O modlitbe

Musíme sa tešiť, že nám svätci zanechali napísané príklady modlitieb. - Potreba modlitby. – Dávid je kráľ a prorok, vyzbrojený modlitbami. Z dvoch dôvodov by sme sa mali tešiť a žasnúť nad Božími služobníkmi: pretože vyjadrili nádej na svoju spásu vo svätých modlitbách, a pretože zachovali v písomnej forme tie hymny a príklady modlitieb, ktoré obetovali Bohu s radosťou a bázňou, odovzdali nám tento svoj poklad, aby sme mohli pritiahnuť všetko potomstvo k našej vlastnej horlivosti. Z toho teda vyplýva, že charakter učiteľov prechádza na tých, ktorí s nimi vstupujú do spoločenstva, aby sa poslucháči prorokov ukázali ako napodobňovatelia ich spravodlivosti, aby sme celý čas žili v modlitbe a službe Bohu a starali sa o Neho, keďže práve toto je život, to je zdravie a bohatstvo, to je hranica požehnania, teda prednášanie modlitieb Bohu s čistou a neporušenou dušou. Tak ako je slnko svetlom pre telo, tak je modlitba pre dušu. Ak je teda pre slepého pohromou nevidieť slnko, aká veľká je pohroma pre kresťana, keď sa neprestajne nemodlí a modlitbou nevnáša Kristovo svetlo do svojej duše? Modlitba je povinnosťou anjelov a tiež pozdvihuje ich dôstojnosť, hoci rozhovor s Bohom je niečo vyššie v porovnaní s dôstojnosťou anjelov. A že je to v skutočnosti niečo vyššie, o tom nás učia oni sami, prednášajú svoje modlitby s veľkým strachom, dávajú nám vedieť a chápať, že tí, ktorí prichádzajú k Bohu, by to mali robiť s radosťou a bázňou: so strachom, aby sme neboli uznaní za nehodných modlitby, s radosťou pre nesmiernu česť, pretože smrteľná rasa si zaslúži takú veľkú starostlivosť, že sa jej neustále teší prirodzená, dokonca božská, smrteľná a prirodzená povaha, skrze ktorú prestávame byť smrteľnou a prirodzenou konverzáciou. a prostredníctvom komunikácie s Bohom povzniesť sa k nesmrteľnému životu. A je potrebné, aby ten, kto sa teší zo spoločenstva s Bohom, prekonal smrť a každú skazenosť. Tak ako je absolútne nevyhnutné, aby sa ten, kto sa teší zo slnečného lúča, vyhýbal tme, tak je absolútne nevyhnutné, aby ten, kto sa teší z božského spoločenstva, už potom nebol smrteľný, pretože samotná miera cti nás vedie k nesmrteľnosti. Ak je totiž nemožné, aby boli chudobní tí, ktorí sa zhovárajú s kráľom a požívajú od neho poctu, potom je oveľa ťažšie, aby tí, ktorí posielajú modlitby k Bohu a zhovárajú sa s Ním, mali smrteľné duše. Smrť duše je zlo a život bez zákona. V dôsledku toho je život duše službou Bohu a morálkou jemu primeranou; Sväté mravy a tie, ktoré patria službe Bohu, sa v našich dušiach formujú a zázračne zachovávajú modlitbou. Či už je niekto posadnutý vášnivou láskou k panenstvu, alebo sa stará o ctenie si cudnosti v manželstve, o zvládnutie hnevu a život v krotkosti, o čistotu zo závisti, alebo o čokoľvek iné, čo by sa malo robiť, vždy, keď mu modlitba poslúži ako vodítko a predbežne vyrovná jeho cestu životom, bude mať pohodlnú a ľahkú cestu k zbožnosti. A je nemožné, nemožné, aby tí, čo prosia od Boha čistotu a spravodlivosť, miernosť a poctivosť, nedostali podľa svojej modlitby: „Proste,“ hovorí (Písmo), „a bude vám dané; hľadajte a nájdete; klopte a otvoria vám“ (Matúš 7:7), „každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, bude klopať“ (L) 11:10). A opäť na inom mieste: „Kto z vás,“ hovorí Písmo, „bude prosiť syn... o chlieb a dá mu kameň? alebo... rybu, dá mu namiesto ryby hada?... ak vy, keďže ste zlý, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí ho prosia“ (Lk 11,11)? Takými slovami a takýmito nádejami nás Pán všetkých povolal k modlitbe; musíme v poslušnosti Bohu celý čas svojho života tráviť chválou a modlitbou, usilovnejšie sa starať o službu Bohu ako o svoje duše, pretože za takýchto podmienok by sme mohli vždy viesť život zodpovedajúci ľuďom. Ten, kto sa nemodlí k Bohu a nechce sa neustále tešiť z božskej komunikácie, je mŕtvy a bez duše a nemá schopnosť myslieť. A práve toto je najväčším znakom iracionality, totiž nepochopiť rozľahlosť cti a vášnivo nemilovať modlitbu a nepovažovať neuctievanie Boha za smrť pre duše. Tak ako naše telo, ak v ňom nie je duša, je mŕtve a páchne, tak aj duša, ktorá sa nemotivuje k modlitbe, je mŕtva a nešťastná a zapáchajúca. A že naozajstné pozbavenie modlitby by sa malo považovať za trpkejšie ako akákoľvek smrť, dokonale učí Daniel, veľký prorok, nás, ktorí sme radšej zomreli, ako by sme mali byť pozbavení modlitby len na tri dni (Dan. 6:10). Tento perzský kráľ mu neprikázal, aby urobil niečo zlé, iba chcel, aby tri dni odložil. Skutočne, bez božského beku by do našej duše nemohlo vstúpiť žiadne dobro. Božia láska nám pomáha v našich prácach a veľmi ich uľahčuje, ak si všimne, že milujeme modlitbu a neustále vytrvalo prosíme Boha a očakávame, že všetko dobré bude odtiaľto. Keď teda vidím, že niekto nemiluje modlitbu a nemá k nej vrúcnu a horlivú lásku, vtedy mi je už jasné, že nemá vo svojej duši nič vznešené. Keď vidím, že niekto sa nenásytne zaujíma o službu Bohu, a ak sa neustále nemodlí, zaradí to medzi najväčšie katastrofy, potom usúdim, že takýto človek je spoľahlivým ctiteľom všetkých cností a je Božím chrámom. Ak podľa slov múdreho Šalamúna „oblečenie a chôdza človeka a vycenenie zubov“ vyhlási, čo je v ňom (Sir. 19:27), potom oveľa viac modlitby a služby Bohu je znakom všetkej spravodlivosti, keďže je akýmsi duchovným a božským odevom, vlieva do našich myšlienok veľkú krásu a šarm, riadi životy zlého a nevhodného k úcte každého, nedovoľuje nám ctiť a napodobňovať Boha. česť, ktorá pochádza z Je nám daná, učí nás odstraňovať zo seba každý trik toho zlého, vyháňa hanebné a neslušné myšlienky, privádza dušu každého do stavu pohŕdania rozkošou. Toto je jediná pýcha, ktorá patrí tým, ktorí uctievajú Krista: nebyť otrokom ničoho hanebného, ​​ale strážiť dušu v slobode a čistom živote. Takže, že bez modlitby je absolútne nemožné zvyknúť si na cnosť a kráčať s ňou po ceste života, je myslím každému jasné. A ako by mohol niekto praktizovať cnosť bez toho, aby sa neustále približoval a neklesal pred jej Vodcom a Darcom? Ako by si niekto mohol priať byť cudný a spravodlivý bez toho, aby sa s radosťou zhováral s Ním, ktorý od nás vyžaduje aj toto a viac ako toto? Chcem krátkymi slovami dokázať, že aj keď sme plní hriechov a modlitby sa nás zmocňujú, čoskoro nás očistia. Naozaj, čo môže byť slávnejšie alebo božskejšie ako modlitba, keď sa ukáže, že je to nejaký druh protijedu pre duševne chorých? Je známe, že Ninivčania boli prví medzi tými, ktorí sa modlitbou zbavili mnohých svojich hriechov pred Bohom (Jon. 3:5-10). Zároveň, keď sa ich zmocnila modlitba, urobila ich spravodlivými a rýchlo napravila mesto, ktoré si zvyklo žiť medzi zhýralosťou a krutým a nezákonným životom, nadobudli väčšiu moc, než akú mal starodávny zvyk, čím sa toto mesto stalo plným nebeských zákonov a zároveň priťahovalo cudnosť, filantropiu, miernosť a starostlivosť o chudobných. Bez toho nemôže vydržať prebývať v duši; ale do akejkoľvek mysle vstúpi, urobí ju plnou všetkej spravodlivosti, poučí o cnosti a odstráni neresti. A skutočne, keby potom do mesta Ninive vstúpil ktokoľvek z tých, čo s ním boli predtým dôkladne oboznámení, nebol by to mesto rozpoznal: tak zrazu prešiel od veľmi zlého života k zbožnosti. Tak ako žena, ktorá bola doteraz chudobná a nosila handry, keby ju niekto neskôr videl zdobenú zlatým rúchom, nepoznal by ho, tak ten, kto predtým poznal toto mesto ako žobravé a zbavené duchovných pokladov, by nepoznal, o aké mesto ide, ktoré modlitba dokázala do takej miery zmeniť a prebudiť jeho morálku a spôsob života v cnosti. A istá žena, ktorá celý čas žila v zhýralosti a smilstve, keď padla k nohám Kristovým, dostala spásu (Lukáš 7:37-48). Modlitba teda nielen očisťuje hriechy, ale dokonca odháňa veľké nebezpečenstvá. Kráľ a prorok, úžasný Dávid, sa vďaka modlitbe vyhol väčšine ťažkých vojen, postavil pred svoju armádu iba túto zbraň a doprial svojim vojakom tiché a nebojácne potešenie z víťazstva. Iní králi samozrejme vkladali nádej na záchranu do skúseností veliteľov a do ich umenia, ako aj do lukostrelcov a ťažko ozbrojených bojovníkov a jazdcov; a veľký Dávid posilnil svoju armádu svätými modlitbami, nehľadiac na aroganciu vojenských veliteľov a veliteľov oddielov a vodcov jazdeckých síl a nezbierať majetky a nepripravovať zbrane, ale znášať božskú zbroj z neba. Božia modlitba je skutočne nebeská všepancier a len ona môže bezpečne chrániť tých, ktorí sa odovzdali Bohu. Nepriateľské pohľady, odvaha protivníkov a oveľa častejšie robia silu ťažko ozbrojených bojovníkov a ich vedomosti a skúsenosti strelcov a ich vynaliezavosť márne; a modlitba je neporaziteľnou zbraňou a spoľahlivým ochranným prostriedkom, ktorý rovnako odoženie jedného bojovníka, rovnako mnoho myriád: tak úžasný Dávid zvrhol toho Goliáša, ktorý napredoval, ako nejaký hrozný démon, nie zbraňami alebo mečmi, ale modlitbami (1. Samuelova 17:37-50). V tomto rozsahu je modlitba silnou zbraňou v boji o kráľov; Je pre nás aj silnou zbraňou proti démonom. Kráľ Ezechiáš teda vyhráva vojnu s Peržanmi (2. Kráľ. 19) nie tým, že vyzbrojí vojská, ale postaví sa proti množstvu protivníkov iba modlitbami; Tak sa vyhýbal smrti, pokorne prosil Boha s primeranou úctou a samotná modlitba prinavrátila kráľovo zdravie (Iz. 38:1–6). A tá modlitba skutočne ľahko očisťuje hriešnu dušu, učí nás mýtnik, ktorý chcel od Boha prijať odpustenie hriechov a dostal ho (Lk 18,13); Učí aj malomocný, ktorý sa v rovnakom čase, keď sa pokorne obrátil k Bohu s modlitbou, hneď očistil (Mt 8,2). Ak Boh rýchlo uzdravil telo infikované chorobou, potom je oveľa pravdepodobnejšie, že humánne uzdraví chorú dušu, pretože akokoľvek je duša vzácnejšia ako telo, je pre Boha oveľa prirodzenejšie prejavovať o ňu väčší záujem. A každý by mohol poukázať na nespočetné množstvo príkladov, starých aj nových, ak by chcel vymenovať všetkých, ktorí boli spasení prostredníctvom modlitby. Ale možno niekto, kto je neopatrnejší a nechce sa horlivo a vážne modliť, povie, že Boh vyslovil tieto slová: „Nie každý, kto mi hovorí: „Pane! Pane!" vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 7:21)? Ak by som si myslel, že na naše spasenie stačí len modlitba, potom by bolo pre každého prirodzené použiť tieto slová; a keďže tvrdím, že modlitba je najdôležitejším požehnaním, je tiež základom a koreňom plodného života. A potom nech nikto neospravedlňuje svoje bezstarostné slová bez toho, aby ospravedlňovali svoje bezstarostné slová. cnosti, ani starostlivosť o chudobných, ani dobročinnosť, ani žiadny iný čin nemôže zachrániť, ale vyžaduje sa, aby sa všetko vlievalo do našich duší ako koreň a základ, a tak ako základy spevňujú a držia pohromade loď a obydlie, rovnako ako modlitby pevne udržujú naše životy v bezpečí, bez toho by sme nemohli mať nič. Preto Pavol trvá na tom, neustále nás nabáda a hovorí: „Buďte stáli v modlitbe, bdejte v nej s vďakou“ (Kol 4:2); a na inom mieste: „Ustavične sa modlite,“ hovorí, „vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa pre vás“ (1 Tesalonickým 5:17–18); a opäť na inom mieste: „modlite sa v každom čase v Duchu a snažte sa o túto vec so všetkou vytrvalosťou a prosbou“ (Ef. 6:18). Preto nás vodca apoštolov neustále mnohými a božskými slovami vyzýva k modlitbe. Preto je potrebné, aby sme na jeho pokyn trávili svoj život v modlitbe a neustále si ňou osviežovali myseľ, keďže ju my – všetci ľudia – nepotrebujeme menej ako vodu. Ani oni nemôžu produkovať ovocie, ak nebudú piť vodu cez korene, a ani my nebudeme môcť oplývať cenným ovocím zbožnosti, ak sa neobčerstvíme modlitbami. V dôsledku toho musí človek pri vstávaní z postele vždy varovať slnko tým, že slúži Bohu, dotýka sa aj jedla a chce spať; Lepšie je povedať - každú hodinu predniesť Bohu iba jednu modlitbu, stráviť v nej celý deň, v zime dokonca väčšinu noci tráviť na modlitbách a s veľkým strachom zohýbať kolená, nasmerovať svoje myšlienky k modlitbám, považovať sa za šťastného, ​​pretože slúžime Bohu. Povedz mi, ako sa budeš pozerať na slnko bez toho, aby si sa poklonil Tomu, ktorý ti posiela to najsladšie svetlo do očí? Ako si vychutnáte jedlo bez toho, aby ste sa poklonili Darcovi a Zdroju takých veľkých požehnaní? S akou nádejou dosiahneš nočný čas? Aké ospalé sny dúfate, že sa vám splnia bez toho, aby ste sa chránili modlitbami, ale šli spať bez ochranných opatrení? Budeš opovrhnutiahodný pre tých najprefíkanejších démonov a veľmi ľahko ťa chytia; Neustále chodia okolo a dávajú na nás pozor, koho, neposilnení modlitbou, rýchlo zajali. Ak si všimnú, že sme chránení modlitbami, okamžite rýchlo utečú ako lupiči a darebáci, ktorí uvidia meč visiaci z hlavy bojovníka. Ak sa naozaj stane, že niekto nie je posilnený modlitbou, tak ho náhle uchvátia démoni a ponorí sa do hriechov a nešťastí a katastrof. V strachu z toho všetkého sa musíme vždy posilňovať modlitbami a chválami, aby nás Boh, milosrdný nad každým, urobil hodnými nebeského kráľovstva skrze svojho jednorodeného Syna, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. Kto sa modlí, hovorí s Bohom. To, že modlitba je základom každého dobra a prispieva k dosiahnutiu spásy a večného života, je každému absolútne známe; ale treba sa o tom porozprávať najlepšie ako vieme, aby toto slovo urobilo horlivejšími ľudí, ktorí sú zvyknutí žiť v modlitbe a horlivo sa starajú o službu Bohu, a tých, ktorí žijú veľmi bezstarostne a nechávajú svoju dušu v nevedomosti o modlitbe, aby chápali tak stratu, ktorú utrpeli v minulom čase, a navyše sa nepripravili o zvyšnú časť svojho života spásy. Preto teraz musíme povedať o najdôležitejšej veci modlitby, že práve každý sa pri modlitbe rozpráva s Bohom; a ako veľmi to pre človeka znamená hovoriť s Bohom, to vie úplne každý; ale túto česť by nikto nedokázal vyjadriť slovami. Táto česť dokonca prevyšuje veľkosť anjelov, pretože dokonale chápu, že takmer všetci proroci s veľkým strachom ponúkajú chválu a služby Pánovi, zakrývajúc si tvár aj nohy z veľkej úcty, keď lietajú a nemôžu zostať v pokoji, odhaľujúc silný strach; učiac, myslím, aj nás, že pri modlitbe by sme mali zabudnúť na svoju ľudskú prirodzenosť, aby tí, čo sú posadnutí horlivosťou a strachom, nevideli nič, čo je prítomné, ale mysleli si, že stojíme medzi anjelmi a vykonávame službu identickú s ich službou. Všetko ostatné - hovorím o tom, čo im patrí a čo patrí nám - príroda, spôsob života, múdrosť a rozum a všetko, o čom nikto nehovorí, je veľmi odlišné od nich a od nás; ale otázka modlitby je spoločná pre anjelov spolu s ľuďmi, a keď máme na mysli to, čo sa týka modlitby, potom medzi jednou a druhou prirodzenosťou nie je nič stredného. To (modlitba) vás oddeľuje od nemých zvierat, spája vás s anjelmi, a ak sa niekto horlivo snaží zasvätiť celý svoj život modlitbe a službe Bohu, potom taký človek čoskoro urobí svoju štruktúru, život, správanie, česť, šľachtu, múdrosť a rozum za svoj majetok. Čo môže byť svätejšie ako tí, ktorí sa rozprávajú s Bohom? Čo je spravodlivejšie? Čo je úctyhodnejšie? Čo je múdrejšie? Ak sa totiž tí, ktorí sa zhovárajú s múdrymi ľuďmi, v dôsledku neustáleho styku s nimi, čoskoro stanú podobnými, čo sa týka obozretnosti, čo potom povedať o tých, ktorí sa zhovárajú s Bohom a modlia sa k Nemu? Aká veľká múdrosť, aká veľká cnosť a inteligencia, čestnosť, čistota a miernosť mravov ich napĺňa modlitbou a prosbou! Preto by nebolo hriechom, keby niekto dokázal, že modlitba je príčinou všetkej cnosti a spravodlivosti a že nič, čo podporuje zbožnosť, nemôže vstúpiť do duše neznalej modlitby a prosby; ale rovnako ako mesto neopevnené hradbami by sa ľahko poddalo nepriateľom, keďže mu veľmi chýba to, čo by mu kládlo odpor, tak aj diabol ľahko zotročí dušu, ktorú neposilňujú modlitby a ľahko ju nakazí všelijakými hriechmi. A po prvé, keď vidí dušu posilnenú modlitbami, neodváži sa k nej priblížiť, pretože sa bojí sily a sily, ktorú poskytujú modlitby, ktoré lepšie vyživujú dušu ako jedlo telu; potom tí, čo sa horlivo modlia, si nedovolia urobiť nič nehodné modlitby, ale hanbia sa za Boha, s ktorým sa práve rozprávali, rýchlo od seba odstrčia všetku prefíkanosť Zlého, uvažujúc v sebe, aký veľký je hriech - ten, kto sa práve rozprával s Bohom a prosil Ho o čistotu a svätosť, okamžite prejde na stranu diabla a prijme do duše hanebné potešenie a hanebnú cestu. Bohom a dovoliť démonom vstúpiť do duší, v ktorých milosť Ducha preukázala veľkú lásku k ľudstvu a starostlivosť. A ako, počúvajte. Nie je možné, aby človek vydržal božský rozhovor bez sily Ducha, ale musí, keď je prítomný a pomáha pri svätých skutkoch, vstúpiť a pokľaknúť, prosiť a modliť sa. Keďže rozhovor s Bohom je úlohou, ktorá presahuje ľudské úsilie, je potrebné, aby milosť Ducha, ktorá do nás vstúpi, nás posilnila a povzbudila a odhalila vrchol cti. Takže, keď pochopíte, že hovoríte s Bohom, a prijali ste moc Ducha s úmyslom hovoriť, potom neposkytnete diablovi žiadny prístup k duši posvätenej Duchom. Tak ako tí, ktorí sa zhovárali s kráľom a užívali si jeho krotké reči a česť, nepovažovali za vhodné vstúpiť do spoločenstva s chudobnými a vydedencami, tak ten, kto sa zhováral s Bohom a modlil sa, nemohol považovať za vhodné vstúpiť do spoločenstva so zlým a zlým démonom. Skutočne, ten, kto sa podriaďuje rozkošiam, je v spojení s démonmi a súperí s ich zúrivosťou, tak ako človek, ktorý je umiernený a snaží sa o spravodlivosť, žije s anjelmi a napodobňuje ich nádheru. Zdá sa mi, že keby niekto povedal, že modlitby sú nervy duše, potom by hovoril pravdu. Myslím si, že tak ako je telo spojené nervami, beží, stojí, žije a silnie vďaka nim, a keby ich niekto vyrezal, zničil by všetku harmóniu tela, tak sa aj duše zjednocujú pomocou svätých modlitieb a pevne stoja a ľahko bežia po ceste zbožnosti. Ak sa zbavíš modlitby, urobíš to isté, ako keby si vytiahol rybu z vody, pretože tak ako je život pre tú rybu vodou, tak je život aj modlitbou pre teba. Cez ňu, akoby cez vodu, môžeš vyletieť hore a stať sa vyššie ako nebesia a priblížiť sa k Bohu. Takže to, čo bolo povedané, stačí na preukázanie sily svätej modlitby; ale možno by bolo lepšie, keby sme sa obrátili na Božie písmo, z Kristových výrokov, aby sme pochopili bohatstvo, ktoré modlitby zbierajú pre ľudí, ktorí v nich chcú stráviť celý svoj život. "Povedal tiež," hovorí (Písmo), "a podobenstvo pre nich, podobenstvo pre nich o tom, ako sa treba stále modliť...: v jednom meste bol sudca, ktorý sa nebál Boha a nehanbil sa za ľudí. V tom istom meste bola jedna vdova, prišla k nemu a povedala: chráň ma pred mojím súperom. Ale on dlho nechcel. A potom som sa nebál Boha, ale nehanbil sa: vdova mi nedá pokoj, ja ju ochránim, aby ma už viac netrápila a Pán povedal: Počuješ, čo hovorí nespravodlivý sudca, neochráni Boh svojich vyvolených, ktorí k Nemu volajú vo dne v noci, hoci je pomalý, aby ich ochránil? (Lukáš 18:1-8). Pochopme, bratia, múdrosť ukrytú v slovách Ducha tým, že ju budeme skúmať podľa svojich síl, nie aká je, ale do akej miery je pre nás zrozumiteľná. Tí, ktorí trávia svoj život na mori, zostupujúc do samotnej priepasti, prinášajú cenné kamene pre tých, ktorí sú na zemi; My, skúmajúc more božských Písiem, sa ponáhľame do samotnej priepasti duchovnej múdrosti, pokiaľ je to pre nás možné, aby sme vám priniesli dokonalý poklad, ktorý lepšie zdobí duše, než koruny obložené drahými kameňmi, ktoré zdobia hlavy kráľov. Krása tých (koruniek) je v súlade so skutočným životom; a ten, kto korunuje svoju dušu slovami Ducha, teraz trávi svoj čas so všetkou bezpečnosťou a po skončení svojho života smelo pristupuje ku Kristovmu trónu, plný cností a čistý od všetkej špiny. Aký poklad vám teda prinášame z hlbín Písma, bez toho, aby sme sa dotkli samotnej priepasti múdrosti, ale zostúpili sme do nej tak ďaleko, ako je to len možné? Kristus, ktorý priťahuje ľudí k modlitbe a chce ukázať úžitok, ktorý z nej plynie pre našu dušu, predstavuje istého zlomyseľného a krutého sudcu, ktorý zo svojich očí zavrhol všetku hanbu a zo svojej duše vyhnal bázeň pred Bohom, hoci by stačilo dať ako príklad niekoho spravodlivého a milosrdného a pri porovnaní jeho spravodlivosti s Božou láskou k ľudstvu, aby ukázal silu modlitby k láskavejšiemu a nežnejšiemu človeku, ako Bože, ktorého obrovská láska k ľudstvu prevyšuje nielen našu myseľ, ale dokonca aj samotných anjelov? Takže, ako som povedal, stačilo by uviesť príklad spravodlivého sudcu; teraz predstavuje sudcu, ktorý je krutý a zlý a nenávidí ľudí, zúrivý vo vzťahu k iným ľuďom, ale láskavý a mierny vo vzťahu k tým, ktorí sa pýtajú, aby ste pochopili, že každá modlitba ľahko priťahuje aj zlú povahu k súcitu a milosrdenstvu. Prečo to teda Kristus urobil? Aby nikto zo všetkých nezostal nevedomý o sile modlitby. Preto, keď predstavil vdovu najzlejšiemu zo všetkých sudcov a ukázal mu, že je v rozpore s jeho povahou milovníkom ľudstva, od tohto zlomyseľného človeka preniesol reč na svojho Otca, ktorý je dobrý, mierny, mierny, humánny, ignoruje neprávosti, odpúšťa mnohé hriechy, je denne ohováraný a znáša, blahosklonne hľadí na démonov, pokorne sa pozerá na démonov. ohováranie. proti Jeho Synovi za nespočetné množstvo zjavných a tajných zla. No, keď ho takto ohovárajú, pokorne znáša, a ak vidí, že padáme s primeraným strachom, nezmiluje sa čoskoro? "Počúvajte," hovorí (Pán), "čo hovorí nespravodlivý sudca? Ja sa síce Boha nebojím a nehanbím sa za ľudí, no tak, ako mi táto vdova nedáva pokoj, budem ju chrániť" (Lk 18,6.4-5). čo to hovoríš? Aký strach nemal moc, modlitba mala moc? Hrozba ani očakávanie trestu nepriviedli tohto muža k spravodlivosti, ale vdova, ktorá sa zjavila s modlitbou, skrotila krutého. Čo by sme si teda mali myslieť o ľudomilnom Bohu, ak prosiaca vdova urobila z krutého človeka takého pokorného? Akú veľkú láskavosť, akú veľkú lásku k ľudstvu prejaví Boh vo vzťahu k nám, vždy chce byť len milosrdný, ale nikdy nechce trestať, ba dokonca sa nám trestami vyhráža pre svoju veľkú lásku k ľudstvu a pripravuje veľké pocty, aby sa bál aj očakával česť. - jeden podnecoval jedného k cnosti a druhý ho zdržiaval od zlých skutkov! Nemôžem odvrátiť svoju myseľ od nespravodlivého sudcu, ktorý v jeho miernosti, ktorá nezodpovedala jeho prirodzeným vlastnostiam, uvažoval o nevýslovnej láske Boha k ľudstvu. Ak sa totiž niekto, kto nikdy nechcel zo svojej strany ukázať nič dobrosrdečného, ​​zrazu zmenil a zľutoval sa nad tým, kto prosil, koľko starostí nám prinesú modlitby z neba? Každý sa mohol dozvedieť o sile a sile svätých modlitieb tým, že bude skúmať a uvažovať o tom, aký veľký úžitok majú denne a každú hodinu tí, ktorí vždy pokorne prosia Boha. A kto nevie, že Boh rovnako udeľuje svetlo slnka, hviezd, mesiaca a dobroty vzduchu, rôzne druhy jedla, bohatstvo a život a nespočetné požehnania všetkým ľuďom – spravodlivým aj zlým, pretože jeho láska k ľudstvu, ktorá sa prejavuje vo vzťahu k nám, je veľká? Ak je každý deň taký milosrdný a upokojuje tých, ktorí sa nepýtajú a nedožadujú, koľko veľkých výhod prirodzene získajú tí, ktorí celý svoj život strávili v prosbách a modlitbách? A koľkým zo spravodlivých sa podarilo zachrániť národy, mestá a celý vesmír modlitbami, o tom vám chceme povedať. Ale keď si spomíname na modlitbu, prvý, kto stojí za zmienku, je Pavol – Pavol, ktorý bol nenásytný v diele služby Bohu, spoločný otec a najstarší z Kristových služobníkov. A tak tento strážca vesmíru modlitbou a neustálou prosbou zachraňoval všetky národy a vždy nám hovoril: „Preto skláňam svoje kolená pred Otcom nášho Pána Ježiša Krista, od ktorého je pomenovaná celá rodina v nebi i na zemi, aby vám dal podľa bohatstva svojej slávy, aby ste boli mocne posilňovaní Jeho Duchom vo vnútornom človeku, aby Kristus prebýval vo vašom srdci.“ (14-17) Vidíte, akú moc má modlitba a prosba? Z ľudí robí Kristove chrámy a tak ako zlato, drahocenné kamene a mramor stavajú príbytky kráľov, tak modlitba robí Kristove chrámy. „Nechajte Krista prebývať vo vašich srdciach,“ hovorí. Čo môže byť väčšou chválou za modlitbu ako to, že robí chrámy Božie? Koho nebesia nemôžu obsiahnuť, tento vstupuje do duše, ktorá trávi svoj život v modlitbe. "Nebo je môj trón," hovorí (Pán), "a zem je podnožou mojich nôh; "Kde mi postavíš dom," hovorí Pán, "a kde je miesto môjho odpočinku?" (Iz.66:1). Ale napriek tomu Pavol stavia dom svätými modlitbami. „Skláňam sa,“ hovorí, „na kolená pred Otcom nášho Pána Ježiša Krista... áno... Kristus bude prebývať vo vašich srdciach skrze vieru.“ A odtiaľ, samozrejme, každý mohol vidieť silu svätých modlitieb, že Pavol, ktorý behal po celom svete, akoby bol inšpirovaný, žil vo väzení, bol bičovaný a nosil reťaze a žil uprostred krvi a nebezpečenstva, odháňal démonov, kriesil mŕtvych a liečil choroby, nespoliehal sa na nič z toho pri spáse a zmŕtvychvstaní ľudí, ale na znamenia po spáse a zmŕtvychvstaní ľudí, po modlitbách. sa uchýlil k modlitbám, rovnako ako sa športovec ponáhľa na miesto zápasu o korunu. Naozaj, modlitba je vinníkom tak vzkriesenia mŕtvych, ako aj všetkého ostatného; a to je prirodzené, pretože rovnakú silu, akú má voda vo vzťahu k stromom, majú modlitby svätých mužov vo vzťahu k tomuto životu. V noci, osviežujúc svoju dušu modlitbou, Pavol ľahko znášal všetky ťažkosti a vystavoval svoj chrbát úderom, akoby bol sochou. Takto otriasol väzením v Macedónsku; tak si ako lev lámal putá modlitbami; tak zachránil žalárnika od omylu; tak rozdrviť tyraniu démonov (Sk 16). Samozrejme, vieme aj to, čo píše všetkým ľuďom: "Buďte stáli v modlitbe, bdejte v nej s vďakou. Modlite sa aj za nás, aby mi bolo dané slovo, keď som odvážne otvorila ústa, aby som "oznámil tajomstvo" evanjelia (Kol. 4:2-3). Čo to hovoríte? Modlitby nám dávajú takú veľkú odvahu k boju, aby sme sa odvážili byť Bohu k Pavlovi? veľký veliteľ? A hoci žiadny generál nie je taký priateľský ku kráľovi ako Pavol k Bohu, modlitby nám vzdávajú takú veľkú česť, že sa môžeme odvážiť prosiť Boha za Pavla. Tak bol veľký Peter, brilantnejší než nebo, oslobodený z väzenia, najmä vďaka svojej vlastnej cnosti a pre spoločnú ľudskú spásu, a potom preto, že modlitba cirkvi rýchlo otvorila uväznené dvere väzenia. Lukáš napokon nenapísal unáhlene, že „cirkev sa usilovne modlila“ za Petra (Sk 12,5), ale preto, aby sme pochopili, akú veľkú moc majú modlitby v nebi, aby oslobodili Pavla a Petra, stĺpy cirkvi, vodcov apoštolov, slávnych v nebi, múr vesmíru, všeobecnú stráž, celú zem a more. Povedz mi, ako Mojžiš zachránil Izrael počas vojen? Či neodovzdal učeníkovi zbrane a vojsko a či sám neodporoval svojim modlitbám mnohým nepriateľom a neučil nás, že modlitby spravodlivých majú oveľa väčšiu moc ako sila zbraní, koní, bohatstva a vojska? Preto celé vojsko a mnohé myriady v modlitbe proroka mali nádej na spasenie, keďže keď sa Mojžiš modlil, Židia získali prevahu (Ex 17,10-11), ale keď sa prestal modliť, poddali sa nepriateľom. Týmto spôsobom, samozrejme, môžeme modliť sa ľahko poraziť diabla, ale keď žijeme v neopatrnosti, privádzame toho zlého na seba. Dokonca aj Mojžiš zachránil ľudí, ktorí žili bezbožne, iba prostredníctvom modlitby a len s jej pomocou dosiahol božskú víziu a nespočetné výhody. Urobila z neho aj život podobný životu nebešťanov. Modlitba zničila silu ohňa a skrotila levy, pričom jedného urobila pre Daniela a druhého pre troch mladých (Dan 6:16-22; Dan.3:19-94). Myslím si, že vďaka tomu bolo každému jasné, že bez ohľadu na to, kto je v nebezpečenstve, modlitba sa zmocňuje každého, ľahko každého vyslobodí z hrozivých problémov. Modlitba je príčinou spásy, vinníkom nesmrteľnosti duše, nezničiteľnou stenou kostola, neotrasiteľnou ochranou, hroznou pre démonov, ale pre nás, zbožných, je spásonosná. Porodila svätého proroka Samuela (1. Samuelova 1), pretože potom, čo sa príroda postavila proti matke pri pôrode detí, modlitba, ktorá sa objavila, rýchlo napravila neresti prírody. Toto je ovocie modlitby, toto zrodila modlitba proroka. Odtiaľto prišiel Samuel, slávny v nebi, lepší ako ľudský rival, rival anjelov; a myslím si, že bolo potrebné, aby sa objavilo také ucho modlitby, ktoré by prevyšovalo ostatných vo vynikajúcich vlastnostiach a dobrote mravov a malo by takú výhodu oproti svätým mužom, ktorí prišli pred ním, ako na poliach vyčnieva z ostatných ušákov ten najtučnejší a najvyšší. S jej pomocou Dávid zo seba odstránil veľké vojny, bez použitia zbraní, bez trepania kopijou, bez tasenia meča, ale chránil sa modlitbami; vďaka nej dal Ezechiáš rýchlo na útek mnohých Peržanov (2. Kráľov 18:9–37, 19:1–37). Na múr priniesli obliehacie zbrane a on múr upevnil modlitbami; a vojna skončila bez zbraní, vďaka modlitbe, keď trúba nevydala ani hlásku, keď sa vojsko nehýbalo, keď sa nedali do pohybu zbrane, keď zem nebola zafarbená krvou – na zastrašenie nepriateľov stačila modlitba. Modlitba tiež zachránila Ninivčanov a rýchlo odvrátila hnev rútiaci sa z neba a čoskoro napravila život nakazený hriechom. Modlitba má takú moc a silu, že hoci Ninivčania prežili celý svoj život hanebne a zlomyseľne, keď modlitba vstúpila do mesta, rýchlo všetko zmenila a priniesla s ňou čistotu, spravodlivosť, priateľstvo, jednomyseľnosť, starostlivosť o chudobných a všetko dobré. Tak ako je potrebné, aby po tom, čo ktorákoľvek kráľovná vstúpi do mesta, nasledovalo s ňou všetko bohatstvo, tak isto, keď modlitba prenikne do duše, spolu s ňou vstúpi aj všetka cnosť. A čo je základ v domácnosti, to isté je v duši – modlitba. A my všetci musíme, po založení v duši predovšetkým, akoby základ a nejaký koreň, horlivo budovať čistotu, miernosť a spravodlivosť, starať sa o chudobných a všetky Kristove zákony, aby sme po zvyšok času, keď sme s nimi žili, dostali nebeské požehnania z milosti a lásky ľudstva nášho Pána Ježiša Krista, Ducha, po stáročia a s kým slávu Svätý Duchu, slávu po stáročia. Amen. Slová svätého Jána Zlatoústeho sú spochybňované najmä na základe slabík. V Minhovom vydaní patrí do oddelenia Dubia. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“