Раздел I. слова, проповеди, аскетика, слова архимандрита Феофана

Στοχασμοί για το χρόνο και το χρονικό. Κύριε, Αυτός που αντέχει το σύμπαν με τη δύναμή του μας κουβαλάει. Αυτή τη στιγμή ο Θεός μας κρατά στα δεξιά του πάνω από την άβυσσο του τίποτα. Ας κρατήσουμε τον εαυτό μας αγνό. Το μέλλον μας είναι στα χέρια του Θεού. Άλλος ένας χρόνος λοιπόν πέρασε -και ένα νέο καλοκαίρι μπαίνει στη διαδοχή των χρόνων που περνούν, για να φύγει από τη ζωή όπως όλα τα άλλα. Η ημέρα προστίθεται συνεχώς σε μέρα, μήνα σε μήνα, χρόνο με έτος και ο πολλαπλασιασμός του χρόνου μειώνει το χρόνο. Το ποτάμι του χρόνου κυλά αδιάκοπα και γρήγορα και ορμά στη γραμμή πέρα ​​από την οποία δεν θα υπάρχει πια χρόνος. Αλλά δεν στεκόμαστε στις όχθες αυτού του ποταμού, για να είμαστε μόνο εξωτερικοί θεατές της ροής του. Όχι, αλλά κατά μήκος του ή μαζί του και μέσα του κι εμείς οι ίδιοι οδηγούμαστε στον ίδιο δρόμο των προσωρινών αλλαγών προς το τέλος μας. Επομένως, η σκέψη για το χρόνο δεν μας είναι ξένη. αγγίζει ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό της πρόσκαιρης ζωής μας, και αν κάποια στιγμή μπορεί να μας απασχολήσει, τόσο πιο αναπόφευκτα πρέπει να μας απασχολήσει τώρα, όταν μαζευόμαστε στις εκκλησίες για να προσευχηθούμε στον Παντοδύναμο Κύριο για τον αγιασμό και την ευλογία του νέου καλοκαιριού. Ζώντας στο χρόνο, γνωρίζουμε πολλά για τον χρόνο: ξέρουμε ότι ο χρόνος είναι φευγαλέος, ότι πρέπει να τον φυλάμε, ότι ο χαμένος χρόνος δεν μπορεί πια να ανακτηθεί, ότι το χρονικό διάστημα που μας δίνεται είναι σύντομο και αυτό που πρέπει να επιτευχθεί στη συνέχισή του έχει αιώνιο τίμημα, ότι ο χρόνος είναι μόνο για λίγο και με τον καιρό όλα πρέπει να δώσουν τη θέση τους στην αιωνιότητα. Τι είναι όμως το ίδιο το προσωρινό; Πώς γίνεται αυτό εγκαίρως; Συνεχείς αλλαγές είναι μπροστά στα μάτια μας, και από τα χείλη μας ακούμε συνεχώς: τώρα, χθες, αύριο. αλλά ποια είναι η αξία αυτού που είναι τώρα ή αυτή η ώρα; Πού πήγε αυτό που συνέβη χθες ή μια ώρα; Από πού θα έρθει αυτό που θα συμβεί αύριο ή σε μια ώρα; Μη νομίζετε, ευσεβείς ακροατές, ότι το πνεύμα της άεργης διερεύνησης εγείρει τέτοια ερωτήματα. Όχι. Μας οδηγούν σε πολύ σημαντικές αλήθειες - αλήθειες που πρέπει να μας καθοδηγούν στην αξιοποίηση του χρόνου που μας δίνεται και να διέπουν ολόκληρη τη ζωή μας. Επομένως, έχοντας αποφασίσει να απαντήσω εν συντομία σε αυτές τις ερωτήσεις σε αυτή τη συνομιλία μαζί σας, δεν σκέφτομαι να παρεκκλίνω από τον σκοπό των συνομιλιών που προσφέρονται από αυτόν τον ιερό τόπο. Ετσι, 1. Ποια είναι η αξία αυτού που υπάρχει τώρα, ή αυτής της ώρας; Έχουμε τη συνήθεια να επεκτείνουμε την ύπαρξή μας, καθώς και την ύπαρξη όλου του κόσμου, σε όλο τον χρόνο, βλέπουμε τον εαυτό μας και όλα τα άλλα πράγματα μακριά στο παρελθόν και επεκτείνουμε το βλέμμα μας μακριά στο μέλλον. Εν τω μεταξύ, η πραγματική μας ύπαρξη είναι μια στιγμή, σαν μια λεπτή λωρίδα φωτός στο πυκνό σκοτάδι της νύχτας. Και δεν υπάρχει καμία επιβεβαίωση κάτω από εμάς. Κι όμως στεκόμαστε, όπως όλος ο κόσμος, δείχνοντας μια ορισμένη σταθερότητα, μια ορισμένη σταθερότητα. Ποιος μας κρατάει σε αυτή την άβυσσο της ασημαντότητας; Ποιος εμποδίζει το τίποτα γύρω μας να μας καταναλώσει; Ποιος, αφαιρώντας την πραγματικότητα από το παρελθόν, διατηρεί την ύπαρξη για το παρόν και, φέρνοντας στο μέλλον, που δεν υπάρχει, φέρνει στην ύπαρξη; Όλοι έχουν μια έτοιμη απάντηση σε αυτό. Αυτός που μας δημιούργησε, στον οποίο βρίσκεται η πηγή όλων των όντων, που περιέχει και ζει τα πάντα. Έτσι, αδελφοί, πιστεύουμε ότι τίποτα δεν μπορεί να συμβεί έστω και για ένα λεπτό χωρίς τη δράση της παντοδύναμης δύναμης του Θεού μέσα σε αυτό. αλλά ας μην ξεχάσουμε να προσθέσουμε σε αυτό ότι είναι αδύνατο να είσαι - όχι μόνο αυτός ο μεγάλος κόσμος, αλλά με όνομα κάθε πράγμα, με όνομα για τον καθένα μας. Όταν προφέρουν τη λέξη - Παντοδύναμος, οι άλλοι συνηθίζουν να πιστεύουν ότι Αυτός κρατά μόνο τον κόσμο, ενώ εμείς κρατιόμαστε από τον κόσμο. Όχι, ο κόσμος δεν θα μας βοηθήσει: δεν έχει σταθερότητα από μόνος του, είναι όλα σαν μια σταγόνα από μια μπανιέρα ή «φύλακας στη ζυγαριά» [«βέλος στη ζυγαριά» (Σοφ. 11:23)]. Μάταια σκέφτονται πολύ για τον κόσμο και τους νόμους του, για τη φύση και τις δυνάμεις της, σαν να υπάρχει κάτι απαραβίαστο, αδιαμφισβήτητο, άφθαρτο - και με το πρόσχημα της επιστήμης επινοούν για τον εαυτό τους την ειδωλολατρία, που είναι πιο μοιραία από τη μυθολογική ειδωλολατρία των αρχαίων Ελλήνων. Όχι, αδέρφια, η ζωή του καθενός μας δεν συγκρατείται από τους νόμους και τις δυνάμεις της φύσης, αλλά από τη δύναμη του Θεού που ενεργεί μέσα μας. Ο Κύριος, που αντέχει τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του, φέρει τον καθένα μας με τον λόγο της δύναμής Του. Ας επιβεβαιώσουμε αυτή τη σκέψη στο μυαλό μας και ας την αποτυπώσουμε στην καρδιά μας. Η παντοδύναμη δύναμη του Θεού μας μεταφέρει πάνω από την άβυσσο του τίποτα, και ζούμε, κινούμαστε και είμαστε. Θα του αφαιρέσει το πνεύμα, θα τραβήξει το χέρι του και θα εξαφανιστούμε και δεν θα μας θυμάται κανένας [περισσότερος] ζωντανός. Αλλά αν ο Κύριος μας κρατά, τότε μας αγγίζει. Δεν μας βλέπει μόνο διανοητικά. Όχι, μας αγγίζει όπως το χέρι στο χέρι ή ο αέρας στο σώμα. Παρηγορητικό και τρομακτικό! Είναι παρήγορο να νιώθουμε ότι όχι μακριά από εμάς βρίσκεται η ύπαρξη του Πανάγαθου Πατέρα και Προμηθευτή, του πάντα έτοιμου Παραστάτη των παρακλήσεων και των προσευχών μας, πρόθυμου και ικανού να βοηθήσει. Είναι τρομακτικό να νιώθεις τέτοια εγγύτητα του Καθαρού με τον ακάθαρτο, του Καλού με τον κακό, του Γενναιόδωρου με τον τσιγκούνη, του Πραίου με τον υπερήφανο, του Κριτή με τον αμαρτωλό. Δεν είναι επειδή η ανάμνηση του Θεού και η εγγύτητά Του σε εμάς αποφεύγεται με κάθε δυνατό τρόπο επειδή η σκέψη της εγγύτητάς Του είναι ασυμβίβαστη με την ακαθαρσία της καρδιάς; Αλλά υπάρχει, και η πονηρή λήθη μας δεν θα εξαλείψει την πραγματικότητα. Ναι, ο Θεός μας είναι φωτιά, που κατατρώει κάθε τι ακάθαρτο και αμαρτωλό. Και είναι πάντα κοντά, και δεν υπάρχει πουθενά να ξεφύγει από Αυτόν. Αυτό το ροκάνισμα της συνείδησης, που μας βασανίζει για την αμαρτία, είναι το άγγιγμα του Παναγίου Θεού προς εμάς, είναι ο λόγος Του: σταματήστε, μετανοήστε. Και δεν υπάρχει πουθενά να κρυφτείς για να μην ακούσεις αυτή τη φωνή. Το μόνο καταφύγιο είναι η μετάνοια. Και δεν θα υπάρχει ειρήνη μέχρι να υπάρξει μετάνοια. Λοιπόν, ο Θεός που μας κρατά, μας αγγίζει: ή να είσαι καθαρός ή να μετανοήσεις. Να ένα μάθημα από το παρόν! 2. Γυρίζοντας στο παρελθόν, ρωτάμε: πού πήγε το παρελθόν μας; Πού είναι αυτό που έγινε σε ένα χρόνο, σε μια μέρα, σε μια ώρα; Μοιάζει να έχει καταπιεί το τίποτα. Ό,τι ήταν δεν υπάρχει πια: οι πράξεις και τα λόγια μας έχουν φύγει, δεν υπάρχουν λύπες και χαρές, δεν υπάρχει τίποτα που ήταν στην ψυχή μας και στην καρδιά μας. Και εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε εκεί. Φαίνεται έτσι. Και πόσο θα χαιρόταν κάποιος άλλος αν πολλά από αυτά που ένιωθαν, αγαπήθηκαν, σχεδιάστηκαν και πραγματοποιήθηκαν εξαφανίζονταν για πάντα και δεν μνημονεύονταν ποτέ! Αλλά όχι, τίποτα δεν εξαφανίζεται, τίποτα δεν μετατρέπεται σε τίποτα - ούτε μια σκέψη, ούτε μια λέξη, ούτε μια επιθυμία, ούτε μια πράξη, όπως ο χυμός είναι άθικτος, σωματίδιο με σωματίδιο που σχηματίζει ένα δέντρο. Αφήστε κάτι άλλο να ξεχαστεί, να ξεγλιστρήσει από τη μνήμη, αλλά είναι ακόμα εκεί, άθικτο, μη χαμένο, αποθηκευμένο. Η ζωή μας είναι σαν μια μπάλα από νήματα. Τα νήματα τυλίγονται στρώμα-στρώμα και σχηματίζουν μια μπάλα: μόνο το πάνω στρώμα είναι ορατό, αλλά τα υπόλοιπα είναι όλα άθικτα, μόνο καλυμμένα. Έτσι είναι και με εμάς: οι πράξεις προστίθενται στις πράξεις, οι σκέψεις στις σκέψεις, τα συναισθήματα στα συναισθήματα και διαμορφώνουν εμάς τους ίδιους, την ψυχή μας στη μορφή που είναι τώρα. Θυμόμαστε μόνο τις πρόσφατες πράξεις και αυτές που δεν μπορούν πλέον να καλυφθούν, αλλά όλες οι άλλες πράξεις δεν έχουν εξαφανιστεί, αλλά υπάρχουν - έχουν κρυφτεί μόνο μέσα στην καρδιά και τη συνείδηση. Ξετυλίξτε τη μπάλα και θα δείτε όλα τα νήματα στην ίδια μορφή που τυλίχτηκαν. Θα έρθει λοιπόν μια στιγμή που όλα όσα κρύβονται μέσα μας θα ανοίξουν, θα βγουν και θα είναι φανερά σε εμάς και σε όλους. Ξέρεις τι ώρα είναι! Πόσο χαρούμενο θα είναι για εκείνους που δεν έχουν τίποτα στον εαυτό τους παρά μόνο αγνές και θεοσεβείς πράξεις. Θα χαρούν, όπως χαίρεται εκείνος που έχει βρει θησαυρό κρυμμένο στο χωριό του, ή όπως χαίρεται ένας πλούσιος όταν απλώνει μπροστά σε όλους τα ακριβά πράγματα που μέχρι τότε ήταν κρυμμένα στα θησαυροφυλάκια του. Αλλά άλλος δεν θα ήθελε καν να κοιτάξει πολλά από αυτά που θα αποκαλυπτόταν τότε από τον εαυτό του, δεν θα ήθελε να κοιτάξει, αλλά θα κοιτούσε και θα βασανιζόταν - θα το έβλεπαν και άλλοι - ο Θεός, οι άγγελοι, οι άγιοι, και θα αύξαναν το μαρτύριο και το μαρτύριο του. Θα ήθελα να απομακρύνω τα μάτια μου από τον εαυτό μου, αλλά όχι να τα απομακρύνω, θα ήθελα να σκάσω και να κρυφτώ, αλλά πού θα τρέξεις και πού θα κρυφτείς από τον εαυτό σου; Θα φωνάξει: Βουνά, πέστε πάνω μου και καλύψτε με από το πρόσωπο Εκείνου που κάθεται στο θρόνο. αλλά τα βουνά δεν θα πέσουν και θα το σκεπάσουν! Τι πρέπει να κάνουμε; - Μην αφήνετε τίποτα ακάθαρτο και αμαρτωλό στον εαυτό σας, βάλτε πρότυπο για τα μάτια, τα χείλη, τα χέρια και τα πόδια σας και ό,τι αντιστοιχεί σε αυτά στην ψυχή, σκέψεις: συναισθήματα και επιθυμίες, ώστε το θησαυροφυλάκιο της ύπαρξής μας (καρδιά και συνείδηση) που αποτελείται από αυτά να είναι πάντα αγνό, φωτεινό και θεόφιλο - για τη χαρά μας εκείνη την ημέρα. Γιατί αν δεν πάει χαμένη ούτε μια πράξη μας, αν κάθε σκέψη, κάθε συναίσθημα, κάθε λέξη και πράξη, βλέμμα, κάθε τι μέχρι την παραμικρή κίνηση αφήνει το ίχνος του μέσα μας, παραμένει μέσα μας και μαζί μας θα εμφανιστούν στην παγκόσμια κρίση στη δικαιολόγηση ή την καταδίκη μας, τότε κρίνετε μόνοι σας αν είναι φρόνιμο να επιτρέψουμε κάτι μέσα μας που θα θέλαμε να το ξεσκίσουμε. Ποιος χύνει δηλητήριο στις φλέβες του με τα χέρια του ή σωρεύει κάρβουνα στο κεφάλι του; – Ας θυμόμαστε ότι η ζωή μας δεν είναι ένα αστείο και τίποτα στη ζωή δεν πρέπει να είναι αστείο, γιατί όλα σε αυτήν έχουν ένα αιώνιο τίμημα. Τι να κάνουμε όμως με τα άσχημα πράγματα που έχουν ήδη συμβεί; Αν, μέσα από επιπολαιότητα, ανεμελιά, ενθουσιασμό και πάθος, κάτι κακό έχει ήδη επιτραπεί στη ζωή μας, ας φροντίσουμε εκ των προτέρων να αποτρέψουμε το άκρο στο οποίο θα μας βάλει την ώρα της αποκάλυψης όλων των πράξεών μας. Ό,τι έχει γίνει έχει ήδη γίνει, και ό,τι γίνεται κακό θα παραμείνει κακό για πάντα, και δεν υπάρχει τρόπος να το κάνουμε καλό. Υπάρχει μόνο ένα μέσο για να σβήσετε μια κακή πράξη και να τη σβήσετε έτσι ώστε να μην μείνει ποτέ ξανά στη μνήμη των ανθρώπινων πράξεων. Το φάρμακο είναι η μετάνοια. Καθαρίζει μόνο αμαρτίες, και δεν θα το θυμούνται. Ας πλυθούμε με δάκρυα μετανοίας - και θα είμαστε καθαροί, και θα φανούμε καθαροί στην κρίση του Θεού. Έτσι, τίποτα παροδικό δεν χάνεται, αλλά μένει μέσα μας για πάντα: επομένως, είτε μην επιτρέπετε τίποτα ακάθαρτο, είτε, αν το έχετε ήδη επιτρέψει, φροντίστε να το σβήσετε με μετάνοια. Εδώ είναι ένα μάθημα από το παρελθόν. 3. Στρέφοντας τέλος στο μέλλον, ρωτάμε: τι θα μας συμβεί στο μέλλον; Τι μας επιφυλάσσει το μέλλον; Η πιο ενδιαφέρουσα ερώτηση. Αλλά κανένα δημιουργημένο μυαλό δεν μπορεί να μας το απαντήσει αυτό. Μπορούμε να πούμε τι θα συμβεί από αυτόν ή τον άλλο σπόρο, αλλά δεν μπορούμε να πούμε τι θα συμβεί σε αυτό ή εκείνο το άτομο, αν και το μέλλον του, σαν από σπόρο, αποκαλύπτεται από αυτόν - από αυτό που είναι τώρα. Δεν μπορούμε να πούμε? γιατί η διευθέτηση της μοίρας του περιλαμβάνει, αφενός, τη δική του ελευθερία, που δεν μπορεί να υποταχθεί στον σωστό υπολογισμό, και από την άλλη, τις ενέργειες της Πρόνοιας του Θεού, πανελεύθερες και ανεξάρτητες, αν και πάντα δίκαιες και καλές. Γι' αυτό βλέπουμε σχεδόν συνεχώς μεταμορφώσεις ακατανόητες για εμάς τόσο στη μοίρα όσο και στους χαρακτήρες των ανθρώπων: η καλή πτώση, η κακή άνοδος. ο πλούσιος γίνεται φτωχότερος, ο φτωχός γίνεται πλουσιότερος. ο ένδοξος ατιμάζεται, ο άγνωστος υψώνεται σε δόξα - και όλα αυτά με τρόπους άγνωστους σε εμάς, για να μην μπορεί κανείς να μαντέψει τι του επιφυλάσσει το μέλλον. Όλη η παρηγοριά και η ηρεμία μας είναι στον Θεό - στο γεγονός ότι ο Θεός μας είναι απέραντη αγάπη, είναι ο Θεός μας, και είμαστε παιδιά Του, και θέλει μόνο καλό για εμάς, και όχι μόνο θέλει, αλλά και τακτοποιεί τα πάντα έτσι ώστε να γευόμαστε αυτό το καλό, και να πραγματοποιήσει τις πολύ πρόνοιες ρυθμίσεις Του. Μας αγκαλιάζει με τη φροντίδα Του, μας αναζητά με τις ευλογίες Του και μας γεμίζει με όλα τα καλά πράγματα. Η μητέρα θα ξεχάσει το παιδί, αλλά ο Κύριος δεν θα ξεχάσει εμάς. Δεν αρκεί αυτή η φήμη; Δεν είναι ξεκάθαρο στο μάτι της πίστης ότι όλα όσα μας συμβαίνουν, προερχόμενα από το χέρι του Κυρίου, θα είναι για το καλό μας; Ας μην ξέρουμε οριστικά τι θα μας συμβεί στο μέλλον, αλλά γνωρίζοντας ένα πράγμα, ότι αυτό που ευχαριστεί τον Θεό θα συμβεί σε εμάς, είμαστε σίγουροι ότι μόνο καλό θα συμβεί σε εμάς. Και δεν είναι καλύτερο, αντί για οποιαδήποτε επιθυμία να καθορίσουμε το μέλλον μας, να επιθυμούμε ένα πράγμα, να μας συμβεί αυτό που θέλει ο Θεός, και να προσευχόμαστε για ένα πράγμα: Το θέλημά σου, Κύριε, να είναι πάνω μας! – Αυτό είναι το πιο αξιόπιστο καθοδηγητικό φως στο σκοτάδι του μέλλοντος, ένα χαλινάρι για τις αόριστες επιθυμίες, τους άδειους φόβους και τη ζοφερή απελπισία μας! Αυτός που πιάνει αυτή τη γάτα [έχοντας πιάσει αυτή την «άγκυρα» (Εβρ. 6:19)] ελπίδας, ακόμη και στη μέση της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθεί το κακό και θα αντιμετωπίσει κάθε θλίψη χωρίς φόβο, πιστεύοντας ότι προέρχεται από την αγάπη του Θεού για εμάς για την κάθαρσή μας, ως ένα φλογερό βήμα προς την τελειότητα στη χριστιανική ζωή. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή ενός θιασώτη ρέει αλάνθαστα στο θέλημα του Θεού. Πώς ο Κύριος τον οδηγεί από το χέρι στο πεπρωμένο του και τον ηρεμεί με την αγάπη Του. Δεν είναι επειδή οι περισσότερες θλίψεις που μας πλήττουν είναι επειδή μας λείπει αυτή η αφοσίωση, επειδή, αντίθετα με το θέλημα του Θεού, φέρνουμε τη δική μας θέληση στη διευθέτηση της μοίρας μας και αναλαμβάνουμε να ενεργήσουμε οι ίδιοι, όταν όλα πρέπει να αφεθούν στη διευθέτηση του Θεού. Προκαταλαμβάνουμε όταν έπρεπε να περιμένουμε, ή περιμένουμε όταν έπρεπε να έχουμε δράσει, κάνουμε λάθη από επιπολαιότητα και, από αγένεια, επιλέγουμε τον λάθος δρόμο στη ζωή. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός έχει μια άβυσσο καλοσύνης και συχνά θέλει να διορθώνει με χάρη τα λάθη μας, αλλά μερικές φορές κάνουμε ένα βήμα που δεν μπορεί να διορθωθεί παρά μόνο με οδυνηρά κατάγματα. Εδώ έρχεται η λύπη! Ποιος φταίει όμως; Από την άλλη γιατί μας έρχονται οι λύπες; Αμαρτία για χάρη μας. Λοιπόν, ας αφήσουμε την αμαρτία - και δεν θα υπάρξουν θλίψεις και προβλήματα για να την τιμωρήσουν. Ναι, αδερφέ, ο βασιλιάς Εζεκίας βρίσκεται στο οδυνηρό νεκρικό κρεβάτι του. Έρχεται ο Προφήτης και του ανακοινώνει για λογαριασμό του Θεού τον ορισμό του θανάτου. Αλλά ο Εζεκίας, γυρίζοντας προς τον τοίχο, προσευχήθηκε με δάκρυα, και ο Θεός άλλαξε τον ορισμό του. Η Νινευή προβλέπεται να πέσει. αλλά οι άνθρωποι με σάκο και στάχτη έφεραν μετάνοια - και το διάταγμα του Θεού ακυρώθηκε. Βλέπετε τη δύναμη του μετανοούντος να στρέφεται προς τον Θεό; Βλέπετε αυτόν τον ισοσταθμιστή της πορείας της ζωής μας, που μετατρέπει τους πεισματάρηδες σε δεξιούς και τους αιχμηρούς σε ομαλά μονοπάτια; Βλέπεις αυτό το νερό που σβήνει τη φωτιά των οργισμένων κρίσεων του Θεού; Επομένως, αν προκύψει αμφιβολία για το αν υπάρχει κάποιο τρομερό διάταγμα του Θεού για εμάς και τη μοίρα μας, ας αναστενάζουμε και ας πέσουμε κοντά Του με μετάνοια, και η καταιγίδα θα περάσει. Ή καλύτερα... αφού δεν γνωρίζουμε τις κρίσεις του Θεού, θα αναστενάζουμε συνεχώς, θα κλαίμε και θα μετανοούμε για τις αμαρτίες μας και έτσι θα αποτρέπουμε κάθε είδους θλίψη. Μην νομίζετε ότι οι φαινομενικές αιτίες είναι οι αληθινές αιτίες αυτού που συμβαίνει σε εμάς και γύρω μας. Οχι. Τα πάντα ελέγχονται από τις αόρατες εκκλήσεις του Θεού - και αυτές οι εκκλήσεις είναι πάντα σε άμεση αντιστοιχία με τις κινήσεις των ανθρώπινων καρδιών. Ο Θεός ενεργεί πάνω μας σύμφωνα με το πώς συμπεριφερόμαστε σε σχέση με Αυτόν. Αν δεν μετανοήσουμε, τιμωρεί... αν μετανοήσουμε, έχει έλεος. Εδώ το κλειδί για να εξηγήσουμε τις ανατροπές και τις αλλαγές δεν βρίσκεται μόνο στην ιδιωτική μας ζωή! Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Έτσι, ολόκληρο το μέλλον είναι στα χέρια του Θεού: επομένως, είτε περπατήστε με αφοσίωση στον Θεό άμεμπτα στο θέλημά Του, είτε βιαστείτε μέσω της μετάνοιας να αποτρέψετε το απειλητικό διάταγμα των κρίσεων Του. Εδώ είναι ένα μάθημα από το μέλλον. Ας επαναλάβουμε τώρα εν συντομία όλες τις οδηγίες που μας προσφέρονται για λογαριασμό του χρόνου! - Αυτή τη στιγμή, ο Θεός μας κρατά στο δεξί Του χέρι πάνω από την άβυσσο της ασημαντότητας και μας αγγίζει με τη δύναμή Του: είτε ας κρατήσουμε τον εαυτό μας καθαρό, όπως είναι αγνός, είτε ας καθαριστούμε με μετάνοια, αν έχουμε ήδη διαπράξει κάτι ακάθαρτο. Ούτε μια πράξη μας, αφού έχει περάσει, δεν φεύγει, αλλά παραμένει στην ύπαρξή μας και μαζί μας, ενώ μέσα μας μια μέρα θα εμφανιστεί για κρίση στη δικαιολόγηση ή στην καταδίκη μας: ας φροντίσουμε να μην επιτρέψουμε τίποτα ακάθαρτο μέσα μας, που την ώρα της κρίσης θα μπορούσε να μας βάλει σε μια δύσκολη κατάσταση από την οποία δεν θα απελευθερωθούμε πια, ή αν κάτι το έχουμε ήδη επιτρέψει μετάνοια. Το μέλλον μας είναι όλο στα χέρια του Θεού: επομένως, περπατώντας σταθερά στις εντολές Του, ας παραδοθούμε ολοκληρωτικά στην Πατρική Του καθοδήγηση. Για να αποτρέψουμε τις τιμωρητικές επισκέψεις του Θεού, ας προηγηθούμε της παρουσίας Του με εξομολόγηση αμαρτιών και ειλικρινή μετάνοια για αυτές. Υπάρχει λοιπόν ένα μάθημα από παντού - ένα μάθημα αγνότητας και μετάνοιας. Και ποια άλλη οδηγία να περιμένει κανείς από τον χρόνο, όταν ο σκοπός του ίδιου του χρόνου είναι η μετάνοια; Δημιουργηθήκαμε για να ζούμε στον παράδεισο. Αλλά αμάρτησαν και εξορίστηκαν σε αυτή τη θλιβερή γη. Για τι; - Να φέρει μετάνοια. Η ζωή μας στη γη είναι μετάνοια. Και τι είναι χαρακτηριστικό εκείνου που φέρει τη μετάνοια; - Παραπονείστε, θρηνήστε και κλάψτε για τις αμαρτίες σας. Αμήν. Λόγος για την ημέρα των πενήντα χρόνων της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Τι είναι η Ορθοδοξία και πώς να τη διατηρήσουμε και να την υποστηρίξουμε. «Μίλα με σάλπιγγα σε όλη τη γη σου...Και αγίασε το καλοκαίρι, το πεντηκοστό έτος». Έτσι ο Κύριος διέταξε μέσω του Μωυσή «τους γιους Ισραήλ» (Λευιτ. 25:9–10). Σήμερα συμπληρώθηκαν πενήντα χρόνια από αυτό το ησυχαστήριο πνευματικής φώτισης. Και έτσι, όχι λόγω της θορυβώδους φωνής της σάλπιγγας, αλλά λόγω της έλξης του πνεύματος της αγάπης και της ευγνωμοσύνης, συγκεντρωθήκαμε όλοι εδώ σήμερα για να αγιάσουμε αυτήν την ημέρα με μια προσευχή ευγνωμοσύνης στον Κύριο Θεό και μια έκφραση αμοιβαίας χαράς και παρηγοριάς. Ετσι. Ευχαριστούμε τον Κύριο, που έβαλε τη σκέψη και ευλόγησε το έργο της ίδρυσης και ανέγερσης αυτού του ιδρύματος και που το διατήρησε μέχρι σήμερα για το καλό μας! Ευχαριστώ επίσης όλα τα εκλεκτά όργανα της καλής Του φροντίδας για εμάς: ευχαριστίες εν Θεώ στους νεκρούς Κυρίαρχους Αυτοκράτορες - Αλέξανδρο τον Μακαριώτατο 90 και Νικόλαο τον Πρώτο 91, με προσευχή για την ανάπαυση των ψυχών τους! Ευχαριστώ τον ευσεβέστατο πλέον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Αλεξάντερ Νικολάεβιτς, 92 ετών, που βασιλεύει με ασφάλεια, ο οποίος ξεχύνει το έλεός του και σε εμάς! Χάρη στην Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο, που πατρικά φροντίζει για ό,τι μας αφορά! Ευχαριστούμε όλους όσους μας έκαναν και μας ωφέλησαν, όλους όσους εργάστηκαν και μοχθούν για εμάς, όλους όσους μας εύχονται και το χαίρονται! Όλοι καταλαβαίνουμε βαθιά πόσο άξια και δίκαια είναι μια τέτοια ευχαριστία. Επομένως, θα ήταν περιττό να απεικονίσουμε ή να ξυπνήσουμε αυτά τα συναισθήματα. Και τι μπορεί να ειπωθεί από αυτή την άποψη που δεν ξέρουν όλοι και αισθάνονται πιο δυνατοί από οποιαδήποτε λέξη; Όμως, αδέρφια και πατέρες, η τροφή για περισσότερες από μία καρδιές είναι η γιορτή μας. Περιέχει επίσης μαθήματα για εμάς. Στην Παλαιά Διαθήκη, όταν νομιμοποιήθηκε ο αγιασμός του πεντηκοστού έτους, μετά: σάλπισε και αγίασε - προστέθηκε: και ας πάει ο καθένας στον τόπο του, και ο καθένας ας πάει στη χώρα του (Λευ. 25:10). Δηλαδή, εκεί το πεντηκοστό καλοκαίρι ήταν μια περίοδος εξίσωσης των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και της προσωπικής ελευθερίας ή αποκατάστασης μιας προκαθορισμένης και καθιερωμένης τάξης που είχε υποστεί αλλαγές λόγω κάποιων ατυχημάτων - επομένως, μια περίοδος κρίσης και αντιποίνων: τακτοποίησαν το παρελθόν και προετοίμασαν την πορεία των υποθέσεων για το μέλλον. Δεν πρέπει να κάνουμε το ίδιο; - Ναι! Και πρέπει να κοιτάξουμε το παρελθόν μας για να δούμε αν η σειρά των διδασκαλιών που προορίζονται για εμάς δεν διαταράσσεται κατά κάποιο τρόπο εκεί και να στραφούμε στο μέλλον για να προετοιμαστούμε εκ των προτέρων πώς θα συναντήσουμε αυτό που πρέπει να συναντήσουμε εκεί. Ας το κάνουμε! Γυρίζοντας στο παρελθόν, συνήθως ρωτούν: τι έχει γίνει; Και σε σχέση με τη διδασκαλία, ποιες νέες ανακαλύψεις έχουν γίνει, νέες βελτιώσεις, νέες αλλαγές κατεύθυνσης κ.λπ.; Τι θα βρούμε στο παρελθόν μας; – Δεν βλέπουμε κάτι ιδιαίτερο. Όλα είναι ίδια, και στην αρχή και τώρα. Φυσικά, κανείς δεν θα θεωρήσει τις μικρές αλλαγές στην εξωτερική εμφάνιση ως κάτι σημαντικό που αξίζει να προσέξουμε. - Τι είναι αυτό; - Στασιμότητα; – Ναι, αυτή η λέξη ακούγεται συχνά, χρησιμοποιείται αδιακρίτως ως μομφή για εμάς. - Η μόνη μομφή, ίσως, που μπορεί να καυχηθεί ο κατακρινόμενος! – Διότι στις ανθρώπινες διδασκαλίες αυτή είναι η δόξα της επιστήμης όταν ανανεώνεται από καιρό σε καιρό και σε επαναλαμβανόμενες ανανεώσεις αντιπροσωπεύει μια κίνηση προς το καλύτερο, το πιο τέλειο, προς το υποδειγματικό μέγεθος και την ανάπτυξή της. Μια τέτοια μεταβλητότητα υπάρχει ίσως ένα καλό σημάδι - τουλάχιστον ένα αναπόφευκτο πεπρωμένο. Όχι τόσο στη διδασκαλία που διδάσκεται κυρίως εδώ και μας χαρακτηρίζει. Ως Θεία διδασκαλία, πρέπει να παραμένει πάντα μία και αμετάβλητη, όπως ο ίδιος ο Θεός είναι αμετάβλητος και αιώνιος. Και θα ήταν μια τρομερή αποκάλυψη για εμάς εάν στο παρελθόν μας μπορούσαμε να υποδείξουμε οποιεσδήποτε αλλαγές στη διδασκαλία, ακόμη και με τον υπέροχο τίτλο της βελτίωσης και της ανάπτυξης. Και το γεγονός ότι τώρα είναι πάντα το ίδιο όπως ήταν εδώ και πενήντα χρόνια δεν είναι άξιο μομφής, αλλά επιδοκιμασίας. Πρέπει να παραμείνει όπως ήταν όχι μόνο σε αυτά τα πενήντα χρόνια, αλλά και σε δεκάδες άλλα πενήντα χρόνια - μέχρι τους ίδιους τους αποστόλους και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Άλλες χριστιανικές κοινωνίες που έχουν απομακρυνθεί από την ενότητα με την Αληθινή Εκκλησία του Θεού μπορούν να καυχηθούν για προσθήκες, αλλαγές και εξελίξεις. Εξαφανίστηκαν λόγω αλλαγών στη διδασκαλία και η μεταβλητότητα έγινε το βασικό τους χαρακτηριστικό. Και αφήστε τους -όχι προς τιμήν τους- να καυχηθούν για νεωτερισμούς! Ας καυχηθούν οι παπικοί, έχοντας εφεύρει το κέντρο της ενότητας και έχασαν το αληθινό σημείο στήριξης - ας καυχηθούν και ας μετρήσουν τη ζωτικότητά τους με αυτό, αν μπορούν να καυχηθούν για περιττές αυξήσεις ή ψώρα που ατιμάζουν το σώμα, όπως, για παράδειγμα, η δικέφαλος, η εξάδα, η καμπούρα το παραμορφώνει! Ας καυχηθούν οι Προτεστάντες, άστατοι σαν τον άνεμο και ασταθείς σαν τα κύματα της θάλασσας, με την ψεύτικη και ανύπαρκτη ελευθερία της συνείδησης και των πεποιθήσεών τους, που στα τελευταία τους συμπεράσματα έχουν φτάσει στο σημείο του πανθεϊσμού και του αθεϊσμού! - Λοιπόν - ας καυχηθούν. Ας μην καυχιόμαστε, εκτός αν με ζήλο διατηρούμε τη διδασκαλία μας όπως ήταν στην αρχή, δοξάζοντας την Εκκλησία του Θεού την Ημέρα του Χριστού, φοβούμενοι τη φοβερή κρίση που εξήγγειλε ο Απόστολος: αν εμείς, ή ένας άγγελος από τον ουρανό, σας φέρει περισσότερα καλά νέα (δεν είπε το αντίθετο, αλλά κάτι άλλο τον έφερε, εκτός από εσένα). (Γαλ.1:8). Το ίδρυμά μας έχει δώσει περισσότερες από είκοσι γεννήσεις σε αυτήν την πενήντα επέτειο, και ευχαριστώ τον Κύριο, αν οι τελευταίες μας είναι το ίδιο πνεύμα με τις πρώτες, δεν παρουσιάζουν υπερβολές ούτε ελλείψεις, δεν αποκλίνουν ούτε στον καρπό ούτε στην επιφάνεια. Είναι αλήθεια αυτό; Εδώ είμαστε όλοι εδώ - και οι πρώτοι και οι τελευταίοι. Όλοι, στεκόμενοι ενώπιον του Θεού με δεσμό ειρήνης, μαρτυρούμε ότι όλοι έχουμε εμποτιστεί με ένα πνεύμα (Α' Κορ. 12:13), εκτός ίσως από αυτούς που έφυγαν από εμάς, αλλά δεν εξοργίστηκαν από εμάς. Εμείς, οι τελευταίοι, μαθαίνουμε από τους πρώτους. οι πρώην καθοδηγούν, προειδοποιούν και μας κρατούν εντός των κατάλληλων ορίων. Έτσι, μια αλήθεια περνά από πενήντα χρόνια σε πενήντα χρόνια, από γενιά σε γενιά, από αιώνα σε αιώνα. Αν υπάρχει αμφιβολία αν κάτι καινούργιο μπήκε μέσα μας, αν η αλήθεια δεν πουλήθηκε αιχμάλωτος στη δεισιδαιμονία - αυτή η παράνομη ελευθερία σκέψης, χωρίς να εξετάζουμε τίποτα και χωρίς να περιοριζόμαστε από τίποτα - τότε είμαστε όλοι ανοιχτοί ο ένας στον άλλον - θα κρίνουμε όλοι μαζί και θα επιστρέψουμε στην αλήθεια που είναι δική του, για να επιστρέψει στον κόσμο του και στην πατρίδα του. Ας δέσουμε την επιστήμη, για να μείνει για πάντα ελεύθερη η μοναδική αλήθεια του Θεού. Στρέφοντας το βλέμμα τους προς τα εμπρός, συνήθως προσπαθούν να προσδιορίσουν τι άλλο πρέπει να γίνει, ποιο δρόμο να ακολουθήσουν, τι να προσέξουν. Τι είναι εδώ για εμάς; Είναι το ίδιο πράγμα για εμάς και για μπροστά. Οι ανθρώπινες διδασκαλίες όλες προσπαθούν για κάτι νέο, μεγαλώνουν, αναπτύσσονται - και φυσικά, γιατί δεν έχουν την αλήθεια, αλλά μόνο την αναζητούν. Και ας ψάξουν, αν βρουν κάτι ανθεκτικό. Για εμάς και η αλήθεια και ο δρόμος προς την αλήθεια καθορίζονται μια για πάντα. Κατέχουμε την αλήθεια και όλη μας η δουλειά στρέφεται προς την αφομοίωση και όχι προς την ανακάλυψή της. Εκεί έγινε νόμος: εμπρός, εμπρός! Και για τη διδασκαλία μας, λέγεται άνωθεν: στάσου... μείνε ακίνητος. Αν κάτι μένει για εμάς, είναι μόνο να διεκδικήσουμε τον εαυτό μας και να επιβεβαιώσουμε τους άλλους. Από αυτή την άποψη, η διδασκαλία μας χαρακτηρίζεται επίσης από κίνηση — διεύρυνση, αλλά όχι στη σφαίρα της αλήθειας, αλλά στη σφαίρα εκείνων που κατέχουν την αλήθεια και υποτάσσονται σε αυτήν. Χρέος μας είναι να επικοινωνούμε και να ενσταλάζουμε σε κάθε νέα γενιά ανάμεσά μας την αλήθεια του Θεού, να φωτίζουμε τους λαούς που δεν τη γνωρίζουν, να φωτίζουμε το κήρυγμα και κυρίως να κρατάμε την αλήθεια του Θεού απαραβίαστη στις καρδιές όλων όσων βρίσκονται μέσα στο φράχτη της Εκκλησίας του Θεού. Και εδώ, ανάλογα με την εποχή, μπορεί να υπάρχουν ειδικές εργασίες για τις οποίες είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν μαθητές και να προσκαλέσουν μαθητές. Ναι, αδέρφια και πατέρες, η δουλειά μας είναι να δούμε και να προβλέψουμε τα κόλπα του πνεύματος του ψεύδους και να αντιμετωπίσουμε τις μηχανορραφίες του με μια ισχυρή και αποτελεσματική απόκρουση. Από την εμφάνιση του Κυρίου στη γη, το πνεύμα του ψεύδους δεν έπαψε να επαναστατεί ενάντια στην αλήθεια και προσπαθεί εχθρικά να την καταστείλει, τροποποιώντας μεθόδους και τεχνικές και μένοντας αναλλοίωτο μόνο στον δόλο, την κολακεία και την απάτη. Μετά από διάφορες αιρέσεις, επινόησε ένα κέντρο ενότητας στη Δύση και με τη βοήθειά του, άμεσα και έμμεσα, διέδωσε εκεί πολλές βλαβερές διδασκαλίες, οι οποίες συσκότισαν σχεδόν εντελώς την αλήθεια, που εξαντλήθηκε στον αγώνα εναντίον τους, γιατί ένα μέρος του ψέματος ανακατεύτηκε μαζί της, αποδυναμώνοντάς την. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ευρώπη, που είναι μπροστά μας από ορισμένες απόψεις, υποφέρει πολύ από ψεύτικη πίστη, απιστία και αδιαφορία. Εν τω μεταξύ, στη χώρα μας υμνείται μόνο η Ευρώπη, και τώρα ολόκληρα πλοία μας φέρνουν από εκεί, μαζί με αγαθά, ορδές εχθρών της αλήθειας (πράγματα, πρόσωπα, βιβλία), για τους οποίους είναι δύσκολο να βρει κανείς ένα αξιοπρεπές όνομα, ανάμεσα στο οποίο όμως μπορεί κανείς να διακρίνει, λες, δύο εχθρικά στρατόπεδα: τον παπισμό και την ελευθερία σκέψης. Εισέρχονται στην περιοχή μας από μυστικά μονοπάτια με την ελπίδα της σίγουρης επιτυχίας. Για εμάς προσωπικά, φυσικά, ούτε ο ιστός αράχνης αυτής της κοινωνίας των αποστατών παπικών, ούτε η απατηλή κολακεία της δεισιδαιμονίας, που καλύπτεται με το πρόσχημα της κοινής λογικής και υποστηρίζει στο όνομα της ελευθερίας της γνώμης, είναι τρομακτικοί. αλλά δεν πρέπει μόνο να σώσουμε τον εαυτό μας, αλλά και να προστατεύσουμε το ποίμνιο του Χριστού. Και εδώ είναι ο εγχώριος εχθρός, που συνωμοτεί με εξωτερικούς εχθρούς και τους προετοιμάζει το δρόμο - ο διαχωρισμός του ποιμνίου από τους βοσκούς, άγνωστος πώς σχηματίστηκε, αλλά που έχει ήδη αρχίσει να εκφράζεται σε έντυπη μορφή - αφενός και η ολοένα αυξανόμενη ανάπτυξη των στοιχείων του κοσμικού πνεύματος, αντίθετα με το πνεύμα του Χριστού, αφετέρου. Όλα αυτά τα ξέρετε, αδέρφια και πατέρες. Είναι αλήθεια, η ψυχή σας πονάει γι' αυτό και καίγεται από την ετοιμότητα να αντιμετωπίσετε τους εχθρούς σας. Απλώς δράττομαι αυτής της ευκαιρίας για να διαδώσω ταυτόχρονα τη λέξη σε όλους προκειμένου να ενωθούν όλοι σε μια σκέψη και μια αποφασιστικότητα να σώσουν ενεργά την πίστη του Αγίου και οτιδήποτε βασίζεται στην πίστη. Τουλάχιστον βλέπετε τι πρέπει να κάνουμε μπροστά μας, τι είδους αγώνα πρέπει να προετοιμάσουμε τους μαθητές και σε τι είδους εργασία πρέπει να προσκαλέσουμε τους μαθητές. Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι η εποχή μας είναι μια εποχή κάποιου είδους ζύμωσης, παρόμοια με την αποσύνθεση (χημική) των στοιχείων στον υλικό κόσμο. Αλλά όπως το τελευταίο, λένε, συνοδεύεται πάντα από ένα είδος σύνδεσης, ελάχιστα αισθητό κάτω από τις ορατές αταίριαστες κινήσεις των στοιχείων, έτσι και ένα είδος πνευματικής σύνδεσης πρέπει επίσης να εμφανίζεται ανάμεσά μας σήμερα. Τι είδους είναι;! Ο Κύριος, έχοντας έρθει στη γη, επέφερε έναν σωτήριο διαχωρισμό μεταξύ της κακίας του κόσμου, ο οποίος ήταν ισχυρός στην ομοφωνία. Η φωτιά της Θείας ζωής που έριξε στη γη Αυτόν, αφαιρώντας τον αισθησιασμό και τον εγωισμό και προσελκύοντας το πνεύμα του ανθρώπου προς τον εαυτό του, από αυτή την ένωση σχημάτισε την πνευματική Βασιλεία του Θεού, την Αγία Εκκλησία, την οποία έχει διατηρήσει μέχρι σήμερα τόσο μέσα μας όσο και ανάμεσά μας. Γιατί γίνεται αυτό τώρα;! Δεν είναι η φωτιά που πηγάζει από την άβυσσο που ξαναφουντώνει τον εαυτό και τον αισθησιασμό για να σβήσει το πνεύμα που άναψε στην αρχή; Αν ναι, τότε σε εμάς, αδέρφια, έχουμε εμπιστευθεί να διατηρούμε τη φωτιά του Θεού άσβεστη στο ιερό του Θεού. Ας εξάψουμε τη ζήλια μας! Η τρέχουσα κατάσταση δεν είναι απροσδόκητη. Το προέβλεψε με όλες του τις λεπτομέρειες. Ο Απόστολος Παύλος και ταυτόχρονα όρισε, στο πρόσωπο του Αποστόλου Τιμόθεου, οδηγίες για το πώς και τι πρέπει να κάνουν οι διάδοχοί τους σε τέτοιες περιπτώσεις. «Αυτή είναι η αλήθεια», λέει στον Άγιο Τιμόθεο, γιατί τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί σκληρότητας. Οι άνθρωποι θα είναι φιλόφιλοι, λάτρεις του χρήματος, μεγαλοπρεπείς, περήφανοι, βλάσφημοι, αντίθετοι με τους γονείς... αγάπες, ασυμβίβαστοι... ασυγκράτητοι... προδότες... αισθησιακοί περισσότερο από λάτρεις του Θεού, έχοντας την εικόνα της ευσέβειας, αλλά έχοντας απορρίψει τη δύναμή της... βουτώντας σε σπίτια και αιχμαλωτίζοντας τον γαμπρό... Έτσι τώρα; Πάντα μαθαίνοντας και ποτέ περισσότερο ικανός να έρθει στο μυαλό της αλήθειας. Όπως ο Jannes και ο Jambres αντιστάθηκαν στον Μωυσή, έτσι και αυτοί αντιστέκονται στην αλήθεια, άνθρωποι διεφθαρμένοι στο μυαλό και άπειροι στην πίστη... Θα έρθει καιρός που δεν θα ακούσουν ορθή διδασκαλία, αλλά σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες θα διαλέξουν δάσκαλους για τον εαυτό τους, με τα αυτιά τους γδαρμένα: θα απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και θα παραμερίσουν. Αυτό δεν συμβαίνει τώρα; Τι πρέπει να κάνει ένας ζηλωτής της αλήθειας σε τέτοιες περιστάσεις; Αυτό είναι όλο! «Εσύ όμως είσαι νηφάλιος σε όλα, υποφέρεις το κακό, κάνε το έργο του ευαγγελιστή, κάνε τη διακονία σου... Μην ντρέπεσαι για τη μαρτυρία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού... αλλά να είσαι συμπονετικός για το ευαγγέλιο του Χριστού, σύμφωνα με τη δύναμη του Θεού, που μας έσωσε και μας κάλεσε με άγια κλήση... Έχετε το παράδειγμα ορθών λόγων, που ακούσατε εν καιρώ... επίπληξη, επίπληξη, προτροπή με κάθε μακροθυμία και διδασκαλία» [Β΄ Τιμόθεο 4:5, 1:8–9, 13, 4:2]. Ας κηρύξουμε λοιπόν, αδελφοί, σε εκκλησίες και σπίτια, σε γενικές συνελεύσεις και ιδιωτικές συνομιλίες, προφορικά, γραπτά και έντυπα. Ας είμαστε σάλπιγγες, διαρκώς ηχητικές, αλλά κατανοητές. Ας βάλουμε τέλος στον διχασμό που γίνεται κρυφά στις τάξεις μας. Ας κάνουμε μια αδελφική συμμαχία, ας συγκεντρώσουμε τις δυνάμεις μας και ας τους κατευθύνουμε όλους προς ένα πράγμα. Η αλήθεια είναι από μόνη της. ας το κάνουμε γνωστό σε όλους, και αυτό το ίδιο θα προσελκύσει εκείνους που προείπε ο Επουράνιος Πατέρας μας. Ας χειριστούμε αυτό το θέμα με τέτοιο τρόπο ώστε κανείς να μην μπορεί να μας πει την αλήθεια: γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας. Αυτό είναι λοιπόν το μάθημα στο οποίο μας οδήγησε η γιορτή μας. Και φυσικά. Το ίδρυμά μας προετοιμάζει βοσκούς και μέντορες για βοσκούς. Συνεπώς, ο θρίαμβος μας είναι ο θρίαμβος της ποιμαντικής όχι με ορατή λαμπρότητα χωρίς δύναμη και όχι σε εξωτερικά πλεονεκτήματα, αλλά στην εσωτερική δύναμη των λόγων τους πάνω στις ψυχές του ποιμνίου τους, όταν κάθε βοσκός μπορεί να πει: τα πρόβατα ακούνε τη φωνή μου, δηλαδή υποτάσσουν το μυαλό και τη θέλησή τους στο λόγο του, σχηματίζουν τις έννοιές τους σύμφωνα με τη διδασκαλία του. Πώς μπορούν να επιτευχθούν όλα αυτά; Όχι αλλιώς παρά μέσω του κηρύγματος του λόγου, γιατί έχουμε αυτό το ένα όπλο. Λάβετε υπόψη σας και κάτι ακόμα. Ο θρίαμβος μας συνέπεσε με την εποχή που τα πρόβατα άρχισαν δημόσια να επαναστατούν ενάντια στους βοσκούς. Τι σημαίνει η γιορτή μας; – Η τελευταία λάμψη της ζωής ή το χρώμα στο πρόσωπο του νεκρού; Όχι, αυτό είναι ένα κάλεσμα στον βοσκό να εμφανιστεί πραγματικά και να θριαμβεύσει, να ζηλέψει αυτόν τον θρίαμβο, χαρακτηριστικό του, που αποκαλύπτεται όχι στην εξωτερική κυριαρχία, αλλά στην εσωτερική εξουσία πάνω στις ψυχές, - αυτό είναι κάλεσμα για εντατική δραστηριότητα - να μην υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους (ας πάρουν όλοι και ας αφήσουν μια ελευθερία χωρίς να διστάσουν να μιλήσουν για το έργο του Θεού). αλήθεια του Θεού στη γη με τη δύναμη του λόγου, που κηρύσσεται ακατάπαυστα. Είμαστε το φως του κόσμου: θα λάμψουμε. Είμαστε αλάτι: ας μην μας κουράζει! Αμήν. Λόγος την ημέρα της προσχώρησης στον θρόνο του πιο ευσεβούς Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich Μην σκεφτείτε τη βελτίωση και την επιτυχία (πρόοδος) αυτού που δροσίζει στην πίστη και ξενίζει δίνει από την Εκκλησία, που μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο σε παραβιάσεις των καταστατικών της πίστεως και της Εκκλησίας, αλλά και στον πόθο και απαιτήσεις για αλλαγές και ακυρώσεις σε αυτά, που μπορεί κάλλιστα επισκιάζει το φωτεινό πρόσωπο της πίστης και το εκτοπίζει από τη μνήμη κάθε σκέψη για το τέλος και το πεπρωμένο μας. Με τον θρίαμβο της ανόδου στον θρόνο του ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Νικολάεβιτς, έρχεται στο μυαλό ο πρώτος λόγος Του, που μας απευθύνεται για πρώτη φορά από το ύψος αυτού του θρόνου. Τότε όλη η Ρωσία τον άκουσε, τον πήρε στην καρδιά και αποφάσισε να ακολουθήσει σταθερά τις οδηγίες της Κυρίαρχης σοφίας. Αλλά δεν είναι άχρηστο να το κρατάμε πάντα στις σκέψεις μας, γιατί μας δίνει πολύ σημαντικές οδηγίες. Θυμηθείτε αυτή την κυρίαρχη λέξη! Αφού ευχήθηκε στην Πατρίδα αλήθεια, ειρήνη, ευημερία, διάδοση της παιδείας, διεύρυνση χρήσιμων δραστηριοτήτων, προσθέτει: «επιτέλους» και αυτός είναι ο πρώτος ζωντανός μας πόθος, «το φως της σωτήριας πίστης, που φωτίζει τα μυαλά, δυναμώνει τις καρδιές, είθε να διαφυλάξει και να βελτιώσει όλο και περισσότερο την δημόσια ηθική - αυτή η σίγουρη εγγύηση τάξης και ευτυχίας». Ποιος είναι ο σκοπός αυτής της τόσο έντονης υπενθύμισης; Υπάρχει αμφιβολία για την αφοσίωσή μας στην πίστη;! Όχι, μάλλον, είναι μια σοφή πρόβλεψη των κινδύνων στους οποίους μπορεί να εκτεθεί η πίστη μας και μας καλεί σε προσοχή και προσοχή. Στην πραγματικότητα, αδέρφια, βελτιωνόμαστε, προχωράμε, εφευρίσκουμε και υιοθετούμε πολλά νέα πράγματα. Σε αυτό συμβάλλει με κάθε δυνατό τρόπο ο ίδιος ο Ευσεβέστερος Κυρίαρχος Αυτοκράτορας. Όσο για τις δικές Του εντολές και οδηγίες, αναμφίβολα θα είναι ωφέλιμες. αλλά πολλά, επιπλέον, αφήνονται στη δική μας επιλογή, στην εθελοντική μας επιχείρηση - πολλά που δεν αγγίζει το θέλημά Του και που δεν θα δει το μάτι Του. Και σε αυτό πόσα άχρηστα και ακόμη και επιβλαβή πράγματα μπορούν να γλιστρήσουν, στα οποία, όμως, μπορούμε να προσκολληθούμε από απροσεξία ή πάθος; Στη συνέχεια θα επαναλάβουμε την παραβολή του Σωτήρα για τον σπορέα που έσπειρε καλό σπόρο στο χωριό του, όπου αργότερα ήρθε ο εχθρός και έσπειρε τα ζιζάνια. Επιθυμώντας να προστατεύσει την αγαπημένη Του Ρωσία από μια τέτοια ατυχία, ο Πανάγαθος Μονάρχης μας υποδεικνύει την πίστη ως πιστό φύλακα ενάντια σε οτιδήποτε είναι επιβλαβές και πιστό οδηγό σε ό,τι είναι ωφέλιμο. Φαίνεται να μας λέει το εξής: "Όσο για μένα, μόνο αληθινά ωφέλιμοι θεσμοί θα προέλθουν από Εμένα, αλλά ακόμα και χωρίς Εμένα μπορείς να αναλάβεις πολλά, να εφεύρεις, να υιοθετήσεις. Κοιτάξτε, επιλέξτε αυστηρά. Αφήστε την πίστη να είναι ο οδηγός σας σε όλα. Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο και χρήσιμο - κάθε βελτίωση και επιτυχία, αλλά μην θεωρείτε ως καλό και χρήσιμο και αλλαγή σε αυτό ή στην προδοσία του - που μπορεί να σκοτεινιάσει εντελώς το φωτεινό του πρόσωπο στο μυαλό και την καρδιά σας. Αυτή είναι η οδηγία που τόσο χρειάζεται αυτή τη στιγμή! Ναι, αδέρφια, χρειαζόμαστε πραγματικά μια τέτοια οδηγία. Οι δυνάμεις μας είναι ενθουσιασμένες, προσπαθούμε για βελτιώσεις, προχωράμε, όπως λένε, και εξελισσόμαστε. Αλλά δεν είναι κάθε κίνηση προς τα εμπρός, δεν είναι κάθε εξέλιξη σημάδι αληθινής βελτίωσης και βελτίωσης. Τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα αναπτύσσονται και αναπτύσσονται με τον ίδιο τρόπο όπως το σιτάρι. αλλά το σιτάρι μαζεύεται στη σιταποθήκη και τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα προορίζονται να καούν. Ας προχωρήσουμε, αλλά ας μην ξεχνάμε ότι υπάρχει ένα μονοπάτι που οδηγεί στον πάτο της κόλασης! Το ίδιο μπορεί να συμβεί με τις βελτιώσεις μας, με τις λεγόμενες βελτιώσεις μας, με την -ας χρησιμοποιήσουμε την αποδεκτή λέξη- πρόοδό μας. Και να γιατί! Μπορούμε να αναπτύξουμε και να βελτιώσουμε μόνο ό,τι υπάρχει μέσα μας, όπως σε έναν σπόρο. Αλλά υπάρχουν δύο αρχές που λειτουργούν μέσα μας, σύμφωνα με τη διπλή μας καταγωγή - από τον πρώτο Αδάμ, τον γήινο, και από τον δεύτερο Αδάμ, που είναι ο Κύριος από τον ουρανό (Α' Κορ. 15:47). Γεννιόμαστε στον κόσμο κατ' εικόνα του γήινου Αδάμ και στην αρχή είμαστε ίδιοι με αυτόν - γήινο. αλλά μετά, στην πηγή του βαπτίσματος του Αγίου, μπολιαζόμαστε ευγενικά στον νέο Αδάμ - ουράνιο και λαμβάνουμε τη δύναμη και την υποχρέωση να είμαστε σαν Αυτόν - ουράνιοι. Εδώ αναγεννιόμαστε, λαμβάνουμε νέα ζωή στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. αλλά και τα στοιχεία του γέρου μένουν μέσα μας, δρουν και μας αιχμαλωτίζουν. Ιδού, από αυτές τις δύο πηγές αναβλύζουν όλα τα ρυάκια των πράξεών μας! Κοιτάξτε γύρω από ολόκληρο το πεδίο των ανθρώπινων υποθέσεων και θα δείτε ότι όλα χωρίζονται σε δύο μισά: μερικά είναι αποτυπωμένα με έναν ουράνιο χαρακτήρα, άλλα - με έναν επίγειο. Άλλα είναι ο καρπός του παλιού, άλλα του καινούργιου. άλλα ικανοποιούν τη σάρκα, άλλα ικανοποιούν το πνεύμα. Η αληθινή τελειότητα ανήκει μόνο στη νέα ζωή. Το να ζούμε σύμφωνα με τα στοιχεία του παλιού ανθρώπου είναι η πηγή όλων των ατελειών, η παραμόρφωση της φύσης μας, η παρακμή και η καταστολή των πνευματικών μας δυνάμεων. Ο μόνος δρόμος προς την αληθινή τελειότητα και βελτίωση είναι να παραμερίσουμε, σύμφωνα με την πρώτη ζωή, τον παλιό άνθρωπο, που διαφθείρει στις επιθυμίες των δόλιων πόθων, και να φορέσουμε τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε κατά Θεό - με δικαιοσύνη και στην υπεροχή της αλήθειας (Εφ. 4:22-23). Τώρα βάλτε κάτω από αυτή τη διαίρεση και κάτω από αυτήν την αξιολόγηση νέες μεθόδους βελτίωσης και εξευγενισμού μας, και θα συμφωνήσετε ότι με αυτόν τον τρόπο σκέψης και σε αυτές τις συνθήκες αμοιβαίων σχέσεων, σε αυτό το πνεύμα και κατεύθυνση διαφώτισης, με αυτόν τον τρόπο με γούστο, που θεωρούνται σημάδι και καρπός της υψηλότερης ανάπτυξης και τελειότητας, αν όχι όλα, τότε μπορεί να υπάρχουν τόσα πράγματα που μας τροφοδοτούν αμαρτωλά και μόνο γη. αναστατώνει, καταπιέζει, καταστρέφει. Επομένως, δεν μπορούμε αδιακρίτως να αρπάζουμε τα πάντα, να τα υιοθετούμε και να τα αφομοιώνουμε απλώς και μόνο επειδή οι άλλοι το κάνουν και το θεωρούν καλό. Εμείς, που δεσμευτήκαμε στο άγιο βάπτισμα να εργαστούμε για τον Κύριο Ιησού Χριστό και να αφανίσουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους, πρέπει να διαλέξουμε από όλα μόνο αυτό που είναι σύμφωνο με το πνεύμα Του, και να το κάνουμε αυτό όχι με κάποιο τρόπο, αλλά με φόβο και κάθε φόβο, μήπως κάνουμε λάθος και συρθούμε σε κάτι ασυμβίβαστο με τη σφραγίδα με την οποία είμαστε σφραγισμένοι στο Άγιο Πνεύμα. βάπτιση, και μην κάνεις κακό στον εαυτό σου. Το ερώτημα είναι πώς μπορούμε να αποφύγουμε ένα τέτοιο λάθος όταν είμαστε περιτριγυρισμένοι από τόσο ελκυστικές, τόσο λαμπρές και τόσο πολύ επαινούμενες μορφές ζωής;! Αυτοί είναι οι πιο απλοί και προσιτοί κανόνες για όλους! Πρώτον, μη θεωρείς βελτίωση και επιτυχία (πρόοδο) αυτό που σε δροσίζει στην πίστη και σε αποξενώνει από την Εκκλησία. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο μοναδικός μας Αποκαταστάτης και Τελειωτής, ίδρυσε την Αγία Του Εκκλησία στη γη για την εκπαίδευση της αληθινής ζωής μέσα μας - περιέγραψε μια σοφή ομολογία, υπέδειξε τον δρόμο της αγίας ζωής, απένειμε αγιαστικά μυστήρια και ολόκληρη την τάξη των εκκλησιαστικών προσευχών. Αυτό είναι το μόνο αληθινό σχολείο εκπαίδευσης, που συνδυάζει όλα τα στοιχεία για να τονώσει, να αναπτύξει και να ενισχύσει την πνευματική ζωή που είναι εγγενής σε εμάς. Ο αναζητητής της τελειότητας πρέπει να ζει με μυαλό και καρδιά σε αυτό το θείο θεσμό. Και μόνο όσοι υποτάσσονται ολόψυχα σε αυτήν την καθοδήγηση μπορούν να επιτύχουν το επιθυμητό ύψος. Επομένως, μόλις σας προσφέρουν νέους τρόπους βελτίωσης και εξευγενισμού και σας αιχμαλωτίσουν με τους φαινομενικούς καρπούς του, και δεν θέλετε να πέσετε σε λάθος και να κινδυνεύσετε να βλάψετε τον εαυτό σας, δοκιμάστε τα πάντα σύμφωνα με τον κανόνα που έδωσε ο Απόστολος Παύλος: η σάρκα ποθεί το πνεύμα και το πνεύμα τη σάρκα: αυτά είναι αντίθετα μεταξύ τους (Γαλ. αντίστροφα. Αν λοιπόν, έχοντας αγγίξει κάτι τέτοιο (προοδευτικό), αισθάνεστε ψύξη της πίστης και αποξένωση από την Εκκλησία, να ξέρετε ότι δεν ενεργεί μέσα της ένα ευεργετικό πνεύμα, αλλά μια καταστροφική πλάνη. Είτε μελετάτε κάποια επιστήμη σε μια νέα κατεύθυνση, είτε είστε εκτεθειμένοι στην επιρροή του νέου διαφωτισμού και όλης της γραφής και δείτε ότι προκαλούν αμφιβολίες στην πίστη σας, μην θεωρείτε την επιτυχία σε αυτό ως αληθινή κίνηση προς τα εμπρός. Όχι - αυτή είναι μια επιστροφή πίσω, από το φως στο σκοτάδι, από την οποία ο Κύριος μας κάλεσε στο υπέροχο φως Του. Αν συναντήσεις νέα έθιμα που θεωρούνται καρπός της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και δεις ότι σε αποξενώνουν από την Εκκλησία και σε αναγκάζουν να παραβιάσεις άφοβα τους κανόνες της, μη θεωρήσεις την υιοθέτησή τους ως βελτίωση και εξευγενισμό. Όχι, αυτή είναι μια επιστροφή από το βασίλειο του Θεού στο βασίλειο του Σατανά, μια κάθοδος από την αληθινή ευγένεια στην άγρια ​​σαρκικότητα, αν και χρωματισμένη και εκλεπτυσμένη. Αναγκάζεσαι να υποκύψεις σε νέες συνθήκες αμοιβαίων σχέσεων - νέος τόνος και διαπιστώνεις ότι σε δένουν τόσο πολύ που δεν μπορείς να ζήσεις σύμφωνα με τις απαιτήσεις του πνεύματος του Ευαγγελίου - μην θεωρείς το να μπεις σε μια τέτοια τάξη ζωής απόκτημα - απελευθέρωση από τα δεσμά της άγνοιας. Όχι, αυτό είναι η απώλεια της ελευθερίας των τέκνων του Θεού και η εκούσια δέσμευση του εαυτού του με τα δεσμά της ματαιοδοξίας και της γνώμης, που είναι χειρότερα από την ακραία άγνοια. Κρίνετε λοιπόν όλα όσα έστω και ελάχιστα είναι αντίθετα με το πνεύμα της πίστης και της Εκκλησίας – και δεν θα κάνετε λάθος! Απλώς μην παρασυρθείτε ανεξάρτητα από το πόσα άτομα από τον κύκλο σας ακολουθούν αυτό. Δεν είναι άλλοι που θα είναι υπεύθυνοι για εμάς. Ας καυχηθούν για την τριτοβάθμια εκπαίδευση. Θα έρθει μια μέρα που όλες οι πράξεις θα δοκιμαστούν με φωτιά. Τότε θα αποδειχθεί ποιος έχει χρυσό και ποιος στεγνό κουράγιο. Ο Κύριος είναι αληθινός στην υπόσχεσή Του: πιστέψτε σε μένα και έχετε αιώνια ζωή (Ιωάννης 6:47). Δεύτερον, μη θεωρείτε βελτίωση και επιτυχία ό,τι μπορεί να σας οδηγήσει όχι μόνο στην παραβίαση των καταστατικών της πίστεως και της Εκκλησίας, αλλά και στην επιθυμία και απαίτηση για αλλαγές και καταργήσεις σε αυτά. Αναπτυσσόμαστε. Η ιδιότητα της ανάπτυξης είναι τέτοια που, αφήνοντας πίσω το παλιό, μας αναγκάζει να αποδεχτούμε το νέο: τα παλιά πλαίσια είναι ανεπαρκή για νέες, ανεπτυγμένες μορφές ζωής. Έτσι συμβαίνει σε καθετί επίγειο και σε όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις, αλλά όχι στην Πίστη, η οποία, όντας απόκοσμης προέλευσης, δεν μπορεί να υποστεί τη μοίρα των επίγειων αλλαγών. Τίποτα σε αυτό δεν μπορεί να ακυρωθεί ή να αλλάξει: ούτε στην εξομολόγηση, ούτε στους κανόνες της ζωής, ούτε στον τρόπο εκτέλεσης των μυστηρίων, ούτε στη σειρά και τη δομή της εκκλησίας. Η Αγία μας Πίστη σε όλη της τη σύνθεση είναι ο γιατρός μας, που περιέχει κάθε είδους φάρμακο για όλες τις αναπηρίες μας. Αλλά όπως τα πραγματικά φάρμακα είναι ισχυρά μόνο όταν περιέχουν όλες τις ενώσεις που απαιτούνται από τη συνταγή, έτσι και η πίστη μας είναι θεραπευτική για εμάς μόνο όταν τη διατηρούμε στο σύνολό της, χωρίς ακυρώσεις ή αλλαγές. Αφαιρέστε οποιαδήποτε ένωση από ένα φάρμακο ή αντικαταστήστε το με άλλο, θα χάσει όλη τη θεραπευτική του δύναμη. Αφαιρέστε κάτι από την Πίστη και την Εκκλησία, ή προσθέστε κάτι, ή αλλάξτε το και μεταμορφώστε το, και δεν θα είναι πλέον θεραπευτικό και σωτήριο για εσάς. Χωρίς την ακεραιότητά του δεν έχουμε σωτηρία. Γι' αυτό ο ίδιος ο Κύριος την προστατεύει σαν κόρη οφθαλμού. Αφήστε τα πάντα στον κόσμο να κινηθούν και να αλλάξουν, - Άγιος Η πίστη μας μένει και θα μείνει αμετάβλητη. Είναι το ίδιο ανάμεσα σε αυτές τις αλλαγές όπως μια ήρεμη λωρίδα ανάμεσα στην ταραγμένη θάλασσα. Φανταστείτε μια θάλασσα που υψώνεται από τον άνεμο: τα κύματα ορμούν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, το ένα μετά το άλλο και το ένα ενάντια στο άλλο και αντιπροσωπεύουν τον εκπληκτικό αγώνα του υδάτινου στοιχείου - αυτή είναι μια εικόνα γήινων αλλαγών! Τότε φανταστείτε, μέσα σε όλον αυτόν τον ενθουσιασμό, μια λωρίδα νερού που ρέει ήρεμα, να κόβει ήρεμα όλα τα κύματα - αυτή είναι η εικόνα της Βέρας! Ρέει ήρεμα από την αρχή της ίδρυσής της και έτσι θα είναι μέχρι το τέλος του κόσμου, δίνοντας ειρήνη σε όλους όσους καταφύγουν στους κόλπους της από τον κοσμικό κύκλο. Ο εχθρός της σωτηρίας μας γνωρίζει ότι όλη η δύναμη και η θεραπεία της Πίστης εξαρτάται από το αμετάβλητό της ή αυτή την αποφασιστική ακινησία, και γι' αυτό προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να την εισάγει στη ροή των ανθρώπινων αλλαγών: ξεσηκώνει αιρέσεις, ερεθίζει τη δεισιδαιμονία, σηκώνει το σπαθί, σκορπίζει τη σαγηνευτική γοητεία και καταστρέφει τη δύναμή της. Σε άλλες χώρες, με το παραπλανητικό πρόσχημα του πολιτισμού, της ανθρωπιάς, της κοινής ανθρωπότητας, έχει ήδη καταφέρει να πείσει τους ανθρώπους να αλλάξουν στην Πίστη. Με τις μορφές της φανταστικής βελτίωσης, κάποια πράγματα ακυρώθηκαν, άλλα προστέθηκαν, και έτσι κατέστρεψαν τη θεραπευτική δύναμη της Πίστης. Ο εχθρός χαίρεται για την επιτυχία και θερίζει τους καρπούς της απιστίας, της εξαχρείωσης, των αναστατώσεων και κάθε είδους αταξίας. Κρίνετε από αυτό τι είδους πνεύμα λειτουργεί σε αυτή την εξέλιξη (πρόοδο), για χάρη της οποίας είναι δυνατόν να αλλάξουμε κάτι στην Πίστη μας, σαν να είναι καιρός να αφήσουμε τον ένα ή τον άλλον από τους θεσμούς του και να τους αντικαταστήσουμε με νέους σύμφωνα με τη νέα παιδεία και γούστο. Αυτό είναι ένα πνεύμα εχθρικό προς την αλήθεια και επιβλαβές για εμάς. Επομένως, μη θεωρείτε ωφέλιμη τη βελτίωση και τον εξευγενισμό που έχει ως αποτέλεσμα τέτοιες απαιτήσεις, μην τις υιοθετείτε και μην τις εσωτερικεύετε. Όσοι παρασύρονται από το πνεύμα της νέας εκπαίδευσης, έχουν φτάσει στο σημείο να ντρέπονται από τη νηστεία, να ντρέπονται να ομολογούν αμαρτίες, να προτιμούν να πάνε σε άλλα μέρη αντί για την Εκκλησία του Θεού, να θεωρούν απρεπές να κάνουν πνευματική συζήτηση στην κοινωνία και να φοβούνται να θυμούνται το λατρευόμενο όνομα του Θεού, να αποφεύγουν τις ιερές προσευχές, να αποδίδουν την ιερότητα του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων. και ούτω καθεξής, και επιτρέπει στον εαυτό του να τα κάνει όλα αυτά όχι από αδυναμία, αλλά από πνεύμα δεισιδαιμονίας, με παράξενη επιθυμία και απαίτηση - να βελτιώσει, όπως του φαίνεται, τη σύνθεση της Πίστεως και της Εκκλησίας, δηλ. να το σφυρηλατήσετε για να ταιριάζει στο διεφθαρμένο γούστο σας και να το υποτάξετε στις επιθυμίες και τις απολαύσεις σας - ας μην καυχιέται και να μην λέει ψέματα για την αλήθεια! Αυτή η σοφία δεν είναι άνωθεν, αλλά είναι γήινη, πνευματική και δαιμονική (Ιακώβου 3:14–15). Τρίτον, μη θεωρείτε βελτίωση και επιτυχία ό,τι μπορεί να επισκιάσει εντελώς το φωτεινό πρόσωπο της Πίστης στο μυαλό σας και να εκτοπίσει από τη μνήμη κάθε σκέψη για το τέλος και το πεπρωμένο μας. Ξαναδημιουργήστε, αδελφοί, στο μυαλό σας το περίγραμμα της εικόνας της Πίστεώς μας, δείτε πόσο φωτεινό, χαρούμενο και ζωογόνο είναι! «Ο Θεός, που λατρεύεται στην Τριάδα - Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, που δημιούργησε τα πάντα και προμηθεύει τα πάντα, μας σώζει -τους πεσόντες και χαμένους- στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που δόθηκε μέσω των Ιερών Μυστηρίων στην Εκκλησία, υπό τον όρο της πίστης και της αδιαμφισβήτητης υποταγής στη Θεία οικονομία, με την υπόσχεση της αιώνιας υπόσχεσης». Εδώ είναι μια σύντομη εικόνα ολόκληρης της τάξης της Θεϊκής παγκόσμιας κυβέρνησης και όλων των πεπρωμένων της ανθρωπότητας! Αυτό το πρόσωπο της αλήθειας που είναι εγγενές στη συνείδηση ​​φωτίζει ολόκληρο το μονοπάτι της ζωής μας. Με το φως του βλέπουμε καθαρά τι είμαστε, γιατί βρισκόμαστε εδώ στη γη, και πώς θα τελειώσει η πορεία μας, βλέπουμε την είσοδό μας σε αυτόν τον κόσμο και την αποχώρησή μας από αυτόν και με τι πρέπει να γεμίσει η μέση, χωρίζοντας αυτά τα άκρα. Αυτός που έχει μπει με το μυαλό και την καρδιά του σε αυτή τη Θεϊκή αόρατη διάταξη των πάντων, ρέει το δρόμο του όσο καλύτερα μπορεί, χωρίς να πάρει τα μάτια του από την τελευταία πόρτα από την οποία όλοι πρέπει αναπόφευκτα να περάσουν. - και αυτή η νοερή ενατένιση πυροδοτεί μέσα του τον ζήλο της πομπής, εξαλείφει τις υπερβολές, τον προστατεύει από περιττές στάσεις και τον κρατά σε διαρκή νηφαλιότητα και εγρήγορση. Ο εχθρός μας γνωρίζει τη δύναμη αυτής της σκέψης - ξέρει ότι όποιος ζει σε αυτόν τον αόρατο κόσμο με το μυαλό και την καρδιά του θα βρει λίγα πράγματα στη γη που θα μπορούσαν να απασχολήσουν και να κρατήσουν την προσοχή του. Επομένως, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να διαλύσει, να φέρει στη λήθη και να επισκιάσει αυτό το πρόσωπο της Θείας αλήθειας με άλλες εικόνες, σκορπίζοντας ελκυστικές γήινες απολαύσεις μπροστά στα μάτια του. Αυτός που πιάστηκε στο δίχτυ του τα ξεχνά όλα αυτά, ορμάει έξω, ανησυχεί στη φασαρία και πεθαίνει. Έτσι, όταν, κάτω από τον σαγηνευτικό τίτλο της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, συναντάς έναν τέτοιο τρόπο σκέψης και ζωής, που, οδηγώντας τους αφοσιωμένους σε αυτήν, σαν να λέγαμε, σε κάποια σκοτεινή περιοχή, τους κάνει να ξεχάσουν την ουράνια δομή των πραγμάτων - ξεχάσουν τι είναι, γιατί είναι εδώ στη γη και τι τους περιμένει - τους κρατά, σαν να λέμε, μεθυσμένους, να στριφογυρίζουν στη ταραχή τους αδυσώπητη κυριαρχία κάποιων απαιτήσεων και συνθηκών ζωής, χωρίς να δίνεις να συνέλθεις και να συνέλθεις - κρίνεις από αυτό μόνος σου ποιο πνεύμα εφηύρε και καθιέρωσε μια τέτοια τάξη πραγμάτων και μην παρασυρθείς από αυτό, μην το υιοθετήσεις και μην το αφομοιώσεις για τον εαυτό σου. Αυτό δεν είναι το φωτεινό βασίλειο της τελειότητας, αλλά τα σκοτεινά βάθη του Σατανά. Δεν είμαστε παιδιά! Γνωρίζουμε καλά ότι σήμερα ή αύριο πρέπει να πεθάνουμε, να εμφανιστούμε ενώπιον της κρίσης του Θεού και να δώσουμε λογαριασμό. Και λοιπόν; Είναι καλύτερα να ξυπνήσουμε από τη λήθη εκείνη την ώρα χωρίς κανένα όφελος ή ευκαιρία να βελτιώσουμε το θέμα ή να το θυμόμαστε εκ των προτέρων; Ας μην ξεχνάμε ότι όσο στιγμιαία κι αν είναι η ζωή μας, από αυτήν εξαρτάται μια ολόκληρη αιωνιότητα! Επομένως, υπάρχει λόγος να φροντίσουμε να μην το σπαταλήσουμε μάταια. Ή θέλουν να μετατρέψουν τη γη σε παράδεισο;! Αλλά η ετυμηγορία του δικαστηρίου του Θεού είναι αμετάβλητη. Η γη ήταν και θα είναι μια κοιλάδα δακρύων. Η ζωή μας σε αυτό είναι μια συνεχής μετάνοια. Όπως και να το γλυκάνεις, δεν μπορείς να καταστρέψεις την πίκρα του. Κανείς δεν θα πίστευε ότι, μιλώντας με αυτόν τον τρόπο, επαναστατούμε ενάντια σε οποιαδήποτε βελτίωση και οποιαδήποτε αλλαγή προς το καλύτερο. Ωχ όχι! Είθε ο Θεός να ευλογεί κάθε καλή βελτίωση και να ευλογεί τις προσπάθειες εκείνων που αφιερώνονται σε αυτό. Θέλουμε μόνο να πούμε ότι το αληθινό μέτρο της ωφέλειας των βελτιώσεων πρέπει να είναι η συμμόρφωσή τους με το πνεύμα της πίστης και ότι ό,τι δροσίζει την πίστη του και τον αποξενώνει από την Εκκλησία, ό,τι αναγκάζει να παραβεί τα καταστατικά της και να απαιτεί αλλαγές σε αυτά, ό,τι οδηγεί στη λήθη της θείας τάξης πραγμάτων, δεν πρέπει να θεωρείται σημάδι και πρόοδος (πίσω πρόοδος, αλλά αλήθεια). και καταστροφικές. Κρίνετε μόνοι σας, αδέρφια! Ο Κύριος ήρθε στη γη και φύτεψε τη σωτήρια πίστη σε αυτήν ακριβώς για να θεραπεύσει τις αδυναμίες μας και να μας οδηγήσει στην πρωτόγονη τελειότητα. Γι' αυτό μας έδωσε την ιερή ομολογία - αυτό είναι ανάταξη όλων των αληθειών, είπε τις εντολές - αυτό είναι το περίγραμμα της τελειότερης ζωής, ίδρυσε την Αγία Εκκλησία και τα Ιερά Μυστήρια - πηγές αναζωπύρωσης και αγιασμού. Θέλετε τελειότητα (αληθινή πρόοδο), πιστέψτε και έχοντας λάβει τις δυνάμεις της χάριτος μέσω των Ιερών Μυστηρίων, ζήστε σύμφωνα με τις απαιτήσεις της Πίστεως. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Είναι αδύνατον να επιτύχει κανείς την τελειότητα στη γνώση χωρίς την εξομολόγηση της Αγίας, δεν μπορεί να επιτύχει την τελειότητα της ζωής χωρίς την εκπλήρωση των εντολών, δεν μπορεί να θεραπεύσει τις ασθένειές του χωρίς τη βοήθεια των Ιερών Μυστηρίων και την υποταγή σε ολόκληρη την ιεροτελεστία των αγιαστικών προσευχών της Εκκλησίας. Δεν είναι ότι θέλουμε να πούμε ότι αυτό είναι το μόνο και τίποτα άλλο, αλλά ότι αυτό είναι το κύριο, ανακριβές, καθοδηγητικό, έτσι ώστε αν δεν υπάρχει αυτό, όλα τα άλλα είναι άχρηστα. Εργαστείτε για να διευρύνετε τον κύκλο της γνώσης, αλλά όχι μόνο υπό την καθοδήγηση της εξομολόγησης και σύμφωνα με τις οδηγίες της και όχι σε αντίθεση με αυτήν. αλλιώς όλη σου η σοφία δεν θα είναι τίποτα άλλο από το όνειρο ενός ονείρου. Βελτιώστε τη σειρά των αμοιβαίων σχέσεων, αλλά χωρίς να παραβιάζετε τις οδηγίες του Ευαγγελίου: διαφορετικά όλος ο πολιτισμός και η ανθρωπιά σας δεν θα είναι τίποτα άλλο από την ομορφιά ενός πεσμένου τάφου. Βελτιώστε τις εξωτερικές συνθήκες της ζωής και της ευημερίας, αλλά χωρίς να ξεχνάτε την αιώνια τάξη του Θεού: διαφορετικά όλη η λαμπρότητα και όλη η μεγαλοπρέπειά σας δεν θα είναι παρά ένα παραπλανητικό φάντασμα. Θα έχει νόημα η δράση μας εάν, αφήνοντας αυτόν τον Θεϊκό θεσμό, αναμφίβολα ωφέλιμο και, επιπλέον, υποχρεωτικό για εμάς, στραφούμε αποκλειστικά στις δικές μας μεθόδους - αυθαίρετες, πάντα αμφίβολες και αναξιόπιστες! Τότε η ονειδισμός που ειπώθηκε μέσω του προφήτη θα πέσει δίκαια πάνω μας: Εγκατέλειψα την πηγή των ζωντανών υδάτων και ξέθαψα για μένα σπασμένους θησαυρούς που δεν μπορούν να συγκρατήσουν το νερό (Ιερ. 2:13). Αδέρφια, η εμπειρία είναι η δοκιμασία των πάντων! Αλλά κοιτάξτε, αυτή η περίφημη πρόοδος έχει φέρει κανέναν στην υποσχεμένη τελειότητα, του έχει δώσει ειρήνη, έχει κάνει κανέναν ευτυχισμένο; Κανείς! Και από αυτούς που ακολουθούν αταλάντευτα το μονοπάτι της Πίστεως του Θεού, έχετε ένα ολόκληρο σύννεφο μαρτύρων - ένα πλήθος αγίων του Θεού που έχουν πραγματικά βελτιωθεί και έχουν δείξει με πράξεις ότι αυτός και όχι ένας άλλος δρόμος οδηγεί στην τελειότητα. Αυτά είναι παραδείγματα αληθινής προόδου! Και όλοι όσοι τους μιμούνται, ενισχυμένοι από τη Θεία χάρη, πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη, μέχρι να φτάσουν στο μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού (Εφεσ. 4:13). Νομίζω, αδέρφια, ότι πάντα, ειδικά τώρα, όταν υψώνουμε προσευχές στον Θεό για τον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα, όλοι συνοδεύουν αυτήν την προσευχή με μια ειλικρινή επιθυμία - να κάνουν ό,τι Του αρέσουν, όσες θυσίες κι αν απαιτεί, και ακόμη περισσότερο αν κάποιος έπρεπε να ακούσει ή να γνωρίσει το άμεσο θέλημά Του. Αλλά φωναχτά, προ πολλού δήλωσε την πρώτη και πιο ζωντανή επιθυμία του - το φως της σωτήριας Πίστης να φωτίσει το μυαλό μας και να επιβεβαιώσει τις καρδιές μας. Να κάνουμε πίσω από τις απαιτήσεις και τους όρκους της καρδιάς;! «Δεν απαιτώ πολλά από εσάς και τίποτα καινούργιο», σαν να μας έλεγε ο ευσεβέστατος Μονάρχης μας: κρατήστε την αληθινή πίστη των πατέρων μας, όπως την τηρώ εγώ ο ίδιος, και μην παρεκκλίνετε από τους σωτήριους και αγιαστικούς θεσμούς της Εκκλησίας. Πιστεύω ότι αυτό είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της ευημερίας σας και η ασφαλής σταθερότητα του Κράτους. Θέλετε να Με υπηρετήσετε πιστά και να κάνετε τον εαυτό σας ευτυχισμένο; «Να είστε αληθινοί γιοι της Εκκλησίας, μην παρασυρθείτε από την απατηλή λάμψη νέων πραγμάτων που μας έρχονται από κάπου και μην διαταράξετε έτσι την καλή διάθεση της ψυχής σας και την καλή τάξη της ευσεβούς ζωής σας». Λοιπόν, να πούμε σε αυτό: αμήν; Ας πούμε, αδέρφια και πατέρες! Ας πούμε με ετοιμότητα να το κάνουμε: γιατί δεν χρειάζονται λόγια, αλλά πράξεις. Αμήν. Λόγια στο κοπάδι Tambov Λήψη κατά την είσοδο στο κοπάδι Tambov Πλήρες περίγραμμα της Ορθόδοξης αλήθειας και οδηγίες Εν ονόματι του Θεού, λατρευόμενου στην Τριάδα - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, σας χαιρετώ, το ποίμνιο που μου εμπιστεύτηκε ο Θεός, με αποστολικό χαιρετισμό - με την επιθυμία για χάρη και ειρήνη. Είθε η χάρη και η ειρήνη να πολλαπλασιαστούν σε εσάς - ως δύο πηγές κάθε αγαθού ψυχής και σώματος: ο νους σας να είναι γεμάτος με τη γνώση του Θεού και κάθε αλήθεια που προέρχεται από Αυτόν, με αντίστοιχα συναισθήματα και διαθέσεις. Είθε η καρδιά σας ανοιχτή στην αδελφική αγάπη και κάθε είδους καλοσύνη, και όλες οι δεσμεύσεις σας να στραφούν προς τη δόξα του Ενός Θεού... την καλοσύνη του αέρα, τη γονιμότητα της γης και ό,τι είναι απαραίτητο για την πρόσκαιρη ευημερία σας, να σας χαρίσει το γενναιόδωρο έλεος του Θεού, αν σας αρέσει. Σχετικά με όλα αυτά είναι η αδιάκοπη αμαρτωλή προσευχή μου στον Θεό. Γιατί δεν είμαστε πλέον ξένοι μεταξύ μας. Την ώρα της ονοματοδοσίας, χωρίς να σας γνωρίζω ακόμη, είχα ήδη επικοινωνήσει μαζί σας, δίνοντας όρκο στον Θεό και στην Αγία Εκκλησία - να σας ανήκω με φροντίδα, κόπο και ακόμη και αυτή τη ζωή. Σε ίση ανταπόδοση, όπως πιστεύω από την εμπιστοσύνη στη χριστιανική σας συνείδηση, έχετε κάνει κάτι παρόμοιο, αφιερώνοντας τον εαυτό σας στην προσοχή και, αν χρειαστεί, στην υπακοή στον αδύναμο λόγο και την πράξη μου πίστης στην αγάπη. Και τώρα αυτή η αμοιβαία ένωση, που βασίζεται στην αμοιβαία αυτοθυσία, καθαγιάζεται με την προσφορά της Αναίμακτης Θυσίας στον Κύριο που θυσίασε για εμάς, από τον Οποίο για το λόγο αυτό κάθε ευλογία να κατέβει στην αρχή της συνύπαρξής μας. Από αυτή τη στιγμή έχουμε και το καλό και το κακό από κοινού, και αυτό δεν είναι μόνο για λίγο, αλλά και για την αιωνιότητα. γιατί αυτή η συνύπαρξη, αν και ξεκίνησε χρονικά και για λίγο, αποτυπώνεται με χαρακτήρα που ξεπερνά το χρόνο, γιατί, συνδεδεμένη με αμοιβαίες υποχρεώσεις, καθορισμένες παραπάνω, και την ημέρα της κρίσεως θα μας δικαιώσει ή θα μας καταδικάσει. Αυτό φαίνεται να είναι αρκετό κίνητρο για να περπατήσουμε ο ένας μπροστά στον άλλον, όπως μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, με κάθε προσοχή και καλοσύνη, με αμοιβαία καλές ευχές, με προσευχή ο ένας για τον άλλον και αλληλοβοήθεια, δουλεύοντας με φόβο και τρόμο τη σωτηρία μας. Νομίζω, ωστόσο, ότι δεν χρειάζεται να σας αποκαλύψουμε την αμοιβαία υποχρεωτική μας σχέση. Δεν είναι η πρώτη φορά που μπαίνεις σε αυτά, αλλά επιτρέψτε μου να τα υπενθυμίσω στον εαυτό μου. Θεωρώ απαραίτητο να σας προσφέρω μόνο ένα πράγμα με κάποια λεπτομέρεια για πρώτη φορά, δηλαδή: να σχεδιάσετε μια εικόνα υγιούς χριστιανικής διδασκαλίας, την οποία πρέπει να προσέξετε, σαν λυχνάρι που λάμπει στο σκοτάδι των ανθρώπινων απόψεων και λαθών, και που θα ακολουθήσω στην εφικτή υπηρεσία μου στον λόγο της αλήθειας. Ακούστε τι ομολογώ, τι διδάσκω και τι θα επιδιώξω να πιστέψω, από καθήκον ποιμένα, και σύμφωνα με αυτόν τον κριτή ποιος είναι δικός μας και ποιος είναι ξένος σε εμάς, με ποιον πρέπει να επικοινωνήσουμε και ποιον να φύγουμε, τι να ακολουθήσουμε και από τι να απομακρυνθούμε. Δεν θα είναι κάτι καινούργιο ή δικό μας που θα προσφερθεί, αλλά κάτι που μας έχει παραδοθεί από τα αρχαία χρόνια ως Άγιος ο νόμος της πίστης και ο αμετάβλητος κανόνας της ζωής. Έτσι, ομολογώ ότι ο Θεός, Ένας στην ουσία, είναι Τριάδα σε Πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και ότι αυτά τα Τρία δεν είναι ονόματα ενός και του αυτού Προσώπου και όχι ονόματα διαφορετικών ενεργειών του ίδιου Προσώπου, αλλά Τρεις Υποστάσεις της Μίας Θεότητας. Έτσι πρόσταξε η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθεί, έτσι θα διδάξω και αυτή είναι η πίστη που θα ζητήσω από όλους στο καθήκον του ποιμαντικού. Ομολογώ ότι αυτός ο Τριυποστατικός Θεός, ο παντελής, με την ελεύθερη βούλησή Του, χωρίς καμία εσωτερική ή εξωτερική ανάγκη, μέσα σε έξι μέρες με τον ένα λόγο Του δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, χωρίς να χύνεται στον κόσμο και να μην συγχωνεύεται με αυτόν, αλλά μένοντας μέσα Του ολόκληρος και αμετάβλητος, αν και είναι πανταχού παρών και εκπληρώνει τα πάντα. Έτσι διατάζει η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθείς, έτσι θα διδάξω, και αυτό το είδος της πίστης θα επιζητήσω ευσυνείδητα από όλους. Ομολογώ ότι ο Πανάγαθος Θεός, έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο, δεν τον άφησε στο έλεος της μοίρας και δεν τον δέσμευσε με τα δεσμά κάποιας αδυσώπητης ανάγκης, όπως διδάσκει η απιστία και η δεισιδαιμονία, αλλά με την ίδια ελευθερία και δύναμη με την οποία τον δημιούργησε, με την ίδια τον κυβερνά και φροντίζει ευγενικά για κάθε πλάσμα, ιδιαίτερα ελεύθερο. ντροπιασμένοι από τους νόμους της φύσης, που οι ίδιοι δεν είναι παρά μια έκφραση της θέλησής Του, και επομένως υπόκεινται εξ ολοκλήρου στην ελεύθερη τάξη και αλλαγή Του όπου το απαιτεί η άπειρη σοφία Του. Έτσι παραγγέλλει η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθείς, έτσι θα διδάξω, και έτσι θα ζητήσω την πίστη από όλους. Ομολογώ ότι, έχοντας δημιουργηθεί για διαρκή κοινωνία με τον Θεό και αμετάβλητη ευδαιμονία μέσα Του, στους πρώτους μας γονείς, παραβιάζοντας τις εντολές Του, απομακρυνθήκαμε από Αυτόν, προκαλέσαμε τη δίκαιη οργή Του και πέσαμε σε προσωρινή τιμωρία και αιώνια καταδίκη, και ότι επομένως κάθε κακό που βλέπουμε και βιώνουμε, εσωτερική ή εξωτερική, είναι καρπός της αμαρτίας μας. μόνο με έλεος ο Θεός το μετατρέπει σε όργανο κάθαρσης για εμάς υπό την προϋπόθεση της πίστης, της μετάνοιας και της ταπεινής υποταγής στο θέλημα του Θεού. Έτσι διατάζει η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθείς, έτσι θα διδάξω και έτσι θα ζητήσω την πίστη από όλους. Ομολογώ ότι ο Κύριος, συγκινημένος από αγάπη, που δεν ανέχεται το αγαπημένο Του δημιούργημα - τον άνθρωπο - να χαθεί σε αυτή τη δεινή θέση, να κατέβει στη γη, να πάρει επάνω Του την ανθρώπινη φύση, να ικανοποιήσει την αλήθεια του Θεού με τα βάσανα και τον θάνατο και, μετά την Ανάσταση, να ανέβει στον ουρανό και, καθισμένος στα δεξιά, ανοιχτή στη ζωή του Θεού και στην κοινωνία. Ομολογώ ότι όσοι ξεκίνησαν αυτόν τον δρόμο, μπαίνοντας σε κοινωνία με τον Θεό, έρχονται ταυτόχρονα σε κοινωνία με τον αόρατο κόσμο - τους Αγγέλους και όλους τους αγίους που προηγουμένως ευαρέστησαν τον Θεό και, καταφεύγοντας στη μεσιτεία τους, λαμβάνουν έγκαιρη βοήθεια από αυτούς - κυρίως από την Παναγία μας Θεοτόκο και την Παναγία μας Παρθένο και Παναγία. Ομολογώ ότι για το προπατορικό αμάρτημα η ψυχή θα χωριστεί από το σώμα με τη δράση του θανάτου και θα παραμείνει σε αυτόν τον χωρισμό μέχρι τη μελλοντική ανάσταση και κρίση - είτε τρέφεται από την ελπίδα της αιώνιας ευδαιμονίας, αν ακολουθούσε το θέλημα του Θεού σε όλα, είτε μαραζώνει από τον φόβο του αιώνιου βασάνου, αν αντιστέκονταν στις εντολές του Κυρίου. Όλα αυτά τα ομολογώ με όλη μου την ψυχή, με όλη μου την καρδιά και με όλη μου τη σκέψη, γιατί η Αγία Εκκλησία διατάζει να εξομολογείται έτσι... Θα διδάξω λοιπόν και θα επιδιώξω τέτοια πίστη από όλους... Και έτσι σκόπιμα σας περιέγραψα ολόκληρη την ομολογία μας για να ανανεώσω στις σκέψεις σας το φωτεινό πρόσωπο της πίστης μας - υπέδειξα το μονοπάτι που έχουμε εντολή να ακολουθήσουμε και υπέδειξα εκείνα τα σταυροδρόμια από τα οποία κάποιοι παρεκκλίνουν λόγω έλλειψης διδασκαλίας, άλλοι λόγω κακώς κατευθυνόμενης πολυμάθειας. Και ο Κύριος να σας ελευθερώσει από αυτές τις παρεκκλίσεις! Όλα όσα απεικόνισα δεν είναι καινούργια! Κρατήστε αυτήν την παλιά πίστη, όπως την κράτησαν οι πατέρες μας και γι' αυτό μας άφησαν καθαρά ίχνη της ευάρεσής τους στον Θεό, από αυτούς υπάρχει και ο Σέργιος του Ραντόνεζ, τόσο ζήλο σεβαστό από εσάς και δοξασμένο από όλη την Ορθόδοξη Ρωσία, του οποίου η μνήμη εορτάζεται τώρα. – Προσέχετε τις καινοτομίες σε θέματα πίστης και ευσέβειας και προσέχετε αυτούς τους ψεύτες προφήτες που έρχονται... με ιμάτια προβάτου, αλλά μέσα τους είναι αρπακτικοί λύκοι – κατανοήστε τα ψέματα που κρύβονται στα ελκυστικά λόγια των κολακευτών που επιδιώκουν να σας διαφθείρουν με το πρόσχημα της καλής θέλησης. Εννοώ όλους εκείνους που κάνουν λάθος σκέψη και λάθος, όχι από αδυναμία, αλλά από επιμονή, με την επιθυμία να προσελκύσουν τους άλλους στο πλευρό τους - εννοώ... Όσοι δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα και νομίζουν ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι Πρόσωπα της Μίας Θεότητας, αλλά είναι ονόματα ενός Προσώπου, - Αυτοί που απορρίπτουν τη Θεία δημιουργικότητα και πρόνοια και νομίζουν ότι ο κόσμος με όλα τα πλάσματα μέσα του προέκυψε αυθόρμητα και κυβερνάται από τον εαυτό του - Όσοι δεν πιστεύουν στην πτώση του ανθρώπου και στην καταστροφική μας κατάσταση με άλλο τρόπο, - Όσοι δεν πιστεύουν στην Αγία Εκκλησία ως έναν και μόνο ιατρό που περιέχει μέσα της όλες τις δυνάμεις αποκατάστασης για εμάς και που θεωρούν τα Ιερά Μυστήρια και τα αγιαστικά της μέσα απλές τελετουργίες χωρίς εσωτερική δύναμη, - Όσοι ονειρεύονται να λάβουν την αγιαστική δύναμη της χάρης του Θεού με κάποιο κρυφό, αόρατο τρόπο, και όχι με τον τρόπο που προσφέρει η Αγία Εκκλησία - Όσοι δεν αναγνωρίζουν τον ασκητισμό και όλα τα έργα της αυτοθυσίας ως απαραίτητα, κολακεύονται με την ψεύτικη ελπίδα να ενώσουν το πνεύμα του Χριστού με το πνεύμα του κόσμου - Όσοι αποφεύγουν την κοινωνία με τους αγίους και απορρίπτουν περιφρονητικά τη μεσιτεία και τη μεσιτεία τους, καθώς και τις καταστροφικές ενέργειες των πνευμάτων της κακίας σε υψηλές θέσεις, - Όσοι δεν αναγνωρίζουν την πνευματικότητα της ψυχής, την αθανασία της, τη μελλοντική ανάσταση των σωμάτων μας και την αιώνια ανταμοιβή όλων μας σύμφωνα με τις πράξεις μας - Προφανείς και κρυφοί παραβάτες των καταστατικών της Αγίας του Θεού Εκκλησίας, που δεν θεωρούν απαραίτητο να τηρούν νηστείες, να εξομολογούνται, να κοινωνούν και να μην τιμούν τις γιορτές και τις Κυριακές ή αντί να τις τιμούν σωστά, επιδίδονται σε παράλογες διασκεδάσεις και διασκεδάσεις, - Με την τολμηρή αυτοδικαίωση όσων δεν διατηρούν την αγνότητα πριν από το γάμο και τη συζυγική πίστη μετά το γάμο, - εφευρίσκοντας κάποιον άλλο τρόπο συμβίωσης αντί για το ευλογημένο από τον Θεό - Γενικά, όλοι όσοι παρασύρονται και αιχμαλωτίζονται από την αδάμαστη αυτοβούληση στον τρόπο σκέψης και τους κανόνες ζωής... Βλέπετε τώρα ποιος είναι δικός μας και ποιος δεν είναι δικός μας, με ποια πλευρά είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό. Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, βλέποντας την καταστροφή από την εμφάνιση ψευδοδιδασκάλων στο ποίμνιο του Χριστού, αφενός προκάλεσε την εγρήγορση των πιστών, επισημαίνοντας αυτή την εμφάνιση, αφετέρου τους δίδαξε να αναγνωρίζουν το ψεύτικο της διδασκαλίας τους με εσωτερική πνευματική ένωση. Βρισκόμενοι σε κάπως παρόμοιες περιστάσεις, στρέφουμε προς εσάς τα λόγια του ίδιου αποστόλου: «...αγαπητοί, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά πειράζετε τα πνεύματα που είναι του Θεού· επειδή, πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο» (Α' Ιωάννη 4:1). «Τώρα υπήρξαν πολλοί αντίχριστοι… που βγήκαν από εμάς, αλλά δεν τρελάνθηκαν από εμάς» (Α΄ Ιωάννου 2:18–19). Ρωτήστε πώς να τους αναγνωρίσετε και τη διδασκαλία τους; Σύμφωνα με το περίγραμμα της αλήθειας που προτείνουμε ή σύμφωνα με τον σοφό κανόνα που προτείνει ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος: «Μένετε στο νόμιμο ποιμένα – και δεν θα απομακρυνθείτε ποτέ από την αλήθεια». Γιατί οι ποιμένες και οι δάσκαλοι δίνονται στην Εκκλησία από τον Ποιμένα και την Κεφαλή του Κυρίου - για την τελειοποίηση των αγίων, για το έργο της υπηρεσίας, για την οικοδόμηση του Σώματος του Χριστού... Ας μην είμαστε νήπια, που φυσά κάθε άνεμος δόγματος, στα ψέματα των ανθρώπων, στην απάτη των πονηρών της κολακείας (Εφεσ. 4:12, 14). Είθε ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, να σας δώσει το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης, στη γνώση Του - τον φωτισμένο σκοπό της καρδιάς σας, ώστε να μάθετε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Του και ποιος είναι ο πλούτος της δόξας της κληρονομιάς Του στους αγίους, και ποια είναι η άφθονη δύναμη του που εργάζεται το μεγαλείο Του. (Εφεσ. 1:17-19). Αμήν. Η γενική δομή της ζωής που απαιτεί η Ορθοδοξία ως Επιθεωρώντας τις εκκλησίες σας, είδα τον κολακευτικό ζήλο σας να ορμήσετε προς τον οίκο του Θεού και την ετοιμότητά σας να επικοινωνήσετε εγκάρδια με ό,τι λειτουργεί και εργάζεται σε αυτές. Αυτό μόνο ευχαριστεί και μαρτυρεί τη ζωντανή σας πίστη. Αλλά όταν θυμάμαι τις προθέσεις σου - είτε να ανακαινίσεις ερειπωμένες εκκλησίες, είτε να αναστηλώσεις καταργημένες αλλά αξιομνημόνευτες μονές, τότε δεν μπορώ παρά να πω μαζί με τον απόστολο: Ευχαριστώ τον Θεό μου Ιησού Χριστό, γιατί η πίστη σου διακηρύσσεται τόσο ξεκάθαρα από τις πράξεις σου παρουσία όλων όσων σε γνωρίζουν. Επομένως, περαιτέρω, θέλοντας, όπως ο ίδιος απόστολος, να σας δώσω κάποιο πνευματικό δώρο για την ενδυνάμωσή σας, πρέπει άθελά μου να περιοριστώ σε μια παρηγοριά - την κοινή πίστη - τη δική σας και τη δική μου (Ρωμ. 1:11-12) και μια έκφραση καλών ευχών προς εσάς. Είθε λοιπόν ο Κύριος να ευλογήσει τους κόπους και τα επιχειρήματά σας, να βελτιώσει το εξωτερικό σας και να δημιουργήσει το εσωτερικό σας. Πιστεύω ότι αυτό θα γίνει πραγματικότητα σύμφωνα με την πίστη σας. Γιατί ο πολύ φιλεύσπλαχνος Κύριος δεν θα ντροπιάσει τα έργα αγάπης και την ελπίδα σας. Αλλά ταυτόχρονα δεν μπορώ να κρύψω τους φόβους μου: - ο εχθρός δεν θα γελούσε με την απλότητα της πίστης σου και, καλύπτοντας τα οδοφράγματα με ωραία εμφάνιση, δεν θα σε παρέσυρε σε λάθος μονοπάτι, απεικονίζοντάς το στο μυαλό σου ως σωστό. Σε αυτή την παραδοχή, θεωρώ καθήκον μου να σας υπενθυμίσω κάποιες προειδοποιήσεις, οι οποίες όμως ισχύουν παντού και για όλους. 1) Σε πράξεις ευσέβειας και σε έργα ευάρεστα στον Θεό, μην ξεχνάς να ισορροπείς το εξωτερικό με το εσωτερικό. Τα εξωτερικά πράγματα είναι πράγματα που είναι ορατά σε όλους. Το εσωτερικό είναι αόρατο στους άλλους, αλλά παρόλα αυτά είναι γνωστό στη συνείδηση ​​και ορατό στον Παντολέποντα, η διάθεση του νου και της καρδιάς, δηλαδή ο τρόπος των σκέψεων, των διαθέσεων και των συναισθημάτων. Το εξωτερικό είναι φύλλα χωρίς καρπό ή άνθος χωρίς ωοθήκη - άγονο άνθος. Το εσωτερικό, αν είναι δυνατόν, είναι σαν τη δύναμη του ατμού, δεν περιορίζεται από τίποτα και επομένως διαχέεται στον αέρα. Το ίδιο και το άλλο μαζί είναι ένα φυλλώδες δέντρο, γεμάτο ζωτικούς χυμούς και άφθονα σε καρπούς, που ευχαριστεί τα μάτια όλων. Έτσι, όχι μόνο με τη σιωπή μαρτυρείτε τη μη αντίστασή σας στην πίστη, αλλά και στις σκέψεις σας μην περιέχει τίποτα αντίθετο σε αυτήν. Μην ανησυχείτε μόνο για ένα πράγμα, για να μην μιλάτε προκλητικές ομιλίες με τη γλώσσα σας, αλλά και να διώχνετε κάθε εχθρικό συναίσθημα από την καρδιά σας. Όχι μόνο σταθείτε στο ναό με το σώμα σας, αλλά με το μυαλό και την καρδιά σας να στέκεστε μπροστά στον Θρόνο του Υψίστου, και ούτω καθεξής. Όπου το εσωτερικό δεν συμφωνεί με το εξωτερικό, υπάρχει περιφρόνηση, υποκρισία και υποκρισία... Είθε ο Κύριος να μας σώσει όλους από αυτή τη μόλυνση που καταστρέφει πολλούς, πολλούς! Συχνά, λόγω της θέσης μας, πρέπει να φαινόμαστε ότι δεν είμαστε λόγω της εσωτερικής μας διάθεσης. Αλλά θα έρθει μια στιγμή που όλα αυτά θα αποκτήσουν παγκόσμια φήμη. Και τότε ο καθένας θα επαινείται όχι σύμφωνα με αυτό που φαίνεται να είναι, αλλά σύμφωνα με αυτό που είναι στην καρδιά του. Αυτό είναι το πρώτο και πιο σημαντικό πράγμα! 2) Θέστε νόμους για το εσωτερικό σας είναι: υποταγή του νου στους ορισμούς των δογμάτων, υποταγή της θέλησης στις εντολές του Ευαγγελίου, υποταγή της καρδιάς σε αποστασιοποιημένες ελπίδες και φιλοδοξίες για το καλό στο μέλλον. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στο μυαλό από την ποικιλία των σκέψεων και άλλων σκέψεων που μας περιβάλλουν ή από τη σχεδόν καθολική υποδούλωση στη ματαιοδοξία. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στη θέληση από τα παραδείγματα της μη Χριστιανικής ζωής μεταξύ των Χριστιανών γύρω μας. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στην καρδιά από τις απολαύσεις του κόσμου που είναι διάσπαρτοι μπροστά μας, με τους οποίους ο εχθρός προσπαθεί να συσκοτίσει τη μνήμη της καρδιάς της επιθυμητής αιώνιας ευδαιμονίας και να τη δέσει στη γη. Είναι σκόπιμο να παλέψουμε ενάντια σε όλα αυτά ειδικά τώρα, που η δεισιδαιμονία του νου πληθαίνει, τα κακά έθιμα διευρύνονται και οι γοητείες του κόσμου πληθαίνουν. Μην λες: είναι δύσκολο να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να αντισταθείς στα χόμπι των άλλων. Δεν είμαστε μόνοι. Κοντά είναι ο Κύριος, ο οποίος είπε: Να έχετε κέφι, γιατί νίκησα τον κόσμο. Ο ίδιος ο Κύριος είναι η Σοφία και η δύναμη και η παρηγοριά μας. 3) Για τις εξωτερικές σας υποθέσεις, κάντε το νόμο - τον καταστατικό της Αγίας Εκκλησίας. Ρίξτε μια καλή ματιά σε αυτόν τον χάρτη και θα διαπιστώσετε ότι καθορίζει τη συμπεριφορά μας σε όλες, θα έλεγε κανείς, λεπτομέρειες. Εδώ ορίζονται φαγητό, εργασία, ξεκούραση, παραμονή στο σπίτι και στο ναό, δραστηριότητες της ημέρας και της νύχτας κ.λπ. Για παράδειγμα, ήρθατε στην εκκλησία: ο χάρτης έχει ήδη καθορίσει πώς πρέπει να στέκεστε στην εκκλησία, δηλαδή, ήσυχα, να μην μιλάτε, να ακούτε τι τραγουδάτε και διαβάζετε κ.λπ. Επίσης: καθίστε στο τραπέζι. - ο χάρτης αναφέρει ότι όταν μπορείτε να φάτε - τώρα, για παράδειγμα, μόνο νηστεία. Ήρθε η ώρα του ύπνου: έχει ήδη ειπωθεί πώς πρέπει να κοιμηθεί κανείς με χριστιανικό τρόπο - δηλαδή: να συνάψει ειρήνη με όλους, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες σου, να προσευχηθεί κ.λπ. Ομοίως, για κάθε θέμα υπάρχει ένας κανόνας στην Εκκλησία. Ένας χριστιανός, μέλος της Εκκλησίας, πρέπει να ζει σαν εκκλησιαστικός, όπως ο πολεμιστής ζει σαν πολεμιστής. Στις μέρες μας είναι ιδιαίτερα επιτακτική ανάγκη να μας το υπενθυμίζουμε συχνά, γιατί πολλοί Χριστιανοί, παρασυρμένοι από δεισιδαιμονίες, δεν θέλουν να γνωρίζουν τους κανόνες της Εκκλησίας, θεωρώντας την κάτω από την τάξη τους, και τους εαυτούς τους πάνω από αυτήν. Όχι, αδελφοί, ο χάρτης της Εκκλησίας προέρχεται από τον Θεό. Όποιος δεν υποτάσσεται σε αυτόν αντιστέκεται στον Θεό. Αγ. Οι απόστολοι, οι μάρτυρες και όλοι οι άγιοι που έζησαν σύμφωνα με την τάξη της Εκκλησίας και έδωσαν τη ζωή τους μέσα σε αυτήν είναι μάρτυρες ότι δεν υπάρχει τίποτα αυθαίρετο ή φασαριόζικο, αλλά όλα καθιερώνονται με σοφή αναλογικότητα και συνείδηση ​​ανάγκης και επιβάλλονται σε όλους ως καθήκον. Δεν είναι οι εμπειρίες όλων η ουσία της ένδειξης του επείγοντος του νόμου; Εξαιτίας αυτού, ο Σατανάς έπεσε και έτσι παρασύρει τους πάντες στην πτώση του μετά το πρώτο επιτυχημένο πείραμα με τον πρόγονό μας. Ελάτε σε Μένα, και θα σας αναπαύσω, λέει ο Κύριος. - και δεν είπε: και ξεκουράσου όπως ξέρεις... Έτσι, με αφοσίωση στον Θεό, ζήστε σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, με υπακοή στα δόγματα, τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Θεού. Εξισορροπώντας το εσωτερικό με το εξωτερικό σας με αυτόν τον τρόπο, θα δοξάσετε τον Θεό στις ψυχές και τα σώματά σας - δοξάστε με πλήρη δοξολογία, για την οποία Αυτός που ο Ίδιος δόξασε τον εαυτό του με τον Πατέρα αφού Τον δόξασε στη γη δεν θα σας στερήσει την αιώνια δοξολογία. Αμήν. Λέξη στο Κοζλόφ, στον καθεδρικό ναό Μια προειδοποίηση ενάντια στα νέα χόμπι. Περπατώντας στην πόλη σας και εξετάζοντας τις εκκλησίες σας, δεν μπορούσα παρά να δω τόσο καθαρά την αγάπη σας για την αγία πίστη και την Εκκλησία αποτυπωμένη σε όλα, δεν μπορούσα να μην παρατηρήσω το πνεύμα της ειλικρινούς ευσέβειας να σας εμψυχώνει. Χαίρομαι γι' αυτό, καθώς απέκτησα μεγάλο συμφέρον, και ευχαριστώ τον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που σας έστησε έτσι, προσευχόμενος για την καλοσύνη Του να διατηρήσει το ίδιο πνεύμα μέσα σας μέχρι τον καιρό της Τελευταία Παρουσίας Του, ώστε να φανείτε άμεμπτοι την τελευταία ημέρα μπροστά στο πρόσωπο όλου του κόσμου. Αλλά ενώ εκφράζω τέτοια χαρά για σένα μπροστά σου, δεν μπορώ να κρύψω τους φόβους μου για σένα, μήπως το μυαλό σου αποσυντεθεί από την απλότητα - μήπως παρεκκλίνεις σε σταυροδρόμι - σε άκαρπες έννοιες και πράξεις. Ως εκ τούτου, θεωρώ τον εαυτό μου υποχρεωμένο να πω λίγα λόγια σχετικά με αυτό ως προειδοποίηση προς εσάς... Φροντίστε, αδέρφια, περισσότερο από όλα να το πνεύμα του ζήλου για την Αγία πίστη και τη ζωή ευάρεστη στον Θεό. Το έχεις, και είναι κυρίαρχο. Αλλά πόσα πνεύματα έχουν εισέλθει στον κόσμο - και κάθε πνεύμα επιδιώκει την επικράτηση, τότε κοίτα - να μην παρασυρθεί από κανένα από αυτά, να μην παρασυρθεί για τη δόξα του Θεού και όχι για τον έπαινο του καθενός. Δεν μπορεί κανείς να ζήσει χωρίς το πνεύμα της ζωής. Ο καθένας που ζει εμπνέεται από κάτι. Το πνεύμα που ενυπάρχει μέσα μας είναι το πνεύμα του Χριστού, το οποίο μόνο πρέπει να μας εμψυχώσει, να υποτάξει όλους τους άλλους στη δύναμή του και να τους κάνει όργανα υπηρεσίας του εαυτού του. Το Πνεύμα του Χριστού είναι γνωστό σε εσάς ως Χριστιανοί. Αυτό είναι να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία κάποιου. Απέναντί ​​του είναι το πνεύμα του κόσμου, σύμφωνα με το οποίο, στη λήθη του Θεού, εργάζονται ακούραστα, κυνηγώντας άδειους ονειρεμένους στόχους, ποτέ δεν τους πετυχαίνουν και ποτέ δεν απολαμβάνουν την ειρήνη αυτού του επιτεύγματος. Διαφορετικά, αποκαλείται «κολακευτικό πνεύμα», το οποίο, υπό διάφορες εμφανίσεις, αιχμαλωτίζει πολλούς, μεταμορφώνοντας σε Άγγελο Φωτός. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο να μην έχει. Που όμως, με λήθη του Θεού και του Αγίου Του ο νόμος εντρυφεί στη λαγνεία, εμπνέεται από ένα αγενές πνεύμα. Αποκτήστε, αλλά κατά Θεό και για Θεό. Είναι αδύνατο να μην έχεις απολαύσεις στη ζωή, αλλιώς η ζωή δεν είναι ζωή. Όποιος όμως θέτει το στόχο μόνο για χαρά και ευχαρίστηση έχει ξεφύγει από το λάθος μονοπάτι. Πρέπει να έχεις καλό όνομα. Όποιος όμως μπαίνει στον κόπο να ακούσει καλές κριτικές ή τον θόρυβο των κολακευτικών φημών, επιδιώκει έναν ονειρικό στόχο. Όλα αυτά είναι λάθος πνεύματα, καθένα από τα οποία γεννιέται σε πολλούς κλάδους και είδη, τα οποία είναι αδύνατο να μετρηθούν. Ένα πράγμα είναι κοινό σε όλους αυτούς - να απομακρυνθούν από τον Θεό και, βυθίζοντας στη λήθη του Θεού, να σβήσουν τον ζήλο για σωτηρία. Προσέξτε όλα αυτά, κρατώντας το αληθινό πνεύμα του Χριστιανισμού ακόμα ζωντανό μέσα σας. Διατηρώντας το πνεύμα του ζήλου σύμφωνα με την πίστη, προσέξτε να μην εξαντλήσετε μάταια τη δύναμη αυτού του πνεύματος, να μην τη σπαταλήσετε σε κάτι που δεν φέρνει δόξα στον Θεό ούτε σωτηρία στην ψυχή. Υπάρχουν πολλά πράγματα και πράξεις που φαίνονται καλά χωρίς στην πραγματικότητα να είναι έτσι. Ξέρετε πώς είναι αυτό δυνατό και από ποια άποψη είναι δυνατό. Για να αποφύγετε λάθη, ορίστε τι πρέπει να κάνετε: κάντε τα πάντα με συμβουλές. Σε θέματα εμπορίου, για παράδειγμα, συμβουλεύεστε με ειδικευμένους εμπόρους, σε θέματα χειροτεχνίας - με ειδικευμένους τεχνίτες. Και σε θέματα πίστης και ευσέβειας, συμβουλευτείτε αυτούς που τους ανατίθεται η φροντίδα τους στον χριστιανικό κόσμο και η δημιουργία τους στις ψυχές σας. Φυσικά, ο καλύτερος σύμβουλός σας είναι το ίδιο το πνεύμα της ευσέβειας. Αλλά, αφενός, δεν μπορούν να το έχουν όλοι σε ισχύ, αφετέρου, υπάρχουν ήδη πολλά παραδείγματα απόκλισης προς λάθος κατευθύνσεις, που, αν κρίνουμε από τους ανθρώπους και τα μέρη όπου βρίσκονται, φαίνεται να είναι σωστά. Πόσος χρόνος χρειάζεται για να γίνει ένα λάθος; Στις μέρες μας πολλοί παρασύρονται από την καινοτομία... αλλά δεν είναι όλα τα καινούργια καλά, όπως και πολλά από τα παλιά έχουν ξεπεράσει τη χρησιμότητά τους. Πρέπει να το χωρίσουμε. Το παλιό, ωστόσο, όπως είναι δοκιμασμένο, είναι πάντα καλύτερο από το νέο, δεν έχει δοκιμαστεί ακόμα. Σε θέματα πίστης και ευσέβειας, όσο μεγαλύτερος τόσο το καλύτερο, ή ακόμα και το παλιό είναι το πιο αληθινό. Φυσικά, μόνο το πνεύμα πρέπει να παραμένει αμετάβλητο, αλλά στην εξωτερική έκφραση αυτού του πνεύματος υπάρχουν πολλά που είναι τόσο ουσιαστικά και κοντά στο πνεύμα που δεν μπορούν να αγγιχτούν παρά μόνο σε βάρος του ίδιου του πνεύματος. Η αναπνοή, για παράδειγμα, είναι η εξωτερική έκφραση της ζωής. Όμως ο άνθρωπος αναπνέει τον ίδιο αέρα από τη δημιουργία. Σχεδόν όλα είναι του ίδιου είδους στα εξωτερικά άμφια της πίστης μας και της Εκκλησίας. Υπάρχουν πολύ λίγα εδώ που μπορούν να συγκριθούν με το κόψιμο ενός φορέματος ή με τον τρόπο που είναι ραμμένο. Και τι ανάγκη υπάρχει να αλλάξει, για παράδειγμα, το σχέδιο ενός εικονιδίου ή οι νότες σε ένα άσμα; - ειδικά όταν το παλιό δημιουργεί και το νέο καταστρέφει. Η Ευρώπη μας τρελαίνει. αλλά σχεδόν όλη η Ευρώπη και σε ολόκληρη τη σύνθεσή της έγινε παγανιστική. Δεν είναι καλύτερα να την αφήσεις στον εαυτό της; Το αληθινό φως μας ήρθε από το Βυζάντιο. Και δεν είμαστε μικροί, δεν ήρθαμε στον κόσμο χθες. Σύντομα θα περάσουν χίλια χρόνια από τότε που πιστεύουμε στον Κύριο και τηρούμε τον άγιο νόμο Του. Και σε αυτό ας μάθουν οι άλλοι από εμάς, όπως πρέπει: γιατί η αλήθεια είναι μαζί μας. Δεν το έθιξα αυτό για να σε αναγκάσω να βάλεις το εξωτερικό σε ισότιμη βάση με το εσωτερικό. Όχι. Στον καθένα το δικό του, και το εσωτερικό είναι πάντα υψηλότερο. Αλλά εδώ είναι μια νέα προειδοποίηση: να προσέχετε, ενώ επιδίδεστε σε ανησυχίες για εξωτερικά θέματα ευσέβειας, να μην ξεχνάτε το εσωτερικό του πνεύμα. αλλά προσέξτε να μην εγκαταλείψετε εντελώς το εξωτερικό με το πρόσχημα της προτίμησης του εσωτερικού έναντι του εξωτερικού. Το εξωτερικό μπορεί ακόμα να υπάρξει χωρίς το εσωτερικό, αλλά το εσωτερικό δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει χωρίς το εξωτερικό. Έχετε δει ποτέ φυτική δύναμη χωρίς το ορατό σώμα του φυτού;! Και πόσα φυτικά σώματα – δέντρα, υπάρχουν – χωρίς εσωτερική ζωή;! Το να μην αφήνεις το εξωτερικό είναι νόμος. Αλλά ας μην σταθούμε μόνο σε αυτόν. Και κάτω από αυτόν -υπό την επιρροή, την καθοδήγηση και την καθοδήγησή του- να ωριμάσει εσωτερικά. Η εσωτερική πίστη αποτελείται από τη γνώση της Αγίας πίστης και των αντίστοιχων πράξεων ή από το σύνολο των υγιών εννοιών και των Αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων. Εφιστώ ιδιαίτερα την προσοχή σας σε μια συλλογή από υγιείς έννοιες για τα πάντα ή στο να ξεκαθαρίσετε μόνοι σας τις αλήθειες της πίστης της Αγίας. Δείτε πώς διαδόθηκαν οι διδασκαλίες του κόσμου! Και πόσα βιβλία γράφονται και εκδίδονται, εμποτισμένα με το πνεύμα του κόσμου! Η ικανότητα ανάγνωσης διευρύνεται επίσης όλο και περισσότερο. Μην είστε πολύ άπληστοι για εγκόσμια γραφή. Υπάρχουν, φυσικά, κάποια καλά εκεί, αλλά υπάρχουν και πολλά κακά. Θεωρώ καθήκον μου να σας προειδοποιήσω: μην παρασυρθείτε από αυτή την ανάγνωση. Δεν μπορείτε να μείνετε χωρίς φώτιση. Πρέπει όμως να ξεχωρίζουμε το φως από το φως. Και ο σωρός κοπριάς που καπνίζει στο σκοτάδι εκπέμπει κάποιο είδος φωτός. Μα τι είδους φως είναι αυτό;! Ένα λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, κατά τον Απόστολο, είναι η Αποκάλυψη του Θεού - ή το σύνολο της διδασκαλίας, περιεχομένου και προσφέρεται στην Αγία Εκκλησία. Προσπαθήστε για αυτό, ζηλέψτε το και θα φωτιστείτε αληθινά... Αδέρφια, προσοχή! Πολλές κακές διδασκαλίες διαδίδονται τώρα. Αντιμετωπίστε τους με τη γνώση της αλήθειας. Ακούστε τις κουβέντες που θα λέγονται εδώ - σε αυτήν την εκκλησία, κάθε Κυριακή - φροντίστε να αγοράσετε βιβλία κατ' εντολή των βοσκών σας, τα οποία θα σας προτείνω, ή διαβάστε, μιλήστε, προβληματιστείτε. Αφήστε τον Λόγο του Θεού να κατοικεί μέσα σας πλούσια. Και θα περπατάτε στο φως, ως γιοι του φωτός και της ημέρας. το σκοτάδι δεν έχει δύναμη πάνω σου, και δεν θα σκοντάψεις ποτέ. Εάν ζηλεύετε μια τέτοια φώτιση, τότε σε αυτήν θα βρείτε καθοδήγηση για το πώς να εξισορροπήσετε γενικά το εσωτερικό με το εξωτερικό - πώς να αποφύγετε τη σπατάλη της δύναμης του πνεύματος του ζήλου για πίστη και πώς να διατηρήσετε αυτό ακριβώς το πνεύμα. Δηλαδή να εμφανίζεσαι και θα εμφανίζεσαι πάντα όπως πρέπει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και του χριστιανικού κόσμου. Είθε ο Κύριος να σε ευλογήσει έτσι, πεθερά, ώστε να κατανοήσεις και, εμφανιζόμενος στον Αρχιβοσκό, να λάβεις το στεφάνι της δόξας που ο Κύριος ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν και είναι ειλικρινά ζηλωτές για τη δόξα Του και τη σωτηρία των ψυχών τους. Αμήν. Λόγος για την Εβδομάδα των Αγίων Πατέρων Η υποταγή του νου στον ζυγό της πίστεως είναι η προστασία της Ορθοδοξίας. Η Αγία Εκκλησία θυμάται τώρα την Α' Οικουμενική Σύνοδο του 318 του Αγίου των πατέρων που υπερασπίστηκαν το δόγμα της Θεότητας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και καταδίκασαν τον Άρειο 93, ο οποίος φιλοσοφούσε πονηρά γι' αυτό. Πρόθεση της Αγίας Εκκλησίας σε αυτή την ενέργεια είναι να μας υπενθυμίσει τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκαν τότε οι Χριστιανοί από τις ψευδείς διδασκαλίες του Άρη, να κατευθύνει τη σκέψη και την ανησυχία μας στους κινδύνους της πίστης με τους οποίους περιτριγυριζόμαστε σήμερα - και με το παράδειγμα των χριστιανών εκείνης της εποχής, ιδιαίτερα των αγίων Πατέρων, να μας εμπνεύσει να μην στεκόμαστε σταθερά στην αλήθεια. απόψεις. Αλήθεια, δεν έχουμε τώρα κανέναν Άριο - το αφεντικό και ηγέτης της ψευδούς διδασκαλίας. αλλά ψεύτικες διδασκαλίες εξαπλώνονται απρόσωπα παντού - καταστρέφουν απλές ψυχές, όπως ένας φθοροποιός άνεμος ή κακοήθης δροσιά καταστρέφει φυτά και λουλούδια. Αυτές οι διδασκαλίες προέρχονται από τα κέντρα του κοσμικού διαφωτισμού. αλλά και εκεί δεν είναι ντόπιοι, αλλά φέρονται εκεί από παντού. ώστε αυτό που είπε ο άγιος Απόστολος Παύλος στους Εφεσίους να εκπληρώνεται ακριβώς πάνω μας, όπως ακούσατε στον σημερινό απόστολο: Γιατί το ξέρουμε αυτό, ότι μετά την αναχώρησή μου θα μπουν μέσα σας λύκοι βαρείς λύκοι που δεν θα γλυτώσουν το ποίμνιο. Και από ανάμεσά σας θα ξεσηκωθούν άντρες, λέγοντας ότι είστε διεφθαρμένοι, και θα ξεσκίσουν τους μαθητές από πίσω τους (Πράξεις 20:29-30). Λύκοι έρχονται σε εμάς - ξένοι? οι δικοί μας, υιοθετώντας από αυτούς, ακολουθώντας το παράδειγμά τους, λένε «διαφθορές» και αποσπώντας την αγία πίστη τους σέρνουν πίσω τους. Αλλά από ποιο μεγάλο μέρος και αν προέρχεται το κακό, εντούτοις είναι λιγότερο κακό, και το καθήκον μας να είμαστε σε επιφυλακή δεν γίνεται λιγότερο υποχρεωτικό. Βλέπεις ότι τα ψέματα τριγυρίζουν γύρω μας, σέρνονται στα αυτιά και στα μάτια μας για να διαπεράσουν μέσα μας και να σκοτώσουν εκεί την αλήθεια που επίσης αγαπάμε και τιμούμε. Νομίζω ότι όταν το είδατε αυτό, πολλές φορές προέκυψε μια ερώτηση από τα βάθη της καρδιάς σας: τι να κάνουμε; Τίποτα περισσότερο από αυτό που έκαναν οι Χριστιανοί ανά πάσα στιγμή όταν τα ψέματα επιτέθηκαν στην αλήθεια: να στέκεστε στην πίστη και στην πίστη. Για να διατηρήσετε την πίστη, πρέπει πρώτα να φροντίσετε τον εαυτό σας. Ο Απόστολος Παύλος, υποδεικνύοντας στους Εφεσίους τον κίνδυνο για την πίστη τους, πρόσθεσε: γι' αυτό, αγρυπνήστε. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας. Εμείς οι ίδιοι κουβαλάμε μέσα μας έναν έτοιμο ηγέτη της αίρεσης και πλαστογράφο όλων των ψεμάτων - το μυαλό μας. Απλώς υποχωρήστε του - και θα σας οδηγήσει ποιος ξέρει πού. Αναρωτηθείτε αν είναι δυνατό χωρίς να σκεφτείτε ότι τέτοιος είναι ο νους. αλλά στην πραγματικότητα είναι έτσι. Στις μέρες μας όλοι αναζητούν τον ορθολογισμό παντού. Το μόνο που ακούτε είναι: αυτό απαιτεί ο λόγος, αυτό λέει ο λόγος, δώστε μια λογική άποψη, μια λογική πεποίθηση, μια λογική πίστη. Αν ισχύει η παροιμία: τι πληγώνει κάποιον, για αυτό μιλάει, τότε το μυαλό είναι η ασθένεια του παρόντος. Είναι καλό που ψάχνουν για ορθολογισμό. Αλλά δεν είναι καλό να το αναζητούν μόνο στο ανθρώπινο μυαλό. Θέλουν να κάνουν αυτό το μυαλό καθολικό μέντορα - τον βασιλιά της αλήθειας. Δεν είναι ξεκάθαρο από πού παίρνει τέτοια τιμή; Όταν ένας άνθρωπος γεννιέται στον κόσμο, δεν ξέρει τίποτα. Δεν ξέρει καν πώς να ονομάσει ένα μόνο πράγμα ο ίδιος, μαθαίνει τα πάντα. και μόλις σταθεί στα πόδια του, πριν ακόμα ενηλικιωθεί, αρχίζει να σηκώνεται με περηφάνια και να επαναλαμβάνει: Εγώ και η λογική μου θα κρίνουμε τα πάντα και θα αποφασίσουμε μόνοι μας. Ο λόγος είναι σίγουρα ένα μεγάλο δώρο του Θεού, αλλά ο Θεός δίνοντάς τον σε εμάς δεν τον έκανε πηγή της αλήθειας, αλλά μόνο τον δέκτη της. Δεν μας είπε: εδώ είναι η σοφία για εσάς, ακούστε την και κάντε ό,τι σας διδάσκει. τι εκανες Αφού δημιούργησε έναν άνθρωπο με λογική, αμέσως του εμφανίστηκε και άρχισε να του διδάσκει την αλήθεια, και από τότε δεν έπαψε και δεν έπαψε να τον καθοδηγεί στη γνώση της και να φωτίζει το μυαλό του με τη γνώση της. Ο Ίδιος εμφανίστηκε πολλές φορές, έστειλε αγγέλους, ανέδειξε Προφήτες και τις τελευταίες ημέρες μας μίλησε στον Μονογενή Του Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό περισσότερες από μία φορές: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο χάρηκα. άκουσέ τον. Αυτό πρέπει να ακούς, όχι να λογικεύεις. Ο λόγος είναι η ικανότητα να γνωρίζεις την αλήθεια. αλλά η ίδια η αλήθεια δεν βρίσκεται μέσα του, αλλά πρέπει να του διδαχθεί από έξω. Ποιος άλλος, αν όχι ο Θεός – η πηγή της ύπαρξης και της αληθινής γνώσης! Διδάχθηκε από Αυτόν, παραμένει στη γη, διατηρείται και διδάσκεται σε όλους. Πρέπει να ειπωθεί στο μυαλό: μελετήστε το και διατηρήστε το. - από τον εαυτό σου μπορείς μόνο να εκπέμψεις φαντάσματα, σαν σαπουνόφουσκες, ή να βγάλεις μια περιπλοκή σκέψεων, σαν ιστός αράχνης, που σκορπίζουν με μια ελαφριά ανάσα ανέμου. Οπότε, αδερφέ, όταν η παρόρμηση για υπερβολικό ορθολογισμό ξεσηκωθεί μέσα σου, σαν σκουλήκι, και η λογική σου, φουσκωμένη, ανέβει στον άμβωνα του δασκάλου, κατέβασέ τον από αυτό το ύψος ως απατεώνα και, βάζοντάς τον στο παγκάκι του μαθητή, πες: δουλειά σου είναι να ακούς, όχι να διδάσκεις. Πρέπει όμως να ακούς και με λογική, θα πει κάποιος. Ναι, με λογική, αλλά με λόγο τελείως υποταγμένο στη φωνή του Θεού – με λόγο που δεν εξετάζει και κατακρίνει, αλλά ταπεινά αφομοιώνει. Διότι όταν ο Θεός μιλάει, το πλάσμα πρέπει να ακούει και όχι να φιλοσοφεί. Οι απόστολοι που βγήκαν για να κηρύξουν είχαν αποστολή να αιχμαλωτίσουν κάθε νου στην υπακοή του Χριστού. Αιχμαλωτίστηκαν, αλλά όχι από τη σοφία του λόγου, αλλά από τη δύναμη του Θεού που συνόδευε τον λόγο τους. Η σκέψη είναι ανίσχυρη απέναντι στη δράση, και όλοι υποτάχθηκαν. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο λόγος καταστέλλεται εντελώς. αλλά ότι θα έπρεπε να επεκταθεί εντελώς μόνο για να αφομοιώσει όσα κηρύττονται από το πρόσωπο του Θεού, χωρίς να υπερηφανεύεται για τον εαυτό του το δικαίωμα της κρίσης για το περιεχόμενο αυτού. Αυτή η κρίση είναι εκείνη η ενέργεια που ο Απόστολος ονόμασε κατηγορία εναντίον του νου του Θεού (Β' Κορ. 10:5), και η οποία καταδικάστηκε τότε, και τώρα είναι άξια κάθε καταδίκης. Η συνερώτηση - γιατί, για τι, πώς - είναι ακατάλληλη όταν λαμβάνονται εντολές από τον ίδιο τον Θεό - τον Κύριο των πάντων. Πείτε όλοι στον εαυτό σας, θα ρωτούσατε τον Θεό: γιατί και πώς, όταν ο Ίδιος σας έδωσε εντολές για το πώς να ζείτε και πώς να κατανοείτε τα πράγματα; Φυσικά και όχι. Έχει γίνει - όταν επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να το κάνουμε αυτό τώρα, εμείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουμε τι κάνουμε. Διότι η διδασκαλία που μας διδάσκεται τώρα είναι η ίδια που προήλθε απευθείας από τον Θεό και ήρθε σε εμάς μέσω της αμοιβαίας διαδοχής. Κάποιος θα πει: Θέλω να βεβαιωθώ αν η διδασκαλία που ακούω είναι από τον Θεό; Πιστεύεις ότι το μυαλό είναι ένα τεστ αλήθειας;! Όχι. Αλλά αυτό είναι: η διδασκαλία από τον Θεό, την οποία ομολογεί ολόκληρη η Εκκλησία. Διότι η ίδια η Εκκλησία, τόσο ως προς τη δομή όσο και ως προς το πνεύμα, είναι όλα από τον Θεό - και όλα σε αυτήν είναι Θεός. Ο Θεός δίδαξε τους αποστόλους. οι απόστολοι δίδαξαν τους πιστούς και τους μετέφεραν όλη την αλήθεια του Θεού. Όσοι έλαβαν την αλήθεια από τους αποστόλους τη μετέδωσαν στους διαδόχους τους όπως την έλαβαν. Μάθετε, λοιπόν, πώς ομολογεί τι η Αγία Εκκλησία, και να είστε βέβαιοι ότι έχει εντολή από τον Θεό να το ομολογήσει έτσι, και όταν συναντήσετε σκέψεις που είναι καινούργιες για εσάς, μην ανησυχείτε για το πώς θα εξελιχθεί σύμφωνα με τις εκτιμήσεις σας, αλλά για το αν η Αγία Εκκλησία το έχει ως έχει. Ο Θεός δεν έθεσε τη λογική ως πηγή της αλήθειας. Δεν του έδωσε δείγμα αλήθειας. Βρίσκεται έξω από αυτόν, στην Αγία Εκκλησία και ακριβώς στην κοινότητα της εξομολογήσεως, ώστε ό,τι έχει ομολογηθεί από όλους, πάντα, παντού, να είναι αληθινό. 318 Οι Άγιοι Πατέρες συγκεντρώθηκαν στη Σύνοδο για να εγκρίνουν το κύριο χριστιανικό δόγμα. Και τι έκαναν; Φιλοσοφήσατε; Επιδοθήκατε σε σκέψεις; Καθόλου. Ρωτούσαν όμως ο ένας τον άλλον μόνο πώς και πού περιείχε η ομολογία για τον Κύριο τον Σωτήρα. Όταν πείστηκαν ότι όλοι, παντού, δεν είχαν ακούσει άλλη διδασκαλία για τον Σωτήρα εκτός από το ότι είναι Θεός, τότε ομόφωνα επιβεβαίωσαν ότι είναι μαχητής κατά του Θεού που διδάσκει διαφορετικά, ότι αυτή είναι η πατρική, αποστολική και θεία πίστη. Όπως ενήργησε αυτή η Σύνοδος, έτσι και όλες οι επόμενες Σύνοδοι, ενεργεί και η Αγία Εκκλησία μέχρι σήμερα, και όλοι όσοι αναζητούν την αλήθεια στη γνώση και τον προσδιορισμό όλης της αλήθειας έχουν ψάξει και ψαχουλεύουν όχι για τις δικές τους σκέψεις, αλλά για τη θεόδοτη ομολογία της Αγίας Εκκλησίας. Εδώ είναι ένα πανό και μια δοκιμή αλήθειας για εσάς! Ακριβώς όπως κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, όταν μπερδεύονται, κοιτάζουν το πανό που έχει στηθεί για να ξεχωρίσουν την πλευρά τους από την πλευρά κάποιου άλλου. Έτσι ο Θεός ύψωσε το λάβαρο της αλήθειας στην Εκκλησία Του, ώστε με τη σύγχυση των εννοιών που συμβαίνει σχεδόν πάντα στην ανθρωπότητα, όλοι βλέποντας αυτό το λάβαρο να πουν με σιγουριά: «Αυτή είναι η αλήθεια, αυτό θέλει ο Θεός!». Η επιγραφή σε αυτό το πανό είναι μια κοινότητα εξομολόγησης. Και η ανεξαρτησία της έρευνας, η προσωπική κατανόηση ήταν και είναι πάντα πηγή αιρέσεων και αυταπάτες. Γιατί έπεσαν ο Άρειος, ο Μακεδόνιος 94, ο Νεστόριος 95 και όλοι οι άλλοι αιρετικοί; Γιατί όταν προέκυψαν ερωτήματα, στράφηκαν σε λάθος μέρος για λύση, στράφηκαν όχι στην κοινότητα της ομολογίας, αλλά στις δικές τους σκέψεις, στη δική τους κατανόηση της αλήθειας - μπερδεύτηκαν και έπεσαν. Η ιστορία διατηρεί αυτές τις εμπειρίες ως μάθημα για να μην υποκύψουμε στη μάταιη και περήφανη παρόρμηση για ανεξαρτησία και ανεξαρτησία, αλλά να διατηρήσουμε ταπεινά ό,τι έχει ομολογηθεί παντού, από όλους, παντού - ή, που είναι το ίδιο, αυτό που περιέχει η Αγία Εκκλησία. Αυτός είναι ο μόνος σίγουρος δρόμος προς την αλήθεια. Γι' αυτό, αδέρφια, πρέπει να φροντίσουμε για τον εαυτό μας! Εάν κρατήσουμε τον εαυτό μας έτσι μέσα μας, τότε καμία εξωτερική διαφορά απόψεων δεν θα μας ταρακουνήσει. Όταν τιθασεύουμε την παραφροσύνη του μυαλού μας, η δεισιδαιμονία των άλλων δεν θα μας κάνει τίποτα. Είναι αναγκαίο, όμως, να μην εγκαταλείψουμε το έργο της μελέτης αυτού που περιέχει η Εκκλησία. Το πρόβλημά μας είναι ότι, έχοντας μάθει τις αλήθειες της αγίας πίστης... όσο κι αν πρέπει να σπουδάσεις στα νιάτα σου, αφήνουμε τότε αυτή την ιερή δραστηριότητα, σαν να το ήξεραν ήδη όλοι σίγουρα. Εν τω μεταξύ, διαβάζονται βιβλία μετά από βιβλία ή ακούγονται φήμες μετά από φήμες. Το κεφάλι είναι γεμάτο με πολλές εικόνες και σκέψεις, που σπρώχνουν τις αλήθειες της πίστης μακριά από τη συνείδηση, τις συσκοτίζουν ή και τις πνίγουν εντελώς. έτσι ώστε όταν πρέπει επιτέλους να μπούμε σε αυτήν την περιοχή των αντικειμένων της πίστης, να αποδειχθεί μια χώρα σχεδόν εντελώς άγνωστη σε εμάς... Σε μια τέτοια κατάσταση, με όλη την ετοιμότητα να είμαστε πιστοί στις αρχές της πίστης της Αγίας, είναι πολύ εύκολο να παρασυρθούμε από τον άνεμο των ψεύτικων διδασκαλιών, να χαθούμε και να παραμείνουμε στο λάθος, σκεπτόμενοι ότι. Το πρόβλημα είναι μεγάλο! «Και μπορείτε να δείτε μόνοι σας πώς να την απομακρύνετε». Χρειάζεται να διαβάζουμε και να ακούμε περισσότερο τα εκκλησιαστικά πατερικά γραπτά, τα οποία εκθέτουν την αγνή αλήθεια του Θεού. Ένα άλλο πρόβλημα που έχουμε είναι ότι πιστεύουμε ότι ο Χριστιανισμός είναι μια θεωρία, όπως όλες οι άλλες θεωρίες, ότι είναι κάτι μόνο διανοητικό, και όχι ενεργητικό. Σκεπτόμενοι με αυτόν τον τρόπο, αφήνουμε τον Χριστιανισμό σε μια σκέψη, χωρίς να ανησυχούμε πολύ για να τον ενσωματώσουμε στον εαυτό μας και να τον εισάγουμε πλήρως στη ζωή μας. Και αποδεικνύεται ότι οι σκέψεις που είναι αντίθετες με την πίστη, που έρχονται σε εμάς, αντιμετωπίζονται μόνο από σκέψεις εναντίον του εαυτού μας. Και μια σκέψη, έστω και αληθινή, που δεν συνδέεται με πράξεις με το είναι μας, αλλά αιωρείται στο ένα κεφάλι, δίνει εύκολα τη θέση της σε μια αναληθή σκέψη που φαίνεται ενδιαφέρουσα και πολύτιμη από κάποια άλλη σκοπιά. Η αλήθεια, που θα έπρεπε να είναι θέμα και που δεν είναι πρακτικό θέμα μέσα μας, δέχεται μια ορισμένη σκιά ασυνέπειας μέσα μας και στέκεται αδύναμη, ανυπεράσπιστη, αστήρικτη - και εύκολα την προδίδουμε. Βλέπετε τώρα ποιο είναι το πρόβλημα, και καταλαβαίνετε πώς να το αποφύγετε;! Πρέπει να εξοικειωθούμε με τον Χριστιανισμό μέσα από τη δράση και τη ζωή, και όχι με κάποιο επιφανειακό τρόπο, αλλά στην ουσία και σε όλη του την πληρότητα. Άλλωστε, ο Χριστιανισμός έχει να κάνει με τη δράση, και μέσα μας αρχίζει να ωριμάζει και φτάνει στην τελειότητα, επίσης, όλα σχετικά με τη δράση. Όσο περισσότερο μπαίνει σε δράση και ζωή, όσο βαθύτερα και ευρύτερα γίνεται κατανοητό, τόσο πιο σταθερά και εγκάρδια εξομολογείται. Μπορούμε να πούμε ότι μόνο όσοι είναι οι ίδιοι Χριστιανοί γνωρίζουν τον Χριστιανισμό. Και κανένα ψέμα δεν μπορεί να το ξεπεράσει αυτό. Με την ισχυρότερη εισροή ψεύτικων διδασκαλιών, η καρδιά, που έχει πράγματι αισθανθεί την αλήθεια, θα τους απωθήσει, όποια σοφίσματα κι αν οπλιστούν. Γιατί τότε η αλήθεια θα είναι στο είναι μας και οι σοφισμοί θα είναι στις σκέψεις μας. Ο άνεμος δεν θα ταρακουνήσει έναν ναό που είναι χτισμένος σε πέτρα, όπως λέει ο Σωτήρας (Ματθαίος 7:24–25). Θα μπορούσαν να ειπωθούν πολλά περισσότερα για το ίδιο πράγμα. Νομίζω όμως ότι όσα ειπώθηκαν είναι αρκετά. Δαμάστε την αγριότητα του νου και υποτάξτε την στη Θεία διδασκαλία που περιέχει η Εκκλησία - έπειτα εξοικειωθείτε πιο στενά με τα πατερικά συγγράμματα - και το σημαντικότερο - φροντίστε να βιώσετε κάνοντας ό,τι είναι αληθινό στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Τοποθετήστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον σας. Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας δώσει το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης στη γνώση Του, - ας φωτίσει τα μάτια της καρδιάς σας, για να δείτε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης του Χριστού και ποιος είναι ο πλούτος της δόξας της κληρονομιάς Του στους Αγίους (Εφεσ. 1:17-18), - να σας χαρίσει ο πλούτος με τη δύναμή Του. Πνεύμα μέσα στον άνθρωπο, να γεμίζεις με Χριστό με πίστη στις καρδιές σου, ώστε, ριζωμένοι στην αγάπη, να καταλαβαίνεις με όλους τους αγίους ότι το πλάτος και το μήκος, και το βάθος και το ύψος είναι το μεγάλο έργο της σωτηρίας, που διευθετήθηκε από τον Κύριο στη γη (Εφεσ. 3:18). Αμήν. Λόγια στο κοπάδι Βλαντιμίρ Την εβδομάδα 24. Στην εκκλησία του σεμιναρίου την ημέρα του αγιασμού του κτιρίου για κυβερνητικούς αξιωματούχους Οι αρχές της πίστης στη χριστιανική ζωή πρέπει να διατηρηθούν Τέλος, το ανώτατο εκπαιδευτικό μας ίδρυμα αποδέχεται την τελική του δομή. Ας δοξάσουμε τον Κύριο, που τόσο μας ευνόησε! Ας ευλογήσουμε τη γενναιοδωρία όσων πρόσφεραν! Ας ευχαριστήσουμε αυτούς που ανέλαβαν τους κόπους μεσολαβώντας για την αρχή και στις προσπάθειές τους να φέρουν σε καλό τέλος ό,τι ξεκίνησε - και ας προσευχηθούμε θερμά να ευλογήσει ο Κύριος αυτό το πρώτο βήμα της νέας σας ζωής και να μην απομακρύνει ποτέ το πρόσωπό Του από αυτήν την κατοικία σοφίας και ελέους καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της. Αφήστε μόνο ένα μέρος σας, τα κατοικίδια, να μπει σε μια νέα θέση από εδώ και στο εξής. Αλλά αυτή η κατάσταση είναι τέτοια που δεν θα παραμείνει χωρίς επιρροή στους υπόλοιπους μαθητές, και από όλους τους μαθητές δεν μπορεί παρά να περάσει στα αφεντικά και τους μέντοράς σας. - επομένως είναι δίκαιο να ονομάσουμε αυτή την ημέρα την αρχή μιας νέας ζωής για αυτό το ίδρυμα. Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο σε αυτή τη νέα στροφή, αν και η ζωή σας είναι ήδη συνηθισμένη, τα συνηθισμένα έργα και οι δραστηριότητές σας, το εύχομαι σε όλους: τόσο εσείς - αφεντικά με μέντορες όσο και εσείς - κατοικίδια. Αλλά από την πλευρά σας περιμένω και μια καλή επιθυμία, μια δυνατή επιθυμία - να ανταποκρίνεται στις απόψεις και τις προθέσεις της Εκκλησίας μας, που νοιάζεται για εσάς. Είστε παιδιά της Εκκλησίας. Δείξτε τον εαυτό σας ότι είστε εκκλησιαστικοί όχι μόνο στο όνομα, αλλά κυρίως στο πνεύμα και τη διάθεση του μυαλού, της καρδιάς, του χαρακτήρα. Τι είναι η εκκλησία; Στύλος και οχυρό, κατά τον λόγο του αποστόλου. Το χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι η σταθερότητα και το αμετάβλητο στις αρχές της γνώσης και στους κανόνες ζωής και αγιασμού. Φρόντισε πολύ να αποτυπώσεις αυτά τα χαρακτηριστικά στον εαυτό σου, χωρίς να φοβάσαι την μομφή της ακινησίας από αυτούς που ταράσσονται σε έναν ανεμοστρόβιλο σκέψεων και τους φυσάει κάθε άνεμος διδασκαλίας, αποδίδοντας στον εαυτό τους ως αξιοπρέπεια την επαίσχυντη κινητικότητα των απόψεων και την κατακριτέα ασυνέπεια της ζωής. Αφήστε τις μικρές αλλαγές όπως αυτή στην εξωτερική σας ζωή να μην ερεθίσουν την επιθυμία για αλλαγές στο εσωτερικό πνεύμα και τη διάθεσή σας. Πόσο μεγάλα είναι τα κύματα στη θάλασσα μερικές φορές! Αλλά, λένε, αυτές οι δονήσεις συμβαίνουν μόνο στην επιφάνεια, χωρίς να αγγίζουν το ίδιο το σώμα του νερού, τα κατώτερα στρώματα του οποίου παραμένουν ακίνητα. Οπότε οι κινήσεις και οι αλλαγές σας είναι αναπόφευκτες: αλλαγές στις εγκαταστάσεις, όπως τώρα, αλλαγές σε άλλες εποχές, αφεντικά και μέντορες, αλλαγές σε μεθόδους και θέματα εκπαίδευσης κ.λπ., αλλά αφήστε όλα αυτά να περάσουν σαν να περάσουν από πάνω σας, χωρίς να αγγίξετε ή να κλονίσετε το βάθος της διάθεσης και του πνεύματος που είναι υποχρεωτικό για εσάς. Στην τωρινή σας εκδήλωση, βρίσκοντας λόγο να μιλήσετε, θεωρώ απαραίτητο να σας το υπενθυμίσω ιδιαίτερα, γιατί, όπως βλέπετε, όλα γύρω μας έχουν αρχίσει να κινούνται και όλα πασχίζουν για ανανέωση. Ποιος δεν θα φανταζόταν ότι σε αυτές τις παρορμήσεις προς την καινοτομία δεν υπάρχουν πλέον και δεν πρέπει να υπάρχουν περιορισμοί ή εξαιρέσεις. Όχι. Υπάρχει μια περιοχή που δεν υπόκειται πλέον σε ανανέωση, ακριβώς επειδή, αφού ανανεώθηκε μια φορά, παραμένει πάντα νέα και πλήρως ανανεωμένη. Δείτε τι περιοχή είναι αυτή! Η αληθινή ανανέωση της ανθρωπότητας έχει ήδη επιτευχθεί μια φορά και δεν υπόσχεται άλλη. Η αρχαία μιμοϊντόσα (Β' Κορ. 5:17), διαβεβαίωσε ο απόστολος, ιδού, ήταν όλα νέα. Και μετά τι; Τα πλάσματα λαχταρούν την αποκάλυψη των υιών του Θεού (Ρωμ. 8:19). «Εμείς», λέει, «αναστενάζουμε και όλη η δημιουργία αναστενάζει μαζί μας». Σχετικά με τι; Σχετικά με την απελευθέρωση «από το έργο της φθοράς». Οταν; Στη μελλοντική αποκατάσταση όλων των πραγμάτων (Ρωμ. 8:20–23). Βλέπετε, λοιπόν, μετά την ανανέωση της ανθρωπότητας στον Κύριο Ιησού Χριστό με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος μέσω των Αποστόλων, μια ανανέωση που συνεχίζεται μέχρι σήμερα στην Αγία Εκκλησία του Θεού, ευλογημένα επιθυμούμε και περιμένουμε με στεναγμό μόνο μια ανανέωση - την ανανέωση όλης της δημιουργίας, που θα ακολουθήσει στο τέλος του κόσμου. Μέχρι τότε πρέπει να παραμείνουμε αναλλοίωτοι και ακίνητοι σε όλη τη σωτηρία, που ο Κύριος έδωσε στην Αγία Εκκλησία για φύλαξη και εφαρμογή. Στασιμότητα, πιστεύεις; Όχι. Σε αυτό ακριβώς κρύβεται το αληθινό, ζωογόνο, διαρκώς κινούμενο πνεύμα. Η ίδια η δομή του Χριστιανισμού είναι ακριβής και αμετακίνητη, αλλά ο καθένας που εισέρχεται σε αυτόν και περνά μέσα από αυτόν, έχοντας λάβει μέρος στην ανανέωση από το πρώτο λεπτό, δυναμώνει συνεχώς μέσα του μέχρι να φορέσει έναν εντελώς νέο άνθρωπο, δημιουργημένο από τον Θεό στην αλήθεια και την τιμή της αλήθειας. Αυτό είναι το μυστήριο, κρυμμένο από τους σοφούς και συνετούς και αποκαλύπτεται μόνο στα νήπια με το πνεύμα της πίστεως. Αναγκάστε και εσείς τον εαυτό σας να αποκτήσει αυτό το μυστήριο μέσω της βρεφικής πίστης και προσπαθήστε να εξοικειωθείτε με αυτήν την αρχική αρχή της ζωής εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5:17). Για τον Χριστιανό, η αληθινή ανανέωση έχει ήδη ολοκληρωθεί. Όλες οι άλλες αναμορφωτικές τεχνικές δεν πρέπει να τον αγγίζουν βαθιά, να τον αγγίζουν από την πλευρά στην οποία είναι χριστιανός. Αυτό το κομμάτι είναι οριστικά καθορισμένο και πρέπει να παραμείνει απαραβίαστο. Η διατήρηση αυτής της ακινησίας του χριστιανικού πνεύματος στους Χριστιανούς ανατίθεται στην ποιμάνια του ίδιου του Κυρίου μέσω των αγίων αποστόλων. Ετοιμάζεστε για το ίδιο έργο υπηρεσίας. Κρατήστε αυτό το κάλεσμά σας στις σκέψεις σας και από εδώ και στο εξής μάθετε να είστε σταθεροί και αδιάλλακτοι. Αφήστε τα πάντα γύρω μας να κινηθούν και να αλλάξουν, μην παρασύρεστε από αυτό και μην το αγγίζετε, γιατί σε όλα αυτά μπορεί να υπάρχουν πολλά που έρχονται σε αντίθεση με την αλήθεια του Χριστού και τη χριστιανική πεποίθηση. Δίνω προσοχή. Οι μορφές του ανθρώπινου λόγου συνεχώς αλλάζουν και ανανεώνονται. Και έτσι να είναι. Αλλά αν σε όλα τα περίπλοκα έργα του σπάνια συναντάς ή δεν συναντάς καθόλου αυτό που εκφράζει την ουσία του Χριστιανισμού, όπως, για παράδειγμα: Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάννης 1:14), ο Κύριος σήκωσε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του στο δέντρο (1 Πέτρου 2:24), ένας άνθρωπος αμαρτίασε στον κόσμο από κάτω (Ro) και πέθανε. την ψεύτικη κατεύθυνση, και μην τη μιμηθείτε. Η επιστήμη προχωρά γρήγορα. Και έτσι να είναι. Αλλά αν επιτρέψουν συμπεράσματα που είναι αντίθετα με τις αποκαλυφθείσες αλήθειες, όπως το εξής: ότι όλα δημιουργήθηκαν επειδή ο Θεός μίλησε και ήταν, διέταξε και δημιουργήθηκε, ή ότι όταν το σώμα επιστρέψει στη γη από την οποία ελήφθη, το πνεύμα θα πάει στον Θεό που το έδωσε. - τότε να ξέρετε ότι έχουν ξεφύγει στο σταυροδρόμι των ψεμάτων και μην τους ακολουθείτε. Οι ανέσεις της ζωής πολλαπλασιάζονται παντού. Και έτσι να είναι. Αλλά να ξέρετε εκ των προτέρων ότι αυτό δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να αλλάξει την αλήθεια ότι η στενή πύλη και το στενό μονοπάτι οδηγούν στο στομάχι, και όποιος κήρυττε το αντίθετο από αυτό θα κήρυττε ένα ψέμα. Μην τον ακούς. Εδώ οι μορφές των αμοιβαίων σχέσεων (ανθρωπισμός, πολιτισμός) γίνονται πιο εκλεπτυσμένες. Και έτσι να είναι. Κανείς όμως να μην σας ξεγελάσει με κολακεία, λες και για χάρη αυτής της αλήθειας μπορεί να δώσει το χέρι του ψεύδους, το πνεύμα στη σάρκα, τον Χριστό στον Μπελιάλ. Όποιος θα το ισχυριζόταν αυτό, δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν. Μην έχεις μέρος μαζί του. Τα πάντα επινοούνται για να ενισχυθεί η ευημερία στη γη. Και έτσι να είναι. Αλλά είναι βέβαιο ότι αυτό δεν θα φτάσει ποτέ στο σημείο όπου δεν υπάρχει πλέον ανάγκη να προσβλέπουμε σε νέους ουρανούς και νέες γη, σύμφωνα με την υπόσχεση του Θεού. Και όποιος θα επέμενε σε αυτό θα πήγαινε κόντρα στην αλήθεια - αποφύγετε αυτό. Έτσι είναι σε όλα! Επιβεβαιώστε στον εαυτό σας τη συνείδηση ​​του πνεύματος της πίστης και της χριστιανικής ζωής και, διατηρώντας το ακλόνητο, σκίστε ό,τι διαφωνεί με αυτό. Αφήστε αυτή τη συνείδηση ​​να είναι στο πνεύμα σας, σαν βράχος ανάμεσα στα κύματα της θάλασσας. Ζούμε στον κόσμο. Είναι αδύνατο να μην συναντήσετε την αναταραχή που συμβαίνει σε αυτό. Αλλά στο ότι τους συναντάμε, δεν χρειάζεται να παρασυρόμαστε μαζί με όλους τους άλλους. Αντιθέτως, ιδού ένα κάλεσμα σε όσους έχουν αντιληφθεί την αλήθεια να υπερασπιστούν την αλήθεια, καταγγέλλοντας ψέματα. Κοιτάξτε γύρω σας. Στην Πατρίδα μας ή στα μέλη της Εκκλησίας μας, ο πνευματικός (κατάλληλος) τίτλος ανατίθεται από την Πρόνοια του Θεού - να φυλάξουμε τον όρκο της αγίας πίστης αγνό και ακέραιο, όπως μας παρέδωσε η Οικουμενική Εκκλησία. Αν αυτή η υπόσχεση περιέχει το θεμέλιο των υποσχέσεων του παρόντος και του μέλλοντος, τότε σημαίνει ότι οι ελπίδες της Εκκλησίας και της Πατρίδας στηρίζονται πάνω μας. Αυτό είναι έτσι, και να ξέρετε ότι έως ότου η ίδια η Πρόνοια του Θεού αφαιρέσει αυτήν την ανάθεση από πάνω μας, καμία σκέψη, όσο σταθερή και αν φαίνεται, δεν μπορεί να μας απαλλάξει από την εκπλήρωσή της και να μας απαλλάξει από την ευθύνη, για να μην αναφέρουμε την αποφυγή της αλήθειας, αλλά για απλή αμέλεια και απροσεξία στη διατήρηση και προστασία της. Ο πνευματικός βαθμός στο έργο που του ανατίθεται είναι υψηλότερος από άλλους βαθμούς στη θρησκευτική και ηθική τάξη της ζωής. Ευχαριστεί την Πρόνοια του Θεού. Εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε τίποτα εδώ. Το λέω αυτό όχι για να σας κάνω περήφανους, αλλά για να ερεθίσω τη ζήλια σας, είναι γνωστό ότι δημιουργεί το κάλεσμα και την εκλογή σας. Ο σκοπός του τίτλου είναι υψηλός, αλλά ο καθένας που ανήκει στον τίτλο γίνεται υψηλός μόνο όταν εισέρχεται στις απόψεις της Πρόνοιας του Θεού και αρχίζει να περπατά αντάξια του τίτλου στον οποίο καλείται. Βάλτε το στη συνείδησή σας και πάρτε όλα τα όπλα σας για να υπερασπιστείτε την υπόθεση του Θεού. Δείτε πόσο γρήγορα το πνεύμα του ψέματος αποκτά μια θέση που βρίσκεται ακριβώς πάνω από εμάς στην πολιτική τάξη. Στεκόμαστε πίσω του. Ο Πατέρας του Ψέματος έχει ήδη αρχίσει να κάνει επιθέσεις και επιθέσεις εναντίον μας. Χρειάζεται να γίνουμε θηλάζοντες και να μην επιτρέψουμε ποτέ στον εαυτό μας να αφήσουμε τα ψέματα μέσα από εμάς στο υπόλοιπο σώμα της Εκκλησίας και της Πατρίδας. Αυτή τη στιγμή είναι πρωτίστως η κλήση μας και το κατόρθωμα που αναμένεται από εμάς. Συνειδητοποιήστε αυτό και φροντίστε να συντονιστείτε ανάλογα. Αν έχουμε ήδη κατακλυστεί από ψέματα, τι να περιμένουμε; Αν αυτό συμβεί στο σκληρό δέντρο, τι θα συμβεί στο sus; Τα ψέματα θα επικρατήσουν. Αλλά αυτό μπορεί να είναι μόνο για λίγο. Θα έρθει η ώρα, και ο Κύριος θα δικαιωθεί στα λόγια Του και θα νικήσει, και δεν θα κρίνει ποτέ. Ένα ψέμα δεν είναι τίποτα, ένα φάντασμα. Όλο το βάρος της κρίσης και της καταδίκης θα πέσει στο όργανο του ψεύδους και σε όποιον επιτρέπει στον εαυτό του να είναι ο μαέστρος του. Αλίμονο, ακόμα και ο πειρασμός έρχεται. Σε αντίθεση με το πνεύμα των καιρών, θεώρησα απαραίτητο να σας υπενθυμίσω όλα αυτά, εκμεταλλευόμενος αυτή την ευκαιρία. Αν και είμαι σίγουρος ότι διδάσκεις και μελετάς όχι διαφορετικά. αλλά δεν νομίζω ότι είναι περιττό να σας δώσω μια φωνή επιδοκιμασίας: ναι, έτσι θα έπρεπε να είναι και δεν θα έπρεπε να είναι αλλιώς. Αμήν. Την ημέρα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, την ονομαστική εορτή του κληρονόμου του Τσάρεβιτς Η δύναμη της ευημερίας του κράτους όχι μόνο στα χρηστά ήθη, αλλά και στην Ορθοδοξία. Γιορτάζουμε τώρα τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, 96 τον γρήγορο βοηθό όλων - σε όλες τις ανάγκες, τις λύπες και τις κράμπες. Είθε να μας κοιτάξει από ψηλά και, αφού ζητήσει από τον Θρόνο της δόξας του Θεού μέσω της προσευχής, ας μας στείλει την παρηγορητική, διαφωτιστική και καθοδηγητική επισκίαση της χάρης του Θεού σε όλα. Αυτό είναι απαραίτητο για εμάς, και ακόμη περισσότερο για τον διάδοχο του Πανρωσικού θρόνου, τον ευλογημένο Κυρίαρχο Tsarevich Nikolai Alexandrovich 97 - την ελπίδα της δικής μας και της Πατρίδας. Προσευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία του, τώρα, την ομώνυμη γιορτή του, τι άλλο είναι καλύτερο να του ευχηθούμε; Όταν η σκιά από πάνω θα έρθει πάνω του, όλα θα είναι, η δόξα του θα είναι σαν το μεσημέρι, και τότε ο θρόνος του θα είναι σαν τις μέρες του κόσμου. Όμως, αδελφοί, η μοίρα των βασιλικών προσώπων δεν είναι ίδια με τη μοίρα των ιδιωτών, και η δομή της ζωής τους δεν είναι η ίδια με τη δομή της ζωής του καθενός μας. Οι ιδιώτες είναι οι μόνοι υπεύθυνοι για τη μοίρα τους. Η μοίρα των βασιλικών προσώπων και των θρόνων δεν είναι μόνο από αυτούς, αλλά από κοινού από το πνεύμα, τους κανόνες και τις φιλοδοξίες των ίδιων των ανθρώπων. Πόσο συχνά αφαιρεί ο Κύριος έναν θεόφιλο και θεόφιλο βασιλιά, μαζί με τον θρόνο και το βασίλειό του, από έναν λαό που έχει κάνει τον εαυτό του ανάξιο! Σε αυτή τη σκέψη, στρέφοντας προς το μέλλον και επιθυμώντας με προσευχή μια συνεχή σειρά διαδοχών στον θρόνο στην Πατρίδα μας, είναι αδύνατο, μαζί με αυτήν την επιθυμία, να μην αναλάβουμε αμετάκλητες υποχρεώσεις απέναντι στην παντοκρατορική Πρόνοια, η εκπλήρωση της οποίας καθορίζει την αξιοπρέπειά μας με τη χάρη του Θεού και καθορίζει τη δύναμη των θρόνων. Ο βασιλικός θρόνος θα είναι ακλόνητος για μας για πάντα, αν εμείς οι ίδιοι σχηματίσουμε ένα απάνθρωπα ισχυρό θεμέλιο για αυτόν, αλλά άξιο της ιδιαίτερης εύνοιας και προστασίας του Θεού. Για να το εξηγήσω αυτό, θα σας επισημάνω τη θλιβερή μοίρα ορισμένων λαών, η οποία καθορίστηκε από τη δημόσια κρίση του Θεού ως τιμωρία για τον κακό τους χαρακτήρα και τις κακές πράξεις τους. Μετά από αυτό, εσείς οι ίδιοι θα δώσετε καθοδήγηση: αν δεν είμαστε έτσι, δεν θα ζήσουμε την ίδια μοίρα. Υπήρχε ένας λαός - οι Βαβυλώνιοι. Ο Θεός, σύμφωνα με τις ιδιαίτερες προθέσεις Του, του έδωσε δύναμη στην οποία κανείς δεν μπορούσε να αντισταθεί. Και κατέκτησε ολόκληρη την Ανατολή υπό την κυριαρχία του. Θα έδινε ταπεινά δόξα στον Θεό, αλλά έγινε τόσο περήφανος που δεν φοβόταν τον Θεό και δεν φοβόταν τους ανθρώπους. Και εδώ είναι η κρίση που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ησαΐα κατά της υπερήφανης Βαβυλώνας: ... είπες στο μυαλό σου: Θα ανέβω στον ουρανό, θα βάλω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του ουρανού... Θα ανέβω πάνω από τα σύννεφα, θα γίνω σαν τον Ύψιστο (Ησ. 14:13-14) ... κάτω στα βουνά, σαν νεκρός... και θα σε ξαπλώσω άδειο, γιατί είσαι φωλιασμένος μέσα σου, και θα χαθεί (Ησ. 15:19-23). Αυτό γίνεται. Ο Θεός λοιπόν αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς - ας ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού - και δεν θα καταστρέψει, αλλά θα μας υψώνει πάντα σε δόξα. Υπήρχαν Σύροι - ένας αδύναμος λαός. Ο Θεός τους ευλόγησε με ικανοποίηση και τους προστάτεψε με ασφάλεια πολλές φορές. Ξέχασαν τον Θεό Βοηθό και, αντί για Αυτόν που τους δημιούργησε, στήριξαν όλες τους τις ελπίδες σε συμμαχίες με γειτονικούς λαούς. Διότι αυτός ο Θεός θύμωσε μαζί τους, και ιδού η κρίση Του μέσω του προφήτη Ησαΐα για τη Συρία και τη Δαμασκό, την πρωτεύουσά της: ιδού, η Δαμασκός θα ληφθεί από τις πόλεις και θα πέσει (Ησ. 17:1). Επομένως δεν θα υπάρχει βασιλεία σε αυτό, και το υπόλοιπο των Σύριων θα χαθεί (17:3)... Δεν εγκατέλειψες τον Θεό τον Σωτήρα σου και τον Κύριο τον Βοηθό σου (17:10)... και τα έθνη που εμπιστεύονται στα έργα των χεριών τους (17:8). Ω άγριο πλήθος πολλών γλωσσών. Σαν μια φουρτουνιασμένη θάλασσα, έτσι θα είναι ταραγμένη... σαν τη σκόνη της άχυρας που φυσά ενάντια στον άνεμο, και σαν τη σκόνη των τροχών, σε μια καταιγίδα η οργή του Θεού θα σας σκορπίσει σε χώρες που είναι ξένες προς εσάς (17:12-13). Αυτό έγινε πραγματικότητα! Έτσι, αδέρφια, αυτός που εμπιστεύεται τους ανθρώπους στηρίζεται σε ένα σπασμένο καλάμι. Ο Κύριος στρέφει το πρόσωπό Του μακριά του και τον δίνει στα χέρια της πτώσης του. Όποιος όμως εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Ο ζωντανός, με τη βοήθεια του Υψίστου, θα κατοικήσει στο καταφύγιο του Ουράνιου Θεού... Το κακό δεν θα του έρθει, και η πληγή δεν θα πλησιάσει στο σώμα του. Αυτός είναι ο νόμος και για κάθε άνθρωπο και για ολόκληρο τον λαό. Βλέπετε μόνοι σας τι μας αναλογεί λοιπόν. Υπήρχαν Τύριοι - ο σπόρος των εμπόρων - Φοίνικες έμποροι. Ως δίκτυο εποίκησαν όλες τις παράκτιες χώρες με πλοία και αποικίες και έγιναν ισχυροί πρίγκιπες της γης. αλλά, ξεχνώντας την αλήθεια με άκαρδο συμφέρον, άρχισαν τότε να απορροφούν την περιουσία κάποιου άλλου, όπως μια βδέλλα που ρουφάει το αίμα κάποιου άλλου. Και εδώ είναι η εκδίκηση της δίκαιης δεξιάς του Θεού στον άδικο λαό των εμπόρων! Τα πλοία της Καριδονστίας θρηνούν, γιατί η Τύρος χάθηκε και αιχμαλωτίστηκε. - Ποιος είναι αυτή η συνάντηση στην Τύρο; “The Lord of hosts conspires to scatter his wealth and dishonor his glory. His hand will not strengthen the sea, angering kings... To whom do not rebuke and offend... Take the harp, destroy the city, O forgotten harlot, sound kindly and sing a lamentable song about your former glory (Is. 23: 1, 8, 9, 11, 12, 16). This έγινε πραγματικότητα. Έτσι, μια αδελφότητα που πετυχαίνει τα ψέματα και τις υπεξαιρέσεις μέσω της αναλήθειας, της βίας ή της πονηριάς, συνήθως θριαμβεύει για λίγο. Αλλά υπάρχει ένα μάτι που παρακολουθεί τη δεξιά πλευρά. το μέτρο της ανομίας θα εκπληρωθεί και η κρίση του Θεού δεν θα είναι βαρετή. Έτσι για κάθε άνθρωπο, έτσι για κάθε λαό! Δεν θα συνεχίσω με άλλες οδηγίες! Έτσι, το πνεύμα της ταπεινής υποταγής στον Θεό, το πνεύμα της τέλειας αφοσίωσης στην ηγεσία Του και της ισχυρής εμπιστοσύνης σε Αυτόν μόνο, το πνεύμα της αλήθειας των ανθρώπων στους ανθρώπους, ξένο σε κάθε άδικη ιδιοποίηση και βία - αυτό είναι το ευάρεστο πνεύμα στον Θεό, όχι θυμός, αλλά έλεος, που προσελκύει από πάνω και δίνει αξιόπιστη δύναμη στα βασίλεια. Ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει ποτέ έναν λαό τόσο διατεθειμένο και γεμάτο με τέτοιο πνεύμα. Ας διαθέτουμε πάντα τον εαυτό μας έτσι, και ο Κύριος θα είναι ελεήμων μαζί μας. Θα μας σκεπάσει με τους μανδύες Του και με το χέρι Του θα μας δυναμώσει και θα μας προστατέψει. Μόλις πρόσφατα ξεσηκώθηκε εναντίον μας περήφανη Βαβυλώνα - Γαλλία, αδύναμη Συρία, βασισμένη σε συμμαχίες - Αυστρία και εμπορική Τύρος - Αγγλία! Εφόσον ταπεινωθήκαμε ενώπιον του Θεού, ως υπάκουοι σκλάβοι και εγκαταλειμμένοι από όλους, δώσαμε όλη μας την εμπιστοσύνη μόνο σε Αυτόν, όχι για να οικειοποιηθούμε ό,τι μας ήταν ξένο, αλλά μόνο θέλοντας να κρατήσουμε το δικό μας, τότε τιμήσαμε με την ελεήμονα φροντίδα και μεσιτεία του Θεού. Ποιο πνεύμα δύναμης έχει στείλει σε εμάς; Και τι σύγχυση έφερε στο μυαλό και τις καρδιές όσων προσπάθησαν να μας εξαπατήσουν! Πάντα έτσι θα είναι. Αν διαφυλάξουμε αυτό το πνεύμα ταπεινότητας, ελπίδας και δικαιοσύνης, ο Θεός όχι μόνο θα μας διαφυλάξει, αλλά θα μας επιλέξει ως όργανο για την εκπλήρωση των προνοητικών σχεδίων Του για όλους τους γειτονικούς μας λαούς - αναγγέλλοντας έλεος ή κρίση σε αυτούς μέσω μας. Σας έδειξα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ολόκληρου του προσώπου των ανθρώπων που ελκύουν το έλεος του Θεού. – Αλλά οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ένα πολυσυστατικό σύνολο. Όπως η δύναμη του σώματός μας εξαρτάται από την ακεραιότητα των μερών του, έτσι και η δύναμη του κράτους εξαρτάται από τη νομική δράση των τάξεων ανθρώπων που το αποτελούν. – Ας ξαναπάρουμε δάσκαλο τον Στ. Προφήτη Ησαΐα και ας μάθουμε από αυτόν τι απαιτείται από εμάς για τη δύναμη του κράτους ως προς αυτό. – Το Πνεύμα του Θεού εισήγαγε το πνεύμα αυτού του προφήτη σε όλους τους τρόπους ζωής του λαού του Θεού και σημάδεψε με την προφητική επιβολή κρίσης και τιμωρίας ό,τι ερέθιζε τον Θεό και προσέλκυε την οργή Του. «Άκου τι είναι, για να δεις τι δεν πρέπει να σου συμβεί, αν δεν θέλουμε να χάσουμε το έλεος του Θεού!» «Οι πρίγκιπες σας, οι ευγενείς, οι ευγενείς», λέει ο Άγιος προφήτης - δεν μετανοούν, επιβουλεύονται νέους νόμους και έναν νέο τρόπο διακυβέρνησης. Για αυτόν τον λόγο, ο Υπέρτατος Κύριος των δυνάμεων λέει: Αλίμονο στους ισχυρούς στον Ισραήλ, γιατί η οργή Μου δεν θα σταματήσει εναντίον του εχθρού... Και θα εξοντώσω αυτούς που δεν μετανοούν». «Οι κριτές σας», λέει περαιτέρω ο προφήτης, «όλοι οι αστοί, δικαστές για δωροδοκίες, μαζί με κλέφτες και ληστές, αγαπούν τα δώρα, δεν κρίνουν τα ορφανά και δεν ακούνε την κρίση των χηρών. Πώς είναι, τότε φωνάζει ο Στ. Ησαΐα, η πιστή πόλη της Σιών έχει γίνει γεμάτη κρίση! Πριν, η αλήθεια στηριζόταν σε αυτήν, αλλά τώρα σε αυτήν, οι ληστές και οι παραβάτες μετρούνταν με το άδικο, πλαστό ασήμι, το κρασί ανακατεμένο με νερό;! Και αυτή είναι η πρόταση που γράφει για αυτούς: αλίμονο σε αυτούς που λένε καλό - κακό, και κακό - καλό, που βάζουν το πικρό για το γλυκό και το γλυκό για το πικρό! Όπως το καλάμι καίγεται από κάρβουνο φωτιάς και καίγεται από φλόγα που καίει, έτσι η ρίζα του είναι σαν το δάχτυλο. ο Κύριος θα βάλει το χέρι Του πάνω τους και θα τους χτυπήσει με την οργή Του (Ησ. 5:20, 24-25). Τότε ο προφήτης κοίταξε πώς περνούσαν τον χρόνο τους οι Εβραίοι - και είδε ότι σηκώθηκαν νωρίς το πρωί και περίμεναν το βράδυ (μπάλες, θέατρα) και μετά για να διασκεδάσουν με άρπες, άρπες, και τύμπανα και πίπες. αλλά δεν κοιτούν τα έργα του Κυρίου -την ευσεβή τάξη της ζωής- και δεν σκέφτονται τα έργα του χεριού Του. Και ιδού η κρίση γι' αυτούς: «... μεγάλωσε την κόλαση με την ψυχή της και άνοιξε τα χείλη της... και όλα τα πλούτη θα κατέβουν μέσα της, αγαλλιασμένα παράφορα» (Ησ. 5:11-14). Ο προφήτης κοίταξε τις γυναίκες - και αυτό είδε! Οι κόρες της Σιώνης ανέβηκαν, και περπατούσαν με ψηλό λαιμό, και με χρίσμα στα μαλλιά τους, και με τα πόδια τους, σέρνοντας τα ρούχα τους κατά μήκος της κοιλάδας (σημερινή κόμμωση) και τα πόδια τους παίζοντας μαζί (χορεύοντας). και αυτό τους απένειμε: ο Κύριος θα ταπεινώσει τις κορυφαίες κόρες της Σιών... και θα αφαιρέσει τη δόξα των ενδυμάτων τους... και τον υφαντό χρυσό τους... και τα δαχτυλίδια, και τα μονίστα, και τα βραχιόλια και τα εκλεκτά κοσμήματα... και οι αποθήκες των σκευών τους θα θρηνήσουν (Ησ. 3:16-19, ). Όταν, τελικά, εξέτασε όλους τους ανθρώπους και όλες τις ανομίες τους, φώναξε με θλίψη: ... η γη θα φθαρεί από τη φθορά και θα λεηλατηθεί ... Η γη δημιούργησε την ανομία για χάρη εκείνων που ζουν σε αυτήν, αφού παραβίασαν το νόμο και άλλαξαν τις εντολές, καταστρέφοντας την αιώνια διαθήκη (Ησ. 24:3, 5). Αυτή είναι η τάξη της ζωής που είναι αντίθετη προς τον Θεό, προσελκύοντας κρίση και τιμωρία. Αυτές οι τιμωρίες χτυπούν εκείνους που αμαρτάνουν εν μέρει - ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Όταν όμως τότε το κακό, ασταμάτητο, σκεπάζει ολόκληρο τον λαό, ολόκληρη η γη θεωρείται άδεια και γίνεται το σπίτι των μπούκων και των νυχτερίδων! Μπορείτε να δείτε μόνοι σας τι προκύπτει από αυτό. Θέλετε να ενισχύσετε το βασίλειο; - Πρέπει να αποφεύγουμε τέτοια πράγματα και πρακτικές που ελκύουν την οργή του Θεού και χτυπούν ολόκληρο το σώμα του λαού. Αν μας έρχονται όλες οι μομφές και οι απειλητικές προτάσεις του προφήτη και σε ποιο βαθμό, δείτε μόνοι σας. Ο Θεός να τους δώσει να μην πάνε καθόλου. Αλλά αν το κάνουν, είναι καλύτερα να το ομολογήσουν και να διορθωθούν, παρά να κρυφτούν με το πρόσχημα της ορθότητας και να παραμείνουν ελαττωματικά. Όχι ανθρώπινη κρίση, αλλά του Θεού! Το μάτι του Θεού βλέπει τα πάντα ακόμα και στα σκοτεινά μυστικά. Έτσι συχνά επαινούμε τον εαυτό μας: Αγία Ρωσία, Ορθόδοξη Ρωσία. Αχ, να μπορούσαμε να μείνουμε για πάντα άγιοι και Ορθόδοξοι, αγαπώντας τουλάχιστον την αγιότητα και την Ορθοδοξία! Τι σίγουρη εγγύηση άφθαρτου θα είχαμε σε αυτούς τους τίτλους! Αλλά κοιτάξτε γύρω σας! Το λυπηρό δεν είναι μόνο η διαφθορά των ηθών, αλλά και η αποστασία από την εικόνα της ομολογίας που ορίζει η Ορθοδοξία. Έχετε ακούσει ποτέ - στα ρωσικά - βλασφημία κατά του Θεού και του Χριστού Του;! Και τώρα όχι μόνο σκέφτονται, αλλά και μιλούν, γράφουν και δημοσιεύουν πολλά κατά του Θεού. Πιστεύετε ότι θα μείνει για τίποτα; Όχι. Αυτός που ζει στον Παράδεισο θα μας απαντήσει με το θυμό Του και θα μας συντρίψει με την οργή Του. Η Δύση μας παρασύρει. Ο ήλιος της αλήθειας δύει ήδη στη δύση. Είμαστε Ανατολικοί, πρέπει να παραμένουμε στο φως και όχι μόνο να φωτιζόμαστε, αλλά και να λάμπουμε για όλους. Πρόσφατα υπήρξε ένας πολιτικός συνασπισμός εναντίον μας. Όλοι συγχωνευτήκαμε σε μια επιθυμία και σταματήσαμε την ίδια την προσπάθεια να μας επιτεθούν. Ας κάνουμε το ίδιο και στο θέμα της πίστης. Εκεί, στη Δύση, υπάρχει ένας άλλος συνασπισμός που στρέφεται ενάντια στο φως της πίστης μας. Οι κακοί δάσκαλοι ξεσηκώνονται ο ένας μετά τον άλλον. Σύννεφα κακών σκέψεων ανατέλλουν για να σκοτεινιάσουν τον ήλιο που μας φωτίζει. Ο Θεός θα έδινε ότι ακόμη και με την απόκρουση αυτών των εχθρών, θα συγχωνευόμασταν όλοι στη ζωντανή ενότητα της Ορθοδοξίας και με τις συνδυασμένες μας προσπάθειες θα σαρώναμε από τη γη μας την ολέθρια σκόνη που έρχεται από εκεί. Τώρα οι Άγγλοι διακρίνονται για την πιστότητά τους στις αρχές της πίστης τους. - και τι έγινε πριν; - Οι άθεες διδασκαλίες έχουν αρχίσει ανάμεσά τους. Πώς κατάφεραν να καθαριστούν; Έτσι, όταν οι άθεοι άρχισαν να διαδίδουν τις διδασκαλίες τους ανάμεσά τους, ξεσηκώθηκαν όλοι - και πνευματικοί και ακόμη πιο κοσμικοί - και με συνομιλίες, κηρύγματα, συναντήσεις και γραπτά αντιτάχθηκαν ενάντια σε όλες τις ανοησίες των αντιχριστών αγωνιστών - έπεισαν τους πάντες για το ψεύδος τους και έτσι έσωσαν την πίστη στο βασίλειό τους. Τώρα η χώρα τους είναι καθαρή από Χριστομαχητές. Αυτή η κακία πέρασε στους Γάλλους και τους Γερμανούς και από αυτούς έρχεται σε εμάς. Σιγά σιγά χωρίζουμε. Τι πρέπει να κάνουμε; Να το αφήσω έτσι; Όλοι τελικά θα καταστραφούν στην πίστη τους. Πρέπει να υψώσουμε το πνεύμα της Ορθοδοξίας μέσα μας και να ενωθούμε σε εξέγερση ενάντια σε κάθε τρόπο σκέψης που δεν συμφωνεί με αυτήν. Με αυτό και μόνο θα αποκρούσουμε τους εχθρούς του Χριστού, όπως απωθήσαμε τον συνασπισμό των εχθρών της πατρίδας. Εσείς, οι κοσμικοί, πρέπει να ξεκινήσετε και οι πιο μορφωμένοι ανάμεσά σας. Το κακό εξαπλώνεται ανάμεσά σας, πρέπει να ξεκινήσετε μια εξέγερση εναντίον του... Η σιωπή σας θα είναι είτε απιστία, είτε αδιαφορία για την πίστη. Μίλα και γράψε. Κατηγορείτε τα πάντα σε πνευματικά πράγματα. Ναι, κρίνουμε μόνο με εικασίες τι είδους συζήτηση γίνεται μεταξύ σας. Ποιος από εσάς έχει έρθει ποτέ στον πνευματικό σας πατέρα και του αποκάλυψε την ασθένειά σας - ότι ακούσατε αυτό και αυτό και ντράπηκα; Δεν υπάρχει σχεδόν κάτι τέτοιο. Και ένας άλλος μπερδεύεται τελείως στην απιστία, αλλά έρχεται και μιλάει ως πιστός. Τι να κάνουμε όταν μας αποξενώνεσαι τόσο πολύ και είσαι μυστικοπαθής; Ας δράσουμε μαζί. Θα ανοίξουμε συνομιλίες από τον άμβωνα της εκκλησίας, θα οργανώσουμε βραδιές για διάβασμα και συνεντεύξεις, θα συντάξουμε βιβλία - θα κάνουμε τα πάντα για την υπεράσπιση της πίστης. Απλά κάντε μια αρχή. Ελάτε να αποκαλύψετε τι συμβαίνει μεταξύ σας. Υποθέτουμε μόνο ότι υπάρχουν άτομα που συνωμοτούν εναντίον του Σωτήρος Χριστού και της Αγίας Του Εκκλησίας. Αλλά δεν ακούμε ποιες σκέψεις τους καθοδηγούν. Το να διαφωνείς με υποθέσεις είναι το ίδιο με το να πολεμάς τις σκιές. Και έτσι αναπόφευκτα μένουμε αδρανείς. Συμφώνησα λοιπόν σε πένθιμους λόγους. Αλλά δεν παίρνω τον λόγο μου πίσω. Είθε ο Κύριος να κάνει όλους - και εσάς και εμάς - να ενωθούν μαζί για την υπεράσπιση της πίστης! Είθε ο ζηλωτής της Ορθοδοξίας - Άγιος Νικόλαος - να φωτίσει το νου μας με τον ζήλο του για τον Άγιο Να γεμίσει πίστη η καρδιά μας - να σταθούμε για τη δόξα του Θεού και της Αγίας Του Εκκλησίας. Αυτή είναι η εγγύηση όχι μόνο της αιώνιας σωτηρίας, αλλά και της προσωρινής ευημερίας. Αμήν. Η βάση της Ορθοδοξίας είναι η ομοφωνία. η αρχή του - τι το ομολογούσαν πάντα όλοι και παντού. φρούριο και η επιμονή είναι στη γνώση της αλήθειας. Σήμερα γιορτάζουμε τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας - τη νίκη της αλήθειας επί του ψεύδους και του λάθους. Όπως, μετά από μια συνηθισμένη νίκη, οι νικητές διακηρύσσουν τις κύριες μάχες με τους εχθρούς τους, στις οποίες υπερίσχυσαν και επαινούν τους πιο θαρραλέους ηγέτες και πολεμιστές τους ως μάθημα στις επόμενες γενιές, έτσι και η Αγία Εκκλησία, ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της αλήθειας, η οποία σε διαφορετικούς χρόνους υποβλήθηκε σε επιθέσεις από τη δεισιδαιμονία. κηρύσσει επίσημα τις νίκες της, καταδικάζοντας τους εχθρούς της αλήθειας, καταγγέλλοντας τις ψεύτικες εικασίες τους και ταυτόχρονα κηρύσσοντας την αγία αλήθεια και δοξάζοντας τους πρωταθλητές της, για να ξέρουν οι πιστοί της γιοι τι θέλει και έτσι να προστατευτούν από τα ίδια ή παρόμοια λάθη. Ακούγοντας αυτό, ας δοξάσουμε τον Κύριο, που έδωσε θρίαμβο στην αλήθεια, ώστε, σαν φως στο σκοτάδι, να λάμπει στο σκοτάδι του ανθρώπινου λάθους και να δείξει τον σωστό δρόμο σε όσους αναζητούν τον σωστό δρόμο. Ο Κύριος παρακολουθεί: ποιος θα κλέψει;! Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι ο Κύριος δεν παρακολουθεί μόνος την υπερφυσική Του δύναμη, αλλά ταυτόχρονα ήταν τόσο ευχαριστημένος που οργάνωσε την Αγία Εκκλησία που ήταν και θα παραμείνει ικανή να διατηρήσει για πάντα αυτή την αλήθεια υπό την ηγεσία Του. Υπό αυτή την έννοια, το καθήκον μας σε σχέση με την αγία αλήθεια είναι διπλό: ό,τι είναι από τον Κύριο να τη διαφυλάξουμε, δεχόμαστε με ευγνωμοσύνη και υπακοή, ό,τι είναι από την Εκκλησία. Να μια ιδέα που δεν αναγνωρίζεται από όλους και υλοποιείται από ακόμα λιγότερους. Θέλω να φέρω την πεποίθησή σας πιο κοντά σε αυτό. Ποια είναι η δύναμη να διαφυλάξουμε την αλήθεια που ο Κύριος έχει καταθέσει στην ίδια την Εκκλησία Του; Με ομοφωνία. Κοιτάξτε πώς η χριστιανική αλήθεια έχει εξαπλωθεί σε όλη τη γη. Ο Κύριος ήρθε και δίδαξε τους Αγίους Αποστόλους. - τότε τους έστειλε το Άγιο Πνεύμα, με το οποίο ενισχύθηκαν και φωτίστηκαν, διέδωσαν παντού την ίδια Ουράνια αλήθεια. Εφόσον υπάρχει Ένας Κύριος και Ένα Πνεύμα, η διδασκαλία ήταν μία παντού. Ένας είναι ο Κύριος, λέει ο απόστολος, μία πίστη. Γιατί υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως όλοι κλήθηκαν με μια ελπίδα κλήσης (Εφεσ. 4:5, 4). Έτσι, η ομοφωνία, η ομοφωνία, η ομοψυχία έγιναν ουσιαστικό χαρακτηριστικό του Χριστιανισμού, σαν η αρχική αρχή της ζωής του - ο ακρογωνιαίος λίθος του θεμελίου στη στάση του. Και οι άγιοι απόστολοι τον εκτιμούσαν τόσο πολύ που στις οδηγίες τους στρέφονταν συνεχώς στις πεποιθήσεις τους σε αυτόν: και δεν υπάρχει λόγος, κανένα μήνυμα όπου αυτό δεν αναφέρεται. Είτε προτρέπουν να έχουν ένα μυαλό και την ίδια σοφία (Φιλ.2:2· 1Πέτ.3:8), μετά πείθουν τους αγίους να αγωνιστούν για την πιστή πίστη ενός (Ιούδα.3), να αγωνιστούν επιμελώς για να διατηρήσουν την ενότητα του πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης [Εφεσ.4:3], εκείνους που στέκονται στο πνεύμα ενός... χωρίς να αμφιταλαντεύονται για τίποτα από αυτούς που είναι αντίθετοι (Φιλ. 1:27-28), μετά προειδοποιούν ενάντια στο φύσημα κάθε ανέμου δόγματος (Εφ. 4:14), μετά επιπλήττουν αυστηρά για διαίρεση, και ακριβώς στη διδασκαλία (Α' Κορ. 1). Αυτό το πνεύμα ομοφωνίας, που εισήγαγαν οι άγιοι απόστολοι μεταξύ των πιστών, έμεινε για πάντα ανάμεσά τους και αργότερα έγινε η κύρια αρχή της χριστιανικής γνώσης και λίθος για τη διάκριση της αλήθειας από το ψέμα. Εκείνοι που αναζήτησαν την αλήθεια, εκείνους που ντρέπονταν από τα ψέματα, εκείνους που ζητούσαν αναγνώριση, είπαν: «Πηγαίνετε στην Ιερουσαλήμ, στην Αντιόχεια, στην Αλεξάνδρεια, στην Έφεσο, στη Ρώμη. Η αλήθεια σπείρεται εκεί από τους αποστόλους, και όπως διδάσκουν παντού, έτσι πιστέψτε. γίνει ένας όρος που χαρακτηρίζει τη χριστιανική αλήθεια. Πώς πρέπει να πιστεύουμε και να διδάσκουμε; Όπως όλοι, παντού και πάντα πίστευαν και δίδαξαν. Αυτή η ομοφωνία από την αρχή επαληθεύτηκε και αποκαλύφθηκε η χριστιανική αλήθεια, γιατί όχι μόνο απεικονιζόταν σε βιβλία, αλλά ήταν ζωντανή στο μυαλό και στις καρδιές και αποτελούσε την πραγματική διάθεση όλων. Γιατί, μόλις ανακαλύφθηκε μια διαφορά απόψεων πουθενά από οποιονδήποτε, έγινε αμέσως αντιληπτή από όλους και καταγγελθεί από όλους και τέθηκε στο προσκήνιο ως θέμα παρεκκλίνον της γενικής τάξης - παράνομο. Ο Άρειος άρχισε να λέει: ήταν μια εποχή που δεν υπήρχε Υιός, δηλαδή το Δεύτερο Πρόσωπο, το Άγιο. Τριάδα. Αυτό έβαλε αμέσως τους πάντες σε κίνηση. Ένας, δύο, τρεις ρώτησαν: πώς δεν έγινε; Είναι δυνατόν να μην συμβεί; «Από πού προέρχονται αυτά τα νέα;» Από την Αλεξάνδρεια η κίνηση αυτή εξαπλώθηκε και σε άλλες επισκοπές, εκεί σε όλη την Εκκλησία. Και παντού το ψέμα αποκαλύφθηκε και η αλήθεια επιβεβαιώθηκε με την ομόφωνη ομολογία όλων. Το ίδιο συνέβη και με τον Νεστόριο. Ο ιεροκήρυκας που κήρυττε υπό την ηγεσία του χρησιμοποίησε μια λέξη για τη Μητέρα του Θεού: Χριστός Μητέρα. Αυτή η νέα λέξη ανησύχησε τους πάντες. Τι λένε, η Μητέρα του Χριστού; Γέννησε τον Θεό κατά τη σάρκα και είναι αληθινά η Μητέρα του Θεού, όπως ομολόγησε στην αρχή η Ελισάβετ, λέγοντας: από πού μου έρχεται αυτό, για να έρθει σε μένα η Μητέρα του Κυρίου μου (Λουκάς 1:43). Έτσι μιλούσαν ο λαός, ο κλήρος, οι αρχές – και μάλιστα στον βασιλιά. – Και ο αιρετικός εκτέθηκε, παρ’ όλα τα τεχνάσματα του. Είναι πλέον φανερό σε σας ότι η δύναμη της διατήρησης της αλήθειας, που βρίσκεται στην ίδια την Εκκλησία, είναι η ζωντανή ομοφωνία των μελών της, όταν η αλήθεια ζει στο νου και τις καρδιές όλων και την κατέχουν όλοι, όταν, σύμφωνα με τον Απόστολο, όλοι είναι σοφοί μεταξύ τους... (Ρωμ. 15:5), - όλοι μιλούν τα ίδια λόγια και βεβαιώνονται με την ίδια σκέψη (1:1). Είχα την πρόθεση να φέρω τις σκέψεις σας σε αυτήν την αλήθεια, όχι για να δικαιολογήσω με βάση αυτήν την κρίση της Εκκλησίας, που θα ακούσετε, αλλά μετά για να φέρω πιο κοντά στη συνείδησή σας τις ευθύνες που βαρύνουν κάθε χριστιανό να διατηρήσει την αλήθεια. Αν μέρος της διατήρησης της αλήθειας ανατεθεί στην ίδια την Εκκλησία, δηλαδή σε όλα τα μέλη της, η εξουσία για μια τέτοια διατήρηση κρύβεται στην ομοφωνία - και στη ζωντανή ομοφωνία. τότε είναι προφανές ότι ο καθένας, στο μέτρο των δυνατοτήτων και των δυνάμεών του, πρέπει να μπει σε αυτήν την ομοφωνία και μετά να διατηρήσει τον εαυτό του σε αυτήν - να αναγνωρίσει αυτές τις αλήθειες που υπάρχουν παντού και πάντα από όλους και να τις διατηρήσει. Για να κρατήσεις την αλήθεια, πρέπει να την έχεις. για να το έχεις πρέπει να το ξέρεις. Έτσι, καθένας που ηγείται της χριστιανικής αλήθειας γίνεται φύλακας, φύλακας και υπερασπιστής της. Όσο περισσότεροι άνθρωποι οδηγούν την αλήθεια, τόσο ισχυρότερη είναι η προστασία της, τόσο πιο ασφαλής είναι η ίδια - όχι από μόνη της, αλλά μεταξύ των ανθρώπων. Αντίθετα, όσο λιγότεροι αυτοί που οδηγούν την αλήθεια, όσο λιγότερα τα προπύργια ενάντια στο ψέμα, τόσο πιο επικίνδυνη είναι η θέση της αλήθειας ανάμεσά μας. Διότι σε αυτήν την περίπτωση, αν εμφανιστεί κάποια ψεύτικη διδασκαλία, κάποιος που αγνοεί την αλήθεια θα τη χάσει, γιατί δεν έχει τίποτα με το οποίο να την αναγνωρίσει και να την αποκαλύψει. Από αυτόν θα πάει σε άλλον -τον αδαή, από άλλον σε τρίτο- και ούτω καθεξής. Τα ψέματα θα μπουν μέσα και θα παραγκωνίσουν την αλήθεια. Έχει δίκιο αυτός που το έχασε;! Αποκλείεται. Θα είναι το ίδιο σαν ένας πολεμιστής, που από αμέλεια δεν αναγνώρισε τον κωδικό πρόσβασης, άφηνε τον εχθρό να μπει στο στρατόπεδο. Ως προς αυτό, λοιπόν, όποιος αγνοεί την αλήθεια είναι ήδη προδότης αυτής και προδότης της κοινωνίας των πιστών, ή της Αγίας Εκκλησίας. Αυστηρά; Αλλά έτσι είναι. Είναι αυτονόητο ότι αυτή η ενοχή πέφτει βαριά σε όσους έχουν τη δύναμη και τα μέσα να ανακαλύψουν την αλήθεια και δεν τη γνωρίζουν, δηλαδή κυρίως στην μορφωμένη τάξη. Ξέρετε μόνοι σας σε ποιο βαθμό φταίνε οι μορφωμένοι της πατρίδας μας. Ξέρετε ο ίδιος ποιες διαφορές απόψεων με τη χριστιανική διδασκαλία έχουν αρχίσει να υπάρχουν παντού ανάμεσά μας. Και περνά από μέσα τους, αν και δεν είναι δική τους εφεύρεση. Το παίρνουν από άλλους και το περνάνε. Θα έπαιρναν τα ψέματα κάποιου άλλου και θα τα περνούσαν στα δικά τους αν γνώριζαν την αλήθεια τους; «Και όσοι δεν γνωρίζουν τη χριστιανική αλήθεια την παίρνουν ξανά από αυτούς, και επειδή δεν τη γνωρίζουν». Έχουμε μια περίεργη προκατάληψη ότι ως λαϊκός δεν χρειάζεται να ενοχλεί τον εαυτό του με πλήρη γνώση της χριστιανικής αλήθειας - ντρέπονται να αναλάβουν αυτό το έργο, ντρέπονται να δηλώσουν αυτή τη γνώση, αν την έχουν, και ακόμη περισσότερο να υπερασπιστούν. Και έτσι η περιοχή του ψέματος και το βασίλειο του πατέρα του επεκτείνονται ανάμεσά μας. Άλλος θα πει: Εγώ ο ίδιος έχω καταλήξει σε συμπεράσματα που είναι ανόμοια με τον Χριστιανισμό. Αμφίβολος. Ή μάλλον, συνάντησα ένα περίεργο βιβλίο που ήταν αντίθετο με τον Χριστιανισμό - το διάβασα και μπερδεύτηκα. μπερδεύτηκε γιατί στους αδαείς τα πράγματα και οι απατηλές πιθανότητες φαίνονται να είναι δουλειά και του έλειπε η επιθυμία να ελέγξει την ψευδή μαρτυρία και να ακούσει την αντίθετη αλήθεια από αδιαφορία: άρπαξαν το φάντασμα και, νομίζοντας ότι είχαν την αλήθεια, ικανοποιήθηκαν. Άλλοι παρασύρονται από το πάθος για ανεξάρτητες απόψεις και μετρούν αυτή την ανεξαρτησία με την ανεξαρτησία από τη χριστιανική διδασκαλία, την αποξένωση από αυτήν, την αντίθεση σε αυτήν. Και αυτό προέρχεται πάλι από άγνοια του Χριστιανισμού, που από μόνο του παρέχει υποστήριξη για την ανεξαρτησία. Η ανεξαρτησία είναι καλό πράγμα. Πρέπει όμως να βρούμε το σωστό σημείο για να σταθούμε. Ο Χριστιανισμός βασίζεται στην αλήθεια του Θεού. Πού μπορώ να βρω το καλύτερο foundation; Ο Θεός διδάσκει τα έξυπνα πλάσματα. Είναι καθήκον των λογικών πλασμάτων να ακούσουν αυτή τη διδασκαλία, και όποιος ακούει αναμφίβολα θα γνωρίσει την αλήθεια, γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι η Αλήθεια. Ο Θεός του παλαιού μίλησε με προφητεία, τις τελευταίες ημέρες του ρήματος προς εμάς στον Υιό Του, ο Υιός του Θεού και ο Κύριος μετέφερε την αλήθεια στους Αγίους αποστόλους, τους αποστόλους - την Εκκλησία. Στην Εκκλησία τι αναγνωρίζεται αναμφίβολα ως αληθινό; - κάτι που πάντα το ομολογούσαν όλοι παντού. Σταθείτε ο ίδιος σε αυτό το σημείο και θα είστε ανεξάρτητοι—ανεξαρτησία με τον πιο πιστό και αξέχαστο τρόπο, αν και θα είναι μια άρνηση της ανεξαρτησίας, όπως συνήθως γίνεται κατανοητό. Η συνηθισμένη ανεξαρτησία είναι χαρακτηριστικό της γνώσης, ενώ η χριστιανική ανεξαρτησία είναι μια κοινότητα πεποιθήσεων. Ένας Χριστιανός είναι ξένος στην παρόρμηση να κατανοήσει τα πάντα με τον δικό του τρόπο. αλλά αναζητά ένα πράγμα - πώς όλοι πάντα καταλάβαιναν τα πράγματα και τα έκριναν. Σύμφωνα με την πεποίθησή του, το να χωρίζει κανείς τον εαυτό του σημαίνει να ξεφεύγει από την αλήθεια και, επομένως, να μην πηγαίνει προς την τελειότητα, αλλά προς την καταστροφή. Υποκύπτοντας όμως στη γενική πεποίθηση, δεν νομίζει ότι χάνει την ανεξαρτησία του. Σε αυτό το γενικό, αφομοιώνει στον εαυτό του μόνο τις αρχές - τις αληθινές αρχές, γιατί προέρχονται από τον Θεό - και, βάσει αυτών, κρίνει τα πάντα και αποφασίζει για όλα -και αποφασίζει χωρίς λάθος- γιατί προχωρά από αληθινές θέσεις, αποτυπωμένες από τη Θεία εξουσία. Όλες οι αιρέσεις και όλα τα ψέματα προέκυψαν από την παραβίαση αυτού του θεμελιώδους κανόνα της αλήθειας. Η αίρεση είναι μια κρίση για κάτι με τον δικό του τρόπο, χωρίς να εξετάζεται πώς ο Κύριος έδωσε στην Εκκλησία να το κρίνει. Ο Άρειος άρχισε να κρίνει τον Κύριο με τον δικό του τρόπο και έπεσε σε αίρεση, μη αναγνωρίζοντας την ομοουσία Του με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Ο Λούθηρος άρχισε να συντάσσει ένα σύστημα χριστιανικής διδασκαλίας με τον δικό του τρόπο - και πόσα ψέματα εφηύρε; Το ίδιο συμβαίνει με τον μπαμπά, το ίδιο συμβαίνει και με όλους τους νέους λανθασμένους. Όταν τίθεται ένα ερώτημα, ο χριστιανός αναζητά τη λύση όχι στον εαυτό του, όχι στη δική του κατανόηση, αλλά στην κοινή ομολογία όλων. Δεν είναι ότι ο ίδιος δεν σκέφτηκε και δεν κατασκεύασε κανένα σκεπτικό. Μπορούν να σμηνουργήσουν μαζί του πιο γρήγορα από οποιονδήποτε άλλον. Γεγονός όμως είναι ότι δεν θα τους δώσει κανένα τίμημα μέχρι να τα ελέγξει με γενική διδασκαλία. Αν συμφωνούν με αυτή τη διδασκαλία, τους αφήνει πίσω του. αν διαφωνούν, τους απορρίπτει. Και αυτή είναι η ειρήνη του. Στέκεται σε αυτό το κοινό έδαφος σαν σε μια συμπαγή πέτρα. Διότι μέσω αυτής ανεβαίνει στον Θεό ως Πηγή. Αυτά που ειπώθηκαν είναι αρκετά, νομίζω, για να ενθαρρύνουν την πλήρη γνώση της χριστιανικής αλήθειας και να επιλέξουν τον σωστό δρόμο προς αυτόν τον δρόμο. Ας αναγκαστούμε, αδελφοί, να το αναγνωρίσουμε και, αφού το αναγνωρίσουμε, να γίνουμε υπερασπιστές του, μαθαίνοντας αυτό από την Εκκλησία και τους υπερασπιστές τους οποίους δοξάζει. Πόση δουλειά είχε η Εκκλησία στον αγώνα για την αλήθεια;! Πόσες προστατευτικές ενέργειες έχει για αυτήν ο Κύριος;! - και όλα είναι σαν τίποτα! Ας προσευχηθούμε η μία αλήθεια να παραμένει πάντα θριαμβευτική, προσφέροντάς την ως πιστά όργανα για τη διαφύλαξη και την προστασία της. Αμήν. Όταν επισκέπτεστε την πόλη Sudogda, στον καθεδρικό ναό (Τρίτη της εβδομάδας των Αγίων Πάντων) Το σχίσμα δεν είναι κάτι παλιό, αλλά ένα νέο πράγμα. Ο Κύριος και Σωτήρας μας σε αυτό το Ευαγγέλιο προειδοποιεί τους πιστούς ενάντια στους ψευδοδιδάσκαλους, λέγοντας: προσέχετε τους ψεύτες προφήτες, που έρχονται σε εσάς με ενδύματα προβάτου, αλλά μέσα τους είναι αρπακτικοί λύκοι (Ματθαίος 7:15). Δηλαδή, κοιτάξτε, μην εμπιστεύεστε αυτούς τους ταπεινούς ανθρώπους, των οποίων η κολακεία θα παγιδεύσει τις ψυχές σας στην καταστροφή, χωρίς να σας φέρνει υγιή διδασκαλία, αλλά πάντα διεφθαρμένους, ώστε να απομακρύνουν τους ανθρώπους από την ενότητα της πίστης για να ακολουθήσουν τον εαυτό τους. Ο Κύριος προέβλεψε ότι λύκοι της βαρύτητας θα έρχονταν στο μέσο των παιδιών της Εκκλησίας Του, μη φείδοντας το ποίμνιο, γι' αυτό εγείρει άγρυπνη εγρήγορση: προσέξτε να μην παρασυρθείτε. Και ξέρετε πόσοι από αυτούς τους κακούς λύκους ήταν! Κάποιοι ήθελαν να βλάψουν τον Χριστιανισμό με μια πρόσμιξη Ιουδαϊσμού, όπως οι αιρετικοί του Ιουδαϊσμού, άλλοι προσπάθησαν να τον επισκιάσουν με τα όνειρα της παγανιστικής σοφίας - οι Γνωστικοί, οι Μανιχαίοι. άλλοι παραμόρφωσαν τη διδασκαλία για τον Άγιο. Τριάδα, όπως ο Παύλος της Σαμοσάτας. Απέρριψαν τη Θεότητα του Ιησού Χριστού, όπως οι Άριοι. και αυτά δεν τίμησαν τη διδασκαλία του Αγίου. Πνεύμα σαν Μακεδόνιος. Πίσω τους υψώνονταν οι Νεστοριανοί, οι Μονοφυσίτες 98, οι Μονοθελίτες 99, οι εικονομάχοι, μετά οι Παπικοί και οι Λουθηρανοί με όλους τους απογόνους τους. Και εδώ στη Ρωσία, αμέσως μετά την υιοθέτηση της πίστης του Χριστού, εμφανίστηκε ο Μαρτίνος ο Αρμένιος, παρόμοιος με τους σημερινούς σχισματικούς, μετά οι Στριγκολνίκοι, οι Ιουδαϊτζήδες (ψευδοχριστιανικές αιρέσεις), οι Μολοκάνοι, οι Χλύστιοι και οι σχισματικοί με όλες τις ασυμφωνίες και τις ανόητες κουβέντες τους. Οι Άγιοι Απόστολοι και οι διάδοχοί τους, εκπληρώνοντας τον προειδοποιητικό λόγο του Κυρίου, φρόντισαν αυστηρά όλες αυτές τις αποκλίσεις από την αληθινή διδασκαλία του Χριστού και αμέσως μετά την εμφάνισή τους τις κατήγγειλαν -και ιδιωτικά, και ιδιαίτερα σε συνόδους- ενώ ανήγγειλαν σε όλους τους πιστούς: δείτε, εδώ κι εδώ υπάρχει ψέμα. μην ακολουθήσετε αυτό. Έτσι εκτέθηκαν και απορρίφθηκαν οι αρχαίοι αιρετικοί: ο Άρειος, ο Μακεδόνιος, ο Νεστόριος, ο Ευτύχης, οι εικονομάχοι – έτσι εκτέθηκαν και απορρίφθηκαν οι σχισματικοί μας. Η υγιής διδασκαλία του Κυρίου και Σωτήρος μας, που έλαβε από τον ίδιο και τον Άγιο, διανεμήθηκε παντού από τους αποστόλους και τους διαδόχους τους, εγκρίθηκε και προστατεύτηκε και διατηρείται στην ακέραια ακεραιότητά της από την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία. Μας ήρθε άθικτο και άθικτο και είναι η πολύτιμη περιουσία μας. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για αυτό το ανεξερεύνητο δώρο Του! Η Αγία Εκκλησία τώρα απολαμβάνει ειρήνης, δεν υπάρχει διωγμός, και δεν φαίνονται ψευδοδιδάσκαλοι με επιρροή! Τα ταπεινά τέκνα της Εκκλησίας, ακούγοντας με υπάκουη πίστη την αγία διδασκαλία της και αγιασμένα από τα Θεία Μυστήρια της, όλα επεξεργάζονται τη σωτηρία τους ανάλογα με τις δυνάμεις τους, ελπίζοντας να λάβουν αιώνια μακαριότητα στο τέλος της ζωής τους. Αλλά τα ψέματα δεν είναι ειρηνικά και οι ψεύτες προφήτες δεν έχουν ειρήνη για τον εαυτό τους. Κι έτσι, ενθουσιασμένοι από τον εχθρό όλης της αλήθειας, επαναστατούν ενάντια στον Κύριο και τον Χριστό Του και με τις ψεύτικες ερμηνείες τους θέλουν να επισκιάσουν τη φωτεινή διδασκαλία του Χριστού και να διαφθείρουν το μυαλό εκείνων που απλώς πιστεύουν και ζουν ειλικρινά σύμφωνα με τους νόμους του Αγίου Πνεύματος. πίστη. Σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, αυτές οι ψευδείς διδασκαλίες, φυσικά, φτάνουν στα αυτιά σας. Γιατί, εκπληρώνοντας το καθήκον μου, κατά την πρώτη μου επίσκεψη σε εσάς, δεν βρίσκω απρεπές να σας απευθύνω τον λόγο αυτού του Ευαγγελίου: ακούστε τους ψεύτες προφήτες, προσέχετε τους διανομείς ψευδών διδασκαλιών. Όταν το λέω αυτό, εννοώ γενικά κάθε είδους ψέματα, από τα οποία κυκλοφορούν πολλά τώρα στα γραπτά και τις ομιλίες των ανθρώπων, αλλά κυρίως σχισματικά ψέματα. Οποιοδήποτε άλλο ψέμα είναι άμεσα ορατό. Είναι αντίθετο με το Σύμβολό μας και κηρύσσεται στο όνομα της λογικής, για την οποία οι πιστοί δεν είναι μαθητές, αλλά δάσκαλοι. - και ένα σχισματικό ψέμα μπορεί να σαγηνεύσει, γιατί κηρύσσεται στο όνομα των αποστόλων και της Αγίας Εκκλησίας, σαν να ήταν κάποια αρχαία διδασκαλία. Οι διαφωνούντες κρύβονται ψευδώς πίσω από αυτόν τον τίτλο. «Ο Κύριος είπε στους αποστόλους: Ιδού, σας στέλνω ως αρνιά ανάμεσα σε λύκους [Λουκάς 10:3]», και οι σχιστές, κρυμμένοι πίσω από το όνομα της αποστολικής διδασκαλίας, εμφανίζονται με ρούχα αρνιού, αλλά αφού κηρύττουν ψέματα, είναι αληθινά λύκοι με αυτά τα ενδύματα προβάτων. Προσέξτε αυτούς τους αδηφάγους λύκους. Ταπεινά σέρνονται στα σπίτια και όπως κάποτε το φίδι εξαπάτησε την Εύα με την κακία του, έτσι διαφθείρουν τα μυαλά των ανεπιβεβαίωτων. Όλοι επιμένουν ότι οι φήμες τους είναι η ουσία της αρχαίας πατρικής παράδοσης. – Τι αρχαίο πατρικό; - όλα αυτά είναι νέες εφευρέσεις. Η αρχαία πατερική παράδοση εμπεριέχεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Δανειστήκαμε τη διδασκαλία του Αγίου από την Αγία Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησία και όλα τα ιερά βιβλία από αυτήν έχουν περάσει σε εμάς. Στην αρχαιότητα αυτά τα βιβλία περιείχαν τα πάντα όπως εμείς τώρα. Αλλά 100 ή 150 χρόνια πριν από τον μακαριστό Πατριάρχη Νίκωνα 100 και τον ευσεβέστερο κυρίαρχο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς 101, άπειροι γραμματείς άρχισαν να τους χαλάνε και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τα χάλασαν και τα χάλασαν όλα και, τελικά, τα χάλασαν όλα τόσο πολύ που δεν ήταν πλέον δυνατό να το ανεχτούν. – Αυτές οι ζημιές που περιλαμβάνονται στα βιβλία ήταν όλες χωρίς εξαίρεση νέες. Όταν αργότερα καταργήθηκαν και τα βιβλία είχαν την ίδια μορφή που είχαν από τα αρχαία χρόνια, αυτό σήμαινε ότι κάτι νέο είχε εισαχθεί στα βιβλία;! Δεν εισήγαγαν νέα πράγματα, αλλά τα επέστρεψαν στα παλιά. Στα βιβλία μας τώρα όλα είναι ίδια όπως είναι στα ελληνικά και όπως στα αρχαία μας, μετά τον Ισαποστόλων Πρίγκιπα Βλαδίμηρο. Όποιος θέλει ας πάει να δει τα παλιά βιβλία της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης της Μόσχας και να δει μόνος του. Έγινε ότι έχουμε τα παλιά βιβλία, και όχι τους σχισματικούς, και η αρχαία παράδοση είναι και μαζί μας, και όχι μαζί τους. Έχουν τα πάντα καινούργια - τα βιβλία είναι νέα και η παράδοση είναι νέα. Επιτρέψτε μου να σας το εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο - ο παλαιότερος καθεδρικός ναός - ήταν αρχικά ζωγραφισμένος στους τοίχους. Λίγο αργότερα, κανείς δεν θυμάται, σοβάτισαν αυτόν τον πίνακα και ζωγράφισαν τον ναό ξανά σε νέο γύψο. Ο παλιός πίνακας έμεινε από κάτω. - Αλλά πρόσφατα, αυτός ο νέος σοβάς και το πρόγραμμα καταργήθηκαν και το πρόγραμμα που ήταν κάτω από αυτό αποκαταστάθηκε - το πιο αρχαίο. Τι είναι αυτό - εισήγαγαν κάτι νέο στον ναό της Αγίας Σοφίας ή το έβαλαν στην αρχαία του μορφή; Φυσικά το έβαλαν στην αρχαία του μορφή. Τώρα η εκκλησία της Αγίας Σοφίας έχει την ίδια μορφή που ήταν στην αρχαιότητα και όχι όπως ήταν πριν από 20 χρόνια. Έτσι ήταν με τα βιβλία. Όταν πέταξαν όλα όσα πρόσφατα εισήχθησαν, δεν τα επικαιροποίησαν, αλλά τα επέστρεψαν στα αρχαία - και τα διορθωμένα βιβλία μας είναι πραγματικά αρχαία, και όχι σχισματικά - κατεστραμμένα. Αναλογιστείτε λοιπόν όταν ένας από τους σχισματικούς αρχίσει να σας εξηγεί ότι έχουν αρχαία βιβλία. – Τα βιβλία τους δεν είναι περισσότερα από δύο, πολλά τριακόσια χρόνια. και οι 1000 μας έχουν περισσότερα. Και όταν αρχίσουν να διαβεβαιώνουν ότι έχουν μια αρχαία πατερική παράδοση, ρωτήστε τους πού έχετε την αρχαία πατερική παράδοση - από τους ιερείς ή τους μπεσποπόβτσι, από τους Φιλιπποβίτες ή τους Φεντοσέεφτσι, από τη συναίνεση του Σπασόφ ή από τους επαναβαφτισμένους ανθρώπους ή από τους νέους Αυστριακούς (διάφορες αιρέσεις Παλαιοπιστών) απατεώνες. Υπάρχουν 10 αρχαίοι θρύλοι; Άλλωστε είναι ένα. Όταν έχουν περισσότερα από ένα, έγινε, δεν είναι αρχαία, αλλά όλες οι ανθρώπινες εφευρέσεις. Έχουμε ένα, και είναι απόλυτα σύμφωνο με την αρχαιότερη παράδοσή μας, σε συμφωνία με τους Έλληνες και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που υπάρχουν σε ολόκληρη τη γη. Έχουμε συμφωνία παντού, αλλά έχουν διαφωνία παντού. Σε μερικά χωριά υπάρχουν τρεις-τέσσερις παρέες, ακόμα και στο ίδιο σπίτι συμβαίνει το ίδιο, και δεν επικοινωνούν μεταξύ τους. Πού είναι εδώ η Ενωμένη Εκκλησία του Χριστού; Τι είδους σώμα είναι αυτό της Εκκλησίας όταν όλα τα μέλη διαλύθηκαν και πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις; Πού είναι αυτό το κοπάδι; Και πώς μπορεί κανείς να πει ότι ο Ένας, Αληθινός, Θείος Ποιμένας είναι ο ποιμένας τους; Κρίνοντας από αυτό, είναι ξεκάθαρο σαν ημέρα ότι δεν έχουν αλήθεια, δεν ακολουθούν τον Χριστό, δεν έχουν Εκκλησία. Και όταν δεν υπάρχει Εκκλησία, δεν υπάρχει σωτηρία: γιατί μόνο στην Εκκλησία είναι η σωτηρία, όπως στην κιβωτό του Νώε. Η Εκκλησία του Χριστού έχει ιερατείο. Δεν έχουν ιεροσύνη. έγινε, δεν υπάρχει Εκκλησία. Η Εκκλησία του Χριστού έχει τα Μυστήρια. Δεν έχουν κανέναν να τελέσει τα Μυστήρια. άρα δεν έχουν Εκκλησία. Πώς τολμούν ακόμα να ανοίγουν το στόμα τους και να πλησιάζουν τους Ορθοδόξους και να τους παρασύρουν! Λένε ότι θέλουμε να σώσουμε. Πώς μπορούμε να σώσουμε όταν εμείς οι ίδιοι πεθαίνουμε;! Οι ίδιοι χάνονται και παρασύρουν τους άλλους στην καταστροφή, αντί να τους σώσουν. Σημείωση για τον εαυτό. Η σωτηρία χωρίς χάρη είναι αδύνατη. Η χάρη δεν δίνεται χωρίς τα Μυστήρια. Τα μυστήρια δεν τελούνται χωρίς την ιεροσύνη. Χωρίς ιεροσύνη, χωρίς Μυστήρια. Ούτε Μυστήρια, ούτε χάρη. καμία χάρη, καμία σωτηρία. Μερικοί από αυτούς λένε: τώρα βρήκαμε την ιεροσύνη ή φυτέψαμε τη ρίζα της ιεροσύνης. Φύτεψαν μια ρίζα, αλλά ήταν σάπια και άγονη. Κρίνετε μόνοι σας. Ο Αμβρόσιος 102, τον οποίο παρέσυραν στον εαυτό τους, δεσμευόταν από την απαγόρευση - δεσμευόταν από τη νόμιμη εξουσία. Ο Κύριος υποσχέθηκε αυτή τη νομική δύναμη: αν δέσετε τα πάντα στη γη, θα είναι δεμένα στον ουρανό (Ματθαίος 18:18). Επομένως, ο Αμβρόσιος ήταν επίσης δεμένος στον Παράδεισο. Αν είναι δεσμευμένος στον Ουρανό, τότε πώς θα μπορούσε, δεμένος στον Ουρανό, να μεταδώσει την Ουράνια χάρη; Πού το πήρε;! Δεν μπορούσε να το επικοινωνήσει και δεν το κοινοποίησε. και όλοι όσοι διορίστηκαν σε αυτούς, όπως και λαϊκοί, παρέμειναν λαϊκοί, αν και ονομάζονται ιερείς και επίσκοποι. Αυτά είναι απλώς ονόματα, όπως όταν τα παιδιά, παίζοντας, δίνουν διαφορετικούς τίτλους στον εαυτό τους - συνταγματάρχες, στρατηγοί, αρχιστράτηγοι. Ας πουν ότι απαγορεύτηκε. Οι μεγάλοι το επέτρεψαν. Υπέροχο πράγμα! Οι απλοί λαϊκοί εξουσιοδοτούν τον επίσκοπο και του επιστρέφουν την εξουσία να επισκοπεί. Δεν ξέρετε ότι μόνο αυτός που έχει την εξουσία να χειροτονεί μπορεί να εξουσιοδοτήσει; Οι γέροι τους δεν είχαν καν αφιέρωμα σέξτον. πώς θα μπορούσαν να επιστρέψουν την επισκοπική εξουσία στον επίσκοπο όταν αυτό είναι το ίδιο με τη χειροτονία; Δεν το επέστρεψαν και ο Αμβρόσιος παρέμεινε απαγορευμένος, παρά τα τελετουργικά που ήταν γελοία πάνω του. Εάν απαγορεύεται, τότε η χάρη σε αυτόν σταματά. αν σταματήσει, τότε δεν θα μπορούσε να χυθεί σε άλλους. Όταν, για παράδειγμα, το νερό ρέει μέσα από μια υδρορροή, υπερχειλίζει από αυτήν σε άλλες υδρορροές και αγγεία. και όταν η υδρορροή είναι κλειδωμένη, δεν θα ρέει νερό μέσα από αυτήν και δεν θα ξεχειλίζει σε άλλα μέρη και πράγματα. Έτσι, ο Αμβρόσιος, μέχρι που τον απαγόρευσαν, ήταν σαν τάφρος που ξεχείλιζε νερό. και όταν έπεσε κάτω από την απαγόρευση, έγινε το ίδιο σαν ξερό όρυγμα, κλειδώθηκε, και δεν μπορούσε πλέον να κοινωνήσει στους άλλους το ευλογημένο νερό που ο ίδιος δεν είχε. Μάταια λοιπόν κάποιοι από τους σχισματικούς εξαπατούν τους εαυτούς τους και άλλους, νομίζοντας ότι απέκτησαν την ιεροσύνη. Πήραν ονόματα, αλλά δεν υπήρχε περίπτωση. Σωστά, Ορθόδοξοι Χριστιανοί! – μην ακούτε αυτά τα κολακευτικά λόγια! Δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτά, αλλά μόνο ψέματα και εξαπάτηση. Εξαπατούν τον εαυτό τους και βυθίζουν τους άλλους στην ίδια εξαπάτηση. Η αλήθεια του Θεού είναι ξεκάθαρη. Δεν κρύβεται, αλλά πηγαίνει ανοιχτά και παρουσιάζει όλα τα στοιχεία της αλήθειας της. Στεκόμαστε πάνω σε συμπαγή βράχο, που χτίστηκε στα θεμέλια του Αποστόλου και του Προφήτη, που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ίδιου του Ιησού Χριστού (Εφεσ. 2:20). Γνωρίζοντας αυτό, σταθείτε θαρραλέα στην πίστη -και μαρτυρήστε με τόλμη την αλήθεια της- και όχι μόνο μην ενδώσετε στους σχισματικούς, αλλά, αντίθετα, προσπαθήστε να τους κερδίσετε στο πλευρό σας, πείθοντάς τους ειλικρινά ότι έχουν πέσει σε ψέματα και πλάνη και βρίσκονται στο δρόμο της καταστροφής, κρατώντας νέα πράγματα, τα οποία, μέσω της απάτης, θεωρούν ότι είναι. Αμήν. Slovo στο κάτω Landekhe, ένα χωριό στην περιοχή Gorokhovsky Προειδοποίηση κατά των διαφωνούντων. Ξεκινώντας την προς Ρωμαίους Επιστολή του, ο Άγιος Παύλος τους έγραψε: «...πρώτον, ευχαριστώ τον Θεό μου διαμέσου του Ιησού Χριστού για όλους σας, διότι η πίστη σας διακηρύσσεται σε όλο τον κόσμο» (Ρωμ. 1:8). Με έναν παρόμοιο λόγο μπορώ να ξεκινήσω τον λόγο μου προς εσάς, γιατί η πίστη σας, αν όχι σε ολόκληρο τον κόσμο, τότε σε ολόκληρη τη χώρα σας, διακηρύσσεται σε όλους όσους σας γνωρίζουν. Ακούγοντας αυτό από μακριά, χάρηκα για σένα, και τώρα, βλέποντάς σε, χαίρομαι πολύ και ευχαριστώ τον Κύριο που όχι μόνο κρατάς απαραβίαστη την αγνότητα της πίστης σου, αλλά και δικαιώνεις την ειλικρίνεια της απατηλής πίστης σου με τις πράξεις σου. Για εμάς, ποιμένες, δεν υπάρχει μεγαλύτερη παρηγοριά από το να βλέπουμε τους γιους της Εκκλησίας να περπατούν σωστά. Αλλά για εσάς τον ίδιο δεν μπορεί να υπάρξει πιο γερή βάση για μια κατάσταση που μπορεί να φέρει αληθινή χαρά, όπως η διατήρηση της πίστης και η διευθέτηση της ζωής σύμφωνα με τις απαιτήσεις της. Έχετε προσέξει τι διαβάστηκε στο σημερινό Ευαγγέλιο; Ο Κύριος λέει: Όποιος ακούει αυτά τα λόγια μου και το κάνει αυτό, θα τον παρομοιάσω με έναν σοφό, που έχτισε τον ναό του πάνω στον βράχο: και έπεσε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και φύσηξε ο άνεμος, και επιτέθηκε σε αυτόν τον ναό, και δεν έπεσε: θεμελιώθηκε πάνω στον βράχο (Ματθαίος 7:25-25). Με αυτά τα λόγια ο Κύριος υπόσχεται μια ορισμένη άφθαρτη δύναμη σε όσους δέχονται τη διδασκαλία Του με πίστη και ζουν σύμφωνα με αυτήν, δύναμη πρωτίστως ψυχής και μετά φυσικά δύναμη εξωτερικής ευημερίας, όπως την ερμήνευσε ο Απόστολος, που μας έδειξε με ευσέβεια την υπόσχεση όχι μόνο της επερχόμενης εποχής, αλλά και του παρόντος. Αυτό είναι αλήθεια, το ξέρεις από τη δική σου εμπειρία, από τη μαρτυρία που σου δίνει η καρδιά σου. Σας το υπενθυμίζω μόνο για να σας πω ότι αν η ευλογία του Θεού είναι πάνω σας, τότε δεν την ελκύει τίποτα άλλο από την ένθερμη αφοσίωσή σας στην πίστη και τις σύμφωνα με αυτήν πράξεις, και για να αντλήσω ένα μάθημα από εδώ: κρατήστε την αγία Ορθόδοξη πίστη σαν κόρη οφθαλμού. Παρηγορούμαι ακούγοντας ότι είστε όλοι αγνοί στην πίστη και δεν υπάρχει ούτε μία ψυχή ανάμεσά σας μολυσμένη με σχισματικές παρερμηνείες. Προσέχετε όμως, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, μήπως, καθώς το φίδι εξαπατά την Εύα με κακία, διαφθαρεί ο νους σας από την απλότητα (Β' Κορ. 11:3). Οι διαφωνούντες διαδίδουν πολλά ψέματα, ελπίζοντας με αυτά, σαν το δίχτυ του κακού, να εξαπατήσουν τους ευκολόπιστους. Κοίτα, μείνε σε επιφυλακή. Ακούω ότι υπάρχουν εκτροφείς αλόγων όχι μακριά από εδώ. Οπότε, είτε έρθουν μόνοι τους, είτε ακούσετε τις ομιλίες τους από το πλάι, μην πιστεύετε τίποτα. Είναι όλα ψέματα. Έχουμε τη σωστή πλευρά. Λένε ότι έχουν παλιούς κανόνες και κανονισμούς - λένε ότι αυτό είναι ψέμα. Δεν έχουν τους παλιούς κανόνες και κανονισμούς, αλλά εμείς έχουμε. - έχουν τα πάντα καινούργια. Ό,τι διατηρούμε, το διατηρούμε με τον ίδιο τρόπο που συνηθιζόταν από την Κωνσταντινούπολη, επί Ισαποστόλων Πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Και αυτό που περιέχουν εισήχθη στα βιβλία 100 ή 150 χρόνια πριν από τον μακαριστό Πατριάρχη Νίκωνα και τον ευσεβή Τσάρο και Κυρίαρχο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Το μόνο που έχουν είναι λάθη και ζημιές σε βιβλία. Όταν άρχισαν να διορθώνονται τα βιβλία, ο ανόητος Avvakum 103 και ο Nikita Pustosvyat και άλλοι σαν αυτούς προσκολλήθηκαν σε αυτές τις παραφθορές, πιστεύοντας τον εαυτό τους και διαβεβαιώνοντας τους άλλους ότι ήταν στα βιβλία από την αρχαιότητα και ότι οι διορθωτές των βιβλίων εισήγαγαν νέα πράγματα. Στην πραγματικότητα, η παραφθορά των βιβλίων δεν ήταν αρχαία, αλλά ήταν νέα στα βιβλία, και όταν άρχισαν να τα διορθώνουν, δεν εισήγαγαν νέα πράγματα, αλλά έδιωξαν τα νέα, και επέστρεφαν, αντί να διώξουν, τα παλιά. Οι σχισματικοί, κρατώντας για τον εαυτό τους όλα τα λάθη και τις ζημιές, κράτησαν το νέο, όχι το παλιό. Και είναι οι αληθινοί καινοτόμοι. Θεωρήστε τους έτσι και μην τους αφήσετε να σας πουν ότι είναι της παλιάς πίστης. Είναι εντελώς νέοι πιστοί και απατεώνες. Λένε ότι ο κυρίαρχος αναγνώρισε την πίστη τους ως σωστή και τους έδωσε οφέλη. Αυτό που λένε είναι ψέμα. Δεν τους δίνονται κανένα όφελος. Οι νόμοι παραμένουν ίδιοι με πριν. Και το γεγονός ότι τους επιτρέπεται να ζουν ειρηνικά δεν οφείλεται στο ότι ο Αυτοκράτορας αναγνώρισε την πίστη τους ως σωστή. Τόσο οι Τάταροι όσο και οι Εβραίοι επιτρέπεται να ζουν ειρηνικά. Αναγνωρίζει πραγματικά ο Αυτοκράτορας την πίστη τους ως σωστή;! Ο κυρίαρχος επιτρέπει σε ανθρώπους όλων των θρησκειών να ζουν ειρηνικά επειδή δεν θέλει να εξαναγκάσει κανέναν στην πίστη του, γιατί τι είδους πίστη υπάρχει υπό σκλαβιά; Και οι σχισματικοί παρερμηνεύουν το έλεος του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, σαν να αναγνώριζε την πλευρά τους ως σωστή. Ο νόμος λέει το εξής: ζήσε ειρηνικά για τον εαυτό σου, παρόλο που είσαι σχισματικός, αλλά μην τολμήσεις να αποπλανήσεις ή να αποπλανήσεις κανέναν. Όποιος παρασύρει έναν Ορθόδοξο Χριστιανό σε σχίσμα θα σταλεί στην εξορία. Θα παρέμενε αυτός ο νόμος σε ισχύ εάν ο Αυτοκράτορας αναγνώριζε την πλευρά τους ως δίκιο;! Λένε και οι σχισματικοί: τώρα επιτρέπεται να τυπώνονται τα βιβλία μας... Άρα έμαθαν ότι μέσα τους είναι γραμμένη η αλήθεια. Το λένε για βιβλία γραμμένα από σχισματικούς, στα οποία το σχίσμα επαινείται και υπερασπίζεται. Και εδώ είναι που παρερμηνεύουν το θέμα. Αυτά τα βιβλία επετράπη να εκδοθούν όχι επειδή βλέπουν την αλήθεια σε αυτά, αλλά για να δείξουν σε όλους –συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των σχισματικών– ότι φαίνονται τι παραλογισμούς πιστεύετε. Έχετε ακούσει, είναι αλήθεια, τι συμβαίνει όταν οι διαφωνούντες σας νουθετούν. Θα τους εξηγήσουν ξεκάθαρα και ξεκάθαρα ότι κάνουν λάθος και θα τους φέρουν στο σημείο που δεν έχουν τίποτα άλλο να πουν. Στη συνέχεια, για να ηρεμήσουν τη συνείδησή τους και, μαζί, για να καλύψουν τη ντροπή που επιμένουν χωρίς λόγο, λένε: «Έχουμε βιβλία όπου όλα αποδεικνύονται ξεκάθαρα ότι έχουμε δίκιο». Το λένε, αλλά το λένε άδικα, γιατί τίποτα δεν αποδεικνύεται στα βιβλία τους, και τα γραπτά δεν είναι παρά παράλογα. Τώρα λοιπόν έχουν τυπώσει μερικά από τα βιβλία τους, για να εκτεθούν από τα δικά τους βιβλία. Αυτό επιτρέπεται, ώστε όταν κάποιος λέει: «Έχουμε βιβλία όπου όλα αποδεικνύονται», μπορεί κανείς να του απαντήσει: «Εδώ είναι τα βιβλία σας». Και εδώ έχουν γραφτεί όλες οι ανοησίες, αλλά τίποτα δεν έχει αποδειχθεί. Μόνο για αυτό επιτρέπεται η εκτύπωση. και στρέφουν αυτό το θέμα προς όφελός τους, λες και η φώκια αναγνώρισε την πλευρά τους ως σωστή. Το ερμηνεύουν στραβά. Σαν να είναι αλήθεια όλα όσα τυπώνονται. Πόσοι μύθοι και παραμύθια δημοσιεύονται;! Ένας μύθος, ακόμα και όταν τυπώνεται, παραμένει μύθος. Ομοίως, τα σχισματικά βιβλία –και τα έντυπα– παραμένουν όλα παράλογα. Αυτές είναι οι προφυλάξεις που πρέπει να λάβετε κατά των σχισματικών. Ωστόσο, όλα όσα πρέπει να φοβάστε από αυτούς δεν μπορούν να ειπωθούν. Και αυτό κάνεις: όταν ακούς ότι από αυτούς και εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να ξεσκεπάσεις τα σχισματικά ψέματα, πήγαινε αμέσως στους ιερείς σου και πες τους τα πάντα και ρώτα πώς να ξεσκεπάσεις τι από τους σχισματικούς και πώς να απαντήσεις σε τι. Θα σου εξηγήσουν τα πάντα, και θα ηρεμήσουν την ψυχή σου και θα σε προετοιμάσουν να μπορέσεις να αποκρούσεις μόνος σου τις σχισματικές φήμες. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, θα είστε απόλυτα ασφαλείς από κάθε εξαπάτηση και εξαπάτηση από τον εχθρό. Ακούω ότι σκέφτεστε να αγοράσετε βιβλία για τον εαυτό σας και να ξεκινήσετε μια βιβλιοθήκη. Αυτή είναι μια πολύ καλή πράξη. – τα βιβλία θα παρέχουν μεγάλη υποστήριξη στα σχολεία σας. θα χρησιμεύσουν για να συνεχίσουν τις σπουδές στο σπίτι. Τότε φρόντισε να διαλέξεις βιβλία -όλα καλά, και αγοράσε μερικά από αυτά που αποκαλύπτουν το σχίσμα. Τότε, έχοντας διαβάσει τέτοια βιβλία, όχι μόνο θα αποκαλύψετε τα σχισματικά ψέματα, αλλά θα μπορείτε επίσης να διαφωτίσετε και να προσηλυτίσετε τους ίδιους τους σχισματικούς. Και αυτό θα είναι το πιο σωτήριο πράγμα, γιατί αυτός που απομακρύνει τον πονηρό από το μονοπάτι του θα ελευθερώσει την ψυχή του από τον θάνατο και θα καλύψει πλήθος αμαρτιών. Λοιπόν, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, σταθείτε στην πίστη, πάρτε θάρρος, εδραιωθείτε. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας βοηθήσει σε αυτό, να είστε σαν λυχνάρια που καίνε στη χώρα σας, δείχνοντας σε όλους τον σωστό δρόμο. Αμήν. Την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου του μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι και του συνονόματος του ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich - στον Καθεδρικό Ναό Vyaznikovsky Ευημερία από την ευλογία του Θεού που δόθηκε για η πίστη και η ευσέβεια όπως η απιστία και το σχίσμα καταστρέφουν την πίστη και ευσέβεια, τότε πρέπει να τα φροντίζουμε με κάθε δυνατό τρόπο. Τώρα γιορτάζουμε τη μεταφορά των λειψάνων του αγίου μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι 104 και γιορτάζουμε τον συνονόματο του πιο ευσεβούς Κυρίαρχου μας, Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς. Η μεταφορά των λειψάνων έγινε από την πόλη μας τον Βλαδίμηρο. Αλλά δεν παραπονιόμαστε. Ο άγιος, ευγενής Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι κατέθεσε τα λείψανά του στα θεμέλια της βασιλεύουσας πόλης, για να είναι εκεί ο πλησιέστερος βοηθός των βασιλιάδων μας, να τους νουθετεί για όλα τα καλά και να βοηθήσει στην ολοκλήρωσή του. Εκεί τα λείψανά του έγιναν κοινή ιδιοκτησία όλης της Ρωσίας και αποδίδουν τον πιο άφθονο καρπό, προσελκύοντας τόσο τη σκέψη όσο και την καρδιά των πιστών τέκνων ολόκληρης της πατρίδας και μέσω αυτού ενώνοντας τις ψυχές στους πρόποδες του ίδιου του θρόνου. Παίρνοντας τις σκέψεις μας εκεί, - τώρα ακόμη περισσότερο - θα προσευχόμαστε να μην πάψει να είναι ο ηγέτης και ο υποστηρικτής του συνονόματός του ευσεβούς Κυρίαρχου, του Αυτοκράτορά μας. Ο πιο ευσεβής Κυρίαρχός μας χρειάζεται ειδική βοήθεια από πάνω, γιατί αναλαμβάνει πολύ περισσότερα να κάνει. Και όποιος κάνει πολλά χρειάζεται και καθοδηγητική παραίνεση και ενδυνάμωση! Προσευχήσου πιο σκληρά. Αλλά θα σας πω ότι ούτε οι μέριμνες του Κυρίαρχου, ούτε η ίδια η Ουράνια βοήθεια θα φέρουν το επιθυμητό καλό στην Πατρίδα μας, αν εμείς οι ίδιοι δεν συνεισφέρουμε στις φροντίδες του Κυρίαρχου για εμάς και αν δεν γίνουμε άξιοι της Ουράνιας καθοδήγησης μέσω ταπεινής υποταγής στην τάξη που έχει θεσπίσει ο Θεός στη γη, αγκαλιάζοντας τα έργα του νου και του νου. Ακούστε, γιατί είναι έτσι; Ο Αυτοκράτορας είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για το καλό μας. Τι θα πετύχει όμως αν αντιστεκόμαστε σε κάθε βήμα; Αυτός οδηγεί? αλλά πρέπει να του δώσεις ένα χέρι. Πώς θα κερδίσει ένας στρατιωτικός ηγέτης εάν ο στρατός του δεν κινηθεί με εντολή του; Πώς μπορεί ένας οικοδόμος να κατασκευάσει οτιδήποτε όταν οι εργάτες δεν ακολουθούν τις οδηγίες του; Το ίδιο συμβαίνει και στην κυβερνητική ζωή. – Μια διαταγή ή οδηγία έρχεται από τον Κυρίαρχο: πώς θα καρποφορήσει αν κανείς δεν ενεργήσει σύμφωνα με αυτό; Πρέπει να εισέλθουμε στο πνεύμα του και, υποταγμένοι σε αυτό ολοκληρωτικά, να εμπνεόμαστε από ζήλο για την εκπλήρωσή του. Όταν όλοι είναι συντονισμένοι έτσι, τότε όλοι γίνονται σαν μια - μια ψυχή, οι ίδιες κινήσεις όλων. Τότε θα είναι εύκολο για τον Αυτοκράτορα να δώσει εντολές και το ίδιο το θέμα θα ολοκληρωθεί πιο επιτυχημένα και άψογα. Ο Αυτοκράτορας θέλει να μην εξασθενήσουν οι κόποι των χεριών μας. Για το σκοπό αυτό, γράφει νόμους, κάνει οδηγίες και δίνει σε όλους περιθώρια δράσης. Αλλά πρέπει να ενεργούμε μόνοι μας σύμφωνα με τις υποδείξεις του. Ο καθένας πρέπει να σκεφτεί το δικό του και το κοινό καλό και να φροντίσει να ευημερήσει. Και τότε θα σχηματιστούν τόσο ιδιωτικές όσο και γενικές σκέψεις και, συγκλίνοντας σε μία, θα σχηματίσουν μια καθολική σκέψη και ανησυχία για το καλό. και από εδώ θα έρθουν κοινές, ομόφωνες προσπάθειες, που θα κάνουν όλους μας, σαν να λέμε, μια μυρμηγκοφωλιά, όπου η δραστηριότητα βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, και ένα πράγμα χτίζεται, κοινό για όλους. Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας θέλει η εκπαίδευση να εξαπλωθεί παντού μέσω της εκπαίδευσης των παιδιών -αγοριών και κοριτσιών- και να δημιουργηθούν παντού ιδρύματα και τάγματα για να ανακουφίσουν τα δεινά. Όπου το άκουγαν αυτό, άρχισε να γίνεται αποδεκτός ο γραμματισμός και άρχισαν να ιδρύονται κοινωνίες για να βοηθήσουν τους φτωχούς - νοσοκομεία, ελεημοσύνη. Τέτοια μέρη ανθίζουν από ευημερία και ευτυχία. Κι εδώ βλέπω παρθεναγωγείο και νοσοκομείο. Ο Θεός να ευλογεί αυτούς τους θεσμούς. Αλλά σε άλλα μέρη αυτό δεν έχει γίνει ακόμη αποδεκτό. Δεν λειτούργησε; Δεν υπάρχει κανένα καλό που φέρνει αυτό. Σε όλα λοιπόν πρέπει να είμαστε επιμελώς προσεκτικοί και υπάκουοι στις οδηγίες και τις εντολές του πατέρα μας που μας φροντίζει, ώστε η ευτυχία του καθενός να αυξηθεί και να σταθεί σταθερά. Δεν αρκεί όμως μόνο αυτό. Δεν είναι μόνο οι προθέσεις του Κυρίαρχου που πρέπει να ληφθούν υπόψη, αλλά ακόμη περισσότερο οι προθέσεις του Θεού. Γιατί όλα προέρχονται από τον Θεό και εκτός από Αυτόν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε μια καλή πράξη. Πώς σημαίνει να μπαίνουμε στις προθέσεις του Θεού; Η πρόθεση του Θεού για εμάς είναι μία, να σωθούμε όλοι στον Κύριό μας Ιησού Χριστό μέσω της Αγίας Εκκλησίας που ιδρύθηκε από Αυτόν στη γη. Όποιος εκπληρώνει αυτή την πρόθεση αποκαλύπτει ότι είναι ειλικρινής πιστός και ευσεβής άνθρωπος. Μετά από αυτό, μπορούμε να πούμε αυτό - ότι αυτός που πετυχαίνει την πίστη και την ευσέβεια εισέρχεται στις προθέσεις του Θεού. Από εδώ κατευθύνω: εργαστείτε για να εδραιώσετε την ευτυχία σας και έτσι να συμβάλετε στην ευημερία ολόκληρης της πατρίδας. αλλά πάνω απ' όλα, να ευημερείτε και να είστε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια: γιατί χωρίς αυτά τα δεύτερα, το πρώτο είναι επίσης αναξιόπιστο. Η πίστη και η ευσέβεια είναι το θεμέλιο της ευημερίας των ανθρώπων - το πιο στέρεο και ακλόνητο. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί προσελκύουν την ευλογία του Θεού. Και όπου είναι η ευλογία του Θεού, υπάρχει κάθε καλό και αφθονία. Όταν ο Θεός ευλογεί, από πού προέρχεται κάτι? και όταν δεν υπάρχει ευλογία από τον Θεό, ο άνθρωπος εργάζεται και εργάζεται και όλα είναι μάταια. Ο Ιακώβ πήγε στη Μεσοποταμία με ένα ραβδί, και από εκεί επέστρεψε με 12 γιους, με υπηρέτες και υπηρέτες και με πλήθος από κάθε είδους ζώα. Γιατί; Γιατί ο Θεός τον ευλόγησε. Τι απέγινε ο Κάιν; Βογγηνώντας και τρέμοντας, έτρεξε πέρα ​​από το πρόσωπο της γης, φοβούμενος ότι κάποιος θα τον σκότωνε. Γιατί; Γιατί ο Θεός πήρε την ευλογία Του από αυτόν. Σε κάθε θέμα λοιπόν, η ευλογία του Θεού πολλαπλασιάζει το καλό και του δίνει δύναμη. Πώς μπορεί κανείς να κερδίσει την ευλογία του Θεού; Πίστη και ευσέβεια. Θα ευλογήσει ο Θεός τους κακούς και τους άπιστους; Ο Δαβίδ ήταν πιστός στον Θεό και ο Θεός του είπε: «...Ήσουν πιστός σε μένα, και θα ευλογήσω εσένα και το σπίτι σου, και οι γιοι σου θα κάθονται στον θρόνο σου για πάντα». Έχει γίνει - η αύξηση της πίστης και της ευσέβειας είναι η έλξη της μεγαλύτερης ευλογίας από πάνω. Και η μείωση της πίστης και της ευσέβειας είναι μείωση της ευλογίας. Η μείωση των ευλογιών υπονομεύει την ευημερία. Και έτσι μας φαίνεται ότι ο άπιστος και ο πονηρός καταστρέφει μόνο τον εαυτό του, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι είναι περισσότερο: βλάπτει ολόκληρο το σώμα των ανθρώπων. Ο διανομέας της απιστίας και της κακίας δεν είναι μόνο εχθρός του εαυτού του, αλλά εχθρός της πατρίδας. Γι' αυτό όλοι έχουμε χρέος να είμαστε πιστοί και ευσεβείς, όχι μόνο για χάρη του εαυτού μας, αλλά και για χάρη της ακεραιότητας και της σταθερότητας ολόκληρης της πολιτείας μας. Μην εκπλαγείτε που μιλάω τόσο πολύ για αυτό. Υπήρξε μια εποχή που θα φαινόταν παράξενο να πείσουμε τους ανθρώπους γι' αυτό, γιατί όλοι ήταν ήδη ευσεβείς και ειλικρινείς πιστοί. Και τώρα, χάρη στον Κύριο, υπάρχουν πολλά άλλα τέτοια. Υπάρχουν όμως πολλοί που η πίστη τους εξασθενεί και η ευσέβειά τους παγώνει. Και προς θλίψη μας, αυτό το κακό μεγαλώνει και εξαπλώνεται όλο και περισσότερο - ασεβείς απόψεις μπαίνουν και υπονομεύουν την πίστη. υπονομεύοντας την πίστη, χαλούν την ευσέβεια. Για εμάς, αυτή η πληγή εμφανίστηκε με δύο μορφές - με τη μορφή της απιστίας, - από τη λάθος κατεύθυνση της ψυχικής αγωγής, - και με τη μορφή σχίσματος - από τη βαριά άγνοια για το ποιο είναι το κύριο θέμα της σωτηρίας. Αυτή είναι η καταστροφή της ανώτερης μορφωμένης τάξης, και αυτός είναι ο απλός λαός. Κενές ιδέες αντίθετες προς την πίστη διαδίδονται μέσω του Τύπου, κυρίως κρυφά, και μέσω αμοιβαίας επικοινωνίας και συνομιλιών. Προσέχετε αυτό το δηλητήριο, όλοι όσοι διαβάζετε, και μην διαβάζετε αδιακρίτως. Ομοίως, αποδεχτείτε αυτά που ακούτε αδιακρίτως και μην παρασυρθείτε από την εμφάνιση πολλών μαθημάτων, συχνά τρελά. Αλλά όπως η γεύση διακρίνει το φαγητό, έτσι αφήστε το αυτί σας να διακρίνει το αληθινό από το ψεύτικο. Έχετε το λόγο του Θεού ως πρότυπο σας, και πιο κοντά, το Σύμβολο της Πίστεως. Εδώ είναι η αλήθεια του Θεού και ο νους του Θεού. Τι είναι το ανθρώπινο μυαλό και οι ανθρώπινες απόψεις σε σύγκριση με αυτό;! Η διάσπαση διαδίδεται από γριές, συχνά διεφθαρμένες, και άντρες, ενίοτε αλήτες, αλλά πάντα εκείνους που δεν θέλουν να εργαστούν και αποφάσισαν να κερδίσουν το ψωμί τους μέσω της ψεύτικης ιεροσύνης και να ζουν σε βάρος των απλών ανθρώπων. Όλοι τους μετά βίας έχουν μάθει να διαβάζουν και μετά βίας μπορούν να περιπλανηθούν σε ένα βιβλίο, αλλά προσπαθούν να γίνουν δάσκαλοι. Φωνάζουν: εδώ είναι η παλιά πίστη, εδώ είναι η πατρική πίστη. Αλλά αν έχουν δει τα βιβλία των Αγίων Πατέρων και έχουν διαβάσει τουλάχιστον ένα, μην ρωτήσετε γι' αυτό. Και η πίστη τους εφευρέθηκε πρόσφατα, και οι άγιοι Πατέρες δεν σκέφτηκαν καν τέτοια πίστη. Ποιος άγιος Πατέρας πίστεψε στην πίστη στο μουστάκι και στα γένια του, στα δάχτυλά του και στα άκρα του σταυρού, σε παλιές εικόνες και βιβλία - ή σε πόσες φορές να πει αλληλούια, πόσα πρόσφορα να έχει στη λειτουργία, πώς να περπατήσει - με τον ήλιο ή ενάντια στον ήλιο; Κανένας. Έθεσαν σωτήρια πίστη στα ιερά δόγματα, στις εντολές, στα Ιερά Μυστήρια και στην Εκκλησία με την ιεροσύνη. και αυτή είναι όλη η σοφία των ανθρώπων - χαρακτηριστικό των τυφλών αδαών. Μην τους ακούτε και μην τους παίρνετε στα μάτια σας. Έχουν μικρή χρήση στις πόλεις. Εδώ όλοι είναι πιο έξυπνοι από αυτούς και θα καταλάβουν αμέσως τις ανοησίες τους. και σε χωριά που κάποιος που ξέρει να διαβάζει θεωρείται ήδη μεγάλος σοφός, πόσους μπερδεύουν. Πρέπει να το μετανιώσουμε και όχι μόνο να το μετανιώσουμε, αλλά και να φροντίσουμε αυτοί οι λύκοι να μην καταβροχθίσουν τα πράα πρόβατα του Χριστού. Εσείς, κάτοικοι των πόλεων, πρέπει να είστε αρχηγοί των χωρικών και είτε τους βλέπετε εδώ είτε επισκέπτεστε χωριά και χωριά μόνοι σας, είναι καθήκον σας να προειδοποιείτε και να νουθετείτε όταν βλέπετε ότι υπάρχει κίνδυνος για οποιονδήποτε από σχισματικούς. Εσύ ο ίδιος, νομίζω, είσαι σταθερός και δεν έχει νόημα να σε πείσουμε για να μην δελεαστείς από σχίσμα. Αυτό προέβλεπε ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας. Βλέπει ότι η απιστία και το σχίσμα είναι επιβλαβή και ότι είναι πιο εύκολο για σένα να φυλάξεις τον εαυτό σου από αυτά, και διατάζει να σχηματιστούν αδελφότητες παντού - για άλλους καλούς σκοπούς και για την υπεράσπιση της πίστης από την απιστία και το σχίσμα. Όταν σας φτάσουν οι σχετικές διατάξεις, σπεύσατε να δημιουργήσετε μια τέτοια αδελφότητα, και ο Θεός να σας δώσει τέτοιο ζήλο, ώστε όχι μόνο ανάμεσά σας, αλλά σε ολόκληρη την περιοχή σας να μην μείνει ούτε ένας σχισματικός και άπιστος. Αχ, να γινόταν πραγματικότητα! Έγινε πραγματικότητα όχι μόνο στην περιοχή σας, αλλά σε ολόκληρη την επαρχία μας και σε ολόκληρη τη Ρωσία! Τότε θα είχαμε μια πραγματικά ευλογημένη γιορτή! Ας προσευχηθούμε για αυτό, προσευχόμενοι τώρα για τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα και το ευλογημένο βασίλειό του. Αμήν. Στο χωριό Mstera, στην περιοχή Vyaznikovsky. Τη Δευτέρα της 13ης εβδομάδας μετά την Πεντηκοστή Οι σχισματικοί δεν μπορούν να εκπληρώσουν τις προϋποθέσεις σωτηρία, αλλά αυτό που ήθελαν να αντικαταστήσουν αυτό που λείπει δεν έχει δύναμη ή αξία. Εδώ και καιρό έψαχνα την ευκαιρία να μιλήσω με ανθρώπους που είναι ξένοι στην Αγία Εκκλησία - τον μοναδικό μας σωτήρα - για να δω πώς σκέφτονται για τι και να το χρησιμοποιήσω για να τους νουθετώ. Χθες μιλήσαμε πολύ. Η σκοτεινή απιστία και η σκοτεινή απροθυμία τους να δουν τη δύναμη της σωτηρίας εκεί που ο Κύριος έχει συμπεράνει ότι είναι άξια οίκτου. Άκουσέ τους, λυπήσου τους και προσευχήσου, για να συνέλθουν όσοι είναι τυφλοί στο μυαλό και να μαλακώσουν εκείνοι που έχουν πείσμα στην καρδιά. Οι ίδιοι βλέπουν ότι τους λείπουν πολλά που αποτελούν ουσιαστική προϋπόθεση για τη σωτηρία - τους λείπει η ιεροσύνη και τα Μυστήρια, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να υπάρξει η Εκκλησία και να πραγματοποιηθεί η σωτηρία. Λένε ότι η Εκκλησία είναι εκεί που φυλάσσονται τα σωστά δόγματα. Αυτό δεν ισχύει γενικά, και πολύ περισσότερο σε σχέση με αυτά. Αυτό είναι γενικά λάθος, γιατί η Εκκλησία περιέχει όχι μόνο δόγματα, αλλά και άλλα αντικείμενα χωρίς τα οποία δεν μπορεί να υπάρξει. Δηλαδή: ο Κύριος, αφού ίδρυσε την Εκκλησία μέσω των αγίων αποστόλων, διέταξε όλα τα μέλη της, πρώτον, να περιέχουν δόγματα ή ορθή διδασκαλία για τα πάντα. 2, εκπλήρωσαν τις εντολές. στο 3, έλαβαν τα Μυστήρια και, στο 4, υποτάχθηκαν στη νόμιμη ιεροσύνη. Άρα - όχι ένα, αλλά 4 σημεία συνθέτουν την ουσία της Εκκλησίας και το έργο της σωτηρίας. Το ότι είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η ορθή διδασκαλία και να εκπληρωθούν οι εντολές είναι αυτονόητο σε όλους. Πού είναι το ψέμα και η αμαρτία, τι σωτηρία. Αλλά για να εκπληρώσουμε τις εντολές και να ζήσουμε ευάρεστα στον Θεό, αυτό απαιτεί Ουράνια χάρη. η χάρη δεν δίνεται δωρεάν. Δεν μπορεί να ληφθεί διαφορετικά παρά μόνο μέσω των Ιερών Μυστηρίων: το έχει ήδη καθορίσει ο Κύριος. Και για να τελούνται τα Μυστήρια είναι απαραίτητη η ιεροσύνη. Άρα, και οι 4 βαθμοί είναι απαραίτητοι. Το υγιές δόγμα δείχνει πώς πρέπει να ζει κανείς. Όποιος αρχίζει να ενδιαφέρεται να ζει άγια και ενάρετα, θα νιώσει την ανάγκη για Ουράνια βοήθεια, ή χάρη, και για να τη λάβει πρέπει να καταφύγει στα Μυστήρια. Θα τελέσει το Μυστήριο, θα κατευθύνει την εκτέλεση των εντολών και θα διδάξει ορθό δόγμα στην ιεροσύνη. Το όλο θέμα της σωτηρίας λοιπόν μπορεί να εκφραστεί ως εξής: διατηρήστε την υγιή, αποστολική και πατερική διδασκαλία και, λαμβάνοντας χάρη μέσω των Ιερών Μυστηρίων, ζήστε σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, υπό την καθοδήγηση των νόμιμων ποιμένων της Εκκλησίας, και θα σωθείτε. Αυτός που περνά από όλα αυτά σώζεται. Και σε ποια κοινωνία λειτουργούν όλα αυτά, όπου διευθετείται η σωτηρία, ότι η κοινωνία σώζεται και σώζεται, είναι η Αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Και όπου δεν υπάρχει τουλάχιστον ένας από αυτούς τους τέσσερις, δεν υπάρχει σωτηρία, δεν υπάρχει Εκκλησία. Οι Pomeranians, ακόμη και οι ιερείς, δεν έχουν ιερατείο. Ούτε ιεροσύνη, ούτε εορτασμός των Μυστηρίων. Ούτε Μυστήρια, ούτε χάρη. Ούτε χάρη, ούτε σωτηρία, ούτε Εκκλησία. Διότι σώζονται μόνο εκείνοι που είναι στην Εκκλησία. Έξω από την Εκκλησία, όπως έξω από την κιβωτό του Νώε, δεν υπάρχει σωτηρία. Οι ίδιοι βλέπουν ότι τους λείπει αυτό που είναι απαραίτητο για την υπόθεση της σωτηρίας, δηλαδή: η ιεροσύνη και τα Μυστήρια. αλλά καθησυχάζουν τον εαυτό τους με τα λόγια ότι «διατηρούμε τα δόγματα των αρχαίων πατέρων και ίσως μόνο με αυτούς να σωθούμε». Ακούστε, τι είδους αρχαία πατρικά δόγματα έχουν; Αυτή είναι μια προσθήκη με δύο δάχτυλα, διπλή αλληλούγια, περπατώντας με αλάτι, δεν ξυρίζετε το μουστάκι και τα γένια σας, λέγοντας το όνομα του Κυρίου Σωτήρα με διεφθαρμένο τρόπο - Ιησού. Κοίτα όμως όλους τους αγίους. Ψάξτε για πατέρες, υπάρχει έστω και ένας που θα θεωρούσε δόγματα αυτά τα μικροπράγματα; Ούτε ένα. Έχουν κάποια ένδειξη ότι η σωτηρία εξαρτάται από αυτά τα πράγματα; Κανένας! Γιατί τους λένε αρχαίους πατέρες; Γιατί δεν έχουν διαβάσει τους Πατέρες, αλλά ξέρουν ότι οι Άγιοι Πατέρες πρέπει να ακούγονται. Αν και δεν γνωρίζουν τίποτα, νομίζουν ότι η αναφορά στον Άγιο Πατέρες θα αθωωθεί και η υπόθεση θα κερδηθεί. Το Σύμβολο της Πίστεως μας λέει πώς να αναγνωρίσουμε την Αγία Εκκλησία. Πιστεύω, λέει, σε Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Αυτά είναι τα σημάδια της Αληθινής Εκκλησίας! Ενότητα, αγιότητα, καθολικότητα και αποστολικότητα. Κοίτα, έχουν όλα αυτά τα σημάδια; Δεν υπάρχει τίποτα! Δεν υπάρχει ενότητα, γιατί ο καθένας έχει αποκλίνει σε διαφορετικές σκέψεις - και ο ένας δεν επικοινωνεί με τον άλλο. Δεν υπάρχει αγιότητα, γιατί χωρίς χάρη τι είναι αγιότητα; Μόνο ακαθαρσία και αμαρτία. Δεν υπάρχει συνεννόηση, γιατί εγκατέλειψαν τους συνοδικούς Κανόνες και δεν άκουσαν το Συμβούλιο των Πατριαρχών, που εκπροσωπούσε την Οικουμενική Εκκλησία. Δεν υπάρχει αποστολισμός, γιατί δεν μπορείτε να τους πάτε πιο μακριά από τον Avvakum και τον Nikita τον Pustosvyat και άλλους σαν αυτούς, και όχι μόνο στους αποστόλους, αλλά και στους αγίους μας - τον Πέτρο, τον Αλέξιο, τον Ιωνά και τον Φίλιππο. Όλοι αυτοί και οι διδασκαλίες τους, θα έλεγε κανείς, γεννήθηκαν χθες. Έτσι δεν έχουν τα σημεία της Αληθινής Εκκλησίας που υποδεικνύονται στο Σύμβολο της Πίστεως, επινόησαν άλλα. Δεν λένε: όπου είναι η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, υπάρχει η Αληθινή Εκκλησία - αλλά τι λένε; - όπου υπάρχει πρόσθεση με δύο δάχτυλα, και διπλή αλληλούια, και το χαλασμένο όνομα του Σωτήρος - Ιησούς - εκεί είναι η εκκλησία: και άλλαξαν την αλήθεια σε παρερμηνεία. Λένε ότι αυτά είναι τα αρχαία πατρικά τους δόγματα. Τι αρχαία πατερικά είναι αυτά; Είναι όλα νέα, και οι αρχαίοι πατέρες δεν τα γνώριζαν καθόλου. Έτσι έγινε: αμέσως μετά τη Βάπτιση των προπατόρων μας στους Αγίους Ισαποστόλους ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος δέχτηκε ιερά βιβλία από τους Έλληνες σε σλαβική μετάφραση και όταν κάποιος τα χρειαζόταν προσέλαβε αντιγραφείς και αυτοί τα αντέγραφαν. Ενώ είχαμε Έλληνες μητροπολίτες, αυτοί, γνωρίζοντας καλά τόσο την ελληνική όσο και τη σλαβική γλώσσα και παρακολουθώντας αυστηρά τους γραμματείς, διόρθωναν αμέσως τα λάθη αν το πρόσεχαν. Όταν όμως οι Έλληνες έπαψαν να είναι μητροπολίτες ανάμεσά μας, οι Ρώσοι, μη γνωρίζοντας την ελληνική γλώσσα, δεν μπορούσαν να παρατηρήσουν τα λάθη. Έτσι τα βιβλία άρχισαν να φθείρονται. Αυτό ξεκίνησε περίπου 150 χρόνια πριν από τον Πατριάρχη Νίκωνα - και τα βιβλία χειροτέρευαν όλο και περισσότερο. Ο ένας παρέλειψε ένα από τα τρία αλληλούια, και ο άλλος δεν τόλμησε να το προσθέσει - και άρχισαν να γράφουν αλληλούια δύο φορές. Το όνομα του Κυρίου - Ιησούς - γράφτηκε από τον Ισα., αλλά ο Ιησούς εξακολουθούσε να προφέρεται. Μη γνωρίζοντας την ελληνική γλώσσα από την οποία προήλθε αυτή η λέξη, άρχισαν να προφέρουν «Ιησούς» και μετά να γράφουν τον Ιησού με όλα τα γράμματα. Έπρεπε να ρωτήσεις τους Έλληνες. Αλλά δεν ρώτησαν. Κάποιος σκέφτηκε ότι ήταν καλύτερο να σταυρωθεί με δύο δάχτυλα και το έβαλε στα βιβλία. Έτσι, ένας εισήγαγε ένα λάθος στα βιβλία, ένας άλλος ένα άλλο. το ένα έκανε αύξηση, το άλλο άλλο. Όπως γράφτηκε, άρχισαν να το τυπώνουν αργότερα. Παρόλο που οι τυπογράφοι διατάχθηκαν να διορθώσουν τα βιβλία, αλλά καθώς τα διόρθωσαν σύμφωνα με ήδη κατεστραμμένα βιβλία, και περισσότερο σύμφωνα με τη δική τους ευφυΐα, έκαναν ακόμη περισσότερα λάθη και προσθήκες. Την εποχή του Πατριάρχη Νίκωνα υπήρχαν τόσα πολλά από αυτά τα λάθη και οι προσθήκες που η αληθινή διδασκαλία άρχισε να καταστρέφεται. Παρατηρώντας αυτό, ο Πατριάρχης Νίκων μπήκε σε σύνοδο με όλους τους Πατριάρχες και όλοι ομόφωνα διέταξαν τη Σύνοδο να διορθώσει τα βιβλία όχι σύμφωνα με τη δική τους σοφία και όχι σύμφωνα με τα ρωσικά βιβλία, αλλά σύμφωνα με τα αρχαία ελληνικά, από τα οποία έφεραν πολλά τότε πάσης φύσεως. Όταν τα βιβλία διορθώθηκαν με αυτή τη σειρά, τότε έγιναν όλα όπως ήταν από την αρχή, από την εποχή του Βλαδίμηρου Ίσο με τους Αποστόλους. Όλες οι νέες προσθήκες και τα λάθη έχουν πεταχτεί έξω, και όλα έχουν τεθεί πίσω όπως έπρεπε και όπως ήταν στην αρχή. Έτσι ο Πατριάρχης Νίκων δεν επικαιροποίησε τα ιερά βιβλία, αλλά επέστρεψε στα παλιά. Ωστόσο, απέρριψα την καινοτομία. Αυτές οι καινοτομίες έμειναν στους σχισματικούς και αποτελούσαν τα αρχαία πατρικά τους δόγματα, όπως λένε. Κρίνετε μόνοι σας - τι είδους αρχαίοι πατέρες είναι αυτοί; Αρχαίοι πατέρες! - θα είναι μόνο, αν μετρήσετε από εμάς, 200 ή 300 ετών. Και αυτά είναι αρχαία! Τους αρχαίους, όπως διέταξαν οι απόστολοι, υποστηρίζουμε, αλλά μαζί τους όλα είναι καινούργια. Και δεν είναι Παλαιοί Πιστοί, αλλά Νέοι Πιστοί. Έτσι τα μετράς. Οι ίδιοι το βλέπουν αυτό εν μέρει. Και όποιος δεν βλέπει μπορεί να δει. Πάρτε παλιά γραπτά και παλιά τυπωμένα βιβλία και συγκρίνετε τα και θα δείτε ότι έχουμε απόλυτο δίκιο και φταίνε όλα αυτά. Ω, πρόσεχε, αδερφέ [στρατό]! Το θέμα της σωτηρίας είναι μεγάλο θέμα, το πρώτο θέμα. Το χειρότερο είναι πώς θα χαθεί η ψυχή. Όμως οι σχισματικοί δεν έχουν σωτηρία γι' αυτήν. Γιατί δεν έχουν την ιεροσύνη και τα Μυστήρια. Ένα μέρος των σχισματικών το φοβήθηκε αυτό και άρχισε να αναζητά την ιεροσύνη. Για πολύ καιρό δέχονταν φυγάδες ιερείς και μετά κάποιοι Αυστριακούς σχισματικοί βρέθηκαν φυγάς επίσκοπος - απαγορευμένος. Από αυτούς δανείστηκαν και οι δικοί μας δίνοντας πολλά χρήματα. Νομίζουν ότι έχουν βρει την αληθινή ιεροσύνη μέσω αυτού του επισκόπου, αλλά δεν είναι αλήθεια. Είναι το ίδιο - είναι δραπέτης. Αν και επίσκοπος είναι το ίδιο με τον πάπα και είναι και ορκισμένος. Ήταν απαγορευμένος, και επομένως δεν είχε ενεργή χάρη. δεν είχε χάρη - δεν μπορούσε να την κοινοποιήσει στους άλλους. Και παρόλο που έκανε πολλούς επισκόπους και ιερείς για λογαριασμό του, όλα αυτά είναι απλώς ονόματα χωρίς πραγματική δύναμη, απλώς κολακεία και βρώμικη κερδοφορία. Τι θλιβερή και καταστροφική τύφλωση! Οι σχισματικοί έχουν χάσει την αληθινή Εκκλησία και περιπλανιούνται. Ο εχθρός τους έχει τυφλώσει τα μάτια. Γιατί έπρεπε να ψάξουν τόσο μακριά; Μπροστά στα μάτια τους έχουν την αληθινή Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά δεν βλέπουν. Υπάρχει μια Αληθινή Εκκλησία, στην οποία υπάρχουν τα πάντα - υπάρχει υγιής διδασκαλία και οι εντολές του Κυρίου, υπάρχουν τα Μυστήρια και η ιεροσύνη. Ο τυφλός θα το βρει ψηλαφώντας. αλλά δεν βλέπουν. Επί! Εδώ είναι, η αγία Ορθόδοξη Εκκλησία - αυτή που έχει τη δύναμη να σώσει τα υπάκουα παιδιά της και να τα μεγαλώσει σε δόξα. Κοιτάξτε, οι άγιοι έγιναν διάσημοι σε αυτό - ο Tikhon, ο Mitrofan, ο Innocent και ο Δημήτριος ο Ροστόφ. Και ο άγιος Δημήτριος ακόμη τους μάλωνε και τους κατήγγειλε, τους σχισματικούς. Δοξάζοντας τα λείψανά του με αφθαρσία, ο Θεός φαίνεται να λέει σε όλους: δείτε, σας κατήγγειλε, και τον δοξάζω με την αφθαρσία των λειψάνων του, ακριβώς για να δείτε και με τα μάτια σας ότι έλεγε την αλήθεια. Ορθόδοξοι Χριστιανοί, φέρνετε όλα αυτά στη μνήμη σας πιο συχνά, και έτσι επιβεβαιώστε την πίστη σας και καταγγέλλετε τους σχισματικούς. Οι μακάριοι χριστιανοί ενήργησαν πιο συνετά. Γνωρίζοντας ότι χωρίς την ιεροσύνη δεν υπάρχει σωτηρία και ότι η αληθινή ιεροσύνη δεν υπάρχει πουθενά, όπως στην Αληθινή Εκκλησία του Χριστού, στράφηκαν στη δεξιά Εκκλησία και ζήτησαν ιερείς για τον εαυτό τους. Οι ιερείς τελούν τον Αγ. Είχαν μυστήρια, εντολές και δόγματα πριν. Έτσι η εικόνα της σωτηρίας τους δεν έγινε απελπιστική. Διότι άρχισαν να έχουν όλα όσα χρειάζονταν για τη σωτηρία. Τώρα λοιπόν, αν κάποιος δεν θέλει να στραφεί προς την Ορθόδοξη Εκκλησία, να αποδεχτεί την ίδια πίστη και να μην καταστρέφει ψυχές εκτός οποιασδήποτε κοινωνίας με την Αγία Εκκλησία. Αυτό είναι το μόνο που λέω στους σχισματικούς. και όποιος πάει στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι ικανός να προσηλυτιστεί σε αυτόν της ίδιας πίστης. Αυτό σημαίνει κίνηση προς τα πίσω, κάτι που δεν είναι κατάλληλο. Εσείς, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ευλογείτε τον Θεό που ανήκετε στην Εκκλησία του Θεού, ότι βρίσκεστε μέσα στον σωτήριο φράχτη της και με κάθε δυνατό τρόπο φυλάξτε από κάθε τάση προς σχίσμα, που καταστρέφει τις ψυχές! Είστε περιτριγυρισμένοι από διχασμό, αλλά πάρτε καρδιά. Όλοι οι Χριστιανοί σε κοιτάζουν. κρατηθείτε και δείξτε σε όλους ότι ξέρετε πώς να σταθείτε στον αγώνα για πίστη. Ο Θεός να σε έχει καλά! Αμήν. Ο Βλαντιμίρ ως επαρχιακή πόλη θα έπρεπε να είναι παράδειγμα για όλους στην επαρχία – και στη γνώση των αληθειών Χριστιανός, και σε καλή χριστιανική ζωή, και στη χριστιανική ευσέβεια. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μου στην επισκοπή, κάθε φορά που έπρεπε να υπηρετήσω, άκουσα παντού ότι στις λιτανείες προσεύχονται μετά τις βασιλεύουσες πόλεις για την πόλη του Βλαντιμίρ και, φυσικά, όχι για τα τείχη, τα κτίρια και το έδαφος, αλλά για εσάς - τους κατοίκους αυτής της πόλης. Το ξέρεις αυτό; Αν ξέρεις, θυμάσαι; Αν θυμάστε, συμπεριφέρεστε σε σχέση με άλλες πόλεις και κωμοπόλεις με τον τρόπο που σας υποχρεώνει η προσευχή τους για εσάς; Θεωρώ απαραίτητο να σας υπενθυμίσω ότι, μέσω της λήθης, δεν αποδεικνύεστε αχάριστος και, από την απροσεξία, δεν απαντάτε στις καλές ευχές με δυσμένεια. Δεν εννοώ την επιρροή σας σε αυτούς όσον αφορά την πολιτική διοίκηση, το εμπόριο και την κοινοτική ζωή. Θέλω να σας πω ότι πρέπει να τους επηρεάζετε ευεργετικά σε σχέση με την πίστη και την καλή ζωή. Και όπως σε σχέση με την εξωτερική ζωή αυτή η πόλη χρησιμεύει ως μεσολαβητής των σχέσεων με την κυρίαρχη δύναμη και όλα τα κέντρα ευημερίας, έτσι και σε σχέση με την πνευματική, ας είναι ο υποστηρικτής όλων στην άνοδο προς τον Θεό - τον Βασιλιά όλων, από τον Οποίο προέρχεται κάθε καλό δώρο. Από αυτή τη σκέψη, μπορείτε ήδη να καταλάβετε τι σας υποχρεώνει αυτό. Αυτό που είπε ο Κύριος στους αποστόλους: εσείς είστε το φως του κόσμου, θα το εφαρμόσω σε εσάς. Πρέπει να είσαι φως για ολόκληρη την επισκοπή - το φως μιας φωτισμένης πίστης, το φως μιας αμόλυντης και εποικοδομητικής ζωής, το φως της απαρέγκλιτης τήρησης όλων των τελετουργιών και των καταστατικών της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας - δηλαδή, πρέπει να γνωρίζεις λεπτομερώς και ξεκάθαρα όλες τις Ορθόδοξες διδασκαλίες - όχι μόνο για τον εαυτό σου, αλλά και για να προειδοποιείς και να αποδοκιμάζεις κάθε είδος. της κακίας ή της κακίας. Πρέπει να ζεις τόσο άγια, ώστε όποιος έρχεται στην πόλη μας να μορφώνεται χωρίς λόγια από τις αρετές σου -μέσα από τα παραδείγματα που παρουσιάζεις σε όλους τους δρόμους και σε όλα τα είδη των υποθέσεών σου- στα δικαστήρια και τα εμπορικά, στην οικογενειακή και επίσημη ζωή, ακόμα και σε όλες τις εξωτερικές σχέσεις. Πρέπει να είστε πιο πιστοί από όλους στα σωτήρια διατάγματα της Αγίας μας Εκκλησίας: στο να τιμάτε τις Κυριακές και τις αργίες, να τηρείτε ιερές νηστείες, σε αλησμόνητη νηστεία - εξομολόγηση και θεία κοινωνία, σε κάθε προσευχή και αγιασμό, στην επιμελή επίσκεψη στις εκκλησίες του Θεού, στο να στέκεστε με ευλάβεια σε αυτές και να προσεύχεστε. Έτσι, όχι μόνο στην επισκοπή, αλλά παντού, και δεν υπάρχει άλλο όνομα για εσάς, όπως η ιερή πόλη του Βλαδίμηρου, και λόγω των ιερών που λάμπουν εδώ, και λόγω της επιθυμίας όλων των κατοίκων να αγιαστούν μέσω της Αγίας Εκκλησίας στον Κύριο και Σωτήρα μας. Θυμάμαι ότι στους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού, αν προέκυπτε κάποια σύγχυση μεταξύ των Χριστιανών, οι δάσκαλοι της Εκκλησίας τους έδειχναν συνήθως στις κύριες πόλεις στις οποίες έλαμψε περισσότερο ο Χριστιανισμός και τους έστελναν εκεί για να αναζητήσουν νουθεσίες και λύσεις για τη σύγχυσή τους. Πηγαίνετε, είπαν, και δείτε πώς πιστεύουν, ζουν και σώζονται στην Ιερουσαλήμ, στην Αντιόχεια, στην Αλεξάνδρεια, στην Έφεσο, στην Καισάρεια, στη Θεσσαλονίκη, στην Αθήνα, στη Ρώμη και σε άλλες πόλεις - και πίστεψε στον εαυτό σου, ζήσε και σώθηκε. Τέτοια τιμή δόθηκε σε εκείνες τις πόλεις όχι λόγω της αστικής τους σημασίας, αλλά επειδή ήταν γεμάτες με υποδειγματικούς Χριστιανούς από κάθε άποψη. Αχ, αν η πόλη μας ζήλευε μια τέτοια τιμή, ώστε σε όποιον δεν γνωρίζει την αγία πίστη ή πειράζεται από σχίσμα και ζητά νουθεσία, να μπορεί να λέγεται: πηγαίνετε στο Βλαντιμίρ, εκεί τα παιδιά θα σας διδάξουν τη σωστή πίστη, και όχι μόνο οι ενήλικες και οι ηλικιωμένοι - έτσι ώστε όλοι όσοι ζουν αμαρτωλοί και μοχθηροί και θέλουν να βελτιωθούν να μπορούν να συμβουλεύονται το πνεύμα του Βλαντιμίρ. κατοίκους, και θα ξεσηκώσει και θα ενισχύσει την εξασθενημένη ψυχή σας. - για να εμπνευστούν όλοι όσοι έχουν χάσει το ενδιαφέρον τους για την Αγία Εκκλησία: σπεύσατε στον Βλαντιμίρ - εκεί ξέρουν πώς να σπεύσουν στον οίκο του Θεού, ξέρουν πώς να αγιάζονται υπό την επιρροή των γεμάτα χάρη ιερά και να ζεσταίνουν το πνεύμα τους με την αυστηρή εκπλήρωση των τελετουργιών και των κανόνων της Αγίας Εκκλησίας - εκεί η καρδιά σας θα ζεσταθεί και θα φουντώσει με νέο ζήλο για οτιδήποτε είναι ευγενικό. Μπορεί να ειπωθεί αυτό για εσάς; Εσύ ο ίδιος ξέρεις καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον. Φαντάζομαι ότι η συνείδησή σου είτε θα σε επαινεί, αν μου επιτρέπεται να το πω, είτε θα σε κατακρίνει, αν όχι. Αλλά δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός για τον κίνδυνο και την καταστροφή για τον εαυτό σου, αν όχι μόνο δεν μπορεί να ειπωθεί αυτό για σένα, αλλά πρέπει να ειπωθεί το αντίθετο - αν όσοι έρχονται εδώ και συναναστρέφονται μαζί σου επιστρέψουν από εδώ, αντί να οικοδομηθούν σε πίστη - κλονισμένοι σε αυτήν, αντί να ενισχύονται στα χρηστά ήθη - με τους σπόρους της φθοράς, αντί να ζεσταίνουν το πνεύμα - με ψυχραιμία προς την Εκκλησία. Δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός, γιατί ο φοβερός λόγος του Κυρίου κρύβεται πίσω από αυτό: αλίμονο σε αυτούς είναι ο πειρασμός που έρχεται (Ματθαίος 18:7). και κάτι ακόμη: όποιος παρασύρει έναν από αυτούς τους μικρότερους, καλύτερα να μη γεννηθεί (Μάρκος 9:42), και οι κάτοικοι των χωριών και των χωριών είναι σίγουρα μικρότεροι σε σχέση με εσάς. Είσαι μια πόλη στην κορυφή ενός βουνού και δεν μπορείς να κρυφτείς. Αν και απρόθυμα, αποκαλύπτεσαι στους άλλους, και όταν σε βλέπουν, είτε οικοδομούνται από την καλοσύνη σου, είτε διαφθείρονται από το κακό σου, και σου ετοιμάζουν είτε ανταμοιβή είτε καταδίκη. Γιατί είναι πιο εφαρμόσιμη για σένα η λέξη: πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς, όχι ως ασύνετοι, αλλά ως σοφοί, λυτρώνοντας τον χρόνο - όχι για να καταφέρεις να κρυφτείς και να είσαι υποκριτής, αλλά μετά, ώστε σε όλα να παρουσιάζεσαι ως παράδειγμα σοφής ζωής και γνώσης - όπως στον σημερινό Απόστολο (Β Κορ. 6: 1-11) τα πάντα για να παριστάνουμε τους εαυτούς μας ως αληθινούς δούλους και δούλους του Θεού: στην υπομονή, στις θλίψεις, στους κόπους, στις αγρυπνίες, στις νηστείες, στην κάθαρση (δηλαδή νηστεία, εξομολόγηση και θεία κοινωνία), στη λογική (λογική γνώση της πίστης), στην ανυπόκριτη αγάπη, στον λόγο της αλήθειας και στην πλήρη δικαιοσύνη. Δεν έχω σκοπό να σε φορτώσω με μομφές και δεν σε δεσμεύω επίτηδες με βαρύ φορτίο για να το βάλω στους ώμους σου. Όμως, φροντίζοντας για σένα, σου επισημαίνω στην κατάστασή σου -και τον κίνδυνο για να καταφέρεις να τον αποφύγεις- και την ευκαιρία για σωτηρία, ώστε να μπορέσεις να τον εκμεταλλευτείς. Γιατί, αν πραγματικά οικοδομείτε τους πάντες για όλους, τότε ετοιμάστε για τον εαυτό σας μια μεγάλη ανταμοιβή. Σε όποιον δίνονται πολλά, θα απαιτηθούν πολλά. Η πόλη σας τιμάται με πρωτοκαθεδρία στην περιοχή της, τέτοια ιερά έχουν αποκαλυφθεί ανάμεσά σας, κάθε ενδεικτική τάξη ρέει γρήγορα προς εσάς -και θα έδειχνα ένα ακόμη πνευματικό πλεονέκτημα ανάμεσά σας- αν προς το παρόν δεν μου είχε φύγει η αμετροέπεια. Είναι όλα αυτά για το τίποτα; Όλα αυτά τα χαρίσματα ή τα ταλέντα σας έχουν εμπιστευθεί από τον Θεό, όπως μας διδάσκει το σημερινό Ευαγγέλιο με την παραβολή των ταλάντων (Ματθαίος 25:14-30). Όλα όσα έχετε, εσωτερικά και εξωτερικά, είναι από τον Κύριο, και όλα είναι ταλέντο. Βάζοντάς το σε κυκλοφορία, μπορείτε να το πολλαπλασιάσετε με ευεργετική επίδραση στους άλλους - και γι' αυτό, όταν έρθει ο Κύριος του Οίκου να διαγωνιστεί για λόγια, θα ακούσετε χαρούμενη επιδοκιμασία από Αυτόν: καλός και πιστός υπηρέτης, στάθηκες πιστός για λίγο, θα σε βάλω σε πολλούς, μπες στη χαρά του Κυρίου σου. Όπως και το αντίστροφο: αν κάποιος δεν κάνει κανένα απόκτημα με τα ταλέντα που έλαβε, θα ακούσει: «Ρίξε τον άρρητο δούλο στο απόλυτο σκοτάδι· θα κλάψει και θα τρίζει τα δόντια του» [Ματθαίος 25:30]. Εξάλλου, συμβαίνει με εγκόσμιο τρόπο κάποιος που βρίσκεται σε πλεονεκτική θέση να αρχίσει να ανεβαίνει, αλλά με χριστιανικό τρόπο δεν είναι έτσι: βρίσκεσαι πρώτος - γίνε υπηρέτης όλων [Ματθαίος 23:11]. Βάλτε στις καρδιές σας να είστε υπηρέτης όλων των πόλεων και χωριών της επισκοπής μας και υπηρέτες στον Κύριο και Σωτήρα μας, πασχίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο να οικοδομήσετε όλους σε πίστη, αγιότητα, σταθερότητα και αφοσίωση στην Αγία Εκκλησία του Θεού. Σύμφωνα με τη σοφή λαϊκή ρήση: ο ένας για τον άλλον, και ο Θεός για όλους. Οι πόλεις και τα χωριά σας θυμούνται στην προσευχή. Να τους θυμάστε στην προσευχή και σε ό,τι η προσευχή χρησιμεύει ως έκφραση και για τα οποία διαθέτει η προσευχή, να είναι ευεργετική γι' αυτούς. Αυτή από την πλευρά σας θα είναι και ανταμοιβή -για την εγκάρδια ένωσή τους μαζί σας, και την αναζωογόνηση και την ενίσχυση αυτής της ένωσης - και έτσι, όλοι ενωμένοι μέσα μας - με μια καρδιά, και πίσω από την καρδιά και με ένα στόμα δοξάζουμε τον Ένα Θεό, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα - τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Αντίο στο κοπάδι Βλαντιμίρ Τι θα γίνει μπροστά, ποιος θα καθορίσει; σώσε τον εαυτό σου Η σχεδόν τριετής υπηρεσία μου ανάμεσά σας και μαζί σας πλησιάζει ήδη στο τέλος της, και είμαι αναγκασμένος να σας πω δυο λόγια για τον χωρισμό. Έμεινα σιωπηλός για πολλή ώρα. Και αυτή είναι η αφορμή που έπρεπε να σπάσω τη σιωπή. Μια υπόθεση για σένα, ίσως. , απλό και συνηθισμένο, αλλά πολύ σημαντικό για μένα. Τι θα γίνει μπροστά, ποιος θα καθορίσει; Αλλά, γυρνώντας πίσω και περνώντας στις σκέψεις μου τα πάντα από την αρχή της άφιξής μου εδώ μέχρι σήμερα, γεμίζω με ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον γενναιόδωρο Ευεργέτη - για όλα τα ελέη Του, όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου, που ξεχύθηκαν πάνω μου. Θα μπορούσα να αναφέρω τον αριθμό αυτών των ελεημόνων, αλλά δεν μπορώ να προσδιορίσω τα μέτρα τους. Εξέπληξες, Κύριε, τα ελέη Σου σε μένα, ανάξια, με την άφθονη χάρη Σου, καλώντας με σε μετάνοια. «Ευχαριστώ την Παναγία Θεοτόκο και τους αγίους του Θεού, που αναπαύονται σε αυτήν την εκκλησία και δοξάζονται σε όλη την επισκοπή, που με λυπήθηκαν, παρά τις μεγάλες μου αδυναμίες, και με τις προσευχές τους δεν άφησαν το έλεος του Θεού να παραδοθεί στην οργή. Πιστεύω επίσης ότι οφείλω ένα σημαντικό μέρος της αγάπης και των προσευχών σας για ένα τόσο φιλεύσπλαχνο Ουράνιο εξώφυλλο. Και σας ευχαριστώ για αυτό. Σας ευχαριστώ για όλα τα καλά που μου δείξατε - για την καλοσύνη σας, για την προσοχή σας στον αδύναμο λόγο μου, για την ευλαβική στάση σας στον ναό, με τον οποίο πάντα παρηγορήθηκα, για το ζήλο σας για τη λαμπρότητα των εκκλησιών, για την ετοιμότητά σας για κάθε καλό. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σε ενισχύει και να πολλαπλασιάζει μέσα σου αυτές τις καλές διαθέσεις, ώστε, στολισμένος από αυτές, να σχηματίζεις πάντα δοξαστικό στεφάνι για την Εκκλησία του Χριστού. Μη με κατηγορείς, για όνομα του Θεού, που σε άφησα. Δεν φεύγω για να αναγκαστώ να σε αφήσω. Η καλοσύνη σου δεν θα μου επέτρεπε να σε αλλάξω σε άλλο ποίμνιο. Αλλά, ως οπαδός, οδηγώ τον εαυτό μου να μείνει απαλλαγμένος από ανησυχίες, αναζητώντας το καλύτερο τσάι - όπως είναι παρόμοιο με τη φύση μας. Πώς θα μπορούσε να έχει διαμορφωθεί αυτό, δεν αναλαμβάνω να εξηγήσω. Ένα πράγμα που θα πω είναι ότι, εκτός από την εξωτερική εξέλιξη των γεγονότων που καθορίζουν τις υποθέσεις μας, υπάρχουν εσωτερικές αλλαγές στις διαθέσεις που οδηγούν σε ορισμένους προσδιορισμούς. υπάρχει, εκτός από την εξωτερική αναγκαιότητα, και μια εσωτερική αναγκαιότητα, την οποία η συνείδηση ​​προσέχει και την οποία η καρδιά δεν αντικρούει έντονα. Βρίσκοντας τον εαυτό σας σε αυτή τη θέση, ζητώ την αγάπη σας για ένα πράγμα - αφήνοντας την κρίση και την καταδίκη του βήματος που έχω ήδη κάνει, εμβαθύνετε την προσευχή σας, ώστε ο Κύριος να μην αρνηθεί τις φιλοδοξίες μου και να μου επιτρέψει, αν και όχι χωρίς δυσκολία, να βρω αυτό που αναζητώ. Και θα προσεύχομαι για εσάς - θα προσεύχομαι ο Κύριος να σας στέλνει πάντα κάθε καλό, να βελτιώνει την ευημερία σας και να αποτρέπει κάθε ατυχία και, επιπλέον, να κανονίζει τη σωτηρία σας. Σώσε τον εαυτό σου και σώθηκε στον Κύριο! Δεν μπορώ να σου ευχηθώ τίποτα καλύτερο. Όλα θα συμβούν όταν σωθείς. Ο δρόμος της σωτηρίας είναι γνωστός σε εσάς, και ολόκληρη η σωτηρία του Θεού είναι γνωστή! Ως προς αυτό, αρκεί να σας υπενθυμίσουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Ω Τιμόθεε! Κρατήστε την παράδοση [Α' Τιμόθεο 6:20]. Εκτός από όσα ο Κύριος και ο Άγιος δεσμεύτηκαν από τους αποστόλους στην Εκκλησία και μεταβιβάζονται από τη μια γενιά των Χριστιανών στην άλλη. Είμαι υποχρεωμένος να σας το υπενθυμίσω γιατί σήμερα κυκλοφορούν πολλές ψευδείς διδασκαλίες ανάμεσά μας - διαφθαρτικές διδασκαλίες που υπονομεύουν τα θεμέλια της πίστης, αναστατώνουν την οικογενειακή ευτυχία και καταστρέφουν την ευημερία του κράτους. Προσέξτε, για χάρη του Κυρίου, από αυτές τις διδασκαλίες. Υπάρχει μια πέτρα με την οποία δοκιμάζεται ο χρυσός. Αφήστε τον Αγ. ένα δόγμα που κηρύχθηκε στην Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Απορρίψτε ό,τι διαφωνεί με αυτή τη διδασκαλία ως κακό, όσο εύλογο κι αν είναι καλυμμένο με τίτλο... Απλώς παρατηρήστε αυτό, και όλα τα άλλα θα σας προστεθούν από μόνα τους. Την αγνότητα της πίστεως θα ακολουθήσει η επισκίαση της χάριτος. Η χάρη και η πίστη θα κάνουν τις καρδιές σας άγιες και άμεμπτες. Όσοι είναι καθαροί στην καρδιά αρχίζουν να βλέπουν τον Θεό ακόμα και εδώ - αναμφίβολα θα Τον δουν εκεί και θα Τον βλέπουν για πάντα και θα είναι ευδαιμονία σε αυτό το όραμα. Παρακαλώ αποδεχτείτε αυτή τη μικρή υπενθύμιση ως την τελευταία σας διαθήκη. και δεν θα επιβαρύνω την προσοχή σας με περισσότερο από αυτό. Τα ξέρεις όλα μόνος σου. Απλώς ζήλεψε να σταθείς στις τάξεις εκείνων των ευλογημένων που ο Κύριος υπέδειξε στον λόγο Του: αυτά είναι τα νέα. αλλά είστε ευλογημένοι αν το κάνετε [Ιωάννης 13:17]. Τότε - συγγνώμη! Συγχωρέστε με αν προσέβαλα, προσέβαλα, είπα ψέματα σε κανέναν ή παρέσυρα κάποιον με οποιονδήποτε τρόπο. Είθε ο Κύριος ο Θεός, με τη χάρη Του, να μας συγχωρήσει και να ελεήσει όλους μας! Και ρωτάω επίσης: μην με ξεχνάτε στις προσευχές σας. Αμήν. Ο δρόμος προς τη σωτηρία (ένα σύντομο σκίτσο ασκητισμού) Ενότητα Ι. Σχετικά με την έναρξη της χριστιανικής ζωής μέσω του αγίου βαπτίσματος, με οδηγίες για το πώς να διατηρηθεί αυτή η χάρη κατά την περίοδο της εκπαίδευσης α) Πώς ξεκινά η χριστιανική ζωή στο μυστήριο του βαπτίσματος; Το βάπτισμα είναι το πρώτο μυστήριο στον Χριστιανισμό, καθιστώντας έναν Χριστιανό άξιο να λάβει τα δώρα της χάριτος μέσω άλλων μυστηρίων. Χωρίς αυτό είναι αδύνατο να μπεις στον χριστιανικό κόσμο - να γίνεις μέλος της Εκκλησίας. Η Αιώνια Σοφία δημιούργησε ένα σπίτι για τον εαυτό της στη γη: η πόρτα που οδηγεί σε αυτό το σπίτι είναι το μυστήριο του βαπτίσματος. Από αυτήν την πόρτα όχι μόνο μπαίνουν στον οίκο του Θεού, αλλά και φορούν ρούχα αντάξιά του, λαμβάνουν νέο όνομα και σημάδι, αποτυπωμένο σε ολόκληρη την ύπαρξη του ατόμου που βαπτίζεται, από το οποίο τον αναγνωρίζουν και τον διακρίνουν και οι στον ουρανό και στη γη. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα, διδάσκει ο απόστολος (Β' Κορ. 5:17). Ο Χριστιανός γίνεται αυτό το νέο πλάσμα στο βάπτισμα. Ένα άτομο αφήνει τη γραμματοσειρά εντελώς διαφορετική από το πώς την εισήγαγε. Όπως είναι το φως στο σκοτάδι, όπως είναι η ζωή στον θάνατο, έτσι και ο βαπτισμένος είναι αντίθετος με τον αβάπτιστο. Συλληφθείς σε ανομίες και γεννημένος με αμαρτίες, ένας άνθρωπος πριν από το βάπτισμα κουβαλά μέσα του όλο το δηλητήριο της αμαρτίας, με όλο το βάρος των συνεπειών του. Είναι στην ντροπή του Θεού, είναι από τη φύση του παιδί οργής. κατεστραμμένο, αναστατωμένο από μόνο του, στη σχέση μερών και δυνάμεων και στην κατεύθυνσή τους κυρίως προς τον πολλαπλασιασμό της αμαρτίας· υποκείμενος στην επιρροή του Σατανά, ο οποίος δρα δυναμικά μέσα του εξαιτίας της αμαρτίας που κατοικεί μέσα του. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, μετά θάνατον, είναι αναπόφευκτα ένας εγκαταλείποντας την κόλαση, όπου πρέπει να υποφέρει μαζί με τον πρίγκιπά του και τα τσιράκια και τους υπηρέτες του. Το βάπτισμα μας ελευθερώνει από όλα αυτά τα κακά. Αφαιρεί τον όρκο με τη δύναμη του Σταυρού του Χριστού και επιστρέφει την ευλογία: οι βαπτισμένοι είναι παιδιά του Θεού, όπως τους έδωσε ο ίδιος ο Κύριος το όνομα και το όνομα. Και αν είστε παιδιά, τότε είστε και κληρονόμοι—κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού (Ρωμ. 8:17). Η Βασιλεία των Ουρανών ανήκει σε αυτόν που βαπτίζεται μέσω του ίδιου του βαπτίσματος. Απομακρύνεται από την κυριαρχία του Σατανά, ο οποίος πλέον χάνει τη δύναμή του πάνω του και τη δύναμη να ενεργεί αυθαίρετα μέσα του. Με την είσοδο στην Εκκλησία - το σπίτι του καταφυγίου - ο Σατανάς εμποδίζεται να εισέλθει στον νεοβαπτισμένο. Είναι σαν να βρίσκεται σε ένα ασφαλές καταφύγιο εδώ. Όλα αυτά είναι πνευματικά και εξωτερικά πλεονεκτήματα και χαρίσματα. Τι συμβαίνει μέσα; Θεραπεία αμαρτωλών ασθενειών και βλαβών. Η δύναμη της χάριτος διεισδύει μέσα και αποκαθιστά εδώ τη θεία τάξη σε όλη της την ομορφιά, θεραπεύει τη διαταραχή τόσο στη σύνθεση και τη σχέση δυνάμεων και μερών, όσο και στην κύρια κατεύθυνση από τον εαυτό του προς τον Θεό - να ευχαριστήσει τον Θεό και να αυξήσει τις καλές πράξεις. Γιατί το βάπτισμα είναι αναγέννηση ή νέα γέννηση, βάζοντας ένα άτομο σε μια ανανεωμένη κατάσταση. Ο Απόστολος Παύλος συγκρίνει όλους τους βαπτισμένους με τον αναστημένο Σωτήρα, καθιστώντας σαφές ότι έχουν επίσης την ίδια φωτεινή και ανανεωμένη ύπαρξη όπως η ανθρωπότητα εμφανίστηκε στον Κύριο Ιησού μέσω της ανάστασής Του στη δόξα (Ρωμ. 6:4). Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί πότε ένα άτομο έρχεται στη συνείδηση ​​ότι είναι χριστιανός και στην ανεξάρτητη αποφασιστικότητα να ζήσει ως χριστιανός. Στην πραγματικότητα, αυτό συμβαίνει σε διαφορετικούς χρόνους: στα 7, 10, 15 χρόνια και αργότερα. Ίσως πριν από αυτό να έρθει η ώρα της μάθησης, όπως συμβαίνει τις περισσότερες φορές. Σε αυτή την περίπτωση, ο απαραίτητος κανόνας είναι να διατηρήσουμε ολόκληρη την προηγούμενη τάξη χωρίς αλλαγή και για όλη τη διάρκεια της εκπαίδευσης, γιατί ουσιαστικά προκύπτει από τη φύση των δυνατοτήτων μας και τις απαιτήσεις της χριστιανικής ζωής. Η σειρά της προπόνησης δεν πρέπει να είναι σε καμία περίπτωση αντίθετη με τη διάθεση που εμφανίζεται, διαφορετικά ό,τι έχει δημιουργηθεί εκεί θα καταστραφεί. δηλαδή να προστατεύει τα παιδιά-μαθητές, όπως τα νήπια, με την ευσέβεια όλων γύρω τους, την εκκλησιασμό, τα μυστήρια και να ενεργεί και στο σώμα, την ψυχή και το πνεύμα τους. Ταυτόχρονα, σε σχέση με τη διδασκαλία, θα πρέπει να προσθέσει κανείς μόνο: ας διευθετηθεί η διδασκαλία με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ξεκάθαρο τι είναι σημαντικό και τι είναι δευτερεύον. Η ιδέα αυτού μεταφέρεται πιο εύκολα από την κατανομή των θεμάτων μελέτης και του χρόνου. Ας θεωρείται το κύριο πράγμα η μελέτη της πίστης, ας είναι καλύτερα να δοθεί χρόνος σε έργα ευσέβειας και, σε περίπτωση σύγκρουσης, ας υπερισχύουν τα τελευταία έναντι της επιστήμης. ας αξίζει όχι μόνο η επιτυχία στις επιστήμες, αλλά και η πίστη και τα καλά ήθη. Γενικά, είναι απαραίτητο να τοποθετήσουμε το πνεύμα των μαθητών με τέτοιο τρόπο ώστε να μην χάνουν την πεποίθηση ότι το κύριο καθήκον μας είναι να ευαρεστούμε τον Θεό και η επιστημονικότητα είναι μια πρόσθετη ποιότητα, ένα ατύχημα, κατάλληλο μόνο για την εποχή της πραγματικής ζωής. Και επομένως δεν πρέπει να τοποθετείται τόσο ψηλά και σε τόσο λαμπερή μορφή που να παίρνει όλη την προσοχή και να απορροφά όλη τη φροντίδα. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δηλητηριώδες και καταστροφικό για το πνεύμα της χριστιανικής ζωής από αυτή την επιστημονική προσέγγιση και την αποκλειστική μέριμνα γι' αυτό. Βυθίζει κάποιον άμεσα στην ψυχρότητα και μπορεί στη συνέχεια να τον κρατήσει σε αυτήν για πάντα, και μερικές φορές ακόμη και να προσθέσει αηδία αν συναντηθούν ευνοϊκές για αυτό συνθήκες. Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να προσέξετε είναι το πνεύμα της διδασκαλίας ή η άποψη για τα διδασκόμενα αντικείμενα. Πρέπει να είναι αμετάβλητος νόμος ότι κάθε επιστήμη που διδάσκεται σε έναν Χριστιανό πρέπει να είναι εμποτισμένη με χριστιανικές αρχές και, επιπλέον, ορθόδοξες. Κάθε επιστήμη είναι ικανή για αυτό, και ακόμη και τότε θα είναι μια αληθινή επιστήμη του είδους της μόνο όταν εκπληρώσει αυτήν την προϋπόθεση. Οι χριστιανικές αρχές είναι αναμφίβολα αληθινές. Επομένως, χωρίς δισταγμό, θέστε τα ως το κοινό πρότυπο της αλήθειας. Η πιο επικίνδυνη παρανόησή μας είναι ότι η επιστήμη διδάσκεται χωρίς καμία προσοχή στην αληθινή πίστη, παίρνοντας ελευθερίες και μάλιστα βρίσκεται στην υπόθεση ότι η πίστη και η επιστήμη είναι δύο τομείς που διαχωρίζονται αποφασιστικά. Έχουμε ένα πνεύμα. Αποδέχεται τις επιστήμες και εμποτίζεται από τις αρχές τους, όπως δέχεται την πίστη και εμποτίζεται με αυτήν. Πώς είναι δυνατόν να μην έρχονται σε ευνοϊκή ή δυσμενή επαφή εδώ; Επιπλέον, υπάρχει μόνο ένας τομέας αλήθειας. Γιατί να γεμίσεις το κεφάλι σου με κάτι που δεν είναι από αυτήν την περιοχή ή με το οποίο δεν μπορείς να εμφανιστείς στη φωτεινή αυλή της. Εάν η εκπαίδευση διεξάγεται με τέτοια σειρά, ώστε η πίστη και η ζωή στο πνεύμα της πίστης να είναι πάνω από όλα στην προσοχή των μαθητών, τόσο στον τρόπο μελέτης όσο και στο πνεύμα της διδασκαλίας, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αρχές που ορίζονται στην παιδική ηλικία όχι μόνο θα διατηρηθούν, αλλά και θα εξυψωθούν, θα ενισχυθούν και θα ωριμάσουν ανάλογη. Πόσο ωφέλιμο είναι αυτό! Αν η ανατροφή του ανθρώπου γίνεται με αυτή τη σειρά από τα πρώτα χρόνια, τότε σιγά σιγά θα του αποκαλυφθεί ο χαρακτήρας που θα έπρεπε να έχει η ζωή του, θα συνηθίσει περισσότερο στην ιδέα ότι έχει υποχρέωση εκ μέρους του Θεού και του Σωτήρα μας να ζει και να ενεργεί σύμφωνα με τις οδηγίες Του, ότι όλες οι άλλες υποθέσεις και δραστηριότητες είναι κατώτερες από αυτές και ενδείκνυνται μόνο σε αυτή τη ζωή. πατρίδα, στην οποία πρέπει κανείς να κατευθύνει όλες του τις σκέψεις και όλες τις επιθυμίες του. Στη φυσική πορεία ανάπτυξης των δυνάμεων, ο καθένας έρχεται φυσικά στη συνείδηση ​​ότι είναι άντρας. Αλλά αν μπολιάστηκε στη φύση του μια νέα χάριτος-χριστιανική αρχή την πρώτη στιγμή της αφύπνισης των δυνάμεών του και της κίνησής τους (στο βάπτισμα) και αν τότε σε όλα τα σημεία της ανάπτυξης αυτών των δυνάμεων αυτή η νέα αρχή όχι μόνο δεν έδινε πρωτεία, αλλά, αντίθετα, επικρατούσε πάντα, δίνοντας μορφή σε όλα, τότε ένας άνθρωπος θα βρει τον ίδιο να ενεργεί σύμφωνα με την αρχή. ο ίδιος χριστιανός. Και αυτός είναι ο κύριος στόχος της χριστιανικής παιδείας, ώστε ως αποτέλεσμα ο άνθρωπος να πει στον εαυτό του ότι είναι χριστιανός. Εάν, έχοντας πλήρη συνείδηση του εαυτού του, πει: Είμαι Χριστιανός, υποχρεωμένος από τον Σωτήρα και τον Θεό να ζήσω έτσι κι έτσι, για να ανταμειφθώ με την ευλογημένη κοινωνία μαζί Του και τους εκλεκτούς Του στη μελλοντική ζωή, τότε, έχοντας αναδειχθεί στην ανεξαρτησία ή στον δικό του λογικό θεσμό της ζωής, θα θέσει για τον εαυτό του το πρώτο ουσιαστικό καθήκον - να βαδίσει στο πνεύμα του ανεξάρτητου. των άλλων. Προηγουμένως, θυμήθηκε ότι πρέπει να υπάρξει μια ειδική στιγμή που είναι απαραίτητο να ανανεωθούν σκόπιμα στη συνείδηση ​​όλες οι υποχρεώσεις του Χριστιανισμού και να επιβληθεί ο ζυγός τους στον εαυτό του ως αμετάβλητος νόμος. Στη βάπτιση έγιναν δεκτά ασυνείδητα, μετά κρατήθηκαν από το μυαλό κάποιου άλλου σύμφωνα με τη διάθεση κάποιου άλλου και στην απλότητα. Τώρα πρέπει συνειδητά να βάλουμε πάνω μας τον καλό ζυγό του Χριστού, να επιλέξουμε μια χριστιανική ζωή και να αφοσιωθούμε αποκλειστικά στον Θεό, ώστε αργότερα όλες τις μέρες της ζωής μας να Τον υπηρετούμε με ενθουσιασμό. Εδώ μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος ξεκινά ουσιαστικά τη χριστιανική ζωή. Ήταν μέσα του πριν, αλλά, θα έλεγε κανείς, δεν προερχόταν από την ανεξαρτησία, σαν όχι από το πρόσωπό του. Τώρα ο ίδιος, για λογαριασμό του, θα αρχίσει να ενεργεί με το πνεύμα ενός χριστιανού. Τότε το φως του Χριστού ήταν μέσα του σαν το φως της πρώτης μέρας, ακεντρώδες, διάχυτο. Αλλά όπως έπρεπε να δοθούν στο φως κέντρα, προσελκύοντάς το στους ήλιους, τα κέντρα των πλανητών, έτσι και αυτό το φως πρέπει, όπως λέγαμε, να συγκεντρωθεί γύρω από το σημείο εκκίνησης της ζωής μας, τη συνείδησή μας. Ο άνθρωπος γίνεται πλήρως ανθρώπινος όταν φτάνει στην αυτογνωσία και στην ορθολογική ανεξαρτησία, όταν γίνεται ο απόλυτος κυρίαρχος και διαχειριστής των σκέψεων και των πράξεών του, κρατιέται σε οποιεσδήποτε σκέψεις όχι επειδή του τις μετέφεραν άλλοι, αλλά επειδή ο ίδιος τις βρίσκει αληθινές. Ένα άτομο παραμένει άτομο στον Χριστιανισμό. Επομένως, πρέπει να είναι λογικός και εδώ, μόνο που πρέπει να στρέψει αυτόν τον ορθολογισμό υπέρ της αγίας πίστεως. Ας είναι εύλογα πεπεισμένος ότι η αγία πίστη που ομολογεί είναι η μόνη αληθινή οδός σωτηρίας και ότι όλα τα άλλα μονοπάτια που δεν συμφωνούν με αυτήν οδηγούν στην καταστροφή. Είναι τιμή για ένα άτομο να μην είναι τυφλός εξομολογητής, αλλά να είναι αυτός που συνειδητοποιεί ότι ενεργώντας έτσι όπως πρέπει. Όλα αυτά θα τα κάνει όταν συνειδητά επιβάλει στον εαυτό του τον καλό ζυγό του Χριστού. Μόνο εδώ η προσωπική του πίστη, ή μια καλή ζωή σύμφωνα με την πίστη, λαμβάνει σταθερότητα και σταθερότητα. Δεν θα δελεαστεί με το παράδειγμα, δεν θα παρασυρθεί από κενές σκέψεις, γιατί έχει ξεκάθαρα επίγνωση της υποχρέωσης να σκέφτεται και να ενεργεί με οριστικό τρόπο. Αλλά αν δεν το είχε συνειδητοποιήσει αυτό, τότε όπως πριν από ένα καλό παράδειγμα τον έθεσε να κάνει όπως κάνει, έτσι και τώρα ένα αγενές παράδειγμα μπορεί να τον διαθέσει στο κακό, να τον παρασύρει στην αμαρτία. και όπως οι καλές σκέψεις των άλλων έλεγχαν προηγουμένως το μυαλό του εύκολα και χωρίς αντιφάσεις, έτσι και τώρα οι κακές σκέψεις θα τον κυριεύσουν. Και εκ πείρας μπορεί κανείς να δει πόσο τρανταχτή είναι η ομολογία της πίστης και η καλοσύνη της ζωής σε κάποιον που προηγουμένως δεν αναγνώριζε τον εαυτό του ως χριστιανό. Αυτός που συναντά λίγους πειρασμούς θα συνεχίσει να ωριμάζει περισσότερο στην απλότητα της καρδιάς του. Όποιος όμως δεν μπορεί να τα αποφύγει αντιμετωπίζει μεγάλο κίνδυνο. Βλέπουμε στη ζωή όλων όσοι διατήρησαν τη χάρη του βαπτίσματος ότι είχαν μια στιγμή που αφοσιώθηκαν αποφασιστικά στον Θεό. Αυτό υποδεικνύεται από τις λέξεις: φλεγόμενος στο πνεύμα, φλεγόμενος από Θεϊκή επιθυμία. Αυτός που έχει αναγνωρίσει τον εαυτό του ως Χριστιανό ή που συνειδητά αποφάσισε να ζήσει σαν Χριστιανός, ας διαφυλάξει τώρα ο ίδιος, με κάθε επιμέλεια, την τελειότητα και την αγνότητα της ζωής που έλαβε από την προηγούμενη ηλικία του, όπως τη διατήρησαν προηγουμένως άλλοι. Δεν χρειάζεται να του προσφέρουμε ειδικούς κανόνες στην ηγεσία του. Σε αυτό το σημείο, συγκλίνει με τον μετανοούντα, ο οποίος, έχοντας εγκαταλείψει την αμαρτία, δέχεται μια εμπνευσμένη αποφασιστικότητα να ζήσει ως χριστιανός. Επομένως, από εδώ και πέρα ​​πρέπει να καθοδηγείται από τους ίδιους κανόνες, οι οποίοι θα συζητηθούν στην τρίτη ενότητα. Το ποια διαφορά έχει με τον μετανοημένο στην άνοδό του στην τελειότητα θα φανεί από μόνη της. Τώρα χρειάζεται να κάνουμε μόνο μερικές, ωστόσο, πολύ σημαντικές, προειδοποιήσεις για την ηλικία της εφηβείας, αποκλειστικά σχετικές με αυτήν. Πόσο καλό και σωτήριο είναι όχι μόνο να είσαι διατεθειμένος σε μια χριστιανική ανατροφή, αλλά και να αναγνωρίζεις τον εαυτό σου και να αποφασίζεις να είσαι χριστιανός πριν μπεις στην εφηβεία. Αυτό είναι απαραίτητο ενόψει των μεγάλων κινδύνων στους οποίους αναπόφευκτα εκτίθεται ένας νεαρός άνδρας 1) λόγω της φύσης της ηλικίας του και 2) λόγω των συνεχιζόμενων μεγάλων πειρασμών του. 1) Το ποτάμι της ζωής μας κόβεται απότομα από την κυματιστή λωρίδα της νιότης. Είναι η ώρα του αναβρασμού της σωματικής και πνευματικής ζωής. Το παιδί και η νεολαία ζουν ήσυχα, ο σύζυγος έχει λίγες γρήγορες παρορμήσεις, οι σεβαστές γκρίζες τρίχες τείνουν να ξεκουράζονται. Μόνο η νεολαία είναι σε πλήρη εξέλιξη με τη ζωή. Πρέπει να έχετε πολύ σταθερή υποστήριξη για να αντισταθείτε στην πίεση των κυμάτων αυτή τη στιγμή. Η ίδια η αταξία και η ορμητικότητα των κινήσεων είναι επικίνδυνη. Ξεκινούν οι πρώτες δικές του κινήσεις - οι απαρχές της αφύπνισης των δυνάμεών του και έχουν όλη τη γοητεία γι 'αυτόν: με τη δύναμη της επιρροής τους εκτοπίζουν όλα όσα είχαν προηγουμένως τοποθετηθεί στο μυαλό και την καρδιά. Ο πρώτος θα του γίνει όνειρο και προκατάληψη. Μόνο τα αληθινά συναισθήματα είναι αληθινά, μόνο αυτά έχουν πραγματικότητα και νόημα. Αν όμως, πριν από την αφύπνιση αυτών των δυνάμεων, δεσμευόταν στην υποχρέωση της εξομολόγησης και της χριστιανικής ζωής, τότε όλος ο ενθουσιασμός, ως ήδη δευτερεύων, θα είναι πιο αδύναμος και θα υποκύψει ευκολότερα στην απαίτηση των πρώτων, επειδή είναι ήδη μεγαλύτεροι, έχουν δοκιμαστεί και επιλεγεί από την καρδιά, και το σημαντικότερο, σφραγίζονται με όρκο. Ο νεαρός θέλει αποφασιστικά να κρατά πάντα τον λόγο του. Τι να πούμε για κάποιον που όχι μόνο δεν αγάπησε τη χριστιανική ζωή και αλήθεια, αλλά δεν είχε καν ακούσει ποτέ γι' αυτά; Στην περίπτωση αυτή, είναι ένα σπίτι χωρίς φράχτη, παραδομένο σε λεηλασία, ή ξερό ξυλόξυλο, που παραδόθηκε για να καεί στη φωτιά. Όταν η αυτοβούληση της σκέψης ενός νέου ρίχνει μια σκιά αμφιβολίας σε όλα, όταν η έξαψη των παθών τον ταράζει πολύ, όταν ολόκληρη η ψυχή γεμίζει με δελεαστικές σκέψεις και κινήσεις, η νιότη παίρνει φωτιά. Ποιος θα του δώσει μια σταγόνα δροσιά για δροσιά ή θα του δώσει ένα χέρι βοήθειας αν δεν βγει από την καρδιά του μια φωνή για αλήθεια, για καλοσύνη και αγνότητα; Και δεν θα βγει αν δεν εδραιωθεί πρώτα η αγάπη για αυτούς. Ακόμη και οι συμβουλές δεν θα βοηθήσουν σε αυτή την περίπτωση. Τότε δεν υπάρχει τίποτα για να τα μπολιάσεις. Η συμβουλή και η πειθώ είναι ισχυρές εάν, περνώντας από το αυτί στην καρδιά, ξυπνήσουν εκεί συναισθήματα που υπάρχουν και έχουν αξία για εμάς, αλλά μόνο προς το παρόν αφαιρούνται από τους άλλους, και εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς να τα απελευθερώσουμε και να μεταδώσουμε την εγγενή τους δύναμη. Σε αυτή την περίπτωση, η συμβουλή είναι ένα πολύτιμο δώρο στον νεαρό από τον σύμβουλο. Αλλά αν δεν υπάρχουν απαρχές καθαρής ζωής στην καρδιά, είναι άχρηστο. Ο νέος ζει μόνος του και ποιος εξετάζει όλες τις κινήσεις και τις παρεκκλίσεις της καρδιάς του; Είναι το ίδιο με την εξερεύνηση του μονοπατιού ενός πουλιού στον αέρα ή το τρέξιμο ενός πλοίου στο νερό!! Όπως η ζύμωση ενός υγρού ζύμωσης, όπως η κίνηση των στοιχείων στο ετερογενές μείγμα τους, αυτή είναι η καρδιά ενός νεαρού άνδρα. Όλες οι ανάγκες της λεγόμενης φύσης βρίσκονται σε ζωντανή έξαψη, η καθεμία δίνει φωνή, αναζητά ικανοποίηση. Όπως η φύση μας χαρακτηρίζεται από αταξία, έτσι και το σύνολο αυτών των φωνών είναι το ίδιο με τις άτακτες κραυγές ενός θορυβώδους πλήθους. Τι θα γίνει με τον νεαρό αν δεν έχει συνηθίσει εκ των προτέρων να βάζει τις κινήσεις του σε μια συγκεκριμένη τάξη και δεν έχει επιβάλει στον εαυτό του την υποχρέωση να τις κρατά σε αυστηρή υποταγή σε ορισμένες υψηλότερες απαιτήσεις. Εάν αυτές οι αρχές αποτυπωθούν βαθιά στην καρδιά στην αρχική ανατροφή και στη συνέχεια γίνουν συνειδητά αποδεκτές ως κανόνας, τότε όλες οι διαταραχές θα συμβούν σαν στην επιφάνεια, μεταβατικά, χωρίς να αλλάξουν τα θεμέλια, χωρίς να κλονίσουν την ψυχή. Το πώς βγαίνουμε από τα εφηβικά μας χρόνια εξαρτάται πολύ από το πώς μπαίνουμε σε αυτά. Το νερό που πέφτει από τον γκρεμό βράζει και στροβιλίζεται κάτω και στη συνέχεια ρέει ήσυχα μέσα από διαφορετικά κανάλια. Αυτή είναι μια εικόνα της νιότης στην οποία όλοι ρίχνονται σαν το νερό σε έναν καταρράκτη. Δύο τάξεις ανθρώπων αναδύονται από αυτό: κάποιοι λάμπουν από καλοσύνη και αρχοντιά, άλλοι σκοτίζονται από την κακία και την εξαχρείωση. και άλλοι είναι η μεσαία τάξη, ένα μείγμα καλού και κακού, που μοιάζει με μια μάρκα από τη φωτιά, που κλίνει τώρα προς το καλό, τώρα προς το κακό, σαν ένα χαλασμένο ρολόι, τώρα πηγαίνει δεξιά, τώρα τρέχει ή υστερεί. Όποιος έχει δεσμευτεί εκ των προτέρων είναι, σαν να λέγαμε, κρυμμένος σε μια δυνατή βάρκα που δεν αφήνει το νερό να εισέλθει ή έχει τραβήξει έναν ήρεμο αγωγό μέσα από μια δίνη. Χωρίς αυτό, η καλή ανατροφή δεν θα σας σώσει πάντα. Ας μην πέσει κάποιος σε χονδροειδείς κακίες, αλλά και πάλι αν δεν κλειστεί στον εαυτό του, τότε η καρδιά του, που δεν αποσπάται από τα πάντα με όρκο, θα σκιστεί από χόμπι και αναπόφευκτα θα βγει από τα χρόνια της νιότης του ψυχρός, ούτε εδώ ούτε εκεί. Είναι λοιπόν εξοικονόμηση πριν από τα χρόνια της νιότης όχι μόνο να αποκτήσει κανείς καλή διάθεση, αλλά και να σφραγίσει τον εαυτό του με έναν όρκο - να είναι αληθινός χριστιανός. Αυτός που είναι αποφασισμένος ας φοβάται την ίδια τη νιότη σαν τη φωτιά, και επομένως αποφύγετε όλες τις περιπτώσεις στις οποίες η νιότη ξετυλίγεται εύκολα και γίνεται αδάμαστη. 2) Και η ίδια η νεολαία είναι επικίνδυνη. αλλά σε αυτό προστίθενται δύο ακόμη αξιοθέατα χαρακτηριστικά αυτής της εποχής, από τα οποία ο νεανικός ενθουσιασμός φουντώνει πιο έντονα και αποκτά μεγαλύτερη δύναμη και κίνδυνο. Αυτά είναι: α) δίψα για εντυπώσεις και β) τάση για επικοινωνία. Ως εκ τούτου, ως μέσο αποφυγής των κινδύνων της εφηβείας, μπορεί να συμβουλεύεται να υποτάσσονται αυτές οι ορμές σε κανόνες, ώστε αντί για καλό να μην φέρνουν το κακό. Οι καλές διαθέσεις, που είχαν προηγουμένως διεγερθεί, θα παραμείνουν σε πλήρη ισχύ εάν δεν σβήσουν ή καταπιεστούν. α) Η δίψα για εντυπώσεις προσδίδει μια ορισμένη ταχύτητα, συνέχεια και ποικιλία στις πράξεις του νέου. Θέλει να ζήσει τα πάντα μόνος του, να τα δει όλα, να ακούσει τα πάντα, να πάει παντού. Αναζητήστε το όπου υπάρχει λάμψη για τα μάτια, αρμονία για τα αυτιά, χώρος για κίνηση. Θέλει να βρίσκεται κάτω από μια συνεχή ροή εντυπώσεων, πάντα καινούργιων και επομένως ποικίλων. Δεν μπορεί να καθίσει στο σπίτι, δεν στέκεται σε ένα μέρος, δεν δίνει σημασία σε ένα θέμα. Το στοιχείο του είναι η ψυχαγωγία. Αλλά αυτό δεν του αρκεί. Δεν αρκείται σε μια πραγματική, προσωπική δοκιμασία, αλλά θέλει να αφομοιώσει και, σαν να λέγαμε, να μεταφέρει στον εαυτό του τις εντυπώσεις των άλλων, να βιώσει αυτό που ένιωσαν, πώς ενήργησαν οι άλλοι μόνοι τους ή σε συνθήκες παρόμοιες με τις δικές του. Μετά ρίχνεται πάνω στα βιβλία και αρχίζει να διαβάζει. περνά από το ένα βιβλίο μετά το άλλο, συχνά χωρίς να κατανοεί το περιεχόμενό τους. Το κύριο πράγμα για εκείνον είναι να βρει το λεγόμενο αποτέλεσμα, ανεξάρτητα από το τι είδους πράγματα προέρχεται και ό,τι κι αν αφορά. Νέο, ευφάνταστο, αιχμηρό - η καλύτερη σύστασή του για το βιβλίο. Εδώ ανακαλύπτεται και διαμορφώνεται μια τάση προς την εύκολη ανάγνωση - η ίδια δίψα για εντυπώσεις, μόνο σε διαφορετική μορφή. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ένας νεαρός άνδρας συχνά βαριέται την πραγματικότητα, με αυτό που φαίνεται να του επιβάλλεται απ' έξω: τον δένει και τον περιορίζει πάρα πολύ μέσα σε ορισμένα όρια και αναζητά λίγη ελευθερία. Τότε συχνά ξεφεύγει από την πραγματικότητα, πηγαίνει στον δημιουργημένο κόσμο του και εκεί αρχίζει να δρα για δόξα. Το Fantasy του κατασκευάζει ολόκληρες ιστορίες, όπου ως επί το πλείστον ο ήρωας είναι το δικό του πρόσωπο. Ο νεαρός μόλις μπαίνει στη ζωή. Μπροστά του είναι ένα σαγηνευτικό, δελεαστικό μέλλον. Με τον καιρό θα χρειαστεί να είναι κι αυτός εκεί: τι θα κάνει; Είναι δυνατόν να σηκώσεις αυτό το πέπλο και να κοιτάξεις; Η φαντασία, πολύ δραστήρια αυτά τα καλοκαίρια, δεν διστάζει να ικανοποιήσει. Εδώ αποκαλύπτεται η ονειροπόληση και σε αυτό το είδος δράσης καλλιεργείται η ονειροπόληση. Όνειρα, ελαφρύ διάβασμα, ψυχαγωγία, όλα αυτά είναι σχεδόν ίδια στο πνεύμα - τα παιδιά λαχταρούν τις εντυπώσεις, ποθούν κάτι νέο και ποικίλο. Και το κακό από αυτά είναι το ίδιο. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για να σκοτώσεις τους καλούς σπόρους που είχαν τοποθετηθεί προηγουμένως στην καρδιά ενός νεαρού άνδρα παρά με αυτούς. Ένα νεαρό λουλούδι, φυτεμένο σε μέρος όπου οι άνεμοι πνέουν πάνω του από όλες τις πλευρές, θα αντέξει λίγο και θα ξεραθεί. το γρασίδι που περπατιέται συχνά δεν φυτρώνει. το μέρος του σώματος που υπόκειται σε παρατεταμένη τριβή μουδιάζει. Το ίδιο συμβαίνει και με την καρδιά και με τις καλές διαθέσεις σε αυτήν, αν επιδοθείς σε όνειρα, ή σε αδράνεια ανάγνωση ή διασκέδαση. Όποιος έχει σταθεί στον άνεμο για πολλή ώρα, ειδικά ο υγρός, όταν πρόκειται για μια ηρεμία, νιώθει ότι όλα μέσα του φαίνονται να είναι παράταιρα και το ίδιο συμβαίνει και στην ψυχή που έχει ψυχαγωγηθεί με κάθε τρόπο. Επιστρέφοντας από τη διασπορά στον εαυτό του, ο νεαρός άνδρας βρίσκει τα πάντα στην ψυχή του σε μια διεστραμμένη τάξη. Και το πιο σημαντικό, ένα ορισμένο πέπλο λήθης καλύπτει ό,τι είναι καλό, και στο προσκήνιο υπάρχουν μόνο οι απολαύσεις που αφήνει η εντύπωση. κατά συνέπεια, δεν είναι πια αυτό που ήταν και αυτό που έπρεπε πάντα να είναι: οι διαθέσεις άλλαξαν κυριαρχία. Γιατί, έχοντας επιστρέψει στον εαυτό της μετά από κάποιο είδος διασποράς, η ψυχή αρχίζει να λαχταρά; Γιατί βρίσκει τον εαυτό του κλεισμένο. Ο απουσιολόγος έχει κάνει την ψυχή του έναν ψηλό δρόμο στον οποίο τα δελεαστικά αντικείμενα περνούν μέσα από τη φαντασία σαν σκιές και παρασύρουν την ψυχή μαζί τους. Τότε όμως, όταν έτσι ξεφεύγει από τον εαυτό της, σαν να λέγαμε, ο διάβολος πλησιάζει κρυφά, αφαιρεί τον καλό σπόρο και τοποθετεί το κακό. Αυτό διδάσκει ο Σωτήρας όταν εξηγεί ποιος αρπάζει ό,τι έχει σπείρεται στην πορεία και ποιος είναι τα παντοφανή ζιζάνια. Ο εχθρός του ανθρώπου κάνει και τα δύο. Λοιπόν, νεαρέ! Θα θέλατε να διατηρήσετε την αγνότητα και την αθωότητα της παιδικής ηλικίας ή τον όρκο της χριστιανικής ζωής χωρίς μομφές; Όσο έχετε δύναμη και σύνεση, απέχετε από την ψυχαγωγία, την τυχαία ανάγνωση σαγηνευτικών βιβλίων και - ονείρων! Πόσο καλό είναι να υποβάλλετε τον εαυτό σας σε αυτή την περίπτωση σε αυστηρή και αυστηρή πειθαρχία και να είστε υπό καθοδήγηση σε όλη τη νεότητά σας. Όσοι νέοι άνδρες δεν επιτρέπεται να ελέγχουν τη συμπεριφορά τους μέχρι την ενηλικίωση μπορούν να χαρακτηριστούν ευτυχισμένοι. Και κάθε νέος πρέπει να χαίρεται αν τεθεί σε τέτοιες συνθήκες. Ο ίδιος ο νεαρός, προφανώς, δύσκολα μπορεί να το πετύχει αυτό. αλλά θα δείξει πολλή ευφυΐα αν πιστέψει τη συμβουλή να είναι περισσότερο στο σπίτι κάνοντας δουλειές, να μην ονειρεύεται και να μην διαβάζει κενά πράγματα. Ας απορρίψει την ψυχαγωγία με μόχθο, την ονειροπόληση με σοβαρές σπουδές υπό καθοδήγηση, στις οποίες θα πρέπει να υποτάσσεται ιδιαίτερα η ανάγνωση, τόσο στην επιλογή των βιβλίων όσο και στον τρόπο ανάγνωσης. Ωστόσο, όπως και να το κάνει κάποιος, απλά αφήστε τον να το κάνει. Πάθη, αμφιβολίες, χόμπι φουντώνουν ακριβώς σε αυτήν την, θα λέγαμε, ασταθή ζύμωση του μυαλού του νεαρού άνδρα. β) Η δεύτερη, εξίσου επικίνδυνη, τάση ενός νέου είναι η τάση για επικοινωνία. Βρίσκεται στην ανάγκη για συντροφικότητα, φιλία και αγάπη. Όλοι τους είναι καλοί στην πραγματική σειρά, αλλά δεν είναι ο νεαρός που πρέπει να τους βάλει σε αυτή τη σειρά. Η εφηβεία είναι μια εποχή ζωντανών συναισθημάτων. Είναι κοντά στην καρδιά του - σαν την άμπωτη και τη ροή της θάλασσας. Όλα τον απασχολούν, όλα τον εκπλήσσουν. Η φύση και η κοινωνία του αποκάλυψαν τους θησαυρούς τους. Όμως τα συναισθήματα δεν τους αρέσει να κρύβονται μέσα τους και ο νεαρός θέλει να τα μοιραστεί. Τότε χρειάζεται ένα άτομο που θα μπορούσε να μοιραστεί τα συναισθήματά του, δηλαδή έναν σύντροφο και φίλο. Η ανάγκη είναι ευγενής, αλλά μπορεί να είναι και επικίνδυνη! Σε όποιον εμπιστεύεστε τα συναισθήματά σας, δίνετε με κάποιο τρόπο εξουσία πάνω στον εαυτό σας. Πόσο προσεκτικοί πρέπει να είστε στην επιλογή ενός αγαπημένου προσώπου! Θα συναντήσετε κάποιον που μπορεί να σας οδηγήσει πολύ, πολύ μακριά από την ευθεία πορεία. Είναι αυτονόητο ότι ένας καλός άνθρωπος προσπαθεί φυσικά για το καλό και αποκλίνει από το κακό. Η καρδιά έχει κάποια γεύση για αυτό. Αλλά, πάλι, πόσο συχνά συμβαίνει στον απλόκαρδο να παρασυρθεί από την πονηριά; Τότε δικαίως συμβουλεύεται κάθε νέος να είναι προσεκτικός στην επιλογή φίλου. Καλό είναι να μην κάνεις φιλία μέχρι να δοκιμάσεις τον φίλο σου. Είναι ακόμη καλύτερο να έχετε τον πρώτο σας φίλο πατέρα ή κάποιον που αντικαθιστά τον πατέρα σας με πολλούς τρόπους ή κάποιον από την οικογένειά σας που είναι έμπειρος και ευγενικός. Για κάποιον που έχει αποφασίσει να ζήσει ως Χριστιανός, ο πρώτος φίλος που δόθηκε από τον Θεό είναι ένας πνευματικός πατέρας. μίλα του, εμπιστεύσου του μυστικά, ζύγισε και μάθε. Υπό την καθοδήγησή του, με προσευχή, ο Θεός θα στείλει, αν χρειαστεί, έναν άλλο φίλο. Ωστόσο, δεν υπάρχει τόσο μεγάλος κίνδυνος στη φιλία όσο στη συντροφικότητα. Σπάνια βλέπουμε φίλους, αλλά περισσότερους γνωστούς και φίλους. Και εδώ πόσο είναι δυνατόν και πόσο κακό συμβαίνει! Υπάρχουν φιλικοί κύκλοι με πολύ αγενείς κανόνες. Σκύβοντας προς το μέρος τους, δεν θα παρατηρήσεις πώς ενώνεις μαζί τους στο πνεύμα, όπως ανεπαίσθητα μέθεσαι από τη δυσοσμία σε ένα βρωμερό μέρος. Οι ίδιοι συχνά χάνουν τη συνείδηση ​​της χυδαιότητας της συμπεριφοράς τους και ήρεμα γίνονται αγενείς σε αυτήν. Ακόμα κι αν αυτή η συνείδηση ​​ξυπνήσει σε κάποιον, δεν έχει τη δύναμη να μείνει πίσω. Όλοι φοβούνται να το ανακοινώσουν, περιμένοντας ότι μετά θα τον διώξουν παντού με κράχτες και λένε: «έτσι, ίσως περάσει». Τα καλά έθιμα αλλοιώνονται από κακές συζητήσεις. Λύστε, Κύριε, όλους από αυτά τα βάθη του Σατανά. Για εκείνους που αποφασίζουν να εργαστούν για τον Κύριο, υπάρχει μόνο μία κοινωνία - με τους ευσεβείς που αναζητούν τον Κύριο. πρέπει κανείς να απομακρύνεται από τους άλλους και να μην τους αντιμετωπίζει ειλικρινά, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων του Θεού. Το ύψος του κινδύνου για έναν νεαρό άνδρα είναι από τη θεραπεία του άλλου φύλου. Ενώ στους πρώτους πειρασμούς ο νέος ξεφεύγει μόνο από τον ίσιο δρόμο, εδώ, επιπλέον, χάνει τον εαυτό του. Στην πρώτη του αφύπνιση, αυτή η ύλη αναμειγνύεται με την ανάγκη για ομορφιά, που από την ώρα της αφύπνισης αναγκάζει τον νεαρό να αναζητήσει την ικανοποίηση για τον εαυτό του. Εν τω μεταξύ, ο όμορφος σιγά σιγά αρχίζει να παίρνει εικόνα στην ψυχή του και συνήθως ανθρώπινη, γιατί δεν βρίσκουμε τίποτα πιο όμορφο από αυτό... Η δημιουργημένη εικόνα κουβαλιέται στο κεφάλι του νέου. Από τότε φαίνεται να ψάχνει το ωραίο, δηλαδή το ιδανικό, το απόκοσμο και στο μεταξύ συναντά μια ανθρώπινη κόρη και πληγώνεται από αυτήν. Αυτός είναι ο τραυματισμός που πρέπει πάνω απ' όλα να αποφεύγει ένας νέος, γιατί αυτή είναι μια ασθένεια που είναι ακόμη πιο επικίνδυνη γιατί ο ασθενής θέλει να είναι άρρωστος μέχρι τρέλας. Πώς να αποτρέψετε αυτό το έλκος; Μην ακολουθείτε το μονοπάτι που οδηγεί σε τραυματισμό. Αυτό το μονοπάτι απεικονίζεται σε μια ψυχολογία. Έχει τρεις στροφές. 1) Πρώτον, ένα είδος θλίψης ξυπνά στον νεαρό άνδρα, άγνωστο για το τι ή από τι, το οποίο ανταποκρίνεται, ωστόσο, ειδικά επειδή φαίνεται να είναι μόνος. Αυτό είναι ένα αίσθημα μοναξιάς. Από αυτό το συναίσθημα γεννιέται αμέσως ένα άλλο - κάποιο κρίμα, τρυφερότητα και προσοχή στον εαυτό του. Πριν, ζούσε σαν να μην παρατηρούσε τον εαυτό του. Τώρα γυρίζει στον εαυτό του, εξετάζει τον εαυτό του και διαπιστώνει πάντα ότι δεν είναι λεπτός, δεν είναι από τους τελευταίους, είναι άνθρωπος που αξίζει τον κόπο: αρχίζει να νιώθει την ομορφιά του, την ευχάριστη μορφή του σώματός του ή να του αρέσει ο εαυτός του. Αυτό τελειώνει την πρώτη κίνηση πειρασμού προς τον εαυτό μας. Από τότε, ο νεαρός άνδρας στράφηκε προς τον έξω κόσμο. 