Нашиот пречесен отец и исповедник Теодор, игумен на Студиум, заеднички покајанија за целото братство против оние што ги прекршуваат правилата во црквата

На св. Ова е првиот дел од збирката „Покајание“, која има значителни разлики во традицијата на ракопис. Расправата се состои од 101 општа дисциплинска казна поврзана со занемарување на монашките должности (вклучително и од поединечни манастирски службеници). На почетокот се воспоставуваат правила со кои се уредува учеството на монасите во богослужбите и оброците. Посебно внимание се посветува на однесувањето во црквата: доцнењето на почетокот на богослужбите („Слава во висините“, шест псалми, катисми, часови) подразбира поклонување, суво јадење или стоење за време на оброците. Регулирани се и напуштањето на црквата, учеството во Причест (доброволното одбивање се казнува со екскомуникација), присуството на катихумените и реакцијата на манастирското ѕвоно. Одредени одредби се однесуваат на комуникација (забрана за разговор по приговор, клевета), употреба на лични работи (се што е надвор од дозволеното се одзема), посета на други манастири и кореспонденција со надворешниот свет без благослов. Нагласена е потребата од редовно признавање и осудување на клевета. „Општи братски покајанија“ (Ἐπιτίμια ϰοινὰ τῆς ὅλης ἀδελφότητος) и „Дневни покајанија на монасите“ (Τὰ ϰαθημερινὰ ἐπιτίμια τῶν μοναχῶν) објавени (со латински превод) од кардиналот Анџело Мај од ватичките ракописи. гр. 430 и Отоб. гр. 350 (Nova patrum bibliotheca. T. 5. Pars 2. Roma, 1849. P. 138–145; препечатување: PG. T.99. Col. 1733–1747, 1747–1758). Текстот на првиот во ракописите има значителни несовпаѓања; текстот на вториот носи јасни траги од последователни интервенции. Општо земено, „Покајание“ на Теодор Студит наоѓа паралели во правилата на египетските отци, како и правилата за покајание што им се припишуваат на Василиј Велики, Јован Златоуст, Јован Постот и патријархот Никифор. Во исто време, покајаните на Теодор заземаат средна позиција помеѓу суровата акривија на Пахомиј и Псевдо-Хризостом и снисходливата економија на Јован Постот. Видете детална споредба: Доброклонски. Св.Теодор... T. 1. P. 536–547. За словенската верзија на „Општите правила“, видете ја книгата: Казански П.С. Историја на православното руско монаштво. М., 1855. стр. 198–202. – Ед. 1. Кој не бил присутен на почетокот на [пеењето на] „Слава во висините“, освен поради болест или друга валидна причина, за време на благословот, поклонувајќи се, мора да остане додека браќата не заминат, барајќи прошка, а потоа мора да го прими благословот 1 . 2. Оние кои доцнат на Шест Псалми мора да стојат за време на оброкот; Оние кои доцнат на катисма треба да направат петнаесет поклони. Секој што доаѓа по шесте псалми или се движи [од место до место] без дозвола, мора да стои за време на оброкот 2. 3. Кој не застанал пред педесеттиот псалм, мора да биде подложен на покајание за суво јадење. 4. Секој што го пропуштил целиот канон мора да го поднесе покајанието за суво јадење и уште повеќе не смее да седи. 5. Кој нема да се појави на почетокот на секој час, мора да биде подложен на истото покајание како што им се наметнува на оние што не се присутни [на пеењето на] „Слава во висините“ 3 . 6. Оние кои го напуштаат [храмот] пред прокеименот на секој час или до крајот, мора да го поднесат покајанието за суво јадење. 7. Оној што не е присутен на почетокот, мора да се подложи на покајание на оној што не бил присутен [кога пеел] „Слава во висините“. 8. Кој не го слушнал зголемувањето мора да стои за време на оброкот. 9 . Секој што останува надвор од влезот [во храмот] мора да го поднесе покајанието за суво јадење. 10. Секој што не се причестил по своја одлука, мора да отсуствува еден ден. 11. Секој што е под покајание и не е присутен со катихумените во предворјето за време на Литургијата, мора да направи педесет поклони. [Кол. 1736] 12. Кој, без добра причина, не е присутен на трпезата со браќата, мора да стои или да поднесе покајание за суво јадење или, според великиот Василиј 5, да остане без храна до одреден час од следниот ден. 13. Секој што ја напушта црквата повеќе од еднаш без потсетување или седнува пред олтарните порти без потсетување за време на секоја служба, мора да се поклони десет пати. 14. Секој што без добра причина не е присутен на трите огласи во текот на неделата, мора да го поднесе покајанието за суво јадење. 15. Кој го напуштил вечерниот оглас мора да стои. 16. Секој што ќе чуе три удари [на тепачот] во секое време и не брза, мора да направи дваесет поклони. 17. Секој што, спротивно на оваа наредба, оди ваму-таму и талка по манастирот, мора да биде предмет на екскомуникација еден ден. 18. Секој што оди од една во друга работилница без соодветна причина мора да биде предмет на екскомуникација еден ден 6 . 19. Кој, по намазот што се случува по станувањето од оброкот, не замине, како што е определено, мора да направи дваесет поклони. 20. Кој ќе влезе во разговор по Compline мора да направи педесет поклони 7 . 21. Секој што се занимава со занаетчиство, ако не работи тивко, туку иницира разговори со непознати, мора да биде екскомунициран два дена. 22. Кој е фатен во каква било кражба мора да биде предмет на екскомуникација една недела 8 . 23. Кој вика безобразно, треба да направи триесет лакови 9 . 24. Ако некој на едно или друго место има нешто друго освен она што е дадено со благослов, тоа мора да се одземе, а тој самиот е осуден на суво јадење. 25. Ако некој има нешто непријавено или го открие на некој друг освен на назначените [за ова], тој мора да биде предмет на екскомуникација еден ден. 26. Ако некој по две недели не се појави на исповед кај игуменот, мора да биде екскомунициран еден ден. 27. Ако некој ја слушне клеветата на друг и самиот не го исправи клеветникот или не му го пријави она што го слушнал на претпоставениот, треба да му се изрече покајание од сто лакови 10 . 28. Секој што е поканет од друг и не одговара веднаш, дури и ако поканата е при рака, мора да се подложи на покајание од триесет поклони. 29. Секој што не се пресоблекува во сабота по свое барање, 11 или не се пресоблекува истиот ден или следниот ден, мора да биде подложен на покајание за суво јадење. [Кол. 1737] 30. Секој што е непријателски настроен кон игуменот и го нарушува братството мора да биде отсутен еден ден 12. 31. Ако некој требаше да излезе [од манастирот] за агапа 13 (εἰς ἀγάπην) 14 и по враќањето зборува за тоа што се случило на кој било начин, особено за време на оброк, без да го праша игуменот, треба да биде предмет на екскомуникација еден ден. 32. Ако некој, откако посетил други манастири, почне да известува писмено или не писмено, но без дозвола на игуменот, за било што, а особено за храна или за која било друга работа, мора да биде подложен на екскомуникација три дена. 33. Ако некој во недела, а особено на празник, не ја облече својата најдобра облека за двете литургии и за Утрена, треба да направи педесет поклони пред олтарот и потоа, враќајќи се, да ги облече. 34. Ако во нечија кутија се најде друг ракопис, било од Светото Писмо, било од речник или писмо до брат, освен стихирата или катисмата што ја проучува, тој треба да биде екскомунициран на еден ден. 35. Секој што дознал дека брат му го напушта манастирот, или разговарал [со него за тоа] или го придружувал и не го известил, нека биде екскомунициран една недела. 36. Ако се истури вино, поклонете се според количината на истурено вино, пет или повеќе; Исто така, ако има истурање оцет или прекумерно производство на масло и зеленчук. 37. Ако некој прехранбен производ изгние, тогаш [казната се изрекува] соодветно. 38. Ако некој сад остане непокриен долго време, тогаш се даваат истите лакови. 39. Ако на оброкот се понуди повеќе или помалку од она што е утврдено, [визбата мора] да направи сто лакови. 40. Ако некој сад е скршен, до чашата (βαυϰαλίου) вклучително, тогаш [се доделуваат] лакови од сто, двесте и триста, или стоење со овој сад. 41. Ако котелот не е полн, триесет лакови. 42. Ако се изгуби вишокот - сто лакови, а ако се фрли како непотребно - стоење со сува храна. 43. Ако [готвачот] не додаде масло и сол навремено за да се зготват заедно [со јадењето], дваесет лакови. 44. Ако истури чорба и путер, триесет лакови. 45. Ако некој земе чаша од трпезаријата (ἀριστηρίου) и не ја врати на своето место - педесет лакови. 46. ​​Ако е скршен тенџере, или тенџере од леано железо (πυροστάτης) или котел (ϰαϰάβιον), или [Кол. 1740] мангал, или некој друг готвачки сад, [додели] сто и двесте и триста лакови. 47. Ако некој земе книга и ја користи безгрижно, или земе друга книга без согласност на оној што ја користи, или побара друга од онаа што ја зел со приговор, тој ден воопшто да не ја допира книгата. 48. Ако библиотекарот не покажува должна грижа [за книгите], не ги протресува, не ги распоредува (μεταστοιβάζων) и не ја чисти секоја [од нив] од прашина, тогаш мора да го поднесе покајанието за суво јадење. 49. Кој крие [книга] во спалната соба (ϰοιτάριον) и не ја врати на библиотекарката без добра причина кога ќе биде удрен со ќотек, мора да стои за време на оброкот. 50. Ако [чевлар] од невнимание скрши шило или друга алатка за чевларство, тогаш [мора да направи] лакови сто, педесет и триесет. 51. Ако почне безгрижно да ракува со кожа или чекани и безгрижно ја сече [кожата] и ја зашива на чевли, тогаш мора да ги поднесе истите покајанија. 52. Ако на некого му дава [чевли] пристрасно или непотребно, тој мора да го поднесе покајанието за суво јадење. 53. Ако [калиграфот] подготвил лепак надвор од потребата, кој со текот на времето се влошил, педесет лакови. 54. Ако ја држи тетратката неуредна, не ја стави [внимателно] книгата од која препишува, не ги опфати и двете во догледно време, не го запази паралелизмот на линиите, акцентите и интерпункциските знаци, тогаш [се изрекува казна] од триесет и сто лак. 55. Ако некој испушти [нешто] од напишаното во книгата од која препишува, ќе биде екскомунициран три дена. 56. Ако некој прочита повеќе од она што е напишано во книгата од која препишува, треба да се казни со суво јадење. 57. Ако некој од лутина скрши пенкало за пишување (ϰάλαμον) - триесет лакови. 58. Ако некој земе тетратка од друг без знаење на писателот - педесет лакови. 59. Ако некој не ги почитува наредбите на првиот калиграф, мора да биде екскомунициран два дена. 60. Ако првиот калиграф почне пристрасно да го дистрибуира делото, а не го подготви соодветно пергаментот и сите предмети поврзани со занаетот, така што оние што се занимаваат со оваа работа не доживеат никакви тешкотии, тогаш тој мора да направи педесет и сто лакови и да биде екскомунициран. 61. Ако [кројач] безгрижно скрши игла или ножици (ψαλία), скине конци или кине облека, тогаш [му се доделуваат] лакови - триесет, или педесет, или сто. 62. Ако занемари какви било остатоци од материјата [Кол. 1741] или не го поправа конецот [фустанот], не го превртува и чисти, или безгрижно почнува да дава неделни смени на секој од браќата, тогаш тој мора да го поднесе покајанието за суво јадење, или да стои, или да биде екскомунициран еден ден. 63. Ако чуварот ја напушти собата на вратарот од небрежност, а неговиот брат тајно си замине, тој мора да биде екскомунициран една недела. 64. Ако, преку злоупотреба, дозволи световните одговори да навлезат од посетителите кои пристигнуваат во манастирот, тогаш тој [мора да направи] сто сеџда. 65. Ако не зборува или не одговара на посетителите со претпазливост, или не зборува со игуменот пристојно и пристојно, тогаш тој [мора да направи] сто поклони. 66. Ако поради невнимание го загуби клучот, тој е подложен на покајание за суво јадење. 67. Ако [работникот во болницата] не се грижи, колку што е можно, за секој од пациентите и веднаш не го понуди она што е потребно и пропорционално на она што е утврдено, туку или додава или одзема, тогаш [му се доделуваат] лакови од 50 и 100, или тој е подложен на покајание за суво јадење, или мора да биде екскомунициран еден ден. 68. Ако болничкиот асистент не ги уредува креветите на болните и не го складира добро маслото, ако не почитува прецизност [при подготвувањето на лекот] до едно зрно, тогаш мора да се подложи на покајание за суво јадење и да биде екскомунициран еден ден. 69. Ако некој, без [знаење на] болничарот, легне на креветот или го смени креветот што му е даден за друг, [му се доделуваат] 50 лакови. 70. Ако [ковачот] почне да злоупотребува јаглен, или безгрижно скрши некој од ковачкиот алат, или го загуби, или земе нешто од некого без наредба, или направи [друга алатка], тогаш [му се наметнува покајание] од 30 или 50 и 100 лакови, или мора да поднесе покајание за суво јадење. 71. Ако [канделарот] не ги запали кандилата и уредно и редовно ја средува црквата, така што ништо не е ниту излишно, ниту недостасува, ако неделно, според обичајот, не чисти и не отстранува нечистотија од кандилата, тогаш му се доделуваат сто лак и мора да се подложи на покајание за суво јадење. 72. Ако ја скрши светилката, тогаш, во зависност од вредноста на светилката, мора да изврши покајание. 73. Ако невнимателно изгори масло, или го истури од светилката, или премногу силно го запали или премногу ја затемни светлината, тогаш ќе му се наложи покајание од 30 лакови. 74. Ако не го исчисти лустерот, или приврзоците или украсите за да не се расипат од 'рѓа, тогаш мора да се подложи на покајание од сто сеџда. [Кол. 1744] 75. Ако го намали или зголеми палењето на кандилата надвор од пропишаната мерка - бидејќи самиот го знае времето на Господовиот празник и воскресението и споменот на светиите - и ако два и три пати неделно нема одмазда на храмот Божји, тогаш тој мора да се подложи на покајание од триесет лакови. 76. Ако [градинарот] почне да сее зеленило во погрешно време - триесет лакови. 77. Ако не почне да ја обработува градината што му е доверена како рај Господов за да му даде на братството доволно количество од секое зеленило, тогаш мора да направи сто сеџда. 78. Ако е невнимателен за наводнувањето и водите прекумерно, сто поклони. 79. Ако тој не го чува лозјето Господово, не го закројува, го расчистува, го копа, го минира и не го обработува на различни начини, тогаш [мора да подлежи на покајание од] сто сеџда. 80. Ако [орачот] удри вол во лутина или изговори непристоен збор, тогаш [мора да направи] десет поклони. 81. Ако не ги користи алатките и инструментите што му се потребни со внимание и грижа, мора да се подложи на покајание за суво јадење. 82. Ако хотелот не ги прима гостите добро и со сета расположба, миејќи им ги нозете и уредувајќи им удобни кревети, сто поклони. 83. Ако го остави креветот непокриен, ако не ги истресе искористените ќебиња и не се грижи за нив, тогаш мора да се подложи на покајание на суво јадење. 84. Исто така, [се пропишува суво јадење] ако не ја исчисти спалната соба една недела. 85. Ако некој почне да зборува во пекарата, додека браќата подготвуваат леб, тој [се доделува] триесет лакови. 86. Ако пекарот претерано согорува гранчиња или дрва, или лошо пече леб, [му се доделуваат] три лакови. 87. Ако [столар] расипе отсечено дрво, или пресече, или пресече непропорционално, или генерално го направи неупотребливо на кој било начин, тогаш мора да се подложи на покајание за суво јадење. 88. Ако некој земе алат без знаење на столарот или од друга работилница - триесет лакови. 89. Ако [некој] изгуби инструмент од која било намена, тој мора да биде подложен на покајание за суво јадење и екскомуникација. 90. Ако се скрши секира, вежба, пила или кој било друг инструмент - сто лакови. [Кол. 1745] 91. Ако не обезбеди соодветна грижа за животните, односно не дава вода и храна навреме, не поставува постелнина, не ги чисти и негува, - триесет лакови. 92. Ако вози [животни] долго време во воденица или на друг пат, или ги тепа, или стави на товар што е повеќе од потребно, тогаш тој мора да го поднесе покајанието за суво јадење или екскомуникација еден ден. 93. Ако им пренесе на браќата говори или одговори од надворешни или од роднини, мора да биде екскомунициран еден ден. 94. Ако при купопродажбата се расправа или се налути, или даде заклетва и не го изврши купопродажбата од вториот или третиот збор, тогаш мора да се подложи на покајание од педесет и сто поклони. 107. Ако со страв и трепет не ги земе во раце светите и божествените предмети, бидејќи одвреме-навреме ги прави облеките на божествениот престол и другите духовни литургиски предмети, а ако не ги преклопи на половина и не стави покривки - триесет и педесет лакови. 108. Ако е првиот наутро што не на сите им додели задача и ќе се погрижи да нема злоупотреба на волната и конците направени од волна, тогаш [мора да изврши покајание] од педесет сеџда. 109. Ако безгрижно го скрши предивото или, возбуден од гнев, го скрши шалтерот за ткаење - педесет лакови. 101. Ако туниките 39 не се исткаени правилно - без да се набљудува затегнатоста на границата (λώματος), рамномерноста на ткаенината (ἰσονημίας) и чистотата на рацете (ϰαθαροχειρίας), - педесет лакови. Истото според 1. правило од „Зборникот од 22 правила“ на Никифор Цариградски (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. R. 393. N 54). – Ед. ср. 2–3 правила на Никифор (за доцнење за катисма, се должат 40 поклони) (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 393. N 55–56). – Ед. Истото според 5-тото правило на Никифор (PitraJ.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. R. 394. N 58). – Ед. Која била екскомуникацијата (ἀφορισμός) од делата на Света Теодора не е сосема јасно. Најверојатно, тоа значи привремено исклучување од комуникацијата со браќата во молитва, храна и работа. Видете: Доброклонски. Св.Теодор... T. 1. P. 539. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, накратко наведени, 136 // Сет. Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 263. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, накратко кажано, 141 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 265. – Ед. Истото според 7-то правило на Никифор (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. R. 394. N 60). – Ед. Според 24. „Правило на исповед“ (види погоре), за кражба се наметнува покајание од 40 дена суво јадење во деветтиот час и 100 лакови. Сре: Правило на Василиј Велики 61-ви (фатениот крадец е екскомунициран 2 години) // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 776. – Ед. Истата казна според 8-то правило на Никифор (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T.4. P.394.N61). – Ед. Според 9-тото правило на Никифор, кое речиси буквално се поклопува со ова, потребни се 150 лакови (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 394. N 62). Василиј Велики укажува дека слушателот на клеветата треба да биде екскомунициран на иста основа како и клеветникот (Сп.: Свети Василиј Велики. Правила, накратко кажано, 26 // Свети Василиј Велики. Дела. Т. 2. стр. 233). – Ед. Според 10-тото правило на Никифор, се пропишува екскомуникација за 15 дена и јадење сирова храна (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 394. N 63). Под „агапе“ овде, очигледно, мислиме на добротворна трпеза, споделена од членови на световни братства (на пример, погребното братство на главниот град, во кое член бил Теодор Студит; види: Доброклонски. Rev. Theodore... T. 1. P. 585). – Ед. Во TFS: „некој случајно е на секуларно собрание“. – Ед. Подрумот (ϰελλαρίτης) беше задолжен за складиштето со залихи храна и ги даваше во кујната. – Ед. Готвачот (ὀψοποιός) бил подреден на визбата. – Ед. Библиотекарот, или чуварот на книги (βιβλιοφύλαξ), се грижел за манастирската библиотека и им издавал книги на монасите. – Ед. Еден чевлар (σϰυτεύς) поправал и правел чевли. – Ед. Калиграфот (θαλλιγράφος) се занимавал со производство и копирање книги; бил подреден на првиот калиграф (πρωτοϰαλλιγράφος). – Ед. Кројач (ἀϰεστής) се занимавал со поправање и изработка на облека; бил подреден на протовестијарот. – Ед.