Codzienne pokuty dla mnichów, ustalone przez naszego Najprzewielebniejszego Ojca Teodora

Autorstwo eseju „Pokuty codzienne dla mnichów ustalone przez naszego najprzewielebniejszego ojca Teodora” przypisuje się św. Teodorowi Studitusowi. To druga część kolekcji „Pokuta”, która nosi wyraźne ślady kolejnych interwencji. Traktat zawiera 65 kar dyscyplinarnych związanych z różnymi naruszeniami statutu monastycznego i zaniedbaniem cnót monastycznych. 1. Naruszenia natury domowej i ascetycznej. Surowe zasady dotyczą jedzenia (potajemne spożywanie mięsa, owoców przed błogosławieństwem), picia (woda po kompletie), jedzenia poza posiłkiem bez błogosławieństwa, a także sytości. Zabrania się mnichom pracy bez szaty i czapki, potajemnej wymiany lub nabywania rzeczy bez wiedzy opata lub noszenia ubrań innego brata. Regulowany jest sen (bez pasa, poza klasztorem) i higiena (wycieranie się w łaźni). 2. Dyscyplina i posłuszeństwo. Podkreśla się potrzebę cotygodniowego wyznawania myśli duchowemu ojcu. Światowa mowa, żarty, śmiech podczas posiłków lub nabożeństw, tajne rozmowy, szepty itp. są zabronione. Mnisi nie powinni bez pozwolenia opuszczać klasztoru ani przemieszczać się z warsztatu do warsztatu, ani zmieniać robótek ręcznych bez błogosławieństwa. Niespełnienie przepisanej pokuty powoduje zaostrzenie kary. 3. Życie duchowe i uczestnictwo w sakramentach. Za spóźnienie na psalmodię, opuszczenie kanonu, nieszporów lub komplety, nieobecność na zebraniu kościelnym na zakończenie nabożeństwa oraz nieostrożny stosunek do Komunii nakłada się kary. Odrzucenie świętego schematu lub nieprzestrzeganie ślubów zakonnych (np. chodzenie bez kukolu) zagrożone jest surową ekskomuniką od Komunii. Osobne akapity poświęcono tak poważnym grzechom, jak całowanie kobiety (nawet matki), cudzołóstwo we śnie, malakia, kłamstwo, oszczerstwo, bluźnierstwo i spożywanie nieczystego jedzenia. Kary są zróżnicowane w zależności od wagi przewinienia: od określonej liczby ukłonów (od 30 do 1000), poprzez jedzenie na sucho (od 1 dnia do 40 dni lub dłużej), pozbawienie wina, ekskomunikę od Komunii (od 1 tygodnia do 5 lat, a w przypadku ucieczki z klasztoru - do 12 lat) oraz ekskomunikę z bractwa. Niektóre kary mogą się kumulować. W przypadku ucieczki mnicha lub mniszki z klasztoru konieczna jest skrucha i zwrócenie się do doświadczonego mnicha lub księdza w celu pojednania z opatami i powrotu do klasztoru. * Tytuł pracy w języku greckim: Έπιτίμια; Τὰ ϰαθημερινὰ ἐπιτίμια τῶν μοναχῶν. *Tytuł dzieła w języku łacińskim: Epitimia. 1. O mnichu, który w tajemnicy je mięso, z wyjątkiem choroby. Ktokolwiek potajemnie jadł mięso, bez konieczności i błogosławieństwa ojca, nie powinien jeść ryb ani jajek, ani sera przez czterdzieści dni, gdyż jest napisane: I nie obracajcie troski o ciało w pożądliwości (Rz 13:14). [Przełęcz. 1749] 2. O mnichu, który przez cały tydzień nie spowiadał się. Kto nie wyznał ojcu swoich uczynków i myśli przez siedem dni w tygodniu, nie powinien jeść, dopóki się nie wyspowiada. 3. O tym, który potajemnie skosztował owocu, zanim kapłan go pobłogosławił. Ktokolwiek jadł jakikolwiek owoc przed otrzymaniem błogosławieństwa od swego ojca, nie powinien jeść z niego w tym roku. 4. Że mnich nie powinien pracować bez szaty. Ktokolwiek wykonuje jakąkolwiek pracę bez szaty (μανδύου) lub kąkolu (ϰουϰουλλίου), powinien odbyć pokutę jako pogardę. 5. O tym, że po kompletie nie należy pić wody. Każdy, kto po kompletie napije się wody lub nawiąże z kimś rozmowę, ma obowiązek wykonać sto ukłonów. 6. O tym, który przez zaniedbanie nie przyjmuje Komunii. Kto pozostawał bez Komunii dłużej niż czterdzieści dni bez pokuty, ma obowiązek wskazać przyczynę, a jeśli okaże się, że uczynił to przez zaniedbanie, musi odbyć czterdzieści dni pokuty. 7. O przyniesieniu daru do klasztoru – właśnie o tym, czego nie należy już żądać. Jeśli jakiś mnich przyjdzie do klasztoru i wniesie majątek albo do centinarium 1, albo do jednego follis 2, nie ma prawa żądać od niego ani jednego włosa. 8. [Jeżeli] osoba świecka, chorując, wyrzeka się [świata] i rozpoczyna życie monastyczne, jego ubranie i wyposażenie łóżka powinny pozostać na rzecz Kościoła. 9. Mnich, który wygłasza światowe przemówienia lub mówi: „Jestem z takiej a takiej rodziny”, musi zostać ekskomunikowany na trzy dni, ponieść pokutę polegającą na suchym jedzeniu i wykonać pięćdziesiąt pokłonów, gdyż od dnia przyjęcia schematu wyrzekł się swoich krewnych według ciała i przylgnął do Chrystusa. 10. Jeśli ktoś nie przyjmuje kogoś, kto powrócił z grzechu, ale pogrąża go w smutku, zasmuca Chrystusa, który powiedział: „w niebie panuje radość... z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15, 7). 11. Jeśli mnich całuje 3 jakąkolwiek kobietę, musi pozostać bez Komunii przez 4 czterdzieści dni; nawet w dzień Zmartwychwstania Pańskiego nie powinien całować swojej matki 5. 12. Kto odrzuca święty schemat, powinien pozostać bez Komunii przez trzy lata. 13. Kto pości w Święta Zesłania Ducha Świętego i Wielkiej [Kol. 1752] Czwartek dopuszcza [post] pod pretekstem odmienności, co hańbi całą świętą Pięćdziesiątnicę 6. 14. Gdyby antymension zostało zmyte z niewiedzy, nie byłoby zbezczeszczone, gdyż znajduje się w nim uświęcenie, a sacrum nie zostaje zanieczyszczone. 15. [Kiedy] kapłan wymiotował po liturgii i cierpiał to z powodu sytości, to powinien spędzić sześćdziesiąt dni bez Komunii, pościć i codziennie wykonywać tysiąc pokłonów; a jeśli stało się to z powodu choroby, musi przez siedem dni odprawiać pokutę i składać dwadzieścia pięć pokłonów. 16. Jeżeli ktoś nie jest obecny podczas kanonu, ma obowiązek spędzić jeden dzień na suchym jedzeniu i wykonać sto pokłonów. 17. Jeśli ktoś opuści Nieszpory lub Kompletę, nie wolno mu przez jeden dzień pić wina i wykonywać pięćdziesięciu pokłonów. 18. Każdy, kto nieostrożnie odejdzie w czasie udzielania błogosławieństwa [antidora], powinien pościć aż do wieczora i wykonać pięćdziesiąt pokłonów. 19. Jeżeli ktoś opuszcza klasztor bez zgody opata, powinien przez tydzień pozostać bez Komunii, odmawiając czterdzieści pokłonów [dzień]. 20. Jeśli ktoś nabędzie jakiś przedmiot bez [wiedzy] opata, powinien pozostać bez Komunii przez piętnaście dni, przyjmując suchy pokarm o godzinie dziewiątej i składając pięćdziesiąt pokłonów. 21. Jeśli ktoś spiskuje z kimś innym lub potajemnie opuszcza klasztor, powinien pozostać bez Komunii przez trzydzieści dni, oddając się suchemu jedzeniu i składając sto pokłonów. 22. Jeśli ktoś otrzyma od opata pokutę, a jej nie dopełni, powinien zostać ekskomunikowany ze wspólnoty na tydzień, oddając się suchemu jedzeniu i odmawiając sto pokłonów dziennie. 23. Jeśli ktoś bez jego pozwolenia zacznie nosić ubranie swego brata lub coś innego, powinien przez trzy dni odprawiać pokutę polegającą na jedzeniu na sucho, wykonując sto pokłonów. 24. Jeżeli ktoś jest widziany, jak ktoś rozmawia z kimś potajemnie, albo zmienia miejsce w sypialni, albo pozostaje poza nią bez pozwolenia opata, powinien zostać ekskomunikowany na tydzień, pokutować poprzez suche jedzenie i siedemdziesiąt pokłonów. 25. Jeśli brat zmieni robótkę, a opat na to nie pozwolił, musi przez czterdzieści dni odprawiać pokutę polegającą na jedzeniu na sucho, wykonując osiemdziesiąt pokłonów. 26. Jeśli ktoś bez wiedzy opata wymienia swoją własność na kogoś innego albo sam ją nabywa, albo odbiera od kogoś innego, podlega ekskomunice na dwanaście dni i składa osiemdziesiąt pokłonów. 27. Jeśli ktoś spożywa posiłek poza posiłkiem bez błogosławieństwa opata lub w związku z chorobą, powinien przez trzy dni odprawiać pokutę polegającą na suchym jedzeniu, wykonując dwieście pokłonów. 28. Jeśli ktoś je po kompletie, ma obowiązek przez tydzień odprawiać pokutę polegającą na jedzeniu na sucho, a jeśli widzi się, że się śmieje, ma obowiązek wykonać dwieście pokłonów. [Przełęcz. 1753] 29. Jeśli ktoś podczas posiłku coś powie lub się śmieje, powinien natychmiast wstać i wykonać sto pokłonów. 30. Jeśli ktoś zasmuca brata swego, a zaniedbawszy się, nie pogodzi się i pozostaje w gniewie, powinien zostać ekskomunikowany na dwa tygodnie, odprawiając pokutę polegającą na suchym jedzeniu i pięćdziesięciu pokłonach. 31. Jeżeli ktoś w dniu Liturgii nie przyjął Komunii, powinien wskazać przyczynę, a jeśli nie wskaże, ma pościć aż do wieczora, wykonując pięćdziesiąt pokłonów. 32. Jeśli ktoś z miłości do jednego brata zacznie mu szeptać, obaj powinni zostać ekskomunikowani, dopóki nie odsuną się od siebie, wykonując sto pokłonów. 33. Kto spóźni się na rozpoczęcie jakiejkolwiek psalmodii z innych powodów niż służbowe lub z koniecznego powodu, ma obowiązek złożyć sto ukłonów. 34. Kto przez nieuwagę opuszcza kanon, nieszpory lub inną psalmodię, powinien przez jeden dzień odprawić pokutę polegającą na suchym jedzeniu, odmawiając sto pokłonów. 35. Kto przez zaniedbanie nie siada z braćmi do posiłku, ma wówczas pościć aż do wieczora. 36. Kto niepotrzebnie wstaje od posiłku przed innymi, nie powinien przez trzy dni pić wina podczas wykonywania stu pokłonów. 37. Ktokolwiek mówi próżno lub mówi żartobliwie, nie powinien w tym dniu pić wina, składając czterdzieści pokłonów. 38. Jeśli ktoś zacznie usprawiedliwiać kogokolwiek z ukaranych za winę, powinien przez tydzień odprawiać pokutę polegającą na suchym jedzeniu, odmawiając sto pokłonów dziennie. 39. Jeśli kogoś zwycięży rozpusta, musi przez czterdzieści dni odprawiać pokutę polegającą na suchym jedzeniu, a jeśli walka nie ustanie, musi znosić tę pokutę, aż walka ustanie, wykonując trzysta pokłonów dzień i noc. 40. Jeśli ktoś bez pozwolenia opata da drugiemu swoje stare himation 7, powinien przez tydzień odprawiać pokutę polegającą na jedzeniu na sucho, wykonując sześćdziesiąt pokłonów. 41. Jeśli ktoś dopuści się we śnie cudzołóstwa, powinien tego dnia pozostać bez Komunii, złożyć czterdzieści pokłonów i sto razy odmówić pięćdziesiąty psalm i „Panie, zmiłuj się”. 42. Osoba winna malakii powinna przez czterdzieści dni powstrzymywać się od Komunii. 43. Kłamca powinien pozostać bez Komunii przez czterdzieści dni. 44. Oszczerca także - czterdzieści dni 8. 45. Kto w jakikolwiek sposób bluźni i w jakikolwiek sposób nie powinien mówić przez czterdzieści dni, wykonując pięćdziesiąt pokłonów dziennie. 46. ​​Jeśli ktoś dobrowolnie spożyje coś nieczystego, powinien być bez Komunii przez pięć lat, a jeśli uczynił to przemocą, przez czterdzieści dni. 47. Jeśli mnich o wielkim schemacie zostanie poddany lubieżności, powinien pozostać bez Komunii przez pięć lat, a jeśli mnich o małym schemacie – dwa lata; ta sama definicja powinna mieć zastosowanie do zakonnic. [Przełęcz. 1756] 48. Jeżeli mnich upije się i popadnie w cudzołóstwo, to powinien przez dwa lata być bez Komunii. 49. Jeśli śmieje się w obecności ludu, musi pozostać bez komunii przez czterdzieści dni. 50. Jeżeli wymiotuje z powodu uczucia sytości, powinien także przez czterdzieści dni pozostawać bez Komunii. 51. Jeżeli wielki mnich schematu zacznie chodzić bez kukola, to musi pozostać bez Komunii przez czterdzieści dni, gdyż taki człowiek nie ma prawa ani pracować, ani spać, ani chodzić gdziekolwiek bez znaków świętego schematu. 52. Jeżeli ktoś sprzeciwia się swemu przełożonemu lub któremukolwiek z braci, powinien przez czterdzieści dni zachować bez Komunii 9. 53. Jeśli mnich ucztuje ze świeckimi, powinien pozostać bez Komunii przez czterdzieści dni. 54. Jeśli mnich lub mniszka ucieknie ze swojego klasztoru, wówczas w ramach pokuty zostaje pozbawiony Komunii na dwanaście lat; Jeśli są zranieni na duszy i potajemnie opuszczają klasztor, należy znaleźć doświadczonego mnicha i powiedzieć mu trochę z wielu rzeczy, aby skorygował przyczynę sprawy, aby przy pomocy roztropności kapłana mogli pogodzić się ze swoimi opatami i powrócić do swoich klasztorów, gdy ich duchowe błędy zostaną naprawione. 55. Mnich, który jadł lub pił przed zakończeniem spotkania [kultu], podczas posiłku powinien wykonać pięćdziesiąt pokłonów. 56. Jeżeli mnich jest obecny na nabożeństwie, ale pod koniec [nabożeństwa] go tam nie ma, chyba że na polecenie starszego lub z powodu wielkiej konieczności, wówczas musi wykonać czterdzieści pokłonów i czterdzieści razy powiedzieć: „Panie, zmiłuj się”. 57. Jeśli jakiś mnich zawrze umowę partyjną (φρατρίαν) z innymi mnichami w jakiejś sprawie, wówczas musi złożyć sto pokłonów i odprawić pokutę polegającą na suchym jedzeniu przez dwa dni aż do wieczora. 58. Jeśli jakiś mnich śpi na swoim łóżku bez paska, musi wykonać pięćdziesiąt pokłonów. 59. Jeśli jakiś mnich będzie się nacierał w wannie, powinien wykonać trzysta pokłonów, a laik – sto i obaj muszą pozostać ekskomunikowani przez tydzień. 60. Mnich, który prześpi jeden wieczór na wsi lub w klasztorze bez błogosławieństwa opata, ma obowiązek stać całą noc i wykonać 150 pokłonów. 61. Mnich, który śmieje się na zgromadzeniu [liturgicznym], musi wykonać czterdzieści pokłonów. 62. Mnich lub świecki, który nie jest objęty pokutą i przez swoje zaniedbanie nie przystąpi do Komunii przez czterdzieści dni, powinien zostać ekskomunikowany z Kościoła na [jeden] rok. 63. Mnich, który upada z zakonnicą, po ustaniu grzechu z ich strony, powinien za pokutę odbyć trzyletnie pozbawienie Komunii. 64. Kapłan świecki, który w tym dniu odprawił nabożeństwa i zwymiotował z powodu uczucia sytości, powinien poddać się [Kol. 1757] pokuta – niewykonywanie czynności sakralnych przez czterdzieści dni. 65. Jeśli ktoś zaatakowany przez diabła zbłądzi (ἀποσϰιρτήσει) i nawróci się ponownie, będzie pokutował przez rok. Jeśli w godzinie swojej śmierci okaże skruchę, Bóg go przyjmie, gdyż Chrystus zmiłował się nad nim, mówiąc: „W niebie jest radość... z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15,7). Sto funtów złota o nominale 7200 sztuk złota. 1 folis – moneta miedziana, złoty nomizm o próbie 1/288. – wyd. Zwyczaj całowania się na spotkaniu był w Bizancjum szeroko rozpowszechniony. – wyd. Pokuta za pozostawienie bez Komunii (ἀϰοινώνητος) nigdy nie jest bezpośrednio wymieniona w „Zasadach ogólnych”, ale często w „Regułach codziennych”. Zobacz: Dobrokłoński. Ks. Teodor... T. 1. s. 539. – wyd. Podobnie jest w jednej z reguł Nikefora z Konstantynopola (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 402. N 101). Patrz Kanon 29 Soboru Trullo. – wyd. Zgodnie z trzecią „Regułą spowiedzi” (patrz wyżej) oszczerstwo zagrożone jest karą roku pokuty i 4 miesięcy pokuty polegającej na suchym jedzeniu i 100 pokłonach dziennie. Według Bazylego Wielkiego oszczerca jest ekskomunikowany (por.: Set. Bazyli Wielki. Krótko określone Reguły, 26 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 233). – wyd. Taka sama kara jest zawarta w jednej z reguł Nikefora z Konstantynopola (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 405. N 121).