Раздел II. Письма

Три писма до преп. Феофан по Източния въпрос 105 Божията милост да бъде с вас, Александър Викторович! Бързам да ти отговоря, а нещата се развиват бързо. Обърни всичко за добро, Господи. Виждате ли, велик герой се е родил. Преди това славянофилите действаха поотделно, някои как и някои където могат. Сега всеобщото движение е обхванало всички наведнъж... Това живо чувство на братство със съзнанието за задължението за взаимопомощ и застъпничество аз наричам раждане на герой. Сега никой не може да го убие. Движението започна; ще расте, расте, докато... Питате за писмото ми дали може да се използва. Нямам какво да кажа против това. Вижте само дали има сурови присъди за гърците. Или пропуснете тези линии, или ги изправете, омекотявайки остротата 106. Имах идеята, че отделянето на българската йерархия ще даде център на разпокъсаните българи, а после по-нататък... разбира се... Ще се отърсят от седящите на билото. Но тогава дойде ред. Какво ще се случи не е ясно, но смятам, че няма да има нищо лошо за българите. Освобождаването им ще тече и ще бъде уредено. Война! Разбира се, би било по-добре всичко да се уреди без война. Но ако не, войната е по-добра. Господ благослови! Черногорците и сърбите трябва да добавят нещо; и да даде на българите, бошняците и херцеговинците пълно самоуправление - само с плащане на данък... Това би било по-лесно и за турците. Амбицията само страда. Но какво да правят, когато останат без глави? И няма да е лошо турците да уредят всичко. Не знам защо казват това: не е дошло времето. Мръсните англичани казват това, защото чакат момента, в който могат да поемат всичко сами. Но смятаме, че има някаква политическа неподготвеност. празно! Можете да създадете независими кралства или славянски княжества... Можете да измислите федерация от тях... Константинопол-Франкфурт... Мала Азия - особено. Има арменско царство... и забравиха... А турците - махайте се откъдето са дошли. Днес – утре – това ще стане. Кога Саул също е бил пророк? Но такива мечти се въртят в главата ми отдавна. Турците не са местни. И няма причина да седят вечно на хребетите на други хора. И гадни хора! Е, Бог ги изпрати като наказание, както монголците направиха с нас. Гневът Божий е вечен... Той ще се смили над нашите... и ще ги отвее като плява от течение. Божията милост да бъде с вас! Пишеш така, че сякаш си намерил вдъхновение в думите ми. Сякаш имаше нужда от такава подкрепа. Има опора! Чуйте, ревът се разнася из цяла Русия и отеква в целия славянски свят. И други народи го чуват - и не се мръщят - чуват го с удоволствие, с изключение на мръсната Англия и гадната Унгария. Трябва да се приеме, че гласът на войната срещу турците е гласът на целия християнски свят. И ако гласът на един народ е гласът на Бог, не е ли в много по-голяма степен гласът на много народи? Само Бог знае какво ще стане накрая – победа или поражение; но в целия ход на делата и в духа, с който се води, на никого дори не може да му хрумне, че Господ ще гледа неблагосклонно на нашата война. Напротив, в сърцето се натрапва убеждението, че със сигурност е дошло времето нашите братя да дишат свободно. О, когато и да е! Каква светла неделя ще бъде! Няма какво да желаете за война; но ако без нея е невъзможно да изправим нашия народ на крака, а само да му доставим нещо, тогава войната е по-добра. Сега, без война, на конференцията има една реч от името на суверена, а след войната ще има друга. Мисля, че тогава ще може да се иска пълно самоуправление, за да не мирише турски дух в онези земи... Тогава нашите братя ще се оживят духом... ще се образуват и ще станат силен народ. Какво се случва след това е очевидно. Имам предвид пълно самоуправление, каквото сега имат сърбите. Искате да говорите за вяра. добър; но не се напрягайте много, за да не ги отегчите, а просто им напомнете, за да не оставят тази тема да се изплъзне от вниманието им. Защото, когато ги освободят, извънземните ще се промъкнат и ще грабнат някои привилегии за себе си, но не трябва да се дават предварително, казвайки: хората сами ще решат. Сред хората вярата е силна: просто няма достатъчно място. Новото състояние на нещата ще даде пространство. Няма нужда да се стресирате твърде много. Когато Бог благослови нашата работа и има пълен успех, тогава ще остане само едно нещо по отношение на вярата - да поискаме от Негово Светейшество патриарха и неговия синод да отменят определенията на своя неразбираем събор. И ще бъде. Гърците започнаха да се опомнят... И на Йерусалимския патриарх вече беше позволено. Когато това стане за славяните, блажената йерархия ще свърши своята работа между народа. Но на хората и сега не им пука за капризите на гърците... Война! - Господ благослови! - Защо нашенците винаги се занимават с крепости, когато минават Дунава?! Мисля, че като преминат Дунава, трябва да се постави само здрава блокада в близост до крепостите, за да не могат турците да си покажат носа оттам; с действуващата армия, вървете по-нататък, без да спирате - през Балкана - към Цариград. Нека сто хиляди останат близо до крепостите и още толкова да отидат по-нататък. Първата ще бъде армията в покой и охрана, а втората ще бъде активната. Първото ще бъде да държи в свои ръце всички пътища през Дунава и да не оставя турската войска да напусне крепостите; а второто нещо е да победим или довършим останалата част от турската войска. Разбира се, тази поръчка ще изисква повече войски, но ще бъде по-безопасна. Цялата армия в близост до крепостите ще бъде непокътната: защото турците ще се страхуват да предприемат атаки. Необходимо е само да се организира то да бъде разположено на здрави места и да получава достатъчно храна. А при превземането на крепости колко хора загиват! Междувременно тяхното улавяне е необходимо само за да няма враг отзад. Но ако вкарате турците в крепостта и ги обкръжите с достатъчно корпуси, тогава ще бъде същото, сякаш няма никой в ​​тила - за армията, която ще отиде по-нататък. Този няма да срещне големи затруднения, когато главните сили останат заключени в крепостите, а пред тях ще бъдат само няколко. Така те ще стигнат до Константинопол без особена съпротива. И това е краят. Константинопол не може да бъде защитен. И турците трябва или да го загубят, а с него и всичко, или, като го запазят, да ни отстъпят по всички точки... Това е военната окупация - това е спасяването на населението от яростта на турците! И какво друго? Изглежда, че флотът ще трябва да напусне Черно море и да се скрие в Босфора и Мраморно море от страх да не бъде заключен тук без храна и напитки... защото крепостите, които пазят изхода от Черно море към Царюград, не са много силни. Пуснете повече войски в действие и той ще бъде по-непокътнат и работата ще бъде свършена по-бързо и по-успешно. Признавам греха си, че поех нещо различно от моето, излагайки всичко това. Но тези мисли ме занимават много от известно време. Ако турците бяха оставени на мира, тогава не би било чудно да се разправят с тях; но те ще имат много мръсни трикове. Как наистина няма да бъдат доведени индианците? Но всичко това само донякъде ще усложни въпроса, но няма да го направи непреодолим. Но така или иначе, съдбата на войната е в ръцете на Бог. Нека Му се помолим, изповядвайки греховете си, за да ни помогне, поне не заради нас, а заради нашите страдащи братя. Чува се, че и в Петербург, и в Москва има много хора, които не са за войната и дори за самото ни застъпничество. Това трябва да са някакви отрепки. Защото не виждам и не чувам да е имало някакво колебание някъде сред хората и сред всички провинциалисти. Тук има и хора с по-високи възгледи; но дори и те са хора за стотинки. Те трябва да се наричат ​​башибозуци, защото, като не искат война, искат нашите братя да останат in statu guo, а това е все едно да ги оставим под тиранията на башибозуците. Не казах почти нищо за църковните дела. И нищо. Засега е достатъчно само да им се припомни. И какво точно да направите, повече за това по-късно. Все още нямаме нищо в ръцете си... Нека първо да го хванем... тогава можем да го ощипем. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да ви благослови с всяка благословия. Весели празници със закъснение и честита нова година. Тази нова година ще донесе ли нещо? Конференцията прави нещо нередно. Концесия след концесия... Но каквото и да се случи, това предизвиква съпротива. Но това може да доведе до война. Войната е съмнителна работа, която не знае накъде ще се обърне: защото нейните истински планове са написани на небето и трябва да бъдат прочетени след изпълнение на задачата. Войната е тежка, ще отнеме много пари и жертви. Следователно човек не може да не се отвърне от него, ако се появи възможност. Но съдейки по факта, че с война е възможно да се вземе повече, отколкото е предопределено без война - и толкова повече, че е възможно, по силата на нея, да се изправи цял народ на крака; съдейки по факта, че сега има много моменти, благоприятни за успех в хода на делата, а именно, много вероятно - един на един - с помощта на гърците, Румъния и славяните; ако се съди по общия ни ентусиазъм, който, кой знае, някога ще ни обхване с такава сила; съдейки по всичко това, не мога да се въздържа от желанието за война, въпреки че войната ме побиват тръпки. Струва ми се, че сегашните благоприятни обстоятелства никога няма да се повторят в бъдеще, но трудните ще се увеличат: така че след това вече няма да можем да направим нищо в полза на нашите братя. Ще трябва да ги оставим на нашите собствени средства. кое? - на волята Божия. Но след като достигнете този срок, не можете да останете спокойни. Мисля, че кръвта на всички ще кипне. Божията защита е по-силна от всички човешки средства. Но Бог действа и чрез хората. Ако Бог има намерение сега да даде блага на нашите братя, тогава, разбира се, Той не оставя доказателства за това сред хората. Не е ли вдъхновението, което ни обхвана действието на Бог в нас? И осъзнавайки това, не трябва ли заедно да признаем, че с това движение Бог ни казва: Поверявам ви освобождението на тези страдащи? Може ли да откажем? Господ не насилва никого. Но ще бъдем ли невинни, ако не се вслушаме в Божиите призиви? Бог ще намери изпълнители на волята Си и без нас. И ни е срам, ако не друго. Който остави брат си, ще бъде изоставен навреме. Всички подобни мисли водят директно до решението: искаш или не искаш, бий се, майко православна Русия. Дори да е жалко, ако Бог иска да ни засрами; но ще се оправдаем и пред съвестта си и пред историята... че сме си свършили работата както трябва. Напротив, ако не предадем нещо трайно на нашите братя и не се борим, ще се срамуваме и пред себе си, и пред другите, и пред историята... и срам и позор ще ни преследват на онзи свят. Без война Русия ще падне по-ниско, отколкото провалът на войната ще я унижи. Но ще имаме достатъчно хора и ще съберем една стотинка пари, и ще намерим генерали. Защо да си страхливец тук? При турците естествено ще има много англичани, унгарци, поляци и други изроди. Но все пак това не е някаква армия, а помощ. Ще подкрепи ли наистина Англия открито турците? И наистина ли Австрия ще й досажда? нищо Да ги бием и тях. Ние ще вземем Галисия от Австрия, ще възстановим чешкото кралство, ще отделим другите славяни от унгарците, със специална администрация; Да вземем парче за Румъния. Австрия ще плати скъпо за своята хитрост. Сега ще бием Англия само на турска територия; но след това войната с нея е неизбежна, за да я унижи и обезсърчи от желанието и възможността да се меси навсякъде и да лепне като лист за баня. Ако се приемат загадките на конференцията, разбира се, пак не може да се каже, че нищо не е направено за нашите. Не, и това ще постигне много, макар и не в желаната степен. Основното ще бъде: те ще имат възможност да се развиват и растат самостоятелно. И Бог да благослови. Желаното най-добро е още далече; но можете да видите и добри страни в това. И първият е постепенността на националния растеж. Може би, ако сега дадем на хората пълна независимост (това искам аз), те няма да могат да се справят с това, но постепенно израснали до това, ще влязат в него незабелязано, както някой се облича с нови дрехи. Ето второто: хората тогава няма да дължат всичко на външно застъпничество, но ще работят и върху себе си и сякаш ще си извоюват пълна свобода. Осъзнаването на това сред хората ще бъде вечен трясък, разпалващ самочувствието на хората, което означава много. Като добавим към това, че като пораснат, самите те най-после ще станат турци - какво юнашко вдъхновение винаги ще цари в него! Все още си спомняме Куликовската битка с възхищение, въпреки че всъщност тя не ни даде свобода. Мислиш това-онова, мислиш и се съгласяваш за минута, че може би ще е по-добре, ако постепенно се освободят. И за това са достатъчни изискванията за конференция, ако все още не са формализирани. Загрижеността относно вярата не може да не бъде споделена с вас; но какво може да се направи за това сега, абсолютно не е ясно. Бог да благослови православните лидери. Но можем ли да ги очакваме? Губернаторите са християни: ами ако са неправославни?!.. Католик ще предпочита католиците, а протестантът ще предпочита протестантите. От тази страна, не би ли било по-добре да оставим управителите, малки и големи, на турците, с условието всички други държавни чиновници и съвети да се състоят от православни християни до последните разклонения - до селата и селата; също, че полицията също трябва да бъде православна навсякъде и че редовните войски не трябва да се допускат да влизат в бизнеса... и че те трябва да бъдат поставени в крепости и казарми. В този случай вярата ще бъде запазена по-удобно... Единственото, което трябва да се направи, е правото на общностите да изискват да няма чуждо духовенство - нито големи хора, нито малки сред инославните... Тази мярка ще даде надежда за движението за връщане към Православието и ще спре пропагандата по всякакъв начин. Но Божията воля да бъде. Каквото Господ пожелае, ще бъде направено. Ами ако нищо не излезе от всичко, което започнахме?!! Направихме малко почистване и го дайте тук. Ще бъде точно както селата близо до Ерусалим често се бунтуват срещу селата, без да обръщат внимание на управителя, който седи в Йерусалим. Шум, глъчка, заредени оръжия... кръшкат се и се оглеждат дали някой от двете страни няма да се появи като помирител. Е; и се случва някое село да го направи. Започват предложенията за мир... селата не искат да слушат. Мина ден така, после друг... чуваш: разбрахме се. изглежда? Аз мисля абсолютно същото. Бог да те благослови. Бъдете здрави и добродушни. Какво е духовен живот и как да се настроим към него? 63. Домакинска работа. Пеене и музика Бързах да завърша набързо речта си за борбата със страстното, макар че тук никога не може да се стигне до края, и оставих почти без отговор много от това, за което писахте тогава. За други неща ще намерите отговор в написаното, а за други ще отговоря сега. Пишете, че имате много проблеми вкъщи. Правете всичко, което ви се каже, с усърдие. Това е ваше задължение. Но не се притеснявайте, не се притеснявайте. Неприятностите (грижите) са придружени от вълнение на всичко вътрешно, а това не е редно. Не е ли възможно да обсъдите всичко възложено спокойно и след това да го направите, без изобщо да се притеснявате, със събрани мисли? В ежедневието, ако има нещо, което пречи на духовния живот, то това изобщо не са делата и заниманията, а празната прекомерна загриженост, която изтощава сърцето, междувременно не може да придвижи въпроса дори на косъм напред, и тези тревоги, които завладяват мислите като вихрушка. Това винаги води до влюбване, но нещата никога не се получават. Моля ви, правете разлика между дължимото старание и ненужната грижа и суетене и се научете да вършите всичко трезво, без да се отклонявате в мисълта си от Господа, а напротив, поддържайки убеждението, че с всичко това Му угаждате. Питате: "Ами пеенето и свиренето на пиано и хармониум? Преди свирех и пеех, без да обръщам внимание на съдържанието на пиесите, но сега ми влиза в главата. Известно е, че не всички пиеси имат добро съдържание, въпреки че са събрани много хармонично." какво да правя Не можете изведнъж да промените всичко. Това веднага ще хване окото ви. Пейте и свирете това, което сте пели и свирили преди, като се стараете да не обръщате внимание на съдържанието. Междувременно, малко по малко, изберете онези пиеси с добро или дори съвсем сносно съдържание и ги пейте и играйте повече, така че другите, които ви карат да пеете и свирите, най-накрая да бъдат напълно забравени. Хармониумът е много способен да изрази правилно църковното пеене. Излезте от произведенията на Турчанинов и научете от тях това, което ви харесва най-много. Научете - „Боже, пази краля“, „Колко славен е нашият Господ в Сион“ и други подобни. Ако изпеете едно такова парче с пълно чувство, уверявам ви, че ще ви хареса повече от всичко друго. И тогава ще ви помолят да пеете и играете не някакви празни пиеси, а точно тези величествени творения. Преди много време споменахте, че вашият глас и пеене са били хвалени. Те си вършат работата, а ти твоята. Когато и двамата са добри, как да не похвалим? Но не трябва да се хвалите с това, а да се смирите. Откъде взе гласа и вкуса си към пеенето? Господ даде. За какво даде Бог? Да чешат ушите на другите или нещо друго?! Нищо друго, освен да ги обърнете към Божията слава. Това ли направи? Не. Вие само забавлявахте себе си и другите, но изобщо не споменахте Бог. Стана така, че вие ​​злоупотребихте с Божия дар, пропилявайки го напразно. Сега вашите мисли са се насочили към угаждане на Бога; обърнете се и към използването на Божия дар. Ако трябва да ядете и пиете за слава на Бога, още повече пейте и свирете. Ако свирите и пеете нещо, което ще докосне душата на тези, които го чуят и ще ги накара да въздишат към Господа или да се издигнат към Него с хваление и благодарност, тогава ще направите същото, което прави добрият проповедник в църквата. И ето, спасителният плод на дара ви се дава! Моля, насочете използването му към тази страна. Изберете както светски, така и духовни поучителни пиеси и просто пейте и ги свирете. Това е за другите, но сам никога не пей нищо светско, а всичко духовно. Но ще повторя отново: не го прекъсвайте внезапно, а бавно. И като цяло, не показвайте никакви специални характеристики в нищо. Бъдете дружелюбни, добродушни и весели с всички както винаги. Просто се въздържайте от смях, подигравки и всякакви празни приказки. И без това можете да бъдете приятелски настроени, весели и приятни. Никога не бъдете мрачни при никакви обстоятелства. Когато Спасителят каза на постещите да се измият, да намажат главите си и да срешат косите си, той имаше предвид именно за да не се мрачат. 64. Самота. Как да избегнем скуката. Четене и изучаване на наука Пишете: „Оставих сам и ми липсваш.“ Това е естествено усещане. Но мисля, че може да нямате такъв след вашите решения и това, което сте били помолени да направите в резултат на това. Ако последното ви беше внушено поне до известна степен, тогава никога нямаше да се разпознаете като самотен, въпреки че сте сами. Няма да се разпознаете като самотен, защото ще разберете, че Господ е близо и Ангелът пазител е близо до вас - не мислено, а наистина. И тогава чувството за самота, а оттам и скуката в резултат на това, би било неуместно. Но вярвам, че това начало на скуката е било моментно за вас и скоро се е разсеяло. Винаги обаче за в бъдеще, когато ви се наложи да останете сами, бързо възстановете убеждението, че Господ е с вас и вашия ангел-хранител, и побързайте да се възползвате от моментите на усамотение за незабавно време с Господ и сладки разговори с Него. Самотата в този дух е сладка. Пожелавам ти някой ден да вкусиш тази сладост, за да я пожелаеш като рая на земята. Онзи ден, докато прелиствах една книга, попаднах на съвет от баща (граф Сперански 107) към дъщеря му. Тук, между другото, се говори и за това как да избегнем скуката. Това съветва той. Всеки, казва той, има кръг от ежедневните си дейности, които обслужва като квитанция. Но има много хора, за които тези професии с отказ от наем са прости и краткотрайни. Те оставят много време, което, ако не го запълните с нищо, не можете да избегнете скуката. За да го избегнете, ето най-надеждното средство за вас: организирайте го така, че да нямате нито една бездействаща минута и цялото ви време да е изпълнено с подходящи дейности, така че когато завършите една задача и се освободите, вече имате друга задача, готова да се заемете. Какви са тези неща? 1. Естетически дейности: музика, пеене, рисуване. Но това не е ежедневен хляб, а сладкиши. 2. Някакъв вид ръкоделие - плетене, бродерия и други подобни. 3. Но най-доброто лекарство срещу скуката е да откриете вкус към сериозно четене и изучаване на теми, които все още не са известни. И не толкова четенето прогонва скуката, а ученето. Тогава реших да споделя тази рецепта с вас за всеки случай. Но сега имаше нужда от това. Направете си труда да вземете под внимание това и да го подредите по този начин. И това е така, вече няма да скучаете. Познавам един човек, който винаги е сам, сам не излиза и не приема другите. Питат го: "Не ти ли е скучно?" Той отговаря: „Нямам време, има толкова много работа, че щом отворя очите си след сън, правя и правя и нямам време да ги повторя, преди да ги затворя.“ Нека отбележа за вас, че под изучаването, за което говори бащата на дъщеря му, имаме предвид изучаването или на цели науки, или на някои части от тях, които не са напълно завършени. Това очевидно елиминира всяко празно четене на празни книги. Изглежда, че не сте ловец за него. И добре. Не се отклонявайте от този обичай. Четете повече духовни книги. Това е областта на най-сериозните предмети и, най-важното, най-нуждаещите се от себе си. В тази област всичко е ново и никога не остарява. Колкото повече научавате, толкова повече ще виждате неща, които все още не са били известни. И желанието да се научат тези предмети и способността за познаване на тях се появява само когато някой наистина тръгне по пътя на духовния живот. От момента, в който решихте да угодите на Господ, смятам, че не сте чужд на този път. Ако желаете, прочетете книги за това и научете как да го направите. Бог да те пази! 66. Пътуване до Сергиевата лавра. Инструкция за поклонници Та кой ви посочи св. Пимена?! Някой, който говори със страст за Божествените неща. предполагам. Това вероятно е същото, което имах с теб. Много се радвам за това обстоятелство - радвам се, че има някой до теб, който може да го каже. Използвайте го и всеки път, когато го имате, го насочвайте към такива обекти и издърпайте всичко от него и го асимилирайте към себе си. Отиваш ли в Сергиев! Добре. Бог да благослови. И то пеша! Два и три пъти е добре! За да попречите на другите да чатят, можете да го скриете по някакъв начин. Но те не могат, нека говорят. Но грешите, ако мислите, че това ще е приятна разходка. Може да изминете около петдесет версти доста приятно и тогава да започнете да чувствате нещо различно от това, което сте очаквали. Ще пристигнете след два дни. При първата си нощувка ще научите какво означава пешеходец, ако не сте го знаели преди. Не забравяйте да вземете бутилка водка със сол и да разтриете краката си с нея през нощта. До вечерта те вече няма да принадлежат. Разтрийте ги, до сутринта ще се отлепят малко. Сутринта няма да отидете по същия начин като от Москва, но ще се разпръснете. Можете да се върнете обратно чрез чугун, иначе едва ли ще можете да ходите още два дни. Но правете това, което имате в сърцето си. Работата е за Господа; Той ще ви даде сила. И тогава ще даде нещо, забележимо или незабелязано. И Свети Сергий ще даде нещо. Бог дава на светците способността да виждат какво правят вярващите за тях и да чуват какво искат от тях. Ако само всичко идваше от сърце. Както телеграфът мигновено разкрива себе си от Москва до Петербург и отвъд, така и онова, което се ражда в сърцето, мигновено се разкрива на този, към когото е адресирано. Свети Сергий, щом пожелаете да отидете при него, вече ви гледа; когато започнете пътуването, толкова повече ще видите и още повече, когато стигнете до неговия манастир, след като сте понесли мъките на пътуването със самодоволство и радост. Така че благослови, Господи! Просто не очаквайте приятни неща, а умора, мазоли и болки в костите. Пригответе се да правите жертви, а не да получавате удоволствие. Докато вървите по пътя, постоянно повтаряйте кратката молитва, за която ви писах, иначе мислите за незнайно къде ще ви отведат на открито. Те могат да ви отведат до нещо, което изобщо не е подходящо да мислите, още по-малко пък до тези, които вървят на поклонение. Когато се уморите да повтаряте такава молитва, вземете псалом и го прочетете наизуст с медитация. Прочетете: Смили се над мен, Боже, или Боже, ела на помощ, или друг, когото познаваш. Не се притеснявайте да го прочетете от началото до края, а да помислите и почувствате съдържанието му. Потопете се във всяка дума, заобикаляйки я с въпроси защо е казана и накъде ви води. Влизайки по-дълбоко по този начин, дори няма да забележите как миля след миля те ще ви подминат. Четенето на псалмите наизуст с размишление по време на пътуването е правилото на първите велики отци Антоний и Пахомий. Техният закон беше, че всеки, който стане техен ученик, трябва да научи наизуст няколко псалма. Тези, които не знаеха да четат, преди да се научат да четат, научиха псалмите от думите на друг. След като научи няколко псалма, той трябваше да ги чете, докато седеше на работа и особено когато отиваше някъде. Моля, направете опита на имитацията древен. Не забравяйте да се изповядате и да се причастите с Христовите Тайни в манастира. Трудът на пътуването ще бъде вместо трудът на постенето. Няма да ви е трудно да се изповядате сега след последната си изповед, която беше направена толкова подробно. Не крийте нищо, което съвестта ви не одобрява, било то малко или голямо. Но не пропускайте най-важното – една сълза на разкаяние. Една сълза - и ще бъдете като да сте се изкъпали или да сте се измили в баня. И преди исках да ти напиша нещо за такава сълза, но забравих. Сега ще го запиша. Взимате книги от библиотеката за четене. Вземете Жуковски 108 и прочетете статията: „Пери и ангелът“. Тя изглежда е в петия том. Поучително. Тя е голяма. Ще ви разкажа накратко съдържанието му! Пери - духът, един от увлечените да отпаднат от Бога, дойде на себе си и се върна в рая. Но долетял до вратите си, той ги намира заключени. Техният ангел-пазител му казва: „Има надежда да влезеш, но донеси достоен дар.“ Пери полетя на земята. Вижда: война. Загива доблестен воин и в предсмъртни сълзи се моли на Бога за отечеството си. Пери вдигна тази сълза и я носи. Донесе го, но вратите не се отвориха. Ангелът му казва: „Подаръкът е добър, но аз не съм достатъчно силен, за да ти отворя вратите на рая.“ Това изразява, че всички граждански добродетели са добри, но те сами по себе си не водят към небето. Пери лети обратно към земята. Вижда чумата. Красив мъж умира. Годеницата му се грижи всеотдайно за него, но самата тя се заразява. И тъкмо успя да затвори очите му, когато падна мъртва върху гърдите му. И тук имаше сълзи. Пери вдигна една и я понесе, но и за тази вратите на рая не се отвориха. Ангелът му казва: „Подаръкът е добър, но човек не е достатъчно силен, за да отвори Рая за теб.“ Това означава, че само семейните добродетели също не водят към небето. Търсене! Има надежда. Пери обратно на земята. Намерих някой разкаян. Той взе сълзата си и я понесе. И преди да се доближи до рая, всичките му врати вече бяха отворени за него. Така че това е вида сълза, която бихте искали да донесете на Господ. В рая има радост, когато някой плаче и се оплаква, чувствайки се грешник. И това е най-надеждният път за нас: покайте се и повярвайте в Евангелието (Марк. 1:15). 68. Слух и човешка реч. Нуждаете се от добър съветник. Постоянна опасност от врага Колко болезнена е вашата дума „разпространи се слух!“ отекна в сърцето ми. О, колко страшен и разяждащ е огънят на словото и подозрителните човешки очи! И е ясно защо в псалмите свети пророк Давид, болен от сърце, често се обръща към Бога с молитва да го избави от човешкия език. Къде можете да намерите утеха и подкрепа? В свидетелството на вашата съвест. Пазете в ума и сърцето си това съзнание за моралната стойност на вашите действия пред Бог и всички здрави хора. С него смело ще срещнеш всеки, независимо кой ходи там. Междувременно се отнасяйте с всички, сякаш нищо не знаете. В ежедневието не можете напълно да пренебрегнете какво казват или какво казват. Въпросът за благоразумието обаче тук трябва да се простира само до следното: - водене на бизнес по такъв начин, че да не дразни речите и да не замъглява очите на хората. Това не трябва да стига по-далеч: до отлагане, например, на въпроси, които се считат за задължителни. Да - дотук защо изразихте някаква особеност?! Наистина ли защото са отишли ​​при преп. Сергий?! Но това беше направено зад кулисите и тук вие бяхте скрити зад вашите хора. Или с това, че през всички недели и празници се ходи на църква за всенощно бдение и литургия?! Но това е дълг, изпълняван вярно от всички християни, които помнят, че са християни. Само крайна нужда може да го разубеди да я изпълни, без да си навлече укора за мързел и забравяне на християнството. Не гледайте лошите обичаи на московските млади дами и не слушайте празните им речи. Днес и утре е смърт. Тя не гледа красавици, тя също ги унищожава. А след смъртта – веднага отчет. И умът на младите дами там няма да бъде взет под внимание. Така че не се притеснявайте за речите. Всичко е направено от ваша страна, за да не ги дразните. Ако въпреки това са отишли, нека. За утеха и укрепване на вашата смелост, както казах, достатъчно е свидетелството на вашата съвест пред Бога. Нека всеки прецени; но ако Бог оправдава по съвест, всички тези присъди са нищо. Един от наблюдателите ми каза, че човешката реч, стига да не се придържа към нещо наистина лошо, ще стои над човека като безводен облак и ще се отдалечи. И следите им ще изчезнат, и никой няма да ги помни. Същото мисля, че ще се случи и с вас. Желая ти го от все сърце. Бъдете спокойни, както винаги, сякаш не сте забелязали нищо. Вместо аскетична строгост, която е неприложима в ежедневието ви, вземете страха Божий и тленната памет и те ще ви научат на всичко. Пишете за всичко. Потайността в ежедневието не е нещо лошо, но в духовния живот е най-опасно. Определено трябва да имате някой, с когото да се консултирате за всичко, което се случва както навън, така и особено вътре. Ако вие и аз вече говорим за това, тогава пишете. Има някаква лоша сила около нас и в нас, която чрез различни илюзорни добри качества ни заблуждава и обърква нашите работи, като ни води или към безделие, или дори към злодеяние. Врагът седи до вас и бута всичко под ръката ви. Собствените разсъждения също помагат много срещу това - не вършете незабавно всяко дело, което изглежда добро, а го обсъждате обстойно предварително. Когато започнете да обсъждате, илюзорното качество на доброто, с което врагът облича предложенията си, веднага ще се разсее. Но неговите разсъждения не винаги имат време да направят това, защото врагът често го обърква с намеците си (нашите старейшини наричаха това примамки). Пишете и разказвайте всичко. И ако намерите някой там, говорете с него за всичко по-често. Спаси, Господи, и помилуй! Трябва да се научиш да живееш. Гледайте себе си. Mistakes will show you how to do better next time. 70. За четенето на духовни и светски книги По ваша молба ви изпращам св. Антоний с неговите писания. Прочетете и отидете по-дълбоко. И се чудете. Той не беше учен и не четеше книгите на учените, той пееше само Псалтира и четеше Евангелието с апостола. Божията благодат разкри съзерцания в ума му и вижте колко мъдри бяха речите му. За него има свидетелства на очевидци, че когато започнал да говори, речта му потекла като река и, излизайки от сърцето му, изпълнила сърцата на всички, които слушали. Понякога цели нощи минаваха в такива разговори и нито той, нито тези, които го слушаха, не се чувстваха уморени и не изпитваха желание да заспят. Тук имаме о. Серафим Саровски също не беше учен, но опитът на духовния живот, задълбочаването в Божието слово и писанията на отците го направиха мъдър от мъдрия. В духовния живот книгите са само ръководство. Самото знание се придобива чрез правене. Дори наученото от четенето, сякаш ясно и задълбочено, когато се преживее чрез действие, се явява в съвсем друга светлина. Духовният живот е особен свят, в който човешката мъдрост не прониква. Вие сами ще изпитате това или вече го преживявате. Работете върху себе си и обръщайте внимание на себе си. Малко по малко и ще стигнете до момента, в който ще започнете да правите мъдри речи, които сядате и записвате. Бог да те пази! Пишете: „Чета много; не е ли лошо?“ Може да е както лошо, така и добро, съдейки по това, което четете и как го четете. Четете разумно и вярвайте на прочетеното с истинската истина на нашата изповед. Каквото е съгласно с него, приемете го, а каквото не е съгласно, веднага го отхвърлете като нечестива мисъл и изхвърлете книгата, в която са изразени такива мисли. Вие сте се заели да изучавате духовния живот. Това е предмет, който е едновременно огромен, възвишен и сладък за сърцето, което не може да не види в него последното си благо. Вземете го - и го изучавайте, и от книги, и освен това, като го правите. Вече знаете какви книги да четете и знаете как да водите добър живот. Ако сериозно искате да тръгнете по този път, тогава няма да имате време да се обърнете към изучаването на други предмети. Учили сте и имате общо разбиране за всичко и това ви е достатъчно. Казвате: ще се окажете ли изостанали? Какъв проблем! Забавен в едно, но успешен в друго, и много по-висок в друго. Ако, изоставайки в човешката мъдрост, вие не напредвате в Божията мъдрост, ще има щети. Но несъмнено ще успеете в последното; ако се захванете правилно с работата, няма да понесете щети, но ще спечелите по-голямо предимство. Защото човешката мъдрост не може да се сравни с духовната мъдрост. Като казвам това, не искам да кажа, че нищо друго не може да бъде уважено, а само че можете да се справите без него без щети, докато като се наклоните към него, можете да понесете щети в основното си нещо. Ако преследвате двама, няма да успеете нито в единия. Но все още остава неразрешен въпросът: как може да се чете нещо друго освен духовното? През стиснати зъби ви казвам, едва чуто: може би е възможно, само малко и не безразборно. Поставете този знак: когато, като сте в добро духовно настроение, започнете да четете книга с човешка мъдрост и това добро настроение започне да изчезва, хвърлете тази книга. Това е универсален закон за вас. Но тези книги с човешка мъдрост също могат да нахранят духа. Това са тези, които в природата и в историята ни показват следи от мъдрост, доброта, истина и изобилна Божия грижа за нас. Четете такива книги. Бог се разкрива в природата и историята, както и в Своето слово. И те са книгите на Бог за тези, които знаят как да ги четат. Лесно е да се каже: четете книги като тези; но откъде мога да ги взема? Не мога да ви покажа това. В днешно време се издават повече книги по природни науки. Но почти всички те са с лоша посока – а именно опитват се да обяснят произхода на света без Бог и всички морални, религиозни и други проявления на духовния живот в нас – без дух и душа. И не ги вдигай. Има книги по природни науки без такива философии. Те могат да се четат. Добре е да разбираме устройството на растенията, животните, особено на човека, и законите на живота, които се проявяват в тях. Голяма е Божията мъдрост във всичко това! Неизследван! Какви точно книги има, попитайте някой, който говори увлекателно за предмети на вярата. Ами разказите и романите?! Сред тях има и добри. Но за да разберете дали са добри, трябва да ги прочетете, а след като ги прочетете, ще натрупате такива истории и образи, че – пази Боже! Наторете чистата си малка глава. След това го почистете. Как може човек да си натовари такъв труд?! Затова мисля, че е по-добре да не ги четете. Когато някой от добронамерените хора, които са го чели, препоръча история, можете да я прочетете. Има добри описания на земята. И можете да ги прочетете. Но всичко е по малко и за разнообразие. Пазете работата си и не отвличайте вниманието си от нея. 6. За пътуването до свети места Господ да ти е на помощ! Спасете се! Изпращам ви 15 рубли. Не се ядосвайте повече. Лишен от пари. Бог да благослови твоя път. Но ако бяхте попитали преди, щях да кажа: останете си вкъщи. Човек не може да очаква голяма полза от това пътуване, но проблемите може да са наблизо. Но как е минало досега, поразходете се... Вижте хората и може би ще научите нещо. Изкушенията тук атакуват едно по едно, по пътя ще нападат с десетки, а в Ерусалим - със стотици. Дръжте ушите си остри. Трябваше да отидем направо в Света гора и да останем там по-дълго. И до Йерусалим на полувремето. Внимавайте да не останете на Атон. Веднага изглежда, че е там... Но тогава ще връхлети дух на униние и копнеж по родината и близките - непоносимо. Като луди хора се втурват насам-натам... Видях и други. П. остана там и си купи килия; и сега съм готов да продам килията си на половината цена, само за да се прибера бързо вкъщи... Имаме си свой Атон: Валаам, Соловки... И така, трябва да подредим Атон в душите си. Както и да е, вижте сами. В мисията в Йерусалим о. Архимандрит Антонин е съкровищница на мъдростта. Можете да живеете с него; но там всичко е официално. Там има и един руски старейшина - Вениамин. Говорете с тях за това и онова. В Саввинския манастир старецът (архим. игумен) Йоасаф е дълбок и велик подвижник. Това са вашите бащи. Всичко останало ще видите сами. Молете се и за мен навсякъде. Желая ви всичко най-добро от Господа. Вашият поклонник епископ Феофан Бележка към това писмо: по молитвите на свети Теофан пътешественикът, пристигайки направо в Атон, живял там на различни места около две години. От Атон с руски монаси. Пантел. манастира пътува за кратко до Ерусалим и до всички места в Палестина през май 1870 г. Видях също и Св. старейшините: Йоасаф и Вениамин. С о. архим. За съжаление не разговарях с Антонин, защото светогорските монаси не се приютяват в руски сгради. Той се завръща благополучно от Света гора в Русия през май 1871 г. 7. Относно желанието да останете на Атон и относно колетите Божията милост да бъде с вас. Така че гледате внимателно да останете на Атон. Господ благослови! Има мир за простата душа, която, чай, е твоя. Нека Божията майка уреди престоя ви на Атон. И тогава ще стане ясно какъв тип живот трябва да изберете. Хостелът е по-комфортен и по-поносим за нас слабаците. Възможно ли е, след като си живял добре в квартира, и след като си бил бит и окастрен, опитай безлюден престой... Всичко това е след това. Сега нека видим Божиите инструкции. Благодаря за схимата (гръцката) и поликръста. Видях как се носят на Св.Сава Освещени. Така е в целия Изток. Той подарил шапката (плетена - занаяти на атонците) на П.И. и изпрати лъковете си с иконите на калико. Благодаря на Атос за тази благословия – към нас грешните. Случайно имах малко пари и мога да ви изпратя. Може би са добри за нещо. Докато все още не сте се присъединили към братството, можете да ги управлявате сами. И след това не мога да кажа. Там май има обичай - нищо да няма. Моля за молитви от вас и всички старейшини. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да те пази! С тези петнадесет рубли. 109 Писма до племенника А.Г. Говоров 146. Поздравления за брак и семейно щастие Божията милост да бъде с вас! Много се радвам, че бракът ви най-накрая е консумиран. Бог да те пази! Винаги се моля Господ да ви просперира във всичко. Добре че всички сте си у дома. Лошо е, когато някой не намери щастие в семейството си. Ако го намерите, благодарете на Господа. Но се опитайте винаги да е така. Има само едно изкуство: да започваш всеки ден така, сякаш е първият след сватбата. Научете се обаче да живеете. Голяма мъдрост... Но страхът от Бога ще те научи на всичко. Ако стигна до нея, ще ти направя копие на нашата чудотворна икона и ще ти я изпратя. P.S. Докладвайте на съдия-изпълнителя, че колкото повече отива, толкова по-нечетливо започва да пише, и го посъветвайте да се подобри. Писма до адвокат Митрофан Рафаилович Корякин в Задонск 201. Доволство от настоящето, грижа за децата. Различни места и лица. Атонски брошури и „Душевен събеседник“ Много се радвам, че болестите ви са се подобрили. Това е плод на вашето духовно вълнение. Нека Господ премахне вашите немощи, както физически, така и духовни. Така е по-добре - да живеем в реда, който Бог е изпратил, без да влизаме в гатанки. Когато новите пътища на живота се отворят сами, сякаш Бог вика. И винаги е по-добре търпеливо да се задоволявате с даденото, отколкото да се втурвате в неизвестното. Грижи за деца... Това е Божие бреме. Той е пазител на всички. И изпълнителите на Неговата грижа са първите родители, след това всички останали, по някакъв начин насочващи хода на бизнеса. Жалко е! Прав си, като казваш, че просто така ще бъдат пометени, ако ги пуснеш в средата на ходещия живот. Село и труд - какви златни водачи. Бог да благослови справедливостта на вашия ближен. Господ да го укрепи и да се запази така завинаги. Бяхме в Елец. Това е моят областен град. Моята родина е Чернавск - стар град. Във Воронеж има улица Чернавская. Това е моят Чернавски... път. Отец Йоан Вуколов е сватовник. В същата църква има още един свещеник – племенник, женен за племенницата на о. Джон. Какво ви привлече в Елец?! Листото ви даде добър урок за търпение. Зоната на търпението е широка. Няма нужда да търсите: има го достатъчно под краката и на раменете на всички. Бог да ви даде мир. Споменахте листовката. Това е Атон. Атончани издават: Задушевен събеседник – два листа месечно. И понякога такива листовки им се изпращат като благословия. Щяха да го изпишат... струва 1 руб. с доставка... Атонски параклис... в Москва... на Николская. Много назидателни неща! Бог да те пази! Гледайте колко опасно ходите. Погледнете в сърцето си... и не позволявайте на нищо лошо да отиде там. 202. За съдбата на убитите на „Русалка”. Нашето братство с французите. Страх от бъдеща бедност Бяхте поразени от съдбата на Русалка 110 и тези, които бяха на нея. Кого ли не е впечатлила?! Всички са учудени, а най-вече императорът... Но нямаме ли възможност да намерим утеха в обещанията на християнството?! Изглежда имаме. Не смъртта на кораба е ужасяваща, а съдбата на хората на него. Нека започнем да измерваме тази съдба във връзка с вечната съдба. Това е основното. Какво беше положението на всички тези хора? В позицията да изпълняват задълженията си. Военният дълг в редиците на Бога ли е? Определен от Бог и възнаграден от Бог? да Морската война различна ли е от сухопътната? да И мисля, че трябва да се постави малко по-напред и по-високо... Сега преценете - хората, които изпълняваха дълга си, внезапно бяха пленени от смъртта и отидоха в друг живот. Как ще ги посрещнат там? Разбира се, без укор... и в същото време като изпълняват своя дълг... Господ казва: каквото ви намеря да правите, това ще съдя. Така ще бъдат съдени, тоест като изпълнители на своя дълг. - Тези, които изпълняват дълга си, ще получат добра присъда... Сега поставете това решение с въпроса... Защо живеем? Ние живеем така, че след като сме живели тук, в следващия свят ще срещнем добра присъда и съответна съдба. Не виждате ли, че тези, които ни оставиха на Русалка... не губят нищо спрямо основната цел на нашето съществуване? И се утеши! Добавете към това, дали смъртта им беше сладка или болезнена? Мисля, че само великомъченици са изпитали такова мъчение... Макар и краткотрайно, не е възможно да се определят мерките му. Защо са претърпели това мъчение? За изпълнение на дълга. Всички мъченици са издържали така... и затова загиналите при катастрофата на „Русалка” трябва да бъдат причислени към множеството мъченици. Не се колебая да реша, че както разбойникът от кръста отиде право в рая, така и те. Бих искал всички майки и бащи, братя и сестри и съпруги на загиналите да прочетат тези редове, да повярват на тяхната истина и да се утешат. Почитам смъртта им, във връзка с вечното спасение, по-добре от смъртта на всички, които са умрели тогава, заобиколени от роднини и приятели. Да упокои Господ душите им в Царството Небесно!!! Вашата втора точка... страхът, че може да не получим от Божията истина за нашето побратимяване с французите... в Тулон, Париж и в цяла Франция... Ако това побратимяване засягаше въпроса за вярата и спасението, тогава бихме могли да се страхуваме от това... но тъй като този аспект не е взет под внимание, тогава страхът ви е напразен... Ние се побратимяваме, за да се предпазим от гибел от враждебни към нас нации и по този начин да направим възможно постигането на нашето спасение - сред мирни съществуване. Страхът да не се заразиш... с лошите страни на французите също е неуместен... Там нашите моряци са прашинка. Пък и всички да се заразят с тях, няма как да е опасно за всички нашенци... И няма време да се заразим?! Седем-осем дни!!! Инфекцията може и наистина върви по друг начин. Трябва да се молим... искрено да спрем развитието му! И ох и аах - какъв плод! От тези събития преминете към себе си и изградете мрачна картина на бъдещето си. Но защо мрачен? Има още хляб... и слава богу! А какво предстои, ето нашия отговор: Бог ще даде деня, ще даде и храна. Имайте надежда... и мълчаливо си вършете работата... Не можете да не се тревожите, когато ви попитат: какво е утре? Но не можете да се успокоите с нищо друго освен: Божията воля да бъде. - Апостолът казва: с всичко, за което гладуваме, и с всичко ще се наситим... Нека бъде както Господ иска... Дали Бог ще ви изпрати достатъчно или бедност, несъмнено всичко ще бъде под формата на нашето спасение, а за да бъде така, това е от нашето приемане на всичко, което срещаме. Бог да ви благослови всички! Писма до свещеник в Киев (арх. Ник. Ф.) 206. По отношение на разпространението на неверието в обществото Поздравявам ви както с Нова година, така и с миналите празници, чиято сила не е обвързана с един ден. Няма какво да се каже за горчивото състояние на Божията истина в обществото. Каквото и да измислиш, всичко излиза от контрол... Какво да се прави! Всеки от кръга ви, направете каквото можете... Можете да създадете малко общество от ревнители, които да печатат листовки, обясняващи християнската вяра и морал... И нека някой да ги носи или разпространява из града и селата. Вие поемате на себе си съставянето на статии... Колкото по-просто, толкова по-добре... В Москва това се прави от общество на любителите на духовното просвещение. И казват, че нещата вървят добре. Освен това молитвата остава с нас... И това е всичко. Нека се молим; Може би Господ ще изпрати смисъл и разум както на работниците, така и на онези, заради които работниците трябва да работят. Аз самият не мога да отпечатам нищо, особено букви 111, които вече няма кой да купи. Ако е само за хората, тогава изглежда, че те трябва да бъдат преработени и опростени. И ето как го правите. Желая ви всичко най-добро от Господа. И Божията благословия за цялото ви семейство. 207. Добри и лоши новини за духовните наставници Високопреподобни отче Николай! Искам да Ви благодаря за поздравленията по случай Светото Възкресение Христово. Моля, приемете моите взаимни поздравления. Празникът продължава, въпреки че остават броени дни. Много е утешително да видиш колко успяваш в своите скромни чувства. Ето истинско доказателство, че стоим на добър път. Бог да те благослови все повече и повече да се смиряваш! Колко утешително е да чуеш това, което пишеш за преподобна Александра, това, което си забелязал за духовните наставници, е също толкова тъжно или още по-тъжно. Какво ще правиш?! Навсякъде е една и съща история. Издигай се! Отпиши го, Господи! Но Господ вижда – и кой ще определи мярката на Неговото дълготърпение, и кой ще прозре непонятните планове на Неговото световно управление?! Нашата работа е да действаме по най-добрия начин, за да изградим нашите ближни, особено като се грижим да се пазим в добрата изповед и в добрите житейски правила. Обществото, изглежда, никога не е било свещено като цяло. От 12-те най-близки един беше предател, друг падна чрез отказ, останалите избягаха. Да – и вършим ли Божията работа? Не го ли прави самият Бог в нас и чрез нас? Да Му предложим себе си или да се предадем – като инструмент, ако Той иска да направи нещо чрез нас. Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бог за мен. Вярно е, че имате топъл рай ... Тук е студено и не можете без камина. Благословението Господне е върху вас и цялото ви семейство. 208. За пътуването му до Тамбов за лечение. За децата, заразени с неверие Преди да имам време да отговоря на първото ви писмо, получавам второ. Благодаря за спомените и пожеланията. Бог да те благослови и помилва! Малко се разболях и трябваше да пътувам до Тамбов поради затруднения, за да бъда лекуван в моята Виша. Сега, слава богу! Вие сте смутени от тежкото положение на вашите деца. какво да правя Почти общата почит сега е еднаква за всички родители. Въздухът е лош - и зловещ. Но нямам средства да помогна. Има само една молитва, но нейното приемане е осуетено от възмущението на вярата. Би било добре, ако е възможно да се уреди децата да казват това, което ги обърква и отблъсква от вярата; или по някакъв начин да успеят да изтръгнат от тях онова, което е заседнало в главите и сърцата им. Тогава би било възможно постепенно да ги доведе до грешността на това, което са чули отново, и правотата на това, което са знаели от незапомнени времена. Според мен не пречи на родителите от тази страна да се докоснат до нещастието, което заплашва децата им. Може би Господ ще благослови техните начинания! Бог да благослови работата ви в гимназията. Божия благословия на майка Партения! И на отец протойерей Даниил Максимович. Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бога за мен грешния. 209. Говорещи умни момчета; насърчение за борба с неверието. Всеки има свой кръст. По повод вестта за кончината на преп. Александра Дължа ти отговор на две писма. Мързелът взе връх. Благодаря ви за добрите пожелания за новата година. Моля, приемете и моето. Пишете горчиви новини за посоката на нашите учени. какво да правя Умът е нож с две остриета - реже и подрязва истината. Какво чудо, че нашите мъдреци започнаха да говорят. Ще стане ли?! Това са още наченки. Ще извратим всичко. Ще бъдем по-зли от протестантите. Когато се ражда протестантството, усещането за църквата е все още силно и реформаторите се установяват от него. Сега самите протестанти са далеч от това, което са били в началото, тоест те са сто пъти по-ядосани... Това е този най-зъл гняв, който ние сега отнемаме от тях... И според нашата помитаща природа: "познайте нашите" ... ние ще излагаме всякакви боклуци като светлина на светлините... Или може би Господ ще изпрати спасението на простотата заради нас. Первухин ми изпрати вашите статии. Стремете се, борете се! Единственото средство, с което разполагаме – и, честно казано, единственото, което трябва да бъде, е силна дума, опровергаваща позициите на тези, които грешат. Потърсете нещо, с което да опровергаете опонентите си и веднага щом го намерите, го провъзгласете публично. Този глас ще намери ехо навсякъде. Отчасти разбирам скръбта ви от неудобствата да живеете в чужда земя. Чухте ли търпението на Йов? Е, тогава се приложи към него. какво да правя Всеки има свой кръст. Имате този, вземете го. И твоята работа ще бъде същата като тази на Симон Киринеец! Каква е целта на живота? За да вложи Господ в нещо труда, който полагаме. Слава на Тебе, Господи, че има какво да носиш! Без това как бихме могли да покажем поне нещо богоугодно?.. Където всичко тече като масло, трудно е да спасиш душата си. Вдъхновете се! До преосвещения Александър 112 Да направи Господ според волята Си. Спаси го, Господи, и помилуй! Има за какво да се тъгува, когато единият тръгва час по-рано, а другият час по-късно. Дори да са сто години, това е само един час. Желая ви всичко най-добро от Господа. Благослови теб, Господи, съпруга и децата ти. Молете се повече на Господ и Той ще оправи всичко, ако трябва. Поклон пред тези, които познавате. Молете се за мен. 215. Благословия за работа на ново място. Молба за застъпничество в защита на превода на LXX и оплакване от страстта на нашите учени към не-паметта Бог да те благослови на новото ти място! И работете върху него, докато има дъх в ноздрите ви. Защо да си пожелаеш нещо или да се огледаш тук и там... Старейшините имат закон: внимавай как стъпваш и винаги върви както трябва, за да не се подхлъзнеш, спънеш или паднеш. Това означава: гледайте какво изискват текущите житейски обстоятелства и винаги действайте в тях според Божията заповед. Сега имате натоварен цял ден. И работете, обръщайки цялото си внимание на това да изпълнявате всяка задача по възможно най-добрия начин. Ето една програма за цял живот. И всички загадки са отстрани. Благодаря на Господ за всичко! Изпратих о. Малка брошура за Митрофан да ви изпрати. Моля, застъпете се в защита на Библията според превода на LXX срещу Библията на Мазарет. Всички бяха тотално смазани и протестираха. Всички германци бяха вдигнати на крака и говореха колко струва света... Но те нямаха контрол; Но все още го имаме: това е вечно вярване. Трябва да се съсредоточим върху него... а не като протестантите, с вдигнати незнайно накъде муцуни... Господи помилуй ни! Православието умира. Имате щундисти там, врагът натиска от север... Вижте го само, вярата ще се изпари. Да, чай, вече започнах... Бог да благослови теб и цялото ти семейство. Поклон пред всички, които познавате. Моля всички за молитви за моята греховност. 217. Загрижеността на светеца за читателите на духовни и нравствени книги. Новини и рецензии: за болното му око, за смъртта на преосв., за Шипка и новия лъжеучител Редсток Високопреподобни отче протоиерее! Поздравявам ви с този светъл празник и ви изпращам моите най-добри пожелания. Нека Господ Ви дари с душевен мир, удовлетворение от живота и благоприятен ход на делата Ви. Това, което пишеш за тези, които четат книги, е приятно за четене, защото виждаш, че все още има хора, които обичат такова четиво. Колко пъти съжалявам, че не знам как да пиша по начин, който да докосва всички. Само ако можех, щях да съставя такава книга, че всеки, който я прочете, със сигурност ще реши да започне да работи за собственото си спасение. Имаме голям недостиг на такива книги. Нямаме нито кратко, нито пълно и впечатляващо представяне на догмите, нито образ на нравствения живот, така че всичко да се види от един поглед. Започнах да ослепявам с едното око. На дясното ми око расте катаракта. Лошо е, разбира се; но този проблем е незначителен. Чували ли сте колко новини? Преосвещеният Юстин почина. Московският владетел 113 забърза след него. Тверской си тръгна не много преди двамата. Виждате ли как са подбрани? Сега е ред на Вишенски. Някак си Гурко ще превземе тази Шипка и ще мине Балкана? И цялата армия на Сюлейманов трябва да бъде смазана, за да не може дори духът й да се помирише. Господи, смили се над нас! До какво стигнахме? В Санкт Петербург явно и открито се формира сектантска общност – редстокизъм. Това е нещо подобно на молоканството, само чуждо и благородно. Просто знай това. Виждате ли, те дори не искат да виждат свещеници, не само да ги чуват и следват. Това е нещо за размисъл. В Петербург има хубави свещеници, които се срамуват да слушат; но има и примерни свещеници. И навсякъде е така. Уви и ах!.. Бъдете здрави и весели. Поклон пред всички, които познавате. 218. За болното ви око, за изпращането на книги, за намаляването на енориите и обедняването на вярата Върнах се от Москва с мрачни докторски определения. Решено е окото да ослепее, но аз да остана сляп. Само като утеха ме увериха, че няма да ослепее скоро. Междувременно той напредва добре по този път. Но лявото око е много добро. Няма ли зрителната сила на двете очи да се комбинира в едно? Изпращам ви тълкувание на Посланието до ефесяните. Прилагам две еднакви книги (пътят към спасението и за духовния живот) за великите старци: Лаврентий и Николаевски - Макарий, Никон, Иларион и Йероним. Моля, св. техните молитви за многото ми грехове. Ще приложа същите книги и о. Антоний, изповедник на лаврата 114, който веднъж ме посети във Виша. Прилагам и о. Димитрий Афанасиевич Послание към Ефесяни, о. Даниил и Семьон Афанасевич - за молитвата. Моля, разпространете го. С право скърбите за намаляването на енориите и затварянето на църквите. какво да правя Да се ​​помолим Господ да помилва светата Си църква. И нищо не можем да направим по въпроса... Вярата отслабва. На други места, не на шега, започват да го палят... Построиха нещо за тази цел в Саратов... Заражда се дружество и във Владимир. Но активни хора няма, както няма... Ще съберат пари, ще купят книги и ще започнат да ги раздават безплатно или да ги продават на евтини цени. това е всичко Мъртъв. Няма живи актьори. И обществата няма да донесат очакваните ползи. Подпалвачите трябва да се изгорят. Мъка, ходи навсякъде - и в устен разговор запали сърцата. Това е необходимо! Откъде да вземем това?.. Отново остава само да се молим на Дарителя на всички дарове. Благослови те, Господи, с всяко благословение! Спасете се и се молете на Бог за мен! 219. Смирен преглед на себе си. Проект за превод на Библията на руски език. Недостатъци на духовната литература Виновен! Отдавна трябваше да ти пиша, но все отлагах пощата – и отлагах досега. Благодаря ви за търпението относно моята неизправност. От преподобния отец Антипа 115 Моля молитви за моята греховност св. Речта му е добра за епископска служба в лаврата; но епископът, който той избра, е нищожен навсякъде, не само в св. Лавра 116. Желанието да бъдеш покрит и защитен от светинята на Лаврата е невъзможно да нямаш; но не съм добър по този въпрос. Единственото, което ми отива най-много е седенето и ако мога да добавя към това и плача, който вкамененото ми сърце не позволява... Що се отнася до превода на Библията, аз съм на абсолютно същото мнение като моя скъп наставник, високопреосвещения Димитрий 117. И би било добре да се заемем с работата. Започнете да превеждате. Създайте общество за публикуване. Негово Високопреосвещенство Димитрий да бъде редактор; издателите са обществото, а занимаващият се с това е S.A. Pervukhin. Започнете с Псалтира. Вече започна. Публикуван е в съчиненията на Негово Високопреосвещенство Порфирий. Просто променете някои фрази и добавете бележки, за да не угодите на текста на иврит. S.A. му позволи да пише на N.V. Elagin, който, не знам къде, се обърна. Ще намери някой, който да поеме печатането. И нещата ще се получат. Издаване на всяка книга поотделно и възможно най-евтино. добре! - С Бог. Нашата духовна литература разцъфтя. Сега, дай Боже, новият главен прокурор 118 ще даде нов тласък. Той е много православен и ревнив. „Вие сте по-близо до хората и чувате оплаквания.“ Защо не декларираш? Това, което пишеш на Вишенски лесок, е напразно. Съберете всички ревностни и поискайте корекция. Наистина съжалявам, че вашият владетел гледа толкова снизходително на всичко. Но винаги мълчи. На Семьон Афанасиевич - моят поклон и Божията благословия. Благослови те, Господи, с всяко благословение. (без месец, ден или година) 220. Изпращане на книги за разобличаване на Пъшков. Съвет към киевските братя да се молят за своя болен епископ Не знам с коя дума да започна писмото. Оставете го без начало. Изпращам ти дузина писма до Петербург. Раздайте ги на стари познати или дори из града - недуховни, за които според вас не е полезно да ги четат. Това срещу Пъшков, който е най-лошият молокан и камшик, който няма църква, няма тайнства, няма свещенство, няма молитви - нищо. Покайте се, повярвайте в Господа и живейте добре - това е всичко. Всичко друго е отстрани. Той пътува навсякъде с тази проповед. И той го събира вкъщи... и вече обърка мнозина. Предстои обявяване на сектата. Друга, второстепенна секта към нея е „апостолската общност“. И този в Санкт Петербург е в ход. Ето го. Всичко това е ваша работа - разберете сегашното свещеничество - да създавате проблеми и да се съпротивлявате! Но аз не се интересувах от собствената си работа. Моята работа е да седя и да пипам броеницата си. Вижте, всички киевски светии. Отци, молете се на светия владетел за вашето здраве. Ако искате и ревнувате, непременно просете. Ако не просите, това ще означава, че не сте го искали и не сте ревнували. И тогава цялата руска църква ще ви укори. Тази задача - да измолиш здравето на владетеля - беше оставена на теб, а ти я пренебрегна. Е, отговорете! какво си пожелаваш Здраве, просперитет, здрав разум и всичко, което можете да поставите пред себе си. Молете се на Бога за моята греховност. На всички, които познаваме, искрен поклон. 224. След приветствията се прави преглед на творчеството на Лев Толстой Изразявам благодарността си, че въпреки голямата ми неизправност не ме забравяте. Моля, не се ядосвайте на мързела ми. Получих всичките ти писма - и книгата. благодаря Всичко е наред. Това, което допълвате, също е добро. Помогни ти, Господи! - Не знам какво да ви предложа за допълнения към въпроса. Вижте сами. Все пак не си малък. За о. Много съжалявам за Митрофан. Нека Господ му изпрати сила, дух на утеха и търпение в живота, който Бог е отсъдил за него. Помня и ще помня майка ти и сестра ти. Изпращам ви три екземпляра от 2-ри том на Филокалиите: един за вас, един за Первухин и един за Олга Василиевна Ушинская. Споменахте изпращане на книги на старейшините; но тъй като не ги познавам, не ми е удобно да правя това. Времената ни са трудни. Работете здраво. Бог да ти е на помощ! Чували ли сте за евангелието на Лев Толстой 119? Сега чувам, че той разпространява тайно и още две статии: критика на догмите на Църквата и - каква е моята вяра... Ето, видите ли, избълват съкровищата на мъдростта... хула срещу Божията църква, срещу св. отци и дори апостолите, които всички изглеждат изкривители на Христовото учение... Самият той не вярва - нито в Светата Троица, нито в Въплътена икономика, нито в силата на тайнствата... За него Човешкият Син е или умът на цялото човечество, или същността на човечеството. Дали има Бог не се вижда. Но той помни началото на живота. И така, какви сладкиши! Ръкописите се разпространяват тайно сред студентите. Вярно е, и в Киев има... Сякаш той няма бъдещ живот и хората продължават да живеят само в потомството; тогава цялата му грижа е да изготви програма за щастие на земята. слушай Всички точки: 1) не се съпротивлявайте на злото: оставете ги да бият, режат, ограбват; мълчи и търпи; 3) няма полиция, няма жандармеристи, няма войска... Всичко това са изнасилвачи на свободата; 4) не се развеждай с жена си, въпреки че ти е невярна. Той също няма брак; 5) войната е отвратителна за Бога - и войските не са необходими. Точките са заимствани от Глава 5. Матей, където Господ казва в Беседата на планината: „Беше ви казано... но Аз казвам.“ Радвайте се, хора на Русия! Злото бавно се разпространява. Грозният план за щастие няма да пусне корени и всички точки на неверие няма да останат без последователи. Негово Високопреосвещенство Виталий още не е пристигнал. И ректорът на Тамбов, също жител на Киев, беше преместен във Витанската семинария. Спасете се! Бог да те пази! N.B. На това писмо, в ръката на получателя, преп. N.F., е отбелязано: "Това е последното писмо. От 1886 г. до смъртта на епископа не е имало писма от него до мен. Но той пише на други хора в Киев." 259. За поддържането на духа на молитвата. За помощта на гр. А. и за турската война за освобождението на България Благодаря ви за поздравленията и пожеланията. Моля, приемете моите пожелания за всичко добро за вас тази година и всяка година. Стана ви по-лесно да вършите домакинската работа. Господ благослови! Най-хубавото е да предадеш всичко на Господа и Той ще го уреди, а ние не можем да гадаем колко добре. Гледайте молитвата си. Ако се измъкне, няма да го хванете. Това, което си написал за недостатъците си, ще ти бъде урок как да бъдеш в изправност. Виж всеки път какво е натрупано; помислете какво да правите предварително, за да не изпаднете отново в същата неизправност... Но не бива да се угаждате и да се самоотдавате на развлечения: защото този вид поведение се прогонва от Божията благодат. Защо не се връща?! Страшно е как всичко ще се преобърне... Избави те, Господи, от тази беда!.. Още повече, че всяка духовна нужда, за която те боли сърцето, препоръчай на Господа и Той ще ти помогне и ще разбере какво не е наред. Изпращам ви Псалм 119. Публикувано в Домашен разговор. Редакторът направи няколко копия и ми ги изпрати. Този редактор получи удар по главата и загуби паметта си. Той е в психиатрична болница. Съпругата и децата са останали без нищо и са в бедност. Ако искате да помогнете, помогнете й. Ще бъде много полезно. Адресът изглежда същият: Татяна Вл. А., близо до Измайловския мост, къщата на Вебер. Не знам дали това писмо ще те намери в селото? Съжалявам, че ме мързеше да отговоря бързо. Нека, Господи, останете в Москва за добро на душата си. Има много от всичко там: можете да получите нещо добро, но не можете да получите лошо. Изглежда, че войната е свършила, но ако турците са податливи. Страхувам се, че нашите ще се оплачат. Нужно е напълно да се отчужди България от турците... и само при голяма нужда, може би да се откаже от плащането на данъци, както е сега Сърбия... Ако това не се постигне, необходимо е да се протака войната; иначе пак ще трябва след година-две... Желая ви всичко най-добро от Господа. Божията благословия на жена ви и децата ви. Молете се на Бога за мен грешния. 260. За развлеченията и изучаването на химия във връзка с делото на спасението. Резултати на турската компания Денят на нашето спасение е главното! Поздравявам всички християни с общата радост и ви желая да сте съпричастни на тази радост! Москва, казвате, е малко забавна. Да, трябва да внимавате. Знайте обаче, че всичко, направено по необходимост, без съчувствие, не вреди на духа. Трябва да защитите сърцето си, за да не се доближи твърде много до светските сладкиши. Яденето на тези сладки угасва огъня на духа, докато участието във всичко без този вкус само раздухва този огън, но не го угасва. И вашите часове по химия не са никак скучни, а само духащи. И ми хрумна да ви кажа: защо да се откажа от тази дейност? Може да замени занаятите. Спомням си, че писах различно, като не разбирам правилно работата ви. И съдейки по това, което правите, не виждам нищо противно на духовния живот тук. Само страстта е пагубна; но изглежда може да се успокои. Но мирното практикуване на химия не може да донесе нищо лошо, особено ако различните процедури тук се тълкуват в духовен смисъл или виждат в тях отражение на прояви на духовен живот. А химията е част от книгата на Бога – в природата. И тук е невъзможно да не видиш Бог – Премъдрият... и Най-Неразбираемият. Наближават Страстите Господни, а след това и Великден. Пожелавам ти да се присъединиш към първото и да вкусиш от радостта на второто с цялото си сърце. Войната, която приключи, изглежда все още предизвиква война. Англия, в собствен смисъл, е възмутителна... Трябва да успеем да я нараним. Конференцията или конгресът сякаш се размиват. Мисля, че е по-добре. Никой не иска да каже на стореното от Русия: Браво, Браво! И никой не вижда причина да се кара за това. Най-добре е да приемете новината за мирния договор и да мълчите. Междувременно нещата ще потекат според този трактат и ще влязат в сила. И ще бъде свършен факт. Изглежда, че това ще бъде най-доброто. Божията благословия на жена ви и децата ви. Бъдете здрави и весели! Спасете се! И молете се на Бога за нас. 271. За правилната организация на възпитателното дело в приюта Когато писахте, бяхте заети и се занимавахте със създаването на приют. Сега вероятно всичко е свършило и подслонът се използва. Бог да благослови тази работа. Старайте се без срам и без страх от света да давате на децата си истинско християнско образование, като им предавате във всичко само християнски понятия, като ги учите на християнски правила на живот и разпалвате любов към Божията Църква и всички църковни ордени. Изберете такива учители и учители и особено такъв началник. Сега много учат, без да вземат предвид християнските обети при кръщението и без да имат предвид Страшния съд. Благодаря за книгата, която си приложил за глупостите на Пъшков. Тя преминава към същността (да изобличи ереста на Пъшков). Бог да те пази! Спасете се! 280. При изпращане на назидателна книга. Желанието на светеца да напише опровержение на глупостите на Толстой Благодаря ви за поздравленията и пожеланията. Извинявам се за късния отговор. Исках да ви изпратя книгата заедно с отговора; и възможността за това се отвори едва наскоро. Така че, моля, приемете. Тук ще намерите, ако искате, всичко. Нека Господ да ви даде време и желание да търсите и да намирате и да го приложите, въпреки че изглежда, че имате малко време. Благодаря на съпруга ви за писмото и особено за книгата или бележника, които изпрати: имам предвид глупостите на суеверния Н... Толстой, врагът на Бога, синът на дявола. Съпругът ви пише, за да пише бележки в този най-празен от празните тетрадки. Ако намеря възможност да кажа нещо, със сигурност ще пиша. Ще прегледам всичко, ред по ред, ще си взема бележки за всичко и тогава общото заключение е възхвала на Толстой. Не казвам, че със сигурност ще направя това, но искам да го направя. И ще го направя, ако мога да го сложа в ръце. Бог да благослови вас и вашия съпруг и деца и целия ви живот. Спасете се! 281. Трудове на светеца по запознаване с лъжеучението на гр. Толстой да изобличи този Лъв, който реве срещу Божията църква Бързам да ви върна ръкописа. Бързах да го пренапиша. И чак сега свърших. Съпругът ти не е писал. Точно така, той няма време за това. Да, сега няма какво да се пише. Но му кажете това: моята искрена молба да получи и изпрати същата тази критика или изследване на догмите на Църквата. Това е много необходимо, за да се разбере по-добре ръкописът, който току-що беше копиран. Тук можете да видите само, че той не вярва в нищо, по-лошо от татарин. Но защо не е ясно. Това е известно от него в гореспоменатия преглед или критика на догмите. Моля, помолете го да получи и това нещо. Или може би С. ...ще го получи. Тогава ще имам всички глупости на Т...уау. Кореспонденцията беше към своя край, когато ми изпратиха от Москва евангелието на този Лъв, който ревеше срещу Божията църква. Тук цитатите са взети от евангелието и написаното срещу тях е вярно. Така че отписвам тези глупости. След това трябва да напишете нещо. Бог да ви благослови с всяка благословия! Спасете се! 282. Продължават усилията да се запознаем с произведенията на Толстой, за да разобличим неговите абсурдни фалшиви учения Получих въздуха и вече го използвам... Благодаря. Но аз ви благодаря още повече за труда да набавя писанията на N...N... T...go. Без неговата критика на догмите, много в неговата статия - Каква е моята вяра - е неоснователна, като повторение. И да заклеймява това, без да знае причините, поради които смята така, е много неудобно. Ето защо е изключително необходимо да имаме под ръка неговата критика на догмите. Той наистина не харесва тези догми, защото не харесва Църквата. А защо Църквата не му е на сърце, не е ясно... Едно е ясно, че е против учението му. Но това не е упрек, а похвала, защото неговото учение е най-фантастично... Струва ми се, че той е близо до лудостта. Всичко около него е толкова нелепо. И се чудя на думите на мъжа ти, че мнозина са обидени. Мисля да напиша нещо срещу него, но не мога да разбера кой е според моята система. Моля, направете си труда да получите горната критика и последната: Какво да правим... Пълен с добри пожелания към вашия съпруг. Бог да благослови пътя му! Моля го, от своя страна, да използва всичко по силите си, за да получи споменатите произведения на Th...ogo. 284. Опитите на светеца да пише в опровержение на глупостите на Толстой, характеристика на неговото фалшиво учение. Икономия и памет на Бога Поздравявам ви за празниците и Честита Нова година. Изпращам ви два екземпляра от Евангелската история. Едното за вас и си направете труда да изпратите другото на съпруга си. Моля те да му кажеш, че както обещах да му пиша срещу Т..., няколко пъти се заех с това и се отказах, а сега, въпреки че не съм се отказал напълно, едва ли ще се заема скоро, защото имам нещо в ръцете си от друг вид и свързано с друга област, което много харесвам. Не съм силен срещу Него, защото той е твърде хитър или глупав... навсякъде в речите му има ужасно объркване, ту казва едно, ту съвсем различно за едно и също нещо... Демоните го учат на нечестие. Някой се е заел да разобличава измамите му... изглежда успешно. Това ще бъде N... T...stand отвътре навън, защото в неговите писания има само грешната страна. Тези статии срещу него са публикувани в списание „Вяра и разум“, издавано в Харков. Предай всичко. Вие сте потопени в домакинството. И слава богу! Няма време за скука. Винаги можете да намерите минута за Божието дело. Земеделието не е грешен бизнес. Те ще бъдат малко объркани; но щом свикнеш, можеш да поправиш всичко със спокоен дух и с памет за Господа и смъртта, защото кой знае как ще се приближи. Бог да те пази! Пожелавам ти да си здрав и весел. Пожелавам на вашата половинка сред S.P.B. живее като в пустиня. Да е здрав и мирен. 285. Каква е критиката на догмите на гр. Толстой. Опровержение на това в нашите списания. Благословия за отстраняване от светските слухове Критика на догмите Н. Най-накрая ми изпратиха един. Тя е критик на „Догматиката на св. Макарий” и разглежда догматите така, както ги представя този епископ. Но все пак намерението е да се покаже непоследователността на учението на православната църква. От всички статии на T...go тази е най-незначителната. Той тича през Догматика като вагони върху чугун... и записките му са най-плавни и неправилни поради скоростта на полета му. Дори се усъмних, че нарочно е дрънкал глупости, за да се отърве от настойчивостта, с която го нападна този, който ми донесе тази статия. Щях да пиша против това... но не го направих. Започнаха да го досаждат: и в „Православен преглед“, и в списание „Вяра и разум“, и в киевския философски тримесечник. Но в наше време неверието и разпуснатостта на неговия умствен и морален характер, въпреки тяхната непоследователност, могат да имат катастрофални последици, особено за учениците. Каквото и да кажете за вътрешното си Аз, доверете всичко на Господ. Той е наблизо и иска да спаси всички и не отказва помощта Си на никого. Смятате, че е най-добре да се оттеглите от светските слухове. Господ благослови! Има силни души, които се справят добре с ежедневните си дела и не изостават от другите в това, което е необходимо за спасението. Но не е за всеки. Господ да те вразуми в организирането на живота си. Бог да благослови вас и цялото ви семейство и всичките ви ежедневни дела. 289. Светецът предлага да се отбележи 900-годишнината от кръщението на Русия с нов превод на богослужебни книги и посочва спешната необходимост от това и очакваните ползи. Отзиви за добри новини за моя син Имаше и има нужда да се каже една дума по повод на планираната годишнина (900-годишнината от кръщението на Русия) догодина или не на самата годишнина, а на това, което се подготвя за нейното отбелязване. Толкова голяма годишнина и какво се готви за нейното отбелязване? Житие на св. Владимир 120 и акатист към него със снимки. И двете са добри: просто не отговарят на величието на празника. Тук трябва да направим нещо, което ще повлияе на целия църковен живот. И има нещо от това естество, изключително необходимо нещо. Имам предвид нов, опростен, ясен превод на църковните богослужебни книги. Всички наши литургични химни са назидателни, замислени и възвишени. Те съдържат цялата богословска наука и цялото християнско нравствено учение, и всички утешения, и всички страхове. Всеки, който ги слуша, може да мине без други учебни християнски книги. Междувременно повечето от тези песнопения са напълно неразбираеми. И това лишава нашите църковни книги от плода, който биха могли да дадат, и не им позволява да служат на целите, за които са предназначени и достъпни. В резултат на това е спешно необходим нов превод на богослужебни книги. Сега или утре трябва да започнем да го правим, ако не искаме да носим укора за тази неизправност и да бъдем причина за вредата, която идва от това. Една от причините, склонили православните към щунда, е именно неразбираемостта на църковните песнопения. Немчура, пасторът, който започна штундата, избра няколко песнопения и пита православните, сякаш от любопитство, какво казват тези песни? Те отвърнаха с неразбиране. Той каза: идете и попитайте свещеника; но свещеникът не можа да посочи значението. Това силно разтърси православните. И скоро лесно ги обърка. Някой разказва нещо подобно от разговорите си с молоканите, които казаха: "Какво ще правим там във вашата църква? Клисарят мърмори, нищо не разбирате, дори да я разглобите, нищо няма да разберете." И виждате, че нито молоканите, нито штундистите нямат нито една църковна песен, но всички са нови... често с празно съдържание. защо Защото са разбираеми. Така че би било достойно отбелязване на годишнината, ако дотогава решат да започнат нов превод на богослужебни книги. Нека го направят, но сега ще трябва да преведат всички книги отново; а за годишнината ще подготвят една книга, например Осмигласника - Октоих. Превеждайте не на руски, а на славянски. Вече са направени експерименти. В „Задушевно четене“ вече са публикувани няколко служби, преведени по този начин. И благоговейно, и разбираемо. Така че нека преведат цялата книга. Моля, предайте тези мисли на N...N... и го убедете... Не, защо да убеждавате. Молим ви незабавно да започнем работа, да поискаме разрешение от Светия Синод да организираме превода и да го отпечатаме. Това щеше да бъде възпоменание от негова страна за управлението на печатницата... И житието на св. Владимир с акатист щеше да върви като десерт и бонбон, но празничната трапеза щеше да бъде книга... Придружавам речта си с желанието да успеете да убедите своя приятел да направи това. Помогни ти в това, Господи. Това, което сте написали за сина си, е много приятно да се чуе. Може би, с Божията воля, нашите младежи ще се върнат в правилния път и свободните духове сред тях, преобладаващи сега, ще станат рядко изключение. Предайте вашите поздрави и изпълнени с добри пожелания на вашия съпруг... Бог да благослови и благослови всичките му дела. Желая ти всичко най-добро от Господа! 303. Съвети за влияние върху богохулник. За о. Йоан Кронщадски Бързам да ви отговоря, особено по отношение на богохулника П... Прочетете думите ми към него: за пълния отказ от всичко и прилепването към Бога - няма да има беда; но не може да се очаква никакъв плод от това. Очевидно той е дълбоко огорчен и само силно, зашеметяващо влияние на благодатта може да го коригира. Правил ли е добро на ближните си и на нуждаещите се? Бих искал да го склоня към това; това може би ще му даде да вкуси сладостта от изпълнението на заповедите. И това ще бъде усещане от друг свят... и тогава може би Божият лъч ще освети съзнанието му и ще му позволи да види, че има Всевишният, от Когото всичко е и става. Тогава всичко, което някой му каже за Божиите неща, ще бъде приемливо за него. Помогни, Господи, на своя съпруг да обърне този помрачен повече от демоните, защото и те вярват и треперят. Що се отнася до о. Йоан Кронщадски 121, тогава съм сигурен, че той наистина е Божи човек. И няма да сгрешите, ако сте убедени в същото. Хубави са му книгите... И тази - дневникът - е добра. Ето светлите мисли на душата, живееща в Бога. Прочетете ги, прекръстете се. Може би нещо друго може да не изглежда съвсем ясно. Тогава попитайте и може да успея да ви обясня. Покойният митрополит Исидор беше дълбоко утвърден във вътрешния човек... И ако каза, че о. Йоан, тогава, разбира се, според наченките на вътрешния духовен живот и заедно с Божието допущение. Смятам, че слепотата и изцелението са слухове. Митрополит Исидор не е от такъв дух, че да започне да говори с отец Йоан от нищото. И ако в резултат на това о. Йоан продължи да действа, което означава, че те - (Учителят) - не намериха нищо неодобрително. Няма ерес по отношение на ритуалите. Ереста е догматична грешка, която упорито се защитава. А ритуалите са външната страна, която почитаме и спазваме; но няма голяма беда, ако поради някаква нужда трябва да се намалят други неща... Това е записано и в „Устава”: ако игуменът благоволи. Г-жа Н. вярно пристигна като командир. И о. Джон винаги е затрупан с работа. И наскоро получих писмо от един не по-малко, който, след като беше в Кронщад и видя как вървят нещата с о. Йоан, сключил духовен мир с него. Тя се чуди, когато отец Йоан спи?! Отбелязвам, че ако чрез о. Ако Божията сила не действаше върху Йоан, тълпата и слуховете отдавна щяха да се отдръпнат от него. И това, което другите не харесват в него, е нищо за гледане, защото не всички очи са еднакви. (Дори очите на Господ Спасител ни гледаха по друг начин...) Бог да те пази! Поздрави от моя съпруг на вашия веднага щом пристигне. Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан 304. За предполагаемия акатист към Богородица Козелщанска. За възрастна жена, която учи теология. Повече за о. Йоан Кронщадски Изобщо не ми е скучно да чета вашите писма, които винаги са практични, и да им отговарям, когато разбирам добре за какво става въпрос. Питате: трябва ли да напиша акатист на Божията майка в името на нейната чудотворна Козелшчинска икона? Не виждам пречка да пиша. Има акатисти в името на други икони; защо да няма акатист за този? В образа на почитането на Богородица този не е малък. Би било добре да включите накратко, където е необходимо, всичко свързано с тази икона. Как се откри... Какви чудеса имаше още след първото – начално. Най-добре е да попитате майка игумения Агния за това (адрес: по жп линията Харков-Николаев до платформата - Козелщина). Също така би било добре да организираме призиви към Божията майка според нашите духовни нужди: покаяние, борба със страстите и чистота на сърцето, в което цялото духовно съвършенство. Можете да съберете този вид призив от каноните на Богородица, на Завечерието, които ще намерите в Осмогласника - книгата на покаянието; и заповядайте да ви изпратят Осмогласника на вашия родственик Н. от Москва... Тази книга се намира и в църквата; но там тя винаги е необходима за услуги. Поседнете още малко по този въпрос, така че акатистът да излезе като цялостна морализаторска книга и въпреки това да се чете лесно и гладко. Господ да ти е на помощ! Питаш ли и за старицата, която се хвана да учи теология? Това не е ли излишно? Нейният въпрос? Мисля, че е излишно... Трябва да знаете догмите; но всички те се съдържат в Символа на вярата. Разберете всяка дума от Символа на вярата и това е достатъчно. По-добре е възрастната жена да остане в молитва, отколкото да философства. А молитвата е наука – и тя е животворна, не е досадна, изучава се със сърцето, а не с паметта и ума. Бог да благослови майка игумения С...новская! Не помня обстоятелствата, за които говори. Помогни й, Господи, да ръководи своя манастир, както води. Много се радвам, че сте се помирили духом, заради о. Джон. Той е достоен за всяко уважение. Той работи за Бога и ние го укрепваме чрез силата на Бог. Нека Господ пази душата му от превъзнасяне, което, не дай Боже, веднага ще осуети действията му. Той беше или беше с преподобния. Митрополит Леонтий, който го описва така: „смирен, кротък и прост по сърце“. Предварително поздравления за пристигането ви на вашия съпруг. Господ да го укрепи. Бог да те пази! Спасете се! 356. На жената Мария. Възможно ли е да носите името на Богородица? Лютеранска жена не трябва да бъде поменавана в църквата. За правилото за поклон За първи път чувам какво пишеш. В църквата няма забрана да се носи името на Богородица. А бедите идват от това, че някой си празнува имен ден в деня на Рождество на Пресвета. Богородице, не може. Бедата може да дойде само от неблагоприятни чувства към Богородица, от липса на вяра, почит и доверчиво убежище под Нейния покрив... и под. Вашето болезнено състояние, разбира се, има други причини. И няма нужда да правиш нищо друго по отношение на него, освен да търпиш самодоволно и благодарно: защото всичко е от Господа и всичко е за наше същинско добро – именно по въпроса за спасението. Със самодоволно търпение можете да се молите Господ да ви избави от слабостта, ако това ще бъде спасително за вас. Не гледайте на временното, а на вечното. Целта на живота не е земното благополучие, а блаженството след смъртта в друг живот. Който носи някакъв кръст, следва надежден път към него. Преместете се там с вашето желание и надежда и насочете всичките си мисли и грижи към придобиването на просперитета там. Лутеранският евреин трябва да бъде оставен на добрата воля на Бог. Само онези, които принадлежат към Църквата, могат да бъдат поменати в църква. Тъй като тя не принадлежи към Църквата, не трябва да се помни там. Що се отнася до лъковете, вие можете да действате свободно, както Бог ви е поставил в сърцето. Правилата за това не могат да се сравняват с правилото за поста. 367. До реконвалесцента: съответните указания за произведенията на Толстой Поздравления за голямата Божия милост. Ти самият и сестрите ти молихте. Такава е силата на любовта! Дай Боже болестта ти напълно да се изпари. И това, което сега сте получили, приемете го като начало и благодарете на Господа, а още повече се молете Този, Който започна тази милост, да я завърши. Докато седите, помолете се на Господа с кратки молитви. Научете наизуст 24 молитви на св. Златоуст, които са поставени между молитвите за сън, и ги повтаряйте всяка по 3-5 пъти и свиквайте с паметта на Бога. От моите книги ви изпращам всичко, което ми се стори подходящо за моментното ви настроение. Започнете да четете книгата: „Пътят към спасението“. След това „Какво е духовен живот“ и „Писма за духовния живот“ относно писмата на граф Сперански, а след това и всички останали. Споменахте, че мнозина приемат друга вяра, след като са прочели произведенията на Толстой. Чудо?! Този Лъв няма вяра. Той няма Бог, няма душа, няма бъдещ живот, а Господ Исус Христос е прост човек. В неговите съчинения има хула срещу Бога, срещу Христос Господ, срещу светата Църква и нейните тайнства. Той е разрушител на царството на истината, враг на Бога, слуга на сатаната, както пише самият Св. апостол Павел на магьосника Елим, който се противопоставя на проповядването му на остров Кипър (Деяния 13:8-10). Този син на демони се осмели да напише ново евангелие, което е изопачаване на истинското евангелие. И за това е прокълнат с апостолското проклятие. Свети апостол Павел пише: който проповядва новото благовестие, ще бъде проклет (анатема: Гал.1:8). И за да потвърдят всички това като добро, той го потвърди и друг път (ст. 9). В евангелието на този богохулник цитатите са подобни на нашите, например: Йоан. гл. 1-во, чл. 1-во, но самият текст е различен. Следователно той е най-нечестен фалшификатор, лъжец и измамник. Ако някоя негова глупост стигне до вас, отхвърлете я с погнуса. В нашите духовни дневници той е разчленен до последни кости и е изчерпателно осъден за безумие и зло. Но кой чете (духовни) списания? И тетрадките на Толстой тайно преминават от ръка на ръка и тайно разпространяват лъжи. Бог да ви благослови с всяка благословия! 369. За пушенето. подигравката на врага. Лукаво наблюдение. Обратна връзка за съобщението за O. D-ne Господ да ти даде такава радост, че да няма край и насищане в нея. Какво са написали за ползата от отказването от пушенето. Той не само е празен, но и постепенно подкопава здравето, разваля кръвта и запушва белите дробове. Това е постепенно отравяне на себе си. Но няма съвет за това и няма съвет, освен да вземеш по-твърдо решение. Друг начин няма. Това, което ти се случи, е подигравка на врага. Да се ​​пуши или да не се пуши е въпрос на безразличие, поне нашата и общата съвест го приемат така. Но когато непушенето е обвързано с обещание, тогава то влиза в моралния ред и става въпрос на съвест, чието неспазване не може да не го тревожи. Значи врагът ви е разглезил. Точно така, добре си поговорихте. Врагът ви посъветва да вземете решение и след това ви накара да нарушите думата си. Това е цялата история! Моля, научете се и продължавайте да държите очите си отворени. Защо да се ангажирате с обет? Трябва да кажете: "Чакай, нека се опитам да се откажа, ако Бог пожелае." Срещнахте ли в Св. Съветът на старейшините: не се обвързвайте с обет? Точно за това става дума. Колкото до вашия протойерей, какво ви интересува? Той сам отговаря пред Бога. И ако имате хитри способности за наблюдение, това трябва да е във вашите ръце. Можеш да я успокоиш. Клюкарите не могат да имат никакво оправдание и по тази причина вие сте в техния ранг. O. Y... добре, Божията благословия. Помня го. Дай му, Господи, благостта да служи като свещеник. Народът трябва да се учи. Но Божиите свещеници мълчат, понякога ще говорят и всичко е някак хитро и объркано с мъдрост. O. D...n, предполагам, че не е така. Бог да ви благослови всички! Писма до определени лица, които са се опомнили чрез четене на книгите на светеца 385. При получаване на необходимите книги се връща. Относно смяната на мястото на пребиваване във връзка с духовния живот. Значение на думите: свят, светски живот, мирянин Получих книгите, които върнахте. Благодаря ви, че сте услужливи, за да не безпокоите душите, като се тревожите за тяхната цялост. За нуждите, които срещате при изясняване на неправилната мъдрост на някои от вашите селяни и тези около вас, мисля, че информацията, събрана от тези книги, е достатъчна. Понякога има достатъчно да и не за разбиране... имам предвид простото представяне на православното... а многозначната реч по-скоро замъглява, отколкото просветлява. Планирате ли да напуснете селото си и да се преместите в града и да заемете някаква позиция и се питате дали да направите това? Когато питате, вие, разбира се, имате предвид своя духовен живот и искате да знаете дали това ще бъде от полза за него и дали няма да бъде вредно. Духовният живот не е безусловно подчинен на влиянието на външните условия и може да процъфтява на всяко място и във всяка ситуация: защото всичко е във вътрешния ред и не се прекланя пред външното, а напротив, господства над него и го направлява. Затова мисля, че няма грях да ви кажа: защо не смените местата и дейностите? Вие самият очаквате много от тази промяна за вашия духовен успех и ако успеете да подредите дейностите и отношенията си така, че това, което очаквате, да се изпълни, тогава можете да добавите: промяна... Бог ще благослови... И ако това, ако не се сбъдне, тогава какво? Нищо... Тогава ще получите опитен сертификат доколко духовният живот е съвместим с държавната служба и с градската служба. Непредвидената вреда винаги може да бъде избегната, ако погледнете текущата ситуация с отворени очи. Ще заключа така: възможно е, но вижте сами. Мнението, че човек не може да се спаси в света е вярно, ако живее светски... Но ако не живеете в света по светски начин, тогава няма проблем за спасение от това. Колко хора има и са били по света, които се спасяват?! Защо не трябва да се присъедините към тях? Светът е страсти, хора, живеещи изключително според страстите, и съвкупността от обичаи и порядки на живота, измислени за задоволяване на страстите... Да напуснеш всичко това означава да напуснеш света, въпреки че всички около нас живеят светски или наполовина - понякога светски, понякога не светски - смесени. Семейният и гражданският живот сам по себе си не е светски, но се случва, когато страстите и тяхното задоволяване са притиснати в реда на такъв живот. Има заповеди за семейния и гражданския живот. Ако водите този живот така, че в него да царуват заповедите, прогонващи всичко страстно, тогава това няма да бъде светски живот, а свят живот, благословен от Бога. Според нашата употреба мирянин не означава човек, който живее светски, а човек, който не принадлежи към клира и монашеството. Писма до уважаван човек в Тамбов 388. Възторжен спомен за Киево-Печерската лавра. Русия е богата на светини Започна да говориш насила. Благодаря ви за паметта и молитвата. Благословен е вашият път. Киев. Лаврата е неземна обител. Докато преминаваше празнината, се случваше да почувстваш, че си попаднал в друг свят. И има нещо вътре - нещо, което го няма, Господи мой, Отче! Мислено често се пренасям там... Можех да летя с тялото си. Но нашата свята Рус е осеяна с невероятни светилища. Господи да я пази и въздигне в нея духа на светата вяра и да я запази завинаги! Сега седнете и се възхищавайте на това, което виждате. Моля се с грешна молитва за баща ти. Господ да утеши Майко и Господ да благослови всички вас. 402. Усърдието на светеца за завършване на неговите дела. Съвети за костромския владетел. За духовно-съдебната реформа Времето минава и ние сме все по-близо до смъртта. И преди да го видите да идва в двора, бързам да свърша започнатата работа. Кога да свърша?! Ще опитаме. Ако имате сърцебиене, вземете съответните хомеопатични капки, използвайте го - и ще отмине. Костромският епископ не си пожелава нищо. Покойният Владика от Киев издържа докрай. И той трябва да дърпа. Напиши му строго осъждане. Поставете покаяние върху него и след това му кажете да плюе всеки път, когато дойде такава мисъл. Тя е изкушение за него. Нека се покае. Запишете всичко това, но сякаш на себе си и не казвайте, че аз ви го казвам. Чух и за прегледи на духовно-съдебната реформа. Какво да правя. Трябва да се молим Бог да ни избави от тази беда. Иначе в тези съдилища ще има пълна безгрешност, както в светските. И тогава няма накъде. Няма да има присъда за никого. Здравето ми е добре. Да сте здрави и весели. Моите искрени най-добри пожелания към всички вас. Спасете се! 403. Безпокойство за православна Рус. Известие за вашата работа и начин на живот При пристигане от поклонение и при заминаване за селото - запасете се със здраве. Благодарим за молитвената памет в светите места. Бог да те благослови и да има милост. Преподобни Платон пише за вашия престой при него и за трудностите му по отношение на ректора. какво да правя Това е моментът. Трябва да издържим и да действаме. Бог е помощник на справедливите каузи. Ако Господ изостави православна Русия, тогава всичко ще се обърне наопаки. И често се чудя дали Той наистина я е изоставил? Вече сме отишли ​​твърде далеч напред. И няма да се въздържа. Въпреки това, няма нужда да се отчайвате. Историята показва, че е имало времена, които са били още по-трудни, а след това небето се е изяснило. Господи, смили се над нас! Аз съм, слава богу, здрав! И някак си се вглеждам в устава на св. Василий Велики. Строгонек! Ако монасите бяха принудени да живеят с това, те щяха да избягат. Н.Н. Благодаря ви за написаното, Бог да го благослови и утеши, както сам знае. Той иска да отиде на върха. Ако се молите на Бог, той знае. И ако видите моето светилище, това е неудобно. Приех О. Митрофан, като направих тест дали понякога е възможно да се приеме някого. Виждам, че е невъзможно. Трябва да го изкараме докрай. кога е не знам Н.Н. и Н.Н. Божията благословия. Изпратих ти книги - една за горе и една за долу и Н.Н. един... Изглежда има недостатък. Изпратиха ми малко и от какво да черпя. 405. Относно обявената турска война и за текущите ви работи Един от нашите старейшини идва при вас. Пиша с него. Изпращам ви още една книга от Филокалията - първата ще бъде за кулата, а тази ще бъде за нишата. След това не го изпратих, защото самият аз не изпратих достатъчно. Сега все още изпращат и няма от какво да се пести. Вижте войната! Трябва да се молим и да се покаем... Все пак има за какво да ни наказват... И ако има, тогава със страх и трепет трябва да се заемем с работата. Да станем ниневийци! Но ако някой беше казал това в проповед или го беше публикувал във вестниците, не мисля, че някой би мигнал с очи. До това ли стигнахме?! Ами тамбовците? Не сте ли дарили достатъчно? Ще добавят ли още по-късно? Москва ли се отказа?!.. Ето пролетта! – Току-що наредих да извадят зимната дограма в антрето... малко е топло; все още беше малко студено. Все повече ме обзема мързел. Ето малка колекция от молитви, които едва стигнаха до края. Но трябва и от св. Да изберем Златоуст... но мързел! Каква трагедия... Но много се изпрати там. До края на годината ще стигне. Сега ще дойда навреме. Симеон Нови Богослов има ли нужда от превод?! Ще го превеждам ред по ред... Колко е строг. Но той притежава бездна от духовна мъдрост! Господ ще спаси господаря на Кострома. Нека Господ благослови вас и всички ваши с всяко благословение. 425. За отпечатването на писма от преп. Платон. Резултати от турската кампания Честита Масланица и ако щете и в навечерието на Великия пост! Дай Господ и това, и това да се установи за спасение. Писма от преп. Мисля, че е по-добре да отпечатате Платон, докато е жив. И за да не се досетят, че са ви писали, за тази цел, първо, отпечатайте ги в извлеченията и второ, пропуснете всички подробности, които са в писмата, по които някой може да познае, че са ви писали. Как да отпечатате? Ако го публикувате сами, ще ви излезе скъпо. Мисля, че можете да се свържете с редактора на „Задушевно четене” и да го попитате дали желае да ги публикува в неговото списание с условието да ви достави 200 екземпляра. Ако той се съгласи, това е краят на въпроса. Нека Н.Н. свържете се с него, като не си спомняте, че са писани на сестра му, а на определен приятел, който иска да предложи тези писма за четене на православните. Можете да прикачите една или две букви като образец, за да може редакторът да види какви букви са. Да, този редактор поддържаше постоянна кореспонденция с Владика и с радост би се съгласил с това. След това пренапишете писмата сами у дома, всички на едро. Пишеш всичко добре и го изпращаш. Това ще бъде добро дело. Започнах да рисувам икона за А-ва. Тогава и за вас. Атонските книги са получени много, много отдавна. благодаря Е, войната свърши! Доволни ли са турците или са провесили носове? Нахапаха ги доста. Мисля, че конференцията няма да противоречи на нищо... защото няма сила. На турчина и без това го опираме... не можеш да го издърпаш... Англичаните тичат като мелези и дрънкат безрезултатно. И срам за тях, срам за тях!.. Те също се разширяват! Слава на Тебе, Господи! Това е последната война с турците. Ще започнат ли да обиждат българите? Но изглежда българите ще се настроят така, че самите те да отвърнат на удара. Те имат голяма сила! Молете се за мен грешника. 426. Гладуване. Слухове за нова война. За творбите по иконопис Благодаря ви за поздравленията. Господ да те благослови за доброто настроение!.. Е, постът е точно зад ъгъла, а пролетта е точно зад ъгъла. Постихме, молихме се, приеха се св. Тайни. Сега какво? Радвай се? Но първо трябва да плачете над плащаницата за греховете си. Тогава Христос възкръсна! И тогава, заедно с птиците, пейте весела песен на хваление на Бога - Създателя и Организатора на всичко! Страхувате ли се от нова война?!.. Да, май се задава нещо. Нищо определено обаче. Колко хитър е врагът! В крайна сметка всички се радват, че християните получават свобода. Но защо Русия направи това? И добре, викайте на всяка цена. Но нека викат. Няма да им се налага да правят нищо. И вероятно няма да има война. И може би още дълго време ще чуваме писъците. Нека се помолим Господ да уреди всичко според Св. Завърших иконата и я изпращам. Малко е напукан отгоре. Пет пъти го покривах... всичко излиза наяве. След като мантията е облечена, тя няма да се вижда. забравих да се подпиша. Нека го подпишат сами в деня, в който го получат. Доказателството за идването е по-точно. Вашата икона ще бъде готова скоро, но ще бъде готова след Великден. Божията благословия за всички вас. 437. За различни новини и за вашето здраве Макар и със закъснение, искрено ви благодаря за поздравленията и пожеланията за празника. Пожелавам ви всичко най-добро в изобилие тази година. Много съжалявам, че такава беда сполетя Н. и Н.Н. Вината е в прекомерното ни доверие в честността на определени господа. Да започнем добро дело, но ни е срам да проверяваме стриктно изпълнителите. Така че плащайте! много съжалявам Какво ще кажете за. Архимандрит Димитрий стана епископ Димитрий и много се радва на това. Трябваше да е отдавна. Той е най-достоен човек, украсен с ярки качества на ума и сърцето. Бог да го благослови сега да работи като епископ. Карта на преп. Получен Воронеж. благодаря Колко е ефирен!.. Да бъде светило, греещо широко наоколо. Н. се върнал с лекарства. Бог ще им даде нещо! Но отказвам на Вревски. Той не лекува зад кулисите и не мога да му се покажа. Така че се разделяме! Ако о. Йона Киевски ще проси или о. Йоан Кронщадски, на когото писах... това е добре. И ако греховете ми не позволяват на молитвата им да премине към Господа, тогава да бъде Божията воля! И почти бях готов да посрещна слепотата, без да скимтя... Ще дойде времето! Поклон пред всички вас и изпълнен с добри пожелания. 439. Кратки прегледи и новини за евангелската история и различни теми Много се радвам, че завършихте безопасно вашето поклонническо пътуване. Благодаря ви, че си спомнихте за мен, грешния, в местата на Св. Спаси те Господи! И чувам, че Задонските манастири процъфтяват. Бог изпрати такъв ректор. Всичко е наред с него и главния манастир. Именно той изпраща о. към манастира. Касиана. Благослови ги там, Господи, всички! Преп. Серафим според мен се крие зад болестта си. Всъщност той обичаше уединението... и преп. като Арсений тича около хората, защото не може да се отдели от Бога нито за минута. Преп. Благодаря ти Джоузеф за молитвите ти. И го помня всеки ден. Обадих се на целия свят за евангелската история. И сега чувам, че Синодът няма да позволи. Очаква се да не бъде разрешено. Защото такива кодекси вече бяха представени, а той не позволи... Е, това ще бъде силно поражение за най-висшето себепревъзнасяне - науката за смирението. При мен всичко е наред - и здравето, и мързела. Благодаря ви за вашето предложение за топлина. Всичко има за тази година. И куп чорапи, и раса, и ботуши. Хората от Атон ми изпратиха гръцки похвални слова за св. Пантелеймон. Превеждам. Да напиша своя - всяко желание изчезна. 453. Преглед на стихотворението на Мей „Сляп по рождение“ и транскрипцията на стиховете на Йов – Глинка. Истински мир и измамни светски надежди Красиви са стиховете – Слепи по рождение; но в тях няма истина. Прочетете Евангелието. от Йоан гл. 9 – изцеление на сляп по рождение, за слепия от Витсаида Еван. от Марк гл. 8, от 22 чл. до 26, Беседа на Спасителя на планината от Мат. гл. 5, 6, 7... Тези три събития - различни през май 122 г. - са обединени в едно... Изобразеният терен не е палестинският, а арабската пустиня, която е под Палестина... Правилно преценявате стиха - красиво! Хрумна ми да ти ги пратя. Прочетете го. Много ги харесах и без да спирам ги прочетох от началото до края. Изглежда, че душата говори в тях. И понякога можете да отнесете душата си с тях. Така че познавате истинския мир!! Слава Богу!.. Е, какъв е смисълът? И сега трябва да теглим в посоката, в която е дадено. Трябва да търсим изгубения рай, за да пеем за намерения. Там е същността на въпроса... Всичко отвън и с изключение на него е пустош... И всичко това не е далеч... на една ръка разстояние... Трябва да го искаш обаче... а не е лесно да го искаш. Помогнете ви, Богородице и вашият ангел пазител! Но без това всичко ще е същото... ще гоните нещо и после ще се чувствате тъжни и раздразнени... Пак ще гоните и пак ще сте тъжни... Не помните ли как в детството понякога сте искали да настигнете дъгата?.. Точно това се случва сега, когато гоним нещо. Господ определено каза: това търсите и това ще стане! А лукавият те кара да търсиш нещо и обещава нещо срещу него... но нищо не излиза. Наистина ли е възможно да остане така?!.. Жалко, жалко!.. В края на краищата аз прекрасно знам какво е дадено от едната страна и какво от другата!.. Трябва да изберем най-доброто, постоянното, неизменното. Срамно е да си представим този избор. Самата душа трябва да избере. Все пак тя носи отчет за всички и й е чест... Никой обаче освен Господ не произвежда и дава всичко. Дишайте към Него. Той е наблизо. И той иска да дойде при вас. Чукам, казва, някой ще отвори ли? Господ да ви благослови с всяко благословение. Сега обърнах Йов... и си спомних едно място. Ето го!.. Колко хубаво! Спечелете сърцето си в ухото му. Спомням си, че има много такива места... но сега не се сещам... Писмо до г-жа N и нейното семейство 473. За книгите на Фарар и др. Матвеевски - животът на Исус Христос Забравих да ви пиша за Фарар 124. Животът на Христос Спасителя, съставен от него, е с малко достойнство. Най-големият му недостатък е, че учението на Господ се споменава много накратко и не с нужното внимание. Ние имаме превъзходния живот на Христос Господ. Това е Санкт Петербург. О. Протоиерей Матвеевски 125. В него всичко е изобразено напълно: и делата на Господа, и учението с тълкуване и приложение в живота на всеки. Книгата е голяма, голяма, голяма, 800 стр. Моля, напишете тази. Цена: 5 рубли, доставка за 4 паунда. Прочетете и похвалете всички. Авторският склад на книгата. Санкт Петербург на остров Василиевски, на улица Камская, в църковната къща на Смоленското гробище. Писмо до о. Йоан Кронщадски 494. Преглед на словото и творчеството на о. Джон и скромен преглед на себе си. Благославяне и молба за молитви Божията милост да бъде с вас, Достопочтени о. протойерей! Нося ви дълбока благодарност за вашите думи и учения, много назидателни, прости и дълбоки, кратки и пълни, всеобхватни без излишества или словоблудия. Бог да благослови вашата пастирска дейност в цялата й широчина. На вас ви е дадена благодат не само да преподавате, но и да творите. Господ да ви помогне да служите успешно на вашите братя в Христос с всеки дар, който сте получили от Господ. Вие работите. И дойде моментът да оставя оръжията си. Ти си добрият пастир; и съм негоден архипастир. Мисля, че никога не е имало толкова лош епископ като мен. Поради греховете си сега съм лишен от сили: слаб съм телом, а още повече духом. Няма нищо ценно зад нас, нищо ценно напред. Едно остава: Боже, бъди милостив към мен грешния! Дай Боже поне този вик да излезе от сърцето. Ти написа на картата си, че ядеш, ученико мой. Бих искал да знам кога е било това и къде. Може би щях да те запомня по някакъв начин. В действителност обаче е по-достатъчно да знаеш как си. Желая ви успех във вашите дела. Моля за молитви за моето всепокаяние. Писмо до игумена Вениамин 503. Отговор на въпроси за пиене на вино и масло, държане на пари, четене на правилото по време на утренята и за духовния водач Имаше ли нужда да пишем толкова дълго? 1) Яжте всичко, което се предлага на яденето, без колебание, но с въздържание и усилия. Нашето масло е пет пъти по-слабо от маслото от ориенталско дърво. Напротив, предписаното в устава вино е гроздово – слабо. Нашата водка е десет пъти по-силна от 126. Хартата трябва да се чете внимателно. 2) Пазенето на пари за добра цел не е любов към парите. И тогава, когато работата е свършена, не е нужно да спестявате, полагайки цялото си доверие на Бог. 3) Може да се прочете правилото по време на утренята - за тези, които са мързеливи и мислите им се лутат тук и там: все пак утренята е напразна за тях. Не е възможно по ред. За какво е утренята? 4) Необходим е старейшина като лидер за онези, които предприемат велик вътрешен живот. И нашият обикновен живот може да мине със съветите на един изповедник и дори на един от внимателните братя. Трябва да се молим на Бога, когато отиваме при изповедника с въпрос, и да молим Бог да даде необходимата мисъл на изповедника. Който желае това с вяра, ще получи това, което иска. Няма смисъл да пишеш толкова дълго: трябва да питаш някого там. А какво да кажем за управляващите? И двамата имате страхотен живот! 127 Моля за вашите свети молитви за моята греховност. Писмо до г-жа N N (продължение) 566. В началото на пост. За М. Платон и семинара. живот Започвам Великия пост, като изпълнявам или изплащам дълга си към вас. За вчера се извинявам за това, което направих, за да ви натоваря и разстроя, включително със сигурност заплахата за покаяние в последното ми писмо. И аз ви прощавам, но нямам какво да кажа за нищо, във всичко, дори и в това, за което законно или незаконно сте били смятани за подложени на покаяние. Бог да ви благослови да постите според силите си, без удоволствия, но не и извън силите ви. Какво прекрасно време е това!! Огледайте с умствения си поглед цяла православна Рус и се удивете как всички са се смирили, скрили и замлъкнали вместо вчерашните викове и бунтове. Нека всеки, Господи, вътрешно да се смири пред Господа и да започне поне през поста да не бъде увлечен от необуздани желания и да сложи край на похотливото творение на плътта. Спомняте си св. митрополит Платон. Добър и мъдър владетел! Той беше мой наставник в Орловската семинария, изглежда, два месеца през 29 г. Замина за Петербург. Академия, и при нас дойде ректорът архим. Исидор, сегашният епископ на Санкт Петербург, беше с нас малко повече от 4 години. Помня го много и всички жители на Орлов го помнят. Пр. Серафим Воронежски беше любимият му ученик. Също така ректорът Лаврентий Иверски е човек с прекрасен характер. Не се сещам за други такива. Бях с него в долния и средния отдел на семинарията. Той често ме назначаваше да чета моите философски глупости на съботните срещи. Той имаше събрания на всички класове в голямата зала в ранните часове на събота... на които учениците от всички класове четоха есетата си, което Владика хареса. Спомням си също - по литература - първият клас на семинарията, по някаква причина ни разпределиха у дома, в къщата на родителите ни по време на коледните празници, да напишем проповед по избор на тема. Написах го с голям ентусиазъм, за което отец ректорът (настоящият ви Владика) ми нареди да му предам списъка. Тогава дълго време не вървях по земята, а над облаците. Ето колко бръщолевих, самозабравяйки се. извинявам се... За мен обаче е по-добре да спра да пиша сега, защото очевидно съм подложен на неприятен пристъп на приказливост. Виновен! 567. Мисли за Благовещение. За потъващите сърца и страховете. За Великденската среща ... това писмо няма да отиде днес и не утре, защото утре е Благовещение. Ще започна с поздравления за този светъл празник. Нека светлината на Благовещение ви озари: радостите, които носи, да изпълнят сърцето ви и всички блага от нея да ви облекат като скъпа дреха. Виждайки такова светло Божие разпределение, трябва да извикаме за нас: нека всяка друга човешка мисъл замълчи, стойте, съзерцавайте, удивлявайте се, наслаждавайте се, пийте тази бира, вечно нова, и не пречете на подскачането на сърцето си с никаква чужда мисъл. Ето ти урок! Но според поговорката: щях да летя, но краката ми щяха да ми тежат - хората като тежести висят на нашата природа и са привлечени от земята и нейните дела. Ето защо се обръщам към тях. Колко много новини предадохте в писмата си, приятни и неприятни, но винаги забавни! Благодаря ви много за това. Няма да минавам през тях отново. Като цяло ще кажа, че много се радвам, че всичко върви добре при вас... ...Относно теб едно нещо ме вълнува: това е твоето потъващо сърце. Мисля, че не се изразяваш по този начин. Това не е ли прекъсване, когато пулсът е непостоянен? Това ми се случва от време на време и започна много отдавна. Но не мисля, че това е нещо важно... Взимам дигиталис хомеопатичен по две-три зърна веднъж, два пъти и отминава. Към това добавям и лежането, което много харесвам заради мързела си. Лежането ми действа като лекарство или помощ срещу световъртеж. Това мое заболяване те тревожи. благодаря Тя се вкопчи в мен силно и не ме пусна. Но не много, просто неспокоен и разсеян. Понякога има нещо като прилив в главата. След това лежа почти цял ден. Имате ли страхове?! Това наистина ли е сериозно? Предайте се на Божията воля. Вярата, че всичко, и голямо, и малко, е от Бога, ще ви научи да приемате всичко за добро, колкото и зло да изглежда. И ако не се разпознае като зло, то не поражда страх. Що за странен феномен ми се случва?! Пълна тъпота: без мисли, без думи, без чувства, без енергия, истинска безполезност. Бъди търпелив, казак, но те няма да те направят атаман за това. Това често ми се случва... Тогава вземам Данилевски 12-та година и чета. чел ли си го Ако не, намерете го и го прочетете. Това е най-доброто и добросъвестно описание на делата... като го четеш, духът ти се радва. Утре, вдругиден е Велика неделя, а след това Великден. Пожелавам ви да вкусите това господство в мисли и чувства. Но първо, моля, влезте в съпричастност към страстите на Господ до вашето съразпъване с Него. Иска ми се да напиша още нещо, но нищо не ми идва на ум. Коя друга красавица още мърмори и не може да намери пътя към манастира! Помогни й, Господи, най-накрая да се изправи, да тропне с крак и да върви бързо, без да се страхува от никого и нищо. Бог да й даде такава благодат. 574. Относно високия pr. Леонтий. Недоразумение в кореспонденцията. За Стундата и здравето на светеца Писах с последната ни поща, но все още пиша: липсата на новини за бъдещето ме принуждава. Леонтий. Явно има инсулт. Очите и езикът са дефектни, но другото здраве не е добро... Господи, помилуй! Е, така ще си остане. Мили Господи, смили се над него! Какво ли не ви съобщават по вестниците?! Това е престъпно. Имате добри приятели в Москва. Инструктирайте ги най-стриктно да ви напишат как всичко е започнало и как е продължило, и как е продължило, а вие, моля, информирайте Висшия. Заплаши ги с каквото знаеш да пишеш бързо и подробно. Е, няма какво да се прави. Нека стенем и се молим на всемилостивия Господ. Как стана така, че ме смятате за виновен за мързел в писането? И все си мислех, че последните ни писма се срещнаха и разделиха. Тъй като писах ден-два преди твоя си мислех, че имам право да чакам отговор от теб. Междувременно вие очаквате от мен... Така вашите очаквания, като писмата, се объркаха. Въпреки това наистина съжалявам, че това се случи. Пожелаваме си това да не се случва в бъдеще... Съжалявате за присъдата. След като сте осъдени, всичко, което остава, е да съжалявате и да се молите. Нека Господ го укрепи и утеши вътрешно, въпреки суровия му вид Това е като откъс от тълкуването на римляните, но говори за храна, принесена в жертва на идоли. Щунда не обича да пости. Но тя е лютеранка, защо, по дяволите, я нарекоха штунда? Трябва да се нарича - немската вяра... защото е измислена от германците и напоследък - германската вяра е само на триста години... Тя не е първоначалният родоотстъпник. Първоначалният отстъпник беше латинската вяра - тя отстъпи както с германците, така и с британците. Но след това германците и британците се отдръпнаха от папата, когато той започна някои абсурди във вярата си. Кой е писал за Хартата в Църквата. Вед."? жив и здрав съм Накарай ме да повярвам, че нямам припадък и че релаксацията ме атакува в момента. Това започна много отдавна... Започвам да се замислям дали това не са хемороидни пристъпи... 582. Небесна защита. За борбата с фалшивите учители И така, какви подвизи имате там!.. Господ е близо, пази всички ни. Врагът е хитър, но Ангелът Божий е по-силен от него: той ще размаха меча си и всички мрежи на врага ще се разпръснат като прах, пометен от вятъра. Утешително е да чуеш, че твоите познати – артисти и монаси – благосклонно понасят това, което Господ им е поверил, и остават неунищожими в своите духовни нагласи. Господ да ги укрепи! Нищо не чувам, какви заповеди имате в Петербург да противодействате на пашковците, ървинците и толстоистите?! Тези язви унищожават мнозина в Санкт Петербург и навсякъде. И би било необходимо да им се противопоставим с духовна война. В Петербург сред духовенството има много отлични свещеници както по образование, така и по характер... Направете ги тръбачи и стените на Ерихон, разбира се, ще паднат за утеха на верните синове на Израел и за слава на Бог. ...Вярно е, че всеки свещеник трябва да бъде самовластен в защитата на Божията истина и да пази стадото си, но в много случаи те не знаят, че вълците малко по малко изтръгват овцете от стадото. Здравето ми не е лошо. Благодаря на милостивия Господ. 586. (Седмица преди смъртта). Последни поздравления. Отхвърляне на подаръци. За о. Йоан, „Задушевно четене” и смъртта на архим. Григорий Весели празници! Господ да ти даде всичко най-добро и в душата, и в тялото, и във външните отношения! Последното ви писмо съдържа много интересни новини. благодаря ви Това, което сте написали за безсънието, не важи за мен... Получавам безсъние не от само себе си, а от телешка спазматична възбуда; когато това вълнение бъде прогонено, тогава безсънието ще свърши... А дотогава ще царува... Това спазматично вълнение наричам потрепване на краката, защото това е краят на всяко вълнение... Възбудата започва леко, расте, стига до непоносимост и кара краката да ритат... и то с такава сила, че не можеш да я сдържиш. Сега ритането почти приключи и премина в леко потръпване. Лекарството е превързване на краката... с фланелен или гумен бинт... Въпросът се коригира и мисля, че ще се реши успешно... Ритането е укротено, но вълнението не е много силно и прогонва съня... Някакво разтриване е против вълнението... Мисля, че и това ще има успех... Много се радвам, че Н.Н. монахините четат, но какво четат? „Душата и ангелът не са тялото, а духът“ или „Напомняне на монахините“. Отначало си помислих, че е второто, а после ми хрумна първото. Но каквото и да е, всичко е наред. Расото е ненужна работа... Нека се направи ветрило за мен, големия грешник. По-здравословно е. И вашето одеяло не е приложимо за случая. Ако обичате, покажете се!.. Колетът ви още не е стигнал до Виша. За изцелението на о. Джон от княгиня Барятинская, някой друг ми писа. Много се радвам за това. Господ благослови! Защото тук е Божието дело и делото на Църквата за нейна слава. „Задушевно четене“ получавам, това е единственото списание, в което статиите не са замъглени от философии. О. арх. Григорий, инспектор Москов. Академия, изгоряла. Назначен е в Константинопол. Той отиде, стигна до Москва и умря. 588. Смирението и търпението са пътят към успеха в бизнеса и повишението. Относно колетите Този, който върви по пътя на смирението и търпението, не е на загуба. Те са пътят към траен успех както в бизнеса, така и в кариерата. Нека Господ ви укрепи в тези добродетели. Но не трябваше да се изпращат нито подаръци, нито пари. Би било по-добре, ако дадете милостиня на нуждаещите се и кажете: молете се за такъв и такъв голям грешник. Моля за вашите молитви! 595. За срещите с мъже Много е утешително, че отбелязахте празника и го прекарахте в добри чувства, отговарящи на смисъла на празника. Дай Бог да прекарате всичките си църковни празници смислено и милосърдно, защото няма нито един от тях, който да не въздейства благотворно на душата. Че хобито се случи, скърбя за това с вас. Но вече мина, слава богу! Сега вземете някои предпазни мерки за бъдещето. Ако обичате, направете следното: щом предвидите среща с красив мъж, забийте сърцето си в ъгъла... и не го оставяйте да има изход. И особено задръжте чувствата и симпатията. Усещането на мъж за жена и жена за мъж е естествено. Но винаги може да се запази в граници, в които няма да разклати добрите решения на волята. Ако се подготвите предварително за такива срещи...тогава няма да има ексцесии в това усещане. Практикуването на това ще ви позволи да стигнете до момента, в който ще срещнете всеки мъж, дори и красив, сякаш не е мъж... Защото според Апостола в Господа Спасителя няма нито мъж, нито жена. Молете се и работете върху това и Бог ще благослови работата ви. В манастирите изкушенията определено са премахнати. И човек не може да не пожелае Господ да уреди това за вас възможно най-скоро. Но всичко ще дойде навреме. 626. За бълнуванията на Лев Толстой Добре си направил, че отказа да четеш глупостите на Толстой и не ги подхващай. Вижте, прочетете какво е написал... този Лъв, реве кого да изяде. Забравих да напиша, че Лъв признава само Евангелието и то в изкривен вид, като неговото... Послания на Св. Не признава нито апостолите, нито отците и учителите на Църквата... Той има свой ум. Не го вдигай... Ако имате достатъчно сила, по-добре е да постите. 664. Практически мъдър съвет за парите Бог да благослови пристигането ви в жилището на черните! Черно отвън, но светло отвътре или търси вътрешна светлина. Господ да ви даде вътрешно просветление чрез изповедта и св. Причастие. Нека твоето мъниче, Господи, вдъхне духа на кротостта тук. Борсовите търговци са ненадеждни хора. Всички виждат златни планини; и междувременно всички губят и губят. И задръжте не. Същото е като при комарджиите. Истината ли казва, че купува имот?! Как да не вземе парите и да го пропусне?! С правилната сигурност би било възможно. Но къде е? пропуснах моето; няма нищо ново. Ще има вяра - на вятъра. Ако няма разпоредба, която да е тактилно правилна, не давайте... Къде ще стигне до Общата война? Имотът няма да даде нищо до този момент. Така е, мисли да го заложи, когато го купи... - Не виждам нищо правилно. Нека гледа където си иска. 689. Две картини. Хвала на суздалските майстори Свети Йоан Богослов разкрива пред погледа на ума ви две картини – едната – на един много бурен свят, показващ с какво е зает и колко празни са тези предмети... а от друга – Бог, богат на милости, Когото не виждаме, но имаме възможност чрез силата на любовта да Го имаме в себе си и без да Го виждаме и без да знаем, да познаваме със сърцата си дори по-съвършено, отколкото с нашите умове. Нека Господ ви даде това благословение и го умножи във вас. Картината на смъртта и съда... е много хубаво да имате пред очите си. Вероятно имате някой познат в Москва... Поискайте да купите... само суздалско майсторство, а не живописно рисуване. Тези са по-добри, защото представят материята по-точно и по-впечатляващо; и изкусното рисуване е по-добро за очите, но за назидание не е полезно. Търсете назидание във всичко и превръщайте всичко около себе си в книга и четете... през нейните очи... защото не са нашите букви... а отпечатани по свой образ. При св. Тихон са отпечатани четири книги по този начин. Писма до схимата на Елецкия Знаменски манастир Магдалена (в света София Михайловна Иванова) 725. За риазофорията. За писанията на Макарий Оптински. Неграмотният пътешественик и оскубаният гълъб Чакате и няма да дочакате рясофора. Ще дойде. Но това все още е годеж: сватбата е далеч. Ние трябва да насочим желанията си към това като главно и по желание на това да подредим всичко в себе си и около себе си. Имам предвид не външни, а вътрешни. Пишете, че всички сте чели писмата на Оптинския старец Макарий 128. Блажени са неговите книги. Дълбок дух на смирение лъха в тях и го внушава на всеки, който ги чете. Препрочитайте често. Не боли да правите екстракти, за да можете в случай на нужда да стоплите духа на смирението, който е най-нуждаещият се от всички духове. Решихте да не ходите в Задонск и Воронеж, но отново си пожелавате Киев: и тук, поради уважителна необходимост, трябва да придружите приятел, който поради отслабване или загуба на зрение се нуждае от ръководството на любим човек. Какво да правя тук? Съжалявам много за теб, съжалявам за приятеля ти и се притеснявам. Бих искал да реша следното: Божията защита е силна; Уповавайки се на Божията любов към човечеството, която винаги ни защитава, вървете, стопляйки страха от Бога и постоянна предпазливост в сърцето си. Но си спомних, че Господ каза на апостолите: врагът иска да ви пресее като жито (Лука 22:31), тоест той успява по всякакъв начин да разбие мислите ви, да разпилее вниманието ви и, като ви потопи в помислен мрак, охлади душата ви и отчужди сърцето ви от Господа; Спомних си това и то предизвика страх за теб. Защо решавам: отказвам и си оставам вкъщи. Имайки предвид посоченото от Господ нещастие, можете ли да кажете, че ще надхитрите врага и ще се върнете жив и здрав в килията си? Спомнете си, както в баснята гълъбът полетя на свобода и се върна оскубан, със счупен крак и изкълчено крило. Можете ли да кажете, че нищо подобно няма да се случи на душата ви? не мога? Така че не се хвърляйте в опасност без вярна гаранция, че тя ще ви подмине. Вашият приятел ще намери друг спътник. Бог да ги благослови! И ти отказваш. За това Господ ще те утеши толкова, колкото очакваш. 745. Наставленията за молитва, храна и поклони са опасни за болен. Магнетизъм, хомеопатия и спиритизъм. Умствено тяло и духовно тяло Бог да ви дава здраве; и ако не е необходимо за това време, нека самодоволното търпение го даде. Това, че при болест вътрешното обръщение към Бога вече не е същото - това е следствие от слабост. Който чувства своята непристойност пред Бога, няма да допусне грешни чувства дори по време на болка. Бъдете умни. Душа, която не е изпитана от скърби, не става за нищо. Когато има болка, можете да се отпуснете малко, особено ако пиете какао. Че всички не се прекланяте, нищо. Не е нужно да записвате пропуски в наказателната книга, но задраскайте това, което сте записали. Следвайте правилото с тихата Иисусова молитва. В същото време, ако можете да се поклоните, поклонете се колкото можете, в противен случай просто стоите там. Ако не можете да стоите, седнете; Ако не можете да седнете, легнете. Не спирайте да бъдете с Господ само в ума си. Толкова си болен, че ще умреш. Винаги е необходимо да се подготвите за това и още повече за пациента. Но независимо дали трябва да умрете или все пак ще ви бъде дадена възможност да живеете, това трябва да се предаде на волята на Бог. Живейте и работете по-усърдно. Току-що започна. Смятате, че магнетизмът е дело на зли духове. Вярвайки, че магнетизмът е включен в хомеопатията, това също е включено в същата категория. Не е честно. Магнетизмът не участва в приготвянето на хомеопатичните лекарства. Тук всичко се прави открито и просто и всеки може да види как се случва всичко. Тук не трябва да се предполага никаква скрита сила. Можете или не можете да се лекувате с хомеопатия; но не мислете за нея по този начин. Магнетизмът е по-мъдър; но и в него няма зъл дух, но има природна сила, естествено възбудена. Откъде идва чудото, което идва от това? Някои от тези чудеса се срещат и естествено; и други, може би, от демони, които подбуждат тук, възползвайки се от ненормалното състояние на пациента. Само това последното трябва да се счита за случаен придатък към магнетизма - тоест демоните, възползвайки се от възможността, подбуждат, а самият магнетизъм не е демонична материя. Спиритизмът е направо демоничен, непокрит от нищо. Тук злият дух е осезаем. Кой действа тук може да се съди по явленията. Да, самите те не крият, че са демони. И какво друго? Казват, че са само напреднали. Случайно видях Евангелието тълкувано от спиритуалисти (какви са тълкувателите?). После се изпуснаха, че са само напредналите; но, казват те, нашият най-голям ще дойде, тогава всичко ще бъде по-ясно. Ясно е кой е този големият - и защо идва - знае се. Питате какво има предвид апостолът под умствено тяло и духовно тяло? Прочетете цялото това място и ще видите какво трябва да разберете. Това е 1 Кор. 15:40–45. Свети Павел говори там за възкресението и за различните слави на възкресените тела, а не за душата. Сее се, казва той, духовното тяло, сее се не душата, тоест полага се в земята, а тялото; духовното тяло се издига, не душата се надига, защото тя не умира, а тялото. Така че тук трябва да разбираме под тяло нашето тяло. На земята е духовно, но след възкресението ще бъде духовно. Защо се нарича по този начин се тълкува по различен начин. Свети Златоуст 129 казва, че то е духовно на земята, защото се оживява само от душата. И след възкресението ще бъде духовно, защото ще бъде обиталище не на една душа, а на душа, изпълнена с Духа. И на земята, казва той, душата има Духа, но Той не винаги е присъщ на нея, защото понякога се прогонва от нечисти мисли, чувства и дела; и там Той ще запълни всичко. След това добавя св. Златоуст: може би се нарича духовен след възкресението, защото ще бъде по-лек, по-фин, по-подвижен. Блажени Теодорит и Теофилакт тълкуват в съгласие със свети Златоуст. За иконопочитанието (срещу молоканите) 789. Изобличаване на молоканските грешки. Значението на църковната традиция. Допълнение към апологията на иконопочитанието В онези места, където има молокани, православните християни често се изкушават от тях. Живеейки заедно, е невъзможно да не влизате в отношения, сделки по ежедневни въпроси и разговори. Всичко това се случва сред православните християни и молоканите. На други места тези отношения остават без последствия; а в други православните са нападнати от молоканите и са объркани във вярата си, колебаят се във вярванията си и дори са увлечени на страната на молоканската мъдрост. Това се случва особено там, където има молокани, които са драскачи. Основната тема, с която се опитват да объркат простосърдечните и всъщност ги объркват, е иконопочитанието. Колкото и да обясняват на молоканите в какъв смисъл Православната църква пази икони и ги почита, те не обръщат внимание на това, а са си изградили фалшива представа за тази тема и с нея излизат на самоотбрана и борба срещу истината. За тази цел те са подбрали много писания от Стария завет, в които се забранява поклонението на идоли. След като ги препрочитат, те се обръщат към православните с укор: вие вървите против Бога. Заплашително забранява да имаш кумири, но колко от тях имаш?! Онези, които разбират значението на иконопочитанието, няма да се изкушат от това и ще дадат подобаващ отпор на нападателя; а други са много смутени от такива речи, особено от броя на писанията, които друг рецитатор ще каже. Как да се предпазят православните християни от подобно изкушение? Не може да има по-добър начин да се направи това от това да се даде в ръцете на православните историята на иконоборството, проста, но подробна. Тук ще видим всичко за това какви хора са били въстанали срещу иконите и как им е устояла св. Църква в лицето на нейните пастири - мъченици и изповедници за това - ще бъде представено по различни начини, в какъв смисъл съществуват и се почитат иконите и какви са причините за това. След като прочетат, запомнят всичко това, православните могат силно да отблъснат атаките на молоканите и да не претърпят поражения, но да победят себе си и да премахнат от историята онези, които са свързани с молоканите. За целта е съставена и предложена на православните истинска история на иконоборството и борбата на св. Църква срещу него. При съставянето му се е имало предвид едно - да се представи въпросът такъв, какъвто е, и особено да не се пропуска нищо, което би могло да изясни значението на иконопочитанието, да привлече хората към него и да ги научи как да го използват разумно. Колко важна е иконографията и иконопочитанието? Молоканите обикновено казват: покажи ми къде в Евангелието пише, че трябва да имаме икони и да ги почитаме? След това казват това, за да покажат, че вярват само в написаното. Като чуеш този въпрос от някой от тях, не му отговаряй, но първо го попитай: вярваш ли във всичко и имаш ли всичко, което е писано и което е ясно заповядано на всички? И, без да чакате отговора му, кажете му: заповядано ли е да се приеме светото кръщение? Изрично заповядано. Господ говори с пречистите Си устни - че само който има вяра и се кръсти, ще се спаси (Марк. 16:16). Но който не е кръстен и роден по този начин чрез вода и Дух, няма да се спаси и няма да влезе в царството Божие (Йоан 3:5). Затова, изпращайки св. апостоли на проповед, Той им заповяда да учат всички народи, като кръщават в името на Отца и Сина и Светия Дух (Мат. 28:19). кръстен ли си Не е кръстен. Е, защо ти, некръстен, излизаш с такива въпроси: покажи ми къде пише? но не изпълняваш написаното и ясно заповяданото! Тогава го попитайте отново: заповядано ли е да се причастявам със Светите Христови Тайни? Изрично заповядано. Господ каза: ако не ядете плътта на Човешкия Син (т.е. Него самия) и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си (Йоан 6:53). След това, след като установи тайнството на Тялото и Кръвта, той постави закона: правете това за Мой спомен (Лука 22:19). Причестявали ли сте се някога? Не. Е защо викаш: покажи ми къде пише. Иди, направи първо това, което е писано; тогава елате и ще говорим за това, което не е написано. Но без да чакам, ще ви попитам: нима всичко писано, което Господ е казал и е учил, апостолите са го правили и са учили? И ти ми отговори. Или, за да не ви натоварвам, сам ще ви отговоря: не всичко, още по-малко всичко. Защото евангелист Йоан, след като е написал своето Евангелие, е казал в края: „Но многото неща, които Исус извърши, дори и да бяха написани едно по едно, не е възможно целият свят да побере написаните книги“ (Йоан 21:25). Виждате ли?! Но е известно, че св. Йоан е написал своето евангелие след всички евангелисти и след това е написал, за да допълни тези евангелия. Но след като ги завърши, след като написа 21 глави, от които повечето стихове са 40, 50, 60 и 70, той каза, че не можете да пренапишете всичко, защото много остава ненаписано. Казвате: не е написано и го няма. Как може да се изгуби?! А тези, пред които какво е правено и на кого какво е казано, къде сте отишли? А светите апостоли, които видяха и чуха всичко това и след това получиха Светия Дух, между другото, за да им напомня Той за всичко - къде са вашите свети апостоли? Тук или не?! Така че беше невъзможно той да отиде на вятъра. Въпреки че всичко това не беше написано на хартия, то беше написано в паметта на св. ап. 12, 70 - онези 500 братя, които апостолът помни. Павел и много други, които повярваха в Господа, видяха чудесата Му и чуха учението на Св. И мълчаха ли за всичко това? Те не можеха да премълчат това, но предадоха всичко на новоповярвалите, които не го знаеха, и какви неписани заповеди имаше, те наредиха да бъдат изпълнени незабавно. Когато апостолите проповядваха и църквите се основаваха, за какво говореха? Всичко за това, което Господ е учил и заповядал. Основавайки църквите, те не ги напускаха, а често ги посещаваха и по време на тези посещения всички говореха за Господа. И вярващите не можеха да не ги измъчват за това, което знаеха. Преценете сами. Ако срещнете апостола, бихте ли го оставили, без да попитате всичко? Така беше тогава. И няма съмнение, че всичко направено и заповядано от Господа, макар и незаписано, е било предадено на вярващите, пазено е в Църквата и е достигнало до нас. Загубиха го само тези, които са твърде умни и викат: Не искам да знам нищо друго освен това, което е написано в Евангелието. Това са били те. Никой не е виновен. Но това са суетници, за които много от написаното се изгуби, дори св. Кръщение и св. Причастие - така престанаха да бъдат християни. Що за християнин е некръстеният?! Ето колко е лошо да мъдруваш и да викаш: покажи ми къде е писано - в това, което не е писано, не вярвам! Но аз ви показах само едно място за това от Евангелието на Йоан. Чуйте какво казва Ев. Лука в книгата Деяния! Той казва, че Господ, след Своето възкресение от мъртвите, се явява на апостолите в продължение на четиридесет дни и им разказва всичко, което се отнася до Божието царство, тоест преди установяването на светата Църква (Деян. 1:3). Каквото е казал Господ, за това е написал Св. Люк не написа какво точно е казал. Къде отиде всичко това, какво каза тогава? Според теб всичко замина!? – напразно ли говори Господ? Не - не напразно! Всичко това е запазено в паметта на апостолите, обновено в тази памет от Светия Дух и след това всичко е предадено на вярващите и от тях е достигнало до нас от поколение на поколение. Но какво е това: да говорим за Божието царство? Смятате ли, че това е нещо неземно, неизмеримо високо, нещо, което се случва на небето? Не. Всички тези разговори се отнасяха до това как да се създаде света Църква на земята: как да се проповядва, как да се кръщават вярващите, как да се учат на Светия Дух, как да се причастяват със светите Тайни, как да се избират и ръкополагат пастири за тях, как да се събират на молитва - сутрин, вечер, обед - какво да пеят, какво да четат? И всичко останало, свързано с угаждането на Бога и спасението на душата. Всичко това не е записано. Но апостолите, като получиха всичко това от Господа, по-късно, когато създадоха Църквата, въведоха всичко това в действие. И как са основали църквите, така е достигнало до нас. Вижте как са действали светците. апостоли! Прочетете в Деяния, глави 13 и 14, как св. Павел и Варнава отиват да проповядват по вдъхновение от Божия Дух. Те проповядваха из целия остров Кипър и в твърдата земя на Памфилия, Писидия и Лициния и основаха църкви в Перга, Икония, Листра и Дервия и други градове и села. Когато тяхното проповядване тук беше прието с вяра, какво направиха те? Значи са изоставили тези вярващи?! Не. Те отново минаха през всички тези места, повтаряйки навсякъде как и в какво трябва да се вярва и да се спаси душата, и което е особено важно: като поставиха презвитери за цялата църква и като се помолиха с пост, като ги препоръчаха на Господа, те повярваха в недостойните (Деян. 14:23). Това означава, че на всяко място са създали специална енория със специален свещеник. Точно така го имаме сега и го правим. Сега възниква въпросът: дали тези свещеници, ръкоположени от апостолите, са носили само името свещеници или са действали по свещенически начин? Какво е? Те събираха вярващите за молитва, повтаряха с тях апостолското учение и се причастяваха със светите Тайни на Тялото и Кръвта; ако някой се обръщаше отново или му се раждаха деца, той се кръщаваше и помазваше; кой се разболя? - беше помазан с елей (върху него се извършваше благословията с елей); кой умря? - той е погребан с молитва и т.н. Че всичко това е извършено от свещениците, снабдени от апостолите, може да се види от много други места в апостолските послания и деяния. Но как е постигнато всичко това, никъде не е записано. Вярващите пазели образа на своите свещени обреди, особено образа на извършването на тайнствата, в тайна и ги предавали само с думи чрез самите си действия, а не ги записвали нарочно, за да не узнае някой от невярващите и да не бъдат виновни за заповедите Господни: не хвърляйте бисерите си пред свинете (Матей 7:6). Значи така мина! И ето колко много от заповяданото от Господа и приложено от апостолите остана ненаписано. И не можехте да запишете всичко, а и не трябваше. Ще спра дотук и няма да ви обяснявам повече, че не всичко, заповядано от Господа и проповядвано от апостолите, е записано, но много без писмено е директно приложено на практика и съставлява структурата на Църквата. Тогава всяка енория, както беше организирана, след това запази своята организация. Нововъзникващите деца се учеха от бащите си как да бъдат в Църквата и всичко се предаваше от поколение на поколение. От това виждате, че викането: покажи ми къде пише, не искам да вярвам на това, което не пише в Евангелието, няма смисъл. Който крещи така, ясно показва, че не чете написаното, или докато чете, е толкова сляп, че не вижда написаното. Ако бях прочел и разбрал както трябва, нямаше да викам така безполезно. Но започнахме да говорим за икони. Молоканците крещят: не е писано за икони, ние не искаме да ги имаме и да ги почитаме. От казаното дотук става ясно, че макар да не е писано за иконите, те са могли да бъдат въведени или допуснати без писание, без писание да са били използвани в домовете и църквите и в този вид да са стигнали до нас. Ако беше написано директно, че е забранено да има икони, тогава явно би било, че Господ не иска християните да ги използват. Но от факта, че не е писано за тях в Евангелието и апостолските писания, нищо не може да се изведе срещу тях. И ако посочим предания за тяхното използване от времето на самия Господ и св. апостоли: тогава нашите суетни молокани трябва напълно да замълчат. И има такива легенди: а именно за неръкотворния образ и за иконите, рисувани от св. евангелист Лука 130. 790. Колко подходящо е траурът за мъртвите? Мъртвите са живи и продължават да общуват с нас Човек не може да не скърби: такава е нашата душа; но в умерени количества и при това малко. Какво е най-важно за един човек, тялото или душата? Основното е душата. Когато душата е жива, човекът е жив. И когато те умират, какво умира: душата или тялото? тяло; но душата остава жива. Мъртвите оживяха; родителите ти също са живи. Просто те напуснаха и започнаха да живеят на друго място. Вие също ще отидете там навреме и ще се видите. Раздялата ви е само временна. Ето защо казвам, че е невъзможно да не скърбиш; само малко, тъй като скърбят, когато тръгват от къщи за училище. При нас се случи така, че си представяме мъртвите такива, каквито са били, когато са лежали на масата в ковчега... и после такива, каквито са в гроба, и дори се оплакваме: колко ти е тъмно там, колко ти е тясно, колко ти е влажно там. Междувременно тук изобщо няма хора, за които да скърбим. Те са на друго място и дори близо до нас, само че в съвсем различна форма. Те продължават да общуват с нас, директно с душите си, но ние не го усещаме поради проблемите си. Така че, вместо скръбта, която е безполезна за вашите родители и вредна за вашето здраве, моля, като си ги представите живи, поговорете искрено с тях. И това не винаги ще е мечта, но понякога ще е придружено от реалност, защото ви се случват... Осъждането на свети Теофан на латинските индулгенции 791. Предговор. Латинска тарифа за индулгенции. Възражения срещу съществуването му и опровергаване на тези възражения с участието на св. Теофан В горното писмо св. Феофан (№ 790) до E.I. Снегирева се казва, че мъртвите продължават да общуват с нас. След като написа тези думи, списанието „Духовно четене“ (1895 г., октомври), преминавайки към отпечатването на статията „Тарифа за индулгенции“, която посочва участието на св. Теофан в неговото денонсиране на индулгенциите, я предхожда с няколко думи, които представяме тук, а след това самата статия за тарифата, възражението на абат Гад и неговото опровержение с участието на св. Теофан. „Те продължават да общуват с нас!“ Тези думи за „общуването“ на мъртвите с живите неволно ни бяха припомнени, когато в борбата с епископ Симон относно папския данък за греховете ни беше дадена статия от преосвещения Теофан на същата тема, а именно за данъка за греховете. В Бозе, починалият светец, който винаги се е отнасял с особено благоволение към духовно-полезното четене през целия си живот, сякаш ясно доказва своето живо „общение“ с него дори след смъртта му, помагайки му с тежката си дума и целия висок авторитет на своя учен и аскетичен живот да разсее папските и йезуитските хитрости, с които самият той води упорита борба. Това е думата: През 1857 г., предвид засилената римокатолическа пропаганда в православния Изток, тарифата за индулгенциите (Ταρίφα τῶν) е препечатана в атинския вестник „Век” (Αἰών), № 1525, 1526 и 1530 σογχωροχαρτίων), като последно е отпечатана в Париж от Жулиен дьо Сен Ашел през 1820 г. J. De Saint Achel направи предговор към своята публикация на папската тарифа за индулгенции. Пред очите ни е този предговор в руския превод, предаван почти ред по ред от ръката на св. Теофан. Следните редове са написани с ръката му: "Решихме да го поставим (тарифата) в превод в нашето списание: Еон - за обща информация на всички източни християни. Ние сме уверени, че като изобразяваме Римската църква, която е толкова враждебна към нас и ни ругае толкова много - в истинската си форма, тази статия, повече от всичко друго, ще помогне да укрепим в нас чувствата на благоговейно благоговение, което ние, източните християни, изпитваме към Майката на нашата Църква, който никога не се е отклонявал от подобни неуместни действия, но не би ли това същевременно бил и най-красноречивият отговор на претенциите на Западната църква, която, считайки себе си само за православна, винаги ни нарича разколници? Не желание за спор - не: истинска пастирска ревност за спасението на християнските души и дълбока, безкористна преданост към Православието ръководеха ръката на този, който написа това 131. А ето и някои данни от самия предговор към публикуването на папския тариф за индулгенции в руския превод, коригиран в Бозе от покойния свети Теофан. С курсив ще отбележим написаното от ръката на самия св. Теофан. „Алвар Пелагий, защитник на папа Йоан XXII, в есето си „За запустението на църквата“, описва алчността на римския двор по следния начин: „Никой не може да бъде достоен да види папата без заплащане - на вратата му; а бедните никога не могат да се явят пред папата, защото нямат какво да дадат. Ами кардиналите? Ръцете им винаги са отворени да вземат и никой от тях няма да каже: стига.” Същият автор добавя, че дори и сега - за общото възмущение на целия свят - оловото на папските печати си струва златото... „Всеки път, казва той, „случваше ми се да вляза във вътрешните стаи на папата, виждах маси, покрити с талери, и духовници, коригиращи позицията на обменячи на пари.“ Този Алвар Пелагий не може да бъде заподозрян в хипербола тук, когато има положителни доказателства, че папа Йоан XXII след смъртта си е оставил 25 000 000 злато, сума, която всички владетели на Европа не са имали заедно. По същия начин известният теолог Клавдий Еспенс не крие възмущението си от алчността на папството. "Който", казва той, "гледа само на парите, всичко е възможно и всичко е простимо. За каквото и престъпление да е виновен някой, той веднага ще получи прошка в Рим, щом плати парите, независимо колко голямо е престъплението. Какъв позор! На свещениците е позволено да имат наложници, да живеят с тях и да имат деца от тях, стига да внасят определена сума пари всяка година. Може би някой ще каже, че всичко това е клевета, измислени, за да представят папата като мразен, но такива неща се случват публично и са известни на всички. Бернар, признат за светец в Римската църква, също упреква папите за симония и алчност за пари. И самите папи никога не са се грижили да скрият този срам на римския двор. Матю Парм цитира следните думи от едно от писмата на папа Хонорий III: "Любовта към златото отдавна е изкушение и срам за папския престол. Този, който няма пари и не може да даде нищо, няма да получи нищо от Рим!" Папа Пий II се изразява с почти същите думи: „Римският съд дава всичко за злато, той продава Светия Дух, тайнствата, свещеничеството; опростява всички престъпления на онези, които могат да платят за това опрощение.“ Най-готините писатели не биха могли да бъдат безразлични, когато обсъждат тази тема: абат Конрад казва: "...радвай се и тържествувай, Ватикан! Съкровищата са отворени пред теб, пропилявай ги небрежно. В престъпленията на децата човешки е твоята печалба, радвай се! Човешките синове те обогатяват и се удавят в нечестие и грешка. Посей раздор между тях и той ще ти донесе кюлче злато. Радвай се и пей тържествено химни! Небесата отворени ли са за тези, които ви носят злато? какво казвам И за това можете да продадете самия Господ Исус Христос!“ Кармелитският абат Баптист от Мантуа казва следното: „В Рим всичко се продава - храмове, свещеници, надгробни могили, олтари, жертвоприношения, молитви, молби, небето и самият Бог!!” Някои може да си помислят, че в една просветена епоха, като сегашната, Рим е премахнал данъците си... Съвсем не! Дори сега се продават много извинения.” Следват самите членове на тарифата за индулгенции, а след това свидетелствата на преосвещенството Теофан в потвърждение на несъмненото съществуване на тази тарифа, въпреки възраженията на Пол Гад, ректорът на Римокатолическата църква в Атина, който защити същата неблагодарна задача, която в наше време „епископ Симон“ се зае да защити... Но за това ще говорим в следващата книга. Статиите в “Задушевно четене” за дакела вече са широко разпространени. Гласът на Преосвещения Теофан представя нови неопровержими данни за данъка на „непогрешните” папи, и то не „за столове”, а именно за грехове 132. Миналата година, в отговор на статията „За душевното четене“ „Данъкът на непогрешимите папи за греховете“, римокатолическият епископ Симон (?) твърди, че „нито французите, нито германците, нито италианските католици са чували нещо подобно“. И когато издателят на Руския архив П.И. Бартенев заявява, че "през ​​1881 г. в Амиен, докато разглеждах великолепната катедрала там, видях на стената при входната врата голяма маса в три колони: в едната колона са изброени греховете, в другата значението на молитвите, в третата броят на франковете. Има и чаша за поставяне на монети под масата"; тогава епископът на Амиен Рено твърди, че това не е такса „за грехове, а тарифа за... столове...”. С оглед на такова чисто йезуитско отричане на факти, дори и най-общоизвестните и срещащи се в лицето на целия свят, като например продажбата на индулгенции, в № 5, 10, 11 и 12 на „Духотворното четиво“ от 1895 г. са дадени много издания на „данъка“ за грехове, разрешени от папите, а след това е добавено и: „ гласът на Преосвещения Теофан представя нови неопровержими данни за хонорарите на „непогрешните” папи и то не „за катедри”, а именно за грехове. Ще говорим за това в следващата книга”... Но в началото на тази година имаше спешна нужда да се отговори на енцикликата на сегашния папа Лъв XIII. „Най-новият отговор на стари и нови римски грешки“ е публикуван във февруарските, мартенските и априлските книги. След това дойдоха дните на Светата коронация. Естествено всички мисли и по възможност всички статии на списанието бяха насочени към това тържествено събитие. От септември всички се захванаха за работа с обичайната сериозност. Сега печатаме пълно разяснение по въпроса за индулгенциите и тарифата, както беше направено във вестник „Αιών” с прякото участие на преосвещения Теофан 133. През 1857 г., с оглед на засилената католическа пропаганда в православния Изток, в атинския вестник „Век” (Αἰών) в бр. 1525, 1526 и 1530 е публикувана тарифа за опрощаване на греховете (Ταρίφα τῶν). σογχωροχαρτίων) или за индулгенции, което доведе до любопитен обмен на мисли между редактора на вестника и Пол Гад, ректор на Римокатолическата църква в Атина. Първо ще запознаем нашите читатели с някои членове от посочената тарифа, тъй като нейното пълно възпроизвеждане, с изброяване на всички грехове, е невъзможно, без да се накърнят чувствата за приличие и скромност. Самата тарифа е публикувана за последен път в Париж от Жулиен дьо Сен-Ашел през 1820 г., а надписът гласи, че споменатата тарифа е установена от папа Йоан XXII и обнародвана от папа Лъв X през 1514 г. гл. XVI. § 1. „Който е осакатил духовник, получава прошка за 63 лири и 14 солди“. § 2. „Едно просто разрешение от това престъпление струва 27 лири и 1 солди.