Καθημερινές μετάνοιες για μοναχούς, που εκθέτει ο Σεβασμιώτατος π. Θεόδωρος

Η συγγραφή του δοκιμίου «Καθημερινές μετάνοιες για μοναχούς, που εκτίθενται από τον Σεβασμιώτατο Πατέρα μας Θεόδωρο» αποδίδεται στον Άγιο Θεόδωρο Στουδίτη. Πρόκειται για το 2ο μέρος της συλλογής «Penance», που φέρει εμφανή τα ίχνη μεταγενέστερων επεμβάσεων. Η πραγματεία αποτελείται από 65 πειθαρχικές ποινές που σχετίζονται με διάφορες παραβιάσεις του μοναστηριακού καταστατικού και παραμέληση των μοναστικών αρετών. 1. Παραβιάσεις οικιακού και ασκητικού χαρακτήρα. Ισχύουν αυστηροί κανόνες για την κατανάλωση φαγητού (κρυφή κατανάλωση κρέατος, φρούτων πριν από την ευλογία), την κατανάλωση νερού (νερό μετά το Compline), το φαγητό εκτός γεύματος χωρίς ευλογία, καθώς και για τον κορεσμό. Απαγορεύεται στους μοναχούς να εργάζονται χωρίς ιμάτιο και σκούφο, να ανταλλάσσουν ή να αποκτούν κρυφά πράγματα χωρίς να το γνωρίζει ο ηγούμενος ή να φορούν τα ρούχα άλλου αδελφού. Ρυθμίζεται ο ύπνος (χωρίς ζώνη, έξω από το μοναστήρι) και η υγιεινή (τρίψιμο στο λουτρό). 2. Πειθαρχία και υπακοή. Τονίζεται η ανάγκη εβδομαδιαίας εξομολόγησης των σκέψεων στον πνευματικό πατέρα. Απαγορεύονται οι κοσμικοί λόγοι, τα αστεία, το γέλιο κατά τη διάρκεια των γευμάτων ή της λατρείας, οι κρυφές συνομιλίες, οι ψίθυροι κ.λπ. Οι μοναχοί δεν πρέπει να φεύγουν από το μοναστήρι ή να μετακινούνται από εργαστήριο σε εργαστήριο χωρίς άδεια ή να αλλάζουν κεντήματα χωρίς ευλογία. Η μη τήρηση της προβλεπόμενης μετάνοιας οδηγεί σε επιδείνωση της ποινής. 3. Πνευματική ζωή και συμμετοχή στα μυστήρια. Επιβάλλονται μετάνοιες για την αργοπορία στην Ψαλμωδία, την έλλειψη κανόνων, τον εσπερινό ή τη συμπαράσταση, την απουσία από την εκκλησία στο τέλος της λειτουργίας και την απρόσεκτη στάση απέναντι στην Κοινωνία. Η απόρριψη του ιερού σχήματος ή η μη συμμόρφωση με τους μοναστικούς όρκους (για παράδειγμα, το περπάτημα χωρίς κουκόλ) τιμωρείται με αυστηρό αφορισμό από την Κοινωνία. Ξεχωριστές παράγραφοι είναι αφιερωμένες σε τόσο σοβαρές αμαρτίες όπως το φιλί μιας γυναίκας (ακόμη και μιας μητέρας), η πορνεία στο όνειρο, η μαλακία, το ψέμα, η συκοφαντία, η βλασφημία και η κατανάλωση ακάθαρτου φαγητού. Οι τιμωρίες ποικίλλουν ανάλογα με τη σοβαρότητα του αδικήματος: από ορισμένο αριθμό τόξων (από 30 έως 1000) έως ξηροφαγία (από 1 ημέρα έως 40 ημέρες ή περισσότερο), στέρηση κρασιού, αφορισμό από την κοινωνία (από 1 εβδομάδα έως 5 χρόνια και σε περίπτωση απόδρασης από το μοναστήρι - έως και 12 χρόνια από τη φυλή) Ορισμένες μετάνοιες μπορεί να είναι σωρευτικές. Σε περίπτωση φυγής μοναχού ή μοναχής από το μοναστήρι, είναι απαραίτητη η μετάνοια και η προσφυγή σε έμπειρο μοναχό ή ιερέα για τη συμφιλίωση με τους ηγούμενους και την επιστροφή στο μοναστήρι. * Τίτλος του έργου στα ελληνικά: Έπιτίμια; Τὰ ϰαθημερινὰ ἐπιτίμια τῶν μοναχῶν. * Τίτλος του έργου στα λατινικά: Epitimia. 1. Περί μοναχού που τρώει κρυφά κρέας εκτός από αρρώστια. Όποιος έτρωγε κρέας κρυφά, εκτός από την ανάγκη και την ευλογία του πατέρα του, να μην τρώει ψάρι, ούτε αυγά, ούτε τυρί για σαράντα ημέρες, γιατί είναι γραμμένο: Και τη φροντίδα της σάρκας σε πόθους μη μετατρέπεις (Ρωμ. 13:14). [Διάσελο. 1749] 2. Περί μοναχού που δεν εξομολογήθηκε μια ολόκληρη εβδομάδα. Όποιος δεν έχει εξομολογηθεί τις πράξεις και τις σκέψεις του στον πατέρα του κατά τις επτά ημέρες της εβδομάδας, δεν πρέπει να φάει μέχρι να εξομολογηθεί. 3. Σχετικά με αυτόν που γεύτηκε κρυφά τον καρπό, πριν τους ευλογήσει ο ιερέας. Όποιος έχει φάει από κάποιο φρούτο πριν λάβει ευλογία από τον πατέρα του, δεν πρέπει να φάει από αυτό κατά τη διάρκεια του έτους. 4. Ότι ο μοναχός δεν πρέπει να εργάζεται χωρίς ιμάτιο. Όποιος κάνει οποιαδήποτε εργασία χωρίς ρόμπα (μανδύου) ή κοκκινομάλλα (φουϰουλλίου) πρέπει να υποστεί μετάνοια ως περιφρόνηση. 5. Για το ότι δεν πρέπει να πίνει κανείς νερό μετά το Compline. Όποιος πίνει νερό μετά το Compline ή συνομιλεί με κάποιον πρέπει να κάνει εκατό τόξα. 6. Περί αυτού που από αμέλεια δεν κοινωνεί. Όποιος έμεινε χωρίς Κοινωνία για περισσότερες από σαράντα ημέρες χωρίς μετάνοια, πρέπει να αναφέρει τον λόγο, και αν αποδειχθεί ότι το έκανε αυτό από αμέλεια, πρέπει να υποβληθεί σε μετάνοια για σαράντα ημέρες. 7. Σχετικά με το να φέρουμε ένα δώρο στο μοναστήρι - ακριβώς για το τι δεν πρέπει να ζητηθεί ξανά. Αν κάποιος μοναχός έρθει στο μοναστήρι και φέρει περιουσία είτε στο εκατοντάριο 1 είτε στον έναν θύλακα 2, δεν έχει δικαίωμα να απαιτήσει ούτε μια τρίχα από αυτό. 8. [Εάν] ένας λαϊκός, αφού αρρωστήσει, απαρνηθεί [τον κόσμο] και αρχίσει τη μοναστική ζωή, τα ρούχα και τα αξεσουάρ του κρεβατιού του θα πρέπει να παραμείνουν υπέρ της Εκκλησίας. 9 . Ένας μοναχός που κάνει κοσμικούς λόγους ή λέει «είμαι από τη τάδε οικογένεια» πρέπει να αφοριστεί για τρεις μέρες, να υποστεί τη μετάνοια της ξηροφαγίας και να κάνει πενήντα προσκυνήσεις, γιατί από την ημέρα που πήρε το σχήμα, απαρνήθηκε τους κατά σάρκα συγγενείς του και προσκολλήθηκε στον Χριστό. 10. Αν κάποιος δεν δέχεται κάποιον που έχει επιστρέψει από την αμαρτία, αλλά τον βυθίζει στη θλίψη, έχει λυπήσει τον Χριστό, που είπε: «Υπάρχει χαρά στον ουρανό... για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς 15:7). 11. Εάν ένας μοναχός φιλήσει 3 οποιαδήποτε γυναίκα, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία 4 σαράντα ημέρες. ακόμη και την ίδια την ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου, δεν πρέπει να φιλήσει τη μητέρα του 5. 12. Όποιος απορρίπτει το ιερό σχήμα πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για τρία χρόνια. 13. Ποιος νηστεύει την Αγία Πεντηκοστή και Μεγάλη [Κολ. 1752] Η Πέμπτη επιτρέπει [νηστεία] με το πρόσχημα της διαφοράς, που ατιμάζει ολόκληρη την ιερά Πεντηκοστή 6. 14. Αν το αντιμήνυμα ξεπλύθηκε από άγνοια, δεν θα βεβήλωσε, γιατί μέσα του βρίσκεται αγιασμός, και το ιερό δεν γίνεται ακάθαρτο. 15. [Όταν] ένας ιερέας έκανε εμετό μετά τη Λειτουργία, και αν το έπαθε λόγω κορεσμού, τότε πρέπει να περάσει εξήντα μέρες χωρίς Κοινωνία, να νηστέψει και να κάνει χίλια τόξα κάθε μέρα. και αν αυτό συνέβη λόγω ασθένειας, τότε πρέπει να κάνει μετάνοια για επτά ημέρες και να κάνει είκοσι πέντε τόξα. 16. Αν κάποιος δεν είναι παρών κατά τη διάρκεια του κανόνα, πρέπει να περάσει μια μέρα σε ξηροφαγία και να κάνει εκατό τόξα. 17. Αν κάποιος φύγει από τον Εσπερινό ή τον Εσπερινό, δεν πρέπει να πιει κρασί για μια μέρα και να κάνει πενήντα τόξα. 18. Όποιος φεύγει απρόσεκτα κατά τη διανομή της ευλογίας [αντιδώρα] πρέπει να νηστεύει μέχρι το βράδυ και να κάνει πενήντα τόξα. 19. Αν κάποιος φύγει από το μοναστήρι χωρίς την άδεια του ηγούμενου, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για μια εβδομάδα, κάνοντας σαράντα τόξα [την ημέρα]. 20. Αν κάποιος αποκτήσει ένα αντικείμενο εν αγνοία του ηγούμενου, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για δεκαπέντε ημέρες, παίρνοντας ξηρή τροφή την ένατη ώρα και κάνοντας πενήντα τόξα. 21. Αν κάποιος συνωμοτήσει με άλλον ή φύγει κρυφά από το μοναστήρι, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για τριάντα ημέρες, επιδίδοντας σε ξηροφαγία και κάνοντας εκατό τόξα. 22. Αν κάποιος λάβει μετάνοια από τον ηγούμενο και δεν την εκπληρώσει, πρέπει να αφοριστεί από την αδελφότητα για μια εβδομάδα, επιδίδοντας σε ξηροφαγία και κάνοντας εκατό τόξα καθημερινά. 23. Αν κάποιος αρχίσει να φοράει τα ρούχα του αδελφού του ή οτιδήποτε άλλο χωρίς την άδειά του, πρέπει να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για τρεις ημέρες, κάνοντας εκατό τόξα. 24. Αν κάποιος δει σε μυστική συνομιλία με άλλον, ή αλλάξει θέση στην κρεβατοκάμαρα, ή παραμείνει έξω [αυτήν] χωρίς την άδεια του ηγούμενου, πρέπει να αφοριστεί για μια εβδομάδα, να υποστεί τη μετάνοια της ξηροφαγίας και να κάνει εβδομήντα τόξα. 25. Αν κάποιος αδελφός αλλάξει το κεντητό του, ενώ ο ηγούμενος δεν το επέτρεψε, πρέπει να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για σαράντα μέρες, κάνοντας ογδόντα τόξα. 26. Αν κάποιος ανταλλάξει την περιουσία του από άλλον εν αγνοία του ηγούμενου ή την αποκτήσει μόνος του ή την πάρει από άλλον, πρέπει να αφοριστεί για δώδεκα μέρες, κάνοντας ογδόντα τόξα. 27. Αν κάποιος φάει εκτός του γεύματος χωρίς την ευλογία του ηγούμενου ή εκτός από ασθένεια, πρέπει να εκτελέσει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για τρεις ημέρες, κάνοντας διακόσια τόξα. 28. Αν κάποιος δει να τρώει φαγητό μετά το Compline, πρέπει να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για μια εβδομάδα, και αν τον δουν να γελάει, πρέπει να κάνει διακόσια τόξα. [Διάσελο. 1753] 29. Αν κάποιος μιλήσει ή γελάσει κατά τη διάρκεια ενός γεύματος, πρέπει αμέσως να σηκωθεί και να κάνει εκατό τόξα. 30. Αν κάποιος προκαλεί θλίψη στον αδελφό του και, έχοντας παραμελήσει, δεν συμφιλιωθεί, αλλά παραμένει θυμωμένος, πρέπει να αφοριστεί για δύο εβδομάδες, κάνοντας τη μετάνοια της ξηροφαγίας και κάνοντας πενήντα τόξα. 31. Αν κάποιος δεν κοινωνούσε την ημέρα της Λειτουργίας, πρέπει να αναφέρει τον λόγο, και αν δεν υποδείξει, να νηστέψει μέχρι το βράδυ, κάνοντας πενήντα τόξα. 32. Αν κάποιος, από στοργή για έναν αδελφό, αρχίσει να του ψιθυρίζει, τότε και οι δύο πρέπει να αφοριστούν μέχρι να απομακρυνθούν ο ένας από τον άλλο, κάνοντας εκατό τόξα. 33. Όποιος καθυστερεί στην έναρξη οποιασδήποτε ψαλμωδίας, εκτός από επίσημες εργασίες ή αναγκαίο λόγο, πρέπει να κάνει εκατό τόξα. 34. Όποιος από απροσεξία παραλείπει τον κανόνα ή τον εσπερινό ή άλλη ψαλμωδία, πρέπει να εκτελέσει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για μια μέρα, κάνοντας εκατό προσκυνήσεις. 35. Όποιος από αμέλεια δεν κάθεται στα φαγητά με τους αδελφούς, τότε πρέπει να νηστεύει μέχρι το βράδυ. 36. Όποιος αναίτια σηκώνεται από ένα γεύμα πριν από άλλους, δεν πρέπει να πίνει κρασί για τρεις μέρες ενώ κάνει εκατό τόξα. 37. Όποιος μιλάει άσκοπες κουβέντες ή μιλάει χιουμοριστικά, να μην πίνει κρασί εκείνη τη μέρα, κάνοντας σαράντα τόξα. 38. Αν κάποιος αρχίσει να δικαιολογεί κάποιον από αυτούς που τιμωρούνται για ενοχή, πρέπει να εκτελέσει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για μια εβδομάδα, κάνοντας εκατό τόξα την ημέρα. 39. Αν κάποιος νικηθεί από πορνεία, πρέπει να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για σαράντα ημέρες, αλλά αν ο αγώνας δεν σταματήσει, τότε πρέπει να υπομείνει αυτή τη μετάνοια μέχρι να εξαφανιστεί ο αγώνας, κάνοντας τριακόσια τόξα μέρα και νύχτα. 40. Αν κάποιος δώσει σε άλλον το παλιό του ιμάτιο 7 χωρίς την άδεια του ηγούμενου, πρέπει να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για μια εβδομάδα, κάνοντας εξήντα τόξα. 41. Αν κάποιος είναι ένοχος πορνείας σε όνειρο, πρέπει να είναι χωρίς Κοινωνία εκείνη την ημέρα, κάνοντας σαράντα τόξα και λέγοντας τον πεντηκοστό ψαλμό και «Κύριε, ελέησον» εκατό φορές. 