2) Αυτή η είσοδος στον έξω κόσμο εμπνέεται από τη σιγουριά ότι πρέπει να αρέσει στους άλλους. Με αυτή τη σιγουριά, μπαίνει με τόλμη και, σαν να λέγαμε, νικηφόρα στο πεδίο της δράσης και, ίσως για πρώτη φορά, βάζει τον νόμο της τακτοποίησης, της καθαριότητας, της κομψότητας σε σημείο πανικού. αρχίζει να περιπλανιέται ή να ψάχνει για γνωριμίες, σαν χωρίς συγκεκριμένο στόχο, σύμφωνα με το μυστικό, ωστόσο, την έλξη μιας καρδιάς που αναζητά κάτι, και ταυτόχρονα προσπαθεί να λάμψει με ευφυΐα, ευχαρίστηση στη θεραπεία, εξυπηρετική προσοχή, γενικά, με όλα όσα ελπίζει να ευχαριστήσει. Ταυτόχρονα, δίνει πλήρη έλεγχο στο πρωταρχικό όργανο επικοινωνίας της ψυχής - το μάτι. 3) Σε αυτή τη διάθεση, είναι σαν μπαρούτι εκτεθειμένο σε σπίθες, και σύντομα αντιμετωπίζει την ασθένειά του. Με ένα ιδιαίτερα ευχάριστο βλέμμα στα μάτια ή μια ιδιαίτερα ευχάριστη φωνή, σαν να χτυπήθηκε από βέλος ή να καταρρίφθηκε, στέκεται αρχικά κάπως σε φρενίτιδα και έκπληξη, από την οποία, έχοντας συνέλθει και συνέλθει, διαπιστώνει ότι η προσοχή και η καρδιά του έλκονται από ένα αντικείμενο και έλκονται σε αυτό με μια ακαταμάχητη δύναμη. Από εδώ και πέρα, η καρδιά αρχίζει να καταναλώνεται από μελαγχολία. ο νεαρός είναι λυπημένος, απορροφημένος από τον εαυτό του, απασχολημένος με κάτι σημαντικό, ψάχνει κάτι σαν να έχασε κάτι και ό,τι κάνει το κάνει για ένα άτομο και σαν στην παρουσία του. Φαίνεται χαμένος, ο ύπνος και το φαγητό δεν είναι στο μυαλό του, οι συνηθισμένες υποθέσεις ξεχνιούνται και διαταράσσονται. τίποτα δεν του είναι αγαπητό. Είναι άρρωστος με μια βαριά ασθένεια που τσιμπάει την καρδιά του, του στενεύει την αναπνοή και στεγνώνει τις ίδιες τις πηγές της ζωής. Ιδού η σταδιακή εξέλιξη των προσβολών! Και εννοείται τι πρέπει να φοβάται ένας νέος για να μην πέσει σε αυτή την ατυχία. Μην πας με αυτόν τον τρόπο! Διώξτε τα προειδοποιητικά σημάδια - ασαφή θλίψη και συναισθήματα μοναξιάς. Κάνε κάτι αντίθετο από αυτά: αν νιώθεις λυπημένος, μην ονειρεύεσαι, αλλά άρχισε να κάνεις κάτι σοβαρό με προσοχή και θα περάσει. Η αυτολύπηση ή ένα αίσθημα καλοσύνης άρχισε να εμφανίζεται - βιαστείτε να ξεσηκωθείτε και να διώξετε αυτή την ιδιοτροπία με κάποιο είδος σοβαρότητας και σκληρότητας προς τον εαυτό σας, ειδικά διευκρινίζοντας την κοινή έννοια της ασημαντότητας αυτού που σκάει στο κεφάλι σας. Η τυχαία ή εκ προθέσεως ταπείνωση σε αυτή την περίπτωση ήταν σαν το νερό στη φωτιά... Είναι απαραίτητο να φροντίσουμε να καταπνίξουμε και να διώξουμε μακριά αυτό το συναίσθημα, ειδικά γιατί εδώ είναι η αρχή της κίνησης. Σταματήστε εδώ - δεν θα προχωρήσετε περαιτέρω: ούτε η επιθυμία για ευχαρίστηση, ούτε η αναζήτηση ρούχων και η ευαισθησία, ούτε η επιθυμία για επισκέψεις θα γεννηθεί. Αν αυτά σπάσουν, πολεμήστε τα. Τι αξιόπιστο φράχτη σε αυτή την περίπτωση - αυστηρή πειθαρχία σε όλα, σωματική εργασία και ακόμη περισσότερη ψυχική εργασία! Δυναμώστε τις σπουδές σας, μείνετε σπίτι, μην διασκεδάζετε. Πρέπει να βγείτε έξω - να σώσετε τα συναισθήματά σας, να τρέξετε το άλλο φύλο και το πιο σημαντικό - να προσευχηθείτε. Εκτός από αυτούς τους κινδύνους που προκύπτουν από τις ιδιότητες της εφηβείας, υπάρχουν δύο ακόμη: πρώτον, η διάθεση με την οποία η ορθολογική γνώση, ή η προσωπική κατανόηση, ανεβαίνει στον ουρανό. Ο νεαρός άνδρας θεωρεί πλεονέκτημα να ρίχνει μια σκιά αμφιβολίας σε όλα και αφήνει στην άκρη όλα όσα δεν συμπίπτουν με το πρότυπο της κατανόησής του. Με αυτό και μόνο αποκόπτει από την καρδιά του όλη τη διάθεση της πίστης και της Εκκλησίας, επομένως, απομακρύνεται από αυτήν και μένει μόνος. Αναζητώντας έναν αντικαταστάτη για ό,τι έμεινε πίσω, σπεύδει σε θεωρίες που κατασκευάστηκαν χωρίς να λαμβάνει υπόψη την Αποκαλυφθείσα (Θεο-αποκαλυφθείσα - Σύνθ.) αλήθεια, μπλέκεται σε αυτές και διώχνει όλες τις αλήθειες της πίστης από το μυαλό του. Θα υπάρξει ακόμη μεγαλύτερη ταλαιπωρία εάν ο λόγος για αυτό δοθεί από τη διδασκαλία των φυσικών επιστημών στα σχολεία και αν κυριαρχήσει εκεί ένα τέτοιο πνεύμα. Νομίζουν ότι έχουν την αλήθεια, αλλά συσσωρεύουν αόριστες ιδέες, κενές, ονειρεμένες, ως επί το πλείστον αντίθετες ακόμη και με την κοινή λογική, που όμως αιχμαλωτίζουν τον άπειρο και γίνονται είδωλο για τον περίεργο νέο. Δεύτερον, η εκκοσμίκευση. Παρόλο που μπορεί να αντιπροσωπεύει κάτι χρήσιμο, η επικράτηση του σε έναν νεαρό άνδρα είναι επιβλαβής. Χαρακτηρίζεται από το να ζει σύμφωνα με τις εντυπώσεις των αισθήσεων, μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο περνά λίγο χρόνο μέσα του και σχεδόν τα πάντα είναι έξω, είτε στη δράση είτε στα όνειρα. Με τέτοια διάθεση μισούν την εσωτερική ζωή και όσους μιλούν γι' αυτήν και τη ζουν. Οι αληθινοί Χριστιανοί γι' αυτούς είναι μύστες, μπερδεμένοι στις έννοιες ή υποκριτές κ.λπ. Αυτό που τους εμποδίζει να κατανοήσουν την αλήθεια είναι το πνεύμα του κόσμου, που υπάρχει στον κύκλο της κοσμικής ζωής, με το οποίο οι νέοι επιτρέπεται ελεύθερα και μάλιστα συμβουλεύονται να έρθουν σε επαφή. Μέσω αυτής της επαφής, ο κόσμος με όλες τις διεφθαρμένες έννοιες και τα έθιμα εξαναγκάζεται στη δεκτική ψυχή ενός νεαρού άνδρα, όχι προκατειλημμένος, όχι διατεθειμένος εναντίον του, αλλά απλώς αποδεχόμενος τη διάθεση, και αποτυπώνεται πάνω του, όπως στο κερί, και άθελά του γίνεται παιδί του. Και αυτή η παιδικότητα είναι αντίθετη με την παιδικότητα του Θεού εν Χριστώ Ιησού. Αυτοί είναι οι κίνδυνοι για τους νέους από τη νεολαία! Και πόσο δύσκολο είναι να αντισταθείς! Αλλά για ένα καλά μορφωμένο άτομο που έχει αποφασίσει να αφοσιωθεί στον Θεό πριν από τη νεολαία του, δεν είναι τόσο επικίνδυνο. Κάντε λίγη υπομονή και τότε θα έρθει η πιο αγνή και μακαριότατη ειρήνη. Τηρήστε μόνο τον όρκο μιας χριστιανικής αγνής ζωής αυτή τη στιγμή. και τότε θα ζήσεις με κάποια ιερή σταθερότητα. Αυτός που έχει περάσει με ασφάλεια τα νεανικά του χρόνια είναι σαν να έχει κολυμπήσει σε ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι και, κοιτάζοντας πίσω, ευλογεί τον Θεό. Κι άλλος, με δάκρυα στα μάτια, σε μετάνοια, γυρίζει πίσω και καταδικάζει τον εαυτό του. Δεν μπορείς ποτέ να πάρεις πίσω ό,τι χάνεις στα νιάτα σου. Αυτός που έχει πέσει θα πετύχει αυτό που δεν έχει πέσει; Από όσα ειπώθηκαν μέχρι τώρα, είναι εύκολο να καταλάβουμε πού είναι ο λόγος που όσοι διατηρούν τη χάρη του βαπτίσματος είναι τόσο σπάνιοι; Η εκπαίδευση είναι η αιτία για όλα, και για το καλό και το κακό. Γι' αυτό δεν διατηρείται η χάρη του βαπτίσματος γιατί δεν τηρούνται η τάξη, οι κανόνες και οι νόμοι της παιδείας που εφαρμόζονται σε αυτό. Οι κύριοι λόγοι είναι: α) η απόσταση από την Εκκλησία και τα χαριτωμένα μέσα της. Αυτό σκοτώνει το μικρόβιο της χριστιανικής ζωής, αποσυνδέοντάς το από τις πηγές του, και ξεθωριάζει, όπως ξεθωριάζει ένα λουλούδι που βρίσκεται σε ένα σκοτεινό μέρος. β) απροσεξία στις σωματικές λειτουργίες. Νομίζουν ότι το σώμα μπορεί να αναπτυχθεί με κάθε δυνατό τρόπο χωρίς να βλάψει την ψυχή. εν τω μεταξύ, στις λειτουργίες του βρίσκονται οι έδρες των παθών, που μαζί με την ανάπτυξή του αναπτύσσονται, ριζώνουν και κατέχουν την ψυχή. Διαπερνώντας τις σωματικές λειτουργίες, τα πάθη αποκτούν μια σταθερή θέση μέσα τους ή χτίζουν από αυτά κάποιο είδος απόρθητου φρουρίου και έτσι ενισχύουν τη δύναμή τους για όλο τον επόμενο χρόνο. γ) αδιάκριτη ανάπτυξη των δυνάμεων της ψυχής, που δεν κατευθύνεται προς έναν στόχο. Αν δεν βλέπουν τον στόχο μπροστά, δεν βλέπουν τον δρόμο προς αυτόν. Ως εκ τούτου, με όλη τη μέριμνα για τη σύγχρονη εκπαίδευση, δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από το να διογκώνουν την περιέργεια, την αυτοδιάθεση και τη δίψα για ευχαρίστηση. δ) πλήρης λήθη του πνεύματος. Η προσευχή, ο φόβος του Θεού και η συνείδηση ​​σπάνια λαμβάνονται υπόψη. Θα υπήρχε ορατή δυνατότητα συντήρησης, αλλά αυτές οι εσωτερικές καταστάσεις θεωρούνται πάντα και επομένως αφήνονται πάντα στον εαυτό του. ε) κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης - καλύπτοντας το πιο σημαντικό θέμα με παράπλευρες δραστηριότητες, επισκιάζοντας την ενότητά του με πολλά άλλα. στ) τέλος, είσοδος στην εφηβεία χωρίς την προηγούμενη καθιέρωση καλών αρχών και την αποφασιστικότητα να ζεις σαν Χριστιανός, και περαιτέρω - αποτυχία να διατηρήσεις τις παρορμήσεις της νεανικής ζωής σε σωστή τάξη, δίψα για εντυπώσεις μέσω ψυχαγωγίας, ανάλαφρης ανάγνωσης, φουσκώνοντας τη φαντασία με όνειρα, αδιάκριτη σεξουαλική επικοινωνία και επιστημονική επικοινωνία με ανθρώπους όπως ο ένας του κόσμου, τρέχουσες σκέψεις, κανόνες και έθιμα, που ποτέ δεν είναι ευνοϊκά για μια ζωή χάριτος, αλλά πάντα οπλίζονται εχθρικά εναντίον του και αγωνίζονται να την καταστείλουν. Καθένας από αυτούς τους λόγους και ένας είναι αρκετός για να σβήσει τη γεμάτη χάρη ζωή σε έναν άνθρωπο. Αλλά συμβαίνει ως επί το πλείστον να ενεργούν μαζί και το ένα να έλκει αναπόφευκτα το άλλο. Ωστόσο, μαζί, φράζουν τόσο πολύ την πνευματική ζωή που μερικές φορές δεν είναι αισθητά ούτε τα παραμικρά ίχνη της, σαν να μην έχει πνεύμα, να μην έχει δημιουργηθεί για επικοινωνία με τον Θεό, να μην έχει τις δυνάμεις που προορίζονται για αυτό και να μην έχει λάβει τη χάρη που τον αναζωογονεί. Το γιατί δεν τηρείται η κατάλληλη σειρά ανατροφής οφείλεται είτε σε άγνοια μιας τέτοιας τάξης είτε σε παραμέλησή της. Η εκπαίδευση, που μένει χωρίς προσοχή στον εαυτό της, αναγκαστικά παίρνει στραβά, ψευδείς και βλαβερές κατευθύνσεις, πρώτα στη ζωή του σπιτιού και μετά κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Αλλά ακόμη και όπου, προφανώς, η εκπαίδευση πραγματοποιείται όχι χωρίς προσοχή και υπόκειται σε γνωστούς κανόνες, συχνά αποδεικνύεται άκαρπη και αποκλίνει από τον στόχο λόγω ψευδών ιδεών και αρχών στις οποίες βασίζεται η τάξη της. Δεν είναι αυτό που εννοείται, ή αυτό που παρέχεται ως το κύριο πράγμα που θα έπρεπε. Δηλαδή, να μην ευχαριστεί τον Θεό, όχι τη σωτηρία της ψυχής, αλλά κάτι εντελώς διαφορετικό - είτε τη βελτίωση μόνο των φυσικών δυνάμεων, είτε την προσαρμογή σε θέσεις, είτε την ικανότητα για ζωή στον κόσμο κ.λπ. Όταν όμως η αρχή είναι ακάθαρτη και ψεύτικη, τότε, αναγκαστικά, αυτό που εδραιώνεται πάνω της δεν μπορεί να οδηγήσει σε καλό. Οι κύριες αποκλίσεις μπορούν να επισημανθούν: 1) Η άρση των μέσων γεμάτων χάρη. Είναι φυσικό επακόλουθο να ξεχνάμε ότι αυτός που μορφώνεται είναι Χριστιανός και διαθέτει όχι μόνο φυσικές, αλλά και γεμάτες χάρη δυνάμεις. Και χωρίς αυτά τα μέσα, ο Χριστιανός είναι ένας περιφραγμένος κήπος, που τον ποδοπατούν οι δαιμόνια, τον σπάνε η καταιγίδα της αμαρτίας και ο κόσμος, που δεν υπάρχει κανείς και τίποτα να ηρεμήσει και να τον διώξει. 2) Να προετοιμαστεί πρωτίστως για την ευτυχία στην πρόσκαιρη ζωή, με την καταστολή της μνήμης του αιώνιου. Το μιλούν στο σπίτι, το μιλούν στα μαθήματα, είναι η κύρια εστίαση στις απλές συζητήσεις. 3) Η επικράτηση της εμφάνισης σε όλα, ούτε καν αποκλείοντας την ιεροσύνη. Απροετοίμαστος στο σπίτι, έχοντας ανατραφεί με αυτόν τον τρόπο, το κεφάλι του είναι αναπόφευκτα ομιχλώδες, κοιτάζει τα πάντα με λάθος μάτια όπως θα έπρεπε. παρουσιάζει τα πάντα σε παραμορφωμένη μορφή, σαν μέσα από σπασμένα ή ψεύτικα γυαλιά. Γι' αυτό δεν θέλει να ακούσει ούτε για τον τελικό του αληθινό στόχο ούτε για τα μέσα για να τον πετύχει. Όλο αυτό είναι ένα παράπλευρο θέμα για εκείνον, σαν να είναι αστείο. Μετά από αυτό, δεν είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι ακριβώς χρειάζεται για να διορθωθεί μια τέτοια κακή τάξη πραγμάτων; Ανάγκη: 1) Καλό είναι να κατανοούμε και να αφομοιώνουμε τις αρχές της αληθινής χριστιανικής αγωγής και να ενεργούμε σύμφωνα με αυτές, πρώτα απ' όλα στο σπίτι. Η εκπαίδευση στο σπίτι είναι η ρίζα και το θεμέλιο όλων όσων ακολουθούν. Ένας καλομαθημένος και καλά εκπαιδευμένος άνθρωπος στο σπίτι δεν θα παρασυρθεί τόσο εύκολα από μια διεστραμμένη σχολική ανατροφή. 2) Μετά από αυτό, ξαναχτίστε τη σχολική εκπαίδευση σύμφωνα με νέες, αληθινές αρχές, εισαγάγετε χριστιανικά στοιχεία σε αυτήν και διορθώστε ό,τι είναι ελαττωματικό. Το κυριότερο είναι να διατηρείται το παιδί που ανατρέφεται κάτω από την άφθονη επιρροή της Αγίας Εκκλησίας, η οποία με όλη της τη δομή έχει σωτήρια επίδραση στη δημιουργία του πνεύματος. Αυτό θα εμπόδιζε τα αμαρτωλά διεγερτικά να φουντώσουν, θα διώχνει το πνεύμα του κόσμου και θα διώχνει το πνεύμα από την άβυσσο. Ταυτόχρονα, πρέπει να κατευθύνουμε τα πάντα, από το πρόσκαιρο στο αιώνιο, από το εξωτερικό στο εσωτερικό, για να διαπαιδαγωγήσουμε τα παιδιά της Εκκλησίας, μέλη της Βασιλείας των Ουρανών. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι 3) η εκπαίδευση των εκπαιδευτικών υπό την καθοδήγηση τέτοιων ανθρώπων που γνωρίζουν την αληθινή εκπαίδευση όχι από τη θεωρία, αλλά από την εμπειρία. Έχοντας εκπαιδευτεί υπό την επίβλεψη των πιο έμπειρων παιδαγωγών, θα μεταδώσουν ξανά την τέχνη τους σε άλλους, σε αυτούς που ακολουθούν κ.λπ. Αυτή πρέπει να είναι μια κατηγορία προσώπων από τους πιο αγνούς, εκλεκτούς και αγίους του Θεού. Από όλα τα ιερά έργα, η παιδεία είναι το πιο ιερό. Καρπός μιας καλής ανατροφής είναι η διατήρηση της χάριτος του αγίου βαπτίσματος. Το τελευταίο επιβραβεύει άφθονα όλες τις προσπάθειες των πρώτων. Διότι ορισμένα υψηλά πλεονεκτήματα ανήκουν σε αυτόν που έχει διατηρήσει τη χάρη του βαπτίσματος και από τα πρώτα χρόνια αφοσιώθηκε στον Θεό. 1) Το πρώτο πλεονέκτημα, σαν το θεμέλιο όλων των άλλων πλεονεκτημάτων, είναι η ακεραιότητα της φυσικά ευλογημένης σύνθεσης. Ο άνθρωπος έχει οριστεί να είναι ο υποδοχέας ασυνήθιστα υψηλών δυνάμεων, έτοιμος να ξεχυθεί πάνω του από την πηγή όλων των καλών πραγμάτων, απλώς αφήστε τον να μην αναστατωθεί. Και ο μετανοημένος μπορεί να θεραπευτεί πλήρως. αλλά φαίνεται ότι δεν επιτρέπεται να γνωρίζει και να αισθάνεται αυτό που δεν έχει πέσει, ή δεν μπορεί να απολαύσει αυτή την ολότητα και να έχει αυτή την τόλμη που είναι η συνέπειά της. 2) Από εδώ ρέει φυσικά η ζωντάνια, η ελαφρότητα και η ευκολία του να κάνεις καλό. Περπατά μέσα στην καλοσύνη, σαν στον μοναδικό κόσμο που μοιάζει με τον εαυτό του. Ο μετανοημένος πρέπει να καταπονείται και να συνηθίζει τον εαυτό του σε αυτή την καλοσύνη για πολύ καιρό για να το κάνει εύκολα, αλλά ακόμα και αφού το πετύχει αυτό, να διατηρείται συνεχώς σε ένταση και φόβο. Αντίθετα, ζει μέσα στην απλότητα της καρδιάς, σε κάποια βεβαιότητα σωτηρίας που τον ευχαριστεί, σε μια βεβαιότητα χωρίς απάτη. 3) Τότε μια ορισμένη ομαλότητα και ασταμάτητα εγκαθίσταται στη ζωή του. Δεν υπάρχει καμία παρόρμηση ή αποδυνάμωση σε αυτόν. και όπως η αναπνοή μας είναι κυρίως ομαλή, έτσι και το περπάτημά του είναι καλό. Το ίδιο συμβαίνει και σε κάποιον που έχει μετανοήσει, αλλά δεν αποκτάται γρήγορα και δεν εμφανίζεται με τέτοια τελειότητα. Ένας επισκευασμένος τροχός συχνά κάνει γνωστό το ελάττωμά του. και ένα ρολόι που έχει επισκευαστεί δεν είναι πλέον τόσο επισκευή όσο ένα ρολόι που δεν έχει επισκευαστεί και είναι καινούργιο. 4) Αυτός που δεν έχει πέσει είναι πάντα νέος. Τα γνωρίσματα του ηθικού του χαρακτήρα αντικατοπτρίζουν τα συναισθήματα του παιδιού, πριν ακόμα γίνει ένοχος ενώπιον του πατέρα του. Εδώ είναι το πρώτο αίσθημα αθωότητας, παιδική εν Χριστώ, σαν άγνοια του κακού. Πόσο του κόβει τις σκέψεις και τα βασανιστικά συναισθήματα της καρδιάς του! Μετά εξαιρετική εγκαρδιότητα, ειλικρινής καλοσύνη, ησυχία διάθεσης. Σε αυτό αποκαλύπτονται με πλήρη ισχύ οι καρποί του Πνεύματος που υποδεικνύει ο απόστολος: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, αγαθότητα, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5:22). Λες και ήταν ντυμένος με τη μήτρα της γενναιοδωρίας, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της μακροθυμίας (Κολ. 3:12). Τότε διατηρεί απερίγραπτη ευθυμία, ή πνευματική χαρά, γιατί μέσα του βρίσκεται η Βασιλεία του Θεού, που είναι ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Τότε χαρακτηρίζεται από μια ορισμένη διορατικότητα και σοφία, βλέποντας τα πάντα στον εαυτό του και γύρω του και γνωρίζοντας πώς να διαχειρίζεται τον εαυτό του και τις υποθέσεις του. Η καρδιά του παίρνει τέτοια διάθεση που του λέει αμέσως τι και πώς να κάνει. Τέλος, μπορούμε να πούμε ότι χαρακτηρίζεται από έλλειψη φόβου πτώσης, αίσθημα ασφάλειας στον Θεό. Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; (Ρωμ.8:35) Όλα αυτά μαζί τον κάνουν και αξιοσέβαστο και άξιο. Σε ελκύει ακούσια στον εαυτό του. Η ύπαρξη τέτοιων προσώπων στον κόσμο είναι η μεγάλη χάρη του Θεού. Αντικαθιστούν τους αποστολικούς μοναχούς. Ακριβώς όπως πολύ πριονίδι συγκεντρώνεται γύρω από έναν ισχυρό μαγνήτη, ή όπως ένας δυνατός χαρακτήρας έλκει τους αδύναμους, έτσι και η δύναμη του Πνεύματος που κατοικεί μέσα τους προσελκύει τους πάντες, ειδικά αυτούς που έχουν τις απαρχές του πνεύματος. 5) Η σπουδαιότερη ηθική τελειότητα, που ανήκει σε κάποιον που έχει διατηρηθεί ακέραιος στα χρόνια της νιότης του, είναι μια ορισμένη σταθερότητα αρετής σε όλη του τη ζωή. Ο Σαμουήλ παραμένει σταθερός μπροστά σε όλους τους πειρασμούς του πειρασμού στο σπίτι του Ηλία και μέσα στην αναταραχή των ανθρώπων στην κοινωνία. Ο Ιωσήφ, ανάμεσα σε αδέρφια αδέρφια, στο σπίτι της Πεντεφρίας, στη φυλακή και στη δόξα, διατήρησε το ίδιο άσπιλη την ψυχή του. Αλήθεια, είναι καλό για έναν άνθρωπο που πιάνεται με ζυγό στα νιάτα του (Λαμ. 3:27). Παιδί, διάλεξε την τιμωρία από τη νιότη σου και μετά κάνε σοφία μέχρι να γκριζάρουν τα μαλλιά σου. Κάνοντάς το, δούλεψε λίγο και σύντομα θα φας τους καρπούς του (Κύριος 6:18-20). Η σωστή διάθεση μετατρέπεται, σαν να λέγαμε, στη φύση, και αν μερικές φορές είναι κάπως διαταραγμένη, σύντομα επιστρέφει στην αρχική της σειρά. Ως εκ τούτου, στα Τέσσερα Μεναία βρίσκουμε αγίους ως επί το πλείστον εκείνους που διατήρησαν την ηθική αγνότητα και τη χάρη του βαπτίσματος στα νιάτα τους. Επιπλέον, όποιος, διατηρώντας την αγνότητα, αφοσιώνεται στον Θεό από μικρή ηλικία, 1) κάνει ό,τι πιο αρεστό στον Θεό, Του προσφέρει την πιο ευχάριστη θυσία: α) γιατί γενικά, σύμφωνα με τον νόμο των δικαιολογιών, το πρώτο είναι πιο ευάρεστο στον Θεό: οι πρώτοι καρποί, τα πρωτότοκα των ανθρώπων, των ζώων και, επομένως, τα πρώτα χρόνια της νεότητας. β) επειδή η θυσία που γίνεται είναι αγνή - αμόλυντη νιότη, που είναι κυρίως αυτό που απαιτούνταν από κάθε θυσία. γ) επειδή το κάνουν αυτό ξεπερνώντας σημαντικά εμπόδια τόσο μέσα τους όσο και έξω - με παραίτηση από απολαύσεις, για τις οποίες αισθάνονται ιδιαίτερα την παρόρμηση αυτή τη στιγμή. 2) κάνει το πιο συνετό πράγμα. Πρέπει κανείς να αφοσιωθεί στον Θεό, γιατί μόνο σε αυτό βρίσκεται η σωτηρία. Εκτός κι αν κάποιος έχει ενδώσει στην απόγνωση. Αλλά δεν υπάρχει καλύτερη και πιο αξιόπιστη στιγμή για αυτή τη φορά από την πρώτη στην οποία αναγνωρίσαμε τον εαυτό μας - γιατί ποιος ξέρει τι θα συμβεί αύριο; Αλλά ακόμα κι αν κάποιος ήλπιζε να ζήσει περισσότερο χωρίς να αφιερώσει όλο τον χρόνο του στον Θεό, θα περιέπλεκε μόνο τον εαυτό του συνηθίζοντας στην αντίθετη ζωή, και ο Θεός ξέρει αν θα ξεπεράσει τον εαυτό του αργότερα. Ακόμα κι αν νικήσει: τι είδους θυσία στον Θεό είναι αυτή - άρρωστος, εξαντλημένος, κατεστραμμένος στα άκρα, όχι ολόκληρος; Ωστόσο, αν και όλα αυτά συμβαίνουν, πόσο σπάνια! Πόσο σπάνια καταφέρνει να την ξαναβρεί κάποιος που έχει χάσει την παρθενιά του! Πόσο δύσκολο είναι να προσηλυτίσει κάποιος που δεν γνωρίζει την καλή ζωή από την παιδική του ηλικία, ο μακαριστός Αυγουστίνος απεικονίζει γλαφυρά, από τη δική του εμπειρία, στην ομολογία του. «Πέρασα τα καλοκαίρια της εφηβείας μου», λέει, «σε παιχνιδίσματα και φάρσες, ακόμα και ακατάλληλες, στην ανυπακοή και την απροσεξία προς τους γονείς μου. Καθώς μπήκα στην εφηβεία, άρχισε η ξεφτίλα και τρία χρόνια πριν είχα γίνει τόσο διεφθαρμένη που μετά από 12 χρόνια συνέχισα να σκοπεύω να βελτιωθώ και δεν μπορούσα να βρω τη δύναμη να το κάνω. Ακόμη και αφού έκανα τη στροφή προς μια αποφασιστική αλλαγή βούλησης, δίσταζα ακόμα για δύο χρόνια, αναβάλλοντας τη μεταστροφή μου από μέρα σε μέρα. Τόσο αποδυνάμωσε η θέληση από τα πρώτα πάθη! Όμως, μετά από αποφασιστική μεταστροφή και αποδοχή της χάριτος στο άγιο βάπτισμα, τι έπρεπε να υπομείνω, παλεύοντας με τα πάθη μου, που με τράβηξαν έντονα στον προηγούμενο δρόμο μου; Είναι περίεργο που τόσο λίγοι ξεφεύγουν από αυτούς που πέρασαν τα νιάτα τους λάθος;! Αυτό το παράδειγμα δείχνει πιο ξεκάθαρα σε ποιο μεγάλο κίνδυνο διατρέχει ένα άτομο αν δεν έλαβε καλούς κανόνες στα νιάτα του και δεν αφιερώθηκε εκ των προτέρων στον Θεό. Τι ευλογία είναι, λοιπόν, να λάβεις μια καλή, αληθινά χριστιανική ανατροφή, να μπεις μαζί της στα χρόνια της νεότητας και μετά, με το ίδιο πνεύμα, να μπεις στα χρόνια του θάρρους. Μεραρχία III. Για το πώς ολοκληρώνεται, ωριμάζει και δυναμώνει μέσα μας η χριστιανική ζωή ή το ίδιο για την τάξη μιας ευσεβούς ζωής 3. Η τάξη της εξωτερικής ζωής σύμφωνα με το πνεύμα της νέας ζωής Κάθε τι που σχετίζεται με την τάξη της εξωτερικής ζωής, σύμφωνα με το πνεύμα της νέας ζωής, μπορεί να ονομαστεί απομάκρυνση από τον κόσμο ή αποβολή του εγκόσμιου πνεύματος από ολόκληρη την πορεία της εξωτερικής μας ζωής. «Εγώ σε διάλεξα από τον κόσμο, δηλαδή σε πήρα μακριά», είπε ο Κύριος στους αποστόλους. Το ίδιο κάνει με τη Θεία χάρη με κάθε πιστό: βγάζει το πνεύμα του από τον κόσμο. Και η ίδια η μεταστροφή συνίσταται στην απομάκρυνση της συνείδησης από τον μάταιο κόσμο και στο άνοιγμα μπροστά του ενός άλλου κόσμου - του πνευματικού. Αλλά αυτό που στην αρχή επιτεύχθηκε αόρατα στο πνεύμα, στη συνέχεια, στη ζωή, πρέπει να εκπληρωθεί με πράξη, να γίνει μόνιμος κανόνας. Όσοι αναζητούν τον Κύριο πρέπει να αποσυρθούν από τον κόσμο. Λέγοντας κόσμο εννοούμε καθετί παθιασμένο, μάταιο, αμαρτωλό, που έχει μπει στην ιδιωτική, οικογενειακή και δημόσια ζωή και έχει γίνει έθιμο και κανόνας εκεί. Επομένως, αποχώρηση από τον κόσμο δεν σημαίνει φυγή από την οικογένεια ή την κοινωνία, αλλά να αφήνουμε πίσω ήθη, έθιμα, κανόνες, συνήθειες, απαιτήσεις που είναι εντελώς αντίθετες με το πνεύμα του Χριστού, αποδεκτά και ωριμάζουν μέσα μας. Η ιθαγένεια και η οικογένεια είναι ευλογημένα από τον Θεό, επομένως δεν πρέπει κανείς να τα απαρνηθεί ή να τα περιφρονεί, καθώς και ό,τι ανήκει στην ουσιαστική ευημερία τους. Αλλά καθετί λάγνο και παθιασμένο που τους έρχεται, σαν απόφυση που τους βλάπτει και τους διαστρεβλώνει, πρέπει να περιφρονηθεί και να απορριφθεί. Το να ξεφύγεις από τον κόσμο σημαίνει να εδραιωθείς στον αληθινό νεποτισμό και στην ιδιότητα του πολίτη. Άλλο είναι να το κάνουμε έτσι ώστε να μην είναι δικό μας, να μην μας αφορά. Ζητούν αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν τον απαιτούν (Α' Κορ. 7:31). Το γιατί πρέπει να γίνει αυτό είναι αυτονόητο. Η ματαιοδοξία, κορεσμένη από πάθη, αναπόφευκτα μεταφέρει το ίδιο στην ψυχή μας, διεγείρει ή ενσταλάζει το πάθος. Ακριβώς όπως αυτός που περπατά κοντά στην αιθάλη μαυρίζεται ή αυτός που αγγίζει τη φωτιά καίγεται, έτσι και αυτός που συμμετέχει στα εγκόσμια γίνεται κορεσμένος με παθιασμένα, ασεβή πράγματα. Επομένως, αφού έπεσε στον κόσμο, ο μετανοημένος πέφτει πάλι, και ο αθώος διαφθείρεται. Είναι σχεδόν αναπόφευκτο. Αμέσως ο νους σκοτεινιάζεται, γεννιέται η λήθη, η αδυναμία, η αιχμαλωσία και η λεηλασία και μετά επέρχεται πληγή της καρδιάς, ακολουθούμενη από πάθος και δράση – και ο άνθρωπος πέφτει. Μάρτυρες αυτού είναι όλες οι ιστορίες διαφθοράς. όπως μάρτυρες του πόσο αναπόφευκτο και απαραίτητο είναι να εγκαταλείψουμε τα πάντα είναι όλοι όσοι έχουν προσηλυτιστεί, που ξεφεύγουν από όλα αυτά τα έθιμα σαν φωτιά. Και τι ακριβώς να αφήσουμε και πώς, αυτό διδάσκεται περισσότερο από την εμπειρία παρά από τη Γραφή μας. Ο νόμος είναι αυτός: πρέπει να αφήσει κανείς πίσω ό,τι είναι επικίνδυνο για μια νέα ζωή, που φουντώνει το πάθος, προκαλεί ματαιοδοξία και σβήνει το πνεύμα, και σε όλα αυτά υπάρχει τόση ποικιλία! Σήμερα υπάρχουν θέατρα, μπάλες, χορός, μουσική, τραγούδι, ταξίδια, βόλτες, γνωριμίες, αστεία, εξυπνάδες, γέλια, αδράνεια, ακόμα και η ώρα του σηκώματος, του ύπνου, του φαγητού κ.λπ. - όλα πρέπει να ακυρωθούν και να αλλάξουν. Άλλες φορές και σε άλλα μέρη μπορεί να είναι διαφορετικά. Το μέτρο όμως είναι πάντα το ίδιο: αφήστε ό,τι είναι επιβλαβές και επικίνδυνο για τη ζωή, αυτό που σβήνει το πνεύμα. Τι ακριβώς όμως; Άλλος μπορεί να έχει τα πιο ασήμαντα πράγματα, ίσως και μια βόλτα σε ένα διάσημο μέρος, με ένα διάσημο πρόσωπο... Όλα τα πράγματα αξίζουν, αλλά δεν είναι όλα καλά (Α' Κορ. 6:12). Έπεται ότι η έξοδος από τον κόσμο δεν είναι τίποτα άλλο από το να καθαρίζεις ολόκληρη την εξωτερική σου ζωή, να εξαφανίζεις οτιδήποτε παθιασμένο από αυτόν, να το αντικαθιστάς με κάτι αγνό που δεν παρεμβαίνει στην πνευματική ζωή, αλλά τον βοηθά - στην οικογενειακή, ιδιωτική, δημόσια ζωή. δημιουργήστε μια γενική εικόνα της εξωτερικής σας συμπεριφοράς στο σπίτι και έξω, με τους άλλους και στη θέση σας. κατόπιν αιτήματος του πνεύματος της νέας ζωής, ορίστε τα πάντα με κανόνες, καθιερώστε τάξη στο σπίτι σε όλα τα μέρη, σειρά ανά θέση, σειρά γνωριμίας και σχέσεις με ποιον, πότε και πώς. Πώς να το κάνετε αυτό; Όπως μπορεί ο καθένας, απλώς κάντε το με συμβουλές και συλλογισμούς, σύμφωνα με την καθοδήγηση του πνευματικού σας πατέρα ή κάποιου στον οποίο εμπιστεύεστε. Κάποιοι το κάνουν ξαφνικά και, όπως φαίνεται, καλύτερα, ενώ άλλοι το κάνουν σταδιακά. Πρέπει μόνο από το πρώτο λεπτό να μισεί κανείς κάθε τι εγκόσμιο και αμαρτωλό στην καρδιά του και να είναι ξένος σε αυτό, να μην το θέλει και να μην το απολαμβάνει. Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε εκείνους που είναι στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15). Αυτή η εσωτερική εγκατάλειψη του κόσμου μπορεί να ακολουθηθεί από μια ορατή εγκατάλειψη, τόσο ξαφνικά όσο και σταδιακά. Ένα άτομο αδύναμο στο πνεύμα δεν θα αντέξει για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν θα αντισταθεί, θα εξασθενήσει και θα πέσει. Τέτοιοι είναι ιδιαίτερα όσοι κατέχουν τα σαρκικά πάθη, που λαμβάνουν τη δύναμη της δεύτερης φύσης. Επομένως, είναι αναπόφευκτο για τέτοιους ανθρώπους να μείνουν ξαφνικά πίσω από όλα, να απομακρυνθούν από τον τόπο όπου βυθίστηκαν στην αμαρτία. Ένα άτομο με έντονο πνεύμα ζήλιας θα το αντέξει, έστω και σταδιακά. αλλά παρόλα αυτά, και για τους δύο, από το πρώτο λεπτό της μεταστροφής, είναι απολύτως απαραίτητο να σταματήσουμε κάθε επαφή με τον αμαρτωλό κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο, μέχρι να εδραιωθούν οι μορφές μιας νέας ζωής. Αυτό θα είναι το ίδιο με την περίφραξη ενός μεταφυτευμένου δέντρου από τον άνεμο, ο οποίος, ακόμα κι αν δεν είναι δυνατός, μπορεί να το γκρεμίσει λόγω της ακόμα αδύναμης ριζοβολίας του. Η ιδέα ότι μπορεί κανείς να ζήσει σαν χριστιανός και να τηρήσει την ειρήνη και την ανεξιθρησκεία είναι μια κενή, παραληρηματική σκέψη. Όποιος ζει σύμφωνα με αυτό δεν θα μάθει τίποτα περισσότερο από τον φαρισαϊσμό και μια ύποπτη ζωή, δηλαδή μόνο κατά τη γνώμη του θα είναι χριστιανός, αλλά στην πραγματικότητα δεν θα είναι. Πρώτον, θα καταστρέψει με το ένα χέρι ό,τι δημιούργησε με το άλλο, δηλαδή ότι μαζεύτηκε σε απόσταση από τον κόσμο θα λεηλατηθεί ξανά με την πρώτη είσοδο σε αυτόν, και από αυτό υπάρχει μια άμεση μετάβαση στη γνώμη. Αυτό που χάνεται από την καρδιά μπορεί να παραμείνει στη μνήμη και στη φαντασία. Τώρα, θυμούμενος και φανταζόμενος πώς ήταν πριν, μπορεί κάποιος να σκεφτεί ότι υπάρχει στην πραγματικότητα, ενώ έχει εξατμιστεί και μόνο ένα ίχνος του παραμένει στη μνήμη. Και θα φανταστεί ότι έχει κάτι που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Αυτή είναι η κρίση του: ό,τι νομίζει ότι έχει θα του αφαιρεθεί (Ματθαίος 25:29). Από άποψη υπάρχει ένα βήμα προς τον φαρισαϊσμό. Ο μετριασμένος Φαρισαϊσμός είναι μια τρομερή κατάσταση. Είναι τρομακτικό, αλλά τι να κάνετε αν φύγετε από τον κόσμο; Είναι τρομακτικό μόνο εξωτερικά, αλλά εσωτερικά, το να αφήνεις τον κόσμο σημαίνει να μπεις στον παράδεισο. Από έξω - αμέσως θυμός, λύπη, απώλεια: τι; - Ενισχύστε τον εαυτό σας με υπομονή. Τι είναι πιο πολύτιμο: ο κόσμος ή η ψυχή, ο χρόνος ή η αιωνιότητα; Δώσε το λίγο και πάρε το αμέτρητο σε όλες τις διαστάσεις. Συμβαίνει, όμως, ότι μια ισχυρή επίθεση από τον κόσμο συμβαίνει μόνο στην αρχή, μετά υποχωρεί, υποχωρεί και αυτός που έφυγε από τον κόσμο μένει μόνος, γιατί στον κόσμο σπάνια εκτιμούν κανέναν - θα μιλήσουν, θα μιλήσουν και μετά θα ξεχάσουν. Με αυτούς που φεύγουν από τον κόσμο είναι το ίδιο όπως με τους νεκρούς. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να φοβάται τόσο την εχθρότητα του κόσμου για χάρη της φασαρίας και της υπερηφάνειας του - για χάρη του γεγονότος ότι αγαπά το παρόν και ξεχνά το άλλο. Είναι θέαμα: είναι απασχολημένος μόνο ή κρατά μέσα του όσους είναι μέσα του, αλλά λίγο νοιάζεται για τους άλλους. Έτσι, είτε με δραστηριότητες που στοχεύουν στην οικοδόμηση των δυνάμεων της ψυχής, είτε με τη στένωση της σάρκας σε όλα της τα μέρη, ειδικά εκείνα που είναι τα πιο κοντινά όργανα της ψυχής, είτε με τον εκ νέου εξαγνισμό της εξωτερικής τάξης, ο άνθρωπος που αναζητά ένα καλό και ισχυρό οχυρό θα εξασφαλίσει το εσωτερικό του. Έχοντας δυναμώσει εσωτερικά με τις πρώτες πνευματικές και πνευματικές σπουδές στη μοναξιά, με τη στένωση της σάρκας, πηγαίνει σε οικογενειακές ή αστικές ή κοινοτικές υποθέσεις, σε καθαρές και σωτήριες υποθέσεις, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, και με όλα αυτά οικοδομείται στο πνεύμα ή, τουλάχιστον, δεν κατασπαταλάται. Ένα άλλο πράγμα που μπορεί να τον διασκεδάσει είναι το συνεχές να βλέπει και να ακούει πράγματα - άλλοτε εγκόσμια, άλλοτε απλά, τα οποία, μόνο και μόνο επειδή δρουν στην ψυχή, την τραβούν μέσα από την προσοχή και τη λεηλατούν. Αν φράσσονταν και αυτά τα ανοίγματα, η ειρήνη μέσα θα ήταν αδιατάρακτη. Προφανώς, το πιο αξιόπιστο και αποφασιστικό μέσο για να το πετύχεις αυτό είναι να μπλοκάρεις τα συναισθήματα, αλλά αυτό δεν είναι δυνατό ή απαραίτητο για όλους. Γι' αυτό οι Άγιοι Πατέρες επινόησαν ένα σωτήριο φάρμακο: να εντυπωσιάζονται από τα εξωτερικά πράγματα, και όχι να διασκεδάζουν, αλλά να χτίζουν το πνεύμα. Συνίσταται στο να δίνεις ένα πνευματικό σημάδι σε κάθε πράγμα, σε καθετί ορατό και ακουστό, και να γίνεσαι τόσο δυνατός στη σκέψη αυτού του πνευματικού ζωδίου που όταν κοιτάς ένα πράγμα, δεν είναι αυτό που αγγίζει τη συνείδηση, αλλά το σημάδι του. Όποιος το κάνει αυτό για ό,τι συναντά, θα πηγαίνει συνεχώς στο σχολείο... Και φως και σκοτάδι, και άνθρωπος και κτήνος, και πέτρα και φυτό, και σπίτι και χωράφι - όλα, όλα τα τελευταία πράγματα, θα του είναι μάθημα. απλά πρέπει να το ερμηνεύσεις μόνος σου και να δυναμώσεις μέσα σε αυτό. Και πόσο σωτήριο είναι!.. «Γιατί κλαις;» - ρώτησαν οι μαθητές τον γέροντα, που είδε μια όμορφη, ντυμένη γυναίκα. «Κλαίω», απάντησε, «για την καταστροφή του λογικού πλάσματος του Θεού και για το γεγονός ότι δεν έχω τόσο ζήλο για την ψυχή για σωτηρία όσο για το σώμα για καταστροφή...» Ένας άλλος, ακούγοντας την κραυγή της γυναίκας του στον τάφο, είπε: «Έτσι ο Χριστιανός πρέπει να κλαίει για τις αμαρτίες του». Αλέξανδρος Α' Παβλόβιτς (ο Ευλογημένος) (1777–1825) – Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας (από το 1801 έως το 1825). Από τη δυναστεία των Ρομανόφ. Νικόλαος Α΄ Παβλόβιτς (1796–1855) – Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας (από το 1825), τρίτος γιος του αυτοκράτορα Παύλου Α΄. Αλέξανδρος Β' Νικολάεβιτς (1818–1881) – Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας, Τσάρος της Πολωνίας και Μέγας Δούκας της Φινλανδίας (1855–1881) από τη δυναστεία των Ρομανόφ. Μπήκε στη ρωσική ιστορία ως αγωγός μεγάλων μεταρρυθμίσεων. Του απονεμήθηκε ένα ειδικό επίθετο στη ρωσική προεπαναστατική ιστοριογραφία - Απελευθερωτής (σε σχέση με την κατάργηση της δουλοπαροικίας σύμφωνα με το Μανιφέστο της 19ης Φεβρουαρίου 1861). Πέθανε ως αποτέλεσμα τρομοκρατικής επίθεσης που οργανώθηκε από το κόμμα Λαϊκή Βούληση. Άρειος (256–336) – ένας από τους πρώτους αιρετικούς, ο ιδρυτής του Αρειανισμού. Μακεδόνιος Α' - Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, κατέλαβε την πατριαρχική έδρα το 341. στη συνέχεια, ως αιρετικός, ανατράπηκε, αλλά αρκετές φορές άρπαξε την πατριαρχική εξουσία στα χέρια του μέχρι το 360. Ο Νεστοριανισμός είναι μια αίρεση που εμφανίστηκε στο Βυζάντιο τον 5ο αιώνα. Πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή Νεστόριο (μετά το 381 - περίπου το 451), Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως το 428–431. Οι Νεστοριανοί απέρριψαν την έννοια του «θεανθρώπου», υποστηρίζοντας ότι η Παναγία γέννησε έναν άνθρωπο που στη συνέχεια, ξεπερνώντας την ανθρώπινη αδυναμία, ανέβηκε στο επίπεδο του Μεσσία. Καταδικάστηκε στη Σύνοδο της Εφέσου (431). Νικόλαος (περ. 270 – περ. 345) – άγιος, αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας (Βυζάντιο). Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, ο Νικόλαος ο Ευχάριστος είναι ένας μεγάλος Χριστιανός άγιος, διάσημος για τα θαύματά του κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά θάνατον, αποκαλούμενος από την Εκκλησία «ο κανόνας της πίστης και η εικόνα της πραότητας», τον οποίο σέβονται παντού Ορθόδοξοι και μη και συχνά μεταξύ Μουσουλμάνων (στην Ανατολή) και ειδωλολατρών (στη Ρωσία). Μνήμη 9 Μαΐου, 6 Δεκεμβρίου κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο. Νικολάι Αλεξάντροβιτς (1843–1865) - κληρονόμος-κρεσάρεβιτς. Ο πρωτότοκος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', αδελφός του Αλέξανδρου Γ'. Ο μονοφυσιτισμός είναι μια αίρεση που διακήρυξε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε μόνο μια θεία φύση. Καταδικάστηκε από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνας (451). Ο μονοθελητισμός είναι μια αίρεση που αναπτύχθηκε τον 7ο αιώνα. στο Βυζάντιο και διακήρυξε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε δύο φύσεις (ανθρώπινη και θεϊκή), αλλά μια θέληση και μια «ενέργεια» (θεανθρωπική). Καταδικάστηκε το 680–681. στην Κωνσταντινούπολη (6η Οικουμενική) Σύνοδο. Νίκων (Μίνοφ Νικήτα) (1605–1681) – πατριάρχης (μέχρι το 1668), εκκλησιαστική και πολιτική προσωπικότητα που έπαιξε κεντρικό ρόλο στις μεταρρυθμίσεις της Ρωσικής Ορθοδοξίας στην εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Alexey Mikhailovich Romanov (1629–1676) - ο δεύτερος Τσάρος (1629–1676) από τη δυναστεία Romanov, ο γιος του Mikhail Fedorovich και της δεύτερης συζύγου του Evdokia. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, εγκρίθηκε ο Κώδικας Δικαίου (Κώδικας Καθεδρικού Ναού) (το 1649) και η Μικρή Ρωσία επανενώθηκε με τη Ρωσία (το 1654). Ambrose Belokrinitsky (στον κόσμο Amirei PappaGeorgopoli) (1791–1863) - πρώην Μητροπολίτης Βόσνο-Σαράγεβο (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), ο οποίος προσηλυτίστηκε στους Παλαιούς Πιστούς το 1846 και ίδρυσε την ιεραρχία του Belokrinitsky. Avvakum Petrov (Kondratiev Avvakum Petrovich) (1620 ή 1621–1682) – αρχιερέας, υπέρμαχος της παλιάς πίστης, αντίπαλος της λειτουργικής μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νίκωνα, πνευματικός συγγραφέας, συγγραφέας του περίφημου «Life» και μιας σειράς άλλων έργων. Alexander Yaroslavich Nevsky (1220–1263) – άγιος ευγενής Μέγας Δούκας, Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (1236–1251), Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (από το 1252).