu myšlenek – umlčet novináře a novináře. Prohlásit nevěru za státní zločin, zakázat materiální názory pod trestem smrti. Materiální pohledy se šíří školami. Na lekcích se vyučuje Laplaceova teorie sebevýchovy světa s přídavkem darwinovského nesmyslu. Po škole a psaní vstoupila... a všude nese ovoce nevíry. Kdo za to může? Vláda. To dovolilo. Kdo by to tedy měl zastavit? Do vlády. Zadejte objednávku a vše bude opraveno. Napadá mě, že by někdo vlastně popsal, jak vznikla Francouzská revoluce. Bylo by to pro nás poučné. Promluvte si s někým. Bůh žehnej všemu vašemu úsilí a námaze. Zachraň se! 1145. Pohled na „Život Krista Spasitele“ od reverenda Matveevského a předpoklad sestavení dějin evangelia. Dopisy odsuzující sektáře. Zdroj moderní nevěry Dvě písmena, jedno za druhým. Rychle odpovídám na to, co je potřeba. S trpělivostí si přečtu „Život Krista Spasitele“. Tohle jsem slíbil. Arseny. A už jsem si přečetl několik listů. Vaše hodnocení vašeho řečového vzoru je správné: ale co s tím můžete dělat? Neměl bys to předělat? Zbývá jen opravit chyby. Není třeba posílat svůj rukopis na horu Athos. Kdo si s ní poradí, nebo ucítí, co v ní je?! Tato publikace bude trvat 5 let... Rozhodněme se sami. Mám v plánu napsat něco podobného. Totiž příběh evangelia. To bude život Krista Spasitele a výklad evangelia a rozhovory o nich a o všem, co chcete... Ale já jsem tak zeslábl v duševní energii, že se nedokážu k ničemu přitahovat. Děkuji za vaše potíže s doručováním kopií dopisů. Měl jsem totiž velký plán: postupně odbourat veškerý protestantismus. Ano, veškeré spisovatelovo nadšení se vytratilo. Až zase přijde, načmárám něco jiného... o uctívání ikon... Molokanů a Stundistů a Paškova - hodně svádějí, špatně si vykládají jejich uctívání. Jdeš do vesnice? Bůh žehnej. Po prohnilém Petrohradu si musíte odpočinout a zásobit se čerstvým vzduchem. Řekněte mi, pokud víte, kdo se ujal iniciativy tisknout dopisy? zeptal se Vasiliev, aniž by zmínil, od koho se ptá, ale řekl tupým hlasem: hierarchové to chtějí. Přišli k sobě a začali psát o zachování víry. Ale nechtějí blokovat zdroj nedůvěry. Tímto zdrojem je šíření doktríny sebevzdělávání světa, podle níž není potřeba Boha a neexistuje žádná duše – všechny atomy a veškerá chemie, nic víc. To se káže na kazatelnách a v literatuře. Kdo toto dítě dýchne, nevyhnutelně se zmate, ztrácí smysl a víru... Dokud tyto knihy nebudou zničeny - profesoři a spisovatelé jsou nuceni nejen se této teorie nedržet, ale také ji zničit - do té doby - bude nevěra růst a růst a s ní i svévole a destrukce současné vlády. Tak probíhala Francouzská revoluce. Inspirujte to, komu se to hodí a kdo může dát tomuto tvrzení sílu. 1146. Označení nutných oprav v knize. O. Matveevskij. O mých dílech. Pohled na případ svévole mezi rolníky a Židy Právě jsem dočetl vaše sešity. A zavazuji se říci něco nezbytného. (Sešity mi domů dorazily 23. večer). První článek obsahuje trapné fráze. naznačil jsem. Zeptejte se autora, ctihodného Fr. Matveeva, správně. Druhý článek je mnohem lepší. Do hlavy to ale vnáší zmatek kvůli nedostatku obecných přehledů, které by naznačovaly, o co půjde. Bylo by hezké v těchto recenzích uvést pod nadpisy (a, b...) speciální předměty, o kterých se diskutuje. To dává Písmu velkou lehkost. Ten třetí článek je super. V něm - jen o nadpisech... všiml si tam na okrajích, je potřeba to opravit. Čtvrtý článek je také velmi dobrý. Chybí mu ale i kategorie. A co je nejdůležitější: řekl, že existují prototypy - v osobách, událostech a rituálech - a to v prezentaci nesplnil. Jsou zobrazeny výchovné osoby a rituály a události - některé - jsou spojeny s lidmi. Musíme trvat na tom, aby byla předělána. Vytáhl jsem události ze vzdělávacích postav a doplnil je chybějícími. Vyjde speciální článek – bude působivý. Napadlo mě, že bych sem měl přidat vysvětlení zmatení vyvolaných pasážemi Písma o Pánu Ježíši Kristu v Jeho hanlivém stavu. Mnozí jsou v pokušení. Je zde jedna stránka na toto téma. To nestačí. Viz zápisník 2 – čtvrtá poznámka na zadní straně. V cursus theologiae, a zdá se, že svatý Macarius má o tom bohatý článek. Zásadní odběr a dobrý. Nyní se podívám do kursu a dám vám další poznámku. Co – chci říct, ještě jsem chtěl říct. Ach, to je ono! Poznámky by nikdy neměly být vytištěny pozadu. Musíte se podívat na něco jiného, ​​jít se tam hrabat. Je nutné tisknout na stejnou stránku. Kdo je na konci schová, zjevně se s nimi bojí ukázat na veřejnosti a nechce, aby se do nich někdo podíval. Všimnete si, že je tam málo citu. Je to pravda? Ale zde to není patrné, protože všechny předměty jsou takové, že vyžadují uvažování více než pocity. Pokud vše půjde takto, pak můžeme doufat, že biografie vyjde dobře. Ó! A úplně jsem zapomněl. Všechny tyto články, které ještě nejsou dokončeny – a ty následující – by měly být pojmenovány úvodem. A před úvodem je předmluva, ve které je třeba naznačit motivaci takového úvodu a jeho plán, tedy co a proč v něm má být umístěno. Až začne vlastní biografie, řekněte autorovi, aby věnoval méně prostoru popisům lokalit. Je to nutné, ale stále je tu vedlejší problém. K prezentaci samotných událostí ať použije Catena partum nebo Chaine d’or na evangeliích Tomáše Akvinského. Pod každým textem jsou shromážděny výklady svatých otců... To mu hodně, hodně usnadní práci. Co bylo napsáno, bylo napsáno kdysi. Jediné, co musím udělat, je poslat sešity. Což je to, co dělám. Překvapil jste mě zmínkou o práci, která měla začít. Toto je vzdálená píseň. Stále musíte dokončit List Hebrejům, ale nemůžete se k němu dostat. Pak skončím... Do té doby budeme jen hádat. Nemám co jiného přisuzovat. Teď nedělám nic. Léčím se mlékem. Dostal jsem kopie vytištěných dopisů. Děkuji za vaše potíže. Ale to nejsou poslední čtyři, ale první. Ty buď ještě nebyly zveřejněny, nebo nebudou vytištěny vůbec. Jak jejich lordstvo prosím. Na večírcích jsem probíral něco o uctívání ikon a historii obrazoborectví. nechci nic psát. Sybaritizuji. Někdo proti vaší knize vytiskl celou knihu – napomíná. Z názvu je jasné, že ne všechno spadalo pod jeho kritické oko. Dnes je každý pro Židy... Moskevský vládce vyhrkl kázání. Bylo tak nepříjemné to číst. Židé v oblastech, kde byli biti, sají krev z lidí bez jakéhokoli soucitu. Když viděli, že se za ně vláda nepostavila, rozhodli se vyřídit si účty s pachateli sami. Vykládají si, že lidé udělali něco špatného; ale nebudou věnovat pozornost skutečnosti, že lidé byli uraženi. Zde shledali viníky, ale Židé jsou svatí. Tito, tedy sedláci, měli být potrestáni a Židé měli být podrobeni přísnému dohledu a za každou neplechu oběšeni. Pak by možná byli klidnější. Zachraň se! Dej ti, Pane, chodit podle svého srdce. 1147. O rozdání listů od světce proti Paškovcům. Výsledek zájmu o ochranu uctívání ikon. O své zdraví S obtížemi jsem čekal na dopisy od Fr. Vasiljevová. Taky jsem ho kdysi dávno dostal od Nikitin. Ale to není vše - jen první čtyři a tyhle budou stačit. Ale teď to, co posílají (na poště jsou stále balíky), jsou všechny dopisy a je jich hodně. Přišly mi dva balíky - do 200. Na poště jsou ještě 3 balíky. Bude jich tedy 400–500 všech. Děkuju. Nyní je velkoryse pošlu různými směry. Tambovští, můžete slyšet, pilně číst. Pokud si přejete, pošlu to; Posílám 10 - je to lepší než čekat, ale nedávejte to kněžím. Pro vás - ne pár kopií, ale alespoň pár desítek. Tam to můžete distribuovat ke čtení a tak dále. Je v nich málo moudrosti. Ale je to shromážděno pod jednou recenzí a umístěno na své místo - což na duši nepůsobí špatně. Nejdřív jsem si myslel, že mluvím o ničem; a teď mě napadlo, že to nebyla maličkost. Někomu se to bude hodit. Chtěl jsem psát o uctívání ikon. Ale slečna přišla a svázala jí ruce. Onehdy jsem dostal dopis od Fr. arcikněz Orlovský Ostromyslenský, kde sděluje, že sestavil článek o úctě k ikoně a publikuje jej v Orlu. Byl v Moskvě a někdo ho tam navedl. Takže jsem v klidu. Opravdu se mi začalo líbit nicnedělání. A nic nedělám, i když jsem na sebe trochu naštvaný. Oko se mi skoro zavřelo. Ale ten druhý je veselý. Ostatní zdraví je dobré. O čem bude psát? Matveevsky, - připraven k opětovnému přečtení. Ale když se podepíše, bude psát hladce a efektivně. Přeji vám, abyste se prošli vesnicí a vžili se do osvěžujících prvků. Zachraň se! 1148. Různé odpovědi. Pokyny a rady pro sestavovatele knihy o životě Spasitele pokračují Dopisy již byly odeslány! Pokud máte další místa, kam poslat, řekněte mi. Pošlu alespoň padesát. Gorčakovovu disertační práci jsem nečetl. Vaše bílé duchovenstvo nemůže projít bez užitku. Pokud máte cokoli dalšího napsat ve stejném duchu, bez váhání napište. Athos! Bůh žehnej, dojde-li k lovu. Vůbec nemám chuť ho navštívit. Obtížný. A slunce je tam, slunce! A přijdete o zdravé oči. Úvod dokončil O. Matveevskij... Nabídněte, že celou záležitost vyřídíte sami. Musíme se předem dohodnout na plánu. Protože to je velmi důležité. Zeptejte se ho, jaké pořadí bude dodržovat. Vrzání zesílí, pokud nebude řešit věci naším způsobem. Podle mého názoru bychom se měli jen s malými odchylkami držet plánu, který má Metropolitan Philaret v církevních a biblických dějinách. Vzpomeňte si na mou malou brožuru: „Návod, jak sestavit jeden konzistentní příběh ze 4 evangelií.“ To vše je důkazem toho, že plán Metropolitan Philaret je nejlepší. Pokud o. Matveevskij se chce řídit tímto plánem, pak vám pošlu pro něj tuto brožuru... se změnami, které je třeba provést. Teď na tom sedím. Z dostupných příběhů je Bogoslovského nejblíže Metropolitan Philaret. Grechulevičův trezor se od něj v mnoha ohledech odchyluje – nelegálně. Kyjev. prof. Horda je mu blízká, Farrara je odpad ve všech směrech... Po odsouhlasení plánu musí být obraz prezentace ponechán pisateli... Ale méně popisu lokalit a jiných cizích věcí - a více otcovského významu v událostech. Myslím, že jsi řekl, že bude 300 obrazů... Buď dobrý. Ale je nutné tyto obrázky revidovat... Oznamte lidem na Athosu, že vládce Vyshinsky je připraven to udělat. Dělali bychom náčrtky tužkou. Udělal bych si poznámky. Kdyby ke každé akci byl obrázek, kde by byl dobrý? Sice ne tak velký, ale jako Grechulevichův, jen o něco větší. Místo 12 na list můžete mít 6 nebo dokonce 4. Budeme se stydět, když nám něco trapného unikne. Otcové na nás spoléhají. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Přeji vám zdraví a duševní pohodu. 1149. O stavu vašich sil a zdraví. Rady a pochvala autorům. O osudu jeho dopisů proti Paškovovi Vinen! Byl jsem vinen. Ptáte se: jste opravdu nemocní? Úplně zlomená, nechci hýbat rukama, nohama, očima ani jazykem, skutečná paralýza - od ran lenosti. Nejprve jsem vynechal dva e-maily, zdá se to rozumné. Pak je říjen, kdy jsi měl být v Petrohradu. Pomyslel jsem si: Napíšu všechno do Petrohradu... a čekal na dopis odtamtud. Hle, je to od Sudislava. Ve svém prvním dopise se chystáte napsat něco o vztahu církve ke státu. V Kazani někdo naléhal na doktora, mluvil o tom, jak to v Byzanci chodilo; soudě podle projevu doktoranda je jeho režie dobrá. Cestou do Moskvy si můžete vyzvednout jeho knihu: „Vztah mezi církví a královskou mocí v Byzanci“. Dopis, který jsi poslal, byl velký, od někoho neznámého - četl jsem ho... Zastává se věci. Najděte ho a poplácejte ho po hlavě. Dopis dorazil do Petrohradu. spolu s kopiemi dopisů do Petrohradu. Ale kde jsou ty dopisy a kam byly poslány... Žádné nejsou ve Vladimiru, nejsou žádné v Permu, nejsou žádné v Kyjevě a žádné nejsou v Orlu. A všichni žádají, aby poslali další... Tambovští žádají o povolení je vytisknout k distribuci... Poslal jsem jich docela hodně... ale chtějí také víc... Ukazuje se, že nebyly odeslány. Není zrušena definice „odeslání“? Jejich důstojnost samozřejmě není dobrá... Nebo se ti svěření vrtí? Jak jinak by to nedostal ten, kdo je psal? Kniha pod balíkovou poštou ještě nedorazila. Pokusím se přečíst a říct to vhodné. Veškerá moje energie při psaní byla smyta. A oči... Ale hlavní je: aspoň neroste tráva. Zdálo by se, že ještě můžeme pracovat. Bůh ví jaké roky. A tady!.. Mléko piju opakovaně po dobu tří týdnů a pak končím. Řečeno lékařem, toto je závěr léčby... Brightovy choroby. Můj zdravotní stav je dobrý. Někdy se přes levé oko přenese úzkost... a volá někam běžet. Ale lenost vaše nohy oslabuje. Nebojte se, budete se divit, když uslyšíte: lenost! lenost! Bůh ochraňuj každého Tatara před touto nemocí. Někdy však této dámě velmi nezdvořile plácnu po hlavě. Ale je mazaná a ví, jak se zase připlížit. 1150. O jeho dopisech a dílech Ushinského proti Stundistům. O duševní modlitbě a emocionální modlitbě. Péče o ošetření očí Myslím, že jste nyní v Petrohradě a píšu tam. Čekal jsem a čekal na knihu zaslanou poštou. A nečekal. Slyšel jsem, že tento balíček je nespolehlivý. Posílám vám dopisy do Petrohradu. a dopis, který jsi poslal... Dopisy z Kalugy jsou žádány... a Moskvané... Proto nejsou nikde dostupné. To je pravda, změnili jsme názor na jejich odeslání. Ať mi to pošlou a já to pošlu. Už mi toho moc nezbývá – možná sto nebo dvě. Ushinsky, když si přečetl dopisy v Petrohradě, poslal mi své sešity - proti Stundistům, s nimiž se osobně setkal - a zjistil všechny jejich nesmysly. Píše velmi efektivně. A požádal jsem ho, aby pokračoval. Požádal mě také o zaslání výukových bodů Stundistů. Možná, že lenost odejde a já něco napíšu. Ptáte se na modlitbu. U Otců nacházím, že při modlitbě je třeba vyhnat všechny obrazy z hlavy. Snažím se to dělat, snažím se stát v přesvědčení, že Bůh je všude... je také tady, kde jsem já, kde jsou moje myšlenky a moje pocity. Nedaří se mi úplně se osvobodit od obrazů... ale vypařují se čím dál víc. Přesně tak, existuje termín, kdy úplně zmizí. V hotových modlitbách je mnoho obrazů představujících Boha; - soudě tedy musíme předpokládat, že s takovými představami neděláme chybu. Ale je lepší se napínat a přemýšlet o Bohu, blíže tomu, jaký je. Když se objeví modlitba pocitu, pak obrazy zmizí a pouze jeden pocit je silný. Duševní modlitba se těžko odpoutá od obrazů a obrazů. Ale práce dokáže překonat všechno. Vzhledem k tomu, že mám hlavu ztěžkanou z modlitby, nevím, co mám dělat. Modlitba pocitů je osvěžující... a to je pro vás něco výjimečného. to přejde. Ale modlitba citu je skutečná modlitba... K Bohu – srdci, podle Jeho příkazu: Synu, dej mi srdce! Pán poskytuje vše, co potřebujeme. Modlete se k Němu o radu, jak se vypořádat s tím či oním. A On dodává. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Běžím do Tambova ukázat oči... Jeden je skoro zavřený. Ale zeptám se, je možné podstoupit operaci a pokud ano, je čas? Další, aby viděli, jestli má stejnou slabost! 1151. O náboženství štundistů. Výsledek setkání s tambovským lékařem o očích. O posílání dopisů proti sektářům. Temnota slovanských církevních knih a potřeba jejich objasnění Oba vaše dopisy jsem dostal po návratu z Tambova, a ačkoli to nebylo včera ani včera, nebylo třeba spěchat s odpovědí. Ushinsky poslal přiznání Stundistů - dvou škol - z nichž jedna je podobná reformaci a druhá je Doukhobor - kvaker. Odepsal jsem je. Na prvním jsem si udělal nějaké poznámky, jak se ho Ushinsky zeptal, ale na druhém nemůžete nic rozeznat: voda je tmavá. A právě jsem se zbavil této téměř prázdné práce. Vyznání reformovaných štundistů však není prázdnou záležitostí. Nikdo to nemá kromě Ushinského a také senátora Polovceva, který poslal Ushinského do Stundistů a tento mu přinesl úplnou zprávu o všem, co bylo nalezeno, slyšet a vidět. Výsledek mé cesty do Tambova je na jednu stranu smutný, na druhou trochu uklidňující. Smutné je, že se druhé oko začalo zakalit, uklidňující je, že můžete podstoupit operaci. V Moskvě řekli, že je to nemožné: oko zmizí. Ale tambovský lékař řekl, že je to možné; ale že operace šedého zákalu, jako je ten můj, jsou častěji neúspěšné než jiné. Proto říkám, že je to trochu uklidňující. Samotná operace musí být samozřejmě provedena v Moskvě nebo Petrohradu. Ale to je ještě rok nebo dva pryč. Pravé oko bylo stále jen napůl zakalené; ale je potřeba to úplně naplnit zákalem a pak z toho bude zralý šedý zákal. Do Tambova jsem jel pouze pro informace o poloze očí. Že se začíná zatahovat i levá, jsem sám tušil kvůli nějakým nehodám. O distribuci knih nebo dopisů. Ať mi to pošlou. Stačí jen jeden tisíc a zbytek ať pošlou. Tambovský biskup napsal na Hospodářskou správu, aby mu poslali tisícovku... Ještě mi to neposlali a teď to neslyším... Tak ať to pošlou. Krymský reverend Gury - on sám vydal jednu rostlinu... ale v té zemi i 5x tolik - najdou místo. Kde jsou Molokané, tam se tato písmena hodí všude. Ushinsky píše, že mezi motivacemi pro odpadnutí do Shtundy uvádějí ti, kteří sešli z cesty, mimo jiné skutečnost, že v naší církvi nerozumíte ničemu, co čtou a zpívají. A to není způsobeno špatným provedením, ale tím, že to, co se čte, je tmavé. Píše, že byl zaražen, když mu byl přečten nějaký troparion nebo stichera a byl požádán, aby řekl myšlenku. Nemohl jsem nic říct: byla velká tma. Psaly mi dvě dámy z Petrohradu - to samé o tomhle... u Paškova je všechno jasné, u nás - nic. Nic - hodně; a že je mnoho nepochopitelného, ​​je spravedlivé... O to by se měla postarat vládnoucí moc... a porozumět liturgickým knihám... opustit však slovanský jazyk - a čtení ze Starého zákona při nešporách... překlad od 70 tlumočníků... Začněte o tom mluvit. Liturgické knihy podle svého účelu musí být proměnlivé. Naše hierarchy ta nejednoznačnost nenudí, protože při sezení na oltáři neslyší... Měli bychom je donutit číst bohoslužby i na Epiphany!!! Krásné svátky a šťastný nový rok. 1152. Více o jeho dopisech a Ushinského poznámce o Stundě. O latinském textu děl Abba Izajáše Radujte se ze svého mlčení v Pánu!... proč mlčíš? Není co psát?! Ano, tady to máte – pokud budete každý den psát jednu stopu po druhé, nebudete moci přepsat všechno. Nebo počítáš frontu po mně? Ne... Brzy jsem ti psal naposledy... A ačkoliv odtud není co psát, pořád si říkám: napíšu... a pak si pomyslím: jen počkej, třeba přinesou dopis z pošty... Vidíš, jaké jsou pohyby, ale ani nedáváš pozor... Poslali mi dopisů - hromadu... 1000. A já jich trochu přikládám - sem tam - k balíkům. Přiznám se, že mě často tíží myšlenka: proč se obtěžujete svými bezcennými dopisy, jste ze všech unaveni?! To je pravda! Ale jednou mi Jeho Eminence Jacob náhodou přinesl útěchu, když napsal, že mu o těchto dopisech píše nějaký ředitel školy a že by se měly vytisknout miliony kopií a poslat je všem školám... Není to mylná představa mého psaní?! Nic se nepíše. Pokud začnete psát, je to jen odpad, odpad, ale nic se nehýbe, a skončíte. Chystal jsem se psát proti stunda... A ještě se nevzdávám přípravy. Ale počkám, co se vyklube z Ushinského. Ushinsky mi poslal svůj vzkaz o Stundě senátorovi Polovtsevovi. Odepsal jsem... podává kompletní informace. Napadlo mě, že by bylo fajn, kdyby si to pan vrchní státní zástupce přečetl. Ale myslím, že mu to možná řekl Polovtsev. A předpokládám, že to tak je - kvůli tomu, že vrchní žalobce sbíral informace o tom, kteří kněží praktikují ošetřování nemocných... Uvažují o tom, že by medicínu v semináři vrátili do stavu, v jakém byla? Při čtení té poznámky jsem si říkal, že by bylo dobré, kdyby ji obnovili. Německý pastor... chovatel Stunda, rekrutuje spoustu našich lidí tím, že je léčí. Posílám vám nejnovější číslo Saint Simeon - a myšlenky na každý den - a 5 kapitol - a dopisy do Petrohradu. nějaký. Podívej, jaká příležitost? Když sbírali 1 svazek „Filokálie“ a bylo nutné přeložit Abba Izajáše, požádal jsem Athonity, aby to hledali v řečtině, protože jsem to měl pouze v latině. v Minya to tehdy nenašli. Ale teď to našli a zkopírovali pro knihovnu jejich kláštera... Onehdy mi to poslali. Začal jsem to kontrolovat a bohužel! Vidím, že je potřeba udělat nový překlad. Latina se buď uvolnila, nebo to četla jinak... docela odlišnost, není sice příliš velká, ale celý styl řeči bude nový. Vyprávěl jsem ti tolik příběhů, ale ty mlčíš!!! No, a to je nyní vše... Nezbývá než vám poblahopřát k úspěšnému završení letničního období - a vyjádřit přání všeho dobrého u příležitosti nadcházejících svátků Svatých Velikonoc... To je to, co dělám. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! Kazaňská akademie se rozhodla poctít mě titulem čestného člena akademie. Řekni mi, prosím, co je to za obličej? Nemám novou chartu a nevím, co to je... zavazuje mě to k něčemu?... 1153. Potřeba nového překladu bohoslužebných knih, Prologu a učení. Promiskuita literatury. Paškovova propaganda v Rize. O mých dílech a předpokladech. Návrh odpovědi na papežovu výzvu k jednotě ...Je třeba znovu přeložit liturgické knihy, aby bylo vše jasné. Paškovci křičí: ve vaší církvi je všechno nejasné; Studenti také a je jich docela dost. Každý, kdo začne číst nebo pozorně naslouchat, jistě skončí zvoláním: co to je... Biskupové a kněží ne všichni slyší, co se čte a zpívá, když sedí na oltáři. Proto nevědí, jak temné knihy jsou, a není to z jiného důvodu než kvůli zastaralému překladu. A musíme rozumět překladu. Pouze čtení - Přísloví - v žádném případě nejsou v ruštině. Bibli rozumí, ale 70 každý. Nyní došlo k rozkolu. A já půjdu první... Jak posoudíte Prolog?!... Nádherná kniha pro svůj zamýšlený účel: krátké (a někdy úplné) životy svatých té doby... a několik pouček a poučných příhod. A co se týče jazyka... jsou bezcenné, i na lavičku. Jak to Otcové složili, tak to je. A nečitelný. Je potřeba - přeložit a vydat to v ruštině... nebo ve slovansko-ruském, ve stylu svatého Demetria, stejně jako liturgické knihy. Existuje kniha krátkých učení, sbírka Svatých otců. Svatí otcové již byli přeloženi do ruštiny. Ale synod je stále tiskne podle starého, nesrozumitelného překladu. Je třeba je sbírat v ruštině, sem tam je měnit a doplňovat (nebo podle toho vzoru sestavit úplně novou sbírku. Všechno je to dogmatika a všechno morální učení). Obě tyto knihy - Prolog i krátká nauka - jsou poučné... A čtou se v církvi (alespoň u nás).... Často nebudete ničemu rozumět. To jsem já - vše je o milovaném... a to podstatné vám samozřejmě neunikne... Synod rozpustil akademii a seminář - duchovní literaturu. Neexistuje žádná kontrola: sekulární lidé lžou, duchovní lidé lžou, ale on nemá žádný smutek - ani nemrkne okem. V církvi není žádná moc... jak kdo chce, tak jedná a učí. Všude spí kněží... Nespí jen jeden nebo dva – a není jich mnoho. No, tohle všechno a podobně samozřejmě vidíte... a nenechte si to ujít. Druhý den v Mosku. Ved." je psáno, že Paškov a nějaký další Goedekker (kdo? Není to hlava apoštolské komunity?!) přijeli do Rigy kázat. Pak Paškov rozdal knihu Cesta ke spáse, ve které jsou nastíněny jeho nesmysly. Napadlo mě: vzít právě tuto knihu a postavit ji na ortodoxní základ... s varováním, na konec se podíváte na použití... stejný název - ale s razítkem... neberte to... Tohle není cesta - ale křižovatka - nebo něco jiného Vrhám se do hromady knih, které jste poslali, v naději, že najdu Paškovu cestu ke spáse... Nemohu ji najít... Otázka tedy zní: co je potřeba .. Ne pro naši Církev, jak tomu říkáte, ale pro Pash-Vishay musíme zapomenout na Pash-Vicha a bez toho, abys to sledoval, pošleš ho do Vyshe! Co dělá Vysha? Spí tvrdě. Kousek po kousku se posouvá a znovu překládá Izajáše poustevníka... Vyjde dlouhá řeč, ale myšlenky jsou někdy jiné... Jejich překlad je neudržitelný. Je potřeba udělat spoustu nedokončených věcí... a do toho se staví lenost. Tady to máš! Pokrok! Mám v plánu zaujmout tyč; a pod jejím titulem - pro její rodiče a celou rodinu (protestanty). Ale počkám, co napíše Ushinsky a co Fr. publikuje. prot. Ostromyslenský. Co táta odpověděl? Mělo by to být takto: velmi rádi vás přijímáme a vroucně se modlíme, aby vás Pán vedl k jednotě s námi. Podmínky samozřejmě znáte: vymažte ze svého přesvědčení neomylnost své Svatosti, Filioque, bezhříšnost Matky Boží při narození, úplné zřeknutí se světského panství, návrat k prastarému obřadu při vykonávání určitých svátostí a ještě něco. Nebo nezodpovězeno... Ne, musíte odpovědět - a také otevřeným dopisem... Gratuluji ke kolaudaci. Kéž Pán utěší tvou sestru. Dopis a knihu nakonec obdržela Fomina. V tuto dobu jsme zaneprázdněni. Bůh vám žehnej! Zachraň se. 1154. O knize Ivana rváče a cestě k Eminově spáse. O petrohradských sektách. O tvém oku a tak dále. Mám knihy. Děkuju. S Ivanem Buyanem jsem se setkal už dávno. Pak byl hubenější, ale teď - podívej, jak ztloustnul... Rychle jsem ho projel. V jeho textu je pouze jedna stránka, která je sektářská. Další vysvětlení. Ale obecně je to bez povšimnutí - a nemusí být patrné, bez zvláštních návrhů zvenčí. Od této knihy proto nelze očekávat žádnou velkou katastrofu. Samotný obsah knihy mi připadal v rozporu s názvem. Cesta do nebeského Jeruzaléma není znázorněna zcela správně. Při čtení knihy mě napadlo opravit ji a vydat pod názvem: Ivan Buyan 155, který přestoupil k pravoslaví. Ale když jsem dočetl, zavládla lenost – a nehýbej se! Zdá se, že Eminova „Cesta ke spáse“ neobsahuje nic sektářského a překlad je prastarý. Četla jsem to už dávno, hodně dávno. Přečtu si víc... A Buyan, myslím, budu číst víc... možná uvidím jeho přednosti a neřesti přesněji. Paškov, - Paškov?!! Pomoz, Pane, vládci, aby zavřel ústa! Tam máte také apoštolskou sektu. Náš soused, majitel pozemku, tam byl nedávno - jeho malý syn navštívil... a poslal mi dvě čísla „Hlasu“, která popisují sezení těchto šílenců a pak historii jejich sekty. Spisovatel sám viděl sezení, ale slyšel příběh od nějakého biskupa... nebo evangelisty. – Ne. „Hlasy“ – 74 a 84... To není vše. Neexistuje žádný konec. Pokud se vám to hodí, pošlete konec... Prugavin píše ve fejetonu. Proti těmto by se mělo psát. Moje oko ještě nedozrálo. Uplyne další rok. Dokážu rozlišit i předměty a barvy, ale když šedý zákal dozraje, pak rozlišuje jen světlo a stín. Až přijde čas, domluvíme se, jak operaci zařídit. Mám hodně peněz. Děkuji za nabídku. Ohledně života Krista Spasitele je můj názor tento: nechte práci kompilátora, řekněte jen jemu, co je žádoucí v knize vidět... Je mistrem věci... A otázky, které vyžadují objasnění, jsou mu známy... Ještě jsem neobdržel brožury pro Ave.Ambrose. Udělal dobře. Nechte ho znovu promluvit – probudit svědomí. Všichni jsme usnuli a žijeme bezstarostně. Ten, kdo to píše, je příkladem tohoto druhu. 1155. Více o revizi knihy „Život Spasitele“. Nový sektář. O mých třídách Ve vesnici! Půvabný! Kéž vám Bůh dá, abyste byli obnoveni čerstvými živly venkova. Radíš mi, abych si odpočinul. Vzpomněl jsem si na výrok zesnulého Fr. Michail (Monastyreva): spíte a spíte, není čas na odpočinek. To se mi velmi hodí... A také slovo: odpočinek. Přepracoval jsem rukopis. Všechno je v pořádku. Poznámka je tam na listu - v balíku. Co bylo potřeba opravit, bylo opraveno. Jmenovitě: Setkání musí být umístěno před adorací tří králů. Poté, co se mudrci poklonili, okamžitě uprchli do Egypta, z Betléma. A v rukopise se Svatá rodina vrátila do Nazareta. A tam dostal rozkaz uprchnout do Egypta, protože Herodes chce porazit... v Betlémě hrozí nebezpečí - a útěk z Nazareta!!! Velmi nelepivé. A je to opraveno. Neměl by být znovu zaslán autorovi; a pokud se tak rozhodnete, pak trvejte na tom, abyste na provedené pozměňovací návrhy nereptali. A jděte do toho, poraďte mu - ať se nedrží Grechueviče, ale Bogoslovského, - nebo ještě lépe - zapíšu si - pořadí následujících událostí... a předejte ho k popravě (výhružně!). Jinak s ním budu bojovat (ještě hrozivěji). Casus belli však může nastat pouze tehdy, jde-li o událost návratu Krista Spasitele po prvních Velikonocích přes Samaří. Do té doby nelze objednávku zaměnit. Myslím, že byste rukopis neměli posílat nikomu jinému, protože se obáváte, že toto dítě 7 chův by mohlo zůstat bez oka. Rozumíte nové sektě a jsou mezi nimi i chovatelé prugavinských koní. Tento Prugavin v „Hlasu“ napsal nesouhlasně proti apoštolské komunitě – Irvingianům. Myslel jsem, že je ortodoxní. A to je on! Řekni o něm pár slov... pokud ti to guvernér řekl, pak samozřejmě měl prostředky, aby dobře věděl, o jaký druh sekty jde. Zeptejte se prosím, co to je?... Naše sekty jsou jako červi v mršině. Co dělá Vysha? Všichni spí. A ze spánku nemá moč. Jsem unavený! Kontroluji však nový překlad Abba Isaiah s překladem Paisius Velichkovsky, který mi poslali dobří optinští starší. Ale horko je tak horké, že se zdá, že být líný není hřích. Buďte zdraví a veselí. Přeji vám, abyste se procházeli a byli zdraví - až po krk... i nad vousy a knír. 1156. Vzájemná očekávání. O své činnosti a zdraví Co se stalo?! Mluvili jsme, mluvili jsme, takže když někdo jiný poslouchal, křičel: v uších mu hučelo. A pak se bez zjevného důvodu rozhostilo ticho. Nebudete schopni říct, kdo za to může. Něco očekávám od tebe a ty pravděpodobně také něco očekáváš ode mě... Jak jste trávili čas na vesnici – nebo ho ještě trávíte?! Je to zdravé? Posílily vaše oči vlivem zeleně?! Tohle je naposledy, co sis na ně stěžoval. Šel jsem dál a ztrácel čas. Právě jsem si prohlédl výklad pastýřských listů, jejichž tisk skončil, a dopisů různým osobám, z nichž některé skončily tiskem... Pravděpodobně brzy vyjdou z obvyklého postupu. Měl by být vyložen list Hebrejům, nebo by měl být sebrán druhý díl Filokálie... nebo něco jiného... nic se nedělá. Lenost konečně zavládla. Pamatujete si – nebo znali Paisia ​​ze Sarova – nyní hegumena někde v kazaňské diecézi? Vydal příběh poutníka, který hledal Ježíšovu modlitbu. (Možná jsem vám o tom už řekl?... Zapomněl jsem.) A on mi to poslal. Tuto knihu jsem opravil a doplnil... a poslal k druhému vydání. Nyní navrhli revizi Ushinského rozhovorů se Stundisty. Budete se tu muset prohrabat. Ale kdo ví, budu kopat? Neboť moje drahá lenost je dražší než cokoli jiného. Pracuj, kdo chce. Obchod by nás nenapadl. Láska! Ushinsky volá do Kyjeva na operaci. Jako by tam byl oftalmolog – první na celém světě. Ještě jsem se nerozhodl nic. Čas vydrží. Šedý zákal ještě nedozrál. Víte, co vás napadne? nepodstupujte operaci a zůstaňte tak. Ostatně moskevský oftalmolog říkal, že se operace dělat nemají... Částečně se bojím. Přeji vám vše nejlepší od Pána! Zachraň se! 1157. Smysl knihy života svatého Varlaama a knížete Boasafa pro poznání křesťanské víry a života Nejlaskavější N-lay V-vich! Veselé prázdniny! Spěchám vám odpovědět a poslat dopis do vaší vesnice, i když si nejsem jistý, že vás tam najde. Namátkově! Ushinského adresa je zde. Malaya Vladimirskaya, vlastní. dům, č.p. 7. Pamatujete si, že jsem začal vařit ortodoxní Buyan? Nebude potřeba. Je co nahradit – a tím nejlepším možným způsobem. V Jeruzalémě, v klášteře sv. Savvy, jsem viděl velkou ručně psanou knihu. Život Barlaama staršího a Joasafa prince. A chtěl jsem číst všechno, ale nedostal jsem se k tomu. Doma, protože jsem propustil sv. Otce - a setkal jsem se mezi spisy sv. Tato kniha Damašku je v tisku, také jsem se na ni stále díval, abych si ji přečetl, ale nečetl jsem ji. Když se onehdy u příležitosti Ushinského rozhovoru o uctívání ikony, podíval na slova o tom od svatého Damašku, jeho oči znovu padly na tuto knihu a rozhodl se ji přečíst. No a co? Lepší kniha pro pochopení křesťanské víry a života obecně neexistuje a jen stěží může být. Proč se provádí překlad nebo co znamená publikace s obrázky? To bude lepší než všechny katechismy! Ty, chráníš mé oči, piš - neobtěžuj je. Ne, neobtěžuji. Kousek po kousku se zarývám do rzi. Kéž vám Bůh žehná, abyste si uvědomili své bohatství... Ať je vaše cesta do Petrohradu hladká. Přeji vám zdraví a co nejveselejší náladu. 1158. O Ushinském a prohlížení jeho děl proti Stundistům. Předpoklady o vašich dílech a rady pro sestavovatele knihy „Život Spasitele“ Blahopřeji vám ke včerejšímu narození Krista a k zítřejšímu novému roku. Bůh vám žehnej vše nejlepší a uklidňující. Spěchám vám ukázat Ushinského bydliště. Ale předem zvolám: je možné tohle nevědět?! Vyjděte na dvůr za úplňku a podívejte se na měsíc. Nejsvětlejší body jsou K, následuje I, pak E a na konci B. Zde je vaše bydliště... Je možné tohle nevidět?! Ale myslel jsem, že jsem předtím napsal, že tam bydlí. Rozhodně mě napadlo přeložit pouze Varlaamovy rozhovory s princem Joasaphem, jako protijed na Ivana Buyana. Ale pak se vrátil ke svým starým způsobům: vykreslit obraz běhu života pravého křesťana od počátku až po vrchol dokonalosti... na obrazech, které budou zahrnovat určené rozhovory - a podobiznu Hermase... a vizi Ezry, Daniela, dalších proroků, Apokalypsu a mnoho svatých z Chet-Minea... Jednou si budete muset sednout - a dát to všechno dohromady na rok, nebo to dát dohromady? Myslím, že by bylo lepší popsat pozemský život Spasitele bez jistého Ludvíka. Všichni lidé ze Západu píší spoustu maličkostí, ale dotýkají se věci nahoře. Nemá smysl za ně utrácet peníze a špinit si jimi oči. Více od svatých otců – a bude lépe. O svátcích čtu svatého Řehoře Teologa – hlubokého a vznešeného... Ale svátost Nejsvětější Trojice stále zůstává svátostí – nepřístupnou. Ushinsky píše proti Stundistům, kteří získali body vyznání své víry. Napíše a pošle mi to k přepracování. I když nekompletní, vše jde dobře. Bez ryb a rakoviny, ryby. Nejdřív jsem přemýšlel o doplnění. Ale lenost vykřikla a přesvědčila mě, abych něco pohladil. A spokojte se s tím... Vypadá to zahanbeně, ale co se dá dělat s leností? Pro ni není zákon psán. Možná se rozhodnu psát více sám. Jen o ikonách by se dala napsat celá kniha. A ne knížka, ale knížka... Ikony jsou skvělou pomůckou pro dezinterpretace Němců, je potřeba je praštit do nosu. Budu čekat na zprávy o transformačních hnutích. Posílám vám knihy, které nedávno vyšly, zdá se, že jde o domněnku - list Židům by se měl vykládat... Ale podle jistého úsloví - v hlavě je toho hodně, ale ven se to nedostane. Bůh vám žehnej. Zachraň se! 1159. Pokračování prací na opravě knihy. "Život Spasitele." Recenze autora a rady k němu. Rozuzlení s Ushinského rukopisem. Strach z operace očí Gratulujeme k bezpečnému návratu. Přeji vám, abyste žili ve zdraví, dokud zase neodejdete. Ale - přímo k věci. Rukopis jsem revidoval, něco doplnil, něco opravil... I zde jsem přeuspořádal některé události, jak to vyžaduje samotná povaha událostí a příběhů o nich. Jak se vše dělá a co je žádoucí napsat na speciální listy s rukopisy. Opravy byly provedeny tužkou. Navrhuji vám, jako autorovi pozměňovacího návrhu, opravit to inkoustem. Přeskupení událostí činí přepsání dvou sešitů nevyhnutelné, jak uvidíte. To vše vám ale budu muset zopakovat později. Protože i když je rukopis zabalený, na poštu nepůjde. Voda stoupala; a nechodí na poštu, ale chodí pěšky. Není divu, že si ten chlap zaplaval. A se vším, co jsem přijal. A neposílám rukopisy. Ještě dva tři týdny bude ležet. Napadlo mě poslat na třetí; ale nestanovil jste termín a já jsem se obával, že ve vaší nepřítomnosti by se s rukopisem mohly stát nějaké nepříjemnosti. Mezitím není kam spěchat. Pošlete ostatní a já je hned pošlu. Jak jsem rád, že jsem se odvázal od svazování pomocí Ushinského rukopisu. Všechno jsem předělal a zdá se, že jsem předělal dva články, když nastala lenost - strašné... Nechtělo se mi brát pero. V té době někdo nasadil Ushinského - ať to vytisknu tak, jak to je. Píše, žádá, aby poslal rukopis tak, jak je, a uvádí důvod, proč nesmíme promeškat příležitost... Popadl jsem rukopis oběma rukama a rychle ho zabalil, aby si to nerozmyslel. A poslal to pryč. Dělal jsem si pouze poznámky, co opravit, co uvolnit... a v jakém pořadí... Všechno, co se zdálo nutné, bylo zaznamenáno. Ale provedení toho jsem nechal v jeho rukou. Nevím, zda bude moci tisknout. Ale až to vytisknou, vězte, že tam není ani jeden můj řádek. Je správné to vědět. Tak jsem se stal svobodným. Ale stejně se mi nechce psát. Vzal jsem si Philokaliu, kvůli které mě athonitští lidé neustále otravují. A svatý Cassian už připravil... tedy extrakt z něj. On sám vyžaduje nový překlad... Ale to musí udělat další generace. Vzpomínám si na vaše otázky - na různé věci, které si v životě přál. Hlavní věc je: je napsaná dobře a křesťanské cítění si při jejím čtení odpočine a utěší. Kromě toho nemůžete od biografie chtít mnoho. Na to existuje jiný druh písem. – Nerozšířil jsem čtenářům obzory, ale omezil jsem se na jednu věc: pokud všechno, co je napsáno, zasáhne srdce, pak je to dobře. Další věc: když jste dostali pokyn k psaní, znamená to, že jste věřili, že udělá dobro, to, co bylo žádoucí, mělo být naznačeno předem - nebo nyní naznačeno v průběhu psaní, když se ještě psalo. O. Matvey píše laskavě. Ale považuji jeho touhu po zvýšení platu za nepřiměřenou. Najato - prodáno. A uvedené množství je dostatečné. Pokud to vyjde na 100 litrů. velký tisk, pak každý list je 30 rublů. To je dvakrát tolik, než dávají naše časopisy za nejvyšší cenu. Práce psaní není příliš matoucí a není příliš špinavá. Jsem stále asi. Napsal Arsenyovi, aby mu doporučil, aby našel Tomáše Akvinského – „Catenae patrum“ pro všechna evangelia. Pod každým textem jsou úryvky ze sv. Otců, kteří o tom měli výklad... a je to. Nepřidává nic vlastního... Tak to řekněte Fr. že když bude mít tuto knihu po ruce... nebude mít potřebu hrabat se sem a tam. - Možná je to v akademikovi. knihovna... Jinak ať běží do veřejné knihovny. Ptáte se: oči - oči! Vidíš, jak píšu? Dále je na co se dívat. A kdy je na čem vadit? Pravé oko jako by dozrálo... Ale i poslední linie zrání může trvat několik měsíců, kdy celá doba zrání trvala 5-6 let... ne-li více. Jakmile pomyslím na operaci, vstávají mi vlasy na hlavě. Proto se není čemu divit, že nebudu operovat. Jeden doktor už usoudil, že to nejde... Mám z toho velkou radost. Ale jak dlouho musíte žít? Den nebo dva a je konec. Proč se budu tyranizovat? To mě vždy zarazí od chuti se rozkrájet... Nicméně počkejme si, co dalšího ukáže současná doba. Prosím, řekněte mi: na konci dopisu mi někdo napsal: o Paškově další. dopis. A ani pípnutí - udělal to dobře?! Za to vám Bůh žehnej! Zachraň se! 1160. Podrobnosti o opravách v prohlížené knize „Život Spasitele“. pracuje na Philokalii Vaše poslední dva dopisy jsem dostal o Velikonocích... Předešel jsem vaší touze - nespěchat s odesláním rukopisu - a odeslal jsem ho. Najde tě v Petrohradu?! Jednou se dostane do vašich rukou. U toho balíku nebyl žádný dopis. teď píšu. Všechno je tam napsáno, jak by věci měly být... ​​a proč. Musíme události trochu posunout: to, co je naznačeno. Vše je psáno tužkou. Můžete jej vyčistit, pokud se vám to nelíbí; ale Vysha se neodmítne zamračit. Proč dojde k zatmění Slunce? Ať se viníci bojí. Jaké poznámky se tam dělaly, všechno jsem zapomněl... A balík je zašitý... nebudu nic dodávat. Legendy o uzdravení malomocného již pominuly. A stojí na svém místě, tedy před uzdravením ochrnutého. Návštěva Nazaretu – dvě – vítejte! Ale první věc, kterou Ev. Lukáš by neměl být umístěn tam, kde byl umístěn, ale chvíli poté... totiž ne před přestěhováním do Kafarnaum, ale během první procházky Galileou - před uzdravením malomocného... A během této procházky dojde ke dvěma událostem... návštěva Nazaretu a uzdravení malomocného. To je uvedeno v zaslaných poznámkách. Bylo by také nutné místo jedné vidět dvě události. Tady jde o volání apoštolů – z úlovku. Charakteristicky se liší. A je nemožné je bez nadsázky zmačkat do jedné události... A vytvořit dvě legendy: jednu jako Ev. Matvey, další jako Ev. Luke. Kam je mám dát? Jeden hned po přestěhování do Kafarnaum, jako Ev. Matt. a pan, - a další po návratu z první procházky Galileou, - před uzdravením ochrnutého se předpokládá: vrátili se... ne hned uzdravení? Potřebuji si odpočinout. A odpočívají. Spasitel je zvláštní, v samotě... A apoštolové šli na ryby... Koneckonců, tohle je jen proto, aby se dostali z města. Tady to je. Vyšel také Spasitel. A bylo to v Ev. Luke. Toto je závěrečný název... Latiníci již tyto legendy kladli nebo umisťovali tímto způsobem. A to je dokonce i ve všeobecné církvi. příběhy... z nichž mám dva po ruce. Počkám na slíbenou dodávku nových sešitů. Nyní sedím nad druhým dílem Philokalia. A mám pocit, že teď se to dělá jen s obtížemi, zatímco to první bylo hotové rychle. Svatý Cassian atd. Hesychius - hotový... teče Rev. Nil Wise... Před St. Cassian by měl umístit výňatky ze St. Efraim. On je začátek. Konec - Izák Syřan. A každý mezi nimi, každý, alespoň trochu, vstoupí do tohoto svazku. Přeji vám šťastnou cestu - a ve zdraví... Ať je s vámi Boží požehnání. 1161. Pokrok v práci na přípravě „Dějin evangelia“ světcem. Dobré pomůcky do anatomie. O tvých očích. Znamení prorockých snů Od chvíle, kdy jsem obdržel váš dopis, který byl napsán z výšin pohoří Valdai, jsem vám stále chtěl psát, a to rychle. A takhle jsem to urychlil!! Když přišla ta vášnivá, když se četla všechna evangelia, napadlo mě konečně naplnit touhu, která se mě nevzdala, sestavit evangelijní příběh slovy evangelistů. Odhodlal jsem se, posadil se a v duchu si říkal: jak dlouho? Končím do konce týdne. Ale nastal konec týdne a do konce je ještě daleko... No, do konce Velikonoc samozřejmě všechno vyřídím... A trucuji. Koncem Velikonoc ale záležitost zdaleka neskončila. Pokud ano, pak Fomina vše vyřeší. nerozhodl jsem se; Mironositskaya se nerozhodla a dál... a Samaritánka ji zachránila. Vše slepené... Pak přichází posezení, aby se zjistily důvody, proč by události měly dostat tento řád a ne jiný. To už je na konci... před posledními dny... Pak už není moc co znovu číst - a co je nejtěžší, ani přepisovat. A bude zde kniha... o 15 listech... její název: „Příběh evangelia“, slovy sv. evangelistů, představená v sekvenčním pořadí, ukazující důvody, proč by události evangelia měly mít toto a ne jiné pořadí. To je pokušení, které způsobilo, že všechny dopisy byly odloženy na jindy. Ve svém posledním dopise si vzpomínáte, že ve svém předchozím dopise jemu jste psal o studiu lidského těla... Tento předchozí jsem nedostal... Pokud si vzpomínáte, dejte si tu práci a zopakujte to. Mám anatomii, velmi detailní a inteligentní, jak jsem psal. Nyní existují tři atlasy - kresby částí lidského těla, viditelné a neviditelné. Poslední atlas, ten francouzský, který jsem Aljošovi objednal, bude nejlepší ze všech: protože jeho kresby jsou na sobě navrstvené, složené. Například břicho, - vidíte kůži na obrázku, - prohněte ji, - uvidíte, že pod kůží jsou svaly představující pobřišnici, - znovu ji ohněte - dělohy... také - lůna, záda, záda - tlusté střevo, záda - text zatím... Ale podle vzhledu soudím, že je to dobré... a mělo by dostatečně, ne-li úplně, uspokojit. Otázky... Vyřeším je. Nepodniknu to, dokud neskončí výše uvedené pokušení. Ale zdá se, že tazatel se bez pokání neobejde. Ať se připraví. Starám se o své oči. Nebolí, proto na ně neexistuje lék. Zemřou a zemřou navždy. Běda! Sny jsou od Boha. Takoví lidé o sobě většinou mají certifikát. "Nepřítel to předstírá i tady, stejně jako předstírá, že je andělem světla." Jak to může být? Přesvědčte se sami. 1162. Konec práce na sestavení „Historie evangelia“. Vysvětlení pořadí některých událostí v tomto příběhu. Psal jsem vám do Petrohradu. Ten dopis vás možná opustí. Napsal jsem vám, že sestavuji Čtyři evangelia neboli dějiny evangelia slovy evangelistů sv. Teď je po všem. Zbývá jen korespondence. V tomto příběhu pořádám dvě večeře pro Pána – jednu 6 dní před Velikonocemi a druhou dvě. Tak to ukaž otci, který píše. Mimochodem, dovolte mi vzpomenout si na zřeknutí se svatého Petra - a na návštěvu Božího hrobu nositelů myrhy. Existují tři legendy o Petrově zapření, které se od sebe liší: 1) Sv. Mat. a Brand jsou podobné; 2) Svatý Lukáš a 3) Svatý Jan. Každý má tři odříkání. Pokud začneme dělat jednu první z prvních tří, jednu sekundu z druhých tří a jednu třetinu ze tří třetin, pak práci nesplníme. Proto jsem se rozhodl takto: považovat to za odříkání není totéž, co řekl svatý Petr: „...toho člověka neznám“, ale útok tazatelů. Přistoupila služebná, za ní další a pak někdo další. Svatý Petr říká jednomu, druhému a třetímu: ne, ne, ne – nevím. Zmlkli a tohle je jedno odříkání. O něco později útočí znovu, svatý Petr je zase uklidnil třemi zápory. A tohle je druhý... A třetí... Byly tři útoky, tři odříkání, každý se sice skládal ze tří, ale plnosti dosáhlo odříkání až po třetím odříkání. Za prvé, podle Ev. od Jana – 18:17, 18, 25–27. Za druhé, podle Matta. – 26:58, 69–74 a Marek – 14:54, 66–72. Za třetí, podle Ev. Cibule. – 22:55–62. Tato zřeknutí by se neměla vkládat do legend o soudu Páně v noci a tím ho trhat, ale psát všechna odříkání po skončení soudu a odsunu Pána ze Sanhedrinu na nádvoří. Domnívají se, že domy Annáše a Kaifáše byly na různých místech. Dům velekněze byl jeden, s různými křídly: pro Annáše, Kaifáše a pro Sanhedrin. Od svého příchodu zůstal Pán chvíli s Annou, jen dokud se neshromáždili ve Sanhedrinu. Možná tam také přišel. V tomto případě jsem musel projít pouze dvorem. Podle Johna odříkání začalo u vstupní brány a skončilo u ohně. Podle Matouše a Marka začínala u ohně, opakovala se při odchodu z bílého dvora na černý dvůr a končila na černém dvorku nebo ve vrátnici. Třetí odříkání bylo všude kolem ohně. Když Pán opustil Sanhedrin, byl okamžitě někde na nádvoří. A podíval se na Petra. A procházku manželek k hrobu v den vzkříšení nelze harmonicky popsat, pokud připustíme, že všechny kráčely ve skupině – a v jeden čas. Musíme rozpoznat tři farnosti – a tři legendy o nich. Podívejte se prosím na dopisy různým osobám z Bp. Feofana, dopis 23. V sobotu večer se manželky dohodly, že ráno prvního dne v týdnu půjdou na Golgotu a pomažou Pána mastí. Ale abyste tam šli, nesbírejte se ve městě, ale jděte na Golgotu, jak kdo může, a počkejte tam, až se všichni sejdou. Neměli byt ve stejném domě, ale v různých. Proto se ukázalo, že všichni neopustili město a nepřišli na Golgotu najednou, ale po částech. Ale kdo tam přišel, viděl, že tam Pán není, a dostal zprávu, že vstal, už nemusel čekat, ale přicházel a odcházel. Nejprve přišla Marie Magdalena, podle Ev. Jan. Když běžela od hrobu k apoštolům, přišla Joanna, manželka Chuzy, s některými dalšími, podle Ev. Lukáš, pak Marie přišla k Jákobovi a Salome, také pravděpodobně s některými, podle Ev. Matt. a Ev. Cibule. Poté, co dostali příkaz od Pána a andělů, aby šli a řekli apoštolům o vzkříšení Páně, nakonec se všichni sešli s apoštoly, podle Ev. Jan – 24:10. Ovocem všech jejich setkání bylo jen to, že se na hrob šel podívat i svatý Petr. Další příběhy o zjevení Pána mají svůj vlastní průběh a nevyžadují vysvětlení. Zde je co dalšího... Jidášova smrt je umístěna po Pánově zajetí Pilátovi. - Protože přinesl své stříbro velekněžím a velekněží šli v té době k Pilátovi, je třeba předpokládat, že tento Jidášův případ se stal později, když byla církevní vrchnost na svobodě. To je také z pověsti o Ev. Matt. viditelné. Tady se totiž píše, že uspořádali radu a rozhodli se koupit hrnčířské pole... Kdy to bylo možné? Proto tomu věřím již na konci událostí, v pátek, po uložení Pána do hrobu. Je dobré tam udělat to samé. Stojím před korespondencí, kterou na sebe beru v myšlence, že je tu snad ještě něco, co bude třeba uklidit; ne v samotné Ev. historie, protože zde je text zcela posvátný a ve vysvětleních, proč jsou události takto natočeny. 1163. Korespondence „Dějin evangelia“. Soutěž o knihu. O snech. požehnání. Více k věci o „příběhu evangelia“ Vyčerpaný. Nad čím? Nad leností. přepisuji. Ale tohle je velké pokušení. Není komu věřit. Přepíšou to tak, že to bude horší než koncepty. Nedá se nic dělat, jen to protáhnu. Jen to dlouho vydrží. Píše se velmi pomalu, protože musí být čitelný, ale když brzy napíšete, nebudete schopni psát čitelně. Nějak si poradíme. Říkáte: dejte to lidem Athosu. Proč proboha? Mají svůj vlastní život. Sám to zveřejním. Požádám editora „Soulful Reading“, aby našel inteligentnějšího korektora a dohlédl na tisk. Je nutné, aby nedocházelo k chybám. Obrázky a já jsme si pomysleli a pak změnili názor. Lidé na Athosu by si nemysleli, že moje kniha podkope jejich publikaci? Nebude to fér. Moje kniha je s jejich životopisy úplně jiného kalibru. Byly podkopány nějakým moskevským knihkupcem, který již vydal život Krista Spasitele a s mnoha obrázky, dobrými, kdyby všechny byly stejné jako ty, které byly vytištěny na oznámení. Kdyby Matveevskij nezaváhal, Athonité by byli dávno propuštěni. To mohou předložit Matveevskému, pokud se rozhodne požádat o zvýšení. O snech nemám co říct. Historicky bylo potvrzeno, že existují sny od Boha, některé od našich vlastních a některé od nepřátel. Jak to zjistit je mimo vaši představivost. - Kukátko. Jediné, co můžeme rozhodně říci, je, že sny, které jsou v rozporu s ortodoxním křesťanstvím, musí být odmítnuty. Také: není hříchem nenásledovat sny, když vám chybí sebedůvěra. Boží sny, které se musí splnit, byly poslány opakovaně... Kéž Pán zachová vaši krásu ve správné víře, s dobrým životem, který ona vede. Nechte své spasení působit s bázní Boží. V oddanosti Bohu ať k Němu volá z hloubi své duše, aby ji zachoval v pravoslavné pravdě, bez níž není spásy. Napsal jsi, abys změnil název... Ne. On pissing - pissing; „podle příběhu evangelistů“ tento případ nevyjadřuje. A Matveevskij píše podle této legendy. Rozdíl v mém příběhu je v tom, že neobsahuje moje slova. Kromě titulů. Zdůvodnění pořadí je ve slově čtenářům, což bude třetina nebo čtvrtina knihy, a stojí především v popředí. Pokud Bůh prodlouží století... úvahy o událostech sv. příběhů nebo rozhovory... přijdou potom. Tato kniha neřeší nic kromě: proč bylo zvoleno toto pořadí událostí? 1164. O cenzuře „Dějin evangelia“. Strach z nepovolení k tisku Můj nejmilosrdnější N-lai V-vich! Jsem velmi vděčný za informace o cenzuře, které bude můj „Příběh evangelia“ podroben. Byl jsem trochu v rozpacích při pomyšlení na možnost, že by Posvátný synod nedovolil jeho tisk. A pak se trochu pokořil a řekl si: Buď vůle Boží. Protože se předpokládá, že tento druh psaní není povoleno, pak se nedá nic dělat: ruce ve švech a: Poslouchám, pane! Okamžitě mě napadlo napsat Velkému biskupovi a vrchnímu prokurátorovi. A zase jsem změnil názor. Je lepší nechat vše na vůli Boží. Je jedno, kdo by měl být pověřen kontrolou. Nemyslím si, že by některý z členů Synodu byl vůči mé věci nepřátelský. Náš vztah s Tambovským je dobrý. Ale myslím, že ani tady je lepší nic nenaznačovat. Když je rukopis dokončen, můžete příležitostně, mimochodem, něco říct komukoli, kdo o něm mluví. Chovejte se však tak, jak vám Bůh říká. Pro mě není nejdůležitější samotný „příběh evangelia“, ale pořadí událostí. Příběh evangelia je přílohou. Pokud takový příběh, vyprávěný slovy evangelistů, není dovolen, pak můžete totéž vyjádřit svými vlastními slovy. Sestavil jsem ji slovy evangelistů, abych ji pak mohl prozkoumat ze všech stran ve stejném pořadí. Text sestavené historie by pak teprve posloužil jako východisko – a vše by bylo v pořádku. Ať rychle povolí nebo zakážou... Možná potom hned sednu k psaní, samozřejmě, pokud se mi bude chtít: neboť moje lenost nabírá velkou sílu. Nebo možná budou synody milosrdné. Ve věci samé, i když to není velký problém, pokud to nevyřeší. Ale málem jsem zamumlal do celého světa, že se připravuje zázrak... “The Gospel Story” - to a to... A pak najednou... Ole - porážka! A bylo by žádoucí, aby to bylo povoleno. 1165. O knize „Život Spasitele světa“ od Putsykoviče Dostal jsem „Život Spasitele“ od Putsykoviče. - A přehodnotil. Je také celý složen ze slov evangelia. Ale pořadí událostí je nešťastné. Všechno je nadšené. Obrázky jsou snesitelné. 1166. Více o cenzuře „Dějin evangelia“. Sestava ze života svatého velkého Panteleimona a o jeho dalších dílech. O výsledcích kyjevské rady. Potřeba objasnění církevních knih Co se děje s mým „příběhem evangelia“?! Je pravda, že začal ve špatnou dobu, nebo to dokončil, nebo to poslal cenzorovi... Nebo to cenzor snědl z dohledu, nebo se stalo nějaké jiné podobné podobenství, že všechno stojí a nehýbe se. A proč tam spí cenzura?! Neposílá. Vzal bych klacek a všechny odfoukl. Každopádně tato záležitost jednou skončí. Počkáme. Nejsme na vrcholu pokroku. Ve vnitrozemí. Napsal jsem vám nebo ne o touhách lidí z Athosu? Doplnil jsem to a odeslal. To jsou dvě slova chvály od svatého Panteleimona; - a jeho život podle Metaphrast. Teď překládám Vikentyho Lirinského... jak jsem zmínil. Brzy skončím. Přidám značnou předmluvu o stejné věci a také... úryvek z podobných spisů spisovatelů, kteří Vincentovi předcházeli, a těch, kteří následovali, abych tuto věc představil úplněji. Myslím, že to není předčasné. Zjistil jsi něco o svatém Jeremiášovi... Řekni mi to rychle. Kéž ho Pán ochraňuje. Co udělala naše shromažďovací esa pro Církev? Kyjevská katedrála přinesla ovoce - listinu... Možná se ještě něco stane. Pili jsme, jedli, cestovali, povídali si, hašteřili se a rozcházeli se... Bude to velmi nudné, pokud tomu tak je... Církevní knihy by se měly vyčistit a vyčistit... Řekové neustále aktualizují své liturgické knihy... Porovnávám Octoechos... Řekové mají velmi, velmi mnoho nových věcí. A jsou v tomhle skvělí. Některé naše služby jsou takové, že nic nepoznáte... Také: Prolog obsahově je krásný, ale stylově je k ničemu... ale vše se používá... Také: Existuje Kniha stručných učení od sv. Otcové jsou také krásné. Všichni svatí otcové, od kterých byly články převzaty, jsou nyní přeloženy do ruštiny. A v kostele - vše se čte ve starém slovanském překladu... Co stojí za to obě tyto knihy opravovat a aktualizovat?! 1167. Více o „historii evangelia“. O věci 2 svazků Philokalia. O „neviditelné válce“. 70letý dělník Děkuji za vaše potíže. Sice ne příliš, přesto jsem se o osud rukopisu obával. Teď vidím naději na nezabránění. Jak tisknout, vše jsem si zapsal. Písmo je velké, jako Philokalia... a formát je stejný. Hranice byla zvolena – v celé knize. A zeptal se Fr. Nechaev - najděte korektora. Tati... aby nebyly chyby. Dej Bůh, aby to vyšlo dobře. Tiskne se druhý díl Philokalia. Polovina byla odeslána k nahlédnutí. Je tam zase spousta chyb... Čekám na konec. Vyjde malá kniha: je to všechno o boji proti vášním. A z Athosu starší poslali „Neviditelnou válku“ od Nicodema Agiorita s nabídkou, že ji přeloží. Běžel. už se to blíží. Můžete přeložit... Zdá se, že jsem vám napsal, že by nebyl špatný nápad znovu přeložit pamětní list Vikenty Lirinsky... Přeložil jsem to... Bylo to jasnější. Nyní je třeba kromě toho vybrat, jak se to posuzovalo dříve. Což se dělá - počínaje od něho - zpět... k apoštolům. Pak obecný závěr – a amen. Zeslábla mi hlava a téměř úplně jsem ztratil schopnost psát. Je to tak, nadešel čas. 8. ledna mi bylo 70 let. Můžete si lehnout a klidně spát. Ale nemůžete odolat; – Chci se do všeho hrabat... A těch záhad je tolik!! P. S. O „The Invisible Warfare“ - nepamatujete si, měli jsme dávno, velmi dávno a přecházeli z ruky do ruky - s takovým nápisem, kniha přeložená z latiny. Rád bych se na to podíval. Nikodém to možná předělal. Jeho nápis říká: sestavil jistý moudrý muž... teď, a tak dále... 1168. Začátek tisku „Evangel. historie“. Pracuje na překladu „The Invisible Warfare“. Novinky a gratulace Udělal jsem pro vás hodně. Vinen. I když ticho sluší postnímu období, bez tohoto lenošení bychom se obešli. Musím se však za co omluvit... i když se pod ní můžete schovat stejně jako pod branou před deštěm - totiž čekal jsem na zprávy z Moskvy o zahájení tisku. A co se stalo?!.. Netrpělivostí jsem se na synovce naštval a vynadal jsem mu. Odpověděl: jen tři nebo čtyři dny, co dostal rukopis... A společně dodal: Fr. prot. Něčajev upozornil na eso - korektora a sám si začal prohlížet nejnovější korektury, které se ovšem neobejdou bez hříchů (a evangelium se nyní tiskne s hříchy); ale přesto jsem v klidu... Poslali vzorek, který byl Vyšším zamítnut... protože se zbytečně odchýlil od mé původní objednávky... Poslal ho zpět s příkazem, aby udělal, jak bylo uvedeno... Tady to stojí... Samozřejmě to začalo a dospěje do konce. Vzali jste 10 tun příliš široce. Objednal jsem si dvě továrny... První vydání mých knih ještě nebylo distribuováno do jedné továrny... Je to děsivé... a pak potkat to samé. Pokud to půjde dobře, vytiskneme to znovu. „Neviditelné zneužívání“... je přeloženo, i když velmi usedle. Vidím, že to je přesně ta kniha, kterou jsem znal v Kyjevě. akad. a pak v Petrohradě. To je přeloženo z latiny ve dnech Golitsyna. Je velmi dobrá... Mnoho jejích proviantů bylo zahrnuto v mých popisech v prvních čtyřicátých letech - a dokonce i v akad. studentské články... jako je například boj proti hříchu. Nepřekládám to, ale libovolně to přeskupuji - ve svém vlastním projevu... přidávám, odečítám a měním od originálu. V moderní řečtině patří Nikodémovi Agioritovi. Odkud to vzal? Z původní latiny? Sotva. Myslím, že je to z ruského překladu, ale nemůžu se rozhodnout jak. Po dokončení překladu jej pošlu starším a vyzvu je, aby pro každý článek v této knize – z Limonaru, z Paterikonu a Gerondiky – vybrali výroky asketických starších. Kdyby to zařídili, bylo by to úžasně dobré. Teď jsem dostal zprávu, že Moskov. a Kyjevě. biskupové odjedou do diecézí do 18. března... Co to znamená? Stalo se tam něco podobného, ​​co se stalo jejich předchůdcům? Gratuluji k dokončení příspěvku. Přeji si mít soucit s Pánem v den utrpení. Kéž Bůh dá, abychom se ve Svatý den radovali s nebem a zemí! Zachraň se! 1169. O vydávání časopisů. "Apologet". O Lvu Tolstém a jeho knize „Jaká je moje víra“ Pamatuji si, že se mi v hlavě točil plán „Apologeta“... Ale co to bylo, všechno jsem zapomněl. Ani si neumíš představit, jak slabou mám paměť. A teď není vůbec dobrá. No, je dobré publikovat „Apologeta“... Ale musíte si vybrat redaktora, který je bystrý, málomluvný, ale se slovem, které zasáhne jako šíp. Onehdy mi ryazanský statkář, známý pouze písemně, - velký... dočasně žije v Petrohradě, poslal rukopis Lva Tolstého, baši-bazuka... nepřítele božího a služebníka ďábla... Název: "Jaká je má víra?" - Je mi 35 let, říká, byl jsem ateista. Nyní přijal Kristovo učení... Ale jeho Kristus není náš a učení není náš Kristus Bůh. Chce udělat lidstvo šťastným... Zde je plán pro šťastný život: 1) Nebraňte se zlu... nechte je mlátit, řezat, loupit - buďte trpěliví, ale mlčte... nebraňte se... 2) Soudy nejsou potřeba, ani policie, ani armáda. 3) Přísaha je trestná; 4) Boj se Bohu odporuje... 5) Rozvádět se nemá, i když se manželé dopustí cizoložství... Dokazuje to křivým výkladem slov Páně v Rozmluvě na hoře - Mat. 5:21–48, s velkým rozpětím. V tónu jeho řeči se neustále chrlí rouhání proti církvi, kterou nenazývá jinak než překrucovačem Kristova učení. Před tímto článkem... (5 listů úhledného dopisu bez okrajů), říká, jsem napsal kritiku dogmat - a evangelia - souboru evangelií. učení. Ushinsky mi poslal seznam svého evangelia... Mezi pravdivé texty jsou vloženy zkreslené překlady některých pasáží a do jiných jsou vloženy zcela vlastní... obsah je takový, že jsem se po přečtení musel rozhodnout: to je nesmysl bílé horečky. A v tomto rukopisu je vidět jeho moudrost. Nevěří v Nejsvětější Trojici... odmítá vtělenou ekonomiku, Svátosti, Církev, budoucí život... Jeho Kristus není Kristus Pán, ale jakýsi souhrn nejdokonalejšího lidství... nebo tak nějak. Článek může mít škodlivý vliv a ten, kdo mi ho poslal, napsal, že v Petrohradě jsou mnozí pokoušeni, zejména z nejvyššího kruhu dam. Litografuje své články v zahraničí, pašuje je... a tajně je distribuuje... Můj rukopis je seznam. A Ushinsky poslal svůj seznam. Zlo se šíří tajně. Jděte schválně k hlavnímu žalobci a nahlaste to. Uvažuji o tom, že mu jednoho dne pošlu 2 svazky Philokalia a také ho připomenu. Něco se musí udělat proti... Destruktivnímu zlu. Je zvláštní... co je to za kritiku dogmat... Musíte to vědět. Posílám vám druhý díl Filokálie. 1170. Lev z propasti, rušící pokoj světce Co se to s tebou a mnou děje?! Šel jsi k hlavnímu prokurátorovi Svatého synodu a usadil se tam... Kde jsi teď, Bůh ví. Zkoušel jsem psát, ale přijde čas pošty, pomyslím si: přinesou dopis... ale stále nepřichází. Podívejte se, jak obratně se vina přesouvá z nemocné hlavy na zdravou. Dobře, podařilo se vám oznámit Jeho Excelenci, co jste chtěli? A pokud to bylo možné, co jste slyšeli? Chtěl jsem to napsat sám, ale nemohl jsem se k tomu přinutit. Řeknou: "Vměšuje se do věcí někoho jiného... Odejděte do důchodu a seďte tiše." Ale nemůže sedět. Psali z Moskvy, jako by spisy tohoto Lva – z propasti – byly čteny velmi žádané. Kolik bezbožných absurdit má - každý jeho řádek, posuďte, kolik zla napáchá. A to vše v tajnosti. Navíc prý otevřel svůj dům a umožnil každému přístup k němu - a všechny osvítil. A nikdo nevede ušima. Nevzpomínám si, jestli jsem vám psal o jeho článcích. Teď mám tři: 1) Jaká je moje víra? – 2) nové evangelium; a 3) přiznání. Ten vypráví, jak se dostal do své současné pozice... Všechny fanfáry. V těchto článcích zmiňuje 4) svou kritiku církevního dogmatu. Někdo jiný mě informoval, že také publikoval článek: 5) co bychom teď měli dělat... Poslední dva nemůžu sehnat. A to je velmi žádoucí, zejména kritika. V článcích, které mám, je vidět, že odmítá všechna dogmata, ale důkazy nejsou. Říká, že jsou ve výše uvedené kritice. Bez ohledu na to, kolikrát zvednu pero, nemůžu psát... Takže to mám nechat tak? Moskevský vládce četl evangelium... a měl něco udělat. V Moskvě mají spoustu... vědců... Myslím, že na to přijdou kousek po kousku... Ale nemám moc, co bych smysluplně napsal. Musíme se hrabat. A tady je moje madam s jejími prezentacemi... Bylo by lepší, kdybych o tom nic nevěděl... Myslím, že ta horlivost bere i tebe. No, pojďme se podělit... Ale stále musíme sedět na tom samém. Zahrabeš se do domácnosti a zapomeneš na celý svět... Blažený stav. Bůh žehnej veškeré vaší práci! Zachraň se! 1171. Více o Lvu Tolstém. Skromná recenze o mně Milovaný N-lai V-vich! Cvičím nicnedělání. Bashi bazuka Leo Tolstoj mi rozbila hlavu. Bláznil spoustu nesmyslů, ale neměl si co vzít... Všechno bylo téměř neprokázané. A kromě toho se odhodlal prohlásit, že své myšlenky stále koriguje... To je klička, ve které může klidně říct: Pořád mám nerozhodnou myšlenku... Konečně jsem dostal malou naději na kritiku našich dogmat. Lev. Jedna kráska se prohlásila za jeho známou. Požádal jsem ji, aby se na chvíli zeptala Lva - na tu kritiku. Odpověděl: Mám jen svou kopii, kterou potřebuji... Pokud chcete, řeknu vám, abyste ji odepsali, ale prosím zaplaťte peníze. Peníze byly odeslány (jmenoval) a čeká se na přepsanou kritiku.... Něco z toho vzejde. Hádat se je tak nechutné! Navíc se zmocňuje hněv a přichází pokušení pronést velký projev... Až obdržím tuto kritiku... pak se rozhodnu, co mohu udělat. Mám to napsat sám, nebo to předat silnějším myslím? Moskevské duchovenstvo musí bojovat. Napsal jsem redaktorovi "Sprcha." ... aby mi strčil tuhle, druhou do boku. Bojuje za sebe i za druhé. A padá to na mě. Neuspějí... Jsem zdravý. jsi zdravý? Nebo opravdu, klást otázky znamená zostudit vesnický vzduch, který se proti mně může rozumně ozbrojit, ne sám od sebe, ale tím, že přesvědčí vzduch Vysha... Vysha čeká na svou novou eminenci... právě tam. Podívejme se, jaký je... Pokud je jako já, tak to alespoň vzdej. Na celém světě a v každé době nebyl horší biskup než já. Jeho předchůdci a moji nástupci byli všichni skvělí kluci. Nejlepší ze všech bylo Palladium. Má něco společného s Fr. Lavrentiy, blahé paměti. 1172. Ostroumova kritika vyznání Lva z Antikristova stáda. O vašich aktuálních záležitostech. Athos ve svém domě Četl jsem Ostroumovovy články... Nic vynikajícího zatím není vidět, i když se o tom mluví. Ano, tady Ostroumov nemá s čím nesouhlasit. Prohlíží zpověď řvoucího lva... V této zpovědi není téměř nic, co by zachytilo pravoslavnou pravdu. Až na konci bude něco málo, kde řekne, proč opustil pravoslaví. Lvova zpověď již byla zveřejněna v analýze porození. román od Lvova (Karenina, zdá se) Gromeki... Zde byl přidán pouze tip. Obecný závěr lze rozdělit: byl a zůstává ateistou... Lev ze stáda Antikrista. Bůh žehnej vaší knize. Přeji, aby se to rychle rozšířilo a hlavně aby se to četlo a bralo v potaz. Příběh evangelia měl vyjít už dávno. Nevím, proč se tam Aljoša poflakuje. Už asi měsíc čtu vše znovu... a všiml jsem si překlepů - 6 a pár věcí jsem opravil a přidal... Čekám, až mi to v nejbližších dnech pošlou. A pak ti to hned pošlu a pošlu... Ještě jednou přeložit hlavy podpatků a „Invisible Warfare“ skončí. Sama neví, co Vysha udělá dál. Ještě jedna věc stojí za vytištění. Možná to vezmu. Jinak se není čemu divit, že začnu bojovat s Leem. Mám Lvov: „Vyznání“, „Evangelium“. „Jaká je moje víra“, dopis někomu do Petrohradu... Pouze v článku „Jaká je moje víra“ – je něco nebezpečného, ​​ne v solidnosti argumentace... ale ve výkřiku – proti církvi... často se opakuje, že překroutila Kristovo učení. Snad se Ostroumov dostane ke všemu, v pořádku. Připravujete se, nebo někdy přijde myšlenka - vzdát se Athosu. Udělejte si ze své chýše Athose. Kdo je tvůj dekret... Jsi svým vlastním pánem, můžeš chodit po hlavě a mlátit hlavou o podlahu, dělat luky... Můžeš se schovat před světem, ale kde se můžeš schovat před sebou a před nepřítelem? Jedině do lůna Božího... A je všude k dispozici. 1173. Při odesílání "Evangel. historie." Konec překladu "The Invisible Warfare". Více o Ostroumově S velkým úsilím jsem čekal na svůj „příběh evangelia“. Spolu s tím vám posílám tři kopie. Dejte jeden panu Sablerovi, pokud uznáte za vhodný... Nyní posílám jak vrchnímu prokurátorovi, tak metropolitovi Isidorovi... 6 kopií, zdá se... Byl jsem skoupý na odeslání 10, jak jste nařídil. Přemýšlím, že pošlu tři knihy dalším dvěma metropolitům a dvě ostatním, kteří se podíleli na rozhodování... Leonty má také 5... nebo plus. Není třeba spěchat. Možná ještě něco vymyslím. Ale ani si neumíš představit, jak jsem byl líný! I když tráva neroste, jak se říká. Překlad „The Invisible Warfare“ – dokončen. Bude užitečná kniha... Tuto knihu jsme již měli přeloženou z cizího jazyka. Starší Nikodém to v mnoha ohledech opravil... a potížista Vyshinsky... a ještě víc... Mnoho kapitol muselo být složeno znovu. Teď jsem se pustil do překladu podobné knihy... Už skončím?! Zeptejte se, kam jdu? Do temnoty a temnoty... Neboť i to poslední oko stěží vydrží příští rok. Přeji vám všechny radosti! Zachraň se! P.S. Ostroumov postupuje vpřed a čím dále, tím odvážněji stoupá. Zvlášť teď čtivé - ve druhé listopadové knize. Dobře... Bůh mu pomoz! 1174. Zpětná vazba na poznámky o. Matveevsky o „Příběhu evangelia“ Zmínil jste Matveevského poznámky. Požádejte ho, aby načrtl, v čem a proč vidí nepřesnosti... Svým slovem čtenářům vysvětluji, proč to dovádím do konce – mluvíme o Jidášovi. Setkat se zde s touto tváří bylo vždy nepříjemné, když veškerou pozornost pohlcoval Pán. Ale dá se i filozofovat. Verdikt Sanhedrinu není odsouzením. Pilát odsouzen. To, co je vyprávěno v evangeliu o Jidášovi, nám umožňuje vztáhnout příběh o něm nejen na páteční večer, ale také na pátek... a sobotu, a to není velký problém... Pán řekl modlitbu Páně jako učení nejen dvakrát, ale myslím, že mnohokrát... O odříkání svatého Petra také říká, že tento příběh zhušťuji do jednoho, abych nezakalil mou pozornost a neodtrhl ji od Pána. Možná si nemyslí, že je správné, že mám 2 výpovědi... když se hádáte jako právník... Ale říká, proč tomu tak je. Pilát se dvakrát zeptal Hospodina – kde se mýlím? Ať všechno napíše... alespoň rychle... já mu to vysvětlím... Pořád je to stejný příběh jako pro lidi Athonite! Všechny tyto zmatky jsou drobné... Očekávám vážnější protivníky... Nastolení řádu příběhu je skvělá záležitost. Takto to ale vidí jen ten, kdo se tím sám vážně zabýval. Verkhoglyadové zde nemohou říci nic užitečného. Zesnulý Grechulevich to mohl udělat... 1175. Koho by měly zajímat „historie evangelia“. Více o udání Lva Tolstého. Trapná kritika Děkuji vám za vaše projevy o „příběhu evangelia“, vaše i ty, které jste slyšeli. Tato kniha nemůže být zajímavá pro ty, kteří si nevyvinuli potřebu vidět příběhy evangelií prezentované v pořádku. A ti, kteří už tyto otázky měli, a zejména ti, kteří si nad tím alespoň trochu lámali hlavu, nebudou překvapeni, když poděkují. Momentálně přemýšlím, zda psát proti Tolstému. Už píšou, takže je možné nepsat. Ale píší velmi zdlouhavě a připomíná to Krylovovu bajku: „Kočka a kuchař“. Napadá mě: vybrat si Tolstého výmysly - to je vše... a pak proti nim postavit vyznání víry Církve svaté... a uvést je do praxe. Toto bude stručný přehled nepřátelského tábora a pravoslavné armády. Pro výstrahu... jinak se zlo pomalu šíří, ale výkřik: pozor, není slyšet. Celý problém je lenost. Tak mě okouzlila, že nechci ani hnout prstem. Pane pošli horlivé dělníky!... P.S. Nakonec mi doručili kritiku dogmatu reverenda Macariuse – Tolstého výrobků. Svinstvo je svinstvo... A jistě, čtou to s chutí. 30. března – 3. dubna 1886 1176. Rozhořčený recenzent „Dějin evangelia“. O 3. dílu Philokalia. O „neviditelné válce“ a dalších podobných knihách přeložených světcem Někdo publikoval recenzi „The Gospel Story“ v „Moscow Readings“. totální milostný duch. Osvícení." Ani jsem si nevšiml. Varšavskij už řekl... Přečetl jsem to. Ještě chytnu recenzenta za vlasy a praštím o zem... Křičel jako blázen - všechno si popletl... a ty nechápeš, co chce... Musíš něco říct... Protože jestli tenhle pisál - a společnost, která za ním naslouchá - nepochopili věc... pak, myslím, bude všude spousta křivookých řečníků... Chtěl jsem se zeptat Nechaeva, kdo napsal... Ale říkal jsem si: není to on? – a odložte... Až se připravím, napíšu, ale v tom nejmírumilovnějším duchu. Nalévám 3 tuny "Laskavosti." Myslím, že brzy skončím. Chtěl jsem speciální knihu od St. Rozhodl jsem se vydat Maxima Vyznavače, ale rozmyslel jsem si to... Je to on, koho převádím. Ve "Philokalii" - z toho - 4 stovky o lásce... 2 stovky. o teologii, - 5 set o ctnosti. a neřesti... a výklad modlitby Páně, - 1100 výroků nebo kapitol... Jsou moudří... Ale jsou nepochopitelní... Zde se nevyhnutelně uchylujete k trikům. Jakmile to dodělám, objem bude dokončen... opět hustý... Sotva dokážu dokončit „Philokalii“... Oko mi bledne... Je to patrné... Ale pořád si nestrkám lžíci přes pusu. Nad „Neviditelným válčením“ - staré ženy, které jsem znal, se hluboce probudily... Mám také podobnou knihu... A začalo to překladem... Ale zlenivěl jsem a zahodil jsem to... Člověk měl používat starodávnou metodu léčení této nemoci... Ale díky pokroku takové doktory nenajdete... Není neochota: jen tak ležet, lenoch! Přeji vám všem pohodu, fyzickou i psychickou... dočasnou i věčnou. Zachraň se! 1177. Záměr použít lékařskou pomoc bar. Vrevský Znovu vás obtěžuji a toto je prvořadá věc. Moje a druhé oko zřejmě slábne. Proto se chytnu všeho... samozřejmě, ne obvyklého léku. ... smysl: neboť tito již odmítli v osobě jednoho z jejich středu. Ale máte tam lékaře, který se vymyká běžným zvyklostem... ne alopat, ne homeopat... ale speciální lékař svého druhu. A esem – podle hodnosti – je právě baron Vrevsky... A tady je další věc... S praxí začal teprve rok... a má 15 tisíc klientů. Dobře? Zajiskřilo se ti to v očích?!! Tuto zprávu nepřinesla straka na ocase... ale výstřižek z novin (myslím... „Novoje Vremja“... 29. října, č. 3, 832), který mi z Tambova poslali moji příznivci s návrhem, chcete? Když jsem to dostal, spěchal jsem k němu – možná by pomohl. Ale nejdřív jsem si myslel, že adresa nebyla v tom výstřižku ani v dopise, ve kterém byla odeslána... a pak protože... je kompletní, že? Zjistil jsem tedy, že je nutné se na vás obrátit s žádostí o netisknutelné informace... ve skutečnosti je baron Vrevsky takovým dobrodincem trpícímu lidstvu... Prosím, zjistěte a řekněte mi, zda se u něj mohu také léčit. Moje nemoc není nemoc, ale jen tak se na čočku přilepí bílá hmota... a nedovolí paprskům proniknout do oka a tím zastaví vidění... Oko není žádné poškození ani bolest... Na to nejsou žádné běžné léky... Operace je možná, ale je to děsivé... Můj šedý zákal ani operaci neumožňuje. Následně - slepota... a už se dívá skrz vřeteno.... Spěchám ke komukoli... a jsem připraven spěchat k Vrevskému.... Kdybyste za ním běželi a zeptali se ho a dokonce ho přesvědčil, aby se zavázal, že mi vyléčí oči... Pokud řekl, že to musím vidět, nahlaste, že nemoc to nevyžaduje. Řekněte jediné slovo: šedý zákal... a tím je řečeno vše... V důsledku toho se může pustit do léčby, aniž by se díval... Pokud si dá podmínku vidět, tak ho vyděste, že to v žádném případě nemohu splnit... Budu muset oslepnout, a on bude viníkem slepoty... Jak bych si přál, aby se zavázal léčit a léčit! Pokud je obtížné se tam dostat, zjistěte si adresu. Půjdu přímo za ním a budu ho prosit... 1179. Neúspěšný pokus o ošetření Vrevským. Výzva k Fr. Jan. Žádost o zaslání Livanovovy knihy. Návrh napsat odpověď na kritiku „historie evangelia“ a o Molokanech Jsem vám velmi vděčný za vaše potíže dostat se do Vrevského a získat odpověď ohledně korespondence. Nyní jsem přesvědčen, že tento případ je podle něj nepřijatelný. A otočím se k němu zády. Cítí plný dopad tohoto pohybu? Ale všechny myšlenky na léčbu přes to ustanou. Amen! Buď vůle Boží! Dopisy od gr. I didn’t receive Sievers. Maybe he changed his mind. Or maybe it didn’t come through. To se mi stalo více než jednou... A jsem ohromen! Aktuálně mě jedna okolnost donutila přehodnotit, co mám o sektě Molokan po ruce. Několik článků uvádí, že tato sekta je podrobně napsána - ve 2 svazcích Livanovových děl pod názvem: "Raskolniks and Prisoners" - a že jejich moudrost je zde podrobně uvedena. If you have this book, send it to me. I’ll read it, take what I need and return it. Or get it somewhere and send it. Please... I really need it. Dostal jsem vaše dopisy - dva a ten poslední, kde říkáte, že už jste psal třikrát, byl třetí. Psal Burachkovým a jejich prostřednictvím Fr. Jan. Does he flinch at this menacing word? You write: read and write less. Totéž mi řekl Kryukov, moskevský oftalmolog. I answered him: where can I deal with this?! True, true... he confessed too. You are preparing to write a rebuke. Bůh žehnej! A začal jsem, ale pak jsem skončil. Duše nelže. Přijde ještě lov? A je to chytré?! Ostatně v květnu to bude rok, co vyšla recenze „The Gospel Story“. Všichni už na ni a na historii zapomněli. Kromě toho mají Molokané vždy jiskru v očích... Poslat Livanova?! 1180. Více o revizi knihy Fr. Matveevsky. Použití Vrevského vody. Kdo vládne církvi? O nadcházejícím výročí 900. výročí křesťanství v Rusku a návrhu připomenout jej novým překladem liturgických knih Děkuji za zprávy... Matveevsky konečně vstoupil do své hodnosti! Jsem velmi rád, že svou práci dokončil. A je dobře, že ustoupil Athonitům. Přečti si!... Koneckonců, už jsem četl, a zdá se mi toho hodně. A za jakým účelem?! Pokud jsou nějaké pozměňovací návrhy, je to v pořádku... Připraveno. A předem říkám, že když bude něco dáno v jiném pořadí než moje, budu to vetovat... a opravím. Bez ústupku... Vzpomněl jsem si!.. Naposledy jsem psal o rozchodu Ev. od Luka. 9–18 kapitol... abych to neroztrhal... Psal jsem, zdá se, o zjevení Páně po vzkříšení, a ještě něco... Ano!... o dvojitém pomazání Páně myrhou v Jeruzalémě... Pokud se mnou toto a další věci nesouhlasí, pak dostanu neviditelnou čepici... a létající koberec... v Petrohradě... a ten jeho mužský scénář nafouknu do toho jeho lepšího... Matusova vlasy ne... poslat... A nechci se dívat. Piju vodu... Napsal jsem baronovi, že nevidím žádné zlepšení, a on poslal novou vodu... Začal jsem s tím... Dá-li Bůh! Nevím nic o vládě svaté církve Synem Božím. Církev, jako všechno, je řízena jedním Bohem, uctívaným v Trojici. Je vhodné, aby triteisté hovořili o oblastech činnosti každého člověka - speciálních. Slyšel jsem, že Svatý synod chce příští rok uspořádat jubileum, na památku 900. výročí sv. Našich církví... Na památku toho jakoby chtějí zveřejnit život svatého Vladimíra a jemu akatistu - s obrázky... O tom vám mluvím... Život a akatista nejsou špatné... Ale pro tak významnějšího a výkonnějšího to nestačí... Za sebe navrhuji, abychom se rozhodli znovu přeložit liturgické knihy - všechno... K výročí připravte jednu z nich, například Octoechos... nebo Květnou zahradu... Slavnostní Menaion... Nebo něco jiného... Až napíšete těm, kdo jsou u moci, připomeňte si to... Teď - zítra to musíte udělat... Proč to nenačasovat, aby se kryla s takovou událostí?... Udělejte to, prosím... Myslím, že každý bude mít radost ze vzhledu synodních novin. Kéž Bůh dopustí, aby se to stalo. Můžete pozvat arcipastory, aby poslali své myšlenky na to, co je pro Církev nezbytné... Kéž vám Bůh dá, abyste bydleli na vesnici, bude to zdravé a zachraňující duši! 1181. O herezi katolické církve a o různých jiných předmětech V dopise z 27. ledna jste napsal: „...včera jsem poslal krátký článek“ a tak dále. Čekám a čekám a nemůžu se dočkat. Někde se zasekl. Tento článek je o řízení církve. V dopise z 10. února se mě ptáte na názor někoho, že katolická církev není kacířská. Odpověď na toto jsem odložil, dokud mi nepřijde slíbený článek... Jelikož článek nedorazil, odpověď se zdržela. Ve stejném dopise zmiňujete určitou knihu „hřích, jeho původ a důsledky“ a žádáte, abyste řekl, co to je. – Tato úvaha vyšla roku 1889 v dílech otců sv. Četl jsem to a nepamatuji si, že to zanechalo škrábanec... Ale nechci to číst znovu: nemám moc času. Přečtěte si to a řekněte mi, čím to škrábe. Ve svém dopise ze 14. února mě vyzýváte, abych spálil vaše otázky. Jste to vy, kdo litujete mých očí a šetříte můj čas. Děkuju. Pokud jste čekali, že napíšete dlouhý článek, tak samozřejmě není čas. Ale není pro mě těžké napsat svůj názor a zabere to trochu času. Nyní, v tuto hodinu, nemohu říci nic o článku a o hříchu... ale pouze o herezi katolické církve. Vy i já jsme soukromé osoby a ve svých názorech se musíme podřídit rozhodnutí pravoslavné církve... Zdá se, že naše svatá církev je ke katolíkům shovívavá - a uznává sílu nejen katolického křtu a jiných svátostí, ale i kněžství, což je velmi významné. Proto je pro nás lepší zdržet se kladení těchto otázek i jejich řešení... Jedna věc, kterou je třeba mít na paměti, je, že bychom neměli přecházet ke katolíkům, protože pro ně jsou některé části systému zpovědi a církevního řádu poškozeny nebo změněny odchylkou od těch nejstarších. Nevím co víc říct... Až se ke mně dostane článek o vládě Církve Bohem... pak něco napíšu. Řeknu vám o hříchu, když napíšete, co je na něm špatného. Nebude mě to odvádět daleko od podnikání. Můj zdravotní stav je v pořádku. O oku nemůžu říct nic chvályhodného. Emancipuje... Přeji vám vše nejlepší od Pána. Zachraň se! 1182. O Nejsvětější Trojici a vládě církve. Povolení vydávání jejich knih lidu Athosu. O provedeném setí. Stav sil Omlouvám se, že jsem se tak dlouho neozval. Je to moje chyba, že jsi mi svěřil poslušnost napsat... Kolikrát jsem se toho úkolu ujal a nic mi nevyšlo z hlavy. Tak odhodil pero. A teď vám píšu jen proto, abych vás informoval, že se mi tato záležitost nevyvíjí dobře. A nedokážu říct, jestli to někdy bude držet pohromadě. Možná je to tím, že není co říct. Koneckonců, toto je první bod dogmatu Nejsvětější Trojice - že výlučně každá Její osoba patří pouze do osobního vlastnictví každého jednotlivce - nenarozenosti, narození a originality. Všechno ostatní je stejné a společné pro všechny. Jména Boha jsou společná, vlastnosti Boha a Božské činy jsou společné: stvoření, prozřetelnost, organizace vtělené ekonomiky, uskutečnění spásy všech, struktura a zachování církve a vše ostatní, co může pocházet pouze od Boha. Ti, kdo čtou Písmo, vědí, že Stvořitel např. Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý se nazývají; také Poskytovatel, Všemohoucí a Spasitel a tak dále. Mají jedno království, jednu vůli, jednu vševědoucnost, jednu všemohoucnost, jednu všudypřítomnost a tak dále, vše, co se říká nebo snad bylo řečeno o Bohu, je společné všem a jednomu... A to není v tom smyslu, že by to bylo totéž, ale v tom, že to všechno je jedno. Vzpomeňte si na symbol Athanasia Velikého. Trochu napíšu: Otec je věčný, Syn je věčný, Duch svatý je věčný, ale ne tři věční, ale jeden věčný, a stejně tak ne tři nestvořené a ne tři nepochopitelné, ale jeden nestvořený, jeden nepochopitelný. Stejně tak - Všemohoucí Otec, Všemohoucí Syn, Všemohoucí Duch svatý, ale ne tři Všemohoucí, ale jeden Všemohoucí. Bůh je Otec, Bůh je Syn, Bůh je Duch svatý, ale ne tři Bohové, ale jeden Bůh (sv. 4, na konci). Pamatujte: je jeden Bůh... říká, a ne jedno Božství. I když se to tak někdy říká, je nezbytné pochopit, že Bůh je jeden. Jinak - Božství je jedno - bude existovat abstraktní pojem ze tří samostatných. A bude mluvit takto a bude tomu rozumět – rozdělit Božskou přirozenost a představit tři samostatné Bohy. Kdo má tři bohy, nemá Boha, protože je jeden pravý Bůh a nepraví bohové nejsou bohové. Stejně tak ten, kdo rozděluje činy Boha podle Osob Nejsvětější Trojice a připisuje jedno jedné a druhé druhé Osobě, rozděluje přirozenost a zavádí tři bohy, a v důsledku toho nemá žádného. Toto jsou univerzální ustanovení. Na základě nich se podívejte na pasáž, na kterou jste někde narazili: „Církev je řízena Duchem svatým“; rozhodnutí, zda je taková myšlenka správná, se vám objeví samo. Pokud ten, kdo to řekl, chápe vládu církve nikoli jako výlučné dílo Ducha svatého, ale jako Jeho působení neoddělené od Otce a Syna, pak zde nebude nic špatného. Pokud takto chápe, že je to Jeho výhradní dílo, pak hřeší proti pravoslaví. Je možné říci toto: Duch svatý vládne církvi, rozumíme-li tomu: nerozlučně s Otcem a Synem, jak se říká o stvoření, kde Otec stvořil svět, kde je Syn a kde je Duch svatý, v následující myšlence: Otec není bez Syna a Ducha Svatého, Syn není bez Otce a Ducha svatého, Duch svatý není bez Otce a Syna. Takto bychom měli mluvit a přemýšlet o řízení Církve. Kdo zřejmě ovládá církev? Pastýři. Kdo je dodává? Bůh Otec (1 Kor 12:28), Bůh Syn (Ef 4:11), Bůh Duch svatý (Skutky 20:28). V důsledku toho není církev řízena prostřednictvím pastýřů výhradně jednou osobou, ale jediným trihypostatickým Bohem. Proč se nazývá Církev Boží (1. Kor. 10:32, 11:16, 15:9) nebo živá Boží církev (2. Kor. 6:16, 1. Tim. 3:15). Kdo vládne každému křesťanovi, aby žil a jednal tak, jak má, jako křesťan? Kdo v Něm žije, žije v Něm - Bůh; proč je chrámem Božím (1. Korintským 3:16) a Bůh v něm přebývá, jako skutečně ve všech věřících (2. Kor. 6:16); Bůh Syn, jak dosvědčuje sv. Pavel o sobě: Nikdo nežije, ale žije ve mně Kristus (Ga 2,20); Bůh je Duch svatý, jak tentýž apoštol říká o všech věřících: „Duch Boží přebývá ve vás“ (1. Korintským 3:16) a „malí jsou vedeni Duchem Božím, jsou to synové“ (Řím 8:14). Věřící jsou tedy nerozlučně vedeni a řízeni trojičním Bohem. protože církev je totalitou všech věřících, pak také vládne. Pravda, říká se, že hlavou církve je Kristus Pán (Kol. 1:18), který ji živí a zahřívá (Ef. 5:29) a kterého poslouchá (–24). Ale Bůh Otec Mu dal hlavu Církve (Ef.1:14-22) a také jí dává Ducha moudrosti (Ef.1:17), který s autoritou mluví k církvím (Zj.2:7 atd.). Těchto několik míst, myslím, stačí k pochopení toho, jak je Církev skutečně řízena. Nemohu najít nic jiného, ​​co bych řekl. Dostal jsem semena, která jsi poslal. Zaseli jsme, ale nevíme, co Bůh dá. Bez ohledu na to, jak jim zdejší vzduch brání v oživení. Všechny své knihy dávám Athosákům za poloviční cenu... Tyto jsou tištěné... Ale svěřuji jim i další vydávání... Synovec napsal, že si nikdo neobjednává... Při vydávání byl za něco pokárán... A já na sebe nezapomněl... aby mi to dali k distribuci. Zdraví mám dobré, ale lenost je také zdravá... Všechna moje energie zeslábla... I když trochu rýpu. P.S. Jak myslíš? Zvedne se proti nám bouře a s ní i celá Evropa? Nemohl jsem tomu uvěřit, ale pak jsem o tom začal přemýšlet. Proč? Měli bychom být potrestáni. Posílejte rouhání proti Bohu a Jeho veřejným skutkům. Někdo mi napsal, že některé noviny „Svet“, č. 88, publikovaly rouhání proti Matce Boží. Matka Boží se od nás odvrátila; pro ni jest Syn Boží a pro něho Bůh Otec a Duch Boží. Kdo je pro nás, když je Bůh proti nám?! Běda! 1183. Smutek nad pádem víry mezi myšlení a propagandu Tolstého. Dobří pracovníci. O historii ruské „Filokálie“ Je hořké a hořké, co se děje mezi našimi myslícími lidmi. Všichni ztratili rozum. Filosofické názory se nepoužívají; řídí se principy foukanými větrem. Svatá víra je odsunuta do pozadí. A i teologové ztratili skutečné základy pravoslavné teologie a všichni se smějí. A Pán, jak se zdá, od nás odvrátil své oči a neposílá dělníky. Kolikrát jsem se pokusil křičet, ale nic mi nevyšlo z hlavy. Možná ostatní zažívají totéž. Není to Boží opuštění? Bože, buď milostivý! O čem jsem vám psala v novinách „Svet“, o tom psala kráska z Tambova (starší Kolobova). Pokud to není zde (v A...), není to moje chyba... Ale to, co je zveřejněno o Tolstém, člověka nutí přemýšlet, jak stále dovolují tomuto šílenci vraždit. Je nejhorší ze všech... protože své zlo šíří tajně. Zachraň nás, Pane! Nebezpečné přístupy k manželství jsou samozřejmě hodné soucitu. Ale když je rozvod s pravoslavím dokončen, zdá se to méně špatné. Děláte dobře, že stojíte za tím, co můžete. Nemám vůbec odvahu, i když nadšení na mě občas útočí. Budu soukromě bzučet, které Bůh posílá. Všechny mé knihy přijali obyvatelé Athosu. Budou pokračovat v tisku s malou tabulí. Nyní mají 3 svazky Philokalia. Ještě trochu a 4 tuny budou připraveny. Vše je učení svaté Theodory Studité. Znovu to čtu. Dokončím a vezmu 5 tun. To bude zahrnovat vše, co je v řečtině. "Filokálie". A konec. 1184. O zázračné záchraně života císaře. Nový svazek Philokalia. O svém zdraví a kresbách, které posíláte Mlčeli. Je čas si promluvit. Co se stalo na zpáteční cestě Svrchovaného císaře?! Kdo nebude mluvit?! úžasné! Boží obal je tak hmatatelný, kdo se ho nemůže dotknout?! Velké Boží osudy jsou spojeny s vládnoucím Panovníkem. Myslel jsem si to od samého začátku... A teď to myslím ještě silněji. Když to poprvé otiskli... tak tajně, ani jsem tomu nevěnoval pozornost... Pak se, kousek po kousku, začalo všechno odhalovat... vlasy hrůzou mi vstávaly na hlavě - jak z toho velkého neštěstí, které pominulo, tak z toho nepopsatelného zázraku vysvobození... Pane! Vždy zachraňte cara! Co jsem dělal během toho ticha? Samozřejmě spal, ale byl také vzhůru. Obyvatelé Athosu mají v rukou dva nové svazky Philokalia, z nichž jeden se tiskne a druhý se právě přepisuje. Mezitím se připravuje další svazek – poslední. Jaké chytré články. Moudřejší jazykem, ale moudřejší obsahem. Vynechal jsem několik kapitol, kvůli jejich nesrozumitelnosti - od Nikity Stifata... Nyní Řehoř Sinajský... také nejmoudřejší a nejmoudřejší... Konec se blíží. Něco dá sv. Palamy? A amen! Pak si lehnu a pofoukám, jako někdo, kdo vylezl na Sinaj nebo na horu Athos. Ale dělat... není nutkání... Někdy si říkám, že bych mohl vzít žaltář a napsat knihu z každého žalmu... třeba 33. a ještě víc 118. A pak evangelium... Moje hlava zeslábla a moje obvyklá energie zmizela. Aspoň neporoste tráva. A co oko? Citelně slábne, ale stále dobře slouží... Vzdálenost se blíží... Už tam nic nerozeznám... To je všechno moje! Moje myšlenky se často začaly dívat do hrobu... To není k horšímu. Musíte se mi pomstít - s úplným popisem svých hrdinských činů. Působíte na tělo církve a společnosti. Co jiného mohu říci? Oh, zapomněl jsem! Dávám Athonitům, aby zveřejnili dva obrazy... interiér Božího hrobu a hrob Matky Boží... Toto jsou nejpřesnější obrazy... Tyto jsou kompletně malované. Řekněte Athonitům, aby něco z toho získali z dálky a chromolitograficky. Poslal jsem mu také kresbu Golgoty, navrhuji, že pokud někdo souhlasí s jejím nakreslením, pak vám řeknu podrobnosti, pokud si pamatuji... Nechal jsem nakreslit vše. Nevím, kde se zasekl. Přeji vám tolik dobrých věcí, že je ani nemůžete vyjmenovat. Zachraň se! 1185. Potíže při překládání Philokalia. Naděje pro reverenda Alexii. Jak používat německé spisovatele. O našich časopisech. gratuluji Opět se provinil, že jsem tak dlouho neodpověděl na váš poslední dopis, i když jsem měl v plánu... Mám skvělou omluvu pro lenost... totiž, že spěchám, abych dokončil Philokaliu. Je lepší říct: Chci spěchat, ale nespěchám. Protože frazeologie otců sv. Myslel jsem, že Callistus a Ignatius budou jednodušší. Ne a nejsou lehčí. Někdy máte čas posunout se jen o jeden bod. Nicméně nás nepronásledují. A pojďme pomalu ke konci. S radostí jsem přijal zprávu, že reverend byl povolán na Svatý synod. Alexey. Člověk sice není válečník, ale když někdy naznačil, co se má, v důležitém případě k sobě přitáhne kamarády. Bůh mu pomoz! Útočíte na Západ. A jsem připraven udělat totéž. Na Západě nemá každý rozbitou hlavu. Nejen mezi katolíky, ale i mezi protestanty je mnoho skromných pisálků a dělníků. Dobře prezentují obecné křesťanské pravdy. V tomto případě je můžete použít, ale stále ne se zavázanýma očima. Tenhle hřích je u nás běžný... Když se nám nějaký spisovatel líbí, začnou ho překládat... a pak všichni bouchnou... A mezi dobrými jsou citovány i jejich nepravoslavné názory. Obecně řečeno, je škoda vidět, jak je s našimi teology... všeho moc. Za to proti nám Pán pošle malou příšeru, aby nám pistolemi a bajonety vytloukla z hlavy veškerou německou (neortodoxní) moudrost. Kde je naše útěcha?! Ve víře, že sám Pán bdí nad svou Církví. A On je všemohoucí. Letos, 1988, nemám předplacený žádný časopis. Na konci roku jsem si předplatil časopisy na celý rok. Rychle to prolistuji... Všechny ty malicherné otázky. Málokdy jde o něco vážného. V "Víře a rozumu" naše válka pokračuje... pro Němce. Moc se mi to líbí a četl jsem to... znám Danilevského čaj nazpaměť. Krabice, kterou jste odeslali, byla přijata. Děkuju. Přeji vše nejlepší. Dopis vám přijde v čase Vánoc. Gratulujeme k velkým svátkům této doby. Kéž je Pánu potěšením přijímat veškerou sílu svátostí, na ně vzpomínanou, okusovat je a užívat si je. Ať je na vás požehnání Páně! Zachraň se! 1186. Pozdrav, zpráva o aktuálním dění a stížnost na oslabení paměti Určitě se už vrátili a jsou doma. Gratuluji ke kolaudaci... Žil někdo s katolíky tak dlouho jako ty? Čí čest? – jejich umění nebo vaše trpělivost? Když jste udělali dobrý skutek, k čemu byste se měli obrátit - k odpočinku nebo jiným věcem? Bůh žehnej a odpočívej; Bůh žehnej a co jiného dělat. Chválíš moje práce... Ale nejsou ty tvoje moc chvályhodné? Mám toho hodně na práci. Znovu si čtu přepsaný 4. díl. Všechno bude z písem, nebo z rozhovorů svaté Theodory Studity... Jaký úžasný otec! Jaká živá duše... Jak zobrazuje život komunity... její ctnosti, práci a hodnotu v očích Boha! Nemáte žádné zprávy... A ještě více pro nás. Mniši zapálili oheň v kuchyni a zamkli jídelnu. Dnes ještě nic, ale pak se moje bříško poddá. A všichni vydrží, všichni vydrží! Bůh je chraň! Chtěl jsem se tě na něco zeptat, ale zapomněl jsem... Neřekl jsem ti zprávu, že zapomínám slova... vypadne ti to z paměti a nebudeš si to pamatovat. Potkal jsem takového starého řeckého metropolitu, se kterým vždy chodil jeho novic... a on za něj volil slova: není to tak? není to tak? – při útoku na to, co chtěl. Pokud se zblázním, bude to pravděpodobně z bezvědomí: budu sedět, dívat se, pohybovat rty... a pod... ale stále nic neříkám. Bůh vám žehnej! Přeji vám zdravý a úsporný čas na sv. 1187. Radost na konci Filokalie. O aktuálním dění a zdraví. Kandidát na abatyši Přeji vám všemožnou radost k radostnému svátku Kristova vzkříšení. A mám třídenní zvonění - kvůli dokončení Philokalia. Pátý díl je hotový a připravený k odeslání do Moskvy ke sčítání lidu a čeká už jen na otevření silnice do města. Od začátku pátého týdne nás zaplavila voda. 4. díl putoval k cenzuře. 3. je vytištěný a leží v Shatsku a také čeká na cestu. Mohu si teď trochu odpočinout? A odpočívám: prohlížím si a dělám si poznámky - o Umučení Páně... od východu z Poslední večeře až po místo v hrobě... A pak možná napíšu něco ke čtení o Umučení... Sedm čtení, - nebo bez jakékoli formy, jen odtud - sem... obecně... Aktivita je snadná, ale příjemná. nevím, co budu dělat dál. Možná spát. Jak jsem na tom se zdravím? Celkový stav je dobrý a oční problém je stále snesitelný. Zrak oka slábne, i když velmi pomalu. Soudě podle pomalosti by si člověk myslel, že se to zavře v hodině smrti... Tudíž není nad čím sténat. Přeji vám, abyste byli zdraví a šťastní v plném rozsahu svého srdce. Bůh vám žehnej! A zapomněl jsem: jak probíhá váš plán s abatyší Olgy Stepanovny? Myslel jsem, že se zeptá. Neptá se. Samozřejmě by obstála dobře... Ale bez znalosti života a způsobu života mnicha... jak bude mít čas?! Nestrouhaný rohlík... 1188. Více o připomenutí 900. výročí. Průběh léčby Vrevským vodou. Práce na výběrech od St. Theodora Studita Vinen! Trochu jsem usnul. Šiškov, ředitel moskevské synodní tiskárny, začal mluvit o něčem k devítistému výročí. Jeho snacha mi o tom psala. Skrze ni jsem mu předal jinou myšlenku. Je někde pryč. Až se vrátím, pravděpodobně dostanu odpověď. Ať dá první hlas: neboť život světce se na to připravuje. Vladimír a jemu akatista... Jeho snacha - kráska, chytrá žena a řemeslnice (kupecká dcera - která obrátila svého nevěřícího manžela na víru, který nyní zůstává upřímným věřícím... Lev Nikolajevič Šiškov) - k tomu připravuje nějaké kresby a skici... Teď mě napadlo, zda je tento nápad seriózní, o výročí toho podniku něčeho takového připravovaného pro tuto tiskárnu, nebo se jedná o nějakou tiskařinu. výročí. Ale i když je to vážné a již byla dána shoda na tom, na kom může tato záležitost záviset, přece jen začít s odhodláním překládat liturgické knihy, stačí jedna připomínka toho, že je to potřeba, protože každý tuto potřebu zná a cítí. Chybí už jen zatlačení. Psaní poznámek o tom, bez ohledu na to, jak to popíšete... bude pod tím, co je cítit. Uvedená paní psala, že tam měli nějakou dovolenou. Sousedé se sešli, dali se do řeči, ona jim přečetla, co jsem napsal... a všichni jednohlasně vyjádřili živou touhu po tomhle... Tak to bude všude. Voda barona Vrevského prvního čísla nepomohla a druhého nepomohla... Posílá třetí číslo. A ujišťuje, že dosáhne cíle zahnat šedý zákal. Nedej bože! Výběr ze St. Theodory Studite přichází s překladem... i když velmi líně. Řeknu: to je to nejnutnější. Máme lekce o mnišském životě... shora; ale o každodenním životě kláštera nejsou žádné pokyny. Svatý Theodor téměř nikdy nechodí do výšek, ale chodí po klášteře... za každou maličkost dává lekci, jak ji zduchovnit.... Nic mi ze všeho nechybí... Škoda: chybí správné rukopisy; zdá se, že tam nebyli. Existuje mnoho nepochopitelných slov a stejných myšlenek. Ale budeme mít to, co máme, a to je pochopitelné. 1189. Co znamená „Apologeta“? Chvála Meshcherskymu. Lidé z Athosu mají oheň. O překladu sv. Theodory Studité. Vše nejlepší přeje povolaným biskupům. O léčbě očí Konečně – a „Apologet“!... Pokud tomu tak neříkají, nemá smysl se mračit. Protože toto jméno znamená: moje pěst je na všech ramenou a pěsti všech jsou na mých ramenou... Kdo vyhraje? Pro ty, co mají pěsti, je to snesitelné... ale tohle je najednou tucet nebo dva. Požehnej, Pane! Myslím, že obecné hlasy se obracejí ke starým. Tady Meshchersky laskavě křičí... Jeden úvodník je o Západu a Zápaďanech přesně jako Stepan Onisimovič... Zdá se, že poblíž něj jsou další malé časopisy nebo noviny... všechny ve stejném duchu. Buďte na tuto iniciativu včas. Lidé na Athosu stále hoří?! Pane smiluj se! Slyšel jsem jen o jednom. No, brzy bude lépe... Nicméně i tak je to smutné. Kdo za to může? Spíše naše hříchy... Pane, smiluj se! Svatý Theodore Studite - začal druhý díl. Beru si všechno, co můžu... Ale je toho hodně, co vůbec nepotřebujeme. Není hřích si to nechat ujít. Všechna učení do 4 stovek. Mám body... nebo myšlenky... Z jiného učení - jeden bod, z jiného dva, a tedy tři... Pohled na mnišství je vznešený... ale také přísný... peče dobře... moje děti... moji otcové... moji bratři... a pak, jak to začne tlačit... Reverend Leonty již byl předvolán... Gratulujeme... Toto je skutečně Izraelec!... Kdo další je tam?!... Ano! Nikander... a taky Ufa... Přece Nikander z Ufy. Bůh žehnej všem, aby přišli s něčím prospěšným pro církev... Buďte zdraví a veselí... Oko mi stále slouží... piju vodu, ale nemůžu říct nic určitého. Buď vůle Boží... lepší než jakýkoli lék. Lidé z Athosu otiskli několik mých kázání ve speciální knize... Posílám vám... Podívejte, jako by celý Petrohrad. nespěchal do klášterů!?? 1190. Program křesťanské psychologie. Dobré plody svatých knih Poslal jsem vám 33. žalm. Ještě se k vám nedostalo. Je tam i dopis o otcovské psychologii. Dobře se o sebe staráte – sháníte nebo sestavujete a vydáváte křesťanskou psychologii. To je podle mého názoru program této psychologie. Znázorněte složení lidské přirozenosti: ducha, duše a těla – a předložte systematický seznam všech schopností a funkcí každé části – a poté popište stav částí přírody a schopností: 1) v přirozeném stavu, 2) ve stavu pod hříchem a 3) ve stavu pod milostí. Drobnou zkušenost takové psychologie uvádím v dopisech o křesťanském životě - třetí vydání: dopisy XXI-XXV a v přílohách str. 381–609. V pořadí lekcí morální teologie – to šlo pod nadpis – důsledky dobrého a špatného života; a v dopisech - jakoby na žádost toho, komu byly dopisy psány. Obrys všeho není tenký, ale vše je ve své základní formě. Je vyžadován podrobnější vývoj. Jenom mluvit o těle je k ničemu. Pamatuji si, že jsem byl unavený a tato část mě nezajímala. Hodiny psychologie v novgorodském semináři jsou špatné. Nemá smysl se o ně bát. Ale obecné rysy byly obsaženy v uvedené eseji v dopisech. Já ty lekce nemám. Neviděl jsem Chistovichovu psychologii. Nikolaevskij – vzpomínám si. Byl jedním z nejlepších studentů. Bůh mu žehnej! Potěšili jste mě zprávou o plodech mých knih. Šampaňské se mi už vařilo a vařilo v hlavě a hrudi! Vzpomínka na hříchy byla násilně vtažena dovnitř... a jako voda byla zaplavena všechna tato marná horlivost. P.S. Až začnete dělat výňatky z Kashmenského psychologie, vezměte si nadpisy z mé eseje a materiál z této sbírky. Pokud chcete, můžete můj esej publikovat - zejména tak, jak je. Zveřejnění všech dopisů bylo předáno obyvatelům Athosu. Myslím, že se speciální edicí tohoto dílu si hlavu nelámou. Bude potřeba přidat předmluvu – a rozhlédnout se, aby nebyl vidět rozdíl v písmenech od dodatků. 1191. Senilní oslabení světcových sil. K historii psychologie Kašmenský. Je užitečné být akademií ve Vilně? O moderním katolicismu Pořád jsem ti chtěl odpovědět a doteď jsem se k tomu nedostal. Proč? Extrémně zaneprázdněn nečinností. Už jste někdy zažili tuto čarodějnici!? Žádný? a Bůh tě vysvoboď! Asi musím najít nějaký nečinný úkol, který je obsahově bohatší než všechny ostatní úkoly. Posílám vám dvě kopie výkladu 33. žalmu. Přidávám ještě jednu pro Fr. Arcikněz katedrály svatého Izáka Smirnov. Přineste to, když... A seznamte se, pokud se neznáte. Ptal jste se na psychologii svatých otců. Vydal Fr. Arcikněz katedrály Vjatka, Fr. Stepan Kashmensky... Měl jsem první knihu. Někde se to zaseklo. Hledej a najdeš. Dobře napsané. Když jsem byl v Petrohradě na rektorátu, přišel za mnou autor a mluvil o svém záměru takovou knihu sestavit. Přitáhl jsem si ho. Jsme soudruzi na akademii. Teologická akademie - ve Vilně?! Proč by neměla být užitečná? Vaše obavy ze směru jsou trochu přehnané. Ne-li láska k pravoslaví – což předpokládám u všech, kteří studují na akademiích, s výjimkou příležitostných a vzácných jedinců – ne-li láska, pak ctižádost nedovolí odklonit se k protestantismu. Katolicismus je ale nyní směrem horší než protestantismus... Protestantismus alespoň na něčem stojí, ale katolicismus se zcela odklonil od náboženských snů. Toto jsou principy teologie, které zavedli. Jsem zdravý. Přeji Vám především zdraví; pak prosperita, nakonec spása duše. 1192. K výkladům Zigabena a „pastorační teologie“ z Nicefora Jeho Ave.Konstantin Petrovič mi poslal tři řecké knihy: dvě Zigabeny - výklad o apoštolovi. epištoly obou katedrál a sv. Pavla a jeden – „Pastorační teologie“ od Nicefora Archimandrita, nyní arcibiskupa či metropolity, který byl nedávno v Moskvě a Petrohradě. pro vědecké účely. Nevím, co měl na mysli Konstantin Petrovič? Napsal jsem, že by se mi to hodilo. Ale k čemu? Není to za účelem jejich překladu? Překládat Zigabena není moc užitečné, protože nejde o ucelený výklad, ale pouze o poznámky. Přestože jsou velmi dobré, zanechávají mnoho přání. To je užitečné pro vědce, který se zavazuje interpretovat zprávy, ale není nutné je obecně používat; a vědec se do nich bude moci podívat bez našeho překladu. Pastorační teologie je dobře napsaná. Bylo by dobré to přeložit. A poprvé jsem spěchal, ale pak se naproti mně postavila moje žena. Pokud však budu mít odvahu dát jí facku zezadu do hlavy, možná to udělám. Těžko však. 1193. O knize Fr. Matveevsky. Vydávání dopisů o křesťanském životě novým způsobem. O Philokalii, vašem věku a zdraví Slyšeli jste tu novinku? Otec arcikněz Matveevskij vydal své dílo; Převzal jsem název z naší „historie Ev.“ a v předmluvě řekl, že náš řád je také udržován téměř všude. Ještě není čas, abych to četl... Znovu si čtu nové vydání Listu Římanům. Dokončím to, zkontroluji to a udělám si poznámky, pokud se odchyluje od pořadí přijatého v naší knize. Kniha je velká, je tam hodně citátů - známka učenosti. A napadlo mě to samé, ale v jiné podobě. Myslel jsem, že sestavím sáhodlouhý výklad... Ale teď, jak se zdá, se to stát nemůže. Oko tak dlouho nevydrží. Proč jsem velmi rád, že Fr. Matveevskij to udělal, alespoň v menším měřítku. A o dalších novinkách vám řeknu sám. Byl jsem nadšený z „Dopisů o křesťanském životě“. 3. a 4. číslo obsahuje „Nástin křesťanského mravního učení“. Dopisy prvního a druhého vydání s dodatky budou dopisy o křesťanském životě. Dvě knihy, třetí malá - výtah z Otčenáše kláštera sv. Savvy. Vše bylo posláno Athonitům, ale oni to poslali cenzorovi... Nějak se to všechno přijme!? Titulní strana bude naznačovat, že se nejedná o nic nového, ale o stejná písmena..., která byla známa s drobnými úpravami a jen v trochu jiné podobě. Navrhuji obyvatelům Athosu, aby cena za všechny tři byla dva rubly. Začaly směrovky k „Philokalii“. Ale tyhle věci mě trochu rozptýlily... Ke každému dílu bude speciální rejstřík. Chtěli byste říci něco o knihách Philokalia? Nebude to špatné. Pokud ale převládne stařecká lenost, obejdete se bez ní. Bůh ti s tím však pomůže. Je vám 77 a mně bylo 76 v lednu. A pojďme se zaregistrovat jako staří lidé. Moje poslední oko se někdy zakalí. Přesně tak, blíží se konec. Ostatní zdraví je dobré. Váš upřímný příznivec Bp. Feofan 1194. Chvála za „Příběh evangelia“ od Fr. Matveevského a uvedení nezbytných oprav v pořadí událostí evangelia Přináším vám velkou radost. Prohlédl jsem si „Příběh evangelia“ od Fr. prot. Matveevsky a zjistil, že je to nejen uspokojivé, ale také vynikající. Na celém světě nic podobného neexistuje. Pečlivé zvažování skutků a slov Spasitele, uctivý tón řeči a množství otcovských a církevních svědectví tvoří jeho charakteristické rysy. Ani jedna duše ji nebude číst bez potěšení a poučení. Jak však víte, ani jedno lidské dílo není bez ale. Také sázím, ale vyjádřím to takto: něco vyžaduje několik sekund. 1) Na začátku Pánova evangelia v Kafarnaum str. 295. Povolání rybářů podle evangelií Matouš 9:1–8 a Marek 2:1–12 je sloučeno s nádherným rybolovem ryb podle evangelia. Lukáš 5:17–26. Tyto příběhy zjevně nemají stejné téma. U sv. O volání od Lukáše není vůbec zmínka. 2) Horské rozhovory Ev. were also merged. Matveya and Ev. Luke. Jsou skvělé. Každý z nich je třeba číst a interpretovat samostatně. Musíme ale přiznat, že je těžké s přesností určit místo pro rozhovory na Ev. Luke. Lze však spekulovat, že mohl být lidem nabídnut před jedním z úžasných krmení lidí na prázdných místech. Rozhovory musí být psány a interpretovány jeden po druhém. 3) Byla jsem moc ráda, že oddělení bylo u Ev. OK. - od konce kapitoly 9. do začátku 18. - neroztrháno a rozloženo v úplnosti. Ale druhý je nařízen, aby prohlásil, že některá místa byla vyjmuta nadarmo. Lukáš 11:9-32, 13:18-21 a zdá se, že je jich více. Pokud je zvykem toto oddělení nerozdělovat, pak je nezákonné dělat výjimky pro některá místa. Všechny by se mohly opakovat. 4) Návrat 70 apoštolů – je lepší umístit jej na konec Pánovy poslední procházky Galilejí, po podobenství o celníkovi a farizeovi (neboť je prý určeno, aby šli před Hospodinem). Pokud to někdo nechce udělat, pak všemi možnými způsoby umístěním legendy o tom na místo, kde stojí v řadě legend, stanoví, že podle smyslu řeči o 70. letech by tato legenda měla stát na konci popisu Spasitelovy poslední procházky Galileou. 5) Obecně, pokud jde o střední část „Historie evangelia“, je třeba poznamenat, že je marné, že není uveden Pánův pobyt v Kafarnaum a procházka Galileou. Koneckonců je to pravda, ne fikce. A tak to bylo. To výrazně podporuje pozornost a podporuje paměť. 6) Při poslední večeři označení zrádce evangelisty Mat. a Mk. stojí před ustanovením svátosti Těla a Krve a v této „historii Ev.“ - po. V tomto případě se však obejdete bez sekund. Ona si za tím stojí. Lukáše, kostelní písně a otcovské myšlenky. 7) Rozhovor na rozloučenou je přetržen vejpůl. Jedna polovina – poslední – je vyčleněna na cestu při přechodu do Getsemanské zahrady. To znamená nutit Spasitele, aby mluvil nadarmo: neboť na cestě mohou dva pohodlně mluvit, ale jak může 12? Velký význam mají rozhovory, zvláště závěrečná modlitba. Co řekl Spasitel: vstaň, pojďme, není důvod se dělit... Pán vstal a znovu začal rozhovor ve stoje; trochu mluvil... a pronesl modlitbu. Možná vstal jen kvůli této modlitbě a promluvil před ní a připravil se na ni. Svádí: Jsem vinná réva... Jako by důvod tohoto slova vyžadoval podívat se na vinnou révu, aby se zjistilo, jak odejít z domu... Ale v samotném Jeruzalémě nebyly vinice a po opuštění města nastal okamžitý sestup do potoka Kidron - strmý, kde nebyl čas na rozhovor... 