42. Όποιος είναι ένοχος για μαλακία πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για σαράντα ημέρες. 43. Ένας ψεύτης πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για σαράντα ημέρες. 44. Συκοφάντης επίσης - σαράντα ημέρες 8. 45. Αυτός που βλασφημεί με οποιονδήποτε τρόπο και με οποιονδήποτε τρόπο δεν πρέπει να μιλάει για σαράντα ημέρες, κάνοντας πενήντα τόξα καθημερινά. 46. ​​Αν κάποιος φάει οικειοθελώς κάτι ακάθαρτο, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για πέντε χρόνια, και αν το έκανε με βία, σαράντα ημέρες. 47. Εάν ένας μοναχός μεγάλου σχήματος υποβληθεί σε ηδονία, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για πέντε χρόνια, και εάν ένας μοναχός μικρού σχήματος - δύο χρόνια. ο ίδιος ορισμός πρέπει να ισχύει για τις μοναχές. [Διάσελο. 1756] 48. Εάν ένας μοναχός μεθύσει και πέσει σε πορνεία, τότε πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για δύο χρόνια. 49. Αν γελάσει μπροστά στον κόσμο, πρέπει να μείνει σαράντα μέρες χωρίς κοινωνία. 50. Αν κάνει εμετό λόγω κορεσμού, τότε πρέπει να μείνει και σαράντα μέρες χωρίς Κοινωνία. 51. Εάν ένας μεγάλος μοναχός αρχίζει να περπατά χωρίς κουκόλ, τότε πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για σαράντα ημέρες, γιατί ένα τέτοιο άτομο δεν έχει δικαίωμα να εργαστεί, ούτε να κοιμηθεί, ούτε να πάει οπουδήποτε χωρίς τα σημάδια του ιερού σχήματος. 52. Αν κάποιος αντιφάσκει με τον προϊστάμενό του ή με κάποιον από τους αδελφούς του, πρέπει να μείνει χωρίς Κοινωνία για σαράντα ημέρες 9. 53. Αν ένας μοναχός γλεντήσει με λαϊκούς, πρέπει να μείνει σαράντα μέρες χωρίς Κοινωνία. 54. Εάν κάποιος μοναχός ή μοναχή φύγει από το μοναστήρι τους, τότε ως μετάνοια στερούνται την Κοινωνία για δώδεκα χρόνια. Αν πάθει ζημιά στην ψυχή τους και φύγουν κρυφά από το μοναστήρι, τότε πρέπει να βρουν έναν έμπειρο μοναχό και να του πουν λίγο από τα πολλά για να διορθώσει την αιτία του θέματος, ώστε με τη σύνεση του ιερέα να συμφιλιωθούν με τους ηγούμενους τους και να επιστρέψουν στα μοναστήρια τους όταν διορθωθούν τα πνευματικά τους λάθη. 55. Ένας μοναχός που έχει φάει ή έχει πιει πριν το τέλος της συνάντησης [λατρείας] πρέπει να κάνει πενήντα τόξα κατά τη διάρκεια του γεύματος. 56. Εάν ένας μοναχός είναι παρών σε μια εκκλησιαστική σύναξη, αλλά μέχρι το τέλος της [λειτουργίας] δεν είναι εκεί, παρά μόνο με εντολή γέροντα ή εκτός από μεγάλη ανάγκη, τότε πρέπει να κάνει σαράντα τόξα και να πει: «Κύριε, ελέησον» σαράντα φορές. 57. Αν κάποιος μοναχός κανονίσει κομματική συμφωνία (φρατρίαν) με άλλους μοναχούς για κάποια δουλειά, τότε πρέπει να κάνει εκατό τόξα και να κάνει τη μετάνοια της ξηροφαγίας για δύο ημέρες μέχρι το βράδυ. 58. Αν κάποιος μοναχός κοιμάται στο κρεβάτι του χωρίς ζώνη, πρέπει να κάνει πενήντα προσκυνήσεις. 59. Εάν κάποιος μοναχός κάνει τρίψιμο (χρίσμα) στο λουτρό, πρέπει να κάνει τριακόσια τόξα, και ένας λαϊκός - εκατό, και να μείνουν και οι δύο αφορισμένοι για μια εβδομάδα. 60. Ένας καλόγερος που κοιμάται ένα βράδυ στην εξοχή ή σε μοναστήρι χωρίς την ευλογία του ηγούμενου πρέπει να σταθεί όλη τη νύχτα και να κάνει 150 τόξα. 61. Ένας καλόγερος που γελάει σε μια [λειτουργική] σύναξη πρέπει να κάνει σαράντα τόξα. 62. Μοναχός ή λαϊκός που δεν είναι υπό μετάνοια και από αμέλειά του δεν αρχίζει την Κοινωνία για σαράντα ημέρες, πρέπει να αφοριστεί από την Εκκλησία για [ένα] χρόνο. 63. Ένας μοναχός που πέφτει με μοναχή, μετά την παύση της αμαρτίας από μέρους τους, πρέπει να έχει ως μετάνοια στέρηση Κοινωνίας για τρία χρόνια. 64. Λαϊκός ιερέας που έκανε θείες λειτουργίες και έκανε εμετό εκείνη την ημέρα λόγω κορεσμού πρέπει να υποβληθεί [Κολ. 1757] μετάνοια - μη εκτελώντας ιερές πράξεις για σαράντα ημέρες. 65. Αν κάποιος, έχοντας δεχτεί επίθεση από τον διάβολο, παραστρατήσει (ἀποσφιρτήσει) και μεταστραφεί ξανά, θα μετανοήσει για ένα χρόνο. Αν μετανοήσει την ώρα του θανάτου του, ο Θεός θα τον δεχτεί, γιατί ο Χριστός τον ελέησε, λέγοντας: «Υπάρχει χαρά στον ουρανό... για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς 15:7). Εκατό λίρες χρυσού, ονομαστική αξία χρυσού 7200. 1 follis – χάλκινο νόμισμα, 1/288 χρυσός νομισμός. – Εκδ. Στο Βυζάντιο ήταν διαδεδομένο το έθιμο του φιλιού σε μια συνάντηση. – Εκδ. Η μετάνοια της αποχώρησης χωρίς Κοινωνία (ἀϰοινώνητος) δεν αναφέρεται ποτέ απευθείας στους «Γενικούς Κανόνες», αλλά συχνά στους «Καθημερινούς Κανόνες». Δείτε: Dobroklonsky. Σεβ. Θεόδωρος... Τ. 1. Σ. 539. – Εκδ. Το ίδιο και σε έναν από τους κανόνες του Νικηφόρου Κωνσταντινουπόλεως (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 402. N 101). Βλέπε Κανόνα 29 του Συμβουλίου Trullo. – Εκδ. Σύμφωνα με τον 3ο «Κανόνα της Εξομολόγησης» (βλ. παραπάνω), η συκοφαντία τιμωρείται με ένα έτος μετάνοιας και 4 μήνες μετάνοια ξηροφαγίας και 100 τόξα την ημέρα. Σύμφωνα με τον Μέγα Βασίλειο, ο συκοφάντης αφορίζεται (Πρβλ.: Σετ. Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες εν συντομία δηλωμένοι, 26 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σελ. 233). – Εκδ. Η ίδια τιμωρία είναι σε έναν από τους κανόνες του Νικηφόρου Κωνσταντινουπόλεως (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 405. N 121).