O modlitwie

Musimy się cieszyć, że święci pozostawili nam spisane przykłady modlitw. - Potrzeba modlitwy. – Dawid jest królem i prorokiem uzbrojonym w modlitwy. Słudzy Boży powinni cieszyć się i dziwić z dwóch powodów: ponieważ w świętych modlitwach wyrażali nadzieję na swoje zbawienie oraz dlatego, że zachowawszy w piśmie hymny i przykłady modlitw, które z radością i bojaźnią ofiarowywali Bogu, przekazali nam ten swój skarb, abyśmy mogli przyciągnąć całą potomność do naszej gorliwości. Wynika więc z tego, że charakter nauczycieli przechodzi na tych, którzy wchodzą z nimi we wspólnotę, aby słuchacze proroków okazali się naśladowcami ich prawości, abyśmy cały czas żyli modlitwą, służbą Bogu i troską o Niego, mając na uwadze właśnie życie, to jest zdrowie i bogactwo, to jest granica błogosławieństw, czyli zanoszenie modlitw do Boga z czystą i nieskażoną duszą. Tak jak słońce jest światłem dla ciała, tak modlitwa jest dla duszy. Jeśli więc katastrofą dla niewidomego jest to, że nie widzi słońca, to jak wielką katastrofą jest to, że chrześcijanin nie modli się nieustannie i nie wprowadza przez modlitwę światła Chrystusa do swojej duszy? Któż jednak nie byłby zdumiony i zdziwiony miłością Boga, jaką okazuje nam, oddając ludziom tak wielki zaszczyt, że szanował zarówno modlitwę, jak i swoją rozmowę? Kiedy się modlimy, naprawdę rozmawiamy z Bogiem; przez nią wchodzimy w jedność z aniołami i bardzo wyraźnie odchodzimy od komunikacji z istotami irracjonalnymi. Modlitwa jest obowiązkiem aniołów i także podnosi ich godność, chociaż rozmowa z Bogiem jest czymś wyższym w porównaniu z godnością aniołów. A że w istocie jest to coś wyższego, sami nas tego uczą, zanosząc swoje modlitwy z wielką bojaźnią, dając nam poznać i zrozumieć, że ci, którzy przystępują do Boga, powinni to czynić z radością i bojaźnią: z bojaźnią, abyśmy nie zostali uznani za niegodnych modlitwy, z radością z powodu ogromu czci, z powodu tego, że rodzaj śmiertelny zasługuje na tak wielką troskę, aby nieprzerwanie cieszył się nawet Boską rozmową, przez którą przestajemy być śmiertelni i przemijający, będąc z natury śmiertelnikami, i poprzez obcowanie z Bóg wstępujący do życia nieśmiertelnego. I konieczne jest, aby ten, kto cieszy się komunią z Bogiem, wzniósł się ponad śmierć i wszelkie zepsucie. Tak jak jest absolutnie konieczne, aby ten, kto cieszy się promieniami słońca, unikał ciemności, tak jest absolutnie konieczne, aby ten, kto cieszy się komunią Bożą, nie był odtąd śmiertelny, ponieważ sam stopień czci prowadzi nas do nieśmiertelności. Rzeczywiście, jeśli nie jest możliwe, aby ci, którzy rozmawiają z królem i cieszą się zaszczytem, ​​jaki od niego pochodzi, byli biedni, to o wiele bardziej niemożliwe jest, aby ci, którzy wysyłają modlitwy do Boga i rozmawiają z Nim, mieli śmiertelne dusze. Śmierć duszy jest niegodziwością i życiem bezprawia. Zatem życie duszy jest służbą Bogu i właściwą Mu moralnością; Święte obyczaje i obyczaje godne służby Bożej kształtują się i cudownie zachowują w naszych duszach przez modlitwę. Niezależnie od tego, czy ktoś ma obsesję na punkcie żarliwej miłości do dziewictwa, czy zależy mu na przestrzeganiu czystości w małżeństwie, czy też opanowaniu gniewu i życiu w łagodności, czystości od zazdrości, czy zrobieniu czegokolwiek innego, co powinno być zrobione, ilekroć modlitwa będzie mu przewodniczką i wstępnie wyrównuje jego drogę życiową, będzie miał zarówno wygodną, ​​jak i łatwą drogę do pobożności. I jest niemożliwe, niemożliwe, aby ci, którzy proszą Boga o czystość i sprawiedliwość, i łagodność, i uczciwość, nie otrzymali zgodnie ze swą modlitwą: „Proście” – mówi (Pismo) – „a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam” (Mt 7,7), „bo każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a pukającemu zostanie otwarte” (Łk 7,7). 11:10). I znowu w innym miejscu: „Który z was”, mówi Pismo, „czy syn poprosi… o chleb i da mu kamień? Albo… rybę, czy zamiast ryby da mu węża?