الكفارات اليومية للرهبان، التي حددها أبونا الجزيل الاحترام ثيودور

يُنسب تأليف مقالة "الكفارات اليومية للرهبان التي وضعها أبونا الجليل ثيودور" إلى القديس ثيودور ستوديتوس. هذا هو الجزء الثاني من مجموعة "الكفارة"، والذي يحمل آثارًا واضحة للتدخلات اللاحقة. تتكون الرسالة من 65 عقوبة تأديبية مرتبطة بانتهاكات مختلفة للميثاق الرهباني وإهمال الفضائل الرهبانية. 1. المخالفات ذات الطابع المنزلي والزهدي. تنطبق قواعد صارمة على تناول الطعام (أكل اللحوم سرا، والفواكه قبل البركة)، والشرب (الماء بعد Compline)، والأكل خارج الوجبة دون بركة، وأيضا على الشبع. يُمنع على الرهبان العمل بدون رداء وقبعة، أو تبادل أو حيازة الأشياء سراً دون علم رئيس الدير، أو ارتداء ملابس أخ آخر. يتم تنظيم النوم (بدون حزام خارج الدير) والنظافة (الفرك في الحمام). 2. الانضباط والطاعة. يتم التأكيد على ضرورة الاعتراف الأسبوعي بالأفكار للأب الروحي. يحرم الكلام الدنيوي والنكات والضحك أثناء الأكل أو العبادة والمحادثات السرية والهمس ونحو ذلك. ولا يجوز للرهبان أن يخرجوا من الدير، أو ينتقلوا من ورشة إلى ورشة إلا بإذن، أو يغيروا التطريز بدون مباركة. عدم أداء الكفارة المقررة يؤدي إلى تشديد العقوبة. 3. الحياة الروحية والمشاركة في الأسرار. يتم فرض الكفارة عن التأخر عن المزمور، أو الشرائع المفقودة، أو صلاة الغروب أو الصلاة، أو التغيب عن اجتماع الكنيسة في نهاية الخدمة، أو الإهمال تجاه المناولة. إن رفض المخطط المقدس أو عدم الامتثال للنذور الرهبانية (على سبيل المثال، المشي دون كوكول) يعاقب عليه بالحرمان الشديد من المناولة. وخصصت فقرات منفصلة لخطايا خطيرة مثل تقبيل امرأة (حتى الأم)، والزنا في المنام، والملكية، والكذب، والافتراء، والتجديف، وأكل الطعام غير النظيف. تختلف العقوبات اعتمادًا على شدة الجريمة: من عدد معين من الأقواس (من 30 إلى 1000) إلى الأكل الجاف (من يوم واحد إلى 40 يومًا أو أكثر)، والحرمان من النبيذ، والحرمان من المناولة (من أسبوع واحد إلى 5 سنوات، وفي حالة الهروب من الدير - حتى 12 عامًا) والحرمان من الأخوة. بعض الكفارات يمكن أن تكون تراكمية. في حالة هروب راهب أو راهبة من الدير، فإن التوبة واللجوء إلى راهب أو كاهن ذي خبرة ضروريان للمصالحة مع رؤساء الدير والعودة إلى الدير. * عنوان العمل باللغة اليونانية: Έπιτίμια; هذا أمر رائع. * عنوان العمل باللاتينية: Epitimia. 1. عن الراهب الذي يأكل اللحم سراً إلا لمرض. من أكل لحما سرا بدون ضرورة وبركة أبيه، فلا يأكل سمكا ولا بيضا ولا جبنا أربعين يوما، لأنه مكتوب: ولا تحولوا اهتمام الجسد إلى شهوات (رومية 13: 14). [العقيد. 1749] 2. عن راهب لم يعترف لمدة أسبوع كامل. ومن لم يعترف لأبيه بأعماله وأفكاره خلال أيام الأسبوع السبعة فلا يأكل حتى يعترف. 3. عن الذين ذاقوا الثمرة سرًا قبل أن يباركهم الكاهن. ومن أكل من الفاكهة قبل أن يبرك من أبيه فلا يأكل منها في تلك السنة. 4. أن لا يعمل الراهب بدون رداء. كل من يقوم بأي عمل بدون رداء (μανδύου) أو قواقع (ϰουϰουνίου) يجب أن يخضع للتكفير عن الذنب باعتباره ازدراء. 5. حول عدم شرب الماء بعد الشكوى. يجب على أي شخص يشرب الماء بعد الشكوى أو يدخل في محادثة مع شخص ما أن ينحنى مائة. 6. عمن لا يتناول القربان بالإهمال. من بقي بدون تناول أكثر من أربعين يومًا دون كفارة يجب أن يوضح السبب، وإذا تبين أنه فعل ذلك عن إهمال، عليه أن يخضع للتكفير عن الذنب لمدة أربعين يومًا. 7. حول إحضار هدية إلى الدير - على وجه التحديد ما لا ينبغي المطالبة به مرة أخرى. إذا جاء راهب إلى الدير وأحضر مالاً إلى المئينية (1) أو إلى إحدى الجريبات (2) فلا يحق له أن يطالبه بشعرة واحدة. 8. [إذا] مرض علماني، وتخلى عن [العالم] وبدأ الحياة الرهبانية، يجب أن تظل ملابسه ومستلزمات سريره لصالح الكنيسة. 9 . الراهب الذي يلقي خطبًا دنيوية أو يقول "أنا من عائلة كذا وكذا" يجب أن يُحرم لمدة ثلاثة أيام، ويتحمل الكفارة عن الأكل الجاف، ويقوم بخمسين سجودًا، لأنه من اليوم الذي أخذ فيه المخطط، أنكر أقاربه حسب الجسد وتعلق بالمسيح. 10. من لا يقبل العائد من الخطية، بل يغرقه في الحزن، فقد أحزن المسيح القائل: "يكون فرح في السماء... بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 15: 7). 11. إذا قبل الراهب أي امرأة، يجب أن يبقى بدون شركة 4 أربعين يوما؛ حتى في نفس يوم قيامة الرب، لا ينبغي له أن يقبل أمه 5. 12. من يرفض المخطط المقدس يجب أن يبقى بدون شركة لمدة ثلاث سنوات. 13. من يصوم يوم العنصرة المقدسة والعظيمة [كولوسي. 1752] الخميس يسمح [بالصوم] بحجة الاختلاف، مما يهين العنصرة المقدسة بأكملها 6. 14. لو غسل المضاد عن جهل، لم يتنجس، لأن القداسة وجدت فيه، ولا يتنجس المقدس. 15. [عندما] تقيأ الكاهن بعد القداس، وإذا عانى من ذلك بسبب الشبع، فعليه أن يقضي ستين يومًا بدون تناول، ويصوم ويصنع ألف سجدة كل يوم؛ وإذا حدث ذلك بسبب المرض فعليه أن يكفر سبعة أيام ويركع خمسة وعشرين. 16. إذا لم يكن أحد حاضرا أثناء الشريعة، فعليه أن يقضي يوما واحدا في الأكل الجاف ويصنع مائة قوس. 17. ومن ترك صلاة الغروب أو الصلاة فلا يشرب خمرا يوما واحدا ويركع خمسين قوسا. 18. من خرج متساهلاً أثناء توزيع البركة فعليه أن يصوم حتى المساء ويركع خمسين ركعة. 19. إذا خرج أحد من الدير بدون إذن رئيس الدير، عليه أن يبقى بدون تناول لمدة أسبوع، ويقوم بأربعين ركوعًا [في اليوم]. 20. إذا حصل أي شخص على شيء دون [علم] رئيس الدير، فيجب عليه البقاء بدون تناول لمدة خمسة عشر يومًا، مع تناول الطعام الجاف في الساعة التاسعة وصنع خمسين قوسًا. 21. من تآمر مع آخر أو خرج من الدير سرًا، عليه أن يبقى بلا تناول ثلاثين يومًا، يتغذى على الأكل الجاف ويصنع مائة سجود. 22. إذا حصل أي شخص على كفارة من رئيس الدير ولم يقم بها، فيجب حرمانه من الأخوة لمدة أسبوع واحد، مع الانغماس في الأكل الجاف والقيام بمائة سجود يوميًا. 23. ومن بدأ في لبس ملابس أخيه أو أي شيء آخر دون إذنه، فعليه أن يكفر عن الأكل الجاف لمدة ثلاثة أيام، ويركع مائة. 24. إذا شوهد أي شخص في محادثة سرية مع شخص آخر، أو غير مكانه في غرفة النوم، أو بقي خارجًا [فيها] بدون إذن رئيس الدير، فيجب حرمانه كنسيًا لمدة أسبوع واحد، وتحمل الكفارة عن الأكل الجاف، وصنع سبعين انحناءة. 25. إذا قام الأخ بتغيير تطريزه، في حين أن رئيس الدير لم يسمح بذلك، فيجب عليه أن ينفذ كفارة الأكل الجاف لمدة أربعين يومًا، ويصنع ثمانين انحناءة. 26. إذا استبدل أحد ممتلكاته من شخص آخر دون علم رئيس الدير، أو حصل عليها بنفسه، أو أخذها من شخص آخر، فيجب حرمانه من الكنيسة لمدة اثني عشر يومًا، مع ثمانين ركوعًا. 27. إذا أكل أحد خارج الوجبة دون مباركة رئيس الدير أو بالإضافة إلى المرض، فعليه أن يقوم بكفارة الأكل الجاف لمدة ثلاثة أيام، فيقوم بمائتي ركوع. 28. إذا شوهد أحد يأكل طعاما بعد الشكوى، فعليه أن يكفر عن الأكل الجاف لمدة أسبوع، وإذا شوهد وهو يضحك، فعليه أن يركع مائتي ركعة. [العقيد. 1753] 29. إذا تكلم أحد أو ضحك أثناء تناول الطعام، فعليه أن يقوم على الفور ويركع مائة. 30. إذا أحزن أحد أخاه، وأهمل، ولم يصالح، بل ظل غاضبا، يجب أن يحرم لمدة أسبوعين، ويؤدي الكفارة عن الأكل الجاف، ويصنع خمسين قوسا. 31. من لم يتناول في يوم القداس فعليه أن يوضح السبب، وإذا لم يبين فعليه أن يصوم حتى المساء، ويركع خمسين. 32. إذا بدأ شخص ما، من منطلق المودة لأخيه، بالوسوسة له، فيجب حرمانهما حتى يبتعد كل منهما عن الآخر، ويصنعان مائة ركعة. 33. من يتأخر عن بدء أي مزمور إلا لسبب رسمي أو لسبب ضروري، يجب أن يسجد مائة. 34. من أهمل القانون أو صلاة الغروب أو أي مزمور بسبب الإهمال، عليه أن يقوم بكفارة الأكل الجاف ليوم واحد، فيقوم بمائة سجدة. 35. ومن لم يجلس مع الإخوة بسبب التهاون، فعليه أن يصوم إلى المساء. 36. من قام من الأكل قبل الناس من غير ضرورة فلا يشرب الخمر ثلاثة أيام ويركع مائة. 37. من لغو أو مازح فلا يشرب الخمر في ذلك اليوم ويركع أربعين ركعة. 38. إذا بدأ أي شخص في تبرير أي من المعاقبين بالذنب، فيجب عليه أداء الكفارة عن الأكل الجاف لمدة أسبوع، مؤديًا مائة ركعة في اليوم. 39. من غلبه الزنا، فعليه أن يكفر عن الأكل الجاف أربعين يومًا، ولكن إذا لم يتوقف الجهاد، فعليه أن يتحمل هذه الكفارة حتى يختفي النضال، فيسجد ثلاثمائة ركوع ليلًا ونهارًا. 40. إذا أعطى شخص آخر هيماته القديمة (7) دون إذن رئيس الدير، فيجب عليه أن يقوم بكفارة الأكل الجاف لمدة أسبوع واحد، ويقوم بستين انحناءة. 41. ومن زنى في حلم، فعليه أن يكون بلا شركة في ذلك اليوم، فيصنع أربعين انحناءة، ويقول المزمور الخمسين و"يا رب ارحم" مائة مرة. 42. يجب على أي شخص مذنب بالملكية أن يبقى بدون تناول لمدة أربعين يومًا. 43. يجب على الكذاب أن يبقى بدون شركة لمدة أربعين يومًا. 44. القاذف أيضا – أربعون يوما 8. 45. ومن جدف بأي شكل من الأشكال فلا يتكلم أربعين يوما، خمسين قوسا في كل يوم. 46. ​​إذا أكل أحد طوعا شيئا نجسا، يجب أن يبقى بلا شركة خمس سنوات، وإذا فعل ذلك بالعنف، أربعين يوما. 47. إذا تعرض راهب ذو مخطط كبير للشهوانية، فيجب عليه أن يبقى بدون شركة لمدة خمس سنوات، وإذا كان راهبًا ذو مخطط صغير - عامين؛ يجب أن ينطبق نفس التعريف على الراهبات. [العقيد. 1756] 48. إذا سكر الراهب ووقع في الزنا، فعليه أن يبقى بلا شركة لمدة عامين. 49. إذا ضحك أمام الناس يبقى بلا شركة أربعين يوما. 50. إذا تقيأ بسبب الشبع، يجب عليه أيضًا أن يمتنع عن تناول أربعين يومًا. 51. إذا بدأ الراهب العظيم في المشي بدون كوكول، فيجب أن يبقى بدون شركة لمدة أربعين يومًا، لأن مثل هذا الشخص ليس له الحق في العمل أو النوم أو الذهاب إلى أي مكان بدون علامات المخطط المقدس. 52. من يناقض رئيسه أو أحد إخوته، يجب أن يبقى بلا شركة أربعين يومًا. 53. إذا أقام الراهب مع العلمانيين، يجب أن يبقى بلا تناول أربعين يومًا. 54. إذا هرب راهب أو راهبة من ديرهم، يُحرمون من المناولة لمدة اثني عشر عامًا كتكفير عن الذنب؛ إذا كانوا متضررين في نفوسهم وغادروا الدير سرًا، فمن الضروري أن يجدوا راهبًا من ذوي الخبرة ويخبروه قليلاً من أشياء كثيرة لتصحيح سبب الأمر، حتى يتمكنوا بمساعدة حكمة الكاهن من التصالح مع رؤساء أديرةهم والعودة إلى أديرتهم عندما يتم تصحيح أخطائهم الروحية. 55. الراهب الذي أكل أو شرب قبل نهاية الاجتماع يجب أن ينحني خمسين انحناءة أثناء الوجبة. 56. إذا كان الراهب حاضرًا في اجتماع الكنيسة، ولكن في نهاية [الخدمة] لم يكن موجودًا إلا بأمر شيخ أو إلا لضرورة شديدة، فعليه أن يسجد أربعين ويقول: "يا رب ارحم" أربعين مرة. 57. إذا قام أي راهب بترتيب اتفاق حزبي (φρατρίαν) مع رهبان آخرين لبعض الأعمال، فعليه أن ينحني مائة وينفذ كفارة الأكل الجاف لمدة يومين حتى المساء. 58. إذا نام أي راهب على فراشه دون حزام، فعليه أن يسجد خمسين سجدة. 59. إذا كان أي راهب يفرك (χρίσμα) في الحمام، فعليه أن ينحني ثلاثمائة، والعلماني - مائة، ويجب أن يظل كلاهما محرومين من الكنيسة لمدة أسبوع واحد. 60. الراهب الذي ينام ليلة واحدة في الريف أو في الدير دون مباركة رئيس الدير يجب أن يقوم الليل كله وينحني 150. 61. الراهب الذي يضحك في محفل [ليتورجي] يجب أن يسجد أربعين. 62. الراهب أو العلماني الذي ليس في حالة كفارة، وبسبب إهماله، لا يبدأ بالتناول لمدة أربعين يومًا، يجب أن يُحرم من الكنيسة لمدة سنة واحدة. 63. الراهب الذي يقع مع راهبة، بعد الكف عن الخطيئة، يجب أن يُعاقب بالحرمان من المناولة لمدة ثلاث سنوات كتكفير عن الذنب. 64. الكاهن العلماني الذي أدى خدمات إلهية وتقيأ في ذلك اليوم بسبب الشبع يجب أن يخضع [العقيد. 1757] الكفارة - عدم أداء الأعمال المقدسة لمدة أربعين يومًا. 65. إذا ضل أحد بعد أن هاجمه الشيطان (ἀποσϰιρτήσει) واهتدى مرة أخرى، فإنه يتحمل الكفارة لمدة عام واحد. فإن تاب ساعة موته يقبله الله، فقد رحمه المسيح قائلاً: "يكون فرح في السماء... بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 15: 7). مائة جنيه ذهب فئة 7200 ذهب. 1 فولي – عملة نحاسية، 1/288 تسمية ذهبية. – إد. كانت عادة التقبيل في الاجتماع منتشرة على نطاق واسع في بيزنطة. – إد. الكفارة عن المغادرة بدون شركة (ἀϰοινώνητος) لم يتم ذكرها مباشرة في "القواعد العامة"، ولكن غالبًا في "القواعد اليومية". انظر: دوبروكلونسكي. القس ثيودور... ط 1. ص 539. – إد. الشيء نفسه موجود في إحدى قواعد نيكيفوروس القسطنطينية (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 402. N 101). انظر القانون 29 من مجلس ترولو. – إد. وفقًا لـ "قاعدة الاعتراف" الثالثة (انظر أعلاه) ، يُعاقب على التشهير بسنة من التوبة و 4 أشهر من الكفارة عن الأكل الجاف و 100 انحناءة في اليوم. بحسب باسيليوس الكبير، يُحرم المُفتري (را.: تعيين. باسيليوس الكبير. قواعد مذكورة بإيجاز، 26 // القديس باسيليوس الكبير. إبداعات. ت 2. ص 233). – إد. نفس العقوبة موجودة في إحدى قواعد نيكيفوروس القسطنطينية (Pitra J.B. Spicilegium Solesmense. T. 4. P. 405. N 121).