“ § 3. „Ако игуменът или ректорът на някоя църковна институция бъде осакатен, се добавят шест лири.“ § 4. „За осакатяване на епископ към предишната цена се добавят 27 лири.“ § 5. „Мирянин, който осакатява мирянин, плаща 27 лири и 1 солди за пълната петиция.“ гл. XVII. § 1. „Доброволен убиец, който желае да се присъедини към духовенството, може да си купи опрощение за 45 лири, 19 солди и 6 денарии.“ § 4. Ако убитият е умрял не от удар, а от нещо друго и убиецът не е имал намерение да причини смърт, за да стане свещеник и да получи пълно опрощение, той трябва да плати 131 лири, 14 солди и 6 денарии. § 5. „Прошката за убийство, извършено от епископ, свещеник, глава на църковна институция или рицар от Ордена на Св. Йоан, струва 179 лири, 14 солди.“ § 6. „Ако убиецът е абат, апостолически протонотарий или заемащ равна длъжност, той заплаща допълнително 146 лири, 5 солди за всяко убийство, което извърши.“ § 8. „Ако двама души заговорничат да убият единия, те получават прошка за 134 лири, 14 солди.“ § 9. „Ако някой убие много наведнъж, той плаща 131 лири, 14 солди за прошка.“ § 10. „Ако някой убие много при различни обстоятелства, той получава прошка, като плаща за всяко убийство 90 лири, 11 солди.“ гл. XVIII. § 1. „Клерик, който убие случайно, плаща 27 лири и 1 солди.“ § 3. „Който желае предварително да се запаси с прошка за всяко случайно убийство, което може да извърши в бъдеще, плаща 168 лири, 15 солди.“ § 5. „Който извърши случайно убийство, без да вземе всички предпазни мерки, плаща 87 лири, 3 солди.“ § 7. „Ако се случи убийство по време на зрелища или игри, забранени за духовенството, духовенството и свещениците трябва да платят 141 лири, 14 солди за прошка.“ гл. XIX. § 1. „Ако духовник убие някого при самоотбрана, той плаща 27 лири.“ § 2. „За да получите предварително опрощаване на подобно убийство в бъдеще, трябва да заплатите 76 лири и 6 солди.“ гл. XX. § 1. „Мирянин, който убие духовник, получава прошка, като се подложи на публично покаяние според правилата и заплати 27 лири.“ § 2. „Клерик, който има обръсната брада или е назначен за свещен обред, който е убил свещеник, подлежи на забрана, докато не се подложи на публично покаяние съгласно правилата и не плати 137 лири, 6 солди.“ § 3. „Ако мнозина заговорничат и убият свещеника, виновникът на общността плаща пълната цена за прошка, неговите съучастници - половината.“ § 4. „Ако при едно и също обстоятелство някой убие много свещеници, независимо колко са, той плаща шест пъти повече за прошка.“ § 5. „Ако някой убие много свещеници при различни обстоятелства, за първото убийство той плаща дължимата цена изцяло, за други - половината.“ § 6. „Ако убиецът на свещеник не желае да се подложи на публично покаяние, той трябва да заплати 63 лири и 14 солди“. § 7. „Ако убиецът на много свещеници желае това, той трябва да плати още 18 лири.“ § 8. „Който убие епископ или който и да е духовник от най-висок ранг, плаща 131 лири, 14 солди.“ § 9. „Който убие абат, плаща 24 лири.“ гл. XXI. § 1. „Прошката за просто убийство на мирянин струва 15 лири, 2 солди, 6 денарии.“ § 2. „Убиецът на много миряни в едно и също дело заплаща толкова, колкото и за убийството на един.“ гл. XXII. „За убийството на баща, или майка, или сестра трябва да се платят 17 лири, 14 солди, 6 денарии за прошка.“ гл. XXIII. § 1. „Който убие жена си, плаща същата сума за прошка, колкото и отцеубиецът.“ § 2. „Който е убил жена си и е искал да сключи нов брак, плаща 32 лири, 13 солди за прошка.“ § 3. „Тези, които са помогнали на съпруга в убийството на жена му, плащат по 2 лири на глава.“ гл. XXIV. § 1. „Баща или майка, удушили детето си, плащат 17 лири, 14 солди за прошка.“ § 2. „Баща и майка, удушили детето си по взаимно съгласие, плащат 26 лири, 1 солди.“ гл. XXV. § 1. „Жената, която е взела лекарството с цел да убие плода в утробата, и бащата, който го е приготвил, плащат всеки по 17 лири, 14 солди.“ § 2. „Ако не съпругът приготвя лекарството, а непознат, той плаща 16 лири, 18 солди, 6 денарии.“ гл. XXVI. „Вещица или магьосник, отказал се от магьосничеството, се прощава за 27 лири.“ гл. XXVIII. „Светотатство, крадец, подпалвач, разбойник и други подобни получават прошка за 131 лири, 6 солди.“ гл. XXXI. § 12. „Всяко духовенство, което се намесва в изпълнението на були и заповеди на Апостолическия престол, плаща 131 лири и 14 солди за прошка.“ § 17. „Епископът, който се закле да посети Рим, за да почете гробовете на св. апостоли и който не го изпълни, получава прошка за 45 лири.“ § 18. „Епископското отлъчване се компенсира с плащане от 26 лири.“ § 19. „Папската анатема се изкупва чрез плащане от 45 лири, 9 солди и 6 денарии“ и т.н. и така нататък. Публикуването на тарифата, както беше споменато по-горе, предизвика следното писмо до редактора на вестник „Αἰών“: „Нападайки католическата църква от чувство на враждебност, вие публикувахте в № 1525, 1526, 1530 превод на така наречения Ταρίφα τῶν σογχωροχαρτίων, който извлякохте от работата на някой си Жулиен дьо Сен Ашеул. Католическата църква и ние, нейните верни синове, сме приели веднъж завинаги като правило - да не отговаряме на този вид клевети, приписвайки ги на фанатизъм, никога да не влизаме в спор, оставяйки въпроса на преценката на обществото. Но след като препечатването на сатанинските клевети, което е напълно неприлично за един образован грък (освен ако не е под влиянието на Волтер, Русо и други подобни), е завършено, сега ми позволете, г-н редактор, за първи и последен път да ви обърна внимание, че католическата църква напълно отхвърля опрощаването на греховете и общуването на тайнствата срещу пари, ругатни (както сами знаете) и строго наказване, като Симониани, онези духовници, които вземат пари за изповед... А тарифата, за която говорите, не е нищо повече от измишльотина, чиста клевета на враговете на католическата църква, към които трябва да се причисли и Ж. Дьо Сен Ашеул. Вместо каквито и да било изобличения в гнусни клевети, бихме Ви помолили да ни доставите един екземпляр от това произведение, публикувано, според Вас, от Католическата църква и по нареждане на папата. Или ако не можете да изпълните това изискване, то поне посочете някой известен автор, който споменава тази тарифа. Вярвам, че това няма да ви е трудно да изпълните, ако твърдите, че тази тарифа е призната от Римската църква и се налага на нейните деца. Ние, по-специално, които носим отговорността да защитаваме католиците, честно казано трябва да имаме това чудесно дело в наши ръце. Считам, че нашето искане е разумно и справедливо. Ако не го удовлетворите, това ще ни наложи да обявим гръмко пред целия свят, че всичко, което публикувате, е чиста клевета на един глупав човек. Надявам се, от чест и справедливост, да отделите място на писмото ми в следващия брой на вашия вестник. Павел Гад, свещеник на Западната църква в Атина На това писмо, след като го публикува в своя вестник, редакторът (Τ. Ι. Φιλήμων) дава следния отговор: „За да премахна вашите атаки срещу моя вестник, започвам да ги анализирам и, имайки предвид справедливостта, ще се опитам да избегна да имитирам изразите ви. Първо, вие ме пропитвате с духа на клевета срещу католическата църква от чувство на враждебност. Категорично отхвърлям това. Този, който е увлечен от вражда, трябва да се нарече този, който клевети без причина. Позволете ми да ви попитам, като верен син на Римската църква, помните ли, че ние бяхме първите, които започнаха? Бихте ли потвърдили, ако в чувство за справедливост искате да признаете, че ние винаги сме отблъсквали само атаки?.. Западната църква не престава да ни безпокои нито за минута, наводнявайки Изтока със сестри на милосърдието, йезуити и капуцини, използва цялото си влияние, за да съблазни православните, да ни охули като еретици, вероотстъпници и пр. Ако, изпълнявайки своя дълг, отблъснем атаките и се опитаме да унищожим плодовете на толкова разрушителни за Православието действия, тогава наистина ли обиждаме Римската църква и нейния епископ? Вие жестоко се лъжете, като смятате, че трябва да дадем пълната свобода на Западната църква да действа срещу нас както иска и че, за да не изглеждате увлечени от чувство на вражда, не трябва да предприемаме нищо - като например да изобличаваме властта, която под различни предлози се опитва да ни откъсне от нашето минало... Вие изисквате вместо съпротива да скръстим ръце на гърдите си, да затворим устни и да наведем глава пред вие. Признайте, най-честни отче, че това изискване е твърде прекомерно; по-прекомерно, може би, от всички твърдения на владетеля на Ватикана, които понякога бяха разкрити... Но тези векове вече са минали, когато папата начерта линии и, издавайки бикове, раздели слънчогледа на части. Смятате за прилично да публикувате укорителни писма срещу нас, понякога смешни - учудващо ли е, че обръщайки се към историята, от много прекрасни страници открихме една, а именно „Тарифата за индулгенциите“, с цел да покажем на нашите единоверци какво е Римската църква, смело хулейки Православието на гърците? В писмото си вие отричате съществуването на тарифата и определяте публикуваното от нас като сатанинска клевета, изисквайки да ви предам поне едно копие от публикацията на тарифата, която, както твърдя, е направена от Католическата църква и по нареждане на папата, или да посоча поне един известен автор, който я споменава, тъй като „според общия закон“ Католическата църква отхвърля опрощаването на греховете и съобщаването на тайнствата за пари. Изпълнявам молбата ви с голямо удоволствие. Merle-d'Aubigné (История на Реформацията, том I, стр. 34, 41) казва, че не е имало едно, а 40 издания на въпросната тарифа. Искате ли да бъда по-конкретен? Ето заглавието на публикацията, която беше в Рим с разрешението на папата: „Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert.“ Следващите издания са в Кьолн през 1523 г., в Париж през 1533, 1545 и 1564 г., във Виртемберг през 1538 г., във Венеция през 1584 г. по нареждане на папа Григорий XIII. През 1651 Laurentius Bank публикува във Франкфурт работата си върху последователния ред на всички тези издания, а през 1700 Silvius Ducius издава тарифа по заповед на папа Лъв (Потър, История на християнството, том IV, 69; V, 59-63). Надявам се, че нямате право да изисквате повече от мен... Ако след всичко това все още имате съмнения, тогава ви съветвам да пишете на библиотекар от която и да е известна европейска библиотека и той ще ви удостовери в истинността на думите ми. Той също така ще ви каже, че през 1514 г. е обявен указ на папа Лъв X, по силата на който най-ужасните престъпления, например отцеубийство и др., са били освободени срещу плащането на определена сума. Ако кажете, че ние, истинските католици, не познаваме тази була, тогава това изобщо не е изненадващо, защото според Потър съдържанието на тази була или не е било известно на биографите на папа Лъв X, или е било умишлено премълчано от онези от тях, които са искали само да възхвалят този първосвещеник, докато тази була е едно от най-ценните доказателства за алчността на римския двор. И така, не само Дж. С. Ашел, но много много уважавани писатели говорят за булата на папа Лъв X. Западната църква, твърдите, „според вселенския закон” отхвърля опрощението на греховете срещу пари? Но какво е направила Римската църква досега? Спазвала ли е това правило или не? Отговорът на това е историята и кръвта, пролята в Европа през онези векове, когато Ватиканският двор беше затрупан от политика. Повечето католически писатели сами не отричат ​​това. Продажбата на опрощения, продажбата на отклонения от общообвързващите църковни закони, продажбата на позиции, които не могат да бъдат присъдени срещу пари - всичко комбинирано, за да отслаби силата на Църквата. Кой казва това? Истински католик - Hurter! Ако дори започнете да отричате, че папа Климент V е продал на венецианците опрощаване на всички грехове за 10 000 златни флорина, тогава вероятно вече няма да отричате съществуването на безброй бикове, които опростяват греховете на всички, дарили за построяването на катедралата в Рим. Разгледайте забележителна колекция от були на най-святата Римска църква от папа Лъв X до Инокентий XIII, отпечатани от висшия факултет на Ватикана през 1747 г. Списък на тази среща може да бъде намерен в библиотеката на нашия университет. В първия том на този прекрасен сборник на стр. 262 Можете да прочетете папската була, която обявява опрощение за цяла година на всички, които дарят пари за края на събора. Целият този двутомен сборник е пълен с такива бикове. Сега да попитам: наистина ли все още не вярвате в съществуването на тарифата? Какво ще кажете за булата на папа Бонифаций VIII и много други, които провъзгласяват пълно опрощение на греховете на всички, които идват в Рим да се поклонят? Какво ще кажете за опрощението на избиването на еретици и вероотстъпници? Това ли е причината Римската църква да бъде наказана от протестантството? По-добре да замълчите тази тема и да не сочите Източната църква, която позволява плащане на изповядващи се свещеници. Не сме обременени от това. И какво сравнение има между доходите, които получават нашите свещеници от доброволните дарения на хората за работата на овчаря, и определена и строго определена тарифа?.. Позволете ми да кажа една последна точка. Вие ме обвинихте, че симпатизирам на Волтер и Русо. Но вие лошо смятахте, че това ще послужи за упрек за мен и за позор сред моите сънародници. Ние добре знаем срещу кого са насочили стрелите си Волтер и Русо. Знаем, че са написали много хубави неща за нас и нашата Църква, особено гърците няма да забравят написаното от Волтер на всеруската императрица: „Плановете на Ваше Императорско Величество относно Гърция струват повече от 2000 завоевания“. В отговор императрицата направи предсказание, което се сбъдна преди половин век. Сам виждаш, най-честни отче, аз изобщо не ти пиша като теб и не те наричам глупав изобретател на празни клевети. Писмо до Н.Н. (от “S.P.B. Spiritual Messenger”) 792. Зли посеви. Вредата, причинена от писанията на Лев Толстой за вярата, църквата и отечеството През далечната 1885 г. се оказва, че лъжеучението на гр. Л. Толстой проявява голям интерес към Вишинския затворник епископ Феофан, който е отзивчив към съвременните въпроси, които по един или друг начин се отнасят до вярата и християнския живот. Още тогава той беше ужасен от това лъжеучение, което се разпространяваше сред учениците. Какво би казал той след публикуването на последните трудове на новия ни богослов, заради които дори феновете му се отвърнаха от него? Очевидно тогава Високопреосвещенството е планирал да пише в опровержение на ереста. Без съмнение написаното от него в защита на истинското Евангелие и Православната църква срещу Л.Т. ще се четат с не по-малък интерес и духовна полза, отколкото неговите писма до един човек в Санкт Петербург относно появата тук на лъжеучението на Редсток, Пашков и последователите. Това пише Високопреосвещенството в писмо 134 от 27 май 1885 г. "Чували ли сте за статиите на граф Лев Толстой? Всички те са разрушителни - за вярата, църквата и отечеството. Те се разпространяват тайно, литографират се в чужбина. Сега имам неговото евангелие и статията "Каква е моята вяра". Първият е пълно изопачаване на истинското Евангелие. А второто е ужасно! Отричане на всякакви догми – и всичко в името на Христовото учение, изкривено. Всички догми, казва той, са измислени от Църквата, разваляйки учението на Христос. И при него Христос не е нашият истински Господ Спасител, а нещо неясно. Няма Троица, няма въплъщение, няма неделя, няма безсмъртие. Нашият живот започва тук и свършва тук. Не разбирам как няма да попадне в ръцете на властите. И той има неща против политическата система: например, клетвата е незаконна, войските не са необходими и войната е отвратителна за Бога. А съдилищата са в разрез с учението на Христос. Междувременно той учи: бият, режат, грабят - търпи и мълчи. Това, казва, е същността на християнството... Ужас! Пишат ми: „...студентите от Московския университет четат всичко това и не могат да се наситят“. Това не е ли страшно?! Междувременно злото се разпространява тайно. Чувам, че тези литографии се продават в десетки хиляди. Наскоро той беше в Киев и Харков, вероятно сеейки злите си семена. Ако обичате, застъпете се, събуждайки вниманието на могъщи хора, които познавате. Ето една молба. В статията „Каква е моята вяра“ той казва, че освен тази статия и евангелието, той е написал и Критика на догмите на Църквата. Моля, вижте дали тази статия е там. И ако го намерите, пратете го, ще го отпиша. Ще напиша нещо срещу всичко това. Ако това ви затруднява, не се притеснявайте. Благослови те, Господи, с всяко благословение. 809. Инструкция за ученик, който иска да отиде в Саров. Изкушения. Другари Като ви писах това, което написах, разбрах цялото ви намерение... и да отидете до Саров пеша, и да влезете в манастира, за да се спасите. Първо трябва да стигнем до Саров и след това да направим нещо друго. Това последното не става изведнъж... Ще те гледат и дали си годен... А ти трябва майчина благословия, която като стигнеш в Саров, си правиш труда да поискаш. Но не напускайте училище сега ... Това трябва да се направи, когато е необходимо, от Саров. Не си мислете, че да стигнете до Саров е лесна задача. Това е само на външен вид, не и в действителност. Врагът ще ви следва по петите... за да обърка душата ви и да подкопае добрите ви намерения. Вижте, обърнете внимание на себе си и не давайте воля на тези смущения, а веднага ги потиснете. Веднага, както забелязвате, започнете да викате към Господа, Богородица и Ангела Пазител, докато се възстанови тишината вътре... Врагът ще обърка всички: и с умора, и с болки в краката, и с неприятности от хора, и със страхове от животни, и с всичко... Дръж се! Ако се съпротивлявате, ще бъде по-лесно по-нататък. И ако не се съпротивлявате, тогава цялото ви начинание ще бъде осуетено. Божията помощ ще ви съпътства... но ще помогне на този, който се бори, а не на този, който се поддава на първия удар на изкушението. Нека бъде закрилата на Господ и Богородица над вас... Ако попаднете на някой от добрите хора, който вероятно също върви към Саров, към Муром или по пътя, няма да е лошо. Но вижте сами. Ако това се случи и той не е същият дух като вас, не влизайте в разговор с него. Празният разговор ще ви счупи главата и ще разклати решимостта ви и изобщо не му се доверявайте... особено веднага. Когато стигнете до Саров, тук ще започнат други изкушения - и от феновете, и от монашеските, защото не всички се държат както трябва - и те винаги се виждат отвън, но добрите са скрити. Затова не бързайте към всички, но се пазете настрана, като правите едно нещо, което зависи от поклонника: идете в църквата и там стойте благоговейно и се молете... Не гледайте никого, докато се моли... но обърнете внимание на себе си. Седнете в стаята си - помислете и прочетете нещо... Манастирът и какво има около манастира след това, огледайте се, а сега се занимавайте само с духовни неща. Само на о. Отидете до кладенеца на Серафим... и го помолете да ви приема по-често. След като си починете, можете да проведете непринуден разговор с някой старейшина за монашеството... а след това и с игумена... Най-вече бъдете в църквата – това е Божият дом. Господ ще те срещне тук и ще те прегърне. Не бързайте с нищо. И бъдете всички в молитва. Каквото и да обърква врага, не се поддавайте. Летаргия, отвращение към църковни и духовни неща, студенина и безвкусица, колебливи мисли... борете се с всичко. Ако ви го изпратят, ще напиша, че отивате на поклонение в Саров, помоли ме и аз дадох благословията си. Преди да напуснете Муром, вие също пишете на B-nki, че сте отишли ​​в Саров, и кажете, че ще ги уведомите веднага след пристигането си в Саров; и не пишете за втория случай нито от Муром, нито от Саров... Пишете, като разгледате там... 811. На въпроса му за продължението на науката Значи се върнахте в Муром! Господ благослови! Тъй като вие вече знаете причините за спъването там, но желанието да не се спъвате е живо във вас, тогава няма нужда да навявате нещо специално на ум по този въпрос. Бъдете внимателни, обърнете внимание на себе си и викайте към Господа за съвет и помощ. Учението не се побира зад раменете ви. Следователно не е пречка за живота. Издърпайте го докрай. Господ да ти е на помощ! Как ти хрумна, че четенето на Божественото писание ще те отвлече от науката? Това, което отвлича вниманието от науката, е блуждаенето на мислите, неконтролируемостта на злите желания, но най-вече мързелът и желанието за охолен живот. От това трябва да се въздържате и нищо не помага да прогоните всичко това така, както четенето на Светото писание и други добри книги. И вземете за правило да четете по малко сутрин и вечер по 10 стиха от Новия завет, с разсъждения и приложение към себе си. Науката си е наука, а животът си е живот. И се учи и дръж както подобава на този, който е решил да угоди на Бога. Това, което се изисква, за да угодим на Бог, може да бъде постигнато в разгара на дейностите. Страх Божий, памет за Бога и смъртта и усърдие за спасението на душата, като единственото, което е необходимо - дръжте, без да прекъсвате. Това е същността на въпроса... Спомнете си какво сте преживели с учителя. Сергий и в манастира Гетсимания и по този начин да съживите вашите духовни стремежи. 812. На добрия воин за военната служба Като Иля Муромец - дано в твоето време бъдеш заплаха за германците! Вие правите добре, че не давате път на злите движения и ги потискате, когато се появят. Работете здраво върху себе си... и ще останете непобедими! Сънят ви е добър! Това означава, че на небето е предвидено изпълнението на основното ви желание... Може да е добре да станеш доброволец. Ако тези, които ви съветват за това, са сред опитните във военните дела, тогава можете да последвате техния съвет. Или може би е по-добре да оставим нещата да си вървят... Спасете се! Бог да те пази! 924. Отговорете на някой, който поиска нещо от дрехите на светеца. За Лев Толстой. Нашите лечители. Отговори на въпроси за духовенството. Всезнаещ Бях изненадан от желанието ти да имаш някои от моите дрехи. Ако бяхте мой враг и исках да ви навредя, тогава не бих могъл да измисля нищо по-удобно от това. Демоните се суетят около мен и често се хващат за нещо малко, понякога повече. Изпратих ти малко дрехи - каквито ги познават, веднага ще се втурнат към килията ти, и то не един легион, а все повече. Поради тази причина просто не мога да реша да ви изпратя това, което искате, защото не съм ви враг. Какви глупави ученици са, че вярват на Л. Толстой, който не вярва в нищо. Той няма Бог, няма душа и нищо свято. Той пише глупости само за да обърка вярващите и тълкува всичко накриво. – Във войните и войните Бог често показва видимо благословение, както в Стария, така и в Новия завет. А колко наши князе се прославят от мощите им?.. които обаче воюваха. В Киево-Печерската лавра в пещерите има мощи на воини. Те се борят от любов към своите, за да не бъдат подложени на плен и вражеско насилие. Какво правеха французите в Русия?.. и как е възможно да не се бием с тях. Възможно ли е вярванията им да се колебаят дори за почитането на иконите?! Това на нищо не прилича... Бъдете безмилостни към тях. Не го позволявайте, освен ако не обещаят да променят мислите си. Това, че те гледат погрешно, смятайки те за светец, за тях е малък грях. Но ако наистина мислите за себе си като за светец, тогава това не е безопасно. Любезно разсъдете със себе си за това пред лицето на Бог... и успейте да смирите мислите си. Да, обаче, вие имате лечители. Това са тези, които не ви хвалят, а ви обвиняват. Наистина те заливат... и дори малко да си мислиш, че си сред светците. Да - струва си да се опитате да разберете защо другите се отлъчват от Причастие; Може би след изповедта съвестта им е казала нещо, което ги е обвързвало, въпреки вашето разрешение. Фактът, че не гледате строго на тези, които признават, е добре. Но не допускайте нищо хумористично в поведението си... Бъдете сърдечни, приятелски настроени - и в думи, и в поглед, и в поведение... но без шеги. В противен случай те ще си помислят, че срязвате ъглите. Обичайте учениците си; трябва да е така. Но няма ли плътска любов? Вижте сами... и не я оставяйте. Изглежда, че това не е съвсем трудно да се разграничи. Хубаво е, че имате отворена врата вечер за тези, които имат нужда от думата ви. Чух, че в Оптинската пустиня изповедникът не затваря вратата дълго време... и понякога прибягват до него в полунощ. Тези послушници, които ходят почти всеки ден, ако идват за духовни нужди, нека си ходят. Но винаги говорете с тях само за духовни неща и като кажете каквото трябва, пуснете ги. Оставен на себе си, изповядвай всичко пред Бога и поискай Неговото наставление във всички случаи. Бог да ви благослови с всяка благословия. И не забравяйте да се молите за мен, защото съм обременен с много немощи; особено любов към починалия живот и арогантност. Мисля си, че съм всезнайко... и съм такъв драскач, че няма такова нещо в целия свят, не е имало и едва ли ще има. 928. Духът на живота на аскетите. Любов към парите и любов към любовта. За о. Йоан Кронщадски Много те обидих. Моля ви да простите, простите и разрешите този грях. Записали сте подвизите си – от сутрешното събуждане до вечерното заспиване. Това е обикновеният живот на всички почтени хора. Цената му - такава - зависи не от това какво се прави, а от духа, в който се прави. Ако страхът от Бога минава през всички тези действия, тогава заповедта на св. Павел: Не угаждай на плътта в похотта, тогава всичко е наред - и още по-подредено, ако задоволяването на нуждите се извършва с ропот, подражавайки на онзи старец, който се караше на тялото, докато се движеше към съня. O. N. любител на парите. Сребролюбивият е идолопоклонник и вие толкова лесно произнасяте такава присъда върху себе си. Ако, когато раздавате, не съжалявате за парите, тогава няма страст към парите, а само алчност. Желанието да имате пари, така че да са ви под ръка за всеки случай - вашата собствена нужда или нуждата на вашия съсед. Въпреки че в случая има конец за връзване, това е паяжина. Да нямаш нищо е целта. И блажени са тези, които са успели да устроят живота си според този принцип. Но търсенето на това начало е толкова широко, че в клетката няма отпадъци. Какво да правим с теб? Има килим, има диван, има фотьойли, има столове, всичко е меко...и приятно за окото. И ботуши, и чорапи, и расо, и расо... и т.н. и така нататък... Къде е откъсването от света... Светът е в прегръдките ни... с целувки и гушкания!! Отписвам това от себе си. По-добре не трупайте пари, а така: едната ръка взема, а другата дава. Оставете парите да стоят до възможността да ги раздадете. - И доста... О. Йоан Кронщадски е Божи човек. Молитвата му към Бога е успешна поради голямата му вяра. Нека Господ го пази в смирение и преданост към Неговата свята воля, и в саможертва. Той няма само една книга, а до 15 или повече. Опитайте се да го купите. Всичките са малки... като този, който имате. Изображението на изповедта, което познаваше, вероятно се пазеше с благословията на митрополита. но о Йоан се изповядва насаме... и след това всички, които нямат какво специално да кажат или попитат. Не са до 200 души, а 2000 души. 936. Преди куп въпроси. За хартиената икона. Календари. За работата по грижата за болните Чакахте - чакахте отговор - но не го получихте. И той вече беше на портата. Ако бях почакал още малко, той щеше да е в твоите ръце, за да ти спестя труда да ми напомняш за мързела ми. Все още имате много въпроси. Ще отговоря с удоволствие; но не се отказвам от мързел. Следователно все още ще има известно изкушение за вашето търпение. Всичките ви въпроси са практични и отговорът на тях не е озадачаващ. Получих това, което изпратихте... Иконата на светеца е великолепна... Залепете я на дъска и ще бъде икона, като другите... Само я покрийте с лак със спиртна живопис. Първо залепете платното върху дъската, а хартиената икона върху платното... след това я покрийте с лак. аз ще го направя Всички календари са добри. Но най-добър от всички е Gatsuka 135, който е първият, който изобретява календари от този тип. Те имат всичко - без значение за какво имате нужда от помощ; и това е първото предимство на календарите. Бог ви е отворил пътя за работа върху онези, които са болни душата и тялото. Най-необходимата и скъпоценна материя, в чието поправяне не стига само човешката мъдрост, дори да имаш седем педя на челото си... Само Бог тук е истинският Учител. Спасителят каза за целия християнски живот, че за това трябва да имаме само един Учител, Христос... но в делото на вашето дело това се случва преди всичко. Нека Господ не ви изостави със Своето наставление и помощ! 945. Социална лудост. За различните имена на светци Извинявам се, че няма да отговоря скоро. Нямах възможност да направя това преди. В последното си писмо по-точно определихте какъв е вашият порив да се забавлявате. И няма какво да кажа против това, ако можете да останете в границите, в които искате да се държите. Но ще запазиш ли себе си в тях? Спомнете си популярната поговорка: „Пази се от първата чаша“. Откъде дойде? От опит - че като изпиеш една чаша, е трудно да устоиш на друга...и после се разля. Такава е властта на чувствените удоволствия над слабите ни сърца! Водовъртежът и кипящият живот на светските забавления е от същото естество. Казвате: Не искам да си създавам всички проблеми. Сега ти е лесно да кажеш; но какво ще покаже по-късно? Представете си, че виждате стая, в която има скрито опиянение, и вие сте нетърпеливи да останете в нея и да преосмислите какво има там. Казват ти: не отивай, там е лудница. И вие отговаряте: не искам да се изгоря. Ще те пощади ли лудостта, защото казваш, че не искаш да се опариш... Светските забавления са лудост. И преди да се усетиш, ще умреш... Майка ти се страхува, че ще умреш. И аз така мисля. Казвам ви това, за да държите ушите си напрегнати, дори отсега нататък... И отсега нататък се ангажирайте да се придържате стриктно към напътствията на майка си в това отношение. Питате ли се какво означават различните имена на светци? Това са имена, които им се приписват според тяхното състояние, ранг и подвиг на земята, а не според степента на блаженство, определено им на небето. Там всичко се определя от вътрешното съвършенство на сърцето. Някои от тези имена вие сами определихте като добри. Светец е епископ, който е угодил на Бога и се е прославил. Понякога живите епископи, които са спечелили уважение, също се наричат ​​по този начин. Мъченик е всеки християнин, пострадал за вярата и измъчван до смърт. Загиналите епископи и свещеници се наричат ​​свети мъченици; монаси и монахини – преподобномъченици и преподобномъченици. Който е пострадал за вярата, но не е бил измъчван до смърт, се нарича изповедник. Мъчениците, които са претърпели прекомерни страдания, с проявлението на специалната защита на Бог над тях, са същността на великите мъченици и велики мъченици. Преподобни - светци на монаси и монахини. Ненаемниците са християнски лекари, които лекуват безплатно, докато проповядват вярата. За Бога, юродиви, които се придадоха на глупави и търпеливо понасяха всичко, което получиха за своето безсмислие. Архангел - Архангел Михаил, първият ангел след падането на Сатана... Всички ефирни сили са ангели, но светците не се наричат така: защото те имат способността да възприемат плътта, но ангелите не. 946. За апостолското предание Бог да благослови доброто начало! В текста от Апокалипсиса... не добавяйте и не изваждайте... думите: в тази книга изглежда имате предвид в Новия Завет... но това не е така. В тази книга, тоест в Апокалипсиса. Като цяло е уместно да се добавят или изваждат забрани само към Божественото Откровение, към Словото Божие. Това, което Бог е разкрил и което е заповядал, нищо не трябва да се добавя или отнема от него. (Това се отнася за католици и протестанти. Те добавят всичко, но тези изваждат.) Но Божието Слово не се съдържа изцяло в писмени книги. Самите новозаветни книги потвърждават това. Следователно този пасаж не може да се припише на всички книги на Новия завет и като цяло, тоест, ако обобщим думата: в долната част. Думата традиция не означава неясен слух, без да се знае как е започнал и се разпространява, но означава апостолско учение, преподавано устно, или правила и разпоредби, въведени в Църквата чрез дело. Апостолите напълно организираха Христовата Църква във всички аспекти на духовния и църковен спасителен живот. Но как те са организирали това не е напълно заявено в техните писания, но всъщност е направено и въведено в християнския живот лично от апостолите, въведено и вкоренено чрез многократни посещения на християнските общества, които са основали, и многократни корекции на това, което е погрешно - всичко това с техните лични действия и думи. И образът на християнското поведение, и правилата на живот, и взаимоотношенията на християните, и освещаващите мистични свещени обреди, и правилата за църковните събрания... всичко беше лично установено със слово и осигурено с лично наблюдение... И християните отидоха да мислят така, да живеят така, да действат така във взаимоотношенията си, да бъдат управлявани така, да бъдат освещавани така, да служат на Бога така, както апостолите установиха... Тези, които се обърнаха отново, поеха управлението от тях и се установиха по техния образ. Новопоявилото се поколение беше формирано изцяло според структурата на християнското общество, което апостолите оставиха... И после от поколение на поколение... и дойде при нас. Цялото това усъвършенстване на християнското общество във всички части е апостолската традиция, следването на която е неотложно задължение на всеки християнин, който иска да бъде в истината. Винаги добавяйте апостол към думата традиция. Писаното слово на апостолите дойде след това. Църквите вече бяха организирани навсякъде, но все още нямаше нито един ред апостолски писания. Първото писане на Свети Павел е през 54-5, 20 години след Възнесението. А Евангелието се появи много години след Възнесението. Въпреки това апостолските писания и Евангелието са събрани в една книга още в края на първи век... вероятно под ръководството на св. евангелист Йоан. И апостолските писания се появяват не за да представят християнското учение, а за да премахнат недоразуменията и безредиците, които възникват в частните християнски общности. И следователно те съдържат само частни предмети, а не всичко християнско като цяло. Те вече пишеха на истински християни, напълно образовани по християнски начин... И макар да засягаха християнските принципи, те го правеха само толкова, колкото изискваше предметът, за който говореха. В писанията на апостолите всичко християнско е видимо, но нищо не е напълно и систематично разкрито. Има индикации и съвети за всичко, но няма пълно представяне, с изключение на онези елементи, по отношение на които възникна объркване. Ето защо всичко е ерес. Нещо е написано непълно. Мъдрите ще започнат да допълват по свой начин и ще направят грешка. Православните се събират... и ги заклеймяват. как? общи вярвания. Събрали се, те питат: как си? а при вас как е?.. те отговарят: при нас е така... и при нас е така... и всичко е така. Така сме приели и така е у нас от древни времена... Това е главното начало на Православието: така е било винаги, така е било от древни времена... от апостолите... Така че това е легендата! 954. Висши женски курсове Защо трябва да се преместите в Санкт Петербург? Защо не слушате по-високи курсове за красавици!!! Това е една от глупостите на нашето време. Ако да; тогава решихте ли защо имате нужда от тези курсове? Тези курсове правят красавци, както се казва, нито риба, нито птица... нито мъж, нито жена... не знаете какво; нещото не е добро... грозно. Ако искате да останете във вашия ранг, стойте далеч от тези курсове. Вече знаете много... И това е достатъчно. Ако има нужда да научите повече за някоя тема... можете сами да попълните това, което липсва чрез четене. Ако има неясни аспекти, тогава можете да поканите учен и да вземете няколко урока от него, именно за да изясните това, което остава неясно. Ползите са: ще учиш това, което искаш... и следователно ще работиш свободно, без да се изтощаваш, което е невъзможно да се избегне в курсовете... няма да си пълниш главата с всякакви глупости и ще запазиш убежденията си чисти и твърди... Това последното е най-ценното... равностойно на това е, че ще останеш красавица... с подходяща женственост... които курсовете ще изтласкат от вас без никакво съжаление и вие все още можете да продължите да учите вкъщи... в топлото си гнездо... Говорете с майка си за това и решете... Много бих искал да се съгласите с моя план. Дори ако вие, като сте се заели да успеете без никакви курсове чрез личен труд, няма да имате време да направите това... проблемът не е голям. 955. Инструкция към ученик. За поддържане на усърдие за молитва. Запаметяване на псалми. За покаянието, спазването на плодовете на общението, охлаждането и помненето на Бога. Обяснение за седемте духа и седемте ангела на църквите. Спасителят като начало на творението. Какво се случва с мъртвите Много се радвам, че няма да си студент. Сега се погрижете да използвате свободното си време не без полза - не за разруха, а за съзидание. Избягвате неприятности; и брат ти неизбежно попада в него: в университетите е още по-зле, отколкото за студентките. Но фактът, че той ще бъде сред вас, силно ще парализира вредното влияние на университетските учения и другарството там. Господ да го пази. Нека се подготвим предварително, за да разграничим теориите от истинските факти. Теориите са личен въпрос за студентите; фактите са общо достояние. Истинска теория може да бъде само тази, която е в съгласие с християнските истини. Страхувате се от шума на S.P.B. Но този шум е шумен само за тези, които влизат в него. Други живеят там по-спокойно от където и да било другаде. Ще видите сами. Всичко, което сте написали за напредъка на вашата молитвена работа, пост и прочее, слава Богу, е добро... Ще отбележа едно: гледайте молитвената работа да не отива напразно. Начинът, по който се молите сега... е пряк въпрос на воля. Душата му е ревностно желание. Това усърдие винаги трябва да загрява човек преди молитва; иначе няма да има молитва. И ти признаваш: понякога се моля лениво, без желание. Това не отговаря на естеството на вашата молитва. Опитайте се да не позволите това да се случи. Въпросът е във вашите ръце. Иначе ето какво може да стане...тук има нежелание, утре нежелание...и тогава молитвата ще свърши напълно. Пазете се от това... и принудете себе си да се молите доброволно. Вие сте научили наизуст шестия псалом... и добавяте, особено харесвате последните два... Това ми дава идеята да ви предложа: щом попаднете на псалом, който харесвате, запомнете го... След това ги използвайте... или докато стоите в молитва към Бога сутрин и вечер и под формата на разпалване на молитвения дух, - или между задачите... когато ходите, или заспите, или се събудите... запълнете всяко празно време с това четене. Вижте - вторият псалом от третия час - и 3-тият от шестия... Те са подобни на: Издигнах очите си към планините... За изповед записването на греховете е добро правило. Свикнете с това: всеки път, когато се пробива недобра мисъл, чувство, желание, дума, дело... веднага се покайте пред Господа, който е вездесъщ и всевиждащ, с разкаяние и решение да бъдете по-внимателни занапред. За да направите това, трябва да обърнете внимание на себе си... тоест да наблюдавате какво се случва в душата ви... И всичко ще мине добре. След това вечерта няма да е трудно да се обобщи колко грешки са направени през деня. – Съжалявате, че доброто настроение, придобито от пост, изповед и причастие, скоро отслабва. Това е достойно за съжаление и още повече, защото е в нашата власт да го избегнем... Няма нужда да се предаваме на жертвата на външните впечатления: те отнемат вниманието от сърцето и го карат да се отклони встрани, далеч от себе си. Не трябва да си позволявате да ядете психически и физически сладки неща. Имаме два вкуса: единият е духовен, другият е умствен и физически. Гонят се един друг. Когато има вкус на духовното, всичко останало е трева; и когато трябва да вкусите душата-тялото, тогава вкусът към духовното намалява. От това вие сами виждате какво трябва да се направи, за да се запази насладата от духовните блага. – Какво трябва да направите, за да не настинете? - Каквото се каза преди. Щом забележите охлаждане, дърпайте душата си, докато я стоплите. Господ е близо, обадете се и той ще помогне. Добавете към това мисълта за Бога... тоест съзерцанието на тайнствата на Св. нашата вяра. Всяка от тях ще излее много светлина и топлина... и ще се стоплите. Просто не оставяйте студа в душата си, но продължавайте да си играете с него, докато не го стоплите. Можеш да се самонакажеш с нещо, да се принудиш малко да постиш... да поседиш малко в самота, да не спиш достатъчно... да се кланяш повече... Като цяло, повече съзнание за своята бедност... и сълзливо прибягване до Божията помощ. – Сам Бог влага в душата спомена за Бога. Но за това душата трябва да се поти и да работи за себе си. Работете усилено, принуждавайки се постоянно да помните Бога. И Бог, като види колко силно желаете това, ще ви даде спомен за Себе Си. Кратките молитви са много полезни в нашата собствена работа по спомняне на Бог. Молитви... каквито искате. Господи помилуй! - Господи Исусе Христе, смили се над мен! - Исусе, Сине Божи, смили се над мен! и т.н... Всичко става. Който ви харесва повече, използвайте го. Вашите въпроси: – Кои са седемте духа? – Седем върховни Архангела: Михаил, Гавриил, Рафаил и др. Свети Гавриил на свети Захария казва: Аз съм един от тези, които стоят пред Бога (Лука 1:19). Какви са ангелите на 7-те църкви? Епископи, представители на тези църкви. Това личи от речите, които Св. Джон. Светилниците в това видение означават църквите... Защо Спасителят е наречен началото на творението? Наречен така - и като Създател: защото всичко беше от Него; и особено като Пресъздател на падналата човешка раса. По отношение на човечеството, Той е нашият нов прародител... Той разкри в Себе Си възстановен човек. Тогава всички хора са възстановени към Неговия пример и чрез Неговата сила. Той е главата и началото. – Какво се случва с мъртвите? – Тялото се връща в земята, а душата получава от Господа специално място според устройството си, където остава до края на века, в радостна надежда или в страшно отчаяние. Това е затворена за нас страна. Това, което има там, не е точно определено в детайли... Едно нещо е определено определено... че състоянието там е съвсем съобразено с това как човек ще се конфигурира тук на земята. Как да го настроите е подробно обяснено в Евангелията и Посланията. Сега това е основното за нас. Тъй като целта не е на земята, а в друг начин на съществуване, разумно е да се обърне цялото внимание на това да бъдете добре подготвени за нея. Да не се подготвяме... всичко е загубено. Не се измъчвайте да се чудите какво има и къде ще бъдем. И когато такива въпроси се появят в ума ви, кажете си: за добрите ще бъде добре, а за лошите - лошо; Съответно мястото там ще бъде светло за едни, но не и за други. Ти и аз ще се погрижим да станем добри и това е всичко. Ще видим какво ще стане там, когато се преместим. Божията благословия на майка ти и братята ти. Спасете се! Вашият добър приятел Bp. Феофан 957. За танците. За кратката молитва и непрестанната молитва. До читателя на "Невидимата война". Значението на самодейността по въпроса за спасението Получих и твоето октомврийско писмо и възнамерявах да пиша... Добре, че пак писа. Пиша ви с удоволствие, но сега имам няколко неща за вършене... Вашето описание на порядъка на живота ви е приятно за четене... Най-добрият лек за нашите недъзи е да не бездействаме. Танцувахме... Небето да не ти падна?! Така че това е търпимо в някакъв смисъл... Но това, което добавихте към това за правата на младежта, не знам дали може да стои твърдо. Може ли младостта да каже на смъртта: не се приближавай! И тя може да дойде по време на танците... и да реши всичко... защото тя решава всичко... Душата ще се появи от танците в другия свят. Кой е там, питат те? Танцьор! Е, хвърли го там. Мериш младост с младост... Не можеш така. Всичко трябва да измерваме с крайната цел. Защо живеем? Да се ​​подготвиш за вечен живот... Как можеш да вместиш танците в това?!. и много повече. Хубаво е да си в обществото. Ето я науката за себепознанието... Но все пак трябва да се направи избор. Добро е обществото, което посещаваш, както пишеш... И слава богу. Ако не знаете как да се справите с кратка молитва, това е добре. Ще дойде с времето. Вашите чести призиви към Бога през деня, по време на всяка задача и след работа са много хубаво нещо. Това е част от общото правило – да ходим с Бога. Кратките молитви също имат предназначение... В тях свещеното слово изразява това, което вие изразявате със своето. Друга най-висша цел на кратката молитва е да задълбочи мислите и чувствата към Бог. Това, което имате - тези призиви - се разпада при първото впечатление; освен това, въпреки призивите... мислите се тълпят в главата... като комари... За да спрете това съкрушение, трябва да вържете ума с една мисъл или мисълта за Единствения... Помощ за това е кратка молитва. С негова помощ умът се опростява, обединява и внушава или развива чувство за Бога... Когато това чувство дойде, душата ще се утвърди в съзнанието в Бога... и ще започне да прави всичко по Божия начин. С кратка молитва човек трябва да запази мисълта за Бога и вниманието към Него... И да се ограничи само с думи... звънтяща мед. – Дневникът е хубаво нещо... Но едната ти страна е добра. Трябва да сте по-наясно със слабостите си... Иначе ще излезете с фанфари. - „Не знам как да се моля от дълго време.“ - Но какво да кажем за заповедта на апостола: молете се непрестанно?! Споменът за Бога със страх от Бога, любовта към Бога с надежда и предаността към Божията воля съставляват вътрешния религиозен живот... Който го има в движение... винаги е с Бога... И той не скучае в молитва дълго, дълго време. Имате зародиша на това в начина, по който се обръщате към Бог за помощ във всеки случай и след това благодарите. Развийте това... все по-широко и по-широко. Вашето недоумение относно мислите на „Невидимата война“ зависи от факта, че гледате на уроците там от грешна гледна точка... В „Невидимата война“ имаме предвид човек, който се бори със страстите и се стреми да изгони всичко лошо от себе си и да укрепи всичко добро... Когато той се утвърди в доброто и стане силен, тогава много от правилата или ще придобият различна форма, или ще бъдат отхвърлени. По време на периода на борба законът: ... всичко, което може да задвижи злото, скрито в нас, било то малко или голямо, трябва да бъде отстранено от вниманието и още повече от чувството ... същото трябва да се направи с това, което отслабва действията, които допринасят за укрепването на доброто. Прегледайте бележките си с тази мисъл и сами ще се убедите в какво са несъстоятелни... Написаното в тази книга не е само за монаси, а се отнася за всеки, който иска да очисти сърцата си. Има се предвид не външната позиция, а душата. Забелязахте нещо за себеактивността... Всичко добро се създава в нас чрез взаимодействието на свободата и благодатта... Най-общо се изразява така: започнете да работите върху нещо и работете... Бог ще види, че искрено желаете това, което търсите, и ще го даде... Ако искате да придобиете молитва... работете в молитва... и Господ ще даде молитва... Ако искате да се отървете от гнева, работете върху него... и Бог, като види вашата ревност, ще ви го даде без гняв... Човек сам по себе си няма да създаде нищо добро, ако не дойде благодатта; and grace does not give anything to a person if the person himself does not work... Memorize this point. Сега няма да пиша повече. I am sending you books about renouncing the world. 974. Succession of the apostolic tradition and fidelity to it of the Orthodox Church. Разложението на протестантството I especially enjoy your frank presentation of your perplexities. It is with pleasure that I undertake to say a word or two to you. Вие пишете: „В писмото не ми е ясно кои са тези православни християни, които се събраха помежду си и установиха реда на вярата? Каква власт имаха? Кои бяха те? Писах само за апостолите като установители на порядките на вярата, живота, управлението, тайнствата и всичко, което е в Църквата. Апостолите напълно организираха Църквата във всички части на спасителния живот на църквата. И всичко това беше въведено от тях в живота на християните и как животът и работата се предаваха от поколение на поколение. Пастирите и учителите след апостолите са само пазители на апостолските традиции и институции. Всеки апостол имаше няколко най-близки ученици, които бяха неотлъчно до тях и които усвоиха апостолската мъдрост във всички части. Тези най-близки ученици бяха техни приемници в управлението на църквите и в надзора на всичко, посветено на апостолите. В църквите на Палестина, в Антиохия, в Тарс, в Ефес, Смирна, в Колоса, във Филипи, в Солун, в Коринт, в Атина, в Александрия, в Рим и на всички други места, където са били апостолите, най-близките им ученици са останали като пастири след тях. Никому не би хрумнало да си помисли, че някой от тези ученици ще си позволи да се отклони от апостолските постановления. Те всъщност се оказаха верни на тях. Апостолските мъже, следвайки примера и заповедта на апостолите, докато управляваха Църквата, същевременно издигнаха с тях такива мъже, които да заемат мястото им след тях и да продължат да спазват апостолските учения и заповеди. Тези второстепенни наследници на свой ред издигнаха третостепенните и т.н. Всичко апостолско, така, се предава от поколение на поколение в живота и делото. Апостолите въведоха всичко, което предадоха, в живота - умствен, морален, семеен и във всички видове живот. Животът от живота се запали... и животът, започнат от апостолите, избълва... Ето една проба за вас. Свети Поликарп Смирненски е ученик на Свети евангелист Йоан, Свети Ириней е ученик на Поликарп. Свети Поликарп загива мъченически около 60-те години на II век. Свети Ириней живял до началото на III век. Това не е единственият пример, разбира се. И можем да предположим, че второстепенните наследници са пренесли непокътната апостолската традиция до 3 век... А третостепенните - до половината и края му. По този начин апостолското предание би се запазило, ако никой от тези приемници не беше писал. Но писателите скоро започнаха и когато пишеха, те пишеха предимно както са били посветени. Ето защо, четейки писанията на св. отци от 2 век, виждаме апостолски думи и образи на речта, апостолски за всички възгледи, но почти няма цитати. защо Защото всички са били пазители на традицията... И са мислили и са писали как апостолите са предали всяка Църква. Апостолските писания са събрани в книга в края на I век, при св. Йоан Богослов. И списъци с тях се разпространяват до края на втори век. И през двата века християните се хранят главно с традициите. Разбираш традицията като предаване от уста на уста... И то беше предаване от живот на живот, от случай на случай. Ще ви дам един прост пример - как толкова векове се е запазил един и същ образ на тъкане на лапти, печене на хляб... Децата поемат от своите бащи и майки и го предават на децата си. Християнството не е доктрина, а живот. И самото му учение влиза в живота като определен образ, поглед към всичко съществуващо и ставащо. Има школи, в които влиятелен наставник предава своето учение по впечатляващ начин... И след това това учение седи в училището и продължава векове... Още повече, че това е подходящо в християнството. Тогава всички християнски ордени, и религиозни, и живот, и освещение... влязоха в писанията на бащите... и се утвърдиха. Ние почитаме светоотеческите писания, защото в тях се спазва апостолската традиция, която се признава в общото съгласие на всички тях. По този начин, третият век, чрез третостепенни наследници, може да предаде апостолската традиция на 4-ти век... През 4-ти век виждаме напълно всичко, което сега имаме в писанията на отците, въпреки че всичко това е на части както в 3-ти, така и във 2-ри век. Позволете ми сега да имам едно общо ръководство: Гръцката църква спази вярно апостолското предание и ни го предаде. Това апостолско наследство е с нас. Католиците са опетнили апостолската традиция. Протестантите се заеха да коригират въпроса - и го направиха още по-лош... Католиците имат един папа, а протестантите имат независимо дали протестантът е папата. Споменах това мимоходом. Господ е с тях... Какво ни интересуват те? И миналия път, и сега... - Продължавам да говоря за Апостолското Предание, което Св. Православната Църква има източник на учение заедно със Свещеното Писание. Сега мисля, че това ще ви бъде по-ясно... Какви тълкувания имате предвид, когато казвате: „Защо тези тълкувания на православните имат повече авторитет от тълкуванията на протестантите?“ Моите интерпретации? Моите тълкувания са обобщение на тълкуванията на св. отци... Техните тълкувания са авторитетни, защото те са най-верните пазители на апостолското предание... Нашите най-древни тълкуватели са св. Златоуст, блажени Теодорит е същността на питомците от 4 век. Четвъртият век е приемник на третостепенните приемници на апостолската традиция. Това е тяхното значение! Протестантите имат православни християни, но те все още са протестанти. Какви са тези!? Това са онези, които се придържат към мъдростта на първите протестанти. Днешните протестанти са се отдалечили много от първите - и вече почти няма чисти протестанти, тоест такива, които са напълно съгласни с древните. Те имат толкова много секти, че не можете да ги преброите. И всички се наричат ​​протестанти. Вече започнаха да говорят как да обединят всички. Не се получи. Създава се само нова секта на юнионистите. Така че това са протестантите, които се опитват да се придържат към древните протестанти; те са православни, но пак са протестанти. След това, което ви казах за традицията, няма да ви е трудно да разберете как апостолската традиция не може да се промени. Това, което е предадено от апостолите, съставлява християнския живот и като такова се предава неизменно от поколение на поколение, като в същото време влиза в писанията на отците от първия век. Самите апостолски писания са пазители на апостолската традиция, макар и не в нейната цялост... След това апостолските писатели са включили в своите писания всичко останало, което апостолите не са включили в своите писания. И двете сега се спазват в православната църква. 984. За дадени пари назаем и др. Споделям радостта ви от завръщането на Божията благодат. Нека тя винаги е с вас от тук нататък. За погребението е избран 12 март. добре! Благослови, Господи! Също така ще се моля вътре да има страх. За парите, които са дадени като заеми... и за искане на обезщетения - след 10 години следващото и за други неща, за които говориш добре. Основното нещо в паричните въпроси е да не разчитате на тях с надежда, а след това да не привързвате сърцето си към тях и накрая да ги използвате не само за себе си, но и да ги споделите с нуждаещите се - за слава Божия. Така че го прави и не отстъпвай... Можем само да нямаме алчност в сърцата си. Относно парите на заем... Въпреки че вашите благодетели няма да се съгласят да ви обидят, може да се наплетат обстоятелства, така че те да не могат да изпълнят задълженията си... Затова се подгответе предварително не само за лихвите, но и за целия си капитал - да го загубите, без да пъшкате, без да трепнете или да скърцате със зъби срещу кредитополучателите и техния посредник. Вашите загадки за установяване тук или там... са преждевременни. Схемницата дори не трябва да мисли за това. Ако Господ поиска да го премести от сегашното му място, тогава ще бъде наредено без вашите грижи за това. Франсис дьо Салес - можете да го оставите настрана. Той няма да си тръгне. Може би сам ще стигна до него. Сега превеждам подобна книга. Но тя ще го вземе, може и цялата година... ако окото издържи. До мен стигна слух, че св. Серафим моли за разрешение да се оттегли във вашия манастир. Това ще бъде много полезно за вас. Той има много твърдост... и може да влияе без да говори, но не директно... Но, общо казано, съжалявам, ако е така... Обаче кажи ми чувал ли си нещо за това там? Поради нежелание... Съмнявам се, че е така. В писмо от 12 февр 988. Избягване на посетители отгоре. Книга на авва Доротей. Наставления за хода на духовния живот. За св. Серафим Три от вашите писма са сред моите писма без отговор. Ангажирам се да отговоря поне нещо. Последното писмо съобщава за пътуването на о. Александър... толкова тържествено, че всички порти трябва да се отворят пред него... и още повече вратите, дори не изключвайки Вишинская. Пожелавам му лек път до родината и обратно. И бих искал да го предупредя да не разчита на мобилността на вратите на Вишински. Ако това мое писмо стигне до вас преди о. Александра, направи си труда да му кажеш да стои далеч от Виша: тя не симпатизира на никакви тържествени шествия... Що се отнася до книгата на авва Доротей 136, аз я имам. Затова нека не си правят труда да ми го доставят... Ако о. Александър я взема, тогава я вземете за себе си... Книгата е назидателна. Преводът му на говорим руски би бил полезен. Негово Високопреосвещенство Игнатий 137 също мислеше и се зае да превежда, но се отказа. И аз го взех и се отказах. Дадох го на един игумен: и той го взе и го хвърли. Няма късмет за книгата!!! Тези провали обаче се обясняват лесно с мързел, както съдя по себе си... Остава да си пожелаем някой, който не го мързи най-накрая да се заеме със задачата. Ако принадлежите към тази категория, заемете се да смените... и при това по такъв начин, че да не го изоставяте. Господ благослови! Имайте ме като отстъпник. Сега си в Задонск... в старото гнездо и, съдейки по думите ти, в стария ред, и не само по ред, но и по дух. добре! Бог да ви благослови и нека останете в такава диспенсация завинаги! Изглежда очаквате все повече и повече нови неща. Няма да има нищо ново; всичко е същото, само по-добро и по-силно. Основното нещо е да се утвърдите в сърцето си пред лицето на Бога и да стоите там неумолимо. Когато това го има, тогава всичко останало ще дойде от само себе си. В поредица от духовни промени в сърцето, най-доброто нещо е вътрешното привличане... да бъдеш с Господ. Тогава всичко външно си отива: Бог остава в душата и душата в Бога. И това е истински монах и схимонах... Пишеш: има и двете, и има още един... и има и трети. Но не забравяйте, че понякога казват това по памет: беше. Но това, което се случи, понякога е законно добавено към: изплува... Беше, но изплува... Господи, избави те от това. Напомням ви това, за да можете да му обърнете внимание. Не повярвах за оставката на катедрата от преосвещения Серафим не само когато чух за това, но и когато прочетох в пресата. Бях болен! Вярвам, че тази болест не води до смърт. Това е искреното ми желание. Но Божията воля да бъде. Здравето ми е добро. Окото все още гледа... 989. Обяснение на духовния прогрес. Относно храната. За атонските старци. Указания за превод на книгата на о. де Салес и „Невидимата война“ Вашият господар си отиде! Бог ще изпрати друг - подобен. Във Воронеж бяха всички добри владетели. СЗО? Няма смисъл да гадаем кой. Който дойде, твой е. Питате какво означава - по същия начин. Не помня защо го казах и не мога да си спомня каква беше мисълта. Ако става въпрос за напредък в духовния живот, това означава, че животът ще бъде все същият, само по най-добрия възможен начин, ако се държите както трябва: точно както нашето тяло и това на бебето са еднакви по структура, като това на съвършен човек. Това, което приписахте след това, е добро: смъртна памет и страх Божий... две светила на духовния живот. Относно храната. Приемете всичко, което ви се предлага без колебание. Ако понякога се въздържате от нещо, няма да е лошо. Яж каквото ти дадат и благодари на Бога. И яжте сладкото без презрение. И вафли... ама не ми трябват. Писмото от Атос е много мило. Духовната мъдрост не спира до тук. О. арх. Macarius is the son of a rich man - a merchant from Moscow or St. Petersburg... I went to pray to God, was in Jerusalem when I lived there, was in Sinai, went to Mount Athos and became very seriously ill. Той искаше да умре постриган. Подстригаха го... и той оздравя. He is very wise. Имаше и изповедник о. Джером. Recently died. The old man is deep. Той е още по-мъдър... Андрей, който подписа писмото ти, вероятно е новият изповедник. Там игуменът и изповедникът водят всички монашески и монашески дела. Помогни им, Господи, свекърва в духа на древните отци. И накрая, Франсис дьо Салес 138... Как да започна? Извлечете от историята на живота му възможно най-кратко - в 10 реда. Е, една страница - отпечатана... като каза най-необходимото... После - развръзката... и така... Няма нужда - стриктно се придържайте към буквата. Така че превеждайте така, сякаш речта идва от вас, от вашето сърце... гладко, ясно, гладко, топло. По някакъв начин - можеш да добавиш нещо, ту да го съкратиш, ту да го промениш... За да има назидателност и приложимост в живота... „Невидима хули” - почти всичко е преведено дума по дума. Има глави - преработени. Отново за молитвата... Значи ви е позволено... и ще напишем: свободна аранжировка - такава и такава. Тогава Бог да те благослови! „The Invisible Warfare“... ще приключи с публикуването си този месец, в книгата през юни. И книгата, която обещах... спря на трактат за молитвата. Трябва да го преработим, но мързел. 1007. Връщане от пътуване. Грижата на светеца за близките. За „Пътя към спасението” и работите за разобличаване на молоканството Вярвам, че вече сте си у дома, върнахте се в килията си... и дори се огледахте. Сега седнете и изчислете печалбите и загубите, след това претеглете и двете и определете кое е по-голямо. Мисля, че когато сте влезли в колибата си, сте копнеели за почивка и спокойствие. От друга страна, колкото и да сте внимателни, няма как да не вземете нещо чуждо. Но това е като непоносимо бреме и това бреме дразни енергията да го изхвърлим възможно най-бързо и да останем при някой от нас. Това е тайната на вътрешния мир. Добре си прекарахте в Елец. Радвам се да чуя за Елец. И аз съм благодарен на майка игуменка, че се отнесе с вас любезно и показа известно снизхождение към вашите желания и антипатии. И – Анна Чудова – жива ли е? Отдавна не съм чувал нищо за нея. Не ми каза нищо за роднините ми. Така е и нищо не научиха. Особено ме интересуват две красавици: едната е учителка във втори подготвителен клас, а другата още учи, мисля в пети клас... И двете са млади и зелени. Господ да ги вразуми и съхрани. Вашата Дуняша беше умна. За Бога, и повече от това. Ето публикация скоро. Нека смирението в плътта ни води към смирение в духа и нека това стане дълбок басейн, който да приеме потоци на благодат от всички страни... Здравето ми е нормално. Окото все още работи. Изпращам Ви книгите: “Невидимата война” - 2 бр., “Скитникът” - 3 бр., от които една е 1-во издание и “Пътят към спасението” - 1 бр. Не помня дали съм ти пратил тази книга... Но я има - пълна програма за всичко... Това са моите академични уроци! Преподавах само един курс... 45–47 години. Ако не беше един, въпросът щеше да стане по-ясен, а може би и по-подробно представен. Сега превеждам малко, както знаете, св. Максим Изповедник. Малко трудно! Другата част от времето си прекарвам в събиране на информация за молоканството и молоканите. Това са нашите ултрапротестанти... Пазачът от селяните на катедралата в Шацк ми изпрати купчина разговори с молоканите, които живеят в Шацк, като ме помоли да прочета и коригирам. Написаното не е лошо, но трябва да се подобри. Затова го събирам, за да му го дам да го прочете и да разширя познанията си за това сектантство. 1012. Не пренебрегвайте лечението Всички сте болни... Много съжалявам. Господ да ти помогне или да оздравееш, или да си бодър, когато си болен. Нека бъде направено, не както ние искаме... а както Той иска. Твоята съпротива срещу указанията на лекаря едва ли е похвална... Бог създаде и лекаря, и лекарството - не за да ги има само, а за да могат болните да ги използват. Всичко е от Него; Той ни позволява да се разболяваме и Той ни е заобиколил с лечебни методи. Ако има задължение да пазим Божия дар на живота, тогава да се лекуваме, когато има заболяване. Може да не се подложите на лечение с очакването, че Бог ще изцели, но това е много смело. Не е нужно да се подлагате на лечение, за да упражнявате търпение и преданост към Божията воля, но това е много високо и в същото време всички - о! - вината ще бъде, но само благодарната радост е подходяща... Господ да ви води по най-добрия начин да сте в настроение! Освен това има какво да търпиш?! Завиждате - искате да вземете всичко... Това, че си се преместил да живееш при съседа си, е много одобрително. Яйца за подобряване на кръвното... Има и желязо на прах или хапчета... Ако това е в указанията на лекаря, използвайте ги. Можете също така да пиете бульон като лекарство: това не е удоволствие за плътта, а нужда и задължение, което се състои в задължението да бъдете лекувани. Вътрешно, ако сте винаги с Господ, с благоговение и топлина, тогава няма нужда да мислите за обикновени молитвени процедури. Всичко е тук. Господ казва: дай ми сърцето си. Като се дава, какво друго да се дава?! Когато не можете да се причастявате в действие, причастявайте се в дух... което може да се случи всеки момент. Много се радвам, че Дуня се показва умна. Дай Боже да се създаде по този ред. Изненада! Ще чака. Защо разбираш, че е твой?! Тогава ще попитам: този ли е? Ето ви Анна Фед. У... Горкото! Нейният враг я безпокои... а аз нямам интелигентността да я успокоя... Говори с нея по-сърдечно - ще бъда по-откровен, ако е объркана... Тя все си мисли, че за спасението ти трябва много... но ти трябва само едно нещо. 1035. За лош дълг, здраве, книги и др. теми От кога не сте писали?!! Едното от писмата ви без отговор е с дата 19 декември, а другото е с дата 5 януари. Вината е голяма, но не е непростима. Сутринта се занимавах с превод... А вечерта толкова ме завладя мързелът, че нямах сили да го преодолея... Май беше в основата на хемороидални пристъпи, от които главата ми тежеше и тежеше! Минаха вече два дни. И не можех да направя нищо сериозно. Прочетох годините 12, 13 и 14 - войната с Франция... Вече ги прочетох няколко пъти... и не отказвам да ги прочета отново... Каква ярка личност е нашият Суверен?!! В първото си писмо описваш начина си на действие срещу Дуня... Помогни ти, Господи! Някъде в Писанието Самият Господ възхвалява много онези, които извличат добро от недостойните неща... Тази похвала няма да бъде отнета и от вас... Разбира се, че ще ви изпратя Филокалиите... Защо се усъмнихте в това? Не аз издавам, а се убеждавам да имам достатъчно екземпляри, за да ги раздам ​​на други... Третият том е отпечатан с 25 листа... Но изглежда повече от 30 - и този том няма да бъде издаден. Тези двете са твърде тежки. Ще предложа на издателите да направят три тома от два, ако се наложи ново издание. Поръчвате “Пилигрим”... “Задушевно четене” е по-добро и по-евтино. „Неделя“... Мещерски се бори. Бог да го пази. Той беше първият от светските, който надигна глас за църковните дела... Във второто писмо виждате нещо грубо. Но е утешително да видиш, че се издигаш над всичко това със спокойна преданост към Божията воля. Вашето описание, че може би ще се отворят случаи, които ще подкопаят доверието и това подкопаване ще разстрои... ако не всичко, то много - както отвътре, така и отвън... Нека Господ да ви пази от това... Тези страхове се появиха в мен, когато споменахте дълга си... Споменахте, че той дори не мисли за вашия дълг. Да не мисли, че ти си дарил тази сума на манастира?! Трябва да поговорите с него и да го убедите да ви каже откровено как мисли да изчисти дълга си, за да знаете това и да действате по съответния начин, като ви напомня, че ви е трудно без тях... Е, какво да правите... Ясно е, че сте хванати... Господ да ви вразуми... и да ви даде сили да устоите, да се издигнете над това скръбно събитие. Битката ви е преди св. причастие сигурно е станала по този повод... Много съжалявам, че е така. Нека Бог да ви помогне винаги да бъдете победител след това. Колко мила е тази графиня?! Господ да й даде мисъл да продължи да ти помага. Светът обаче не е без добри хора. Всички обаче трябва да се подготвим за всичко... Добрият отговор на процеса не е по-различен, защото няма да има въпроси за това, което е направено... но това, което не е направено или е направено против това, което е трябвало да бъде... ето целият отговор... И това не може да бъде покрито с нищо друго освен с покаяние тук... И цялата подготовка за това и молитвата за това трябва да се състои в това, както казвате... да бъдете изпълнени с чувство за прошка, така че дори тук душата да чуе: греховете ви са простени!... аз съм здрав. Окото все още работи, но и хоризонтите му се свиват... Превеждам - ​​Калиста и Игнатий... Това е пълна наука... Ще предложа да го отпечатате и да го пуснете в специални отпечатъци. 1039. Въображаем укор. Как да си създадем добро настроение сутрин. Лечение с обезмаслено мляко Съжалявам, че написах нещо неудобно. Разкайвам се и моля за прошка. Единствената ми мисъл беше да ти напомня. Никога не ми е хрумвало, че ще си позволиш да прекаляваш в издръжката си. Имах предвид харчене за други, където е подходяща мярка, която не противоречи на духа на любовта и угаждането на Бога (2 Кор. 8:12-13). Врагът всяваше проблеми както обикновено; но вие преодоляхте вълнението и излезете победител над врага. Много се утешавам от това. Моля се на Господ винаги да ви позволява да виждате подходите на врага и да ги разбивате на прах. Нека Бог да ви даде почивка в Елец и да се върнете у дома обновени и укрепени. Мисля, че вече сте се върнали; или ще си у дома, когато получиш това писмо. Все още не съм изпратил книги на М. Клеопатра, но ще го направя. Че по въпроса за четенето препрочиташ предишното, все едно е. И новото няма да съдържа нищо друго, освен същото, както в предишните Писания. Междувременно повтарянето на едно и също нещо пада по-дълбоко в душата или по-лесно предизвиква свети мисли. Ще изпращам писма на различни хора. Бъдете винаги с Господа и със съзнанието на Неговото око, насочено към вас – и се вдъхновявайте от дължимото, и прогонвайте недължимото. В първия момент след като се събудиш от сън, побързай да разбереш, че Бог отгоре гледа надолу към синовете човешки, за да види, дори и да има разбиране и да Го търси. Тогава се обърнете към себе си, такъв ли сте, че Господ с радост ще приковава погледа Си върху вас за дълго време? Към това прикачете още една мисъл, попаднал ли си в коловоза на Божественото Провидение и търкаля ли се по него колесницата на живота ти: защото всичко е в Божията воля и всичко се управлява от нея, и това е трайно само това, че се управлява от нея. Ние имаме много наши собствени пътища, които изглеждат, но не са пътищата на Божията воля. Писах на моя племенник, учител по право в гимназията в Тамбов, за това, което ми беше на сърце - а племенникът ми има зет, който е лекар. Като чу това, той даде съвет - шест седмици да пиете мляко: само мляко, и то обезмаслено - без вода, без чай, без хляб, колкото искате чист въздух; започнете с две чаши на ден и стигнете до 16... Правил съм това преди и беше добре. Сега правя същото. Но нямам нищо сериозно... ще е просто попълване на кръвта... Благослови те, Господи, с всяко благословение! 1047. Съболезнования за загуби. Вест за издигането на светеца в докторска степен. За семейството и здравето Заедно с вас скърбя за вашата загуба, както на вашия покровител, така и на попечител, и особено за обедняването на вашите средства чрез това. Скърбя за последното още повече, защото в момента не мога дори малко да ви помогна. Бъдете търпеливи, ще го направя по-късно. Тази година той самият е задлъжнял, след като глупаво предприе неподходяща стъпка по отношение на парите. Всичко ще се оправи до една година. И тогава ще имам възможността да задоволя вашите нужди. Започнах да поменавам Божия служител Платон от получаването на писмото и ще го празнувам със свраки към него. Бог да го пази и помилва заради добрината му! Вчера получих телеграма... Свещеникът, съпругът на моята племенница, почина... Не знам дали е оставил нещо; но по-вероятно ще трябва малко по малко да изпратим помощ там. Господ да им е на помощ! От няколко дни усещам обща слабост, шум в главата, хрема. Предполагам, че е малък грип. Може би ще мине. Ако не кажете на никого, аз ще ви кажа новината - че Св. Синод ме издигна в степен доктор по богословие. Още няма указ или диплома, но въпросът е решен. Написано от преп. Леонтий. Много се радвам за това, дори и да ме подлудява. Въпреки това, докато не дойде времето, вие дори няма да разберете за това... Желая ти всичко най-добро. Бог да те пази! 1048. Съвети по ежедневни въпроси и утеха. За докторантурата и вашите карти Честит пост и, разбира се, пост и Св. Дълбоко скърбя за тесните ви условия, но не мога да ви помогна по никакъв начин. След, може би, и сега аз самият съм в менгеме. Искаш ли да досаждаш? Мисля, че това е в реда на нещата. Бог да те пази! Далеч от императрицата. Трябва да попитате нейните слуги предварително. Управителят вероятно не е направил никакви запитвания. Затова ми хрумна дали не е по-добре да му пиша директно и да му кажа да си огледа въпроса и че това ти е определено за цял живот. И накрая, имайте предвид, че оставате без средства. Може би това ще подобри нещата. Или изчакайте какво ще ви каже онзи господин от служителите на този управител, на когото сте писали. В отговора той може и ръководството ще ви посочи, ако е необходимо. Желая с цялото си желание Господ да уреди този въпрос, който е толкова необходим за вас. По-добре е да не гадаете за причините за такова определение от Бога за вас, защото Божиите мисли винаги са толкова далеч от нашите мисли, колкото небето е от земята, и ние не можем да ги отгатнем. Единственото нещо, което е сигурно, е, че Бог е отсъдил така и за доброто на вас и на всички, които влизат в контакт с това, без да изключваме императрицата. Що се отнася до вашето неподчинение, то дори не може да се отрази на косата ви. Жалко е, че не можете да помогнете. Но Бог има много ръце, чрез които може да действа. Трябва да намериш утеха в апостолското слово, което определи - да даваш от това, което има, а не от това, което няма, да даваш, когато имаш, и да не даваш, когато нямаш. Докторантът ми отне много време. Но аз не знаех нищо за това. Следователно той не показа нито разрешение, нито непоследователност. В средата на януари получих писмо от един Санкт Петербург. протойерей, че този въпрос е приключил. Тогава св. Леонтий пише, че е подписал синодния протокол. И с последната поща получих отношението на академичния съвет, а след това и диплома. Много се радвам, че получих докторска степен, но преди всички религиозни академии ме избираха за свои почетни членове... и това беше като страничен въпрос за мен. Картичките са направени в Москва от ръчно нарисуван портрет. Няма да е добре да ме снимате: няма дясна зеница - бяло петно ​​- а лявата е сивкава, като светло облаче. Но портретът е подобен. 1050. “Филокалия” в руски превод с допълнения към нея 139. Концепцията за Филокалия. Неговият произход и значение за читателите. Методът за съставяне на руската „Филокалия“ и нейната връзка с гръцкия оригинал Предлагайки на любителите на духовното четиво известната „Филокалия“ в руски превод с допълнения към нея, считаме за наш дълг да кажем няколко думи за това какво е „Филокалия“. Той съдържа тълкуване на скрития живот в Господ Исус Христос. Скрит в Господ Исус Христос, истинският християнски живот започва, разкрива се и се издига до съвършенство в собствената си мярка, според благата воля на Бог Отец, чрез действието на присъщата на християните благодат на Пресветия Дух, под водачеството на Самия Христос Господ, Който обеща да бъде с нас през всички наши дни неразделно. Благодатта Божия призовава всички към такъв живот; и за всеки е не само възможно, но и задължително, защото съдържа същността на християнството. Не всички призовани и действителни участници участват в него, не всички участват в него в еднаква степен. Избраните навлизат дълбоко в него и се издигат високо в неговите степени. Неговите прояви, както и богатството на региона, в който се разкрива, са не по-малко изобилни и разнообразни, както явленията от обикновения живот. И ако всичко, което се случва там, можеше да бъде ясно разбрано и ясно изобразено - вражеските атаки и изкушения, борбите и победите, паденията и въстанията, възникването и укрепването на различни прояви на духовния живот, степента на общия успех и характерното състояние на ума и сърцето, взаимодействието във всичко на свободата и благодатта, усещането за близост и отдалеченост на Бога, усещането за провиденческо всемогъщество и позицията на себе си - окончателна и неотменима. - в десницата на Господа, с изоставяне на всичките си методи на действие, с постоянно интензивно действие - ако всичко това, и много повече, неотделимо от истинския живот в Господа, можеше да бъде ясно и разбираемо изобразено, това би представило картина, колкото привлекателна, толкова и поучителна - картина, подобна на световно пътешествие. Пътешествениците пишат пътни бележки за всичко, което срещат по пътя си и което заслужава внимание. Божиите избраници също са написали своите бележки, като са проследили всички пътища на духовния живот в различни посоки, за всичко, което са срещнали и преживели в този труден път, но съдбата и значението на двете бележки не е едно и също. Тези, които нямат средства за пътуване, могат, без да мръднат от мястото си, да си съставят доста приблизителни понятия и представи за чужди страни, като четат пътните бележки на други пътници, защото формите на живот на всички същества са повече или по-малко подобни една на друга, независимо в кои страни се появяват. Това не е така по отношение на преживяванията от духовния живот. Само тези, които вървят по пътя на този живот, могат да разберат. За тези, които не са влизали в нея, това е напълно непозната страна. Но дори тези, които се присъединят към него, не могат изведнъж да разберат всичко. Техните концепции и идеи стават по-ясни, докато маршируват и се задълбочават в земята на духа. С нарастването на собствените преживявания от духовния живот стават ясни и разбираеми указанията за преживяванията, наблюдавани от Св. Отци в своите писания. При всичко това обаче изобразяването на различни прояви на духовния живот, дадени ни в светоотеческите писания, не е напразен дар за всички християни като цяло. Това дава да се разбере на всеки, че ако той все още не е преживял споменатото в това описание, това означава, че установеният за него начин на живот, въпреки факта, че християнската му съвест е примирена с него, не е пълно съвършенство, по-добро от което няма какво да се желае и отвъд което няма къде да се отиде. Като прави това ясно, няма как да не раздразни ревността към успеха; не може да не продължи напред, посочвайки нещо по-добро от това, което притежава. За тези, които са поели по пътя към най-доброто и най-съвършеното, то дава необходимите указания в съмнителни и объркващи случаи, когато няма налично опитно ръководство или когато това само по себе си се сблъсква с неподатливост, която не позволява даването на окончателни решения, които биха премахнали всяко колебание в похода. Много е важно да знаете как и къде да стъпите в даден случай, за да не направите грешка. И тук някаква бащина поговорка с няколко думи разпръсва мрака, светейки като лъч светкавица посред нощ. В общи линии това е една духовна оранжерия, в която вярващият, четейки указанията за явленията на духовния живот, влиза със съзнанието и сърцето си и, подложен там на осезаемите въздействия на възбудените съзерцания, чувства, че витае точно в този момент в някаква друга атмосфера, светеща и животворна. Това са радостни моменти и в тяхното продължение обикновено се раждат и съзряват различни потомци на дървото на духовния живот. И затова не е изненадващо, че този, който е преживял това, щом намери свободен момент, бърза към опитни описания на духовния живот, както обичащият печалбата бърза към местата, обещаващи печалба, а обичащият удоволствието към местата на удоволствието... В същото време той копнее да вдиша съживяващия и ободряващ духовен въздух. И все пак това не е празен аматьоризъм. Не, това е въпрос от съществена необходимост за успеха и благополучието на нашия дух. Ето защо сред истинските християни винаги е имало и има нужда от светоотечески писания за духовния живот. Но колкото и да е похвално усещането за подобна потребност, толкова е задължително да я задоволим от името на тези, които имат задължението и силата да го направят. Тя винаги е била доволна и от двете издания на тези писания в тяхната цялост - например св. Макарий, Исаак и Ефрем Сирийски, Лествичник и много други; така че не по-малко от избраните от тях. Сред тези селекции е добре познатата “Philokalia” като най-добрата от тях. Вече е ясно, че има „Филокалия“. Той ни дава, както се казва в заглавието, думите и главите на свещената трезвеност, тоест както пълни беседи, така и кратки изказвания за вътрешния духовен живот с всичките му характерни прояви и дейности. Това е книга, съставена, за да задоволи духовните нужди на тези, които са ревностни за духовен успех. Тези, които я четат, знаят какви съкровища от духовна мъдрост са скрити в нея: четат я и й се наслаждават. Но, наслаждавайки се и назидавайки се от четенето му, те не крият скръбното си съжаление, че много неща в него остават неразбираеми не поради висотата и дълбочината на съдържанието му, а поради неактуалността на превода. Следователно необходимостта от нов превод на тази книга е очевидна. Тази потребност е осъзната отдавна и до известна степен е задоволена от преводите, които са поместени в „Християнско четиво“ от първите години на издаването му, и от публикациите на отделни статии, включени във „Филокалия“, като например св. Максим (за любовта, тя е на гръцки „Благост“), Исихий, Петър Дамаскин. Съставителят на този сборник първоначално е имал предвид само да провери това, което вече е преведено, да преведе допълнително това, което не е преведено, и да даде на читателите „Филокалия“ в руския превод - пълна, в състава, който има на гръцки. Но след това той стигна до убеждението, че е необходимо да увеличим „Филокалията“ дори спрямо обема, който има на гръцки. Защото, въпреки че гръцката „Филокалия” е по-пълна от славянската, тя все още не съдържа всичко, което са ни дали светиите. Отци като ръководство за духовен живот и как бихме искали да предоставим както полза, така и утеха на онези, които обичат подобно четене. Следователно предложената колекция, също и Филокалия, само се разширява. Новата ни колекция следва стъпките на предишната “Philokalia”. Но като забелязва, че бащата, чиято статия е поставена в нея, има други статии, той се обръща към тях и ако ги намери за съвпадащи с характера му, той ги взема в себе си. Освен това, като забелязва, че между бащата и бащата, от които са заимствани статиите, има други отци, които са ни оставили писания за духовния живот, той се обогатява с тях. Така че при св. Антоний в предишната “Филокалия” са взети само неговите инструкции в 170 глави; новият сборник включва и други писания на св. Антоний. Там е пропуснат св. Макарий (от него са въведени метафразичните перифрази на указанията в 150 глави: нашите 7 слова). Ето инструкциите му, представени в някакъв систематичен ред в собствената му реч. От Исая отшелника има само 27 глави - кратки поговорки; ето всички известни 29 глави от него в нов превод от латински. Същото е направено по отношение на Евагрий и св. Марк Подвижник. Така ще бъде и при всички следващи избори на членове. Това е изображението на компилацията от новата “Филокалия”. Той ще следва стъпките на първия, като го попълва. Не прогнозираме какво точно ще бъде включено в нея, но ще събираме книга по книга, като имаме предвид едно – да не лишаваме любителите на това четиво от нищо, което ще им бъде полезно, за да ги насочи към живота според Бога. Относно метода на въвеждане на статии, считаме за наш дълг да заявим, че не всички писания ще бъдат включени изцяло. Много неща е много по-удобно да се представят в екстракти. Това ще бъде направено понякога в някакъв систематичен ред, а понякога без него под формата на отделни поговорки. Но самите инструкции на бащите винаги ще бъдат предлагани с техните собствени думи. Първата книга от Филокалията се предлага на читателите в новия си състав. Тя включва: 1) писанията на св. Антоний; 2) откъси от беседите на св. Макарий; 3) думите на Исая отшелника; 4) писанията на монаха Евагрий; 5) инструкции на Св. Печат на Подвижника. Статиите се появяват в този ред в гръцката Филокалия. В нашия е включен само Св. Макарий и св. Касиан, стоящи там между Евагрий и св. Марк, отложени в новата до следващата книга. Срещу св. Антоний по време и значение стои св. Пахомий, от когото имаме общите правила. Тази грамота е пренесена на север от източната църква "Св. Василий Велики". Той е изобразен и в писанията на св. Касиана. След като поставихме във втората книга уставите на св. Пахомий и Василий Велики, ние сметнахме за законно да отложим хартата на св. Касиана. По сродство към тях ще бъде прикрепен и уставът на Св. Венедикта. И с това ще приключи композицията на втората книга. Писма до Н. В. Елагин 140 1051. Нуждите на славяните и арабите и идеята за създаване на общество за задоволяване на тези нужди Много съм доволен от вашето писмо. Нека Господ ви възнагради за вашата любов и грижа към тукашните християни. Много нужди! Вярвам, че в добрата Русия има много симпатизанти; но няма глас, който да проговори на всички и да събуди задрямалата доброта. Нека речта да продължи засега в главата - Санкт Петербург - оттам ще премине към сърцето - Москва и т.н. Това е подготовка! Не можем да направим нищо без общности. Правителството има много свои нужди. И тук светът има представа - мъж без риза. Имаме нужда от училища за момчета и момичета. На местно ниво българите имат и двете: имат нужда от насърчение, помощ, покровителство. След като го стартирате първоначално, те ще видят какво е добро и сами ще започнат да го поддържат. Сега би било необходимо да се организират две институции, на които ревностните българи вече са положили основата. Това е пансион в Цариград и бубарско училище в Ески Загра. Изворски се грижи за първото, а К урежда второто. И двете получават помощи от нашето правителство, но не стигат за всичко... Да можеше тези две институции да се изправят на крака! После ще си тръгнат сами... Що се отнася до арабите, както в началото, така и след това, всичко трябва да бъде уредено и подкрепено от този, който поема върху себе си работата да се грижи за тях с благотворителност. Горките!.. За момчета почти няма училища, а за момичетата дори не се чува... тоест православни. Междувременно извънземните насаждат тези институции навсякъде и, заслужавайки благодарност, ги отнасят. Би било хубаво да се създаде нещо добро в Дамаск... Но къде са пътищата!.. И без тях какво да кажа... За всичко, което е и става тук 141, пиша, според приетия обичай, на Константин Степанович, с увереността, че пиша не само за него, но за целия Св. Синод. Досега вече е изпратено с писмо. Въпреки че искам да използвам случая да пиша на обер-прокурора на С. Синод граф А.П., засега се оказвам принуден да се въздържа от това. На поставените въпроси вече е отговорено. Няма как да се задоволи основното желание – да се намерят учители. В Константинопол е малко. Има един, който е и мил, и умен, и иска да отиде. Дадено е да се знае за него. Ще използвам съвета ви да пиша на Прохоров. Срещнах го веднъж. Но едно, две и три - какво ще направят? Трябва да създадем общност - басейн в полза на християните от Изтока... Майка Русия е широка и мила. Просто обяснете... и за една копейка - 60 милиона копейки, и още една рубла - и още десет... и капитал. След това можете свободно да пишете планове. А сега само тълкуваме: трябва и едното и другото. Каква е ползата от това, което знаем и тълкуваме? Имаме нужда от пари. Няма да ги има нито Св. Синод, нито правителството... Те имат бездна от нужди... Трябва да построим много училища и семинарии. На изток ли е? Работете здраво и свикайте общността. Само това е лекарството. Проповядвайте това поне на всички. Ако вече имахме общност - и то със силна основа... как щеше да върви всичко успешно; а сега сме като счупени раци. След това - необходимо ли е да се създаде училище ... ако са намерили човек, дали са му пари - отидете в Дамаск ... и построете ... Вземете го формално ... частен филантроп действа, никой не го е грижа и той не се интересува от никого. Само покровителство... А! Колко добре би било това! Но докато нямаме това, няма какво да тълкуваме. Не можем да направим нищо и няма да успеем в нищо... Това е горчива ситуация! Крадат ни православните християни под носа, а как ги крадат?! С правото да крадем... А ние само гледаме, и ахаме, и ще продължаваме да ахкаме. Желая ти всичко най-добро от Господа! 1052. Поздрави на завърналите се от пътуване до руските светини. За предстоящата годишнина. Любопитен проект за събиране на свещи Господ да ти е на помощ! Спасете се! Н-лай В-вич! Отвърнахте силно. Дори не знаем какво измислихме... Е, благодарим ти, Боже, че най-после стигна благополучно до своя ъгъл. Починете си сега, наслаждавайки се на спомените от светините, които сте видели. Виждате ли каква благодат има светецът в Рус?! Как е възможно тя да умре?! Така че Господ разкрива всичко – малко по малко. И има надежда, че най-накрая всичко ще си дойде на мястото. дай Боже! Какъв Новгород!! За него не се пише почти нищо. Ако се появи нещо различно от вестникарска информация, моля, споделете го с нас. От него преподобни Леонтий знае, че е при Владика в Новгород. Много е странно, че до 8 никъде не е направен ред - нито от духовна, нито от светска страна... Нищо не направихме и нямаше и следа. Търговците приготвиха нещо за хората и войниците... Но нямаше ефект. Защото нямаше какво да разкрасявам в думата. Но в църквата нищо не можеше да се направи. Кой знае... можеше да се предположи, че и него ще отменят. И няма съчувствие към тази годишнина и особено към лошия паметник... Както и да е, ще очакваме подробности от вас... Принцесата е добре; – малко покашля, но не много... И Альоша е здрав. Благодаря ти, че го поздрави. Сега иска да стане монах. Не знам какво иска утре. Всичко друго ни е наред. Чухте ли каква беда е дошла?! Някой е съставил проект за събиране на свещи - толкова е любопитно. Отпечатаха го и ни го изпратиха за обсъждане. Моля, разберете и ми кажете как се е родил? Светият синод знае ли за него? Дали Владика и други епископи и духовенство на Санкт Петербург симпатизират на него? - Не може да бъде одобрено. Трябва да го пресечем. Но би било неудобно да се противоречи на Светия синод. И въпреки това трябва да го отхвърлим... Вярно е, че някакъв идиот, който не е запознат с Църквата и нейните дела, е оцапал всичко. Ще бъде жалко, ако го въведат... Така че, моля, разберете и ми кажете. Докато съставяме отговора, вашето известие ще свърши работа. В какви крайности сме? Като удавник се хващаме за първата попаднала ни дъска. Господи, изпрати ни по-бърза, по-дълбока и по-силна глава, за да уредим нашите работи. И имаме нужда от пари. Всичко става трудно и в застой. И студентите, и менторите едва живеят. какво имаш Тук е кално и студено. Вече два пъти го удавихме. Желаем ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бог за нас. Поклон пред всички, които познавате. Вашият скъп поклонник Феофан Е. Тамбовски 1053. За работата му по преработката и съставянето на нови книги. Преглед на немски тълкуватели на свещени книги Винаги си в беда! И без почивка, и без умора! Е, какво да правя? Точно така, това е умът, който Бог ви е дал – много грижовен. Работете за добро. Няма смисъл да гледам творбите. И бедният Виша - всичко избледнява на заден план. И Господ така ще го уреди. Когато Бог пожелае, стигнеш там, тогава ще обсъдим нещо. Патериконът се оказва доста годен за работа, така че повторното сядане над него е допълнителна работа. Ще видите сами. Три негови статии са публикувани в Tamb. Ведомости" по мое време. Нещо. Що се отнася до другите неща, нещо грешно си написал. Нямам това, което си спомняш. Има само есето „Аскети", което трябва да прегледаш и пренапишеш, защото никоя мъдра глава не може да разбере как е написано. И тази работа... няма да бъде завършена. Започваш и се отказваш! Точно така, срокът не е дошъл. Освен това няма нищо друго. Сега съм подготвил куп преводачи за себе си - най-готините - само немци. И започвам да ставам по-добър в тълкуването. Първото писмо взех от Петрово. Ще ти кажа една тайна... Каква работа е това!!! Ще изпечеш проповед като проклет. И тогава очите ви се разширяват и разширяват и почти не виждате нищо. Немчурките всички са луди. Начинът, по който го тълкуват, е извън контрол. Такива мъдреци! Веднъж взех псалтира. Немците са изопачили всичко... но разчитат на еврейския текст. И стана необходимо да се приеме еврейството... Нещата тръгнаха малко по-добре... И ще стане, само за да разберат къде отиват - и къде трябва да отидат. Това е малък въпрос. Няма еврейска Библия. И не знам накъде да се обърна. Изглежда, че имате представител на Библейското общество и магазин в Санкт Петербург. Ако наистина има, тогава е вярно, че еврейската Библия също е там. - Моля, купете го и го изпратете. Ще изпратя парите. При нас всичко е наред. И Господ здраве изпраща. Благодаря на Господа за всичко! Желая ви всичко най-добро от Господа. 1054. Трябва да разчитаме на Бога и да се задоволяваме със службата, която Бог изпраща Отец Н-лай В-вич! Бог да те благослови и помилва! За последен път ви казвам: Христос воскресе! Нека Господ благослови вашето самодоволно търпение и несъмнено доверие в Неговото вседостатъчно провидение. Чакай... бутни - и ще се отвори... иначе да бъде Божията воля. На кого Бог изпраща служение? На едни е златоносна, а на други - медоносна. Какво да правя?! Бог оставя окончателното уреждане до следващия век... Там никой няма да пострада. Дотогава се пише така... щом цялата ни надежда се ограничава само до този век, то ние сме най-нещастните от всички хора... Как така?! Има парче хляб - слава на Тебе, Господи! Има възможност да се даде чаша вода на бедните - два пъти, слава на Тебе, Господи. Какво следва? И това преобладава... Пожелавам ти мир. Бог да те пази! 1055. Относно повишаването на чиновниците в свещенически длъжности. Отговорът на някой, който желае да стане монах Господ да ти е на помощ, Н-лай В-вич! Бях изненадан от това, което Свети Платон ви предложи. Вярно е, че не виждат докъде могат да доведат подобни неща. Вие сте известен човек - и елате, ще ви направя протоиерей на катедралата, където няма абсолютно нищо за правене. Но това е! Когато такова производство стане гласно... тогава всички чиновници, които нямат какво да ядат, ще се качат в свещениците... Какво ще правят тогава горките владици, които и без това няма къде да избягат от кандидатите за места. Удивително е колко нетърпеливо се хващаме за новото, без първо да разберем какво да правим със старото. Разбира се, тук няма нищо против църковните постановления; но все пак трябва да очакваме предварително какво ще реши Светият Синод. Московският епископ няма какво да взема за пример. Там има особен дух и особена сила. А ние сме като пигмеи. Без да отказвате тази оферта, много е умно... не гледате умно в гората. За вас законът е писан от Господ - да живеете както живеете. Има служба, която не е лоша... не е безбожна - служба, която носи възможност на друга душа и я води към правия път. Защо да гледаш нещо друго сега? Ето указ от Тамбов. дух. консистория - да остане така до преценка. Само в този случай е необходимо допълнение: подлежи на строг надзор и се препоръчва на месечна база или нещо подобно. Е, това нещо може да се остави като невъзможно по отношение на вас... Можете само да ги задължите да не правят планове... Ще дойде време, вратата ще се отвори сама. Върви тогава. Ами монах?! Който остава едно с Господа, той е монах... в сърцето има манастир. Ето какво?!... Настройте се така и ще бъде по-добре. Не можеш да си в манастир без послушание... но ще ти дадат послушание, това е суета на живота. Така че всичко е същото... остани такъв, какъвто си. Не го пиша на шега. Вашият най-смирен Теофан, еп. Тамбовски 1056. Усилия за откриване на епархийско женско училище в Тамбов Господ да ти е на помощ! Спасете се! Най-добрият N-lay V-vich! Хващам писалката, за да ви пожелая много здраве - и заедно - и да ви покажа възможността да направите много добро дело. Точно така - пожелавам си и то не някак; и така е страхотно... да започнем училище за момичета от духовенството. Отваря се възможност за закупуване на къща много изгодно. Почти се разбрахме... Има само спиране при източниците на изобретяването на парите, и дори тогава кратко. Може би! Още малко – и с това работата се изчерпва… За бога, разберете някъде и от някого дали ще ни даде Св. Колко ще плати Синодът за първоначалното учредяване и ще продължи ли да дава нещо? Ако някой каже дума в наша полза предварително, тогава като мислим да се записваме, да драскаме вкъщи... Направете си труда да разберете и да ни уведомите, за Бога. Освен това ще отворя училище, но не знам неговия устав. Моля, потърсете, ако е възможно и не е много трудно, хартата от Царско село и ми я изпратете, за да съставя нашата харта, която, разбира се, в някои точки трябва да се различава от местната. Общите основи обаче трябва да бъдат същите. Моля, погледнете и побързайте ... Не чакайте да дойдете при нас от Задонск. Тогава заедно ще проверим, може би, вече съставената харта в нов костюм - Тамбов. Прости ми и се моли на Бог за мен! С искрени най-добри пожелания отправям към вас Феофан, епископ Тамбовски, ваш най-смирен 1057. Отговор на мисли за подреждането на земната съдба Христос Воскресе! Господ да ти е на помощ, Н-лай В-вич! Спасете се! Ти ме изплаши. Така че се опитвам да се уверя, че забавяйки отговора, ние не забравяме за отговора, точно както забравяме въпроса за спасението като цяло по същия начин. Бог да ви благослови и да ни даде мир! Всички се чудите как ще се подредите. Спри да мислиш, просто погледни краката си и около себе си. Господният път е подреден тихо, не с благоразумие, както се хвалят онези, които се хвалят с благоразумие. Той идва сам. След като влезете в него, ще останете само изумени как се е получило всичко. Така че решавайте... Вие сами сте записали решението - за спокойствието на родителите ви трябва да сте тук!!! Тук всичко се решава... Това е Божията заповед. Никой в ​​света никога не е мислил да угоди на Бога, като наруши заповед. Чувствате ли... Искате да премахнете това препятствие... Почакайте... То ще се премахне само. Тогава да бъде волята Божия. Дотогава да мислиш и гадаеш означава да губиш време. Хубаво е да поживееш известно време в манастир. Не може ли да се построи манастир у дома? Истински манастир е у дома. Когато свикнеш да живееш като манастир вкъщи, нещата в манастира ще се оправят. А сега, мога ли да попитам, на катастрофален път ли сте?!! Каква пречка има да се спасиш?! Правилно е да се вярва, да се изпълняват заповедите, а св. да се освещава от тайнствата, да пази мислите и да владее чувствата на сърцето както трябва... и т.н. и така нататък. Господ да ти е на помощ във всичко! Пиша ви това на шега. И вие сами, както знаете. Всеки сам ще си отговори. С искрено уважение и искрени пожелания Имам честта да бъда твой близък молитвеник 1058. Борбата срещу спиритуалистите и материализма Интересувах се от Бюхнер 142. Сега спиритуализмът заема: противоположности. Но и двамата са зли врагове на Бога, унищожители на сляпото човечество! Нарочно копирам всички книги на спиритуалистите, за да се запозная накратко с тях. Трудно е да се прецени от отзивите на другите. Междувременно ние се борим и срещу материализма. Така че като цяло решението не струва нищо, но когато се докоснете до детайлите, е много по-трудно. Има много за преглед! И има сложни моменти... Геологията стои на пътя - и има голям камък, който скоро няма да бъде преместен, още повече, че е трудно да се изучава самият той. Какво можем да направим ние, провинциалистите? Там трябваше да създадеш цяло общество на апологети... И пишете, и пишете. какво можем да направим Вашият поклонник Феофан, еп. Тамбовски желая ти мир! Благодаря ви много за проповедите, които изнесохте. Получих го по пощата. Сякаш са се подобрили. Вярно е, че вашето усърдие за печат им придаде допълнителна красота. Дори изглежда, че сега няма да можете да пишете така... Въпреки че всички те са написани вечерта по време на службата или дори сутринта преди литургия. Отдавна не съм изнасял проповеди. Отпуснете се Сега се чувствам по-силен и сякаш започнах да говоря отново. Изпратете възможно най-скоро с транспорт. Може да се изисква. Защо не пишете нищо за сегашната ситуация? грях. Трябва да знам истината. Защото витаят много празни мисли, които моята работа е да насоча в правия път. Изглежда, че сте пропуснали това. 1060. Научна грижа за пътуващия рак. Относно превода на Библията от иврит Благодаря ти за неволите... Бог да ти е на помощ във всичко - във всичко. Виждам от всичко, че си много зает - и зает с това, което изтощава душата ти. Това свойство е умът. Тази хитрост ще се прокрадне в главата ви и ще извади всички вени... Грижата на ежедневието... Но грижата на един учен е грижа на самия рак. Наистина така. Медицината наистина не мисли за това. Те ви казват недоразумения относно текста на иврит. Друго е учен или преводач да го направи, а друго е да публикува целия текст от иврит. Не трябва да се създава заради няколко текста. Истинският превод още не е излязъл, а неистинският вече се печата... Напечатаното се чете, прочетеното се усвоява... Синодът после ще издаде своя... От иврит няма как да го издаде - и ще има разлика... В книгите разликата е никаква, но в умовете разликата е нещо голямо. – Все пак ще има още повече разцепления. Къде гледат? Ще яздите - добре! Точно така, сега в Москва. Сещате ли се накъде да отидете след това? В Саров, Задонск... Елате в Тамбов! Той ще се радва много да те види... 1061. Изследванията на светеца по английски език и литература. Ревизия на аскетизма и патерикона Получих чертежите в перфектно работно състояние. Много благодарен. Напълно задоволителен. Сега просто рисувайте, момчета. Но момчетата още не са там. Бог ще изпрати. Относно писма за християнския живот, той пише на принцесата и я моли да ги препрати по най-добрия начин. Вярвам, че вие ​​бяхте там, на Масляная, и вече всичко е уредено. Още една молба. Вие сте моят професор по английски, защото ми предоставихте наръчник за самообучение... много задълбочен. Сега ще бъдете професор по английска литература. Чувствам изключителна нужда от английски тълкуватели на Писанието и църковни историци. Вероятно те са по-достойни и по-богобоязливи от немците и по-дълбоки от французите... Помогнете ми да придобия този вид писания. Разберете какви добри тълкувания на Писанието и добри църковни истории има на английски - и какво по-добро теологично списание има - и ми кажете. Ще наредя Л. Исаков да бъде изписан. Трябва да научите от Иван Терентиевич Осинин, академичен наставник... или дали там има английски свещеници. Изглежда, че в Санкт Петербург има някакъв Г. Мишел - секретар на английското посолство... Сега той не е ли консул?! Изглежда, че това беше споменато във вестниците. Той ме посети във Владимир - и от изказванията му се виждаше, че не са му чужди богословските концепции. Може би той знае. Успейте да разузнаете всичко. Нека Господ ви изпрати помощ в трудовете и облекчение в беди. Но защо да разберем, че доброто дело е добро дело, ако не по неговите противоположности? Вземете сърце! Ще изравните. Сега седя на есе за аскетизма... То лежи с мен дълго време, без надзор. Вече прегледах една част; но вече беше прегледан и публикуван в „Тамбовски вестник“. Прегледах го още малко и изхвърлих кореспонденцията. Започнах да пренаписвам втората част сам, защото много трябва да се пречистват и променят: тя е написана отдавна. Така точно... направо бяло. ще стане ли нещо След като завърша аскезата си, ще започна да чистя Патерикона. Ъъ!.. Това е страст - книгите! Задната част на главата започва да ви боли, щом погледнете. Но няма какво да правя - ще го взема; трябва да завършите, преди да се захванете с нещо ново, въпреки че дори това ще се прави понякога. Утре Феофан има рожден ден. Петицията беше пренаписана и изпратена до Светия синод на този ден. Слава на Тебе, Господи! Инвестирам 10 рубли. Може би ще дойде. Желая ви всичко най-добро от Господа. 1062. За значението на манастирите. Предположение за съставянето на бащин сборник Сега видяхте манастирите – и виждате, че в тях още има благодатта Господня. Да – имаме много, много истински манастири, където Божиите деца съзряват под добро наблюдение. И колко плодове носят в района?! В края на краищата всички, които не са виждали монаси, само колекционери и монтажници, пищят, в Санкт Петербург и Москва. При всичко това обаче трябва да признаем, че ако ни бият монасите, то е защото самите ние обръщаме гръб. Трябва да е малко страшно. Но има и Господ, който управлява всичко. Виновен! Относно гръцкия ръкопис ми казаха, че трябва да ми го върнат. А преводът е на ваше разположение. Този ръкопис, заедно с другите ми книги, трябва да отиде в някоя семинарска или академична библиотека. Не разбирам колко зле ти обясних това: вината е моя. Относно бащината или старческата колекция сме съгласни с вас. Избирайки думите на св. Антония от лат. старче, стигнах до идеята, че би било много полезно да се състави сборник от разпръснати поговорки и легенди, където да бъде включено всичко - какво има в онзи гръцки ръкопис ... нещо повече - в Лавсаик и Лимонар и в историята на любителите на Бога. Но редът, който създадох, не беше това, което измислихте. Намирам азбучния ред за много неподходящ... Този сборник трябва да е пътеводител. Защо е необходимо да подреждаме поговорката и легендата в хода на живота. Още не съм изгубил вярата, че планът на живота, който изградих и измислих в въпросите за пътя на спасението, беше далеч от реалността. Исках да основа тази колекция на този план. Ако Дягилев още не е започнал работата или е далеч от края, тогава би било възможно да се обърнат нещата по този начин... Когато се роди съгласие, тогава съм готов да проверя работата си и заедно ще изковаме нещо. Ако сте съгласни, изпратете ми всичко, тоест не само гръцкия, но и преведения ръкопис. Имам всички останали книги... Ще седна и ще ги подредя... Ще минат месец-два. Това е само индикация. Ще накарам монасите да направят извлечение от тях. Това ще отнеме повече време. Но нека побързаме. Много бих искал това да се разреши. Всичко това ще бъде предоставено на ваше разположение след завършване. Много се радвам да видя Дягилев на Горното. Дай Боже да изпълни намерението си. Поздравете мен и другите за този светъл празник. 1064. За издаването на „Писма за духовния живот” и за различни актуални събития Напомних ви в предпоследното писмо за публикуването на писма за духовния живот, относно писмата на Сперански. И тогава Аскоченски излезе със своите планове за същото нещо. Тъй като вече имате други статии, готови за публикуване, аз с готовност се съгласих с предложението на Аскоченски. Бързам да ви информирам за това, за да не започвате нищо по тази тема поради неуморната си дейност. Имате ли толкова много проблеми? Нека Господ Ви изпрати да довършите своя манастир - паметник, достоен за почит заради ревността ви към светиите. Тихон. Да ти помогне Господ да свършиш всичко останало. Не скучайте, защото има много работа. Слава Богу! Няма да забележите как времето лети. Що за скука е това, когато нищо не ви идва наум и ръцете ви не мърдат?!.. Благодарим ви за решението да изпратите гръцкия ръкопис. Ще го подвържа и подготвя за предаване в някоя библиотека. какво правя?! Практикувам да не правя нищо в чест на моя любим мързел. От детството ние с нея сме големи приятели; а на стари години приятелството е още по-кратко. Всички обаче с нейно позволение поседяха малко по време на Страсти и Великден и откриха разковничето - показател как всеки сам може да състави една последователна история от 4-те евангелия. Изпратено до Thumb. Тип "Вед". Според мен всичко излезе толкова ясно... че бих искал целият свят да научи тази техника. Ще има отпечатъци; - и ще ви го изпратя. Желая ви всичко най-добро от Господа. Господ да е на помощ на Дягилев в работата му. Виша ще се радва да го види, ако реши да си направи труда да мине. Колко търпение е необходимо. Все още сме залети с вода. Но всичко е по-лесно. Две седмици не се пътуваше... Тогава ледът не минаваше, а само се подготвяше; после отиде, но не мина... И вече питахме: струва ли си светът?! На великия Иверски старец отец архимандрит Лаврентий се покланям до земята. Да въздишам към Господа за моята греховност. 1065. Деяния за усъвършенстването на светеца след пенсионирането му. Описание на монашеския орден по-горе. Съвети за игуменката. Скромен преглед за себе си Озовахте се насила у дома. Поздравления за безопасното ви пътуване. Господ да ти помага да завършиш добре започнатото!.. Благодаря ви за усилията да ме накарате да си почина. Трябва ми пенсия. Манастирът не е богат. Те не просят, но и нямат твърде много. Тук е строго общежитие. Няма достатъчно солидни пари. Повече от половината се получава чрез събиране. От това става ясно, че управлението, на което трябва да се грижи и за поддържането на манастира, ще причини много неприятности и скръбни грижи. Поради тази причина вече е узряло намерението ми да се откажа от управлението на манастира, като помоля само апартаментът да бъде такъв, какъвто го имам сега, и манастирът да направи поправки и промени в него - за да ми достави манастирът каквото ми трябва на масата (защото аз самият нямам почти никаква възможност - на 25 версти от града), за да могат да ми служат безпрепятствено, когато поискам, да ми дадат коне... Вече смятах да пиши и не знам дали ще чакам твоя отговор. Мисля да напиша лично писмо до митрополита по този въпрос, с молба въз основа на неговото решение да бъде изпълнена молбата ми до Синода. Тук се чувствам много добре. Орденът тук е наистина монашески. Сред братята има яростни аскети, новопокръстеният - 80-годишен старец - никога няма да седи в църквата и да роптае на другите за това. Ще имаме служби от 8 до 10 часа. Началото е в 3 часа. u. Последният е в 7 часа. вечери. Саров пее. Ако отделите време да се убедите сами, тогава решете дали да завършите дните си тук или не. Бог да те пази! Съжалявам за смущенията във вашия манастир. Опитайте се, дори и тук, да преодолеете игуменката с обич, съгласие, искане на разрешение, но така, че да го направят по вашия начин. Спомням си това мимоходом. Там знаеш по-добре. О. Всички почитания на Лаврентий. Мисля, че ще мрънка за пенсиониране. Казах го много отдавна. Защо такъв епископ трябва да стои сред истинските епископи? Измъкна се! Слава на Тебе, Господи! Поклони му се до земята. Вашият поклонник, покойният Б. Феофан Не боли да знаете вашите мисли и вашите други. 1066. Отказът на светеца да управлява манастира. Притеснения за пенсии и публикуване на проповеди. Начало на работата по “Филокалия” По случай Въздвижение написах молба за отказ от управлението на манастира и утре я изпращам на пощата. Веднага питам за пенсия. Направете си труда да разберете за развитието на този въпрос и да ги информирате. Колкото и малка пенсия да ти дават, ще умреш от глад. Ще взема пръчка, ще мина покрай прозорците и ще дойда при теб... живееш високо... и няма да чуеш. И не напразно трябваше да пиша за Възвишение. Точно така, издигам кръст за себе си. Нищо чудно да го издигнеш... трудно е да го носиш. Моля, направете си труда да помолите някой да ми изпрати бързо 500 рубли, определени от Светия Синод за моя ход. Не изпращат, но има нужда. Мисля да подготвя проповеди за печат. Ще бъдат издадени три книги. Но пари няма. Ще се ангажира ли някой търговец да го публикува и ако да, при какви условия? Лоши продажби за проповеди. Едва ли някой ще се съгласи! Но не боли да опитате. Или да го публикувате сами - дори със заеми?.. Какво мислите? чувствам се добре много добре Започва да превежда Филокалията от гръцки. 1067. Съвет към съставителя на устава за девическия манастир Благодаря за новините. Сега съм напълно отрязан: просто за да се забавлявам. Бог да благослови работата ви. Вие се задължавате да напишете хартата. добре! Уверете се, че не е прекалено въздушно. Не забравяйте, че нежните красавици, като всички останали, носят плътна плът и са подложени на същите болести. В хартата е необходимо да се прави разлика между духовен и аскетичен живот и външни общински порядки. Само последните отговарят на шаблона и могат да бъдат дефинирани детайлно и завинаги; първо, импровизацията се извършва, импровизацията се ръководи и не е позволено да се поставя в определена форма. За нея правилото е разумното благочестие или духовен живот, както е присъщо на опитите на изпитаните. Хрумва ми, че преди да го съставите, трябва да живеете някъде в хостел и да свикнете добре с неговите правила. Но пак и тук – мъжко и женско общежитие са две много различни неща... Те щяха да тичат към Бородинския манастир. Ето, чай, редът е добър. За консултация с древните устави ще са достатъчни преводите, които взехте от мен. От нашите - намерете Юриевската харта, съставена от Фотий (има отпечатана). Разделете заглавията по-ясно. църква . Маса и цялото съдържание. Кели. Власти. Не властите. Взаимна връзка помежду си и с другите. Ръкоделие. Външен монашески лагер (намерете, преп. Игнатий наскоро публикува малка книга. Попитайте Иларион от Суздал). За писмата на Климент... Те не са до девиците, а за девствеността като цяло, както на мъжете, така и на жените, и съдържат общи инструкции, които няма да бъдат включени в хартата. Точно така, намира се в обществената библиотека - Ceillicy. Histoire des auteurs sacres... са описани както историята на тези писма, така и тяхното съдържание. В последното издание на св. отци - Migne Patrologia - са поставени самите букви. Ще намерите и двете в Обществената библиотека или в Академията. Има книги (9 тома) Vies des pères des déserts d’orient par... Michel-ange Marin. В 2 книги. сложени са няколко думи за порядъка на живота в тавенисиотските женски манастири на св. Пахомий, а в 9. има бележка за монахините от св. Василий Вел. - и тази книга трябва да бъде в Обществената библиотека (изд. 1824). Но трябва да се каже, че самото преживяване е по-добро от всички книги. Относно книгите на Ростиславов... точно така, клевета. Най-доброто, което можете да направите, е да не пишете и не казвате нищо за нея... Все едно я няма. Ще откраднат няколко копия, ще мрънкат под носа си и това е всичко. Да отговориш означава да дадеш цена. Ако се чувствате арогантни, напишете обратното, напомняйки ви за книгата. Всичко добро от Господа. 1068. Заявка за списание „L’ Union chrétienne”. Притеснения за получаване на средства за преместване и за пенсии Измъчих те. Ето още една молба, или най-смирено, по всякакъв начин, гореща молба... Списание „L’Union chretienne” – Светият Синод изписва няколко екземпляра и ги изпраща. Между другото, копие беше изпратено и е на разположение. Но беше изпратено като на сегашния епископ. Може би ленивците не трябва да ги изпращат. Поради тази причина може би няма да ми го изпратят, но бих искал да го получа. Как мога да съм тук?! Моля, попитайте, ще го изпратят ли? Ако не са мислили за изпращане, не биха ли могли да изпратят въз основа на самото изявление, че това няма да е лошо. Ако само поради тази причина не могат, ще има ли полза, ако попитам главния прокурор за това? Като разберете това, информирайте Господа за това. Но за настоящата година вече е получен №31. Ако не изпратят края, това е загубена година както за мен, така и за Ave. Anthony, ако започнат да му изпращат края. Възможно ли е да изпратите този край до тях: това може да стане без специални поръчки. Пишете за пари - (500 рубли), отидете в консисторията; и преди, помня, писаха, че трябва да се свържем с хазната. И като че ли не е тук мястото да се меси консисторията. А парите на епископите обикновено идват от хазната. Но за да отида в хазната, трябва да имам документ и да знам, че тамбовската хазна вече знае за тази заповед. Направи си услуга и принуди всеки, който трябва да побърза с тази заповед. Защото скоро ще остана без обувки! Когато получа листчето, тогава сам ще си поискам тамба. хазната, така че да направи заповед да ми даде пари от Шатската хазна... Под ръка е. Но все пак първо ми трябва заповед отгоре за всичко това и да имам лист хартия, на базата на който да пиша. Същото трябва да се направи и с пенсиите. Бог да те пази! Бог да ви благослови всички... Сега Казан е за вас и за нас! След като поздравих, поздравявам престолонаследника за неговата булка; ще бъде твоята кралица... Какво радостно лице! 1069. Отказ да се премести в Саров. Относно компилираното тълкуване на Псалм 33 и относно преразглеждането на книгата „Душа и ангел“ Вие ме обвинявате, че няма новини от дълго време; Тъкмо щях да подам жалба за същото нещо срещу теб. Следователно дузпите и равните бяха равни. Нека Господ Ви благослови успешно да завършите отпечатването на нашето Архиерейско Богословие. Ние сме земляци и сватове. Е, благодаря на Бога, че съдебният ви спор приключи успешно. Този манастир те измъчи. Когато краят свърши - слава на Бога! Саров не е моето място. И жителите на Саров не се интересуват. Не мисля, че дори ми предложиха. Няма от какво да се дърпа. Те винаги имат ходатаи. Какво трябва да използвам? Преместването ще струва триста рубли... или повече, но аз нямам дори 30. И там няма да има такъв мир като Горе. По дух това е малкият Саров. какво правя Току-що завърших бележки върху 33-ия псалом и ги изпратих на Тамбовските епархи. Ведомости", за да видим какво ще кажат и дали е добре да се пишат бележки на псалтира по този начин или трябва да се промени тона. Този псалом - ще благославям Господа във всяко време... дали върви добре, но много се изписа. Тъкмо се бях заел с още една задача, когато дойде споразумение - да коригирам статия за душата и ангелите. Това правя сега. Чувам повече от веднъж, че статията не е добра. И никой не казва какво. Е вярно ли е?единственият недостатък е,че нямаш под ръка опровергани брошури.Да за такива абсурди трябва да те накажат навреме..Все пак може би ще има повече откъси от бащи,а не от. Да, добавете още малко съображения. Сега съм още почти в началото... и не знам къде ще отиде думата... Копаеш и копаеш, понякога цял ден. И читателят вижда само: статията е малка - и казва: вижте колко много е написал. Кажете ми, моля, имате ли време? Питам, защото нямам време. Преди да имате време да се обърнете, е време за обяд и тогава ще заспите. Откъде идва това нещастие - не е ли измама? И какво изкушение? - или скорошна смърт - че раздялата и продължителността на времето ще изглежда да стигнат до точка. Мисля, че изобщо не е лошо. Само тези, които скърбят, отнемат много време. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе! Няма да отида в Саров. Трябва да им пишеш, че отказвам. В противен случай ще ги принудите да измислят как да предотвратят такава атака. Поклонете се на приятелите си и още повече се помолете на Бога. 1070 г. Сред трудовете по съставянето на патерикона и филокалията Бърз отговор N-bark V-vich! Патериконът, който той отбеляза, е в ръкопис, като голям псалтир. Преводът съдържа сто и половина листа със същата буква като устава. Съдия, ще преразгледате ли всичко скоро? И тогава ще пренапише ли скоро? Кореспонденцията в манастира е невъзможна. Трябва да го изпратим в Тамбов. Е-хе!! Това не означава, че бавя всичко, а само разказвам нещата такива, каквито са. По същия начин писанията на стари хора... колко трудни са? Латинците намериха много писания на св. Антоний Велики...преведени от арабски. На вид приличат на познатите ни... Но мракът на превода е страшен. Копаеш и копаеш. Вече го отложих известно време. Антония, почивай. Превеждам следното според гръцката Филокалия, авва Исая. И това отново има цяла книга, в допълнение към това, което се съдържа във Филокалиите. И ще има писанията на Касиан - само негови - от Филокалията... И край няма. Тук се чувстваш - духът е бодър, но плътта е слаба. Седиш и си мислиш: добре, ще размахам целия Антоний Велики. Напред и назад - само десет реда... И вече си изтощен... и се разхождаш, чешеш се по тила. Излезте от бизнеса си възможно най-бързо и отидете в клетката си и нека започнем заедно. Или ще се споразумеем с жителите на Оптина и ще има цяло общество. Тогава ще бъде по-забавно. Единият един ред, другият друг... Вижте, има една книга. И сам ровиш, ровиш... Ама какво да кажа!! По-лесно е да композирате. Там речта тече като масло. И тук - в превод от време на време има точка и запетая. Не искам да перифразирам, но искам да започна да се приспособявам – имам нужда от време. Благодаря ви за проблемите с парите. Сега съм сигурен, че скоро ще го получа. Тогава ще поискам пари от хазната за пенсия, за да ги прехвърля в Шацк. Не забравяйте да маркирате новини. Докато човек е жив и в пустинята е любопитен за света и неговите движения. Но аз наистина съм рай в пустинята. Не бих го прокълнал... но ако това се случи... виждам бездната на Божията милост, тя не ми се отплаща според греховете ми. Получих указ за пенсия и премахване на игумена. Много съм благодарна на теб и на всички. Господи спаси и помилуй! Отдавам дължимото поклонение на моя любим баща, великия старейшина на Иверон, моля за молитви. 1071. За обществената защита на монашеството. За новото издание на „Пътят към спасението” и т.н. О. архим. вече върнати. Той не те чакаше, казва той, беше невъзможно да останеш повече в Санкт Петербург. Всички сте на път, заети с книги. Блажен живот е натоварен живот. Нито скучаете, нито се прозявайте. За монашеството... Не е ли по-добре да замълчим? Те не чуват - и не се ядосват. Покрийте се малко... докато гневът не тече. И излезте, и дори с юмруци ... и - ръцете на всички ще се издигнат на раменете ви - и заради вас, на монашеството. Митрофания и тям подобни... пропаднали монахини да бръмчат... Да бръмчат и да млъкнат. А когато има книга, тя ще им замъгли очите и ще ги дразни. Ще пишете за монашеството според неговото значение, което определено е високо и никой не го отхвърля. Нападателите ни нападат - истински лоши монаси. Ще кажете... тъй като монашеството означава това и това, то трябва да се почита, поддържа и разпространява... И те ще кажат, както казват: щом монасите сега не стават, тогава се отървете от тях, - или: или се отървете от тях, или ги направете такива, каквито трябва да бъдат. Няма какво да кажете срещу това... Нищо да кажете... само това: така, така; ама да са живи, може някой полумонах да се побърка някъде и тогава слава Богу. Човек може да се противопостави само на закриването на манастирите - заради факта, че манастирите, освен монасите, вярата в името на хората, носят огромна полза; Сега знам това от опит. И за това - няма какво да се ръкопляска (т.е. да се затваря), защото спрямо Русия... всичките монаси и монахини са една капка, 20 хиляди... струва ли си да крещиш и да вдигаш рев... за такова дребно нещо?! Поради тези причини нашите манастири ще просъществуват векове напред... и няма от какво да се страхуваме. Колкото до жените, те няма къде да отидат... Те са с 1, 1/2 милиона повече от мъжете... Нека да отидат в манастира... да намерят подслон. Това са моите мисли! Но може и да е нищо - да кажа още една дума... Ние сме лоши монаси; Много ще се радваме, когато пишат за нас, че сме светци и праведници. И ние ще ви благодарим. Не знам какво да ви чета. Изглежда, че в „Християнското четиво” при ректора преп. Афанасий има нещо написано и отпечатано. В “Домашен разговор” има статии на преп. Игнатий: има ги като че ли в публикуваните му трудове... Но те са много далечни. Изглежда, че имаше брошури, които се разпространяваха някъде... Но не мога да ги посоча правилно. Здравето ми е добро. чувствам се добре Понякога ме питат „Пътят към спасението“, който светогорците публикуваха в издания. нямам. Корабльов и Сиряков например ще се заемат ли да издадат една книга? Той ще ми даде копия - не пари. Говорете и разказвайте. Нямам желание да ходя до Москва... но мога да я посетя по този начин. Вашият ревностен поклонник епископ Феофан 1072. За моята болест. Мисълта за преместване на места, които са най-удобни за получаване на медицинска помощ Получих вашите лекарства. благодаря Още същия ден започнах да го използвам. Не знам какво ще стане! Всичко, тъй като използвам обичайните си методи за лечение на задух; тогава вашият ще отиде в интервала, до който е пристигнал. Бог да ти даде облекчение. Виждам го малко. Но гърчовете все още остават. Особено това биене на ръцете и краката и изстиването им с тежест в главата - толкова често. И почти през целия този ден. Използвам изкуствено приготвена газирана вода вместо пиене. И на всичкото отгоре, нося студен компрес през нощта. Сега ще спра всичко това и ще видя какво ще излезе от теб. Ако стане лошо, ще се откажа. Още по-добре, използвайте го. Получих книгите: благодаря. Прочетох го отново. И така, какво има да се коригира? Чай, всичко е наред. Така или иначе ще го прегледам още по-внимателно и ако имам достатъчно основания, ще коригирам каквото се окаже необходимо. Направи ми услуга и разбери какъв е резултатът от изявлението ми? От него ще зависи моето място на Горното или неприятностите да се преместя в друг манастир по повод на болест, дори празна, но изискваща лекарско наблюдение. Не съм пламенен любител и търсач на епархията. И ако кажат: седнете, няма да скучая. Но до зимата определено трябва да се преместя в населени места от пустинята. Вашият ревностен поклонник еп. Феофан 1073. Нерешителността и колебанието на светеца, когато му е предложено да влезе отново в службата Благодаря ви много за новината. Получих писмото ви само преди два дни, а от Аскоченски 144 още нищо не съм чул. Снощи го получих от него. От първия път се втурнах към Москва; но тогава в главата ми започнаха да се въртят слухове и недоразумения. И не знам как да се справя. Повече е привлечено от Москва, но има убедителни причини, които го възпират. Тук седя и си мисля. Каквото и да измисля, ще ви го кажа веднага. Но сега съм нерешителен, не мога да кажа да или не. Ще се опитам да се установя в мислите си възможно най-скоро и да отговоря на епископа. Навежда, че вече сме твърде глухи. Да, в случай на заболяване е страшно. - Но има беда и борба. Ако те сами бяха решили да го преведат така, щях да се съглася без никакво колебание и щях да се радвам... Иначе щях да го направя сам. Самият аз реших само едно - пенсиониране. И чай, не го направих както трябва... Не го казвам от липса на спокойствие. Имам това, което търсих. Но тъй като вече има твърде много мир. Това е вярно. 1074. Преглед на новините за нови предложения за служба на светеца. Ловец на картини Е, реших с белия камък. Красавицата ми умря. Е - и сбогом! Писах за това на самия епископ, като го уверих, че горе съм много добре, какъвто съм в действителност. Той вече каза чрез Аскоченски, че приема моя отказ за разумен. И следователно този случай трябва да отиде в архива. Но той протака речта си - за привличането на моята чест да заседавам в съдебния отдел на Светия синод. Това отказа само с химикал, а това с ръце и крака. Бог да ме пази от такова нещастие. Ако случайно сте с владиката, моля, убедете го, че не само да не прави такова предложение сам, но и да прекъсва всеки, който би помислил да започне разговор за това. Моля те! Господ мисли, че съм отегчен горе; но толкова ми харесва тук, че не знам къде може да е толкова хубаво. Декларираното от него в епархията не беше желание, а готовност да изрази послушанието си на св. Синод, което и до днес не отказвам. Но съвсем не според желанията на епархията, а според други изчисления, които остават в тайна. Знаеш какъв ловец на снимки съм. Някой си Беренс обявява... че има безброй снимки от известни картини. Картини под формата на карти и в голям формат се наричат ​​кабинетни снимки. Очите ми се разшириха. И евтино!! 100 избрани офис снимки 25 RUR. – или иначе: 1000 карти 30 рубли. Така че щях да купя всичко. Но тъй като тези рекламодатели са cura melius, особено с нашите братя - провинциалисти или хващащи окото купувачи, тогава, моля, изтичайте при него и вижте дали тези снимки наистина си заслужават да похарчите и стотинка за тях. Ако се окаже, че са в добро състояние, тогава ще ви изпратя пари. И ще ви помоля да изберете и да наредите да бъде запечатано с вас. В противен случай не можете да разчитате на тези хора. Желая ти всичко най-добро от Господ. 1075. При получаване на книгата за духовния съд Получих книга за процеса. добре Много научен. Дай Боже да е полезно. Малко е бъркотия за четене... и не всеки ще се умори от него. Работете, работете, не стенете. Как да кажеш, че още не си започнал?! Какво е това, какво правиш? Всичко това е слава на Бога! Просто прогонете самонадеяността. Окото ти блести с цялата доброта. Бог да ви благослови за вашия труд. Соловецките старейшини ще намерят повече читатели.... И наистина, тази книга е по-топла. Бог да ти помогне да завършиш. 1076. Неудобно е да се издават големи книги за публиката. Относно планираната реформа на духовния съд Въпреки че не съм завършил още по-голямата ви книга, вече е ясно, че е много добра. Кой направи тази работа?! Знаещ и солиден! Бог да те пази! Но това е! Колко хора ще го прочетат? А тези, които започнат да четат, всички ли ще стигнат до края? Вие, разбира се, знаете склада от руски глави ... Че не искате да копаете дълго време, а предпочитате да стигнете до края възможно най-скоро. Особено спорни моменти. Като цяло те са необходими за материята и помагат много за разбирането на материята. Но защо неучените да се ровят в тях?.. и няма да го направят. Хрумна ми, че ако мога да направя извлечение и да съставя малка книжка, в която всичко съществено да е изложено ясно като на длан и така, че да се чете лесно, тогава такава книга ще бъде много полезна. Учените щяха да се заровят в този голям, а най-добре изглеждащите... щяха да преминат през малкия... Страхотно изследване!! Пишете, че получавате възражения по съдебния проект... А някъде във вестниците пише, че напротив, получавате рецензии, които са съгласни с него. В същото време ми хрумна мисълта, че прокурорът заблуждава общественото мнение... И тогава щеше да подбере приемливи рецензии... които, разбира се, щяха да бъдат намерени... и да ги представи за решение. В края на краищата, главното обаче е необходимо ... Нека те строят съдилищата както искат, но е необходимо епископът да бъде глава на съда ... и особено в тази част, която се отнася до чисто духовните и църковните дела ... Последната граница е епископът да има власт да назначава на места и да отстранява от тях според убеждението си ... и че никой съд не трябва да се намесва тук; така че той също има властта да нарежда да се направи всичко, което той смята за необходимо за изграждането на стадото. Иначе ще стане като при прусаците... Епископът там приема, но не определя пастирите. Благодаря ви за информацията, която предоставихте за моята красота. Но когато се срещнете, не забравяйте да напомните... добре, изпратихте ли документите?? Иначе казаха, че ще пратят, но отложиха изпращането. Какво се сетихте да пращате от тетрадките, пращайте. Завършвам първата част... сега само започнах кореспонденцията... След това ще започна малко по малко с грамотата... от Пахомиев... до Василий Велики и Касиан. Междувременно е необходимо да се подготви тълкуването... 1077. Нова похвала за книгата и съвет към автора. За моите писмени работи и грижата за материалите за “Филокалия” Дочетох книгата. Чудо, колко хубаво. За него на автора трябва да бъде даден лекар, с надпис „първият от лекарите“ или, както е казал покойният киевски владетел за Инокентий, когато е бил в Киев, „лекарят на лекарите“. Кога ще чуете написаното? - накарайте някой да напише рецензии, - и в тази рецензия същността е да изложите всичко. Това ще запознае обществото с духа... В светско списание или вестник. Може би "Гражданин" ще го вземе! Скоро ще завърша колекцията. Докато се печата тази първа част, аз ще подготвя втората, самата Харта. Моята колекция, ако желаете, е планирана да съдържа много томове, така че да се състави една монашеска библиотека. Купете го и това е достатъчно. Всичко ще бъде тук. Защо трябва да се криеш някъде. След като сте придобили умения за натоварена работа, как ще седнете навсякъде? Продължете да свирите нотата си. Все пак този път води до същия град. Просто трябва да изчистите мислите си. Но това е необходимо не само за лидерите, но и за гледачите. Нямаше какво да гадаем. Епископът на Кострома - биха казали, че вече са минали две години, чай, Аскоченски взема повече кратки статии от проповеди - много малко от писма. Това са стари редове! Догодина ще има нов... Псалм 118, за всеки стих малко разсъждение. За тези сигурно милостивият Господ няма да каже това, което каза за онези... Защото тук всичко е слабо. О. Арсений - със сигурност ще отиде в Атон или това са само предположения. Хрумна ми - да отида в Атон, за да подредя отечеството - дали писанията на авва Исая отш., изчезналите Марк Подвижник, Евагрий и други... Някъде може би са потънали в ъгъла. Исая е цяла книга - 29 думи... ще влезе в колекцията, но от латинския превод, но тук значи много аскетична терминология, която е различна за латинците... и може да не я разбереш. 1078. Притеснения относно проекта за новия съд. Отзиви за преместване в Атон. Насърчаване за продължаване на професионалния живот честит празник! Получих книгата. благодаря Спомням си, че превеждах нещо. Но това трябва да е било през 1946 г. Ръкопис - какво?! Чай, превод на грамотата на св. Пахомия. Не, не е необходимо. Ще преведа пак и ще направя компилация. И събирането или подборът на Василий Велики трябва да се направи отново. - Няма нужда да си правите труда да го изпращате. Ще го извадя малко по малко. Наистина ти е хубаво да си в Санкт Петербург. Вдигнете шум тук-там... Казват, че рецензиите се печатат, както се получат... няма ли да излъжат тези, които се интересуват от въвеждането на този безбожен съдебен проект?! Каква благословия! Какво ще кажете за вас на Атон? идва мисълта; Но с моя мързел как да го направя? Ако сте заспали тук и сте се събудили там, това е добре. Сега бих махнал. И тогава... ъъ! y! y! - какво разстояние! Не се отказвам... но някой ден една мисъл ще узрее в желание, а желанието в решителност! Напразно желаете мир. Натискайте, докато душата ви остава в тялото ви. Не правиш лоши неща, нали?! Намеренията просто трябва да се изчистят - по-често да се преосмислят - и ако се вмъкнат боклуци, да ги изгоните и чрез вътрешно покаяние да върнете стойността на делата, които са съсипани от тях. Мирът ще дойде сам. Душата ще седне и няма да иска да си тръгне. Тогава, разбира се, няма да има какво да се прави. Ще трябва да изслушам тази дама. Просто не можеш да се разбираш на Атон. Редът там не е по силите на нашата слабост. Не е нужно да влизате в манастир, но това е много далече! 1079. Повече за проекта за новия съд. Страх от възможни раздели И чух, че не P-ky, а V-ky Vladyka е похвалил проекта. Станаха две. Пишете и чувам, че всички отзиви не са в полза на проекта. Но в какво отношение? T-kay Vladyka настоя само за непрактичността - че районният съд е далеч. Ако това е така, тогава не е голямо неудобство. И това не е важното. Отговорът на непрактичността може да бъде следният: ще видим; Ако е неудобно, ще го променим. И всичко останало ще влезе в действие. И консисториите може би показват това повече. Даже може и нарочно да е хвърлен този камък... ето ти го гризеш и най-важното са го подминали. пази боже! Имам въпрос, който не мога да разреша. Е, ако се приеме тази форма на съд... Това ще бъде ли правно основание за раздяла? Синод, който го прие, ще тръгне от основите си. Следователно той ще загуби правото да му се подчинява. Ако е така, тогава всички епископи и свещеници, които са съгласни с него... Тези, които не са съгласни с него, ще застанат на полагащото им се място - староправославните... а те са новатори. Това аз не мога да реша, тоест дали има основание за делба. Можете да се карате на формата на съда и да я критикувате нагоре и надолу, но не и да разделяте. – Но какво ще направите, ако искате да покажете на някого силата си и да обявите всички новатори за отпаднали от Църквата? В крайна сметка това е възможно нещо. Все си мисля и си мисля... а после се оказва, че няма причина, тогава ми идва мисълта: защо ще пускаме всичко... Голямо нещо ли е, че например цар Константин е дал една жена в манастир и се е оженил за друга. Свети Тарасий вдигна шум, вдигна шум и замълча, а Теодор Студит престана да общува с него (Св. Тарасий). И, изглежда, можете да мълчите. Новата кралица беше негова племенница. Така стояха! Не мога да разбера какво трябва да направим. Но трябва да решим това... Защото усещам, че този слаб човек ще устои. Говорете там тайно - и кажете, че ще отнемете църковните магнати. Какво трябва да правите на Атон?! Отидете на Атон да хапнете малко сладкиши; и това, което правиш, е зелева чорба и качамак, без качамак не можеш... 1080. За планираното издаване на пълния патерикон. Няма грях да се лекуваш. Забавна рецепта. Повече за желания проект Благодаря ви за поздравленията. Поздравявам те и аз. Бог да благослови работата ви! Дягилев изпрати... Но какво да правим сега? Да изкушим атонския жител да го отпечата. Патерикът, който „Задушевно четене” издаде е много по-малък от нашия. Каква разлика! Имаме 142 статии - има 35 - в първата глава. Във втория имаме 71 - има 33; в третия имаме 100 - има 46... и т.н. Само заглавията са същите... защо е такава разликата? Защото не всичко е събрано там. Все пак това е колекция! И достойнствата на сборника са пълни. Така трябва да се публикува. Или искате да го публикувате сами? Така че ще седна и ще преработвам малко по малко и накрая ще го коригирам. Тази купчина е страхотна! но малко по малко можете да преодолеете!.. Че няма грях да се лекуваш, не трябва да има съмнение за това. Но фактът, че мнозина не са използвали това лекарство поради вяра и търпение, не е без значение. Само тогава трябва да го изтърпите самодоволно, за да не изпаднете в мърморене. Мърморенето е грях. Който не изпитва смелост, понеже всички сме грешници, по-добре е да прибягва до лекари, все още очаквайки помощ от Бога: защото Той увещава лекарите. Лекът за блудството е смехът! В крайна сметка сексуалното движение зависи от образуването на семето. Докато образователните органи са непокътнати, семето ще бъде събрано; и докато се събира, ще има това движение. Но това не е грях само по себе си. Грехът е в кражбата и той е или от волята, или от Сатана. Какво прави вашата рецепта? Разбира се, не на волята и още по-малко на Сатаната. Следователно, производителите на блудния грях са непокътнати... И ако са непокътнати, за какво е лекарството? Ако действа за спиране на образуването на семето, значи е близо до скопчеството, защото това е същността на скопчеството. В житията виждаме, че те са действали, за да намалят образуването на семенна течност - чрез гладуване, студ, лежане, жажда, липса на сън и всякакъв вид пренапрежение... но не са използвали никакъв механичен метод. Затова смятам, че лекарството не е без грях. Така че мисля, че е по-добре да не го докосвате, а да помолите Господ за помощ. Разбира се, това е малко трудно; но какво да правя? Взех влекача, не казвайте, че не е силен. Фактът, че проектът е критикуван, е много утешителен. Но има цял легион в този, който би искал да го представи... Те ще го учат как да се измъкне?! Ще се похвалим с успех, когато този проект бъде напълно архивиран. Моето здраве е слава на Бога. Ще използвам въздуха от балкона. В края на краищата това е същото като да се разхождате в гората! Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бог за мен! Защо не ми каза нищо за Иверския старец?! 1081. Преглед на желанието на арабите, за архим. Антонина, старецът Йосиф, патриарх Йоаким и отговорът на поканата за Атон. произведения за тълкуване на Светото писание Най-добрият ми Н-лай В-вич! Добре дошли! Сега видяхте изтока, знаете какво е и мисля, че ви стига. Благодаря ви за всички новини... Ако екипът на Panteleimon спечели делото, човек няма как да не се радва за това. Помогни им, Господи! Бях изненадан от желанието на арабите! Не е нужно да искат същото като българите... а всичко. Защото там изобщо няма местни гърци. Има само йерархия. Затова желанието им е равно на изгонване на гърците. Затова е по-трудно. Нека питат предварително арабските владици. Техните свещеници са всички араби, но няма къде да намерите арабски епископи. Имам предвид Йерусалимската патриаршия. В Антиохия има: ще споделят ли? О. Архимандрит Антонин Нежни - познавам го като отличен човек... той е и учител... Завърши курса първи, не втори - беше бакалавър в Киевската академия - много добре. Слушал ли си раба божия Иоасафа, Саввинския старец... великия старец! Ако това е патриарх Йоаким, тогава трябва да се молим на Бога той да седи по-дълго на престола - и да оправи гръцките църковни дела. Натрупаха се солените гърци: иди разнищвай. Благодаря на екипа на Пантелеймон за предложението. Но светиите трябва да отидат там и е удобно да се греши дори на Всевишния. И така, каква е необходимостта от движение? Не правете планове да се пенсионирате скоро. Докато имате сили, натискайте и го правете. Ако сте изтощени, тогава можете да се скриете някъде - близо до манастира. Вашият път е друг – активен. Ще дойде време - седни... Кой чете моята мъдрост - гърците или нашите? Гърците, не мисля, че одобриха много. А нашите са ни брат. Седя и ровя. Скоро или не, не знам, ще скърбя; но бързам да завърша посланията на св. Павел, за да седне по-късно, да го изправи и да го публикува. Въпросът е как да стане това? Въпреки че е твърде рано да се мисли: но може би до края на следващата година можем да започнем. аз бързам. Следователно няма какво да се подготвя предварително. Една красавица намекна, че ще даде пари за издаването на първия том, дори и да е до 1000 рубли. Моля, започнете да го публикувате. Условията са следните: само да не пилее тази хилядарка, а да я спести; тъй като ме беше срам да се съглася и се съгласих, че след като предам тази хиляда и уредя публикация, ще я занеса на Мисионерското общество. Ако има печалби, ще ги разделим наполовина. Изобщо не ми трябват пари. Ако само публикацията беше по-евтина - и следователно по-често срещана, т.е. да се разпространява по-широко. Тълкувам шестата буква - 1 Коринтяни. Тази година мисля, че има много за тълкуване - може би всичко ще се реши. Материалът е много по-кратък от Галатските и Ефеските послания. И по-бащинска реч от моята. Затова се отказа от всичко. нищо не чета. Ще прегледам набързо вестниците. Планът ми е страхотен. Тълкувайте целия Нов завет. И после Псалтира, и после притчите... и умри. Думата е точно зад ъгъла, а смъртта е зад нас. Здравето ми е нищо. И всички грехове вървят в свой собствен ред. Кога ще се спасиш? Наистина няма време. Нарочно пиша това, което ще измисля, за да се изцапам, с мисълта, че някой ще го прочете, ще се зарадва и някой фен ще го остави. Може би милостивият Господ ще удостои мен, мързеливец, с този лък. За светците е по-добре да крият и писанията, и името си. Но като грешник, за мен е по-добре така. Ето го и празника. Честито... Весела Коледа и ти пожелавам нови сили през Новата година. Бъдете здрави и весели! Молете се на Бога за мен грешния. 1082. За публикуването на тълкувания. Предложение за съставяне на нов велик патерикон Много ме зарадвахте, като ми дадохте дума да работя по публикуването на тълкуването. Е, сега просто трябва да побързаме с края. Преди края на всичко е невъзможно да се започне, защото има неща, които казват, че в предишните тълкувания трябва да се коригира нещо друго. Все пак ще се напрегна, но ще напиша тълкуването възможно най-кратко... за да стигна възможно най-бързо до края. Може би само една трета от работата е свършена. Може би! Е, какъв е проблема?! Тази година няма да имам време, ще вземем друга. Ще говорим за печалбите по-късно и какво да правим с тях, ако има такива. Публикуване на патерикон?! Ето какво ми хрумна! Все пак този патерикон е сборник: събрани от Памятни сказания - от Герондик, от Лавсаик и Лимонар... статиите са подредени по теми - под 24 заглавия, о. Арсений ми изпрати сборник - от същите източници - но вече има 200 заглавия. Имах идея - от всички фундаментални отечествени книги, като: Памятни приказки, Лавсаик, Лимонар, История на боголюбците, Беседи на Григорий Двоеслов, - и нашите отечествени книги - Саровски, Соловецки, Валаамски, Киевски - да съставя собствен сборник по мой план със строго разграничение... Под всяко заглавие прегледайте статиите, поставени под него. Имах нещо подобно в главата си от дълго време, но сега е напълно оформено и чака изпълнение. Ще отнеме една година. Това ще бъде една година почивка след приключване на тълкуването на посланията. Бог да те благослови само. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бъдете здрави и весели. Това, че такива велики владетели одобряват тълкуването, е много одобрително. Но тогава ще бъде по-кратко - и може би няма да го похвалят. Ние обаче ще направим каквото можем. 1083. Относно тълкуването на посланията. Мисли за по-добър начин за обяснение на Евангелието. Как да живеем у дома като в манастир Подчинявам се - подчинявам се! Ще нарисувам песента, но малко по-кратка - за разлика от печатните, защото е твърде провлачена. Животът няма да стигне, за да направим всичко по този начин. Но съкратеното тълкуване, което се дава на двете послания – на Филипяните, и особено на първо Коринтяни... също не е полезно. Някак ще запазя средата наполовина. 2 до Коринт. започнати, две глави завършени... Какво ще даде Господ по-нататък. Нека тъчем малко по малко. Може би и това скоро ще свърши. Всичко, което сте записали, може да бъде изпълнено както искате. Но няма да отворя колибата, докато не свърша. Ако умра, така да бъде. Господи помогни ми! Не е необходимо да се пишат тълкувания на Евангелията, а размишления, така че всяка дума и всяко движение на Господа да бъде тържествено свидетелство за Неговата Божественост. Когато Бог пожелае, нека започнем тази песен на хваление на Господа, тя няма да има край. О, кога изобщо ще започне тази работа?! Какъв манастир харесвате? Ако обичате, трудете се в този ред на живота. Когато вече не можете да газите мишки, тогава манастирът ще се изгради сам, независимо дали сте в оградата на манастира или не. Ходиш ли на литургия? И това е достатъчно. Заменете домашната молитва с поклони вместо четене на молитви; С каква дума да се обърнем към Бога, душата ще каже. Кажете от какво имате нужда. Това е вместо Вечерня и вместо всяка друга служба. Ако душата е летаргична и не е достатъчно силна да се издигне сама при Бога, прочете молитва наизуст... повтаряйки всяка дума по няколко пъти, за да разбиете душата като с чук. Когато душата сама отиде при Господа, не четете никакви научени молитви, а насочете речта си директно към Господа - като започнете с благодарност за милостите към себе си, след това кажете други неща, които трябва да се кажат. Господ е близо! Той слуша словото от сърце. Бог да те пази! Що се отнася до активността, цялата загриженост трябва да се обърне на чистотата на намеренията - и незабавно коригирани, ако се промъкнат лоши. След това се старайте да си спомняте Господа колкото е възможно по-често... Това е всичко... Ето ви манастира! Не търсете нищо друго! Не е създаден за вас! Йоасаф - умря?! Благодаря ти много, че ми каза. Той беше свят човек! Страдалец за манастира пред Ибрахим паша. аз съм здрав. Благодаря на Господа! И ти да си здрава, и весела. Забавлението идва само. Нищо не може да го купи. И блажените не са далеч от нас... но ние нямаме блаженство. Спасете се! И молете се на Бога за нас! 1084. Повече в случая с планирания нов съд. В защита на превода на тълковниците LXX. Загриженост за отпечатването на тълкувания. Бележка за необходимостта от редуване на умствена работа с ръкоделие Божията милост да бъде с вас! 145 Добре ли е, че се пише статия за укор към св. Макарий?! В края на краищата той има оправдание, че това е комисията, а не той. Какво ще правиш с всички? Не му се дава последният решаващ глас, а равен на останалите. Той ще каже: какво да правя? Говорих, превеждах, виках, бях готов да се бия... но всичко се реши не по моя начин. точно така Много е утешително, че отзивите на епископа са толкова добри. Трябва да приемем, че те ще бъдат уважени и няма да бъдат изправени пред глупав процес. Но вълкът в кошарата е много хитър. Той седи, мига със зъби и гледа как ще успее да го постави сам. Господи спаси ни! Ave. Джейкъб Мур. изпрати ми преглед от Иркутск - подобен на Агафангелите по сила. И Моск. Консистория – тази е много кратка. Че времената са трудни за Православието са като две и две. Четения в Обществото на любителите на духа. Московското образование публикува статия за превода на 70 sense. - никак православни. Божията Църква не познаваше никаква друга Божия дума освен 70-тото тълкуване и когато казваше, че Писанието е вдъхновено от Бог, това означаваше Писанието в този превод. Всички противоположни слухове са еретични. Когато посетите епископа на Москва, докладвайте му, за да даде урок на редактора на Четивата, но не си спомняйте какво посочвам... Съжалявам, че реших да изпратя Посланието до ефесяните там. Първото послание до коринтяните е включено в „Задушевно четене“. Вторият също се тълкува, като една част вече е готова - 7 глави. Вместо да лъже, щеше да отпечата някакво списание. Недостатъците и излишъците са по-видими в пресата. Говорете с мен, Гречулевич иска ли да публикува? Без условия: нека даде само сто копия от препечатки. И така, че да не влачи, а по-скоро да отпечатва. Или смятате, че е по-добре да спрем да публикуваме в списанията, за да може непубликувани интерпретации да влязат в общата публикация?! И това ми идва наум. Но и това идва: днес или утре смърт... Ако умреш, всичко ще бъде изгубено. Иначе поне ще го публикуват в списанията. Както поръчате, така ще направим. Бъдете старейшина по този въпрос. Но аз седя и бързам към края. Все още мисля, че ще имам време да напиша всички съобщения тази година. Няма да имам време, дай Боже да живея още една година, за да свърша. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да ви благослови с всяка благословия! 1085. Съдбата на тълкувателните отпечатъци. Страх да не те обвинят в контрабанда Бързам да ви задам един въпрос – пак за машинописа. Галатяни е към своя край. Бяха направени куп отпечатъци - от 700. Вторият на Солунци, дадох 500 отпечатъка на Мисионерското общество, вярвайки, че те бавно ще изпратят някои на мисионерите, други на епархийните клонове на Мисионерското общество, с инструкции към епископите да ги изпратят на църквите и да съберат пари. Не им казах това, но предположих, че ще го разберат сами. Как са? Те печатат реклами и привличат купувачи. Междувременно тълкуването без синодално разрешение е контрабанда за продажба. Виж само, ще те измъчват. Кажете ми сега какво да правя с препечатките на Галатяни? Не мога да си представя. Ще се радвам да го върна там отново, но те ще отпечатат рекламата отново. И виждам как това може да доведе до незабавна катастрофа. Това ли ми идва на ум?! Московският епископ не е ли говорил със синодалите за тези контрабандни щампи... да се пуснат ли в продажба? И може би са казали: добре, остави го. Така че те печатат реклами без страх. Ако това мое предположение е правилно, тогава няма място за притеснение. Епископът може да направи същото за Посланието до галатяните. Затова бих искал да знам дали епископът е направил това за посланието до солунците и дали е готов да направи същото за посланието до галатяните? Ако не сте го направили, значи не сте готови да го направите, защото може да е трудно; тогава ето какво - би ли се съгласил да похарчи отпечатъците хитро, да ги изпрати на епископите в епархиите и да ги помоли да ги изпратят на църквите и да вземат парите, а за да го направят с по-голямо желание, да прехвърлят малка част в касите на епархийските общества. Делото ще бъде извършено скоро... и тихо. Направи ми услуга - направи си труда да разбереш всичко това от епископа тайно, за да не ми се сърди за моята плахост. И ми кажи какво откриваш. Ако нито това, нито това е неудобно, то друго... няма ли Господ да каже, че ще защити и мен, и редактора от всички стрели на Правдата. Би било много желателно да върна отпечатъците на обществото; но страховете спират... И накрая, ако нито това, нито онова - какво да правя? Ще трябва да хвърля всички отпечатъци във фурната. Моля, разберете всичко това и ми кажете. Отпечатването на Галатяни приключва през април. Желая ти всичко най-добро от Господа! 1086. Разпръснати страхове. Умора и почивка на автора. Началото на работата по съставянето на 2-ри том на Филокалията Вашите две писма ми дадоха пълни отговори на това, което исках да знам. благодаря ви Писах ви, защото по това време всяка комуникация със света престава. Ако има такъв закон за печата, няма място за притеснение, пропуснал съм този закон. И той се разсърди. Сега вече се успокоих. Отец Василий Нечаев го познава, защото на отпечатъците от 2-ри посл. към Сол. той вече направи това, което казахте. Бях разтревожен от жителите на Тамбов. Там имаше някакъв печатарски инспектор и той издаде бележка до редакцията на „Ведомости“, че не може да прави препечатки на тълкуването: там е отпечатано Посланието до филипяните и са направени препечатки. Редакторите се разсърдиха. и на пауза; но сега тя промени решението си и започна да печата както тълкуването, така и препечатките. какво правя ритам си дупето. Ето защо! Свършил чрез сила 2 до Кор. Започна Рим. Такава глупост и безсърдечие са се настанили... че всякакъв интерес изчезна, и мислите ги няма, и писалката не мърда. Мисля, че това е така, защото цяла година или повече всички са правили едно нещо. Стерлети и стерлети - и стана скучно. Нека го оставим за малко. А междувременно реших да подготвя втория том на руската “Филокалия”. Първият вече е готов. Има Антоний Вел., Макарий Вел., Марк Подвижник, Исая Отшелник, Евагрий... Все отшелници. Във втория ще бъдат всички пансионери на общежитието... Св. Пахомий, Василий Вел., Касиан, Св. Венедикт... и други тук между тях... Ще се състави приличен том. На това почивам, - въпреки че тук работата не е малка... Свети Пахомий трябва да напише отново устава според характеристиките, които са в неговото житие - и в устава, преведен от Йероним. И от Василий Велики пак трябва да пишем грамота, по системата - това е работа! А преводът на св. Касиан е велико дело, защото неговият латински е изтънчен - мъдрост. Свети Бенедикт, чай, по-просто... Само Господ да помага. Това е приятно занимание! Трябва да се предположи, че няма да е полезно да се знае как е започнало монашеството в началото. Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бог за мен. 1087. Врагът напада предимно монасите Как успяхте да говорите грандиозно с великия Господ? Но ако това е справедлива кауза, тогава защо се притеснявате? Да е волята Божия! Жалко, че твоят манастир не те утешава. И тук трябва да сте търпеливи. Врагът не изкушава миряните. Светът се застъпва за него срещу тях. И няма кой да изкуши светоотрицателите. Ето го като себе си. И, разбира се, всичко се свежда до майстора и уменията. какво да правя Трябва да издържите, да се молите и да помогнете на каузата. Ако всичко беше наред навсякъде, защо ще показвате трудна работа? 1088. Мисли за прилагането на древните монашески правила. Новини за монашеските дела на Атон, Кавказ и Ликийските светове. Напредък на часовете по изготвяне на тълкувания Завърших грамотата на св. Пахомий, - вземам грамотата на св. Василий Велики, и двете са строги. Кажете на прокурора да не вдига оръжие срещу манастирите, а да настоява само да се изпълняват стриктно древните устави. Половината монаси ще избягат. Но заедно мисля, че ще има пет пъти повече нови зилоти, защото мнозина не идват в манастира, защото са слаби в тях. Когато стане строго, животът ще бъде приятен и ще дойдат монаси. Новините от Атон са утешителни. Ако руснаците са категорично разделени, тогава какво друго ще искат... Но тогава за какво им е кавказкият регион? Да тревожи гърците?! Мисля, че сега новината за намерението на руснаците да се преместят в Кавказ силно ще накара гръцките власти да дадат на руснаците независим живот. Помогни им, Господи! Терен в Ликийските светове! Наистина ли искат манастир там? Това би било хубаво. Който съставя житието на светеца. Никола? Благослови, Господи! Изпращам и копия от Посланието до галатяните. Нека Бог ни даде да започнем нашия печат. То трябва да се проведе догодина. Ще си почина и ще се заема с Римляни. Да започнем с него. Тогава подред вече има... до Кор... и двамата - и до Гал... до Еф... до Фил... 1089. Горко на ревнителя на превода на LXX. За колекцията от древни статути Мисля, че вече си се върнал или скоро ще се върнеш... Вече сте се повозили, прочистили сте главата си и имате свежи сили. Господ благослови! Срещали ли сте скръб някъде по повод превода на еврейската Библия на руски? Скърбя и се дразня, какво измислиха старейшините? Голям грях. Сега прелиствам времето - икономиката на 70-те преводачи. Той победоносно защитава този превод по всички точки. Мислех да направя екстракт; но все пак страст - 4 огромни книги... Колко скоро ще ги прегледаш? Няма нужда дори да мислите за превода им. Мислите ли, че ще свърши работа, ако направите екстракт?! Сега не мога да го направя скоро... След малко... Оставям колекцията на атончани... Но тук се намесва Арсений със свои мисли, които не мога да слушам. Нещата нямаше да спрат. Ще има ли полза, ако го публикуваме сами? Това е нещо голямо... 10 книги. Устав на св. Пахомий и св. I избра Василий. Да, превеждам устава на Св. Венедикта... Всички тези статии са много полезни. Добавете Касиан към тях - и стига толкова. 1090. Повече за превода на Библията от еврейския текст. Предложение за създаване на дружество за тълкуване на Библията според текста на тълкувателите на LXX. За историята на руската „Филокалия“ Изглежда, че мислите много лекомислено за превода на Библията от иврит, а това е въпрос от голяма важност и то не по добър начин. Божията църква не познава еврейската Библия. Получила е Библията в 70-ия превод от апостолите и я пази и до днес. Наричаха я също „боговдъхновена“ навсякъде, където се обсъждаше това. Така е при катедралите, така е при всички св. отци. Имаме превод на еврейската Библия и той се дава на вярващите от църковната власт, в допълнение към Божието слово, което е в Църквата. Това последното не може да бъде избегнато, без да бъде осъдено. Ако руският превод дава думата оригинален; това слово, което е в Църквата, не е истинско. Ако не е истинско, значи Църквата досега не ни е хранила с истинското слово – хляб и плява. Чрез това упрекът на Библията от 70 тълкуватели ще падне върху Църквата. Преводачите оплюха тази Библия и пръски от плюнки падат по лицето на Църквата. Това е гадно нещо! Раздорът ще излезе в нас. Ще купя сега. Библейското общество ще го разпространи бързо. Православните ще започнат да четат и ще видят едно в руската Библия, друго в Църквата. Какво от тук нататък?! Всички добри неща не могат да се очакват. Сред гърците, в Атина, започва движение в полза на еврейския текст. Ekonomos се бори с тях във вътрешни спорове и след това написа книга в защита на превода 70, доказвайки, че истинското слово на Бог е само това. Всички патриарси му изпращаха одобрителни писма... Тези книги са отпечатани през 40-те години. Тук също имахме нещо в полза на еврейската Библия. Но тогава властите разбраха - и потушиха всичко, и следа не остана. И така, ето изявлението на цялата православна църква. Сега откъде идва това нещастие! Ще има раздор и с гърците! Така че виждате какво! И защо е направено? По-ясно е, нали? Съвсем не. На много места дори по-тъмно. Така че би било по-добре, вместо тази празна работа, да се уреди тълкуване на славянската Библия, като се вземат предвид времената и иврит. текст и би било много полезно нещо. Иначе са измислили нещо, което не може да донесе нищо друго освен вреда. Както и да е, по-добре е да не започвате спор за това. Може да пламне раздор, който не може да бъде потушен. Ето какво е възможно. Вместо да викате против превода, пригответе тълкувание на всички славянски или даже на учение и пророчески книги и го издайте по-евтино, за да се продава повече... Това е опозицията. Моля, помислете как да го подредите. Отнема 100 години, за да може един човек да обясни всичко. Обществото има нужда от това. Ще взема псалтира, притчите; друг пророк и така нататък, и за една година ще подготвим всичко. След това трябва да го публикувате. Пак заедно - хвърлиха, кой рубла, кой половин. И да го издават по-евтино... Кой е бъзикът и продуцентът на цялата работа? Ако се приближите, полагам ръце на главата ви и провъзгласявам: axios. Първо съберете преводачи. Вече има един - еп. Феофан. Моля, наемете други. В Санкт Петербург, в Москва, в цялата вселена. Има едно условие - да тълкуваш според 70 тълкувателя, тоест Божието слово, което е в Църквата - и също - да се съгласиш на евтино издание и да работиш или на безценица, или срещу незначителна награда, която се дава при продажба; когато наетите устни преводачи се заемат с работата, вие ще започнете да работите, за да съберете пари за публикацията. Около десет преводачи са достатъчни. Ами пет... Не, трябват ти десет, че и повече, за да тълкуваш бързо и публикуваш. Разбрах, какво има? Писах за това на Свети Платон. Така че той няма да вземе нищо за тълкуване. Трябва ни бързо. Какво попитахте за „Филокалията” – какво ще бъде включено там? Всичко, което е в сегашната “Филокалия”, с добавянето на липсващите отечески писания за аскетизма... От онези отци, които са преведени, направете извлечение - под формата на теории за аскетизма; така че вземете го от св. Ефрем, Исаак Сирин, от Варсануфий, от св. Златоуст, от Нил. Преведете отново стълбата с добавяне на всички интерпретации, Попитайте. писанията на Максим Изповедник, Теодор Студит, Симеон Нови Богослов... От всичко това, вярвам, ще бъдат събрани 10 тома. Единият вече се използва; друго е готово - уставите на св. Пахомий, св. Василий, св. Бенедикт - вече преведени - преведена е хартата на Касиан. Всичко това ще представлява дебел том или може би два не дебели. Казах на Арсений: печатай както искаш, но сега ще кажа, че няма да се откажа от плана си. Да, нека отпечатат първата част. Що се отнася до второто, ще ги закопчаем тук... Хитро!! Но какво можем да направим със злите? Бъдете здрави и весели! Здрав и щастлив съм. 1091. Ново убеждение да започнем да тълкуваме Библията според текста на тълкувателите на LXX Насилствено се разбра, че преводът от еврейската Библия е голямо зло за Православието. Благодарим ви за желанието да действате срещу това. Но моят план е напълно различен от твоя. Изобщо не бива да спорите дали един превод е добър или лош, нито да излагате грешките и неточностите му. Това няма да доведе до нищо, но ето какво трябва да се направи! Седнете и тълкувайте цялата Библия на Стария завет или главно учебни и пророчески книги според 70 тълкуватели, тоест според текста, който се съдържа в Църквата. Обяснете възможно най-просто и лесно за общо разбиране. И след това публикувайте тази интерпретация възможно най-евтино. Тези две неща трябва да бъдат направени от ревнителите на Православието. Забелязвате ли какво ще излезе от тук? Оказва се, че въпреки съществуването на Библията, преведена от иврит, всички ще я знаят, разбират и четат след 70-те години, заради това тълкуване. Защото преводът от иврит също е неясен на много места. И изисква тълкуване. Ако бързо предложим тълкуване според 70-те, тогава никой няма да прочете този превод и всички ще се втурнат към нашата тълкувана Библия. По този начин ще бъде предотвратено или потушено влиянието, което Библията в руския превод от еврейски може да окаже. Ето моята мисъл! Не казвайте нищо за превод от иврит, но работете усилено върху тълкуването на Библията, както е в Църквата. Какво е необходимо за извършване на тази процедура? 1) Съберете преводачи и 2) издайте по-евтино превода им... За което се искат стотинки. И всички тези поръчки са поверени на N-lay V-vich. Нека покани преводачите да превеждат; нека намери джобове с пари, и вземе тези пари, и тогава публикува всичко... и... амин - еврейската Библия... За това няма нужда да се ровите в архивите на Синода: оставете мишките да вършат там цялата работа. И седнете и бързо тълкувайте Библията. Икономос, най-ученият грък, пише през 40-те години в защита на превода на 70 и победи всички германци. Имам негово есе... 4 големи тома. Можете да ги публикувате по-късно. Първо трябва да изградите интерпретация - и да я публикувате. Влезте в тези мисли - и подредете изпълнението на следващата според тях. Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да ви благослови с всяка благословия. 1092. Сред опасенията за възстановяване на авторитета на LXX. За издаването на апологетично списание Все още те чакам да се върнеш в Петербург; и вероятно ме чакате да отговоря на писмата ви. Така че имаше пауза. Какво най-накрая е измислено за това, на което започнахме толкова пламенно да ревнуваме? Точно така, да се ядосваме, да се ядосваме и там ще седнем. Къде можете да намерите работници? Вишинец - носи, носи и себе си под количката. Да му кажа ли: седни и пиши, за какво е тая врява? Така че не. Той иска да гребе жегата с чужди ръце. Разкайвам се какво да правя. Станах толкова мързелив, че не исках да взема химикал. Сядате като за работа; но ако обърнете хартията насам-натам, ще я изхвърлите. И той тръгна да се скита от ъгъл на ъгъл. Но чета прилежно. Може би, ако даде Господ, ще се появи желанието за писане. Преподобният Платон искаше да препрати моите документи на „Четене за душата“. Би било добре да го отпечатат. Може би някой друг се е сетил за това. Въпреки че там се казват само върховете; но накратко - това е целият смисъл. Прогресивните ще надигнат глас. Ще седим зад църквата. Преводът на еврейската Библия носи критики на Църквата. Няма какво да се каже срещу това. Ние ще стоим само на това: защо са донесли чужда Библия в Църквата?! Московските свещеници ще направят нещо за апологета. Би било хубаво, ако Бог ми помогне да започна това списание. На Запад след възраждането на езическата мъдрост (езическата класика) се появиха много неверници от всякакъв вид. Писаха срещу тях. Има цяла библиотека от тези писания. Абат Мине ги публикува - в 20 книги - в обичайния си формат. Хрумва ни идеята – да прегледаме тези книги, като извадим всичко полезно за нас. Но какво да правим с извличането? Нашите списания са доста трудни. Господи, смили се над нас! Идва ми мисълта: защо ме интересува всичко това?! Седнете и дръпнете броеницата си. Господ ще уреди нещата и без теб. Това би било хубаво. Лежи и не си води ушите! Блаженство!!! 1093. Отговори на мненията на св. Агафангел. Статия в защита на превода на LXX, посочваща вредата, която може да произтече от разпространението на публикувания превод от иврит Отговори на мненията на преосв. Агафангел 146 а) Покойният Московски митрополит Филарет 147 в известната си статия за използването на превода 70 казва, че на настоящия еврейски текст не може да се вярва, защото е повреден. На подобно мнение е и покойният Киевски митрополит. Няма съмнение, че текстът е повреден. Откъде ще дойде достоверността на превода на Библията от този текст? Фактът, че този превод е направен със знание и добри намерения, не възражда доверието в него. Въпросът не е в достойнството на превода, като превод, а в достойнството на текста, от който е направен преводът. б) Това е същината на въпроса. Ако еврейският текст ни дава думи така, както са излезли от устата на вдъхновени хора, тогава без съмнение той трябва да бъде предпочитан пред всеки друг. Но фактът е, че този текст вече не е това, което беше първоначално. Това е нов текст, повреден и променен от масоретите през V–VI в. и по-нататък, след Рождество Христово, и в този нарушен вид ни се предлага. Текст 70, гръцки, въпреки че има само превод от оригиналните глаголи на Духа, но като превод, който е най-близък до тях и верен на тях - направен три века пр. н. е., според специално провиденциално разпореждане на Бог, не от кой да е, а от мъже, специално избрани за тази цел, той трябва да бъде приет с еднакво доверие и с еднакво достойнство, както оригиналния еврейски текст, тъй като идва от ръцете на пророците. Така е било прието първоначално, след превода, и постоянно впоследствие е било приемано от евреи, не само разпръснати из гръцките региони и говорещи гръцки, но и палестински. Това продължи до идването на Господа и разпространението на Евангелието от апостолите. И двата текста вървяха паралелно. Доказателство – Йосиф Флавий и Филимон: и двамата приемат и двата текста с еднакво достойнство. Но след разрушаването на Ерусалим и разпръскването на евреите, еврейският текст по различни причини започна да се влошава. От втори век започва да се чете по различен начин и да се разбира по различен начин. Всеки го е чел по своему и го е разбрал по свой начин. Доказателство за това са новите преводи от еврейски на гръцки, направени през II век от Акила, Симах и Теодотион, чиито преводи се различават един от друг. Това означава, че те са чели и разбирали еврейската Библия по различен начин. Те също не са съгласни с настоящия текст по много начини: което означава, че еврейският текст, който се е променил преди тях, е продължил да се променя след тях. Колкото по-нататък, толкова повече еврейският текст е повреден и разстоянието му от оригиналния еврейски текст, който е даден от вдъхновени хора, е станало много голямо. На това разстояние масоретите го взеха и го закрепиха там. Гръцкият текст остава в първоначалното си пълно съответствие с пророческите глаголи. Сега преценете сами къде се съхраняват глаголите на Духа - в масоретската еврейска Библия или в гръцките 70 тълкуватели? Гръцката Библия е предпочитана пред еврейската - не тази, която е била първоначално и която вече не съществува, а тази, която масоретите ни налагат - опорочената Библия. Очевидно е на коя страна трябва да се опрете. в) Господ не упрекна евреите, че са повредили текста, защото тогава той не е бил повреден; Не е повреден дори по времето на апостолите. Ето защо не се споменаваше. След това започна да се влошава. Но апостол Павел, ходейки из еврейските синагоги в гръцките региони, навсякъде чете Библията от гръцкия превод. Тъй като думите на апостолите от Стария завет са подобни на сегашния гръцки, това е ясен знак, че той е останал непокътнат и остава непокътнат до ден днешен. г) „Православната църква“, пише се, „не е използвала еврейската Библия, защото е отхвърлила нейното достойнство“. Защо би направила това; но тъй като тя не го е използвала, тогава не трябва да посягаме към него, дори и да не е повреден, а още повече, когато е повреден. Ако това неизползване на една и използването на друга Библия се е случило през един и същи век, това може да се обясни с някаква случайност; Но тъй като това се случва през цялото съществуване на Църквата, кой не вижда в това основния закон на Църквата, да се отклониш от който означава същото, както да разклатиш основите на църковния живот. Сякаш гръцката Библия на 70-ия превод стана толкова разпространена в Църквата поради преобладаващия брой вярващи от гърци, това не е вярно. Много народи влязоха в Църквата. Основните, освен гърците, са римляните, сирийците, египтяните, арменците и др. Всички те скоро се запасиха с библии от Стария завет, но всички от гръцки 70, а не от иврит, римляните го преведоха в края на първи век (Итала), сирианците - във втория (Пешито); зад тях са други нации, и то всички от 70. Кажете ми: по-лесно ли се превеждаше от този език?! За римляните може да е по-лесно, но не и за сирийците и другите източни народи, чиито езици са подобни на иврит. И от това става ясно, че използването на Библия 70 в църквата не е било поради преобладаването на гърците, а поради нещо друго - защото, аз вярвам, че това е истинското слово на Бог и че следователно Господ благоволи да го направи жизненоважен елемент на Своята Църква, оставяйки настрана еврейската Библия. д) „Господ и апостолите са използвали или еврейския текст, или гръцкия.“ Сравнете. Economos изписва 238 пасажа от Стария завет, цитирани от апостолите в новия. От този брой текстове най-ревностните хулители на текст 70 успяха да извлекат само 22 текста, дадени според тях от еврейския текст. Но Икономос, след като обясни въпроса, стигна до заключението, че от 22 текста, 11 изглежда са взети само от еврейския текст, но всъщност те са взети от гръцкия; 7 текста са съмнителни, тоест можете да спорите и да ги теглите или към еврейската, или към гръцката Библия. И само четири текста несъмнено са взети от еврейската Библия. След това струва ли си да си спомняме, че новозаветните автори също са използвали еврейския текст? И възможно ли е да се направи някакъв извод от това в полза на последното? Добавете към това факта, че в апостолските писания, в допълнение към тези 238 пасажа, цитирани със значението: писано е, има много фрази и фигури на речта, които очевидно са взети от старозаветните писания, но без да се посочва, че са взети от Писанието. Всички те не са според еврейския, а според гръцкия текст. Economos избра до хиляда такива места. От това става ясно, че Новият завет е напълно пропит със Стария, само че не според еврейския, а според гръцкия текст. Господните думи на кръста не защитават еврейския текст. е) Сякаш Светата църква също е използвала еврейската Библия. Къде е и кога? Някои писатели понякога се позовават на този текст - и то само в специални случаи. Но писателите не са Църквата. В катедралите Църквата действаше и говореше; но някой от тях разбра ли еврейската Библия?! Вземете и писателите, но като цяло, а не на фрагменти. Колко е написал Св. Златоуст? Но в неговите писания има 5-10 места, в които той се позовава на еврейската Библия, и то не с предпочитание към нейната Библия пред гръцката, а само по съображения. Същото съотношение на използването на пасажи от еврейската Библия се среща и при други автори. Какво заключение може да се направи от това състояние на нещата в полза на еврейската Библия? Няма. Някои автори на Църквата се позовават на еврейската Библия; Ето защо понякога можем да се свържем с него, не поради предпочитание към неговия гръцки език, а по съображения. И това е всичко. Вземете всичко заедно - 18 1/2 века и хиляди църковни писатели. Всички са използвали Библията от 70-те. Тук-там някой друг ще бръмчи на иврит. Може ли това да се използва като оправдание за превод на цялата Библия от еврейски вместо от гръцки? Икономос преглежда всички отци и установява, че като се започне от апостолите, всички те познават само гръцката Библия. Свети Варнава цитира до 70 пасажа от Стария завет и всички според гръцкия текст. Игнатий Богоносец прави същото, Климент Римски и св. Поликарп. Свети Августин (26) спори с един евреин и цитира всички текстове от гръцката Библия... И така през цялата история на Църквата. От този списък пряко следва, че православната църква наистина не е познавала еврейската Библия. Църковните писатели са интелигенцията на Църквата. Ако тя едва погледна настрани тази Библия, какво може да се каже за цялото тяло на Църквата? g) Че Църквата е познавала еврейската Библия се доказва от опитите на Руската църква. Но Руската църква не е цялата православна църква, а част от нея. Тя може да се отклонява от истината и в това отношение е обект на коригиращи предложения на други църкви. Руската църква ли направи тези опити? Не, някои хора. Освен това не е вярно, че нашите предишни преводачи са коригирали текста на славянската Библия от еврейски. Прочетете историята на публикуването на Библията при Елизабет (Orthodox Review, 1860). Бяха положени всички грижи, за да се гарантира, че славянският превод е в точно съответствие с гръцката Библия. Това е указано в царските укази, това е предложено от Светия синод, това са имали предвид преводачите. Те започнаха да отпечатват Библията, след като приведоха нейния превод в пълно съответствие с гръцкия. След това, след като отпечатаха тази Библия, започнаха да се отпечатват четения в църковните книги въз основа на този нов превод. Знак, че той е признат за напълно съгласен с текста, използван в Църквата - а този беше гръцки. Вярно е, че преводачите са превели няколко пасажа по-близо до еврейския текст. Но те направиха това, защото намериха в четенията на гръцкия текст четения, които съответстваха на него, а не от уважение към еврейския текст. Че руснаците трябва да почитат повече гръцката Библия, отколкото еврейската, това им внушава митрополитът. Филарет в статията, която познавате. Основната му идея е: основният текст, към който трябва да се придържаме, трябва да бъде славянски, напълно съобразен с гръцкия; но понякога можете да се обърнете към еврейската Библия. Може да се свържете - който спори. Но на кого? Учените - когато решават проблеми, преводачите - когато превеждат. Други християни ще използват само резултатите от тези изследвания. Но не знам как да пусна цялата Библия в масите от хора, преведени от иврит. з) Славянските и гръцките текстове са в много отношения неразбираеми. Вярно, какво да правим, когато оригиналният еврейски текст, излязъл от ръцете на пророците, не е бил съвсем ясен?! Искате ли да го композирате отново, за да стане по-ясно? Апостолските писания също са неразбираеми; но кой ще ги прекомпозира. Масоретите започнаха да изясняват оригиналната Библия и съставиха нова, която макар и по-ясна, не е истинската. В статията на епископ Филарет има фраза: каква е ползата от явната лъжа? За да се премахне неяснотата, има тълкуване. Очаква се, а не превод. Защото преводът все още не е краят и изисква обяснение. „Не е проблем“, продължава той, „че гръцкият и славянският текст, базиран на него, се използват в Църквата“. Невероятна реч! Можем ли да кажем, че няма нищо лошо в това, че винаги сме били използвани от всички и навсякъде в Църквата? Да, това е основата и спасението на Църквата. Това може да каже само някой, който е напълно заблуден и вцепенен. Изразява се снизходителен дар към Божията църква, но няма значение, че използва гръцки и славянски текст. Предполага се, че трябва да е еврейски, но нека, за вашето детство, вие, православна църква, използвате гръцки и славянски. Тъпото протестантство ни мисли по този начин. Това съответства на нейната гордост: защо трябва да търпим злоупотреба от нея за себе си. i) „Преводът не е направен за използване в Църквата.“ Какво – Църквата? Мъртви ли са каменните сгради и богослужебните книги или тялото на вярващите? Разбира се, второто. Следователно, когато един превод бъде пуснат в средата на християнството, той е пуснат в Църквата. И какво, ако този превод съдържа отровата на лъжата? Тогава ще означава, че чрез него е вкарана отрова в здравото тяло на нашата Църква. Не би било нищо, ако, четейки славянската Библия и срещайки тъмнина в нея, някой се обърна към руския превод и намери тъмнината там прояснена. Но какво ще си помисли, когато в руския превод срещне нещо съвсем различно, не само различно, но и противоположно на това, което чете в славянския? Това не може да не разклати вярата. Божието Слово не може да говори по един или друг начин: то е едно. Защото - или еврейската Библия говори правилно - и тогава трябва да се следва; или гръцки - и тогава еврейският трябва да бъде изоставен. Когато, оставяйки четенията върху гръцкия текст в църковните книги, те дават в ръцете еврейски, различен от този, какво се налага чрез това на ума? Ако не може да се каже, че има истина тук и там, тогава не би ли било по-директно да кажем, че я няма нито там, нито тук, тоест да изхвърлим цялата Библия и да се отвърнем от всяко откровение. Всеки, който, клонейки към превода, започне да мисли, че в църковната Библия няма истина, не може да се освободи от изкушението, че Църквата не учи истината, че тази истина трябва да се търси другаде, и ще изостави Църквата. И който е по-решителен, ще изостави всяка вяра. Не мога да очаквам никаква полза от превода на Библията. Причинява вреда, и то голяма вреда. Ние имаме закон: когато разбирате Божието слово, обърнете се към св. отци. Светите отци тълкуват Писанието така, както е в превода на 70. Следователно новият превод ни лишава от възможността да разбираме словото Божие по православен начин, тъй като дава различен текст от този, използван от светиите. Бащи. Преводът ни издига от земята. Нови мисли, нова църква, нова ера - това носи преводът! й) Това е единствената полза от превода. Сега няма смисъл да посягаме към чужди и неортодоксални Библии: ние имаме свои. Но въпросът е кой ще го чете повече, образованите или простите? Май са последните. Последните само ще забележат разликата между този превод и църковната Библия. Ако се случи вреда от виждането на тази разлика, тогава последният ще изпита всичко. Претеглете всеки един и вижте дали има повече вреда или полза от новия превод. й) Кой ще сравни новия превод с превода на Павски и неговото литографирано издание? Но това е! За него се казва, че преводачите са разглеждали и двете Библии - тоест и гръцката, и еврейската, и в превода са били последователни ту с едната, ту с другата, като са избирали оттам, после оттук, каквото им се струвало по-подходящо. Не съм го тествал в това отношение; но ако това е вярно, това означава, че в превод не ни е дадена нито гръцката, нито еврейската Библия, а смесица от двете - новосъставената Библия. Мисля, че това е още по-лошо. k) Беше направено много прибързано решение относно Economos. Четири тома, всеки с повече от хиляда страници, са много трудни за запълване с малки подробности. Вярно е, че той анализира въпроса до най-малкия детайл; но това не означава, че той има всички малки неща. Когато гръцкото кралство беше създадено, поради неверността на краля и кралицата, много неверници се събраха там и започнаха да атакуват гръцката Библия. Увлечеха се и модните гърци, учените. Икономос първо се би с тях у дома и ги уби всички. След това той отиде в Европа, прегледа всички библиотеки, извади всичко, свързано с превода на 70 и еврейския текст, и след това представи всичко, което беше събрал надълго и нашироко. В резултат на това той измисля: текстът на иврит е безполезен; истинското Божие слово се съхранява само в гръцката Библия от 70-те години. И православните трябва да се придържат само към това последното, а това (евр.) да лежи отстрани като помощ. Работата му е капитална. Не можеш да го приемеш леко. Всички патриарси му писаха писма и одобриха възгледите му. Това е през 40-те години. В същото време еврейската Библия също беше преследвана от нас. Това е изразът на гласа на цялата Църква! л) Можете да се отнесете към новия превод с благодарност; но не може да се счита за най-автентичен. Освен това, може ли да се направи нещо по-добро за Божията църква от този превод? Мисля, че ще е по-добре да публикуваме превод на Библията от гръцки, с коментари под реда за разбиране на неясното. Ако това беше църковната Библия, православните, като слушат Божието слово в църквата и след това, като се приберат у дома, четат същото в руския превод, биха се зарадвали. И сега каква радост е да чуеш едно нещо в църквата и да прочетеш нещо друго у дома? Вярвам, че това трябва да предизвика болка и недоумение в сърцето. Те решиха да дадат православното Божие слово в руски превод. Добро дело! Превежда Новия завет. Откъде взе текста? В Църквата. Изглежда, че при започването на превода на Стария завет е било необходимо да се вземе и текстът, който се съдържа в Православната църква. И го взеха, не знаят къде. каква е причината Както и да я тълкуват, преводачите не могат да избегнат укора за презрение към Библията, съществуваща в Църквата. Те заобиколиха тази Библия, което даде идеята, че според техните убеждения тази Библия не си струва труда да я превеждат. Те я ​​унижиха и оплюха като негодна за бизнес. Това е същото, както е неучтиво да обърнеш гръб на някой друг. Може ли това да се толерира и може ли да остане без вредни последици? Презрението към Библията, съдържащо се в Църквата, е презрение към Църквата... Какъв пример се дава?! Преводачите не могат да се разминат с това, тоест, че презряха съществуващата в Църквата Библия и я оплюха. Ако бяха превели първо от гръцки, а след това публикуваха превод от иврит, щеше да има съвсем друг смисъл. Тогава вероятно бихме могли да кажем, че преводът от иврит е направен като помощ за разбиране на гръцката или славянската Библия и има тълкувателна стойност. Сега публикуването на този превод не може да не остави впечатлението, че гръцката Библия от 70-те години е призната за безполезна. 1094. При изпращане на книги. Различни отговори и съобщения Е, това е всичко. Нечаев публикува статия 148. Изпращам ви отпечатъците. Ето тълкуването на писмото до филипяните. Дайте препечатки на статията heels на Степан Анисимович Бурачк 149 и три екземпляра от тълкуването на посланието: той вече има три семейства. Дайте на Аскоченски по едно парче - и тълкуването, и препечатката. Съжалявам, че създавам проблеми. Ако е необходимо, моля, предайте го по някакъв начин. Афонец Арсений – все измисля разни неща. Най-накрая му пиша, че не искам да печата - сам ще се приготвя някак - и го моля да ми върне ръкописа. Когато се върне, тогава ще помислим как да уредим този въпрос. И ако не го върне, обещавайки да отпечата това, което и как му е дадено, тогава, разбира се, трябва да му се даде отпечатването. Не знам нищо за унията... и съм много лош историк. Коялович, инспекторът на академията, знае добре тази история. Бихте говорили с него, ако не вървите срещу него. Той също отпечата една част пред мен. Дали съм продължил да печатам, не знам. Църквата винаги се е управлявала от събор. Съборите пишеха закони, а пастирите ги изпълняваха и по този начин управляваха Църквата. Да тълкуваш Псалтира - може би ловът ще дойде. И ще седна да започна. Иначе само пишем планове, но няма действия. Можете да отпечатате на части - 50 псалма. Тълкуването не е разширително. Негово Високопреосвещенство Порфирий превежда Псалтира от гръцки и го публикува в „Трудове на Киевската академия“. Той е от Кострома. Само да се беше сетил да преведе целия Стар завет!.. аз съм здрав. Бог да благослови. Желая ти всичко най-добро от Господа! 1095. Повече за случая на защита на превода LXX Прегледах написаното от Преосвещения Агафангел и направих бележките си 150, които ще бъдат включени в тежката версия - с приложение и брошури на моята статия. Забравих да спомена едно нещо: пророчествата са по-ясни. Но общо взето са ясни и при 70 човека. Евреите обаче изопачиха каквито пророчества можеха, особено тези, цитирани от апостола. Помня едно: не позволявай на преподобния Ти да види тление. Сред евреите: няма да позволите на вашите светии да видят гроба или рова... Има много такива погрешни тълкувания. Можете да вземете Псалтира. Мързелът надвива всичко, но може би. Подготвям се за дебат, като препрочитам Economos. Какъв прекрасен съпруг е този Икономос! Как точи хитрото протестантство?!.. Не ми е удобно да разговарям с Преосвещения Агатангел. Той е остарял в мненията си по тази тема и е трудно да го разубедите. Бъдете здрави и весели! Желая ти всичко най-добро от Господа! Изпратете препечатка на статията на Zederholm. Нямам „Задушевно четене“ от 1874 г. 1096. След прочитане на критичната статия на проф. Горски по въпроса за сравнителните достойнства на текстовете на еврейските и LXX коментари Получих двете ви писма заедно. „Православен преглед“ дойде веднага. Първото впечатление от нея е много неприятно. И не се сетих да отговоря. Той обърка всичко. И той опровергава идеята си за изключителното значение на превода на 70-те. Но по-нататък, докато анализираше моите точки, той направи някои лоши изречения. Няма и следа да му отговарям въз основа на тона му. Мисля, че освен него трябва да напиша някои допълнения към моята статия, които да съдържат отговора. Не можете да кръщавате деца със самия Горски. Но е необходимо да се обезсърчи лошото впечатление, което статията му може да остави. Това може да стане скоро, но едва ли ще влезе в януарската книга „Четива“. Но ще побързам. Речта на Горски не заслужава сериозен отговор. Чети по-внимателно и ще видиш. Тя се замъглява за първи път. Връщам писмото на Лавров. Православен е. И има много такива: но цялото учение е станало почти хипнотично. аз съм здрав. Студът затруднява излизането на балкона. Ако отидеш, винаги ще настинеш. И моят катар ще започне да ме мъчи. Така че няма да отидете на двора. Бедата не е голяма. Ще се почувствате малко по-солено. Има празник в двора. честито Поздравете тези, които познавате, които идват под ръка. 1097. Решение да не се отговаря на статията на Горски. Планове за защита на превода LXX Събрах сили да ти изпратя парите, които похарчи за мен. Те ще бъдат в специална опаковка. благодаря Няма да пиша отговор на Горски. Напуснах отдавна. И ще добавя към предишната статия няколко реда, подобни на написаните в отговор на Негово Високопреосвещенство Агафангел. Те ще изяснят цялата работа. За Горски е неудобно да отговаря поради многобройните му обороти, които не могат да бъдат пропуснати, а ако го докоснете, ще влезете в спор, подобен на злоупотребата с търговки. Хрумна ми да седна и да преведа Библията 70 пъти от гръцки, с коментари, които оправдават гръцкия текст и осъждат еврейския. Не знам дали това ще проработи, но е заседнало в главата ми и се върти. Чувам, че г-н И-р ми е ядосан за статията. Защо да се ядосвам? Писах му за всичко от Тамбов. Нямаше отговор. И сега първо мислех да му пиша, но размислих. Само ще се вържеш, но няма да има смисъл. Затова реших да извикам и него освен него. Ако сте чули нещо, не го крийте. Ще изпратя моето допълнение към “Задушевно четене” - януари. Ще бъде публикувана във февруарската книга. В януарския брой той поиска да се отпечата, че няма да има отговор на Горски, поради голямата му ученост. Бог да те благослови и помилва! 1098. По едно и също дело и по различни теми Ще напиша и ще напиша няколко реда, в допълнение към предишната статия 151. Първият е извлечение от статията на починалия Московски епископ. Второто е от Economos: каква Библия е била в ръцете на апостолите? Кое са предали на Църквата и кое Църквата винаги използва? Трето, как гледат на еврейството на Изток днес? Тези статии ще бъдат напълно достатъчни, за да обяснят въпроса. Няма нужда да изброявам пораженията върху масоретската Библия, тоест сегашната еврейска Библия. Това е дълга и противоречива песен. Няма да стигнеш до края. Единият по този начин, другият по друг начин. Отец Арсений там ли е с вас?! И аз му писах на Атон, през Одеса. Може би писмото ще стигне до него. Но когато дойде, моля, кажете му, че изобщо не съм против той да издаде сборника. Затова, за да ми върне ръкописа, нека изчака, докато получи това писмо. Има описани условия, които не са в съответствие с неговите идеи. Какви пари изпратихте, каква беше загубата... Използвайте ги, където знаете. Никога не задържам пари и отпускам всичко. Така че ги пазете, когато се случат. Моля, изпратете услугата за 25-ти, за която сте писали. Много е препоръчително да се види каква е същността на въпроса. Между другото, включете и бележки към него. Моля, попитайте дали в магазините на Синода има гръцка Библия, издадена от Синодалната печатница през 1820 г. Това е александрийският текст. Имам Ватикана и този на Тишендорф, но този го нямам. Помогнете ми, моля, трябва да я изпиша. Псалтирът е преведен от гръцки от преп. Порфирий. Публикувано в Сборник. Той е твой сънародник. Нареди му да го публикува отделно. 1099. Авторската безкористност на светеца. Заявка за изпращане на бои Предупредих те - в отговор на предложението ти! Нека ги разпечатат. Дават ми двеста копия, но искат да ми пратят пари, но не искат. Това не е включено в изчислението ми. Отстъпвам им тази молитва в името на многото ми грехове, а не в името на печалбата. Затова писах в Одеса на о. Арсений – но иска колекцията да бъде предадена завинаги на манастира. Това не може да бъде разрешено сега. Трябва да го довършим и тогава да мислим за концесия. Напишете предговора, който искате. Забравих кое написах. Спомням си, че там беше обещано нещо. Няма ли да е по-добре да го изхвърлите? За изпратените ми пари. Когато имате излишни, намирате нещо, което ви трябва, купувате го и го изпращате. В момента имам нужда от най-качествен комплект акварелни бои - най-малък - с 6 цвята, но най-добре подготвен. В кутия, и с необходимите аксесоари. Нека о. Арсений ще ми даде такова съкровище. Желая ви всичко най-добро от Господа. Поклон пред о. Арсений. Още не съм получил януарската книга „Задушевно четене”; Когато го получа, ще изпратя новите си редове. Как да не раздразните вашите служители в Санкт Петербург. 1100. Относно промените в услугата на 25 декември. Отлагане на писането на спорна статия Получих изпратеното! благодаря Жалко е, че важни редове са пропуснати от службата или самата молитва, но това не причинява никаква вреда. Пропуснато, отлично направено за Санкт Петербург и за чуждестранни мисии. Французите и немците, които разбират руска реч, им е много неудобно да чуят - те са момчета и зверове и т.н. - но мисля, че това може да се изрази и по друг начин, но основната идея може да се запази, защото е много градивна. Но как се прави; остави го. Литургичните статии не са вдъхновени писания. Те могат да бъдат променени без грях - което означава само създаване, а не разрушение. Библията, за която те помолих да попиташ, не е тази, която изпрати, а е гръцка, издадена от едни гърци (мисля, че Лазаридите) в Москва - около 20-та година. Моля, потърсете. Това е от Александрийския кодекс. Имам Ватикана. Има и на Тишендорф - Синай. Но този го няма, но би било желателно да го има. Това, което обещах да добавя към предишната статия, все още не е написано; и няма да има време да се напише дори за мартенската книга. Вече почти свърши. Няма да бързам. Априлската ще я пратя през март. С гладуване, със слаб корем, има повече ядове - и сила, и ефект. Няма нужда да бързате; Все още ще имаме време да се наситим, с когото трябва. Изпратете предговора към сборника. Името на колекционера не трябва да се използва. Тоест само – издание на светогорци. Ще бъде по-впечатляващо. Арсений пише и изпраща бои; но твърде много. Все хубави неща. Поздравления за публикацията. Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. 1103. Да получи книга с враждебно към манастирите съдържание Закъснях с отговора на последното ти писмо. Чаках книга, която се движеше лениво. Значи това е съкровище! Още не съм я препрочитала. Но ще ви кажа предварително, че как някой, който живее в пустошта, трябва да отговори на този въпрос? Къде мога да получа числа срещу числа? Сврака на опашка ли ще го донесе? Нека местните управници наредят на игумените да напишат подробни статии за имуществото на манастирите и да наредят те да бъдат публикувани в Епархийския вестник. това е! Накъде гледа Синодът? Къде гледа прокурорът? Защо синодалните хора не го принудят да го направи? Всички отстъпки и отстъпки. Тук театрите са отворени през Великия пост: какво е казал синодалът против това?!.. Ако всички така се поддадат, тогава, може би, ще им се попречи да унищожат монашеството. Автокрацията се проявява, когато не среща опозиция. Навсякъде е! И от самото правителство. Но какво ще стане, ако манастирите бъдат затворени? Монашеството не е свързано с манастирите, както душата е свързана с тялото. По друг начин те ще започнат да се монашеят. Като боровинки, като стари обитатели на пещери или пчелари. Работниците ще формират къщи - и ще живеят като монаси - точно както общността на Арзамас и други подобни са се родили. Може би ще е по-добре. Защото тук няма от какво да се ужасяваме. Божията воля да бъде. Те не почитаха манастирите, защото не почитаха монасите; и те не почитаха монасите, защото ние, монасите, станахме нищожни. съдя по себе си. Трябва да ме изгонят от манастира с пън. Трябва да повдигнем монашеския си дух. Но как? Големите старци, основателите на манастирите, са предвидили това... Няма какво да се направи. Духът на света взема власт! Обхваща всички. И там е коренът. Синодът трябва да му се противопостави... Господи смили се над нас. Писах за „Задушевно четене“, но не влезе в книгата за април, но ще бъде в книгата за май. Той също написа няколко реда в Църковния бюлетин. Не знам дали това ще бъде публикувано. След като прегледам книгата, ще я разгледам, може би и ще напиша нещо. 1104. При публикуването на статия в защита на превода на LXX. Различни отговори и рецензии Най-накрая получихме статията. Получих и разпечатки. Ще ти пратя още. Дайте го на някого. Дали ще роди нещо? На кой Горски ще се обади? The Church Messenger нещо не печата. Междувременно въпросът е изписан там, макар и не широко. Възможно е редакторът да не може да го отпечата ръчно поради факта, че редакторът на превода отговаря. Така че тичай при него някой път и го вземи. Къде трябва да отиде? Мисля, че трябва да го изпратите там, в „Задушевно четене“. Пиша за това на о. Василий. И след това винаги ще настоявам Църквата да слуша и нейната посока да не се променя. Корецкая ти съсипва всичко. какво да правя Работете здраво. Не познавам нито една красавица, която да е подходяща за игуменка. Това е сложно нещо! Все пак не бързайте с промените... Бавно, за да има по-малко шум... Има ли някъде изправна игуменка? Тогава е по-лесно да се промени, отколкото да се замени. Несъгласните всяват проблеми сред нашите законодатели. Нека познаят каквото са познали. Но те искат да дадат на молоканите нещо, от което нямат нужда. Молоканците не са безобидни...както беспоповците и штундистите. Турция определено ще има проблеми. Но се страхувам, че моите европейски приятели ще се бият. Ще започнат да викат: ама за мен, за мен и ще настане хаос. не дай Боже. Здрав съм и на теб го желая, с добавка постоянно спокойствие и бодрост. Роди се похот - да види какво е "Гражданинът" - и изпрати пари, много, много отдавна. Имаше едномесечна забрана на Citizen, но сигурно вече е приключила. Но те все още не изпращат Citizen. Ако минавате покрай този господин, бутнете го встрани и кажете: какво, по дяволите! 1105. Пориви към пътуване. Още към случая със защитата на гръцкия текст срещу „Мазоретчина“ Защо мълчиш?! Точно така, обикаляш някъде. Какво щастие е хората да се разходят! и ме бият често. Значи щеше да се откаже - после във Воронеж и Задонск, после в Киев, после в Атон, после дори в Йерусалим. Това е вид неспокойствие, което се внушава на някой, който се е пенсионирал. Отдясно ли е или отляво? Моля, разглобете го. “Soulful Reading” отпечата изпратеното. Бяха обещани препечатки, но все още няма. Ще го изпратя като го получа. Писах и до академията, до Църковния бюлетин. Не знам дали ще го отпечатат? Ако не го отпечатат, помолих листчето да ви бъде предаден и ви моля да го вземете и да се погрижите за него, в случай че е подходящо за друго място. И може да се намери в „Задушевно четене“. Не искам да споря толкова много. Всички масорети са разкъсани от усилията. В петербургския ми лист не се говори точно за това - тоест, че няма нужда да се цупят и да си хвалят мазоретата. Силата не е във факта, че има по-малко евреи тук и там, а във вида на Библията, която Църквата имаше в ръцете си. И всички са свои... писма и писма. Напредва ли Филокалията? Пожелавам му успех. Но не обявявайте колекцията. О. Арсений писа, че моли цялото настойничество да ви приеме. Господ да ти е на помощ! Здрав съм и отсега нататък се уповавам на Господа. Владетелят на Киев загуби духа си! Преди да се усетите, ще ви се обадят. Редно е да свършите нещата, преди да е свършил деня. 1106. При изпращане на препечатки на защита. Отговор за умствена молитва, разколници и други теми Изпращам ви препечатки на статията в „Задушевно четене“. Дайте на Степан Онисимович - 5 или 10 - да ги раздаде... и вие ги раздайте... на когото познавате. В “Church Bulletin” той също пише по-широко за същото нещо. Когато и да са го публикували! Каква е умствената молитва от 9 век насам? - умствена молитва от незапомнени времена. Няма друга молитва освен умната молитва. Не говорехме за умствена молитва, а за художествено изработване на Иисусовата молитва – която несправедливо се нарича умствена молитва. Когато умът говори с Бог в сърцето, това е умствена молитва! Изкуството от всякакъв вид не трябва да се смесва с този въпрос. И тази статия трябва да бъде напълно изоставена. Не спорете и не я споменавайте. “Филокалия” протича много лениво... И това трябва да засрами Санкт Петербург. За мен обаче е все едно. Тук е горещо и ме мързи. Въпреки това, написах някои от 118 ps в името на разговора ... и сега добавям малко по малко към римляните. Изпраща се „Гражданин“. Да, той е добър човек. Бог да го благослови... Щеше да размаха нещо - за Библията... Или ще извадите каквото ви хрумне от статията в "Душа. Чт." и му го дай. Спомни си нещо по въпроса. Но нито това, нито онова. Трябва да говори православен. За разколниците - или облаги за тях! Може би за добро. Ще има кой да действа върху тях. Трябва да им позволим да управляват своя собствена семинария и академия; - капки ще потекат от тези - и ще обърнат всичко с главата надолу... разколнически, имам предвид. Разцеплението се поддържа от изключително невежество. Когато се изяснят условията на спасението, ще стане ясно и че всички разколнически догми не са догми, а пустош! И край на разделянето. Напразно молоканите и штундистите са включени в разкола. Това са нашите протестанти! Неудобствата, които срещате, служат като доказателство, че делата ви не са лоши и солени за врага. Той издига планини от препятствия. Дерзайте и бъдете силни! Бъдете здрави и весели! Защо не ми каза нищо за гръцката Библия - Александрийската Библия, публикувана тук от Лазаридите - през 20-те години! Къде мога да го взема? И как! Изглежда е била в синодалните магазини. Вижте. Благослови те, Господи, с всещедрото Си благословение! 1109. За архим. Лорънс Ти ме поздрави за именния ден. Благодаря за хубавите пожелания, но аз празнувам рожден ден по време на постите – през март. Нека го броим напред. Най-малко знам за отец отец Лорънс 152. Посещавах го често в академията; но почти никога не се говореше за обстоятелствата му. Обикновено такъв, какъвто си го виждал, винаги е такъв. Основното в него е свободата от гнева. Образ на кротостта. Никога не съм го виждал ядосан. Понякога изглежда, че говори ядосано, но тонът на речта му винаги го издава и показва, че се нацупи, за да се ядоса, но не знае как. Вече не го намерих в семинарията или бях в литературата, както беше тогава, и не обърнах внимание на богословите. В академията живееше много уединено и почти не ходеше никъде. Всички къщи и къщи. Когато има празник на другарството, той ще каже... ще дойда, ще дойда... и на другия ден ще се извини; Тъкмо щях да се приготвя, но ме спряха... Фраков не издържа, все им се караше и измисляше срамна история за тях. Беше по-постен... и лицето му изглеждаше пълно, но тялото му беше почти изчезнало. Няма шкембе", нахълта той. Като облече фрака, излезе като дъска, облечен... Расото и расото разведриха всичко... И той наедря. Първата и последната седмица - веднъж само в сряда вечерях на първи... А на Великия ден - в сряда и четвъртък - и изобщо храната беше оскъдна, въпреки че имаха обща трапеза. Все се готвех да се женя... Теа, две булки избирах. Не, не се получи... Покойният епископ Филарет се връщаше от Петербург и когато се срещахме, казваше: добре, Макаров, дойдох да те постригам. Шегувам се! И той се подстрига. Често ходехме в Лаврата... В неделя и празници... Всички професори се отнасяха към него с уважение... Той беше човек на съветите - и на утехата. Не мога да кажа нищо повече. Прекрасен съпруг! За умствената молитва... Би било добре да пиша, но ми липсват сили. Това трябва да се направи от молитвен съпруг. Тук преподобният Игнатий пише: Нека се задоволят с това ... И Макарий от Оптина в едно писмо се отнася много неблагосклонно ... към онези, които се придържат към този въпрос с претенциозни методи. Ако започнете да казвате истината, трябва да богохулствате тези методи... Но тогава те ще ви прокълнат... и ще ви убият от света. По-добре е да мълчим. Кой е жителят на Оптина, когото чакате? Не е ли Зедерхолм? как се казва той И защо не си спомни нито веднъж за големия грешник? Бог да ти помогне да завършиш тази колекция. Време е! Време е! Ами Арсений? Изгубил ли си доверие, или си нужен там?! Какво не става? 1110. При изпращане на нов предговор за духовен сборник. За моите писмени работи. Заявка за "Руски архив" Предишният предговор не е добър. Някак си събрах нова и въпреки че и тя не е красива, пак е по-добра от старата, поне по-скромна. Препращам го и смирено ви моля да го отпечатате вместо предишния, който е под пейката. Мисля, че няма да е лоша идея да добавите следното в края: „Ние придружаваме нашия сборник с искрено желание любителите на духовното четиво да намерят в него това, което съставителят е искал да вложи в него за тях“ (със сигурност трябва да се добави). Изглежда, че трябва да се добави: иначе речта остава там, сякаш без край. Що се отнася до подписа на създателя, той не трябва да присъства под никаква форма. Това беше част от условията за прехвърляне на изданието на хората от Атон. Вашето предложение за съставяне на азбучен указател на указанията е добро дело. Но смятам, че това трябва да стане в края на цялата публикация; тук засега ще е оскъдно. И това е много работа. Все пак това е египетска работа. В крайна сметка, ако ме мързи, ще намерим някой. Всичко е необходимо тогава, не сега. Също така - в поредицата изпратени листове - липсват - 15, 16, 17, 18 - от стр. 224 до 289... Поръчайте да бъдат изпратени възможно най-скоро. Ще отложа прегледа за тогава, за да прегледам всичко на един дъх. Една книга е към своя край. Ако това върви добре, трябва да побързаме с публикуването на втория: който вече е готов... Хартата на св. Касиан вече беше публикувана в Тамбовски вестник. Мислех да я издам като специална книга, но вече излиза. Защо уставът е отпечатан в поредица от устави, но ние ще извадим от останалите и ще го поставим в третата или по-нататъшната книга. Това, което ме интересува най-много, е да вкарам в системата паметни легенди, Лавсаик, Лимонар, историята на боголюбците. Патерикон от изданието на „Духолюбивото четене” - и моят от св. Савва... Това ще бъде, както си представям, нещо много цялостно... Пълна картина на подвижническия живот. Но това е работа, може би цяла година, а може и повече от една. Всички поговорки са назидателни; но когато се подредят, изглеждат като купчина пясък. Добре ще е да ги обединим или комбинираме, като цимент, с някакъв план... Всичко ще си дойде на мястото... В настоящето 1 Коринтяни приключи. Изпратих втория. Защото той отива при римляните лениво... спря на 7-ма глава... Ето го отново с охлювска крачка. Мисля да започна пълно издание, когато приключа с всички съобщения. След това ще посветим цялото си старание да ги коригираме. И смъртта е зад нас. Господи помилуй! Е - какво да правя? Тогава някой ще довърши несвършената работа. Направи ми услуга, помогни ми. Ето това е нещото. За мен би било желателно да имам „Руския архив“ в неговата цялост... от 1971 г. поръчвам от издателя и от първите години - издателят ме изпраща да го получа от някой си в Санкт Петербург, в Апраксин двор, от книжаря Ваганов - но не предписва условията... на каква цена и как да го изпратя. Преминете мимоходом покрай този господин, попитайте и ми кажете. Възможно ли е там в “Архива” да има други публикации, които са били бивши, отделно от “Архива”... 18 век... От предишните години до 71 имам само 67 и 68... Поздравления за публикацията. Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. И забравих: в заглавията няма нужда да се споменава нещо ново... а просто: „Филокалия“, в руския превод, с добавки към него. Цена – 3 рубли, скъпо. 1111. Тревогата на светеца, когато чул за немска статия за Светата Троица, публикувана в духовен вестник Н-лай В-вич! Нека компетентни хора се заемат със статията за Света Троица. Там излязоха - протоколът на петербургския отдел на любителите на духовната просвета с някои добавки на немски статии за Светата Троица... Изпратете ми го възможно най-скоро. Там определено има нещо нечисто... Заведете и други на тази книга, за да обърнат внимание. Немците не могат да разсъждават по православния начин. Всички лъжат. Така е и Ланге, който беше поставен там, лъже. Те имат всичко... Бог се развива. Развиващият се Бог не е Бог: защото такъв във всеки момент не става това, което е бил. И истинският Бог винаги е това, което е... 1112. За същото нещо. Бог не може да се нарече развиващ се Н-лай В-вич! Защо ми изпращате „Християнско четиво“? Помолих ви да изпратите не това, а сборник от протоколи на петербургски ревнители на духовното просвещение... към който е приложена в превод статия на немския богослов Ланге за разликата между православното учение за Светата Троица и немската мъдрост. Предполагам, че в тази част от сборника има някаква мъдрост, подобна на тази в статията в „Християнско четиво”. Изпратете ми това. Тази книга се продава от Кораблев. Инструктирайте го да го изпрати възможно най-скоро. И "Christian. Thu." Ще ти го върна. Що се отнася до статията в „Християнско четене“, тя не изисква строго опровержение, а само напомняне, че Бог не може да се нарече развиващ се. Цялата статия е базирана на това. Каквато и да е линията, Бог се развива. Богът на развитието не е Бог. И ако Светата Троица се обяснява от концепцията за развитието на същността на божеството, тогава трябва да приемем, че първо се е проявил Синът, след това Светият Дух... И един момент от време ще влезе в отношенията на лицата на Пресвета Троица... което принизява православното учение... Защото според това учение Бог винаги е Отец, Син и Свети Дух. Нито Синът, нито Духът са започнали да съществуват, но същността им е съначална на Отца... така както в църквата се пее: „Съначалното на Отца и Духа Слово”... и т.н. Желая ти всичко най-добро от Господа! Бъдете здрави и добродушни! 1113. Отзиви относно избухването на война с Турция. Благословия "Гражданин" Благодаря ви за молитвата по повод войната. Цялата слава на Бога! Да се ​​помолим. Пощата ще ни донесе нещо утре... Толкова си щастлив. Всички ваши новини стават известни веднага след раждането... Знаем само, че императорът ще отиде в Молдова. Благослови, Господи, пътя му! Те чакаха насила... Защото това означава, че пътят за войската е под ъгъл отвъд Дунава. март! март! Господ да ти е на помощ! - други наши войници!.. Принцът Мещерски се пързаля добре - в „Гражданин“. Ако видите него или някой познат на него и на вас, дайте му благословението на Всевишния за твърдо здраве относно всичко, което засяга нас, православните. Пръстен... че всички православни християни са едно с него... Мръсният хитрец (Англия) се съгласява с независимостта на Румъния... възнамерявайки да я постави под общата гаранция на силите... като Белгия... Нейната цел е напълно да изолира Русия от Турция - и тя не би могла да върви напред толкова свободно към Турция, колкото сега - с едно взаимно споразумение с Румъния. Трябва да се продължи песента, че Румъния ще получи абсолютна независимост без гаранции, за да може сега и по всяко време да се договори с когото си поиска. Трябва да овладеем входа на Босфора от Черно море. Иначе всякакви боклуци... малко-малко несъгласие, нахлуват с корабите си и гризат покрайнините ни. Бог да те благослови и помилва! Молете се на Бога за мен грешния! 1114. Чувства за продължаващата война с Турция. Щундистка пропаганда на В. Чичерин и искане за нейното потушаване Бог да благослови домакинската ви работа! Войната ни върви... но колко бавно?! Няма достатъчно търпение за чакане. Дано да бутнат турчина колкото се може по-скоро и да го няма. Но там – в Азия – нещо не е наред. Ако не хитрост, то... Помогни Боже, вдъхни разум на военачалниците, вдъхнови войниците. Има известно безпокойство в душата ми. Ако можете, помогнете не на мен, а на каузата. Ето я сделката. Чухме за някой си Василий Чичерин, някогашен съветник във френското посолство. Помоли се, и попадна там на някаква секта, увлече се и дори стана нещо като техен свещеник. Той беше поканен да остане там, но той отказа, като каза: Аз имам родна Русия; тя трябва да бъде просветена и затова, след като е напуснал службата, той сега ревнува сектата си в Русия. Не можете да разберете какви са вярванията му, но е ясно: неправославен. Не ходи на църква, не се причастява, вири нос пред икони и други подобни. Всички с Евангелието или Новия завет. Щундистът е истински. Но не това е важното. Нека прави каквото иска. Ето какво е! Той отиде на война - не да воюва, а да съблазни православните. Ще обикаля из лазаретите. И тъй като там най-вече могат да се срещнат души, които са склонни да слушат за спасението на душата, той се надява чрез това да посее своята секта. Абаза, главният управител на болничното отделение, беше вицегубернатор в Тамбов - и приятел на семейство Чичерин. Сестра на Василий Чичерин за Емануил Наришкин. Този Емануил и жена му отидоха на свои разноски (много богати) да се грижат за болните и себе си в Кишинев (представиха се на императрицата). Така че виждате - Абаза и жена му и Наришкин и жена му са най-влиятелните хора в болниците. Под тяхно покровителство Василий Чичерин ще съблазнява православните, съблазнявайки ги в своята секта, ще се гмурка в болниците... с Евангелието, злоупотребявайки с него до погибел на душите. Той е с тих нрав и говори всичко за Спасителя. Това не е лошо, но това, което той извежда от това, е лошо - няма църква, няма тайнства, няма светци... и не си спомняйте за монаси... Сега трябва. Очевидно е, че има опасност за православните души – и има от какво да се тревожим. какво да правя Необходимо е да се уреди Василий Чичерин да бъде изведен оттам, въпреки факта, че той държи Евангелието в ръцете си, без никакви резерви. Ако знаете хора, чрез които можете да действате, тогава им кажете, че независимо дали искат да разпитат за Чичерин или направо да наредят депортирането, те действат освен Абаза и Наришкин, без дори да се обръщат към тях по този въпрос: защото, макар че едва ли, поради безразличие, се придържат към мислите на този Чичерин, те няма да го предадат, въпреки че знаят вината му. Ето ти задачата! Моля, решете го по най-задоволителния начин. Няма какво повече да се пише. 1115. Още за Чичерин и неговите слуги. Отзиви и мисли за хода на военните операции с Турция Наказа ли правилно Пр. Павел да води бизнеса тайно от Наришкин и Абаза... Наришкина вече беше с него, тя примами пари от него, първо 100 рубли, а след това още 200... Тя ги използва за бизнеса, но ще отиде под нейно име, въпреки че няма да го каже на никого. Но както тя няма да каже на никого, че Свети Павел е дарил толкова много и междувременно ще похарчи своите, така и тези ще отидат под нейните. Тя е толкова натрапчива и знае как да води хората за носа - че в Тамбов не я наричат ​​нищо друго освен хитра. Ето защо рисувам тази страна! Ако сте дали дори най-малък намек на св. Павел, че той ви е писал, тогава лукавият със сигурност ще го измами и той ще й каже това. Тогава как да отвърна на удара?! Но може би това няма да се случи. Вероятно самият еретик Василий го е посетил (при св. Павел) и е говорил сладко; и може би не беше, защото ни смята всички или за суеверни, или за лоши вярващи... неразбиращи нещата. Спомняте си година 12. Чичерин е по-млад от това време - и придоби мъдрост по време на някаква разходка в Белгия или Холандия - това не е изненадващо. И войната върви... Иска ми се да е по-добре, но, вярно, имаме достатъчно разум. Нашата армия е смела. Господ да даде на лидера ни управленски ум. Вчера стигна мълвата, че Плевна най-накрая е превзета и че са избити 30 хиляди турци. Въпреки че това обикновено се отнася за тези, които са извън игра, все пак е много успокояващо нещо. Ако тази войска се разстрои, тогава няма да има спиране никъде... Ден-два - и София е наша, а след това по пътя Филипополис - и Адрианопол... където се събират турците... където нашите, вероятно, ще бъдат привлечени по-многобройно - през Шипка... Бог да благослови... А може би нашите ще отидат до Рушчук и Шумла... за да изтребят тукашните войски или да го прогонят в крепост. Помилуй ни, Господи, и ни вразуми! 1116. Относно слухове за признаване на незаконно брачно съжителство Напиши нещо за брака, Бог да те пази. не мога да ти помогна Там имате всички източници на мъдрост, както земни, така и неземни. Загребете го. И тази тема винаги ми е била чужда. Тайнството на брака трябва спешно да бъде прието от всички християни като християни. Но кой ще забрани на правителството да признае беззаконното съжителство за законно не заради тези беззаконници, а заради децата им, които по никакъв начин не са виновни за беззаконията на родителите си. За да ги осигурят, са нужни някакви укази: защото тяхното беззаконие расте и се разпространява... Църквата има само молба към правителството - да не прави нововъведения... и тогава онези, които влизат в съжителство, извън църковното знание, ще бъдат признати за беззаконни и подложени на съответните епитимии, изисквайки да се разделят. Ако не слушат, остава само да ги признаем за езичници и бирници. Бог да даде търпението и смелостта на църковните власти да разберат това с твърдост... че тогава половината Петербург и Москва ще трябва да бъдат като езичници и бирници... Но войната ще направи императора още по-православен и той няма да позволи подобни нововъведения. Изумен съм от мнението в полза на иновациите! Такива глави?!.. Няма кой да ги мие!.. 1117. Болест за атонците. За хода на военните действия с Турция Помилуй, Господи, атонските хора! Жалко ще бъде, ако измамниците гърци вземат всичко в свои ръце и разрушат всичко. В резултат на войната се налага половината Атон да бъде взета за руснаците и половината за българите. А гърците да гледат изпод ръцете си. Виждаш ли как са се отличили нашите в Азия?.. Отвъддунавците завиждат и кроят първо да хванат жив Осман, а после да подложат на същата участ и Сюлейман. Господ да им е на помощ! Нашата армия трябва да зимува в долината на Марица... пред Адрианопол или дори пред Константинопол. Амин! Амин! Амин!.. 1118. За историята на книгата „Какво е духовен живот“ Това е, което имам - наскоро направено. Писма за това какво е духовен живот и как да станем по-добри в него. Номерация 80, на 19 и нещо тетрадки с шест листа. Много е интерпретирано, но все още не всичко. Очакват се още два такива пакета. Въпрос: как да ги отпечатате? Мислех да го изпратя в „Задушевно четене“; само тази част ще продължи година и половина. Мислех си за „Домашен разговор“. И там също. Трябва да го отпечатам специално. как? сам? Или да го предложим на хората от Атон? Пиша на Арсений. Каквото иска... Знаете ли защо Арсений започна да се съпротивлява?.. Веднъж написах - да съблазня атонците - не помня какво да отпечатам. Смята, че когато му предлагат да печата, го съблазняват. И той се отчуждава. Мисля, че тези писма не са без интерес... Написани до млада красавица. Публикацията трябва да е без заглавие. Така попаднахме на красавица. Това е малка част от реално написаните писма. По-голямата част е компилирана отново. Следващата част ще бъде композирана отново, но тази ще бъде написана след 2 часа Филокалия. До преп. Не пиши повече на Павел. Той и Наришкина се разбират добре. Следователно няма какво да се пише. Нека оставим разбирането на истината от православните войници на Божията воля. Някой друг ще го уплаши толкова много този апостол, че дори зъбите му няма да се съберат. 1119. Случаи на добра смърт. Относно слуховете за сключване на мир с турците Смъртта на Казански е много поучителна. Ангелът пазител го вдъхнови да го подреди по този начин. Наскоро в Арзамас също почина един търговец. Ходене, подготвено за смърт; изповядваше, причастяваше (и помазваше с елей, не помня дали е така) и разпореждаше всичко. Всички не вярваха, че смъртта наближава, въпреки че беше настинал, но когато всичко се оправи, започнаха спазми, болки отвътре... до забрава... и след три дни почина. Защо си станал такъв непоседа? - На стари години хората са неподвижни, но ти пърхаш като птица. Мир - слава Богу! Не знам точките. Носи се слух, че Солун и Атон ще паднат в ръцете на българите. Нашите са радост, но гърците, не бойте се... точат зъби. Как ще е управлението?! Все пак Атон е подобен на патриаршеската ставропигия? Или пак ще го уредят! Вече поздравих Арсений и всички жители на Атон в негово лице. 1120. Политически съображения относно резултатите от войната с Турция. По въпроса за разглежданите в Синода дела Накъде отива политиката?! По всичко личи, че конференция няма да има. За което много се радвам... Никой не иска да каже: съгласен съм с това, което направи Русия... но да се борим за това не е в реда на нещата... Ще ни пропуснат мълчаливо. А времето ще одобри и узакони стореното. По всичко личи, че това ще е резултатът. И резултатът е най-добрият, предвид сегашното състояние на нещата. Но измислете начин да нараните Англия?! Просто искам да я ухапя и да я накарам да изпищи по гаден начин. Тя е най-безскрупулната с-на! На това, което се обсъжда тайно в Синода, ви пожелавам умно и полезно за Църквата решение. Но кой знае - няма ли да е по-полезно да признаем разколническата йерархия? Ами браковете?! Проблемът е в браковете. Направо сме разтърсени. Нека Бог уреди всичко за най-добро. Спасете се и молете Бога за нас! 1121. Откъде идва злото в света. Свободни ли бяха падналите ангели? Къде са душите преди раждането? За мечтите. Патриотични пориви Дай ти, Господи, да вкусиш радостта от възкресението Господне и да участваш в силата Му. Защо проточихте някакви философски разговори и натрупахте такива въпроси, които дори не можете да си представите. 1) Откъде идва злото в света? Не от Бога, а позволено от Бога, защото целта, за която е създаден светът, може да бъде постигната със зло, както и без зло. Източникът на злото е в свободата, която не пожела да се подчини на Божията воля. 2) Беше ли падналият ангел свободен? разбира се В Писанието, където се говори за ангели, навсякъде се говори по такъв начин, че човек не може да не види, че този, който говори за тях, ги признава за свободни. Също така се казва, че Бог не пощади ангелите, които съгрешиха. Ако не го пощади, произволно ги обяви за грешници. Наричат ​​ги още непокорните. Следователно те имаха свободата да се подчиняват. Ангелите, които са спазили ранга си, са свободни да паднат, но няма да искат да го направят поради изобилието от благословии, които са вкусили от своето подчинение на Божията воля. Падналите се наричат ​​тези, които не са спазили своя ранг, тези, които не са се подчинили. Следователно определената Божия воля и определено указание за делата им бяха ясно казани, точно както Адам в рая. И какво е то не се вижда никъде. 3) Къде са душите преди раждането?! Душите не съществуват предварително. Но не знам как започват да бъдат. Правя разлика между дух и душа в човека. Душата е същата като тази на животните и се получава естествено от родителите, както душите на всички животни - първо от земята, от определена световна душа, а след това по естествен път. Но чрез това душата не става материална. Духът е вдъхнат от Бога както в началото. Защото продължаването на създанията е повторение на тяхното начало. Всичко, което е в човека, което го насочва от земята към скръбта, принадлежи на духа. Това тълкуват печатните букви - за смисъла, тоест за духа, а не за произхода. – Има по-добро решение: душата се ражда в света, както и целият човек, както Бог знае. Не помня какво говорят бащите за сънищата. Не ги облагодетелстват. Вижте Варсануфий и Йоан, Лествичник. Исак Сириецът изглежда има такъв. Много е хубаво да се чуе, че подобни проблеми занимават обществото. Но няма ли тук желание да се подкопае вярата чрез изобличаване на неразрешими противоречия? Вярата не е всезнание, а само правилно знание и притежаване на необходимото за спасението. Вярата спасява и ни прави мъдри само по въпроса за спасението. Дали друга мъдрост съществува с него или не, е въпрос на безразличие. Ще се биете или ще се мирите?! В бойно настроение съм! Англичаните щяха да бъдат победени и австрийците също. Съжалявам, че не съм Бова Королевич. Поне можех да си взема шапка невидимка и летящо килимче. Иска ми се да мога да се поразходя из английските. Първият Beaconsfield щеше да бъде хванат за косата и влачен над Лондон. Тогава, след като се оттегли, той щеше да изгърми: същото ще се случи с всички вас за враждебност към Русия. 1122. За съвременната политика Политическите дела са неприятни. Но изглежда има надежда, че най-накрая всичко ще се нареди добре. Дай, Господи! Военните, видите ли, ще завъртят ръце. Трябва да се бориш и да се бориш, когато нуждата те принуди. Възхитен съм от действията на нашето правителство в целия ход на въпроса. Благослови го, Господи, с успех, тъй като мъдро и търпеливо изпълнява бизнеса си. Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. 1123. Относно тълкуването на Посланието до римляните. Скърби за резултатите от Берлинския конгрес Пръскам малко по малко книгата на Римляните. Догматичната част завършва. И този е по-прост. Идеята идва да се опитате да отпечатате това съобщение сами, без да го изпращате на списание. Страстта е страхотно нещо: цял крак ще излезе в ръкопис. Вече има 47 тетрадки. По време на почистването може би ще стане по-малко, а може би ще се разболее. Ще изпратя второто на коринтяните, когато уведомите. Прочетох какво е измислил Конгресът. Трудно е, изключително трудно! Това е за нас; а какво да кажем за Суверена!? Господ да го утеши! Но, вярно е, няма друг начин; Вярно е, че те не без основание се страхуваха от коалиция срещу нас. Започнете нова битка и всичко може да бъде загубено. И сега поне част от него е запазена. Конгресът очевидно не се интересуваше от ползите на освободените народи, а насочи всичко към унижение на Русия. И по всички точки направи ненужни съкращения. Каква беше необходимостта да съкращаваме това, което беше договорено за Черна гора и Сърбия или това, което получихме в Азия? - Никакви. Но подялбата на България не беше за друго, а да послужи за война... Но Господ знае какво гради! Вярно, така е по-добре и благословена да е волята Му. 1124. В случай на публикуване на тълкуване на Посланието до римляните. Предположението за съставяне на догматически сборник Продължавах да те чакам да се върнеш в Санкт Петербург и да ме уведомиш, както обеща... но наистина ми е скучно, че нямам новини от теб толкова дълго. Изявявате желание да публикувате Посланието до римляните. благодаря И няма да се откажа да ви занимавам с това своевременно. Но имам пари. Само сега няма нужда да го публикувате. Необходимо е първо да се завършат всички съобщения, след което да се започне цялостна публикация - в един формат, един шрифт и най-важното - след цялостна редакция. Сега интерпретацията все още е схематична. И след това - бельо. Защо решавам отново да предам отпечатването на Посланието до римляните на “Задушевно четене”. Докато приключи с отпечатването, може да имам време да разтълкувам всички останали съобщения... И тогава ще седна да ревизирам стриктно, коригирам, създавам теми и т.н. и така нататък. И го публикувайте. Решено е. Но ще изпратя Посланието до римляните на „Задушевно четене“, след като го завърша. Сега идва краят на глава XIII. Остават още три. Пиша само сутрин, а вие рядко пишете повече от едно стихотворение. И трето, от време на време наистина ли ще отнеме твърде много ентусиазъм? В крайна сметка всичко това е мързел. Иначе трябва да направим догматичен сборник. Започнахме да спекулираме за Пресветата Троица и за въплъщението на Бог Слово - и спекулирайки, те създават абсурд. Необходимо е да се съберат повече светоотечески статии за тези тайнства, за да се научат всички как да се изразяват, когато говорят за тях. Вече съм мислил как да направя това. Напишете история на борбата на Църквата с арианството, несторианството, монофизитите и монотелитите. Тук тези тайнства ще бъдат изчерпателно и разнообразно обяснени, доказани и защитени... Дано да седна да ги събера. Но майката не повелява мързела. какво ще правиш Но може би ще събера смелост и ще прогоня тази... Тя ме измъчи. Сега живеете на село и се радвате на живота, но градът, особено столицата, не струва нищо. Бог да те благослови и помилва! Бъдете здрави и весели. 1125. За историята на писмените творби на светеца и тяхното отпечатване. Скъса се язовирната стена къде си къде си Все очаквах, че ще влезеш на трона и ще дадеш, както обещах, новини. Нито звук, нито дъх. Миналата година при такива обстоятелства писах до Санкт Петербург и сбърках. Сега пиша на Судислав с надеждата да не сгреша. Започнах да подготвям догматически сборник; но той изискваше твърде много внимание и започна да обезсърчава тълкуването на посланията. Искайки най-накрая да приключим с това, изоставих колекцията. Книгата на римляните свърши. Смятам да го публикувам сам. Трудов агент ще бъде Альоша. Отпечатването ще се ръководи от редактора на “Задушевно четене”. Бог да го пази! И разпределението вече е дай Боже. Сега седя и препрочитам пренаписаното тълкуване на книгата Римляни. Пренаписано в Тамбов - зад кадър... и има някои поправки. Междувременно половината от Посланието до Колосяните е разтълкувано и изпратено на „Четене за душата“. Ще има една и половина хиляди екземпляра от това, тоест пълно издание, така че да не се притеснявате за това по-късно. Да видим кое издание е по-щастливо?! Тази нечестност се разпространява, правителството е чуло достатъчно за това. Но изглежда, че бентът се е скъсал: не можете да го превземете. Това, което си написал за публикуването на броя в препечатки, изпълнението по-горе е неудобно. И сътрудничеството също не е подходящо за такова предприятие. Сега Виша беше напълно потопен в тълкуването на съобщенията. Е, нека се скита тук като насън. Когато се събуди, тогава ще реши какво друго да й наложи - Псалтира или евангелския разказ? 1126. Новини за съвременни епископи. Делата на светеца и недъзите. Загриженост за издаването на произведенията на Златоуст Моят любим N-lay V-vich! Слава Богу! Милосърдният Господ все още ни дава време за покаяние! Ще ходиш ли в Казан? Господ да ти е на помощ! Владетелят на този е велик владетел. И от моя страна му покажете дълбоко уважение. Колкото по-рано, толкова по-добре. Уредете необходимите - и тръгвайте. От някой извън Москва дойде слух, че московският владетел се пенсионира. Изберете. Кой трябва да заеме мястото му? Човекът, който е написал тази новина, също е направил избор, но в неподходящ момент. До Москва - Киев, а до Киев - Казан. Това ще бъде най-доброто нещо. Вие настоявате за догматическия сборник и Псалтира. Това са далечни мистерии. Сега на раменете е тълкуването на посланията на св. апостол Павел. Завършете, почистете и подгответе за печат. След това преминете към други неща. И тук - мързел. Искам това-онова, но демонът на мързела седи на раменете ми и оголва зъби: тълкувай, тълкувай! Ще стане, не както ти искаш, а както аз искам. И не мога да го преодолея по никакъв начин. Когато посетите епископа, започнете да говорите за това. Златоуст е издаван безплатно – отчасти от Синода, отчасти от редакцията на Християнско четиво, нещо от частни лица. И сега, ако някой иска да го купи, няма да го намери. Така епископът щеше да уреди издаването - или от синодалната печатница, или чрез принуда на редакторите на Християнско четене. Всички преводи изискват преработка. Оцветете го. Говорете както от свое име, така и от името на много, много, които желаят да имат целия Св. Златоуст. Това би било дело, достойно за владетел! Опитайте го. 1128. За резултатите от срещата с очния лекар. Плевелите на Редсток. Отказ от предложена услуга в Япония Вероятно сега сте в Санкт Петербург и аз пиша и най-важното за окото. Окото не боли, а само е отслабено и вижда по-зле половината наляво. В Тамбов има един лекар - местна знаменитост, който е учил при немците. аз отивам там Знаменитостта прегледа окото на две стъпки - както на дневна светлина, така и под лампа с парчета стъкло. И открих, че катаракта е започнала в окото ми. Резултатът от пътуването: седнете и изчакайте, докато дясното око ослепее. След това отрежете катарактата и зрението ви може да се върне, може би към предишната си сила, но може би не към предишната си сила. Тогава сякаш левият ще започне да ослепява и с него ще се случи същата история. В момента не остава нищо друго освен да седим край морето и да чакаме времето. За операцията ще трябва да отидете в Москва. Красавицата, която видяхте на пътя, мисля, че е Наришкина - преди Чичерина. Тя пише колко бързо расте съблазънта на Редсток - и всички сред най-висшите... Тези, които го слушаха, напълно отпаднаха от Църквата. Донесете това на вниманието на епископа. Ако желаете, ще ви предам откъси от нейните писма. Вашият епископ пише в Тамбов, че о. Николай Японски моли да предложи на Вишински дали би се съгласил да работи в Япония. Вишински пише на Тамбовски, че не иска: долната част на гърба го гризе. Къде трябва да отиде сляп човек? И тогава той написа същото в Санкт Петербург. 1129. Усилия за потискане на пропагандата на Redstock. В случай на признаване на разколническата йерархия. Религиозни четива от дома Те отвърнаха със сила. А аз си мислех, че дори не знаеш къде си летял. Е, сега, ако обичате, бийте се вкъщи. Откъс за redstockists - ето! Ще видите, че тя казва много и нещо, което е изключително необходимо за владетеля. Мисля, че е много по-добре да кажете всичко на епископа, за да знае всичко; просто го помоли да не казва категорично на никого, нито кой е писал, нито кой е предал написаното. Знаейки всичко, той ще действа по-внимателно. Извадих имената, за които беше написано, от редовете и ги поставих отделно. Остава въпросът защо не писах на епископа? Казвате: сигурен съм, че той знае много повече за всичко, но той ви писа така, приятелски. И го предавате на епископа, защото смятате информацията за много важна. Въпреки че владетелят знае всичко, той ще актуализира знанията и ще се увери, че те са общоизвестни. Ако решите да го кажете, тогава няма нужда да го пренаписвате; и ако промените решението си, трябва да пренапишете цялото изявление. Имената трябва да се откъснат, а откъснатите да се предадат. Виждате ли, цялата беда е в мълчаливите свещеници! Трябва да наемем водачи и да ги завлечем всички за техните аксиоси. Московски не може да бъде еретик. Но той има свои собствени виждания за някои неща. Въпросът не е да се даде йерархия на разколниците, а да се признае тяхната съществуваща. Това не се признава от Синода, а от правителството. За Синода тяхната йерархия все пак ще остане мирски чин. Правителството пита не дали Синодът ще го признае, което е невъзможно, а дали това няма да е вредно за православните. Това е същността на въпроса... Можете да отговорите с да и не, без да нарушавате Православието. Това е външен въпрос. Може би това е вредно и може би е полезно. Правителството ще помогне на разколническите епископи да вземат в ръцете си разколническите миряни... За сега те нямат голяма власт. И тогава ще обърне епископите в православието. Тогава епископите и миряните ще станат православни. Сега ефектът върху разделянето ще се разпадне. Това е добре! И ще има вреда. Отначало всички полусхизматици ще им досаждат. Може би някои от разколническите сектанти ще се обърнат към тях. Когато това се разкрие веднага, може да бъде ужасяващо. Но тогава може да се получи обратен ефект. Шегувам се, докато пиша това. Моето мнение е контра-схизматическа йерархия. Ето защо аз не принадлежа към партията на Макариев. Това, което казвате за упадъка на християнския дух и в свещенството, и в миряните - това се случва с вашите очи. А ние спим, за да се възцари бързо антихристиянският дух. От писмата на Наришкина става ясно, че религиозните четения трябва да се провеждат у дома. Хайде започвай! 1130. Първо допълнение към писмото от 28 май 1879 г. Условия, благоприятстващи разпространението на влиянието на Редсток "Добре ли е това огромно протестантско влияние върху нашето общество? Вие ще кажете не. Но факт е, че празните хора са развили силен християнски дух. Това влияние на Редсток 153 промени цялата структура на живота им. Ако не беше той, те също щяха да спят досега, потопени в празнотата на света. Духовенството като влияние не съществува тук. Онзи ден граф Бобрински каза: "Бях невярващ, докато не бях 48; Едва сега повярвах, благодарение на този Redstock. Но как гледате на тези импровизирани молитви, четени от светски хора в събранията? Нашата Църква позволява ли това? Добре ли е да пееш протестантски песни и да се молиш по техния начин, заровил нос в стола? Започват да се превеждат на хората тия лафове. Дори онзи ден един таксиджия импровизира. Само си помислете, че ако не беше Редсток, тогава целият този кръг, който се разраства много, щеше да е затънал в празнота до ден днешен. Към него се присъединиха най-добрите и висши семейства. Религиозното движение е голямо. Въпреки че не го казват открито, това общество се появява под формата на секта и извън Православната църква. Мнозина искат да се присъединят към тях, но все се страхуват това да не се осъди от нашата Църква. Няма кой да се противопостави на това. Тези, които говорят в духа, са скрити сред нас. Никой не чете книги. И кого ще преобрази книгата? Ние нямаме живо духовно слово; но има нужда - да се групират около някой силен, да заемат сила. Горката Русия! Извънземният Редсток трябва да търси духовна храна. Наблизо има голям поток от пълно безверие. Ничии ли глас няма да се надигне в православната църква?! Бездуховните форми, които отдавна са демонстрирани от нашите духовни, вече нямат никакво действие, а самите духовни нямат власт. И новомодните свещеници вече не струват нищо. Над всичко това си струва да се замислим. Не са нужни книгите на учените, а живото слово на човек, който да спре този поток, който да издигне глас, за да запази най-добрите сили на нашето общество в Православието.” Има нещо писано по въпроса. Но тъй като мъдростта на Редсток е неизвестна, се появиха само общи неща. Препоръчително е да се свържете с епископа. 1132. Предложение за издаване на наставления за молитва и трезвеност. Новият вълк от партията на Редсток - Пъшков и мерките за пресичане на лъжеучението, което сее Възлюбен в Господа Н-лай В-вич! За молитвата и трезвеността - не се продава. Това са препечатки от "Тамбовски епархи. Ведомости" и всички вече бяха напуснали. Мисля да добавя откъс за молитвата от св. Златоуст - и да преправя тълкуването на Господната молитва в букви. И да издаде две книги. Но кога? Когато мързелът ми позволява. Пъшков ми изяде душата 154... Това го научавам от най-достоверни източници, или уста. 1) Пъшков със сестра си и дъщеря си пътуват навсякъде и проповядват... дори влизат в бедните квартали. Прибират се по покана. В княжеската къща Има срещи с Гагарина...идва и простолюдието. 2) Отпечатани са книги с тяхната злоба, които се разпространяват не по-зле от Исакиевския амвон. В Москва около. Арсений ми показа книжка със заглавие (мисля): „Христос Спасител“, а в нея фразата: „Свещеникът няма да ти прости греховете при изповед... той няма такава сила“ (помислих си, но забравих думите). По средата може би ще има други неща, които са лоши. Книгата е цензурирана. 3) Пъшков казва (или показва), че има писмено разрешение - от суверена и митрополита, с прикрепени печати - да проповядва Евангелието. Тази лъжа силно го облагодетелства. 4) Недалеч от мен (казва кой пише) живее беден книговезец. Пъшков отива при него и учи... събират се хора. Очарователно. И бях. Дошъл някакъв полицай да огледа, ослушал се и паднал на колене и, ами, молете се, същото се случило и със съдия-изпълнителя. 5) Моята перачка и готвачка (написано от един и същи човек) ходят да го слушат почти всеки ден... и се увличат. За да ги отхвърля, започнах свои собствени четения... Те слушаха и казаха: това е добре, но там е по-добре. Моят свещеник разбра, че събирам за четене (защото съм го правил повече от веднъж и все още го правя) ... и ми направи скромна забележка, че това не трябва да се прави ... опасно е и нещо друго. 6) Пъшков изисква от увлечените да произнасят публично пред него думите на вярата - и това той нарича изповед. Изглежда (не е написано много ясно), че той записва такива изповедници в своя каталог. Правя предположение: той ще събере няколко хиляди и ще поиска разрешение да сключи специално споразумение (skop) със собствените си хора и свободно да вярва, както вярват... Направете си труда да съобщите това на епископа... В никакъв случай не казвайте какво съм написал, а само кажете, че това е информация за петербургския произход от достоверен очевидец. Мисля, че епископът може да извика свещениците и да каже: 1) Учете тихо в църквата за диспенсацията на спасението. Пъшков е лъжец - защото не казва всичко... Той говори за покаяние и вяра... а за благодатта и тайнствата, за Църквата, за общение със светци, за християнски дълг и т.н. не казва: при него всичко става с вяра... и опрощение на греховете без изповед, и благодат без тайнства. И нека свещениците разкажат всичко докрай. 2) Нека свещениците започват четения - вечер и ги събират както от себе си, така и от други слушатели, както прости, така и бедни. За четене изберете всичко, което се отнася до общата структура на вярата. 3) Би било необходимо да се състави книга за пътя на спасението... просто написана и да се разпръсне из града за нищо или за стотинка... Но въпросът не трябва да се оставя без внимание. Има опасност. Моля, направете всичко това в името на Господа. Но нищо не се казва за мен. 1133. Още за делото на Пъшковците. Начало на писма до различни лица. За църковната икономика у гърците Не мога да кажа кой ми е писал за далаверите на Пъшков, но ще напиша, за да може самият този човек по някакъв начин да ви даде възможност да обясните. Но това е малко вероятно да се случи: защото наистина иска да се скрие. Защо ви трябва цяла бележка? Препишете тези точки и ги дайте на Метрополитен, за ваша информация. В края на краищата не е следствие за производство. Но няма съмнение, че ако Пъшков бъде оставен на свобода на действие, той ще създаде секта - немско молоканство. Започнах да пиша писма до различни хора... които се публикуват в „Задушевно четене“. Една вече е отпечатана. Сега пиша писмо, уж до петербургския търговец, за триковете на Пашков и обяснявам всичко, което знам. Ще побързам да го изпратя, за да го публикуваме в мартенската книга. Ще видите и ако е добре, можете да го отпечатате специално и да го разпръснете из Санкт Петербург. Московските старейшини грешат - според нашите граждански закони, както е постановено за свещите от император Александър Павлович. Но практиката на източната църква – сред гърците – е за тях. Там поддръжката на църквата е на енориашите и нито епископът, нито свещеникът имат никакво участие в това. В Цариград - и всички свещеници са на заплата от енориашите. Всяка година енориашите се събират и избират епитроп от 3 души... и му поверяват икономиката на църквата. И се назначава комисия, която да провери миналогодишната епитропия. Ако всичко се окаже наред, благодарение на епитропите. Те правят обединяването точно там. Сред разколниците изглежда така. Но нашият е различен. Законът трябва да се промени. Ще те ли? Както знаят. Желая ти всичко най-добро от Господа! Благослови те, Господи, с всяко благословение! 1134. За историята на печатните произведения на светеца. Рецензия на статията на „Изток” по българския въпрос. Повече за триковете на Пъшков Благодаря ви много за усилията, които положихте за организирането на публикуването на писмата! Кажете на Тузов, че ако иска да продаде другите ми книги, ще се свърже с Алексей Гаврилов, син на Говоров, съдебен изпълнител - Яким. Част 4 кв. д. Орлова. Предлагам на Горбунов (Конюшенная, 5) да публикува мисли за всеки ден от годината въз основа на ежедневните четения - от „Домашен разговор“ в полза на Аскоченска с деца. Условия: 50 копия за мен и Аскоченская - по 15 рубли. на лист, ако има едно растение, и 20 на лист, ако има две, така че книга от 10 листа ще й даде 150 или 200 рубли; а в 20 листа - двойно повече. Състоянието добро ли е? Предписах това за нея, не за него. Ако той направи тази публикация добре, тогава мисля, че ще му поверя публикуването на водещите статии от 1872 и 1873 г., извлечени от покойния Аскоченски от мои проповеди и други книги. Също в полза на Аскоченская. "Русия". Някой ми писа за нея и аз му отговорих. Но не виждам програмата и нямаше съобщение. Господ да ви дава успех! „Изток” не разбира от работите на българската църква. Той обвинява българите. Но в действителност те не са виновни. Самите те не можеха да изостават от патриархата – и не изоставаха, а питаха. Но когато поискаха, патриаршията трябваше да ги пусне. Не пусна ли? Те организираха уволнението си по различен начин. Как се откопчихме от патриархалността?! Не го изпратиха и това беше краят. Така и направиха. Патриархатът е виновен. Техният събор, който осъди българите, е връх на позора. Там царувал елинският γένος. Моля, духайте този „Изток“ за косата. Получавам нова информация за далаверите на Пъшков. Отново се споменава, че той има писмено разрешение от суверена и митрополита. Все пак това е трик. А N-lai V-vich седи и се готви да състави формуляра, чака документи и т.н. Докладвайте му, че в следващия свят негова милост ще получи две непълни за това. Трябва да предадем тези точки на митрополита - и това е. Ако има нужда от служебна формалност, нека си я осигури сам. И той трябва да бъде доведен до точката на контрол. Тук е под църквата, а там подкопава императора. горко! 1135. Скръб по неполучено писмо. Ревността на светеца в противопоставянето на лъжеучителя Пъшков Седя и си мисля: защо Н-лай В-вич не е писал толкова време? и аз се канех да попитам за това, когато получих вашето писмо, което в поздравлението съдържа указание за написаното. Благодаря ви за поздравленията и добрите пожелания и в същото време изразявам дълбоката си скръб, че писмото ви не беше получено, и тази скръб е още по-скръбна и по-дълбока, защото това писмо съдържаше информация за новия еретик, за която жадувах, като някой жаден за вода. А сега изпращам, следвайки те, докато тича към къщи, най-скромна молба - повтори всичко написано и особено ако знаеш с какви думи е изразено. И аз ще пиша и ще пиша. За протестантските глупости изобщо няма какво да се пише. И това ще бъде извън целта. Плодове няма да има. И писането, базирано на думите на еретик, ще бъде право в очите. Всичко, което е написано в писмото ми до него, е взето от писма до мен за него; но това е много малко. Има и две фрази; но отлагах да пиша за тях, за да изчакам други фрази и да пиша за тях наведнъж. Така че, моля, седнете и пишете, както сте написали - и дори по-широко. Знам, че е скучно да пишеш за едно и също нещо втори път, но превъзмогни себе си и се напъни. Поръчах да се препечата това писмо и наредих на Альоша да ти изпрати дузина... Ако искаш, ще ти пратя още, поне петдесет. Те са стотина. Ако намерите за необходимо, отпечатайте още, а след това и други статии, които трябва да бъдат написани, и ги разпръснете из Петербург, особено в заразените места. Изпращам ви писмо в Судиславъл, за да получа отговор възможно най-скоро. Не го отлагайте до Санкт Петербург. Бог да ви благослови по всякакъв възможен начин! 1136. При получаване на източници, разясняващи лъжеучението на Пъшков. За разпространението на брошурите на светеца против Пъшков. За смяната на главния прокурор Всички получиха катехизиса и вестникарските статии. благодаря Случаят се изяснява. Ще отговоря на катехизиса точка по точка, каквото Бог изпрати. Можете също така да вземете някои неща от вестниците. Изпращам ти 40 брошури, мисля. Ако някой иска да го отпечата, нека; само и само не за печалба, а за разпределение. По възможност съберете книгите, издадени от пашковци, и Светото писание с почерци и бележки. От тях е по-вероятно да можете да надраскате този насилник на души. Няма какво друго да кажа. Във вестниците беше отбелязано, че се сменя главният прокурор. На мястото на Толстой П. Какво знаете за това, кажете ми. И каква е причината за промяната?.. Нека поповете си печатат колкото искат, само без печалба. Отпечатването на нещо друго е добре. Щях да съм готова, но сега мързелът взе връх... и май малко съм настинал. Изпратеният катехизис отначало ме зарадва, но когато започнах да се вглеждам внимателно, се оказа, че страда от голяма несигурност. Започнете да опровергавате и ще се биете с вятърни мелници. Божиите свещеници биха инструктирали някой по-умел да слуша и да дефинира по-точно точките. Но може би съм толкова нацупена заради временното и случайно отпускане. Изглежда времето изтича. Смяната на прокурора не може да не радва. Дай Боже на новия повече енергия и православен дух. 1138. За новия главен прокурор. Към историята на дейността на светеца в областта на борбата срещу Пашков. Подходящи прякори за тази секта Много е утешително, че Бог изпрати такъв главен прокурор. Поне донякъде ще излекува раните, нанесени от онзи башибозук. Да беше докарал новомодната Библия до степен да бъде изгорена на Исакиевския площад. А тези, които превеждаха и издадоха - накарайте ги да се разхождат с джекери и да не отскочат нито една книга и да се отърват от изгарянето. Започвам да разглеждам изпратените точки. Може би една буква ще бъде достатъчна или може би две ще бъдат измислени. Олга Св. Бурачек, според о. Алексей Колоколов, също изпрати няколко точки. И ще е особено срещу тях. Изпратете още точки. Всички книги, които изпратите, са добре дошли. Вземете техния молитвеник, който се споменава в статията „Русия“ („Изпращат ми Русия“). Хрумва ми да избера срещу тях църковни песни, за да се види по-ясно колко е лудост, че като оставят толкова хубави и вдъхновяващи песни, са избрали такива боклуци. Между другото, те хулят църковните правила, но вижте какви са техните? Когато се събират за молитва, сядат на столове, а главният им водач им чете нещо. Като дойде на себе си, вика: молете се. И всички скачат от столовете си, коленичат и, подпирайки се с лакти на седалката на стола, крият лицето си в дланите си. Това означава, че те са потънали в мисли и молитви. Вижте - абсурд! Заставаме на молитва, правим кръстен знак - инструментът на нашето спасение и се покланяме. И те... си тръгват. В тази връзка те трябва да се наричат... Това може да се вкара в ухото на един или друг и ще отиде и ще стигне до хората. И това ще предотврати най-вече разсъжденията. Те трябва да се наричат ​​апетитни, защото искат да получат благодат без тайнствата, отвори си устата и достатъчно; луди - мучат за проповядване и лъжат кой знае какво; диван - няма нужда да правите нищо. Всички тези ярки имена трябва да се използват. След това измислете анимационна снимка и я поставете и там. Отпечатахте ли брошурата?! добре Дайте малко на Бурачка или Олга Св. Също о. Алексей Колоколов. Знаят много от тях и ще ги дадат за четене. Вече нямам брошури. И питат. 1139. Продължение на работата срещу пашковци Книгата беше измислена. Бог да благослови работата ви. Може би книгата ще накара главния прокурор да направи нещо добро в полза на Църквата. Какво да правя през лятото?.. Уж правех, но няма какво да кажа. Книгата за молитвата е сборник, публикуван в Тамбовски вестник, преработен и допълнен. Отпечатано в нова форма. Написах още три писма против пашковците. Взех само десет разпечатки... И сега няма какво да ви изпратя. Изпратих две на митрополита. Прот. И.В. Василиев попита дали могат да бъдат отпечатани за разпространение. Аз се съгласих. Вземете го от него или от свещениците там. Писмата срещу Пъшков не са приключили. Изпратих още две. Неизбежно е да добавите още един или двама към тях. И тогава, ако има желание - и много, много повече - прегледайте целия протестантизъм по тази тема. Но мързелът съвсем ме изяде. Скоро ще излезе ново издание на Галатяните. Всичко е старо. Но ще ти го изпратя. Ще изпратя и резачки за книги на моята работа. Или вече го изпратихте? не си спомням Не съм чел книгата на Горчаков за брака и не виждам реклама за нея. Ако го видя, ще го купя и ще го прочета. Познаваш ли Т.? Кой е това?! Не е много православен. Ако го срещнеш, хвани го за косата и го провлачи през най-бодливите тръни, така че на края на влачането да останат само кости. След това го покрийте с медицински пластири, така че да израсне нова плът и да се появи нов Т. - православен, добре изтрит. Митрополитът писа веднъж. Писал съм неведнъж. Изпратих му всичките си книги и резачки за книги. Бих го пратил на прокурора, но той ми е напълно непознат. И ме е страх да покажа, че чакам нещо. 1140. Новогодишни поздрави. За правилата на Теодор Студит. Още по въпроса за Пъшковците. Лоши новини за академията. Демонично общество Божи работник, Н-лай В-вич! Благодаря ви за празничните поздрави и пожелания. Изпращам ви и двамата в замяна. Ето до Нова година! Пожелавам ви всичко най-добро от Господ тази година! Нека заедно пожелаем на Божията Църква Слънцето на истината да грее, незатъмнено от никакви суеверия. Пожелавам ви успешно завършване на отпечатването на вашата книга и след това успех за нея и добри плодове от нея. Не знам нищо за правилото на Теодор Студит, освен това, което е отпечатано в творбите на отците. Има два катехизиса; един голям - разговори, публикувани в превод от жители на Оптина; другата е малка - 130 кратки думи. Тези ги няма в изданието на отците на Мин... Аз ги донесох от Савваитския манастир - старецът Йоасаф ги даде - и ги дарих на библиотеката на Санкт Петербург. академия, на пергамент... И двете имат черти на хартата. Пожелавам успех на ученика, който пише за това. Пишат новини за Пъшков, не са ли стари? Те увериха, че той напълно се е преместил в Англия. Тази новина, която той защитава, изисква проверка. Вижте го, кажете ми. Колко абсурдно нашата духовна сила действаше срещу него, извън контрол. Тръби 5 години, ама нищо му. Започнах да се чудя дали митрополитът по някакъв начин не е изразил съгласие за неговата проповед, подведен от ласкавите речи на Пъшков за смисъла на въплътената икономия. А Московската академия е различна. Л. – стъпка първите четири вселенски събора в калта, и проведе в разсъжденията си идеята, че светата Църква няма истината, а я търси... и я намира чрез борбата на школите на учените или партиите. Разрушителни мисли. Наскоро там имаше магистърски дебат. Въпросът се отнася до 5-ия събор. Магистратът заключи в мотивите си, че 5-ият Вселенски събор правилно осъди 3 глави... Но в речта си благоволи да провъзгласи: не мислете, че решавам това от уважение към събора. Не, това изисква науката. Излиза катедралата - маловажен авторитет. Главното е науката... тоест разумът и неговите съображения. Оказва се, че се въвеждат неправославни принципи. Къде гледат властите? Словото Божие беше подменено и съставено, не според принципите на православието, но и според науката. Науката го изискваше. Затова мълчат, когато вместо принципите на православието се излага тази наука. Не се срамувайте да тръбите за това, където е подходящо. Вестниците публикуваха, че някакви хора искат разрешение за съществуване на някакво идеалистично общество... Знаете ли какво е това? Това е спиритуалистично общество. А коневъдите са известни спиритуалисти. Спиритизмът е демонизъм. Следователно това общество е демонично, или не-поклонение. В това общество няма и не може да има нищо научно. Това е религиозно събиране, организирано според инструкциите на ласкателни духове. Когато спиритуалистите се съберат, между тях се случва нещо религиозно... Ето как някой ме изобрази, който бях поканен на тази среща, за да се свържа с него. По този повод ще ви кажа още нещо. В Санкт Петербург има някаква апостолска общност. Един човек, попитан за Пъшков и компанията му, отговори: не съм бил при Пъшков и не знам за какво говори; но бях в параклиса на апостолската общност... и това чух. В този параклис главата е английски апостол. Той каза: Редсток е наш и има същия дух и учение с нас; и Пъшков се отдръпна от нас, точно защото ние признаваме тайнствата, но той не ги признава и още нещо. Ясно е обаче, че Пъшков се е заразил от Редсток и едва тогава се е оттеглил от него. Чух, че Редсток е поръчан и поддържан от Пъшков. Да продължим. Редсток и апостолската общност са една бъркотия. Апостолическата общност е Ървинска. Ървингизмът, ако се съди по неговото образование (по-ново - след 30-те години), е трик на спиритуалистични духове. Там показаха нещо прекрасно. И тези, които искаха чудото, бяха убедени, че църквата се възстановява сред тях в апостолски дух - и с апостолските дарове. Въз основа на това уверение се формира и функционира общност. И така, Ървингианството има спиритуалистичен произход. Redstock с Петербургската апостолическа общност - от същата кройка. Пъшков, който е научил ереси от тях, също произхожда от духове. Въпреки че се отдели от общността, чрез това той не можа да се отдели от духовете. Самите духове можеха да го научат и да го разделят. Защото това създава повече изкушения, от което се притесняват. Да отидем по-нататък... Пъшков казва, че Христос му се явил, че Христос говори в него. А сред спиритуалистите духовете говорят във въздуха, понякога шепнат в ушите, понякога хващат ръка и плюят, понякога се появяват в различни форми. Започвам да вярвам, че някой като Христос наистина се е явил на Пъшков, но не Христос Господ, а ласкав дух. И тогава той го овладя и действа чрез него. Пъшков медиумът. И неговото учение е спиритуалистичен демонизъм. Моля, кажете на всички, че това е това. Би било добре да предадете всичко това на главния прокурор. До главния прокурор - ще помисля. Сега няма решение. Благодаря ви за черновата на писмото. Още не съм получил листове. благодаря 1141. За получената книга. Напомняне за Пъшков. Повече за статията на г-н L. За сегашната му дейност. Малък учен Получих книгата и я прочетох. добре Дай Боже онези, които имат силата да коригират нещата, да се заемат с работата по коригиране на църковния и религиозния разврат. Така че сърцето се свива. Какъв е този Пъшков? Митрополитът пише, че е заминал, други пишат, че е изгонен... и няма да се върне. Господ вероятно не знае, че той само започна да действа по-тайно. Тичаха при него и му разказваха за Пъшков. Имам честта да съобщя на любителя на бележките, че е неудобно да се пише за разсъжденията на L. Трябва да прочетете целия аргумент и от всичко това ще излезе, че той не признава, че Църквата е стълбът и основата на истината, позицията, която лежи в основата на Православието. Това разсъждение е публикувано в „Четенията на Московското общество на любителите на духовното просвещение“. “Православен преглед” пише научна критика за него - много подробно, разглобява нишка по нишка и не оставя нито един жив. Направете усилие да преминете и през двете. Какво прави Виша? Баклуши удря. Писма до Санкт Петербург. 5-ти, 6-ти и 7-ми – писах и си легнах. Само превод на св. Симеон ще проуча малко и това е достатъчно. Последните думи на Симеон (10 вляво) са върхът на съвършенството на духовното разбиране. Ученият изобщо не разбира нищо от това. Тя е обедняла в разбирането си за духовните неща, полагайки цялата си немска природа на писмото. Но до какво разбиране е стигнал необразованият православен християнин с един поклон?! Защо е отпечатано в книгата: под редакцията на Елагин? Не беше ли той този, който го измисли? Ако да, кажи ми на ухото – кой? И ако го е направил, тогава защо го е направил? Може би, за да понесе по-лесно голямата похвала, която ще засипе от тези, за които четенето е сладко. 1142. Съвет към автор, който е бил обект на критика в списанието. В защита на църковната истина. Лоши приказки за църквата в чужбина и у нас. Отговор на запитване за Г. Кулжински. Доброто дело на светеца за госпожа Аскоченская Поздравления за издаването на вашата книга. Поздравления за началото на бомбардировките. Вземете сърце и не мигайте. Мисля, че е по-добре да не ви отговарям веднага, а да изчакаме, докато всички изтърсят своите хвалебствия към вас или вашата книга. Ще има, разбира се, противоречия. След оценката можете да отговорите - добавяйки нещо по отношение на обяснението на материята. Това, че викат, не е лошо, а хубаво, и това, че се карат също. Защото това означава, че боли. За издаването на списание „Защита на църковната истина“ няма какво да говорим – а аз смятах, че е необходимо. Но се спрях на факта, че тази работа трябва да бъде свършена от "Ц.В." Защото е обявен за орган на Светия Синод. Той трябва според съвестта си, ако има такава, да защитава каузата на вярата и Църквата. Смятам, че главният прокурор може да настоява за това. "Ц.В." сега печата всичко, което се чете в светските вестници. Но той не коментира всичко... Той е длъжен да коментира всичко, и не само статиите в светските списания и вестници, но и духовните. Но ако намирате това за неудобно, тогава, разбира се, трябва да започнете специален дневник. Господ благослови! Пишат ми от Рим, че са чели във вестниците или някъде другаде - лоши изказвания за Църквата, но не знаят къде да намерят опровержение. Питат какво да запишат, за да намерят там опровержение. Няма какво да кажа. Значи съм в задънена улица. Мислех да препоръчам „Ц.В.“, но това няма да внесе успокоение, а ще предизвика голямо безпокойство. Защото всички боклуци се препечатват там. Това списание стана разпространител на лоши мисли за Църквата и църковните дела... Някой друг, живеещ в пустошта, никога не би чул други лоши неща... но сега Ц.В. му служи. и представя всякакви боклуци. Почти се разделих с Наришкини и вече не си пишем. Затова да му пишеш за Кулжински е по-лошо, отколкото да не пишеш. Освен това е нечувано директорите на държавните училища да се сменят. Как зависи от Наришкин?! Той има училище за народни учители в Тамбов... Този директор смята ли да заминава? Ще помисля дали е възможно да се посочи Кулжински чрез някого в този случай. Тузов ми писа. Тези мисли бяха признати на Аскоченская и тя вече намери издател при следното условие: 15 рубли. на печатен лист, ако се отпечата едно растение, а ако две - 20 рубли; формат и шрифт – писма за духовния живот по отношение на писмата на Сперански. Освен това 50 екземпляра за мен и 25 за Аскоченская. Плащане на пари: част в началото, последната след 4 месеца или шест месеца, при издаване на книгата. Бели иска и може да публикува при тези условия водещите статии на „Домашен разговор“ за 1871 и 1872 г. Те също принадлежат на Аскоченская. Резачът на главния прокурор е добър. Но духът е отвратителен за изпращане на книги - добри или лоши, не мога да кажа. 1143. Скръбно време в Рус. Дълъг пост. Повече за историята на опозицията срещу Пъшков Но трябва да облечете вретище и да посипете главата си с пепел. Уви и ах! Докъде стигнахме?! Бог наказва за допускане на богохулство срещу Божията истина. Ако не се покаем, каквото и по-лошо да се случи... Бъди милостив, Господи, към нас грешните! Споменахте, че вече трябваше да получа писмо от главния прокурор за печатането на писма срещу Пъшков. Но не го получих. Сега е 7-ми. Вашето писмо е получено на 3-ти. Написано на 24 февруари. Чакат, не бой се, отговор и се мръщят. Затова ви пиша, в случай че ми кажете, че още не сте го получили. Вярвам, че е изпратен в Тамбов... Ако е така, тогава трябва да изчакате още една седмица, а ако е номерирано, тогава две, защото пощата в Шацк първо ще изпрати реклама, а след това ще издаде писмо. Изпращаме веднъж седмично. Ако писмото изисква само съгласие за печат, то заверете ги с моето много добро съгласие, за да няма спиране. Ще ви изпратя отговора си веднага щом го получа. Ако още една или две публикации минат, без да получа това писмо, тогава ще ви уведомя и вие ще кажете на кого трябва. Няма ли да се загуби? Спомнете си как нашият вестник или не... точките на Пъшков изчезнаха. Вие сте във война. Бог да благослови. Борба, борба! Но може би новият суверен ще се справи с нещата по различен начин и те ще млъкнат. Законите за печата не са отменени. Те ще ви напомнят и това е всичко. Срещу Пъшков може да се пише много. Когато дойде ловът, ще пиша повече. Написаното обхваща само общото. Трябва да преминем към конкретика. Но откъде да започнем? Да чакаме тласък или вдъхновение от него. Опитайте какво имат предвид тези ренегати, когато казват: поставихме си за цел да избавим хората от суеверието и идолопоклонството. Ето как се изрази Бобрински. Можете ли да намерите някой, който да ви обясни какво означават тези думи? Идолопоклонство, вероятно почитане на икони и светци. Ами суеверието? Но и за двамата ще са необходими думите им... Бог да даде на суверена идеята да затвори Пашков, а може би и Бобрински, в Суздалската крепост... Благодаря за новината за американския магазин. Когато имам нужда от нещо, тогава ще ви безпокоя. 1144. Общи проблеми и техните причини. Мерки за защита на вярата и морала сред хората Благодаря ви за усилията по отношение на моите нужди. Бог да те пази! Там и навсякъде има ох и аах. неприятности! неприятности! и проблемът е видим. Но на никого не му хрумва да блокира и прикрива източника на проблеми. Как протече Френската революция? Първо се разпространяват материалистичните възгледи. Те разклатиха както християнските, така и общите религиозни вярвания. Има широко разпространено неверие: няма Бог; човек е буца пръст; няма какво да очакваме отвъд гроба. Въпреки факта обаче, че буцата пръст можеше да бъде стъпкана от всеки, те излязоха с: не се занимавайте! не го пипай! дай ми свобода! И го дадоха! Започнаха исканията - къде разумни, къде полуумни, къде луди. И всичко се обърна с главата надолу. Какво имаме?! У нас материалистическите възгледи придобиват все по-голяма тежест и се обобщават. Все още не са взели силата, но я вземат. Неверието и неморалността също се разширяват. Искането за свобода и самоуправление се изразява свободно. Оказва се, че и ние вървим по пътя на революцията. Как е възможно това? Трябва да се спре свободата на идеите – да се запушат намордниците на журналистите и вестникарите. Да се ​​обяви неверието за държавно престъпление, да се забранят материалните възгледи под смъртно наказание. Материалните възгледи се разпространяват в училищата. В уроците се преподава теорията на Лаплас за самовъзпитанието на света с добавка на дарвинистки глупости. След училище и в писането тя влезе... и навсякъде носи плода на неверието. Кой е виновен за това? Правителство. Това позволи. Следователно кой трябва да спре всичко това? Към правителството. Дайте заповед и всичко ще се оправи. Идва на ум, че някой всъщност ще опише как е възникнала Френската революция. Би било назидателно за нас. Говорете с някого. Бог да благослови всичките ви усилия и труд. Спасете се! 1145. Изглед на "Животът на Христос Спасителя" от преп. Матвеевски и предположението за компилацията на евангелската история. Писма, изобличаващи сектантите. Източникът на съвременното неверие Две букви една след друга. Бързам да отговоря на необходимото. Ще прочета „Животът на Христос Спасителя” с търпение. Обещах това около. Арсений. И вече препрочетох няколко листа. Вашият преглед на модела ви на реч е правилен: но какво можете да направите по въпроса? Не трябва ли да го повториш? Остава само да се коригират грешките. Няма нужда да изпращате ръкописа си на Света гора. Кой ще се занимава с нея, или ще надушат какво има в нея?! Тази публикация ще продължи 5 години... Нека сами решим въпроса. Смятам да напиша нещо подобно. А именно евангелската история. Това ще бъде и житието на Христос Спасителя, и тълкуването на Евангелието, и беседите върху тях, и всичко, което искате... Но аз толкова отслабнах в умствената си енергия, че не мога да се привлека към нищо. Благодаря ви за усилията да ми доставите копия от писмата. В края на краищата имах голям план: постепенно да разруша всичкия протестантизъм. Да, целият писателски плам изчезна. Като дойде пак, ще надраскам още нещо... за почитането на иконите... Молокани и щундисти и Пъшков - много съблазняват, тълкувайки погрешно почитането им. Ходиш ли на село? Бог да благослови. Трябва да си починете и да се запасите с чист въздух след вашия скапан Петербург. Кажете ми, ако знаете, кой пое инициативата да печата писма? — попита Василиев, без да споменава от кого иска, но каза с глух глас: архиереите искат. Те дойдоха на себе си и започнаха да пишат за запазване на вярата. Но те не искат да блокират източника на неверие. Този източник е разпространението на доктрината за самообразованието на света, според която няма нужда от Бог и няма душа - всички атоми и цялата химия, нищо повече. Това се проповядва на амвоните и в литературата. Който диша това дете, неизбежно се обърква, губи смисъл и вяра... Докато тези книги не бъдат унищожени - професорите и писателите са принудени не само да не се придържат към тази теория, но и да я разрушат - дотогава - неверието ще расте и ще расте, а с него ще расте и своеволието и гибелта на сегашното правителство. Така протича Френската революция. Вдъхнете това на когото е подходящо и който може да даде сила на това твърдение. 1146. Посочване на необходимите корекции в книгата. О. Матвеевски. За моите произведения. Поглед към случая на произвола между селяни и евреи Току що приключих с четенето на тетрадките ви. И се задължавам да кажа нещо необходимо. (Тетрадките пристигнаха вкъщи на 23-ти вечерта). Първата статия съдържа неудобни фрази. посочих. Попитайте автора, преподобния о. Матвеева, правилно. Втората статия е много по-добра. Но внася известно объркване в главата поради липсата на общи прегледи, които да подскажат за какво ще става въпрос. Хубаво би било в тези рецензии под заглавия (а, б...) да се посочват специалните обекти, които се обсъждат. Това придава голяма лекота на писанието. Третата статия е страхотна. В него - само за заглавията... забелязано там в полетата, трябва да се коригира. Четвъртата статия също е много добра. Но му липсват и категории. И най-важното: той каза, че има прототипи - в лица, събития и ритуали - и не изпълни това в презентацията. Показани са образователни личности и ритуали, а събитията - някои - са събрани заедно с лица. Трябва да настояваме да се преработи. Извадих събития от образователни цифри и ги допълних с липсващи. Ще излезе специална статия – ще е впечатляваща. Хрумна ми, че трябва да добавя тук обяснение на недоумението, породено от пасажите от Писанието за Господ Исус Христос в Неговото унизително състояние. Мнозина са изкушени. Тук има една страница за това. Това не е достатъчно. Вижте тетрадка 2 – четвърта бележка на гърба. В cursus theologiae и изглежда, че св. Макарий има богата статия за това. Основно вземане и добро. Сега ще погледна в cursus и ще ви дам друга бележка. Какво – имам предвид, все още исках да кажа. А, това е! Бележките никога не трябва да се отпечатват отзад. Трябва да погледнеш нещо друго, поразрови. Задължително е да се печата на една и съща страница. Който ги крие в крайна сметка, явно се страхува да се появи публично с тях и не иска никой да ги разглежда. Забелязвате, че има малко чувство. Вярно ли е. Но тук това не се забелязва, защото всички предмети са такива, че изискват повече разсъждение, отколкото чувства. Ако всичко върви по този начин, можем да се надяваме, че биографията ще излезе добра. о! И съвсем забравих. Всички тези статии, които все още не са завършени - и тези, които следват - трябва да бъдат озаглавени с въведение. И пред въведението има предговор, в който е необходимо да се посочи мотивацията за такова въведение и неговия план, тоест какво и защо трябва да се постави в него. Когато започне същинската биография, кажете на автора да отдели по-малко място за описания на местности. Необходимо е, но все пак има страничен въпрос. За да представи самите събития, оставете го да използва Catena partum или Chaine d’Zlat върху евангелията на Тома Аквински. Под всеки текст са събрани тълкувания на св. отци... Това ще улесни много, много работата му. Написаното е писано едно време. Остава само да изпратя тетрадките. Което и правя. Вие ме изненадахте, като споменахте работата, която предстои да започне. Това е далечна песен. Все още трябва да завършите Посланието до евреите, но не можете да стигнете до него. Тогава ще свърша... Дотогава само ще гадаем. Нямам какво друго да припиша. Сега не правя нищо. Лекувам се с мляко. Получих копия от отпечатаните писма. Благодаря ви за неприятностите. Но това не са последните четири, а първите. Последните или още не са публикувани, или изобщо няма да бъдат отпечатани. Както пожелаят техни светлости. На вечеринки прегледах нещо за иконопочитанието и историята на иконоборството. Не искам да пиша нищо. Аз сибаритизирам. Някой е отпечатал цяла книга срещу твоята книга - укори. От заглавието става ясно, че не всичко е попаднало под критичния му поглед. Сега всички са за евреите... Изцепи проповедта московският владетел. Беше толкова неприятно да го чета. Евреите в тези райони, където са били бити, смучат кръвта от хората без никакво съжаление. Виждайки, че правителството не се застъпва за тях, те решават сами да си разчистят сметките с нарушителите. Те тълкуват, че хората са направили нещо лошо; но те няма да обърнат внимание на факта, че хората са обидени. Тук намериха виновните, но евреите са свети. Тези, тоест селяните, трябваше да бъдат наказани, а евреите трябваше да бъдат подложени на строг надзор и да бъдат обесени за всяко зло. Тогава може би щяха да станат по-мирни. Спасете се! Дай ти, Господи, да ходиш до насита на сърцето си. 1147. За разпространението на писма от светеца против пашковците. Резултатът от грижата за опазването на иконопочитанието. За вашето здраве С мъка дочаках писмата от о. Василиева. И аз го получих от Никитин преди много време. Но това не е всичко - само първите четири, и тези ще свършат работа. Но сега това, което изпращат (все още има пакети в пощата) са всички писма, и то много. Получих две бали - до 200. В пощата има още 3 бали. Следователно всичките ще бъдат 400–500. благодаря Сега щедро ще ги разпратя в различни посоки. Жителите на Тамбов, можете да чуете, да четете усърдно. Ако желаете, изпращам; Изпращам 10 - по-добре е, отколкото да чакате, но не го давайте на свещениците. За вас - не няколко копия, но поне няколко дузини. Там можете да го разпространявате за четене и т.н. Малко мъдрост има в тях. Но тя е събрана под един преглед и поставена на мястото си - което не влияе лошо на душата. Отначало си помислих, че говоря за нищо; и сега ми хрумна, че не е дреболия. Ще бъде полезно на някого. Щях да пиша за иконопочитанието. Но госпожицата дойде и й върза ръцете. Онзи ден получих писмо от о. Протойерей Орловски Остромисленски, където съобщава, че е съставил статия за иконопочитанието и я публикува в Орел. Той беше в Москва и там някой го подтикна. Така че съм спокоен. Наистина започна да ми харесва да не правя нищо. И не правя нищо, дори и да съм малко раздразнен от себе си. Окото ми почти се затвори. Но другата е весела. Другото здраве е добро. За какво ще пише? Матвеевски, - готов за препрочитане. Но когато се подпише, ще пише гладко и качествено. Пожелавам ви да се разходите из селото и да се насладите на освежаващите елементи. Спасете се! 1148. Различни отговори. Продължават наставленията и съветите към съставителя на книга за живота на Спасителя Писмата вече са изпратени! Ако имате други места за изпращане, кажете ми. Ще изпратя поне петдесет. Не съм чел дисертацията на Горчаков. Вашето бяло духовенство не може да мине без полза. Ако имате още какво да напишете в същия дух, пишете без колебание. Атос! Дай Боже да има лов. Изобщо нямам желание да го посещавам. Проблемен. И слънцето е там, слънцето! И ще загубите здравите си очи. О. Матвеевски завърши въведението... Предложете да се справите сами. Трябва да се споразумеем за план предварително. Защото това е много важно. Попитайте го какъв ред ще следва. Скърцането ще се увеличи, ако той не се справи с нещата по нашия начин. Според мен трябва да се придържаме към плана, който има митрополит Филарет в църковната и библейската история, само с малки отклонения. Спомнете си моята малка брошура: „Инструкции как да съставите една последователна история от 4-те евангелия.“ Всичко това е доказателство, че планът на митрополит Филарет е най-добрият. Ако о. Матвеевски иска да следва този план, тогава ще ви изпратя тази брошура за него... с промените, които трябва да бъдат направени. Сега седя на това. От наличните истории тази на Богословски е най-близка до митрополит Филарет. Трезорът на Гречулевич се отклонява от него по много начини – незаконно. Киев. проф. Орда е близо до него, Фарара е боклук във всяко отношение... След съгласуване на плана, образът на представянето трябва да бъде оставен на писателя... Но по-малко описание на местности и други странични неща - и повече бащин смисъл в събитията. Мисля, че казахте, че ще има 300 картини... Бъдете добри. Но е необходимо да се преразгледат тези снимки... Докладвайте на хората от Атон, че владетелят Вишински е готов да направи това. Ще правим скици с молив. Бих направил бележките. Ако за всяко събитие имаше снимка, къде щеше да е добре? Макар и не толкова голям, но като този на Гречулевич, само малко по-голям. Вместо 12 на лист, можете да имате 6 или дори 4. Ще се срамуваме, ако пропуснем нещо неудобно. Бащите разчитат на нас. Бог да те пази! Спасете се! Желая ти здраве и спокойствие. 1149. За състоянието на вашата сила и здраве. Съвети и похвала към авторите. За съдбата на писмата му срещу Пъшков Виновен! Бях виновен. Питате: наистина ли сте болни? Съкрушен напълно, не искам да движа ръцете, краката, очите или езика, истинска парализа - от ударите на мързела. Първоначално пропуснах два имейла, изглежда разумно. След това е октомври, когато трябваше да сте в Санкт Петербург. Помислих си: ще напиша всичко в Петербург... и зачаках писмо оттам. Ето, от Судислав е. В първото си писмо ще напишете нещо за отношението на Църквата към държавата. В Казан някой притисна лекаря, говорейки как е било във Византия; съдейки по речта на докторанта, посоката му е добра. На път за Москва можете да вземете книгата му: „Отношенията между църквата и царската власт във Византия“. Писмото, което изпратихте, беше голямо, от непознат за вас човек - прочетох го... Отстоява каузата. Намерете го и го погалете по главата. Писмото пристигна в Петербург. заедно с копия от писма до Санкт Петербург. Но къде са тези писма и къде са изпратени... Във Владимир ги няма, в Перм ги няма, в Киев ги няма, в Орел ги няма. И всички молят да изпратят още... Тамбовците искат разрешение да ги отпечатат за разпространение... Изпратих ги доста... но и те искат още... Оказва се, че не са разпратени. Не е ли премахната дефиницията за "изпращане"? Разбира се, достойнството им не е добро... Или поверените се клатят? Как иначе този, който ги е писал, няма да го получи? Книгата под колета още не е пристигнала. Ще се опитам да прочета и да кажа правилното нещо. Цялата ми писателска енергия е отмита. И очите... Но най-важното е, че поне тревата не расте. Изглежда, че все още можем да работим. Бог знае кои години. И тук!.. Пия мляко многократно в продължение на три седмици и след това свърших. На лекарски език, това е заключение на лечението... за болестта на Брайт. Здравето ми е добро. Понякога тревогата идва над лявото око... и вика да бягаме нанякъде. Но мързелът отслабва краката ви. Не се страхувайте, ще се учудите, когато чуете: мързел! мързел! Бог да пази всеки татарин от тази болест. Въпреки това, понякога удрям на тази дама много неучтив шамар по главата. Но тя е хитра и знае как да се промъкне отново. 1150. За неговите писма и произведения на Ушински срещу штундистите. За умствената молитва и емоционалната молитва. Грижа за вашето лечение на очите Мисля, че сега сте в Санкт Петербург и аз пиша там. Чаках и чаках книгата, изпратена под пратката. И той не дочака. Чух, че този пакет е ненадежден. Изпращам ти писма до Петербург. и писмото, което изпратихте... Искат се писма от Калуга... и московчани... Следователно никъде ги няма. Точно така, размислихме да ги изпратим. Нека ми го пратят и аз ще го изпратя. Не ми остава много – може би стотина-две. Ушински, след като прочете писмата в Петербург, ми изпрати тетрадките си - срещу штундистите, с които той лично се срещна - и разбра всичките им глупости. Той пише много ефективно. И го помолих да продължи. Той също така ме помоли да изпратя учебните точки на штундистите. Може би мързелът ще изчезне и ще напиша нещо. Питате за молитвата. Откривам в отците, че когато се молим, трябва да изгоним всички образи от главата. Опитвам се да правя точно това, напрягайки се да стоя с убеждението, че Бог е навсякъде... е и тук, където съм аз, където са мисълта и чувството ми. Нямам успех да се освободя напълно от образите... но те все повече се изпаряват. Точно така, има си срок кога ще изчезнат напълно. В готовите молитви има много изображения на представяне на Бога; - преценявайки следователно, трябва да приемем, че като имаме такива идеи, не грешим. Но е по-добре да се напрегнете да мислите за Бога, по-близо до това какъв е Той. Когато се появи молитвата на чувството, тогава образите изчезват и само едно чувство е силно. Умствената молитва трудно се отделя от изображения и картини. Но работата може да преодолее всичко. С факта, че главата ми е тежка от молитва с чувство, не знам какво да правя. Молитвата на чувствата е освежаваща... и това е нещо специално за вас. Ще мине. Но молитвата на чувството е истинска молитва... Към Бога - сърцето, според Неговата заповед: Сине, дай Ми сърце! Господ ни дава всичко необходимо. Молете Му се за напътствие как да се справите с това или онова. И Той доставя. Бог да те пази! Спасете се! Тичам към Тамбов да си покажа очите... Едното е почти затворено. Но ще попитам, възможно ли е да се оперирам и ако да, време ли е? Друг, за да видят дали и той има същата слабост! 1151. За религията на штундистите. Резултатът от среща с тамбовски лекар за очите. За изпращането на писма срещу сектантите. Тъмнината на славянските църковни книги и необходимостта от тяхното изясняване Получих и двете ви писма, когато се върнах от Тамбов, и въпреки че не беше вчера и не вчера, нямаше нужда да бързам с отговора. Ушински изпраща изповедите на штундистите - две школи - от които едната е подобна на реформацията, а другата е духоборско - квакерска. Отписах ги. На първия направих някои бележки, както поиска Ушински (за него), но на втория не можете да различите нищо: водата е тъмна. И тъкмо се отървах от тази почти празна работа. Но изповедта на реформираните штундисти не е празна работа. Никой го няма освен Ушински, а също и сенатор Половцев, който изпрати Ушински при штундистите и този му донесе пълен доклад за всичко намерено, чуто и видяно. Резултатът от пътуването ми до Тамбов, от една страна, е тъжен, от друга, малко утешителен. Тъжното е, че второто око започна да се замъглява, утешителното е, че можете да се оперирате. В Москва казаха, че е невъзможно: окото ще изчезне. Но тамбовският лекар каза, че е възможно; но че операциите на катаракта като моята са по-често неуспешни от другите. Затова казвам, че е малко утешително. Самата операция, разбира се, трябва да се направи в Москва или Санкт Петербург. Но има още година-две. Дясното око все още беше само наполовина замъглено; но трябва да се напълни напълно с мътност и тогава ще бъде зряла катаракта. Отидох в Тамбов само за информация за позицията на очите. Че и лявата започва да се замъглява, аз самият подозирах поради някакви инциденти. Относно разпространението на книги или писма. Нека ми го пратят. Само една хиляда е достатъчна, а останалите нека изпратят. Тамбовският епископ писа до Икономическото управление с молба да му изпратят хиляда... Още не ми е изпратено и сега не мога да го чуя... Така че нека го изпратят. Кримски преп. Гурий - той сам публикува едно растение... но в тая страна и 5 пъти повече - ще намерят място. Където са молоканите, тези букви са подходящи навсякъде. Ушински пише, че сред мотивите за отпадане в штундата заблудените цитират между другото факта, че в нашата Църква не можете да разберете нищо от това, което те четат и пеят. И това не се дължи на лошо изпълнение, а защото това, което се чете, е тъмно. Той пише, че се спънал, когато му прочели някакъв тропар или стихира и го помолили да каже мисъл. Не можех да кажа нищо: беше много тъмно. Две дами ми писаха от Санкт Петербург - за това същото... при Пъшков всичко е ясно, при нас - нищо. Нищо - много; и че има много неразбираемо е справедливо... За това трябва да се погрижи управляващата власт... и да разбере богослужебните книги... оставяйки обаче славянския език - и четива от Стария Завет на вечернята... превод от 70 тълкувателя... Започнете да говорите за това. Богослужебните книги според предназначението си трябва да бъдат променливи. Нашите архиереи не се отегчават от двусмислието, защото те не чуват, докато седят в олтара... Трябва да ги принудим да четат службите, дори и за Богоявление!!! Весели празници и честита нова година. 1152. Повече за писмата му и бележката на Ушински за Stunda. За латинския текст на произведенията на авва Исая Радвай се на мълчанието си в Господа!.. защо мълчиш Няма ли какво да се пише?! Да, ето го – ако пишете крак по крак всеки ден, няма да можете да пренапишете всичко. Или броиш опашката след мен? Не... Скоро ти писах за последен път... И въпреки че няма какво да пиша от тук, все си мисля: ще пиша... и после ще си помисля: чакай, може би ще донесат писмо от пощата... Виждаш какви движения има, но дори не обръщаш внимание... Изпратиха ми писма - един куп... 1000. И аз прикачвам малко от тях - тук-там - към колетите. Признавам си, че често ме натоварва мисълта: защо се занимаваш с нищожните си писма, омръзна ли ти на всички?! точно така! Но онзи ден Негово Високопреосвещенство Яков случайно ми донесе утеха, като написа, че някакъв училищен директор му пише за тези писма и че трябва да се отпечатат милиони копия и да се разпратят до всички училища... Това не е ли погрешна представа за моето писане?! Нищо не се пише. Ако започнеш да пишеш, това е просто боклук, боклук, но нищо не се движи и се отказваш. Щях да пиша срещу stunda... И още не се отказвам да се подготвям. Но ще изчакам да видя какво ще излезе от Ушински. Ушински ми изпрати бележката си до сенатор Половцев за Стунда. Отписах го... дава пълна информация. Хрумна ми, че ще е хубаво г-н главният прокурор да го прочете. Но мисля, че може би Половцев му е казал. И предполагам, че това е така - поради факта, че главният прокурор е събирал информация кои свещеници лекуват болни... Мислят ли да възстановят медицината в Семинарията, както беше? Когато прочетох тази бележка, си помислих, че ще е добре, ако я възстановят. Германски пастор... развъдник на Стунда, той набира много наши хора, като ги лекува. Изпращам ви последния брой на Свети Симеон, - и мисли за всеки ден, - и 5 глави, - и писма до Санкт Петербург. някои. Вижте, каква възможност? Когато събираха 1 том от „Филокалия” и трябваше да се преведе авва Исая, помолих атонците да го потърсят на гръцки, защото го имах само на латински. в Миня, тогава не го намериха. Но сега го намериха и го преписаха за библиотеката на своя манастир... Онзи ден ми го изпратиха. Започнах да проверявам и уви! Виждам, че трябва да се направи нов превод. Латиницата или си е позволила волност, или го е прочела по друг начин...доста разлика, макар че не е голяма, но целият стил на говорене ще е нов. Разказах ти толкова много истории, а ти мълчиш!!! Е, това е всичко... Остава само да ви поздравя за успешното завършване на петдесятния сезон - и да изкажа добри пожелания по случай предстоящия празник Великден... Това правя аз. Бог да ви благослови с всяка благословия! Казанската академия благоволи да ме удостои със званието почетен член на академията. Кажете ми, моля, какво лице е това? Нямам нов устав и не знам какъв е... задължава ли ме с нещо?.. 1153. Необходимостта от нов превод на богослужебни книги, Пролог и учения. Промискуитетът на литературата. Пропагандата на Пъшков в Рига. За моите работи и предположения. Проект на отговор на призива на папата за единство ...Трябва отново да се преведат богослужебните книги, за да е ясно всичко. Пъшковците викат: всичко в Църквата ви е неясно; Щундисти също, а има и доста наши. Всеки, който започне да чете или слуша внимателно, непременно ще извика: какво е това... Епископите и свещениците не всички чуват какво се чете и пее, докато седят в олтара. Ето защо те не знаят колко тъмни са книгите и това не е поради друга причина, а поради остарял превод. И трябва да разберем превода. Само четивата - Притчи - в никакъв случай не са на руски. Библията разбира, но по 70. Сега има разцепление. И аз ще отида първи... Как преценявате Пролога?!.. Възхитителна книга за предназначението й: кратки (и понякога пълни) жития на светиите на деня... и няколко поучения и назидателни инциденти. А езиково... нищо не стават и за пейка. Както са го съставили отците, така е. И нечетлив. Необходимо е - да се преведе и издаде на руски... или на славяно-руски, по св. Димитър, както и богослужебни книги. Има книга с кратки поучения, сборник на св. отци. Светите отци вече са преведени на руски. Но Синод продължава да ги печата по стария, неразбираем превод. Необходимо е да ги съберете на руски език, като промените тук и там и ги добавите (или съставете напълно нова колекция според този модел. Всичко това е догматика и цялото нравствено учение). И двете книги - Прологът и кратките поучения - са назидателни... И се четат в Църквата (поне у нас).... Често нищо няма да разбереш. Това съм аз - всичко е за любимия... и, разбира се, няма да пропуснете същественото... Синодът разпусна академията и семинарията - духовна литература. Няма контрол: светските хора лъжат, духовните хора лъжат, но той няма скръб - той дори не мига. Няма сила в Църквата...който както си иска, така действа и учи. Навсякъде свещеници спят... Има само един-двама, които не спят - и не са на брой. Е, разбира се, виждате всичко това и други подобни... и не го пропускайте. Онзи ден в Моск. Вед." пише, че Пашков и някакъв друг Гьодекер (кой? Да не е главата на апостолската общност?!) дошли в Рига да проповядват. Тогава Пашков разпространи книга "Пътят към спасението", в която са очертани неговите глупости. Хрумна ми: да взема точно тази книга и да я поставя на православна основа... и да я използвам... отпечатайки предупреждение в края: вижте, православни, ще попаднете на книга със същото заглавие - но с печат... Това не е пътят - а кръстопът - или нещо друго. Хвърлям се в купчината книги, която изпратихте, с надеждата да намеря пътеката на Пашков... Та въпросът е: не за нашата Църква, както я наричате, трябва да помолим N-lay V-vich да забрави Пътеката на Пашков спасение и без да го следваш, изпрати го във Виша! Какво прави Виша? Той спи дълбоко. Малко по малко той се раздвижва, превежда отново Исая отшелника... Излиза дълга реч, но понякога мислите са различни... Преводът им е несъстоятелен. Има много несвършени неща за вършене... и мързелът пречи. Ето го! Напредък! Планирам да взема полюса; и под нейното заглавие – за нейните родители и цялото семейство (протестанти). Но ще почакам да видя какво ще напише Ушински и о. публикува. прот. Остромисленски. Какво отговори татко? Трябва да бъде така: много се радваме да ви приемем и горещо се молим Господ да ви доведе до единство с нас. Условията, разбира се, знаете: заличаване от вашите вярвания на непогрешимостта на Ваше Светейшество, Filioque, безгрешността на Богородица при раждането, пълен отказ от светско господство, връщане към древния обред при извършването на някои тайнства и още нещо. Или остана без отговор... Не, трябва да отговорите - и също в отворено писмо... Поздравления за домакинството. Господ да утеши сестра ти. Писмото и книгата бяха получени накрая от Фомина. В момента сме заети. Бог да те пази! Спасете се. 1154. За книгата на Иван кавгаджия и пътя към спасението на Емин. За петербургските секти. За твоето око и така нататък. Взех книгите. благодаря С Иван Буян се запознах отдавна. Тогава беше по-слаб, а сега - виж колко е надебелял... Преминах го набързо. В неговия текст има само една страница, която е сектантска. Още обяснения. Но като цяло това е незабелязано - и може да не се забележи, без специални предложения отвън. Следователно не може да се очаква голямо бедствие от тази книга. Самото съдържание на книгата ми се стори несъвместимо със заглавието. Пътят към небесния Ерусалим не е напълно правилно изобразен. Докато четях книгата, ми хрумна да я коригирам и публикувам под заглавие: Иван Буян 155, който прие православието. Но когато свърших да чета, мързелът ме взе - и не мърдайте! „Пътят към спасението“ на Емин изглежда не съдържа нищо сектантско и преводът е древен. Прочетох го преди много, много време. Ще чета още... И Буян, мисля, ще чета още... може би ще видя по-точно неговите добродетели и пороци. Пъшков, - Пъшков?!! Помогни, Господи, на владетеля да му затвори устата! Там имате и апостолска секта. Съседът ни, собственикът на земята, беше наскоро там - малкият му син беше на гости... и ми изпрати два броя на "Глас", в които се описват сеансите на тези луди, а след това и историята на тяхната секта. Самият писател е видял сеансите, но е чул историята от някой епископ... или евангелист. – Не. „Гласове“ – 74 и 84... Това не е всичко. Няма край. Ако ви е удобно, изпратете края... пише Пругавин във фейлетон. Срещу тези трябва да се пише. Окото ми още не е узряло. Ще мине още една година. Аз също мога да различавам предмети и цветове, но когато катарактата узрее, тогава различава само светлина и сянка. Когато му дойде времето, ще обсъдим как да организираме операцията. Имам много пари. Благодаря за предложението. Относно житието на Христос Спасителя моето мнение е следното: оставете работата на съставителя, като само на него кажете какво е желателно да се види в книгата... Той е майстор на материята... И въпросите, които изискват изясняване, са му известни... Все още не съм получил брошурите за Ave. Ambrose. Той направи добро. Нека пак да говори - да събуди съвестта. Всички заспахме и живеем безгрижно. Този, който пише това е пример от този род. 1155. Повече за преработката на книгата „Животът на Спасителя“. Нов сектант. За часовете ми На село! прекрасно! Дай Боже да се обновите от свежите стихии на селото. Съветвате ме да си почина. Спомних си думите на покойния о. Михаил (Монастирева): спите и спите, няма време за почивка. Това е много приложимо за мен... И също думата: почивка. Ревизирах ръкописа. Всичко е наред. Бележката е там на чаршафа - в балата. Това, което трябваше да се коригира, беше коригирано. А именно: Срещата трябва да бъде поставена преди обожанието на влъхвите. След като маговете се поклониха, те веднага избягаха в Египет, от Витлеем. И в ръкописа Светото семейство се завръща в Назарет. И там получава заповед да бяга в Египет, защото Ирод иска да бие... има опасност във Витлеем - и бягство от Назарет!!! Много нелепкава. И е поправено. Не трябва да се изпраща повторно на автора; и ако решите, тогава настоявайте да не мрънкате за направените поправки. И хайде, посъветвайте го - да се придържа не към Гречуевич, а към Богословски, - или още по-добре - ще запиша - реда на следващите събития... и го предайте за разстрел (заплашително!). Иначе ще се бия с него (още по-заплашително). Casus belli обаче може да възникне само когато става дума за събитието на завръщането на Христос Спасителя след първия Великден през Самария. Дотогава редът не може да бъде объркан. Мисля, че не трябва да изпращате ръкописа на никой друг, от страх, че това дете на 7 бавачки може да остане без око. Разбирате за новата секта и коневъдите на Пругавин са сред тях. Този Пругавин в „Гласът“ пише неодобрително срещу апостолската общност - Ирвинги. Мислех, че е православен. И това е кой е той! Кажете още нещо за него... ако губернаторът ви е казал, тогава, разбира се, той е имал средствата да знае добре какъв вид секта е това. Моля, попитайте какво е това?.. Нашите секти са като червеи в мърша. Какво прави Виша? Всички са заспали. И тя няма урина от сън. уморен съм! Сверявам обаче новия превод на авва Исая с превода на Паисий Величковски, който ми изпратиха добрите оптински старци. Но жегата е толкова гореща, че изглежда, че не е грях да бъдеш мързелив. Бъдете здрави и весели. Пожелавам ти да се разхождаш и да си здрав - до гърлото... дори над брадата и мустаците. 1156. Взаимни очаквания. За вашите дейности и здраве Какво стана?! Говорихме, говорехме, че ако някой друг слуша, ще изпищи: ушите му бръмчат. И тогава, без видима причина, настъпи тишина. Няма да можете да кажете кой е виновен. Аз очаквам нещо от теб, сигурно и ти очакваш нещо от мен... Как си прекарвахте времето на село - или още го прекарвате?! Здравословно ли е? Укрепнаха ли очите ви от влиянието на зеленината?! Това е последният път, когато се оплаквате от тях. Продължих да вървя и да си губя времето. Току-що прегледах тълкуването на пастирските писма, чието отпечатване приключи, и писма до различни лица, някои от които приключиха с печат... Вероятно те скоро ще излязат от обичайната процедура. Да се ​​тълкува Посланието до евреите, или да се събере вторият том на Филокалията... или нещо друго... нищо не се прави. Мързелът най-накрая взе връх. Спомняте ли си - или са познавали Паисий Саровски - сега игумен някъде в Казанската епархия? Той публикува историята на един скитник, който търсеше Иисусовата молитва. (Може би вече ви казах за това?... Забравих.) И той ми го изпрати. Поправих и допълних тази книга... и я изпратих за второ издание. Сега те предложиха преглед на разговорите на Ушински със штундистите. Ще трябва да се разровите тук. Но кой знае дали ще се заровя? За моя скъпа мързелът е по-скъп от всичко. Работи който иска. Бизнесът не ни идваше на ум. любов! Ушински се обажда в Киев за операцията. Там все едно има офталмолог - първият в света. Още нищо не съм решил. Времето търпи. Катарактата още не е узряла. Знаете ли какво ви идва наум? не се подлагайте на операция и просто останете така. Все пак московският офталмолог каза, че не трябва да се правят операции... Отчасти се страхувам. Желая ти всичко най-добро от Господа! Спасете се! 1157. Значението на житието на св. Варлаам и княза Боасаф за познаване на християнската вяра и живот Най-добрият N-lay V-vich! честит празник! Бързам да ви отговоря, изпращайки писмо до вашето село, въпреки че не съм сигурен, че ще ви намери там. На случаен принцип! Адресът на Ушински е тук. Малая Владимирская, собствена. къща, не. 7. Спомняте ли си, започнах да приготвям православен буян? Няма да има нужда. Има какво да го замени – и то по възможно най-добрия начин. Още в Йерусалим, в манастира „Свети Сава“ видях голяма ръкописна книга. Животът на Варлаам Стари и Йоасаф княз. И щях да прочета всичко, но не стигнах до него. У дома, откакто изписах св. отци - и се срещнах между писанията на св. Тази книга на Дамаскин е в печат, аз също продължих да я гледам, за да я прочета, но не я прочетох. Онзи ден, имайки нужда по повод на разговора на Ушински за почитането на иконата, погледнете думите за това на св. Дамаскин, очите му отново паднаха върху тази книга и той реши да я прочете. Какво от това? Няма и едва ли може да има по-добра книга за разбиране на християнската вяра и живота като цяло. Защо се предприема превод или какво означава публикуване със снимки? Това ще бъде по-добро от всички катехизиси! Вие, защитавайки очите ми, пишете - не ги притеснявайте. Не, не се занимавам. Малко по малко ровя в ръждата. Бог да ви благослови да осъзнаете богатството си... Нека пътят ви до Санкт Петербург бъде гладък. Желая ти здраве и най-весело настроение. 1158. За Ушински и гледане на неговите произведения срещу штундистите. Предположения за вашите произведения и съвети към съставителя на книгата „Животът на Спасителя“ Поздравявам ви за вчерашното Рождество Христово и за утрешната Нова година. Бог да те благослови всичко най-добро и утешително. Бързам да ви покажа местожителството на Ушински. Но предварително възкликвам: възможно ли е това да не се знае?! Излезте на двора на пълнолуние и погледнете луната. Най-светлите точки са K, следва I, след това E и накрая B. Ето го и вашето местожителство... Възможно ли е да не го видите?! Но си помислих, че преди съм писал, че той живее там. Определено мислех да преведа само разговорите на Варлаам с княз Йоасаф, като противоотрова на Иван Буян. Но след това той се върна към старите си пътища: да изобрази картина на хода на живота на истински християнин от началото до висотата на съвършенството... в картини, които ще включват уговорени разговори - и подобието на Ерма... и видението на Ездра, Даниил, други пророци, Апокалипсиса и много светии от Чет-Минея... Някой ден ще трябва да седнете за година или повече - и да съберете всичко заедно... Ще бъде ли? Мисля, че би било по-добре да опиша земния живот на Спасителя без определен Луис. Всички западняци пишат много дреболии, но засягат темата отгоре. Няма смисъл да харчите пари за тях и да си цапате очите с тях. Повече от св. отци - и ще бъде по-добре. По празници чета св. Григорий Богослов - дълбоко и високо... Но тайнството на Пресвета Троица все пак си остава тайнство - непристъпно. Ушински пише срещу штундистите, след като е получил точки на изповед на тяхната вяра. Пише и ми го праща за доработка. Макар и непълно, всичко върви добре. Без риба и рак, риба. Мислех първо да го допълня. Но мързелът извика и ме убеди да погаля нещо. И се задоволявайте с това... Изглежда срамно, но какво можете да направите с мързела? За нея законът не е писан. Може би аз ще реша да пиша по-подробно. Само за иконите може да се напише цяла книга. И то не книга, а книжка... Иконите са голяма помощ за грешните тълкувания на германците, трябва да се удари по носа. Ще чакам новини за трансформиращи движения. Изпращам ви книги, които са излезли наскоро, изглежда това е предположение - трябва да се тълкува Посланието до евреите... Но според една поговорка - в главата има много, но не излиза. Бог да те благослови. Спасете се! 1159. Продължаване на работата по коригиране на книгата. „Животът на Спасителя“. Преглед на автора и съвети към него. Развръзката с ръкописа на Ушински. Страх от очна операция Поздравления за безопасното ви завръщане. Пожелавам ти да си жив и здрав, докато не си тръгнеш отново. Но – направо по същество. Ревизирах ръкописа, добавих нещо, коригирах нещо... пренаредих някои събития и тук, както изисква самото естество на събитията и разказите за тях. Как става всичко и какво е желателно да пише на специалните листове с ръкописите. Корекциите са направени с молив. Предлагам ви, като автор на поправката, да я коригирате с мастило. Пренареждането на събитията прави пренаписването на две тетрадки неизбежно, както ще видите. Но ще трябва да ви повторя всичко това по-късно. Защото въпреки че ръкописът е опакован, той няма да отиде в пощата. Водата се издигна; и не ходят до пощата, а ходят пеша. Нищо чудно, че човекът е плувал. И с всичко, което приех. И не изпращам ръкописи. Ще лежи още две-три седмици. Мислех да изпратя на третия; но вие не поставихте краен срок и се опасявах, че във ваше отсъствие може да се случи някакво неудобство с ръкописа. Междувременно няма бързане. Изпратете други и аз ще ги изпратя веднага. Колко се радвам, че се освободих от обвързването си с помощта на ръкописа на Ушински. Преправих всичко и изглежда, че преработих две статии, когато се появи мързел - ужасно ... Не исках да взема писалката. В това време някой подтикна Ушински - дай да го отпечатам така, както е. Той пише, като моли да изпрати ръкописа такъв, какъвто е, и излага причината, че възможността не трябва да се пропуска... Грабнах ръкописа с две ръце и бързо го опаковах, да не би да си промени решението. И той го изпрати. Правех само бележки кое да се коригира, кое да се пусне... и в какъв ред... Всичко, което ми се стори необходимо, беше отбелязано. Но аз оставих изпълнението в неговите ръце. Не знам дали ще му бъде позволено да печата. Но когато го отпечатат, да знаете, че там няма нито един мой ред. Редно е да се знае това. Така станах свободен. Но все още не искам да пиша. Заех се с Филокалията, за която постоянно ми досаждат атонците. А св. Касиан вече е подготвил... тоест извадка от него. Самият той изисква нов превод... Но това трябва да бъде направено от следващите поколения. Спомням си въпросите ти - за различни неща, желани в онзи живот. Основното е, че е написано добре и християнското чувство ще се успокои и утеши, като го прочетете. Освен това, не можете да искате много от една биография. Има различен вид писание за това. – Не разширих кръгозора на читателя, а се ограничих до едно нещо: ако всичко написано удря сърцето, значи е добре. Друго нещо: когато сте били инструктирани да пишете, това означава, че сте вярвали, че той ще направи добро, това, което е желателно, е трябвало да бъде посочено предварително - или сега да бъде посочено в хода на писането, докато все още се пише. О. Матвей пише любезно. Но намирам желанието му за увеличение на заплатата за неразумно. Нает - продаден. И дадената сума е достатъчна. Ако излезе на 100л. голям шрифт, тогава всеки лист е 30 рубли. Това е двойно повече, отколкото нашите списания дават на най-високата цена. Работата по писането не е много озадачаваща и не е много мръсна. Все още съм на път. Той пише на Арсений, за да препоръча на писателя да намери Тома Аквински - „Catenae patrum“ за всички евангелия. Под всеки текст има откъси от св. отци, които са имали тълкувания за това... и това е. Той не добавя нищо от себе си... Така че кажете на о. пишейки, че като има тази книга под ръка... няма да има нужда да рови тук и там. - Може би е в акад. библиотека... Иначе нека тича до обществената библиотека. Питате: очи - очи! Виждаш ли как пиша? След това има какво да гледате. И кога има за какво да се притеснявате? Дясното око изглежда е узряло... Но дори и последната линия на съзряване може да отнеме няколко месеца, докато целият период на съзряване продължава 5-6 години... ако не и повече. Като си помисля за операция ми настръхват косите. Затова не е чудно, че няма да се оперирам. Един лекар вече реши, че е невъзможно... Много се радвам за това. Но колко дълго трябва да живеете? Ден-два и край. Защо ще се тиранизирам? Това винаги ме спира от желанието да се порежа... Все пак да изчакаме да видим какво още ще покаже сегашното време. Моля, кажете ми: в края на писмото някой ми писа: за Пъшков след това. писмо. И не пипкане - добре го е направил?! За това Бог да ви благослови! Спасете се! 1160. Подробности за корекциите в разглежданата книга, „Животът на Спасителя“. работи върху Филокалиите На Великден получих последните ти две писма... Предупредих желанието ти - да не бързаш да изпратиш ръкописа - и го изпратих. Тя ще те намери ли в Санкт Петербург?! Някой ден ще стигне до ръцете ви. Нямаше писмо с този колет. сега пиша. Там всичко е изписано, как трябва да бъдат нещата... и защо. Трябва малко да раздвижим събитията: това, което е посочено. Всичко е написано с молив. Можете да го почистите, ако не ви харесва; но Виша няма да откаже да се намръщи. Защо ще има слънчево затъмнение? Нека се страхуват виновните. Какви бележки се правеха там, всичко забравих... И балата е зашита... Няма да добавя нищо. Легендите за изцелението на прокажения вече са отминали. И той стои на мястото си, тоест пред изцелението на паралитика. Посещение на Назарет – две – добре дошли! Но първото нещо, което Ев. Лука трябва да бъде поставен не там, където беше поставен, а малко след това... а именно не преди да се премести в Капернаум, а по време на първото ходене през Галилея - преди изцелението на прокажения... И по време на това ходене ще има две събития... посещение в Назарет и изцелението на прокажения. Това е показано в изпратените бележки. Също така би било необходимо, вместо едно, да се видят две събития. Тук става въпрос за призоваване на апостолите – от уловката. Те са характерно различни. И е невъзможно да ги смачкаме в едно събитие без преувеличение... И да направим две легенди: една като Ев. Матвей, още един като Ев. Лука. Къде да ги сложа? Един веднага след преместването в Капернаум, като Ев. Мат. и г-н, - и друг след завръщане от първото ходене из Галилея, - преди изцелението на паралитика се предполага: те се върнаха... не веднага изцелението? трябва да си почина И си почиват. Спасителят е специален, в самота... И апостолите отидоха да ловят риба... Все пак това е само да се измъкнат от града. Ето го. Излезе и Спасителят. И това беше, че в Ев. Лука. Това е окончателното заглавие... Латинците вече поставят или поставят тези легенди по този начин. И това е дори във вселенската църква. истории... от които имам две под ръка. Ще чакам обещаната доставка на нови тетрадки. Сега седя над втория том на Филокалиите. И усещам, че сега това се прави трудно, докато първото беше направено бързо. св. Касиан и пр. Исихий – свършен... Тече преп. Нил Мъдри... Преди св. Касиан трябва да постави откъси от св. Ефрем. Той е началото. Краят - Исаак Сирин. И всеки между тях, всеки поне малко ще влезе в този обем. Пожелавам ви щастлив път - и здрав... Божието благословение да бъде върху вас. 1161. Ход на работата по подготовката на „Евангелската история” от светеца. Добри помагала по анатомия. За очите ти. Знак на пророчески сънища От момента, в който получих вашето писмо, написано от височините на Валдайските планини, не спирах да искам да ви пиша, и то бързо. И така го ускорих!! Когато дойде страстната, когато се четоха всички евангелия, ми хрумна най-после да изпълня желанието, което не ме беше отказало, да съчиня евангелския разказ по думите на евангелистите. Реших се и седнах, мислейки си: докога? Ще свърша до края на седмицата. Но краят на седмицата дойде, а краят е още далеч... Е, до края на Великден, разбира се, ще оправя всичко... И се цупя. Но краят на Великден остави въпроса далеч от своя край. Ако е така, тогава Фомина ще реши всичко. не съм решил; Мироносицкая не се реши и по-нататък ... и самарянката я спаси. Слепих всичко... След това идва заседанието, за да разберем причините, поради които събитията трябва да бъдат дадени в този ред, а не в друг. Това вече е към края... преди последните дни... Тогава няма много за препрочитане - и най-трудното - за пренаписване. И ще има книга... от 15 листа... нейното заглавие: „Евангелската история”, по думите на св. евангелистите, представена в последователен ред, показващ причините, поради които събитията от Евангелието трябва да бъдат дадени в този, а не в друг ред. Това е изкушението, което накара всички писма да бъдат отложени за друг път. В последното си писмо си спомняте, че в предишното си писмо до него сте писали за изучаване на човешкото тяло... Това предишното не го получих... Ако си спомняте, направете си труда да го повторите. Имам анатомия, много подробна и интелигентна, както писах. Сега има три атласа - рисунки на части от човешкото тяло, видими и невидими. Последният атлас, френският, който поръчах на Альоша да купи, ще бъде най-добрият от всички: защото рисунките му са насложени един върху друг, сгънати. Коремът например - виждате кожата на снимката, - огънете го, - ще видите, че под кожата има мускули, представляващи перитонеума, - огънете го пак - утробите... също - дебелото черво, бъбреците, уретера - и задната стена... все още не съм прегледал текста... Но от вида му преценя, че е добър... и би трябвало да задоволи достатъчно, ако не и напълно. Въпроси... Ще ги реша. Няма да го предприема, докато гореспоменатото изкушение не приключи. Но изглежда, че питащият няма да мине без покаяние. Нека се приготви. Грижа се за очите си. Не болят, затова и няма лекарство за тях. Те умират и ще умрат завинаги. Уви! Мечтите са от Бога. Такива хора обикновено имат сертификат за себе си. „Врагът симулира и тук, точно както се преструва на ангел на светлината.“ Как е възможно това? Вижте сами. 1162 г. Краят на работата по съставянето на „Евангелската история”. Обяснение на реда на някои от събитията в тази история. Писах ти в Петербург. Писмото може би ще ви напусне. Писах ви, че съставям Четириевангелието или евангелската история по думите на св. евангелисти. Вече всичко свърши. Остава само кореспонденция. В тази история правя две вечери за Господа - едната 6 дни преди Великден, а другите две. Така че го покажи на бащата, който пише. Между другото, нека си спомня за отречението на св. Петър, - и за посещението на Божи гроб на св. мироносици. Има три легенди за отричането на Петър, различни една от друга: 1) Св. Мат. и марката са подобни; 2) св. Лука и 3) св. Йоан. Всеки има по три отказа. Ако започнем да правим едно първо от първите три, едно второ от вторите три и едно трето от трите трети, тогава няма да свършим работата. Затова реших следното: да го считаш за отречение не е същото, както св. Петър е казал: „...не познавам човека“, а атаката на питащите. Една прислужница се приближи, последвана от друга, после още някой. Свети Петър казва и на единия, и на другия, и на третия: не, не, не - не знам. Те замълчаха и това е едно отказване. Малко по-късно те отново атакуват, Свети Петър отново ги успокои с три негатива. И това е второто... И третото... Имаше три атаки, три отречения, макар че всяко се състоеше от три, но отречението достигна пълнота едва след третото отречение. Първо, според Ев. от Йоан – 18:17, 18, 25–27. Второ, според Мат. – 26:58, 69–74 и Марк – 14:54, 66–72. Трето, според Ев. лук. – 22:55–62. Тези откази не трябва да се вмъкват в легендите за изпитанието на Господа през нощта и по този начин да се разкъсват, но да се напишат всички откази след края на процеса и отстраняването на Господа от Синедриона в двора. Те смятат, че къщите на Анна и Каиафа са били на различни места. Къщата на първосвещеника беше една, с различни крила: за Анна, Каиафа и за Синедриона. От пристигането си Господ остана известно време с Анна, само докато се съберат в Синедриона. Може би Той също дойде там. В случая трябваше да мина само през двора. Според Йоан отречението започва от входната порта и завършва при огъня. Според Матей и Марк то започва от огъня, повтаря се при излизане от белия двор към черния двор и завършва в черния двор или в вратата. Третото отказване беше навсякъде около огъня. Господ, след като излезе от Синедриона, веднага беше някъде в двора. И той погледна Питър. И ходенето на съпругите до гроба в деня на възкресението не може да се опише хармонично, ако приемем, че всички са вървели в група - и то по едно време. Трябва да познаем три енории - и три легенди за тях. Моля, разгледайте писмата до различни лица от Bp. Феофана, писмо 23. Съпругите в събота вечерта се съгласиха сутринта на първия ден от седмицата да отидат на Голгота и да помажат Господ с миро. Но за да отидете там, не се събирайте в града, а отидете на Голгота, както може всеки, и чакайте там, докато се съберат всички. Те не са имали апартамент в една къща, а в различни. Ето защо се оказа, че не всички са напуснали града и са дошли на Голгота наведнъж, а на части. Но който идваше там, като виждаше, че Господ го няма и получаваше известието, че Той е възкръснал, вече нямаше нужда да чака, а идваше и си отиваше. Най-напред идва Мария Магдалена, според ев. Джон. Когато изтича от гроба при апостолите, Йоанна, жената на Хуза, дойде с други, според Ев. Лука, след това Мария дойде при Яков и Саломе, също, вероятно, с някои, според Ев. Мат. и Ев. лук. Получили заповед от Господа и Ангелите да отидат да разкажат на апостолите за възкресението на Господа, накрая всички се събраха при апостолите, според Ев. Йоан - 24:10. Плодът на всичките им срещи беше само това, че Свети Петър също отиде да види гроба. По-нататъшните истории за явленията на Господ следват свой собствен курс и не изискват обяснение. Ето какво още... Смъртта на Юда е поставена след завеждането на Господ при Пилат. - Тъй като той занесе среброто си на първосвещениците, а първосвещениците отидоха по това време при Пилат, трябва да се приеме, че този случай с Юда е станал по-късно, когато църковните власти са били свободни. Това също е от легендата за Ев. Мат. видими. Защото тук се казва, че са направили съвет и са решили да купят грънчарска нива... Кога е било възможно да се направи това? Затова аз вече вярвам в това в края на събитията, в петък, след поставянето на Господа в гроба. Добре е да направите същото и там. Изправен съм пред кореспонденция, която поемам върху себе си, с мисълта, че може би все още има нещо, което трябва да се изчисти; не в самата Ев. история, защото тук текстът е изцяло свещен, а в обясненията защо събитията са обърнати по този начин. 1163. Преписка на „Евангелската история”. Състезание за книги. За мечтите. благословение. Повече за „Евангелската история“ Изтощен. Над какво? Над мързела. преписвам. Но това е голямо изкушение. Няма на кого да вярваш. Ще го пренапишат така, че да е по-зле от чернови. Нищо не мога да направя, просто ще го изтегля. Ще продължи само дълго време. Пише се много бавно, защото трябва да е четливо, но когато пишете скоро, няма да можете да пишете четливо. Ще се справим някак. Казвате: дайте го на хората от Атон. Защо за бога? Те имат собствен живот. Ще го публикувам сам. Ще помоля редактора на „Задушевно четене“ да намери по-интелигентен коректор и да надзирава печатането. Необходимо е да няма грешки. Снимките и аз се замислих, а след това промених решението си. Хората на Атон не биха ли помислили, че моята книга ще подкопае тяхното издание? Няма да е честно. Моята книга е от съвсем друг калибър с техните биографии. Бяха подкопани от някакъв московски книжар, който вече беше издал житието на Христос Спасителя, и то с много снимки, хубави, ако всичките бяха същите като тези, отпечатани при обявата. Ако Матвеевски не се беше поколебал, атонците отдавна щяха да бъдат освободени. Ето какво могат да представят на Матвеевски, ако той реши да поиска увеличение. За сънищата няма какво да кажа. Исторически е потвърдено, че има сънища от Бог, някои от собствените, а други от врага. Как да разберете е извън вашето въображение. - Шпионка. Единственото, което можем да кажем категорично, е, че мечтите, които са в противоречие с православното християнство, трябва да бъдат отхвърлени. Освен това: няма грях в това да не следвате мечтите си, когато ви липсва увереност. Божиите мечти, които трябва да бъдат изпълнени, бяха изпращани многократно... Да запази Господ красотата ти в правата вяра, с добрия живот, който води. Нека вашето спасение работи със страх от Бога. В преданост към Бога нека извика към Него от дълбочината на душата си да я съхрани в Православната истина, без която няма спасение. Написахте да промените заглавието... Не. Пикае - пикае; „според разказа на евангелистите“ не изразява случая. И Матвеевски пише според тази легенда. Разликата в моята история е, че не съдържа мои думи. С изключение на заглавията. Обосновката за реда е изцяло в словото към читателите, което ще бъде една трета или една четвърт от книгата и стои особено отпред. Ако Господ удължи века... след това ще дойдат размишления върху събитията от разказите на св. или разговорите... Тази книга не решава нищо освен: защо е избран този ред на събитията? 1164. За цензурата на „Евангелската история”. Страх от неразрешение за печат Моят най-милостив Н-лай В-вич! Много съм благодарен за информацията относно процедурата на цензура, на която ще бъде подложена моята „Евангелска история”. Малко се смутих при мисълта за възможността Светият синод да не разреши отпечатването му. И тогава той се смири малко, казвайки си: Божията воля да бъде. Тъй като се предполага, че не се допуска такова писане, тогава няма какво да се направи: ръце по шевовете и: Слушам, господине! Веднага се сетих да пиша до Великия епископ и главния прокурор. И пак промених решението си. По-добре е да оставим всичко на Божията воля. Все едно е кой да бъде назначен да го прегледа. Не мисля, че някой от синодалните членове ще бъде враждебно настроен към моята кауза. Отношенията ни с Тамбовски са добри. Но мисля, че е по-добре да не давате никакви намеци и тук. Когато ръкописът е завършен, можете да кажете нещо от време на време, мимоходом, на всеки, който говори за него. Въпреки това действайте както Бог ви казва да правите. За мен най-важна е не самата „евангелска история“, а редът на събитията. Евангелската история е придатък. Ако такава история, разказана с думите на евангелистите, не е позволена, тогава можете да заявите същото нещо със собствените си думи. Събрах го по думите на евангелистите, за да мога след това да го разгледам от всички страни в същия ред. Едва тогава текстът на събраната история би послужил като отправна точка - и всичко щеше да е наред. Нека бързо разрешават или забраняват... Може би след това веднага ще седна да пиша, разбира се, ако ми се иска: защото мързелът ми взема голяма сила. А може и синодите да се смилят. По същество, въпреки че не е голям проблем, ако не го решат. Но едва не измърморих на целия свят, че се готви чудо... “Евангелската история” - това-онова... И изведнъж... Оле - поражение! И би било желателно да бъде разрешено. 1165. За книгата „Животът на Спасителя на света” от Пуцикович Получих „Животът на Спасителя“ от Пуцикович. - И преразгледа. Освен това е изцяло съставен от думите на Евангелието. Но редът на събитията е жалък. Всичко е развълнувано. Снимките са поносими. 1166. Още за цензурата на “Евангелската история”. Съставяне на житието на св. велик Пантелеймон и за други негови творби. За резултатите от Киевския съвет. Необходимостта от изясняване на църковните книги Какво се случва с моята „Евангелска история”?! Вярно е, че е започнал в неподходящ момент, или го е завършил, или го е пратил на цензурата... Или цензорът го е изял от очите, или се е случила друга подобна притча, че всичко стои и не мърда. И защо цензурата спи там?! Не изпраща. Бих взел пръчка и бих издухал всички. Както и да е, някой ден този въпрос ще приключи. нека изчакаме Не сме на върха на прогреса. В пустошта. Писах ли ти или не за желанията на атонските хора? Допълних го и го изпратих. Това са две похвални слова от св. Пантелеймон; - и живота му според Метафраст. Сега превеждам Викентий Лирински... както споменах. Скоро ще свърша. Ще добавя значителен предговор за същото нещо, а също и... извадка от подобни писания на писателите, които предхождат Винсент и тези, които го следват, за да представя този въпрос по-пълно. Мисля, че това не е ненавременно. Разбрахте ли нещо за св. Йеремия... Разказвайте бързо. Господ да го пази. Какво са направили нашите събиращи асове за Църквата? Киевската катедрала даде плод - харта... Може би ще се случи нещо друго. Пихме, ядохме, пътувахме, говорихме, суетяхме се и се разделяхме... Ще бъде много скучно, ако това е така... Църковните книги трябва да се изчистят и изчистят... Гърците непрекъснато актуализират богослужебните си книги... Сравнявам Октоиха... Гърците имат много, много нови неща. И те са страхотни в това. Някои от нашите услуги са такива, че не можете да различите нищо... Също така: Прологът, по отношение на съдържанието, е прекрасен, но по отношение на стила е безполезен... но всичко се използва... Също така: Има книга с кратки поучения от св. отци също са прекрасни. Всички св. отци, от които са взети статиите, вече са преведени на руски език. А в църквата - всичко се чете в старославянския превод... Какво си струва да се коригират и актуализират и двете тези книги?! 1167. Повече за “Евангелската история”. По въпроса за 2 тома на Филокалиите. За „невидимата война“. 70 годишен работник Благодаря ви за неприятностите. Макар и не много, все пак се тревожех за съдбата на ръкописа. Сега виждам надежда за липса на забрана. Как да отпечатам, всичко съм записал. Шрифтът е голям, като филокалията... и форматът е същият. Границата е избрана – в цялата книга. И помоли о. Нечаев - намери си коректор. Тате... за да няма грешки. Дай Боже да се публикува добре. Отпечатва се вторият том на Филокалията. Половината са изпратени за оглед. Пак много грешки... Чакам края. Ще излезе малка книжка: всичко е за борбата със страстите. И от Атон старейшините изпратиха „Невидимата война“ от Никодим Агиорит, като предложиха да я преведат. избяга. идва Можете ли да преведете... Аз, изглежда, ти писах, че няма да е зле пак да преведа паметната бележка на Викентий Лирински... Преведох я... Стана по-ясно. Сега е необходимо да изберете в допълнение към начина, по който това се оценяваше преди. Което и е направено – като се започне от него – обратно... до апостолите. След това генералният извод - и амин. Главата ми отслабна и почти напълно загубих способността си да пиша. Точно така, времето дойде. На 8 януари навърших 70 години. Можете да легнете и да спите спокойно. Но не можете да устоите; – Искам да се разровя във всичко... А има толкова мистерии!! P. S. За „Невидимата война“ - не си спомняте, имахме много, много отдавна и предавахме от ръка на ръка - с такъв надпис, книга, преведена от латински. Бих искал да го разгледам. Никодим може да го е преработил. Неговият надпис гласи: съставено от един мъдър човек... сега и т.н. 1168 г. Начало на отпечатването на „Евангел. история.“ Работи по превода на „Невидимата война“. Новини и поздравления Направих много за вас. Виновен. Въпреки че мълчанието подхожда на времето на Великия пост, можем да се справим и без този подвиг на мързел. Имам обаче за какво да се извиня... въпреки че под него можеш да се скриеш, както и под брана от дъжд - а именно чаках новини от Москва за началото на печата. И какво стана?!.. Ядосах се от нетърпение на племенника си и му се скарах. Той отговори: само три-четири дни, откакто получи ръкописа... И заедно добави: о. прот. Нечаев посочи аса - коректора и започна сам да преглежда най-новата корекция, която, разбира се, няма да бъде безгрешна (и Евангелието сега се печата с грехове); но все пак съм спокоен... Изпратиха проба, която беше отхвърлена от Висшето... защото ненужно се отклоняваше от първоначалната ми поръчка... Той я изпрати обратно със заповед да се направи както е посочено... Ето къде стои работата... Започна, разбира се, и ще стигне до края. Взехте 10 тона твърде широко. Поръчах две фабрики... Първото издание на книгите ми още не е разпространено в една фабрика... Страшно е... и след това да срещнеш едно и също нещо. Ако върви добре, ще го отпечатаме отново. „Невидима злоупотреба“... е преведено, макар и много уседливо. Виждам, че това е точно книгата, която познавах още в Киев. акад. и след това в Санкт Петербург. Това е преведено от латински в дните на Голицин. Тя е много добра... Много от нейните разпоредби бяха включени в моите описания през първите четиридесет години - и дори в акад. студентски статии... като например борбата с греха. Не го превеждам, но го пренареждам свободно - в собствената си реч... добавяйки, изваждайки и променяйки го от оригинала. На новогръцки принадлежи на Никодим Агиорит. Откъде го взе? От оригиналния латински? Едва ли. Мисля, че е от руски превод, но не мога да реша как. След като завърша превода, ще го изпратя на старейшините и ще ги поканя да подберат изказвания от старците-аскети за всяка статия в тази книга - от Лимонара, от Патерикона и Герондика. Ако бяха уредили това, щеше да е невероятно добре. Сега получих вест, че Москов. и Киев. архиереите ще заминат по епархиите до 18 март... Какво означава това? Там случи ли се нещо подобно, какво се случи с техните предшественици? Поздравления, че завършихте поста си. Искам да имам състрадание към Господа в деня на страстта. Дай Боже да се зарадваме с небето и земята на Светлия ден! Спасете се! 1169. За издаването на списания. „Апологет“. За Лев Толстой и книгата му „Каква е моята вяра“ Спомням си, че в главата ми се въртеше планът „Апологет“... Но какво беше, всичко забравих. Дори не можете да си представите колко слаба е паметта ми. И сега тя изобщо не е добра. Е, хубаво е да се издава „Апологет“... Но трябва да се избере редактор, който е проницателен, мълчалив, но с дума, която удря като стрела. Онзи ден рязански земевладелец, познат само писмено, - големец... временно живеещ в Санкт Петербург, ми изпрати ръкописа на Лев Толстой, башибазука... врагът на Бога и слугата на дявола... Заглавие: "Каква е моята вяра?" - На 35 години, казва, бях атеист. Сега той е приел учението на Христос... Но неговият Христос не е наш, и учението не е нашият Христос Бог. Той иска да направи човечеството щастливо... Ето план за щастлив живот: 1) Не се съпротивлявайте на злото... оставете ги да бият, режат, грабят - бъдете търпеливи, но мълчете... не се защитавайте... 2) Не са нужни съдилища, нито полиция, нито армия. 3) Клетвата е престъпна; 4) Борбата е противна на Бога... 5) Разводът не трябва да се прави, дори ако съпрузите прелюбодействат... Той го доказва, като криво тълкува думите на Господа в Беседата на планината - Мат. 5:21–48, с голямо разтягане. В тона на речта му непрекъснато се бълват богохулства срещу Църквата, която той нарича не друго, а извратител на Христовото учение. Преди тази статия... (5 листа чисти букви без полета), казва той, написах критика на догмите - и евангелието - набор от евангелия. учения. Ушински ми изпрати списък на своето евангелие... Между истинските текстове са вмъкнати изкривени преводи на някои пасажи, а в други са вмъкнати напълно свои... съдържанието е такова, че след като го прочетох, трябваше да реша: това са глупости за бяла треска. И в този ръкопис се вижда неговата мъдрост. Той не вярва в Пресвета Троица... отхвърля въплътеното домостроителство, Тайнствата, Църквата, бъдещия живот... Неговият Христос не е Христос Господ, а някакво обобщение на най-съвършеното човечество... или нещо подобно. Статията може да има вредно влияние, а този, който ми я изпрати, писа, че в Петербург мнозина са изкушени, особено от най-високия кръг дами. Той литографира статиите си в чужбина, пренася ги... и ги разпространява тайно... Моят ръкопис е списък. И Ушински изпрати своя списък. Злото се разпространява тайно. Идете нарочно при главния прокурор и докладвайте това. Мисля да му изпратя тези дни 2 тома от Филокалиите и също да го почета. Трябва да се направи нещо срещу... Разрушителното зло. Любопитно е... що за критика на догмите е това... Трябва да знаете това. Изпращам ви втория том на Филокалията. 1170. Лъв от бездната, смущаващ покоя на светеца Какво става с теб и мен?! Отидохте при главния прокурор на Светия синод и се настанихте там... Къде сте сега, Господ знае. Продължих да пиша, но ще дойде време за поща, ще си помисля: ще донесат писмо ... но то все не идва. Вижте как умело се прехвърля вината от болна глава на здрава. Е, успяхте ли да докладвате на негово превъзходителство какво искахте? И ако беше възможно, какво чу? Щях да го напиша сам... но не можех да се насиля да го направя. Ще кажат: „Той се меси в чужда работа... Оттегли се и седи тихо“. Но той не може да седи мирен. Писаха от Москва, сякаш писанията на този Лъв - от бездната - се четат много търсени. Колко безбожни абсурди има - по всеки ред преценете колко зло прави. И всичко това тайно. Освен това, казват те, той отвори къщата си и дава достъп на всички до него - и просветлява всички. И никой не води с ушите си. Не помня дали съм ви писал за негови статии. Сега имам три: 1) каква е моята вяра? – 2) новото евангелие; и 3) изповед. Последният разказва как е стигнал до сегашната си позиция... Всички фанфари. В тези статии той споменава 4) своята критика на църковната догма. Някой друг ме информира, че също е публикувал статия: 5) какво да правим сега... Не мога да получа последните две. И е много желателно, особено критиката. В статиите, които имам, ясно се вижда, че той отхвърля всички догми, но няма доказателства. Те, казва той, са в гореспоменатата критика. Колкото и пъти да хващам химикалката, не мога да пиша... Е, да го оставя ли така? Московският владетел прочете евангелието... и трябваше да направи нещо. Имат много... учени в Москва... Мисля, че ще го разберат малко по малко... Но нямам много какво да пиша смислено. Трябва да ровим. А ето и моята госпожа с нейните презентации... За мен ще е по-добре да не знам нищо за това... Мисля, че това усърдие те взема и теб. Е, нека да споделим... Но все пак трябва да седим на същото. Заравяш се в домакинството и забравяш целия свят... Блажено състояние. Бог да благослови цялата ви работа! Спасете се! 1171. Още за Лев Толстой. Скромен преглед за себе си Възлюбени Н-лай В-вич! Практикувам да не правя нищо. Баши базуката Лев Толстой ми разби главата. Брънкаше куп глупости, но нямаше какво да вземе... Всичко беше почти недоказано. И освен това благоволи да заяви, че все още коригира мислите си... Това е вратичка, в която той спокойно може да каже: все още имам една нерешителна мисъл... И накрая, получих малка надежда да имам критика на нашите догми. Лео. Една красавица се обяви за негова позната. Помолих я да попита Лев за малко - тази критика. Той отговори: Имам само моето копие, което ми трябва... Ако искате, ще ви кажа да го отпишете, но моля, платете парите. Парите са изпратени (той назначи) и се чакат пренаписаните критики.... Ще излезе нещо от това. Влизането в спорове е толкова отвратително! Освен това гневът надделява и има изкушение да се направи голяма реч... Когато получа тази критика... тогава ще реша какво мога да направя. Сам ли да го напиша, или да го предам на по-силни умове? Московското духовенство трябва да се бори. Писах на редактора на „Душ“.... за да бутне този, другия отстрани. Бори се за себе си и за другите. И пада върху мен. Няма да успеят... аз съм здрав. здрав ли си Или наистина да задаваш въпроси означава да опозориш селския ефир, който резонно може да се въоръжи срещу мен не сам, а като убеди вишанския ефир... Виша чака новото си превъзходство... точно там. Да го видим какъв е... Ако е като мен, поне се откажи. Никога не е имало по-лош епископ от мен в целия свят и по всяко време. Неговите предшественици и моите наследници бяха страхотни момчета. Най-добрият от всички беше Palladium. Той има нещо общо с о. Лаврентий, блажена памет. 1172. Критиката на Остроумов за признанието на Лъв от стадото на Антихриста. За текущите ви дела. Атос в къщата си Четох статиите на Остроумов... Все още нищо отлично не се вижда, въпреки че се говори. Да, тук Остроумов няма за какво да се съглася. Той преглежда изповедта на ревящия Лъв... В тази изповед почти нищо не хваща православната истина. Само накрая ще има малко, където ще каже защо е изоставил православието. Признанието на Лвов вече беше публикувано в анализа на следното раждане. роман на Лвов (Каренина, изглежда) Громеки... Тук е добавен само съветът. Общият извод може да бъде разделен: той беше и си остава атеист... Лъв от стадото на Антихриста. Бог да благослови твоята книга. Пожелавам да се разпространява бързо и най-вече да се чете и взема под внимание. Евангелската история трябваше да излезе отдавна. Не знам защо Альоша се мотае там. От около месец препрочитам всичко... и забелязах печатни грешки - 6 и коригирах и добавих няколко неща... Чакам да ми го пратят в следващите няколко дни. И тогава ще ви го изпратя веднага и ще го изпратя... Още веднъж, за да преведете главите на петите и „Невидимата война“ ще приключи. Самата тя не знае какво ще направи Виша след това. Има още нещо, което си заслужава да бъде отпечатано. Може би ще го взема. Иначе не е изненадващо, че ще започна да се бия с Лео. Имам Лвов: „Изповед“, „Евангелие“. “Каква е моята вяра”, писмо до някого в Санкт Петербург... Само в статията “Каква е моята вяра” - има нещо опасно, не в солидността на разсъжденията... а във вика - срещу Църквата... често се повтаря, че тя е изопачила учението на Христос. Може би Остроумов ще стигне до всичко по ред. Готвите се или понякога идва мисълта - да се откажете от Атон. Направете си Атос от вашата колиба. Кой е вашият указ... Вие сте господар на себе си, можете да ходите на главата си и да удряте пода с главата си, правейки лъкове... Можете да се скриете от света, но къде можете да се скриете от себе си и от врага? Само в лоното на Бога... И го има навсякъде. 1173. При изпращане на „Евангел. история.“ Краят на превода на "Невидимата война". Повече за Остроумов С големи усилия чаках моята „Евангелска история“. Изпращам ви три екземпляра заедно с това. Дайте един на г-н Саблър, ако го намерите за подходящ... Сега изпращам и на главния прокурор, и на митрополит Исидор... По 6 екземпляра, изглежда... Скъпих се да пратя 10, както поръчахте. Мисля да изпратя три книги на другите двама митрополити, и две на другите, които са участвали в решението... Леонтий също е 5... или плюс. Няма нужда да бързате. Може би ще измисля нещо друго. Но дори не можете да си представите колко мързелив бях! Въпреки че тревата не расте, както се казва в поговорката. Превод на „The Invisible Warfare” – завършен. Ще има полезна книга... Тази книга вече я имахме преведена от чужд език. Старейшина Никодим го коригира по много начини... и смутител Вишински... и още повече... Много глави трябваше да бъдат съставени наново. Сега се заех да превеждам подобна книга... Ще завърша ли?! Попитайте къде отивам? В мрак и мрак... Защото и последното око едва ли ще издържи следващата година. Желая ти всички радости! Спасете се! P.S. Остроумов върви напред и колкото по-напред върви, толкова по-смело се издига. Особено сега четиво – във втората ноемврийска книга. Добре... Господ да му е на помощ! 1174. Отзиви за бележки за. Матвеевски за „Евангелската история“ Споменахте бележките на Матвеевски. Помолете го да скицира какво и защо вижда неточности... В словото си към читателите обяснявам защо го довеждам до края - говорим за Юда. Винаги беше неприятно да срещнеш това лице тук, когато цялото внимание беше погълнато от Господ. Но можете и да философствате. Присъдата на Синедриона не е осъждане. Пилат осъди. Тогава разказаното в Евангелието за Юда ни позволява да свържем историята за него не само с петък вечерта, но и с петък... и събота, а това не е голяма работа... Господ каза Господната молитва като учение не само два пъти, но мисля, че много пъти... За отречението на св. Петър също казва, че сгъстявам историята за това в едно, за да не замъглявам вниманието си и да не го откъсвам от Господа. Може би не смята за редно да имам 2 отказа... ако спориш като адвокат... Но пише защо е така. Пилат два пъти попита Господ - къде греша? Нека напише всичко... поне набързо... Ще му обясня... Пак е същата история като при атонците! Всички тези недоумения са дребни... Очаквам по-сериозни опоненти... Страхотна работа е да оформиш реда на една история. Но само тези, които сериозно са се занимавали с това, го виждат по този начин. Верхоглядците не могат да кажат нищо полезно тук. Покойният Гречулевич можеше да направи това... 1175. Кой трябва да се интересува от „Евангелската история”. Още за разобличаването на Лев Толстой. Кофти критика Благодаря ви за вашите изказвания за „Евангелската история“, както вашите, така и тези, които чухте. Тази книга не може да представлява интерес за тези, които не са развили нужда да видят евангелските истории, представени в ред. И тези, които вече са имали тези въпроси, и особено тези, които поне малко са се замислили над това, няма да се изненадат, ако кажат благодаря. В момента се чудя дали да пиша срещу Толстой. Те вече пишат, така че стана възможно да не се пише. Но те пишат много провлачено и това прилича на баснята на Крилов: „Котката и готвачът“. Хрумва ми: да избера измислиците на Толстой - това е... и тогава срещу тях да противопоставя изповеданието на вярата на светата Църква... и да ги приложа в действие. Това ще бъде кратък преглед на вражеския лагер и православната армия. Като предупреждение... иначе злото бавно се разпространява, но викът: пазете се, не се чува. Целият проблем е в мързела. Тя толкова ме омагьоса, че дори не искам да си мръдна пръста. Господ изпрати ревностни работници!.. P.S. Накрая ми предадоха критика на догмата на преп. Макарий – произведения на Толстой. Боклукът си е боклук... И със сигурност го четат с наслада. 30 март – 3 април 1886 г 1176. Разгневен рецензент на „Евангелската история“. За 3-ти том на Филокалиите. За „невидимата война” и други подобни книги, преведени от светеца Някой публикува рецензия на „Евангелската история” в „Московски четения”. пълен любовен дух. Просветление." Даже не усетих. Варшавски вече каза... Прочетох го. Все ще хвана рецензента за косата и ще удрям в земята... Викаше като луд - всичко обърка... и не можеш да разбереш какво иска... Трябва да кажеш нещо... Защото ако този драскач - и обществото, което го слушаше - не разбраха работата... тогава, струва ми се, навсякъде ще има много кривогледи говорещи... Исках да попитам Нечаев, който е написал... Но си помислих: не е ли той? – и го остави настрана... Когато се приготвя, ще пиша, но най-спокойно. Наливам 3 тона "Доброта". Мисля скоро да свърша. Исках специална книга от св. Реших да пусна Максим Изповедник, но размислих... Него го прехвърлям. Във “Филокалията” - от нея - 4 стотни за любовта... 2 стотни. за богословието, - 5 стотни за добродетелта. и пороците... и тълкуването на Господната молитва, - 1100 изречения или глави... Има мъдри... Но има и неразбираеми... Тук неминуемо прибягваш до хитрости. Щом го завърша, томът ще бъде завършен... пак дебел... Едва успявам да довърша “Филокалията”... Окото ми бледнее... Забелязва се... Но пак не слагам лъжица покрай устата си. Заради „Невидимата война” - стариците, които познавах, силно се разчувстваха... И аз имам подобна книга... И започваше с превод... Но ме мързеше и я изхвърлих... Трябваше да се използва древният метод за лечение на тази болест... Но благодарение на прогреса няма да намерите такива лекари... Няма никакво нежелание: само лежи, мързеливецо! Пожелавам на всички ви благополучие, физическо и душевно... както временно, така и вечно. Спасете се! 1177. Намерение за ползване на бар за медицинска помощ. Вревски Пак ви безпокоя и това е първоважен въпрос. Окото ми и другото явно отслабват. Затова хващам всичко... разбира се, не обичайното лекарство. ... смисъл: защото те вече са отказали в лицето на един от тяхната среда. Но там имате лекар, който не е обикновен... не е аллопат, не е хомеопат... а специален лекар от своя вид. А асът – по ранг – е именно барон Вревски... И ето още нещо... Започва практиката си едва година... и има 15 хиляди клиенти. добре? Блесна ли в очите ти?!! Тази новина не я донесе сврака на опашката... а една изрезка от вестник (мисля... "Новое время"... 29 октомври, № 3, 832), изпратена ми от Тамбов от мои доброжелатели, с предложение, ще ви хареса ли? След като получих това, се втурнах да се приближа до него - може би той щеше да помогне. Но отначало си помислих, че адресът го няма в изрезката или в писмото, в което е изпратено... а след това, защото... е пълно, нали? Така че намерих за необходимо да се обърна към вас за неподлежаща на печат информация... всъщност барон Вревски е такъв благодетел на страдащото човечество... Моля, разберете и ми кажете дали мога да се лекувам и от него. Моята болест не е болест, но просто така, бялото вещество се залепва за лещата... и не позволява на лъчите да преминат в окото и по този начин спира зрението... Няма увреждане или болка в окото... Няма обикновени лекарства за това... Операция е възможна, но е страшна... Катарактата ми дори не позволява операция. Следователно - слепота ... и тя вече гледа през шпиндела .... Бързам към всеки ... и съм готов да се втурна към Вревски .... Ако можехте да изтичате при него и да го попитате, дори да го убедите да се заеме да излекува очите ми... Ако каза, че трябва да прогледна, докладвайте, че болестта не изисква това. Кажете само една дума: катаракта... и това казва всичко... Следователно той може да се заеме да лекува, без да гледа... Ако постави условие да прогледне, тогава го плашете, че по никакъв начин не мога да изпълня това... Ще трябва да ослепея, а той ще бъде виновникът за слепотата... Как ми се иска той да се заеме да лекува и то да лекува! Ако е трудно да стигнете, разберете адреса. Ще отида направо при него и ще го помоля... 1179. Неуспешен опит да бъде лекуван от Вревски. Апел към о. Джон. Молба за изпращане на книгата на Ливанов. Предложение за написване на отговор на критиката на „Евангелската история“ и за молоканите Много съм ви благодарен за вашите проблеми да стигнете до Вревски и да получите отговор относно кореспондентското лечение. Сега съм убеден, че този случай според него е недопустим. И му обръщам гръб. Той усеща ли пълното въздействие на това движение? Но всички мисли за лечение чрез него спират. Амин! Да е волята Божия! Писма от гр. Не получих Sievers. Може би е променил решението си. Или може би не се получи. Това ми се е случвало повече от веднъж... И съм изумена! В момента едно обстоятелство ме принуди да преразгледам това, което имам под ръка за сектата Молокан. В няколко статии се споменава, че тази секта е описана подробно - в 2 тома от съчиненията на Ливанов под заглавието: „Разколници и затворници“ - и че тяхната мъдрост е представена подробно тук. Ако имате тази книга, изпратете ми я. Ще го прочета, ще взема каквото ми трябва и ще го върна. Или го вземете отнякъде и го изпратете. Моля те... наистина ми трябва. Получих твоите писма - две, а последното, в което казваш, че вече три пъти си писал, е третото. Пише на Бурачкови, а чрез тях и на о. Джон. Трепва ли при тази заплашителна дума? Вие пишете: четете и пишете по-малко. Крюков, московски офталмолог, ми каза същото. Отговорих му: къде да се занимавам с това?! Вярно, вярно... и той си призна. Готвите се да напишете упрек. Господ благослови! И започнах, но после се отказах. Душата не лъже. Ще дойде ли все пак ловът? И хитро ли е?! Все пак през май се навършва една година от публикуването на рецензията на „Евангелската история“. Всички вече са забравили за нея и за историята. Освен това молоканите винаги имат блясък в очите... Изпратете Ливанов?! 1180. Още за преработката на книгата на о. Матвеевски. Използване на вода на Вревски. Кой управлява църквата? За предстоящата годишнина от 900-годишнината на християнството в Русия и предложението тя да бъде отбелязана с нов превод на богослужебни книги Благодаря за новината... Матвеевски най-накрая влезе в ранга си! Много се радвам, че си свърши работата. И добре, че се предаде на атонците. Четете!.. Все пак вече съм чел и изглежда много. И с каква цел?! Ако има поправки, добре... Готово. И предварително казвам, че ако нещо е подредено в различен ред от моя, ще наложа вето... и ще го коригирам. Никаква отстъпка... Сетих се!.. Последно писах за раздялата на Ев. от Лука. 9–18 глави... за да не го разкъсам... Написах, изглежда, за явленията на Господа след възкресението и още нещо... Да!.. за двойното помазване на Господа със смирна в Йерусалим... Ако това и други неща не са съгласни с мен, тогава ще получа шапка-невидимка... и летящ килим... в Санкт Петербург... и ще вея косата на Мат... и неговия ръкопис в огъня... В такъв случай е по-добре да не изпращате... И не искам да гледам. Пия вода... Писах на барона, че не виждам подобрение и той изпрати нова вода... Започнах това... Дай Боже! Не знам нищо за управлението на Светата Църква от Божия Син. Църквата, както всичко, се управлява от един Бог, почитан в Троицата. Уместно е тритеистите да говорят за областите на дейност на всеки човек - специални. Чувам, че Светият Синод иска да организира догодина юбилей, в чест на 900-годишнината на св. Нашите църкви... В памет на това, изглежда, искат да издадат житието на св. Владимир и акатист към него - със снимки... За това ви говоря... Житието и акатистът не са лоши... Но това не е достатъчно за такъв голям юбилей и изпълняван от такива велики личности... Още нещо. необходимо е значително. Аз от своя страна предлагам да решим отново да преведем богослужебните книги - всичко... За годишнината пригответе едно от тези, например Октоих... или Цветница... Празнична миния... Или нещо друго... Когато пишете на властимащите, напомнете за това... Сега - утре трябва да направите това... Защо не съвпаднете с такова събитие?.. Направете го, моля ви... Мисля, че всички ще се радват на появата на вестник „Синод“. Дай Боже това да се случи. Можете да поканите архипастири да изпратят своите мисли за необходимото за Църквата... Дай Господ да живееш на село, да ти е здраво и душеспасително! 1181. За ереста на католическата църква и по различни други теми В писмо от 27 януари Вие написахте: „...вчера изпратих кратка статия“ и т.н. Чакам, чакам и не мога да дочакам. Заседнал някъде. Тази статия е за управлението на Църквата. В писмо от 10 февруари вие питате моето мнение относно мнението на някого, че католическата църква не е еретична. Отложих отговора на това, докато не получа обещаната статия... Тъй като статията не пристигна, отговорът се забави. В същото писмо вие споменавате определена книга „грехът, неговият произход и последствия“ и молите да кажете каква е тя. – Това разсъждение е публикувано през 1889 г. в съчиненията на св. отци. Прочетох го и не си спомням да е оставило драскотина... Но не искам да го чета отново: нямам много време. Прочети го и ми кажи с какво се драска. В писмото си от 14 февруари ме каните да запаля вашите въпроси. Ти си този, който съжаляваш очите ми и пестиш времето ми. благодаря Ако сте очаквали да напишете дълга статия, тогава, разбира се, няма време. Но не ми е трудно да напиша мнението си и отнема малко време. Сега, в този час, не мога да кажа нищо за статията и за греха... а само за ереста на католическата църква. Вие и аз сме частни лица и в нашите мнения трябва да се съобразяваме с решението на Православната църква... Изглежда, че нашата Света църква е снизходителна към католиците - и признава силата не само на католическото кръщение и други тайнства, но и на свещеничеството, което е много важно. Затова е по-добре да се въздържаме както от задаването на тези въпроси, така и от решаването им... Едно нещо, което трябва да се има предвид, е, че не трябва да преминаваме към католиците, защото за тях някои части от системата на изповеданието и църковния ред са повредени или променени с отклонение от най-древните. Не знам какво друго да кажа... Когато статия за управлението на Църквата от Бог стигне до мен... тогава ще напиша нещо. Ще ви разкажа за греха, когато напишете какво не е наред с него. Това няма да ме отвлече далеч от работата. Здравето ми е добре. За окото не мога да кажа нищо похвално. Еманципира... Желая ви всичко най-добро от Господа. Спасете се! 1182. За Светата Троица и управлението на Църквата. Концесия за издаването на техните книги на хората от Атон. За извършената сеитба. Състояние на силите Съжалявам, че не отговорих толкова дълго. Аз съм виновен, че ми поверихте послушанието да пиша... Колко пъти съм се захващал със задачата и нищо не ми излиза от главата. Така че той хвърли писалката. И сега пиша само за да ви информирам, че този въпрос не върви добре за мен. И не мога да кажа дали някога ще се слепи. Може би причината за това е, че няма какво да се каже. В края на краищата това е първата точка от догмата на Пресветата Троица - че изключително всяко Нейно лице принадлежи само на личната собственост на всеки индивид - нероденост, раждане и оригиналност. Всичко останало е еднакво и общо за всички. Имената на Бога са общи, свойствата на Бога и Божествените действия са общи: сътворението, провидението, организацията на въплътената икономика, осъществяването на спасението на всеки, структурата и запазването на Църквата и всичко останало, което може да дойде само от Бога. Тези, които четат Светото писание, знаят, че Създателят напр. Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух се наричат; също и Доставчикът, и Всемогъщият, и Спасителят и т.н. Имат едно царство, една воля, едно всезнание, едно всемогъщество, едно вездесъщие и така нататък, всичко, което се говори или може би се каза за Бога, е общо за всички и едно... И това не е в смисъл, че е едно и също, а в това, че всичко това е едно. Спомнете си символа на Атанасий Велики. Ще напиша малко: Отец е вечен, Синът е вечен, Светият Дух е вечен, но не три вечни, а един вечен и също не три несътворени и не три неразбираеми, а един несътворен, един неразбираем. По същия начин – Всемогъщият Отец, Всемогъщият Син, Всемогъщият Свети Дух, но не трима Всемогъщи, а един Всемогъщ. Бог е Отец, Бог е Син, Бог е Свети Дух, но не три Бога, а един Бог (том 4, в края). Запомнете: има един Бог... казва той, а не една Божественост. Въпреки че понякога се казва по този начин, важно е да разберем, че Бог е един. Иначе - Божествеността е една - ще има абстрактно понятие от три отделни. И той така ще говори и ще го разбере – да раздели Божествената природа и да въведе три отделни Бога. Който има три бога, той няма Бог, защото има един истински Бог, а неистинските богове не са богове. По същия начин този, който разделя Божиите действия според Лицата на Светата Троица и приписва едното на едно, а другото на друго Лице, разделя природата и въвежда три бога, а в резултат няма нито един. Това са универсални разпоредби. Въз основа на тях вижте пасажа, който попаднахте някъде: „Църквата се управлява от Светия Дух“; решението дали такава мисъл е правилна ще ви се представи от само себе си. Ако този, който каза това, разбира управлението на Църквата не като изключително дело на Светия Дух, а като Негово действие, което не е отделено от Отца и Сина, тогава тук няма да има нищо лошо. Ако той разбира така, че това е Негово изключително дело, тогава той съгрешава срещу Православието. Може да се каже това: Светият Дух управлява Църквата, ако разбираме това: неразделно с Отца и Сина, както се казва за творението, където Отец е създал света, където е Синът и къде е Светият Дух, в следната мисъл: Отец не е без Сина и Светия Дух, Синът не е без Отец и Светият Дух, Светият Дух не е без Отец и Синът. Така трябва да се говори и мисли за управлението на Църквата. Явно кой контролира Църквата? Овчари. Кой ги доставя? Бог Отец (1 Коринтяни 12:28), Бог Син (Ефесяни 4:11), Бог Свети Дух (Деяния 20:28). Следователно Църквата се управлява чрез пастирите не само от едно лице, но от единия Триипостасен Бог. Защо се нарича Църквата на Бога (1 Кор. 10:32, 11:16, 15:9) или живата Църква на Бога (2 Кор. 6:16, 1 Тим. 3:15). Кой управлява всеки християнин, за да живее и действа както трябва, като християнин? Който живее в Него, Живее в Него – Бог; защо е храм Божий (1 Кор. 3:16) и Бог обитава в него, както във всички истински вярващи (2 Кор. 6:16); Бог Син, както свидетелства Св. Павел за себе си: Никой не живее, но Христос живее в мене (Гал. 2:20); Бог е Светият Дух, както казва същият апостол за всички вярващи: „Божият Дух живее във вас” (1 Кор. 3:16), а „малките се водят от Божия Дух, те са синове” (Рим. 8:14). Така вярващите са водени и управлявани неразделно от Тринитарния Бог. тъй като Църквата е съвкупността от всички вярващи, тогава тя също управлява. Наистина се казва, че Глава на Църквата е Христос Господ (Кол. 1:18), Който я храни и стопля (Еф. 5:29) и на Когото тя се подчинява (–24). Но Бог Отец Му даде глава на Църквата (Ефесяни 1:14-22) и Той също така й даде Духа на мъдростта (Ефесяни 1:17), Който говори с власт на църквите (Откровение 2:7 и др.). Мисля, че тези няколко места са достатъчни, за да разберем как наистина се управлява Църквата. Не намирам какво друго да кажа. Получих семената, които изпратихте. Ние сме посяли, но не знаем какво ще даде Бог. Колкото и въздухът тук да им пречи да се съживят. Давам всичките си книги на хората от Атон на половин цена... Тези са отпечатани... Но им поверявам и по-нататъшното издаване... Племенникът ми писа, че никой не поръчва... По време на издаването го укориха за нещо... И аз не се забравих... за да ми го дадат за разпространение. Здравето ми е добро, но мързелът също е здрав... Цялата ми енергия е отслабнала... Въпреки че се задълбочавам малко. P. S. Как мислите? Ще се вдигне ли буря срещу нас, а с нея и цяла Европа? Не можех да повярвам, но тогава започнах да мисля за това. защо Трябва да бъдем наказани. Изпращайте богохулства срещу Бог и Неговите публични дела. Някой ми писа, че някакъв вестник „Свет”, бр.88, публикувал хули срещу Богородица. Богородица се отвърна от нас; заради Нея е Божият Син и заради Него е Бог Отец и Божият Дух. Кой е за нас, когато Бог е против нас?! Уви! 1183. Скръбта от падането на вярата сред мисленето и пропагандата на Толстой. Добри работници. За историята на руската „Филокалия“ Горчиво и горчиво е това, което става сред нашите мислещи хора. Всички са си загубили ума. Философските възгледи не се използват; те се ръководят от принципи, раздухани от вятъра. Светата вяра е изместена на заден план. И дори теолозите са загубили истинските основи на православното богословие и всички се смеят. А Господ, изглежда, е отвърнал очи от нас и не изпраща работници. Колко пъти се опитвах да крещя, но нищо не излиза от главата ми. Може би други изпитват същото. Не е ли това Божието изоставяне? Господи, бъди милостив! Това, за което ви писах във вестник „Свет“, пише за това красавица от Тамбов (старша Колобова). Ако това го няма тук (в А...), вината не е моя... Но това, което се публикува за Толстой, кара човек да се чуди как все още позволяват на този луд да убива. Той е най-злият от всички... защото разпространява злото си тайно. Спаси ни Господи! Опасните подходи към брака, разбира се, са достойни за съжаление. Но когато се извърши развод от Православието, това изглежда по-малко лошо. Справяте се добре, като отстоявате това, което можете. Изобщо нямам смелост, въпреки че ентусиазмът понякога ме напада. Ще бръмча насаме, че Бог изпраща. Всички мои книги са приети от хората на Атон. Те ще продължат да печатат с малка дъска. Сега те имат 3 тома на Филокалията. Още малко и 4 тона ще са готови. Всичко е учението на св. Теодора Студит. Препрочитам го. Ще завърша и ще поема 5 тона. Това ще включва всичко, което е на гръцки. „Филокалия“. И край. 1184. За чудотворното спасяване на живота на императора. Нов том на Филокалиите. За вашето здраве и рисунките, които изпращате Те мълчаха. Време е да поговорим. Какво се случи на връщането на суверенния император?! Кой няма да говори?! прекрасно! Покровът на Бог е толкова осезаем, че кой не може да го докосне?! Великите Божии съдби са свързани с управляващия Суверен. Мислех го от самото начало... А сега го мисля още по-силно. Първият път го отпечатаха... така тайно, дори не обърнах внимание... После малко по малко всичко започна да се разкрива... Косите ми настръхнаха от ужас - и от отминалото голямо нещастие, и от неописуемото чудо на избавлението... Господи! Винаги спасявайте царя! Какво направих през цялата тишина? Разбира се, той спеше, но беше и буден. Атончани държат в ръцете си два нови тома на Филокалията, единият от които се печата, а другият тепърва се пренаписва. Междувременно се подготвя още един том – последен. Какви умни статии. Мъдър по език, но по-мъдър по съдържание. Пропуснах няколко глави, поради неразбираемостта им - от Никита Стифат... Сега Григорий Синаит... също най-мъдрият и мъдър... Краят скоро. Св.ще даде нещо. Палама? И амин! После ще легна и ще пуфтя, като някой, изкачил Синай или Атон. Но да правя... няма желание... Понякога си мисля, че бих могъл да взема Псалтира и да напиша книга от всеки псалом... като 33-ти и още повече 118-ти. И тогава Евангелието... Главата ми отслабна и обичайната ми енергия изчезна. Поне тревата няма да расте. Ами окото? Забележимо отслабва, но все пак служи добре... Разстоянието се сближава... Вече нищо не мога да различа там... Това е всичко мое! Мислите ми често започнаха да гледат в гроба... Това не е за лошо. Трябва да ми отмъстиш - с пълно описание на подвизите ти. Вие действате върху тялото на Църквата и обществото. Какво друго да кажа? О, забравих! Давам на атонците да публикуват две картини... вътрешността на Божи гроб и гробът на Богородица... Това са най-точните изображения... Тези са изцяло изрисувани. Кажете на атонците да вземат малко от него отдалеч и хромолитографски. Изпратих му и рисунка на Голгота, предлагам, ако някой се съгласи да я нарисува, да ви разкажа подробностите, доколкото си спомням... Имах всичко нарисувано. Не знам къде се заби. Пожелавам ти толкова много хубави неща, че дори не можеш да ги изброиш. Спасете се! 1185. Трудности при превода на Филокалиите. Надежди за преп. Алексия. Как да използваме немски писатели. За нашите списания. честито Пак съм виновен, че не отговорих толкова дълго на последното ти писмо, въпреки че планирах... Имам страхотно извинение за мързела... а именно, че бързам да завърша Филокалията. По-добре е да кажете: Искам да бързам, но не бързам. Тъй като фразеологията на св. отци. Мислех, че Калист и Игнатий ще бъдат по-лесни. Не, и не са по-леки. Понякога имате време да преместите само една точка. Те обаче не ни гонят. И нека бавно стигнем до края. С радост приех вестта, че Преосв. е призован в Светия Синод. Алексей. Въпреки че човек не е воин, но, като посочи какво се дължи понякога, той ще привлече другари към себе си във важен случай. Бог да му е на помощ! Вие нападате Запада. И аз съм готов да направя същото. На запад не всеки има счупена глава. Има много скромни драскачи и работници не само сред католиците, но и сред протестантите. Те представят добре общите християнски истини. Можете да ги използвате в този случай, но все пак не със завързани очи. Този грях е често срещан у нас... Харесаме ли някой писател, ще започнат да го превеждат... и тогава всички ще духат... А сред добрите се цитират и неправославните им възгледи. Общо взето жалко е да гледам как при нашите теолози... всичко е прекалено. За това Господ ще изпрати срещу нас едно малко чудовище, за да избие с пушки и щикове цялата немска (неправославна) мъдрост от главите ни. Къде ни е утехата?! С вяра, че сам Господ бди над Църквата Си. И Той е всемогъщ. Тази година, 1988, не съм абониран за никакви списания. В края на годината се абонирах за списания за цялата година. Ще го прелистя набързо... Все дребни въпроси. Рядко има нещо сериозно. Във „Вяра и разум” нашата война се води... за германците. Това много го обичам и съм го чел... Знам чая на Данилевски наизуст. Изпратената от вас кутия е получена. благодаря Желая ти всичко най-добро. Писмото ще дойде при вас по Коледа. Поздравления за големите празници на това време. Нека Господ благоволи да приеме цялата сила на тайнствата, запомнени в тях, да ги вкуси и да им се наслади. Благословението Господне да бъде върху вас! Спасете се! 1186. Поздрав, съобщение за текущи дела и оплакване за отслабване на паметта Със сигурност вече са се върнали и са си у дома. Честито домакинство... Някой живял ли е с католици толкова дълго като теб? Чия чест? – тяхното изкуство или вашето търпение? След като сте извършили добро дело, към какво трябва да се обърнете - почивка или други неща? Бог да благослови и да почива; Дай боже и какво друго да се прави. Вие хвалите моите работи... Но вашите не са ли много похвални? имам много работа Препрочитам пренаписания 4-ти том. Всичко ще бъде от писанията, или от беседите на св. Теодора Студита... Какъв чудесен отец! Каква жива душа... Как изобразява живота на общността... неговите добродетели, трудове и стойност в очите на Бог! Нямате новини... А още повече за нас. Монасите запалили огъня в кухнята и заключили трапезарията. Днес пак нищо, но после ще ми поддаде коремчето. И всеки търпи, всеки търпи! Бог да ги пази! Исках да те питам нещо, но забравих... Не ти казах новината, че забравям думи... ще изпадне от паметта ти и няма да помниш. Срещнах един такъв стар гръцки митрополит, с когото неговият послушник винаги вървеше... и той подбираше думи за него: не е ли това? не е ли това? – докато атакува това, което иска. Ако полудея, сигурно ще е от безсъзнание: ще седя, ще гледам, ще движа устни... и под... но пак нищо няма да кажа. Бог да те пази! Пожелавам ви здраве и спестяване на времето на Света Петдесетница. 1187. Радост в края на Филокалията. За текущите дела и здравето. Кандидат за игуменка Пожелавам ви много радост за светлия празник Възкресение Христово. И имам тридневно звънене - за да довърша Филокалията. Петият том е завършен и подготвен за изпращане в Москва за преброяването и чака само да се отвори пътят към града. Наводнени сме от началото на петата седмица. Четвъртият том отиде в цензурата. Третият е отпечатан и лежи в Шацк, също в очакване на пътя. Мога ли да си почина малко сега? И си почивам: преглеждам и си водя бележки - за Страстите Господни... от изхода от Тайната вечеря до позицията в гроба... И тогава, може би, ще напиша нещо за четене върху Страстите... Седем четения, - или без форма, само от тук - до тук... общо взето... Заниманието е лесно, но приятно. Не знам какво ще правя след това. Може би сън. Как е здравето ми? Общото състояние е добро, а проблемът с очите все още е поносим. Зрението на окото отслабва, макар и много бавно. Ако се съди по мудността, човек би си помислил, че ще затвори в смъртния час... Следователно няма какво да стене. Пожелавам ти да си здрава и щастлива от все сърце. Бог да те пази! И забравих: как върви вашият план за игуменката на Олга Степановна? Мислех, че ще попита. Не пита. Разбира се, тя би издържала добре... Но без да познава живота и бита на един монах... как ще му остане време?! Ненастъргано руло... 1188. Повече за отбелязването на 900-годишнината. Напредък на лечението с вода Вревски. Работи върху избрани от св. Теодора Студита Виновен! Заспах малко. Шишков, директорът на Московската синодална печатница, започна да говори нещо за деветстогодишнината. Неговата снаха ми писа за това. Чрез нея му предадох друга мисъл. Той е някъде далеч. Когато се върна, вероятно ще получа отговор. Нека той гласува първи: защото животът на светеца се подготвя за това. Владимир и акатист към него... Снаха му - красавица, умна жена и майсторка (дъщеря на търговец - обърнала към вярата своя невярващ съпруг, който сега остава искрено вярващ... Лев Николаевич Шишков) - подготвя за това рисунки и скици... Сега ми хрумна дали тази идея е сериозна, за юбилея, или това е някакво начинание на печатар в интересите на печатницата, че се готви нещо за тази годишнина. Но въпреки че е сериозно и вече е дадено съгласие от кого може да зависи този въпрос, все пак, за да започне решимостта да се превеждат богослужебни книги, едно напомняне за необходимостта от това е достатъчно, защото всеки знае и чувства тази нужда. Всичко, което липсва, е натискането. Писането на бележки за това, както и да го описвате... ще бъде под това, което се усеща. Госпожата пише, че имали някаква почивка там. Събраха се съседите, започнаха да си говорят, тя им прочете написаното от мен... и всички единодушно изразиха живо желание за това... Така ще бъде навсякъде. Водата на барон Вревски от първия номер не помогна, а вторият не помогна... Изпраща третия номер. И уверява, че ще постигне целта да прогони катарактата. пази боже! Избрани от Св. Теодора Студит идва с превода... макар и много лениво. Ще кажа: това е най-необходимото. Имаме уроци за монашеския живот... отгоре; но няма указания за ежедневния живот на манастира. Свети Теодор почти никога не ходи на височини, но обикаля манастира... за всяко малко нещо дава урок как да го одухотворявате.... Нищо не ми липсва от всичко... Жалко: няма правилни ръкописи; изглежда, че ги нямаше. Има много неразбираеми думи и едни и същи мисли. Но ще имаме каквото имаме и това е разбираемо. 1189. Какво означава „Апологет“? Похвала на Мещерски. Хората от Атон имат огън. За превода на св. Теодора Студит. Добри пожелания на повиканите епископи. Относно лечението на очите Най-после – и „Апологет”!.. Ако не го наричат ​​така, няма смисъл да се мръщиш. Защото това име означава: юмрукът ми е на раменете на всички, а юмруците на всички са на раменете ми... Кой печели? За тези с юмрук е поносимо... но този изведнъж стана дузина или две. Благослови, Господи! Мисля, че общите гласове се обръщат към старото. Тук Мешчерски любезно вика... Една редакционна статия е за Запада и западняците точно като Степан Онисимович... До него, изглежда, има други малки списания или вестници... всички в същия дух. Бъдете навреме за тази инициатива. Хората на Атон още горят?! Господи помилуй! Чувал съм само за един. Е, скоро ще се оправят... Все пак е тъжно. Кой е виновен? По-скоро греховете ни... Господи помилуй! св. Теодор Студит – започна вторият том. Взимам всичко, което мога да взема... Но има много, които изобщо не ни трябват. Не е грях да го пропуснете. Всички учения до 4 стот. Имам точки... или мисли... От друго учение - една точка, от друго две, и това е три... Възгледът на монашеството е висок... но и строг... пече добро... моите деца... моите бащи... моите братя... и тогава, като започне да настоява... Преподобният Леонтий вече е извикан... Честито... Това наистина е израелец!.. Кой друг е там?!.. Да! Никандър... а също и Уфа... Все пак Никандър от Уфа. Дай Боже всички да измислят нещо полезно за Църквата... Бъдете здрави и весели... Окото ми още служи... Вода пия, но нищо определено не мога да кажа. Да е волята Божия... по-добре от всяко лекарство. Хората от Атон отпечатаха няколко мои проповеди в специална книга... Изпращам ви... Вижте, сякаш целият Санкт Петербург. не се втурна в манастирите!?? 1190. Програма по християнска психология. Добрите плодове на книгите на светеца Изпратих ти 33-тия псалм. Още не е стигнало до вас. Има и писмо за бащината психология. Вие се грижите добре за себе си - намирате или събирате и публикувате християнска психология. Това според мен трябва да бъде програмата на тази психология. Изобразете състава на човешката природа: дух, душа и тяло - и представете систематичен списък на всички способности и функции на всяка част - и след това опишете състоянието на частите на природата и способностите: 1) в естествено състояние, 2) в състояние под грях и 3) в състояние под благодат. Малък опит от такава психология е представен от мен в писма за християнския живот - трето издание: писма XXI-XXV, и в приложения, стр. 381–609. В реда на уроците по морална теология - това беше под заглавието - последствията от добър и лош живот; и в писма - сякаш по желание на лицето, до което са написани писмата. Очертанията на всичко не са тънки, но всичко е в елементарна форма. Необходима е по-подробна разработка. Безполезно е да се говори само за тялото. Спомням си, че бях уморен и не ме интересуваше тази част. Часовете по психология в Новгородската семинария са лоши. Няма смисъл да се притеснявате за тях. Но общите характеристики бяха включени в споменатото есе в писмата. Нямам тези уроци. Не съм гледал психологията на Чистович. Николаевски - помня. Той беше един от най-добрите ученици. Бог да го благослови! Зарадвахте ме с новината за плодовете на моите книги. Шампанското вече кипеше и кипеше в главата и гърдите ми! Споменът за греховете се навлече насила... и като вода се разля цялата тази суета жар. P.S. Когато започнете да правите откъси от психологията на Кашменски, вземете заглавията от моето есе и материала от този сборник. Ако искате, можете да публикувате есето ми - особено такова, каквото е. Публикуването на всички писма беше предадено на хората от Атон. Не мисля, че ще си направят труда със специално издание на това парче. Ще е необходимо да добавите предговор - и да се огледате, за да не се вижда разликата в буквите от допълненията. 1191. Старческо отслабване на силите на светеца. За историята на психологията Кашменски. Полезно ли е да си академия във Вилна? За съвременния католицизъм Все исках да ти отговоря и не съм стигнал до сега. защо Изключително зает с безделие. Изпитвали ли сте някога тази вещица!? не? и Господ да те пази! Предполагам, че трябва да намеря някаква празна задача, която е по-богата на съдържание от всички останали задачи. Изпращам ви два екземпляра от тълкуването на 33-тия псалм. Добавям още един за о. Протойерей на Исакиевската катедрала Смирнов. Внесете го, когато... И се запознайте, ако не се познавате. Попитахте за психологията на св. отци. Издадена от о. Протойерей на Вятската катедрала о. Степан Кашменски... Имах първата книга. Някъде се заби. Търсете и ще намерите. Добре написано. Когато бях в Санкт Петербург в кабинета на ректора, авторът дойде при мен и ми каза за намерението си да състави такава книга. Подтикнах го. Ние сме другари в академията. Духовна академия – във Вилна?! Защо да не е полезна? Страховете ви относно посоката са малко преувеличени. Ако не любовта към Православието - което предполагам във всички, които учат в академиите, с изключение на случайни и редки индивиди - ако не любовта, то амбицията няма да позволи човек да се отклони към протестантството. Но католицизмът сега е по-лош като посока от протестантството... Протестантството поне стои на нещо, но католицизмът напълно се е отклонил в религиозни мечти. Това са принципите на теологията, които те въведоха. аз съм здрав. Пожелавам ти преди всичко здраве; после просперитет, накрая спасение на душата. 