8) Odříkání svatého Petra je prezentováno vágně. Je dobré, když jsou všechna odříkání popsána společně, aby se neodváděla pozornost od toho, co se o Pánu říká, a samotné odříkání bylo prezentováno jasněji. Není ale dobře, že tři odřeknutí nejsou jasně daná. Samotný popis uvádí 6 z nich. Co takhle tři?! V mé „historii Ev.“ je prý vyjádřeno jako tři, když v příbězích evangelistů je jich více, každý se zvláštními rysy, které nedovolují, aby byly sloučeny do jednoho. Proč je tento předpoklad nemožný!? Protože obsahuje 9 odříkání. Nechť jich je 9, ale zredukují se na tři. A důvod se ukazuje. Ale jako 6-7 odříkání Fr. Budou tam tři arcikněží, není to vidět. Pamatuji si, že moje první myšlenka – o třech odříkáních v 9 – se zrodila při čtení rady o Nestoriovi. Prý mu volali třikrát. Ale kolikrát mu řekli: jdi, katedrála volá? Přišli si pro něj třikrát, ale pokaždé ho pozvali - víckrát a on víckrát odmítl; vše, co bylo pozváno třikrát, je zapsáno. A v našem každodenním životě se stává, že někdo řekne: zeptal se někoho třikrát; Mezitím se šel zeptat třikrát a pokaždé se zeptal - více než jednou... Na základě těchto incidentů jsem si vytvořil předpoklad, že se blíží ke svatému Petrovi – třikrát, a on vůbec ne třikrát zapřel – ale pokaždé třikrát. Z toho můžete vidět, že sekunda je pro tuto příležitost velmi vhodná. 9) Jidášova smrt je vložena doprostřed legend o utrpení Páně. Dal jsem to na konec událostí v pátek, abych neodváděl pozornost od utrpení Páně. Ale podle obsahu evangelijního příběhu o tom lze to přičíst povzkříšení a dokonce i po nanebevstoupení... Biskupové se poradili, koupili vesnici a zdá se, že ty podivné pohřbili. Mohlo by se to všechno stát v pátek?! To je to, co mě ovlivnilo po přečtení „Historie Ev. Přečtěte si brzy. Možná bylo vidět něco jiného, ​​co si zaslouží pozornost druhého. omlouvám se. Řeknu ti to později. Tyto poznámky neustoupily ani vlásek z mé naprosté chvály na „Ev. history“ o. prot. Matveevsky. Seznamte se s ním, klaním se mu. Obdivuji jeho práci. Přeji si však také, aby se mým poznámkám věnoval a opravoval to, co je třeba opravit v dalších vydáních - kterých mu přeji ne dvě nebo tři, ale desítky... To je vše, co jsem vám tentokrát chtěl napsat. 1195. Pomalá pošta. Více o knize Fr. Matveevsky. Nové vydání svatých knih. O boji proti vlivu katolicismu Kdo za to může? Pokud ano, omlouvám se. Ale je také co ospravedlňovat. Stále čekám na knihu Matveevského. 16. října jste napsali: Jednoho dne to pošlu. Pořád jsem čekal, až zaklepe na dveře, ale byla pryč. Byla by škoda, kdyby se ztratila v poště, která se nyní stala velmi neopatrnou. Pošta mi oznamuje, že má pro mě dva balíky - k nezaplacení... To jsou, pravda, houby k nezaplacení... a co ještě? Nemůže existovat kniha: neboť v dopise ze 16. listopadu by to bylo naznačeno. Ale nebojte se. Tuto knihu již mám od K.P. vrchní státní zástupce. Pokud tedy z nějakého důvodu ještě nebyla odeslána, neposílejte mi ji, ale dejte ji Buráčkovým. Pokud byl odeslán a ztratil se, ponechte to na vůli Boží. Opravdu lituji smrti Ave.Alexeyho. Kéž Pán odpočívá jeho duši; T.I. Filippov napsal pravdu. Modleme se k Bohu jak za něj, tak za sebe. Matveevského „Příběh evangelia“ je skutečně takový, jak jsem napsal; ale nebudu to říkat ani tiskem. Jen díky Konstantinu Petrovičovi jsem knihu pochválil za její dobrotu... a příležitostně předepsal odchylky od mého plánu. Musí vědět všechno, aby se podle toho choval. "Nástin kroniky. Morální nauky" začali vydávat obyvatelé Athosu... Vydají také článek - "Duše a anděl nejsou tělo, ale duch." Morální učení není nic nového: toto jsou dopisy o xp. život - 3. a 4. číslo... a další kniha nebude nová. Byla publikována v „Home. conversation“ za 68 nebo 69. K jejímu opětovnému vytištění mě přimělo to, že slova o smrti a jejích dodatcích jdou z ruky do ruky a stále se šíří. Zvěsti se také dostávají do našeho lesa, že katolíci rozsévají své zlé učení... a zřejmě s úspěchem. Jsou to mistři předvádění. Bylo by hezké přeložit a použít knihu Fr. "Schizmatické papežství" Vladimíra Goetta (Papaute schismatique). Nabídněte to příležitostně Nikolajovi Vasiljevičovi Elaginovi, pokud ho znáte... Jak úžasně podělal jak papeže, tak papežství!? A v časopise „Faith and Reason“ – 1888 a 1889. jeho článek... Photius... velmi jasně odhaluje ponuré začátky papežství. 25. listopadu 1890 – 2. prosince 1890 1196. O spisech svaté Theodory Studité. gratuluji. Lotion bar. Vrevský. O modlitbě o. Jan. Předání publikací obyvatelům Athosu Co se od synodních novin očekávalo, není v programu vidět. Možná, že jakmile se zapojí, budou mluvit jinak... Nyní je to stejné jako diecézní prohlášení, ve větší velikosti. Kéž jim v tom také Pán pomáhá. Od svaté Theodory očekáváte mnoho a on dá málo, ale něco, co nikdo nedá... Má jen obecné obrysy svého vnitřního života – neboli výčet asketických ctností. Hlavní je pro něj řád mnišského života... A má tady všechny svaté... a vrátného, ​​a ševce, a pekaře, a oráče a truhláře.... A jeho cílem je, aby všichni klášterní lidé, plnící poslušnost ve vzhledu v každodenním životě, měli tuto poslušnost v duchu dělat na cestě do království... A on to často zahrnul do každého, co jsem si vybral, ale já si to vybral dvakrát. Úžasné! Jak on, stále téměř totéž, mluví tak, že opakování je téměř neznatelné. Můj obchod s ním šel velmi dobře: dokončil jsem druhý díl a polovinu třetího... Spěchám s ním věci vyřídit. Dovolená ve dvoře. Předem vám blahopřeji, abych vám nemusel gratulovat zpětně. Dej ti, Pane, více ze všech dobrých věcí, vnitřních i vnějších. Můj zdravotní stav je dobrý. Baron velmi tvrdě pracuje, aby si vyléčil oči. Teď poslal pleťovou vodu - pořád stejnou vodu... Co to s tou vodou dělá?! Ještě si nechávám posílat vodu z postní doby, která se ještě nepila... a je stále čistá, čistá a není cítit, voní jako třešňová voda. Požádal jsem otce Johna, aby se modlil... a myslím, že se modlí... Ale stává se, že Pán někdy vidí slepotu jako cosnditio sine qua non... A já se ptám, jestli je to můj druh? Můj synovec si stěžoval, že knihy jen zabírají místo: nikdo je nekupuje. Poradil jsem mu, aby je dal Athosům s výrazným ústupkem, alespoň polovinu... Řekl, souhlasili... Ale žádají své Athoské nadřízené. Poté jej znovu zveřejní vždy po dohodě. Synovec není v této oblasti mistrem. Funguje to dobře. Nedávno dali Vladimírovi 3. stupeň. 1197. K dějinám Filokálie. Účinek Vrevského pleťové vody. Malé zprávy. Nevděčný hlupák Jsem hluboce vinen, že jsem na váš poslední dopis neodpověděl s gratulací a přáním všeho dobrého. Ale počkej na napomenutí. Předložím vám takový důvod, že vaše výtka bude překročena uprostřed věty. To je ten důvod! Ležel jsem vzhůru a poslouchal učení sv. Theodory Studity – listopad, prosinec a leden. Právě jsem dokončil... Bude stejná kniha jako Philokalia. A navrhuji publikovat tato učení ne jako učení, ale jako pokyny pro mnichy... definovat je jako čtvrtý díl „Filokálie“: starší Athosu již hodně trpí. Třetí díl korespondence „Philokalia“ leží přede mnou bílobílý a čeká na opětovné čtení, které začne zítra. Na konci tohoto opakovaného čtení začne příprava pátého, závěrečného dílu „Filokálie“, který bude obsahovat vše, co ještě zbývá v řecké „Filokálii“; a pokud se ukáže, že je to příliš mnoho, pak se sníží. A pak – zuby na poličce!!! Možná to budete muset udělat nedobrovolně, kvůli slepotě. Naposledy jsem měla pleťovou vodu od Vrevského Barona... Báječná pleťová voda!!! Jak se oko po něm pokaždé osvěží – a lépe vidí! Jak oči samy touží po krému, když přijde čas! Jak se cítí z této pleťové vody - silnější a odvážnější! Ale to je vliv na organické složení očí... k žádnému organickému poškození mých očí nedochází. Šedý zákal je mechanické přilnutí na čočku... a oko je zdravé a nepoškozené ve všech částech - a čočka samotná není nijak poškozena... ale má jen tu smůlu, že je tímto přilnutím napadena. Tím pádem se ukazuje, že oko se z pleťové vody cítí lépe...ale ucho nezpůsobuje šedý zákal - lepí a lepí. A jeho zrak se zatemňuje, jeho obzory se zmenšují a vše se přibližuje a přibližuje... Nepřihlašuji se k odběru „Church Messenger“, protože letos nic neodebírám a ani to nehodlám číst. Musíme dokončit Philokaliu. Podle programu „Bulletin“ je to stejné jako „Diecézní věstník“. Zdá se, že asi. archimandrita přijímá... Podívám se... Nedíval jsem se, protože všechno bylo před St. Theodorem Studitem. Myslím, že „Život Pána Spasitele“ od Matveevského bude dobrý. Přeji mu úspěch. Pokud nepřijme můj řád událostí evangelia: svobodná vůle! Všichni se však cítí dobře. Totéž přeji z celého srdce i vám. PS. To je zatracená věc! Po válce s Francií jejich císař křičel svou vděčnost zesnulému panovníkovi do celého světa a ujistil se, že jeho rodina a lidé na to nikdy nezapomenou... a po pěti nebo osmi dnech vytvořil koalici proti Rusku, aniž by k tomu z naší strany měli jakýkoli důvod. Měj uši k slyšení, ať slyší... 1198. Srovnání knih o. Matveevsky a Farrar o životě Spasitele. Úryvek z knihy Fr. Goethe o tatíncích. O mnišství můj milý N-lai V-vich! Matveevského kniha je v poště. Dodají to zítra. Děkuju. Proč jste o knize nic neslyšeli? Opravdu nikdo - ani slovo?! Hřích. Nebo jsem to možná jen nemusel číst. Když nic, napiš alespoň něco. A hlavní je, že je v ní všude vidět Kristus Pán, zatímco třeba ve Farraru jsou jen hory a údolí, není vidět ani Hospodin, ani Jeho učení. U o. Vladimir Goette – hlavní myšlenka je jasně odhalena: po osm století soupeřili papežové; v IX, jakmile vycítili, že za nimi nestojí žádný konstantinopolský četník... a franští králové na ně koukali, okamžitě začali vřít; a toto kypící právo bylo povýšeno na božské právo... Toto vychloubačné právo není podkopáváno ničím jiným než srovnáváním řečí a činů papežů v průběhu osmi století s jejich řečmi a činy poté – a hlavně po důvěře v patronát franských králů. Je na místě se ptát, proč nebyl Džunkovského dopis přeložen? Domluvte si převod. Mnišství!.. Vše závisí na opatech. Bůh sešle dobré věci, všechno bude dobré. Nic takového neexistuje – všechno je vzhůru nohama. Například máme rozpuštěný ráj... Tak hluboký svět!.. Proč si myslíte, že není nutné ho posílat do kláštera? Podřízení, jakmile vstoupí do kláštera, se stávají svatými, protože nutně potřebují dobré osvědčení od opata. Také, když je tam vikář opat, jeho práci v klášteře vykonává jeho místodržící. Jakmile vikář na výpověď místodržitele vyžene jednoho nebo dva z kláštera, strach omezí všechny svévolné lidi - a je ticho a pod jeho pokrývkou je pořádek ve vnitřním životě... Bůh žehnej vaší budoucí velké práci na mnišství a vaší malé současné práci na mnišství, minulé i současné. Písmo tuto věc vysvětluje a historie sama plyne svou vlastní cestou. Žádný z mnichů nechce zničit jejich duši; jen on odkládá dílo spásy na zítřek, ale žije tak, jak žije, i když ne rozpustile, ale ne nezištně. Toto je kořen zla. Jak se mohou mniši probudit? Hlavní je v tom uzdravení. 1199. Po obdržení brožury o mnišství. Na přípravě schopných opatů Dostal jsem vaši brožuru o mnišství a Lebeděvovu brožuru o znameních pravoslaví. Obě jsou krásné a aktuální. Máte pravdu, když říkáte, že musíme věnovat pozornost jejich klášternímu aspektu. Všechno, co jsi zmínil, funguje a osvěžuje v myšlenkách potřeby pravého mnišství, může v horlivých vzbudit horlivost, aby uvedli v činnost prostředky nutné k jejich uspokojení. Ale přidejte ke slovu akci...přesně - tam, v Petrohradě, šeptejte jednomu nebo druhému do ucha, aby mohli utvořit poradu 156 lidí, kteří se ve věci vyznají a probrat, jak klášterní záležitost zlepšit... Máte jen nápovědu a obecný návod. Dají se přidat další věci a hlavně se dají zvážit a určovat detaily podle pravidel. Nejde však o detaily. Laskavě jste poukázal na to, že vše je na opatech. Horlivý opat, znalý a rozvážný, se okamžitě pustí do práce... a pomalu dává vše do pořádku... A klášter rozkvétá vnitřně i navenek. Šlo o to získat dobré opaty. Máte k tomu nějaký náznak? Tak se to dělá z větší části... A s tím vším jsou chyby. Vymyslete institut pro výrobu schopných opatů. To vyžaduje vzorový klášter. K tomu je třeba připojit přesný návod, jak vyzkoušet, zda je někdo dost dobrý, když už je příprava v ústavu hotová. Takhle to půjde. Bůh žehnej vám a všem vašim pracím – mnohým, mnoha – pro dobro Církve. 1200. Více o mnišství. K historii světcovy knihy o starých mnišských pravidlech. Průvodce studiem mnišských pravidel. Pohled světice na případ manželských rozvodů Proč na brožuru čekáte na bouři a dokonce i hurikán?... Nikdo tomu nebude věnovat pozornost a nikdo to nebude číst. Kdo se zabývá mnišstvím a mnichy?! Nadávat, chválit, nikdo nemrkne okem ani nepohne uchem. Nicméně možná někdo zaskřípe. Přejme jim, aby mluvili inteligentně, pokud mluví. Napadlo mě, že v klášterech je toho hodně špatně, protože nemáme směrodatnou listinu, na kterou by se opati a abatyše mohli spolehnout, chtějíce vést administrativu tak, jak má být. Proto křičí tiše, jako nesmělí, a mnich mate bratrstvo jakoby mimochodem. Kdyby byl statut, každý by viděl, že opat má pravdu, když křičí a že je povinen poslouchat, a když neposlechne, dostane pokutu. Domnívám se, že pokud se projeví pozornost, kterou vzbuzujete ke klášterům... otázka listiny bude nevyhnutelně zahrnuta do jednání... Po zahájení vývoje listiny budou muset zrevidovat staré listiny. To mě donutilo vytáhnout z popelnice stanovy, které jsem už dávno udělal. Pamatujte, že pravidla byla slíbena pro druhý díl Philokalia... Připravil jsem je. Když se rozhodli nezahrnout je do Philokalia, zůstali zatím bez hnutí. A teď se mi zdálo načase setřást prach... revidovat a publikovat. To je to, co dělám, to znamená, že to recenzuji. A zveřejnění provedou obyvatelé Athosu. Už jsme o tom vedli rozhovory s mocnými lidmi Athosu. Přípravné statuty: Pachomius Veliký, Basil Veliký, Jan, Kasián a Benedikt. Lidé z Athosu stále nabízejí, že si vezmou listinu srbského Savvy... Žádám vás, abyste jim poslali... Od všech si můžete vypůjčit bohatý materiál. Víš, že Archim? Fotius Jurjevskij sebral od otců dlouhou klášterní listinu? Pokud ne, vezměte na vědomí. Stojí za zhlédnutí. Existuje také prastará sbírka pravdivých pravidel - jistý Nikon Černohorský - Syrský - z jedenáctého století, zdá se, - velký, velký... Podívejte se, jaké množství výhod!! Ale dost o tomhle. A teď o každodenních věcech... Je velmi ošidné mluvit o manželských svazcích. Věc se zkomplikovala. Jsou manželky - čarodějnice, jsou manželé - divoká zvířata. Ten manžel utíká od své ženy; tady manželka je od manžela... a tělo si ji žádá... A v jejím mládí jsou záblesky lásky... a děti se rodí... Nejde o uznání zákonnosti nelegálního soužití, ale o zajištění dětí nevinných... Myslím, že by se to dalo rozhodnout i takto: ponechat ilegalitu na čele těch, kteří nerodí, uznat výchovu a pošpinit ji od porodu jako zákonnou hlavu. těch, kteří porodili narozené - když se připojí k linii života ve společnosti... protože jsou nevinní. Dopisy V.V. Sh-skoy (konec) 1201. Požehnání a posílení. Připomenutí, abyste četli světcovy knihy a byli připraveni poslat nové. Smutek nad Matkou Rus. O své zdraví a práci Přeji vám všechny radosti - od prvního, kdo slyšel: Raduj se, Blahoslavený! Kéž vás Její ochrana zastíní a naplní vaši duši hlubokým klidem z pocitu úplného a komplexního bezpečí pod Její ochranou. Jste v míru sami v sobě. Bůh žehnej! To je jeden z darů milosti. Buďte vděční a trpěliví za to, co Bůh posílá, a věřte, že takové posílání je skutečným důkazem Boží pozornosti a přízně. Odpouštím ti a osvobozuji tě od hříchů, které jsi předepsal, protože já sám jsem vinen stejnými věcmi. Omlouvám se za to, že jsem stále čekal na oznámení o převzetí knih. Ještě jste to nečetli?! To je hřích, takový hřích! Prosím přečtěte si to. To je stejné, ale ne totéž, když čtete vše dohromady a když je každý objekt inteligentně viditelný na svém místě. Toto jsou moje akademické lekce. A nejsou tu všichni. Jsou dvě části a třetí – rovněž podstatná část mravního učení – askeze – tvoří obsah knihy „Cesta ke spáse“. Tyto dvě knihy učí vše. moralizující. Vyjádřil jsi přání - knihy - dopisy různým lidem... a 33. žalm... rád ti pošlu. Ale teď je povodeň... a komunikace s koňmi do měst byla zastavena. Dám vám carte blanche pro všechny mé knihy, cokoli budete potřebovat. Knihy od Ave.Nikanor jsou úplně jiného druhu. Jsou velmi výchovné. Toto je cesta Božího poznání. Je vám smutno z matičky Rusi. Nemůžeš si pomoct a být smutný. Lidé jsou pokryti neznalostí pravdy, ale zde kněží mlčí. A nemají v úmyslu učit. A zároveň je tu také ten průšvih, že lidé ustoupili od kněží... Stojí s nimi spolu se statkáři a úředníky. Modleme se, aby se Pán přimlouval za svou Církev. Které krásce chcete poslat pohlednici?! Přikládám kartu. Prosím o modlitby! Můj zdravotní stav se téměř úplně zlepšil. Na konci se mi točila hlava. Stále tam je, ale není silný. Myslím, že to brzy skončí. Tato nemoc znamená, že se hlava brzy unaví a nemůže dlouho pracovat...i číst cokoliv vážného. A ta další Marya, které jsi poslal dopisy?! Je to živá duše. Bůh ji ochraňuj a smiluj se. Vzdělávejte ji a povzbuzujte ji, aby proudilo teplo ducha. Teď nedělám nic. Kdysi dávno jsem sepsal stanovy sv. Pachomia a sv. Basila Velikého, - a byly přeloženy stanovy sv. Cassiana a svaté Venedicty. Teď si je pomalu přečtu, a až je dočtu, dám je k publikaci lidem na Athosu. Vyjde velká kniha. Bůh vám žehnej! Buďte zdraví a dobrosrdeční! 1212. Kde je cesta? Nová zaváhání a staré obavy. Syn Satanův Jste tedy zcela připraveni na cestu. Nezbývá než čekat na signální volání. Ale kde je cesta? Z vašich slov vidím, že jste připraveni jít do Kozelshchanskaya a nemáte odpor k dalšímu světu. Ať se vám oběma daří na cestě, kterou vám chce ukázat. Zdálo se mi, že se Kozelska trochu bojíš; To není špatné znamení. To vás donutí držet se tam s veškerou pozorností a opatrností... a tím vás ušetří mnoha možných uklouznutí a problémů. Pán tě učiní moudrým... Modlete se k Němu o napomenutí. Ale to je ještě daleko. co máš teď? Tvoje obavy z pokusů o tvůj život mi přišly legrační. Jsem si jistý, že se nikdy nic takového nestalo. Vše vyrobil jeden zloděj, který chtěl vydělat. Nepodařilo se... A on je klidný, ale ty jsi neklidná. Ospravedlňuje vás pouze jedno přísloví: Bůh chrání ty, kdo jsou opatrní. Protože lze hádat, co by si mohl myslet jiný zloděj podobný tomu předchozímu: neuspěl, nech mě to zkusit. Možná! No, dobře pro vás! Pozor...pozor! Ateisté... tolstojánství! kde to je? Opravdu je to teď ve vesnici blízko vás? Pane smiluj se! Tento Tolstoj, jehož spisy jsou jen nesmysly, má následovníky?! Je pravda, že ortodoxní Rus úplně zhloupla. Nemá duši, Boha ani jiný život. Bez ostychu chrlí rouhání proti Matce Boží, Spasiteli a celé pravoslavné víře. Dokonce se odvážil sestavit nové evangelium, které nebylo v souladu s tím současným, a v důsledku toho upadl pod apoštolskou anathemu. Texty jsou citovány podle pravého evangelia, ale samotné texty říkají něco jiného... padělek. Ze všeho našeho planého smíchu je nejprázdnější a nejškodlivější... Skutečný syn Satana. Kéž Bůh ochrání vaše současné dobrodince před ním. Ave.Leonty je velmi vděčný, že vám napsal. Nepsal, pravděpodobně kvůli nějaké nehodě. napíšu mu. Bůh žehnej vám a vašim hostitelům... Varvaro, Maria, Dmitry. Zachraň se! Dopisy redaktorovi „Církevního věstníku“ 1217. Při zaslání knihy v novém vydání. K historii obrany nehmotnosti andělů. Vyřešený spor. Starost o boj proti papežství Vaše ctihodnosti, vážený pane Fr. arcikněz! Přeposílám vám poslední díl nového vydání „Dopisů o životě Chr.“ a pokorně vás prosím, abyste jej laskavě přijali. To předchozímu sice nic nepřidává, ale snad nová pečeť nakloní k novému čtení i někoho jiného. Děkujeme za vytištění knihy „Duše a anděl nejsou tělo, ale duch“. Vše bylo pečlivě zkontrolováno. A učedníci a učedníci svatého Ignáce se nevzdávají... a snaží se ho nějak ospravedlnit. Dostal jsem slušný notebook, ale byla to ztráta času. Spisovatel se nedotkl všeho, co jsem řekl, ale mluvil doslovně o cizinci, jako by chtěl namluvit tak jasně odhalenou nejednotnost názoru známých brožurek... Napsal jsem pisateli a veden jeho vlastními myšlenkami navrhl, aby místo názoru z brožurek přijal jeden z názorů vyjádřených otci... totiž, že tělo, skrze které jsou andělé, stvoření nebo duše, mají tenkou skořápku. tělesný hmotný svět. Ochotně souhlasil a tím to skončilo. Pokud by se všechny spory řešily tímto způsobem, co by bylo dobré? Zdá se mi, že bychom se měli připravit na boj s papeženci. Papežství začalo připomínat papatria. Všechny dary jsou od papeže a jemu náleží veškerá čest... Ale nemáme knihu, kterou by pravoslavný křesťan v rukou mohl odrážet nesmysly kněží. Řeknou toho tolik, že posluchač bude nevyhnutelně ohromen... Muravyov, Avdiy Vostokov (reverend Anatolij Mogil.) jsou těžcí a těžcí na hlavu. Papaute schismatique o. Kdo má přístup k Vladimíru Gettovi?! a nic jiného, ​​čaj, nic... Ano! Vaše Eminence Nikanor! – ale to je neúplné. Přesvědčte někoho, aby ze všech vytáhl to nejprominentnější, snadno čitelné a vítězné. Bude to aktuální a užitečné. Spěchal bych, ale nemám sílu... mé psaní je u konce. Bůh žehnej vám a celé vaší práci... Prosím o modlitby za mé mnohé hříchy. Vaše upřímné přání E. Feofane 1222. O plnění rodinných povinností. Pustá samota Děkuji za vaše přání. Také přeji vše nejlepší! Kdo žije v rodině, dostává spásu z rodinných ctností. Nejde ale o to, předložit vše excelentním způsobem, ale udělat vše možné. Jakmile je vše hotovo, není třeba se mučit. Samozřejmě byste se neměli chovat nedbale, ale neměli byste se ani mučit a nechat vše na Pánu. Že děti v ústavech už nejsou stejné – co dělat? Čas je složitý. Při tom všem si člověk nemůže myslet, že všechno, co inspiruje, zmizí nebo zmizí. Vše zůstává a přinese ovoce v pravý čas. Neopouštějte své, udělejte, co můžete, abyste zajistili, že úplně nesejdou a úspěch je od Pána. Více se modlete... pomáhejte více potřebným... důvěřujte dětem v jejich modlitbách. Tato modlitba je mocná. Bůh vám žehnej a smilujte se! Zmínil jste nadřazenost samoty... To je dobře. Ale můžete sedět za zdmi a nevědět rozumem, kde být. Dále, samo o sobě je to nepodstatná věc! Prosím o vaše modlitby za mě, velkého hříšníka. Bůh vám žehnej! 1226. Poučení o výchově dětí Povinností rodičů je děti napomínat, a tak je to i vaše. A bát se čeho? Slovo lásky nikdy nedráždí. Pouze přikazování nepřináší žádné ovoce. Aby Pán požehnal dětem, aby se vyhnuly nebezpečí, musí se modlit dnem i nocí. Bůh je milosrdný! Má mnoho způsobů prevence, které by nás nikdy ani nenapadly. Bůh vládne všemu. Je to moudrý, všedobrý a všemocný vládce. A my patříme do Jeho království. proč být smutný? Nedovolí, aby se jeho vlastní urazili. Musíme se postarat o jednu věc, abychom Ho neurazili a On nás ze svého počtu vyškrtne. 1227. Smutky jsou Boží léky Je těžké vydržet všechno, bez ohledu na to, co se stane, vydržet, ale tíhu pociťujeme pouze v dobách marnosti nebo neštěstí. Poté se vše urovná. To, co nyní snášíte, bude také vyhlazeno. Nechte se inspirovat. Všechno přejde. Mezitím posilujte svou víru, že vše je od Pána. Není to jen velká katastrofa, ale každé setkání pochází od Něho. A On má na mysli jednu věc – naši spásu. Přijměte vše jako životodárný lék, sice hořký, ale užitečný. Když Pán udeří, není správné si myslet, že musí existovat důvod. Podívejte se tedy, co tam je, proč vás bili, a opravte to. Smutek je posílán spravedlivým, aby je vyzkoušel, ale nám – spíše jako trest a výzva k pokání. Věříte-li, že Pán je lékař a lékař, který nebude plýtvat léky, pak když se to, co je špatné, odvrátí nikoli skutky, ale pocity a myšlenkami, pak smutky ustanou. Není pro mě těžké vám psát a není pro mě nuda číst vaše dopisy. Kouření je hloupost; je zde tolik morálky jako prázdné zaujatosti a vnímané újmy. Poslední dva rysy jsou těžko rozpoznatelné pro samotné kuřáky a těžko vysvětlitelné nekuřákům. Je to silně neslušné, ale slušnost a neslušnost jsou stejné jako u lidí – mění se. Tolerujte špatný zvyk; ale nedělej z ní hřích. Modlit se, aby vaše dcera ztratila tento zvyk, je dobrá věc. Ale není třeba to dávat do zvláštní formy. Kdykoli se modlíte, volejte k Bohu. A zařídí to tak, jak se mu líbí jeho svatá vůle. Bůh žehnej těm, kteří mají možnost jít na vysokou školu! Zde je její ikona svaté velké mučednice Kateřiny. Raději ne. V čem byl problém, Alexander nerozuměl. Ať je to cokoli, budu se modlit svou hříšnou modlitbu, aby Pán od ní odvrátil svůj trest. Kdo může říci, že je osvobozen od této zatracené pýchy. V jakých formách se neobjevuje? Pane, smiluj se nad námi! Ať vám Pán žehná svým požehnáním. 1244. K otázce dětí. Světcova pozornost k vojenským zprávám Děkujeme za vaše blahopřání a přání. Posílám vám ze své strany přání všeho dobrého od Pána pro tento rok i další roky. Děkuji za ikonu a prosforu. Ať tě Pán utěšuje. Děti je třeba učit a léčit. Deset let. Uvidíš, ono to přeroste. Že váš manžel zapustil kořeny ve vesnici, je v pořádku. Jaký je život ve městě? Prázdnota prázdnoty! Ale když je potřeba naléhavá, neměli byste se touto chutí řídit. A zdá se mi, že by mohl souhlasit, abyste bydlela s dětmi v Moskvě, a přišel by, jak čas velí. Přesvědčte ho. V dnešní době moudrá doba. Neučený člověk nemůže udělat žádný pohyb. Proč jsi neřekl nic o válce? Nebo jste také Angličanka-Turecká žena, jako ostatní?! Když jsme si přečetli podmínky míru, nelze o tom nemluvit. Nyní po celém Rusku křičí "Hurá!" až chraplavě. Bůh žehnej! 1251. O válce s Turky. Svět je o světských věcech a je zaneprázdněný Kéž Bůh pomůže vaší dceři uzdravit se! Současná válka není hrozná. Pokračuje kvůli chybám - v počátečních objednávkách. Ale jakmile vojska dorazí, zmlátí Turky tak silně, že nedostanou ani zub. Co se děje ve světě, je také v řádu věcí. K tomu je svět, jen se starat o světské věci. On dělá svou práci a my musíme dělat svou. Vnější svět ještě není tak hrozný jako vnitřní svět: protože se do něj dostává také. A když vleze dovnitř, je to naše smůla! 1253. O půstu. Světcova radost z úspěšného konce války s Turky Pomoz ti, Pane, postit se o spásu, modlit se a správně se účastnit svatých Kristových tajemství. A starej se o sebe a udělej si pořádek ve svých záležitostech a těš se z Božího pokoje - milosti Pána, našeho Spasitele, když jsi upřímně hoden přijmout Ho do sebe. Politik o válce pod čerstvými dojmy. Bůh žehnej! Cíl války byl dosažen. A to je o to uklidňující, že očekávaná konference či kongres neohrožují žádné změny v dosaženém. Bůh vám žehnej! Modlete se za mé veškeré pokání. 1255. Smutek a radost se střídají. O dětech. Machinace ruských nepřátel K tomu je určen pozemský život, aby vás smutní v něm odtrhli od nepatřičných připoutaností a utěšující živili naději na vytoužené lepší. Takže se střídají skoro každý den. Je dobře, že váš syn je milicionář. Život vojáka dává smysl, uvádí člověka do potřeby a učí trpělivosti. Vše ale samozřejmě záleží na samotném vojákovi. Raduji se z vaší radosti, že se vaší krásné vysokoškolačce daří dobře. Bůh jí žehnej! Ano – naši nepřátelé nespí. Ale ani naši nezívají. Snaží se odvrátit válku, ale jsou připraveni se jí postavit. Často mě napadá uklidňující myšlenka, že z nové války vyjdeme bez ostychu. Ale děj se vůle Boží! Je jaro! její útěchy, dané Bohem, využijte buď ke zmírnění duševních zátěží, nebo k upevnění svého zdraví. 1256. O nástupu vojenské služby Takže díky bohu! Dva válečníci ze stejného domu. Vojenská kariéra je podle mě nejlepší. Naše učení je téměř úplně prolhané. Soudci pouze cvičí, aby naklonili misky vah pravdy. Nezbývá než žít jako soukromý vlastník půdy, dělat kolem sebe cokoli dobrého, nebo jít do armády... Rozmar přichází i do armády; ale zbraně všem vyrazí z hlavy a tam každý nedobrovolně vzpomene na Boha a je pokřtěn. To, že ten nejmladší je tak mladý a už se šel učit bojovat, je o to lepší. Nechte ho sevřít pěsti pevněji. Musíme porazit Brity a... Pokud ne dnes, nevyhnutelně se to stane zítra. A pokud jste nemuseli nosit nejmladší dítě na kolenou, obětujte tuto něhu vojenské přísnosti. Budete silnější. „Home Conversation“ se zastavil kvůli nemoci redaktora – velmi vážné. Ozvala se rána do hlavy. Hle „Poutník“ – 4 knihy. a "Soul Floor. čtení" – 6 knih. 1263. K otázce o malém křtu. Škody vína. O hracích kartách a jak je můžete nahradit Malý křest – to je poprvé, co o něm slyším – pokud dojde k redukci obřadu svatého křtu stanoveného v misálu, aniž by byly vynechány podstatné části, pak si myslím, že to bude stačit. To, že tvůj zeť přestal pít a rozhodl se nepít, je dobré rozhodnutí. Aniž byste cokoliv pili, budete vždy svěží a budete žít déle. Pít a jíst málo jídla vám zahltí život a je to trochu jako pomalá sebevražda. Hrají karty. Pamatuji si, jak říkali, že Jakov Ivanovič Rostovtsev hrál doma téměř každý večer se svými lidmi. Hrálo se na body a evidovalo se, kdo komu kolik bodů dluží. A vyrovnání bylo odloženo až do konkurzu. Poté bude určena cena bodu a podle této definice platba. Zdá se, že mimochodem napočítali sto bodů - penny. Také – aby nedošlo k výhře nad sto bodů. Hraní karet je zahálka a zahálka. Velký problém je, že naše mládež se nenaučí pracovat. Kdyby znali tu či onu práci, přitahovalo by je to a zaměstnalo by je. Nebyla by žádná nuda. Krásky jsou vzdělanější: vždy mají práci ve svých rukou. Jeden mladý muž, který klášter navštívil, si stěžoval na zahálku. Navrhl jsem mu, aby se naučil pilovat. Naučil se a nyní staví velkolepé věci... A tesařství a soustružení může přinést tolik potěšení! Majitelům, stejně jako majitelům, to hodně pomohlo s domácími pracemi. Vlastníkem je již Váš zeť. Vytrhl bych mu kartičky a přiřadil ho buď k brusce nebo k truhláři... jak se tomu říká... pracovní stůl. Opravdu lituji moudrosti, která se mě zmocnila. Kéž Pán borůvku zachová a prosperuje. Přeji Vám co nejpříjemnější dobrou náladu. Zachraň se! 1320. O dětech a Sofii Sleptsové Dostal jsem váš dopis, ale nestihl jsem odpovědět. Děkuji za milou vzpomínku. Je vám smutno za svými dětmi. Přirozeně. Ale chystají se dorazit, snad ve zdraví, do dne odpuštění. Maslenica by vás nepokoušela. Belichka a Maslenitsa jsou v pořádku, ale pro Blueberry to není příliš příznivé. Proč se Sofie Moudrá stala Moskvanou? Vidím to jako dobré znamení, protože Petrohrad je bouřlivý, nevěřící a revoluční, zatímco Moskva je zbožná, pokorná a věrná. Ať se také nese v duchu Moskvy! Stalo se, že naši lidé je nyní plánovali poslat do Shatsku. Odpověděl jsem jí a poslal ji přímo. Jen bylo trapné napsat na obálku jen Sofii Sleptsovou - podle faráře to nikde nebylo uvedeno. Napište to jindy. Sofia má dobrou postavu. Pán ji volá, ale její odhodlání ještě nedozrálo. Básně, které jsi zase napsal, jsou taky dobré...ale ty první jsou obzvlášť dobré... Kéž vás Pán utěšuje uvnitř, není-li vnějšek vždy sladký. Pokud se cestující vrátí, Boží požehnání je také na nich. A všichni. Váš poutník. Ep. Feofan Posílám únorový „Sprcha“. Čt." 1340. Prostředky roznítit v sobě milost Ducha svatého. Chvála za vojenskou hodnost Milost Ducha svatého je s námi od okamžiku křtu a biřmování. Církevní modlitby, domácí modlitby, asketická díla a dobré skutky tento dar rozvíjejí a dávají mu prostor pro působení v nás. Nejlepším prostředkem k tomu je upřímná modlitba, která sama o sobě musí být považována za ovoce Ducha a zároveň za přitahovač Ducha. V tomto smyslu je církevní modlitba o Ducha svatého pro Ducha přitažlivá. Bůh žehnej vašim dětem – bojovníkům současnosti a budoucnosti. Vojenská cesta je nejlepší – čistá, čestná, nezištná. Kéž vás Pán utěšuje svými útěchami v tom, co musíte snášet. 1346. O pocitu vzkříšení. Poučení o napomínání mládeže Síla Kristova vzkříšení je nevýslovně velká! Potřebujeme Ho nejen jasně pochopit, ale také s Ním vstoupit do soucitu: neboť Pán nevstal pro sebe, ale pro nás; nás spoluvzkřísil. Vidět toto spoluvzkříšení vírou a přijímat z něj radost, dej Bůh. Nebojte se o svého syna příliš mnoho. Podívejte se, jaký je temperament; a pak tě život donutí se pokřižovat. Že miluje akvizice, není velké neštěstí. Bude to pozvolnější. Je nemožné nemít, protože potřebujete jíst, pít, mít přístřeší atd. Pokud něco máte, musíte vložit svou naději v Boha a něco z toho dát chudým. Naučte ho dávat chudým groš, i když jen v neděli. Počínaje tímto to půjde dále. A neobtěžujte se modlitbou; můžete se nudit. Poraďte mu, aby se ráno a večer alespoň trochu modlil, nečetl žádné modlitby, ale inteligentně zvedl oči k Bohu. Večer - děkuj Bohu za den, ráno požádej o den - svými slovy, jak víš - i když jen činy. A to stačí. S takovými myšlenkami se třikrát až pětkrát ukloňte. A někdy přes den ho nechte obrátit se k Bohu s krátkou modlitbou – Pane smiluj se, Pane požehnej, Pane pomáhej. Víc k tomu není potřeba. Je to těžké, řekni mu to. No, dej mi trochu útěchy - že to uděláš. Mladí lidé chtějí žít na zemi a pozemským způsobem. Koneckonců, bez toho to nejde, protože jsme pozemští. Jen nezapomeňte, že jsme na zemi na chvíli – a krátce; - se stali, ač pozemskými, nepřijali existenci pro zemi. 1359. Blahopřání k přijímání. Zvláštní druh mučednictví. Pyšná nevěra a její budoucnost. O Lvu Tolstém Blahopřejeme k vašemu půstu a účasti na svatých Kristových tajemstvích. Ať je to vaše potvrzení, útěcha a osvícení! Bůh žehnej malému s dobrými začátky víry. A kéž se Blueberry vynoří ze společenství s Pánem ve svátostech s nejsilnější silou ducha, aby vytrvale šla po cestě, kterou započala – do věčného království slávy! Ó, sv. Apoštol řekl Lotovi, že byl v duši trýzněn při pohledu na zlovolnost Sodomitů a byl počítán mezi zástupy mučedníků. Toto je vaše hodnost. Sužován svou duší na setkání hrubých nevěřících, přijímáš milost mučednické... Nevěřící obvykle zvednou nos vysoko, čímž vyjadřují svůj triumf nad věřícími. Ale víra stojí a věřící ve své pokoře vůbec neztrácejí věrné Boží zaslíbení ve svých aspiracích. A nyní je jasné, na čí straně je pravda... Ale přijde den, kdy to bude slavnostně oznámeno před celým stvořením... pro nekonečnou útěchu věřících - a pro nenapravitelné věčné zničení nevěřících. Lev Tolstoj... někde pochytil zlé myšlenky jako dítě - a tajně je šířil v rukopisech. Ale tyto rukopisy obsahují pouze jeho nesmysly bez jakýchkoli důkazů. Protože naši mladí víru neznají, snadno se nechají strhnout tímto nesmyslem založeným na pouhém předpokladu, že takový spisovatel má pravděpodobně důvod to říkat... Ale v jeho vlastní hlavě nocovaly kavky... P.S. Zachovejte články, které byly součástí. Poslali mi několik výtisků. Toto je edice Athonite... 1360. O názorech a spisech Lva Tolstého děkuji za vaše blahopřání. neměli jsme čas mluvit. Kéž vám Bůh dá čas, abyste to udělali. Možná v Křížovém týdnu... to bude možné. Řeč vašeho syna o Lvu Tolstém mě udivuje. Tento Lev byl ateistou až do svých 81 let. Pak jsem se rozhodl přijmout víru – a upadl jsem do hlubin Satana: Svatý nevyznává Trojici; nejabsurdnější představa o Bohu; Pán Spasitel je prostý syn člověka; Církev se rouhá; není potřeba žádná modlitba, žádné svátosti a nic církevního; a neexistuje žádný budoucí život... Co dobrého můžeme očekávat od takového divokého učení? V morálních pravidlech není nic špatného, ​​ale také málo dobrého... Jak můžete žít dobrý život bez víry? Jakým dílům Tolstého... rozumí váš syn? Až do svých 81 let psal pouze romány... A od té doby psal „Evangelium“, které je překroucením pravého evangelia; - napsal "Jaká je moje víra?" A sem dal všechny své nesmysly... Všechno je neprokázané... lže, jak ví; - napsal "Vyznání" ... jak špatně žil, - jak se dostal do zoufalství, - a jak v něco věřil, ale vůbec ne v pravdu Boží... Má také něco jiného. Všude jsou nesmysly - ti nejnedbalejší... Opravdu má váš syn tato díla?!.. To je pro mladé lidi opravdová otrava... Aniž byste synovi řekli o dílech, které jsem zmínil, zeptejte se ho, o jakých dílech mluví... má je, četl je nebo je jen slyšel. Říká se, že tato díla jsou litografována a jsou tajně distribuována. Časopisy začaly odhalovat jeho nesmysly. V obecné knize „Oduševnělé čtení“ je proti němu namířen článek „Soud a přísaha“. Redaktor napsal... V časopise „Faith and Reason“ a v „Orthodox Review“ to začali rozebírat v řadě... ale teprve začali... Tady nemáš co číst. A je lepší nečíst. Pokaždé jsem v srdci rozhořčen. 1363. Pro věrné byl svět vždy hořký Gratulujeme k vašemu příchodu pod ochranu Matky Boží! Kéž vám dá pocítit, jak moc Ji těší, když někdo pracuje, aby Ji ctil – nějak. Neboť její modlitba nezůstává dlužná. Co můžeme říci o hořkém stavu světa? Takový je odnepaměti a zůstane jím až do konce století. Ale bez ohledu na to, jak je mazaný, bez ohledu na to, jak je zlomyslný, nemůže zastavit skutečný proud těch, kteří jsou upřímně horliví pro spásu. Neboť v nás je víc než ve světě. 1369. Přemýšlení o osudu svého zesnulého manžela. Zemědělství je dar od Boha Všichni truchlí. To je par pro kurz. Ale to přejde. Smutné pocity odezní a zůstane tichá vzpomínka. Každý smrtelník může vynést rozhodný verdikt o osudu zesnulého. Ale v duchu naší víry si nemůžeme pomoci, než si chovat naději, že mu milostivý Pán prokáže své milosrdenství. Tuto naději podporuje dobrá nálada, ve které byl zesnulý celou dobu před smrtí. Úklid není složitá věc. Brzy se podívejte blíže a už vás nic nebude trápit. Jen nebuďte líní. Ekonomika a vše, co k ní patří, je dar od Boha. Musíme se o něj starat a pěstovat ho. Pouze cílem musí být Boží sláva. Dodržujte posvátně... přidělte část chudým - podle svých sil, ale ne více, než je vaše síla. A všechno dobře dopadne. Památníků na zesnulé i těch již objednaných je dost... Modlete se víc sami. 1386. Požehnání vyšinské pouti. Různé děti. Duchovní setba světce Bůh žehnej vašemu pobytu zde! Ať je vám prospěšná jak psychicky, tak fyzicky. Modlete se za svého divokého syna. Bůh tě nechá uklidnit se. Toto je jeho inspirované mládí. Mezitím přijde jeho zkrocení - Pán dej ti trpělivost. Utěšují vás jiní synové... a spokojte se s tím. Kéž jim Pán dá, aby zůstali nezměněni ve své dobré náladě. Váš Pavel je zázrak, že chodí do kostela. Dnešní studenty tam lasem nedotáhnete. Naše učení nabralo tak špatný směr. Zde je tucet brožur o modlitbě. Dejte to svým přátelům a ostatním, kteří se to chtějí naučit. 1412. Co říci mládeži, která zbloudila. Více o bolestech hlavy Ať vás Michael, archanděl Boží moci, chrání před vším nepříjemným a žalem. Není nic úžasného, ​​že se vašemu bližnímu daří dobře – a přijde k rozumu. Byl zmaten myšlenkami kolujícími mezi studenty, prázdnými a větrnými, ale příjemnými myšlenkami na mládí. Opakujte mu častěji, že módní učení nemají pevné základy a nepřinášejí nic dobrého, a to, o co jsou ochuzeni, je vzácné a nenahraditelné – mít pevné základy pro sebe.... Neříkejte víc... a to je jedna věc v prosté řeči... a na závěr: dávejte pozor, abyste o všechno nepřišli... Viděli jste podvod, ale neměli čas napravit chybu... Bolest hlavy... nejcitlivější. Proč to máš... Je to tvůj žaludek? Není to ze sedadla zamykané? (Choďte častěji ven). Je to proto, že nervy jsou podrážděné potížemi? Ten nemůže být vyléčen ničím jiným než úplnou oddaností vůli Boží... Bůh žehnej vám a Blueberry, a tomu malému... a mladému muži a ostatním dětem a všem, které znáte... Zachraňte se! Matko Borůvka, zachraň se! Udělal jsi dobře, že jsi odmítl číst Tolstého nesmysly. A neberte je do svých rukou... Přečtěte si, co napsal... tento řvoucí lev má koho sežrat. Zapomněl jsem napsat, že Lev uznává pouze evangelium, a pak ve zkreslené podobě, jako jeho... Listy sv. Nezná apoštoly, ani otce a učitele Církve... Má svůj vlastní rozum... Neberte to do svých rukou... 1419. Poučení ohledně trapnosti krátkým přiznáním. Boží zkouška. Různé drobné odpovědi Kdo na světě žije bez smutku? Není nikdo, kdo by se s nimi nesetkal. A nejste sami, kdo je nosí. Bezpočet soudruhů a společníků. Utěšte se tím; neboť ve světě je prý i smrt červená. Další útěchou pro tebe je, že ses ve svých bolestech držel a nesl tak, jak se na rozumného křesťana patří. Ten bratr je voják, v čem je problém? V dnešní době je každý vojákem. A podívejte se, jak velký hrdina se z něj vyklube. Napište mu, že mít deprese je škoda. Ať si představí, že bere nebo brání Shipku. Že se milovaný časem ukázal jako hlupák – díky Pánu. Ve vztahu k němu jste jednal velmi moudře... Bůh vám žehnej! Pokud jsem o svém příteli nic neslyšel, je to velká škoda. Něco se stalo. Buďte trpěliví. Snad se komunikace s ní vrátí. Moje sestra zemřela. Bůh žehnej! To je pravda, je pravda, že je jí tam lépe. Co píšeš o svém otci... modli se. Kněz jednal špatně v duchu. Ale můžete ho také požádat, aby chvíli počkal. Nenechte se však zahanbit. Co nebylo řečeno, není zastíráním hříchu; Proto Pán nebude klást tyto hříchy tak, že byste měli být považováni za nedůstojné přijímání kvůli vašemu úmyslu vyznat se ze všeho. Příště to knězi nepovoluj... a řekni mu všechno - řekni mu, co jsi chtěl říct, ale nemohl jsi. Ale největší porážkou pro vás je, že nemůžete jet do Moskvy. Pokud to milostivě vydržíte, budete opravdovou hrdinkou. Myslím si, že když pokorně a samolibě přijmeš a prožiješ tuto dobu, Pán ti prokáže nějaké milosrdenství nebo ti sešle nějakou útěchu. Buďte spokojení. Vždy děláte své vlastní věci a to, co přichází zvenčí, není od vás. Bůh posílá a Bůh posílá toto ke zkoušce. Po odeslání sleduje, jak jednáte. Pokud jednáte moudře a spravedlivě, dává vám lepší známky; a pokud jinak, jsou uvedeny další body. Pak se udělá souhrn bodů... A co se nakonec ukáže, proto vám bude vystaven certifikát. Certifikát se nepíše na papír, ale na čelo. Na onom světě vrátní hned uvidí, kam máte jít... Tohle není místo pro vás... bude smutné slyšet... Ať je Boží milosrdenství i s vámi, Boží služebníci – Demetrius a Evdokia! Bojte se Boha a plňte jeho přikázání... Neboť to je spása. Milujte církev Boží. Buďte se všemi zadobře... nezapomínejte dávat almužnu v rámci svých možností... Buďte trpěliví se vším, co vám Bůh pošle, abyste snášel. 1443. Vysokoškolskému studentovi. Odpověď na otázku o vstupu do mnišství V průběhu celého vašeho života je jasné, že vás Pán volá na cestu pokání. A věřím, že nenajdete klid, pokud do něj nevkročíte. Děláte dobře, že v sobě rozdmýcháte tuto touhu. Ale jestli to provést teď nebo později, to je něco, co mě nebaví se rozhodovat. A nyní můžete a můžete i po absolvování kurzu na univerzitě. Moje první myšlenka byla navrhnout, abyste kurz dokončili, pokud doufáte, že se vás současné špatné učení nedotkne. Pak mě napadla myšlenka: neměl bys jít na akademii a pak dostudovat a vstoupit do mnišství. Obojí je možné. A bude se vám to hodit. Znalosti nefungují. A teď potřebujeme znalejší postavy. Ty bys se svou náladou a znalostmi mohl být zachráněn nejen poklonou, ale i napomenutím těch, kdo bloudí – což má pro Pána velkou hodnotu. Takže pokud to pro vás není nepohodlné, udělejte to takto... Uvažujte se svým duchovním otcem a Bůh vám požehná, abyste dělali to, co uznáte za nejlepší. Nejsem proti vstupu do kláštera nyní. A co vaše zvyky a koníčky?! Myslíte si, že vás před nimi ochrání zdi kláštera? Ach ne! Prosím, připravte se na nejtěžší boj! Na dálku je velmi obtížné poskytnout vám rozhodující rady. Přesvědčte se sami. A co rodičovské požehnání? Vše proberte se svým duchovním otcem. 1444. Arciknězi NN. Charakteristika sekty Khlysty a pokyny k rozhovorům s nimi Posílám 4 knihy. proti vašim sektářům. To nejsou Molokané, ale Khlystové nebo Skoptsyové. Molokan nikdy nebude držet ikony nebo obrazy posvátných věcí... a nebude chodit do kostela. A biči chodí do kostela a dělají všechno; stejně jako eunuchové. Skoptsy zdegenerovali z Khlysty. Khlystové se snaží uhasit chtíč, jehož splácení je mezi nimi považováno za duchovní vzkříšení před obecným. Ale jak se zmocňuje chtíč, jednomu z nich se podařilo odřít neklidného člena břitvou. Našel napodobitele a věci se rozběhly... To není uvedeno ve skutečných knihách, ale někde jsem to četl, teď si to nepamatuji. Vypadají vyčerpaně a uslintaně. Mluví tiše, podbízivě. Nedá se od nich nic naučit, protože jejich prvním bodem je neprozradit nic o sektě, i kdyby byla stržená kůže. Proto nemá smysl mučit. Na svých setkáních dělají horlivé pohyby, točí se, každý jednotlivě nebo vše jako v kulatých tancích, a různí dělají pohyby, dokud se neunaví. To zahřívá krev, dráždí hru života, která příjemně reaguje. Tento příjemný stav nazývají přítomností Ducha (nakatil). Ale není zde nic duchovního. A tanečníci jsou příjemně vzrušení. S nimi je to stejné – a nic víc. Že mají špatný hřích, není pravda; alespoň to říkají zaslané články. Hřích se může stát druhým později, ale ne na shromážděních, a nepamatuji si to. Při výkladu s nimi a při vysvětlování svého mluvte více o tom, jak se milost získává a jak se milost projevuje v moci. Ukazuje se to skrze svátosti sv, ne jinak, ale stává se zjevným u těch, kdo umrtvují vášně známými skutky. (Ve Filokalii viz výňatky ze sv. Marka Asketika). Tato jasnost spočívá ve zvláštním pochopení víry, v pokojném naladění srdce, v hlubokých modlitbách, v sebeobětování pro dobro druhých, v nezlomné trpělivosti... aby ti, kdo přihlížejí, nemohli být ohromeni. Charakteristickým rysem přílivu Ducha je hluboký pokoj a odpoutání se od všeho viditelného – dovnitř před Bohem. Zde se zastaví veškerý tělesný pohyb a ustane pocit používání, to znamená, že se vše děje zcela opačně, než se děje s Khlysty. Biče, když se dostanou do příjemného vzrušení z předení, ostatní upadnou do extáze. Ti, kdo jsou upovídaní, zakřičí a začnou vřít. Protože v mysli nemá nic, jen vzrušený stav a touhu promluvit, vře, aniž by vyjádřil cokoli určitého. Jiní to všechno považují za Boží zjevení. Přijďte z druhé strany. Pro ně se Kristus stále objevuje v lidech... Když se jim někdo zdá dobrý, podle jejich mínění říkají: „Zjevil se Kristus“; a směřujte svou řeč proti tomu. Vše ale uvidíte v článcích. V žádném případě jim nevyčítejte, že se chovají dobře; nepijí, nechodí na kulaté tance, neflámují, to vše je dobré. A nadávejte svým vlastním lidem, že jejich bujarý život nutí ostatní, aby se vzdalovali od Církve v domnění, že neví, jak vychovat skutečné křesťany, a oddává se neřestem. Ale ona se neoddává, ale vyžaduje přísný život - a sbírá další texty tohoto druhu. Takže vidíte, závěr, neexistuje žádná shovívavost... ale existuje blahosklonnost za slabosti. Khlysty mají tyto slabiny - a navíc značné... A tady si pomalu vzpomeňte, co se o nich zjistilo vyšetřovacími postupy. Ale to není náhle, ale mnohem později... A dodej... hřešíme... ale hřích je považován za hřích... a mezi Khlystiy... je to, jako by nám duch přikazoval hřešit (měli nějakého chlapa), samozřejmě ducha – ale ne Božího. Chovejte se prosím tak, jak vám Bůh říká. Pouze podle znamení, která jste naznačil, poznáte, že to jsou biče... nebo eunuši... a tlačte na ně. Ne v kostele, ale v jednoduchém rozhovoru, rozezní jejich samostatné písně. Aha – ano, tady je návod, jak je poznat. Začněte před ním číst jejich skladbu - Kelsiev shromáždil písně skopcheskie a Khlystova... Oči mu začnou jiskřit... jen to udělejte náhodou... Z knih „Partnera“ - podívejte se na článek o Božím lidu, - ze sbírky Kelsey - o eunuchích... Udělejte si potřebné poznámky - a vraťte knihy, až potřeba pomine. Gratuluji k vašemu arcikněžství. Bůh žehnej! Pokud ale převedete byť jen jeden bič, bude se rovnat biskupství. To jsou ti nejtvrdohlavější sektáři. Nepřítel je udržuje v kouzlu jejich zdánlivé použitelnosti - a těch lichotivých zdvořilostí, kterých se během jejich víření získávají. Kéž vám Pán žehná každým požehnáním a vším vaším. Moje oko prosperuje. Šedý zákal dospívá a zrak se snižuje. Levé oko ale slouží, jak má. Čtyři dopisy T. A. K-vu 1450. O studiu a vyučování dějin civilních. Praktické rady Od prvních slov jsem souhlasil s vaším záměrem, i když to bylo velmi nečekané 157. Je však nutné důkladně prozkoumat, co se na této cestě dá najít... Zkoušku samozřejmě zvládnete a hlavně po přípravě. Ale co dál? Bylo vám řečeno, že toto je to místo. Jsou vždy místa? Ve všech vzdělávacích institucích - existují a neexistují. Nech to být, ale kde? Kadetní sbor není v Petrohradě pouze v Moskvě. Nejsou snad na Sibiři, na Kavkaze, v Polsku?... Polsko je horší než Sibiř. Pak se vás zeptají, jestli byste nechtěl jet na Sachalin?... nebo někam jinam... nebo vás rovnou pošlou. A když určují, aniž by se ptali, zda bude respektována prezentace, že je vám to místo nepříjemné... Takže musíte takové věci prozkoumat a připravit se na setkání. Možná je tu ještě něco, co budeme muset zjistit... Takže - Bůh žehnej... Ale neplánujte se dobrovolně přihlásit do historie, ale uskutečňovat pravdu Boží, která jediná existuje, všude. Mám historii Schlozer a Weber a také francouzské Contu (španělské). Pokud to tam nenajdete, tak vám nějaké pošlu... Ale třeba jsou teď nějaké novější. Historie v kadetních sborech... se pravděpodobně nevyučuje tak široce. Principy jsou však historické a měly by být součástí výuky. Kdo a kam vede lidstvo? Křesťan to řeší jinak než naučení baši-bazukové. Bůh vede lidstvo k jeho konečnému cíli; Historik to musí uznat a upozornit na to. Bylo by dobré, kdybyste to viděli. Módní myšlenka historie - vývoj - je prázdná, protože není co říci. To je něco jako osud... osud a osud. Pomoz ti, Pane, připravit se a vydat se na svou oblíbenou cestu... a prosperovat na ní. 1451. Prameny a pomůcky k vyučování církevních dějin. Charakteristika Neandera. Návod na správnou výuku tohoto předmětu Nyní, prosím, dejte si práci a modlitbu... a všechno půjde dobře 158. Je škoda, že pravý reverend Macarius nedokončil (ruské) dějiny. Existuje historie ruské církve - Jeho Eminence Filaret Černigov 159. Samozřejmě je ve vaší seminární knihovně. Kdyby to tam náhodou nebylo... pište rychle, pošlu. Z tohoto období má celou knihu (tj. Synodální)... i když není velká. Prosím méně mazanosti a německé moudrosti... Po pravoslavném způsobu filozofujte, jak chcete... t. j. vždy to tak bylo a mělo by to tak být. Jsem velmi rád, že jste se musel zabývat nikoli obecnými církevními dějinami, ale ruskými. Tady není místo, kde by se šířila zlá moudrost – jak se to tam dělá. Poté, i když možná budete muset vzít do rukou ten univerzální, do té doby stihnou všechny mýdlové bubliny, kterými vám němečtí historikové na akademii plní hlavy, prasknout. Pokud jde o univerzální, nejlepším zdrojem je historie Fleury 160... Toto je sbírka starověkých legend o církevních událostech... Nejhorší je Neander 161. Tento zatracený malý Žid svou moudrostí pokazil celý příběh. Vše pro něj organizoval boj znepřátelených stran a stran. A on se tím pouze řídí a na jednom slově často staví celý systém a dokonce i celou školu... Nemá tedy místo pro apoštolskou tradici... nepřetržitě uchovávanou Církví svatou... Stejný druh moudrosti sdílejí všichni jeho následovníci. Prosím, poznamenejte si to ve své paměti... a myslete na to, že vše probíhalo podle apoštolské tradice... spory byly v církvi vzneseny více než jednou proti druhé. A ješitní moudří povstali proti apoštolské tradici... Svatá církev, její strážkyně, se za ní postavila a marnotratné srazila... a vyloučila je z církve. 1452. O tomtéž. Křesťanská dogmata nejsou výsledkem sporů, které vznikly No – co potom? historie tak historie 162. Jako strážkyně apoštolských tradic stojí vedle Písma jako hlavní zdroj a ochrana pravoslaví. To je pro vás myšlenka církevních dějin. Myslím, že jsem vám napsal, že nejlepším nástrojem pro vás je Fleuryho církevní historie. Jedná se o kompletní sbírku historických památek o církevních starožitnostech. Je katolík; ale ke katolíkům nedosáhne. – Čtete francouzsky? Fleury je ale také v latině. Možná je nějaká v seminární knihovně. Kdybyste četl francouzsky, poslal bych vám Goetha... pravoslavného doktora z Francouzů... Mám jen tři díly, ale, zdá se, vyšla i čtvrtá kniha... Vše nezahrnuje více než 4 století... Je to nemilosrdné kladivo na katolíky. Mám také protestanty. Ale to jsou skutečné bashi-bazuky; zvláště malý neandr. Tenhle zkazil celý příběh... Jeho dogmata jsou výsledkem sporů mezi církevními stranami. A oni mu věří... Ve skutečnosti to bylo takto: Církev vždy bránila apoštolské učení, když se proti němu bouřila pověra. Když Arius vychrlil své kecy; Patriarcha Alexandr - od prvního okamžiku, kdy hlásal učení církve zrazené apoštoly... to, co prosazoval během celého pokračování arianismu, bylo jeho odmítnutím... a nakonec zůstalo vítězem - ne jako výsledek sporů, ale jako věčná víra v Ducha svatého. Kostely. Totéž se stalo s příchodem nestorianismu... Svatý Cyril (Alexandrijský) vyložil pravoslavné učení církve... které zůstalo i po překonání nestorianismu. Totéž platí o úctě ikon... Svatý Heřman od prvního okamžiku zjevení obrazoborectví vyjadřoval úplné učení církve o tomto... Takže ve všem... apoštolské učení předcházelo sporům, vyzbrojeno proti nim... a zůstalo po... Prosím, mějte to na paměti... Záměrně vám to připomínám... 1453. Při odesílání knih a karet. O zachování zdraví při vědecké práci Veselé uplynulé svátky a šťastný nový rok! Raduji se z vaší píle a práce při seznamování se s předmětem vyučování, který připadl na váš úděl. Bůh žehnej! První kurz je vždy těžký. Pak to bude kurz za kurzem snazší a snazší – a sestaví se úplná věda... Kde mohu získat příručky? Mám Neandera, Gieselera, Schaffa. Pokud nebude těžké je přečíst, pošlu vám je. Ale obávám se, že ti jejich bashi-buznys otočí hlavu. Ve vašem svazku Philokalia, pod prvním osmiúhelníkem 20. tištěného listu, je moje fotografie v mé kanceláři jako suvenýr pro vás. Tvrdě pracujte, práce je posvátná věc. Je ale potřeba dbát i na své zdraví. Zdraví je jako kůň. Pokud to řídíte, není na čem jezdit. Buďte každý den hodinu na čerstvém vzduchu, hodně spěte, méně jezte a vůbec nepijte víno; Když nepíšete, více chodíte po domě, než sedíte. A práce nezanechá ničivé stopy. Pokud k tomuto tělesnému cvičení můžete přidat - ostření, řezání, hoblování, sekání - pak se můžete stát zcela nepřístupným pro slabosti. Existuje kniha - halová gymnastika - jsou naznačeny různé pohyby - rukama, nohama, trupem, hlavou. Je to velmi dobré pro hygienu... Měl jsem to... teď už ne a nevím, kam se obrátit. Cílem je nenechat ani jeden sval ležet ladem, ale naopak každý den škubat každý sval... a namáhat ho. Odtud měřený tok živin z těla. [Dopisy] A.V. Rachinsky, druhý cestovatel ve slovanské Makedonii po V.I. Grigorovič, a pak kdo byl naším vicekonzulem ve Varně. Mluvíme o dopisu autora z roku 1857, kdy byl ještě archimandritem na ruské misi v Konstantinopoli, zesnulému. Innocent, arcibiskupe. Chersonskij; dopis, ve kterém autor seznámil Vladyku s počátečními prvky toho, co bylo později nazýváno bulharsko-řecký spor. Speransky Michail Michajlovič (1772–1839) – hrabě (1839), státník. Od roku 1808 byl nejbližším poradcem Alexandra I., autora plánu liberálních reforem, a iniciátora vytvoření Státní rady (1810). Žukovskij Vasilij Andrejevič (1783–1852) – básník, prozaik, překladatel. Používá se pro cestu do Palestiny. „Rusalka“ je pobřežní obranná bitevní loď ruského císařského námořnictva, která se potopila 6. září 1893 u pobřeží Finska. Jeho "Dopisy o Duchu. život." Biskup z Poltavy (Pavlovich), bývalý archimandrita. Solovecký klášter během jeho obléhání a bombardování Brity. Zemřel v Kyjevě (v důchodu v katedrále sv. Sofie). Katedrální starší Fr. Antipas (Čechovský). Nyní v klášteře „Kitaev“. Rev. Feofan zde mluví o sobě - ​​z pokory. K.P. Pobedonostsev, skutečné město ob.-proc. Svatý synod. Tolstoj Lev Nikolajevič (1828–1910) – hrabě, spisovatel, publicista a veřejný činitel. Na konci svého života byl vyloučen z církve za propagaci heretického učení. Vladimír I. Svjatoslavič (asi 960 - 1015) - kyjevský velkokníže, za něhož se konal křest Rus. Při křtu přijal křestní jméno Vasilij. Také známý jako Vladimír Svatý, Vladimír Křtitel (v církevních dějinách) a Vladimír Rudé slunce (v eposech). Oslavován mezi svatými jako rovný apoštolům. Jan z Kronštadtu (Sergiev Ioann Iljič) (1829–1908) - spravedlivý světec, arcikněz katedrály sv. Ondřeje v Kronštadtu, duchovní spisovatel, myslitel. Vzpomínka se slaví 20. prosince/2. ledna. Mei Lev Alexandrovich (1822-1862) - básník, překladatel. Glinka Fedor Nikolaevich (1786-1880) - básník, spisovatel, redaktor. Frederick William Farrar (1831–1903) – anglikánský teolog, filolog, spisovatel. Matveevsky Pavel Alekseevič (1828–1900) – arcikněz, duchovní spisovatel. Někteří, kteří se zdržují pití másla ve dnech stanovených církevní chartou, považují pití vína a vodky za nic. Slovo reverenda Feofana by takové lidi mělo vystřízlivět. Byli to Antony Amfitheatrov a Victorin, jeho sufragán v roce 1873. Macarius (Michail Nikolaevič Ivanov) (1788–1860) – ctihodný Optinský starší. Jan Zlatoústý (347–407) – světec, arcibiskup Konstantinopole, otec a učitel církve. Zde je rukopis přerušen a pokračování se zatím nenašlo. Zcela homogenní věci lze nalézt na jiných místech v dílech reverenda Feofana. Například: "Slyšeli jste o odpustcích papeže? To jsou výhody a odpustky, které poskytuje v rozporu s Kristovým zákonem. No a co? Kvůli nim byl celý Západ zkažený ve víře a životě... A teď hnije v nevěře a svobodách života svými odpustky. Papež změnil mnoho dogmat, napravil všechna církevní pravidla, zkazil morální pravidla a pokazil všechna sakra jít podle Hospodinova záměru – hůř a hůř... (Biskup Theophan. O pravoslaví. Moskva, 1893, s. 92–93). „U papeženců jsou všechny svátosti poškozeny a mnohé spásné posvátné obřady jsou překrouceny. Papacia – mírná se strupy nebo zahnisaná. (Tamtéž, 33.) Pokračování článku, které bylo slíbeno redakcí, nastínění důkazů Bishop. Feofan vyšel v následujícím roce (1896, část 3) a je zde přetištěn hned níže, s předmluvou a poznámkami od redaktorů "Souls. Thu." Na jakém základě připisujeme tento článek pravému reverendu Theophanovi samotáři? Více viz „Oduševnělé. čtení“ 1895 č. 10, str. 317–320 zde přetištěno na začátku č. 791 s.). Majitel původního dopisu je znám redakci Petrohradského duchovního posla, odkud byl tento dopis spolu s předmluvou přetištěn. Gatsuk Aleksey Alekseevich (1832–1891) – archeolog, publicista, vydavatel „Kalendáře kříže“ a „Gatsukových novin“. Dorotheus, Abba z Palestiny (VI. století) - reverend. Je známý svým literárním dědictvím, včetně knihy „Oduševnělá učení a poselství s doplněním jeho otázek a odpovědí na ně od Barsanuphia Velikého a Jana Proroka“. Ignác (Brianchaninov Dmitrij Alexandrovič) (1807–1867) – světec. Francois de Sales (František de Sales) (1567–1622) - katolický světec, biskup ženevský, zakladatel kongregace Visitantes. Tento článek, který osobně napsal pravý reverend Theophan the Recluse, byl mezi jeho dopisy N. V. Elaginovi. Vychází jako předmluva k I. dílu Philokalia. Vychází v tomto sborníku, aby čtenářům přiblížil pohled samotného biskupa. Feofana o tomto hlavním a nenahraditelně smysluplném díle jeho v 5 svazcích. Elagin Nikolai Vasilievich (1817-1891) – duchovní spisovatel. V roce 1848 byl jmenován cenzorem v Petrohradě a v roce 1857 - úředníkem zvláštních úkolů na hlavním ředitelství cenzury; následně sloužil jako člen-auditor Humane Society. Jeden z největších znalců církevního života hájil zachování čistoty víry. Byl to on, kdo přispěl k oslavě svatého Tichona ze Zadonska jako světce a byl jedním z iniciátorů jeho úcty na Rusi, vydal jeho životopis, zorganizoval sbírku na vytvoření kláštera (Korotského) ve své vlasti. Vydal také Listy o křesťanském životě od sv. Theofana Samotáře, připravil první biografii staršího Serafíma ze Sarova, esej o klášteře Valaam a vydal mnoho vzdělávacích knih pro lid. N. Elagin neustále zdůrazňoval význam mnišství jako nejvyšší úrovně morálky a sám kdysi zamýšlel opustit svět a složit mnišské sliby. Pod jeho jménem N.V. Elagin vydal: „Život princezny Orlové-Chesmenské“ (Petrohrad, 1853); „Esej o životě prince P.A. Širinského-Šikhmatova“ (Petrohrad, 1855); "Belevskaya vivliofika. Sbírka památek o historii Belev a Belevského okresu" (M., 1858); "Ruské duchovenstvo" (Berlín, 1859). Kniha „Iskander-Herzen“ (Berlín, 1859) byla vydána bez uvedení zdroje. Část nákladu byla distribuována v Německu a Francii. V Rusku vydalo cenzurní oddělení povolení k prodeji této publikace v roce 1862 osobním císařským dekretem a na žádost ministra veřejného školství A.V. Golovnina. N.V. Elagin je autorem několika knih pro veřejné čtení: „Život našeho otce Tichona, biskupa z Voroněže, Divotvorce celého Ruska“ (Petrohrad, 1871) – stejné dílo, rozsáhlejší, které předtím vydal anonymně, 2. vyd., 1862); „Pozemský život Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista“ (Petrohrad, 1871) atd. Jeho knihy žurnalistického charakteru vyvolaly bouřlivé polemiky: „Duch a zásluhy mnišství pro církev a stát“ (Petrohrad, 1874) a „Bílé duchovenstvo a jeho zájmy“ (St. Petersburg, 1881). Dopis byl pravděpodobně napsán z Konstantinopole v roce 1856. Büchner Ludwig (1824–1899) byl německý lékař, přírodovědec a filozof, představitel vulgárního materialismu, jehož díla byla populární v Rusku ve 2. polovině 20. století. Askochensky Viktor Ipatievich (1820-1879) – spisovatel, novinář, vydavatel. Tento dopis je vytištěn bez poznámky redakce z prvního vydání. „Odpovědi...“ jsou uvedeny bez poznámek redakce 7. vydání. Filaret (Drozdov Vasilij Michajlovič) (1782–1867) – světec, metropolita moskevský a kolomnský (od roku 1826), vynikající církevní osobnost, teolog a biblista. Výše zmíněný článek, publikovaný v "Dushep. Thu." za rok 1875 Burachok Stepan Anisimovich (1800-1876) - spisovatel, kritik, vydavatel, námořní inženýr. Řeč je o článcích o překladu Bible z hebrejštiny. Tento dopis publikujeme bez ediční poznámky čísla 7 o Archimandrite Lavrenty (Makarov) (1808–1876). Redstock Grenville (1833-1913) - anglický kazatel. Pashkov Vasilij Alexandrovič (1831-1902) – plukovník ve výslužbě, stoupenec Redstocka. Zakladatel hnutí evangelikálních křesťanů (obyčejně se jim říkalo „Paškovci“). Setkání navrhli uspořádat diecézní biskupové se svými opaty a abatyší klášterů. T. A. K-v, po absolvování kurzu na Moskevské teologické akademii, před svým jmenováním učitelem na Voroněžském teologickém semináři, plánoval stát se učitelem civilních dějin v jednom z kadetských sborů a rozhodl se připravit na složení zkušební zkoušky z tohoto předmětu. Nejprve jsem však požádal biskupa o radu v této věci. Tento dopis napsal biskup bezprostředně po K-vaově jmenování učitelem církevních dějin na Voroněžském teologickém semináři, kterého se biskup sám zúčastnil. Zpočátku bylo K-vu nabídnuto vyučovat pouze ruské církevní dějiny. Filaret (Gumilevsky Dmitrij Grigorievich) (1805-1866) – světec, arcibiskup. Autor mnoha duchovních děl, včetně „Dějin ruské církve“. Claude Fleury (1640–1723) – církevní historik, člen Francouzské akademie. Neander Augustus (1789-1850) – protestantský historik církve. Dopis byl napsán rok po předchozím, kdy K-vu dostal nabídku vyučovat v semináři obecné církevní dějiny.