Tägliche Buße für Mönche, dargelegt von unserem Hochwürdigsten Pater Theodore

The authorship of the essay “Daily Penances for Monks, Set forth by Our Most Reverend Father Theodore” is attributed to St. Theodore Studitus. This is the 2nd part of the collection “Penance”, which bears obvious traces of subsequent interventions. The treatise consists of 65 disciplinary punishments associated with various violations of the monastic charter and neglect of monastic virtues. 1. Verstöße häuslicher und asketischer Natur. Strict rules apply to eating food (secretly eating meat, fruits before blessing), drinking (water after Compline), eating outside the meal without blessing, and also satiety. Monks are prohibited from working without a robe and cap, secretly exchanging or acquiring things without the knowledge of the abbot, or wearing the clothes of another brother. Sleep (without a belt, outside the monastery) and hygiene (rubbing in the bathhouse) are regulated. 2. Disziplin und Gehorsam. Die Notwendigkeit einer wöchentlichen Beichte gegenüber dem geistlichen Vater wird betont. Weltliche Reden, Witze, Lachen beim Essen oder im Gottesdienst, geheime Gespräche, Flüstern usw. sind verboten. Mönche sollten ohne Erlaubnis das Kloster nicht verlassen oder von Werkstatt zu Werkstatt ziehen oder Handarbeiten ohne Segen wechseln. Die Nichteinhaltung der vorgeschriebenen Strafe führt zu einer Verschärfung der Strafe. 3. Geistliches Leben und Teilnahme an den Sakramenten. Es werden Strafen verhängt, wenn man zu spät zur Psalmodie kommt, Kanons, Vesper oder Komplet versäumt, der Kirchenversammlung am Ende des Gottesdienstes fernbleibt und nachlässig mit der Kommunion umgeht. Die Ablehnung des heiligen Schemas oder die Nichteinhaltung der Klostergelübde (z. B. das Gehen ohne Kukol) wird mit einem schweren Ausschluss aus der Kommunion bestraft. Separate Absätze sind so schwerwiegenden Sünden gewidmet wie dem Küssen einer Frau (sogar einer Mutter), Unzucht im Traum, Malakia, Lügen, Verleumdung, Gotteslästerung und dem Verzehr unreiner Nahrung. Die Strafen variieren je nach Schwere des Vergehens: von einer bestimmten Anzahl von Verbeugungen (von 30 bis 1000) bis hin zu Trockenessen (von 1 Tag bis 40 Tagen oder länger), Entzug von Wein, Exkommunikation von der Kommunion (von 1 Woche bis 5 Jahren und bei Flucht aus dem Kloster bis zu 12 Jahren) und Exkommunikation aus der Bruderschaft. Manche Bußen können kumulativ sein. Im Falle der Flucht eines Mönchs oder einer Nonne aus dem Kloster sind Reue und die Kontaktaufnahme mit einem erfahrenen Mönch oder Priester zur Versöhnung mit den Äbten und zur Rückkehr ins Kloster erforderlich. * Titel des Werkes auf Griechisch: Έπιτίμια; Τὰ ϰαθημερινὰ ἐπιτίμια τῶν μοναχῶν. * Titel des Werks in lateinischer Sprache: Epitimia. 1. Über einen Mönch, der außer bei Krankheit heimlich Fleisch isst. Wer heimlich Fleisch aß, ohne die Notwendigkeit und den Segen seines Vaters, sollte vierzig Tage lang weder Fisch noch Eier noch Käse essen, denn es steht geschrieben: „Und verwandle die Sorge um das Fleisch nicht in Begierden“ (Röm 13,14). [Kol. 1749] 2. Über einen Mönch, der eine ganze Woche lang nicht beichtete. Wer seinem Vater während der sieben Tage der Woche nicht seine Taten und Gedanken gestanden hat, sollte nicht essen, bis er gesteht. 3. Über denjenigen, der die Frucht heimlich probierte, bevor der Priester sie segnete. Wer vor dem Segen seines Vaters von irgendeiner Frucht gegessen hat, sollte in diesem Jahr nicht davon essen. 4. Dass ein Mönch nicht ohne Robe arbeiten sollte. Wer eine Arbeit ohne Gewand (μανδύου) oder Herzmuschel (ϰουϰουλλίου) verrichtet, muss sich als Verachtung einer Buße unterziehen. 5. Darüber, dass man nach Compline kein Wasser trinken sollte. Wer nach der Komplet Wasser trinkt oder mit jemandem ins Gespräch kommt, muss sich hundertmal verbeugen. 6. Über denjenigen, der aus Fahrlässigkeit die Kommunion nicht empfängt. Wer länger als vierzig Tage ohne Buße die Kommunion verweigert, muss den Grund angeben, und wenn sich herausstellt, dass er dies aus Fahrlässigkeit getan hat, muss er sich vierzig Tage lang einer Buße unterziehen. 7. Über das Überbringen einer Gabe ins Kloster – genau darüber, was nicht noch einmal verlangt werden sollte. Wenn ein Mönch in das Kloster kommt und Eigentum entweder zum Centinarium 1 oder zu einem Follis 2 bringt, hat er kein Recht, auch nur ein einziges Haar davon zu verlangen. 8. [Wenn] ein Laie nach einer Krankheit [der Welt] entsagt und das Klosterleben beginnt, sollten seine Kleidung und Bettutensilien zugunsten der Kirche bleiben. 9 . Ein Mönch, der weltliche Reden hält oder sagt: „Ich stamme aus dieser und jener Familie“, muss für drei Tage exkommuniziert werden, die Buße des Trockenessens ertragen und fünfzig Niederwerfungen machen, denn von dem Tag an, an dem er das Schema annahm, verzichtete er auf seine fleischlichen Verwandten und klammerte sich an Christus. 10. Wenn jemand jemanden, der von der Sünde zurückgekehrt ist, nicht annimmt, sondern ihn in Traurigkeit stürzt, hat er Christus traurig gemacht, der gesagt hat: „Es ist Freude im Himmel ... über einen Sünder, der Buße tut“ (Lukas 15,7). 11. Wenn ein Mönch eine Frau küsst, muss er vierzig Tage lang ohne Kommunion bleiben; selbst am Tag der Auferstehung des Herrn sollte er seine Mutter nicht küssen 5. 12. Wer das heilige Schema ablehnt, muss drei Jahre lang ohne Kommunion bleiben. 13. Wer fastet am Heiligen Pfingsten und Großpfingsten [Kol. 1752] Der Donnerstag erlaubt [das Fasten] unter dem Vorwand der Differenz, was das gesamte heilige Pfingsten 6 entehrt. 14. Wenn das Antimension aus Unwissenheit ausgewaschen würde, würde es nicht entweiht werden, denn darin findet sich Heiligung, und das Heilige wird nicht unrein gemacht. 15. [Wenn] ein Priester nach der Liturgie erbricht und dies aus Sättigung erleidet, muss er sechzig Tage ohne Kommunion verbringen, fasten und jeden Tag tausend Verbeugungen machen; und wenn dies aufgrund einer Krankheit geschah, muss er sieben Tage lang Buße tun und fünfundzwanzig Verbeugungen machen. 16. Wenn jemand während des Kanons nicht anwesend ist, muss er einen Tag lang trocken essen und hundert Verbeugungen machen. 17. Wenn jemand die Vesper oder Komplet verlässt, darf er einen Tag lang keinen Wein trinken und fünfzig Verbeugungen machen. 18. Wer während der Verteilung des Segens [Antidora] achtlos weggeht, muss bis zum Abend fasten und fünfzig Verbeugungen machen. 19. Wenn jemand das Kloster ohne Erlaubnis des Abtes verlässt, muss er eine Woche lang ohne Kommunion bleiben und vierzig Verbeugungen [am Tag] machen. 20. Wenn jemand ohne Wissen des Abtes einen Gegenstand erwirbt, muss er fünfzehn Tage lang ohne Kommunion bleiben, in der neunten Stunde Trockenfutter zu sich nehmen und fünfzig Verbeugungen machen. 21. Wenn sich jemand mit einem anderen verschwört oder heimlich das Kloster verlässt, muss er dreißig Tage lang ohne Kommunion bleiben, sich dem Trockenessen hingeben und hundert Verbeugungen machen. 22. Wenn jemand vom Abt eine Buße erhält und diese nicht erfüllt, muss er für eine Woche aus der Bruderschaft exkommuniziert werden, indem er sich dem Trockenessen hingibt und täglich hundert Verbeugungen macht. 23. Wenn jemand ohne seine Erlaubnis anfängt, die Kleidung seines Bruders oder etwas anderes zu tragen, muss er drei Tage lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei hundert Verbeugungen machen. 24. Wenn jemand bei einem heimlichen Gespräch mit einem anderen gesehen wird oder seinen Platz im Schlafzimmer wechselt oder sich ohne Erlaubnis des Abtes draußen aufhält, muss er eine Woche lang exkommuniziert werden, die Strafe des Trockenessens ertragen und siebzig Verbeugungen machen. 25. Wenn ein Bruder seine Handarbeiten ändert, obwohl der Abt dies nicht erlaubt hat, muss er vierzig Tage lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei achtzig Verbeugungen machen. 26. Wenn jemand ohne Wissen des Abtes sein Eigentum von einem anderen tauscht oder es selbst erwirbt oder es jemand anderem wegnimmt, muss er für zwölf Tage mit achtzig Verbeugungen exkommuniziert werden. 27. Wenn jemand ohne den Segen des Abtes oder zusätzlich zu einer Krankheit außerhalb der Mahlzeit isst, muss er drei Tage lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei zweihundert Verbeugungen machen. 28. Wenn jemand gesehen wird, wie er nach der Komplet etwas isst, muss er eine Woche lang die Buße des Trockenessens verrichten, und wenn er lachend gesehen wird, muss er zweihundert Verbeugungen machen. [Kol. 1753] 29. Wenn jemand während des Essens spricht oder lacht, muss er sofort aufstehen und hundert Verbeugungen machen. 30. Wenn jemand seinem Bruder Kummer bereitet und sich nach Vernachlässigung nicht versöhnt, sondern wütend bleibt, muss er für zwei Wochen exkommuniziert werden, indem er die Buße des Trockenessens verrichtet und fünfzig Verbeugungen macht. 31. Wenn jemand am Tag der Liturgie die Kommunion nicht empfangen hat, muss er den Grund angeben, und wenn er dies nicht angibt, muss er bis zum Abend fasten und fünfzig Verbeugungen machen. 32. Wenn jemand aus Zuneigung zu einem Bruder anfängt, mit ihm zu flüstern, sollten beide exkommuniziert werden, bis sie sich voneinander entfernen und hundert Verbeugungen machen. 33. Wer zu Beginn einer Psalmodie zu spät kommt, außer aus offiziellen Gründen oder aus einem notwendigen Grund, muss hundert Verbeugungen machen. 34. Wer aus Nachlässigkeit den Kanon, die Vesper oder eine andere Psalmodie unterlässt, muss einen Tag lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei hundert Niederwerfungen machen. 35. Wer aus Nachlässigkeit nicht mit den Brüdern beim Essen sitzt, muss bis zum Abend fasten. 36. Wer unnötigerweise vor anderen vom Essen aufsteht, soll drei Tage lang keinen Wein trinken und dabei hundert Verbeugungen machen. 37. Wer leeres Gerede oder humorvolle Reden führt, soll an diesem Tag keinen Wein trinken und vierzig Verbeugungen machen. 38. Wenn jemand anfängt, einen der für seine Schuld Bestraften zu rechtfertigen, muss er eine Woche lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei täglich hundert Verbeugungen machen. 39. Wenn jemand von Unzucht überwältigt wird, muss er vierzig Tage lang die Buße des Trockenessens verrichten. Wenn der Kampf jedoch nicht aufhört, muss er diese Buße ertragen, bis der Kampf verschwindet, und dabei Tag und Nacht dreihundert Verbeugungen machen. 40. Wenn jemand einem anderen sein altes Himation 7 ohne die Erlaubnis des Abtes gibt, muss er eine Woche lang die Buße des Trockenessens verrichten und dabei sechzig Verbeugungen machen. 41. Wenn sich jemand im Traum der Unzucht schuldig macht, muss er an diesem Tag ohne Kommunion sein, vierzig Verbeugungen machen und hundertmal den fünfzigsten Psalm und „Herr, erbarme dich“ sagen. 42. Wer sich der Malakia schuldig gemacht hat, muss vierzig Tage lang ohne Kommunion sein. 43. Ein Lügner muss vierzig Tage lang ohne Kommunion bleiben. 44. Auch ein Verleumder – vierzig Tage 8. 45. Wer in irgendeiner Weise und auf irgendeine Weise lästert, darf vierzig Tage lang nicht sprechen und täglich fünfzig Verbeugungen machen. 46. ​​Wenn jemand freiwillig etwas Unreines isst, muss er fünf Jahre lang ohne Kommunion sein, und wenn er es aus Gewalt getan hat, vierzig Tage lang. 47. Wenn ein Mönch mit großem Schema der Wollust ausgesetzt ist, muss er fünf Jahre lang ohne Kommunion bleiben, und wenn ein Mönch mit kleinem Schema zwei Jahre lang ohne Kommunion bleiben muss; Die gleiche Definition sollte für Nonnen gelten. [Kol. 1756] 48. Wenn ein Mönch betrunken ist und Unzucht begeht, muss er zwei Jahre lang ohne Kommunion sein. 49. Wenn er vor dem Volk lacht, muss er vierzig Tage lang ohne Kommunion bleiben. 50. Wenn er aus Sättigungsgefühl erbricht, muss er auch vierzig Tage lang ohne Kommunion sein. 51. Wenn ein großer Schema-Mönch anfängt, ohne Kukol zu gehen, muss er vierzig Tage lang ohne Kommunion sein, denn eine solche Person hat kein Recht, ohne die Zeichen des heiligen Schemas zu arbeiten, zu schlafen oder irgendwohin zu gehen. 52. Wenn jemand seinem Vorgesetzten oder einem seiner Brüder widerspricht, muss er vierzig Tage lang ohne Kommunion bleiben9. 53. Wenn ein Mönch mit den Laien feiert, muss er vierzig Tage lang ohne Kommunion sein. 54. Wenn ein Mönch oder eine Nonne aus ihrem Kloster flieht, wird ihnen als Buße zwölf Jahre lang die Kommunion entzogen; Wenn sie seelisch geschädigt sind und heimlich das Kloster verlassen, ist es notwendig, dass sie einen erfahrenen Mönch finden und ihm von vielen Dingen erzählen, um die Ursache der Angelegenheit zu beheben, damit sie sich mit Hilfe der Klugheit des Priesters mit ihren Äbten versöhnen und in ihre Klöster zurückkehren können, wenn ihre spirituellen Fehler korrigiert sind. 55. Ein Mönch, der vor dem Ende der Versammlung [des Gottesdienstes] gegessen oder getrunken hat, muss während der Mahlzeit fünfzig Verbeugungen machen. 56. Wenn ein Mönch bei einer Kirchenversammlung anwesend ist, aber am Ende [des Gottesdienstes] nicht da ist, außer auf Befehl eines Ältesten oder aus großer Notwendigkeit, dann muss er vierzig Verbeugungen machen und vierzig Mal sagen: „Herr, erbarme dich.“ 57. Wenn ein Mönch eine Parteivereinbarung (φρατρίαν) mit anderen Mönchen für ein bestimmtes Geschäft abschließt, muss er zwei Tage lang bis zum Abend einhundert Verbeugungen machen und die Buße des Trockenessens verrichten. 58. Wenn ein Mönch ohne Gürtel auf seinem Bett schläft, muss er fünfzig Niederwerfungen machen. 59. Wenn ein Mönch im Bad reibt (χρίσμα), muss er dreihundert Verbeugungen machen, und ein Laie - einhundert, und beide müssen eine Woche lang exkommuniziert bleiben. 60. Ein Mönch, der ohne den Segen des Abtes einen Abend auf dem Land oder in einem Kloster schläft, muss die ganze Nacht stehen und 150 Verbeugungen machen. 61. Ein Mönch, der in einer [liturgischen] Versammlung lacht, muss vierzig Verbeugungen machen. 62. Ein Mönch oder Laie, der nicht zur Buße verpflichtet ist und aufgrund seiner Fahrlässigkeit vierzig Tage lang nicht mit der Kommunion beginnt, muss für [ein] Jahr aus der Kirche exkommuniziert werden. 63. Ein Mönch, der mit einer Nonne fällt, nachdem die Sünde ihrerseits aufgehört hat, muss als Buße drei Jahre lang auf die Kommunion verzichten. 64. Ein Laienpriester, der Gottesdienste abgehalten hat und an diesem Tag wegen Sättigung erbrochen hat, muss sich [Kol. 1757] Buße – vierzig Tage lang keine heiligen Taten vollbringen. 65. Wenn jemand, nachdem er vom Teufel angegriffen wurde, in die Irre geht (ἀποσϰιρτήσει) und erneut konvertiert, muss er ein Jahr lang Buße zahlen. Wenn er in der Stunde seines Todes Buße tut, wird Gott ihn annehmen, denn Christus hatte Erbarmen mit ihm und sagte: „Freude im Himmel … für einen Sünder, der Buße tut“ (Lukas 15,7). Einhundert Pfund Gold, Nennwert 7200 Gold. 1 Follis – Kupfermünze, 1/288 Goldnomismus. – Hrsg. Der Brauch, sich bei einem Treffen zu küssen, war in Byzanz weit verbreitet. – Hrsg. Die Buße, ohne Kommunion zu gehen (ἀϰοινώνητος), wird in den „Allgemeinen Regeln“ nie direkt erwähnt, sondern oft in den „Tagesregeln“. Siehe: Dobroklonsky. Rev. Theodore... T. 1. S. 539. – Ed. Dasselbe steht in einer der Regeln des Nikephoros von Konstantinopel (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 402. N 101). Siehe Kanon 29 des Trullo-Rates. – Hrsg. Gemäß der 3. „Regel der Beichte“ (siehe oben) wird Verleumdung mit einem Jahr Reue und 4 Monaten Trockenessen-Buße und 100 Verbeugungen pro Tag bestraft. Laut Basilius dem Großen wird der Verleumder exkommuniziert (Vgl.: Set. Basilius der Große. Regeln kurz dargelegt, 26 // St. Basilius der Große. Schöpfungen. T. 2. S. 233). – Hrsg. Die gleiche Strafe findet sich in einer der Regeln des Nikephoros von Konstantinopel (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. S. 405. N 121).