À propos de la prière

Nous devons nous réjouir que les saints nous aient laissé des exemples écrits de prières. - Le besoin de prière. – David est un roi et un prophète, armé de prières. Pour deux raisons, nous devons plaire et nous émerveiller devant les serviteurs de Dieu : parce qu'ils ont exprimé l'espérance de leur salut dans de saintes prières et parce que, ayant conservé par écrit ces hymnes et exemples de prières qu'ils offraient à Dieu avec joie et crainte, ils nous ont transmis ce trésor qui est le leur, afin de pouvoir attirer toute la postérité à notre propre zèle. Il s'ensuit donc que le caractère des enseignants se transmet à ceux qui entrent en communauté avec eux, de sorte que les auditeurs des prophètes se montrent imitateurs de leur justice, de sorte que nous vivons tout le temps dans la prière et le service de Dieu et prenons soin de Lui, considérant que c'est précisément la vie, c'est la santé et la richesse, c'est la limite des bénédictions, c'est-à-dire offrir des prières à Dieu avec une âme pure et intacte. Tout comme le soleil est la lumière du corps, la prière est la lumière de l’âme. Alors, si c’est un désastre pour une personne aveugle de ne pas voir le soleil, alors quel est le désastre pour un chrétien de ne pas prier continuellement et de ne pas introduire la lumière du Christ dans son âme par la prière ? Cependant, qui ne serait pas étonné et surpris de l’amour de Dieu qu’il montre envers nous, en accordant aux gens un si grand honneur qu’il honore à la fois la prière et sa conversation ? Lorsque nous prions, nous parlons vraiment à Dieu ; grâce à elle, nous entrons en union avec les anges et nous nous éloignons très clairement de la communication avec les êtres irrationnels. La prière est le devoir des anges et élève également leur dignité, même si parler avec Dieu est quelque chose de plus élevé que la dignité des anges. Et qu'en réalité c'est quelque chose de plus élevé, ils nous l'enseignent eux-mêmes, en offrant leurs prières avec une grande crainte, nous faisant savoir et comprendre que ceux qui s'approchent de Dieu doivent le faire avec joie et crainte : avec crainte, de peur que nous ne soyons trouvés indignes de la prière, avec joie à cause de l'immensité de l'honneur, parce que la race mortelle est digne de si grands soins qu'elle jouit continuellement même de la conversation divine, par laquelle nous cessons d'être mortels et transitoires, étant mortels par nature, et par la communication avec Dieu montant à la vie immortelle. Et il est nécessaire que celui qui jouit de la communion avec Dieu soit au-dessus de la mort et de toute corruption. De même qu'il est absolument nécessaire que celui qui jouit du rayon du soleil évite les ténèbres, de même il est absolument nécessaire que celui qui jouit de la communion divine ne soit plus mortel après cela, car l'étendue même de l'honneur nous porte à l'immortalité. En effet, s’il est impossible à ceux qui conversent avec le roi et jouissent de l’honneur qui vient de lui d’être pauvres, il est bien plus impossible à ceux qui adressent des prières à Dieu et conversent avec Lui d’avoir une âme mortelle. La mort de l'âme est la méchanceté et la vie anarchique. Par conséquent, la vie de l'âme est service à Dieu et morale qui lui convient ; Les saintes mœurs et celles qui conviennent au service de Dieu sont formées et miraculeusement préservées dans nos âmes par la prière. Que quelqu'un soit obsédé par l'amour passionné de la virginité, ou qu'il se soucie d'honorer la chasteté dans le mariage, ou de maîtriser la colère et de vivre dans la douceur, ou la pureté par envie, ou de faire tout ce qui devrait être fait, chaque fois que la prière lui sert de guide et nivelle préalablement son chemin dans la vie, il aura un chemin à la fois commode et facile vers la piété. Et il est impossible, impossible, que ceux qui demandent à Dieu la chasteté et la justice, la douceur et l’honnêteté ne reçoivent pas selon leur prière : « Demandez, dit l’Écriture, et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et on vous ouvrira » (Matthieu 7 : 7), « car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et on ouvrira à celui qui frappe » (Luc 11 : 10). Et encore ailleurs : « Lequel d'entre vous, dit l'Écriture, le fils demandera-t-il... du pain et lui donnera-t-il une pierre ? ou... du poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson ?... Si vous, étant méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent » (Luc 11 : 11, 13) ? Avec de telles paroles et de telles espérances, le Seigneur de tous nous a appelés à la prière ; nous devons, dans l'obéissance à Dieu, passer tout le temps de notre vie dans la louange et la prière, en nous souciant plus diligemment de servir Dieu que de notre âme, car dans de telles conditions, il nous serait possible de toujours mener une vie digne des gens. Celui qui ne prie pas Dieu et ne souhaite pas jouir continuellement de la communication divine est mort, sans âme et dépourvu de la capacité de penser. Et c’est précisément là le plus grand signe d’irrationalité, à savoir ne pas comprendre l’immensité de l’honneur, ne pas aimer passionnément la prière et ne pas considérer le non-adoration de Dieu comme la mort des âmes. Tout comme notre corps, s'il n'y a pas d'âme en lui, est mort et puant, de même l'âme, qui ne se motive pas à la prière, est morte, malheureuse et puante. Et que la véritable privation de prière doit être considérée comme plus amère que n'importe quelle mort, nous l'enseigne parfaitement Daniel, le grand prophète, qui a préféré mourir plutôt que d'être privé de prière pendant seulement trois jours (Dan. 6 : 10). Ce roi de Perse ne lui a pas ordonné de faire quoi que ce soit de mal, mais lui a seulement signifié qu'il devrait attendre trois jours. En vérité, sans un appel divin, aucun bien ne pourrait pénétrer dans nos âmes. Le doigt de Dieu nous aide dans nos travaux et les facilite grandement s'il remarque que nous aimons la prière et que nous demandons constamment à Dieu avec persistance, et que nous nous attendons à ce que toutes les bonnes choses en descendent. Alors, quand je vois que quelqu'un n'aime pas la prière et n'en a pas un amour ardent et zélé, alors il m'est déjà clair qu'il n'a rien de noble dans son âme. Quand je vois que quelqu'un est insatiablement soucieux de servir Dieu et que, s'il ne prie pas continuellement, il classe cela parmi les plus grands désastres, alors j'en conclus qu'une telle personne est un dévot fiable de toutes les vertus et qu'elle est l’église de Dieu. Si « l'habillement, la démarche et le fait de montrer les dents d'un homme » révèlent ce qu'il a en lui (Sir. 19 : 27), selon les paroles du sage Salomon, alors à bien plus forte raison la prière et le service envers Dieu sont un signe de toute justice, étant une sorte de vêtement spirituel et divin, répandant une grande beauté et un grand charme dans nos pensées, régissant la vie de chacun, ne permettant à rien de mauvais et d'inapproprié de dominer l'esprit, nous exhortant à honorer Dieu et à respecter l'honneur qui vient de Lui qui nous est donné, nous apprenant à nous débarrasser de toute ruse du malin, chassant les pensées honteuses et indécentes, amenant l’âme de chacun dans un état de mépris du plaisir. C'est là la seule fierté qui convient à ceux qui adorent le Christ : ne pas être esclaves de quelque chose de honteux, mais garder l'âme dans la liberté et dans une vie pure. Ainsi, sans la prière, il est absolument impossible de s'habituer à la vertu et de suivre avec elle le chemin de la vie, je pense que c'est clair pour tout le monde. Et comment quelqu’un pourrait-il pratiquer la vertu sans s’approcher et tomber sans cesse devant son chef et son donateur ? Comment pourrait-on souhaiter être chaste et juste sans converser avec plaisir avec Celui qui exige de nous ceci et bien plus encore ? Je veux prouver en quelques mots que même si nous sommes pleins de péchés et que les prières prennent possession de nous, elles nous purifient bientôt. En effet, quoi de plus glorieux et de plus divin que la prière, quand elle s’avère être une sorte d’antidote pour les malades mentaux ? On sait que les Ninivites furent les premiers parmi ceux qui, par la prière, se débarrassèrent de beaucoup de leurs péchés devant Dieu (Jon. 3 : 5-10). En même temps, à mesure que la prière s'emparait d'eux, elle les rendait justes et corrigeait rapidement la ville, habituée à vivre parmi la débauche et une vie vicieuse et sans loi, acquérant un pouvoir plus grand que celui qu'avait l'ancienne habitude, rendant cette ville pleine de lois célestes, en même temps qu'elle attirait la chasteté, la philanthropie, la douceur et le souci des pauvres. Sans cela, elle ne peut pas supporter de demeurer dans l'âme ; mais quel que soit l'esprit dans lequel il entre, il le rend plein de toute justice, instruisant la vertu et éliminant le vice. Et en effet, si quelqu'un de ceux qui en avaient jusqu'alors une parfaite connaissance était entré dans la ville de Ninive, il n'aurait pas reconnu la ville : c'est pourquoi il passa soudain d'une très mauvaise vie à la piété. Tout comme une femme jusqu'alors pauvre et vêtue de haillons, si quelqu'un la voyait plus tard parée de robes d'or, il ne la reconnaîtrait pas, de même celui qui auparavant connaissait cette ville mendiante et privée de trésors spirituels n'aurait pas reconnu de quel genre de ville il s'agissait, que la prière pouvait changer à un tel degré et susciter ses mœurs et son mode de vie dans la vertu. Et une certaine femme, qui vivait tout le temps dans la débauche et la fornication, en même temps qu'elle tombait aux pieds du Christ, reçut le salut (Luc 7 :37-48). Ainsi, la prière non seulement purifie les péchés, mais éloigne même de grands dangers. Roi et prophète, le merveilleux David a évité la plupart des guerres difficiles, grâce à la prière, plaçant seule cette arme devant son armée et donnant à ses soldats le plaisir tranquille et intrépide de la victoire. D'autres, bien sûr, plaçaient leur espoir de salut dans l'expérience des commandants et dans leur art, ainsi que dans les archers et les guerriers et cavaliers lourdement armés ; et le grand David renforça son armée par de saintes prières, sans regarder l'arrogance des commandants militaires et des commandants de détachement et des chefs des forces de cavalerie et sans collecter de biens, et ne préparant pas d'armes, mais faisant tomber l'armure divine du ciel. La prière divine est véritablement une armure céleste, et elle seule peut protéger en toute sécurité ceux qui se sont abandonnés à Dieu. Les regards ennemis, le courage des adversaires, et bien plus souvent, font en vain la force des guerriers lourdement armés, leurs connaissances, et l'expérience des tireurs, et leur ingéniosité ; et la prière est une arme invincible et un moyen de protection fiable, chassant également un guerrier, également plusieurs myriades : ainsi le merveilleux David a renversé ce Goliath, qui avançait, comme un terrible démon, non avec des armes ou des épées, mais avec des prières (1 Samuel 17 : 37-50). Dans cette mesure, la prière est une arme puissante dans la bataille pour les rois ; Elle est également pour nous une arme puissante contre les démons. Ainsi le roi Ézéchias gagne la guerre contre les Perses (2 Rois 19), non pas en armant les troupes, mais en s'opposant à la multitude d'opposants par de simples prières ; Ainsi, il évita la mort, implorant humblement Dieu avec le respect approprié, et seule la prière rétablit la santé du roi (Ésaïe 38 : 1-6). Et cette prière purifie très facilement une âme pécheresse, nous enseigne le publicain, qui souhaitait recevoir le pardon des péchés de Dieu et l'a reçu (Luc 18 : 13) ; Le lépreux enseigne aussi, qui, en même temps qu'il se tournait humblement vers Dieu par la prière, était immédiatement purifié (Matthieu 8 : 2). Si Dieu a rapidement guéri un corps infecté par une maladie, alors il est beaucoup plus susceptible de guérir humainement une âme malade, car même si l’âme est plus précieuse que le corps, il est d’autant plus naturel que Dieu s’en soucie davantage. Et n’importe qui pourrait citer d’innombrables exemples, anciens et nouveaux, s’il voulait énumérer tous ceux qui ont été sauvés grâce à la prière. Mais peut-être que quelqu'un de plus insouciant et qui ne veut pas prier avec zèle et sérieux dira que Dieu a prononcé les mots suivants : « Tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur!" entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux" (Matthieu 7, 21) ? Si je pensais que la prière seule suffit à notre salut, alors il serait naturel que chacun utilise ces mots; et puisque j'affirme que la prière est le plus important des bienfaits, aussi le fondement et la racine d'une vie féconde, alors que personne n'utilise ces mots pour excuser son insouciance. Et en vérité, ni la chasteté seule sans autres vertus, ni le souci des pauvres, ni la charité, ni aucune autre l'exploit peut sauver, mais il faut que tout coule ensemble dans nos âmes ; la prière est en dessous comme la racine et le fondement. Et tout comme les fondations solidifient et maintiennent ensemble un navire et une demeure, de la même manière les prières gardent fermement nos vies en sécurité, nous ne pourrions rien avoir - ni de bien ni de salut ; C'est pourquoi Paul insiste, nous exhortant continuellement et disant : « Soyez constants dans la prière, veillez-y avec actions de grâces » (Col. 4, 2) ; et ailleurs : « Priez sans cesse », dit-il, « rendez grâce en toutes choses : car telle est la volonté de Dieu à votre égard » (1 Thessaloniciens 5 : 17-18) ; et encore ailleurs : « priez en tout temps par l’Esprit, et soyez diligent à ce sujet avec toute la persévérance et la supplication » (Éph. 6 : 18). Ainsi, le chef des apôtres nous appelle continuellement à la prière avec des paroles nombreuses et divines. Par conséquent, il est nécessaire que, selon ses instructions, nous passons notre vie dans la prière et que nous en rafraîchissions constamment l'esprit, car nous - tous les hommes - en avons autant besoin que les arbres ont besoin d'eau. Ils ne peuvent pas non plus produire de fruits s'ils ne boivent pas d'eau par les racines, et nous ne pourrons pas non plus abonder en fruits précieux de la piété à moins d'être rafraîchis par les prières. C'est pourquoi il faut, en se levant du lit, toujours avertir le soleil en servant Dieu, en touchant également au repas et en ayant l'intention de dormir ; Il vaut mieux dire : à chaque heure, offrir une seule prière à Dieu, y passer toute la journée, en hiver, passer même la majeure partie de la nuit en prières et s'agenouiller avec une grande peur, diriger ses pensées vers les prières, se considérer heureux parce qu'il sert Dieu. Dis-moi, comment regarderas-tu le soleil sans t'incliner devant Celui qui envoie à tes yeux la plus douce lumière ? Comment allez-vous savourer votre repas sans vous incliner devant Celui qui Donne et Source de si grandes bénédictions ? Avec quel espoir atteindrez-vous l’heure de la nuit ? Quels rêves endormis espérez-vous réaliser sans vous protéger par des prières, mais en vous endormant sans mesures de protection ? Vous serez méprisable pour les démons les plus rusés et très facile à attraper ; Ils se promènent constamment, à la recherche de nous, quiconque, non renforcé par la prière, pourrait être rapidement capturé. S’ils remarquent que nous sommes protégés par les prières, ils s’enfuiront immédiatement, comme des voleurs et des méchants qui voient une épée suspendue à la tête d’un guerrier. S'il arrive réellement que quelqu'un ne soit pas fortifié par la prière, alors il est soudainement saisi, emporté par des démons et plongé dans les péchés, les malheurs et les désastres. Craignant tout cela, nous devons toujours nous fortifier par des prières et des louanges, afin que Dieu, ayant pitié de tous, nous rende dignes du royaume céleste par son Fils unique, à qui appartiennent gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Celui qui prie parle avec Dieu. Que la prière soit la base de tout bien et qu’elle contribue à l’obtention du salut et de la vie éternelle est absolument connue de tous ; mais, cependant, il est nécessaire de parler de cette question au mieux de nos capacités, afin que cette parole rende plus zélés les gens qui sont habitués à vivre dans la prière et se soucient avec zèle de servir Dieu, et ceux qui vivent avec beaucoup d'insouciance et laissent leur âme ignorante de la prière, afin qu'ils comprennent à la fois la perte qu'ils ont subie au cours du passé et, de plus, ne se privent pas du salut pour le reste de leur vie. C'est pourquoi nous devons maintenant dire à propos de la chose la plus importante dans la prière : c'est précisément chacun, en priant, qui parle avec Dieu ; et combien cela signifie, en tant qu'être humain, de parler avec Dieu, absolument tout le monde le sait ; mais personne ne pourrait exprimer cet honneur avec des mots. Cet honneur surpasse même la grandeur des anges, car ils comprennent parfaitement que presque tous les prophètes offrent des louanges et des services au Seigneur avec une grande crainte, se couvrant le visage et les jambes avec une grande révérence, tout en volant et étant incapables de rester dans un état calme, révélant une forte peur ; enseignant, je pense, nous aussi, que pendant la prière, nous devons oublier notre nature humaine, afin que ceux qui sont possédés par le zèle et la peur ne voient rien de ce qui est présent, mais pensent que nous nous tenons parmi les anges et accomplissons un service identique à leur service. Tout le reste - je parle de ce qui leur appartient et de ce qui nous appartient - la nature, le mode de vie, la sagesse et la raison, et tout ce dont personne ne parle, est très différent d'eux et de nous ; mais la question de la prière est commune aux anges comme aux hommes, et quand nous parlons de la prière, alors il n'y a rien d'intermédiaire entre l'une et l'autre nature. Elle (la prière) vous sépare des animaux muets, elle vous unit aux anges, et si quelqu'un essaie avec zèle de consacrer toute sa vie à la prière et au service de Dieu, alors une telle personne fera bientôt de sa structure, de sa vie, de son comportement, de son honneur, de sa noblesse, de sa sagesse et de sa raison. Qu’y a-t-il de plus saint que ceux qui parlent avec Dieu ? Qu’y a-t-il de plus juste ? Qu'est-ce qui est le plus respectable ? Qu'est-ce qui est plus sage ? Après tout, si ceux qui parlent avec les sages, à la suite de relations constantes avec eux, deviennent bientôt comme eux en termes de prudence, alors que faut-il dire de ceux qui conversent avec Dieu et le prient ? Quelle grande sagesse, quelle grande vertu, quelle intelligence, quelle honnêteté, quelle chasteté et quelle douceur de mœurs les remplissent de prières et de supplications ! Ce ne serait donc un péché pour personne de prouver que la prière est la cause de toute vertu et de toute justice et que rien de ce qui promeut la piété ne peut entrer dans une âme étrangère à la prière et à la supplication ; mais, de même qu'une ville non fortifiée par des murs se soumettrait facilement aux ennemis, puisqu'elle manque beaucoup de ce qui pourrait lui résister, de même le diable asservit facilement une âme qui n'est pas fortifiée par les prières et l'infecte facilement de toutes sortes de péchés. Et, premièrement, lorsqu'il voit une âme fortifiée par les prières, il n'ose pas s'en approcher, craignant la force et la force que procurent les prières, qui nourrissent mieux l'âme que la nourriture ne nourrit le corps ; alors, ceux qui prient avec zèle ne se permettent pas de faire quoi que ce soit qui soit indigne de la prière, mais, honteux de Dieu, avec qui ils viennent de parler, ils repoussent rapidement d'eux-mêmes toute la ruse du malin, réfléchissant en eux-mêmes à quel point le péché est grand - celui qui vient de parler avec Dieu et lui a demandé la chasteté et la sainteté passera immédiatement du côté du diable et acceptera des plaisirs honteux dans l'âme, et donnera au diable un chemin vers l'esprit, juste contemplé par Dieu, et permettez aux démons d'entrer dans les âmes dans lesquelles la grâce de l'Esprit a montré un grand amour pour l'humanité et une grande sollicitude. Et comment, écoutez. Il est impossible à une personne de supporter une conversation divine sans la puissance de l'Esprit, mais elle doit, lorsque celle-ci est présente et aide aux actes saints, entrer, s'agenouiller, demander et prier. Puisque parler avec Dieu est une tâche qui dépasse l'effort humain, il est nécessaire que la grâce de l'Esprit, entrant en nous, nous fortifie et nous encourage, et révèle la hauteur de l'honneur. Ainsi, lorsque vous comprenez que vous parlez avec Dieu et que vous avez accepté la puissance de l’Esprit, avec l’intention de parler, alors vous ne donnerez au diable aucun accès à l’âme sanctifiée par l’Esprit. Tout comme ceux qui conversaient avec le roi et appréciaient ses discours doux et son honneur ne trouvaient pas approprié d'entrer en communion avec les pauvres et les exclus, de même celui qui conversait avec Dieu et priait ne pouvait pas considérer approprié d'entrer en communion avec un démon mauvais et méchant. En vérité, celui qui est soumis aux plaisirs est en communion avec les démons et rivalise avec leur fureur, tout comme celui qui est sobre et s'efforce en matière de justice vit avec les anges et imite leur splendeur. Il me semble que si quelqu'un disait que les prières sont les nerfs de l'âme, alors il aurait dit la vérité. Je pense que, de même que le corps est relié par des nerfs, qu'il court, qu'il se tient debout, qu'il vit et qu'il devient fort grâce à eux, et que si quelqu'un les coupait, il détruirait toute l'harmonie du corps, de même les âmes s'unissent à l'aide des saintes prières et se tiennent fermement et courent facilement sur le chemin de la piété. Si vous vous privez de prière, vous ferez la même chose que si vous retiriez un poisson de l'eau, car de même que la vie est de l'eau pour ce poisson, de même la vie est une prière pour vous. Grâce à elle, comme à travers l'eau, vous pouvez voler vers le haut, devenir plus haut que les cieux et vous rapprocher de Dieu. Ainsi, ce qui a été dit suffit à prouver la puissance de la sainte prière ; mais, peut-être, il vaudrait mieux, en se tournant vers les Divines Écritures, à partir des paroles du Christ, comprendre la richesse que les prières rassemblent pour les personnes qui veulent y passer toute leur vie. "Il a aussi dit", dit (l'Écriture), "et une parabole pour eux, une parabole pour eux sur la façon dont il faut toujours prier... : dans une ville, il y avait un juge qui ne craignait pas Dieu et n'avait pas honte des gens. Dans la même ville, il y avait une veuve, et elle est venue vers lui et lui a dit : protège-moi de mon rival. Mais pendant longtemps il n'a pas voulu. Et puis il s'est dit : bien que je n'aie pas peur de Dieu et que je n'aie pas honte des gens, mais, comme cela veuve ne me donne pas la paix, je la protégerai pour qu'elle ne vienne plus me déranger. Et le Seigneur dit : Entendez-vous ce que dit le juge injuste ? Dieu ne protégera-t-il pas ses élus qui crient vers lui jour et nuit, bien qu'il tarde à les protéger ? (Luc 18 : 1-8). Comprenons, frères, la sagesse cachée dans les paroles de l'Esprit en l'examinant selon nos forces, non pas ce qu'elle est, mais dans quelle mesure elle nous est compréhensible. Ceux qui passent leur vie en mer, descendant dans l'abîme même, apportent des pierres précieuses à ceux qui sont sur terre ; Nous, explorant la mer des Écritures divines, nous nous précipiterons dans l'abîme même de la sagesse spirituelle, autant qu'il nous est possible, afin de vous apporter un trésor parfait, ornant mieux les âmes que les couronnes bordées de pierres précieuses n'ornent la tête des rois. La beauté de celles-ci (couronnes) est conforme à la vie réelle ; et celui qui couronne son âme des paroles de l'Esprit passe maintenant son temps en toute sécurité, et après la fin de sa vie, s'approche hardiment du trône du Christ, plein de vertu et pur de toute souillure. Alors, quel trésor vous apportons-nous du fond des Écritures, sans toucher à l'abîme même de la sagesse, mais en y descendant le plus loin possible ? Le Christ, attirant les gens à la prière et voulant montrer le bénéfice qui en découle pour nos âmes, introduit un certain juge vicieux et cruel, qui a rejeté toute honte de ses yeux et chassé la crainte de Dieu de son âme, bien qu'il suffise de donner comme exemple quelqu'un de juste et de miséricordieux et, comparant sa justice avec l'amour de Dieu pour l'humanité, de montrer la puissance de la prière, car si une personne bonne et douce accepte avec tendresse ceux qui se tournent vers la prière, combien de fois plus Dieu, dont le vaste amour pour l’humanité dépasse non seulement notre esprit, mais même les anges eux-mêmes ? Ainsi, comme je l'ai dit, il suffirait de citer l'exemple d'un juge équitable ; maintenant, Il présente un juge cruel et méchant, et un haineux pour les hommes, féroce envers les autres, mais gentil et doux envers ceux qui le demandent, de sorte que vous compreniez que toute prière attire facilement même une mauvaise nature à la compassion et à la miséricorde. Alors pourquoi le Christ a-t-il fait cela ? Pour que personne ne reste ignorant du pouvoir de la prière. C'est pourquoi, ayant présenté une veuve au plus vicieux de tous les juges et lui montrant qu'il était un amoureux de l'humanité, contrairement à sa nature, de cet homme vicieux il a transféré la parole à son Père, qui est bon, doux, doux, humain, ignorant les iniquités, pardonnant de nombreux péchés, étant calomnié quotidiennement et le supportant, regardant avec condescendance l'honneur rendu aux démons, les insultes qui lui sont infligées, la calomnie. contre Son Fils, pour d'innombrables maux évidents et secrets. Eh bien, étant calomnié de cette manière, Il endure docilement, et s'Il voit que nous tombons avec une peur appropriée, n'aura-t-Il pas bientôt pitié ? "Écoutez", dit (le Seigneur), "ce que dit le juge injuste ? Bien que je ne crains pas Dieu et que je n'aie pas honte des hommes, de même que cette veuve ne me donne pas la paix, je la protégerai" (Luc 18 :6, 4-5). Qu'est-ce que tu dis? Sur quoi la peur n'avait-elle aucun pouvoir, sur quoi la prière avait-elle un pouvoir ? Ni la menace ni l'attente d'une punition n'ont conduit cet homme à la justice, mais la veuve, apparue avec une prière, a apprivoisé le cruel. Alors, que devrions-nous penser d’un Dieu philanthropique, si une veuve implorante rendait un homme cruel si doux ? Quelle grande bonté, quel grand amour pour l'humanité Dieu montrera-t-il à notre égard, voulant toujours seulement être miséricordieux, mais ne voulant jamais punir, nous menaçant même de châtiments en raison de son grand amour pour l'humanité et préparant de grands honneurs, de sorte qu'à la fois la peur et l'attente de l'honneur. - l'un a stimulé l'un à la vertu, et l'autre l'a empêché de mauvaises actions ! Je ne peux pas détourner mon esprit du juge injuste, dans sa douceur qui ne correspondait pas à ses qualités naturelles, en contemplant l’amour ineffable de Dieu pour l’humanité. En effet, si quelqu'un qui n'a jamais voulu montrer quoi que ce soit de bon cœur de sa part changeait soudainement et prenait pitié de celui qui mendiait, alors quelle inquiétude les prières du ciel nous apporteraient-elles ? Tout le monde pourrait apprendre la puissance et la puissance des saintes prières en examinant et en contemplant les grands bienfaits dont bénéficient quotidiennement et à chaque heure ceux qui implorent toujours Dieu humblement. Et qui ne sait pas que Dieu accorde également la lumière du soleil, et les étoiles, et la lune, et la bonté de l'air, et diverses sortes de nourriture, et la richesse, et la vie, et d'innombrables bénédictions à tous, aussi bien aux justes qu'aux méchants, pour la raison que son amour pour l'humanité, manifesté à notre égard, est grand ? S'Il est quotidiennement si miséricordieux et apaise ceux qui ne demandent pas ou n'exigent pas, alors de combien de grands avantages bénéficieront naturellement ceux qui ont passé toute leur vie dans des supplications et des prières ? Et combien de justes ont réussi à sauver des nations, des villes et l'univers entier grâce à leurs prières, nous voulons vous en parler. Mais lorsqu’on se souvient de la prière, la première personne digne de mention est Paul – Paul, qui était insatiable dans l’œuvre de service de Dieu, le père commun et l’aîné des serviteurs du Christ. Ainsi, ce gardien de l’univers, par la prière et la supplication incessante, a sauvé toutes les nations, nous disant toujours : « C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui toute la famille dans les cieux et sur la terre tire son nom, afin qu’il vous accorde, selon les richesses de sa gloire, d’être fortifiés avec puissance par son Esprit dans l’homme intérieur, afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi » (Eph. 3 : 14-17). Voyez-vous quel pouvoir ont la prière et la pétition ? Elle fait des gens des églises du Christ, et tout comme l'or, les pierres précieuses et le marbre construisent les demeures des rois, de même la prière fait des églises du Christ. « Laissez le Christ habiter dans vos cœurs », dit-il. Quelle pourrait être une plus grande louange pour la prière que de faire des églises de Dieu ? Celui que les cieux ne peuvent contenir, Celui-là entre dans l'âme qui passe sa vie dans la prière. "Le ciel est mon trône", dit (l'Eternel), "et la terre est mon marchepied ; "Où me bâtirez-vous une maison", dit l'Eternel, "et où est le lieu de mon repos ?" (Ésaïe 66 : 1). Néanmoins, Paul bâtit la maison avec de saintes prières. «Je m'incline», dit-il, «à genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ,... oui... Christ habitera dans vos cœurs par la foi. Et à partir de là, bien sûr, chacun pouvait voir la puissance des saintes prières, que Paul, qui a parcouru le monde entier comme inspiré, et a vécu en prison, et a été flagellé, et a porté des chaînes, et a vécu au milieu du sang et du danger, et a chassé les démons, et a ressuscité les morts, et a guéri les maladies, ne s'est appuyé sur aucun de ces éléments pour le salut des hommes, mais a fortifié la terre par des prières, et après les signes et la résurrection des morts, il a eu recours aux prières, tout comme un l'athlète se précipite sur le lieu de la lutte pour la couronne. En vérité, la prière est responsable à la fois de la résurrection des morts et de tout le reste ; et cela est naturel, car le même pouvoir que l'eau a sur les arbres, les prières des saints hommes ont sur cette vie. La nuit, rafraîchissant son âme par la prière, Paul supportait facilement tous les ennuis, exposant son dos aux coups comme s'il était une statue. Ainsi il ébranla la prison en Macédoine ; ainsi, comme un lion, il rompit ses liens par des prières ; ainsi il sauva le geôlier de l'erreur ; écrasant ainsi la tyrannie des démons (Actes 16). Bien sûr, nous savons aussi ce qu'il écrit à tous les hommes : "Soyez constants dans la prière, veillez-y avec actions de grâces. Priez aussi pour nous, afin que la parole me soit donnée, lorsque j'ouvrirai la bouche avec hardiesse, pour "annoncer le mystère" de l'Évangile (Col. 4, 2-3). Que dites-vous ? Les prières nous donnent une telle audace que nous puissions oser prier Dieu pour Paul ? Quel guerrier ose demander au roi un grand commandant ? Et bien qu'aucun général ne soit aussi amical envers le roi que Paul ne l'est envers Dieu, les prières nous font un si grand honneur que nous pouvons oser implorer Dieu pour Paul. Ainsi, le grand Pierre, plus brillant que le ciel, fut libéré de prison, principalement grâce à sa propre vertu et pour le salut humain commun, et ensuite parce que la prière de l'Église ouvrit rapidement les portes emprisonnées de la prison. Après tout, Luc n’a pas écrit imprudemment que « l’Église a prié avec diligence » pour Pierre (Actes 12 : 5), mais afin que nous comprenions combien les prières ont de pouvoir dans le ciel, afin qu’elles libèrent du danger Paul et Pierre, les colonnes de l’Église, les chefs des apôtres, glorieux dans le ciel, la muraille de l’univers, la garde générale de toute la terre et de la mer. Dites-moi, comment Moïse a-t-il sauvé Israël pendant les guerres ? N'a-t-il pas remis armes et troupes au disciple, et n'a-t-il pas lui-même opposé ses prières à de nombreux ennemis, nous enseignant que les prières des justes ont un pouvoir bien plus grand que la force des armes, des chevaux, des richesses et des troupes ? Par conséquent, toute l’armée et de nombreuses myriades dans la prière du prophète avaient l’espoir d’être sauvées, car lorsque Moïse priait, les Juifs prirent le dessus (Ex. 17 : 10-11), mais lorsqu’il arrêta de prier, ils cédèrent aux ennemis. De cette façon, bien sûr, nous pouvons facilement, en priant, vaincre le diable, mais en vivant dans l'insouciance, nous infligons le mal contre nous-mêmes. Même Moïse a sauvé le peuple qui vivait dans la méchanceté grâce à la seule prière, et avec l’aide de celle-ci seule, il a obtenu la vision divine et d’innombrables bénéfices. Elle lui a également fait une vie semblable à la vie des célestes. La prière a détruit la puissance du feu et a apprivoisé les lions, faisant l'un pour Daniel et l'autre pour les trois jeunes (Dan.6 :16-22 ; Dan.3 :19-94). Grâce à cela, je pense, il est devenu clair pour tout le monde que peu importe qui est en danger, la prière prend possession de chacun, elle délivre facilement tout le monde des ennuis menaçants. La prière est cause du salut, coupable de l'immortalité de l'âme, mur indestructible de l'église, protection inébranlable, terrible pour les démons, mais pour nous, les pieux, elle est salvatrice. Elle a donné naissance au saint prophète Samuel (1 Samuel 1), car, après que la nature s'est opposée à la mère en donnant naissance aux enfants, la prière, étant apparue, a rapidement corrigé le vice de la nature. C’est le fruit de la prière, c’est ce à quoi a donné naissance la prière du prophète. De là est venu Samuel, glorieux au ciel, rival meilleur que les humains, rival des anges ; et il fallait, je pense, qu'apparaisse une telle oreille de prière qui surpasserait les autres en excellentes qualités et en bonté de mœurs et aurait autant d'avantage sur les saints hommes qui l'ont précédé, que dans les champs les oreilles les plus grosses et les plus hautes se détachent des autres. Avec son aide, David s'est éloigné des grandes guerres, sans utiliser d'armes, sans agiter une lance, sans tirer une épée, mais se protégeant par des prières ; grâce à elle, Ézéchias mit rapidement en fuite de nombreux Perses (2 Rois 18 : 9-37, 19 : 1-37). Ils apportèrent des armes de siège au mur, et il fortifia le mur par des prières ; et la guerre se terminait sans armes, grâce à la prière, quand la trompette ne sonnait pas, quand l'armée ne bougeait pas, quand les armes ne se mettaient pas en mouvement, quand le sol n'était pas taché de sang, la prière suffisait à intimider les ennemis. La prière a également sauvé les Ninivites et a rapidement détourné la colère montant du ciel, et a rapidement corrigé la vie infectée par le péché. La prière a un tel pouvoir et une telle force que, bien que les Ninivites aient vécu toute leur vie dans la honte et la méchanceté, lorsque la prière est entrée dans la ville, elle a rapidement tout changé et avec elle a apporté la chasteté, la justice, l'amitié, l'unanimité, le souci des pauvres et toutes les bonnes choses. De même qu'il est nécessaire qu'après qu'une reine entre dans une ville, toutes les richesses la suivent, de même, bien entendu, après que la prière pénètre dans l'âme, toute la vertu y entre avec elle. Et quel est le fondement du foyer, il en est de même dans l’âme : la prière. Et nous devons tous, après avoir établi dans l'âme d'abord, comme si le fondement et une racine, construire avec zèle la chasteté, la douceur, la justice, et prendre soin des pauvres, et de toutes les lois du Christ, afin que, ayant vécu conformément à elles le reste du temps, nous recevions les bénédictions célestes, par la grâce et l'amour de l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui et avec qui au Père, avec le Saint-Esprit, soient gloire et domination pour les siècles. Amen. Les paroles de saint Jean Chrysostome sont interrogées principalement sur la base de caractéristiques syllabiques. Dans l'édition de Minh, il appartient au département Dubia. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »