Раздел I. слова, проповеди, аскетика, слова архимандрита Феофана

Reflexionen über Zeit und Zeitlichkeit. Herr, Er, der das Universum durch seine Kraft trägt, trägt uns. In diesem Moment hält uns Gott zu seiner Rechten über dem Abgrund des Nichts. Lasst uns unsere Reinheit bewahren. Unsere Zukunft liegt in Gottes Händen. So ist ein weiteres Jahr vergangen – und ein neuer Sommer tritt in die Reihe der vergehenden Jahre ein, um wie alle anderen zu vergehen. Der Tag wird kontinuierlich zum Tag addiert, Monat zu Monat, Jahr zu Jahr, und die Multiplikation der Zeit verkürzt die Zeit. Der Fluss der Zeit fließt ununterbrochen und schnell und strömt auf die Grenze zu, jenseits derer es keine Zeit mehr geben wird. Aber wir stehen nicht an den Ufern dieses Flusses, um nur außenstehende Zuschauer seines Flusses zu sein. Nein, aber entlang oder mit ihm und in ihm werden wir selbst auf dem gleichen Weg vorübergehender Veränderungen unserem Ende entgegengezogen. Daher ist uns das Nachdenken über die Zeit nicht fremd; Es berührt einen sehr bedeutsamen Aspekt in unserem vorübergehenden Leben, und wenn es uns irgendwann beschäftigen kann, dann muss es uns umso zwangsläufig jetzt beschäftigen, wenn wir uns in Kirchen versammeln, um zum Herrn, dem Allmächtigen, um die Heiligung und den Segen des neuen Sommers zu beten. Wenn wir in der Zeit leben, wissen wir viel über die Zeit: Wir wissen, dass die Zeit vergänglich ist, dass sie geschätzt werden muss, dass verlorene Zeit nicht mehr wiederhergestellt werden kann, dass die uns gegebene Zeitspanne kurz ist und dass das, was während ihrer Fortsetzung erreicht werden muss, einen ewigen Preis hat, dass die Zeit nur für eine Weile existiert und dass mit der Zeit alles der Ewigkeit weichen muss. Aber was ist selbst vorübergehend? Wie geschieht das rechtzeitig? Ständige Veränderungen liegen vor unseren Augen und von unseren Lippen hören wir ständig: jetzt, gestern, morgen; aber welchen Wert hat das, was jetzt ist, oder diese Stunde? Wo ist das, was gestern oder eine Stunde passiert ist, geblieben? Woher kommt das, was morgen oder in einer Stunde passieren wird? Glauben Sie nicht, fromme Zuhörer, dass der Geist müßiger Neugier solche Fragen aufwirft. Nein. Sie führen uns zu sehr wichtigen Wahrheiten – Wahrheiten, die uns bei der Nutzung der uns gegebenen Zeit leiten und unser gesamtes Leben bestimmen sollten. Nachdem ich mich entschieden habe, diese Fragen in diesem Gespräch mit Ihnen kurz zu beantworten, denke ich nicht daran, vom Zweck der an diesem heiligen Ort angebotenen Gespräche abzuweichen. Also, 1. Welchen Wert hat das, was jetzt oder in dieser Stunde existiert? Wir haben die Angewohnheit, unsere Existenz sowie die Existenz der ganzen Welt über den Zeitraum auszudehnen, wir sehen uns selbst und alle anderen Dinge weit in der Vergangenheit und richten unseren Blick weit in die Zukunft. Inzwischen ist unsere tatsächliche Existenz ein einziger Moment, wie ein dünner Lichtstreifen in der dichten Dunkelheit der Nacht. Und unter uns gibt es keine Bestätigung. Und doch stehen wir wie die ganze Welt da und zeigen eine gewisse Beständigkeit, eine gewisse Festigkeit. Wer hält uns in diesem Abgrund der Bedeutungslosigkeit? Wer verhindert, dass das Nichts um uns herum uns verschlingt? Wer bewahrt die Existenz für die Gegenwart, indem er der Vergangenheit die Realität entzieht, und erschafft, indem er in die Zukunft etwas Nicht-Existierendes ins Leben ruft? Jeder hat darauf eine Antwort parat. Er, der uns erschaffen hat, in dem die Quelle allen Seins liegt, der alles enthält und lebt. Deshalb, Brüder, glauben wir, dass nichts auch nur für eine Minute geschehen kann, ohne dass die allmächtige Kraft Gottes in ihr wirkt; Aber vergessen wir nicht, dem hinzuzufügen, dass es unmöglich ist, nicht nur diese große Welt, sondern jedes Ding beim Namen zu nennen, jeder von uns beim Namen. Wenn sie das Wort „Allmächtig“ aussprechen, sind andere daran gewöhnt zu denken, dass Er nur die Welt hält, während wir von der Welt gehalten werden. Nein, die Welt wird uns nicht helfen: Sie selbst hat keine Festigkeit in sich, sie ist alles wie ein Tropfen aus einer Wanne oder „ein Wächter auf der Waage“ [„Pfeil auf der Waage“ (Weish. 11:23)]. Vergebens denken sie hoch über die Welt und ihre Gesetze, über die Natur und ihre Kräfte, als ob in ihnen etwas Unantastbares, Unbestreitbares, Unzerstörbares wäre – und unter dem Deckmantel der Wissenschaft erfinden sie für sich selbst einen Götzendienst, der fataler ist als der mythologische Götzendienst der alten Griechen. Nein, Brüder, das Leben eines jeden von uns wird nicht durch die Gesetze und Kräfte der Natur zusammengehalten, sondern durch die Kraft Gottes, die in uns wirkt. Der Herr, der alles mit dem Wort seiner Macht trägt, trägt jeden von uns mit dem Wort seiner Macht. Lassen Sie uns diesen Gedanken in unserem Kopf bestätigen und ihn in unsere Herzen einprägen. Die allmächtige Kraft Gottes trägt uns über den Abgrund des Nichts, und wir leben, bewegen uns und sind. Er wird seinen Geist wegnehmen, seine Hand zurückziehen, und wir werden verschwinden und werden von keinem Lebenden mehr in Erinnerung bleiben. Aber wenn der Herr uns hält, dann berührt er uns. Er sieht uns nicht nur geistig; Nein, es berührt uns wie eine Hand eine Hand oder eine Luft einen Körper. Beruhigend und beängstigend! Es ist beruhigend zu spüren, dass der allgute Vater und Versorger nicht weit von uns entfernt ist, der immer bereit ist, unsere Bitten und Gebete zu hören, bereit und in der Lage zu helfen. Es ist erschreckend, die Nähe des Reinen zum Unreinen, des Guten zum Bösen, des Großzügigen zum Geizigen, des Sanftmütigen zum Stolzen, des Richters zum Sünder zu spüren. Liegt es nicht daran, dass die Erinnerung an Gott und seine Nähe zu uns auf jede erdenkliche Weise vermieden wird, weil der Gedanke an seine Nähe mit der Unreinheit des Herzens unvereinbar ist? Aber es existiert, und unser schlaues Vergessen wird die Realität nicht auslöschen. Ja, unser Gott ist Feuer, das alles Unreine und Sündige verzehrt. Und Er ist immer in der Nähe, und es gibt keinen Ort, an dem man vor Ihm weglaufen kann. Dieses nagende Gewissen, das uns wegen der Sünde quält, ist die Berührung des Allheiligen Gottes an uns, sein Wort: Hör auf, bereue. Und es gibt keinen Ort, an dem man sich verstecken kann, um diese Stimme nicht zu hören. Die einzige Zuflucht ist Reue. Und es wird keinen Frieden geben, bis es Reue gibt. Also, Gott, der uns hält, berührt uns: Sei entweder rein oder bereue. Hier ist eine Lehre aus der Gegenwart! 2. Wir wenden uns der Vergangenheit zu und fragen: Wo ist unsere Vergangenheit geblieben? Wo ist, was in einem Jahr, an einem Tag, in einer Stunde passiert ist? Scheint vom Nichts verschluckt zu werden. Was war, ist nicht mehr da: Unsere Taten und Worte sind verschwunden, es gibt keine Sorgen und Freuden, es gibt nichts, was in unserer Seele und in unserem Herzen war. Und wir selbst sind nicht da. Es scheint so. Und wie würde sich jemand anders freuen, wenn vieles von dem, was man gefühlt, geliebt, geplant und ausgeführt hat, für immer verschwinden würde und nie mehr in Erinnerung bleiben würde! Aber nein, nichts verschwindet, nichts wird zu nichts – weder ein Gedanke, noch ein Wort, noch ein Wunsch, noch eine Tat, so wie der Saft intakt ist und Partikel für Partikel einen Baum bildet. Lassen Sie etwas anderes vergessen, aus der Erinnerung verschwinden, aber es ist immer noch da, intakt, nicht verloren, gespeichert. Unser Leben ist wie ein Fadenknäuel. Die Fäden werden Schicht für Schicht aufgewickelt und bilden eine Kugel: Nur die oberste Schicht ist sichtbar, der Rest ist jedoch alle intakt, nur bedeckt. So ist es auch bei uns: Taten fügen sich zu Taten, Gedanken zu Gedanken, Gefühle zu Gefühlen und formen uns selbst, unsere Seele in der Form, wie sie jetzt ist. Man erinnert sich nur an die jüngsten Taten und solche, die nicht mehr vertuscht werden können, aber alle anderen Taten sind nicht verschwunden, sondern existieren – sie haben sich nur im Herzen und im Gewissen versteckt. Wickeln Sie die Kugel ab und Sie sehen alle Fäden in der gleichen Form, in der sie aufgewickelt wurden. Es wird also eine Zeit kommen, in der sich alles, was in uns verborgen ist, öffnet, zum Vorschein kommt und für uns und alle offensichtlich wird. Du weißt, wie spät es ist! Wie freudig wird es für diejenigen sein, die nichts außer reinen und göttlichen Taten in sich haben. Sie werden sich freuen, wie jemand, der einen in seinem Dorf versteckten Schatz gefunden hat, sich freut, oder wie ein reicher Mann sich freut, wenn er vor allen die teuren Dinge ausbreitet, die bisher in seinen Schatzkammern verborgen waren. Aber ein anderer würde vieles von dem, was dann von ihm selbst offenbart würde, nicht einmal sehen wollen, er würde nicht hinschauen wollen, sondern er würde hinschauen und gequält werden – andere würden es auch sehen – Gott, Engel, Heilige, und sie würden seine Qual und Qual vergrößern. Ich möchte meinen Blick von mir selbst abwenden, aber nicht abwenden, ich möchte weglaufen und mich verstecken, aber wohin wirst du laufen und wo wirst du dich vor dir selbst verstecken? Er wird schreien: Berge, fallt auf mich und beschützt mich vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt; aber die Berge werden nicht fallen und es bedecken! Was sollen wir tun? - Erlaube nichts Unreines und Sündiges in dich hinein, setze einen Maßstab für deine Augen, Lippen, Hände und Füße und was ihnen in der Seele, den Gedanken, den Gefühlen und Wünschen entspricht, damit der Schatz unseres Wesens (Herz und Gewissen), der daraus besteht, immer rein, hell und gottliebend ist - zu unserer Freude an diesem Tag. Denn wenn nicht eine einzige unserer Taten verschwendet wird, wenn jeder Gedanke, jedes Gefühl, jedes Wort und jede Tat, jeder Blick, alles bis zur kleinsten Bewegung seine Spuren in uns hinterlässt, in uns bleibt und mit uns zusammen beim allgemeinen Gericht in unserer Rechtfertigung oder Verurteilung erscheinen wird, dann urteilen Sie selbst, ob es klug ist, etwas in sich hineinzulassen, das wir dann gerne herausreißen würden, aber es wird zu spät sein. Wer gießt mit seinen eigenen Händen Gift in seine Adern oder häuft sich Feuerkohlen auf seinen Kopf? – Erinnern wir uns daran, dass unser Leben kein Witz ist und nichts im Leben ein Witz sein sollte, denn alles darin hat einen ewigen Preis. Doch wohin mit den schlimmen Dingen, die bereits passiert sind? Wenn durch Leichtsinn, Nachlässigkeit, Enthusiasmus und Leidenschaft bereits etwas Schlechtes in unser Leben gelassen wurde, lasst uns im Voraus dafür sorgen, dass wir in der Stunde der Offenbarung all unserer Taten nicht in das Extrem geraten, in das es uns stürzen wird. Was getan wurde, wurde bereits getan, und was schlecht gemacht wurde, wird für immer schlecht bleiben, und es gibt keine Möglichkeit, es gut zu machen. Es gibt nur ein Mittel, eine schlechte Tat auszulöschen und sie so auszulöschen, dass sie nie wieder unter den menschlichen Taten in Erinnerung bleibt. Das Heilmittel ist Reue. Es löscht nur die Sünden aus, und sie werden sich nicht daran erinnern. Waschen wir uns mit Tränen der Reue – und wir werden rein sein, und wir werden vor dem Gericht Gottes rein erscheinen. So vergeht nichts, was vergänglich ist, sondern bleibt für immer in uns: Erlaube daher entweder nichts Unreines, oder, wenn du es bereits zugelassen hast, achte darauf, es durch Reue auszulöschen. Hier ist eine Lehre aus der Vergangenheit. 3. Abschließend wenden wir uns der Zukunft zu und fragen: Was wird in Zukunft mit uns geschehen? Was hält die Zukunft für uns bereit? Die interessanteste Frage. Aber kein geschaffener Geist kann uns das beantworten. Wir können sagen, was aus diesem oder jenem Samen geschehen wird, aber wir können nicht sagen, was mit diesem oder jenem Menschen geschehen wird, obwohl seine Zukunft, wie aus einem Samen, von ihm offenbart wird – von dem, was er jetzt ist. Wir können es nicht sagen; Denn zur Gestaltung seines Schicksals gehört einerseits seine eigene Freiheit, die sich keiner richtigen Berechnung unterordnen lässt, und andererseits das Handeln der Vorsehung Gottes, völlig frei und unabhängig, wenn auch stets gerecht und allgut. Deshalb sehen wir fast ständig Veränderungen, die für uns unverständlich sind, sowohl im Schicksal als auch im Charakter der Menschen: Der gute Fall, der schlechte Aufstieg; die Reichen werden ärmer, die Armen werden reicher; Der Herrliche wird entehrt, der Unbekannte erhebt sich in Herrlichkeit – und das alles auf uns unbekannte Weise, sodass niemand ahnen kann, was die Zukunft für ihn bereithält. All unser Trost und unsere Ruhe liegen in Gott – in der Tatsache, dass unser Gott unendliche Liebe ist, unser Gott ist und wir seine Kinder sind und nur Gutes für uns will und nicht nur will, sondern auch alles so arrangiert, dass wir dieses Gute schmecken, und seine Vorsehung in die Tat umsetzt. Er umarmt uns mit seiner Fürsorge, sucht uns mit seinem Segen und erfüllt uns mit allen guten Dingen. Die Mutter wird das Kind vergessen, aber der Herr wird uns nicht vergessen. Ist dieser Ruhm nicht genug? Ist dem Auge des Glaubens nicht klar, dass alles, was uns widerfährt, aus der Hand des Herrn, zu unserem Besten sein wird? Lassen Sie uns nicht definitiv wissen, was in der Zukunft mit uns passieren wird, aber da wir eines wissen: dass uns passieren wird, was Gott gefällt, sind wir zuversichtlich, dass uns nur Gutes widerfahren wird. Und ist es nicht besser, anstatt den Wunsch zu haben, über unsere Zukunft zu bestimmen, eines zu wünschen, dass uns das geschehe, was Gott will, und für eines zu beten: Dein Wille, o Herr, sei mit uns! – Dies ist der zuverlässigste Wegweiser in der Dunkelheit der Zukunft, ein Zügel für unsere vagen Wünsche, leeren Ängste und düsteren Hoffnungslosigkeit! Wer diese Katze [nachdem er diesen „Anker“ (Hebräer 6,19) ergriffen hat] der Hoffnung ergreift, wird selbst inmitten des Schattens des Todes keine Angst vor dem Bösen haben und aller Trauer ohne Furcht entgegentreten, im Glauben, dass sie aus der Liebe Gottes zu uns zu unserer Reinigung kommt, als feuriger Schritt zur Vollkommenheit im christlichen Leben. Wir können sagen, dass das Leben eines Devotees unfehlbar in den Willen Gottes einfließt. Wie der Herr ihn an der Hand zu seinem Schicksal führt und ihn mit seiner Liebe beruhigt. Liegt es nicht daran, dass die meisten Sorgen, die uns widerfahren, darauf zurückzuführen sind, dass uns diese Hingabe fehlt, weil wir entgegen dem Willen Gottes unseren eigenen Willen in die Gestaltung unseres Schicksals einbringen und uns verpflichten, selbst zu handeln, obwohl alles der Anordnung Gottes überlassen werden sollte? Wir gehen vor, wenn wir hätten warten sollen, oder wir warten, wenn wir hätten handeln sollen, wir machen Fehler aus Leichtfertigkeit und aus Unfreundlichkeit wählen wir den falschen Weg im Leben. Gewiss, Gott hat einen Abgrund der Güte und er lässt sich oft herab, unsere Fehler gnädig zu korrigieren, aber manchmal unternehmen wir einen Schritt, der nur durch schmerzhafte Brüche korrigiert werden kann. Hier kommt die Trauer! Aber wer ist schuld? Andererseits: Warum überkommen uns Sorgen? Sünde für uns. Lassen wir also die Sünde hinter uns – und es wird keine Sorgen und Nöte geben, die sie bestrafen. Ja, Bruder, König Hiskia liegt auf seinem schmerzhaften Sterbebett. Der Prophet kommt und verkündet ihm im Namen Gottes die Definition des Todes. Doch Hiskia wandte sich zur Wand und betete unter Tränen, und Gott änderte seine Definition. Es wird vorhergesagt, dass Ninive fallen wird; aber die Menschen in Säcken und Asche brachten Reue – und Gottes Ratschluss wurde aufgehoben. Erkennen Sie die Macht der reuigen Hinwendung zu Gott? Sehen Sie diesen Ausgleich unseres Lebensweges, der die Hartnäckigen in Rechtswege und die Scharfsinnigen in glatte Wege verwandelt? Sehen Sie dieses Wasser, das das Feuer der zornigen Gerichte Gottes löscht? Wenn daher Zweifel aufkommen, ob es einen schrecklichen Beschluss Gottes über uns und unser Schicksal gibt, lasst uns seufzen und uns in Reue zu ihm fallen, und der Sturm wird vorübergehen. Oder besser ... da wir die Urteile Gottes nicht kennen, werden wir ständig seufzen, weinen und unsere Sünden bereuen und dadurch alle Arten von Kummer abwenden. Denken Sie nicht, dass scheinbare Ursachen die wahren Ursachen dessen sind, was uns und unserer Umgebung widerfährt. NEIN. Alles wird durch die unsichtbaren Winke Gottes kontrolliert – und diese Winke stehen immer in direkter Übereinstimmung mit den Bewegungen der menschlichen Herzen. Gott handelt auf uns, je nachdem, wie wir uns Ihm gegenüber verhalten. Wenn wir nicht umkehren, bestraft er... wenn wir umkehren, hat er Gnade. Dabei liegt der Erklärungsschlüssel für Umbrüche und Veränderungen nicht allein in unserem Privatleben! Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Somit liegt die gesamte Zukunft in den Händen Gottes: Wandeln Sie daher entweder in Hingabe an Gott, ohne Tadel in Seinem Willen, oder beeilen Sie sich durch Reue, um die drohende Entscheidung Seiner Gerichte abzuwenden. Hier ist eine Lektion aus der Zukunft. Lassen Sie uns nun alle uns im Namen der Zeit angebotenen Anweisungen noch einmal kurz wiederholen! - Im gegenwärtigen Moment hält Gott uns in seiner rechten Hand über dem Abgrund der Bedeutungslosigkeit und berührt uns mit seiner Kraft: Lasst uns entweder uns rein halten, wie er rein ist, oder uns durch Reue reinigen, wenn wir bereits etwas Unreines begangen haben. Keine unserer vergangenen Handlungen vergeht nicht, sondern bleibt in unserem Wesen und mit uns zusammen, während sie eines Tages in uns selbst zum Urteil in unserer Rechtfertigung oder Verurteilung erscheinen wird: Lasst uns darauf achten, nichts Unreines in uns hineinzulassen, was uns in der Stunde des Gerichts in eine schwierige Situation bringen könnte, aus der wir uns nicht mehr befreien werden – oder wenn etwas Vorwurfsvolles bereits zugegeben wurde, werden wir es mit Reue schnell auslöschen. Unsere Zukunft liegt ganz in den Händen Gottes. Lassen Sie uns daher, indem wir standhaft in seinen Geboten wandeln, uns ganz seiner väterlichen Führung unterwerfen. Um die strafenden Besuche Gottes abzuwenden, lasst uns seiner Gegenwart ein Bekenntnis unserer Sünden und eine aufrichtige Reue für sie vorausgehen. Von überall gibt es also eine Lektion – eine Lektion der Reinheit und Reue. Und welche andere Belehrung kann man von der Zeit erwarten, wenn der Zweck der Zeit selbst die Reue ist? Wir wurden geschaffen, um im Paradies zu leben. Aber sie sündigten und wurden in dieses traurige Land verbannt. Wofür? - Um Reue zu bringen. Unser Leben auf Erden ist Buße. Und was zeichnet denjenigen aus, der Buße tut? - Beschwere, klage und weine über deine Sünden. Amen. Wort zum fünfzigsten Jahrestag der St. Petersburger Theologischen Akademie Was ist Orthodoxie und wie kann man sie bewahren und unterstützen? „Sprich mit der Posaune durch dein ganzes Land ... und heilige den Sommer, das fünfzigste Jahr.“ So befahl der Herr durch Mose „den Söhnen Israels“ (3. Mose 25,9–10). Heute ist der fünfzigste Jahrestag dieses Heiligtums der spirituellen Erleuchtung vergangen. Und so haben wir uns heute alle hier versammelt, um diesen Tag mit einem Dankgebet an den Herrn Gott und einem Ausdruck gegenseitiger Freude und Trost zu heiligen, nicht wegen der lauten Stimme der Posaune, sondern wegen der Anziehungskraft des Geistes der Liebe und Dankbarkeit. Also. Wir danken dem Herrn, der die Arbeit zur Gründung und Errichtung dieser Einrichtung in die Tat umgesetzt und gesegnet hat und sie bis zum heutigen Tag zu unserem Wohl bewahrt hat! Dank gilt auch allen auserwählten Werkzeugen Seiner guten Fürsorge für uns: Dank in Gott an die verstorbenen souveränen Kaiser – Alexander den Seligen 90 und Nikolaus den Ersten 91, mit Gebet für die Ruhe ihrer Seelen! Dank sei dem jetzt sicher regierenden, höchst frommen Kaiser Alexander Nikolajewitsch,92 der auch uns seine Barmherzigkeit erweist! Danke an die Heilige Regierungssynode, die sich väterlich um alles kümmert, was uns betrifft! Danke an alle, die uns Gutes getan haben, an alle, die für uns gearbeitet haben und sich abmühen, an alle, die uns alles Gute wünschen und sich darüber freuen! Wir alle verstehen zutiefst, wie würdig und gerecht eine solche Danksagung ist. Daher wäre es unnötig, diese Gefühle darzustellen oder zu wecken. Und was lässt sich in diesem Zusammenhang sagen, dass nicht jeder jedes Wort kennt und sich stärker fühlt? Aber, Brüder und Väter, unser Fest ist Nahrung für mehr als ein Herz. Es enthält auch Lektionen für uns. Im Alten Testament, als die Weihe des fünfzigsten Jahres legitimiert wurde, wurde nach „Blasen Sie die Posaune und heiligen“ hinzugefügt: „Und jeder gehe an seinen Ort und jeder gehe in sein Land“ (3. Mose 25:10). Das heißt, dort war der fünfzigste Sommer eine Zeit der Angleichung von Eigentumsrechten und persönlicher Freiheit oder der Wiederherstellung einer zuvor festgelegten und etablierten Ordnung, die durch einige Unfälle Veränderungen erfahren hatte – also eine Zeit des Gerichts und der Vergeltung: Sie sortierten die Vergangenheit und bereiteten den Lauf der Dinge für die Zukunft vor. Sollten wir nicht dasselbe tun? - Ja! Und wir müssen einen Blick auf unsere Vergangenheit werfen, um zu sehen, ob die für uns bestimmte Lehrordnung dort nicht in irgendeiner Weise gestört ist, und uns der Zukunft zuwenden, um im Voraus vorzubereiten, wie wir dem begegnen sollen, was uns dort begegnen muss. Lass es uns tun! Wenn sie sich der Vergangenheit zuwenden, fragen sie sich meist: Was wurde getan? Und welche neuen Entdeckungen, neuen Verbesserungen, neuen Richtungsänderungen usw. wurden in Bezug auf die Lehre gemacht? Was werden wir in unserer Vergangenheit finden? – Wir sehen nichts Besonderes. Alles ist gleich, sowohl am Anfang als auch jetzt. Natürlich wird niemand kleine Veränderungen im äußeren Erscheinungsbild als etwas Bedeutendes betrachten, dem man Beachtung schenken sollte. - Was ist das? - Stagnation? – Ja, dieses Wort wird oft gehört und wahllos als Vorwurf für uns verwendet. - Der einzige Vorwurf vielleicht, mit dem sich die Vorgeworfenen rühmen können! – Denn in den menschlichen Lehren ist dies der Ruhm der Wissenschaft, wenn sie von Zeit zu Zeit erneuert wird und in wiederholten Erneuerungen eine Bewegung zum Besten, zum Vollkommensten, zu ihrer vorbildlichen Größe und Entwicklung darstellt. Eine solche Variabilität ist vielleicht ein gutes Zeichen – zumindest ein unvermeidliches Schicksal. Nicht so in der Lehre, die hier hauptsächlich gelehrt wird und uns charakterisiert. Als göttliche Lehre muss sie immer eins und unveränderlich bleiben, so wie Gott selbst unveränderlich und ewig ist. Und es wäre eine schreckliche Offenbarung für uns, wenn wir in unserer Vergangenheit auf Veränderungen in der Lehre hinweisen könnten, selbst unter dem großartigen Titel der Verbesserung und Entwicklung; und die Tatsache, dass es jetzt immer noch dasselbe ist wie seit fünfzig Jahren, ist nicht des Vorwurfs, sondern der Zustimmung wert. Er muss nicht nur in diesen fünfzig Jahren so bleiben, wie er war, sondern auch in Dutzenden anderer fünfzig Jahre – bis zu den Aposteln selbst und unserem Herrn Jesus Christus. Andere christliche Gesellschaften, die sich von der Einheit mit der Wahren Kirche Gottes entfernt haben, können sich von Ergänzungen, Veränderungen und Entwicklungen rühmen. Sie verschwanden aufgrund von Veränderungen in der Lehre und Variabilität wurde zu ihrem wesentlichen Merkmal. Und lassen Sie sie – nicht zu ihrer Ehre – mit Neuheiten prahlen! Mögen sich die Papisten rühmen, das Zentrum der Einheit erfunden zu haben und den wahren Stützpunkt verloren zu haben – mögen sie sich rühmen und ihre Vitalität daran messen, wenn sie sich unnötiger Wucherungen oder Krusten rühmen können, die den Körper beschämen, wie zum Beispiel Doppelköpfigkeit, Sechsfingerigkeit, Buckligheit ihn entstellen! Mögen die Protestanten, wankelmütig wie der Wind und unbeständig wie die Wellen des Meeres, mit ihrer falschen und nie dagewesenen Gewissens- und Überzeugungsfreiheit prahlen, die in ihren neuesten Schlussfolgerungen den Punkt des Alltheismus und Atheismus erreicht haben! - Also - lasst sie sich rühmen; Prahlen wir nicht, es sei denn, wir bewahren mit Eifer unsere Lehre, wie sie am Anfang war, zum Lob der Kirche Gottes am Tag Christi, aus Angst vor dem schrecklichen Gericht, das der Apostel verkündet hat: Wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch noch mehr gute Nachrichten bringen (er hat nicht das Gegenteil gesagt, sondern mehr, das heißt etwas anderes als das, was gepredigt wurde, etwas mehr), die euch gute Nachrichten gebracht haben, sei er verflucht (Galater 1,8). Unsere Institution hat in diesem fünfzigjährigen Jubiläum mehr als zwanzig Geburten hervorgebracht, und Gott sei Dank, wenn unsere letzten im Geiste den gleichen sind wie die ersten, weder Übermaße noch Mängel aufweisen und weder am Handgelenk noch an der Oberfläche abweichen. Stimmt das? Hier sind wir alle – sowohl der Erste als auch der Letzte; Wir alle, die im Band des Friedens vor Gott stehen, bezeugen, dass wir alle von einem Geist erfüllt sind (1. Kor. 12,13), außer vielleicht denen, die von uns abgewichen sind, aber nicht zornig von uns waren. Wir, die Letzten, lernen von den Ersten; Der ehemalige Führer, warne und halte uns in angemessenen Grenzen. So vergeht eine Wahrheit von fünfzig Jahren zu fünfzig Jahren, von Generation zu Generation, von Jahrhundert zu Jahrhundert. Wenn Zweifel bestehen, ob etwas Neues in uns eingetreten ist, ob die Wahrheit nicht in die Gefangenschaft des Aberglaubens verkauft wurde – diese illegale Freiheit des Denkens, ohne Rücksicht auf etwas und ohne Beschränkung durch irgendetwas –, dann sind wir alle füreinander offen – wir werden alle gemeinsam urteilen und zur Wahrheit zurückkehren, was ihr eigen ist, damit sie in ihre eigene Welt und in ihr Vaterland zurückkehren kann, denn wir alle wissen gleichermaßen, dass die ungezügelte Freiheit der Wissenschaft die Gefangenschaft der Wahrheit ist. Lasst uns die Wissenschaft binden, damit die eine Wahrheit Gottes für immer frei bleibt. Wenn sie ihren Blick nach vorne richten, versuchen sie normalerweise herauszufinden, was noch getan werden muss, welchen Weg sie einschlagen und worauf sie achten müssen. Was gibt es hier für uns? Für uns und die Zukunft ist es dasselbe. Die menschlichen Lehren streben alle nach Neuem, wachsen, entwickeln sich – und das natürlich, denn sie haben nicht die Wahrheit, sondern suchen sie nur. Und lassen Sie sie suchen, wenn sie nur etwas Dauerhaftes finden. Für uns sind sowohl die Wahrheit als auch der Weg zur Wahrheit ein für alle Mal festgelegt. Wir besitzen die Wahrheit, und unsere ganze Arbeit ist auf die Assimilation und nicht auf deren Entdeckung ausgerichtet. Dort wurde es zum Gesetz: Vorwärts, vorwärts! Und zu unserer Lehre heißt es von oben: Stehe... bleibe regungslos. Wenn uns noch etwas bleibt, dann nur noch, uns selbst zu behaupten und andere zu bestätigen. In dieser Hinsicht ist auch unsere Lehre von Bewegung geprägt – Erweiterung, aber nicht im Bereich der Wahrheit, sondern im Bereich derer, die die Wahrheit besitzen und sich ihr unterordnen. Es ist unsere Pflicht, jeder neuen Generation unter uns die Wahrheit Gottes zu vermitteln und zu vermitteln, Menschen aufzuklären, die sie nicht kennen, die Verkündigung davon aufzuklären und vor allem die Wahrheit Gottes unantastbar in den Herzen aller zu bewahren, die sich innerhalb des Zauns der Kirche Gottes befinden. Und hier kann es je nach Zeit besondere Arbeiten geben, auf die es notwendig ist, Studierende vorzubereiten und Studierende einzuladen. Ja, Brüder und Väter, unsere Aufgabe ist es, die Tricks des Lügengeistes zu durchschauen und vorherzusagen und seinen Machenschaften mit einer starken und wirksamen Zurückweisung entgegenzuwirken. Seit dem Erscheinen des Herrn auf Erden hat der Geist der Lügen nicht aufgehört, gegen die Wahrheit zu rebellieren und hat feindselig versucht, sie zu unterdrücken, indem er Methoden und Techniken verändert hat und sich nur in Täuschung, Schmeichelei und Arglist verändert hat. Nach verschiedenen Häresien erfand er ein Zentrum der Einheit im Westen und verbreitete mit seiner Hilfe direkt und indirekt dort viele schädliche Lehren, die die Wahrheit, die sich im Kampf gegen sie erschöpfte, fast vollständig verdunkelten, weil ein Teil der Lüge mit ihr vermischt wurde und sie schwächte. Deshalb leidet Europa, das uns in mancher Hinsicht voraus ist, stark unter falschem Glauben, Unglauben und Gleichgültigkeit. Mittlerweile wird in unserem Land nur noch Europa gepriesen, und nun bringen ganze Schiffe von dort nebst Gütern Horden von Feinden der Wahrheit (Dinge, Personen, Bücher) zu uns, für die es schwierig ist, einen anständigen Namen zu finden, zwischen denen man jedoch sozusagen zwei feindliche Lager unterscheiden kann: Papismus und Freidenkertum (als wären sie Gegensätze, und doch ist dies der Vater und sein Unhold). Sie dringen auf geheimen Wegen in unsere Region ein, in der Hoffnung auf sicheren Erfolg. Für uns persönlich sind natürlich weder die Spinnweben dieser Gesellschaft abtrünniger Papisten noch die illusorische Schmeichelei des Aberglaubens, der unter dem Deckmantel des gesunden Menschenverstandes im Namen der Meinungsfreiheit eintritt, beängstigend; Aber wir müssen nicht nur uns selbst retten, sondern auch die Herde Christi beschützen. Und hier ist der innere Feind, der mit äußeren Feinden verschworen ist und ihnen den Weg bereitet – die Trennung der Herde von den Hirten, von der man nicht weiß, wie sie entstanden ist, die aber bereits in gedruckter Form zum Ausdruck gebracht wurde – einerseits und die immer stärker werdende Entwicklung der Elemente des weltlichen Geistes, die dem Geist Christi widersprechen, andererseits. Das alles wisst ihr, Brüder und Väter; Es ist wahr, deine Seele schmerzt darüber und brennt vor Bereitschaft, sich deinen Feinden zu stellen. Ich nutze einfach diese Gelegenheit, um die Nachricht gleichzeitig an alle weiterzugeben, um alle in einem Gedanken und einer Entschlossenheit zu vereinen, den heiligen Glauben und alles, was auf Glauben basiert, aktiv zu retten. Zumindest sehen Sie, was wir vor uns tun müssen, auf welche Art von Kampf wir die Schüler vorbereiten müssen und zu welcher Art von Arbeit wir die Schüler einladen sollten. Es ist für niemanden ein Geheimnis, dass unsere Zeit eine Zeit einer Art Gärung ist, ähnlich der (chemischen) Zersetzung der Elemente in der materiellen Welt. Doch so wie letzteres immer mit einer Art Verbindung einhergeht, die unter den sichtbaren widersprüchlichen Bewegungen der Elemente kaum wahrnehmbar ist, so muss auch heute bei uns eine Art spirituelle Verbindung stattfinden. Was sind das bloß für Arten?! Als der Herr auf die Erde kam, vollzog er eine rettende Trennung zwischen den Bosheiten der Welt, die stark in der Einstimmigkeit war. Das von Ihm auf die Erde geworfene Feuer des göttlichen Lebens, das die Sinnlichkeit und das Ich beraubte und den Geist des Menschen an sich zog, bildete aus dieser Vereinigung das geistige Reich Gottes, die Heilige Kirche, die Er bis heute sowohl in uns als auch unter uns bewahrt hat. Warum wird das jetzt gemacht?! Ist es nicht das Feuer, das aus dem Abgrund entspringt, das Selbstsein und Sinnlichkeit erneut entzündet, um den am Anfang entzündeten Geist auszulöschen? Wenn ja, dann wurde uns, Brüdern, die Aufgabe übertragen, das Feuer Gottes im Heiligtum Gottes unauslöschlich zu halten. Schüren wir unsere Eifersucht! Der aktuelle Stand der Dinge kommt nicht unerwartet. St. hat es in allen Einzelheiten vorausgesehen. Der Apostel Paulus und gleichzeitig in der Person des Apostels Timotheus gaben Anweisungen, wie und was ihre Nachfolger in solchen Fällen tun sollten. „Das ist die Wahrheit“, sagt er zum heiligen Timotheus, denn in den letzten Tagen werden Zeiten der Grausamkeit kommen. Die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldliebend, majestätisch, stolz, Gotteslästerer, gegen die Eltern ... lieblos, kompromisslos ... maßlos ... Verräter ... Sensualisten mehr als Gottesliebhaber, die das Bild der Frömmigkeit haben, aber ihre Macht abgelehnt haben ... in Häuser eintauchen und den Bräutigam fesseln ... Ist das jetzt nicht so? Immer lernend und nie mehr in der Lage, der Wahrheit in den Sinn zu kommen. So wie Jannes und Jambres sich Moses widersetzten, so widersetzen sich auch diese der Wahrheit, Männer mit verdorbenem Geist und unerfahren im Glauben ... Es wird eine Zeit kommen, in der sie nicht auf gesunde Lehren hören, sondern sich nach ihren eigenen Begierden mit gekratzten Ohren selbst Lehrer aussuchen werden: Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden. Ist das nicht das, was jetzt passiert? Was sollte ein Eiferer der Wahrheit unter solchen Umständen tun? Das ist es! „Aber du bist in allem nüchtern, erleidest Böses, verrichtest die Arbeit eines Evangelisten, verrichtest deinen Dienst bekannt... Schäme dich nicht des Zeugnisses unseres Herrn Jesus Christus... sondern sei barmherzig für das Evangelium Christi, gemäß der Kraft Gottes, der uns gerettet und mit einer heiligen Berufung berufen hat... Hab das Beispiel gesunder Worte, die du von mir gehört hast... Predige das Wort, beharre auf dem Zeitgemäßen und Unzeitgemäßen, tadele, tadele, ermahne mit alle Langmut und Lehre“ [2. Timotheus 4:5, 1:8–9, 13, 4:2]. Also lasst uns predigen, Brüder, in Kirchen und zu Hause, in allgemeinen Versammlungen und privaten Gesprächen, mündlich, schriftlich und in gedruckter Form. Lasst uns Trompeten sein, die ständig ertönen, aber verständlich sind. Machen wir der Spaltung ein Ende, die heimlich in unseren Reihen stattfindet; Lasst uns ein brüderliches Bündnis bilden, unsere Kräfte bündeln und sie alle auf eine Sache ausrichten. Die Wahrheit steht für sich selbst; Machen wir es allen bekannt, und es selbst wird diejenigen anziehen, die unser himmlischer Vater vorhergesagt hat. Lassen Sie uns diese Angelegenheit einfach so angehen, dass uns niemand die Wahrheit sagen kann: Herr Doktor, heilen Sie sich selbst. Das ist also die Lektion, zu der uns unsere Feier geführt hat. Und natürlich. Unsere Einrichtung bereitet Hirten und Mentoren für Hirten vor. Folglich ist unser Triumph der Triumph des Hirtentums, nicht in sichtbarer Pracht ohne Kraft und nicht in äußeren Vorteilen, sondern in der inneren Stärke ihrer Worte über die Seelen ihrer Herde, wenn jeder Hirte sagen kann: Die Schafe hören auf meine Stimme, das heißt, sie unterwerfen ihren Geist und Willen seinem Wort, bilden ihre Konzepte nach seiner Lehre, ordnen ihr Leben nach seinem Rat und lösen ihre Zweifel mit seinen Ermahnungen. Wie kann das alles erreicht werden? Nicht anders als durch die Verkündigung des Wortes, denn wir haben nur eine Waffe. Berücksichtigen Sie noch etwas. Unser Triumph fiel mit der Zeit zusammen, als die Schafe öffentlich begannen, gegen die Hirten zu rebellieren. Was bedeutet unsere Feier? – Der letzte Lebensblitz oder die Farbe im Gesicht des Verstorbenen? Nein, dies ist ein Aufruf an den Hirten, wirklich zu erscheinen und zu triumphieren, eifrig für diesen für ihn charakteristischen Triumph zu sein, der sich nicht in äußerer Dominanz, sondern in innerer Macht über die Seelen offenbart, – dies ist ein Aufruf zu verstärkter Aktivität – nicht für ihre Rechte einzutreten (lasst sie alle eine Freiheit nehmen und verlassen, ohne zu zögern, pastoral zu sprechen), sondern für das uns anvertraute Werk Gottes – das Werk der Bewahrung und Verbreitung der Wahrheit Gottes auf Erden durch die Macht des Wortes, unaufhörlich gepredigt. Wir sind das Licht der Welt: Wir werden leuchten. Wir sind Salz: Lasst uns nicht überwältigen! Amen. Wort zum Tag der Thronbesteigung des frommsten Kaisers Alexander Nikolajewitsch Denken Sie nicht an Verbesserung und Erfolg (Fortschritt) dessen, was einen zum Glauben abkühlt und entfremdet gibt von der Kirche, was nicht nur dazu führen kann Verstöße gegen die Satzungen des Glaubens und der Kirche, aber auch gegen den Willen und Forderungen nach Änderungen und Stornierungen darin, was sehr wohl der Fall sein kann überschattet das strahlende Gesicht des Glaubens und verdrängt ihn aus der Erinnerung Jeder Gedanke an unser Ende und Schicksal. Mit dem Triumph der Thronbesteigung des frommsten Kaisers Alexander Nikolajewitsch fällt mir sein erstes Wort ein, das zum ersten Mal von der Höhe dieses Throns an uns gerichtet wurde. Dann hörte ihm ganz Russland zu, nahm ihn sich zu Herzen und beschloss, den Anweisungen der souveränen Weisheit standhaft zu folgen. Aber es ist für uns nicht sinnlos, es ständig im Kopf zu behalten, denn es gibt uns sehr wichtige Anweisungen. Denken Sie an dieses souveräne Wort! Nachdem er dem Vaterland Wahrheit, Frieden, Wohlstand, die Verbreitung von Bildung und die Ausweitung nützlicher Aktivitäten gewünscht hat, fügt er hinzu: „Endlich“, und dies ist unser erster lebendiger Wunsch, „möge das Licht des rettenden Glaubens, das den Geist erleuchtet und die Herzen stärkt, immer mehr die öffentliche Moral bewahren und verbessern – diese sicherste Garantie für Ordnung und Glück.