Unser ehrwürdiger Vater und Beichtvater Theodore, Presbyter und Abt des Studiums, von ihm zusammengestellte Regeln für bestimmte Fragen und Antworten darauf

Die Urheberschaft des Werkes „Unser Ehrwürdiger Vater und Beichtvater Theodore, Presbyter und Abt des Studiums, von ihm gesammelte Regeln zu bestimmten Fragen und Antworten darauf“ wird dem heiligen Theodore Studitus zugeschrieben. Der Aufsatz schlägt eine Lösung für vier Probleme liturgischen und kanonischen Inhalts vor: das Fasten am Gründonnerstag, das Fasten und Knien zu Pfingsten, die Praxis der Beichte. * Titel des Werkes auf Griechisch: Περί ερωτήσεως καί τών ταύτης διαλύσεων κανόνες. * Titel des Aufsatzes in lateinischer Sprache: Responsiones ad interrogate quaedam. „Regeln für die Befragung und ihre Lösung“ (Περὶ ἐρωτήσεως ϰαὶ τῶν ταύτης διαλύσεων ϰανόνες), veröffentlicht (mit lateinischer Übersetzung) von Kardinal Angelo Mayem nach dem Vatikanisches Manuskript, Gr. 840 (Nova patrum bibliotheca. T. 5. Pars 2. Roma, 1849. S. 146–148; Nachdruck: PG. T. 99. Col. 1729–1734). – Hrsg. 1. Frage. In den Dom- und Gotteskanonen 1 steht zum Gründonnerstag geschrieben, dass während der Fastenzeit in der letzten Woche keine Respektlosigkeit gegenüber [der gesamten] Fastenzeit gezeigt werden sollte; Wenn dies also im göttlichen Kanon steht, wie erlauben wir dann Öl und Wein am Gründonnerstag? [Kol. 1732] Antwort. Aus privatem Brauch aß man lange Zeit am Gründonnerstag Käse und Eier; Die späteren Väter, die von solch einem seltsamen Brauch erfahren hatten, stellten einen Kanon zu diesem Thema auf, enthielten jedoch nichts über Öl und Wein darin, denn dies dient als Stärkung und Trost für diejenigen, die an den göttlichen Mysterien teilnehmen, aus schwerem Leiden während der Fastenzeit. 2. Frage. Ebenso steht zum Heiligen Pfingsten geschrieben, dass man überhaupt nicht knien oder fasten soll. 3. Wie kommt es, dass diejenigen, die in ihren Zellen sitzen, dies nicht beachten, sondern auch eine ganze Woche lang fasten und knien, außer natürlich Samstag und Sonntag? Antwort. Die Verkündigung des Evangeliums hat eine universelle Bedeutung für das gesamte Universum, auch wenn sie erst in jüngster Zeit erfolgt ist, und muss universelle Gebote verkünden. Und da die Auferstehung Christi bei vielen Misstrauen hervorrief, wurde zum Beweis eine Lehre aufgestellt, die besagt, dass wir, so wie wir durch die Sünde tot geworden sind, niedergefallen sind und ohne das Erscheinen des Auferstandenen nicht auferstehen können, so dass wir nach der Wiederkunft Christi, unseres Gottes, der erscheinen sollte (1. Mose 49,10), und nach seinem sündlosen Leiden um unserer Sünden willen auferstanden sind. Um das Sakrament zu beweisen, wurde daher die angegebene Regel aufgestellt, die sich durchgesetzt hat und durchsetzen sollte. Daher sündigen Mönche nicht, indem sie an diesen Tagen heimlich niederknien, denn nachdem sie sich als verurteilungswürdig erkannt und sozusagen freiwillig eingesperrt haben, müssen sie immer zum Herrn schreien und demütig um Gnade bitten, denn für einen Mönch gibt es, wie es heißt, keinen Feiertag auf Erden. 3. Frage. Wenn jemand viele fleischliche Sünden in Quantität und Qualität begangen hat, sie dann gestanden hat, Medikamente entsprechend dieser Sünden eingenommen und sie erfüllt hat, wie kann er dann wissen, dass ihm die besagten Sünden vergeben wurden, sodass er Vertrauen in seine Gedanken hinsichtlich [zukünftiger] Segnungen haben kann? Antwort. Niemand sollte jemals mit Reue und Beichte beginnen, ohne zuvor die feste Hoffnung zu haben, dass ihm vollkommene Vergebung zuteil wird, wenn er aufrichtig beichtet und die Buße annimmt. Und da wir Menschen gewöhnlich auf die Vielzahl unserer Sünden blicken und gewissermaßen an der großen Liebe Gottes zu uns zweifeln, wenden wir uns an unsere geistlichen Nachfolger und bitten um vollständige Vergebung [der Sünden] durch Handauflegen, da sie befugt sind, Mittler des Einen zu sein, der unsere Sünden weggenommen hat. 4. Frage. Wenn jemand durch leeres Gerede oder Verurteilung, durch Vorwürfe oder leeres Gerede gesündigt hat, [Kol. 1733] Witze oder allgemein die Sünde der Zunge und [dann] überlegte und verurteilte sich selbst, was sollte er dann angemessen tun, um genügend Reue zu zeigen und seine Stimmung zu beruhigen? Antwort. Dies betrifft nicht den Nomokanon 4, aber es gibt ein Detail des klösterlichen oder besser gesagt gemeinschaftlichen Staates, der tägliche oder sogar wöchentliche Bußen erfordert, wie die geheimnisvollen [Werke] des heiligen Basilius und späterer heiliger Väter davon erzählen. Und ich kann Folgendes sagen. Aus Unachtsamkeit und Schläfrigkeit nahm jemand freiwillig nicht am Morgengottesdienst teil; Nachdem er dies seinem Vater gestanden hatte, erhielt er an diesem Tag Buße – Trockenessen, das heißt Brot und Wasser, und eine bestimmte Anzahl von Verbeugungen. So müssen wir andere Formen der Erziehung derjenigen verstehen, die sie akzeptieren. Siehe Regel V-VI des (Trullo-)Rates 29. – Ed. Heiraten. Herrschaft des Konzils von Karthago 50. – Ed. Siehe Regel I des Ökumenischen Rates 20; Regel V-VI (Trullo) Rat 90. – Ed. Gemeint ist damit das Bußnomokanon für die Laien. – Hrsg.