Denní pokání pro mnichy, stanovené naším nejctihodnějším otcem Theodorem

Autorství eseje „Denní pokání pro mnichy, které vydal náš nejctihodnější otec Theodore“ je připisováno svatému Theodoru Studitovi. Jedná se o 2. část sbírky „Penance“, která nese patrné stopy následných zásahů. Traktát se skládá z 65 disciplinárních trestů spojených s různým porušením mnišské listiny a zanedbáváním mnišských ctností. 1. Porušení domácí a asketické povahy. Přísná pravidla platí pro jedení jídla (tajné pojídání masa, ovoce před požehnáním), pití (voda po Compline), jedení mimo jídlo bez požehnání a také nasycení. Mnichům je zakázáno pracovat bez hábitu a čepice, tajně vyměňovat nebo nabývat věci bez vědomí opata nebo nosit oděv jiného bratra. Spánek (bez opasku, mimo klášter) a hygiena (tření v lázních) jsou regulovány. 2. Kázeň a poslušnost. Je zdůrazněna potřeba týdenního vyznávání myšlenek duchovnímu otci. Světské řeči, vtipy, smích při jídle nebo bohoslužbě, tajné rozhovory, šeptání atd. jsou zakázány. Mniši by neměli opouštět klášter nebo se bez povolení stěhovat z dílny do dílny nebo měnit výšivku bez požehnání. Nesplnění předepsaného pokání vede ke zpřísnění trestu. 3. Duchovní život a účast na svátostech. Pokání se ukládá za pozdní příchod na psalmodii, chybějící kánony, nešpory nebo kompliláry, nepřítomnost na shromáždění na konci bohoslužby a nedbalý přístup k přijímání. Odmítnutí svatého schématu nebo nedodržení mnišských slibů (například chůze bez kukolu) se trestá přísnou exkomunikací z přijímání. Samostatné odstavce jsou věnovány tak závažným hříchům, jako je líbání ženy (i matky), smilstvo ve snu, malakie, lhaní, pomluvy, rouhání a jedení nečistého jídla. Tresty se liší v závislosti na závažnosti provinění: od určitého počtu úklonů (od 30 do 1000) po suché pojídání (od 1 dne do 40 dnů nebo déle), zbavení vína, exkomunikace z přijímání (od 1 týdne do 5 let a v případě útěku z kláštera - až 12 let) a exkomunikace z kláštera. Některá pokání mohou být kumulativní. V případě útěku mnicha nebo řeholnice z kláštera je pro usmíření s opaty a návrat do kláštera nutné pokání a odvolání ke zkušenému mnichovi nebo knězi. * Název díla v řečtině: Έπιτίμια; Τὰ ϰαθημερινὰ ἐπιτίμια τῶν μοναχῶν. * Název díla v latině: Epitimia. 1. O mnichovi, který tajně jí maso kromě nemoci. Kdo jedl maso tajně, bez nutnosti a požehnání svého otce, ať nejí čtyřicet dní ryby, vejce ani sýr, neboť je psáno: A neměňte péči o tělo v žádosti (Řím 13,14). [plk. 1749] 2. O mnichovi, který se celý týden nezpovídal. Kdo se během sedmi dnů v týdnu nepřiznal otci ze svých činů a myšlenek, neměl by jíst, dokud se nepřizná. 3. O tom, kdo ochutnal ovoce tajně, než jim kněz požehnal. Každý, kdo jedl z jakéhokoli ovoce předtím, než obdržel požehnání od svého otce, by z něj neměl během tohoto roku jíst. 4. Že mnich nemá pracovat bez hábitu. Kdokoli dělá jakoukoli práci bez hábitu (μανδύου) nebo srdíčka (ϰουϰουλλίου), musí podstoupit pokání jako pohrdání. 5. O tom, že po Compline se nemá pít voda. Každý, kdo se po Compline napije vody nebo se s někým pustí do rozhovoru, se musí sto poklonit. 6. O tom, kdo z nedbalosti nepřijímá přijímání. Kdo zůstal bez přijímání déle než čtyřicet dní bez pokání, musí uvést důvod, a pokud se ukáže, že to udělal z nedbalosti, musí se čtyřicet dní podrobit pokání. 7. O přinášení daru do kláštera – přesně o tom, co se nemá znovu vyžadovat. Přijde-li kterýkoli mnich do kláštera a přinese majetek buď do centinaria 1 nebo do jednoho follis 2, nemá právo požadovat od něj ani jediný vlas. 8. [Pokud] laik onemocněl, zřekl se [světa] a začal mnišský život, jeho oděv a ložní doplňky by měly zůstat ve prospěch církve. 9. Mnich, který pronáší světské řeči nebo říká „jsem z takové a takové rodiny“, musí být na tři dny exkomunikován, musí nést pokání suchého jedení a udělat padesát poklon, protože ode dne, kdy přijal plán, se zřekl svých příbuzných podle těla a přilnul ke Kristu. 10. Pokud někdo nepřijme někoho, kdo se vrátil z hříchu, ale uvrhne ho do smutku, zarmoutil Krista, který řekl: „V nebi je radost... nad jedním hříšníkem, který činí pokání“ (Lukáš 15:7). 11. Jestliže mnich políbí 3 nějakou ženu, musí zůstat bez přijímání 4 čtyřicet dní; ani v den zmrtvýchvstání Páně nemá líbat svou matku 5. 12. Kdo odmítne svaté schéma, musí zůstat tři roky bez přijímání. 13. Kdo se postí o Svatých Letnicích a Velikých [Kol. 1752] Čtvrtek povoluje [půst] pod záminkou odlišnosti, která zneuctí celé svaté Letnice 6. 14. Kdyby byl antimension vymyt z nevědomosti, nebyl by znesvěcen, protože se v něm nachází posvěcení a posvátno se neznečistí. 15. [Když] kněz zvracel po liturgii, a pokud to trpěl kvůli sytosti, musí strávit šedesát dní bez přijímání, postit se a každý den se poklonit tisíckrát; a pokud se tak stalo kvůli nemoci, pak musí sedm dní konat pokání a udělat dvacet pět poklon. 16. Pokud někdo není přítomen během kánonu, musí strávit jeden den suchým jídlem a udělat sto poklon. 17. Pokud někdo opustí nešpory nebo komplinár, nesmí jeden den pít víno a udělat padesát poklon. 18. Každý, kdo nedbale odejde během rozdávání požehnání [antidora], se musí až do večera postit a udělat padesát úklon. 19. Pokud někdo opustí klášter bez svolení opata, musí zůstat bez přijímání po dobu jednoho týdne, přičemž musí složit čtyřicet poklon [den]. 20. Jestliže někdo získá předmět bez [opatova vědomí], musí zůstat patnáct dní bez přijímání, v devátou hodinu si dát suché jídlo a udělat padesát poklon. 21. Pokud se někdo spikne s jiným nebo tajně opustí klášter, musí zůstat třicet dní bez přijímání, oddávat se suchému jídlu a dělat sto poklon. 22. Přijme-li někdo pokání od opata a nesplní je, musí být na týden vyobcován z bratrstva, oddávat se suchému jídlu a dělat sto poklon denně. 23. Začne-li někdo nosit oděv svého bratra nebo cokoli jiného bez jeho svolení, musí tři dny konat pokání suchého jedení a učinit sto klanění. 24. Je-li někdo spatřen v tajném rozhovoru s jiným nebo změní své místo v ložnici nebo zůstane mimo [ni] bez svolení opata, musí být na jeden týden exkomunikován, nést pokání suchého stravování a sedmdesát úklonů. 25. Pokud bratr změní vyšívání, a opat to nedovolil, musí čtyřicet dní vykonávat pokání suchého jídla a osmdesát poklonit. 26. Jestliže někdo smění svůj majetek od jiného bez vědomí opata nebo jej nabude sám od sebe nebo jej vezme někomu jinému, musí být na dvanáct dní exkomunikován, přičemž složí osmdesát poklon. 27. Jí-li někdo mimo jídlo bez požehnání opata nebo navíc k nemoci, musí po tři dny konat pokání suchého stravování, přičemž se pokloní dvě stě. 28. Je-li někdo viděn jíst jídlo po Compline, musí vykonávat pokání suchého jedení po dobu jednoho týdne, a je-li vidět, jak se směje, musí se poklonit dvě stě. [plk. 1753] 29. Pokud někdo během jídla promluví nebo se směje, musí okamžitě vstát a udělat sto úklonů. 30. Jestliže někdo způsobí svému bratrovi zármutek, a když to zanedbá, neusmíří se, ale zůstane rozhněvaný, musí být na dva týdny exkomunikován, vykoná pokání suchého jedení a udělá padesát poklon. 31. Pokud někdo nepřijal přijímání v den liturgie, musí uvést důvod, a pokud neuvede, pak se musí postit až do večera a učinit padesát úklon. 32. Pokud mu někdo z náklonnosti k jednomu bratrovi začne našeptávat, pak by měli být oba exkomunikováni, dokud se od sebe nevzdálí, přičemž udělají sto úklon. 33. Každý, kdo se opozdí se začátkem jakékoli psalmodie, z jiného důvodu než z úřední povinnosti nebo z nutného důvodu, musí udělat sto poklon. 34. Kdo z nedbalosti vynechá kánon nebo nešpory nebo jinou psalmodii, musí jeden den vykonat pokání suchého jedení a učinit sto poklon. 35. Kdo z nedbalosti nesedí u jídel s bratřími, musí se postit až do večera. 36. Kdo zbytečně vstává od jídla před ostatními, ať při sto poklonách tři dny nepije víno. 37. Kdo mluví naprázdno nebo mluví vtipně, neměl by toho dne pít víno a uklonit se čtyřiceti. 38. Pokud někdo začne ospravedlňovat kohokoli z potrestaných za vinu, musí po dobu jednoho týdne vykonávat pokání suchého jedení, přičemž musí denně udělat sto poklon. 39. Je-li někdo přemožen smilstvem, musí po čtyřicet dní vykonávat pokání suchého jedení, ale pokud boj neustane, pak musí toto pokání snášet, dokud boj nezmizí, dělat tři sta úklonů ve dne i v noci. 40. Dá-li někdo jinému svou starou himation 7 bez svolení opata, musí po dobu jednoho týdne vykonávat pokání suchého jedení, přičemž musí udělat šedesát poklon. 41. Pokud se někdo ve snu provinil smilstvem, musí být toho dne bez přijímání, musí se poklonit čtyřiceti a stokrát pronést padesátý žalm a „Pane, smiluj se“. 42. Každý, kdo se provinil malakií, musí být čtyřicet dní bez přijímání. 43. Lhář musí zůstat bez přijímání čtyřicet dní. 44. Pomlouvač také - čtyřicet dní 8. 45. Kdo se jakkoli a jakkoli rouhá, nesmí čtyřicet dní mluvit a denně se poklonit padesáti. 46. ​​Pokud někdo dobrovolně sní něco nečistého, musí být bez přijímání pět let, a pokud to udělal násilím, čtyřicet dní. 47. Je-li mnich velkého schématu podroben smyslnosti, musí zůstat bez přijímání pět let, a je-li mnich malého schématu - dva roky; stejná definice by měla platit i pro jeptišky. [plk. 1756] 48. Pokud se mnich opije a upadne do smilstva, musí být dva roky bez přijímání. 49. Jestliže se směje před lidmi, musí zůstat bez přijímání čtyřicet dní. 50. Pokud zvrací kvůli sytosti, pak musí být také čtyřicet dní bez přijímání. 51. Jestliže velký schema-mnich začne chodit bez kukolu, pak musí být čtyřicet dní bez přijímání, protože takový člověk nemá právo pracovat, spát ani nikam chodit bez známek svatého schématu. 52. Pokud někdo odporuje svému představenému nebo některému z jeho bratrů, musí být čtyřicet dní bez přijímání 9. 53. Pokud mnich hoduje s laiky, musí být čtyřicet dní bez přijímání. 54. Pokud mnich nebo jeptiška uteče ze svého kláštera, jsou jako pokání zbaveni přijímání na dvanáct let; Jsou-li poškozeni na duši a tajně opouštějí klášter, pak je třeba, aby nalezli zkušeného mnicha a řekli mu z mnoha věcí něco málo, aby napravil příčinu, aby se s pomocí opatrnosti kněze usmířili se svými opaty a vrátili se do svých klášterů, až budou jejich duchovní chyby napraveny. 55. Mnich, který jedl nebo pil před koncem shromáždění [modlitby], musí během jídla udělat padesát úklon. 56. Je-li mnich přítomen na církevním shromáždění, ale do konce [služby] tam není, leda na příkaz staršího nebo s výjimkou velké nutnosti, pak se musí čtyřicetkrát poklonit a říct: „Pane, smiluj se“ čtyřicetkrát. 57. Pokud některý mnich sjedná stranickou dohodu (φρατρίαν) s jinými mnichy o nějaké záležitosti, pak musí udělat sto poklon a dva dny až do večera vykonávat pokání suchého jídla. 58. Pokud nějaký mnich spí na své posteli bez opasku, musí udělat padesát poklon. 59. Pokud se některý mnich tře (χρίσμα) ve vaně, musí se poklonit tři sta a laik sto a oba musí zůstat po dobu jednoho týdne exkomunikováni. 60. Mnich, který přespává jeden večer na venkově nebo v klášteře bez požehnání opata, musí stát celou noc a udělat 150 poklon. 61. Mnich, který se směje na [liturgickém] shromáždění, se musí poklonit čtyřiceti. 62. Mnich nebo laik, který není pod pokáním a kvůli své nedbalosti nezahájí přijímání po dobu čtyřiceti dnů, musí být na [jeden] rok exkomunikován z církve. 63. Mnich, který upadne s jeptiškou po ustání hříchu z jejich strany, musí mít jako pokání zbavení přijímání na tři roky. 64. Laický kněz, který vykonával bohoslužby a v ten den zvracel z důvodu nasycení, musí podstoupit [Kol. 1757] pokání – nekonání posvátných úkonů po dobu čtyřiceti dnů. 65. Jestliže někdo po útoku ďábla zbloudí (ἀποσϰιρτήσει) a znovu se obrátí, ponese pokání jeden rok. Bude-li činit pokání v hodinu své smrti, Bůh ho přijme, neboť Kristus se nad ním smiloval, když řekl: „V nebi je radost... z jednoho hříšníka, který činí pokání“ (Lukáš 15:7). Sto liber zlata, nominální hodnota 7200 zlatých. 1 follis – měděná mince, zlatý nomismus 1/288. – Ed. Zvyk líbat se na setkání byl v Byzanci rozšířený. – Ed. Pokání odchodu bez přijímání (ἀϰοινώνητος) není nikdy přímo zmíněno ve „Všeobecných pravidlech“, ale často v „Denních pravidlech“. Viz: Dobroklonsky. farář Theodore... T. 1. S. 539. – Ed. Totéž je v jednom z pravidel Konstantinopolského Nikefora (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 402. N 101). Viz kánon 29 Rady Trullo. – Ed. Podle 3. „Pravidla zpovědi“ (viz výše) se pomluva trestá rokem pokání a 4 měsíci suchého pokání a 100 poklonami denně. Podle Basila Velikého je pomlouvač exkomunikován (Srov.: Set. Basil Veliký. Pravidla stručně uvedena, 26 // Sv. Basil Veliký. Výtvory. T. 2. S. 233). – Ed. Stejný trest je v jednom z pravidel Konstantinopolského Nikefora (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 405. N 121).