“ Was ist der Zweck dieser so intensiven Erinnerung? Gibt es irgendwelche Zweifel an unserer Hingabe an den Glauben?! Nein, es ist vielmehr eine weise Vorhersage der Gefahren, denen unser Glaube ausgesetzt sein könnte, und ruft uns zur Aufmerksamkeit und Vorsicht auf. Tatsächlich verbessern wir uns, Brüder, wir machen Fortschritte, erfinden und übernehmen viele neue Dinge. Der frommste souveräne Kaiser selbst trägt dazu auf jede erdenkliche Weise bei. Seine eigenen Befehle und Anweisungen werden zweifellos von Nutzen sein; aber darüber hinaus bleibt vieles unserer eigenen Wahl, unserem freiwilligen Unterfangen überlassen – vieles, was Sein Wille nicht berührt und was Sein Auge nicht sehen wird. Und wie viele unnütze und sogar schädliche Dinge können dabei durchschlüpfen, an die wir uns jedoch durch Nachlässigkeit oder Leidenschaft binden können? Dann wiederholen wir das Gleichnis des Erretters über den Sämann, der in seinem Dorf guten Samen säte, wohin später der Feind kam und Unkraut säte. In dem Wunsch, sein geliebtes Russland vor solch einem Unglück zu schützen, weist uns der Allbarmherzige Monarch auf den Glauben als treuen Beschützer vor allem Schädlichen und treuen Führer zu allem, was nützlich ist, hin. Er scheint uns Folgendes zu sagen: „Was mich betrifft, werden nur wirklich nützliche Institutionen von mir kommen; aber auch ohne mich kannst du viel unternehmen, erfinden, adoptieren. Schauen Sie, wählen Sie streng. Lassen Sie den Glauben in allem Ihr Führer sein. Ich wünsche Ihnen alles Gute und Nützliche – alle Verbesserungen und Erfolge; aber betrachten Sie nichts als gut und nützlich, betrachten Sie nichts als Verbesserung und Erfolg, was mit dem Geist des Glaubens in seiner gesamten Struktur unvereinbar ist – was zu seiner Anerkennung und Veränderung oder zu seinem Verrat führen kann – das.“ kann sein helles Gesicht in Ihrem Geist und Herzen völlig verdunkeln. Dies ist die Anweisung, die zu diesem Zeitpunkt so dringend benötigt wird! Ja, Brüder, wir brauchen wirklich eine solche Unterweisung. Unsere Kräfte sind begeistert, wir streben nach Verbesserungen, wir schreiten, wie man so schön sagt, voran und entwickeln uns weiter. Aber nicht jede Bewegung nach vorne, nicht jede Entwicklung ist ein Zeichen echter Verbesserung und Verbesserung. Dornen und Disteln wachsen und entwickeln sich auf die gleiche Weise wie Weizen; aber der Weizen wird in die Kornkammer gesammelt, und die Dornen und Disteln sind dazu bestimmt, verbrannt zu werden. Lasst uns voranschreiten, aber vergessen wir nicht, dass es einen Weg gibt, der bis zum Grund der Hölle führt! Das Gleiche kann mit unseren Verbesserungen passieren, mit unseren sogenannten Verbesserungen, mit unserem – verwenden wir das akzeptierte Wort – Fortschritt. Und hier ist der Grund! Wir können nur das entwickeln und verbessern, was in uns selbst ist, wie in einem Samenkorn. Aber es sind zwei Prinzipien in uns am Werk, entsprechend unserer doppelten Herkunft – vom ersten Adam, dem irdischen, und vom zweiten Adam, der der Herr vom Himmel ist (1. Kor. 15,47). Wir werden nach dem Bild des erdigen Adam in die Welt hineingeboren und sind zunächst die gleichen wie er – erdig; Aber dann werden wir im Taufbecken der heiligen Taufe gnädig in den neuen Adam – himmlisch – eingepfropft und erhalten die Macht und Verpflichtung, wie er zu sein – himmlisch. Hier werden wir wiedergeboren und empfangen neues Leben in unserem Herrn Jesus Christus. Aber auch die Elemente des alten Mannes bleiben in uns, wirken und fesseln uns. Siehe, aus diesen beiden Quellen fließen alle Ströme unserer Taten! Schauen Sie sich im gesamten Bereich der menschlichen Angelegenheiten um und Sie werden sehen, dass sie alle in zwei Hälften geteilt sind: Einige haben einen himmlischen Charakter, andere einen irdischen; manche sind die Frucht des Alten, andere die Frucht des Neuen; Manche befriedigen das Fleisch, andere befriedigen den Geist. Wahre Vollkommenheit gehört nur zu neuem Leben. Ein Leben nach den Elementen des alten Menschen ist die Quelle aller Unvollkommenheiten, der Verzerrung unserer Natur, des Niedergangs und der Unterdrückung unserer spirituellen Kräfte. Der einzige Weg zu wahrer Vollkommenheit und Verbesserung besteht darin, für uns gemäß dem ersten Leben den alten Menschen, der in den Begierden betrügerischer Begierden verderbt, beiseite zu legen und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott geschaffen ist – in Gerechtigkeit und in der Vortrefflichkeit der Wahrheit (Eph. 4,22-23). Bringen Sie nun unter diese Einteilung und unter diese Bewertung neue Methoden, um uns zu verbessern und zu veredeln, und Sie werden zustimmen, dass es in dieser Denkweise und in diesen Bedingungen gegenseitiger Beziehungen, in diesem Geist und dieser Richtung der Erleuchtung, in dieser Art, Zeit mit Geschmack zu verbringen, die als Zeichen und Frucht höchster Entwicklung und Vollkommenheit gelten, wenn nicht alle, dann so viele Dinge geben kann, die uns nur mit irdischen, fleischlichen, sündigen Dingen nähren und daher nicht verbessern, sondern verärgern, unterdrücken, zerstört. Deshalb können wir uns nicht wahllos an alles klammern, es übernehmen und assimilieren, nur weil andere es tun und es für gut halten. Wir, die wir uns in der heiligen Taufe geschworen haben, für den Herrn Jesus Christus zu arbeiten und unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden abzutöten, müssen von allem nur das wählen, was seinem Geist entspricht, und dies nicht irgendwie tun, sondern mit Furcht und jeder Besorgnis, damit wir nicht einen Fehler machen und uns auf etwas einlassen, das nicht mit dem Siegel vereinbar ist, mit dem wir im Heiligen Geist versiegelt sind. Taufe, und schade dir nicht. Die Frage ist: Wie können wir einen solchen Fehler vermeiden, wenn wir von solch attraktiven, so brillanten und so viel gepriesenen Lebensformen umgeben sind?! Dies sind die einfachsten und zugänglichsten Regeln für jedermann! Erstens: Betrachten Sie als Verbesserung und Erfolg (Fortschritt) nicht das, was Sie zum Glauben abkühlt und Sie von der Kirche entfremdet. Unser Herr Jesus Christus, unser einziger Wiederhersteller und Vollender, gründete seine Heilige Kirche auf Erden, um uns zum wahren Leben zu erziehen – er skizzierte ein weises Bekenntnis, zeigte den Weg des heiligen Lebens auf, spendete heiligende Sakramente und die gesamte Ordnung der Kirchengebete. Dies ist die einzig wahre Bildungsschule, die alle Elemente vereint, um das spirituelle Leben, das uns innewohnt, anzuregen, zu entwickeln und zu stärken. Der Sucher nach Vollkommenheit muss mit Verstand und Herz in dieser göttlichen Institution leben. Und nur wer sich dieser Anleitung voll und ganz unterwirft, kann die gewünschte Höhe erreichen. Deshalb, sobald sie dir neue Wege anbieten, dich zu verbessern und zu veredeln und dich mit den scheinbaren Früchten davon zu fesseln, und du nicht in Fehler verfallen und nicht Gefahr laufen willst, dir selbst zu schaden, prüfe alles nach der Regel des Apostels Paulus: Das Fleisch begehrt den Geist und der Geist das Fleisch: diese sind einander entgegengesetzt (Gal. 5,17), d. h. was der eine will, der andere wendet sich ab und umgekehrt. Wenn Sie also, nachdem Sie so etwas (progressiv) berührt haben, eine Abkühlung des Glaubens und eine Entfremdung von der Kirche verspüren, wissen Sie, dass darin kein wohltätiger Geist am Werk ist, sondern eine destruktive Täuschung. Ganz gleich, ob Sie eine Wissenschaft in einer neuen Richtung studieren oder dem Einfluss der neuen Aufklärung und aller Schriften ausgesetzt sind und feststellen, dass sie Zweifel an Ihrem Glauben wecken, betrachten Sie den Erfolg dabei nicht als echten Fortschritt. Nein – dies ist eine Rückkehr vom Licht zur Dunkelheit, aus der uns der Herr in sein wunderbares Licht gerufen hat. Wenn Sie auf neue Bräuche stoßen, die als Frucht höherer Bildung gelten, und feststellen, dass sie Sie von der Kirche entfremden und Sie dazu zwingen, ohne Angst gegen ihre Regeln zu verstoßen, betrachten Sie deren Übernahme nicht als Verbesserung und Veredelung. Nein, dies ist eine Rückkehr aus dem Reich Gottes in das Reich Satans, ein Abstieg vom wahren Adel in die wilde Fleischlichkeit, wenn auch gefärbt und verfeinert. Sind Sie gezwungen, sich neuen Bedingungen gegenseitiger Beziehungen zu unterwerfen – einem neuen Ton – und stellen Sie fest, dass sie Sie so sehr binden, dass Sie nicht in der Lage sind, nach den Anforderungen des Geistes des Evangeliums zu leben – betrachten Sie den Eintritt in eine solche Lebensordnung nicht als Errungenschaft – als Befreiung von den Fesseln der Unwissenheit. Nein, das ist der Verlust der Freiheit der Kinder Gottes und die vorsätzliche Bindung an die Fesseln der Eitelkeit und Meinung, die schlimmer sind als extreme Unwissenheit. Beurteilen Sie also alles, was dem Geist des Glaubens und der Kirche auch nur geringfügig widerspricht – und Sie werden sich nicht irren! Lassen Sie sich einfach nicht davon mitreißen, egal wie viele Leute aus Ihrem eigenen Umfeld dem folgen. Es sind nicht andere, die für uns verantwortlich sein werden. Lassen Sie sie sich ihrer höheren Bildung rühmen. Es wird einen Tag geben, an dem alle Taten durchs Feuer geprüft werden. Dann wird sich herausstellen, wer Gold hat und wer trockenen Mut hat. Der Herr ist wahr in seinem Versprechen: Glaube an mich und habe ewiges Leben (Johannes 6:47). Zweitens: Betrachten Sie als Verbesserung und Erfolg nicht das, was Sie nicht nur dazu verleiten kann, die Gesetze des Glaubens und der Kirche zu verletzen, sondern auch den Wunsch und die Forderung nach Änderungen und Abschaffungen darin zu verspüren. Wir entwickeln uns. Die Eigenschaft der Entwicklung besteht darin, dass sie uns, wenn wir das Alte hinter uns lassen, dazu zwingt, das Neue zu akzeptieren: Die alten Rahmenbedingungen reichen für neue, entwickelte Lebensformen nicht aus. So geschieht es in allem Irdischen und in allen menschlichen Angelegenheiten, nicht jedoch im Glauben, der, da er überirdischen Ursprungs ist, nicht dem Schicksal irdischer Veränderungen unterworfen sein kann. Nichts darin kann aufgehoben oder geändert werden: weder in der Beichte, noch in den Lebensregeln, noch in der Art und Weise, wie die Sakramente vollzogen werden, noch in der Ordnung und Struktur der Kirche. Unser Heiliger Glaube in all seiner Zusammensetzung ist unser Arzt, der alle Arten von Medikamenten für alle unsere Gebrechen enthält. Aber so wie echte Medikamente nur dann stark sind, wenn sie alle im Rezept geforderten Verbindungen enthalten, so ist auch der hl. Unser Glaube nur dann heilsam für uns, wenn wir ihn in seiner Gesamtheit, ohne Aufhebungen oder Änderungen, bewahren. Entfernen Sie eine Verbindung aus einem Arzneimittel oder ersetzen Sie sie durch eine andere, sie verliert ihre gesamte Heilkraft. Nehmen Sie etwas vom Glauben und der Kirche weg oder fügen Sie etwas hinzu oder ändern und transformieren Sie es, und es wird für Sie keine Heilung und Rettung mehr sein. Ohne seine Integrität haben wir keine Erlösung. Deshalb beschützt der Herr selbst sie wie seinen Augapfel. Lass alles in der Welt sich bewegen und verändern, - St. Unser Glaube bleibt und wird unveränderlich bleiben. Es ist dasselbe zwischen diesen Veränderungen wie ein ruhiger Streifen inmitten der aufgewühlten See. Stellen Sie sich ein vom Wind aufgewirbeltes Meer vor: Die Wellen rauschen in verschiedene Richtungen, eine nach der anderen und eine gegen die andere, und stellen den erstaunlichen Kampf des Wasserelements dar – das ist ein Bild irdischer Veränderungen! Stellen Sie sich dann inmitten all dieser Aufregung einen Streifen ruhig fließenden Wassers vor, der ruhig alle Wellen durchschneidet – das ist das Bild von Vera! Sie fließt ruhig vom Beginn ihrer Gründung an und wird so bis zum Ende der Welt sein und allen Frieden schenken, die vor dem weltlichen Kreislauf in ihrem Busen Zuflucht suchen. Der Feind unserer Erlösung weiß, dass alle Kraft und Heilung des Glaubens von seiner Unveränderlichkeit oder dieser entscheidenden Unbeweglichkeit abhängt, und deshalb versucht er auf jede erdenkliche Weise, ihn in den Fluss menschlicher Veränderungen einzubringen: Er schürt Häresien, reizt den Aberglauben, erhebt das Schwert, verstreut verführerischen Charme – er nutzt alles, um einige Veränderungen in seiner göttlichen Struktur herbeizuführen und dadurch seine Kraft zu zerstören. In anderen Ländern ist es ihm unter dem trügerischen Vorwand der Zivilisation, der Menschlichkeit, der gemeinsamen Menschlichkeit bereits gelungen, die Menschen zu einem Glaubenswechsel zu bewegen. In den Formen der imaginären Verbesserung wurden einige Dinge gestrichen, andere hinzugefügt und dadurch die Heilkraft des Glaubens zerstört. Der Feind freut sich über den Erfolg und erntet die Früchte des Unglaubens, der Verderbtheit, der Unruhen und aller Arten von Unordnung. Beurteilen Sie danach, welche Art von Geist in dieser Entwicklung (Fortschritt) am Werk ist, um derentwillen es möglich ist, etwas in unserem Glauben zu ändern, als ob es für uns an der Zeit wäre, die eine oder andere seiner Institutionen zu verlassen und sie durch neue zu ersetzen, die einer neuen Bildung und einem neuen Geschmack entsprechen. Dies ist ein Geist, der der Wahrheit feindlich gegenübersteht und schädlich für uns ist. Betrachten Sie daher die Verbesserung und Veredelung, die solche Forderungen mit sich bringen, nicht als vorteilhaft, übernehmen Sie sie nicht und verinnerlichen Sie sie nicht. Diejenigen, die vom Geist der neuen Bildung mitgerissen werden, sind an einem Punkt angelangt, an dem ihnen das Fasten peinlich ist, sie sich schämen, Sünden zu bekennen, lieber an andere Orte als in die Kirche Gottes gehen, es für unanständig halten, in der Gesellschaft ein geistliches Gespräch zu führen und Angst haben, sich an den verehrten Namen Gottes zu erinnern, heilige Gebete meiden, die Heiligkeit von Ehe und Familienbeziehungen in den Hintergrund rücken und so weiter. und so weiter, und er erlaubt sich, dies alles nicht aus Schwäche zu tun, sondern aus einem Geist des Aberglaubens, mit einem eigensinnigen Wunsch und Anspruch – um, wie es ihm scheint, die Zusammensetzung des Glaubens und der Kirche zu verbessern, d.h. es nach deinem verdorbenen Geschmack zu fälschen und es deinen Wünschen und Vergnügungen unterzuordnen – lass ihn nicht prahlen und mit der Wahrheit lügen! Diese Weisheit kommt nicht von oben, sondern ist irdisch, geistig und dämonisch (Jakobus 3,14–15). Drittens: Betrachten Sie als Verbesserung und Erfolg nicht das, was das strahlende Gesicht des Glaubens in Ihrem Geist völlig überschatten und jeden Gedanken an unser Ende und unser Schicksal aus dem Gedächtnis verdrängen kann. Stellen Sie sich, Brüder, die Umrisse des Bildes unseres Glaubens vor Augen und sehen Sie, wie hell, freudig und lebensspendend es ist! „Gott, verehrt in der Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist, der alles geschaffen hat und für alles sorgt, rettet uns – die Gefallenen und Verlorenen – in unserem Herrn Jesus Christus, durch die Gnade des Heiligen Geistes, gegeben durch die Heiligen Sakramente in der Kirche, unter der Bedingung des Glaubens und der bedingungslosen Unterwerfung unter die göttliche Ökonomie, mit der Verheißung ewiger Glückseligkeit im Himmel.“ Hier ist ein kurzes Bild der gesamten Ordnung der göttlichen Weltregierung und aller Schicksale der Menschheit! Dieses dem Bewusstsein innewohnende Gesicht der Wahrheit beleuchtet den gesamten Weg unseres Lebens. Durch sein Licht sehen wir klar, was wir sind, warum wir hier auf der Erde sind und wie unser Weg enden wird, wir sehen unseren Eintritt in diese Welt und unseren Abschied von ihr und womit die Mitte gefüllt sein sollte, um diese Extreme zu trennen. Wer mit seinem Verstand und seinem Herzen in diese göttliche, unsichtbare Anordnung von allem eingetreten ist, geht seinen Weg so gut er kann, ohne den Blick von der letzten Tür abzuwenden, durch die jeder unweigerlich gehen muss; - und diese mentale Kontemplation entfacht in ihm den Eifer der Prozession, beseitigt Exzesse, schützt ihn vor unnötigen Stopps und hält ihn in ständiger Nüchternheit und Wachsamkeit. Unser Feind kennt die Macht dieses Gedankens – er weiß, dass jeder, der mit seinem Verstand und seinem Herzen in dieser unsichtbaren Welt lebt, auf der Erde wenig finden wird, was seine Aufmerksamkeit fesseln und fesseln könnte. Deshalb versucht er auf jede erdenkliche Weise, dieses Gesicht der göttlichen Wahrheit zu zerstreuen, in Vergessenheit zu bringen und mit anderen Bildern zu überschatten, indem er attraktive irdische Freuden vor seinen Augen verstreut. Derjenige, der in seinem Netz gefangen ist, vergisst das alles, stürzt ins Freie, macht sich Sorgen im Trubel und stirbt. Wenn Sie also unter dem verführerischen Titel der höheren Bildung auf eine solche Denk- und Lebensweise stoßen, die diejenigen, die sich ihr widmen, sozusagen in eine dunkle Region führt und sie die himmlische Struktur der Dinge vergessen lässt – vergessen, was sie sind, warum sie hier auf Erden sind und was sie erwartet –, hält sie sozusagen berauscht, in einem Wirbelsturm aus Sorgen und Eitelkeit wirbelnd, sie unter der unerbittlichen Herrschaft einiger Anforderungen und Lebensbedingungen außerhalb zu tyrannisieren Geben, um zur Besinnung zu kommen und zur Besinnung zu kommen - beurteilen Sie selbst daran, welcher Geist eine solche Ordnung der Dinge erfunden und etabliert hat, und lassen Sie sich nicht davon verführen, übernehmen Sie sie nicht und assimilieren Sie sie nicht für sich. Dies ist nicht das helle Reich der Vollkommenheit, sondern die dunklen Tiefen Satans. Wir sind keine Kinder! Wir wissen genau, dass wir heute oder morgen sterben, vor dem Gericht Gottes erscheinen und Rechenschaft ablegen müssen. Na und? Ist es besser, zu dieser Stunde aus der Vergessenheit zu erwachen, ohne dass es einen Nutzen oder eine Gelegenheit gibt, die Sache zu verbessern, oder sich dies im Voraus zu merken? Vergessen wir nicht, dass, egal wie kurz unser Leben ist, eine ganze Ewigkeit davon abhängt! Deshalb gibt es Grund, darauf zu achten, es nicht umsonst zu verschwenden. Oder wollen sie die Erde in ein Paradies verwandeln?! Aber das Urteil des Gerichts Gottes bleibt unverändert. Die Erde war und wird ein Jammertal sein. Unser Leben darauf ist eine ständige Buße. Ganz gleich, wie Sie es süßen, Sie können seine Bitterkeit nicht zerstören. Niemand würde denken, dass wir uns mit dieser Formulierung gegen jede Verbesserung und jeden Wandel zum Besseren auflehnen. Oh nein! Möge Gott jede gute Verbesserung segnen, und möge Er die Bemühungen derer segnen, die sich dafür einsetzen. Wir möchten nur sagen, dass der wahre Maßstab für den Nutzen von Verbesserungen ihre Übereinstimmung mit dem Geist des Glaubens sein sollte und dass alles, was den Glauben abkühlt und einen von der Kirche entfremdet, alles, was einen dazu zwingt, gegen ihre Satzungen zu verstoßen und Änderungen in ihnen zu fordern, alles, was zur Vergessenheit der göttlichen Ordnung der Dinge führt, nicht als Zeichen und Frucht wahrer Verbesserung und Wohlstand (Fortschritt) betrachtet werden sollte, sondern als Rückkehr (Rückschritt), Niedergang und Zerstörung. Urteilt selbst, Brüder! Der Herr kam auf die Erde und pflanzte den rettenden Glauben in sie, genau um unsere Gebrechen zu heilen und uns zur ursprünglichen Vollkommenheit zu führen; Aus diesem Grund gab er uns das heilige Bekenntnis – das ist eine Zusammenfassung aller Wahrheiten, er sprach die Gebote – das ist der Umriss des vollkommensten Lebens, er gründete die Heilige Kirche und die Heiligen Sakramente – Quellen der Erweckung und Heiligung. Wollen Sie Vollkommenheit (wahren Fortschritt), glauben Sie und leben Sie, nachdem Sie die Kräfte der Gnade durch die Heiligen Sakramente erhalten haben, gemäß den Anforderungen des Glaubens. Es gibt keinen anderen Weg. Es ist unmöglich, die Vollkommenheit des Wissens zu erreichen, ohne die heilige Beichte zu enthalten, man kann die Vollkommenheit des Lebens nicht erreichen, ohne die Gebote zu erfüllen, man kann seine Gebrechen nicht heilen, ohne die Hilfe der Heiligen Sakramente und die Unterwerfung unter den gesamten Ritus der heiligenden Gebete der Kirche. Es ist nicht so, dass wir sagen wollen, dass dies das Einzige ist und nichts anderes, sondern dass dies die Hauptsache ist, ungenau, leitend, sodass, wenn dies nicht da ist, alles andere wertlos ist. Arbeiten Sie daran, den Kreis des Wissens zu erweitern, aber nicht anders als unter der Führung des Bekenntnisses und gemäß seinen Anweisungen und nicht im Gegensatz dazu; sonst wird all deine Weisheit nichts weiter sein als der Traum eines Traums. Verbessern Sie die Ordnung der gegenseitigen Beziehungen, aber ohne die Anweisungen des Evangeliums zu verletzen: Andernfalls wird Ihre gesamte Zivilisation und Menschlichkeit nichts anderes sein als die Schönheit eines gefallenen Grabes. Verbessern Sie die äußeren Lebens- und Wohlfahrtsbedingungen, ohne jedoch die ewige Ordnung Gottes zu vergessen: Sonst wäre all Ihre Pracht und all Ihr Prunk nichts weiter als ein trügerisches Gespenst. Wird unser Handeln einen Sinn haben, wenn wir diese göttliche Institution verlassen, die zweifellos nützlich und darüber hinaus für uns obligatorisch ist, und uns ausschließlich unseren eigenen Methoden zuwenden – willkürlich, immer zweifelhaft und unzuverlässig! Dann wird der Vorwurf, den der Prophet ausgesprochen hat, gerecht auf uns fallen: Ich habe die Quelle lebendigen Wassers verlassen und mir zerbrochene Schätze ausgegraben, die das Wasser nicht halten können (Jer 2,13). Brüder, Erfahrung ist der Prüfstein für alles! Aber sehen Sie, hat dieser gepriesene Fortschritt irgendjemandem die versprochene Vollkommenheit gebracht, hat er ihm Frieden gegeben, hat er irgendjemanden glücklich gemacht? Niemand! Und von denen, die unerschütterlich dem Weg des Glaubens an Gott folgen, gibt es eine ganze Wolke von Zeugen – eine Schar von Heiligen Gottes, die sich wirklich verbessert haben und durch Taten gezeigt haben, dass dieser und kein anderer Weg zur Vollkommenheit führt. Das sind Beispiele für echten Fortschritt! Und alle, die sie nachahmen, werden, gestärkt durch die göttliche Gnade, immer stärker, bis sie das Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi erreichen (Eph. 4,13). Nun, sollen wir dazu sagen: Amen? Sagen wir, Brüder und Väter! Sagen wir bereitwillig: Denn es sind nicht Worte nötig, sondern Taten. Amen. Worte an die Tambow-Herde Wort beim Eintritt in die Tambow-Herde Vollständiger Überblick über die orthodoxe Wahrheit und Anweisungen Im Namen Gottes, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird – dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist – grüße ich euch, die mir von Gott anvertraute Herde, mit einem apostolischen Gruß – in der Sehnsucht nach Gnade und Frieden. Mögen sich Gnade und Frieden für Sie vermehren – als zwei Quellen alles Guten für Seele und Körper: Möge Ihr Geist mit der Erkenntnis Gottes und aller Wahrheit, die von Ihm kommt, mit entsprechenden Gefühlen und Gesinnungen erfüllt sein; Möge sich Ihr Herz für brüderliche Liebe und jede Art von Güte öffnen und mögen sich alle Ihre Unternehmungen der Ehre des Einen Gottes zuwenden ... Die Güte der Luft, die Fruchtbarkeit der Erde und alles, was für Ihren vorübergehenden Wohlstand notwendig ist, möge Ihnen die großzügige Barmherzigkeit Gottes gewähren, wenn es Ihnen gefällt. Über all dies ist mein unaufhörliches sündiges Gebet zu Gott. Denn wir sind einander nicht mehr fremd. Zum Zeitpunkt der Namensgebung hatte ich, da ich Sie noch nicht kannte, bereits mit Ihnen Kontakt aufgenommen und vor Gott und der Heiligen Kirche ein Gelübde abgelegt, Ihnen durch Fürsorge, Arbeit und sogar dieses Leben anzugehören. Als gleiche Vergeltung haben Sie, wie ich im Vertrauen auf Ihr christliches Gewissen glaube, etwas Ähnliches getan und sich der Aufmerksamkeit und, wenn nötig, dem Gehorsam gegenüber meinem schwachen Wort und meiner Tat des Glaubens in der Liebe verschrieben. Und nun wird diese gegenseitige Vereinigung, die auf gegenseitiger Selbstaufopferung beruht, durch die Darbringung des unblutigen Opfers an den Herrn geheiligt, der für uns geopfert hat, von Ihm aus diesem Grund jeder Segen auf unser beginnendes Zusammenleben kommen möge. Von diesem Augenblick an haben wir Gutes und Böses gemeinsam, und zwar nicht nur für eine Weile, sondern für die Ewigkeit; denn dieses Zusammenleben hat, obwohl es in der Zeit und auf Zeit begann, einen Charakter, der über die Zeit hinausgeht, denn es ist mit gegenseitigen, oben festgelegten Verpflichtungen verbunden und wird am Tag des Gerichts dazu dienen, uns zu rechtfertigen oder zu verurteilen. Dies scheint für uns Ansporn genug zu sein, voreinander, wie vor dem Angesicht Gottes, mit aller Aufmerksamkeit und Güte, mit gegenseitigen guten Wünschen, im Gebet füreinander und in gegenseitiger Hilfe füreinander zu wandeln und mit Angst und Zittern an unserer Erlösung zu arbeiten. Ich denke jedoch, dass es nicht nötig ist, Ihnen unser gegenseitiges Pflichtverhältnis offenzulegen. Dies ist nicht das erste Mal, dass Sie darauf eingehen, aber lassen Sie mich mich daran erinnern. Ich halte es für notwendig, Ihnen zum ersten Mal nur eines im Detail anzubieten, nämlich: ein Bild einer gesunden christlichen Lehre zu zeichnen, die Sie beherzigen müssen, wie eine Lampe, die in der Dunkelheit menschlicher Meinungen und Irrtümer leuchtet, und der ich in meinem praktikablen Dienst am Wort der Wahrheit folgen werde. Hören Sie, was ich bekenne, was ich lehre und woran ich zu glauben versuche, aus Pflichtgefühl als Hirte und gemäß diesem Richter, der uns gehört und der uns fremd ist, mit dem wir kommunizieren und vor dem wir fliehen sollen, was wir befolgen und wovon wir uns entfernen sollen. Es wird nicht etwas Neues oder Eigenes angeboten, sondern etwas, das uns seit der Antike als heiliges Gesetz des Glaubens und als unveränderliche Lebensregel überliefert wurde. Daher bekenne ich, dass Gott, der im Wesentlichen einer ist, die Dreifaltigkeit der Personen ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist – und dass diese drei nicht Namen ein und derselben Person und nicht Namen verschiedener Handlungen derselben Person sind, sondern drei Hypostasen der einen Göttlichkeit. So hat die Heilige Kirche befohlen zu bekennen, so werde ich lehren und dies ist der Glaube, den ich von jedem in der Hirtenpflicht erbitten werde. Ich bekenne, dass dieser trihypostatische Gott, allvollkommen, durch seinen freien Willen, ohne jede innere oder äußere Notwendigkeit, in sechs Tagen mit seinem einen Wort diese Welt erschaffen hat, ohne in die Welt einzudringen und nicht mit ihr zu verschmelzen, sondern ganz und unveränderlich in sich selbst zu bleiben, obwohl er allgegenwärtig ist und alles erfüllt. So befiehlt die Heilige Kirche zu bekennen, so werde ich lehren, und das ist die Art von Glauben, die ich pflichtbewusst von jedem erbitten werde. Ich gestehe, dass der allgute Gott, der die Welt erschaffen hat, sie nicht der Gnade des Schicksals überlassen und sie nicht mit den Fesseln einer unerbittlichen Notwendigkeit gefesselt hat, wie Unglaube und Aberglaube lehren, sondern mit der gleichen Freiheit und Macht, mit der Er sie geschaffen hat, mit der gleichen Herrschaft, mit der Er sie regiert und sich gnädig um jedes Geschöpf kümmert, insbesondere um rationale, indem er alles frei auf seine guten Ziele ausrichtet, ohne sich durch die Gesetze der Natur schämen zu lassen, die selbst nichts anderes als ein Ausdruck davon sind Seinem Willen unterliegen sie völlig seiner freien Ordnung und Veränderung, wo Seine unendliche Weisheit es erfordert. So befiehlt die Heilige Kirche zu bekennen, so werde ich lehren und so werde ich bei jedem den Glauben suchen. Ich bekenne, dass wir, da wir in unseren Ureltern zur ständigen Gemeinschaft mit Gott und zur unveränderlichen Glückseligkeit in Ihm geschaffen wurden, durch die Missachtung Seiner Gebote von Ihm abgefallen sind, Seinen gerechten Zorn auf uns gezogen haben und unter vorübergehende Strafe und ewige Verdammung gefallen sind, und dass daher jedes Böse, das wir sehen und erleben, ob innerlich oder äußerlich, nicht unser natürlicher Zustand oder eine Folge unserer Beschränkungen ist, sondern die direkte Frucht der Sünde – Strafe, nur durch Barmherzigkeit verwandelt Gott sie in ein Instrument der Reinigung für uns unter dieser Bedingung des Glaubens, der Reue und der demütigen Unterwerfung unter den Willen Gottes. So befiehlt die Heilige Kirche zu bekennen, so werde ich lehren und so werde ich den Glauben aller suchen. Ich bekenne, dass der Herr, von Liebe getrieben, den Untergang seiner geliebten Schöpfung – des Menschen – in dieser Notlage nicht duldete, sich dazu herabließ, auf die Erde herabzusteigen, die menschliche Natur anzunehmen, die Wahrheit Gottes durch Leiden und Tod zu befriedigen und nach der Auferstehung in den Himmel aufzusteigen und, zur Rechten Gottes und des Vaters sitzend, dem Menschen wieder freien Zugang zur lebendigen Gemeinschaft mit Gott zu eröffnen. Ich bekenne, dass alle wiederherstellenden göttlichen Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit, vom Herrn in seiner Heiligen Kirche als unserem einzigen Arzt eingesetzt wurden und in ihr durch den Heiligen Geist durch die Heiligen Sakramente und andere heiligende Institutionen auf jeden wirken, der sich ihnen mit einem vom Glauben geöffneten Herzen nähert ... und dass es keinen anderen Weg gibt, die Kräfte der Gnade zu empfangen, und dass es keinen anderen Weg geben kann, die Kräfte der Gnade zu empfangen, egal, was sie vorhaben und egal, wie anders manche verträumte Geister davon träumten, spirituell zu werden. Ich bekenne, dass jeder, der Erlösung sucht, zunächst Buße tun muss mit der Entschlossenheit, nicht noch einmal zu sündigen, auch wenn es ihn das Leben kostet; dann gehen wir zu den Sakramenten, um Gnade zu empfangen, um die Schwachen im Guten ihrer natürlichen Kräfte zu stärken, und gehen wir dann so weit wie möglich auf dem Weg der Gebote Christi unter allen heiligenden Institutionen und Gebeten der Kirche, die unerlässlich sind, um den Geist der Gnade in uns zu entfachen, unter dem Einfluss von Taten der Selbstverleugnung, um Leidenschaften abzutöten – bis wir schließlich die helle Region der Leidenschaftslosigkeit und Reinheit erreichen, zu diesem Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi. Ich gestehe, dass diejenigen, die diesen Weg begonnen haben und in die Gemeinschaft mit Gott eintreten, gleichzeitig in die Gemeinschaft mit der unsichtbaren Welt eintreten – den Engeln und allen Heiligen, die Gott zuvor gefallen haben, und dass sie, indem sie auf ihre Fürsprache zurückgreifen, rechtzeitig Hilfe von ihnen erhalten – vor allem von unserer reinsten Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria – unserer allmächtigen Fürsprecherin und Fürsprecherin. Ich bekenne, dass die Seele wegen der Erbsünde durch die Tat des Todes vom Körper getrennt wird und in dieser Trennung bis zur zukünftigen Auferstehung und zum Gericht bleiben wird – entweder genährt von der Hoffnung auf ewige Glückseligkeit, wenn sie in allem dem Willen Gottes folgte, oder schmachtend in der Angst vor ewiger Qual, wenn sie sich den Geboten des Herrn widersetzte. Dies alles bekenne ich mit ganzer Seele, mit ganzem Herzen und mit all meinen Gedanken, denn die Heilige Kirche befiehlt, so zu bekennen... Also werde ich lehren und diesen Glauben von jedem suchen... Und so habe ich Ihnen bewusst unser gesamtes Bekenntnis dargelegt, um in Ihren Gedanken das strahlende Gesicht unseres Glaubens zu erneuern – ich habe den Weg aufgezeigt, den wir gehen sollen, und auf jene Scheidewege hingewiesen, von denen einige aufgrund mangelnder Lehre, andere aufgrund fehlgeleiteter Gelehrsamkeit abweichen. Und möge der Herr Sie von diesen Abweichungen befreien! Alles, was ich dargestellt habe, ist nicht neu! Halten Sie an diesem alten Glauben fest, wie unsere Väter daran festgehalten haben und dafür haben sie uns deutliche Spuren ihres Wohlgefallens an Gott hinterlassen. Von ihnen stammt auch Sergius von Radonesch, der von Ihnen so eifrig verehrt und vom gesamten orthodoxen Russland verherrlicht wird, dessen Andenken jetzt gefeiert wird. – Hüten Sie sich vor Neuerungen in Fragen des Glaubens und der Frömmigkeit und hüten Sie sich vor diesen lügnerischen Propheten, die im Schafspelz auftauchen, aber innerlich sind sie räuberische Wölfe – verstehen Sie die Lügen, die in den attraktiven Worten von Schmeichlern verborgen sind, die versuchen, Sie unter dem Deckmantel des guten Willens zu korrumpieren. Ich meine alle, die falsch denken und falsch handeln, nicht aus Schwäche, sondern aus Beharrlichkeit, mit dem Wunsch, andere auf ihre Seite zu ziehen – ich meine ... Diejenigen, die nicht an die Heilige Dreifaltigkeit glauben und denken, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist keine Personen der einen Gottheit, sondern Namen einer einzigen Person sind, – Diejenigen, die die göttliche Kreativität und Vorsehung ablehnen und denken, dass die Welt mit allen Geschöpfen spontan entstanden ist und von sich selbst regiert wird – Diejenigen, die nicht auf andere Weise an den Sündenfall des Menschen und unseren katastrophalen Zustand glauben, - Diejenigen, die nicht an die Heilige Kirche als eine einzige Ärztin glauben, die alle für uns wiederherstellenden Kräfte in sich trägt, und die ihre Heiligen Sakramente und Heiligungsmittel für einfache Rituale ohne innere Stärke halten, – Diejenigen, die davon träumen, die heiligende Kraft der Gnade Gottes auf verborgene, unsichtbare Weise zu empfangen und nicht auf die von der Heiligen Kirche angebotene Weise – Diejenigen, die Askese und alle Werke der Selbstaufopferung nicht als notwendig anerkennen und sich mit der falschen Hoffnung schmeicheln, den Geist Christi mit dem Geist der Welt zu vereinen – Diejenigen, die die Gemeinschaft mit den Heiligen meiden und ihre Fürsprache und Fürsprache sowie die zerstörerischen Taten der Geister der Bosheit an hohen Stellen verächtlich ablehnen, – Diejenigen, die die Spiritualität der Seele, ihre Unsterblichkeit, die zukünftige Auferstehung unseres Körpers und die ewige Belohnung für uns alle gemäß unseren Taten nicht anerkennen – Offensichtliche und heimliche Übertreter der Satzungen der Heiligen Kirche Gottes, die es nicht für notwendig halten, das Fasten zu halten, zu beichten, die Kommunion zu nehmen, und die die Feiertage und Sonntage nicht ehren oder, anstatt sie ordnungsgemäß zu ehren, sich unangemessenen Vergnügungen und Vergnügungen hingeben, - Mit der gewagten Selbstrechtfertigung derjenigen, die vor der Ehe nicht die Reinheit und nach der Ehe die eheliche Treue bewahren, indem sie eine andere Art des Zusammenlebens erfinden als die, die von Gott gesegnet ist – Generell gilt: Jeder, der sich in seiner Denkweise und den Regeln des Lebens von dem unbändigen Eigenwillen mitreißen und fesseln lässt... Sie sehen jetzt, wer uns gehört und wer nicht, auf wessen Seite die Wahrheit und wo die Lüge ist. Vermeiden Sie das Böse und tun Sie Gutes. Der Heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe, der die Zerstörung durch das Erscheinen falscher Lehrer in der Herde Christi sah, erregte einerseits die Wachsamkeit der Gläubigen und wies auf dieses Erscheinen hin, andererseits lehrte er sie, die Falschheit ihrer Lehren durch innere geistliche Salbung zu erkennen. Da wir uns in einer ähnlichen Situation befinden, wenden wir uns an die Worte desselben Apostels: „Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern versucht die Geister Gottes; denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen“ (1. Johannes 4,1). „Es waren aber viele Antichristen... die von uns ausgegangen sind, aber sie wurden nicht wütend von uns“ (1. Johannes 2,18–19). Fragen Sie: Woran erkennt man sie und ihre Lehren? Gemäß dem von uns vorgeschlagenen Grundriss der Wahrheit oder gemäß der weisen Regel des heiligen Gottesträgers Ignatius: „Halten Sie an der rechtmäßigen Hirtenführung fest – und Sie werden niemals von der Wahrheit abfallen.