عن الصلاة
О молитве
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يجب أن نفرح لأن القديسين تركوا لنا أمثلة مكتوبة للصلوات. - الحاجة إلى الصلاة. – داود ملك ونبي، مسلح بالصلاة.
ولكن من لا يندهش ويتعجب من محبة الله التي يظهرها لنا، معطيًا الناس شرفًا عظيمًا حتى أنه أكرم الصلاة وحديثه؟ عندما نصلي، فإننا نتحدث حقًا إلى الله؛ ومن خلاله ندخل في اتحاد مع الملائكة، ونبتعد بوضوح شديد عن التواصل مع الكائنات غير العاقلة.
الصلاة واجبة على الملائكة وترفع من كرامتهم، مع أن الحديث مع الله أعلى من كرامة الملائكة. وهذا في الواقع شيء أسمى، فهم يعلموننا عن هذا، ويقدمون صلواتهم بخوف عظيم، ويجعلوننا نعرف ونفهم أن أولئك الذين يأتون إلى الله يجب أن يفعلوا ذلك بفرح وخوف: بخوف، لئلا نكون غير مستحقين للصلاة، بفرح بسبب اتساع الكرامة، بسبب حقيقة أن الجنس الفاني يستحق مثل هذه الرعاية الكبيرة لدرجة أنه يتمتع باستمرار حتى بالمحادثة الإلهية، التي من خلالها نتوقف عن كوننا فانين، وعابرين، وكوننا فانين بالطبيعة، ومن خلال التواصل. مع صعود الله إلى الحياة الخالدة. وينبغي لمن يتمتع بالشركة مع الله أن يصير فوق الموت وكل فساد.
كما أنه من الضروري للغاية أن من يتمتع بشعاع الشمس يجب أن يتجنب الظلام، كذلك من الضروري للغاية أن من يتمتع بالشركة الإلهية لا يكون فانيًا بعد ذلك، لأن مدى الكرامة ذاته يحملنا إلى الخلود.
لذلك، عندما أرى أن شخصا ما لا يحب الصلاة وليس لديه حب متحمس وغيرة لها، فمن الواضح لي أنه لا يملك أي شيء نبيل في روحه. عندما أرى أن شخصًا ما يهتم بشكل لا يشبع بخدمة الله، وإذا كان لا يصلي باستمرار، فإنه يصنف ذلك ضمن أعظم الكوارث، فأنا أستنتج أن مثل هذا الشخص هو مخلص موثوق به لكل الفضائل وهو كنيسة الله. إذا كان "لباس الإنسان ومشيته وكشر أسنانه" يعلن ما فيه (سير 19: 27)، بحسب كلام سليمان الحكيم، فإن الصلاة والخدمة لله أكثر بكثير هي علامة كل بر، كونها نوعًا من الثوب الروحي والإلهي، تضفي جمالًا وسحرًا عظيمين على أفكارنا، وتدير حياة الجميع، ولا تسمح لأي شيء سيئ أو غير لائق بالسيطرة على العقل، وتحثنا على إكرام الله واحترام الكرامة التي تأتي منه. ويعلمنا أن ننزع من أنفسنا كل حيل الشرير، ونطرد الأفكار المخزية وغير المحتشمة، وندخل نفوس الجميع في حالة ازدراء اللذة.
هذا هو الفخر الوحيد الذي يليق بعباد المسيح: ألا يكونوا عبيدًا لشيء مخز، بل أن يحفظوا النفس في الحرية والحياة النقية.
لذلك، بدون الصلاة، من المستحيل تمامًا الاعتياد على الفضيلة واتباع طريق الحياة معها، أعتقد أن الأمر واضح للجميع. وكيف يستطيع أحد أن يمارس الفضيلة دون أن يقترب ويسقط باستمرار أمام قائدها ومعطيها؟ كيف يمكن لأحد أن يرغب في أن يكون عفيفًا وعادلاً دون أن يتحدث بلذة مع ذاك الذي يطلب منا هذا وأكثر من هذا؟ أريد أن أثبت بكلمات مختصرة أنه حتى لو كنا مملوءين بالخطايا، واستحوذت علينا الصلاة، فإنها سرعان ما تطهرنا. في الواقع، ما الذي يمكن أن يكون أكثر مجيدة أو إلهية من الصلاة، عندما يتبين أنها نوع من الترياق للمرضى العقليين؟ ومن المعروف أن أهل نينوى كانوا أول من تخلصوا بالصلاة من كثير من خطاياهم أمام الله (يون3: 5-10).
وفي الوقت نفسه، إذ استحوذت عليهم الصلاة، جعلتهم أبرارًا وأصلحت المدينة سريعًا، واعتادوا العيش في وسط الفجور والحياة الشريرة والخارجة عن القانون، واكتسبوا قوة أكبر من تلك العادة القديمة، جاعلةً هذه المدينة مملوءة بالقوانين السماوية، إلى جانب أنها تجتذب العفة والعمل الخيري والوداعة والاهتمام بالفقراء. وبدون هذا لا تحتمل أن تسكن في النفس. ولكن مهما دخل العقل فإنه يجعله مملوءًا بكل عدل، يرشد إلى الفضيلة ويزيل الرذيلة. وبالفعل، لو أن أيًا من الذين سبق لهم التعرف عليها جيدًا قد دخل مدينة نينوى، لما عرف المدينة: لذلك انتقل فجأة من حياة سيئة للغاية إلى التقوى. كما أن المرأة التي كانت حتى ذلك الوقت فقيرة وترتدي الأسمال، إذا رآها شخص ما فيما بعد مزينة بثياب ذهبية، لن يتعرف عليه، كذلك من عرف هذه المدينة سابقًا كمدينة متسولة ومحرومة من الكنوز الروحية، لم يكن ليعرف أي نوع من المدينة هي، أي صلاة يمكن أن تغيرها إلى هذه الدرجة القوية وتثير أخلاقها وأسلوب حياتها في الفضيلة.
وامرأة كانت تعيش كل الوقت في الدعارة والزنا، في نفس الوقت الذي سقطت فيه عند قدمي المسيح، نالت الخلاص (لوقا 7: 37-48). لذلك، فإن الصلاة لا تطهر الخطايا فحسب، بل تطرد أيضًا مخاطر كبيرة.
الملك والنبي، داود العجيب تجنب معظم الحروب الصعبة، بفضل الصلاة، ووضع هذا السلاح فقط أمام جيشه ومنح جنوده متعة النصر الهادئة والجريئة. وبطبيعة الحال، وضع ملوك آخرون أملهم في الخلاص في تجربة القادة وفي فنهم، وكذلك في الرماة والمحاربين والفرسان المدججين بالسلاح؛ وكان داود العظيم يقوي جيشه بالصلوات المقدسة، غير ناظر إلى غطرسة القادة العسكريين وقادة المفارز وقادة قوات الفرسان، ولا يجمع الممتلكات، ولا يعد الأسلحة، بل ينزل السلاح الإلهي من السماء. إن الصلاة الإلهية هي حقًا سلاح سماوي كامل، وهي وحدها القادرة على حماية أولئك الذين استسلموا لله بأمان.
نظرات العدو، وشجاعة المعارضين، وفي كثير من الأحيان تجعل قوة المحاربين المدججين بالسلاح، ومعرفتهم، وخبرة الرماة، وسعة حيلةهم تذهب سدى؛ والصلاة هي سلاح لا يقهر ووسيلة حماية يمكن الاعتماد عليها، كما أنها تطرد محاربًا واحدًا، كما تطرد آلافًا لا تعد ولا تحصى: هكذا أطاح داود العجيب بجالوت، الذي كان يتقدم، مثل شيطان رهيب، ليس بالسلاح أو السيوف، بل بالصلاة (1 صموئيل 17: 37-50). إلى هذا الحد تكون الصلاة سلاحًا قويًا في معركة الملوك؛ وهي أيضًا سلاح قوي لنا ضد الشياطين. هكذا ينتصر الملك حزقيا في الحرب مع الفرس (2 مل 19)، ليس بتسليح القوات، بل بمقاومة كثرة المعارضين بالصلاة فقط. وهكذا، تجنب الموت، وتوسل إلى الله بكل تواضع وتوقير مناسب، والصلاة وحدها أعادت صحة الملك (إشعياء 38: 1-6).
وهذه الصلاة تطهر بسهولة النفس الخاطئة، كما يعلمنا العشار، الذي أراد أن ينال مغفرة الخطايا من الله ونالها (لوقا 18: 13)؛ ويعلم الأبرص أيضًا أنه في نفس الوقت الذي اتجه فيه بتواضع إلى الله بالصلاة، تطهر على الفور (متى 8: 2). إذا شفى الله سريعًا جسدًا مصابًا بمرض ما، فمن المرجح أن يشفي نفسًا مريضة بطريقة إنسانية، لأنه بقدر ما تكون النفس أغلى من الجسد، فمن الطبيعي أن يُظهر الله اهتمامًا أكبر بها. ويمكن لأي شخص أن يشير إلى عدد لا يحصى من الأمثلة، القديمة والحديثة، إذا أراد أن يعدد جميع الذين خلصوا بالصلاة.
ولكن ربما يقول من هو أكثر إهمالاً ولا يريد أن يصلي بغيرة وجدية أن الله نطق بالكلمات التالية: "ليس كل من يقول لي: يا رب!" رب!" "سيدخل ملكوت السماوات، ولكن من يفعل إرادة أبي الذي في السموات" (متى 7: 21)؟ إذا كنت أعتقد أن الصلاة وحدها كافية لخلاصنا، فمن الطبيعي أن يستخدم أي شخص هذه الكلمات، وبما أنني أؤكد أن الصلاة هي أهم البركات، وهي أيضًا أساس الحياة المثمرة وجذورها، فلا يستخدم أحد هذه الكلمات لتبرير إهماله. وحقًا، لا العفة وحدها دون فضائل أخرى، ولا الاهتمام بالفقراء، ولا الصدقة، ولا أي عمل آخر. يمكن أن تخلص، ولكن من الضروري أن يتدفق كل شيء معًا في نفوسنا؛ فالصلاة تكمن تحتها كجذر وأساس. وكما أن الأساسات تثبت وتثبت السفينة والمسكن، بنفس الطريقة التي تحافظ بها الصلاة على حياتنا بثبات، لا يمكننا أن نحصل على أي شيء - لا خيرًا ولا خلاصًا.
ولذلك يصر بولس ويعظنا باستمرار قائلاً: "مواظبون على الصلاة، ساهرين فيها بالشكر" (كو 4: 2). وفي مكان آخر: "صلوا بلا انقطاع، واشكروا في كل شيء: لأن هذه هي مشيئة الله من جهتكم" (1 تسالونيكي 5: 17-18)؛ وأيضاً في موضع آخر: ""صلوا كل حين في الروح، واجتهدوا في هذا الأمر بعينه بكل مواظبة وطلبة"" (أفسس 6: 18).
وهكذا فإن سيد الرسل يدعونا باستمرار إلى الصلاة بكلمات كثيرة إلهية. لذلك، من الضروري، بناءً على تعليماته، أن نقضي حياتنا في الصلاة وأن ننعش أذهاننا بها باستمرار، لأننا - كل الناس - نحتاج إليها بما لا يقل عن حاجة الأشجار إلى الماء. ولا يمكنهم أن ينتجوا ثمارًا إذا لم يشربوا الماء من خلال الجذور، ولن نتمكن من الإكثار من ثمار التقوى الثمينة ما لم ننتعش بالصلاة. ونتيجة لذلك، يجب على الإنسان، عند النهوض من السرير، أن يحذر الشمس دائمًا من خلال خدمة الله، وكذلك لمس الوجبة والرغبة في النوم؛ والأفضل أن نقول - في كل ساعة نقدم صلاة واحدة لله، ونقضي فيها النهار كله، في الشتاء، بل ونقضي معظم الليل في الصلاة، ونثني الركبتين بخوف شديد، ونوجه أفكارنا إلى الصلاة، ونعتبر أنفسنا سعداء بخدمة الله. أخبرني كيف ستنظر إلى الشمس دون أن تنحني لمن أرسل لعينيك أحلى نور؟
كيف ستستمتع بوجبتك دون الانحناء لمعطي ومصدر هذه البركات العظيمة؟ بأي أمل ستصل إلى وقت الليل؟ ما هي أحلام النعاس التي تتمنى أن تتحقق دون حماية نفسك بالصلاة، ولكن النوم دون إجراءات وقائية؟ ستكون حقيرًا بالنسبة لأذكى الشياطين ومن السهل جدًا الإمساك بك؛ إنهم يتجولون باستمرار، ويبحثون عنا، أي شخص، لا تقويه الصلاة، يمكنهم التقاطه بسرعة. إذا لاحظوا أننا محميون بالصلاة، فسوف يهربون بسرعة على الفور، مثل اللصوص والأشرار الذين يرون سيفًا معلقًا على رأس المحارب. إذا حدث حقًا أن شخصًا ما لا يتقوى بالصلاة ، فإنه فجأة ينجرف بعيدًا عن الشياطين ويغرق في الخطايا والمصائب والكوارث. خوفًا من كل هذا، يجب علينا دائمًا أن نقوي أنفسنا بالصلاة والتسبيح، حتى يجعلنا الله، برحمته على الجميع، مستحقين للملكوت السماوي من خلال ابنه الوحيد، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين.
من يصلي يتحدث مع الله.
إن تلك الصلاة هي أساس كل خير وتساهم في تحقيق الخلاص والحياة الأبدية، وهي معروفة تمامًا للجميع؛ ولكن مع ذلك، من الضروري أن نتحدث عن هذا الأمر بقدر ما نستطيع، حتى تجعل هذه الكلمة الأشخاص الذين اعتادوا العيش في الصلاة ويهتمون بغيرة بخدمة الله، أكثر غيرة، وأولئك الذين يعيشون في استهتار شديد ويتركون نفوسهم جاهلة بالصلاة، حتى يفهموا الخسارة التي عانوا منها خلال الزمن الماضي، علاوة على ذلك، لا يحرمون أنفسهم من الخلاص في الجزء المتبقي من حياتهم. لذلك، علينا الآن أن نقول عن أهم شيء في الصلاة، وهو أن الجميع بالتحديد، أثناء الصلاة، هم الذين يتحدثون مع الله؛ ومدى معنى التحدث مع الله كإنسان، هذا ما يعرفه الجميع تمامًا؛ لكن لن يتمكن أحد من التعبير عن هذا الشرف بالكلمات.
بل إن هذا الشرف يفوق عظمة الملائكة، لأنهم يفهمون تمامًا أن جميع الأنبياء تقريبًا يقدمون التسبيح والخدمات للرب بخوف عظيم، ويغطون وجوههم وأرجلهم بسبب الخشوع الكبير، بينما يطيرون ويعجزون عن البقاء في حالة هدوء، ويكشفون عن خوف شديد؛ وأنا أعلمنا أيضًا أنه خلال الصلاة يجب أن ننسى طبيعتنا البشرية، حتى لا يرى أصحاب الغيرة والخوف شيئًا مما هو موجود، بل يظنون أننا نقف بين الملائكة ونقوم بخدمة مماثلة لخدمتهم. كل شيء آخر - أنا أتحدث عما يخصهم وما يخصنا - الطبيعة وطريقة الحياة والحكمة والعقل وكل ما لا يقوله أحد يختلف تمامًا عنهم وعنا؛ لكن مسألة الصلاة مشتركة بين الملائكة والناس، وعندما نقصد ما يتعلق بالصلاة، فليس هناك وسط بين طبيعة واحدة وأخرى.
إنها (الصلاة) تفصلك عن الحيوانات البكم، وتوحدك مع الملائكة، وإذا حاول شخص ما بحماسة أن يكرس حياته كلها للصلاة وخدمة الله، فإن مثل هذا الشخص سوف يجعل هيكله وحياته وسلوكه وشرفه ونبله وحكمته وعقله ملكًا له قريبًا. ماذا يمكن أن يكون أقدس من الذين يتحدثون مع الله؟ ما هو أكثر البر؟ أيهما أكثر احتراما؟ ما هو أكثر حكمة؟ فإذا كان الذين يتكلمون مع الحكماء، نتيجة مخالطتهم الدائمة، سرعان ما يصبحون مثلهم في التعقل، فماذا يقال عن الذين يحادثون الله ويدعونه؟ ما أعظم الحكمة، وما أعظم الفضيلة والذكاء والصدق والعفة ووداعة الأخلاق، يملؤهم بالصلاة والطلب!
لذلك، لن يكون خطيئة أحد أن يثبت أن الصلاة هي سبب كل فضيلة وعدالة، وأن لا شيء يشجع على التقوى يمكن أن يدخل إلى روح غير مألوفة بالصلاة والطلبة؛ ولكن كما أن المدينة غير المحصنة بالأسوار تخضع بسهولة للأعداء، إذ ينقصها ما يقاوم، هكذا يستعبد الشيطان بسهولة النفس التي لا تقوى بالصلاة ويصيبها بكل أنواع الخطايا بسهولة.
أولاً، عندما يرى نفسًا تتقوى بالصلاة، لا يجرؤ على الاقتراب منها، خوفًا من القوة والقوة التي توفرها الصلاة، والتي تغذي الروح بشكل أفضل من الطعام للجسد؛ بعد ذلك، أولئك الذين يصلون بحماسة لا يسمحون لأنفسهم بفعل أي شيء لا يستحق الصلاة، ولكنهم يخجلون من الله الذي تحدثوا معه للتو، وسرعان ما يطردون عن أنفسهم كل مكر الشرير، ويفكرون في أنفسهم كم هي عظيمة الخطيئة - الشخص الذي تحدث للتو مع الله وطلب منه العفة والقداسة سينتقل على الفور إلى جانب الشيطان ويقبل الملذات المخزية في النفس، ويعطي الشيطان طريقًا إلى العقل، الذي تأمل للتو بالله، والسماح للشياطين بالدخول إلى النفوس التي أظهرت فيها نعمة الروح محبة عظيمة للبشرية واهتمامًا بها. وكيف اسمع.
لا يمكن للإنسان أن يتحمل الحديث الإلهي بدون قوة الروح، لكن يجب عليه عندما يكون حاضرًا ويساعد في الأعمال المقدسة، أن يدخل ويسجد ويسأل ويصلي. وبما أن التحدث مع الله مهمة تتجاوز الجهد البشري، فمن الضروري أن نعمة الروح، التي تدخل فينا، تقوينا وتشجعنا، وتكشف عن ذروة الكرامة. لذلك، عندما تفهم أنك تتكلم مع الله، وقبلت قوة الروح، وقصد التحدث، فلن تسمح للشيطان بالدخول إلى النفس المقدسة بالروح. كما أن الذين تحدثوا مع الملك وتمتعوا بكلامه الوديع وكرامته، لا يجدون أنه من المناسب الدخول في شركة مع الفقراء والمنبوذين، كذلك الذي تحدث مع الله وصلى لم يستطع أن يعتبر أنه من المناسب الدخول في شركة مع شيطان شرير وشرير. حقًا إن من يخضع للملذات يكون في شركة مع الشياطين، وينافس غضبهم، كما أن الإنسان المعتدل والمجتهد في أمور العدل يعيش مع الملائكة، ويقلد بهاءهم. ويبدو لي أنه لو قال أحد إن الصلاة هي أعصاب الروح فقد صدق.
أعتقد أنه كما أن الجسد متصل بالأعصاب، ويعمل، ويقف، ويعيش، ويقوى بفضلها، وإذا قام أحد بقطعها، فإنه يدمر كل انسجام الجسد، كذلك تتحد النفوس بمساعدة الصلوات المقدسة، وتقف بثبات وتسير بسهولة على طريق التقوى. إذا حرمت نفسك من الصلاة، ستفعل كما لو أخرجت سمكة من الماء، فكما أن الحياة هي ماء لتلك السمكة، كذلك الحياة هي صلاة لك. فمن خلاله، كما في الماء، يمكنك أن تطير وترتفع إلى أعلى من السماء وتقترب من الله.
أولئك الذين يقضون حياتهم في البحر، ينزلون إلى الهاوية ذاتها، يجلبون حجارة ثمينة لمن هم على الأرض؛ نحن، باستكشاف بحر الكتب الإلهية، سوف نندفع إلى هاوية الحكمة الروحية، بقدر ما نستطيع، لكي نحضر لك كنزًا كاملاً، يزين النفوس أفضل من التيجان المبطنة بالأحجار الكريمة التي تزين رؤوس الملوك. جمال تلك (التيجان) يتوافق مع الحياة الحقيقية؛ ومن يكلل نفسه بكلمات الروح يقضي الآن وقته بكل أمان، وبعد نهاية حياته يقترب بجرأة إلى عرش المسيح، مملوءًا فضيلة وطاهرًا من كل دنس.
إذن، ما هو الكنز الذي نأتي به إليك من أعماق الكتاب المقدس، دون أن تلمس هاوية الحكمة ذاتها، بل تنزل إليها قدر الإمكان؟ المسيح، الذي يجذب الناس إلى الصلاة ويريد أن يظهر الفائدة التي تتدفق منها لنفوسنا، يقدم قاضيًا شريرًا وقاسيًا، رفض كل خجل من عينيه وطرد خوف الله من نفسه، مع أنه يكفي أن نقدم مثالًا لشخص عادل ورحيم، ومقارنة عدله بمحبة الله للبشر، لإظهار قوة الصلاة، لأنه إذا كان الشخص اللطيف والوديع يقبل بحنان أولئك الذين يتوجهون إلى الصلاة، فكم مرة الله، الذي الحب الهائل للبشرية لا يفوق عقولنا فحسب، بل حتى الملائكة أنفسهم؟
حسنًا، بعد الافتراء عليه بهذه الطريقة، يتحمل بخنوع، وإذا رأى أننا نسقط بخوف مناسب، ألن يرحمنا قريبًا؟ "اسمع، يقول (الرب)، "ماذا يقول قاضي الظلم؟ إنني لا أخاف الله ولا أستحي من الناس، ولكن كما أن هذه الأرملة لا تمنحني السلام، فإني أحفظها" (لوقا 18: 6، 4-5). ماذا تقول؟ ما هو الشيء الذي لم يكن للخوف سلطان عليه، بل للصلاة سلطان عليه؟ والتهديد والانتظار للعقاب لم يقود هذا الرجل إلى العدالة، لكن الأرملة التي ظهرت بالصلاة روضت القاسي. إذًا، ما الذي يجب أن نفكر فيه بشأن الإله المحب للبشر، إذا كانت الأرملة المتوسلة قد جعلت رجلاً قاسيًا وديعًا جدًا؟ ما أعظم اللطف والمحبة العظيمة للبشرية التي سيُظهرها الله تجاهنا، إذ يريد دائمًا أن يكون رحيمًا فقط، ولكنه لا يريد أبدًا أن يعاقبنا، بل ويهددنا بالعقوبات بسبب محبته الكبيرة للبشرية ويعد تكريمًا عظيمًا، بحيث يخشى ويتوقع الكرامة. - أحدهما يحرضه على الفضيلة والآخر يمنعه من الشر!
لا أستطيع أن أصرف ذهني عن القاضي الظالم، في وداعته التي لا تتوافق مع صفاته الطبيعية، متأملًا في محبة الله التي لا توصف للبشر. في الواقع، إذا تغير فجأة الشخص الذي لم يرغب أبدًا في إظهار أي شيء طيب القلب من جانبه وأشفق على الشخص الذي توسل، فما مقدار الاهتمام الذي ستجلبه لنا الصلاة من السماء؟ يمكن لأي شخص أن يتعلم قوة وقوة الصلوات المقدسة من خلال الفحص والتأمل في مدى الفوائد العظيمة التي يتمتع بها أولئك الذين يتوسلون إلى الله دائمًا بكل تواضع يوميًا وفي كل ساعة. ومن لا يعرف أن الله يمنح بالتساوي نور الشمس، والنجوم، والقمر، وصلاح الهواء، وأنواع مختلفة من الطعام، والثروة، والحياة، وبركات لا حصر لها لجميع الناس - الأبرار والأشرار على حد سواء، لأن محبته للبشر، التي تظهر فيما يتعلق بنا، عظيمة؟ إذا كان كل يوم رحيمًا جدًا ويهدئ أولئك الذين لا يسألون أو يطلبون، فكم من الفوائد العظيمة التي سيتمتع بها بطبيعة الحال أولئك الذين قضوا حياتهم كلها في الالتماسات والصلوات؟
لذلك، فإن حارس الكون هذا، بالصلاة والدعاء المتواصل، يخلص جميع الأمم، قائلاً لنا دائمًا: "لهذا السبب أحني ركبتي لدى أبي ربنا يسوع المسيح، الذي منه سُميت جميع العشيرة التي في السماء وعلى الأرض، لكي يعطيكم، حسب غنى مجده، قوّة بروحه في الإنسان الداخلي، لكي يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم" (أفسس 3: 14-17). هل ترى مدى قوة الصلاة والالتماس؟ إنها تجعل الناس هياكل للمسيح، وكما أن الذهب والحجارة الثمينة والرخام يبني مساكن الملوك، كذلك الصلاة تصنع هياكل للمسيح. ويقول: "فليسكن المسيح في قلوبكم". وأي تسبيح للصلاة أعظم من أنها تصنع هياكل الله؟ الذي لا تسعه السماء، هذا يدخل في النفس التي تقضي عمرها في الصلاة. "السماء كرسي لي، يقول (الرب)، والأرض موطئ لقدمي. "أين تبنون لي بيتًا، يقول الرب، وأين مكان راحتي؟" (إشعياء 66: 1). ولكن، مع ذلك، يبني بولس البيت بالصلوات المقدسة. ويقول: "إني أحني ركبتي أمام أبي ربنا يسوع المسيح...
حقا، الصلاة هي الجاني وقيامة الأموات وكل شيء آخر؛ وهذا أمر طبيعي، لأن نفس القوة التي يتمتع بها الماء بالنسبة للأشجار، لها نفس القوة التي تتمتع بها صلوات القديسين فيما يتعلق بهذه الحياة. في الليل، كان بولس ينعش نفسه بالصلاة، ويحتمل بسهولة كل المتاعب، ويكشف ظهره للضربات كما لو كان تمثالًا. وهكذا هز السجن في مقدونيا. وهكذا كسر قيوده كالأسد بالصلاة. وهكذا أنقذ السجان من الخطأ. وبذلك يسحق طغيان الشياطين (أع 16). بالطبع، نحن نعرف أيضًا ما يكتبه لجميع الناس: "مواظبون على الصلاة، ساهرين فيها بالشكر. وصلوا لأجلنا أيضًا، لكي تعطى لي الكلمة، عندما أفتح فمي بجرأة، "لأعلن سر" الإنجيل (كولوسي 4: 2-3). ماذا تقول؟ الصلوات تمنحنا جرأة عظيمة حتى نجرؤ على الصلاة إلى الله من أجل بولس؟ أي محارب يجرؤ على استجداء الملك من أجل قائد عظيم؟
وعلى الرغم من أنه لا يوجد جنرال ودود مع الملك مثل بولس مع الله، إلا أن الصلوات تمنحنا شرفًا عظيمًا حتى نجرؤ على التوسل إلى الله من أجل بولس. وهكذا تحرر بطرس العظيم، الأكثر تألقاً من السماء، من السجن، وذلك بفضل فضيلته أساساً ومن أجل الخلاص البشري المشترك، ثم لأن صلاة الكنيسة فتحت بسرعة أبواب السجن المسجونة. ففي نهاية المطاف، لم يكتب لوقا بتهور أن "الكنيسة صلت باجتهاد" من أجل بطرس (أعمال 12: 5)، ولكن لكي نفهم مدى قوة الصلاة في السماء، حتى تحرر بولس وبطرس، أعمدة الكنيسة، قادة الرسل، الممجدين في السماء، سور الكون، الحارس العام للأرض كلها والبحر، من الخطر. أخبرني كيف أنقذ موسى إسرائيل أثناء الحروب؟ ألم يسلّم التلميذ أسلحة وجنودًا، ولم يعارض هو نفسه صلواته أمام أعداء كثيرين، معلّمًا إيانا أن صلوات الأبرار لها قوة أعظم بكثير من قوة الأسلحة والخيول والأموال والقوات؟
لذلك كان الجيش كله، وربوات كثيرة في صلاة النبي، لديهم رجاء في الخلاص، إذ عندما صلى موسى كانت اليد العليا لليهود (خر 17: 10-11)، ولكن عندما توقف عن الصلاة استسلموا للأعداء. بهذه الطريقة، بالطبع، يمكننا بسهولة، بالصلاة، أن نهزم الشيطان، ولكن عندما نعيش في الإهمال، فإننا نجلب الشر على أنفسنا.
حتى موسى أنقذ الشعب الذي عاش الشر بالصلاة وحدها، وبمساعدتها وحدها حقق رؤية إلهية وفوائد لا حصر لها. كما أنها جعلت له حياة شبيهة بحياة السمائيين. دمرت الصلاة قوة النار وأروضت الأسود، إذ فعلت واحدًا لدانيال والآخر للفتيان الثلاثة (دانيال 6: 16-22؛ دا 3: 19-94). من خلال هذا، أعتقد أنه أصبح واضحًا للجميع أنه بغض النظر عمن كان في خطر، فإن الصلاة تسيطر على الجميع، وتخلص الجميع بسهولة من المشاكل المهددة. الصلاة هي سبب الخلاص، الجاني لخلود الروح، جدار الكنيسة غير القابل للتدمير، حماية لا تتزعزع، رهيبة للشياطين، ولكن بالنسبة لنا، الأتقياء، فهي خلاص. أنجبت النبي القدوس صموئيل (1 صموئيل 1)، لأنه بعد أن عارضت الطبيعة الأم في ولادة الأطفال، ظهرت الصلاة وسرعان ما صححت رذيلة الطبيعة. هذه هي ثمرة الصلاة، وهذا ما ولدته صلاة النبي.