Розмова про Давида царя та Павла апостола

Про покаяння, про різні вислови Псалтирі, що відносяться до Христа, і про те, щоб ми не впадали у відчай у своєму спасінні. Чому пророк каже: «Помилуй мене, Боже»? Що ж пророк віддав Богові? – Давид пророкував про всі події зішестя на землю Божого Сина і проте просив про очищення свого серця. - Швидке каяття Павла, що згрішив Давида і апостола, і повне їхнє прощення. – Умовляння – каятися у своїх гріхах і не вдаватися до відчаю. Нещодавно ви чули слова піснописця Давида: «Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти моє беззаконня» (Пс.50:3). І ще той же Давид волає: «Серце чисте створи в мені, Боже, і дух правий віднови в утробі моїй» (Пс.50:12) ** . Чому ж пророк каже: «Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї»? Бо де милість, там, безсумнівно, спасіння; де милість, там не провадиться суду; де милість, там не потрібно звіту. Я бажаю, каже він, лише бути помилованим; визволи мене від моєї немочі, І чому Давид кричить: «Серце чисте створи в мені, Боже»? Той, хто здійснив безліч славних діл, спорудив стільки трофеїв, умертвив Голіафа, задушив лева, мав таку відвагу від Святого Духа, каже: «Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє». Мене, каже, що був хліборобом, Ти зробив царем; зробивши царем, поставив пророком; допоміг мені здобути перемогу на війні, скинути Голіафа не міцністю тілесної, а силою віри; одягнув мене порфірою, відкинув іншого і звів мене, дарував мені багатство. "Ти будеш праведний у вироках Твоїх і переможеш, коли будеш судити» (Пс.50:6). Те, що занепало від гріха, відновила благодать. Що ж сам ти, пророк, віддаси Богу? розповсюджуючись про царство, він говорить про пророцтво. воскресіння Його, сказав про суд Його, сказав про спасіння язичників, сказав про обрання апостолів, сказав про відкидання юдеїв, сказав про покликання Церкви, сказав про лик дев, сказав про сидіння Його праворуч Тебе. "Ти ж істину полюбив: невідоме і таємне премудрості Твоєї Ти явив мені" (Пс.50: 8). Де ж він сповістив це? Послухай самого пророка, як він говорить про нищення (Сина Божого) з неба: «зійде, як дощ на руно» (Пс.71:6), тому що Син Божий, прийшовши, не потрясав всесвіту, не кидав блискавок, не скидав громів, приходив не з відкритим божеством. Якби Він відкрив божество Своє, то й гори не перенесли б цього, і сонце згасло б; Якби Він відкрив свою істоту, то місяць зник би, земля загинула б, вся наша природа знищилася б. Тому Він і приходив тихо і без шуму, тож ніхто не знав, але для всіх непомітно прийшов і вселився в дівоче черево. О, дивовижні та незвичайні справи! Камінь розпадається, а черево не розривається; гори руйнуються, а черево носить Бога. Як я це поясню, як уявлю? О, божевілля богохульника! Скажи: як раба носила Бога в утробі? Досліджує високе, поясни нижче. Як Всюдисущий був у утробі і в той же час був на небі? Те, що Він сидів на (божественному) престолі і водночас перебував у утробі Діви, я знаю; а як – не знаю. Я приймаю вірою, а не досліджую розумом, - що Він явився, що Він має з'явитися, не справляючи ні сум'яття, ні галасу, ні смерті, ні руйнування: «зійде, як дощ на руно». суді Його: "Навіщо хвилюються народи, і племена замишляють марне?" (Пс.2: 1). Скажи і про хрест: «Вони пронизали мої руки та ноги мої» , «вважали всі мої кістки» (Пс.21:17–18). Скажи і про жовчу, дану Йому: «дали в їжу мені жовч, і в спразі моїй напоїли мене оцтом» (Пс.68:22). Скажи і про помазання Його: «Умастив оливою голову мою» (Пс.22:5). Скажи і про хрещення Його: «у тихій воді виховав мене» (Пс.22:2). Скажи й про Його обряди: «Приготував для мене трапезу проти моїх утисків» (Пс.22:5). Скажи про чашу Його: "Чаша Твоя, на мене, що співає, як (вона) сильна!" (Пс.22: 5). Скажи про відкидання юдеїв: «не прийму від дому твого тільців і від череди твоїх козлів» (Пс.49:9). Скажи і про хулу на Нього юдеїв: «Він надіявся на Господа, нехай Він визволить його, нехай врятує його, якщо... до вподоби Йому» (Пс.21:9). Скажи і про спасіння язичників: «проси в Мене, і дам Тобі народи у спадок Твій» (Пс.2:8). Скажи і про поховання Його: «Що Ти не залишиш душ у мою в пекло і не даси преподобному Твоєму бачити тління» (Пс.15:10). Скажи і про вознесіння Його на небеса: «Вознісся Бог при вигуку і, Господь при звуку трубному» (Пс.46:6). Скажи і про обрання апостолів: «замість батьків Твоїх були сини Твої» (Пс.44:17). Скажи й про діву: «Приведуться до Царя діви в ослід Еї» (Пс.44:15). Скажи і про покликання Церкви: «Перед Царицею стала праворуч Тебе, в одязі розшитому золотом, прикрашена» (Пс.44:10). Скажи і про сидіння Його правого Отця: «Сказав Господь Господеві моєму: з і дідесну Мене, доки покладу ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх» (Пс.109:1). Так, Давиде, ти сповістив пророцтва про все; Навіщо ж волаєш: «Серце чисте створи в мені, Боже, і дух правий віднови в утробі моїй» (Пс.50:12)? Ти – цар; ти одягнений у діадему; ти зодягнений порфірою. Але, каже він, усе це листя, ніч і сновидіння; я шукаю іншої краси, даруй мені Духа Святого, щоб Ти знову розмовляв зі мною і я розмовляв з Тобою; Дух відступив від мене, як відступає голуб, бачачи бруд; я хочу повернути Його; тоді прийду і з'явлюсь перед лицем Твоїм; а тепер не можу виносити цього, втративши відвагу перед Тобою. Бачиш, як Давид сповідається перед Богом. Дивись, як велике зло – гріх. Який гріх? Перелюб, вбивство, злочин закону, порушення Божих заповідей. Кажу це не для того, щоб засудити пророка, а щоб показати швидке його каяття. Пророк належним чином виконав написане: «Пригадай Мені; станемо позиватися; говори ти, щоб виправдатися »(Іс.43: 26). Його виправдали слова, які він сказав: «Згрішив я перед Господом» . Потім прийшов пророк Натан і сказав: «І Господь зняв з тебе твій гріх» (2Цар.12:13). Незабаром скоєний гріх; ще швидше – каяття. Згрішивши з дружиною Урії, він був уражений цим гріхом і, приступивши до написання псалма, сказав: «Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї» (Пс.50:3). Повним каяттям він отримав повне відпущення гріха. І Павло як помилували? Господь сказав йому: Савле, Савле! що ти женеш Мене? (Дії 9:4) О, людинолюбство Владики! Людині Він каже: Що ти женеш Мене? Він наслідує тут Свого Батька. Як Той говорив до народу єврейського: «народе Мій! що зробив Я тобі і чим обтяжував тебе? відповідай Мені» (Мих.6:3), так і Син його каже: «Савле, Савле! що ти женеш Мене? Що ж Павло? Він відповів: Хто Ти, Господи? , Що говорить мені? О, розважливий раб! Він одразу сповідає панування (Господа): "Хто Ти, – каже, – Господи?" Господь же сказав йому: «Я Ісус, якого ти гониш... устань та йди до міста; і буде сказано тобі, що тобі треба робити» (Дії 9:5–6). І колись вовком тепер став вівцею; колишній гонителем тепер став євангелістом; колишній кукіль тепер став пшеницею; колишній колись гонителем і губителем тепер став правителем народу; колишньому колись руйнівником Церкви тепер довіряється вона; колишній винищувачем винограду тепер став насадником його; колишній колись свинцем тепер став золотом. Тож ви, улюблені, волайте від великого шуму ваших гріхів, і зараз почуєте Господа; Любов Господа до людства велика. Бог став чоловіком, зійшов і вселився в утробу дівиці, і кого покликав? Волхви. А хто після них? повія. А хто після неї? Розбійник. А хто після нього? Блюзнірство. О, чудові та надзвичайні речі! Первістками покликаних були великі грішники. Оскільки всесвіт перебував у поганому стані, люди були віддані гріховному сну, іудаїзму та великому безтурботності, то Він, прийшовши, спочатку покликав грішників до Церкви, щоб потім ніхто не зневірився у своєму спасінні. ти злий? Згадайте розбійника. Ти нечистий? Пам'ятайте про розпусницю. Ви зневажали Бога? Згадайте Павла, який зневажив Його. Ви невірні? Згадайте волхвів. Я знаю, як гріх може призвести до відчаю. Диявол, гостривши меча, приходить і промовляє до вас такі слова: ти провів усе своє життя з розпусницями, більше того, ти порушив свої клятви і вчинив перелюб гірше, ніж будь-хто інший у вашому справжньому житті. Це слова диявола. Але сміливо починайте робити навпаки. Ви впали? Вставай зараз. Ти вчинив блуд? покаятися. Ти чинив перелюб? Виправся. Не велике твоє покаяння; але велике людинолюбство Владики. Поки ти маєш подих, і перебуваючи на самому одрі, роби покаяння; труднощі справи привабить людинолюбство Боже. Докладай ці лікарські засоби – і ти приборкаєш полум'я. Знаю, коханий, що багато ран душевних; але кожна рана має своє, відповідне і готове для неї, брехня. Ти маєш Церкву, яка зводить дари Духа. Ти маєш безліч мучеників і багато іншого, що може звертати тебе від гріха до праведності. Ви чули про деякі гріхи праведників; але бачили і швидке їхнє каяття словами і сльозами. Так, сам Давид взивав: «сльозами моїми зрошую постіль мою» (Пс.6: 7). І Павло говорив: «Але помилований тому, що так чинив через незнання, в невірстві» (1Тим.1:13). Отже, не будемо й ми зневірятися у своєму спасінні, згадуючи про тих, що колись грішили і удостоїлися царства небесного, благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава і держава, з Отцем і Святим Духом, на віки віків. Амінь. Цю бесіду у виданні Міня віднесено до розряду Dubia. Абзаци у тексті розставлені нами – Редакція «Абетки віри» Усі псалми у тексті цитуються за перекладом П. Юнгерова – Редакція «Абетки віри»