“ Denn Hirten und Lehrer werden der Kirche vom Hirten und Haupt des Herrn gegeben – zur Vervollkommnung der Heiligen, für die Arbeit des Dienstes, für den Aufbau des Leibes Christi ... Lasst uns nicht Kinder sein, die von jedem Wind der Lehre, von den Lügen der Menschen, von der Täuschung der List der Schmeichelei umhergetrieben werden (Eph. 4:12, 14). Möge der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, Ihnen den Geist der Weisheit und Offenbarung geben, in der Erkenntnis von Ihm – dem erleuchteten Ziel Ihres Herzens, damit Sie wissen, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen ist und was die überströmende Majestät seiner Macht in uns, die wir glauben, gemäß dem Wirken der Macht seiner Macht ist (Eph. 1,17-19). Amen. Die von der Orthodoxie geforderte allgemeine Lebensstruktur Als ich Ihre Kirchen besichtigte, sah ich Ihren wenig schmeichelhaften Eifer, zum Haus Gottes zu eilen, und Ihre Bereitschaft, herzlich mit allem zu kommunizieren, was dort funktioniert und wer in ihnen arbeitet. Dies allein erfreut und zeugt von Ihrem lebendigen Glauben. Aber wenn ich an Ihre Absichten denke – sei es die Renovierung heruntergekommener Kirchen oder die Wiederherstellung abgeschaffter, aber immer noch denkwürdiger Klöster –, dann kann ich nicht umhin, mit dem Apostel zu sagen: Ich danke meinem Gott Jesus Christus, dass Ihr Glaube durch Ihre Taten in der Gegenwart aller, die Sie kennen, so deutlich verkündet wird. Um Ihnen daher wie derselbe Apostel eine geistliche Gabe zu Ihrer Stärkung zu überreichen, muss ich mich unwillkürlich auf einen Trost beschränken – den gemeinsamen Glauben – Ihren und meinen (Röm 1,11-12) und einen Ausdruck guter Wünsche an Sie. Möge der Herr also Ihre Arbeit und Ihre Unternehmungen segnen, möge er Ihr Äußeres verbessern und Ihr Inneres erschaffen. Ich glaube, dass dies gemäß Ihrem Glauben wahr werden wird. Denn der überaus barmherzige Herr wird deine Werke der Liebe und deine Hoffnung nicht zunichte machen. Aber gleichzeitig kann ich meine Befürchtungen nicht verbergen: - Der Feind würde nicht über die Einfachheit Ihres Glaubens lachen und, indem er die Hindernisse mit gutem Aussehen vertuscht, Sie nicht auf den falschen Weg bringen und ihn in Ihrem Kopf als richtig darstellen. Vor diesem Hintergrund halte ich es für meine Pflicht, Sie an einige Warnungen zu erinnern, die jedoch überall und für jeden gelten. 1) Vergessen Sie bei frommen Taten und Werken, die Gott gefallen, nicht, das Äußere mit dem Inneren in Einklang zu bringen. Äußere Dinge sind Dinge, die für jeden sichtbar sind; Das Innere ist für andere unsichtbar, aber dennoch dem Gewissen bekannt und für den Allsehenden sichtbar, die Stimmung des Geistes und des Herzens, das heißt die Art und Weise der Gedanken, Stimmungen und Gefühle. Das äußere besteht aus Blättern ohne Früchte oder einer Blüte ohne Fruchtknoten – einer unfruchtbaren Blüte. Die innere Kraft ist, wenn möglich, wie die Kraft des Dampfes, die durch nichts begrenzt ist und sich daher in der Luft auflöst. Derselbe und der andere zusammen sind ein Laubbaum voller lebenswichtiger Säfte und reichlich Früchte, der das Auge aller erfreut. Bezeugen Sie also nicht nur durch Schweigen, dass Sie dem Glauben nicht widerstehen, sondern enthalten Sie auch in Ihren Gedanken nichts, was dem Glauben widerspricht. Kümmere dich nicht nur um eine Sache, damit du keine provokanten Reden mit deiner Zunge sprichst, sondern auch jedes feindselige Gefühl aus deinem Herzen vertreibst. Stehen Sie nicht nur mit Ihrem Körper in der Kirche, sondern auch mit Ihrem Geist und Ihrem Herzen vor dem Thron des Allerhöchsten und so weiter. Wo das Innere nicht mit dem Äußeren übereinstimmt, herrscht Verachtung, Heuchelei und Heuchelei... 2) Legen Sie Gesetze für Ihr inneres Wesen fest: Unterwerfung des Geistes unter die Definitionen von Dogmen, Unterwerfung des Willens unter die Gebote des Evangeliums, Unterwerfung des Herzens unter losgelöste Hoffnungen und Sehnsüchte für das Gute in der Zukunft. Es gibt viele Versuchungen für den Geist durch die Vielfalt der Gedanken und anderer Gedanken, die uns umgeben, oder durch die fast universelle Versklavung der Eitelkeit; es gibt viele Versuchungen für den Willen durch die Beispiele nichtchristlichen Lebens unter den Christen um uns herum; Es gibt viele Versuchungen für das Herz durch die Freuden der vor uns verstreuten Welt, mit denen der Feind versucht, die Erinnerung des Herzens an die gewünschte ewige Glückseligkeit zu verdunkeln und es an die Erde zu binden. Es ist angebracht, gegen all das anzukämpfen, besonders jetzt, wo der Aberglaube des Geistes zunimmt, böse Bräuche sich ausbreiten und die Reize der Welt sich reichlich vermehren. Sagen Sie nicht: Es ist schwierig, sich selbst zu überwinden und den Hobbys anderer zu widerstehen. Wir sind nicht allein. Der Herr ist nahe, der gesagt hat: Sei getrost, denn ich habe die Welt erobert. Der Herr selbst ist unsere Weisheit, Stärke und unser Trost. 3) Machen Sie es für Ihre äußeren Angelegenheiten zum Gesetz – zur Satzung der Heiligen Kirche. Schauen Sie sich diese Charta genau an und Sie werden feststellen, dass sie unser Verhalten in allen Einzelheiten bestimmt. Hier werden Essen, Arbeit, Ruhe, Aufenthalt zu Hause und in der Kirche, Aktivitäten des Tages und der Nacht usw. definiert. Sie sind zum Beispiel in die Kirche gekommen: In der Satzung ist bereits festgelegt, wie Sie in der Kirche stehen sollen, also ruhig, nicht sprechen, zuhören, was Sie singen und lesen, und so weiter. Außerdem: Setz dich an den Tisch; - Die Charta besagt, dass, wenn man essen kann, jetzt zum Beispiel nur noch Fasten gilt. Die Stunde des Schlafens ist gekommen: Es wurde bereits gesagt, wie man christlich schlafen soll – nämlich: mit allen Frieden schließen, Sünden bekennen, beten usw. Ebenso gibt es in der Kirche für jede Angelegenheit eine Regel. Ein Christ, ein Mitglied der Kirche, muss wie ein Kirchenmann leben, genauso wie ein Krieger wie ein Krieger lebt. Heutzutage ist es besonders dringend notwendig, uns daran zu erinnern, da viele Christen, vom Aberglauben besessen, die Regeln der Kirche nicht kennen wollen und sie als unter ihrem Rang und sich selbst als höher betrachten. Nein, Brüder, die Charta der Kirche kommt von Gott. Wer sich ihm nicht unterwirft, widersetzt sich Gott. St. Die Apostel, Märtyrer und alle Heiligen, die nach der Ordnung der Kirche gelebt und ihr Leben in sie gelegt haben, sind Zeugen dafür, dass darin nichts Willkürliches oder Pingeliges steckt, sondern alles in kluger Verhältnismäßigkeit und im Bewusstsein der Not festgelegt und jedem als Pflicht auferlegt wird. Sind nicht die Erfahrungen aller ein wesentlicher Hinweis auf die Dringlichkeit des Gesetzes? 4) Verlassen Sie sich also, nachdem Sie Ihr Inneres und Äußeres festgestellt haben, nicht auf Ihre eigene Arbeit oder Anspannung, sondern überlassen Sie sich vollständig dem alles ordnenden Wohlergehen Gottes. Erwarte Erfüllung von Ihm, so wie es von Ihm Anfang und Fortsetzung gibt. Ohne Ihn ist alles nichts. Sie müssen sich selbst und Ihre Taten Gott opfern. Gott, der auf alles schaut, wird sie nur dann gnädig annehmen, wenn sie sich ihm hingibt. Wer seine Angelegenheiten auf sich selbst oder auf sein äußeres Leben beschränkt, verschwendet Zeit und Arbeit umsonst. Hier wird es vielleicht noch eine weitere Frucht für ihn geben, aber nicht in der Zukunft. Sohn, gib mir dein Herz, spricht der Herr (Sprüche 23:26). Das Herz meint den ganzen Menschen. Wer sich Gott nicht hingibt, ist außerhalb Gottes. Wer außerhalb von Gott steht, ist außerhalb des wahren Lebens und der Glückseligkeit. Die Dunkelheit und Leere machen uns Angst. Es gibt Dunkelheit und Leere in diesem Geist, in dem Gott nicht wohnt. Aber wie wird Er in jemandem wohnen, der sich Ihm nicht hingibt und sich Ihm nicht ganz hingibt? Diese Tradition ist die Öffnung des Herzens für den Herrn, der es interpretiert und Zugang zu ihr sucht. Viele Menschen denken, je unabhängiger sie sind, desto höher ist ihre Leistungsfähigkeit. Aber das ist Schmeichelei. Aus diesem Grund fiel Satan und reißt so nach dem ersten erfolgreichen Experiment mit unserem Vorfahren alle in seinen Fall. Komm zu mir, und ich werde dir Ruhe geben, spricht der Herr; - und sagte nicht: Und ruhe dich aus, wie du weißt... Lebe also in der Hingabe an Gott nach den Regeln der Kirche, im Gehorsam gegenüber den Dogmen, Geboten und Verboten Gottes. Indem Sie Ihr Inneres mit Ihrem Äußeren auf diese Weise in Einklang bringen, werden Sie Gott in Ihren Seelen und Körpern verherrlichen – verherrlichen Sie mit völliger Verherrlichung, wofür Er, der sich selbst beim Vater verherrlichte, nachdem Er Ihn auf Erden verherrlichte, Sie nicht der ewigen Verherrlichung berauben wird. Amen. Wort in Kozlov, in der Kathedrale Eine Warnung vor neuen Hobbys. Als ich durch Ihre Stadt ging und Ihre Kirchen untersuchte, konnte ich nicht anders, als Ihre Liebe zum heiligen Glauben und zur Kirche so deutlich zu erkennen, dass sie in allem eingeprägt ist, dass ich den Geist der aufrichtigen Frömmigkeit bemerken musste, der Sie beseelt. Ich freue mich darüber, weil ich viel Eigennutz gewonnen habe, und ich danke dem allbarmherzigen Herrn, der Sie auf diese Weise eingerichtet hat, und bete um seine Güte, damit er Ihnen den gleichen Geist bis zur Zeit seines letzten Kommens bewahrt, damit Sie am letzten Tag vor der ganzen Welt tadellos erscheinen können. Aber während ich vor Ihnen so viel Freude über Sie zum Ausdruck bringe, kann ich meine Angst um Sie nicht verbergen, dass Ihr Geist von der Einfachheit abweicht – damit Sie nicht an einen Scheideweg geraten – und zu unfruchtbaren Konzepten und Taten wird. Deshalb halte ich es für erforderlich, in diesem Zusammenhang ein paar Worte als Warnung an Sie zu sagen ... Es ist zum Beispiel unmöglich, es nicht zu haben. Wer aber in Vergessenheit gegenüber Gott und seinem heiligen Gesetz der Habgier frönt, der wird von einem unfreundlichen Geist beseelt. Erwerben Sie, aber gemäß Gott und für Gott. Es ist unmöglich, keine Freuden im Leben zu haben, sonst ist das Leben kein Leben. Doch wer sich das Ziel nur aus Freude und Vergnügen setzt, ist vom falschen Weg abgekommen. Sie müssen einen guten Namen haben. Doch wer sich nur die Mühe macht, gute Kritiken oder den Lärm schmeichelhafter Gerüchte zu hören, verfolgt ein verträumtes Ziel. All dies sind falsche Geister, von denen jeder in viele Zweige und Arten hineingeboren wird, die man nicht aufzählen kann. Eines ist ihnen allen gemeinsam: Sie wenden sich von Gott ab und erlöschen durch das Eintauchen in die Gottvergessenheit den Eifer für die Erlösung. Hüte dich vor all dem und halte den wahren Geist des Christentums in dir lebendig. Bewahren Sie den Geist des Glaubenseifers und achten Sie darauf, die Kraft dieses Geistes nicht umsonst zu erschöpfen und sie nicht für etwas zu verschwenden, das weder Gott Ehre noch der Seele Erlösung bringt. Es gibt viele Dinge und Taten, die gut erscheinen, ohne es tatsächlich zu sein. Sie wissen, wie das möglich ist und in welcher Hinsicht es möglich ist. Um Fehler zu vermeiden, sollten Sie Folgendes tun: Machen Sie alles mit Ratschlägen. In handwerklichen Angelegenheiten beraten Sie sich zum Beispiel bei Fachhändlern, in handwerklichen Angelegenheiten bei gelernten Handwerkern. Und konsultieren Sie in Fragen des Glaubens und der Frömmigkeit diejenigen, denen ihre Fürsorge in der christlichen Welt und ihre Schöpfung in Ihren Seelen anvertraut sind. Ihr bester Ratgeber ist natürlich der Geist der Frömmigkeit. Aber einerseits kann es nicht jeder in Kraft setzen, andererseits gibt es bereits viele Beispiele für Abweichungen in die falsche Richtung, die, gemessen an den Menschen und Orten, an denen sie vorkommen, richtig zu sein scheinen. Wie lange dauert es, einen Fehler zu machen? Heutzutage lassen sich viele von Neuem mitreißen... aber nicht alles Neue ist gut, genauso wie vieles Alte seinen Nutzen verloren hat. Wir müssen es auseinandernehmen. Das Alte ist jedoch, so wie es getestet wurde, immer besser als das Neue, noch nicht getestete. In Fragen des Glaubens und der Frömmigkeit gilt: Je älter, desto besser, oder sogar der Alte ist der Wahrhaftige. Natürlich sollte nur der Geist unverändert bleiben, aber im äußeren Ausdruck dieses Geistes gibt es vieles, das so wesentlich und dem Geist nahe steht, dass es nur auf Kosten des Geistes selbst berührt werden kann. Die Atmung beispielsweise ist der äußere Ausdruck des Lebens. Aber der Mensch atmet seit seiner Schöpfung dieselbe Luft. In den äußeren Gewändern unseres Glaubens und der Kirche ist fast alles gleich. Hier gibt es sehr wenig, was mit dem Schnitt eines Kleides oder der Art und Weise, wie es genäht wird, vergleichbar ist. Und welchen Änderungsbedarf gibt es beispielsweise beim Design einer Ikone oder bei den Noten eines Gesangs? - vor allem, wenn das Alte schafft und das Neue zerstört. Europa macht uns verrückt; aber fast ganz Europa und seine gesamte Zusammensetzung wurden heidnisch. Ist es nicht besser, sie sich selbst zu überlassen? Das wahre Licht kam aus Byzanz zu uns. Und wir sind nicht klein, wir sind nicht erst gestern auf die Welt gekommen. Bald sind es tausend Jahre her, seit wir an den Herrn glauben und sein heiliges Gesetz halten. Und dabei sollen andere von uns lernen, wie sie sollten: Denn die Wahrheit ist bei uns. Ich habe das nicht angesprochen, um Sie zu zwingen, das Äußere dem Inneren gleichzustellen. Nein. Jedem das Seine, und das Innere ist immer höher. Aber hier ist eine neue Warnung: Achten Sie darauf, dass Sie bei der Sorge um äußere Angelegenheiten der Frömmigkeit nicht den inneren Geist vergessen. aber achten Sie darauf, das Äußere nicht gänzlich aufzugeben unter dem Vorwand, das Innere dem Äußeren vorzuziehen. Das Äußere kann immer noch ohne das Innere existieren, aber das Innere kann niemals ohne das Äußere existieren. Haben Sie jemals Pflanzenkraft ohne den sichtbaren Körper der Pflanze gesehen?! Und wie viele Pflanzenkörper – Bäume gibt es – ohne Innenleben?! Das Äußere nicht zu verlassen ist das Gesetz. Aber lassen wir uns nicht bei ihm allein belassen. Und unter ihm – unter seinem Einfluss, seiner Führung und Führung – innerlich zu reifen. Der innere Glaube setzt sich aus dem Wissen des hl. Glaubens und entsprechenden Taten bzw. aus der Gesamtheit der gesunden Vorstellungen und hl. Gefühle und Gesinnungen zusammen. Ich lenke Ihre Aufmerksamkeit besonders auf eine Sammlung fundierter Konzepte zu allem oder auf die Klärung der Wahrheiten des Heiligen Glaubens für sich selbst. Sehen Sie, wie sich die Lehren der Welt verbreiten! Und wie viele Bücher werden geschrieben und veröffentlicht, erfüllt vom Geist der Welt! Auch die Lesefähigkeit erweitert sich immer mehr. Seien Sie nicht zu gierig nach weltlichem Schreiben. Da gibt es natürlich einiges Gutes, aber auch viel Schlechtes. Ich halte es für meine Pflicht, Sie zu warnen: Lassen Sie sich von dieser Lektüre nicht mitreißen. Du kannst nicht ohne Erleuchtung bleiben. Aber wir müssen Licht von Licht unterscheiden. Und der in der Dunkelheit rauchende Misthaufen strahlt eine Art Licht aus. Aber was ist das für ein Licht?! Eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, ist laut Apostel die Offenbarung Gottes – oder die Gesamtheit der Lehren, Inhalte und Angebote der Heiligen Kirche. Strebt danach, seid eifersüchtig darauf, und ihr werdet wirklich erleuchtet sein ... Brüder, hütet euch! Viele böse Lehren werden jetzt verbreitet. Stellen Sie sich ihnen mit der Erkenntnis der Wahrheit entgegen. Hören Sie sich die Gespräche an, die hier - in dieser Kirche, jeden Sonntag - geführt werden. Achten Sie darauf, auf Anweisung Ihrer Hirten Bücher zu kaufen, die ich vorschlagen oder lesen, sprechen, reflektieren werde. Lass das Wort Gottes reichlich in dir wohnen. Und ihr werdet im Licht wandeln, als Söhne des Lichts und des Tages; Die Dunkelheit hat keine Macht über dich und du wirst niemals straucheln. Wenn Sie auf eine solche Erleuchtung neidisch sind, finden Sie darin eine Anleitung, wie Sie das Innere mit dem Äußeren im Allgemeinen in Einklang bringen können – wie Sie vermeiden können, die Kraft des Geistes des Eifers für den Glauben zu verschwenden, und wie Sie genau diesen Geist bewahren können. Das heißt, erscheine und werde immer so erscheinen, wie du sein solltest, vor dem Angesicht Gottes und der christlichen Welt. Möge der Herr dich auf diese Weise segnen, Schwiegermutter, damit du die unvergängliche Krone der Herrlichkeit begreifst und beim Erscheinen vor dem Oberhirten empfängst, die der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben und aufrichtig für seine Ehre und das Heil ihrer Seelen eifrig sind. Amen. Wort zur Woche der Heiligen Väter Den Geist dem Joch des Glaubens zu unterwerfen, ist der Schutz der Orthodoxie. Die Heilige Kirche erinnert sich nun an das Erste Ökumenische Konzil von 318 St. Die Väter, die das Dogma der Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus verteidigten und Arius 93 verurteilten, der darüber böse philosophierte. Die Absicht der Heiligen Kirche mit dieser Aktion besteht darin, uns an die Gefahren zu erinnern, denen die Christen damals durch die falschen Lehren von Ari ausgesetzt waren, unsere Gedanken und Sorgen auf die Gefahren des Glaubens zu lenken, mit denen wir heute umgeben sind – und durch das Beispiel der Christen dieser Zeit, insbesondere der Heiligen Väter, uns zu inspirieren, fest in der Wahrheit zu stehen und uns nicht vom Wind vorübergehender und sich schnell ändernder Meinungen beeinflussen zu lassen. Es stimmt, wir haben jetzt keinen Arius mehr – den Chef und Anführer der falschen Lehre; Aber falsche Lehren verbreiten sich unpersönlich überall – sie zerstören einfache Seelen, so wie ein verderblicher Wind oder bösartiger Tau Pflanzen und Blumen zerstört. Diese Lehren stammen aus den Zentren der weltlichen Aufklärung; aber auch dort sind sie nicht heimisch, sondern werden von überall dorthin gebracht; damit sich an uns genau das erfüllt, was der heilige Apostel Paulus zu den Ephesern gesagt hat, wie Sie im aktuellen Apostel gehört haben: Denn wir wissen dies, dass nach meinem Weggang schwere Wölfe in Sie eindringen und die Herde nicht verschonen werden. Und aus eurer Mitte werden Männer aufstehen und sagen, dass ihr verdorben seid, und werden die Jünger hinter sich her reißen (Apostelgeschichte 20,29-30). Wölfe kommen zu uns – Fremde; Unsere, die von ihnen übernehmen, ihrem Beispiel folgen, sagen „Verderbtheiten“ und ziehen sie, indem sie sich vom heiligen Glauben losreißen, hinter sich her. Doch egal, aus welchem ​​großen Ort das Böse kommt, es ist dennoch weniger böse, und unsere Pflicht zur Wachsamkeit wird dadurch nicht weniger verpflichtend. Sie sehen, dass Lügen um uns herum wandeln, in unsere Ohren und Augen kriechen, um in unser Inneres einzudringen und dort die Wahrheit zu töten, die wir auch lieben und ehren. Ich denke, als Sie das sahen, kam Ihnen mehr als einmal aus tiefstem Herzen die Frage: Was sollen wir tun? Nichts anderes als das, was Christen zu allen Zeiten getan haben, als Lügen die Wahrheit angriffen: im Glauben und für den Glauben stehen. Um den Glauben aufrechtzuerhalten, müssen Sie zunächst auf sich selbst achten. Der Apostel Paulus wies die Epheser auf die Gefahr für ihren Glauben hin und fügte hinzu: „Deshalb wachet.“ Zuallererst müssen wir auf uns selbst achten. Wir selbst tragen in uns einen fertigen Anführer der Häresie und einen Fälscher aller Lügen – unseren Geist. Geben Sie ihm einfach nach – und er wird Sie wer weiß wohin führen. Ich frage mich, ob es möglich ist, ohne zu denken, dass der Geist so ist; aber in Wirklichkeit ist es so. Heutzutage sucht jeder überall nach Rationalität. Alles, was Sie hören, ist: Das ist es, was die Vernunft verlangt, das ist es, was die Vernunft sagt: Geben Sie eine vernünftige Ansicht, eine vernünftige Überzeugung, einen vernünftigen Glauben. Wenn das Sprichwort wahr ist: Das, worüber jemand redet, weh tut, dann ist der Geist die Krankheit der Gegenwart. Es ist gut, dass sie nach Rationalität suchen. Aber es ist nicht gut, dass sie allein im menschlichen Geist danach suchen. Sie wollen diesen Geist zu einem universellen Mentor machen – dem König der Wahrheit. Es ist nicht klar, woher er diese Ehre bekommt? Wenn ein Mensch in die Welt hineingeboren wird, weiß er nichts; Er weiß nicht einmal, wie er selbst eine einzige Sache benennen soll, er lernt alles; und sobald er auf die Beine kommt, noch bevor er die Volljährigkeit erreicht hat, fängt er an, sich voller Stolz zu erheben und zu wiederholen: Ich und meine Vernunft werden alles richten und selbst entscheiden. Die Vernunft ist sicherlich ein großes Geschenk Gottes, aber indem Gott sie uns schenkte, machte er sie nicht zur Quelle der Wahrheit, sondern nur zu ihrem Empfänger. Er hat uns nicht gesagt: Hier ist Weisheit für dich, höre sie an und tue, was er dich lehrt; Was hast du gemacht? Nachdem er einen Menschen mit Vernunft erschaffen hatte, erschien er ihm sofort und begann, ihn die Wahrheit zu lehren, und seitdem hat er nicht aufgehört und hat nicht aufgehört, ihn zum Wissen darüber zu führen und seinen Geist mit dem Wissen darüber zu erleuchten. Er selbst erschien viele Male, sandte Engel, erweckte Propheten und sprach in den letzten Tagen zu uns in seinem einziggezeugten Sohn, unserem Herrn Jesus Christus. Und mehr als einmal hörte man eine Stimme vom Himmel: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe; hör ihm zu. Dem müssen Sie zuhören, nicht der Vernunft. Vernunft ist die Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen; aber die Wahrheit selbst ist nicht in ihm, sondern muss ihm von außen beigebracht werden. Wer sonst, wenn nicht Gott – die Quelle des Seins und des wahren Wissens! Es wurde von Ihm gelehrt, bleibt auf der Erde, wird bewahrt und allen gelehrt. Dem Geist muss gesagt werden: Studiere ihn und bewahre ihn; - Aus dir selbst kannst du nur Phantasmen aussenden, wie Seifenblasen, oder eine Verflechtung von Gedanken hervorlocken, wie ein Spinnennetz, die sich mit einem leichten Windhauch zerstreuen. Wenn also, Bruder, der Drang nach übertriebener Rationalität in dir wächst wie ein Wurm, und dein aufgeblähter Verstand auf die Kanzel des Lehrers klettert, führe ihn als Betrüger von dieser Höhe herab und setze ihn auf die Schülerbank und sage: Deine Aufgabe ist es, zuzuhören, nicht zu lehren. Aber man muss auch mit Vernunft zuhören, wird jemand sagen. Ja, mit Vernunft, aber mit einer Vernunft, die sich der Stimme Gottes völlig unterwirft – mit einer Vernunft, die nicht prüft und kritisiert, sondern sich demütig anpasst. Denn wenn Gott spricht, muss das Geschöpf zuhören und darf nicht philosophieren. Die Apostel, die zum Predigen auszogen, hatten die Aufgabe, jeden Geist für den Gehorsam gegenüber Christus zu gewinnen. Sie waren fasziniert, aber nicht durch die Weisheit des Wortes, sondern durch die Kraft Gottes, die ihr Wort begleitete. Der Gedanke ist machtlos gegenüber der Tat, und jeder hat sich unterworfen. Das bedeutet nicht, dass die Vernunft völlig unterdrückt wird; aber dass er sich nur völlig ausdehnen sollte, um das zu assimilieren, was aus dem Angesicht Gottes gepredigt wird, ohne sich das Recht anzumaßen, über den Inhalt davon zu urteilen. Dieses Urteil ist die Handlung, die der Apostel als Anklage gegen den Geist Gottes bezeichnete (2. Korinther 10,5), die damals verurteilt wurde und heute aller Verurteilung würdig ist. Eine gemeinsame Befragung – warum, wofür, wie – ist unangemessen, wenn Befehle von Gott selbst – dem Herrn aller – empfangen werden. Jeder sagt sich: Würden Sie Gott fragen: Warum und wie, wenn er Ihnen persönlich Gebote gegeben hat, wie man lebt und wie man die Dinge versteht? Natürlich nicht. Es ist so geworden – wenn wir uns das jetzt erlauben, verstehen wir selbst nicht, was wir tun. Denn die Lehre, die uns jetzt gelehrt wird, ist dieselbe, die direkt von Gott kam und durch gegenseitige Nachfolge zu uns kam. Jemand wird sagen: Ich möchte sichergehen, ob die Lehre, die ich höre, von Gott ist? Glauben Sie, dass der Verstand ein Prüfstein für die Wahrheit ist?! Nein. Aber das ist dies: die Lehre Gottes, die von der ganzen Kirche bekannt ist. Denn die Kirche selbst ist sowohl ihrer Struktur als auch ihrem Geist nach ganz von Gott – und alles in ihr ist Gott. Gott lehrte die Apostel; Die Apostel lehrten die Gläubigen und übermittelten ihnen die ganze Wahrheit Gottes. Diejenigen, die die Wahrheit von den Aposteln empfingen, gaben sie an ihre Nachfolger weiter, so wie sie sie empfingen. Finden Sie also heraus, wie die Heilige Kirche was bekennt, und stellen Sie sicher, dass es von Gott befohlen ist, es auf diese Weise zu bekennen, und wenn Sie auf Gedanken stoßen, die für Sie neu sind, machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie es nach Ihren Überlegungen ausgeht, sondern darüber, ob die Heilige Kirche es so enthält, wie es ist. Gott hat die Vernunft nicht als Quelle der Wahrheit angesehen; Er gab ihm kein Beispiel für die Wahrheit. Es ist außerhalb von ihm, in der Heiligen Kirche und gerade in der Bekenntnisgemeinschaft, so dass das, was jeder, immer und überall, bekannt hat, wahr ist. 318 St. Die Väter versammelten sich auf dem Konzil, um das wichtigste christliche Dogma zu billigen. Und was haben sie getan? Haben Sie philosophiert? Hast du deinen Gedanken nachgegeben? Gar nicht. Aber sie fragten einander nur, wie und wo das Bekenntnis zum Herrn, dem Erlöser, enthalten sei. Als sie davon überzeugt waren, dass jeder und überall keine andere Lehre über den Erlöser gehört hatte, als dass er Gott ist, bekräftigten sie einstimmig, dass er ein Kämpfer gegen Gott sei, der etwas anderes lehrt, dass dies der väterliche, apostolische und göttliche Glaube sei. So wie dieses Konzil gehandelt hat, so haben auch alle folgenden Konzile gehandelt, so handelt die Heilige Kirche bis heute, und alle, die die Wahrheit in der Erkenntnis und Bestimmung aller Wahrheit suchen, haben und stöbern nicht in ihren eigenen Überlegungen, sondern im gottgegebenen Bekenntnis der Heiligen Kirche. Hier ist ein Banner und ein Wahrheitstest für Sie! So wie sie im Krieg, wenn sie verwirrt sind, auf das aufgestellte Banner blicken, um ihre Seite von der einer anderen zu unterscheiden; Also hisste Gott in seiner Kirche das Banner der Wahrheit, sodass angesichts der Verwirrung der Konzepte, die fast immer in der Menschheit herrscht, jeder, der dieses Banner sah, zuversichtlich sagen konnte: „Das ist die Wahrheit, das ist es, was Gott will!“ Die Inschrift auf diesem Banner ist eine Bekenntnisgemeinschaft. Und die Unabhängigkeit der Forschung und das persönliche Verständnis waren und sind immer eine Quelle von Häresien und Wahnvorstellungen. Warum fielen Arius, Macedonius 94, Nestorius 95 und alle anderen Ketzer? Denn wenn Fragen auftauchten, wandten sie sich für eine Lösung an die falsche Stelle, sie wandten sich nicht an die Bekenntnisgemeinschaft, sondern an ihre eigenen Überlegungen, an ihr eigenes Verständnis der Wahrheit – sie gerieten in Verwirrung und fielen. Die Geschichte bewahrt diese Erfahrungen als Lehre für uns, damit wir nicht dem eitlen und stolzen Drang nach Unabhängigkeit und Unabhängigkeit erliegen, sondern demütig das bewahren, was überall, von allen, überall bekannt ist – oder, was dasselbe ist, was in der Heiligen Kirche enthalten ist. Dies ist der einzig sichere Weg zur Wahrheit. Deshalb, Brüder, müssen wir uns selbst bewachen! Wenn wir innerlich so bleiben, werden uns keine äußeren Meinungsverschiedenheiten erschüttern. Wenn wir die Eigensinnigkeit unseres Geistes zähmen, wird uns der Aberglaube anderer Menschen nichts nützen. Es ist jedoch notwendig, die Arbeit, die Inhalte der Kirche zu studieren, nicht aufzugeben. Unser Problem ist, dass wir, nachdem wir die Wahrheiten des hl. Glaubens gelernt haben... egal wie viel Sie in Ihrer Jugend lernen müssen, dann diese heilige Aktivität verlassen, als ob jeder es bereits mit Sicherheit wüsste. In der Zwischenzeit werden Bücher nach Büchern gelesen oder Gerüchte nach Gerüchten angehört. Der Kopf ist erfüllt von vielen Bildern und Gedanken, die die Wahrheiten des Glaubens aus dem Bewusstsein drängen, sie verdunkeln oder sogar völlig übertönen; so dass es sich, wenn wir endlich diesen Bereich der Glaubensgegenstände betreten müssen, als ein Land herausstellt, das uns fast völlig unbekannt ist... In einem solchen Zustand, bei aller Bereitschaft, den Grundsätzen des hl. Glaubens treu zu bleiben, ist es sehr leicht, sich vom Wind falscher Lehren mitreißen zu lassen, sich zu verirren und im Irrtum zu verharren und zu denken, dass wir in der Wahrheit stehen. Der Ärger ist beträchtlich! „Und Sie können selbst sehen, wie Sie sie abweisen können.“ Wir müssen mehr kirchliche patristische Schriften lesen und ihnen zuhören, die die reine Wahrheit Gottes darlegen. Ein weiteres Problem, das wir haben, besteht darin, dass wir denken, dass das Christentum wie alle anderen Theorien eine Theorie ist, dass es etwas nur Geistiges und nicht Aktives ist. Wenn wir so denken, verlassen wir das Christentum in einem Gedanken und machen uns keine allzu großen Sorgen darüber, es in uns selbst zu verkörpern und vollständig in unser Leben einzuführen. Und es stellt sich heraus, dass auf Gedanken, die im Widerspruch zum Glauben stehen, nur Gedanken gegen uns selbst stoßen. Und ein Gedanke, selbst ein wahrer, der nicht durch Taten an unser Wesen gebunden ist, sondern in einem Kopf schwebt, weicht leicht einem unwahren Gedanken, der aus einem anderen Blickwinkel interessant und wertvoll erscheint. Die Wahrheit, die eine Angelegenheit sein sollte und die keine praktische Angelegenheit in uns ist, akzeptiert einen gewissen Schatten der Inkonsistenz in uns und steht schwach, wehrlos, ohne Unterstützung da – und wir verraten sie leicht. Erkennen Sie jetzt, wo das Problem liegt, und verstehen Sie, wie Sie es vermeiden können?! Wir müssen uns durch Handeln und Leben an das Christentum gewöhnen, und zwar nicht auf eine oberflächliche Weise, sondern in seinem Wesen und in seiner ganzen Fülle. Schließlich dreht sich beim Christentum alles ums Handeln, und in uns beginnt es zu reifen und erreicht auch die Vollkommenheit, bei der es nur ums Handeln geht. Je mehr es in die Tat umgesetzt und gelebt wird, je tiefer und umfassender es verstanden wird, desto fester und herzlicher wird es bekannt. Wir können sagen, dass nur diejenigen, die selbst Christen sind, das Christentum kennen. Und keine Lüge kann das überwinden. Beim stärksten Zustrom falscher Lehren wird das Herz, das die Wahrheit tatsächlich gespürt hat, sie abstoßen, egal mit welchen Sophismen sie sich bewaffnen. Denn dann wird die Wahrheit in unserem Wesen sein und Sophismen werden in unseren Gedanken sein. Der Wind wird einen auf Stein gegründeten Kirche nicht erschüttern, wie der Erretter sagt (Matthäus 7:24–25). Über dasselbe ließe sich noch viel mehr sagen. Ich denke aber, dass das Gesagte ausreichend ist. Zähmen Sie die Wildheit des Geistes und unterordnen Sie sie der göttlichen Lehre der Kirche – machen Sie sich dann mit den patristischen Schriften besser vertraut – und – was am wichtigsten ist – achten Sie darauf, zu erfahren, was in unserem Herrn Jesus Christus wahr ist. Stellen Sie sich auf diese Weise ein, und die Pforten der Hölle werden Sie nicht überwältigen. Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus Ihnen den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von Ihm geben, - Möge Er die Augen Ihres Herzens erleuchten, damit Sie sehen können, was die Hoffnung auf die Berufung Christi ist und was der Reichtum der Herrlichkeit Seines Erbes in den Heiligen ist (Eph. 1,17-18), - Möge Er Ihnen entsprechend dem Reichtum Seiner Herrlichkeit Kraft verleihen, die durch Seinen Geist im inneren Menschen gestärkt und erfüllt werden kann Christus durch den Glauben in euren Herzen, damit ihr, verwurzelt in der Liebe, mit allen Heiligen verstehen könnt, dass Breite und Länge, Tiefe und Höhe das große Heilswerk sind, das der Herr auf Erden angeordnet hat (Eph. 3,18). Amen. Worte an die Wladimir-Herde In der 24. Woche. In der Priesterseminarkirche am Tag der Einweihung des Gebäudes für Regierungsbeamte Die Grundsätze des Glaubens im christlichen Leben müssen gewahrt bleiben Schließlich akzeptiert unsere Hochschule ihre endgültige Struktur. Lasst uns den Herrn verherrlichen, der uns so begünstigt hat! Segnen wir die Großzügigkeit der Spender! Lasst uns denen danken, die ihre Fürbittenarbeit für den Anfang auf sich genommen haben und in ihren Bemühungen, das Begonnene zu einem guten Ende zu bringen – und lasst uns inständig beten, dass der Herr diesen ersten Schritt Ihres neuen Lebens segnen möge und sein Angesicht während seiner gesamten Existenz niemals von diesem Aufenthaltsort der Weisheit und Barmherzigkeit abwenden möge. Lassen Sie von nun an nur einen Teil von Ihnen, Haustiere, eine neue Position einnehmen; aber diese Situation ist so, dass sie nicht ohne Einfluss auf die übrigen Schüler bleiben wird, und von allen Schülern kann sie nicht anders, als auf Ihre Vorgesetzten und Mentoren überzugehen; - Daher kann man diesen Tag durchaus als den Beginn eines neuen Lebens für diese Institution bezeichnen. Ich wünsche Ihnen in dieser neuen Runde alles Gute, auch wenn Ihr Leben bereits normal ist, Ihre üblichen Arbeiten und Aktivitäten, ich wünsche dies allen: Ihnen beiden – Chefs mit Mentoren, und Ihnen – Haustieren. Aber von Ihrer Seite erwarte ich auch einen guten Wunsch, einen starken Wunsch – den Ansichten und Absichten unserer Kirche zu entsprechen, die sich um Sie kümmert. Sie sind Kinder der Kirche. Zeigen Sie, dass Sie Kirchenmänner sind, nicht nur dem Namen nach, sondern, was noch wichtiger ist, im Geiste und in der Stimmung des Geistes, des Herzens und des Charakters. Was ist die Kirche? Eine Säule und eine Festung, nach dem Wort des Apostels. Sein besonderes Merkmal ist die Festigkeit und Unveränderlichkeit der Prinzipien des Wissens sowie der Lebens- und Heiligungsregeln. Geben Sie sich große Mühe, sich diese Eigenschaften einzuprägen, ohne Angst vor dem Vorwurf der Unbeweglichkeit seitens derer zu haben, die im Wirbelwind der Gedanken aufgewühlt und von jedem Wind der Lehre umweht werden und sich die schändliche Beweglichkeit der Meinungen und die vorwurfsvolle Unbeständigkeit des Lebens als Würde zuschreiben. Lassen Sie kleine Veränderungen wie diese in Ihrem äußeren Leben nicht den Drang nach Veränderungen in Ihrem inneren Geist und Ihrer Stimmung reizen. Wie groß sind die Wellen auf dem Meer manchmal! Diese Schwingungen treten jedoch nur an der Oberfläche auf, ohne das Gewässer selbst zu berühren, dessen untere Schichten bewegungslos bleiben. Ihre Bewegungen und Veränderungen sind also unvermeidlich: Veränderungen in den Räumlichkeiten, wie jetzt, Veränderungen in anderen Zeiten, Chefs und Mentoren, Veränderungen in den Methoden und Themen der Ausbildung usw., aber lassen Sie all dies wie an Ihnen vorbeiziehen, über sich hinweg, ohne die Tiefe der Stimmung und des Geistes zu berühren oder zu erschüttern, die für Sie obligatorisch sind. Ich halte es für notwendig, Sie in Ihrer aktuellen Veranstaltung, in der Sie einen Anlass zum Reden finden, besonders daran zu erinnern, denn wie Sie sehen, ist alles um uns herum in Bewegung geraten und alles strebt nach Erneuerung. Wer hätte nicht gedacht, dass es in diesen Impulsen zum Neuen keine Einschränkungen oder Ausnahmen mehr gibt und geben sollte. Nein. Es gibt einen Bereich, der keiner Erneuerung mehr unterliegt, gerade weil er, einmal erneuert, immer neu und alles erneuernd bleibt. Schauen Sie, was für eine Gegend das ist! Die wahre Erneuerung der Menschheit ist bereits einmal vollbracht und kein anderes wird versprochen. Die alte Mimoidosha (2. Kor. 5,17), versicherte der Apostel, siehe, es war alles neu. Und was dann? Die Geschöpfe sehnen sich nach der Offenbarung der Söhne Gottes (Röm. 8,19). „Wir“, sagt er, „seufzen, und die ganze Schöpfung seufzt mit uns.“ Worüber? Über die Befreiung „vom Werk des Verfalls“. Wann? In die zukünftige Wiederherstellung aller Dinge (Röm. 8:20–23). Sie sehen also, nach der Erneuerung der Menschheit im Herrn Jesus Christus durch die Gnade des Heiligen Geistes durch die Apostel, einer Erneuerung, die bis zum heutigen Tag in der Heiligen Kirche Gottes andauert, wünschen wir uns seufzend nur eine Erneuerung und erwarten sie seufzend – die Erneuerung der gesamten Schöpfung, die am Ende der Welt folgen wird. Bis zu diesem Zeitpunkt müssen wir in der gesamten rettenden Evangeliumszeit, die der Herr der Heiligen Kirche zur sicheren Aufbewahrung und Anwendung gegeben hat, unverändert und unbeweglich bleiben. Stagnation, meinen Sie? Nein. Genau darin verbirgt sich der wahre, lebensspendende, immerwährende Geist. Die eigentliche Struktur des Christentums ist präzise und unveränderlich, aber jeder, der in sie eintritt und sie durchläuft, der von der ersten Minute an an der Erneuerung teilhat, wird in ihr immer stärker, bis er einen völlig neuen Menschen anzieht, der von Gott in Wahrheit und der Ehre der Wahrheit geschaffen wurde. Dies ist das Geheimnis, das den Weisen und Klugen verborgen bleibt und nur Kleinkindern im Geiste des Glaubens offenbart wird. Zwingen Sie sich auch dazu, durch kindlichen Glauben in den Besitz dieses Geheimnisses zu gelangen, und versuchen Sie, sich mit diesem Grundprinzip des Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, vertraut zu machen. Jeder, der in Christus ist, ist eine neue Schöpfung (2. Kor. 5,17). Für den Christen ist die wahre Erneuerung bereits abgeschlossen. Alle anderen Reformtechniken sollten ihn nicht tief berühren, sondern ihn von der Seite aus berühren, von der aus er ein Christ ist. Dieser Teil ist endgültig festgelegt und muss unantastbar bleiben. Die Bewahrung dieser Unbeweglichkeit des christlichen Geistes in den Christen ist der Obhut des Herrn selbst durch die heiligen Apostel anvertraut. Sie bereiten sich auf die gleiche Dienstarbeit vor. Behalten Sie Ihre Berufung im Kopf und lernen Sie von nun an, standhaft und unnachgiebig zu sein. Lassen Sie alles um uns herum sich bewegen und verändern, lassen Sie sich nicht davon mitreißen und berühren Sie es nicht, denn in all dem kann vieles sein, was der Wahrheit Christi und der christlichen Überzeugung widerspricht. Passt auf. Die Formen des menschlichen Wortes verändern sich ständig und werden erneuert. Und so sei es. Aber wenn Sie in all seinen ausführlichen Werken selten oder überhaupt nicht auf das stoßen, was das Wesen des Christentums zum Ausdruck bringt, wie zum Beispiel: Das Wort wurde Fleisch und wohnte in uns (Johannes 1,14), der Herr trug unsere Sünden in seinem Leib am Holz (1. Petrus 2,24), ein Mensch sündigte in die Welt unten und starb durch die Sünde (Röm 5,12) und so weiter, dann wissen Sie, dass es die falsche Richtung akzeptiert hat, und ahmen Sie sie nicht nach. Die Wissenschaft schreitet schnell voran. Und so sei es. Aber wenn sie Schlussfolgerungen zulassen, die den offenbarten Wahrheiten widersprechen, wie zum Beispiel die folgenden: dass alles entstanden ist, weil Gott sprach und war, befahl und geschaffen wurde, oder dass, wenn der Körper zur Erde zurückkehrt, von der er genommen wurde, der Geist zu Gott gehen wird, der ihn gegeben hat; - dann wisse, dass sie auf den Scheideweg der Lügen geraten sind, und folge ihnen nicht. Die Annehmlichkeiten des Lebens vervielfachen sich überall. Und so sei es. Aber wissen Sie im Voraus, dass dies nichts an der Wahrheit ändern kann, dass die enge Pforte und der schmale Weg in den Magen führen, und wer das Gegenteil davon predigen würde, würde eine Lüge predigen. Hör nicht auf ihn. Hier werden die Formen der gegenseitigen Beziehungen (Menschlichkeit, Zivilisation) verfeinert. Und so sei es. Aber lass dich von niemandem mit Schmeicheleien täuschen, als ob du um dieser Wahrheit willen die Hand der Lüge, den Geist dem Fleisch, Christus dem Belial geben könntest. Wer auch immer das behaupten würde, in ihm steckt keine Wahrheit. Habe keinen Anteil an ihm. Alles wird erfunden, um den Wohlstand auf der Erde zu stärken. Und so sei es. Aber es ist sicher, dass dies nie so weit kommen wird, dass es nicht länger nötig ist, sich auf neue Himmel und neue Erden zu freuen, wie Gott es versprochen hat. Und wer darauf bestehen würde, würde gegen die Wahrheit verstoßen – vermeiden Sie dies. So ist es in allem! Bestätigen Sie in sich das Bewusstsein des Geistes des Glaubens und des christlichen Lebens und reißen Sie, indem Sie ihn unerschütterlich bewahren, alles weg, was ihm widerspricht. Lass dieses Bewusstsein in deinem Geist sein, wie ein Felsen zwischen den Wellen des Meeres. Wir leben in der Welt. Es ist unmöglich, der darin auftretenden Unruhe nicht zu begegnen. Aber in der Tatsache, dass wir ihnen begegnen, besteht kein Grund, uns mit allen anderen von ihnen mitreißen zu lassen. Im Gegenteil, hier ist ein Aufruf an diejenigen, die die Wahrheit erkannt haben, für die Wahrheit einzustehen und Lügen anzuprangern. Schauen Sie sich um. In unserem Vaterland oder den Mitgliedern unserer Kirche wird der geistliche (eigentliche) Titel von der Vorsehung Gottes anvertraut – um das Versprechen des heiligen Glaubens rein und intakt zu halten, wie es uns von der Universalkirche übergeben wurde. Wenn dieses Versprechen die Grundlage für die Verheißungen der Gegenwart und Zukunft enthält, dann bedeutet es, dass die Hoffnungen der Kirche und des Vaterlandes auf uns ruhen. Das ist so, und wissen Sie, dass bis die Vorsehung Gottes selbst uns diese Aufgabe entzieht, kein Gedanke, egal wie solide er auch erscheinen mag, uns von der Erfüllung dieser Aufgabe abbringen und uns von der Verantwortung befreien kann, ganz zu schweigen von der Verantwortung für die Umgehung der Wahrheit, sondern für bloße Nachlässigkeit und Nachlässigkeit bei der Bewahrung und dem Schutz der Wahrheit. Der spirituelle Rang in der ihm anvertrauten Arbeit ist höher als andere Ränge in der religiösen und moralischen Ordnung des Lebens. Es gefällt der Vorsehung Gottes. Wir selbst sind hier nichts. Ich sage das nicht, um Sie stolz zu machen, sondern um Ihre Eifersucht zu reizen. Es ist bekannt, dass es Ihre Berufung und Wahl schafft. Der Zweck des Titels ist hoch, aber jeder, der den Titel trägt, wird selbst erst dann hoch, wenn er sich den Ansichten der Vorsehung Gottes anschließt und beginnt, würdig des Titels zu wandeln, zu dem er berufen ist. Machen Sie sich das bewusst und ergreifen Sie alle Ihre Waffen, um die Sache Gottes zu verteidigen. Sehen Sie, wie schnell der Geist der Lüge von einem Rang Besitz ergreift, der in der bürgerlichen Ordnung direkt über uns steht. Wir stehen hinter ihm. Der Vater der Lügen hat bereits damit begonnen, immer wieder Angriffe auf uns zu verüben. Wir müssen zu Brüsten werden und dürfen niemals zulassen, dass Lügen durch uns in den Rest der Kirche und des Vaterlandes gelangen. Das ist derzeit in erster Linie unsere Berufung und die von uns erwartete Leistung. Werden Sie sich dessen bewusst und achten Sie darauf, sich entsprechend einzustimmen. Was können wir erwarten, wenn wir bereits von Lügen überwältigt werden? Wenn dies im harten Baum geschieht, was passiert dann im Sus? Lügen werden siegen. Aber das kann nur für eine Weile sein. Die Zeit wird kommen, und der Herr wird in seinen Worten gerechtfertigt sein und wird siegen, und er wird niemals richten. Eine Lüge ist nichts, ein Geist. Die gesamte Last des Urteils und der Verurteilung wird auf dem Instrument der Lüge lasten und auf jedem, der sich zu ihrem Dirigenten macht. Wehe, selbst die Versuchung kommt. Entgegen dem Zeitgeist hielt ich es für notwendig, Sie bei dieser Gelegenheit daran zu erinnern. Obwohl ich sicher bin, dass Sie nicht anders lehren und lernen; Aber ich halte es nicht für überflüssig, Ihnen eine zustimmende Stimme zu geben: Ja, so sollte es sein, und es sollte nicht anders sein. Amen. Am Tag des Heiligen Wundertäters Nikolaus, dem Namenstag des Erben des Zarewitsch Die Stärke des Wohlstands des Staates nicht nur in guter Moral, sondern auch in der Orthodoxie. Wir feiern jetzt den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, den schnellen Helfer aller – in allen Nöten, Sorgen und Krämpfen. Möge er von oben auf uns blicken und, nachdem er vom Thron der Herrlichkeit Gottes im Gebet darum gebeten hat, den tröstenden, erhellenden und leitenden Schatten der Gnade Gottes in allem zu uns herabsenden. Dies ist für uns notwendig, und noch mehr für den Erben des Allrussischen Throns, den seligen Souverän Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch 97 – die Hoffnung von uns und dem Vaterland. Wenn wir für seine Gesundheit und Erlösung beten, was könnte man ihm jetzt, am Tag seines Namensvetters, Besseres wünschen? Wenn der Schatten von oben über ihn kommt, wird alles sein, seine Herrlichkeit wird sein wie der Mittag, und dann wird sein Thron sein wie die Tage der Welt. Aber, Brüder, das Schicksal königlicher Personen ist nicht dasselbe wie das Schicksal von Privatpersonen, und die Struktur ihres Lebens ist nicht dieselbe wie die Struktur des Lebens eines jeden von uns. Für ihr Schicksal sind allein Privatpersonen verantwortlich. Das Schicksal königlicher Persönlichkeiten und Throne hängt nicht allein von ihnen ab, sondern gemeinsam vom Geist, den Regeln und den Bestrebungen des Volkes selbst. Wie oft nimmt der Herr einem Volk, das sich dessen unwürdig gemacht hat, einen von Gott auserwählten und gottliebenden König samt Thron und Königreich weg! In diesem Gedanken, der sich der Zukunft zuwendet und im Gebet eine kontinuierliche Reihe von Thronfolgen in unserem Vaterland wünscht, ist es unmöglich, zusammen mit diesem Wunsch nicht unwiderrufliche Verpflichtungen gegenüber der alles beherrschenden Vorsehung auf sich zu nehmen, deren Erfüllung unsere Würde durch die Gnade Gottes und die Stärke der Throne bestimmt. Der königliche Thron wird für uns für immer und ewig unerschütterlich sein, wenn wir selbst ein unmenschlich starkes Fundament dafür bilden, das aber der besonderen Gunst und des Schutzes Gottes würdig ist. Um dies zu erklären, möchte ich Sie auf das traurige Schicksal einiger Völker hinweisen, das durch das öffentliche Urteil Gottes als Strafe für ihren schlechten Charakter und ihre unfreundlichen Taten bestimmt wurde. Danach geben Sie selbst die Orientierung: Wenn wir nicht so sind, wird uns nicht dasselbe Schicksal widerfahren. Es gab ein Volk – die Babylonier. Gott gab ihm gemäß seinen besonderen Absichten Kraft, der niemand widerstehen konnte. Und er eroberte unter seiner Herrschaft den gesamten Osten. Er hätte Gott demütig die Ehre gegeben, aber er wurde so stolz, dass er weder Gott noch Angst vor den Menschen hatte. Und hier ist das Urteil, das durch den Propheten Jesaja über das stolze Babylon gesprochen wurde: ... du hast in Gedanken gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten ... Ich werde über die Wolken aufsteigen, ich werde sein wie der Allerhöchste (Jes. 14:13-14) ... Jetzt wirst du in die Hölle hinabsteigen und in die Grundfesten der Erde ... und du wirst auf die Berge geworfen werden, wie ein toter Mann ... und ich werde dich leer hinlegen, denn du bist darin eingenistet dir, und es wird nichts werden (Jes. 15:19-23). Dies ist erledigt. So widersteht Gott den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade – lasst uns uns unter die starke Hand Gottes demütigen – und Er wird uns nicht zerstören, sondern wird uns immer in Herrlichkeit erhöhen. Es gab Syrer – ein schwaches Volk. Gott segnete sie viele Male mit Zufriedenheit und beschützte sie mit Sicherheit. Sie vergaßen Gott, den Helfer, und statt auf den, der sie erschaffen hatte, gründeten sie all ihre Hoffnungen auf Bündnisse mit benachbarten Völkern. Denn Gott war zornig auf sie, und hier ist sein Urteil durch den Propheten Jesaja über Syrien und Damaskus, seine Hauptstadt: Siehe, Damaskus wird aus den Städten genommen und wird fallen (Jes. 17:1). Deshalb wird es dort kein Königreich geben, und der Rest der Syrer wird zugrunde gehen (17:3) ... Du hast Gott, deinen Erlöser, und den Herrn, deinen Helfer, nicht verlassen (17:10) ... und die Nationen haben auf die Werke ihrer Hände vertraut (17:8). O wilde Menge vieler Sprachen. Wie ein stürmisches Meer, so wird es beunruhigt sein ... wie der Staub der Spreu, der gegen den Wind weht, und wie der Staub der Räder: Im Sturm wird der Zorn Gottes dich über Länder zerstreuen, die dir fremd sind (17:12-13). Das ist wahr geworden! So, Brüder, wer den Menschen vertraut, stützt sich auf ein zerbrochenes Rohr. Der Herr wendet sein Gesicht von ihm ab und gibt ihn in die Hände seines Sündenfalls. Aber wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Der Lebende wird mit der Hilfe des Allerhöchsten im Schutz des himmlischen Gottes wohnen... Das Böse wird nicht zu ihm kommen und die Wunde wird nicht in die Nähe seines Körpers kommen. Dies ist das Gesetz sowohl für jeden Menschen als auch für das ganze Volk. Sie sehen selbst, was auf uns zukommt. Es gab Tyrier – den Samen der Kaufleute – phönizische Kaufleute. Als Netzwerk besiedelten sie alle Küstenländer mit Schiffen und Kolonien und wurden zu starken Fürsten der Erde; Doch nachdem sie in herzlosem Eigennutz die Wahrheit vergessen hatten, begannen sie, das Eigentum eines anderen aufzusaugen, wie ein Blutegel das Blut eines anderen aussaugt. Und hier ist die Rache der gerechten rechten Hand Gottes an den ungerechten Kaufleuten! Die Schiffe von Carhidontia wehklagen, denn Tyrus kam ums Leben und wurde gefangen genommen. - Wer ist dieses Treffen in Tyrus? „Der Herr der Heerscharen schmiedet eine Verschwörung, um seinen Reichtum zu zerstreuen und seine Herrlichkeit zu entehren. Seine Hand wird das Meer nicht stärken und Könige erzürnen... Wer tadelt und beleidigt nicht... Nimm die Harfe, zerstöre die Stadt, o vergessene Hure, singe freundlich und singe ein beklagenswertes Lied über deinen früheren Ruhm (Jes. 23: 1, 8, 9, 11, 12, 16). Das ist wahr geworden. So triumphiert eine Bruderschaft, der Unwahrheiten und Veruntreuungen durch Unwahrheit, Gewalt oder List gelingt, meist eine Zeit lang. Aber es gibt ein Auge, das die rechte Seite beobachtet; Das Maß der Ungerechtigkeit wird erfüllt sein, und das Gericht Gottes wird nicht hart sein. Also für jeden Menschen, also für jedes Volk! Ich werde nicht mit weiteren Anweisungen fortfahren! Der Geist der demütigen Unterwerfung unter Gott, der Geist der vollkommenen Hingabe an Seine Führung und des starken Vertrauens in Ihn allein, der Geist der Wahrheit von Mensch zu Mensch, fremd gegenüber jeder ungerechten Aneignung und Gewalt – das ist der Geist, der Gott gefällt, nicht Zorn, sondern Barmherzigkeit, der von oben anzieht und den Königreichen vertrauenswürdige Kraft verleiht. Gott wird ein so gesinntes und von einem solchen Geist erfülltes Volk niemals im Stich lassen. Lasst uns immer so verhalten, und der Herr wird uns gnädig sein. Er wird uns mit seinen Mänteln bedecken und mit seiner Hand wird er uns stärken und beschützen. Erst kürzlich haben sich das stolze Babylon – Frankreich, das schwache Syrien, basierend auf Allianzen – Österreich und das kommerzielle Tyrus – England gegen uns erhoben! Da wir uns vor Gott gedemütigt haben, als gehorsame und von allen verlassene Sklaven, haben wir unser ganzes Vertrauen auf Ihn allein gesetzt, nicht um uns das Fremde anzueignen, sondern nur das Eigene festhalten zu wollen, dann wurden wir mit der barmherzigen Fürsorge und Fürsprache Gottes geehrt. Welchen Geist der Macht hat er uns gesandt? Und in welche Verwirrung brachte er die Gedanken und Herzen derer, die versuchten, uns zu täuschen! Es wird immer so sein. Wenn wir diesen Geist der Demut, der Hoffnung und der Gerechtigkeit bewahren, wird Gott uns nicht nur bewahren, sondern er wird uns auch als Instrument zur Erfüllung seiner Vorsehungspläne für alle Völker in unserer Nähe erwählen – indem er ihnen durch uns Gnade oder Gericht verkündet. Ich habe Ihnen die charakteristischen Merkmale des gesamten Gesichts der Menschen gezeigt, die die Barmherzigkeit Gottes anziehen. – Aber die Menschen selbst sind ein vielteiliges Ganzes. So wie die Stärke unseres Körpers von der Integrität seiner Teile abhängt, so hängt die Stärke des Staates vom rechtlichen Handeln seiner Bevölkerungsgruppen ab. – Nehmen wir St. wieder als Lehrer. Prophet Jesaja und lasst uns von ihm lernen, was in dieser Hinsicht von uns für die Stärke des Staates verlangt wird. – Der Geist Gottes führte den Geist dieses Propheten in alle Lebenswege des Volkes Gottes ein und markierte mit der prophetischen Verhängung von Gericht und Strafe alles, was Gott verärgerte und seinen Zorn auf sich zog. „Höre zu, was es ist, damit du siehst, was dir nicht passieren darf, wenn wir Gottes Barmherzigkeit nicht verlieren wollen!“ „Eure Fürsten, die Adligen, der Adel“, sagt der heilige Prophet – sie bereuen nicht, sie planen neue Gesetze und eine neue Regierungsform. Aus diesem Grund sagt der Souveräne Herr der Heerscharen: Wehe den Mächtigen in Israel! Denn mein Zorn gegen den Feind wird nicht aufhören ... Und ich werde diejenigen vernichten, die nicht umkehren.“ „Eure Richter“, sagt der Prophet weiter, „alle bürgerlichen Ränge, richten Bestechungsgelder, zusammen mit Dieben und Räubern, sie lieben Geschenke, sie richten nicht über die Waisen, und sie hören nicht auf das Urteil der Witwen. Deshalb sagt der Herr dies: Ich werde meine Hand gegen euch bringen, und ich werde euch rein verbrennen, und ich werde alle Gottlosen vernichten“ (Jes. 1,23-25). „Wie ist das?“, ruft St.. Jesaja, die treue Stadt Zion ist voller Gericht geworden! Früher ruhte die Wahrheit darin, aber jetzt wurden darin Räuber und Übeltäter am ungerechten, gefälschten Silber und am mit Wasser vermischten Wein gemessen?! Und dies ist der Satz, den er über sie schreibt: Wehe denen, die Gutes für Böses und Böses für Gutes sagen, die Bitteres mit Süßes und Süßes mit Bitteres vergleichen! Wie ein Rohr von Feuerkohle verbrannt und von einer brennenden Flamme verbrannt wird, so ist seine Wurzel wie ein Finger; Der Herr wird seine Hand auf sie legen und sie mit seinem Zorn schlagen (Jes. 5:20, 24-25). Dann schaute der Prophet, wie die Juden ihre Zeit verbrachten – und sah, dass sie früh am Morgen aufstanden und auf den Abend warteten (Bälle, Theater), um sich dann mit Harfen und Harfen und Pauken und Pfeifen zu vergnügen; aber sie schauen nicht auf die Werke des Herrn – die fromme Lebensordnung – und denken nicht an die Werke seiner Hand. Und hier ist das Gericht für sie: „... Erweitere die Hölle mit ihrer Seele und öffne ihre Lippen... und alle Reichtümer werden in sie hinabsteigen und jubeln wie ein Wahnsinniger“ (Jes 5,11-14). Der Prophet schaute die Frauen an – und das sah er! Die Töchter von Sioni stiegen hinauf und gingen mit hohem Hals, mit Salbung ihrer Haare und mit Schritten ihrer Füße, zogen ihre Gewänder das Tal entlang (heutiger Kopfschmuck) und ihre Füße spielten miteinander (Tanz); und das ist es, was er ihnen verliehen hat: Der Herr wird die führenden Töchter Zions demütigen ... und wird die Herrlichkeit ihrer Kleider nehmen ... und ihres geflochtenen Goldes ... und Ringe und Monisten und Armbänder und feinen Schmuck ... und die Lagerhäuser ihrer Geräte werden trauern (Jes. 3:16-19, 25). Als er schließlich das ganze Volk und all seine Missetaten betrachtete, schrie er voller Trauer: ... die Erde wird vor Verfall verfallen und geplündert werden ... Die Erde hat Unrecht geschaffen um derer willen, die auf ihr leben, denn sie haben das Gesetz übertreten und die Gebote geändert und so den ewigen Bund zerstört (Jes 24,3.5). Dies ist die Lebensordnung, die im Gegensatz zu Gott steht und Gericht und Strafe nach sich zieht. Diese Strafen treffen diejenigen, die sündigen, teilweise – jeder auf seine Weise. Doch wenn dann das Böse unaufhaltsam das ganze Volk erfasst, gilt die ganze Erde als leer und wird zur Heimat von Uhus und Fledermäusen! Was daraus folgt, können Sie selbst sehen. Möchten Sie das Königreich stärken? - Wir müssen solche Dinge und Praktiken vermeiden, die den Zorn Gottes auf sich ziehen und den gesamten Körper des Volkes treffen. Ob und in welchem ​​Ausmaß alle Vorwürfe und Drohsätze des Propheten auf uns zukommen, sehen Sie selbst. Gott gebe, dass sie überhaupt nicht gehen. Aber wenn doch, ist es besser, es zuzugeben und sich selbst zu korrigieren, als sich unter dem Deckmantel der Korrektheit zu verstecken und fehlerhaft zu bleiben. Kein menschliches Urteil, sondern Gottes! Das Auge Gottes sieht alles, auch in den dunklen Geheimnissen. Deshalb loben wir uns oft selbst: „Heiliges Russland“, „Orthodoxes Russland“. Oh, wenn wir nur für immer Heilige und Orthodoxe bleiben könnten und zumindest Heiligkeit und Orthodoxie lieben könnten! Was für eine sichere Garantie der Unzerstörbarkeit hätten wir in diesen Titeln! Aber schauen Sie sich um! Traurig ist nicht nur die Verfälschung der Moral, sondern auch die Abkehr vom Glaubensbild der Orthodoxie. Haben Sie jemals – auf Russisch – Lästerung gegen Gott und seinen Christus gehört?! Und nun denken sie nicht nur, sondern reden, schreiben und veröffentlichen auch vieles gegen Gott. Glauben Sie, dass es umsonst bleiben wird? Nein. Er, der im Himmel lebt, wird uns mit seinem Zorn antworten und uns mit seiner Wut zermalmen. Der Westen trägt uns mit. Die Sonne der Wahrheit geht bereits im Westen unter. Wir sind östlich, wir müssen im Licht bleiben und nicht nur erleuchtet werden, sondern auch für alle leuchten. Kürzlich gab es eine politische Koalition gegen uns. Wir alle vereinten uns in einem Wunsch und stoppten den Versuch, uns anzugreifen. Machen wir das Gleiche auch in Sachen Glauben. Dort, im Westen, gibt es eine weitere Koalition, die sich gegen das Licht unseres Glaubens richtet. Böse Lehrer erheben sich einer nach dem anderen. Wolken böser Gedanken steigen auf und verdunkeln die Sonne, die uns erleuchtet. Gott würde gewähren, dass wir alle, selbst wenn wir diese Feinde abwehren, zur lebendigen Einheit der Orthodoxie verschmelzen und mit unseren gemeinsamen Anstrengungen den schädlichen Staub, der von dort kommt, von unserem Land fegen würden. Nun zeichnen sich die Engländer durch ihre Treue zu den Grundsätzen ihres Glaubens aus; - und was ist vorher passiert? - Unter ihnen haben gottlose Lehren begonnen. Wie haben sie es geschafft, sich zu reinigen? Als also die Atheisten begannen, ihre Lehren unter ihnen zu verbreiten, erhoben sie sich alle – sowohl geistliche als auch noch weltlichere – und argumentierten mit Gesprächen, Predigten, Versammlungen und Schriften gegen den ganzen Unsinn der antichristlichen Kämpfer – sie überzeugten alle von ihrer Falschheit und retteten dadurch den Glauben an ihr Königreich. Jetzt ist ihr Land frei von Christuskämpfern. Diese Bosheit wurde auf die Franzosen und Deutschen übertragen, und von ihnen kommt sie zu uns. Wir wachsen langsam auseinander. Was sollen wir tun? So belassen? Jeder wird letztendlich in seinem Glauben Schaden nehmen. Wir müssen den Geist der Orthodoxie in uns selbst wecken und uns in der Rebellion gegen jede Denkweise vereinen, die nicht damit übereinstimmt. Damit allein werden wir die Feinde Christi abwehren, so wie wir die Koalition der Feinde des Vaterlandes abwehrten. Ihr, die Säkularen, und die Gebildeteren unter euch, müsst anfangen. Das Böse breitet sich unter euch aus, ihr müsst eine Rebellion dagegen beginnen ... Euer Schweigen wird entweder Unglaube oder Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben sein. Sprechen und schreiben. Du gibst spirituellen Dingen die Schuld. Ja, wir urteilen nur auf der Grundlage von Vermutungen darüber, was für ein Gespräch zwischen Ihnen stattfindet. Wer von euch ist jemals zu seinem geistlichen Vater gekommen und hat ihm seine Krankheit offenbart – dass er dies und das gehört hat und es mir peinlich war? So etwas gibt es kaum. Und ein anderer ist völlig verwirrt im Unglauben, kommt aber und spricht als Gläubiger. Was können wir tun, wenn Sie sich so sehr von uns entfremden und verschwiegen sind? Lasst uns gemeinsam handeln. Wir werden Gespräche von der Kirchenkanzel aus eröffnen, wir werden Lese- und Interviewabende organisieren, wir werden Bücher zusammenstellen – wir werden alles tun, um den Glauben zu verteidigen. Fangen Sie einfach an. Kommen Sie und enthüllen Sie, was zwischen Ihnen vorgeht. Wir vermuten nur, dass es Personen gibt, die sich gegen Christus den Erlöser und seine Heilige Kirche verschworen haben. Aber wir hören nicht, welche Gedanken sie leiten. Mit Annahmen zu argumentieren ist dasselbe wie gegen Schatten zu kämpfen. Und so bleiben wir zwangsläufig untätig. Also stimmte ich traurigen Reden zu. Aber ich nehme mein Wort nicht zurück. Möge der Herr alle – sowohl Sie als auch uns – dazu bringen, sich gemeinsam für die Verteidigung des Glaubens einzusetzen! Möge der Eiferer der Orthodoxie – der heilige Nikolaus – unseren Geist mit seinem Eifer für den Heiligen erleuchten. Mögen unsere Herzen mit Glauben erfüllt sein – um für die Ehre Gottes und seiner Heiligen Kirche einzutreten. Dies ist nicht nur die Garantie für die ewige Erlösung, sondern auch für vorübergehenden Wohlstand. Amen. Die Grundlage der Orthodoxie ist Einstimmigkeit; der Anfang davon - was wurde immer von allen und überall bekannt; Festung und Ausdauer liegt in der Erkenntnis der Wahrheit. Heute feiern wir den Triumph der Orthodoxie – den Sieg der Wahrheit über Lüge und Irrtum. So wie die Sieger nach einem gewöhnlichen Sieg die Hauptschlachten mit ihren Feinden verkünden, in denen sie die Oberhand gewonnen haben, und ihre mutigsten Anführer und Krieger als Lehre für nachfolgende Generationen loben, so hat sich nun die Heilige Kirche, die Säule und Bestätigung der Wahrheit, die zu verschiedenen Zeiten den Angriffen wahrheitsfeindlicher Aberglauben ausgesetzt war und diese mit Ruhm abwehrte, nun dazu entschlossen, ihre Siege feierlich zu verkünden, indem sie die Feinde der Wahrheit verurteilt und anprangert ihre falschen Spekulationen und verkündet gleichzeitig die heilige Wahrheit und verherrlicht ihre Verfechter, damit ihre treuen Söhne wissen, was sie will, und sich so vor denselben oder ähnlichen Fehlern schützen. Wenn wir dies hören, lasst uns den Herrn verherrlichen, der der Wahrheit den Sieg verschafft hat, damit sie wie ein Licht in der Dunkelheit in der Dunkelheit des menschlichen Irrtums leuchtet und denen, die den richtigen Weg suchen, den richtigen Weg zeigt. Der Herr schaut zu: Wer wird stehlen?! Aber vergessen wir nicht, dass der Herr nicht allein über seine übernatürliche Macht wacht, sondern dass es ihm gleichzeitig so viel Freude bereitete, die Heilige Kirche zu gründen, dass sie in der Lage war und bleiben wird, diese Wahrheit unter seiner Führung für immer zu bewahren. In diesem Sinne ist unsere Pflicht gegenüber der heiligen Wahrheit eine zweifache: Was vom Herrn kommt, um es zu bewahren, nehmen wir dankbar und gehorsam an, was von der Kirche kommt, dazu müssen wir als ihre treuen Söhne beide unsere Pflicht anerkennen und jede erdenkliche Hilfe leisten, und das gilt für alle – ob groß oder klein, sowohl engagiert als auch uneingeweiht. Hier handelt es sich um eine Idee, die nicht von allen erkannt wird und von noch weniger umgesetzt wird. Ich möchte Ihre Überzeugung näher bringen. Was ist die Macht, die Wahrheit zu bewahren, die der Herr in seiner Kirche selbst festgelegt hat? Einstimmig. Schauen Sie, wie sich die christliche Wahrheit auf der ganzen Erde verbreitet hat. Der Herr kam und lehrte St. Apostel; - Dann sandte er den Heiligen Geist auf sie herab, wodurch sie gestärkt und erleuchtet wurden und überall dieselbe himmlische Wahrheit verbreiteten. Da es einen Herrn und einen Geist gibt, war die Lehre überall einheitlich. Es gibt einen Herrn, sagt der Apostel, einen Glauben. Warum gibt es einen Körper und einen Geist, so wie alle in der gleichen Hoffnung auf Berufung berufen wurden (Eph. 4:5, 4)? So wurden Einstimmigkeit, Einstimmigkeit und Gleichgesinntheit zu einem wesentlichen Merkmal des Christentums, als ob es der Anfang seines Lebens sei – der Eckpfeiler der Grundlage seines Ansehens. Und St. die Apostel schätzten ihn so sehr, dass sie sich in ihren Anweisungen ständig auf ihre Überzeugungen von ihm konzentrierten: und es gibt keine Rede, keine Botschaft, in der dies nicht erwähnt wird. Entweder ermahnen sie, einmütig zu sein und die gleiche Weisheit zu haben (Phil. 2,2; 1Pet. 3,8), dann überreden sie die Heiligen, nach dem treuen Glauben eines Einzelnen zu streben (Jud. 3), sich eifrig darum zu bemühen, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren [Eph. 4,3], dann preisen sie diejenigen, die in einem Geist in der Wahrheit stehen ... Sie schwanken vor nichts von den Gegnern (Phil 1,27-28), dann warnen sie davor, dass jeder Wind der Lehre weht (Eph 4,14), dann tadeln sie streng die Spaltung, und zwar gerade in der Lehre (1 Kor 1). Dieser Geist der Einstimmigkeit, der von St. Apostel unter den Gläubigen, blieb für immer zwischen ihnen und wurde später zum Hauptbeginn des christlichen Wissens und zum Prüfstein für die Unterscheidung von Wahrheit und Lüge. Denjenigen, die nach der Wahrheit suchten, denen, denen Lügen peinlich waren, denen, die Identifikation forderten, wurde gesagt: „Geht nach Jerusalem, nach Antiochia, nach Alexandria, nach Ephesus, nach Rom. Die Wahrheit wurde dort von den Aposteln gesät, und wie sie überall lehren, so glauben. Oder – die Wahrheit ist in beiden, denn so lehrten und lehren alle überall. Und dies – alles, überall, immer – ist zu einem Begriff geworden, der die christliche Wahrheit charakterisiert.“ How should we believe and teach? So wie jeder, überall und immer geglaubt und gelehrt hat. Es war diese Einstimmigkeit von Anfang an, durch die die christliche Wahrheit bestätigt und Lügen entlarvt wurden, denn sie wurde nicht nur in Büchern dargestellt, sondern war in den Köpfen und Herzen lebendig und bildete die wahre Stimmung eines jeden. Denn sobald irgendwo von irgendjemandem eine Meinungsverschiedenheit entdeckt wurde, wurde sie sofort von allen bemerkt und von allen angeprangert und als eine von der allgemeinen Ordnung abweichende Angelegenheit – gesetzlos – in den Vordergrund gerückt. Arius begann zu sagen: Es gab eine Zeit, in der es keinen Sohn gab, also die zweite Person, den Heiligen. Dreieinigkeit. Das brachte alle sofort in Bewegung. Eins, zwei, drei fragten: Wie konnte es nicht passieren? Ist es möglich, dass es nicht passiert? „Woher kommt diese Nachricht?“ Von Alexandria aus breitete sich diese Bewegung auf andere Diözesen und dort auf die gesamte Kirche aus. Und überall wurde die Lüge entlarvt und die Wahrheit durch das einstimmige Bekenntnis aller bestätigt. Dasselbe geschah mit Nestorius. Der Prediger, der unter seiner Leitung predigte, benutzte ein Wort über die Mutter Gottes: Christusmutter. Dieses neue Wort alarmierte alle. Was sagen sie, die Mutter Christi? Sie gebar Gott im Fleisch und ist wirklich die Mutter Gottes, so wie Elisabeth zu Beginn bekannte und sagte: „Woher kommt das zu mir, damit die Mutter meines Herrn zu mir komme“ (Lukas 1,43). So sprachen das Volk, der Klerus, die Behörden – und sogar mit dem König. – Und der Ketzer wurde trotz all seiner Tricks entlarvt. Es ist Ihnen jetzt klar, dass die Kraft zur Bewahrung der Wahrheit, die in der Kirche selbst liegt, in der lebendigen Einmütigkeit ihrer Mitglieder liegt, wenn die Wahrheit in den Köpfen und Herzen aller lebt und von allen besessen wird, wenn nach dem Apostel alle weise zueinander sind... (Röm. 15,5), - jeder spricht die gleichen Worte und wird im gleichen Verständnis und im gleichen Gedanken bekräftigt (1. Kor. 1,10). Ich hatte die Absicht, Ihre Gedanken zu dieser Wahrheit zu lenken, nicht um auf dieser Grundlage das Urteil der Kirche zu rechtfertigen, das Sie hören werden, sondern um Ihnen die Verantwortung näher zu bringen, die jedem Christen obliegt, die Wahrheit zu bewahren. Wenn ein Teil der Bewahrung der Wahrheit der Kirche selbst, also allen ihren Mitgliedern, anvertraut wird, so liegt die Kraft zu dieser Bewahrung in der Einstimmigkeit – und in der lebendigen Einstimmigkeit – verborgen; dann liegt es auf der Hand, dass jeder nach besten Kräften und Kräften in diese Einstimmigkeit eintreten und sich dann in ihr behaupten muss – diese Wahrheiten, die überall und immer in jedem enthalten sind, anerkennen und bewahren muss. Um die Wahrheit zu bewahren, muss man sie haben; Um es zu haben, muss man es wissen. So wird jeder, der die christliche Wahrheit anführt, zu ihrem Beschützer, Beschützer und Beschützer. Je mehr Menschen die Wahrheit vertreten, desto stärker ist ihr Schutz, desto sicherer ist sie selbst – nicht an sich, sondern unter den Menschen. Im Gegenteil: Je weniger diejenigen, die die Wahrheit anführen, je weniger Bollwerke gegen Lügen vorhanden sind, desto gefährlicher ist die Stellung der Wahrheit unter uns. Denn wenn in diesem Fall eine falsche Lehre auftaucht, wird jemand, der die Wahrheit nicht kennt, sie übersehen, weil er nichts hat, womit er sie erkennen und entlarven könnte. Von ihm geht es zu einem anderen – dem Unwissenden, von einem anderen zu einem Dritten – und so weiter. Lügen werden Einzug halten und die Wahrheit verdrängen. Hat derjenige, der es verpasst hat, recht?! Auf keinen Fall. Es wird so sein, als ob ein Krieger, der aus Fahrlässigkeit das Passwort nicht kennt, den Feind ins Lager lässt. In dieser Hinsicht ist daher jeder, der die Wahrheit nicht kennt, bereits ein Verräter an ihr und ein Verräter an der Gesellschaft der Gläubigen oder der Heiligen Kirche. Streng? Aber so ist es. Es versteht sich von selbst, dass diese Schuld schwer bei denen lastet, die die Kraft und die Mittel haben, die Wahrheit herauszufinden, sie aber nicht kennen, also vor allem bei der gebildeten Klasse. Sie wissen selbst, wie sehr daran die gebildeten Menschen unseres Vaterlandes schuld sind. Sie wissen selbst, welche Meinungsverschiedenheiten mit der christlichen Lehre bei uns überall zu beobachten sind. Und es geht durch sie hindurch, obwohl es nicht ihre Erfindung ist. Sie nehmen es von anderen und geben es weiter. Würden sie die Lügen anderer übernehmen und sie an ihre eigenen weitergeben, wenn sie deren Wahrheit wüssten? „Und diejenigen, die die christliche Wahrheit nicht kennen, übernehmen sie wieder von ihnen, und zwar weil sie sie nicht kennen.“ Wir haben das merkwürdige Vorurteil, dass er sich als Laie nicht um die vollständige Kenntnis der christlichen Wahrheit kümmern muss – sie schämen sich, diese Arbeit auf sich zu nehmen, sie schämen sich, dieses Wissen zu verkünden, wenn sie es haben, und noch mehr, dafür einzustehen. Und so weiten sich unter uns der Bereich der Lüge und das Reich seines Vaters aus. Ein anderer wird sagen: Ich selbst bin zu Schlussfolgerungen gelangt, die dem Christentum unähnlich sind. Zweifelhaft. Oder besser gesagt, ich stieß auf ein seltsames Buch, das im Widerspruch zum Christentum stand – ich las es und war verwirrt; Er wurde verwirrt, weil für die Unwissenden Dinge und trügerische Wahrscheinlichkeiten eine Angelegenheit zu sein scheinen, und ihm fehlte aufgrund der Gleichgültigkeit der Wunsch, das falsche Zeugnis zu überprüfen und auf die entgegengesetzte Wahrheit zu hören: Sie ergriffen den Geist und gaben sich zufrieden, weil sie dachten, sie hätten die Wahrheit. Andere lassen sich von der Leidenschaft für unabhängige Ansichten mitreißen und messen diese Unabhängigkeit an der Unabhängigkeit von der christlichen Lehre, der Entfremdung von ihr, dem Widerstand dagegen. Und das liegt wiederum an der Unkenntnis des Christentums, das allein die Unabhängigkeit unterstützt. Unabhängigkeit ist eine gute Sache. Aber wir müssen den richtigen Punkt finden, an dem wir festhalten können. Das Christentum basiert auf der Wahrheit Gottes. Wo finde ich die beste Foundation? Gott lehrt intelligente Geschöpfe. Es ist die Pflicht vernünftiger Geschöpfe, dieser Lehre zuzuhören, und jeder, der zuhört, wird zweifellos die Wahrheit kennen, denn Gott ist die Wahrheit selbst. Der alte Gott sprach im Prophetentum, in den letzten Tagen des Verbs zu uns in seinem Sohn, dem Sohn Gottes und dem Herrn, der die Wahrheit den heiligen Aposteln, den Aposteln – der Kirche übermittelte. Was wird in der Kirche zweifellos als wahr anerkannt? - etwas, das immer und überall von allen bekannt wurde. Stehen Sie selbst an diesem Punkt, und Sie werden unabhängig sein – Unabhängigkeit auf die treueste und unvergesslichste Art und Weise, obwohl es eine Verleugnung der Unabhängigkeit sein wird, wie es normalerweise verstanden wird. Gewöhnliche Unabhängigkeit ist ein Merkmal des Wissens, während christliche Unabhängigkeit eine Glaubensgemeinschaft ist. Der Drang, alles auf seine Weise zu verstehen, ist einem Christen fremd; sondern sucht nach einem: wie jeder schon immer die Dinge verstanden und beurteilt hat. Sich abzusondern bedeutet seiner Überzeugung nach, von der Wahrheit abzuweichen und damit nicht der Vollkommenheit, sondern dem Untergang entgegenzustreben. Aber er glaubt nicht, dass er seine Unabhängigkeit verliert, wenn er sich der allgemeinen Meinung unterwirft. In diesem Allgemeinen assimiliert er sich nur die Prinzipien – die wahren Prinzipien, denn sie kommen von Gott – und auf der Grundlage dieser beurteilt er dann alles und entscheidet alles – und entscheidet ohne Fehler – denn er geht von wahren Positionen aus, die von der göttlichen Autorität geprägt sind. Alle Häresien und alle Lügen entstanden aus der Verletzung dieser Grundregel der Wahrheit. Häresie ist ein Urteil über etwas auf die eigene Weise, ohne zu berücksichtigen, wie der Herr der Kirche gegeben hat, darüber zu richten. Arius begann, den Herrn auf seine eigene Weise zu richten und verfiel der Ketzerei, da er seine Wesensgleichheit mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist nicht erkannte. Luther begann, auf seine Weise ein christliches Lehrsystem zusammenzustellen – und wie viele Lügen erfand er? Das Gleiche gilt für den Papa und das Gleiche gilt für alle neuen Wanderer. Wenn eine Frage auftaucht, sucht ein Christ eine Lösung nicht in sich selbst, nicht in seinem eigenen Verständnis, sondern im gemeinsamen Bekenntnis aller. Es ist nicht so, dass er selbst nicht argumentiert und keine Überlegungen angestellt hätte; Sie können schneller mit ihm ausschwärmen als mit jedem anderen. Tatsache ist jedoch, dass er ihnen keinen Preis geben wird, bis er sie mit der allgemeinen Lehre überprüft. Wenn sie mit dieser Lehre einverstanden sind, lässt er sie zurück; Wenn sie anderer Meinung sind, weist er sie zurück. Und das ist sein Frieden. Er steht auf dieser gemeinsamen Basis wie auf einem festen Stein. Denn dadurch steigt er zu Gott als der Quelle auf. Das Gesagte reicht meines Erachtens aus, um eine vollständige Kenntnis der christlichen Wahrheit zu fördern und den richtigen Weg zu diesem Weg zu wählen. Lasst uns, Brüder, uns zwingen, es anzuerkennen und, nachdem wir es erkannt haben, zu seinen Verteidigern zu werden und dies von der Kirche und den Vorkämpfern zu lernen, die sie verherrlicht. Wie viel Arbeit hatte die Kirche im Kampf um die Wahrheit?! Wie viele Schutzmaßnahmen hat der Herr für sie?! - und es ist alles wie nichts! Beten wir, dass die eine Wahrheit immer triumphiert und wir uns als treue Instrumente für deren Bewahrung und Schutz anbieten. Amen. Beim Besuch der Stadt Sudogda, in der Kathedrale (Dienstag der Allerheiligenwoche) Schisma ist keine alte Sache, sondern eine neue Sache. Unser Herr und Erlöser warnt in diesem Evangelium die Gläubigen vor falschen Lehrern und sagt: „Hütet euch vor den lügnerischen Propheten, die im Schafspelz zu euch kommen, aber innerlich sind sie gefräßige Wölfe“ (Matthäus 7,15). Das heißt, seht, vertraut diesen bescheidenen Menschen nicht, deren Schmeicheleien eure Seelen ins Verderben stürzen werden, indem sie euch keine fundierte Lehre bringen, sondern immer verdorben sind, so dass sie die Menschen von der Einheit des Glaubens abbringen, damit sie sich selbst folgen können. Der Herr sah voraus, dass Wölfe der Schwerkraft in die Mitte der Kinder seiner Kirche eindringen würden, ohne die Herde zu verschonen, deshalb weckt er wachsame Wachsamkeit: Passen Sie auf, dass Sie sich nicht mitreißen lassen. Und Sie wissen, wie viele dieser bösen Wölfe es gab! Einige wollten dem Christentum durch eine Beimischung des Judentums schaden, wie die judaisierenden Ketzer, andere versuchten es mit den Träumen heidnischer Weisheit zu überschatten – die Gnostiker, Manichäer; andere verzerrten die Lehre über den Heiligen. Dreifaltigkeit, wie Paulus von Samosata; sie lehnten die Göttlichkeit Jesu Christi ab, wie die Arier; und diese ehrten die Lehre des Heiligen nicht. Geist wie Macedonius. Hinter ihnen erhoben sich die Nestorianer, Monophysiten 98, Monotheliten 99, Bilderstürmer, dann die Papisten und Lutheraner mit all ihren Nachkommen. Und hier in Russland erschien kurz nach der Annahme des Heiligen Glaubens an Christus Martin der Armenier, ähnlich den heutigen Schismatikern, dann die Strigolniki, die Judaisten (pseudochristliche Sekten), die Molokans, die Khlysty und die Schismatiker mit all ihren widersprüchlichen Vereinbarungen und dummen Reden. Die Heiligen Apostel und ihre Nachfolger, die das warnende Wort des Herrn erfüllten, kümmerten sich streng um alle diese Abweichungen von der wahren Lehre Christi und prangerten sie sofort nach ihrem Erscheinen an – sowohl privat als auch besonders auf Konzilien – und verkündeten allen Gläubigen: Seht, hier und hier gibt es eine Lüge; Folge dem nicht. So wurden die alten Ketzer entlarvt und abgelehnt: Arius, Macedonius, Nestorius, Eutyches, die Bilderstürmer – so wurden unsere Schismatiker entlarvt und abgelehnt. Die gesunde Lehre unseres Herrn und Erlösers, die von Ihm und dem Heiligen empfangen und von den Aposteln und ihren Nachfolgern überall verbreitet wurde, wurde von der Heiligen Orthodoxen Kirche anerkannt und geschützt und wird in ihrer unversehrten Integrität bewahrt. Es kam unversehrt und unbeschädigt bei uns an und ist unser kostbares Eigentum. Danken wir dem Herrn für dieses unergründliche Geschenk! Die Heilige Kirche genießt jetzt Frieden, es gibt keine Verfolgung und es sind keine einflussreichen falschen Lehrer sichtbar! Die demütigen Kinder der Kirche, die mit gehorsamem Glauben auf ihre heiligen Lehren hören und durch ihre göttlichen Sakramente geheiligt werden, arbeiten alle entsprechend ihrer Kraft an ihrer Erlösung und hoffen, am Ende ihres Lebens ewige Glückseligkeit zu erlangen. Aber Lügen sind nicht friedlich und lügende Propheten haben keinen Frieden für sich. Und so rebellieren sie, erregt vom Feind aller Wahrheit, gegen den Herrn und seinen Christus und wollen mit ihren falschen Interpretationen die helle Lehre Christi in den Schatten stellen und den Geist derer verderben, die einfach glauben und ehrlich nach den Gesetzen des Heiligen Geistes leben. Glaube. Diese falschen Lehren dringen natürlich mehr oder weniger stark an Ihr Ohr. In Erfüllung meiner Pflicht halte ich es bei meinem ersten Besuch bei Ihnen für nicht unanständig, Sie mit dem Wort dieses Evangeliums anzusprechen: Hören Sie auf die lügnerischen Propheten, hüten Sie sich vor den Verbreitern falscher Lehren. Wenn ich das sage, meine ich alle Arten von Lügen im Allgemeinen, von denen mittlerweile viele in den Schriften und Reden von Menschen kursieren, vor allem aber schismatische Lügen. Jede andere Lüge ist sofort sichtbar. Es steht im Widerspruch zu unserem Glaubensbekenntnis und wird im Namen der Vernunft gepredigt, für die die Gläubigen keine Schüler, sondern Lehrer sind; – und eine schismatische Lüge kann verführen, denn sie wird im Namen der Apostel und der Heiligen Kirche gepredigt, als wäre es eine alte Lehre. Andersdenkende verstecken sich fälschlicherweise hinter diesem Titel. „Der Herr sagte zu den Aposteln: Siehe, ich sende euch als Lämmer unter die Wölfe [Lukas 10:3]“, und die Hackmesser, die sich hinter dem Namen der apostolischen Lehre verstecken, erscheinen im Lammfell, aber da sie Lügen predigen, sind sie wirklich Wölfe im Schaffellkleid. Hüte dich vor diesen gefräßigen Wölfen. Sie schleichen sich demütig in die Häuser ein, und so wie die Schlange einst Eva mit ihrer Bosheit betrog, so verderben sie den Geist der Unbestätigten. Sie alle bestehen darauf, dass ihre Gerüchte die Essenz einer alten väterlichen Tradition seien. – Was für ein alter Vater? - das sind alles neue Erfindungen. Die alte patristische Tradition wird von der orthodoxen Kirche getragen. Wir haben die Lehre des Heiligen von der Heiligen Orthodoxen Griechischen Kirche übernommen und alle heiligen Bücher von ihr sind an uns weitergegeben worden. In der Antike enthielten diese Bücher alles, was wir heute tun. Aber 100 oder 150 Jahre vor dem gesegneten Patriarchen Nikon 100 und dem frommsten Herrscher Alexei Michailowitsch 101 begannen unerfahrene Schriftgelehrte, sie zu verderben, und während dieser Zeit verdorben sie alles und verdorben und schließlich verdorben sie alles so sehr, dass es nicht mehr möglich war, es zu ertragen. – Diese in den Büchern enthaltenen Schäden waren ausnahmslos alle neu. Als sie später abgeschafft wurden und die Bücher in die gleiche Form gebracht wurden, wie sie seit der Antike waren, bedeutete das, dass etwas Neues in die Bücher eingeführt wurde?! Sie führten keine neuen Dinge ein, sondern führten sie zu den alten zurück. In unseren Büchern ist jetzt alles das Gleiche wie im Griechischen und wie in unseren alten, nach dem gleichaltrigen Fürsten Wladimir. Wer möchte, kann sich die alten Bücher in der Patriarchalischen Bibliothek in Moskau ansehen und sich selbst davon überzeugen. Es stellte sich heraus, dass wir die alten Bücher haben und nicht die Schismatiker, und die alte Tradition ist auch bei uns und nicht bei ihnen. Sie haben alles Neue – die Bücher sind neu und die Tradition ist neu. Lassen Sie mich Ihnen das anhand eines Beispiels erklären. Die Wände der Sophienkathedrale in Kiew – der ältesten Kathedrale – waren ursprünglich bemalt. Einige Zeit später, niemand erinnert sich mehr, überputzten sie dieses Gemälde und bemalten die Kirche erneut mit neuem Putz. Darunter blieb das alte Gemälde erhalten. - Aber vor Kurzem wurde dieser neue Putz und Zeitplan abgerissen und der darunter liegende Zeitplan wiederhergestellt – der älteste. Was ist es – haben sie etwas Neues in die Sophienkirche eingeführt oder sie in ihre alte Form gebracht? Natürlich haben sie es in seiner alten Form ausgedrückt. Heute hat die Sophienkirche die gleiche Form wie in der Antike und nicht mehr wie vor 20 Jahren. So war es mit Büchern. Als sie alles, was neu eingeführt wurde, wegwarfen, aktualisierten sie es nicht, sondern gaben es den alten zurück – und unsere korrigierten Bücher sind wirklich alt und nicht schismatisch – beschädigt. Denken Sie also zurück, wenn einer der Schismatiker anfängt, Ihnen zu erklären, dass er alte Bücher besitzt. – Ihre Bücher sind nicht älter als zwei, viele dreihundert Jahre; und unsere 1000 haben mehr. Und wenn sie anfangen zu versichern, dass sie eine alte patristische Tradition haben, fragen Sie sie, wo Sie die alte patristische Tradition haben – von den Priestern oder den Bespopovtsy, von den Filippoviten oder Fedoseevtsy, von der Spasov-Zustimmung oder vom wiedergetauften Volk oder von den neuen österreichischen (verschiedene altgläubige Sekten) Schurken. Gibt es 10 alte Legenden? Immerhin ist es eins. Wenn sie mehr als eine haben, ist es nicht uralt, sondern alles eine menschliche Erfindung. Wir haben eine, und sie steht völlig im Einklang mit unserer ältesten Tradition, im Einklang mit den Griechen und allen auf der ganzen Erde existierenden orthodoxen Christen. Wir sind uns überall einig, aber es herrscht überall Uneinigkeit. In manchen Dörfern gibt es drei oder vier Gruppen, und selbst im selben Haus passiert dasselbe, und sie kommunizieren nicht miteinander. Wo ist hier die Vereinigte Kirche Christi? Was ist das für ein Körper der Kirche, wenn sich alle Mitglieder auflösten und in verschiedene Richtungen gingen? Wo ist diese eine Herde? Und wie kann man sagen, dass der Eine, Wahre, Göttliche Hirte ihr Hirte ist? Wenn man dies bedenkt, ist es völlig klar, dass sie keine Wahrheit, keine Nachfolge Christi und keine Kirche haben. Und wenn es keine Kirche gibt, gibt es keine Erlösung: denn nur in der Kirche gibt es Erlösung, wie in der Arche Noah. Die Kirche Christi hat ein Priestertum. Sie haben kein Priestertum; wurde, gibt es keine Kirche. Die Kirche Christi hat die Sakramente. Sie haben niemanden, der die Sakramente spendet; deshalb haben sie keine Kirche. Wie können sie es noch wagen, den Mund aufzumachen, sich den Orthodoxen zu nähern und sie zu verführen! Sie sagen, wir wollen sparen. Wie können wir retten, wenn wir selbst sterben?! Sie selbst gehen zugrunde und ziehen andere ins Verderben, anstatt sie zu retten. Notiz für mich selbst. Eine Erlösung ohne Gnade ist unmöglich; Gnade wird nicht ohne die Sakramente gegeben; Die Sakramente werden nicht ohne Priestertum vollzogen. Kein Priestertum, keine Sakramente; keine Sakramente, keine Gnade; keine Gnade, keine Erlösung. Einige von ihnen sagen: Jetzt haben wir das Priestertum gefunden oder die Wurzel des Priestertums gepflanzt. Sie pflanzten eine Wurzel, aber sie war faul und unfruchtbar. Urteilen Sie selbst. Ambrosius 102, den sie zu sich lockten, war an das Verbot gebunden – an die gesetzliche Autorität gebunden. Der Herr versprach diese rechtliche Macht: Wenn du alles auf Erden bindest, werden sie im Himmel gebunden sein (Matthäus 18,18). Daher war auch Ambrosius im Himmel gebunden. Wenn er im Himmel gebunden ist, wie könnte er dann, im Himmel gebunden, himmlische Gnade weitergeben? Woher hat er es?! Er konnte es nicht mitteilen und hat es auch nicht mitgeteilt; und alle, die zu ihnen ernannt wurden, blieben Laien, obwohl sie Priester und Bischöfe genannt wurden, so wie sie Laien waren. Das sind nur Namen, so wie wenn Kinder sich beim Spielen verschiedene Titel geben – Oberst, General, Oberbefehlshaber. Lassen Sie sie sagen, es sei verboten. Die Ältesten haben es zugelassen. Wunderbare Sache! Gewöhnliche Laien ermächtigen den Bischof und geben ihm die Befugnis zum Episkopat zurück. Wussten Sie nicht, dass nur derjenige genehmigen kann, der die Macht hat, zu ordinieren? Ihre alten Herren hatten nicht einmal die Küsterweihe; Wie könnten sie dem Bischof die bischöfliche Macht zurückgeben, wenn dies dasselbe ist wie eine Weihe? Sie gaben es nicht zurück und Ambrosius blieb trotz der lächerlichen Rituale an ihm verbannt. Wenn es verboten ist, dann wird die Gnade in ihm gestoppt; Wenn es gestoppt wird, kann es nicht auf andere ausgegossen werden. Wenn beispielsweise Wasser durch eine Dachrinne fließt, läuft es von dort auf andere Dachrinnen und Gefäße über; und wenn die Dachrinne verschlossen ist, kann kein Wasser hindurchfließen und nicht an andere Orte und Dinge überlaufen. So war Ambrosius, bis er verbannt wurde, wie ein überfließender Graben; und als er unter das Verbot fiel, wurde er wie ein trockener Graben verschlossen und konnte das gesegnete Wasser, das er selbst nicht hatte, nicht mehr an andere weitergeben. Daher ist es vergeblich, dass einige der Schismatiker sich selbst und andere täuschen, indem sie glauben, sie hätten das Priestertum erlangt. Sie bekamen Namen, aber es gab keinen Fall. Genau, orthodoxe Christen! – Hören Sie nicht auf diese schmeichelhaften Worte! In ihnen steckt keine Wahrheit, sondern nur Lüge und Täuschung. Sie betrügen sich selbst und stürzen andere in die gleiche Täuschung. Die Wahrheit Gottes ist klar. Sie versteckt sich nicht, sondern geht offen vor und präsentiert alle Beweise ihrer Wahrheit. Wir stehen auf festem Fels, der auf dem Fundament des Apostels und Propheten errichtet wurde, der der Eckstein Jesu Christi selbst ist (Eph. 2:20). Wenn Sie dies wissen, stehen Sie mutig im Glauben – und bezeugen Sie mutig seine Wahrheit – und geben Sie den Schismatikern nicht nur nicht nach, sondern versuchen Sie im Gegenteil, sie auf Ihre Seite zu ziehen, indem Sie sie aufrichtig davon überzeugen, dass sie in Lügen und Irrtümer verfallen sind und auf dem Weg der Zerstörung sind und an neuen Dingen festhalten, die sie durch Täuschung für antik halten. Amen. Slovo im unteren Landekhe, einem Dorf im Bezirk Gorokhovsky Warnung vor Andersdenkenden. Zu Beginn seines Briefes an die Römer schrieb der heilige Paulus an sie: „...vor allem danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, denn euer Glaube wird in der ganzen Welt verkündet“ (Röm 1,8). Mit einer ähnlichen Rede kann ich mein Wort an Sie beginnen, denn Ihr Glaube, wenn nicht auf der ganzen Welt, so doch in Ihrem ganzen Land, wird jedem verkündet, der Sie kennt. Als ich das aus der Ferne hörte, freute ich mich über dich, und jetzt, als ich dich sehe, freue ich mich sehr und danke dem Herrn, dass du nicht nur die Reinheit deines Glaubens unantastbar bewahrst, sondern auch mit deinen Taten die Aufrichtigkeit deines ungeheuchelten Glaubens rechtfertigst. Für uns Pastoren kann es keinen größeren Trost geben, als zu sehen, wie die Söhne der Kirche einen guten Weg gehen. Aber für Sie selbst kann es keine solidere Grundlage für einen Zustand geben, der wahre Freude bringen kann, als den Glauben zu bewahren und das Leben entsprechend seinen Anforderungen zu gestalten. Haben Sie beachtet, was im heutigen Evangelium gelesen wurde? Der Herr sagt: Jeder, der diese meine Worte hört und dies tut, den werde ich mit einem weisen Mann vergleichen, der seinen Kirche auf den Felsen baute. Und der Regen fiel, und die Ströme kamen, und der Wind wehte und griff diesen Kirche an und fiel nicht. Er wurde auf den Felsen gegründet (Matthäus 7,25-25). Mit diesen Worten verspricht der Herr denjenigen, die seine Lehre gläubig annehmen und danach leben, eine gewisse unzerstörbare Kraft, vor allem Kraft der Seele und danach natürlich Kraft des äußeren Wohlergehens, wie es der Apostel interpretierte, der uns in Frömmigkeit die Verheißung nicht nur des kommenden Zeitalters, sondern auch der Gegenwart gezeigt hat. Das ist wahr, das wissen Sie aus eigener Erfahrung, aus dem Zeugnis, das Ihnen Ihr Herz gibt. Ich erinnere Sie nur daran, um Ihnen zu sagen, dass, wenn Gottes Segen auf Ihnen ruht, er von nichts anderem angezogen wird als Ihrer leidenschaftlichen Hingabe an den Glauben und den Taten, die ihm entsprechen, und um daraus eine Lehre zu ziehen: Behalten Sie den heiligen orthodoxen Glauben wie Ihren Augapfel. Es tröstet mich zu hören, dass Sie alle im Glauben rein sind und dass es keine einzige Seele unter Ihnen gibt, die von schismatischen Fehlinterpretationen infiziert ist. Aber hütet euch, orthodoxe Christen, damit eure Gedanken nicht durch Einfalt verdorben werden, wie die Schlange Eva mit ihrer Bosheit verführt (2. Korinther 11,3). Andersdenkende verbreiten viele Lügen in der Hoffnung, mit ihnen, wie mit dem Netz des Bösen, die Leichtgläubigen zu täuschen. Schauen Sie, bleiben Sie auf der Hut. Ich habe gehört, dass es nicht weit von hier Pferdezüchter gibt. Glauben Sie also nichts, egal ob sie von alleine zu Ihnen kommen oder ob Sie ihre Reden von der Seite hören. Es sind alles Lügen. Wir haben die rechte Seite. Sie sagen, dass sie alte Regeln und Vorschriften hätten – sie sagen, das sei eine Lüge. Sie haben nicht die alten Regeln und Vorschriften, aber wir haben sie; - Sie haben alles neu. Was wir behaupten, behaupten wir auf die gleiche Weise, wie es von Konstantinopel aus unter dem gleichaltrigen Fürsten Wladimir üblich war. Und was sie enthalten, wurde 100 oder 150 Jahre vor dem seligen Patriarchen Nikon und dem frommen Zaren und Herrscher Alexei Michailowitsch in die Bücher aufgenommen. Sie haben lediglich Fehler und Schäden an Büchern. Als mit der Korrektur der Bücher begonnen wurde, hielten der törichte Avvakum 103 und Nikita Pustosvyat und andere wie sie an diesen Verfälschungen fest, glaubten sich selbst und versicherten anderen, dass sie seit der Antike in den Büchern enthalten waren und dass die Korrektoren der Bücher neue Dinge einführten. Tatsächlich war die Korruption der Bücher nicht uralt, sondern neu in den Büchern, und als sie begannen, sie zu korrigieren, führten sie nichts Neues ein, sondern vertrieben das Neue und gaben das Alte zurück, anstatt es zu vertreiben. Die Schismatiker behielten alle Fehler und Schäden für sich und behielten das Neue, nicht das Alte. Und sie sind die wahren Innovatoren. Betrachten Sie sie so und lassen Sie sich nicht sagen, dass sie dem alten Glauben angehören. Sie sind völlig neue Gläubige und Betrüger. Sie sagen, dass der Herrscher ihren Glauben als richtig anerkannt und ihnen Vorteile gewährt habe. Was sie sagen, ist eine Lüge. Es werden ihnen keine Vorteile gewährt. Die Gesetze bleiben die gleichen wie bisher. Und dass sie friedlich leben dürfen, liegt nicht daran, dass der Kaiser ihren Glauben als richtig anerkannt hat. Sowohl Tataren als auch Juden dürfen friedlich leben. Erkennt der Kaiser ihren Glauben wirklich als richtig an?! Der Souverän lässt Menschen aller Glaubensrichtungen friedlich zusammenleben, weil er niemanden in seinen Glauben zwingen will, denn was für einen Glauben gibt es unter Knechtschaft? Und die Schismatiker interpretieren die Gnade des Souveränen Kaisers falsch, als ob er ihre Seite als richtig anerkenne. Das Gesetz sagt Folgendes: Lebe friedlich für dich selbst, auch wenn du ein Schismatiker bist, aber traue dich nicht, jemanden zu verführen oder zu verführen. Wer einen orthodoxen Christen zum Schisma verführt, wird ins Exil geschickt. Würde dieses Gesetz in Kraft bleiben, wenn der Kaiser ihre Seite als richtig anerkennen würde?! Die Schismatiker sagen auch: Jetzt ist es erlaubt, unsere Bücher zu drucken... Deshalb haben sie gelernt, dass die Wahrheit in ihnen geschrieben steht. Das sagen sie über Bücher von Schismatikern, in denen das Schisma gepriesen und verteidigt wird. Und hier interpretieren sie die Sache falsch. Diese Bücher durften nicht veröffentlicht werden, weil sie darin die Wahrheit sahen, sondern um allen – auch den Schismatikern selbst – zu zeigen, welche Absurditäten man glaubt. Sie haben zwar gehört, was passiert, wenn Schismatiker Sie ermahnen. Sie werden ihnen klar und deutlich erklären, dass sie im Irrtum sind, und sie an den Punkt bringen, an dem sie nichts mehr zu sagen haben. Dann sagen sie, um ihr Gewissen zu beruhigen und gemeinsam die Schande darüber zu vertuschen, dass sie grundlos darauf bestehen: „Wir haben Bücher, in denen alles klar bewiesen ist, dass wir Recht haben.“ Sie sagen es, aber sie sagen es zu Unrecht, weil in ihren Büchern nichts bewiesen ist und die Schriften einfach nur absurd sind. Jetzt haben sie einige ihrer Bücher gedruckt, damit sie durch ihre eigenen Bücher bekannt gemacht werden können. Das ist erlaubt, damit jemand, der sagt: „Wir haben Bücher, in denen alles bewiesen ist“, antworten kann: „Hier sind deine Bücher.“ Und hier wurde der ganze Unsinn geschrieben, aber nichts wurde bewiesen. Allein aus diesem Grund darf gedruckt werden; und sie nutzen diese Angelegenheit zu ihrem Vorteil, als ob das Siegel ihre Seite als richtig anerkennen würde. Sie interpretieren es falsch. Als ob alles wahr wäre, was gedruckt wird. Wie viele Fabeln und Märchen werden veröffentlicht?! Eine Fabel bleibt, auch wenn sie gedruckt wird, eine Fabel. Ebenso bleiben schismatische Bücher – und gedruckte – allesamt Absurditäten. Dies sind die Vorsichtsmaßnahmen, die Sie gegen Schismatiker treffen sollten. Allerdings lässt sich nicht alles sagen, wovor man von ihnen Angst haben sollte. Und das ist es, was Sie tun: Wenn Sie das von ihnen hören und selbst die schismatischen Lügen nicht aufdecken können, gehen Sie sofort zu Ihren Priestern und erzählen Sie ihnen alles und fragen Sie, wie Sie was von den Schismatikern aufdecken und wie Sie auf was reagieren sollen. Sie werden Ihnen alles erklären, Ihre Seele beruhigen und Sie darauf vorbereiten, schismatische Gerüchte selbst abwehren zu können. Wenn Sie auf diese Weise handeln, sind Sie vor jeglicher Täuschung und Täuschung durch den Feind völlig sicher. Ich habe gehört, dass Sie darüber nachdenken, Bücher für sich selbst zu kaufen und eine Bibliothek zu gründen. Das ist eine sehr gute Tat; – Bücher werden Ihren Schulen eine große Unterstützung sein; Sie dienen dazu, das Lernen zu Hause fortzusetzen. Achten Sie dann darauf, Bücher auszuwählen – alles gute, und kaufen Sie einige davon, die das Schisma aufdecken. Wenn Sie dann solche Bücher gelesen haben, werden Sie nicht nur die schismatischen Lügen entlarven, sondern Sie können auch die Schismatiker selbst aufklären und bekehren. Und das wird das Heilvollste sein, denn wer die Bösen von seinem Weg abbringt, wird seine Seele vom Tod erlösen und eine Vielzahl von Sünden bedecken. Also, orthodoxe Christen, stehen Sie im Glauben, fassen Sie Mut, seien Sie etabliert. Möge der barmherzige Herr Ihnen dabei helfen, mögen Sie wie brennende Lampen in Ihrem Land sein und jedem den richtigen Weg zeigen. Amen. Am Tag der Überführung der Reliquien des seligen Großherzogs Alexander Newski und des Namensgebers des frommen Kaisers Alexander Nikolajewitsch - in der Wjasnikowski-Kathedrale Wohlstand durch Gottes Segen Glaube und Frömmigkeit sowie Unglaube und Spaltung zerstören den Glauben und Frömmigkeit, dann müssen wir uns auf jede erdenkliche Weise um sie kümmern. Wir feiern nun die Übergabe der Reliquien des heiligen Großherzogs Alexander Newski 104 und feiern den Namensgeber unseres frommen Herrschers, Kaiser Alexander Nikolajewitsch. Die Überführung der Reliquien erfolgte aus unserer Stadt Wladimir. Aber wir beschweren uns nicht. Der heilige, edle Großherzog Alexander Newski legte seine Reliquien auf den Grundstein der regierenden Stadt, um dort der engste Gehilfe unserer Könige zu sein, sie zu allem Guten zu ermahnen und zu seiner Verwirklichung beizutragen. Dort wurden seine Reliquien zum gemeinsamen Eigentum von ganz Russland und trugen die reichlichste Frucht, indem sie sowohl die Gedanken als auch die Herzen der treuen Kinder des gesamten Vaterlandes anzogen und dadurch die Seelen am Fuße des Throns selbst vereinten. Wenn wir unsere Gedanken dorthin richten, werden wir – jetzt noch mehr – beten, dass er nicht aufhört, der Anführer und Unterstützer seines Namensvetters, des frommen Herrschers, unseres Kaisers, zu sein. Unser frommster Souverän braucht besondere Hilfe von oben, denn er hat noch viel mehr zu tun. Und wer viel leistet, braucht sowohl leitende Ermahnung als auch stärkende Kraft! Bete stärker. Aber ich sage Ihnen, dass weder die Sorgen des Souveräns noch die himmlische Hilfe selbst unserem Vaterland das gewünschte Gute bringen werden, wenn wir nicht selbst zu den Sorgen des Souveräns für uns beitragen und uns nicht der himmlischen Führung würdig machen, indem wir uns demütig der von Gott auf Erden geschaffenen Ordnung unterwerfen und die Werke des Geistes und die Taten des Lebens annehmen. Hören Sie, warum ist das so? Der Kaiser ist bereit, alles für unser Wohl zu tun. Aber was wird ihm gelingen, wenn wir bei jedem Schritt Widerstand leisten? Er führt; aber du musst ihm helfen. Wie kann ein Heerführer den Sieg erringen, wenn seine Armee nicht auf seinen Befehl hin marschiert? Wie kann ein Bauunternehmer etwas bauen, wenn die Arbeiter seinen Anweisungen nicht folgen? Dasselbe gilt auch im Regierungsleben. – Ein Befehl oder eine Anweisung kommt vom Souverän: Wie wird sie Früchte tragen, wenn niemand danach handelt? Wir müssen in seinen Geist eintauchen und uns ihm vollständig unterwerfen und uns von dem Eifer für seine Erfüllung inspirieren lassen. Wenn jeder so eingestimmt ist, dann wird jeder wie eins – eine Seele, die gleichen Bewegungen für alle. Dann wird es dem Kaiser leichter fallen, Befehle zu erteilen, und die Sache selbst wird erfolgreicher und tadelloser erledigt. Der Kaiser möchte, dass die Arbeit unserer Hände nicht nachlässt; Zu diesem Zweck schreibt er Gesetze, gibt Anweisungen und gibt jedem Handlungsspielraum. Aber wir müssen selbst nach seinen Vorschlägen handeln. Jeder muss an sein eigenes Wohl und das Gemeinwohl denken und dafür sorgen, dass es gedeiht. Und dann werden sowohl private als auch allgemeine Gedanken gebildet und, in einem vereint, ein gemeinsames Denken und Anliegen für das Gute bilden; und von hier aus werden gemeinsame, einstimmige Anstrengungen kommen, die uns alle sozusagen zu einem Ameisenhaufen machen werden, in dem die Aktivität in vollem Gange ist und eine Sache gebaut wird, die allen gemeinsam ist. Der Souveräne Kaiser möchte, dass Bildung überall durch die Bildung von Kindern – Jungen und Mädchen – verbreitet wird und dass überall Institutionen und Orden gegründet werden, um das Leid zu lindern. Wo sie das hörten, wurde die Alphabetisierung akzeptiert und es wurden Vereine gegründet, um den Armen zu helfen – Krankenhäuser, Armenhäuser. Solche Orte blühen voller Wohlstand und Glück. Auch hier sehe ich eine Mädchenschule und ein Krankenhaus. Gott segne diese Institutionen. An anderen Orten wurde dies jedoch noch nicht akzeptiert. Hat es nicht funktioniert? Das bringt nichts Gutes mit sich. Deshalb müssen wir in allem sorgfältig auf die Anweisungen und Befehle unseres Vaters achten, der sich um uns kümmert, und ihnen gehorchen, damit das Glück eines jeden Einzelnen wächst und feststeht. Aber das allein reicht nicht aus. Es müssen nicht nur die Absichten des Souveräns berücksichtigt werden, sondern noch mehr die Absichten Gottes. Denn alles kommt von Gott und ohne Ihn kannst du keine einzige gute Tat vollbringen. Wie bedeutet es, auf Gottes Absichten einzugehen? Gottes Absicht für uns ist eine: dass wir alle in unserem Herrn Jesus Christus durch die von ihm auf Erden errichtete Heilige Kirche gerettet werden sollen. Wer diese Absicht erfüllt, erweist sich als aufrichtiger Gläubiger und frommer Mensch. Danach können wir sagen: Wer im Glauben und in der Frömmigkeit erfolgreich ist, geht in die Absichten Gottes ein. Von hier aus weise ich an: Arbeiten Sie daran, Ihr Glück zu etablieren und tragen Sie so zum Wohl des gesamten Vaterlandes bei; aber vor allem gedeihe und sei fest im Glauben und in der Frömmigkeit; denn ohne letzteres ist auch ersteres unzuverlässig. Glaube und Frömmigkeit sind die Grundlagen des Wohlergehens der Menschen – die solidesten und unerschütterlichsten. Warum ist das so? Weil sie Gottes Segen anziehen. Und wo Gottes Segen ist, da ist alles Gute und Überfluss. Wenn Gott segne, woher kommt etwas? Und wenn es keinen Segen von Gott gibt, arbeitet und arbeitet ein Mensch und alles ist umsonst. Jakob ging mit einem Stab nach Mesopotamien und kehrte von dort mit zwölf Söhnen, Knechten und Mägden und einer Menge Vieh aller Art zurück. Warum? Weil Gott ihn gesegnet hat. Was ist mit Kain passiert? Stöhnend und zitternd rannte er über die Erde, aus Angst, dass ihn jemand töten würde. Warum? Weil Gott seinen Segen von ihm nahm. So vervielfacht Gottes Segen in jeder Angelegenheit das Gute und verleiht ihm Kraft. Wie kann man Gottes Segen erlangen? Glaube und Frömmigkeit. Wird Gott die Bösen und Ungläubigen segnen? David war Gott treu, und Gott sagte zu ihm: „...du warst mir treu, und ich werde dich und dein Haus segnen, und deine Söhne werden für immer auf deinem Thron sitzen.“ Es ist geworden – die Steigerung des Glaubens und der Frömmigkeit ist die Anziehungskraft des größten Segens von oben; und die Verringerung des Glaubens und der Frömmigkeit ist eine Verringerung des Segens; Segnungen zu reduzieren bedeutet, den Wohlstand zu untergraben. Und so scheint es uns, dass der Ungläubige und Böse nur sich selbst zerstört, aber in Wirklichkeit ist es mehr: Er schadet dem gesamten Körper des Volkes. Wer Unglauben und Bosheit verbreitet, ist nicht nur ein Feind seiner selbst, sondern auch ein Feind des Vaterlandes. Deshalb haben wir alle die Pflicht, gläubig und fromm zu sein, nicht nur um unserer selbst willen, sondern auch um der Integrität und Festigkeit unseres gesamten Staates willen. Seien Sie nicht überrascht, dass ich so viel darüber rede. Es gab eine Zeit, da wäre es seltsam gewesen, die Menschen davon zu überzeugen, denn alle waren bereits fromme und aufrichtige Gläubige. Und nun, Gott sei Dank, gibt es noch viele weitere dieser Art. Aber es gibt viele, deren Glaube schwächer wird und deren Frömmigkeit erkaltet. Und zu unserem Leidwesen wächst und breitet sich dieses Übel immer mehr aus – gottlose Meinungen dringen ein und untergraben den Glauben; Indem sie den Glauben untergraben, verderben sie die Frömmigkeit. Für uns erschien diese Plage in zwei Formen – in Form von Unglauben, – aus der falschen Richtung der geistigen Erziehung, – und in Form von Spaltung – aus grober Unkenntnis darüber, was das Hauptthema der Erlösung ist. Dies ist die Zerstörung der oberen Bildungsschicht und des einfachen Volkes. Leere, dem Glauben widersprechende Ideen werden über die Presse, meist im Verborgenen, sowie durch gegenseitige Kommunikation und Gespräche verbreitet. Hüten Sie sich vor diesem Gift, alle, die lesen, und lesen Sie nicht wahllos. Akzeptieren Sie gleichermaßen wahllos, was Sie hören, und lassen Sie sich nicht von dem Anschein von viel Gelehrsamkeit, oft kitschig, mitreißen. Aber so wie der Geschmack die Nahrung unterscheidet, so lass dein Ohr zwischen dem Wahren und dem Falschen unterscheiden. Nehmen Sie das Wort Gottes als Ihren Maßstab und, noch näher, das Glaubensbekenntnis. Hier ist Gottes Wahrheit und Gottes Geist. Was sind der menschliche Geist und die menschlichen Meinungen im Vergleich dazu?! Die Spaltung wird von alten Mädchen, oft verdorben, und Männern, manchmal Vagabunden, aber immer von solchen getragen, die nicht arbeiten wollen und beschlossen haben, ihr Brot durch falsches Priestertum zu verdienen und auf Kosten der einfachen Leute zu leben. Sie alle haben kaum lesen gelernt und können kaum durch ein Buch blättern, versuchen aber, Lehrer zu werden. Sie rufen: Hier ist der alte Glaube, hier ist der väterliche Glaube; Aber wenn sie die Bücher der Heiligen Väter gesehen und mindestens eines gelesen haben, fragen Sie nicht danach. Und ihr Glaube ist neu erfunden, und die Heiligen Väter haben nicht einmal an einen solchen Glauben gedacht. Welcher heilige Vater glaubte an den Glauben an seinen Schnurrbart und Bart, an seine Finger und an die Enden des Kreuzes, an alte Ikonen und Bücher – oder daran, wie oft man Halleluja sagt, wie viele Prosphoren man bei der Messe haben muss, wie man geht – mit der Sonne oder gegen die Sonne? Keiner. Sie setzten den rettenden Glauben an die heiligen Dogmen, an die Gebote, an die Heiligen Sakramente und an die Kirche mit dem Priestertum; und das ist die ganze Weisheit der Menschen – charakteristisch für blinde Ignoranten. Hören Sie nicht auf sie und nehmen Sie sie nicht in die Augen. In Städten haben sie kaum einen Nutzen. Hier sind alle schlauer als sie und werden ihren Unsinn sofort verstehen; Und in Dörfern, in denen jemand, der lesen kann, bereits als großer Weiser gilt, wie viele Menschen verwirren sie. Wir müssen dies bereuen und es nicht nur bereuen, sondern auch darauf achten, dass diese Wölfe die sanftmütigen Schafe Christi nicht verschlingen. Sie, Stadtbewohner, müssen Anführer der Dorfbewohner sein, und ob Sie sie hier sehen oder selbst Dörfer und Dörfer besuchen, es ist Ihre Pflicht zu warnen und zu ermahnen, wenn Sie sehen, dass von Schismatikern eine Gefahr für irgendjemanden ausgeht. Ich denke, Sie selbst sind standhaft, und es hat keinen Sinn, Sie zu überreden, um nicht in die Versuchung einer Spaltung zu geraten. Dafür sorgte der Souveräne Kaiser. Er sieht, dass Unglaube und Spaltung schädlich sind und dass man sich leichter davor schützen kann, und ordnet an, dass überall Bruderschaften gebildet werden – für andere gute Zwecke und zur Verteidigung des Glaubens vor Unglauben und Spaltung. Wenn die diesbezüglichen Bestimmungen Sie erreichen, beeilen Sie sich, eine solche Bruderschaft zu gründen, und Gott schenke Ihnen solchen Eifer, dass nicht nur unter Ihnen, sondern in Ihrem gesamten Bezirk kein einziger Schismatiker und Ungläubiger übrig bleibt. Oh, wenn das nur wahr würde! Es ist nicht nur in Ihrem Bezirk wahr geworden, sondern in unserer gesamten Provinz und in ganz Russland! Dann hätten wir ein wirklich gesegnetes Fest! Lasst uns darüber beten und jetzt für den Souveränen Kaiser und sein gesegnetes Königreich beten. Amen. Im Dorf Mstera, Bezirk Vyaznikovsky. Am Montag der 13. Woche nach Pfingsten Die Schismatiker können die Bedingungen nicht erfüllen Erlösung, sondern das, was sie ersetzen wollten Was fehlt, hat weder Macht noch Wert. Ich habe schon lange nach einer Möglichkeit gesucht, mit Menschen zu sprechen, die der Heiligen Kirche – unserem einzigen Retter – fremd sind, um zu sehen, wie sie worüber denken, und um sie dadurch zu ermahnen. Gestern haben wir lange geredet. Ihr dunkler Unglaube und ihre dunkle Abneigung, die Macht der Erlösung dort zu sehen, wo der Herr zu dem Schluss gekommen ist, dass sie Mitleid verdient. Hören Sie zu, haben Sie Mitleid mit ihnen und beten Sie, damit diejenigen, die blind sind, zur Besinnung kommen und diejenigen, die hartnäckig im Herzen sind, weich werden. Sie selbst sehen, dass es ihnen an vielem mangelt, was eine wesentliche Voraussetzung für die Erlösung darstellt: Es mangelt ihnen an Priestertum und Sakramenten, ohne die die Existenz der Kirche und die Verwirklichung der Erlösung unmöglich sind. Sie sagen, dass die richtigen Dogmen in der Kirche aufbewahrt werden. Dies trifft im Allgemeinen nicht zu und gilt umso mehr für sie. Dies ist im Allgemeinen falsch, da die Kirche nicht nur Dogmen, sondern auch andere Gegenstände enthält, ohne die sie nicht existieren kann. Nämlich: Nachdem der Herr die Kirche durch die heiligen Apostel gegründet hatte, befahl er, dass alle ihre Mitglieder erstens Dogmen oder fundierte Lehren über alles enthalten sollten; 2, sie erfüllten die Gebote; im Jahr 3 empfingen sie die Sakramente und im Jahr 4 unterwarfen sie sich dem gesetzlichen Priestertum. Also – nicht einer, sondern 4 Punkte machen das Wesen der Kirche und des Heilswerkes aus. Dass es notwendig ist, eine gesunde Lehre aufrechtzuerhalten und die Gebote zu erfüllen, ist für jeden selbstverständlich. Wo ist die Lüge und Sünde, welche Erlösung gibt es? Aber um die Gebote zu erfüllen und Gott wohlgefällig zu leben, bedarf es der himmlischen Gnade; Gnade wird nicht umsonst gegeben. Es kann nicht anders als durch die Heiligen Sakramente empfangen werden: Der Herr hat es bereits so bestimmt. Und um die Sakramente zu spenden, ist das Priestertum notwendig. Es sind also alle 4 Punkte notwendig. Die gesunde Lehre zeigt, wie man leben sollte. Wer beginnt, sich darum zu kümmern, heilig und tugendhaft zu leben, wird das Bedürfnis nach himmlischer Hilfe oder Gnade verspüren, und um sie zu empfangen, muss er auf die Sakramente zurückgreifen. Er wird das Sakrament vollziehen, die Ausführung der Gebote leiten und dem Priestertum gesunde Lehren lehren. Die ganze Frage der Erlösung kann also folgendermaßen ausgedrückt werden: Behalten Sie eine gesunde, apostolische und patristische Lehre bei und empfangen Sie die Gnade durch die Heiligen Sakramente, leben Sie nach den Geboten des Herrn, unter der Führung der rechtmäßigen Hirten der Kirche, und Sie werden gerettet. Wer das alles durchmacht, ist gerettet. Und in der Gesellschaft, in der all dies geschieht, in der die Erlösung arrangiert wird, in der gerettet wird und gerettet wird, ist die wahre Kirche Christi. Und wo es nicht mindestens eine dieser vier gibt, gibt es keine Erlösung, keine Kirche. Die Pommern und selbst die Priester haben kein Priestertum; kein Priestertum, keine Feier der Sakramente; keine Sakramente, keine Gnade; keine Gnade, keine Erlösung, keine Kirche. Denn nur diejenigen werden gerettet, die in der Kirche sind; Außerhalb der Kirche, wie auch außerhalb der Arche Noah, gibt es keine Erlösung. Sie selbst sehen, dass ihnen das Wesentliche für die Sache der Erlösung fehlt, nämlich: das Priestertum und die Sakramente; aber sie beruhigen sich mit den Worten: „Wir halten an den Dogmen der alten Väter fest, und vielleicht werden wir mit ihnen allein gerettet.“ Hören Sie, was für alte väterliche Dogmen haben sie? Dies ist eine zweifingrige Ergänzung, doppeltes Halleluja, mit Salz wandeln, Schnurrbart und Bart nicht rasieren, den Namen des Herrn und Erlösers auf verdorbene Weise aussprechen – Jesus. Aber schauen Sie sich alle Heiligen an. Suchen Sie nach Vätern. Gibt es überhaupt einen, der diese Kleinigkeiten für Dogmen halten würde? Kein einziger. Haben sie einen Hinweis darauf, dass die Erlösung von diesen Dingen abhängt? Keiner! Warum werden sie alte Väter genannt? Weil St. Sie haben die Väter nicht gelesen, aber sie wissen, dass den St. Vätern zugehört werden muss. Obwohl sie nichts wissen, gehen sie davon aus, dass der Hinweis auf St. Väter freigesprochen wird und der Fall gewonnen wird. Das Glaubensbekenntnis sagt uns, wie wir die Heilige Kirche erkennen können. Ich glaube, sagt er, an eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Das sind die Zeichen der wahren Kirche! Einheit, Heiligkeit, Katholizität und Apostolizität. Schauen Sie, haben sie alle diese Zeichen? Da ist nichts! Es gibt keine Einheit, denn jeder hat unterschiedliche Gedanken – und einer kommuniziert nicht mit dem anderen. Es gibt keine Heiligkeit, denn was ist Heiligkeit ohne Gnade? Nur Unreinheit und Sünde. Es gibt keine Konziliarität, weil sie die Konzilsregeln aufgegeben und nicht auf den Patriarchenrat gehört haben, der die Universalkirche vertrat. Es gibt kein Apostelamt, weil man sie nicht weiter bringen kann als Avvakum und Nikita der Pustosvyat und andere wie sie, und zwar nicht nur zu den Aposteln, sondern auch zu unseren Heiligen – Petrus, Alexy, Jona und Philip. Man könnte sagen, sie alle und ihre Lehren wurden gestern geboren. Deshalb haben sie nicht die im Glaubensbekenntnis angegebenen Zeichen der wahren Kirche, sie haben andere erfunden. Sie sagen nicht: Wo die Eine Heilige Katholische und Apostolische Kirche ist, ist die Wahre Kirche – aber was sagen sie? - wo ein zweifingriger Zusatz und ein doppeltes Alleluja und der verdorbene Name des Erlösers - Jesus - ist, da ist die Kirche: und sie haben die Wahrheit in eine falsche Interpretation verwandelt. Sie sagen, dass dies ihre alten väterlichen Dogmen seien. Welche alten Patristiken sind das? Sie sind alle neu und die alten Väter wussten überhaupt nichts von ihnen. So geschah es: Unmittelbar nach der Taufe unserer Vorfahren in St. Der den Aposteln gleichgestellte Fürst Wladimir nahm von den Griechen heilige Bücher in slawischer Übersetzung entgegen, und wenn jemand sie brauchte, stellte er Abschreiber ein, die sie kopierten. Während wir griechische Metropoliten hatten, korrigierten sie Fehler sofort, wenn sie Fehler bemerkten, da sie sowohl die griechische als auch die slawische Sprache gut beherrschten und die Schriftgelehrten genau beobachteten. Aber als die Griechen aufhörten, Metropoliten unter uns zu sein, konnten die Russen, die die griechische Sprache nicht beherrschten, die Fehler nicht bemerken. So begannen die Bücher zu verfallen. Dies begann etwa 150 Jahre vor Patriarch Nikon – und die Bücher verfielen immer mehr. Einer ließ eines der drei Halleluja weg, der andere wagte es nicht, es hinzuzufügen – und sie begannen, Halleluja zweimal zu schreiben. Der Name des Herrn – Jesus – wurde von Jesaja geschrieben, aber Jesus wurde immer noch ausgesprochen. Da sie die griechische Sprache, aus der dieses Wort stammt, nicht kannten, begannen sie, „Jesus“ auszusprechen und dann in allen Buchstaben „Jesus“ zu schreiben. Du hättest die Griechen fragen sollen. Aber sie fragten nicht. Jemand dachte, es sei besser, sich mit zwei Fingern zu bekreuzigen, und schrieb es in die Bücher. So führte einer einen Fehler in die Bücher ein, ein anderer einen anderen; der eine steigerte den einen, der andere den anderen. Als es geschrieben war, begannen sie später, es zu drucken. Den Druckern wurde zwar befohlen, die Bücher zu korrigieren, aber da sie sie anhand bereits beschädigter Bücher und noch mehr anhand ihrer eigenen Intelligenz korrigierten, machten sie noch mehr Fehler und Ergänzungen. Zur Zeit des Patriarchen Nikon gab es so viele dieser Fehler und Ergänzungen, dass die wahre Lehre beschädigt wurde. Als Patriarch Nikon dies bemerkte, trat er mit allen Patriarchen in einen Rat ein, und alle befahlen dem Rat einstimmig, die Bücher nicht nach ihrer eigenen Weisheit und nicht nach russischen Büchern, sondern nach den antiken griechischen Büchern zu korrigieren, von denen damals sehr viele aller Art mitgebracht wurden. Als die Bücher in dieser Reihenfolge korrigiert wurden, waren sie alle so, wie sie von Anfang an waren, seit der Zeit Wladimirs, der den Aposteln gleichgestellt war. Alle neuen Ergänzungen und Fehler wurden verworfen und alles wurde wieder so gemacht, wie es sein sollte und wie es am Anfang war. Daher aktualisierte Patriarch Nikon die heiligen Bücher nicht, sondern kehrte zu den alten zurück. Trotzdem habe ich die Neuheit verworfen. Diese Neuheiten blieben bei den Schismatikern und stellten, wie sie sagen, ihre alten väterlichen Dogmen dar. Urteilen Sie selbst – was sind das für alte Väter? Alte Väter! - Sie werden, wenn Sie von uns ausgehen, nur 200 oder 300 Jahre alt sein. Und diese sind uralt! Wir unterstützen die Alten, wie es die Apostel beschlossen haben, aber bei ihnen ist alles neu. Und sie sind keine Altgläubigen, sondern Neugläubige. So zählt man sie. Sie selbst sehen dies teilweise. Und wer nicht sieht, kann sehen. Nehmen Sie alte geschriebene und alte gedruckte Bücher und vergleichen Sie sie, und Sie werden sehen, dass wir völlig Recht haben und dass sie alle schuld sind. Oh, pass auf, Bruder [Armee]! Die Angelegenheit der Erlösung ist eine große Angelegenheit, die erste Angelegenheit. Was noch schlimmer ist, ist, wie die Seele zugrunde geht. Doch die Schismatiker haben keine Rettung für sie. Denn sie haben weder das Priestertum noch die Sakramente. Ein Teil der Schismatiker fürchtete sich davor und begann, das Priestertum anzustreben. Lange Zeit nahmen sie flüchtige Priester auf, und dann fanden sich einige österreichische Schismatiker in einem flüchtigen Bischof wieder – einem verbotenen. Unsere haben sich auch von ihnen geliehen und viel Geld gespendet. Sie denken, dass sie durch diesen Bischof das wahre Priestertum gefunden haben, aber das stimmt nicht. Es ist alles das Gleiche – er ist ein Ausreißer. Obwohl er Bischof ist, ist er dasselbe wie ein Papst, und er steht auch unter Eid. Er war verboten und hatte daher keine aktive Gnade; hatte keine Gnade – er konnte sie anderen nicht mitteilen. Und obwohl er in seinem eigenen Namen viele Bischöfe und Priester ernannt hat, sind dies alles nur Namen ohne wirkliche Macht, nur Schmeichelei und schändliche Profitgier. Was für eine erbärmliche und zerstörerische Blindheit! Die Schismatiker haben die wahre Kirche verloren und wandern ab. Der Feind hat ihre Augen geblendet. Warum mussten sie so weit suchen? Vor ihren Augen haben sie die wahre Heilige Orthodoxe Kirche, aber sie sehen sie nicht. Es gibt eine wahre Kirche, in der alles vorhanden ist – es gibt gesunde Lehren und die Gebote des Herrn, es gibt die Sakramente und das Priestertum. Der Blinde wird es durch Tasten finden; aber sie sehen es nicht. An! Hier ist sie, die heilige orthodoxe Kirche – eine, die die Macht hat, ihre gehorsamen Kinder zu retten und sie zur Verherrlichung zu erziehen. Schauen Sie, die Heiligen wurden darin berühmt - Tichon, Mitrofan, Innozenz und Demetrius von Rostow. Und der heilige Demetrius argumentierte immer noch und verurteilte sie, die Schismatiker. Indem er seine Reliquien mit der Unvergänglichkeit verherrlicht, scheint Gott zu ihnen allen zu sagen: Seht, er hat euch verunglimpft, und ich verherrliche ihn mit der Unvergänglichkeit seiner Reliquien, gerade damit ihr auch nur mit euren Augen sehen könnt, dass er die Wahrheit gesagt hat. Orthodoxe Christen, erinnern Sie sich öfter an all dies, bekräftigen Sie damit Ihren Glauben und prangern Sie Schismatiker an. Die gesegneten Christen handelten umsichtiger. Da sie wussten, dass es ohne das Priestertum keine Erlösung gibt und dass das wahre Priestertum wie in der Wahren Kirche Christi nirgends zu finden ist, wandten sie sich an die rechte Kirche und baten um Priester für sich. Die Priester führen St. aus. Sie hatten schon vorher Sakramente, Gebote und Dogmen. Ihre Vorstellung von der Erlösung wurde also nicht hoffnungslos. Denn sie begannen, alles zu haben, was sie zur Erlösung brauchten. Wenn sich also jemand nicht der orthodoxen Kirche zuwenden möchte, akzeptieren Sie denselben Glauben und zerstören Sie keine Seelen außerhalb jeglicher Gemeinschaft mit der Heiligen Kirche. Das ist alles, was ich den Schismatikern sage; und wer zur orthodoxen Kirche geht, ist nicht geeignet, zu einer Kirche desselben Glaubens zu konvertieren. Das bedeutet einen Rückschritt, was nicht angemessen ist. Sie, orthodoxe Christen, segnen Gott dafür, dass Sie zur Kirche Gottes gehören, dass Sie sich innerhalb ihres rettenden Zauns befinden und sich auf jede erdenkliche Weise vor jeder Tendenz zur Spaltung schützen, die Seelen zerstört! Sie sind von Spaltung umgeben, aber seien Sie mutig. Alle Christen schauen auf dich; Halten Sie durch und zeigen Sie allen, dass Sie wissen, wie man im Kampf für den Glauben steht. Gott segne dich! Amen. Wladimir sollte eine Provinzstadt sein ein Vorbild für alle in der Provinz – und in der Erkenntnis der Wahrheiten Christlich, und in einem guten christlichen Leben, und in der christlichen Frömmigkeit. Während meiner Reisen durch die Diözese hörte ich jedes Mal, wenn ich dienen musste, überall, dass bei den Litaneien nach den regierenden Städten für die Stadt Wladimir gebetet wird, und natürlich nicht für die Mauern, Gebäude und das Gelände, sondern für Sie – die Bewohner dieser Stadt. Kennst du das? Wenn Sie es wissen, erinnern Sie sich? Wenn Sie sich erinnern, verhalten Sie sich gegenüber anderen Städten und Gemeinden so, wie es Ihnen deren Gebet für Sie gebietet? Ich halte es für notwendig, Sie daran zu erinnern, dass Sie sich durch Vergessenheit nicht als undankbar erweisen und durch Unaufmerksamkeit nicht mit Missfallen auf gute Wünsche reagieren. Ich meine nicht Ihren Einfluss auf sie in Bezug auf Zivilverwaltung, Handel und Gemeinschaftsleben. Ich möchte Ihnen sagen, dass Sie in Bezug auf Glauben und ein gutes Leben einen positiven Einfluss auf sie haben sollten. Und so wie diese Stadt in Bezug auf das äußere Leben als Vermittler der Beziehungen zur herrschenden Macht und allen Zentren des Wohlergehens dient, so möge sie in Bezug auf das Geistige der Förderer aller auf dem Weg zu Gott sein – dem König aller, von dem jede gute Gabe kommt. Anhand dieses einen Gedankens können Sie selbst bereits verstehen, wozu Sie dadurch verpflichtet sind. Was der Herr zu den Aposteln sagte: Ihr seid das Licht der Welt, ich werde es auf euch anwenden. Sie müssen ein Licht für die gesamte Diözese sein – das Licht eines aufgeklärten Glaubens, das Licht eines makellosen und erbaulichen Lebens, das Licht der unbeirrbaren Befolgung aller Riten und Satzungen der Heiligen Orthodoxen Kirche – das heißt, Sie müssen alle orthodoxen Lehren im Detail und klar kennen – nicht nur für sich selbst, sondern um jeden, der eine Frage hat, zu belehren und zu belehren, um zu warnen und davon abzulenken, in jede Art von Bosheit oder Bosheit abzuweichen. Sie müssen so heilig leben, dass jeder, der in unsere Stadt kommt, ohne Worte durch Ihre Tugenden erbaut wird – durch die Beispiele, die Sie auf allen Wegen und in allen Arten Ihrer Angelegenheiten präsentieren – in Gerichten und Berufen, im Familien- und Amtsleben – sogar in allen Außenbeziehungen. Sie müssen den rettenden Gesetzen unserer Heiligen Kirche treuer sein als alle anderen: bei der Ehrung von Sonn- und Feiertagen, bei der Einhaltung heiliger Fasten, beim unvergesslichen Fasten – Beichte und heiliger Kommunion, bei der Verrichtung aller Gebete und Heiligungsriten, beim fleißigen Besuch der Kirchen Gottes, beim ehrfürchtigen Stehen und Beten in ihnen und in allem anderen. Damit nicht nur in der Diözese, sondern überall, und es für Sie keinen anderen Namen gibt, als die heilige Stadt Wladimir, und wegen der Heiligtümer, die hier leuchten, und wegen des Wunsches aller Einwohner, sich durch die Heilige Kirche in unserem Herrn und Erlöser zu heiligen. Ich erinnere mich, dass in den ersten Zeiten des Christentums die Lehrer der Kirche, wenn es unter Christen zu Verwirrung kam, sie normalerweise auf die Hauptstädte verwiesen, in denen das Christentum am meisten glänzte, und sie dorthin schickten, um Ermahnung und Lösungen für ihre Verwirrung zu suchen. Gehen Sie, sagten sie, und sehen Sie, wie sie in Jerusalem, Antiochia, Alexandria, Ephesus, Cäsarea, Thessaloniki, Athen, Rom und anderen Städten glauben, leben und gerettet werden – und glauben Sie an sich selbst, leben Sie und werden Sie gerettet. Diesen Städten wurde diese Ehre nicht aufgrund ihrer bürgerlichen Bedeutung zuteil, sondern weil sie in jeder Hinsicht voller vorbildlicher Christen waren. Ach, wenn unsere Stadt nur neidisch auf eine solche Ehre wäre, damit jedem, der den heiligen Glauben nicht kennt oder vom Schisma versucht wird und um Ermahnung bittet, gesagt werden könnte: Geh nach Wladimir, dort werden dir die Kinder den rechten Glauben beibringen, und nicht nur Erwachsenen und Alten – damit jedem, der sündhaft und bösartig lebt und sich verbessern will, geraten werden kann: Geh und lebe in Wladimir – dort wird dir der Geist der Heiligkeit von allen Einwohnern eingehaucht und deine geschwächte Seele nüchtern und gestärkt; - Damit sich alle inspirieren lassen, die das Interesse an der Heiligen Kirche verloren haben: Eile nach Wladimir - dort wissen sie, wie man zum Haus Gottes eilt, sie wissen, wie sie sich unter dem Einfluss gnadenvoller Heiligtümer heiligen und ihren Geist durch die strikte Einhaltung der Riten und Regeln der Heiligen Kirche wärmen - dort wird Ihr Herz erwärmt und mit neuem Eifer für alles Heilige und Heiligende entzündet. Kann man das über Sie sagen? Sie selbst wissen es besser als jeder andere. Ich kann mir vorstellen, dass Ihr Gewissen Sie entweder loben wird, wenn ich das so sagen darf, oder Ihnen Vorwürfe machen wird, wenn nicht. Aber ich kann über die Gefahr und Zerstörung für Sie selbst nicht schweigen, wenn nicht nur dies nicht über Sie gesagt werden kann, sondern das Gegenteil gesagt werden muss – wenn diejenigen, die hierher kommen und mit Ihnen in Gemeinschaft treten, von hier zurückkehren, anstatt im Glauben aufzubauen – darin erschüttert, statt in guten Sitten zu stärken – mit der Saat der Verderbtheit, statt den Geist zu erwärmen – mit Abkühlung gegenüber der Kirche. Ich kann nicht schweigen, denn dahinter steckt das schreckliche Wort des Herrn: Wehe ihnen ist die Versuchung, die kommt (Matthäus 18,7); Und noch etwas: Wer einen von diesen Geringeren verführt, für den wäre es besser, nicht geboren zu werden (Markus 9,42), und die Bewohner von Dörfern und Weilern sind im Verhältnis zu dir definitiv geringer. Du bist eine Stadt auf einem Berg und kannst dich nicht verstecken. Obwohl du widerstrebend bist, offenbarst du dich anderen, und wenn sie dich sehen, werden sie entweder durch deine Güte erbaut oder durch deine Bosheit verdorben und bereiten für dich entweder eine Belohnung oder eine Verurteilung vor. Warum ist das Wort für Sie zutreffender: Achten Sie darauf, wie gefährlich Sie gehen, nicht als unklug, sondern als weise, indem Sie die Zeit gewinnen – nicht, um es zu schaffen, sich zu verstecken und ein Heuchler zu sein, sondern damit Sie sich in allem als Beispiel für weises Leben und Wissen präsentieren – wie im aktuellen Apostel (2. Kor. 6, 1-11) der heilige Paulus lehrt, so zu leben, dass man niemandem, der strauchelt, etwas gibt, – sondern in allem, um uns selbst zu repräsentieren als wahre Diener und Diener Gottes: in Geduld, in Sorgen, in Mühen, in Mahnwachen, im Fasten, in der Reinigung (d. h. Fasten, Beichte und heilige Kommunion), in Vernunft (rationale Glaubenserkenntnis), in ungeheuchelter Liebe, im Wort der Wahrheit und umfassender Gerechtigkeit. Ich habe nicht die Absicht, Sie mit Vorwürfen zu belasten, und ich lege Ihnen auch nicht absichtlich eine schwere Bürde auf, um sie dann auf Ihre Schultern zu laden. Aber in Sorge um Dich weise ich Dich in Deiner Situation sowohl auf die Gefahr hin, damit Du sie vermeiden kannst, als auch auf die Chance zur Erlösung, damit Du sie nutzen kannst. Denn wenn ihr wirklich jeden für jeden erbaut, dann bereitet euch eine große Belohnung vor. Wem viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt. Deine Stadt wird mit Vorrang in ihrem Gebiet geehrt, solche Heiligtümer wurden unter dir offenbart, jeder indikative Befehl fließt schnell zu dir – und ich hätte einen weiteren spirituellen Vorteil unter dir gezeigt – wenn für diesen Moment meine Unbescheidenheit nicht von mir gewichen wäre. Ist das alles umsonst? Alle diese Gaben bzw. Talente wurden Ihnen von Gott anvertraut, wie uns das heutige Evangelium mit dem Gleichnis von den Talenten lehrt (Matthäus 25,14-30). Alles, was Sie innerlich und äußerlich haben, ist vom Herrn, und alles davon ist Talent. Indem du es in Umlauf bringst, kannst du es durch eine wohltuende Wirkung auf andere vervielfachen – und dafür wirst du, wenn der Herr des Hauses kommt, um um Worte zu wetteifern, freudige Zustimmung von ihm hören: Guter und treuer Diener, du bist eine kurze Zeit treu gewesen, ich werde dich über viele stellen, geh in die Freude deines Herrn ein. Und umgekehrt: Wenn jemand mit den empfangenen Talenten keinen Gewinn macht, wird er hören: „Wirf den unaussprechlichen Knecht in die völlige Finsternis; er wird weinen und mit den Zähnen knirschen“ [Matthäus 25,30]. Schließlich kommt es auf weltliche Weise vor, dass jemand, der in eine vorteilhafte Position gebracht wird, anfängt aufzusteigen, aber auf christliche Weise ist das nicht so: Du stehst an erster Stelle – sei ein Diener aller [Matthäus 23,11]. Nehmen Sie es sich ins Herz, ein Diener aller Städte und Dörfer unserer Diözese und Diener unseres Herrn und Erlösers zu sein und auf jede erdenkliche Weise danach zu streben, jeden im Glauben, in der Heiligkeit, in der Standhaftigkeit und in der Hingabe an die Heilige Kirche Gottes zu stärken. Nach dem weisen Volksspruch: Übereinander und Gott über alle. Städte und Dörfer erinnern sich im Gebet an Dich; Erinnere dich an sie im Gebet und in allem, was das Gebet zum Ausdruck bringt und wozu das Gebet dient, sei für sie von Nutzen. Dies wird Ihrerseits eine Belohnung sein – für die herzliche Verbindung mit Ihnen und für die Wiederbelebung und Stärkung dieser Verbindung – und so verherrlichen wir alle in uns vereint mit einem Herzen, hinter dem Herzen und mit einem Mund den Einen Gott, der in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wird – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Amen. Abschied von der Wladimir-Herde Was wird vor uns passieren, wer wird darüber entscheiden? rette dich Mein fast dreijähriger Dienst unter Ihnen und mit Ihnen neigt sich bereits dem Ende zu und ich muss zum Abschied noch ein paar Worte an Sie richten. Ich schwieg lange. Und das ist die Gelegenheit, bei der ich das Schweigen brechen musste. Vielleicht ein Fall für Sie. , einfach und gewöhnlich, aber für mich sehr bedeutsam. Was wird vor uns passieren, wer wird darüber entscheiden? Aber wenn ich mich umdrehe und in meinen Gedanken alles vom Anfang meiner Ankunft hier bis zur Gegenwart durchdenke, bin ich von einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem großzügigen Wohltäter erfüllt – für all seine Barmherzigkeit, die nicht meiner Würde entsprach, die er über mich ergoss. Ich könnte die Zahl dieser Gnaden angeben, aber ihre Maße kann ich nicht bestimmen. Du hast, o Herr, Deine Barmherzigkeit gegenüber mir, der Unwürdigen, durch Deine überreiche Gnade überrascht und mich zur Reue aufgerufen. „Ich danke der Allerreinsten Frau Theotokos und den Heiligen Gottes, die in dieser Kirche ruhen und in der ganzen Diözese verherrlicht werden, die mich trotz meiner großen Schwächen verschont haben und mit ihren Gebeten nicht zugelassen haben, dass die Barmherzigkeit Gottes dem Zorn nachgibt.“ Ich glaube auch, dass ich einen erheblichen Teil Ihrer Liebe und Gebete für eine so barmherzige himmlische Hülle verdanke. Und vielen Dank dafür; Ich danke dir für all das Gute, das du mir erwiesen hast – für deine Freundlichkeit, für deine Aufmerksamkeit gegenüber meinem schwachen Wort, für deinen ehrfürchtigen Stand in der Kirche, mit dem ich immer getröstet wurde, für deinen Eifer für die Pracht der Kirchen, für deine Bereitschaft zu allem Guten. Möge der barmherzige Herr Sie stärken und diese guten Gesinnungen in Ihnen vervielfachen, damit Sie, geschmückt mit ihnen, immer eine Lobpreiskrone für die Kirche Christi bilden. Gib mir um Himmels willen nicht die Schuld, dass ich dich verlassen habe. Ich gehe nicht, damit ich gezwungen werde, dich zu verlassen. Deine Freundlichkeit würde es mir nicht erlauben, dich in eine andere Herde umzuwandeln. Aber als Anhänger halte ich es für angebracht, frei von Sorgen zu bleiben und nach dem besten Tee zu suchen – so wie es unserer Natur entspricht. Wie es dazu kommen konnte, erkläre ich nicht. Eines möchte ich sagen: Zusätzlich zu den äußeren Ereignissen, die unsere Angelegenheiten bestimmen, gibt es innere Veränderungen in den Dispositionen, die zu bestimmten Entscheidungen führen; Neben der äußeren Notwendigkeit gibt es eine innere Notwendigkeit, die das Gewissen beachtet und der das Herz nicht stark widerspricht. Da ich mich in dieser Lage befinde, bitte ich Sie um eines: Lassen Sie das Urteil und die Verurteilung des Schrittes, den ich bereits unternommen habe, hinter sich und vertiefen Sie Ihr Gebet, damit der Herr meine Sehnsüchte nicht verleugnet und mir, wenn auch nicht ohne Schwierigkeiten, gewährt, das zu finden, was ich suche. Und ich werde für Sie beten – ich werde beten, dass der Herr Ihnen immer alles Gute schickt, Ihr Wohlbefinden verbessert und jedes Unglück abwendet und darüber hinaus Ihre Erlösung arrangiert. Rette dich selbst und sei im Herrn gerettet! Ich kann dir nichts Besseres wünschen. Alles wird passieren, wenn du gerettet bist. Der Weg der Erlösung ist Ihnen bekannt, und die gesamte rettende Evangeliumszeit Gottes ist bekannt! In diesem Zusammenhang genügt es, Sie an die Worte des Apostels Paulus zu erinnern: O Timotheus! Behalte die Tradition bei [1. Timotheus 6:20]. Rette, was der Herr und der Heilige tun. Es wurde von den Aposteln der Kirche anvertraut und wird von einer Generation von Christen an die nächste weitergegeben. Ich muss Sie daran erinnern, weil heute unter uns viele falsche Lehren kursieren – korrumpierende Lehren, die die Grundlagen des Glaubens untergraben, das Familienglück stören und das Wohlergehen des Staates zerstören. Hütet euch um des Herrn willen vor diesen Lehren. Es gibt einen Stein, mit dem Gold geprüft wird. Lassen Sie St. Ihr Prüfstein sein. eine Lehre, die seit der Antike in der Kirche gepredigt wurde. Lehnen Sie alles, was dieser Lehre widerspricht, als böse ab, egal wie plausibel es auch mit einem Titel überzogen sein mag ... Beobachten Sie dies einfach, und alles andere fügt sich von selbst hinzu. Der Reinheit des Glaubens wird die Überschattung durch die Gnade folgen. Gnade und Glaube werden eure Herzen heilig und tadellos machen. Diejenigen, die reinen Herzens sind, beginnen, Gott schon hier zu sehen – sie werden Ihn zweifellos dort sehen und werden Ihn und die Glückseligkeit für immer in dieser Vision sehen. Bitte akzeptieren Sie diese kleine Erinnerung als Ihr letztes Testament; und ich werde Ihre Aufmerksamkeit nicht mit mehr als dem belasten. Du weißt alles selbst. Sei einfach eifersüchtig darauf, in den Reihen der Seligen zu stehen, auf die der Herr in seinem Wort hingewiesen hat: Das ist die Neuigkeit; aber du bist gesegnet, wenn du es tust [Johannes 13:17]. Dann – Entschuldigung! Verzeihen Sie mir, wenn ich jemanden beleidigt, beleidigt, belogen oder in irgendeiner Weise verführt habe. Möge Gott, der Herr, durch seine Gnade uns allen vergeben und barmherzig sein! Und ich bitte auch: Vergesst mich nicht in euren Gebeten. Amen. Der Weg zur Erlösung (eine kurze Skizze der Askese) Abschnitt I. Über den Beginn des christlichen Lebens durch die heilige Taufe, mit Anweisungen zur Bewahrung dieser Gnade während der Ausbildungszeit a) Wie beginnt das christliche Leben im Sakrament der Taufe? Die Taufe ist das erste Sakrament im Christentum und macht einen Christen würdig, die Gnadengaben durch andere Sakramente zu empfangen. Ohne sie ist es unmöglich, in die christliche Welt einzutreten – Mitglied der Kirche zu werden. Die ewige Weisheit hat sich auf Erden ein Zuhause geschaffen: Die Tür, die in dieses Haus führt, ist das Sakrament der Taufe. Durch diese Tür betreten sie nicht nur das Haus Gottes, sondern ziehen mit ihr auch seiner würdige Kleidung an, empfangen einen neuen Namen und ein neues Zeichen, das dem gesamten Wesen des Täuflings eingeprägt wird und an dem ihn dann sowohl im Himmel als auch auf der Erde erkennt und unterscheidet. Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung, lehrt der Apostel (2. Korinther 5,17). Der Christ wird in der Taufe zu diesem neuen Geschöpf. Ein Mensch verlässt die Schrift ganz anders, als er sie betreten hat. Wie Licht zur Finsternis verhält, wie Leben zum Tod, so steht der Getaufte im Gegensatz zum Ungetauften. In Ungerechtigkeiten gezeugt und in Sünden geboren, trägt ein Mensch vor der Taufe das ganze Gift der Sünde mit der ganzen Last ihrer Folgen in sich. Er befindet sich in der Schande Gottes, ist von Natur aus ein Kind des Zorns; beschädigt, in sich selbst verärgert, im Verhältnis der Teile und Kräfte und in ihrer Richtung, hauptsächlich in Richtung der Ausbreitung der Sünde; Er unterliegt dem Einfluss Satans, der aufgrund der Sünde, die in ihm wohnt, mächtig in ihm wirkt. Als Ergebnis all dessen ist er nach dem Tod unweigerlich ein Verlassener der Hölle, wo er zusammen mit seinem Prinzen und seinen Dienern und Dienern leiden muss. Die Taufe befreit uns von all diesen Übeln. Es hebt den Eid durch die Kraft des Kreuzes Christi auf und erwidert den Segen: Die Getauften sind Kinder Gottes, wie der Herr ihnen selbst den Namen und Namen gegeben hat. Und wenn Sie Kinder sind, dann sind Sie auch Erben – Erben Gottes und Miterben Christi (Röm 8,17). Das Himmelreich gehört der Person, die durch die Taufe selbst getauft wird. Er wird der Herrschaft Satans entzogen, der nun seine Macht über ihn und die Macht, in ihm willkürlich zu handeln, verliert. Durch das Betreten der Kirche – des Zufluchtshauses – wird Satan daran gehindert, in den Neugetauften einzudringen. Es ist, als wäre er hier in einem sicheren Hafen. All dies sind geistige und äußere Vorteile und Gaben. Was ist drinnen los? Heilung sündiger Krankheiten und Schäden. Die Kraft der Gnade dringt ins Innere ein und stellt hier die göttliche Ordnung in all ihrer Schönheit wieder her, heilt die Unordnung sowohl in der Zusammensetzung und dem Verhältnis der Kräfte und Teile als auch in der Hauptrichtung von sich selbst zu Gott – um Gott zu gefallen und gute Taten zu vermehren. Warum die Taufe eine Wiedergeburt oder Neugeburt ist und einen Menschen in einen erneuerten Zustand versetzt. Der Apostel Paulus vergleicht alle Getauften mit dem auferstandenen Erlöser und macht deutlich, dass auch sie das gleiche strahlende und erneuerte Wesen haben, wie die Menschheit im Herrn Jesus durch Seine Auferstehung in Herrlichkeit erschien (Römer 6,4). Es ist unmöglich zu bestimmen, wann ein Mensch zum Bewusstsein gelangt, ein Christ zu sein und den unabhängigen Entschluss fasst, als Christ zu leben. Tatsächlich geschieht dies zu unterschiedlichen Zeitpunkten: mit 7, 10, 15 Jahren und später. Vielleicht kommt schon vorher die Zeit zum Lernen, wie es meistens der Fall ist. In diesem Fall ist die unabdingbare Regel, die gesamte bisherige Ordnung unverändert und für die gesamte Dauer der Ausbildung beizubehalten, denn sie ergibt sich im Wesentlichen aus der Natur unserer Kräfte und den Anforderungen des christlichen Lebens. Die Reihenfolge des Trainings sollte in keiner Weise der gezeigten Stimmung widersprechen, sonst wird alles, was dort geschaffen wurde, ruiniert; das heißt, es soll Kinderschüler wie Kleinkinder mit der Frömmigkeit aller um sie herum, der Kirchlichkeit, den Sakramenten schützen und auch auf ihren Körper, ihre Seele und ihren Geist einwirken. Gleichzeitig sollte man in Bezug auf die Lehre nur hinzufügen: Die Lehre soll so gestaltet sein, dass klar ist, was wichtig und was untergeordnet ist. Die Idee davon lässt sich am einfachsten durch die Verteilung der Studienfächer und der Zeit vermitteln. Das Studium des Glaubens solle als die Hauptsache angesehen werden, es sei besser, den Werken der Frömmigkeit Zeit zu widmen und im Konfliktfall letzteren Vorrang vor der Wissenschaft zu geben; Lassen Sie nicht nur Erfolge in den Wissenschaften, sondern auch Glauben und gute Sitten Anerkennung verdienen. Im Allgemeinen ist es notwendig, den Geist der Studierenden so zu positionieren, dass sie nicht die Überzeugung verlieren, dass unsere Hauptaufgabe darin besteht, Gott zu gefallen, und dass Wissenschaftlichkeit eine zusätzliche Qualität, ein Zufall ist, der nur für die Zeit des wirklichen Lebens geeignet ist. Und deshalb sollte es nicht so hoch und in einer so brillanten Form platziert werden, dass es die ganze Aufmerksamkeit und alle Pflege in Anspruch nimmt. Es gibt nichts Giftigeres und Zerstörerischeres für den Geist des christlichen Lebens als dieser wissenschaftliche Ansatz und die ausschließliche Sorge um ihn. Es stürzt einen direkt in die Kälte und kann ihn dann für immer darin festhalten und manchmal sogar zu Ausschweifungen führen, wenn dafür günstige Umstände vorliegen. Ein weiterer Aspekt, auf den man achten sollte, ist der Geist des Unterrichts oder die Einstellung zu den unterrichteten Themen. Es muss ein unveränderliches Gesetz sein, dass jede Wissenschaft, die einem Christen gelehrt wird, von christlichen und darüber hinaus orthodoxen Prinzipien durchdrungen sein muss. Dazu ist jede Wissenschaft fähig, und selbst dann wird sie nur dann eine wahre Wissenschaft ihrer Art sein, wenn sie diese Bedingung erfüllt. Christliche Grundsätze sind zweifellos wahr. Setzen Sie sie daher ohne zu zögern als gemeinsamen Maßstab für die Wahrheit ein. Unser gefährlichstes Missverständnis ist, dass Wissenschaft gelehrt wird, ohne Rücksicht auf den wahren Glauben zu nehmen, sich Freiheiten zu nehmen und sogar zu lügen, indem man davon ausgeht, dass Glaube und Wissenschaft zwei Bereiche sind, die entscheidend voneinander getrennt sind. Wir haben einen Geist. Er akzeptiert die Wissenschaften und ist von ihren Prinzipien durchdrungen, genauso wie er den Glauben akzeptiert und von ihnen durchdrungen ist. Wie ist es möglich, dass sie hier nicht in vorteilhaften oder ungünstigen Kontakt kommen? Darüber hinaus gibt es nur einen Bereich der Wahrheit. Warum den Kopf mit etwas füllen, das nicht aus dieser Region stammt oder mit dem man nicht in ihrem hellen Hof auftreten kann? Wenn die Erziehung so geführt wird, dass der Glaube und das Leben im Geiste des Glaubens in der Aufmerksamkeit der Schüler sowohl in der Art des Lernens als auch im Geist des Unterrichts über alles stehen, dann besteht kein Zweifel daran, dass die in der Kindheit festgelegten Grundsätze nicht nur erhalten bleiben, sondern auch erhöht, gestärkt und zu einer entsprechenden Reife gelangen. Wie wohltuend das ist! Wenn die Erziehung eines Menschen von den ersten Jahren an in dieser Reihenfolge durchgeführt wird, wird ihm nach und nach der Charakter offenbart, den sein Leben haben sollte, er wird sich mehr an die Vorstellung gewöhnen, dass er im Namen Gottes und unseres Erlösers die Verpflichtung hat, nach seinen Anweisungen zu leben und zu handeln, dass alle anderen Angelegenheiten und Aktivitäten niedriger sind als sie und nur für die Fortsetzung dieses Lebens angemessen sind, und dass es einen anderen Wohnort, ein anderes Vaterland gibt, auf den man alle seine Gedanken und Gedanken richten muss alle Wünsche. Im natürlichen Verlauf der Kräfteentwicklung gelangt jeder ganz natürlich zu dem Bewusstsein, dass er ein Mensch ist. Wenn aber schon im ersten Moment des Erwachens seiner Kräfte und ihrer Bewegung (in der Taufe) ein neues gnadenchristliches Prinzip in seine Natur eingepfropft wurde und wenn dann in allen Phasen der Entwicklung dieser Kräfte dieser Neuanfang nicht nur nicht den Vorrang gab, sondern sich im Gegenteil immer durchsetzte und sozusagen alles formte, dann wird der Mensch bei der Bewusstwerdung gleichzeitig feststellen, dass er nach christlichen Prinzipien handelt, wird sich als Christ wiederfinden. Und das ist das Hauptziel der christlichen Erziehung, damit sich der Mensch als Ergebnis selbst sagt, dass er ein Christ ist. Wenn er, nachdem er sich seiner selbst voll bewusst geworden ist, sagt: „Ich bin ein Christ, der vom Erretter und Gott verpflichtet ist, auf diese und jene Weise zu leben, um im zukünftigen Leben mit der gesegneten Gemeinschaft mit Ihm und Seinen Auserwählten belohnt zu werden“, dann wird er sich, nachdem er zur Unabhängigkeit oder zu seiner eigenen rationalen Lebenseinrichtung aufgestiegen ist, die erste wesentliche Aufgabe stellen – den Geist der Frömmigkeit, in dem er zuvor gelebt hat, unter der Führung anderer selbstständig zu bewahren und zu entfachen. Zuvor wurde daran erinnert, dass es einen besonderen Moment geben muss, in dem es notwendig ist, alle Verpflichtungen des Christentums bewusst im Bewusstsein zu erneuern und sich selbst ihr Joch als unveränderliches Gesetz aufzuerlegen. Bei der Taufe wurden sie unbewusst angenommen, dann wurden sie vom Geist eines anderen entsprechend der Stimmung eines anderen und in Einfachheit aufbewahrt. Jetzt müssen wir bewusst das gute Joch Christi auf uns legen, uns für ein christliches Leben entscheiden und uns ausschließlich Gott widmen, damit wir ihm später alle Tage unseres Lebens mit Begeisterung dienen können. Hier beginnt eigentlich nur der Mensch selbst das christliche Leben. Es war schon früher in ihm, aber man könnte sagen, es kam nicht von der Unabhängigkeit, als ob es nicht von seinem Gesicht wäre. Jetzt wird er selbst in seinem eigenen Namen beginnen, im Geiste eines Christen zu handeln. Dann war das Licht Christi in ihm wie das Licht des ersten Tages, unzentriert, diffus. Aber so wie dem Licht Zentren gegeben werden mussten, die es zu den Sonnen, den Zentren der Planeten, lockten, so muss sich dieses Licht sozusagen um den Ausgangspunkt unseres Lebens, unser Bewusstsein, sammeln. Ein Mensch wird vollständig menschlich, wenn er zur Selbsterkenntnis und rationalen Unabhängigkeit gelangt, wenn er zum vollständigen Herrscher und Manager seiner Gedanken und Taten wird, er an allen Gedanken festhält, nicht weil andere sie ihm übermittelt haben, sondern weil er sie selbst für wahr hält. Im Christentum bleibt der Mensch Mensch. Deshalb muss er auch hier vernünftig sein, nur muss er diese Rationalität zugunsten des heiligen Glaubens umkehren. Möge er einigermaßen davon überzeugt sein, dass der heilige Glaube, zu dem er sich bekennt, der einzig wahre Weg zur Erlösung ist und dass alle anderen Wege, die nicht damit übereinstimmen, zur Zerstörung führen. Es ist eine Ehre für einen Menschen, kein blinder Beichtvater zu sein, sondern jemand zu sein, der erkennt, dass er dabei das tut, was er tun sollte. All dies wird er tun, wenn er sich bewusst das gute Joch Christi auferlegt. Nur hier erhält sein persönlicher Glaube oder ein dem Glauben entsprechend gutes Leben Festigkeit und Standhaftigkeit. Er lässt sich nicht durch Beispiele in Versuchung führen, lässt sich nicht von leeren Gedanken mitreißen, denn er ist sich der Verpflichtung bewusst, zielgerichtet zu denken und zu handeln. Aber wenn er dies nicht erkannte, dann kann ihn, genau wie zuvor, ein gutes Beispiel dazu veranlassen, das zu tun, was er tut, so kann ihn jetzt ein unfreundliches Beispiel zum Bösen neigen, ihn zur Sünde verleiten; Und so wie zuvor die guten Gedanken anderer seinen Geist leicht und widerspruchslos beherrschten, so werden nun böse Gedanken von ihm Besitz ergreifen. Und aus Erfahrung kann man sehen, wie wackelig das Glaubensbekenntnis und die Güte des Lebens bei jemandem sind, der sich bisher nicht als Christ erkannt hat. Wer wenigen Versuchungen begegnet, wird in der Einfachheit seines Herzens länger reifen. Doch wer ihnen nicht ausweichen kann, ist in großer Gefahr. Wir sehen im Leben aller, die die Gnade der Taufe bewahrt haben, dass sie einen Moment hatten, in dem sie sich entschieden Gott hingaben. Dies wird durch die Worte angedeutet: entflammt im Geiste, entflammt von göttlichem Verlangen. Wer sich als Christ erkannt hat oder sich bewusst dafür entschieden hat, wie ein Christ zu leben, der bewahre nun selbst mit allem Fleiß die Vollkommenheit und Reinheit des Lebens, die er aus seinem früheren Zeitalter erhalten habe, wie andere sie zuvor bewahrt haben. Es besteht keine Notwendigkeit, ihm besondere Regeln für seine Führung anzubieten. An diesem Punkt nähert er sich dem Reumütigen an, der, nachdem er die Sünde aufgegeben hat, den inspirierten Entschluss annimmt, als Christ zu leben. Daher muss er sich von nun an an denselben Regeln orientieren, die im dritten Abschnitt besprochen werden. Welchen Unterschied er in seinem Aufstieg zur Vollkommenheit von den Reumütigen hat, wird von selbst klar werden. Jetzt müssen wir nur noch einige, aber sehr wichtige Warnungen für das Jugendalter machen, die sich ausschließlich darauf beziehen. Wie gut und rettend ist es, nicht nur auf eine christliche Erziehung eingestellt zu sein, sondern sich auch vor dem Eintritt in die Jugend selbst zu erkennen und zu entscheiden, ein Christ zu sein. Dies ist notwendig angesichts der großen Gefahren, denen ein junger Mann unweigerlich ausgesetzt ist, 1) aufgrund der Natur seines Alters und 2) aufgrund seiner anhaltenden großen Versuchungen. 1) Der Fluss unseres Lebens wird durch den Wellenstreifen der Jugend unterbrochen. Dies ist die Zeit des Aufblühens des körperlichen und geistigen Lebens. Das Kind und der Jüngling leben ruhig, der Mann hat wenige schnelle Impulse, die ehrwürdigen grauen Haare neigen zur Ruhe; Allein die Jugend ist in vollem Gange. Sie benötigen zu diesem Zeitpunkt eine sehr solide Unterstützung, um dem Druck der Wellen standzuhalten. Gerade die Unordnung und Ungestümheit der Bewegungen ist gefährlich. Seine ersten eigenen Bewegungen beginnen – die Anfänge des Erwachens seiner Kräfte und haben für ihn den ganzen Reiz: Durch die Kraft ihres Einflusses verdrängen sie alles, was zuvor dem Geist und dem Herzen auferlegt wurde. Ersteres wird für ihn zum Traum und Vorurteil werden. Nur echte Gefühle sind wahr, nur sie haben Realität und Bedeutung. Wenn er sich jedoch vor dem Erwachen dieser Kräfte an die Verpflichtung zur Beichte und zum christlichen Leben gebunden hat, werden alle Aufregungen, da sie bereits zweitrangig sind, schwächer sein und der Forderung der ersten leichter nachgeben, schon weil sie älter sind, zuvor vom Herzen geprüft und ausgewählt und vor allem durch ein Gelübde besiegelt wurden. Der junge Mann möchte unbedingt sein Wort halten. Was können wir über jemanden sagen, der nicht nur das christliche Leben und die christliche Wahrheit nicht liebte, sondern noch nie davon gehört hatte? In diesem Fall handelt es sich um ein Haus ohne Zaun, das der Plünderung überlassen wurde, oder um trockenes Reisig, das dem Verbrennen im Feuer überlassen wurde. Wenn der Eigenwille des Denkens eines Jugendlichen einen Schatten des Zweifels auf alles wirft, wenn die Aufregung der Leidenschaften ihn sehr beunruhigt, wenn die ganze Seele von verlockenden Gedanken und Bewegungen erfüllt ist, brennt der Junge. Wer wird ihm einen Tropfen Tau zur Abkühlung geben oder ihm eine helfende Hand reichen, wenn nicht aus seinem Herzen eine Stimme für die Wahrheit, für das Gute und die Reinheit kommt? Und er wird nicht herauskommen, wenn nicht zuerst die Liebe zu ihnen etabliert wird. Auch Ratschläge helfen in diesem Fall nicht weiter. Dann gibt es nichts, worauf man sie aufpfropfen könnte. Ratschläge und Überzeugungsarbeit sind dann wirksam, wenn sie durch das Ohr ins Herz gehen und dort Gefühle wecken, die für uns existieren und von Wert sind, von anderen jedoch nur vorübergehend entfernt werden und wir selbst nicht herausfinden können, wie wir sie freisetzen und ihre inhärente Kraft vermitteln können. In diesem Fall ist der Rat ein wertvolles Geschenk des Beraters an den jungen Mann. Aber wenn es im Herzen keine Anfänge reinen Lebens gibt, ist es nutzlos. Der junge Mann lebt allein, und wer untersucht alle Bewegungen und Abweichungen seines Herzens? Es ist das Gleiche, als würde man den Flug eines Vogels in der Luft oder die Fahrt eines Schiffes im Wasser erkunden!! Wie die Gärung einer gärenden Flüssigkeit, wie die Bewegung der Elemente in ihrer heterogenen Mischung, so ist dies das Herz eines jungen Mannes. Alle Bedürfnisse der sogenannten Natur sind in lebendiger Erregung, jedes einzelne gibt seine Stimme, sucht Befriedigung. So wie unsere Natur durch Unordnung gekennzeichnet ist, so ist die Gesamtheit dieser Stimmen dasselbe wie die ungeordneten Schreie einer lauten Menge. Was passiert mit dem jungen Mann, wenn er nicht von vornherein daran gewöhnt ist, seine Bewegungen in eine bestimmte Reihenfolge zu bringen, und sich nicht die Verpflichtung auferlegt hat, sie in strenger Unterordnung gegenüber bestimmten höheren Anforderungen zu halten? Wenn diese Prinzipien in der ersten Erziehung tief ins Herz eingeprägt werden und dann bewusst als Regel angenommen werden, dann werden alle Störungen wie an der Oberfläche auftreten, übergangsweise, ohne das Fundament zu verschieben, ohne die Seele zu erschüttern. Wie wir aus unseren Teenagerjahren hervorgehen, hängt sehr stark davon ab, wie wir sie betreten. Das von der Klippe fallende Wasser kocht und wirbelt unten und fließt dann leise durch verschiedene Kanäle. Das ist ein Jugendbild, in das jeder hineingeworfen wird wie Wasser in einen Wasserfall. Daraus entstehen zwei Klassen von Menschen: Einige glänzen mit Freundlichkeit und Adel, andere sind durch Bosheit und Verderbtheit verdunkelt; und wieder andere sind die Mittelschicht, eine Mischung aus Gut und Böse, deren Ebenbild ein Feuerbrand ist, der bald zum Guten, bald zum Bösen neigt, wie eine verdorbene Uhr, bald geht es richtig, bald läuft es oder bleibt zurück. Wer sich vorab verpflichtet hat, ist sozusagen in einem starken Boot versteckt, das kein Wasser eindringen lässt, oder hat eine ruhige Rutsche durch einen Strudel gezogen. Ohne dies wird Sie eine gute Erziehung nicht immer retten. Möge jemand nicht in grobe Laster verfallen, aber wenn er sich dennoch nicht verschließt, wird sein Herz, das nicht durch ein Gelübde von allem losgelöst ist, von Hobbys zerrissen und er wird unweigerlich gekühlt aus den Jahren seiner Jugend hervorgehen, weder hier noch dort. Es ist also eine Rettung, vor den Jahren der Jugend nicht nur gute Laune zu bekommen, sondern sich auch mit einem Gelübde zu besiegeln – ein wahrer Christ zu sein. Wer entschlossen ist, fürchtet die Jugend selbst wie das Feuer und meidet daher alle Fälle, in denen die Jugend sich leicht auflöst und unbezwingbar wird. 2) Und die Jugend selbst ist gefährlich; aber dazu kommen noch zwei weitere für dieses Zeitalter charakteristische Reize, aus denen die jugendliche Erregung stärker aufflammt und größere Kraft und Gefahr erlangt. Dies sind: a) der Durst nach Eindrücken und b) die Tendenz zur Kommunikation. Um den Gefahren des Jugendalters vorzubeugen, empfiehlt es sich daher, diese Triebe Regeln zu unterwerfen, damit sie statt des Guten nicht Böses mit sich bringen. Zuvor geweckte gute Gemütszustände bleiben in voller Kraft erhalten, wenn sie nicht ausgelöscht oder unterdrückt werden. a) Der Durst nach Eindrücken verleiht dem Handeln des jungen Mannes eine gewisse Geschwindigkeit, Kontinuität und Abwechslung. Er möchte alles selbst erleben, alles sehen, alles hören, überall hingehen. Suchen Sie danach, wo es Funkeln für die Augen, Harmonie für die Ohren und Raum für Bewegung gibt. Er möchte unter ständigem Strom von Eindrücken stehen, immer wieder neu und damit abwechslungsreich. Er kann nicht zu Hause sitzen, steht nicht an einem Ort, kümmert sich nicht um ein Thema. Sein Element ist Unterhaltung. Aber das reicht ihm nicht; Er begnügt sich nicht mit einem tatsächlichen, persönlichen Test, sondern möchte die Eindrücke anderer aufnehmen und gleichsam auf sich übertragen, um zu erfahren, was sie fühlten, wie andere allein oder in ähnlichen Umständen wie er handelten. Dann wirft er sich auf die Bücher und beginnt zu lesen; geht ein Buch nach dem anderen durch, oft ohne den Inhalt zu verstehen; Für ihn geht es vor allem darum, die sogenannte Wirkung zu finden, egal von was für Dingen sie herrührt und egal, worum es geht. Neu, einfallsreich, scharfsinnig – seine beste Empfehlung für das Buch. Hier wird eine Tendenz zum leichten Lesen entdeckt und geformt – der gleiche Durst nach Eindrücken, nur in einer anderen Form. Aber das ist noch nicht alles. Ein junger Mann langweilt sich oft mit der Realität, mit dem, was ihm von außen aufgezwungen zu werden scheint: Es bindet ihn und engt ihn zu sehr in bestimmten Grenzen ein, und er sucht nach Freiheit. Dann löst er sich oft von der Realität, begibt sich in seine geschaffene Welt und beginnt dort für Ruhm zu handeln. Die Fantasie konstruiert für ihn ganze Geschichten, in denen der Held größtenteils seine eigene Person ist. Der junge Mann tritt gerade ins Leben. Vor ihm liegt eine verführerische, verlockende Zukunft. Mit der Zeit wird auch er dort sein müssen: Was wird er tun? Ist es möglich, diesen Schleier zu lüften und zu schauen? Die in diesen Sommern sehr aktive Fantasie zögert nicht, sie zu befriedigen. Hier kommt das Tagträumen zum Vorschein und in dieser Art von Handlung wird das Träumen gefördert. Träumen, leichte Lektüre, Unterhaltung, das alles ist im Geiste fast dasselbe – Kinder sehnen sich nach Eindrücken, sehnen sich nach etwas Neuem und Abwechslung. Und der Schaden, den sie verursachen, ist derselbe. Es gibt nichts Besseres, um die guten Samen zu töten, die zuvor in das Herz eines jungen Mannes gelegt wurden, als mit ihnen. Eine junge Blume, die an einem Ort gepflanzt wird, wo der Wind von allen Seiten auf sie weht, wird eine Weile aushalten und austrocknen; das Gras, auf dem oft gelaufen wird, wächst nicht; Der Körperteil, der längerer Reibung ausgesetzt ist, wird taub. Dasselbe geschieht mit dem Herzen und mit guten Gemütszuständen, wenn man sich Träumen, müßiger Lektüre oder Unterhaltung hingibt. Wer längere Zeit im Wind gestanden hat, vor allem im feuchten, hat beim Stillstand das Gefühl, dass alles in ihm fehl am Platz zu sein scheint, und das Gleiche passiert auch in der Seele, die in irgendeiner Weise unterhalten wurde. Als der junge Mann aus der Zerstreuung in sich selbst zurückkehrt, findet er alles in seiner Seele in einer perversen Ordnung vor; und was am wichtigsten ist: Ein gewisser Schleier des Vergessens bedeckt alles Gute, und im Vordergrund stehen nur die Freuden, die der Eindruck hinterlassen hat; Folglich ist es nicht mehr das, was es war und immer sein sollte: Die Dispositionen haben die Dominanz verändert. Warum beginnt die Seele, nachdem sie nach einer Art Zerstreuung zu sich selbst zurückgekehrt ist, Sehnsucht zu empfinden? Denn er wird ausgeraubt. Der Geistesabwesende hat seine Seele zu einer Hauptstraße gemacht, auf der verlockende Objekte wie Schatten durch die Vorstellungskraft ziehen und die Seele mit sich locken. Doch als sie sich dann sozusagen von sich selbst löst, nähert sich heimlich der Teufel, nimmt den guten Samen weg und legt den bösen Samen hinein. Das lehrt der Erretter, wenn er erklärt, wer wegreißt, was auf dem Weg gesät wurde, und wer das alles offenbarende Unkraut ist. Der Feind des Menschen tut beides. Also, junger Mann! Möchten Sie die Reinheit und Unschuld der Kindheit oder das Gelübde des christlichen Lebens ohne Vorwürfe bewahren? Soweit Sie Kraft und Besonnenheit haben, verzichten Sie auf Unterhaltung, das zufällige Lesen verführerischer Bücher und – Träume! Wie gut ist es, sich in diesem Fall einer strengen und strengen Disziplin zu unterwerfen und die ganze Jugend über unter Anleitung zu stehen. Glücklich kann man jene jungen Männer nennen, denen es erst im Erwachsenenalter erlaubt ist, ihr eigenes Verhalten zu kontrollieren. Und jeder junge Mann sollte sich freuen, wenn er in eine solche Situation gerät. Dem jungen Mann selbst gelingt das offensichtlich kaum; Aber er wird viel Intelligenz an den Tag legen, wenn er dem Rat folgt, sich im Geschäft wohler zu fühlen, nicht zu träumen und keine leeren Dinge zu lesen. Er lehnt Unterhaltung mit harter Arbeit ab, Träumereien mit ernsthaften Studien unter Anleitung, denen das Lesen besonders untergeordnet werden sollte, sowohl in der Auswahl der Bücher als auch in der Art des Lesens. Doch egal wie jemand es macht, lasst ihn einfach machen. Leidenschaften, Zweifel, Hobbys flammen genau in dieser sozusagen wackeligen Gärung des Geistes des jungen Mannes auf. b) Die zweite, ebenso gefährliche Tendenz eines jungen Mannes ist die Tendenz zur Kommunikation. Es liegt im Bedürfnis nach Kameradschaft, Freundschaft und Liebe. Sie alle sind in der wahren Ordnung gut, aber es ist nicht der junge Mann, der sie in diese Ordnung bringen sollte. Die Pubertät ist eine Zeit lebendiger Gefühle. Sie liegen ihm am Herzen – wie die Ebbe und Flut des Meeres. Alles beschäftigt ihn, alles überrascht ihn. Natur und Gesellschaft offenbarten ihm ihre Schätze. Aber Gefühle mögen es nicht, in sich verborgen zu bleiben, und der junge Mann möchte sie teilen. Dann braucht er eine Person, die seine Gefühle teilen kann, also einen Kameraden und Freund. Das Bedürfnis ist edel, kann aber auch gefährlich sein! Wem du deine Gefühle anvertraust, dem gibst du in gewisser Weise Macht über dich selbst. Wie sorgfältig müssen Sie bei der Auswahl eines geliebten Menschen sein! Du wirst jemanden treffen, der dich weit, weit weg vom geraden Weg führen kann. Es versteht sich von selbst, dass ein guter Mensch von Natur aus das Gute anstrebt und vom Schlechten abweicht. Das Herz hat Geschmack daran. Aber wiederum: Wie oft passiert es, dass einfältige Menschen von List verführt werden? Dann ist jedem jungen Mann zu Recht geraten, bei der Auswahl eines Freundes vorsichtig zu sein. Es ist gut, keine Freundschaft zu schließen, bis Sie Ihren Freund auf die Probe gestellt haben. Noch besser ist es, wenn Ihr erster Freund Ihr Vater ist, oder jemand, der Ihren Vater in vielerlei Hinsicht ersetzt, oder jemand aus Ihrer Familie, der erfahren und freundlich ist. Für jemanden, der sich entschieden hat, als Christ zu leben, ist der erste Freund, den Gott ihm schenkt, ein geistlicher Vater; rede mit ihm, vertraue ihm Geheimnisse an, wäge ab und lerne. Unter seiner Führung und im Gebet wird Gott, wenn nötig, einen weiteren Freund schicken. Allerdings birgt die Freundschaft weniger Gefahren als vielmehr die Kameradschaft. Wir sehen selten Freunde, sondern mehr Bekannte und Freunde. Und wie viel ist möglich und wie viel Böses passiert! Es gibt befreundete Kreise mit sehr unfreundlichen Regeln. Indem du dich zu ihnen beugst, wirst du nicht merken, wie du dich im Geiste mit ihnen vereinst, so wie du an einem stinkenden Ort unmerklich vom Gestank betrunken wirst. Sie selbst verlieren oft das Bewusstsein für die Obszönität ihres Verhaltens und werden darin ruhig unhöflich. Selbst wenn dieses Bewusstsein in jemandem erwacht, hat er nicht die Kraft, zurückzubleiben. Jeder hat Angst, es anzukündigen, in der Erwartung, dass er danach überall mit Widerhaken verfolgt wird, und sagt: „So sei es, vielleicht geht es vorüber.“ Gute Bräuche werden durch böse Gespräche verdorben. Befreie, Herr, alle aus diesen Tiefen Satans. Für diejenigen, die sich entscheiden, für den Herrn zu arbeiten, gibt es nur eine Gemeinschaft – mit den Frommen, die den Herrn suchen; Man muss sich von anderen distanzieren und darf nicht aufrichtig mit ihnen umgehen, indem man dem Beispiel der Heiligen Gottes folgt. Die größte Gefahr für einen jungen Mann besteht in der Behandlung des anderen Geschlechts. Während der junge Mann in den ersten Versuchungen nur vom geraden Weg abweicht, verliert er sich hier zusätzlich. In seinem ersten Erwachen vermischt sich diese Angelegenheit mit dem Bedürfnis nach Schönheit, das den jungen Mann vom Zeitpunkt seines Erwachens an dazu zwingt, nach Befriedigung für sich selbst zu suchen. In der Zwischenzeit beginnt das Schöne nach und nach ein Bild in seiner Seele anzunehmen, und zwar meist ein menschliches, denn wir finden nichts Schöneres als es... Das geschaffene Bild wird im Kopf des jungen Mannes getragen. Von da an scheint er auf der Suche nach dem Schönen, also dem Idealen, dem Überirdischen zu sein, und trifft unterdessen auf eine Menschentochter und wird von ihr verwundet. Dies ist die Verletzung, die ein junger Mann am meisten vermeiden sollte, da es sich um eine Krankheit handelt, die umso gefährlicher ist, als der Patient bis zum Wahnsinn krank sein möchte. Wie kann man dieses Geschwür abwehren? Folgen Sie nicht dem Weg, der zu Verletzungen führt. Dieser Weg wird in einer Psychologie dargestellt. Es hat drei Windungen. 1) Erstens erwacht in dem jungen Mann eine Art trauriges Gefühl, von dem man nicht weiß, was oder wovon, das jedoch darauf reagiert, zumal er allein zu sein scheint. Das ist ein Gefühl der Einsamkeit. Aus diesem Gefühl entsteht sofort ein anderes – etwas Mitleid, Zärtlichkeit und Aufmerksamkeit für sich selbst. Vorher lebte er, als würde er sich selbst nicht bemerken. Jetzt wendet er sich zu sich selbst, untersucht sich selbst und stellt immer fest, dass er nicht dünn ist, nicht einer der Letzten, sondern ein wertvoller Mensch: Er beginnt, seine Schönheit, die Angenehmheit seiner Körperform zu spüren oder sich selbst zu mögen. Damit ist die erste Versuchung zu sich selbst beendet. Seitdem hat sich der junge Mann der Außenwelt zugewandt. 2) Dieser Eintritt in die Außenwelt wird von der Zuversicht inspiriert, dass es anderen gefallen sollte. In dieser Zuversicht betritt er kühn und gleichsam siegreich das Handlungsfeld und setzt sich vielleicht zum ersten Mal das Gesetz der Ordentlichkeit, Sauberkeit, Eleganz bis zum Elan durch; beginnt zu wandern oder nach Bekanntschaften zu suchen, als ob er kein bestimmtes Ziel hätte, je nach dem Geheimnis, aber der Anziehungskraft eines Herzens, das etwas sucht, und versucht gleichzeitig mit Intelligenz, Freundlichkeit in der Behandlung, hilfsbereiter Aufmerksamkeit im Allgemeinen mit allem zu glänzen, was er zu gefallen hofft. Gleichzeitig lässt er dem primären Organ der Seelenkommunikation – dem Auge – freien Lauf. 3) In dieser Stimmung ist er wie Schießpulver, das den Funken ausgesetzt ist, und bald wird er mit seiner Krankheit konfrontiert. Mit einem besonders angenehmen Blick in den Augen oder einer besonders angenehmen Stimme, als wäre er von einem Pfeil getroffen oder abgeschossen worden, steht er zunächst etwas in einem rasenden und fassungslosen Zustand, aus dem er, nachdem er zur Besinnung gekommen ist und zur Besinnung gekommen ist, feststellt, dass seine Aufmerksamkeit und sein Herz von einem Objekt angezogen werden und mit einer unwiderstehlichen Kraft von ihm angezogen werden. Von nun an beginnt die Melancholie das Herz zu verzehren; Der junge Mann ist traurig, in sich selbst versunken, mit etwas Wichtigem beschäftigt, sucht nach etwas, als hätte er etwas verloren, und was auch immer er tut, er tut es für eine Person und als wäre es in seiner Gegenwart. Er scheint verloren zu sein, an Schlaf und Essen denkt er nicht, gewöhnliche Angelegenheiten sind vergessen und geraten in Unordnung; nichts ist ihm lieb. Er leidet an einer schweren Krankheit, die sein Herz einschnürt, seine Atmung erschwert und die Lebensquellen austrocknet. Hier ist der allmähliche Verlauf der Beleidigungen! Und es versteht sich von selbst, wovor ein junger Mann Angst haben sollte, um nicht in dieses Unglück zu geraten. Gehen Sie nicht diesen Weg! Vertreiben Sie die Warnzeichen – vage Traurigkeit und Gefühle der Einsamkeit. Tun Sie etwas, das im Gegensatz dazu steht: Wenn Sie traurig sind, träumen Sie nicht, sondern beginnen Sie, etwas Ernsthaftes mit Aufmerksamkeit zu tun, und es wird vorübergehen. Selbstmitleid oder ein Gefühl der Güte begannen aufzukommen – beeilen Sie sich, nüchtern zu werden und diese Laune mit einer Art Strenge und Grausamkeit gegenüber sich selbst zu vertreiben, insbesondere indem Sie das allgemeine Konzept der Bedeutungslosigkeit dessen, was Ihnen in den Sinn kommt, klarstellen. Eine zufällige oder vorsätzliche Demütigung war in diesem Fall wie Wasser im Feuer... Es ist notwendig, darauf zu achten, dieses Gefühl zu unterdrücken und zu vertreiben, insbesondere weil hier der Beginn der Bewegung ist. Hören Sie hier auf – weiter kommen Sie nicht: Weder der Wunsch zu gefallen, noch die Suche nach Kleidung und Elan, noch der Wunsch nach Besuchen werden geboren. Wenn diese durchbrechen, bekämpfen Sie sie. Was für ein verlässlicher Zaun in diesem Fall – strenge Disziplin in allem, körperliche Arbeit und noch mehr geistige Arbeit! Stärken Sie Ihr Studium, bleiben Sie zu Hause, haben Sie keinen Spaß. Sie müssen ausgehen – Ihre Gefühle bewahren, das andere Geschlecht regieren und vor allem beten. Zusätzlich zu diesen Gefahren, die sich aus den Eigenschaften der Adoleszenz ergeben, gibt es noch zwei weitere: Erstens die Stimmung, in der rationales Wissen oder persönliches Verständnis in den Himmel steigt. Der junge Mann hält es für einen Vorteil, auf alles einen Schatten des Zweifels zu werfen und legt alles beiseite, was nicht seinem Verständnis entspricht. Damit allein schneidet er die ganze Stimmung des Glaubens und der Kirche aus seinem Herzen, deshalb fällt er davon ab und bleibt allein. Auf der Suche nach einem Ersatz für das, was zurückgeblieben ist, stürzt er sich auf Theorien, die ohne Rücksicht auf die offenbarte (von Gott offenbarte – Comp.) Wahrheit konstruiert wurden, verstrickt sich darin und vertreibt alle Wahrheiten des Glaubens aus seinem Geist. Noch schlimmer wird es, wenn der Grund dafür im naturwissenschaftlichen Unterricht an den Schulen liegt und dort ein solcher Geist vorherrscht. Sie glauben, die Wahrheit zu haben, aber sie sammeln vage Ideen an, leer, verträumt, größtenteils sogar im Widerspruch zum gesunden Menschenverstand, die jedoch den Unerfahrenen in ihren Bann ziehen und für den neugierigen jungen Mann zum Idol werden. Zweitens: Säkularismus. Auch wenn es etwas Nützliches darstellen mag, ist sein Vorherrschen bei einem jungen Mann schädlich. Es zeichnet sich dadurch aus, dass man nach den Eindrücken der Sinne lebt, ein Zustand, in dem der Mensch wenig Zeit in sich selbst verbringt und sich fast alles außerhalb abspielt, sei es in der Tat oder in Träumen. In einer solchen Stimmung hassen sie das Innenleben und diejenigen, die darüber reden und es leben. Wahre Christen sind für sie Mystiker mit verwirrten Konzepten oder Heuchler usw. Was sie daran hindert, die Wahrheit zu verstehen, ist der Geist der Welt, der im Kreis des säkularen Lebens existiert und mit dem junge Männer frei in Kontakt kommen dürfen und dem sogar geraten wird, damit in Kontakt zu kommen. Durch diesen Kontakt wird die Welt mit all ihren verdorbenen Vorstellungen und Bräuchen in die empfängliche Seele eines jungen Menschen hineingedrängt, nicht vorweggenommen, nicht gegen sie gerichtet, sondern nur die Stimmung akzeptierend, und wird ihr wie auf Wachs eingeprägt, und er wird unfreiwillig zu ihrem Kind. Und diese Kindlichkeit steht im Gegensatz zur Kindlichkeit Gottes in Christus Jesus. Das sind die Gefahren für junge Männer von Jugend an! Und wie schwer ist es, Widerstand zu leisten! Aber für einen gebildeten Menschen, der sich vor seiner Jugend dazu entschlossen hat, sich Gott zu widmen, ist das nicht so gefährlich; Seien Sie ein wenig geduldig, dann wird der reinste und glückseligste Frieden eintreten. Halten Sie in dieser Zeit nur das Gelübde eines christlichen reinen Lebens ein; und dann wirst du mit einer gewissen heiligen Standhaftigkeit leben. Wer seine Jugendjahre sicher überstanden hat, ist wie durch einen stürmischen Fluss geschwommen und preist im Rückblick Gott. Und ein anderer kehrt mit Tränen in den Augen aus Reue um und verurteilt sich selbst. Was man in der Jugend verloren hat, kann man nie wieder zurückbekommen. Wird der Gefallene noch das erreichen, was der Nichtgefallene erreicht hat? Aus dem bisher Gesagten lässt sich leicht verstehen, wo der Grund dafür liegt, dass diejenigen, die die Gnade der Taufe bewahren, so selten sind? Bildung ist der Grund für alles, sowohl für Gutes als auch für Böses. Aus diesem Grund bleibt die Gnade der Taufe nicht erhalten, weil die Ordnung, Regeln und Gesetze der darauf angewandten Erziehung nicht eingehalten werden. Die Hauptgründe sind: a) Distanz zur Kirche und ihren gnadenvollen Mitteln. Dadurch wird der Keim des christlichen Lebens abgetötet, es von seinen Quellen getrennt, und es verblüht, wie eine Blume, die an einen dunklen Ort gestellt wird, verblüht; b) Unaufmerksamkeit gegenüber Körperfunktionen. Sie glauben, dass sich der Körper auf jede erdenkliche Weise entwickeln kann, ohne der Seele Schaden zuzufügen; Inzwischen sind in seinen Funktionen die Sitze der Leidenschaften, die sich mit seiner Entwicklung entwickeln, Wurzeln schlagen und die Seele in Besitz nehmen. Indem sie in die Körperfunktionen eindringen, verankern sich die Leidenschaften in ihnen oder errichten aus ihnen eine Art uneinnehmbare Festung und stärken dadurch ihre Macht für alle späteren Zeiten. c) wahllose Entwicklung der Seelenkräfte, nicht auf ein Ziel ausgerichtet. Wenn sie das vor ihnen liegende Ziel nicht sehen, sehen sie auch nicht den Weg dorthin. Sie tun also bei aller Sorge um moderne Bildung nichts weiter, als die Neugier, den Eigensinn und die Lust am Vergnügen zu steigern; d) völlige Vergessenheit des Geistes. Gebet, Gottesfurcht und Gewissen werden selten berücksichtigt. Es gäbe eine sichtbare Brauchbarkeit, aber diese inneren Zustände werden immer angenommen und daher immer einem selbst überlassen; e) während des Trainings – das Wichtigste mit Nebenaktivitäten abdecken und seine Einheit mit vielen anderen überschatten; f) schließlich das Eintreten in die Adoleszenz ohne die vorherige Festlegung guter Prinzipien und den Entschluss, wie ein Christ zu leben, und darüber hinaus - Versäumnis, die Impulse des jugendlichen Lebens in der richtigen Ordnung zu halten, sich dem ganzen Durst nach Eindrücken durch Unterhaltung, leichte Lektüre hinzugeben, die Fantasie mit Träumen anzuregen, wahllose Kommunikation mit Menschen wie einem selbst und insbesondere mit dem anderen Geschlecht, außergewöhnlicher Wissenschaftlichkeit und Hingabe an den Geist der Welt, aktuelle Gedanken, Regeln und Bräuche, die niemals günstig für ein Leben sind Gnade, sind aber stets feindselig dagegen gewappnet und streben danach, sie zu unterdrücken. Jeder dieser Gründe und einer reicht aus, um das gnadenvolle Leben eines Menschen auszulöschen. Meistens kommt es jedoch vor, dass sie gemeinsam agieren und das eine unweigerlich das andere anzieht; doch in ihrer Gesamtheit verstopfen sie das spirituelle Leben so sehr, dass manchmal nicht einmal die geringsten Spuren davon wahrnehmbar sind, als ob der Mensch keinen Geist hätte, nicht für die Kommunikation mit Gott geschaffen wäre, nicht über die dafür vorgesehenen Kräfte verfügt und nicht die Gnade erhalten hätte, die ihn wiederbelebt. Warum die angemessene Erziehungsordnung nicht eingehalten wird, liegt entweder in der Unkenntnis einer solchen Ordnung oder in deren Vernachlässigung. Bildung, die nicht auf sich selbst achtet, nimmt notwendigerweise perverse, falsche und schädliche Richtungen ein, zunächst im häuslichen Leben und dann während der Bildung. Aber auch dort, wo Bildung offenbar nicht ohne Aufmerksamkeit betrieben wird und bekannten Regeln unterliegt, erweist sie sich oft als fruchtlos und weicht aufgrund falscher Vorstellungen und Prinzipien, auf denen ihre Ordnung aufbaut, vom Ziel ab. Es kommt nicht darauf an, was gemeint ist oder was als Hauptsache geliefert wird; nämlich nicht Gott zu gefallen, nicht die Erlösung der Seele, sondern etwas ganz anderes – entweder die Verbesserung nur der natürlichen Kräfte oder die Anpassung an Positionen oder die Eignung für das Leben in der Welt und so weiter. Aber wenn der Anfang unrein und falsch ist, dann kann das, was darauf gegründet ist, zwangsläufig nicht zum Guten führen. Auf die wesentlichen Abweichungen kann hingewiesen werden: 1) Die Entfernung gnadenvoller Mittel. Es ist eine natürliche Folge des Vergessens, dass derjenige, der erzogen wird, ein Christ ist und nicht nur natürliche, sondern auch gnadenvolle Kräfte besitzt. Und ohne diese Mittel ist ein Christ ein eingezäunter Garten, der von umherstreifenden Dämonen zertrampelt wird, zerbrochen vom Sturm der Sünde und der Welt, die es durch niemanden und nichts zu beruhigen und zu vertreiben gibt. 2) Sich vor allem auf das Glück im vorübergehenden Leben vorzubereiten, mit der Unterdrückung der Erinnerung an das Ewige. Sie reden zu Hause darüber, sie reden im Unterricht darüber, in einfachen Gesprächen steht es im Mittelpunkt. 3) Die Vorherrschaft des Scheins in allem, nicht einmal das Priestertum ausgenommen. Zu Hause unvorbereitet, so erzogen, ist sein Kopf zwangsläufig benebelt, er sieht alles mit den falschen Augen, wie er sollte; stellt alles verzerrt dar, wie durch eine zerbrochene oder falsche Brille. Deshalb möchte er weder auf sein letztes wahres Ziel noch auf die Mittel, um es zu erreichen, hören. Für ihn ist das alles Nebensache, als wäre es ein Scherz. Danach ist es nicht schwer zu bestimmen, was genau erforderlich ist, um eine so schlechte Ordnung der Dinge zu korrigieren? Bedarf: 1) Es ist gut, die Prinzipien wahrer christlicher Erziehung zu verstehen und zu verinnerlichen und sie vor allem zu Hause in die Tat umzusetzen. Heimunterricht ist die Wurzel und Grundlage von allem, was folgt. Ein wohlerzogener und gut ausgebildeter Mensch zu Hause lässt sich nicht so leicht durch eine perverse Schulerziehung in die Irre führen. 2) Danach die Schulbildung nach neuen, wahren Grundsätzen neu aufbauen, christliche Elemente einführen und Fehler korrigieren; Das Wichtigste ist, die Erziehung des Kindes unter dem reichlichen Einfluss der Heiligen Kirche zu halten, die mit ihrer gesamten Struktur eine rettende Wirkung auf die Schöpfung des Geistes hat. Dies würde das Aufflammen sündiger Reizmittel verhindern, den Geist der Welt abwehren und den Geist aus dem Abgrund vertreiben. Gleichzeitig müssen wir alles vom Vorübergehenden zum Ewigen, vom Äußeren zum Inneren lenken, um die Kinder der Kirche, Mitglieder des Himmelreichs, zu erziehen. Das Wichtigste ist 3) die Ausbildung von Pädagogen unter der Anleitung solcher Menschen, die wahre Bildung nicht aus der Theorie, sondern aus Erfahrung kennen. Nachdem sie unter der Aufsicht der erfahrensten Pädagogen erzogen wurden, werden sie ihre Kunst wieder an andere, Nachfolger usw. weitergeben. Der Erzieher muss alle Stufen der christlichen Vollkommenheit durchlaufen, um anschließend in der Lage zu sein, sich in seiner Tätigkeit zu beherrschen, die Anweisungen der Erzogenen wahrzunehmen und sie dann mit Geduld, erfolgreich, stark und fruchtbar umzusetzen. Dies muss eine Klasse reinster, von Gott auserwählter und heiliger Personen sein. Von allen heiligen Werken ist Bildung das heiligste. Die Frucht einer guten Erziehung ist die Bewahrung der Gnade der heiligen Taufe. Letzterer belohnt alle Bemühungen des ersteren reichlich. Gewiss große Vorteile gebührt dem, der die Gnade der Taufe bewahrt hat und sich von den ersten Jahren an Gott hingegeben hat. 1) Der erste Vorteil, als ob er die Grundlage aller anderen Vorteile wäre, ist die Integrität der natürlich gesegneten Komposition. Der Mensch ist dazu bestimmt, der Behälter ungewöhnlich hoher Kräfte zu sein, die bereit sind, aus der Quelle aller guten Dinge auf ihn zu strömen, er soll sich nur nicht darüber aufregen. Und der Reumütige kann vollständig geheilt werden; aber es scheint, dass es ihm nicht erlaubt ist, das zu wissen und zu fühlen, was nicht gefallen ist, oder dass er diese Ganzheit nicht genießen und die Kühnheit haben kann, die daraus resultiert. 2) Von hier aus fließen auf natürliche Weise die Lebendigkeit, die Leichtigkeit und die Leichtigkeit, Gutes zu tun. Er wandelt in Güte, als ob er in der einzigen Welt wäre, die ihm ähnlich ist. Der Reumütige muss sich lange anstrengen und sich an diese Güte gewöhnen, um es leicht zu schaffen, aber selbst wenn er dies erreicht hat, bleibt er ständig in Anspannung und Angst. Im Gegenteil, er lebt in der Einfachheit des Herzens, in einer Gewissheit der Erlösung, die ihm gefällt, einer Gewissheit, die nicht täuscht. 3) Dann stellt sich in seinem Leben eine gewisse Gleichmäßigkeit und Ununterbrochenheit ein. Es gibt keinen Impuls oder Schwäche in ihm; Und so wie unsere Atmung größtenteils gleichmäßig ist, so geht auch sein Gehen gut. Das Gleiche passiert jemandem, der Buße getan hat, dies aber nicht schnell erlangt und nicht in solcher Vollkommenheit erscheint. Ein repariertes Rad macht oft seinen Defekt deutlich; und eine Uhr, die repariert wurde, ist nicht mehr so ​​brauchbar wie eine Uhr, die nicht repariert wurde und neu ist. 4) Wer nicht gefallen ist, ist immer jung. Die Merkmale seines moralischen Charakters spiegeln die Gefühle des Kindes wider, bevor es noch vor seinem Vater schuldig geworden ist. Hier ist das erste Gefühl der Unschuld, Kindheit in Christus, als ob Unwissenheit über das Böse. Wie sehr schneidet es seine Gedanken und die quälenden Gefühle seines Herzens ab! Dann außergewöhnliche Herzlichkeit, aufrichtige Freundlichkeit, Ruhe im Gemüt. Darin werden die vom Apostel angedeuteten Früchte des Geistes in voller Kraft offenbart: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5,22). Es ist, als wäre er mit dem Schoß der Großzügigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Langmut bekleidet (Kol 3,12). Dann behält er ungeheuchelte Fröhlichkeit oder geistliche Freude bei, denn in ihm ist das Reich Gottes, das Frieden und Freude im Heiligen Geist ist. Dann zeichnet er sich durch eine gewisse Einsicht und Weisheit aus, er sieht alles in sich und um sich herum und weiß, wie er mit sich selbst und seinen Angelegenheiten umzugehen hat. Sein Herz nimmt eine solche Stimmung an, dass es ihm sofort sagt, was und wie zu tun ist. Abschließend können wir sagen, dass er sich durch einen Mangel an Angst vor dem Fall und ein Gefühl der Sicherheit in Gott auszeichnet. Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? (Römer 8,35) All dies zusammen macht ihn sowohl respektabel als auch würdig. Er zieht dich unfreiwillig zu sich. Die Existenz solcher Menschen auf der Welt ist die große Gnade Gottes. Sie ersetzen die apostolischen Mönche. So wie sich eine Menge Sägespäne um einen starken Magneten sammeln oder wie ein starker Charakter die Schwachen anzieht, so zieht die Kraft des Geistes, die in ihnen wohnt, jeden an, besonders diejenigen, die die Anfänge des Geistes haben. 5) Die wichtigste moralische Vollkommenheit, die zu jemandem gehört, der in den Jahren seiner Jugend unversehrt geblieben ist, ist eine gewisse Standhaftigkeit der Tugend sein ganzes Leben lang. Samuel bleibt standhaft angesichts aller Versuchungen im Haus Elias und inmitten der Unruhe der Menschen in der Gesellschaft. Joseph bewahrte seine Seele unter unfreundlichen Brüdern, im Haus des Pentephry, im Gefängnis und in der Herrlichkeit gleichermaßen makellos. Wahrlich, es ist gut für einen Mann, der in seiner Jugend unter dem Joch gefangen wird (Klagelieder 3:27). Kind, wähle die Bestrafung von deiner Jugend an und wachse dann an Weisheit bis zu deinen grauen Haaren. Arbeite dabei ein wenig und du wirst bald seine Früchte essen (Sir 6,18-20). Die richtige Stimmung verwandelt sich sozusagen in die Natur, und wenn sie manchmal etwas gestört wird, kehrt sie bald wieder in ihre ursprüngliche Ordnung zurück. Daher finden wir in den Vier Menaionen größtenteils Heilige, die in ihrer Jugend moralische Reinheit und die Gnade der Taufe bewahrt haben. Darüber hinaus gilt: Wer sich unter Wahrung der Reinheit schon in jungen Jahren Gott hingibt, 1) tut, was Gott am meisten gefällt, bringt ihm das angenehmste Opfer dar: a) weil im Allgemeinen nach dem Gesetz der Rechtfertigungen das Erste Gott am meisten gefällt: die Erstlinge der Früchte, die Erstgeborenen von Menschen, Tieren und daher die ersten Jahre der Jugend; b) weil es sich bei dem Opfer um reine, makellose Jugend handelt, was vor allem das ist, was von jedem Opfer verlangt wird; c) weil sie dies unter Überwindung erheblicher innerer und äußerer Hindernisse tun – unter Verzicht auf Vergnügungen, zu denen sie in dieser Zeit besonders den Drang verspüren; 2) tut das Klügste. Man muss sich Gott hingeben, denn nur darin liegt die Erlösung. Es sei denn, jemand hat der Verzweiflung nachgegeben. Aber es gibt keinen besseren und verlässlicheren Zeitpunkt für diese Zeit als den ersten, in dem wir uns selbst erkannt haben – denn wer weiß, was morgen passieren wird? Aber selbst wenn jemand hoffte, länger zu leben, ohne seine ganze Zeit Gott zu widmen, würde er sich nur dadurch verkomplizieren, dass er sich an das entgegengesetzte Leben gewöhnte, und Gott weiß, ob er sich später überwinden würde. Auch wenn er überwindet: Was ist das für ein Opfer für Gott – krank, erschöpft, an den Gliedern geschädigt, nicht ganz? Doch obwohl all dies passiert, wie selten! Wie selten gelingt es einem, der seine Jungfräulichkeit verloren hat, sie wiederzugewinnen! Wie schwierig es ist, jemanden zu bekehren, der das gute Leben nicht seit seiner Kindheit kennt, schildert der selige Augustinus in seiner Beichte aus eigener Erfahrung anschaulich. „Ich verbrachte die Sommer meiner Jugend“, sagt er, „mit Verspieltheit und Streichen, auch unangemessenen, mit Ungehorsam und Unaufmerksamkeit gegenüber meinen Eltern.“ Als ich in die Pubertät kam, begann die Ausschweifung, und drei Jahre zuvor war ich so verdorben, dass ich nach 12 Jahren immer wieder vorhatte, mich zu verbessern, aber nicht die Kraft fand, es umzusetzen. Selbst nachdem ich mich zu einer entscheidenden Willensänderung entschlossen hatte, zögerte ich noch zwei Jahre lang und schob meine Bekehrung von Tag zu Tag hinaus. So geschwächt der Wille von den ersten Leidenschaften! Aber was musste ich nach der entscheidenden Bekehrung und der Annahme der Gnade in der heiligen Taufe ertragen, als ich mit meinen Leidenschaften kämpfte, die mich stark zu meinem vorherigen Weg hinzogen? Ist es überraschend, dass so wenige denen entkommen, die ihre Jugend falsch verbracht haben?! Dieses Beispiel zeigt am deutlichsten, in welcher großen Gefahr sich ein Mensch befindet, wenn er in seiner Jugend keine guten Regeln erhalten hat und sich nicht im Voraus Gott hingegeben hat. Was für ein Segen ist es daher, eine gute, wahrhaft christliche Erziehung zu erhalten, damit in die Jahre der Jugend einzutreten und dann im gleichen Geist in die Jahre des Mutes einzutreten. Abteilung III. Darüber, wie sich das christliche Leben vollzieht, in uns reift und stärkt, oder ebenso über die Ordnung eines gottgefälligen Lebens 3. Die Ordnung des äußeren Lebens nach dem Geist des neuen Lebens Alles, was mit der Ordnung des äußeren Lebens zusammenhängt, kann nach dem Geist des neuen Lebens Entfernung aus der Welt oder Vertreibung des weltlichen Geistes aus dem gesamten Verlauf unseres äußeren Lebens genannt werden. „Ich habe euch aus der Welt erwählt, das heißt, ich habe euch weggenommen“, sagte der Herr zu den Aposteln. Dasselbe tut er mit der göttlichen Gnade bei jedem Gläubigen: Er nimmt seinen Geist aus der Welt. Und die Bekehrung selbst besteht darin, dass sich das Bewusstsein von der eitlen Welt abwendet und sich vor ihm eine andere Welt öffnet – die spirituelle. Aber was am Anfang unsichtbar im Geiste vollbracht wurde, muss später im Leben durch die Tat erfüllt werden und zur dauerhaften Regel werden. Wer den Herrn sucht, muss sich von der Welt zurückziehen. Mit der Welt meinen wir alles Leidenschaftliche, Eitelkeit, Sündige, was in das private, familiäre und öffentliche Leben Einzug gehalten hat und dort zur Sitte und Regel geworden ist. Daher bedeutet der Rückzug aus der Welt nicht die Flucht aus der Familie oder der Gesellschaft, sondern das Zurücklassen von Moralvorstellungen, Bräuchen, Regeln, Gewohnheiten und Forderungen, die völlig im Widerspruch zum Geist Christi stehen, der in uns angenommen wird und heranreift. Staatsbürgerschaft und Familie sind von Gott gesegnet, deshalb sollte man nicht auf sie verzichten oder sie verachten, ebenso wie alles, was zu ihrem wesentlichen Wohlergehen gehört. Aber alles Lustvolle und Leidenschaftliche, das zu ihnen kommt, wie ein Auswuchs, der ihnen schadet und entstellt, muss verachtet und zurückgewiesen werden. Der Welt zu entfliehen bedeutet, sich in wahrer Vetternwirtschaft und Staatsbürgerschaft zu etablieren; Eine andere Sache ist es, es so zu gestalten, dass es uns nicht gehört und uns nichts angeht. Sie fordern diese Welt, aber sie fordern sie nicht (1 Kor 7,31). Warum dies getan werden sollte, liegt auf der Hand. Eitelkeit, gesättigt mit Leidenschaften, vermittelt unweigerlich dasselbe an unsere Seele, erregt oder weckt Leidenschaft. So wie jemand, der in der Nähe von Ruß geht, schwarz wird oder jemand, der Feuer berührt, verbrannt wird, so wird jemand, der sich an weltlichen Dingen beteiligt, von leidenschaftlichen, gottlosen Dingen gesättigt. Deshalb fällt der Reumütige, nachdem er in die Welt gefallen ist, erneut, und der Unschuldige wird verdorben. Es ist fast unvermeidlich. Sofort verfinstert sich der Geist, Vergessenheit, Schwäche, Gefangenschaft und Plünderung entstehen, und dann kommt es zur Verwundung des Herzens, gefolgt von Leidenschaft und Taten – und der Mensch fällt. Zeugen dafür sind alle Korruptionsgeschichten; Ebenso wie die Zeugen dafür, wie unvermeidlich und notwendig es ist, alles aufzugeben, alle Bekehrten sind, die vor all diesen Bräuchen wie Feuer fliehen. Und was genau zu verlassen ist und wie, das lehrt mehr die Erfahrung als unsere Heilige Schrift. Das Gesetz lautet: Man muss alles zurücklassen, was für ein neues Leben gefährlich ist, was Leidenschaften entfacht, Eitelkeit hervorruft und den Geist auslöscht, und in all dem gibt es so viel Abwechslung! ... Der Maßstab dafür sei das eigene Herz eines jeden, der aufrichtig und ohne Arglist nach Erlösung sucht, nicht nur zum Schein. Heutzutage gibt es Theater, Bälle, Tanz, Musik, Gesang, Reisen, Spaziergänge, Bekanntschaften machen, Witze, Witze, Lachen, Leerlaufzeiten und sogar die Zeit des Aufstehens, Schlafens, Essens usw. – alles muss abgesagt und geändert werden. Zu anderen Zeiten und an anderen Orten kann es anders sein. Aber das Maß ist immer dasselbe: Lasst zurück, was schädlich und lebensgefährlich ist, was den Geist auslöscht. Aber was genau? Ein anderer hat vielleicht die trivialsten Dinge, vielleicht sogar einen Spaziergang an einem berühmten Ort, mit einem berühmten Gesicht ... Alle Dinge sind wertvoll, aber nicht alle Dinge sind gut (1. Korinther 6,12). Daraus folgt, dass das Verlassen der Welt nichts anderes bedeutet, als das gesamte äußere Leben zu reinigen, alles Leidenschaftliche daraus zu eliminieren und es durch etwas Reines zu ersetzen, das das spirituelle Leben nicht beeinträchtigt, sondern ihm hilft – im familiären, privaten, öffentlichen Leben; Erstellen Sie ein allgemeines Bild Ihres äußeren Verhaltens zu Hause und draußen, mit anderen und in Ihrer Position. Definieren Sie auf Wunsch des Geistes des neuen Lebens alles durch Regeln, stellen Sie Ordnung im Haus in allen Teilen her, Ordnung nach Position, Reihenfolge der Bekanntschaft und Beziehungen mit wem, wann und wie. Wie geht das? Tun Sie es, wie jeder kann, einfach mit Rat und Überlegung, gemäß der Anleitung Ihres geistlichen Vaters oder einer Person, der Sie vertrauen. Manche tun es plötzlich und scheinen besser zu sein, während andere es schrittweise tun. Man darf nur von der ersten Minute an alles Weltliche und Sündhafte in seinem Herzen hassen und ihm fremd sein, es nicht wollen und nicht genießen. Liebt nicht die Welt, auch nicht die, die in der Welt sind (1. Johannes 2,15). Dieser inneren Aufgabe der Welt kann eine sichtbare Aufgabe folgen, sowohl plötzlich als auch allmählich. Ein geistig schwacher Mensch wird es nicht lange aushalten, keinen Widerstand leisten, schwächer werden und fallen. Dies sind insbesondere diejenigen, die fleischliche Leidenschaften besitzen, die die Kraft der zweiten Natur empfangen. Daher ist es unvermeidlich, dass solche Menschen plötzlich hinter alles zurückfallen und sich von dem Ort entfernen, an dem sie in Sünde suhlten. Eine Person mit einem starken Geist der Eifersucht wird es ertragen, wenn auch nur allmählich; Dennoch ist es für beide von der ersten Minute der Bekehrung an unbedingt notwendig, jeglichen Kontakt mit der sündigen Welt und allem Weltlichen einzustellen, bis die Formen eines neuen Lebens etabliert sind. Dies ist so, als würde man einen umgepflanzten Baum vor dem Wind schützen, der ihn, auch wenn er nicht stark ist, aufgrund seiner noch schwachen Wurzelbildung umwerfen kann. Die Vorstellung, dass man wie ein Christ leben und an Frieden und Säkularismus festhalten kann, ist ein leerer, wahnhafter Gedanke. Wer danach lebt, wird nichts weiter lernen als Pharisäertum und ein misstrauisches Leben, das heißt, er wird nur seiner Meinung nach ein Christ sein, in Wirklichkeit aber nicht. Erstens wird er mit einer Hand zerstören, was er mit der anderen geschaffen hat, das heißt, was in der Ferne von der Welt gesammelt wurde, wird beim ersten Eintritt in die Welt wieder geplündert, und von hier aus erfolgt ein direkter Übergang zur Meinung. Was aus dem Herzen verloren geht, bleibt möglicherweise noch in Erinnerung und Fantasie. Wenn man sich nun daran erinnert und sich vorstellt, wie es vorher war, kann man denken, dass es tatsächlich existiert, während es verflogen ist und nur noch eine Spur davon im Gedächtnis bleibt. Und er wird sich vorstellen, dass er etwas hat, das tatsächlich nicht existiert. Dies ist sein Urteil: Was er zu haben glaubt, wird ihm genommen (Matthäus 25,29). Von der Meinung gibt es einen Schritt zum Pharisäertum. Das gemilderte Pharisäertum ist ein schrecklicher Staat. Es ist beängstigend, aber was tun, wenn man die Welt verlässt? Es ist nur von außen beängstigend, aber im Inneren bedeutet das Verlassen der Welt, in den Himmel einzutreten. Von außen - sofort Wut, Trauer, Verlust: was? - Stärken Sie sich mit Geduld. Was ist wertvoller: die Welt oder die Seele, Zeit oder Ewigkeit? Gib das Kleine und nimm das Unermessliche in allen Dimensionen. Es kommt jedoch auch vor, dass ein starker Ansturm aus der Welt nur am Anfang auftritt, dann nachlässt, nachlässt und derjenige, der die Welt verlassen hat, allein gelassen wird, weil er in der Welt kaum jemanden wertschätzt - er wird reden, reden und dann vergessen. Mit denen, die die Welt verlassen, ist es dasselbe wie mit den Toten. Deshalb kann man die Feindseligkeit der Welt wegen ihrer Aufregung und ihres Stolzes nicht so sehr fürchten – wegen der Tatsache, dass sie die Gegenwart liebt und den anderen vergisst. Er ist ein Spektakel: Er ist nur beschäftigt oder behält diejenigen in sich, die in ihm sind, aber er kümmert sich wenig um andere. So wird ein Mensch, der auf der Suche nach einer guten und starken Festung ist, sein Inneres sichern, sei es durch Aktivitäten, die darauf abzielen, die Kräfte der Seele aufzubauen, oder indem er das Fleisch in all seinen Teilen einschränkt, insbesondere in denjenigen, die der Seele am nächsten sind, oder indem er die äußere Ordnung wieder reinigt. Nachdem er sich innerlich durch die ersten spirituellen und spirituellen Studien in der Einsamkeit und unter der Beschränkung des Fleisches gestärkt hat, geht er nach dem Willen Gottes zu Familien-, Zivil- oder Gemeinschaftsangelegenheiten, zu reinen und rettenden Angelegenheiten, und durch all dies wird er im Geiste aufgebaut oder zumindest nicht verschwendet. Eine andere Sache, die ihn unterhalten kann, ist das ständige Sehen und Hören von Dingen – manchmal banal, manchmal einfach, die, nur weil sie auf die Seele einwirken, sie durch Aufmerksamkeit anziehen und ausplündern. Würden auch diese Öffnungen blockiert, wäre die Ruhe im Inneren ungestört. Natürlich ist das Blockieren der Gefühle das zuverlässigste und entscheidendste Mittel, um dies zu erreichen, aber nicht bei jedem ist dies möglich oder notwendig. Deshalb haben die Heiligen Väter ein rettendes Mittel erfunden: sich von äußeren Dingen beeindrucken zu lassen und nicht zu unterhalten, sondern den Geist zu stärken. Es besteht darin, jedem Ding, allem Sichtbaren und Hörbaren, ein geistiges Zeichen zu geben und im Gedanken an dieses geistige Zeichen so stark zu werden, dass beim Betrachten einer Sache nicht die Sache das Bewusstsein berührt, sondern ihr Zeichen. Wer dies für alles tut, was ihm begegnet, wird ständig zur Schule gehen... Und Licht und Dunkelheit, und Mensch und Tier, und Stein und Pflanze, und Haus und Feld – alles, jedes letzte Ding, wird ihm eine Lehre sein; man muss es nur selbst interpretieren und sich darin stärken. Und was für eine Ersparnis es ist!.. "Warum weinst du?" - fragten die Jünger den alten Mann, der eine schöne, gekleidete Frau sah. „Ich weine“, antwortete er, „wegen der Vernichtung des vernünftigen Geschöpfes Gottes und wegen der Tatsache, dass ich für die Erlösung der Seele nicht so viel Eifer hege wie für den Körper, der vernichtet wird ...“ Ein anderer, der den Schrei seiner Frau am Grab hörte, sagte: „So sollte ein Christ um seine Sünden weinen.“ Alexander I. Pawlowitsch (der Selige) (1777–1825) – Kaiser von ganz Russland (von 1801 bis 1825). Aus der Romanow-Dynastie. Nikolaus I. Pawlowitsch (1796–1855) – Kaiser von ganz Russland (seit 1825), dritter Sohn von Kaiser Paul I. Alexander II. Nikolajewitsch (1818–1881) – Kaiser von ganz Russland, Zar von Polen und Großfürst von Finnland (1855–1881) aus der Romanow-Dynastie. Als Dirigent groß angelegter Reformen ging er in die russische Geschichte ein. Ihm wurde in der russischen vorrevolutionären Geschichtsschreibung ein besonderer Beiname verliehen – Befreier (im Zusammenhang mit der Abschaffung der Leibeigenschaft gemäß dem Manifest vom 19. Februar 1861). Er starb an den Folgen eines Terroranschlags, der von der Partei „Volkswille“ organisiert wurde. Arius (256–336) – einer der ersten Häresiarchen, der Begründer des Arianismus. Macedonius I. – Patriarch von Konstantinopel, besetzte 341 den Patriarchensitz; dann wurde er als Ketzer gestürzt, ergriff aber bis 360 mehrmals die patriarchale Macht in seinen eigenen Händen. Der Nestorianismus ist eine Häresie, die im 5. Jahrhundert in Byzanz entstand. Benannt nach dem Gründer Nestorius (nach 381 – ca. 451), Patriarch von Konstantinopel in den Jahren 428–431. Die Nestorianer lehnten das Konzept eines „Gottmenschen“ ab und argumentierten, dass die Jungfrau Maria einen Mann zur Welt gebracht habe, der anschließend, nachdem er menschliche Schwächen überwunden habe, zum Messias aufgestiegen sei. Auf dem Konzil von Ephesus (431) verurteilt. Nikolaus (ca. 270 – ca. 345) – Heiliger, Erzbischof von Myra in Lykien (Byzanz). Nikolaus der Wundertäter, Nikolaus der Angenehme ist ein großer christlicher Heiliger, berühmt für seine Wunder zu Lebzeiten und nach dem Tod, der von der Kirche „die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut“ genannt wird und überall von orthodoxen und nicht-orthodoxen Menschen und oft sogar zwischen Muslimen (im Osten) und Heiden (in Russland) verehrt wird. Erinnerung 9. Mai, 6. Dezember nach dem Julianischen Kalender. Nikolai Alexandrowitsch (1843–1865) – Erbe-Kresarewitsch. Der älteste Sohn von Kaiser Alexander II., Bruder von Alexander III. Der Monophysitismus ist eine Häresie, die besagt, dass Jesus Christus nur eine göttliche Natur hatte. Verurteilt durch das Konzil von Chalcedon (451). Der Monothelitismus ist eine Häresie, die sich im 7. Jahrhundert entwickelte. in Byzanz und verkündete, dass Jesus Christus zwei Naturen (menschlich und göttlich), aber einen Willen und eine „Energie“ (theanthropisch) hatte. 680–681 verurteilt. auf dem (6. Ökumenischen) Konzil von Konstantinopel. Nikon (Minov Nikita) (1605–1681) – Patriarch (bis 1668), kirchliche und politische Persönlichkeit, die eine zentrale Rolle bei den Reformen der russischen Orthodoxie in der Ära von Zar Alexei Michailowitsch spielte. Alexey Mikhailovich Romanov (1629–1676) – der zweite Zar (1629–1676) aus der Romanov-Dynastie, der Sohn von Mikhail Fedorovich und seiner zweiten Frau Evdokia. Während seiner Regierungszeit wurde das Gesetzbuch (Kathedralengesetzbuch) verabschiedet (1649) und Kleinrussland mit Russland wiedervereinigt (1654). Ambrose Belokrinitsky (in der Welt Amirei PappaGeorgopoli) (1791–1863) – ehemaliger Metropolit von Bosno-Sarajevo (Patriarchat von Konstantinopel), der 1846 zu den Altgläubigen konvertierte und die Belokrinitsky-Hierarchie gründete. Avvakum Petrov (Kondratiev Avvakum Petrovich) (1620 oder 1621–1682) – Erzpriester, Verfechter des alten Glaubens, Gegner der liturgischen Reform des Patriarchen Nikon, spiritueller Schriftsteller, Autor des berühmten „Lebens“ und einer Reihe anderer Werke. Alexander Jaroslawitsch Newski (1220–1263) – heiliger edler Großfürst, Fürst von Nowgorod (1236–1251), Großfürst von Wladimir (ab 1252).