… jeśli wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą” (Łk 11,11, 13)? Takimi słowami i takimi nadziejami Pan wszystkich wzywał nas do modlitwy; powinniśmy w posłuszeństwie Bogu spędzić cały czas na uwielbieniu i modlitwie, bardziej troszcząc się o służbę Bogu niż o swoją duszę, gdyż w takich warunkach byłoby możliwe, abyśmy zawsze prowadzili życie godne ludzi. Ten, kto nie modli się do Boga i nie chce stale cieszyć się boską komunikacją, jest martwy, bezduszny i pozbawiony zdolności myślenia. I właśnie to jest największą oznaką irracjonalności, a mianowicie niezrozumienia ogromu honoru i braku żarliwej miłości do modlitwy oraz nieuznawania oddawania czci Bogu za śmierć dusz. Tak jak nasze ciało, jeśli nie ma w nim duszy, jest martwe i śmierdzące, tak dusza, która nie motywuje się do modlitwy, jest martwa, nieszczęśliwa i śmierdząca. I że prawdziwy brak modlitwy należy uważać za bardziej gorzki niż jakąkolwiek śmierć, doskonale uczy nas Daniel, wielki prorok, który wolał umrzeć, niż zostać pozbawionym modlitwy tylko na trzy dni (Dan. 6,10). Ten król perski nie nakazał mu uczynić nic złego, a jedynie nakazał mu zwłokę o trzy dni. Zaprawdę, bez boskiego wezwania nic dobrego nie mogłoby wejść do naszych dusz. Boskie wezwanie pomaga nam w naszych trudach i bardzo je ułatwia, jeśli zauważa, że ​​kochamy modlitwę i ustawicznie i wytrwale prosimy Boga, oczekując, że zejdzie stamtąd wszelkie dobro. Kiedy więc widzę, że ktoś nie miłuje modlitwy i nie ma dla niej żarliwej i gorliwej miłości, to już jest dla mnie jasne, że nie ma on w duszy niczego szlachetnego. Kiedy widzę, że ktoś jest nienasycony służeniem Bogu i jeśli nie modli się nieustannie, zalicza to do największych nieszczęść, to dochodzę do wniosku, że taka osoba jest niezawodnym wyznawcą wszelkich cnót i cerkwią Boga. Jeśli „ubranie i chód człowieka, i obnażenie zębów” zdradzają, co w nim jest (Syr 19,27), zgodnie ze słowami mądrego Salomona, to o wiele bardziej modlitwa i służba Bogu są oznaką wszelkiej prawości, będąc rodzajem duchowej i boskiej szaty, rzucającej wielkie piękno i urok na nasze myśli, rządzącej życiem każdego, nie pozwalając, aby cokolwiek złego i niestosownego zdominowało umysł, wzywając nas do oddawania czci Bogu i szanowania czci, która z niej pochodzi, ucząc nas usuwać z siebie wszelkie podstępy złego ducha, wypędzać myśli haniebne i nieprzyzwoite, wprowadzać duszę każdego w stan pogardy dla przyjemności. Oto jedyna duma godna czcicieli Chrystusa: nie być niewolnikiem czegokolwiek haniebnego, ale strzec duszy w wolności i czystym życiu. Zatem to, że bez modlitwy zupełnie nie da się przyzwyczaić do cnoty i podążać z nią drogą życia, myślę, że jest to jasne dla każdego. I jak ktokolwiek mógłby praktykować cnotę, nie zbliżając się i nieustannie upadając przed jej Przywódcą i Dawcą? Jak ktoś mógłby chcieć być czysty i sprawiedliwy, nie rozmawiając z Nim, który wymaga od nas zarówno tego, jak i czegoś więcej? Chcę w krótkich słowach udowodnić, że nawet jeśli jesteśmy pełni grzechów i modlitwy nami zawładną, wkrótce nas oczyszczą. Rzeczywiście, co może być bardziej chwalebnego i boskiego niż modlitwa, gdy okazuje się, że jest jakimś antidotum na chorych psychicznie? Wiadomo, że mieszkańcy Niniwy byli pierwszymi spośród tych, którzy poprzez modlitwę pozbyli się przed Bogiem wielu swoich grzechów (Jon.3:5-10). Jednocześnie, w miarę jak modlitwa ich ogarnęła, uczyniła ich sprawiedliwymi i szybko skorygowała miasto, przyzwyczajając się do życia wśród rozpusty i życia niegodziwego i bezprawnego, zdobywając większą moc niż to, co miał starożytny zwyczaj, czyniąc to miasto pełnymi niebiańskich praw, które samo w sobie przyciągnęły czystość, filantropię, łagodność i troskę o biednych. Bez tego nie może znieść zamieszkiwania w duszy; lecz do jakiego umysłu wejdzie, napełnia go wszelką sprawiedliwością, pouczając o cnocie i usuwając występek. I rzeczywiście, gdyby wtedy którykolwiek z tych, którzy wcześniej go dokładnie zaznajomili, wszedł do miasta Niniwa, nie rozpoznałby miasta: dlatego nagle przeszedł od bardzo złego życia do pobożności. Tak jak kobieta dotychczas biedna i nosząca łachmany, gdyby ktoś ją później zobaczył przystrojoną w złote szaty, nie rozpoznałby go, tak też ten, kto wcześniej znał to miasto jako żebracze i pozbawione duchowych skarbów, nie rozpoznałby, jakie to było miasto, które modlitwa mogła tak silnie zmienić i wzbudzić w nim moralność i sposób życia w cnocie. A pewna kobieta, która przez cały czas żyła w rozpuście i cudzołóstwie, w chwili gdy upadła do stóp Chrystusa, otrzymała zbawienie (Łk 7,37-48). Zatem modlitwa nie tylko oczyszcza grzechy, ale nawet oddala wielkie niebezpieczeństwa. Król i prorok, cudowny Dawid, dzięki modlitwie uniknął większości trudnych wojen, stawiając przed swoją armią tylko tę broń i dając swoim żołnierzom cichą i nieustraszoną radość zwycięstwa. Inni, oczywiście, królowie pokładali nadzieję na zbawienie w doświadczeniu dowódców i ich sztuce, a także w łucznikach oraz ciężko uzbrojonych wojownikach i jeźdźcach; a wielki Dawid wzmacniał swoją armię świętymi modlitwami, nie patrząc na arogancję dowódców wojskowych i dowódców oddziałów oraz dowódców sił kawalerii i nie gromadząc majątku, nie przygotowując broni, ale ściągając boską zbroję z nieba. Boska modlitwa jest naprawdę niebiańską zbroją i sama może bezpiecznie chronić tych, którzy poddali się Bogu. Spojrzenia wroga, odwaga przeciwników, a znacznie częściej sprawiają, że siła ciężko uzbrojonych wojowników, ich wiedza i doświadczenie strzelców oraz ich zaradność pójdą na marne; a modlitwa jest niezwyciężoną bronią i niezawodnym środkiem ochronnym, wypędzającym zarówno jednego wojownika, jak i wiele miriad: tak cudowny Dawid obalił tego Goliata, który nacierał jak jakiś straszny demon nie bronią ani mieczami, ale modlitwami (1 Samuela 17:37-50). W tym sensie modlitwa jest silną bronią w walce o królów; Jest dla nas także silną bronią przeciwko demonom. Zatem król Ezechiasz wygrywa wojnę z Persami (2 Król. 19) nie uzbrajając wojska, ale stawiając czoła rzeszom przeciwników jedynie modlitwą; W ten sposób uniknął śmierci, pokornie błagając Boga z należytą czcią, a sama modlitwa przywróciła królowi zdrowie (Iz. 38:1-6). A że modlitwa naprawdę łatwo oczyszcza duszę grzeszną, uczy nas celnik, który chciał otrzymać od Boga przebaczenie grzechów i je otrzymał (Łk 18,13); Naucza także trędowaty, który w chwili, gdy pokornie zwrócił się do Boga w modlitwie, natychmiast został oczyszczony (Mt 8,2). Jeśli Bóg szybko uzdrowił ciało zakażone chorobą, to jest znacznie bardziej prawdopodobne, że w humanitarny sposób uzdrowi chorą duszę, ponieważ o ile dusza jest cenniejsza od ciała, o wiele bardziej naturalne jest, że Bóg okazuje jej większą troskę. I każdy mógłby wskazać niezliczone przykłady, zarówno starożytne, jak i nowe, gdyby chciał wymienić wszystkich, którzy zostali zbawieni przez modlitwę. Ale być może ktoś, kto jest bardziej nieostrożny i nie chce się modlić gorliwie i żarliwie, powie, że Bóg wypowiedział następujące słowa: „Nie każdy, kto Mi mówi: „Panie!” Lord!" wejdzie do królestwa niebieskiego, ale ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 7,21)? Gdybym uważał, że sama modlitwa wystarczy do naszego zbawienia, byłoby rzeczą naturalną, że każdy użyje tych słów, a skoro twierdzę, że modlitwa jest najważniejszym błogosławieństwem, a zarazem podstawą i korzeniem owocnego życia, to niech nikt tymi słowami nie usprawiedliwia swojej niedbałości. I zaprawdę ani sama czystość bez innych cnót, ani troska o ubogich, ani miłość, ani żadna miłość inny wyczyn może ocalić, ale konieczne jest, aby wszystko zpłynęło do naszych dusz; pod tym kryje się modlitwa, jako korzeń i fundament. I tak jak fundamenty umacniają i trzymają razem statek i mieszkanie, tak samo modlitwy mocno chronią nasze życie Bez niej nie moglibyśmy mieć niczego – ani dobra, ani zbawienia. Dlatego Paweł nalega, nieustannie nas napominając i mówiąc: „Stale trwajcie na modlitwie, czuwając na niej z dziękczynieniem” (Kol 4,2); a w innym miejscu: „Módlcie się nieustannie” – mówi – „za wszystko dziękujcie, taka jest bowiem wola Boża względem was” (1 Tes 5,17–18); i jeszcze raz w innym miejscu: „Zawsze módlcie się w Duchu i o to właśnie zabiegajcie z całą wytrwałością i błaganiem” (Ef 6,18). W ten sposób przywódca apostołów nieustannie wzywa nas do modlitwy wieloma boskimi słowami. Dlatego konieczne jest, abyśmy pod jego kierunkiem spędzali życie na modlitwie i nieustannie odświeżali nią swój umysł, ponieważ my – wszyscy ludzie – potrzebujemy jej nie mniej niż drzewa wody. Ani nie przyniosą owoców, jeśli nie będą pić wody przez korzenie, ani my nie będziemy mogli obfitować w cenne owoce pobożności, jeśli nie będziemy pokrzepieni modlitwą. W związku z tym należy zawsze wstając z łóżka ostrzegać słońce, służąc Bogu, dotykając także posiłku i zamierzając spać; Lepiej powiedzieć – o każdej godzinie zanosząc do Boga tylko jedną modlitwę, spędzając w niej cały dzień, zimą nawet spędzając większość nocy na modlitwach i zginając kolana z wielką obawą, kierując myśli na modlitwę, uważając się za szczęśliwego z powodu służenia Bogu. Powiedz mi, jak będziesz patrzył na słońce, nie kłaniając się Temu, który wysyła ci najsłodsze światło do twoich oczu? Jak będziesz cieszyć się posiłkiem, nie kłaniając się Dawcy i Źródłu tak wspaniałych błogosławieństw? Z jaką nadzieją dotrzesz do pory nocy? Jakie senne sny masz nadzieję spełnić, nie chroniąc się modlitwami, ale kładąc się spać bez środków ochronnych? Będziesz godny pogardy dla najchytrzejszych demonów i bardzo łatwo cię złapać; Ciągle krążą, wypatrując nas, kogo nie wzmocnieni modlitwą, mogliby szybko schwytać. Jeśli zauważą, że chroni nas modlitwa, natychmiast szybko uciekną, jak rabusie i złoczyńcy, którzy widzą miecz zwisający z głowy wojownika. Jeśli rzeczywiście zdarza się, że ktoś nie umacnia się modlitwą, to nagle porwany zostaje porwany przez demony i pogrążony w grzechach, nieszczęściach i nieszczęściach. Obawiając się tego wszystkiego, powinniśmy zawsze umacniać się modlitwą i uwielbieniem, aby Bóg, litując się nad wszystkimi, uczynił nas godnymi królestwa niebieskiego przez swego Jednorodzonego Syna, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. Kto się modli, rozmawia z Bogiem. To, że modlitwa jest podstawą wszelkiego dobra i przyczynia się do osiągnięcia zbawienia i życia wiecznego, jest absolutnie znane każdemu; jednak trzeba o tym mówić najlepiej, jak potrafimy, aby słowo to uczyniło gorliwszymi ludzi przyzwyczajonych do życia modlitwą i gorliwie troszczących się o służbę Bogu, a tych, którzy żyją bardzo niedbale i pozostawiają duszę w nieświadomości modlitwy, aby zrozumieli zarówno stratę, jaką ponieśli w minionym czasie, jak i, co więcej, nie pozbawili się zbawienia w pozostałej części życia. Dlatego teraz musimy powiedzieć o tym, co najważniejsze w modlitwie, że właśnie każdy podczas modlitwy rozmawia z Bogiem; i jak wiele znaczy dla człowieka rozmowa z Bogiem, o tym wie absolutnie każdy; ale nikt nie byłby w stanie wyrazić tego zaszczytu słowami. Zaszczyt ten przewyższa nawet wielkość aniołów, ponieważ doskonale rozumieją, że prawie wszyscy prorocy z wielką bojaźnią oddają chwałę i nabożeństwo Panu, zakrywając twarz i nogi z powodu wielkiej czci, podczas lotu i nie mogąc pozostać w spokojnym stanie, ujawniając silny strach; ucząc, jak sądzę, także nas, abyśmy podczas modlitwy zapomnieli o naszej ludzkiej naturze, aby opętani gorliwością i strachem nie widzieli niczego, co jest obecne, ale pomyśleli, że stoimy wśród aniołów i pełnimy służbę identyczną z ich służbą. Wszystko inne - mówię o tym, co należy do nich i co należy do nas - zarówno natura, jak i sposób życia, i mądrość, i rozum, i wszystko, o czym nikt nie mówi, bardzo różni się od nich i od nas; ale kwestia modlitwy jest wspólna aniołom i ludziom, a gdy mamy na myśli to, co dotyczy modlitwy, to nie ma nic pośredniego między jedną a drugą naturą. Ona (modlitwa) oddziela was od głupich zwierząt, jednoczy was z aniołami, a jeśli ktoś gorliwie stara się poświęcić całe swoje życie modlitwie i służbie Bogu, wówczas taka osoba wkrótce uczyni swoją strukturę, życie, zachowanie, honor, szlachetność, mądrość i rozum swoją własnością. Cóż może być bardziej świętego niż rozmowa z Bogiem? Co jest bardziej sprawiedliwe? Co jest bardziej godne szacunku? Co jest mądrzejsze? Przecież jeśli ci, którzy rozmawiają z mądrymi ludźmi, w wyniku ciągłego obcowania z nimi, wkrótce upodobnią się do nich pod względem roztropności, to co należy powiedzieć o tych, którzy rozmawiają z Bogiem i modlą się do Niego? Jak wielka mądrość, jak wielka cnota i inteligencja, uczciwość, czystość i łagodność obyczajów napełniają ich modlitwą i prośbami! Dlatego nie byłoby grzechem, gdyby ktoś udowodnił, że modlitwa jest przyczyną wszelkiej cnoty i sprawiedliwości i że nic, co sprzyja pobożności, nie może wejść do duszy nieobeznanej z modlitwą i prośbami; ale jak miasto nieufortyfikowane murami łatwo poddałoby się wrogom, gdyż bardzo brakuje mu tego, co stawiałoby opór, tak też diabeł łatwo zniewala duszę nie wzmocnioną modlitwą i łatwo zaraża ją wszelkiego rodzaju grzechami. I po pierwsze, gdy widzi duszę wzmacnianą modlitwą, nie ma odwagi zbliżyć się do niej, bojąc się siły i siły, jaką dają modlitwy, które lepiej odżywiają duszę niż pokarm ciało; wtedy ci, którzy gorliwie się modlą, nie pozwalają sobie na nic niegodnego modlitwy, ale zawstydzeni Bogiem, z którym właśnie rozmawiali, szybko odsuwają od siebie całą przebiegłość złego, zastanawiając się w sobie, jak wielki jest grzech - ten, który właśnie rozmawiał z Bogiem i prosił Go o czystość i świętość, natychmiast przejdzie na stronę diabła i przyjmie w duszy haniebne przyjemności, i da diabłu drogę do umysłu właśnie kontemplowanego przez Boga i pozwoli demonom wejść do dusz, w których łaska Ducha okazała wielką miłość do człowieka i troskę. A jak, posłuchaj. Niemożliwe jest, aby człowiek zniósł Boską rozmowę bez mocy Ducha, ale musi, gdy jest ona obecna i pomaga w świętych czynach, wejść i uklęknąć, prosić i modlić się. Ponieważ rozmowa z Bogiem jest zadaniem przekraczającym ludzki wysiłek, konieczne jest, aby wchodząca w nas łaska Ducha Świętego umacniała nas i zachęcała oraz objawiała szczyty czci. Kiedy więc zrozumiesz, że rozmawiasz z Bogiem i przyjmiesz moc Ducha, zamierzając rozmawiać, wtedy nie dasz diabłu żadnego dostępu do duszy uświęconej przez Ducha. Tak jak ci, którzy rozmawiali z królem i cieszyli się jego cichymi przemówieniami i honorem, nie uważali za stosowne nawiązywać kontaktów z biednymi i wyrzutkami, tak też ten, kto rozmawiał z Bogiem i modlił się, nie mógł uważać za właściwe nawiązywania społeczności ze złym i niegodziwym demonem. Zaprawdę, kto jest podporządkowany przyjemnościom, obcuje z demonami i rywalizuje z ich gniewem, tak jak człowiek wstrzemięźliwy i zabiegający o sprawiedliwość żyje z aniołami i naśladuje ich blask. Wydaje mi się, że gdyby ktoś powiedział, że modlitwy są nerwami duszy, to powiedziałby prawdę. Myślę, że tak jak ciało jest dzięki nim połączone nerwami, biegnie, stoi, żyje i rośnie w siłę, a gdyby ktoś je wyciął, zniszczyłby całą harmonię ciała, tak dusze jednoczą się za pomocą świętych modlitw i stoją pewnie i łatwo biegną drogą pobożności. Jeśli pozbędziesz się modlitwy, będziesz postępował tak, jakbyś wyjmował rybę z wody, bo tak jak życie jest dla tej ryby wodą, tak życie jest modlitwą dla ciebie. Przez nią, jak przez wodę, możesz wznieść się w górę, wznieść się wyżej niż niebiosa i zbliżyć się do Boga. Zatem to, co zostało powiedziane, wystarczy, aby udowodnić moc świętej modlitwy; ale może byłoby lepiej, zwracając się do Pisma Świętego, do wypowiedzi Chrystusa, aby zrozumieć bogactwo, jakie gromadzą modlitwy dla ludzi, którzy chcą spędzić w nich całe życie. "Powiedział też" - mówi (Pismo Święte) "i przypowieść do nich, przypowieść dla nich o tym, jak zawsze należy się modlić...: w jednym mieście był sędzia, który nie bał się Boga i nie wstydził się ludzi. W tym samym mieście była wdowa, która przyszła do niego i powiedziała: chroń mnie przed moim rywalem. Ale on przez długi czas nie chciał. A potem powiedział sobie: Chociaż Boga się nie boję i nie wstydzę się ludzi, ale jako że ta wdowa mi nie daje pokój, będę ją chronił, aby już więcej nie przychodziła, aby mi przeszkadzać. I Pan powiedział: Czy słyszysz, co mówi niesprawiedliwy sędzia? Czy Bóg nie będzie chronił swoich wybranych, którzy wołają do Niego dniem i nocą, chociaż jest powolny w ich ochronie. Mówię ci, że wkrótce ich zapewni. (Łukasz 18:1-8). Zrozummy, bracia, mądrość ukrytą w słowach Ducha, badając ją według naszych sił, a nie czym jest, ale w jakim stopniu jest dla nas zrozumiała. Ci, którzy spędzają życie na morzu, schodząc w samą otchłań, przynoszą cenne kamienie dla tych na ziemi; My, badając morze Pism Bożych, skręcimy w samą otchłań duchowej mądrości, na ile to będzie dla nas możliwe, aby przynieść wam skarb doskonały, lepiej zdobiący dusze niż korony wysadzane drogimi kamieniami, zdobiące głowy królów. Piękno tych (koron) jest zgodne z prawdziwym życiem; a ten, kto koronuje swą duszę słowami Ducha, teraz spędza swój czas z wszelkim bezpieczeństwem, a po kresie swego życia odważnie zbliża się do tronu Chrystusa, pełen cnót i czysty od wszelkiego brudu. Jaki więc skarb wydobywamy z głębin Pisma Świętego, nie dotykając samej otchłani mądrości, ale zstępując do niej możliwie najdalej? Chrystus, pociągając ludzi do modlitwy i chcąc ukazać dobrodziejstwo, jakie z niej płynie dla naszych dusz, wprowadza pewnego błędnego i okrutnego sędziego, który odrzucił ze swoich oczu wszelki wstyd i wypędził z duszy bojaźń Bożą, choć wystarczyłoby dać za przykład kogoś sprawiedliwego i miłosiernego i porównując swoją sprawiedliwość z miłością Boga do człowieka, pokazać moc modlitwy, bo jeśli człowiek życzliwy i łagodny czule przyjmuje tych, którzy zwracają się do modlitwy, to ileż razy więcej Boga, którego ogromna miłość do ludzkości przewyższa nie tylko nasze umysły, ale nawet samych aniołów? Wystarczy więc, jak powiedziałem, przytoczyć przykład sprawiedliwego sędziego; teraz wprowadza sędziego okrutnego i niegodziwego oraz nienawidzącego ludzi, zawziętego w stosunku do innych ludzi, ale życzliwego i cichego w stosunku do tych, którzy proszą, abyście zrozumieli, że każda modlitwa łatwo przyciąga nawet złą naturę do współczucia i miłosierdzia. Dlaczego więc Chrystus to zrobił? Aby nikt nie pozostał ignorantem co do mocy modlitwy. Dlatego też przedstawiwszy wdowę najbardziej okrutnemu ze wszystkich sędziów i okazując mu wbrew swojej naturze miłośnika ludzkości, od tego niegodziwca przeniósł mowę do swego Ojca, który jest dobry, cichy, łagodny, ludzki, ignorujący nieprawości, przebaczający wiele grzechów, codziennie oczerniany i znoszący je, protekcjonalnie patrząc na cześć oddawaną demonom, na wyrządzane Mu zniewagi, na oszczerstwa. przeciwko swemu Synowi za niezliczone jawne i ukryte zło. Cóż, będąc w ten sposób oczernianymi, pokornie znosi, a jeśli zobaczy, że z odpowiednią bojaźnią upadamy, czyż wkrótce nie okaże miłosierdzia? "Słuchajcie", mówi (Pan), "co mówi niesprawiedliwy sędzia? Chociaż Boga się nie boję i nie wstydzę się ludzi, to jednak jak ta wdowa nie daje mi pokoju, tak ja ją uchronię" (Łk 18,6.4-5). Co mówisz? Nad jakim strachem nie miał władzy, nad czym miała władzę modlitwa? Zarówno groźba, jak i oczekiwanie kary nie doprowadziły tego człowieka do sprawiedliwości, lecz wdowa, która pojawiła się z modlitwą, poskromiła okrutnika. Co więc powinniśmy myśleć o filantropijnym Bogu, skoro błagająca wdowa uczyniła okrutnego człowieka tak łagodnym? Jak wielką dobroć, jak wielką miłość do ludzkości okaże Bóg w stosunku do nas, zawsze chcąc tylko być miłosiernym, ale nigdy nie chcąc karać, a nawet grożąc nam karami ze względu na swoją wielką miłość do ludzkości i przygotowując wielkie zaszczyty, aby zarówno strach, jak i oczekiwanie honoru. - jeden pobudzał do cnót, a drugi powstrzymywał go od złych uczynków! Nie mogę odwrócić myśli od niesprawiedliwego sędziego, w jego łagodności, która nie odpowiadała jego przymiotom, kontemplując niewysłowioną miłość Boga do człowieka. Rzeczywiście, jeśli ktoś, kto nigdy nie chciał okazać ze swojej strony niczego dobrego, nagle się zmienił i zlitował się nad tym, który błagał, to ile troski przyniosą nam modlitwy z nieba? Każdy mógł poznać moc i moc świętych modlitw, badając i kontemplując, jak wielkimi korzyściami cieszą się codziennie i co godzinę ci, którzy zawsze pokornie błagają Boga. I kto nie wie, że Bóg jednakowo daje światło słońca i gwiazd, i księżyca, i dobroć powietrza, i różne rodzaje pożywienia, i bogactwa, i życie, i niezliczone błogosławieństwa wszystkim ludziom – zarówno sprawiedliwym, jak i niegodziwym, z tego powodu, że Jego miłość do ludzkości, objawiona w stosunku do nas, jest wielka? Jeśli codziennie jest tak miłosierny i uspokaja tych, którzy nie proszą i nie żądają, to ile wspaniałych korzyści odniosą w naturalny sposób ci, którzy całe życie spędzili na prośbach i modlitwach? I ilu sprawiedliwych udało się dzięki modlitwom ocalić narody, miasta i cały wszechświat, chcemy Ci o tym opowiedzieć. Jednak wspominając modlitwę, pierwszą osobą godną wspomnienia jest Paweł – Paweł, który był nienasycony w dziele służenia Bogu, wspólnemu ojcu i najstarszemu ze sług Chrystusa. Tak więc ten stróż wszechświata przez modlitwę i nieustanne błaganie zbawił wszystkie narody, powtarzając zawsze: „Dlatego zginam kolana przed Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa, od którego bierze nazwę cała rodzina na niebie i na ziemi, aby według bogactwa swojej chwały pozwolił wam, według bogactwa swojej chwały, utwierdzić się mocą przez Ducha swego w wewnętrznym człowieku, aby Chrystus przez wiarę zamieszkał w sercach waszych” (Ef 3,14-17). Czy widzisz, jaką moc mają modlitwa i prośba? Przemienia ludzi w cerkwie Chrystusa i tak jak złoto, cenne kamienie i marmur budują siedziby królów, tak modlitwa czyni cerkwie Chrystusa. „Niech Chrystus zamieszka w waszych sercach” – mówi. Cóż może być większą pochwałą dla modlitwy niż to, że czyni ona cerkwie Boga? Kogo niebiosa nie mogą pomieścić, Ten wchodzi do duszy, która spędza życie na modlitwie. „Niebo jest moim tronem”, mówi (Pan), „a ziemia jest moim podnóżkiem; „Gdzie Mi zbudujesz dom” – mówi Pan – „i gdzie jest miejsce mojego odpoczynku?” (Izaj. 66:1). Niemniej jednak Paweł buduje dom świętymi modlitwami. „Kłaniam się” – mówi – „na kolana przed Ojcem naszego Pana Jezusa Chrystusa... tak... Chrystus zamieszka w waszych sercach przez wiarę”. I stamtąd oczywiście każdy mógł zobaczyć moc świętych modlitw, że Paweł, który jakby natchniony, biegał po całym świecie i żył w więzieniu, był biczowany i nosił łańcuchy, i żył pośród krwi i niebezpieczeństw, i wypędzał demony, wskrzeszał umarłych i leczył choroby, nie polegał na żadnym z nich dla zbawienia ludzi, ale umacniał ziemię modlitwami, a po znakach i zmartwychwstaniu uciekał się do modlitw, tak jak sportowiec pędzi na miejsce walki o koronę. Zaprawdę, modlitwa jest przyczyną zarówno zmartwychwstania, jak i wszystkiego innego; i jest to naturalne, ponieważ tę samą moc, jaką ma woda w stosunku do drzew, mają modlitwy świętych mężów w odniesieniu do tego życia. Nocą odświeżając duszę modlitwą, Paweł z łatwością znosił wszelkie kłopoty, wystawiając plecy na ciosy niczym posąg. W ten sposób wstrząsnął więzieniem w Macedonii; w ten sposób niczym lew zerwał swoje więzy modlitwą; w ten sposób ocalił strażnika więziennego od błędu; miażdżąc w ten sposób tyranię demonów (Dz 16). Oczywiście wiemy też, co pisze do wszystkich ludzi: "Nieustannie czuwajcie na modlitwie, czuwając na niej z dziękczynieniem. Módlcie się także za nas, aby mi dano słowo, gdy odważnie otworzę usta, abym "wyznawał tajemnicę" ewangelii (Kol 4,2-3). Co ty mówisz? Modlitwy dodają nam tak wielkiej śmiałości, że możemy odważyć się modlić do Boga za Pawła? Który wojownik odważy się błagać króla o wielkiego wodza? I choć żaden generał nie jest tak przyjazny królowi, jak Paweł Bogu, to jednak modlitwy dają nam tak wielki zaszczyt, że możemy odważyć się błagać Boga za Pawłem. W ten sposób wielki Piotr, jaśniejszy niż niebo, został uwolniony z więzienia, głównie dzięki własnej cnocie i w imię powszechnego zbawienia ludzi, a następnie dzięki modlitwie Kościoła szybko otworzyła uwięzione drzwi więzienia. Przecież Łukasz nie napisał pochopnie, że „Kościół modlił się gorliwie” za Piotra (Dz 12,5), ale po to, abyśmy zrozumieli, jak wielką moc mają modlitwy w niebie, aby uwolniły od niebezpieczeństwa Pawła i Piotra, filary Kościoła, przywódców apostołów, chwalebnych w niebie, mur wszechświata, naczelną straż całej ziemi i morza. Powiedz mi, jak Mojżesz ocalił Izrael podczas wojen? Czyż nie przekazał uczniowi broni i wojska i czy sam nie przeciwstawiał się swoim modlitwom wielu wrogom, ucząc nas, że modlitwy sprawiedliwych mają znacznie większą moc niż siła broni, koni, bogactwa i wojska? Dlatego cała armia i wiele miriad w modlitwie proroka miało nadzieję na zbawienie, ponieważ gdy Mojżesz się modlił, Żydzi zyskali przewagę (Wj 17:10-11), ale kiedy przestał się modlić, ustąpili wrogom. W ten sposób oczywiście modląc się, możemy łatwo pokonać diabła, ale żyjąc w nieostrożności, sprowadzimy złego na siebie. Nawet Mojżesz ocalił ludzi żyjących niegodziwie jedynie dzięki modlitwie i dzięki niej osiągnął boską wizję i niezliczone korzyści. Uczyniła mu także życie podobne do życia niebiańskich. Modlitwa zniszczyła moc ognia i oswoiła lwy, czyniąc jedną za Daniela, a drugą za trzech młodzieńców (Dan. 6:16-22; Dan. 3:19-94). Myślę, że dzięki temu stało się jasne dla wszystkich, że niezależnie od tego, kto jest w niebezpieczeństwie, modlitwa ogarnia każdego, z łatwością uwalnia każdego od groźnych kłopotów. Modlitwa jest przyczyną zbawienia, sprawcą nieśmiertelności duszy, niezniszczalnym murem Kościoła, niewzruszoną ochroną, straszliwą dla demonów, ale dla nas, pobożnych, jest zbawienna. Urodziła świętego proroka Samuela (1 Samuela 1), ponieważ gdy natura sprzeciwiła się matce w rodzeniu dzieci, modlitwa, gdy się pojawiła, szybko naprawiła wadę natury. Oto owoc modlitwy, oto co zrodziła modlitwa proroka. Stąd wyszedł Samuel, chwalebny w niebie, rywal lepszy od człowieka, rywal aniołów; i sądzę, że było konieczne, aby pojawiło się takie ucho do modlitwy, które przewyższałoby inne doskonałymi cechami i dobrocią moralną i miałoby taką samą przewagę nad świętymi mężami, którzy byli przed nim, jak na polach najgrubsze i najwyższe uszy wyróżniały się spośród innych. Z jej pomocą Dawid usunął z siebie wielkie wojny, nie używając broni, nie potrząsając włócznią, nie dobywając miecza, ale chroniąc się modlitwą; dzięki niej Ezechiasz szybko zmusił do ucieczki wielu Persów (2 Król. 18:9–37, 19:1–37). Przynieśli machinę oblężniczą na mur, a on wzmocnił mur modlitwami; a wojna zakończyła się bez broni, dzięki modlitwie, gdy nie zabrzmiała trąba, gdy armia nie ruszyła się, gdy broń nie została wprawiona w ruch, gdy ziemia nie była splamiona krwią – wystarczyła modlitwa, aby zastraszyć wrogów. Modlitwa ocaliła także mieszkańców Niniwy i szybko odwróciła gniew pędzący z nieba i wkrótce naprawiła życie skażone grzechem. Modlitwa ma taką moc i siłę, że choć mieszkańcy Niniwy przez całe życie żyli haniebnie i złośliwie, gdy modlitwa wkroczyła do miasta, szybko wszystko zmieniła, a wraz z nią przyniosła czystość, sprawiedliwość, przyjaźń, jednomyślność i troskę o biednych i wszystko, co dobre. Tak jak konieczne jest, aby po wejściu królowej do miasta całe bogactwo szło za nią, tak samo, oczywiście, gdy modlitwa przeniknie duszę, wraz z nią wejdą wszelka cnota. A jaki jest fundament w domu, taki sam jest w duszy – modlitwa. I wszyscy powinniśmy, ugruntowując się przede wszystkim w duszy, jakby jako fundament i jakiś korzeń, gorliwie budować czystość, łagodność i sprawiedliwość, troszczyć się o ubogich i wszystkie prawa Chrystusowe, abyśmy żyjąc według nich przez resztę czasu, otrzymali błogosławieństwa niebieskie, dzięki łasce i miłości ludzkości naszego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego i z którym Ojcu, z Duchem Świętym, niech będzie chwała i panowanie na wieki. Amen. Słowa św. Jana Chryzostoma są kwestionowane głównie na podstawie cech sylab. W wydaniu Minha należy do działu Dubia. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary”