Nuestro Reverendo Padre y Confesor Teodoro, Abad de Studium, penitencias comunes para toda la hermandad contra quienes violan las reglas de la iglesia.

La autoría del ensayo “Nuestro Reverendo Padre y Confesor Teodoro, Abad de Studium, penitencias comunes a toda la hermandad contra quienes violan la regla en la iglesia” se atribuye a San Teodoro Estudito. Esta es la primera parte de la colección "Penitencia", que tiene diferencias significativas en la tradición manuscrita. El tratado consta de 101 castigos disciplinarios generales relacionados con el abandono de los deberes monásticos (incluso por parte de funcionarios individuales del monasterio). Al principio se establecen reglas que regulan la participación de los monjes en el culto y las comidas. Se presta especial atención al comportamiento en la iglesia: llegar tarde al inicio de los servicios ("Gloria en las alturas", seis salmos, kathismas, horas) implica inclinarse, comer en seco o estar de pie durante las comidas. También están regulados el abandono de la iglesia, la participación en la Comunión (la negativa voluntaria se castiga con la excomunión), la asistencia a los catecúmenos y la reacción a la campana del monasterio. Ciertas disposiciones se relacionan con la comunicación (prohibición de hablar después de Completas, calumnias), el uso de pertenencias personales (se quita todo lo que está más allá de lo permitido), la visita a otros monasterios y la correspondencia con el mundo exterior sin bendición. Se enfatiza la necesidad de confesar y denunciar periódicamente las calumnias. Luego se habla de castigos a los funcionarios monásticos (cillerero, cocinero, bibliotecario, calígrafo, etc.), artesanos y, en general, a todos los monjes por violar sus deberes y obediencias. Se dan reglas específicas para cada puesto y se prescriben numerosas infracciones relacionadas con el descuido en el trabajo, el despilfarro, el descuido, la falta de respeto a las herramientas, la propiedad o los hermanos y la falta de mantenimiento del orden. Los castigos van desde un cierto número de reverencias y comidas secas hasta la excomunión temporal de la fraternidad. * Título de la obra en griego: Έπιτίμια; Ἐπιτίμια ϰοινὰ τῆς ὅλης ἀδελφότητος. * Título de la obra en latín: Epitimia. 1. Quien no estuvo presente al inicio de [el canto de] “Gloria en las alturas” salvo enfermedad u otro motivo válido, durante la bendición, postrado, deberá permanecer hasta que los hermanos se vayan pidiendo perdón, y luego deberá recibir la bendición 1 . 2. Los que lleguen tarde a los Seis Salmos deberán permanecer de pie durante la comida; Aquellos que llegan tarde al kathisma deben hacer quince reverencias. Cualquiera que venga después de los seis salmos o se mueva [de un lugar a otro] sin permiso deberá permanecer de pie durante la comida 2. 3. Quien no haya permanecido ante el salmo quincuagésimo deberá someterse a la penitencia de la comida seca. 4. Quien haya faltado a todo el canon deberá soportar la penitencia de comer seco y, además, no sentarse. 5. Quien no se presente al comienzo de cada hora debe estar sujeto a la misma penitencia que se impone a quienes no están presentes [al canto de] “Gloria en las alturas” 3 . 6. Los que salgan [de la iglesia] antes del prokeimenon de cada hora o hasta el final deberán soportar la penitencia de la comida seca. 7. El que no está presente al principio debe sufrir la penitencia de quien no estuvo presente [al cantar] “Gloria en las alturas”. 8. El que no haya oído la magnificación deberá permanecer de pie durante la comida. 17. Cualquiera que, contrariamente a esta orden, vaya de aquí para allá y deambule por el monasterio, deberá estar sujeto a excomunión por un día. 18. Cualquiera que pase de un taller a otro sin motivo justificado quedará sujeto a la excomunión por un día 6 . 19. Quien, después de la oración que se hace después de levantarse de la comida, no sale, como está decretado, deberá hacer veinte reverencias. 20. Quien entre en conversación después de Completas deberá hacer cincuenta reverencias 7 . 21. Cualquiera que se dedique a la artesanía, si no trabaja tranquilamente, sino que entabla conversaciones con extraños, deberá ser excomulgado por dos días. 22. Quien sea sorprendido en cualquier clase de hurto, quedará sujeto a excomunión por una semana 8 . 23. Quien grite obscenamente deberá hacer treinta reverencias 9 . 24. Si alguno en un lugar u otro tiene algo más que lo que se le dio con la bendición, se le debe quitar y él mismo es condenado a comer seco. 25. Si alguno tiene algo no declarado o lo revela a otro que no sea el designado, deberá estar sujeto a excomunión por un día. 26. Si alguno, después de dos semanas, no se presenta a confesarse con el abad, deberá ser excomulgado por un día. 27. Si alguien oye la calumnia de otro y no corrige él mismo al calumniador o no informa al superior de lo que ha oído, se le debe imponer una penitencia de cien reverencias 10 . 28. Cualquiera que sea invitado por otro y no responda inmediatamente, aunque la invitación esté al alcance de la mano, deberá someterse a una penitencia de treinta reverencias. 29. Cualquiera que no se cambie de ropa en sábado por voluntad propia, 11 o no se cambie de ropa el mismo día o el siguiente, deberá someterse a la penitencia de comer en seco. [Columna. 1737] 30. Cualquiera que sea hostil al abad y perturbe la hermandad deberá ausentarse durante un día 12. 35. Cualquiera que se enterara de la salida de su hermano del monasterio, o hablara [con él sobre esto], o lo acompañara y no le informara, deberá ser excomulgado por una semana. 36. Si se derrama vino, inclinaos según la cantidad de vino derramado, cinco o más; Asimismo, si hay derrame de vinagre o salida excesiva de aceite y verduras. 37. Si algún producto alimenticio se pudre, entonces [se impone el castigo] en consecuencia. 38. Si algún barco permanece descubierto durante mucho tiempo, se hacen las mismas proas. 39. Si en la comida se ofrece más o menos de lo establecido, hará cien reverencias. 40. Si cualquier vasija se rompe, hasta el cristal (βαυϰαλίου) inclusive, entonces se asignan arcos de cien, doscientos y trescientos, o los que estén en pie con esta vasija. 41. Si el caldero no está lleno, treinta reverencias. 42. Si se pierde el sobrante - cien arcos, y si se tira a la basura por innecesario - quedarse con comida seca. 43. Si [el cocinero] no echa aceite y sal en el momento oportuno para que se cocinen junto [con la comida], veinte arcos. 50. Si [un zapatero] por negligencia rompe un punzón u otra herramienta para hacer calzado, entonces [debe hacer] arcos ciento, cincuenta y treinta. 51. Si comienza a manipular descuidadamente cuero o martillos y descuidadamente corta [el cuero] y lo cose en zapatos, entonces deberá soportar las mismas penitencias. 52. Si da [zapatos] a alguien de manera parcial o innecesaria, deberá soportar la penitencia de comer en seco. 53. Si [el calígrafo] preparó pegamento más allá de lo necesario, que se ha deteriorado con el tiempo, cincuenta arcos. 54. Si mantiene desordenado el cuaderno, no coloca [cuidadosamente] el libro del que copia, no cubre ambos a su debido tiempo, no observa el paralelismo de líneas, acentos y signos de puntuación, entonces [se impone una penitencia] de treinta y cien reverencias. 55. Si alguno omite [algo] de lo escrito en el libro que copia, será excomulgado por tres días. 56. Si alguno lee más de lo que está escrito en el libro que copia, debe ser castigado con comida seca. 57. Si alguien rompe un bolígrafo con ira (ϰάλαμον), treinta reverencias. 58. Si uno toma un cuaderno de otro sin el conocimiento del escritor, cincuenta reverencias. 59. Si alguno no obedece las órdenes del primer calígrafo, deberá ser excomulgado por dos días. 60. Si el primer calígrafo comienza a distribuir el trabajo de manera parcial y no prepara adecuadamente el pergamino y todos los elementos relacionados con el oficio, para que quienes se dedican a este trabajo no experimenten ninguna dificultad, deberá hacer cincuenta y cien arcos y ser excomulgado. 61. Si [un sastre] rompe descuidadamente una aguja o unas tijeras (ψαλία), rompe hilos o rasga la ropa, entonces [se le asigna] arcos: treinta, cincuenta o cien. 62. Si descuida algún resto de materia [Col. 1741] o no repara el [vestido] raído, no le da la vuelta y lo limpia, o descuidadamente comienza a dar turnos semanales a cada uno de los hermanos, entonces deberá soportar la penitencia de comer en seco, o estar de pie, o ser excomulgado por un día. 63. Si el portero abandona la habitación del portero por negligencia y su hermano sale en secreto, deberá ser excomulgado por una semana. 81. Si no utiliza con atención y cuidado los utensilios e instrumentos que le son necesarios, deberá sufrir la penitencia de la comida seca. 82. Si el hotel no recibe bien y con toda disposición a los huéspedes, lavándoles los pies y disponiéndoles cómodas camas, cien reverencias. 83. Si deja la cama descubierta, si no sacude las mantas usadas y no las cuida, entonces deberá sufrir la penitencia de comer en seco. 84. Asimismo, [se prescribe comer en seco] si no limpia el dormitorio durante una semana. 85. Si alguien comienza a hablar en la panadería, mientras los hermanos preparan el pan, [se le asignan] treinta reverencias. 86. Si un panadero quema ramitas o leña en exceso, o hornea mal el pan, se le asignan tres reverencias. 87. Si [un carpintero] estropea un árbol labrado, o lo corta demasiado, o lo corta desproporcionadamente, o en general lo inutiliza de alguna manera, entonces debe someterse a la penitencia de comer en seco. 88. Si alguien toma una herramienta sin el conocimiento del carpintero o de otro taller, treinta arcos. 89. Si [alguien] pierde un instrumento de cualquier finalidad, deberá someterse a la penitencia de comida seca y excomunión. 90. Si se rompe un hacha, un taladro, una sierra o cualquier otro instrumento, cien arcos. [Columna. 1745] 91. Si no cuida adecuadamente a los animales, es decir, no les da agua y comida a tiempo, no les pone ropa de cama, no los limpia ni los cuida, treinta arcos. 92. Si conduce [a los animales] durante mucho tiempo en un molino o en otro camino, o los golpea, o les pone una carga más de lo necesario, deberá soportar la penitencia de comida seca o la excomunión por un día. 93. Si comunica a los hermanos discursos o respuestas de extraños o de parientes, deberá ser excomulgado por un día. 94. Si durante las compras y ventas discute o se irrita, o pronuncia juramentos y no hace la compra y venta a partir de la segunda o tercera palabra, entonces deberá someterse a una penitencia de cincuenta y cien reverencias. 107. Si no toma en sus manos los objetos sagrados y divinos con miedo y temblor, ya que de vez en cuando confecciona las vestiduras del trono divino y otros objetos litúrgicos espirituales, y si no los dobla por la mitad y no les pone fundas, treinta y cincuenta lazos. 108. Si es el primero en la mañana en no asignar a cada uno una tarea y asegurarse de que no haya abuso de lana e hilos hechos de lana, entonces [debe hacer penitencia] de cincuenta postraciones. 109. Si rompe descuidadamente el hilo o, excitado por la ira, rompe la lanzadera, cincuenta lazos. 101. Si las túnicas 39 no están tejidas correctamente - sin observar la estanqueidad del borde (λώματος), la uniformidad de la tela (ἰσονημίας) y la limpieza de las manos (ϰαθαροχειρίας), - cincuenta lazos. Lo mismo según la primera regla de la “Colección de 22 Reglas” de Nicéforo de Constantinopla (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. R. 393. N 54). – Ed. Casarse. 2-3 reglas de Nicéforo (por llegar tarde al kathisma, se deben hacer 40 reverencias) (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 393. N 55–56). – Ed. Lo mismo según la regla 5 de Nicéforo (PitraJ.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. R. 394. N 58). – Ed.