1192. За тълкуванията на Зигабен и „Пастирското богословие“ на Никифор Неговият пр. Константин Петрович ми изпрати три гръцки книги: две Зигабена - тълкуване на ап. послания на двете катедрали и на св. Павел и едно - „Пастирско богословие” от архимандрит Никифор, сега архиепископ или митрополит, който наскоро беше в Москва и Санкт Петербург. за научни цели. Не знам какво има предвид Константин Петрович? Писах, че ще ми е полезно. Но за какво? Не е ли с цел превода им? Преводът на Zigaben не е от голяма полза, защото не е цялостно тълкуване, а само бележки. Въпреки че са много добри, те оставят много да се желае. Това е полезно за учен, който се заема да тълкува съобщенията, но не е необходимо да го пуска в общо ползване; и един учен ще може да ги разгледа без нашия превод. Пастирското богословие е добре написано. Би било добре да се преведе. И аз се втурнах първия път, но тогава жена ми застана срещу мен. Но ако имам смелостта да я ударя по тила, може би ще го направя. Едва ли обаче. 1193. За книгата на о. Матвеевски. Публикуване на писма за християнския живот по нов начин. За филокалията, възрастта и здравето ви чухте ли новините Отец протойерей Матвеевски публикува своя труд; Взех заглавието от нашата „История на Ев.“ и в предговора той каза, че нашият ред също се поддържа почти навсякъде. Още не ми е дошло времето да го чета... Препрочитам новото издание на Посланието до римляните. Ще завърша това, ще го прегледам и ще направя бележки, ако се отклонява от реда, приет в нашата книга. Книгата е голяма, има много цитати - знак за ученост. И аз имах същата мисъл, но под друга форма. Мислех да съчиня пространна интерпретация... Но сега, изглежда, това няма как да стане. Окото няма да издържи толкова дълго. Защо много се радвам, че о. Матвеевски направи това, поне в по-малък мащаб. И аз самият ще ви разкажа за други новини. Вълнувах се от „Писма за християнския живот“. 3-ти и 4-ти брой съдържат „Очертание на християнското морално учение“. Писмата от първото и второто издание, с допълнения, ще бъдат писма за християнския живот. Две книги, третата малка - извлечение от Отечеството на манастира Свети Савва. Всичко беше изпратено на атонците, но те го изпратиха на цензурата... Някак всичко това ще се приеме!? Заглавната страница ще покаже, че това не е нещо ново, а същите букви... които бяха известни с малки промени и само в малко по-различна форма. Предлагам на жителите на Атон цената и за трите да бъде две рубли. Започнаха указателни табели към „Филокалията”. Но тези неща малко ме разсеяха... За всеки том ще има специален индекс. Бихте ли искали да кажете нещо за книгите на Филокалията? Няма да е лошо. Но ако сенилният мързел надделее, можете и без него. Все пак Бог ще ви помогне с това. Вие сте на 77, а аз навърших 76 през януари. И да се регистрираме като стари хора. Последното ми око понякога се замъглява. Точно така, идва краят му. Другото здраве е добро. Ваш искрен благожелател бл. Феофан 1194. Похвала за „Евангелския разказ” от о. Матвеевски и посочва необходимите корекции в реда на евангелските събития Нося ти голяма радост. Разгледах „Евангелския разказ” на о. прот. Матвеевски и го намира не само за задоволителен, но и за отличен. Няма нищо подобно в целия свят. Внимателното разглеждане на делата и думите на Спасителя, благоговейният тон на речта и богатството от бащини и църковни свидетелства съставляват неговите отличителни черти. Нито една душа няма да я прочете без наслада и назидание. Но, както знаете, нито едно човешко дело не е без но. Аз също залагам, но просто го изразявам така: нещо плаща за секунди. 1) В началото на Евангелието на Господа в Капернаум, стр. 295. Призванието на рибарите според Евангелията Матей 9:1-8 и Марк 2:1-12 се слива с чудесния риболов на риба според Евангелието. Лука 5:17–26. Тези приказки, очевидно, нямат една и съща тема. В Св. Не се споменава изобщо за обаждане от Лука. 2) Планинските разговори на Ев. също бяха обединени. Матвея и Ев. Лука. Страхотни са. Всеки от тях трябва да се чете и тълкува отделно. Но трябва да признаем, че е трудно да се определи с точност мястото за разговори на Ев. Лука. Все пак може да се предположи, че може да е бил предложен на хората преди някое от чудесните хранения на хората на празни места. Разговорите трябва да се пишат и тълкуват един след друг. 3) Много се зарадвах, че катедрата беше при Ев. добре - от края на глава 9. до началото на 18-ти - неразкъсана и изложена изцяло. Но вторият е инструктиран да обяви, че някои места са извадени напразно. Лука 11:9-32, 13:18-21 и, изглежда, има още. Ако е обичайно да не се разделя този отдел, тогава е незаконно да се правят изключения за някои места. Всички те могат да бъдат повторени. 4) Завръщането на 70-те апостоли - по-добре е да го поставите в края на последното ходене на Господ през Галилея, след притчата за митаря и фарисея (защото се казва, че те са били определени да вървят пред Господа). Ако някой не иска да направи това, тогава по всякакъв възможен начин, поставяйки легендата за това на мястото, където стои в поредицата от легенди, уговорете, че според смисъла на речта за 70-те тази легенда трябва да стои в края на описанието на последното ходене на Спасителя през Галилея. 5) Като цяло по отношение на средната част на „Евангелската история“ трябва да се отбележи, че напразно не се посочва престоят на Господа в Капернаум и ходенето му из Галилея. В крайна сметка това е истина, а не измислица. Така и беше. Това значително подпомага вниманието и насърчава паметта. 6) На Тайната вечеря посочването на предателя от евангелистите Мат. и Mk. стои преди установяването на тайнството на Тялото и Кръвта, а в тази „Ев. история“ - след. В този случай обаче можете да минете без секунди. Тя стои зад него. Лука, църковни песни и отечески мисли. 7) Прощалният разговор е разкъсан наполовина. Едната половина – последната – е отделена за пътя при прехода към Гетсиманската градина. Това означава да принудиш Спасителя да говори напразно: защото по пътя двама могат да говорят удобно, но как могат 12? Разговорите са от голямо значение, особено заключителната молитва. Това, което каза Спасителят: ставай, да вървим, не е причина да споделяме... Господ се изправи и отново започна разговора прав; поговориха малко... и казаха молитва. Може би Той се изправи само за тази молитва и говори пред нея, подготвяйки се за нея. Съблазнява: Аз съм лоза... Сякаш причината за тази дума изисква поглед върху лозите, за да видите как да излезете от къщата... Но в самия Йерусалим нямаше лозя, а при излизане от града веднага имаше спускане в потока Кедрон - стръмен, където нямаше време за разговори... 8) Отричането на св. Петър е представено неясно. Добре е всички отречения да бъдат описани заедно, за да не се отвлича вниманието от това, което се говори за Господа, и да се представи по-ясно самото отречение. Но не е добре три отказа да не са ясно посочени. Самото описание показва 6 от тях. Какво ще кажете за три?! В моята „История на Ев.“ се предполага, че е изразена като три, когато в разказите на евангелистите има повече от тях, всеки със специални характеристики, които не позволяват да бъдат слети в едно. Защо това предположение е невъзможно!? Защото съдържа 9 отказа. Нека са 9, но те са намалени до три. И причината е показана. Но като 6-7 отречения на о. Ще има трима протоиереи, не се вижда. Спомням си, че първата ми мисъл - за трите отречения в 9 - се роди, докато четях събора за Несторий. Говори се, че са го викали три пъти. Но колко пъти са му казали: върви, катедралата зове? Три пъти идваха за него, но всеки път го канеха - повече от веднъж, и той неведнъж отказваше; всичко, което е било поканено три пъти, е записано. И в нашето ежедневие се случва някой да каже: три пъти е питал някого; Междувременно три пъти ходеше да пита и всеки път питаше - повече от веднъж... Въз основа на тези случки си направих предположението, че те се приближават до св. Петър - три пъти, а той изобщо не се отрече три пъти - а три пъти всеки път. От това можете да видите, че вторият е много подходящ за този повод. 9) Смъртта на Юда е вмъкната в средата на легендите за страданието на Господ. Сложих го в края на събитията в петък, за да не отвличам вниманието от страданията на Господа. Но, според съдържанието на евангелския разказ за това, това може да се отдаде на следвъзкресението и дори на следвъзнесението... Епископите се посъветваха, купиха селото и, изглежда, погребваха странните. Може ли всичко това да се случи в петък?! Това е, което ме засегна, след като прочетох „Ев. история“. Прочетете скоро. Може би е видяно нещо друго, което заслужава второто внимание. извинявам се ще ти кажа после Тези бележки не утихнаха дори на косъм от пълното ми възхваляване на „Ев. история“ о. прот. Матвеевски. Запознайте се с него, моят пламенен поклон пред него. Възхищавам се на работата му. Пожелавам си обаче и той да обърне внимание на бележките ми и да коригира това, което трябва да се коригира в следващите издания - които му пожелавам не две-три, а десетки... Това е всичко, което исках да ви напиша този път. 1195. Бавна поща. Повече за книгата на о. Матвеевски. Ново издание на книгите на светеца. За борбата с влиянието на католицизма Кой е виновен? Ако го направя, извинявам се. Но има и какво да се оправдае. Все още чакам книгата на Матвеевски. На 16 октомври написахте: Ще го изпратя някой от тези дни. Чаках я да почука на вратата, но я нямаше. Би било жалко, ако се изгуби в пощата, която сега е станала много небрежна. Пощата ми съобщава, че има две пратки за мен - безценни... Това са, нали, безценни гъби... и какво друго? Не може да има книга: защото в писмото от 16 ноември това би било посочено. Но не се безпокойте. Вече имам тази книга от K.P. главен прокурор. Затова, ако по някаква причина още не е изпратено, не ми го пращайте, а го дайте на Бурачкови. Ако е изпратено и се е изгубило, оставете го на Божията воля. Наистина съжалявам за смъртта на пр. Алексей. Да упокои Господ душата му; Т.И. Филипов написа истината. Нека се помолим на Бога и за него, и за себе си. „Евангелската история“ на Матвеевски е наистина такава, каквато я написах; но няма да го кажа и в печат. Само благодарение на Константин Петрович похвалих книгата за нейната доброта... и понякога предписвах отклонения от моя план. Той трябва да знае всичко, за да действа по съответния начин. „Очертанията на хрониката. Нравствени поучения" започнаха да издават жителите на Атон... Ще публикуват и статия - „Душата и ангелът не са тялото, а духът". Моралното учение не е ново: това са писма за xp. живот - 3 и 4 брой... а другата книга няма да е нова. Публикуван е в “Домашен разговор” за 68 или 69. Това, което ме подтикна да го отпечатам отново е, че мълвата за смъртта и допълнението към нея вървят от ръка на ръка и все още се разпространяват. Слуховете достигат и до нашата гора, че католиците сеят своите нечестиви учения... и очевидно с успех. Те са майстори на показването. Би било хубаво да се преведе и използва книгата на о. „Схизматичното папство“ на Владимир Гьоте (Papaute schismatique). Предложете да направите това от време на време на Николай Василиевич Елагин, ако го познавате... Колко чудесно прецака и папата, и папата!? А в сп. “Вяра и разум” - 1888 и 1889 г. неговата статия... Фотий... много ясно изобличава мрачното начало на папството. 25 ноември 1890 г. – 2 декември 1890 г 1196. За писанията на св. Теодора Студит. честито Лосион бар. Вревски. Относно молитвата за. Джон. Предаване на публикации на хората от Атон В програмата не се вижда какво се очакваше от в. Синод. Може би, след като се включат, ще говорят по друг начин... Сега това е същото като епархийските отчети, в по-голям размер. Нека Господ им помогне и в това. Ти очакваш много от св. Теодора, а той ще даде малко, но нещо, което никой няма да даде... Той има само общи черти на своя вътрешен живот - или списък на аскетически добродетели. Главното за него е порядъкът на монашеския живот... И той има тук всички светии... и вратарят, и обущарят, и хлебарят, и орачът, и дърводелецът.... И целта му е всички манастирски хора, изпълняващи във всекидневния вид послушание, да изпълняват това послушание духом по пътя към царството... И той често изброява всички - хвали... Пропуснах това, но два пъти го включих в това, което избрах. чудесно! Как той, казвайки винаги почти едно и също, говори така, че повторението е почти незабележимо. Работата ми с него вървеше много добре: завърших втория том, половината от третия... Бързам да уредя нещата с него. Празник в двора. Поздравявам ви предварително, за да не се налага да ви поздравявам със задна дата. Дай ти, Господи, повече от всички блага, както вътрешни, така и външни. Здравето ми е добро. Баронът работи много усилено, за да излекува очите си. Сега изпрати лосион - все същата вода... Какво прави с водата?! Все още имам водата, която ми изпратиха от Великия пост, която още не беше изпита ... и все още е чиста, чиста и няма миризма, мирише на черешова вода. Помолих отец Йоан да се моли... и мисля, че той се моли... Но се случва понякога Господ да гледа на слепотата като на cosnditio sine qua non... И се чудя дали това е моя вид? Племенникът ми се оплака, че книгите заемат само място: никой не ги купува. Посъветвах го да ги даде на атонците със значителна отстъпка, поне наполовина... Каза, съгласни са... Но питат атонските си началници. След това ще го публикуват отново, винаги по споразумение. Племенникът не е майстор в тази област. Работи добре. Наскоро те дадоха на Владимир 3-та степен. 1197. За историята на филокалията. Ефектът от лосиона на Вревски. Малки съобщения. Неблагодарен малък глупак Дълбоко съм виновен, че не отговорих на последното ти писмо с поздравления и добри пожелания. Но чакайте мъмренето. Ще ви представя такава причина, че упрекът ви ще бъде пресечен по средата на изречението. Това е причината! Лежах буден и слушах учението на св. Теодора Студита – ноември, декември и януари. Току-що завърших... Ще има книга, същата като Филокалията. И аз предлагам тези поучения да бъдат публикувани не като поучения, а като наставления към монасите... определяйки ги като четвърти том на „Филокалия”: светогорските старци вече страдат много. Третият том на „Филокалия” в кореспонденция лежи бял и бял пред мен и чака препрочитане, което ще започне утре. В края на това препрочитане ще започне подготовката на петия, последен том на „Филокалия”, който ще включва всичко, което все още е останало в гръцката „Филокалия”; и ако това се окаже твърде много, тогава ще бъде намалено. И тогава – зъби на рафта!!! Може би ще трябва да направите това неволно, поради слепота. Последно имах лосион от Вревски барон... Прекрасен лосион!!! Как окото се освежава всеки път след него - и вижда по-добре! Как очите сами желаят лосион, когато му дойде времето! Как се чувстват от този лосион - по-силни и по-смели! Но това е ефект върху органичния състав на очите... органично увреждане на очите ми няма. Катарактата е механична адхезия на лещата... и окото е здраво и невредимо във всички части - и самата леща не е увредена по никакъв начин... а само има нещастието да бъде атакувана от тази адхезия. Така се оказва, че окото се чувства по-добре от лосиона... но ухото не причинява катаракта - лепи и лепне. И зрението му се замъглява, хоризонтите му се свиват и всичко се приближава все повече и повече... Не се абонирам за „Church Messenger“, защото тази година не се абонирам за нищо и нямам намерение да го чета. Трябва да завършим Филокалията. Според програмата „Бюлетин” е същото като „Епархийски вестник”. Изглежда около. архимандритът получава... Ще погледна... Не погледнах, защото всичко беше пред св. Теодор Студит. Мисля, че „Животът на Господ Спасител“ от Матвеевски ще бъде добър. Пожелавам му успех. Ако той не приеме моя ред на събитията от Евангелието: свободна воля! Въпреки това всички се чувстват добре. Пожелавам ти същото от сърце. PS. Какво проклето нещо! След войната с Франция техният император извика благодарността си към покойния суверен пред целия свят, уверявайки, че неговото семейство и народ никога няма да забравят това... и след пет-осем дни той сформира коалиция срещу Русия, без никаква причина от наша страна. Имайте уши да чуете, нека чуе... 1198. Сравнение на книги за. Матвеевски и Фарар за живота на Спасителя. Откъс от книгата на о. Гьоте за татковците. За монашеството скъпи ми Н-лай В-вич! Книгата на Матвеевски е по пощата. Ще го доставят утре. благодаря Защо не сте чували нищо за книгата? Наистина никой - ни дума?! грях. Или може би просто не трябваше да го чета. Ако няма нищо, напиши поне нещо. И главното е, че в него навсякъде се вижда Христос Господ, докато във Фарар например има само планини и долини, не се вижда нито Господ, нито учението Му. U o. Владимир Гьоте – ясно е изложена основната идея: в продължение на осем века папите се надпреварват; през IX, щом усетиха, че зад гърба им няма цариградски жандарм... и франкските крале им хвърляха очи, веднага започнаха да кипят; и това кипене беше издигнато до божествено право... Това самохвално право не се подкопава от нищо повече от сравняването на речите и делата на папите в течение на осем века, с техните речи и дела след това - и най-важното, след доверието в покровителството на франкските крале. Редно е да се чудим защо писмото на Джунковски не е преведено? Организирайте трансфер. Монашеството!.. Всичко зависи от игумените. Бог ще изпрати добри неща, всичко ще бъде добро. Няма такова нещо - всичко е наопаки. Например, имаме разтворен рай... Толкова дълбок свят!.. Защо смятате, че не е необходимо да го изпращате в манастир? Подчинените, щом влязат в манастира, се правят на светци, защото отчаяно се нуждаят от добро свидетелство от игумена. Също така, когато има викарий игумен, работата му в манастира се извършва от неговия наместник. Щом викарият, по донос на управителя, изгони един или двама от манастира, страхът обуздава всички своеволници - и настъпва тишина, а под прикритието й - ред във вътрешния живот... Бог да благослови вашата бъдеща голяма работа върху монашеството и вашата малка настояща работа върху монашеството, минало и настояще. Писанието обяснява въпроса, а самата история тече по свой собствен път. Никой от монасите не иска да погуби душата си; само той отлага делото на спасението за утре, но живее както живее, макар и не разпуснато, но не и безкористно. Това е коренът на злото. Как да се събудят монасите? Основното в това е изцелението. 1199. При получаване на брошурата за монашеството. За подготовката на способни игумени Получих вашата брошура за монашеството и тази на Лебедев за знаците на православието. И двете са красиви и навременни. Прав си, когато казваш, че трябва да обърнем внимание на монашеския им аспект. Всичко, което споменахте, върши работа и, освежавайки мислите за нуждите на истинското монашество, може да събуди усърдие в ревностния да приложи в действие средствата, необходими за тяхното задоволяване. Но добавете действие към думата... по-точно - там, в Петербург, прошепнете на ухото на единия или другия, за да направят събрание от 156 души, които познават материята, и да обсъдят как да подобрят монашеската материя... Имате само намек и общи инструкции. Могат да се добавят и други неща, и най-важното, подробностите могат да бъдат обмислени и определени от правилата. Не става въпрос обаче за детайлите. Вие любезно отбелязахте, че всичко зависи от игумените. Един ревностен игумен, знаещ и разумен, веднага се захваща за работата... и бавно подрежда всичко по реда си... И манастирът процъфтява както вътрешно, така и външно. Всичко се превърна в намирането на добри абати. Имате ли индикация за това? Така се прави в по-голямата си част... И при всичко това има грешки. Измислете институт за правене на способни абати. Това изисква образец на манастир. Към това трябва да бъдат приложени точни инструкции как да проверите дали някой е достатъчно добър, когато подготовката в института вече е приключила. Така ще се развият нещата. Бог да благослови вас и всичките ви трудове – много, много – за доброто на Църквата. 1200. Още за монашеството. За историята на книгата на светеца за древните монашески правила. Ръководство за изучаване на монашеските правила. Погледът на светеца по случая с брачните разводи Защо чакате буря и дори ураган за вашата брошура?.. Никой няма да обърне внимание и никой няма да я прочете. Кой се занимава с монашество и монаси?! Карайте, хвалете, никой няма да мигне окото или да си мръдне ухото. Все пак може някой да изскърца. Нека им пожелаем да говорят умно, ако говорят. Хрумна ми, че много не е наред в манастирите, защото нямаме авторитетна харта, на която абатите и игуменката да могат да разчитат, желаейки да вършат работата на администрацията както трябва. Затова те крещят тихо, сякаш плахо, и монахът обърква братството, сякаш мимоходом. Ако имаше устав, всеки щеше да види, че игуменът е прав, когато вика, и че е длъжен да слуша, а ако не слуша, ще си носи глоба. Вярвам, че ако вниманието, което привличате към манастирите, се осъществи... въпросът за хартата неизбежно ще бъде включен в производството... След като се заеха с разработването на хартата, те ще трябва да преразгледат древните харти. Това ме принуди да извадя от боклука устава, който бях направил отдавна. Спомнете си, че бяха обещани разпоредби за втория том на Филокалията... Аз ги подготвих. Когато решиха да не ги включват във Филокалията, те останаха неподвижни за известно време. И сега ми се стори навреме да отърся праха... да преработя и публикувам. Това правя, тоест преглеждам го. А публикацията ще бъде извършена от светогорци. Вече сме имали разговори за това със силните хора на Атон. Подготвителни постановления: Пахомий Велики, Василий Велики, Йоан, Касиан и Бенедикт. Хората от Атон все пак предлагат да вземат хартата на Сава Сръбски... Моля те да ги изпратиш... От всички тях можете да вземете богат материал. Знаете ли, че архим. Фотий Юриевски е събрал от отците дълъг монашески устав? Ако не, вземете това под внимание. Струва си да се гледа. Има и древен сборник с истински правила - някой си Никон Черногорец - сириец - от единадесети век, изглежда, - голям, голям... Вижте какво богатство от предимства!! Но стига за това. Сега за ежедневните неща... Много е трудно да се говори за брачни съюзи. Въпросът се усложни. Има съпруги - вещици, има съпрузи - свирепи животни. Този съпруг бяга от жена си; тук жената е от мъжа си... и плътта я изисква... И в младостта й има проблясъци на любов... и децата се раждат... Въпросът не е в признаването на законността на незаконното съжителство, а в осигуряването на деца, които са невинни... Мисля, че може да се реши така: оставяне на незаконността на челото на раждащите, признаване на възпитанието и настаняването на роденото за законно и изискване от раждащите - без да се пренася петното от челото на родилите родените - когато се включат в линията на живеене в обществото... защото са невинни. Писма до В.В. Ш-ской (край) 1201. Благословия и укрепване. Напомняне за четене на книгите на светеца и готовност за изпращане на нови. Тъга за Майка Рус. За вашето здраве и работа Желая ти всички радости - от първия, който чу: Радвай се, Благодатна! Нека Нейната закрила те осени и нека изпълни душата ти с дълбок мир от чувството за пълна и всеобхватна сигурност под Нейната закрила. Вие сте в мир в себе си. Господ благослови! Това е един от даровете на благодатта. Бъдете благодарни и търпеливи с това, което Бог изпраща, вярвайки, че такова изпращане е истинско доказателство за Божието внимание и благоволение. Прощавам ти и те освобождавам от греховете, които си предписал, защото самият аз съм виновен за същите неща. Извинявам се, че все още чаках известие за получаване на книгите. Още не сте го чели?! Това е грях, такъв грях! Моля, прочетете го. Това е същото, но не е същото, когато четеш всичко заедно и когато всеки предмет е интелигентно видим за теб на мястото си. Това са моите академични уроци. И те не са всички тук. Има две части, а третата - също съществена част от нравственото учение - аскетизмът - съставлява съдържанието на книгата "Пътят към спасението". Тези две книги учат на всичко. морализаторство. Изявил си желание - книги - писма до разни хора...и 33-ти псалом... ще се радвам да ти ги пратя. Но сега има наводнение... и конната комуникация с градовете е спряна. Давам ти картбланш за всичките ми книги, от каквото имаш нужда. Книгите на пр. Никанор са от съвсем различен вид. Те са много образователни. Това е пътят на богопознанието. Мъчно ви е за майка Русия. Няма как да не си тъжен. Народът е покрит с незнание за истината, но тук свещениците мълчат. И нямат намерение да преподават. И в същото време има и бедата, че хората се отдръпнаха от свещениците... Те стоят с тях заедно със земевладелците и чиновниците. Нека се молим Господ да ходатайства за Своята Църква. На коя красавица искаш да изпратиш картичка?! Прилагам картичка. Моля за молитви! Здравето ми се подобри почти напълно. Накрая ми се зави свят. Все още е там, но не е силно. Мисля, че скоро ще свърши. Това заболяване означава, че главата скоро се уморява и не може да работи дълго време... дори да прочете нещо сериозно. А онази друга Мария, на която си пратил писма?! Това е жива душа. Бог да я пази и смили. Назидайте я и я насърчете, за да струи топлината на духа. Сега не правя нищо. Много отдавна съставих устава на св. Пахомий и св. Василий Велики, - и уставът на Св. Касиан и св. Венедикта. Сега ги препрочитам малко по малко и когато ги завърша, ще ги дам на хората от Атон за издаване. Ще излезе голяма книга. Бог да те пази! Бъдете здрави и добродушни! 1212. Къде е пътят? Нови колебания и стари страхове. Син на Сатаната И така, вие сте напълно готови за вашето пътуване. Остава само да изчакате сигналното обаждане. Но къде е пътят? От думите ви виждам, че сте готови да отидете в Козелщанская и нямате нищо против отвъдния свят. Нека Бог ви просперира и в двата пътя, които му е угодно да ви покаже. Стори ми се, че малко се страхуваш от Козелско; Това не е лош знак. Това ще ви принуди да се държите там с цялото си внимание и предпазливост... и по този начин ще ви спаси от много възможни подхлъзвания и неприятности. Господ ще те вразуми... Молете Му се за наставление. Но това е още далече. какво имаш сега Намерих страховете ти от покушения върху живота ти смешни. Сигурен съм, че нищо подобно не се е случвало. Всичко е направено от един крадец, който иска да спечели. Не успя... И той е спокоен, но ти си неспокоен. Само една поговорка ви оправдава: Бог пази внимателните. Защото може да се познае какво може да си помисли друг крадец, подобен на предишния: не успя, нека опитам. Може би! Е, добре за теб! Пазете се...пазете се! Атеисти... Толстоизъм! къде е Сега наистина ли е близо до вас в селото? Господи помилуй! Този Толстой, чиито съчинения са само глупости, има ли последователи?! Вярно е, че православна Русия е напълно глупава. Той няма душа, няма Бог, няма друг живот. Той без срам бълва хули срещу Богородица, Спасителя и цялата православна вяра. Той дори се осмели да състави ново евангелие, което не беше в съответствие с настоящото, и в резултат на това падна под апостолската анатема. Текстовете са цитирани според истинското Евангелие, но самите текстове казват нещо друго... фалшификатор. От целия ни празен смях той е най-празният и вреден... Истинският син на Сатаната. Бог да пази от него сегашните ти благодетели. Пр. Леонти е много благодарен, че ви писа. Не е писал, вероятно поради някаква злополука. ще му пиша. Бог да благослови вас и вашите домакини... Варвара, Мария, Дмитрий. Спасете се! Писма до редактора на “Църковен вестник” 1217. При изпращане на книга в нов тираж. За историята на защитата на безплътността на ангелите. Уреден спор. Загриженост за борбата срещу папството Ваше Благоговейство, Високопочитаеми о. протойерей! Изпращам ви последната част от новото издание на „Писма за Хр. живота” и най-смирено ви моля да я приемете любезно. Въпреки че това не добавя нищо към предишния, може би новият печат ще склони някой друг към нов прочит. Благодарим ви за отпечатването на книгата „Душата и ангелът не са тялото, а духът“. Всичко е внимателно прегледано. А учениците и учениците на св. Игнатий не се поддават... и се опитват някак да го оправдаят. Получих приличен тефтер, но беше загуба на време. Писателят не се докосна до всичко, което казах, но говори многословно за външен човек, сякаш за да изложи толкова ясно изложеното противоречие на мнението на добре познатите брошури... Писах на писателя и, воден от собствените му мисли, му предложих вместо мнението на памфлетите да приеме едно от мненията, изразени от отците... а именно, че ангелите и душите имат, по сътворение, тънък обвивка или тяло, чрез което са в комуникация с телесния материален свят. Той се съгласи с охота и това беше краят на въпроса. Ако всички спорове се решаваха по този начин, какво би било добре? Струва ми се, че трябва да се подготвим за борба с папистите. Папството започва да прилича на papatria. Всички подаръци са от папата и всяка почит се дължи на него... Но ние нямаме книга, която, като държи в ръцете си, православен християнин да отразява глупостите на свещениците. Те ще кажат толкова много, че слушателят неминуемо ще се учуди... Муравьов, Авдий Востоков (преп. Анатолий Могил.) са тежки и трудни за главата. Papaute schismatique o. Кой има достъп до Владимир Гета?! и нищо друго, чай, нищо... Да! Ваше Високопреосвещенство Никанор! – но това е непълно. Убедете някого да извлече от всички най-видното, лесно за четене и победоносно. Ще бъде навременна и полезна. Бих се втурнал, но нямам сили... писането ми свърши. Бог да те благослови и цялата ти работа... Моля за молитви за многото ми грехове. Вашето искрено добро желание Е. Феофан 1222. Относно изпълнението на семейните задължения. Безплодна самота Благодаря ви за добрите пожелания. И аз ти пожелавам всичко най-добро! Който живее в семейство, получава спасение от семейните добродетели. Но въпросът не е да се представи всичко по отличен начин, а да се направи всичко възможно. След като всичко е направено, няма нужда да се измъчвате. Разбира се, не бива да действате небрежно, но не бива и да се измъчвате, оставяйки всичко на Господа. Че децата в институциите вече не са същите - какво да се прави? Времето е трудно. С всичко това не може да се мисли, че всичко, което той вдъхновява, ще изчезне или ще изчезне. Всичко остава и ще даде плод навреме. Не изоставяйте вашите, направете каквото можете, за да сте сигурни, че няма да се отклонят напълно и успехът е изцяло от Господ. Молете се повече... помагайте повече на нуждаещите се... доверявайте се на децата в техните молитви. Тази молитва е мощна. Бог да те благослови и помилва! Споменахте превъзходството на самотата... Добре е. Но можете да седите зад стените и да не знаете с ума си къде да бъдете. След това, само по себе си това е незначително нещо! Моля за вашите молитви за мен, голям грешник. Бог да те пази! 1226. Инструкция за отглеждане на деца Задължение на родителите е да увещават децата, така че е и ваше. И да се страхуват от какво? Словото на любовта никога не дразни. Само командването не дава плод. За да може Господ да благослови децата да избягват опасността, те трябва да се молят ден и нощ. Бог е милостив! Той има много средства за предотвратяване, които дори не биха ни хрумнали. Бог управлява всичко. Той е мъдър, вседобър и всемогъщ владетел. И ние принадлежим към Неговото царство. Защо да бъдем тъжни? Той няма да позволи Своите да бъдат обидени. Трябва да внимаваме за едно нещо, за да не Го обидим и Той да ни зачеркне от Своето число. 1227. Скърбите са божии лекарства Трудно е да издържиш всичко, каквото и да се случи, но тежестта се усеща само във времена на суета или нещастие. След това всичко се изглажда. Това, което сега търпите, също ще се изглади. Бъдете вдъхновени. Всичко ще мине. Междувременно укрепете вярата си, че всичко е от Господ. Това не е просто голяма катастрофа, но всяка среща е от Него. И Той има едно на ум – нашето спасение. Приемайте всичко като животворно лекарство, макар и горчиво, но полезно. Когато Господ удря, не е ли справедливо да мислим, че трябва да има причина. Така че вижте какво има, защо ви бият и го коригирайте. Скърбите са изпратени на праведните, за да ги изпитат, а на нас – по-скоро като наказание и призив към покаяние. Ако вярвате, че Господ е Лекар, и то Лекар, Който няма да прахосва лекарствата, тогава когато онова, което е погрешно, се отклони не в дела, а в чувства и мисли, тогава скърбите ще престанат. Не ми е трудно да ти пиша и не ми е скучно да чета писмата ти. Пушенето е глупаво нещо; тук има толкова морал, колкото празни пристрастия и предполагаема вреда. Последните две характеристики са трудни за разпознаване от самите пушачи и трудни за обяснение на непушачите. Силно неприлично, но благоприличието и неприличието са като хората - променят се. Толерирайте лошия навик; но не я превръщайте в грях. Да се ​​молите дъщеря ви да се откаже от навика е добро нещо. Но няма нужда да поставяте това в специална форма. Винаги, когато се молите, викайте към Бог. И Той ще го уреди, както е угодно на Неговата свята воля. Бог да благослови тези, които имат възможност да отидат в колеж! Тук е нейната икона на св. великомъченица Екатерина. По-добре недей. Какъв беше проблемът, Александър не можа да разбере. Каквото и да е, ще се помоля с грешната си молитва, Господ да отклони наказанието Си от нея. Кой може да каже, че е свободен от тази проклета гордост. В какви форми не се появява? Господи, смили се над нас! Господ да ви благослови с благословията Си. 1244. По въпроса за децата. Вниманието на светеца към военните новини Благодаря ви за поздравленията и пожеланията. Изпращам ви от моя страна пожелание за всичко добро от Господа за тази година и след това. Благодаря за иконата и просфората. Господ да те утеши. Децата трябва да бъдат обучавани и лекувани. Десет години. Виждаш ли, ще надрасне. Това, че мъжът ти е пуснал корени на село, е в реда на нещата. Какъв е животът в града? Пустота на празнотата! Но когато нуждата е спешна, не трябва да се ръководите от този вкус. И струва ми се, че той би могъл да се съгласи да живеете с децата в Москва и щеше да дойде, когато времето нареди. Убедете го. Мъдри времена тези дни. Неучен човек не може да направи никакво движение. Защо не казахте нищо за войната? Или и ти си англо-туркиня, като другите?! След като прочете условията на мира, човек не може да не говори за това. Сега в цяла Русия викат "Ура!" до дрезгавост. Господ благослови! 1251. За войната с турците. Светът се занимава с обикновени неща и е зает Дай Боже дъщеря ти да оздравее! Сегашната война не е страшна. Продължава поради грешки - в първоначалните поръчки. Но щом дойде войската, така ще набие турците, че и зъб няма да им вземе. Това, което се случва в света, също е в реда на нещата. Ето за какво е светът, просто да се тревожим за светските неща. Той си върши работата, а ние трябва да вършим нашата. Външният свят все още не е толкова страшен, колкото вътрешният: защото той също влиза в него. И когато се качи, това е нашето нещастие! 1253. За поста. Радостта на светеца от успешния край на войната с турците Помогни ти, Господи, да постиш за спасение, да се молиш и правилно да се причастяваш със Светите Христови Тайни. И се грижете за себе си, и подредете делата си, и се наслаждавайте на Божия мир - благодатта на Господа, нашия Спасител, когато искрено сте достоен да Го приемете в себе си. Политик за войната под пресни впечатления. Господ благослови! Целта на войната е постигната. И това е още по-утешително, защото очакваната конференция или конгрес не застрашава промяна в постигнатото. Бог да те пази! Молете се за моето пълно покаяние. 1255. Скръбта и радостта се редуват. Относно децата. Машинациите на враговете на Русия За това е устроен земният живот, така че скръбното в него да ви откъсне от неуместни привързаности, а утешителните да подхранят надежда за желаното по-добро. Така се редуват почти всеки ден. Добре че синът ти е милиционер. Войнишкият живот дава опора, запознава с нуждата и учи на търпение. Но, разбира се, всичко зависи от самия войник. Радвам се на радостта ти, че твоята красива студентка се справя добре. Бог да я благослови! Да – враговете ни не спят. Но и нашите не се прозяват. Те полагат усилия да предотвратят войната, но са готови да я посрещнат. Често ме спохожда утешителната мисъл, че от новата война ще излезем без срам. Но Божията воля да бъде! Пролет е! използвайте нейните утешения, дадени от Бога, или за облекчаване на душевни тежести, или за укрепване на вашето здраве. 1256. За постъпване на военна служба Така че слава Богу! Двама воини от една къща. Според мен военната кариера е най-добрата. Нашето учение е почти изцяло излъгано. Съдиите тренират само за да наклонят везните на истината. Остава само да живее като частен земевладелец, да прави около себе си каквото може добро, или да отиде във войската... Прищявката идва и при армията; но пушките избиват всички от главата и там всеки неволно си спомня за Бога и се кръсти. Фактът, че малкият е толкова млад и вече е отишъл да се учи да се бие, е още по-добре. Нека свие по-здраво юмруци. Трябва да победим британците и... Ако не днес, неизбежно ще се случи утре. И ако не е трябвало да носите най-малкото дете на колене, пожертвайте тази нежност на военната строгост. Ще бъдеш по-силен. „Домашен разговор“ спря поради болест на редактора – много тежка. Имаше удар в главата. Ето „Скитникът” – 4 книги. и „Под на душата. четения“ – 6 книги. 1263. Към въпроса за малкото кръщене. Вредата от виното. За картите за игра и как можете да ги замените Малко кръщение - за първи път чувам за това - ако има редукция на обреда на Светото кръщение, заложен в мисала, без да се пропускат съществени части, тогава, мисля, че ще стане. Това, че вашият зет е спрял да пие и е решил да не пие, е добро решение. Без да пиете нищо, винаги ще сте свежи и ще живеете по-дълго. Пиенето и яденето на малко храна изяжда живота ви и е малко като бавно самоубийство. Играят карти. Спомням си, казаха, че Яков Иванович Ростовцев почти всяка вечер свири у дома, със свои хора. Играеха за точки и водеха отчет кой на кого колко точки дължи. И сетълментът беше отложен до фалит. Тогава ще се определи цената на точката и по тази дефиниция плащането. Изглежда, че са преброили, между другото, сто точки - стотинка. Също така - за да няма печалба над сто точки. Играта на карти е безделие и безделие. Големият проблем е, че нашите младежи не се учат да работят. Ако знаеха една или друга работа, това щеше да ги привлече и да ги занимава. Нямаше да има скука. Красавиците са по-образовани: винаги имат работа в ръцете си. Един млад мъж, който посетил манастира, се оплакал от безделието. Предложих му да се научи да реже. Научи се и сега строи великолепни неща... А дърводелството и стругарството могат да донесат толкова много удоволствие! За собствениците, като собствениците, това помогна много с домакинската работа. Вашият зет вече е собственик. Бих му изтръгнал картите и го разпределих или на шлифовъчна машина, или на дърводелска... как се вика... работна маса. Наистина съжалявам за мъдростта, която ме е обзела. Господ да пази и благоденства боровинката. Пожелавам ви най-приятното добро настроение. Спасете се! 1320. За децата и София Слепцова Получих писмото ви, но нямах време да отговоря. Благодаря ви за милия спомен. Тъжно ти е за децата ти. Естествено. Но те са на път да стигнат, може би в добро здраве, до деня на прошката. Масленица не би ви изкушила. Беличка и Масленица стават, но за Боровинката не е много благоприятно. Защо София Мъдрата стана московчанка? Виждам това като добър знак, защото Петербург е бунтовен, невярващ и революционен, докато Москва е благочестива, смирена и вярна. Да е и в духа на Москва! Случи се, че нашите хора сега смятаха да ги изпратят в Шацк. Отговорих й и я изпратих директно. Просто беше неудобно да напиша на плика само София Слепцова - според свещеника не беше посочено никъде. Запиши го друг път. София има добро строителство. Господ я призовава, но нейната решителност още не е узряла. И стихотворенията, които си написал пак са хубави... но първите са особено хубави... Нека Господ да те утеши отвътре, ако външността не винаги е сладка. Ако пътниците се върнат, Божието благословение е и върху тях. И всички. Вашият поклонник. еп. Феофан Изпращане на февруарски „душ“. чт." 1340. Означава да запалиш благодатта на Светия Дух в себе си. Похвала за военно звание Благодатта на Светия Дух е с нас от момента на кръщението и потвърждението. Църковните молитви, домашните молитви, делата на подвижничеството и добрите дела развиват този дар и му дават поле за действие в нас. Най-доброто средство за това е сърдечната молитва, която сама по себе си трябва да се счита за плод на Духа и същевременно за притегател на Духа. В този смисъл църковната молитва за Светия Дух е привлекателна за Духа. Бог да благослови вашите деца - воините на настоящето и бъдещето. Военният път е най-добрият – чист, честен, безкористен. Нека Господ да ви утеши със Своите утешения в това, което трябва да изтърпите. 1346. За усещането за възкресение. Инструкция за увещание на младежта Силата на Христовото възкресение е неизразимо велика! Ние трябва не само да имаме светло разбиране за Него, но и да влезем в съпричастност към Него: защото Господ възкръсна не за Себе Си, но за нас; ни съвъзкреси. Да видим това съвъзкресение чрез вяра и да получим радост от него, дай Боже. Не се тревожи много за сина си. Вижте какъв е темпераментът; и тогава животът ще те принуди да се прекръстиш. Това, че обича придобивките, не е голямо нещастие. Ще бъде по-постепенно. Невъзможно е да нямаш, защото трябва да ядеш, да пиеш, да имаш подслон и т.н. Ако имаш нещо, трябва да възложиш надеждата си на Бог и да дадеш част от него на бедните. Научи го да дава стотинка на бедните, макар и само в неделя. Като се започне от това, ще се стигне по-нататък. И не се занимавайте с молитва; можете да се отегчите. Посъветвайте го да се моли поне малко сутрин и вечер, без да чете никакви молитви, но разумно да вдига очи към Бога. Вечер - благодарете на Бога за деня, сутрин поискайте деня - със собствените си думи, както знаете - макар и само с дела. И това е достатъчно. Поклонете се три до пет пъти с такива мисли. А понякога през деня нека се обръща към Бога с кратка молитва - Господи помилуй, Господи благослови, Господи помогни. Няма нужда от повече от това. Трудно ли е, кажи му. Е, дай ми малко утеха - че ще направиш това. Младите искат да живеят на земята и по земен начин. В крайна сметка без това не може, защото сме земни. Само не забравяйте, че сме на земята за известно време – и то кратко; – станаха, макар и земни, те не получиха съществуване за земята. 1359. Поздравления за причастие. Особен вид мъченичество. Гордо неверие и неговото бъдеще. За Лев Толстой Поздравления за поста и причастяването със Светите Христови Тайни. Нека това ви бъде потвърждение, утеха и просветление! Бог да благослови малкия с доброто начало на вярата. И нека Боровинка излезе от общението с Господа в тайнствата с най-силна сила на духа, за да върви неотклонно по пътя, който е започнала - към вечното царство на славата! О, св. Апостолът каза на Лот, че се измъчва в душата си, гледайки нечестието на содомците, и той е причислен към множеството мъченици. Това е вашият ранг. Измъчван от душата си при срещата на грубите неверници, ти се приобщаваш към благодатта на мъченичеството... Невярващите обикновено вдигат високо носовете си, като по този начин изразяват триумфа си над вярващите. Но вярата стои и верните, в своето смирение, изобщо не губят верните Божии обещания в своите стремежи. И сега е ясно на чия страна е истината... Но ще дойде ден, когато това ще бъде тържествено обявено пред цялото творение... за безкрайна утеха на вярващите - и за непоправима вечна гибел на невярващите. Лев Толстой... някъде хващаше като дете зли мисли - и ги разпространяваше крадешком, в ръкописи. Но тези ръкописи съдържат само неговите глупости без никакви доказателства. Тъй като нашите младежи не познават вярата, те лесно се увличат по тези глупости, основани само на предположението, че такъв писател вероятно има основание да го твърди... Но в собствената му глава нощуваха чавки... P.S. Запазете включените статии. Изпратиха ми няколко разпечатки. Това е светогорско издание... 1360. За възгледите и писанията на Лев Толстой Благодаря ви за поздравленията. Нямахме време да говорим. Нека Бог ви даде време да направите това. Може би през Кръстова седмица... ще стане. Речта на сина ви за Лев Толстой ме учудва. Този Лъв беше атеист до 81-годишна възраст. Тогава реших да приема вярата - и паднах в дълбините на Сатаната: Св. Не изповядва Троицата; най-абсурдната концепция за Бог; Господ Спасител е прост човешки син; Църквата богохулства; не е необходима нито молитва, нито тайнства, нито нищо църковно; и няма бъдещ живот... Какво добро да очакваме от такива диви учения? В моралните правила няма нищо лошо, но има и малко добро... Без вяра как можеш да живееш добър живот? Какви произведения на Толстой... синът ви разбира? До 81-годишна възраст той пише само романи... И оттогава написва „Евангелието”, което е изопачаване на истинското Евангелие; – написа „Каква е моята вяра?“ И тук изложи всичките си глупости... Всичко е недоказано... лъже всичко, което знае; - написа "Изповед" ... колко зле живееше, - как стигна до отчаяние, - и как вярваше в нещо, но съвсем не в истината на Бога ... Той има и още нещо. Глупости има навсякъде - най-небрежните... Синът ви наистина ли има тези произведения?!.. Това е истинска отрова за младите... Без да казвате на сина си за произведенията, които споменах, попитайте го за какви произведения говори... има ли ги, чел ли ги е, или просто ги е чувал. Казват, че тези произведения са литографирани и се разпространяват тайно. Списанията започнаха да разобличават неговите глупости. В общата книга „Душевно четене” - статията „Съд и клетва” е насочена срещу него. Редакторът написа... И в сп. “Вяра и разум” и в “Православен преглед” започнаха да го разчленяват подред... но те едва започнаха... Тук няма какво да четеш. И е по-добре да не четете. Всеки път се възмущавам в душата си. 1363. Светът винаги е бил горчив за верните Поздравления за пристигането ви под закрилата на Божията майка! Нека Тя ви накара да почувствате колко й е приятно, когато някой работи, за да я почита - по някакъв начин. За Нейната молитва не остава в дълг. Какво можем да кажем за горчивото състояние на света? От незапомнени времена той е такъв и ще остане такъв до края на века. Но колкото и да е хитър, колкото и да е злонамерен, той не може да спре истинския поток на искрено ревностните за спасение. Защото в нас има повече, отколкото в света. 1369. Мисли за съдбата на починалия си съпруг. Земеделието е дар от Бога Всички скърбят. Това е нормално за курса. Но ще мине. Скръбните чувства ще отшумят и ще остане тих спомен. Всеки смъртен може да произнесе решителна присъда за съдбата на починалия. Но в духа на нашата вяра не можем да не храним надеждата, че милостивият Господ ще прояви милостта Си към него. Тази надежда се подкрепя от доброто настроение, в което е бил покойникът през цялото време преди смъртта си. Домакинството не е сложно нещо. Скоро погледнете по-отблизо и вече нищо няма да ви безпокои. Просто не бъдете мързеливи. Икономиката и всичко, което принадлежи към нея, е дар от Бога. Трябва да се грижим за него и да го отглеждаме. Само целта трябва да бъде Божията слава. Спазвайте свято... да отделите част на бедните - според силите си, но не повече от силите си. И всичко ще мине добре. Има достатъчно помени за покойници и такива, които вече са поръчани... Молете се по-упорито вие. 1386. Благословение на поклонението Вишинская. Различни деца. Духовна сеитба на светеца Бог да благослови престоя ви тук! Нека ви бъде от полза както психически, така и физически. Молете се за вашия див син. Бог ще те остави да се успокоиш. Това е неговата вдъхновена младост. Междувременно ще дойде опитомяването му - Господ да ви даде търпение. Вие се утешавате от други синове... и бъдете доволни от това. Да им даде Господ да останат непроменени в доброто си настроение. Твоят Павел е цяло чудо, че ходи на църква. Не можете да завлечете днешните студенти там с ласо. Нашето учение е поело в такава лоша посока. Ето дузина брошури за молитвата. Дайте го на вашите приятели и на други, които искат да научат това. 1412. Какво да кажа на младежите, които са се заблудили. Повече за главоболието Нека Михаил, Архангелът на Божията сила, да ви пази от всичко неприятно и скръбно. Няма нищо чудно, че твоят приятел е браво - и той ще дойде на себе си. Беше объркан от мислите, които циркулираха сред учениците, празни и ветровити, но приятни мисли на младостта. Повтаряйте му по-често, че модните учения нямат солидна основа и не носят нищо добро, а ценно и незаменимо е онова, от което са лишени - да имат солидни основи за себе си.... Не казвайте повече... и това е едно на прости думи... и завършете: внимавайте да не изгубите всичко... Видяли измамата, но нямайки време да поправите грешката... Болка в главата... най-чувствителната. Защо ти е... Стомахът ли е? Да не е от заключената седалка? (Излизайте по-често навън). Дали защото нервите са раздразнени от неприятности? Последното не може да бъде излекувано с нищо, освен с пълна отдаденост на Божията воля... Бог да те пази и Боровинка, и малката... и младежа, и другите деца, и всички, които познаваш... Спасявай се! Майко Боровинка, спаси се! Добре си направил, че си отказал да четеш глупостите на Толстой. И не ги вземайте в ръцете си... Прочетете какво е написал... този ревящ Лъв има кого да погълне. Забравих да напиша, че Лъв признава само Евангелието, и то в изкривен вид, като неговото... Посланията на св. Не признава нито апостолите, нито отците и учителите на Църквата... Той има свой ум... Не го вземайте в ръцете си... 1419. Указание относно смущението чрез кратка изповед. Божият изпит. Различни второстепенни отговори Кой в света живее без мъки? Няма човек, който да не ги е срещал. И вие не сте сами в тяхното носене. Безброй другари и сподвижници. Успокойте се с това; защото в света, казват те, дори смъртта е червена. Друга утеха за вас е, че в скърбите си сте се държали и се държите така, както подобава на един разумен християнин. Този брат е войник, какъв е проблемът? В днешно време всеки е войник. И вижте колко голям герой се оказа. Напиши му, че да си депресиран е срамота. Нека си представи, че превзема или защитава Шипка. Че любимият се оказа глупак навреме - слава на Господа. Много разумно постъпихте спрямо него... Бог да ви пази! Ако не съм чувал нищо за приятеля си, това е голяма вреда. Нещо се случи. Бъдете търпеливи. Може би комуникацията с нея ще се върне. Сестра ми почина. Господ благослови! Вярно е, вярно е, че там й е по-добре. Какво пишеш за баща си... моли се. Свещеникът постъпи лошо духом. Но можете също да го помолите да изчака малко. Въпреки това, не се смущавайте. Това, което не е казано, не е прикриване на грях; Следователно Господ няма да постави тези грехове така, че да се смята, че сте се причастили недостойно, заради намерението ви да изповядате всичко. Следващия път не угаждайте на свещеника... и му кажете всичко - кажете му това, което сте искали да кажете, но не сте могли. Но най-голямото поражение за вас е, че не можете да отидете в Москва. Ако понесете това любезно, ще бъдете истинска героиня. Мисля, че ако смирено и самодоволно приемете и преживеете това време, Господ ще ви покаже някаква милост или ще ви изпрати някаква утеха. Бъдете самодоволни. Вие винаги правите своето и това, което идва отвън, не е от вас. Бог изпраща и Господ изпраща това на изпита. След като изпрати, той наблюдава как действате. Ако постъпвате мъдро и справедливо, Той ви дава по-добри оценки; и в противен случай се дават други точки. След това ще се направи обобщение на точките... И каквото се окаже накрая, за това ще ви издадат удостоверение. Удостоверението се пише не на хартия, а на челото. В другия свят вратарите веднага ще видят къде трябва да отидете... Това не е мястото за вас... ще бъде тъжно да чуете... Божията милост да бъде и с вас, Божии раби - Димитрий и Евдокия! Бой се от Бога и изпълнявай заповедите Му... Защото това е спасението. Обичайте Божията църква. Бъдете в добри отношения с всички... не забравяйте да давате милостиня според възможностите си... Бъдете търпеливи с всичко, което Бог ви изпрати да издържите. 1443. На студент. Отговор на въпроса за влизане в монашество През целия ви живот е ясно, че Господ ви призовава по пътя на покаянието. И аз вярвам, че няма да намерите мир, ако не стъпите в него. Добре правите, че разпалвате това желание в себе си. Но дали да го изпълня сега или по-късно, е нещо, което не ми е удобно да решавам. И сега можете, и можете след завършване на курса в университета. Първата ми мисъл беше да ви предложа да завършите курса, ако се надявате, че настоящите лоши учения няма да ви засегнат. Тогава ми хрумна мисълта: не трябва ли да отидеш в академията, а след това да завършиш обучението си и да влезеш в монашество. И двете са възможни. И ще ви бъде полезно. Знанието не работи. И сега имаме нужда от повече знаещи фигури. Ти, с твоето настроение и знания, би могъл да се спасиш не само като се поклониш, но и като увещаваш заблудените - което е от голяма стойност за Господа. Така че, ако това не ви е неудобно, постъпете така... Разсъдете с вашия духовен отец и Бог ще ви благослови да правите това, което намирате за най-добро. Не съм против влизането в манастира сега. Ами вашите навици и хобита?! Мислите ли, че стените на манастира ще ви предпазят от тях? О, не! Моля, пригответе се за най-трудната борба! От разстояние е много трудно да ви се даде решителен съвет. Вижте сами. Ами родителската благословия? Обсъдете всичко с вашия духовен отец. 1444. До протойерей Н.Н. Характеристики на сектата Хлисти и инструкции за интервюта с тях Изпращам ви 4 книги. срещу вашите сектанти. Това не са молокани, а хлисти или скопци. Молокан никога няма да държи икони или изображения на свещени неща... и няма да ходи на църква. И бичовете ходят на църква и правят всичко; както и евнуси. Скопците се изродиха от Хлистите. Хлистите се стремят да угасят похотта, което възмездие се смята сред тях за духовно възкресение пред общото. Но тъй като похотта взе връх, един от тях успя да изчетка неспокойния член с бръснач. Намери имитатори и нещата тръгнаха... Това го няма в истинските книги, но го бях чел някъде, не помня сега. Изглеждат изтощени и лигави. Говорят тихо, натрапчиво. Невъзможно е да научите нещо от тях, защото първостепенната им цел е да не разкриват нищо за сектата, дори кожата да е отдрана. Затова няма смисъл от мъчения. На срещите си те правят ревностни движения, въртене, всеки поотделно или всички като в хороводи, а различни правят движения, докато се уморят. Това стопля кръвта, дразни играта на живота, която откликва приятно. Те наричат ​​това приятно състояние присъствие на Духа (накатил). Но тук няма нищо духовно. И танцьорите се вълнуват приятно. И при тях е същото - и нищо повече. Това, че имат лош грях, не е вярно; поне това казват изпратените статии. Грехът може да се случи на други по-късно, но не на събрания и не го помнете. Когато тълкувате с тях и когато обяснявате вашите, говорете повече за това как се получава благодатта и как благодатта се проявява в сила. Това се оказва чрез св. тайнства, не иначе, но става очевидно в тези, които умъртвяват страстите с добре познати дела. (Във Филокалиите виж откъси от св. Марк Подвижник). Тази яснота се състои в особено разбиране на вярата, в мирно разположение на сърцето, в дълбоки молитви, в саможертва за доброто на другите, в невъзмутимо търпение... така че тези, които гледат, да не могат да се удивят. Отличителна черта на вливането на Духа е дълбокият мир и откъсването от всичко видимо – навътре пред Бога. Тук всяко движение на тялото е спряно и усещането за употреба престава, тоест всичко се случва напълно обратно на това, което се случва с Khlysty. Камшиците, изпаднали в приятно вълнение от въртенето, други изпадат в екстаз. Тези, които са приказливи, ще крещят и ще започнат да кипят. Тъй като няма нищо в ума си, а само възбудено състояние и желание да се изкаже, той кипи, без да изразява нищо определено. Други смятат всичко това за Божии откровения. Влезте от другата страна. За тях Христос продължава да се явява в хората... Когато някой им се струва добър, според тях казват: „Христос се яви”; и насочете речта си срещу това. Но всичко ще видите в статиите. Не ги упреквайте по никакъв начин, че се държат добре; не пият, не ходят на хоро, не купонясват, всичко това е добре. И смъмри собствения си народ, че техният разпуснат живот принуждава другите да се отдалечат от Църквата, вярвайки, че тя не знае как да възпитава истински християни и се отдава на пороци. Но тя не се отдава, а изисква строг живот - и събира повече текстове от този вид. Така че виждате, заключете, няма снизхождение... но има снизхождение към слабостите. Khlysty имат тези слабости - и то значителни... И ето, лека-полека си припомнете какво се разбра за тях чрез следствени процедури. Но това не е внезапно, а много по-късно... И добавете... ние съгрешаваме... но грехът се смята за грях... и сред хлистите... сякаш духът ни заповядва да съгрешаваме (те имаха някакъв човек), разбира се, духът - но не Божият. Моля, действайте както Бог ви нарежда. Само по знаците, които си посочил, познай, че това са камшици... или евнуси... и ги натисни. Не в църквата, а в обикновен разговор, измислете техните отделни песни. А - да, ето как да ги разпознаете. Започнете да четете пред него песента им на пазач - Келсиев е събрал скопческите и песните на Хлистов... Очите му ще започнат да блестят... просто случайно... От книгите на “Събеседник” - вижте статията за Божия народ, - от колекцията Келси - за евнусите... Направете необходимите бележки - и върнете книгите, когато нуждата отмине. Поздравления за вашия архиерейски сан. Господ благослови! Но ако обърнете дори един камшик, той ще бъде равен на епископството. Това са най-упоритите сектанти. Врагът ги държи в очарованието на тяхната привидна работоспособност - и онези ласкави любезности, които се получават по време на тяхното вихрене. Нека Господ да ви благослови с всяка благословия и цялата ваша. Окото ми просперира. Катарактата узрява и зрението намалява. Но лявото око служи както трябва. Четири писма до Т. А. К-ву 1450. За изучаването и преподаването на гражданска история. Практически съвети От първите думи се съгласих с вашето намерение, въпреки че беше много неочаквано 157. Необходимо е обаче да се разузнае добре какво може да се намери по този път... Разбира се, ще можете да издържите изпита и особено след подготовката. Но какво следва? Казаха ви, че това е мястото. Винаги ли има места? Във всички учебни заведения – има, има и няма. Нека да бъде, но къде? Кадетските корпуси не са в Санкт Петербург, само в Москва. Не са ли в Сибир, Кавказ, Полша?.. Полша е по-зле от Сибир. Тогава ще те попитат дали искаш да отидеш в Сахалин?.. или някъде другаде... или директно ще те изпратят. И когато определят, без да питат, дали ще бъде уважено представянето, че се чувствате неудобно на това място... Така че трябва да разузнавате такива неща и да се подготвите да ги срещнете. Може би има още нещо, което трябва да открием... И така - Бог да те благослови... Но не планирай да се занимаваш с история като доброволец, а да пренасяш истината Божия, която единствена съществува, навсякъде. Имам историята на Schlozer и Weber, както и френското Contu (испанско). Ако не го намерите там, ще ви изпратя... Но може би сега има по-нови. Историята в кадетските корпуси... вероятно не се преподава толкова широко. Принципите обаче са исторически и трябва да бъдат включени в преподаването. Кой води човечеството и накъде? Християнинът решава това по-различно от учените башибозуци. Бог води човечеството към неговата крайна цел; Историкът трябва да признае и посочи това. Би било добре, ако видите това. Модната идея за история - развитие - е празна, защото няма какво да се каже. Това е нещо като съдба... съдба и съдба. Помогни ти, Господи, да се подготвиш и да поемеш по любимия си път... и да просперираш по него. 1451. Извори и помагала за обучението по църковна история. Характеристики на Неандер. Инструкции за правилното преподаване на този предмет Сега, ако обичате, положете малко работа и молитва... и всичко ще върви добре 158. Жалко, че преосвещеният Макарий не завърши (руската) история. Има история на Руската църква - Негово Високопреосвещенство Филарет Черниговски 159. Разбира се, има я във вашата семинарска библиотека. Ако случайно го няма...бързо пишете, пращам. Той има цяла книга от този период (т.е. Синодална)... въпреки че не е голяма. Моля ви, по-малко хитрост и немска мъдрост... По православно философствайте колкото искате... т.е винаги е било така и така трябва да бъде. Много се радвам, че трябваше да се занимавате не с общоцърковна история, а с руска история. Тук няма къде да се разпространява зла мъдрост – както се прави там. След това, въпреки че може да се наложи да вземете универсалния в ръцете си, преди това време всички сапунени мехури, с които германските историци пълнят главите ви в академията, ще имат време да се спукат. Що се отнася до универсалното, най-добрият източник е историята на Фльори 160... Това е колекция от древни легенди за църковни събития... Най-лошият е Неандер 161. Този проклет малък евреин съсипа цялата история с мъдростта си. За него всичко беше организирано от борбата на противоположни страни и страни. И той следва само това и често изгражда цяла система и дори цяла школа върху една дума... Така той няма място за апостолското предание... непрекъснато съхранявано от светата Църква... Същата мъдрост споделят всичките му последователи. Моля, отбележете това в паметта си... и мислете, че всичко е минало според апостолската традиция... спорове са повдигнати от повече от една страна срещу друга в Църквата. И суетните мъдри въстанаха против апостолското предание... Светата Църква, нейният пазител, се застъпи за него и порази суетните мъдри... и ги изгони от Църквата. 1452. За същото нещо. Християнските догми не са резултат от възникналите спорове Е – какво тогава? история така история 162. Като пазителка на апостолските традиции, тя стои редом с Писанието като основен източник и защита на Православието. Това е идеята за църковната история за вас. Мисля, че ви писах, че най-добрият инструмент за вас е църковната история на Фльори. Това е пълна колекция от исторически паметници за църковните старини. Той е католик; но не достига до католиците. – Четеш ли френски? Но Fleury също е на латински. Може би има такъв в библиотеката на семинарията. Ако четеш на френски, бих ти пратил Гьоте... един православен лекар от французите... Имам само три тома, но, изглежда, излезе и четвъртата книга... Всичко обхваща не повече от 4 века... Той е безпощаден чук за католиците. Имам и протестанти. Но това са истински башибозуци; особено малкия Неандер. Този съсипа цялата история... Неговите догми са плод на спорове между църковните партии. И те му вярват... В действителност беше така: Църквата винаги защитаваше апостолското учение, когато суеверието се бунтуваше срещу него. Когато Арий избълва глупостите си; Патриарх Александър - още от първия път, когато изложи учението на Църквата, предадена от апостолите... това, което той изложи през цялото продължение на арианството, беше отпор на него... и накрая остана победител - не като резултат от спорове, а като вечна вяра в Светия Дух. Църкви. Същото се случи и с появата на несторианството... Свети Кирил (Александрийски) изложи православното учение на Църквата... което остана и след преодоляването на несторианството. Същото важи и за почитането на иконите... Свети Герман, от първия момент на появата на иконоборството, изразява пълното учение на Църквата по този въпрос... Така че във всичко... апостолското учение предшества споровете, въоръжава се срещу тях... и остава след... Моля, имайте това предвид... Нарочно ви напомням това... 1453. При изпращане на книги и картички. За поддържане на здравето по време на научна работа Весели изминали празници и честита нова година! Радвам се на Вашето усърдие и труд за запознаване с предмета на преподаване, който се падна на Вашата участ. Господ благослови! Първият курс винаги е труден. След това курс след курс ще става все по-лесно и по-лесно - и ще бъде събрана пълна наука... Къде мога да намеря ръководства? Имам Neander, Gieseler, Schaff. Ако четенето им не е трудно, ще ви ги изпратя. Но се страхувам, че тяхната баши-бизнес ще ви завърти главата. Във вашия том на Филокалиите, под първия осмоъгълник на 20-ия печатен лист има моя снимка в моя кабинет, за спомен от вас. Работете здраво, работата е свято нещо. Но вие също трябва да се грижите за здравето си. Здравето е като кон. Ако го караш, няма какво да караш. Бъдете на чист въздух по един час всеки ден, спете много, яжте по-малко и изобщо не пийте вино; Когато не пишете, повече се разхождате из къщата, отколкото седите. И трудът няма да остави пагубна следа. Ако можете да добавите към това телесно упражнение - заточване, рязане, рендосване, кълцане - тогава можете да станете напълно недостъпни за недъзи. Има книга - гимнастика на закрито - посочени са различни движения - с ръце, крака, торс, глава. Много е добър за хигиена... имах го... сега не го правя и не знам къде да се обърна. Целта е да не оставите нито един мускул да бездейства, а напротив всеки ден да потрепвате... и да го напрягате. Оттук и премереният поток на хранителни вещества от тялото. [Писма] до A.V. Рачински, вторият пътешественик в славянска Македония след В.И. Григорович, а след това кой ни беше вицеконсул във Варна. Става дума за писмо на автора от 1857 г., когато той е още архимандрит в руската мисия в Цариград, до покойния. Инокентий, архиеп. Херсонски; писмо, в което авторът запознава Владика с началните елементи на това, което по-късно се нарича българо-гръцка вражда. Сперански Михаил Михайлович (1772–1839) – граф (1839), държавник. От 1808 г. той е най-близкият съветник на Александър I, автор на плана за либерални реформи и инициатор на създаването на Държавния съвет (1810 г.). Жуковски Василий Андреевич (1783–1852) – поет, прозаик, преводач. Използван за пътуване до Палестина. „Русалка“ е боен кораб за брегова отбрана на руския императорски флот, потънал на 6 септември 1893 г. край бреговете на Финландия. Неговите „Писма за духа. живот“. Полтавски епископ (Павлович), бивш архим. Соловецкият манастир по време на неговата обсада и бомбардировка от британците. Умира в Киев (пенсионира се в катедралата "Св. София"). Катедрален старейшина о. Антипа (Чеховски). Сега в манастира "Китаев". Преп. Феофан говори тук за себе си – от смирение. К.П. Победоносцев, истински градски об.-проц. Светия Синод. Толстой Лев Николаевич (1828–1910) – граф, писател, публицист и общественик. В края на живота си той е отлъчен от Църквата за пропагандиране на еретически учения. Владимир I Святославич (ок. 960 - 1015) - велик киевски княз, при когото е извършено кръщението на Рус. При кръщението получава християнското име Василий. Известен още като Владимир Свети, Владимир Кръстител (в църковната история) и Владимир Червеното слънце (в епосите). Прославен сред светиите като равноапостолен. Йоан Кронщадски (Сергиев Йоан Илич) (1829–1908) - праведен светец, протойерей на катедралата Св. Андрей в Кронщад, духовен писател, мислител. Паметта се чества на 20 декември/2 януари. Мей Лев Александрович (1822–1862) – поет, преводач. Глинка Федор Николаевич (1786–1880) – поет, писател, редактор. Фредерик Уилям Фарар (1831–1903) – англикански теолог, филолог, писател. Матвеевски Павел Алексеевич (1828–1900) – протоиерей, духовен писател. Някои, като се въздържат от пиене на масло в дните, определени от църковната харта, смятат пиенето на вино и водка за нищо. Словото на преподобни Феофан трябва да отрезви такива хора. Това са Антоний Амфитеатров и Викторин, негов суфраган през 1873 г. Макарий (Михаил Николаевич Иванов) (1788–1860) – преподобен Оптински старец. Йоан Златоуст (347–407) – светец, архиепископ на Константинопол, Отец и Учител на Църквата. Тук ръкописът е прекъснат и все още не е намерено продължение. Напълно еднородни неща се срещат и на други места в съчиненията на преп. Феофан. Например: "Чували ли сте за индулгенциите на папата? Това са ползите и индулгенциите, които той дава в нарушение на закона на Христос. Какво от това? Заради тях целият Запад беше покварен във вярата и живота... И сега той гние в неверието и свободите на живота с неговите индулгенции. Папата промени много догми, развали всички тайнства, смекчи правилата на църковното ръководство и коригирал нравите и всичко не ставало според намерението Господне - все по-зле и по-зле... (Епископ Теофан. За Православието. Москва, 1893 г., с. 92–93). „При папистите всички тайнства са повредени и много спасителни свещени ритуали са изкривени. Папация - лека със струпеи или нагнояване. (Пак там, 33.) Продължението на статията, което беше обещано от редакторите, очертавайки доказателствата на епископ. Феофан е публикуван на следващата година (1896, част 3) и е препечатан тук непосредствено по-долу, с предговор и бележки от редакторите на „Души. На какво основание приписваме тази статия на преподобни Теофан Затворник? За повече информация вижте „Задушевно четене“ 1895 г. № 10, стр. 317–320 препечатано тук в началото на № 791 с.). Собственикът на оригиналното писмо е известен на редакцията на Санкт-Петербургския духовен вестник, откъдето това писмо е препечатано заедно с предговора. Гацук Алексей Алексеевич (1832–1891) – археолог, публицист, издател на „Кръстов календар“ и „Вестник на Гацук“. Доротей, авва Палестински (VI в.) – преп. Той е известен с литературното си наследство, включително книгата „Душевни учения и послания с добавяне на неговите въпроси и отговори на тях от Варсануфий Велики и Йоан Пророк“. Игнатий (Брянчанинов Дмитрий Александрович) (1807–1867) – светец. Франсоа дьо Салес (Франсис дьо Салес) (1567–1622) - католически светец, епископ на Женева, основател на конгрегацията на визитантите. Тази статия, написана лично от преподобния Теофан Затворник, беше сред писмата му до Н. В. Елагин. Публикуван е като предговор към том I на Филокалиите. Публикуван е в този сборник, за да запознае читателите с гледната точка на самия епископ. Феофан върху този негов капитален и незаменимо съдържателен труд в 5 тома. Елагин Николай Василиевич (1817–1891) – духовен писател. През 1848 г. е назначен за цензор в Санкт Петербург, а през 1857 г. - служител за специални задачи в Главната дирекция на цензурата; впоследствие служи като член-одитор на Humane Society. Един от най-големите познавачи на църковния живот, той защитаваше запазването на чистотата на вярата. Именно той допринесе за прославянето на св. Тихон Задонски като светец и беше един от инициаторите на почитането му в Русия, публикува житието му, организира набиране на средства за създаването на манастир (Короцки) в родината му. Той издал също „Писма за християнския живот“ от св. Теофан Затворник, подготвил първото житие на стареца Серафим Саровски, очерк за Валаамския манастир и издал много образователни книги за народа. Н. Елагин неизменно подчертава значението на монашеството като висша степен на морал и по едно време самият той възнамерява да напусне света и да вземе монашески обети. Под негово име Н. В. Елагин публикува: „Животът на княгиня Орлова-Чесменская” (Санкт Петербург, 1853); „Очерк за живота на княз П. А. Ширински-Шихматов“ (Санкт Петербург, 1855); „Белевская вивиофика. Сборник паметници за историята на Белев и Белевски окръг“ (М., 1858); "Руско духовенство" (Берлин, 1859). Книгата „Искандер-Херцен” (Берлин, 1859) е публикувана без посочване на авторството. Част от тиража е разпространен в Германия и Франция. В Русия цензурният отдел дава разрешение за продажба на това издание през 1862 г. с личен указ на императора и по искане на министъра на народното просвещение А.В. Головнина. Н. В. Елагин е автор на няколко книги за публично четене: „Животът на нашия отец Тихон, епископ Воронежски, чудотворец на цяла Русия“ (Санкт Петербург, 1871 г.) - същото произведение, по-обширно, което той публикува преди това анонимно, 2-ро издание, 1862 г.); „Земният живот на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос“ (Санкт Петербург, 1871) и др. Неговите книги от публицистичен характер предизвикаха разгорещени полемики: „Духът и заслугите на монашеството за църквата и държавата“ (Санкт Петербург, 1874) и „Бялото духовенство и неговите интереси“ (Санкт Петербург, 1881). Писмото вероятно е написано от Константинопол през 1856 г. Бюхнер Лудвиг (1824–1899) е немски лекар, натуралист и философ, представител на вулгарния материализъм, чиито произведения са популярни в Русия през втората половина на 20 век. Аскоченски Виктор Ипатиевич (1820–1879) – писател, журналист, издател. Това писмо е отпечатано без бележката на редактора от първото издание. „Отговорите...“ са дадени без бележки от редакторите на 7-мо издание. Филарет (Дроздов Василий Михайлович) (1782–1867) – светец, митрополит на Москва и Коломна (от 1826 г.), виден църковен деец, богослов и библеист. Статията, спомената по-горе, публикувана в "Душеп. Чет." за 1875 г Бурачок Степан Анисимович (1800–1876) – писател, критик, издател, корабен инженер. Говорим за статии за превода на Библията от иврит. Публикуваме това писмо без редакционната бележка на брой 7 за архимандрит Лаврентий (Макаров) (1808–1876). Редсток Гренвил (1833–1913) - английски проповедник. Пашков Василий Александрович (1831–1902) – полковник в оставка, последовател на Редсток. Основател на движението на евангелските християни (наричани обикновено „пашковци”). Събранието бе предложено да се проведе от епархийските архиереи с техните игумени и игуменки на манастирите. T. A. K-v, след завършване на курс в Московската духовна академия, преди да бъде назначен за учител във Воронежката духовна семинария, планира да стане учител по гражданска история в един от кадетските корпуси и решава да се подготви за полагане на пробен изпит по този предмет. Но първо поисках съвет от епископа по този въпрос. Това писмо е написано от епископа веднага след назначаването на К-ва като преподавател по църковна история във Воронежката духовна семинария, в което самият епископ взе участие. Първоначално на К-ву е предложено да преподава само руска църковна история. Филарет (Гумилевски Дмитрий Григориевич) (1805–1866) – светец, архиеп. Автор на много духовни произведения, включително „История на Руската църква“. Клод Фльори (1640–1723) – църковен историк, член на Френската академия. Неандер Август (1789–1850) – протестантски историк на Църквата. Писмото е написано година след предишното, когато на К-ву е предложено да преподава обща църковна история в семинарията.