Babai dhe rrëfimtari ynë i nderuar Teodori, presbiter dhe abati i Studiumit, rregullon në lidhje me disa pyetje dhe përgjigje për to, të mbledhura prej tij

Autorësia e veprës “I nderuari Ati dhe Rrëfimtari ynë Teodori, Presbyter dhe Abati i Studiumit, rregulla lidhur me pyetjet dhe përgjigjet e caktuara për to, të mbledhura prej tij” i atribuohet Shën Theodhor Studitit. Eseja propozon një zgjidhje për 4 çështje të përmbajtjes liturgjike dhe kanonike: agjërimi i të Enjtes së Madhe, agjërimi dhe gjunjëzimi gjatë Rrëshajëve, praktika e rrëfimit. * Titulli i veprës në greqisht: Περί ερωτήσεως καί τών ταύτης διαλύσεων rregullat. * Titulli i esesë në latinisht: Responsiones ad interrogate quaedam. “Rregullat mbi pyetjen dhe zgjidhjen e saj” (Περὶ ἐρωτήσεως ϰαὶ τῶν ταύτης διαλύσεων ϰανόνες) botuar (me përkthim latinisht) nga kardinali Angelo Mayem pas dorëshkrimit të Vaticës, gr. 840 (Nova patrum bibliotheca. T. 5. Pars 2. Roma, 1849. F. 146–148; ribotim: PG. T. 99. Col. 1729–1734). – Ed. 1. Pyetje. Në katedralen dhe kanunet hyjnore 1 shkruhet për të Enjten e Madhe se gjatë Kreshmës, në javën e fundit, nuk duhet treguar mungesë respekti ndaj [tërë] Kreshmës; Pra, nëse kjo është në kanunet hyjnore, atëherë si ta lejojmë vajin dhe verën të Enjten e Madhe? [Kol. 1732] Përgjigje. Për një kohë të gjatë, si rezultat i një zakoni privat, njerëzit hanin djathë dhe vezë të Enjten e Madhe; Etërit e mëvonshëm, pasi mësuan për një zakon kaq të çuditshëm, vendosën një kanun për këtë çështje, por nuk përfshinin [asgjë] në të për vajin dhe verën, sepse kjo [shërben si njëfarë] forcim dhe ngushëllim nga vuajtjet e rënda gjatë Kreshmës për ata që marrin pjesë në Misteret Hyjnore. 2. Pyetje. Në të njëjtën mënyrë, për Rrëshajën e Shenjtë është shkruar se [nuk duhet] gjunjëzuar ose agjëruar fare 3. Si ndodh që ata që ulen në qelitë e tyre nuk e respektojnë këtë, por edhe agjërojnë dhe gjunjëzohen për një javë të tërë, përveç, natyrisht, të shtunës dhe të dielës? Përgjigju. Predikimi i Ungjillit ka një rëndësi universale për të gjithë universin, edhe nëse është bërë në kohët e fundit, dhe duhet të shpallë urdhra universale. Dhe meqenëse ringjallja e Krishtit shkaktoi mosbesim te shumë njerëz, për ta vërtetuar këtë, u vendos një doktrinë, sikur predikonte dhe mësonte se, ashtu si nëpërmjet mëkatit ne vdiqëm, ramë dhe nuk mund të ringjallemi pa shfaqjen e të Ngjallurit, ashtu edhe pas ardhjes në kohët e fundit të Krishtit, Perëndisë tonë, i cili do të shfaqej (Zan. 49:10) dhe pas vuajtjeve të tij të pamëkateve, u ringjallëm. Prandaj, për të vërtetuar sakramentin, u vendos rregulli i treguar, i cili ka mbizotëruar dhe duhet të mbizotërojë. Prandaj, murgjit nuk mëkatojnë duke u gjunjëzuar fshehurazi në këto ditë, sepse, duke e njohur veten si të denjë për t'u dënuar dhe, si të thuash, të burgosur vullnetarisht, ata duhet të thërrasin gjithmonë te Zoti dhe të kërkojnë me përulësi mëshirë, sepse për një murg, siç thuhet, nuk ka festë në tokë. 3. Pyetje. Nëse dikush ka bërë shumë mëkate trupore si në sasi ashtu edhe në cilësi, pastaj i ka rrëfyer, ka marrë ilaçe sipas këtyre mëkateve dhe i ka përmbushur ato, atëherë si mund ta dijë se mëkatet e përmendura i janë falur, në mënyrë që të ketë besim në mendimet e tij lidhur me bekimet [e ardhshme]? Përgjigju. Askush nuk duhet të fillojë kurrë pendimin dhe rrëfimin nëse fillimisht nuk ka shpresë të patundur se nëse sinqerisht rrëfen dhe pranon pendimin, atëherë do të ketë falje të përsosur për të. Dhe meqë ne, njerëzit, zakonisht shikojmë numrin e madh të mëkateve tona dhe jemi, si të thuash, në njëfarë dyshimi në lidhje me dashurinë e madhe të Zotit për ne, prandaj ne i drejtohemi pasardhësve tanë shpirtërorë, duke kërkuar falje të plotë [të mëkateve] nëpërmjet vendosjes së duarve të tyre, pasi ata janë të autorizuar të jenë ndërmjetës të Atij që na hoqi mëkatet. 4. Pyetje. Nëse dikush ka mëkatuar me fjalë kot ose me dënim, me qortim ose me fjalë kot, [Kol. 1733] shaka apo në përgjithësi mëkati i gjuhës dhe [pastaj] reflektoi dhe dënoi veten, atëherë çfarë duhet të bëjë ai në mënyrë të përshtatshme për pendim të mjaftueshëm dhe për të qetësuar disponimin e tij? Përgjigju. Kjo nuk ka të bëjë me nomokanun 4, por ka një detaj të gjendjes monastike, ose më mirë, komunale, që kërkon pendesë ditore apo edhe javore, pasi për këtë flasin [veprat] misterioze të Shën Vasilit dhe etërve të shenjtë të mëvonshëm. Dhe mund të them sa vijon. Për shkak të pakujdesisë dhe përgjumjes, dikush nuk mori vullnetarisht shërbimin e mëngjesit; Pasi ia rrëfeu këtë babait të tij, ai mori pendim - ushqim të thatë, domethënë bukë dhe ujë dhe një numër të caktuar harqesh atë ditë. Kështu duhet të kuptojmë mënyrat e tjera të edukimit të atyre që i pranojnë. Shih Rregullën V-VI të Këshillit (Trullo) 29. – Ed. e mërkurë Rregulli i Këshillit të Kartagjenës 50. – Ed. Shih Rregullën I të Këshillit Ekumenik 20; Rregulla V-VI (Trullo) Këshilli 90. – Ed. Kjo i referohet nomokanonit të pendimit për laikët. – Ed.