Lobpreis an die heilige Erstmärtyrerin und Apostelgleiche Thekla

Die Gedenktage der Heiligen sollen uns an ihre Taten erinnern. Die heilige Thekla ist eine Jungfrau und Märtyrerin. Jungfräulichkeit ist eine besondere Art des Märtyrertums, da sie einen ständigen Kampf mit Leidenschaften erfordert. Der Höhepunkt der Jungfräulichkeit: Sie ist frei von unzähligen Sorgen, die untrennbar mit dem Eheleben verbunden sind, frei von der Strafe, die Eva angekündigt wurde, sie kündigt das himmlische Leben auf Erden an. Die heilige Thekla wird von allen zur Heirat überredet, doch ohne Erfolg. Die Gefahr, die ihr auf dem Weg zum AP drohte. Palu. - Vertraue auf Gott. Die Gnade des Geistes hat für uns an den jährlichen Gedenktagen wunderschöne Bilder der Heiligen errichtet und bewahrt dadurch immer wieder ihre Taten aufs Neue, die mit der Zeit in Vergessenheit geraten. Jeder, der seinem Gedenktag wie einem bestimmten Bild begegnet, sieht die Schönheit seiner Taten und betrachtet die Taten, die in diesem Bild eingeschrieben sind und durch den Gedenktag dargestellt werden. Heute, so scheint es mir, sehe ich diese heilige Jungfrau wie auf einem Bild stehen, das durch den Gedenktag dargestellt wird, in der einen Hand eine Krone haltend – für den Kampf mit den Freuden, in der anderen – für den Kampf mit den Gefahren, und mit der einen Hand dem Herrn aller Jungfräulichkeit und mit der anderen das Martyrium bringend. So vollbrachte sie auch Heldentaten der Jungfräulichkeit, die für den, der sie genau betrachtet, in gewisser Weise wie ein großes Martyrium vor dem Märtyrertum erscheinen. Und wahrlich, Freuden sind eine Art grausamer Henker für den Körper, oder noch besser, sie sind grausamer als Henker, denn sie fesseln mit Fesseln, die nicht von Hand hergestellt wurden, kratzen die Seele durch die Augen, bringen die Fackel der Wollust durch das Gehör zur Festung des Denkens, geißeln den Geist mit ihrer stacheligen Geißel und starten einen Angriff nach dem anderen gegen uns. Wenn jemand den Augen befohlen hat, für Schönheit blind zu sein, öffnen Freuden durch die Ohren die geschlossene Zuflucht, öffnen sie mit üppigen Liedern; wenn sie auf Ohren stoßen, die für verschwenderische Lieder verschlossen sind, dann greifen sie die Gedanken an, wollüstig ausgeschmückt; Wenn wir sie, um es kurz zu sagen, besiegen, ständig wach, dann werden sie uns schlafend und träumend besiegen: Das ist ihr ständiger Kampfkreislauf, der nicht mit der Sonne erwacht und sich nachts nicht beruhigt. Wenn sie außerdem die Jugend erfassen, dann ist Feuer mit Feuer verflochten, der brennende Ofen berührt das Reisig. Die Jugend lässt sich leicht durch Freuden entfachen, ist zündfähiger als Öl und sehr empfänglich für Taten der Keuschheit. All dies machte die Jungfräulichkeit für die heilige Jungfrau zu einer Art verlängertem Martyrium; Sie kämpfte mit Vergnügen, wie ein Märtyrer mit wilden Tieren, kämpfte mit Gedanken, wie er mit Hinrichtungen kämpfte, kämpfte mit wollüstigen Gedanken, wie mit den Folterungen von Henkern, und blieb dennoch siegreich in einem so vielfältigen und sich anhäufenden Krieg, weil das Feuer ihres Willens glühender war als das natürliche Feuer und heilig. Aber die Natur unterwarf sich der Jungfrau, und während sie andere dominierte und sie zur Vereinigung ermutigte, diente sie bei Thekla als Übung in Keuschheit; und ihre Eltern, die weder das Jungfräulichkeitsgelübde ihrer Tochter noch die Tatsache kannten, dass Christus der Herr sich mit ihr verlobte, indem er ihr die rechte Hand vom Himmel reichte, machten ihr viele ausführliche Vorschläge bezüglich der Ehe. Die Ohren der Jungfrau waren erfüllt von dem Lied des Paulus: „Die unverheiratete Frau sorgt für die Dinge des Herrn ... damit sie heilig sei an Leib und Geist“ (1 Kor 7,34). Dies ist die Krone der Jungfräulichkeit; Dies ist ihre erste Form der Nachdenklichkeit; Sie kümmert sich mit einer segensreichen Fürsorge, sie kümmert sich mit einem Gedanken, der freier ist als jede Sorglosigkeit: Möge sie körperlich und geistig heilig sein. Sie hat nichts mit der Erde gemein, keine Affinität zu Ehebedürfnissen, wie zum Beispiel (mit dem Bedürfnis), die Untreue ihres Mannes zu ertragen, eitlen Verdacht zu ertragen, nicht die Freiheit zu haben, das Haus sinnvoll zu verlassen, sich um Essen zu kümmern, sich mit Neid zu schmücken, vor der Geburt Spott zu erleben, als wäre sie noch unverheiratet, und nach der Geburt Vorwürfe wegen der Geburt zu ertragen. Wurde ein Mädchen geboren? Der Ehemann sieht düster aus, weil er kein Junge ist. Hast du auch einen Jungen hinzugefügt? Ist ein Kind geboren? Es ist nicht schön. Erfreuen sie beide ihre Schönheit? An die Schönen scheint es schwieriger zu denken. Sind sie von der Milch entwöhnt? Die Angst vor der Bildung kam wieder auf; wenn sie gesund sind, besteht die Angst, dass sie nicht krank werden; Wenn sie krank werden, haben sie Angst, dass sie nicht sterben werden; wenn sie sterben, fürchten Sie sich, um nicht wegen ihrer Kinderlosigkeit verachtet zu werden; und wenn sie nicht sterben, dann gilt der ernsteste Gedanke den Lebenden, woher sollen die Gelder für die Erziehung der Kinder kommen, wie man eine Ehe für sie arrangiert, wie man Anstand in der Kleidung aufrechterhält, wie man die Sklaven auf jeden aufteilt, wie viel man vom Vermögen den Älteren zuweisen kann, wie man den Neid der Jüngeren besänftigt. Der Eindringling kümmert sich um den Herrn, damit er körperlich und geistig heilig sei. Ich schmähe nicht das Wesen der Ehe, da dies eine allgemeine Art ist, die Familie zu erhalten, aber ich erkläre allen die Sorgen des Ehelebens, ich stelle die Sorgen des Himmels über die Sorgen des Fleisches, ich ziehe das Beste dem Guten vor. Die Jungfrau steht über den Strafen, die Eva auferlegt wurden, denn die Worte: „Dein Verlangen ist nach deinem Mann, und er wird über dich herrschen“ (Gen. 3,16) sind in Bezug auf diejenigen ungültig, die ihren Männern nicht unterworfen sind; und die Worte: „ein krankes Kind gebären“ gelten nicht für Jungfrauen: Eine Frau, die nicht gebärt, unterliegt nicht der Strafe einer schmerzhaften Geburtskrankheit. Du, Jungfrau, genießt bereits die Garantien der Zukunft; Du lebst bereits mit der Heiligkeit der Auferstehung. „Denn in der Auferstehung“, sagte der Herr, „werden sie weder heiraten noch sich heiraten lassen“ (Matthäus 22:30). Daher ist der Rückgang in dieser Angelegenheit sehr groß, ebenso wie der Erfolg groß ist; Daher ist die Ausschweifung einer Jungfrau abscheulicher als die einer Hure, da die Korruption einer Jungfrau und einer Hure nicht dasselbe ist, die Korruption einer einfachen Frau und einer Königin nicht dasselbe ist, der Diebstahl eines heiligen Gefäßes nicht dasselbe und ein gewöhnlicher ist. Schließlich handelt es sich bei dem Gefäß um eine heilige Jungfrau – Purpur, in das niemand anderes gekleidet sein darf als der König aller – eine Braut, die ständig eine Jungfrauen-Ehe führt. O gesegnete Ehe, deren Bett die Jungfräulichkeit ist! Um seinetwillen stellte sich die selige Märtyrerin der Gefahr: Sie sah die Schönheit des Bräutigams – und wandte sich nicht von seinem Aussehen ab; Die Mutter bestand darauf und drängte sie, zu heiraten, aber sie schrie zum himmlischen Bräutigam: „Ich hebe meine Augen auf zu dir, der du im Himmel wohnst“ (Psalm 122,1); Der Bräutigam kam oft und täuschte ihn mit einem Gespräch über die Ehe, aber sie selbst schloss sich Christus an und sagte: „Meine Seele hängt an dir“ (Psalm 62,9); Die Verwandten strömten herbei und zeigten Zuneigung, aber sie stellte sich das Zeugnis des Paulus vor: „Ich habe dich einem Mann verlobt, um dich Christus als reine Jungfrau darzustellen“ (2. Korinther 11,2); Die Diener bettelten unter Tränen, aber sie sang voller Liebe zu ihrem Bräutigam: „Wer wird uns von der Liebe Christi scheiden“ (Röm 8,35); Auch die Richter ängstigten sie mit Hinrichtungen, aber sie trat sie alle mit Füßen und rief großzügig: „Die Mächtigen sind kein Schrecken für die guten Werke, sondern für die bösen“ (Röm 13,3). Und da der Märtyrer Statuen der Jungfräulichkeit auf dem Weg aufstellen musste, widerfährt dieser jungen Frau eine solche Versuchung. Nachdem sie vom Gericht entlassen worden war, beeilte sie sich, in die Fußstapfen von Paulus zu treten, und ging, von Gerüchten geleitet, mutig die Wege entlang, die zu Paulus führten; Aber der Teufel lauerte der Jungfrau auf, und nachdem er sie unterwegs überfallen hatte, bewaffnete er den Bräutigam gegen die Jungfrau, wie ein Räuber in der Wüste, um ihr die Jungfräulichkeit zu stehlen. Als sie sich tapfer auf den Weg machte, war der ausschweifendste Stallknecht, der von hinten zusah, schon triumphierend dabei, sie zu fangen. Die Schwierigkeit ist auf allen Seiten hoffnungslos: Der Angreifer ist stark, aber der Angegriffene ist schwach; Wo gibt es Zuflucht, wenn es keine Zuflucht gibt? Als sie sich zum Himmel wandte, rief die Jungfrau zu dem, der überall gegenwärtig ist in allen, die rufen: „Herr, mein Gott! Auf Dich vertraue ich“ (Psalm 7,2). Ihr Andenken wird am 24. September gefeiert. Die Entstehung des heiligen Johannes Chrysostomus wird hauptsächlich aufgrund von Silbenmerkmalen in Frage gestellt. In Minhs Ausgabe gehört es zur Dubia-Abteilung.