Laudă Sfântului Întâi Mucenic și Egal cu Apostolii Thekla

Zilele de pomenire a sfinților ar trebui să ne amintească de faptele lor. Sfânta Tekla este fecioară și martiră. Virginitatea este un tip special de martiriu, deoarece necesită o luptă constantă cu pasiunile. Culmea fecioriei: este liberă de nenumărate griji nedespărțite de viața conjugală, liberă de pedeapsa anunțată Evei, prefigurează viața cerească pe pământ. Sfânta Thekla este convinsă de toată lumea să se căsătorească, dar fără rezultat. Pericolul care o amenința în drum spre ap. Palu. - Încrede-te în Dumnezeu. Harul Duhului ne-a ridicat imagini frumoase ale sfinților în zilele anuale ale amintirii lor și prin aceasta păstrează neîncetat noi faptele lor, care cad în uitare în timp. Fiecare, întâlnindu-și ziua de pomenire, ca un anumit tablou, vede frumusețea faptelor lor și contemplă faptele înscrise pe această imagine, reprezentată de ziua pomenirii. Așa că astăzi, mi se pare, o văd pe această Fecioară binecuvântată, parcă stând într-un tablou reprezentat de ziua pomenirii, ținând într-o mână o coroană - pentru lupta cu plăcerile, iar în cealaltă - pentru lupta cu primejdiile și aducând fecioria Domnului tuturor cu o mână și martiriul cu cealaltă mână. Astfel, ea a avut și isprăvi de feciorie, care pentru cei care le consideră cu atenție par, într-un anumit sens, ca un mare martiriu înainte de martiriu. Și cu adevărat, plăcerile sunt un fel de călăi cruzi pentru trup, sau mai bine zis, sunt mai cruzi decât călăii, pentru că se leagă cu legături care nu sunt făcute de mână, zgârie sufletul prin ochi, aduc prin auz făclia voluptății în fortăreața gândului, biciuie mintea cu flagelul lor ghimpat, împotriva altora și lansează un atac după altul. Când cineva a poruncit ochilor să fie orbi la frumos, plăcerile prin urechi deschid refugiul închis, îl deschid cu cântece voluptuoase; când întâlnesc urechi închise pentru cântece risipitoare, atunci atacă gândurile, voluptuos împodobite; când, pe scurt, îi învingem, treji mereu, atunci ne vor birui dormind cu vise: așa este ciclul lor constant de luptă, care nu se trezește odată cu soarele și nu se potolește noaptea. Dacă, de altfel, prind tinerețea, atunci focul se împletește cu focul, soba aprinsă atinge tufișul. Tinerețea este aprinsă cu ușurință de plăceri, fiind mai capabilă de aprindere decât uleiul și foarte sensibilă pentru faptele de castitate. Toate acestea au făcut din fecioria pentru binecuvântată fecioară un fel de martiriu prelungit; ea s-a luptat cu plăceri, ca o muceniță cu fiarele sălbatice, s-a luptat cu gândurile, ca și el cu execuțiile, s-a luptat cu gândurile voluptuoase, ca cu chinurile călăilor și totuși a rămas biruitoare într-un război atât de divers și cumulat, pentru că focul voinței ei era mai aprins decât focul firesc și sfânt. Dar natura s-a supus fecioarei și, în timp ce i-a dominat pe alții și i-a încurajat să se combine, cu Thekla a servit ca exercițiu de castitate; iar părinții ei, neștiind jurămintele de feciorie ale fiicei lor și nici faptul că Hristos Domnul s-a logodit cu ea dându-i mâna dreaptă din cer, i-au dat multe sugestii îndelungate cu privire la căsătorie. Urechile fecioarei au fost umplute de cântecul lui Pavel: „Femeia necăsătorită se îngrijește de lucrurile Domnului... ca să fie sfântă și în trup și în duh” (1 Cor. 7:34). Aceasta este cununa fecioriei; Aceasta este prima ei formă de gândire; se îngrijește cu o grijă plină de binecuvântare, se îngrijește cu un gând mai liber decât orice nepăsare: să fie sfântă și în trup și în duh. Nu are nimic în comun cu pământul, nicio afinitate cu nevoile căsătoriei, ca de exemplu, (cu nevoia) să îndure infidelitatea soțului ei, să suporte bănuieli deșarte, să nu aibă libertatea de a părăsi cu folos casa, de a avea grijă de mâncare, fiind împodobită de invidie, de a experimenta ridicolul înainte de a naște, de parcă ar fi încă necăsătorită la fața și reproșul după naștere. S-a născut vreo fată? Soțul arată sumbru că nu este băiat. Ai adaugat si un baiat? S-a născut un copil? Nu e frumos. Sunt amandoi placuti prin frumusete? Cele frumoase par să fie mai greu de gândit. Sunt înțărcați din lapte? Anxietatea cu privire la educație a apărut din nou; când sunt sănătoși, teama este că nu se vor îmbolnăvi; când se îmbolnăvesc, le este frică că nu vor muri; când mor, frică, pentru a nu fi disprețuit de lipsa de copii; și dacă nu mor, atunci cel mai grav gând este despre cei vii, de unde vor veni fondurile pentru educația copiilor, cum să aranjezi o căsătorie pentru ei, cum să (mențin) decența în îmbrăcăminte, cum să împarți sclavii pentru fiecare, cât să aloci din proprietate celui mai în vârstă, cum să potolești invidia celor mai tineri. Intrusul are grijă de Domnul, pentru ca ea să fie sfântă atât în ​​trup, cât și în duh. Nu dezonorez esența căsătoriei, deoarece acesta este un mod general de păstrare a familiei, dar declar tuturor grijile vieții conjugale, pun grija raiului mai presus de grijile cărnii, prefer ce este mai bun decât binele. Fecioara stă deasupra pedepselor date Evei, deoarece cuvintele: „Dorința ta este pentru bărbatul tău și el te va stăpâni” (Geneza 3:16) sunt invalide în raport cu cei care nu sunt supuși soților lor; iar cuvintele: „naște un copil bolnav” nu se aplică fecioarelor: o femeie care nu naște nu este supusă sentinței de boli dureroase ale nașterii. Tu, fecioară, te bucuri deja de garanțiile viitorului; trăiești deja cu sfințenia învierii. „Căci la înviere”, a spus Domnul, „nu se căsătoresc, nici nu se căsătoresc” (Matei 22:30). Prin urmare, căderea în această chestiune este foarte mare, la fel cum succesul este mare; Prin urmare, desfrânarea unei fecioare este mai ticăloasă decât a unei desfrânate, întrucât stricăciunea unei fecioare și a unei desfrânate nu sunt la fel, stricăciunea unei simple soții și a unei regine nu sunt la fel, furtul unui vas sacru nu este același și unul obișnuit. La urma urmei, vasul este o fecioară sacră - violet, în care nimeni altcineva nu are voie să fie îmbrăcat, cu excepția Regelui tuturor - o mireasă care are în mod constant o căsătorie virgină. O căsătorie binecuvântată, al cărei pat este fecioria! De dragul lui, fericitul martir (a înfruntat) pericolul: a văzut frumusețea mirelui - și nu s-a îndepărtat de înfățișarea lui; a insistat mama, îndemnând-o să se căsătorească, dar ea a strigat către Mirele ceresc: „Îmi ridic ochii spre Tine, care locuiești în ceruri” (Ps. 122, 1); mirele venea adesea, înșelându-l cu o discuție despre căsătorie, dar ea însăși s-a alăturat lui Hristos, spunând: „Sufletul meu se lipește de Tine” (Ps. 63:9); Rudele s-au înghesuit și au folosit afecțiune, dar ea și-a imaginat mărturia lui Pavel: „Te-am logodit cu un singur bărbat, ca să te prezint lui Hristos ca pe o fecioară curată” (2 Cor. 11:2); slujitorii cerșeau cu lacrimi, dar ea îi cânta cu dragoste Mirelui ei: „care ne va despărți de dragostea lui Hristos” (Rom. 8:35); judecătorii i-au înspăimântat și cu execuții, dar ea i-a călcat pe toți, strigând cu generozitate: „Cei care stăpânesc nu sunt o groază pentru faptele bune, ci pentru cele rele” (Rom. 13:3). Și din moment ce martirul a trebuit să pună statui ale fecioriei pe cărare, o astfel de ispită i se întâmplă acestei tinere. Eliberată din curte, ea s-a grăbit să-l prindă pe urmele lui Pavel și, călăuzită de zvonuri, a mers cu îndrăzneală pe potecile care duceau la Pavel; dar diavolul a pus la pândă pe fecioara și, după ce o abătuse pe drum, l-a înarmat pe mirele împotriva fecioarei, ca un tâlhar în pustie, ca să-i fure fecioria. Când și-a făcut curajos drumul, cel mai dezordonat mire, privind din spate, era deja triumfător în a o captura. Dificultatea este fără speranță din toate părțile: atacatorul este puternic, dar cel atacat este slab; unde este vreun refugiu în absența refugiului? Întorcându-se la cer, fecioara a strigat către Cel ce este pretutindeni prezent în toți cei ce cheamă: „Doamne, Dumnezeul meu, în Tine mă încred” (Ps. 7:2). Memoria ei este sărbătorită pe 24 septembrie. Creația Sfântului Ioan Gură de Aur este pusă la îndoială în principal pe baza caracteristicilor silabelor. În ediția lui Minh aparține departamentului Dubia.