Разговор за цар Давид и апостол Павле

За покајанието, за различните изреки на псалтирот што се однесуваат на Христа, и за да не очајуваме од нашето спасение Зошто пророкот вели: „Помилуј ме, Боже“? Што му приредил на Бог самиот пророк? – Давид пророкуваше за сите настани од слегувањето на Синот Божји на земјата и, сепак, побара очистување на неговото срце. – Брзо покајание на грешникот Давид и апостол Павле и нивно целосно простување. – Опомената е да се покаете за гревовите и да не се предавате на очај. Неодамна си ги слушнал зборовите на химнописецот Давид: „Смилувај ме, Боже, според Твојата голема милост и според многуте милосрдни милости Твои, избриши го моето беззаконие“ (Пс. 50,3). И истиот Давид извикува: „Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба“ (Пс. 50:12) **. Зошто пророкот вели: „Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост“? Зашто каде што има милост, таму несомнено е и спасението; каде што има милост, нема суд; каде што има милост, не се бара сметка. Посакувам, вели, само да бидам помилуван; избави ме од мојата слабост, и зошто Давид вика: „Создади во мене чисто срце, Боже“? Оној што направи многу славни дела, подигна толку многу трофеи, го уби Голијат, задави лав, имаше таква смелост од Светиот Дух, вели: „Смилувај ме, Боже, според Твојата голема милост и според мноштвото Твои милости, очисти го моето беззаконие“. Тој вели дека кога бев земјоделец, Ти ме направи цар; откако го постави за цар, го постави за пророк; ми помогна да ја победам војната, да го соборам Голијат не со физичка сила, туку со силата на верата; ме облече во виолетова, отфрли друга и ме возвиши, ми даде богатство. „Ќе бидеш праведен во твојот суд, и ќе бидеш победник кога ќе судиш“ (Пс. 50:6). Она што било истрошено од гревот е обновено со благодатта. Што ќе му дадеш ти, пророк, на Бога? „Ќе ги поучувам нечесните на Твоите патишта, и злите ќе се вртат кон Тебе“ (Пс. 50:15). Без да се задржи на царството, тој зборува за пророштво. Ти ме удостои со таква чест што ми го откри Својот Син и ми Го објави; Знаев дека Ти имаш Син кој зеде човечка природа, дознав дека имаш сотрон со Тебе, и на вселената го објавив крстот, погребот, слегувањето (од небото), Неговото воскресение, зборував за Неговиот суд, зборував за спасението на незнабошците, зборував за изборот на апостолите, зборував за отфрлањето. Евреите, зборувале за повикот на Црквата, зборувале за лицето на девиците, зборувале за Неговото седење од десната страна. „Но, ти ја сакаше вистината: ми ја покажа непознатата и тајната на Твојата мудрост“ (Пс. 50:8). Каде го прогласи ова? Слушајте го самиот пророк, додека зборува за слегувањето (на Синот Божји) од небото: „ќе слезе како дожд на руно“ (Пс. 71,6), зашто Синот Божји, кога дојде, не ја потресе вселената, не фрли молњи, не фрли гром и не дојде со отворено божество. Да ја откриеше Својата божественост, тогаш планините немаше да го издржат и сонцето ќе изгасне; да го откриеше Своето битие, месечината ќе исчезне, земјата ќе загинеше, целата наша природа ќе беше уништена. Затоа дојде тивко и без врева, за никој да не знае, но незабележан од сите, дојде и се пресели во утробата на девицата. О, прекрасни и извонредни работи! Каменот се распаