Acerca de la oración

Debemos alegrarnos de que los santos nos hayan dejado ejemplos escritos de oraciones. - La necesidad de oración. – David es un rey y un profeta, armado de oraciones. Por dos razones debemos agradar y maravillarnos de los siervos de Dios: porque expresaron la esperanza de su salvación en santas oraciones y porque, habiendo conservado por escrito aquellos himnos y ejemplos de oraciones que ofrecían a Dios con alegría y temor, nos transmitieron este tesoro suyo, para poder atraer a toda la posteridad a nuestro celo. De esto se sigue que el carácter de maestros pasa a quienes entran en comunidad con ellos, para que los oyentes de los profetas se muestren imitadores de su justicia, para que vivamos todo el tiempo en oración y servicio a Dios y cuidemos de Él, considerando precisamente esto la vida, esto es salud y riqueza, este es el límite de las bendiciones, es decir, ofrecer oraciones a Dios con el alma pura y sin mancha. Así como el sol es luz para el cuerpo, así la oración lo es para el alma. Entonces, si es un desastre para un ciego no ver el sol, ¿cuán grande es entonces el desastre para un cristiano no orar continuamente y no introducir la luz de Cristo en su alma a través de la oración? Sin embargo, ¿quién no se asombraría y sorprendería del amor que Dios muestra hacia nosotros, dando a las personas un honor tan grande que honró tanto la oración como su conversación? Cuando oramos, verdaderamente hablamos con Dios; a través de él entramos en unión con los ángeles y nos alejamos muy claramente de la comunicación con seres irracionales. La oración es deber de los ángeles y también eleva su dignidad, aunque hablar con Dios es algo más elevado en comparación con la dignidad de los ángeles. Y que en realidad esto es algo superior, ellos mismos nos lo enseñan, ofreciendo sus oraciones con gran temor, haciéndonos saber y entender que los que se acercan a Dios deben hacerlo con alegría y temor: con temor, para que no seamos hallados indignos de la oración, con alegría por la inmensidad del honor, por el hecho de que el linaje mortal es digno de tan gran cuidado, que continuamente disfruta incluso de la conversación divina, por la cual dejamos de ser mortales y transitorios, siendo mortales por naturaleza, y por la comunicación con Dios ascendemos a vida inmortal. Y es necesario que quien disfruta de la comunión con Dios esté por encima de la muerte y de toda corrupción. Así como es absolutamente necesario que quien disfruta del rayo del sol evite las tinieblas, así es absolutamente necesario que quien disfruta de la comunión divina no sea después mortal, porque la medida misma del honor nos lleva a la inmortalidad. En efecto, si es imposible que quienes conversan con el rey y disfrutan del honor que de él proviene sean pobres, mucho más imposible es que quienes envían oraciones a Dios y conversan con Él tengan alma mortal. La muerte del alma es maldad y vida sin ley. En consecuencia, la vida del alma es servicio a Dios y moral propia de él; Las santas costumbres y las propias del servicio de Dios se forman y se conservan milagrosamente en nuestras almas mediante la oración. Ya sea que alguien esté obsesionado con un amor apasionado por la virginidad, o se preocupe por honrar la castidad en el matrimonio, o dominar la ira y vivir con mansedumbre, o pureza de la envidia, o hacer cualquier otra cosa que deba hacerse, siempre que la oración le sirva como guía y nivele preliminarmente su camino en la vida, tendrá un camino conveniente y fácil hacia la piedad. Y es imposible, imposible, que los que piden a Dios castidad y justicia, mansedumbre y honestidad no reciban según su oración: “Pedid”, dice (Escritura), “y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá” (Mateo 7,7), “porque todo el que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que llama, se le abrirá” (Lucas 11,10). Y nuevamente en otro lugar: “¿Quién de vosotros”, dice la Escritura, “pedirá el hijo... pan y le dará una piedra? o... pescado, ¿le dará una serpiente en lugar de un pez?... si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas cosas a vuestros hijos, ¿cuánto más el Padre Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan” (Lucas 11:11, 13)? Con tales palabras y tales esperanzas el Señor de todos nos llamó a la oración; debemos, en obediencia a Dios, pasar todo el tiempo de nuestra vida en alabanza y oración, preocupándonos más diligentemente por servir a Dios que por nuestras almas, ya que en tales condiciones nos sería posible llevar siempre una vida digna de las personas. Aquel que no ora a Dios y no desea disfrutar continuamente de la comunicación divina está muerto, sin alma y sin capacidad de pensar. Y precisamente esto es el mayor signo de irracionalidad: no comprender la inmensidad del honor, no amar apasionadamente la oración y no considerar la falta de adoración a Dios como la muerte de las almas. Así como nuestro cuerpo, si no hay alma en él, está muerto y apesta, así el alma, que no se motiva a la oración, está muerta, es infeliz y apesta. Y que verdaderamente la privación de la oración debe considerarse más amarga que cualquier muerte, nos enseña perfectamente Daniel, el gran profeta, que prefirió morir antes que ser privado de la oración sólo por tres días (Dan. 6:10). Ese rey de Persia no le ordenó hacer nada malo, sino que sólo quiso que se demorara tres días. En verdad, sin un llamado divino, ningún bien podría entrar en nuestras almas. La llamada de Dios nos ayuda en nuestras labores y las facilita mucho si nos damos cuenta de que amamos la oración y pedimos a Dios constantemente y con insistencia, y esperamos que de allí descenderán todas las cosas buenas. Entonces, cuando veo que alguien no ama la oración y no le tiene un amor ardiente y celoso, entonces ya me queda claro que no posee nada noble en su alma. Cuando veo que alguien está insaciablemente preocupado por servir a Dios y, si no ora continuamente, lo clasifica entre los mayores desastres, entonces concluyo que esa persona es un devoto confiable de todas las virtudes y es la iglesia de Dios. Si “la vestimenta y el andar del hombre y el mostrar los dientes” declaran lo que hay en él (Eclo 19:27), según las palabras del sabio Salomón, entonces mucho más la oración y el servicio a Dios es signo de toda justicia, siendo una especie de prenda espiritual y divina, derramando gran belleza y encanto en nuestros pensamientos, gobernando la vida de todos, no permitiendo que nada malo e inapropiado domine la mente, instándonos a honrar a Dios y respetar el honor que proviene de Él se le da a nosotros, enseñándonos a quitar de nosotros mismos toda artimaña del maligno, expulsando pensamientos vergonzosos e indecentes, llevando el alma de todos a un estado de desprecio por el placer. Este es el único orgullo propio de quienes adoran a Cristo: no ser esclavo de nada vergonzoso, sino guardar el alma en libertad y vida pura. Entonces, creo que todo el mundo tiene claro que sin oración es absolutamente imposible acostumbrarse a la virtud y seguir con ella el camino de la vida. ¿Y cómo podría alguien practicar la virtud sin acercarse y caer incesantemente ante su Líder y Dador? ¿Cómo podría alguien desear ser casto y justo sin conversar con agrado con Aquel que nos exige esto y más que esto? Quiero demostrar en breves palabras que aunque estemos llenos de pecados y las oraciones se apoderen de nosotros, pronto nos limpian. De hecho, ¿qué podría ser más glorioso o más divino que la oración, cuando resulta ser una especie de antídoto para los enfermos mentales? Se sabe que los ninivitas fueron los primeros entre los que, a través de la oración, se libraron de muchos de sus pecados ante Dios (Jon.3:5-10). Al mismo tiempo, a medida que la oración se apoderaba de ellos, los hacía justos y rápidamente corrigía la ciudad, acostumbrada a vivir entre el libertinaje y una vida viciosa y sin ley, adquiriendo mayor poder que el que tenía la antigua costumbre, llenando esta ciudad de leyes celestiales, atrayendo consigo misma la castidad, la filantropía, la mansedumbre y el cuidado de los pobres. Sin esto, no puede soportar habitar en el alma; pero cualquier mente en la que entra la llena de toda justicia, instruyendo en la virtud y quitando el vicio. Y de hecho, si alguno de los que antes la conocían profundamente hubiera entrado en la ciudad de Nínive, no la habría reconocido: así de repente pasó de una vida muy mala a la piedad. Así como una mujer hasta entonces pobre y vestida con harapos, si alguien más tarde la viera adornada con túnicas doradas, no lo reconocería, así quien antes conocía esta ciudad mendiga y privada de tesoros espirituales, no habría reconocido qué clase de ciudad era, cuya oración podía cambiar en un grado tan fuerte y despertar su moral y su forma de vida en la virtud. Y cierta mujer, que vivía todo el tiempo en libertinaje y fornicación, al mismo tiempo que cayó a los pies de Cristo, recibió la salvación (Lucas 7:37-48). Así, la oración no sólo limpia los pecados, sino que incluso aleja grandes peligros. Rey y profeta, el maravilloso David evitó la mayoría de las guerras difíciles gracias a la oración, colocando sólo esta arma delante de su ejército y dando a sus soldados el placer tranquilo y valiente de la victoria. Otros reyes, por supuesto, pusieron su esperanza de salvación en la experiencia de los comandantes y en su arte, así como en los arqueros, los guerreros y los jinetes fuertemente armados; y el gran David fortaleció a su ejército con santas oraciones, sin mirar la arrogancia de los comandantes militares y de los comandantes de destacamentos y líderes de las fuerzas de caballería, ni recolectar propiedades, ni preparar armas, sino hacer descender la armadura divina del cielo. La oración divina es verdaderamente una armadura celestial, y sólo ella puede proteger con seguridad a quienes se han rendido a Dios. Las miradas enemigas, el coraje de los oponentes y, mucho más a menudo, hacen en vano la fuerza de los guerreros fuertemente armados, su conocimiento, la experiencia de los tiradores y su ingenio; y la oración es un arma invencible y un medio de protección confiable, que ahuyenta por igual a un guerrero, por igual a muchas miríadas: así el maravilloso David derrocó a ese Goliat, que avanzaba, como un demonio terrible, no con armas ni espadas, sino con oraciones (1 Samuel 17:37-50). En este sentido, la oración es un arma poderosa en la batalla por los reyes; Ella también es un arma poderosa para nosotros contra los demonios. Entonces el rey Ezequías gana la guerra con los persas (2 Reyes 19), no armando a las tropas, sino oponiéndose a la multitud de oponentes solo con oraciones; Así, evitó la muerte, suplicó humildemente a Dios con la debida reverencia, y sólo la oración restableció la salud del rey (Isaías 38:1-6). Y que la oración realmente limpia fácilmente un alma pecadora, nos enseña el publicano, que deseaba recibir de Dios el perdón de los pecados y lo recibió (Lucas 18:13); También enseña el leproso, quien, al mismo tiempo que se volvía humildemente a Dios con oración, inmediatamente fue limpiado (Mateo 8:2). Si Dios sanó rápidamente un cuerpo infectado con una enfermedad, entonces es mucho más probable que Él sane humanamente un alma enferma, porque por mucho que el alma sea más preciosa que el cuerpo, es mucho más natural que Dios muestre mayor preocupación por ella. Y cualquiera podría señalar innumerables ejemplos, tanto antiguos como nuevos, si quisiera enumerar a todos los que se salvaron mediante la oración. Pero, quizás, alguien más descuidado y que no quiera orar con celo y fervor dirá que Dios pronunció las siguientes palabras: “No todo el que me dice: “¡Señor!” ¡Caballero!" entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:21)? Si yo pensara que la sola oración es suficiente para nuestra salvación, entonces sería natural que cualquiera usara estas palabras; y ya que afirmo que la oración es la más importante de las bendiciones, también el fundamento y raíz de una vida fructífera, entonces nadie use esas palabras para excusar su descuido. Y en verdad, ni la castidad sola sin otras virtudes, ni el cuidado de los pobres, ni la caridad, ni ninguna otra La hazaña puede salvar, pero es necesario que todo fluya juntos en nuestras almas; debajo de esto está la oración como raíz y fundamento, y así como los cimientos sostienen y sostienen un barco y una vivienda, de la misma manera las oraciones mantienen firmemente nuestra vida. Sin ella, no podríamos tener nada, ni bien ni salvación. Por eso Pablo insiste, exhortándonos continuamente y diciendo: “Sed constantes en la oración, velando en ella con acción de gracias” (Col. 4:2); y en otro lugar: “Orad sin cesar”, dice, “dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros” (1 Tesalonicenses 5:17-18); y nuevamente en otro lugar: “orad en todo tiempo en el Espíritu, y procurad esto mismo con toda perseverancia y súplica” (Efesios 6:18). Así, el líder de los apóstoles nos llama continuamente a la oración con muchas y divinas palabras. Por lo tanto, es necesario que, instruidos por él, pasemos nuestra vida en oración y refresquemos constantemente nuestra mente con ella, ya que nosotros, todas las personas, la necesitamos no menos que los árboles necesitan agua. Tampoco podrán producir frutos si no beben agua de las raíces, ni podremos abundar en los valiosos frutos de la piedad si no somos refrescados por las oraciones. Por eso es necesario, al levantarse de la cama, advertir siempre al sol sirviendo a Dios, tocando también la comida y con la intención de dormir; Es mejor decir: ofrecer a cada hora una sola oración a Dios, pasar todo el día en ella, en invierno, incluso pasar la mayor parte de la noche orando y doblando las rodillas con gran miedo, dirigiendo los pensamientos a la oración, considerándose feliz por servir a Dios. Dime, ¿cómo mirarás al sol sin inclinarte ante Aquel que envía a tus ojos la luz más dulce? ¿Cómo disfrutarás tu comida sin inclinarte ante el Dador y Fuente de tan grandes bendiciones? ¿Con qué esperanza llegarás a la hora de la noche? ¿Qué sueños de sueño esperas encontrarte sin protegerte con oraciones, pero irte a dormir sin medidas de protección? Serás despreciable para los demonios más astutos y muy fácil de atrapar; Caminan constantemente, cuidándonos, a quienes, sin el fortalecimiento de la oración, podrían capturar rápidamente. Si se dan cuenta de que estamos protegidos por las oraciones, inmediatamente huirán rápidamente, como ladrones y villanos que ven una espada colgando de la cabeza de un guerrero. Si realmente sucede que alguien no se fortalece con la oración, entonces, de repente, se deja llevar por los demonios y se sumerge en pecados, desgracias y desastres. Temiendo todo esto, debemos fortalecernos siempre con oraciones y alabanzas, para que Dios, teniendo misericordia de todos, nos haga dignos del reino celestial por su Hijo Unigénito, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. El que ora habla con Dios. Que la oración es la base de todo bien y contribuye a la consecución de la salvación y de la vida eterna, es absolutamente sabido por todos; pero, sin embargo, es necesario hablar de este asunto lo mejor que podamos, para que esta palabra haga más celosos a las personas que están acostumbradas a vivir en oración y se preocupan con celo por servir a Dios, y a los que viven muy descuidadamente y dejan su alma ignorante de la oración, para que comprendan tanto la pérdida que sufrieron durante el tiempo pasado, como, además, no se priven de la salvación en el resto de su vida. Por eso, ahora tenemos que decir sobre lo más importante en la oración, que es precisamente cada uno, mientras ora, quien habla con Dios; y cuánto significa, como ser humano, hablar con Dios, esto absolutamente todos lo saben; pero nadie podría expresar este honor con palabras. Este honor sobrepasa incluso la grandeza de los ángeles, porque entienden perfectamente que casi todos los profetas están ofreciendo alabanzas y servicios al Señor con gran temor, cubriéndose tanto el rostro como las piernas con gran reverencia, mientras vuelan y no pueden permanecer en estado de calma, revelando un fuerte temor; Enseñando, creo, también a nosotros, que durante la oración debemos olvidarnos de nuestra naturaleza humana, para que los poseídos por el celo y el miedo no vean nada de lo que está presente, sino que piensen que estamos entre los ángeles y realizando un servicio idéntico a su servicio. Todo lo demás, me refiero a lo que les pertenece a ellos y a nosotros, tanto la naturaleza como la forma de vida, la sabiduría y la razón, y todo lo que nadie dice, es muy diferente de ellos y de nosotros; pero la cuestión de la oración es común a los ángeles y a los hombres, y cuando nos referimos a la oración, entonces no hay nada intermedio entre una y otra naturaleza. (La oración) os separa de los animales mudos, os une con los ángeles, y si alguien trata celosamente de dedicar toda su vida a la oración y al servicio de Dios, esa persona pronto hará de su estructura, vida, comportamiento, honor, nobleza, sabiduría y razón su propiedad. ¿Qué podría ser más santo que aquellos que hablan con Dios? ¿Qué es más justo? ¿Cuál es más respetable? ¿Qué es más sabio? Después de todo, si quienes hablan con los sabios, como resultado del constante trato con ellos, pronto se vuelven como ellos en términos de prudencia, entonces ¿qué debería decirse de quienes conversan con Dios y le oran? ¡Cuánta sabiduría, qué gran virtud e inteligencia, y honestidad, y castidad, y mansedumbre de moral los llenan de oración y petición! Por tanto, no sería pecado que nadie probara que la oración es causa de toda virtud y justicia, y que nada que promueva la piedad puede entrar en un alma no familiarizada con la oración y la petición; pero, así como una ciudad no fortificada con murallas se sometería fácilmente a los enemigos, ya que carece mucho de lo que pueda resistir, así también el diablo esclaviza fácilmente un alma que no se fortalece con las oraciones y fácilmente la contagia de toda clase de pecados. Y, primeramente, cuando ve un alma fortalecida por las oraciones, no se atreve a acercarse a ella, temiendo la fuerza y ​​fortaleza que dan las oraciones, que alimentan mejor al alma que el alimento al cuerpo; luego, aquellos que oran con celo no se permiten hacer nada indigno de oración, sino que, avergonzados de Dios, con quien acaban de hablar, rápidamente alejan de sí mismos toda la astucia del maligno, reflexionando en sí mismos cuán grande es el pecado: el que acaba de hablar con Dios y le pidió castidad y santidad, inmediatamente se pondrá del lado del diablo y aceptará placeres vergonzosos en el alma, y le dará al diablo un camino hacia la mente, recién contemplada por Dios, y permite que los demonios entren en las almas en las que la gracia del Espíritu ha mostrado gran amor y cuidado por los hombres. Y cómo, escucha. Es imposible que una persona soporte la conversación divina sin el poder del Espíritu, pero debe, cuando está presente y ayuda en las obras santas, entrar, arrodillarse, pedir y orar. Siendo que hablar con Dios es una tarea que excede el esfuerzo humano, es necesario que la gracia del Espíritu, al entrar en nosotros, nos fortalezca y anime, y nos revele el colmo del honor. Entonces, cuando comprendas que estás hablando con Dios y hayas aceptado el poder del Espíritu, con la intención de hablar, entonces no le darás al diablo ningún acceso al alma santificada por el Espíritu. Así como aquellos que conversaban con el rey y disfrutaban de sus mansos discursos y honores no encontraban apropiado entrar en comunión con los pobres y marginados, así el que conversaba con Dios y oraba no podía considerar apropiado entrar en comunión con un demonio malvado y perverso. En verdad, el que se somete a los placeres está en comunión con los demonios y compite con su furor, así como el hombre templado y que se esfuerza en la justicia vive con los ángeles e imita su esplendor. Me parece que si alguien dijera que las oraciones son los nervios del alma, habría dicho la verdad. Creo que así como el cuerpo está conectado por los nervios, corre, se mantiene, vive y se fortalece gracias a ellos, y si alguien los cortara, destruiría toda la armonía del cuerpo, así las almas se unen con la ayuda de las santas oraciones y se mantienen firmes y corren fácilmente por el camino de la piedad. Si te privas de la oración, harás lo mismo que si sacaras un pez del agua, porque así como la vida es agua para ese pez, así la vida es oración para ti. A través de él, como a través del agua, puedes volar y llegar a ser más alto que los cielos y acercarte a Dios. Entonces, lo dicho es suficiente para probar el poder de la santa oración; pero, quizás, sería mejor, recurriendo a las Divinas Escrituras, a partir de los dichos de Cristo, para comprender la riqueza que recogen las oraciones para las personas que quieren pasar toda su vida en ellas. "También dijo", dice (Escritura), "y una parábola para ellos, una parábola para ellos acerca de cómo siempre se debe orar...: en una ciudad había un juez que no temía a Dios y no se avergonzaba de la gente. En la misma ciudad había una viuda, y ella se acercó a él y le dijo: protégeme de mi rival. Pero durante mucho tiempo no quiso. Y luego se dijo a sí mismo: aunque no tengo miedo de Dios y no me avergüenzo de la gente, pero, como lo hace esta viuda no me des paz, la protegeré para que no venga más a molestarme. Y dijo el Señor: ¿Oís lo que dice el juez injusto? ¿No protegerá Dios a sus escogidos que claman a Él día y noche, aunque os digo que pronto les dará protección? (Lucas 18:1-8). Entendamos, hermanos, la sabiduría escondida en las palabras del Espíritu, examinándolas según nuestras fuerzas, no qué es, sino hasta qué punto nos es comprensible. Quienes pasan su vida en el mar, descendiendo al mismísimo abismo, traen piedras valiosas para los que están en la tierra; Nosotros, explorando el mar de las divinas Escrituras, nos precipitaremos hasta el mismo abismo de la sabiduría espiritual, en la medida de lo posible para nosotros, para traeros un tesoro perfecto, que adorna mejor las almas que las coronas forradas de piedras preciosas que adornan las cabezas de los reyes. La belleza de aquellas (coronas) está acorde con la vida real; y el que corona su alma con las palabras del Espíritu pasa ahora su tiempo con toda seguridad, y después del fin de su vida se acerca con valentía al trono de Cristo, lleno de virtud y limpio de toda inmundicia. Entonces, ¿qué tesoro os traemos desde lo más profundo de las Escrituras, sin tocar el abismo mismo de la sabiduría, pero descendiendo a él lo más lejos posible? Cristo, atrayendo a la oración y queriendo mostrar el beneficio que de ella se deriva para nuestras almas, presenta a cierto juez vicioso y cruel, que ha rechazado toda vergüenza de sus ojos y expulsado de su alma el temor de Dios, aunque bastaría ofrecer como ejemplo a alguien justo y misericordioso y, comparando su justicia con el amor de Dios por los hombres, mostrar el poder de la oración, porque si una persona bondadosa y mansa acepta con ternura a quienes recurren a la oración, ¡cuántas veces más Dios, cuya vasta ¿El amor por la humanidad supera no sólo nuestras mentes, sino incluso a los propios ángeles? Entonces, como dije, bastaría citar el ejemplo de un juez justo; ahora presenta un juez cruel y malvado, que odia a los hombres, feroz en relación con otras personas, pero amable y manso en relación con los que preguntan, para que comprendas que cualquier oración atrae fácilmente incluso una mala naturaleza a la compasión y la misericordia. Entonces, ¿por qué Cristo hizo esto? Para que ninguna persona ignore el poder de la oración. Por eso, habiendo presentado a la viuda al más vicioso de todos los jueces y mostrándolo amante de la humanidad, contrariamente a su naturaleza, de este vicioso transfirió el discurso a su Padre, que es bueno, manso, gentil, humano, ignorando las iniquidades, perdonando muchos pecados, siendo calumniado diariamente y soportándolo, mirando con condescendencia el honor dado a los demonios, los insultos que le infligen, las calumnias. contra Su Hijo, por innumerables males evidentes y secretos. Bueno, siendo calumniado de esta manera, Él soporta mansamente, y si ve que estamos cayendo con el temor apropiado, ¿no tendrá pronto misericordia? "¿Escuchas", dice (el Señor), "lo que dice el juez injusto? Aunque yo no temo a Dios ni me avergüenzo de los hombres, sin embargo, como esta viuda no me da paz, la protegeré" (Lucas 18:6, 4-5). ¿Qué estás diciendo? ¿Sobre qué miedo no tenía poder, pero sobre qué tenía poder la oración? Tanto la amenaza como la expectativa de castigo no llevaron a este hombre a la justicia, pero la viuda, que apareció con una oración, domó al cruel. Entonces, ¿qué deberíamos pensar de un Dios filantrópico, si una viuda suplicante hizo tan manso a un hombre cruel? Cuán grande bondad, cuán grande amor por la humanidad mostrará Dios hacia nosotros, queriendo siempre sólo ser misericordioso, pero nunca queriendo castigar, incluso amenazándonos con castigos debido a su gran amor por la humanidad y preparando grandes honores, de modo que tanto el temor como la expectativa de honor. - ¡Uno estimuló a uno a la virtud y el otro lo mantuvo alejado de las malas acciones! No puedo apartar mi mente del juez injusto, en su mansedumbre, que no correspondía a sus cualidades naturales, contemplando el inefable amor de Dios por la humanidad. En efecto, si alguien que nunca quiso mostrar nada de buen corazón de su parte, de repente cambia y se apiada del que suplicaba, ¿cuánta preocupación nos traerán las oraciones del cielo? Todos podrían aprender el poder y el poder de las santas oraciones examinando y contemplando cómo los grandes beneficios disfrutan diariamente y cada hora aquellos que siempre imploran humildemente a Dios. ¿Y quién no sabe que Dios concede igualmente la luz del sol, las estrellas, la luna y la bondad del aire, y diversos tipos de alimentos, riquezas y vida, e innumerables bendiciones a todas las personas, tanto a los justos como a los malvados, por la razón de que su amor por la humanidad, manifestado en relación con nosotros, es grande? Si Él es diariamente tan misericordioso y calma a quienes no piden ni exigen, entonces, ¿cuántos grandes beneficios disfrutarán naturalmente aquellos que han pasado toda su vida en peticiones y oraciones? Y cuántos de los justos lograron salvar naciones, ciudades y el universo entero a través de las oraciones, queremos contarles sobre esto. Pero al recordar la oración, la primera persona digna de mención es Pablo: Pablo, insaciable en la obra de servir a Dios, padre común y mayor de los siervos de Cristo. Así, este guardián del universo, a través de la oración y la súplica incesante, salvó a todas las naciones, diciéndonos siempre: “Por esto doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, para que os conceda, según las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones” (Efesios 3:14-17). ¿Ves cuánto poder tienen la oración y la petición? Hace de las personas iglesias de Cristo, y así como el oro, las piedras preciosas y el mármol construyen las moradas de los reyes, así la oración hace iglesias de Cristo. “Dejen que Cristo habite en sus corazones”, dice. ¿Qué podría ser mayor alabanza para la oración que el hecho de que hace iglesias de Dios? A quien los cielos no pueden contener, éste entra en el alma que pasa su vida en oración. "El cielo es mi trono", dice (el Señor), "y la tierra es el estrado de mis pies; "¿Dónde me edificaréis casa", dice el Señor, "y dónde está el lugar de mi descanso?" (Isaías 66:1). Pero, sin embargo, Pablo edifica la casa con santas oraciones. “Me inclino”, dice, “mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,... sí... Cristo habitará en vuestros corazones por la fe”. Y desde allí, por supuesto, cualquiera podía ver el poder de las santas oraciones, que Pablo, que corrió por todo el mundo, como inspirado, vivió en prisión, fue azotado, llevaba cadenas, vivió en medio de sangre y peligro, ahuyentó demonios, resucitó muertos y curó enfermedades, no se basó en ninguno de estos para la salvación de las personas, sino que fortaleció la tierra con oraciones, y después de las señales y la resurrección de los muertos recurrió a las oraciones, como un El atleta corre al lugar de la lucha por una corona. En verdad, la oración es culpable tanto de la resurrección de los muertos como de todo lo demás; y esto es natural, porque el mismo poder que tiene el agua con relación a los árboles, lo tienen las oraciones de los hombres santos con relación a esta vida. Por la noche, refrescando su alma con la oración, Pablo soportó fácilmente todos los problemas, exponiendo su espalda a los golpes como si fuera una estatua. Así sacudió la prisión de Macedonia; así, como un león, rompió sus ataduras con oraciones; así rescató al carcelero del error; aplastando así la tiranía de los demonios (Hechos 16). Por supuesto, también sabemos lo que escribe a todas las personas: "Sed constantes en la oración, velando en ella con acción de gracias. Orad también por nosotros, para que cuando abro mi boca con valentía me sea dada la palabra para "declarar el misterio" del evangelio (Col. 4:2-3). ¿Qué estás diciendo? Las oraciones nos dan tanta valentía que podemos atrevernos a orar a Dios por Pablo. ¿Qué guerrero se atreve a rogar al rey por un gran comandante? Y aunque ningún general es tan amigable con el rey como Pablo lo es con Dios, las oraciones nos dan tal honor que podemos atrevernos a implorar a Dios por Pablo. Así, el gran Pedro, más brillante que el cielo, fue liberado de la prisión, principalmente gracias a su propia virtud y por la salvación humana común, y luego porque la oración de la Iglesia abrió rápidamente las puertas aprisionadas de la prisión. Después de todo, Lucas no escribió precipitadamente que “la iglesia oró diligentemente” por Pedro (Hechos 12:5), sino para que entendamos cuán grande es el poder de las oraciones en el cielo, para que liberen del peligro a Pablo y a Pedro, los pilares de la iglesia, los líderes de los apóstoles, gloriosos en el cielo, el muro del universo, la guardia general de toda la tierra y el mar. Dime, ¿cómo salvó Moisés a Israel durante las guerras? ¿No entregó armas y tropas al discípulo, y no opuso él mismo sus oraciones a muchos enemigos, enseñándonos que las oraciones de los justos tienen mucho mayor poder que la fuerza de las armas, los caballos, las riquezas y las tropas? Por lo tanto, todo el ejército, y muchas miríadas en la oración del profeta tenían esperanza de salvación, ya que cuando Moisés oró, los judíos obtuvieron la ventaja (Éxodo 17:10-11), pero cuando dejó de orar, cedieron a los enemigos. De esta manera, por supuesto, nosotros, orando, podemos derrotar fácilmente al diablo, pero viviendo en el descuido, infligimos al maligno contra nosotros mismos. Incluso Moisés salvó al pueblo que vivía malvadamente sólo mediante la oración, y sólo con la ayuda de ella logró una visión divina e innumerables beneficios. Ella también le hizo una vida similar a la vida de los celestiales. La oración destruyó el poder del fuego y domó a los leones, haciendo una por Daniel y la otra por los tres jóvenes (Dan.6:16-22; Dan.3:19-94). Creo que gracias a esto quedó claro para todos que, independientemente de quién esté en peligro, la oración se apodera de todos y los libra fácilmente de los problemas amenazadores. La oración es causa de la salvación, culpable de la inmortalidad del alma, muro indestructible de la Iglesia, protección inquebrantable, terrible para los demonios, pero para nosotros, los piadosos, es salvadora. Ella dio a luz al santo profeta Samuel (1 Samuel 1), porque, después de que la naturaleza se opuso a la madre al dar a luz a los hijos, la oración, habiendo aparecido, rápidamente corrigió el vicio de la naturaleza. Éste es el fruto de la oración, esto es lo que dio origen a la oración del profeta. De aquí vino Samuel, glorioso en el cielo, rival mejor que humano, rival de los ángeles; y era necesario, creo, que apareciera tal oreja de oración que sobrepasara a las demás en excelentes cualidades y bondad de moral y tuviera tanta ventaja sobre los santos varones que le precedieron, como en los campos las orejas más gordas y altas sobresalen de las demás. Con su ayuda, David se quitó las grandes guerras, sin usar armas, sin agitar lanza, sin desenvainar espada, pero protegiéndose con oraciones; gracias a ella, Ezequías rápidamente hizo huir a muchos persas (2 Reyes 18:9–37, 19:1–37). Trajeron armas de asedio al muro, y él fortaleció el muro con oraciones; y la guerra terminó sin armas, gracias a la oración, cuando la trompeta no sonó, cuando el ejército no se movió, cuando las armas no se pusieron en movimiento, cuando el suelo no se manchó de sangre, la oración fue suficiente para intimidar a los enemigos. La oración también salvó a los ninivitas y rápidamente alejó la ira que brotaba del cielo, y pronto corrigió la vida infectada con el pecado. La oración tiene tal poder y fuerza que, aunque los ninivitas vivieron toda su vida de manera vergonzosa y cruel, cuando la oración entró en la ciudad, rápidamente cambió todo y con ella trajo castidad, justicia, amistad, unanimidad, cuidado de los pobres y todo lo bueno. Así como es necesario que después de que una reina entra en una ciudad, la sigan todas las riquezas, así también, después que la oración penetra en el alma, entra con ella toda la virtud. Y cuál es el fundamento en el hogar, lo mismo ocurre en el alma: la oración. Y todos debemos, habiendo establecido en el alma ante todo, como fundamento y alguna raíz, construir con celo la castidad, la mansedumbre, la justicia, el cuidado de los pobres y todas las leyes de Cristo, para que, habiendo vivido de acuerdo con ellas el resto del tiempo, recibamos las bendiciones celestiales, por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria e imperio por los siglos. Amén. Las palabras de San Juan Crisóstomo se cuestionan basándose principalmente en las características silábicas. En la edición de Minh pertenece al departamento de Dubia. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe”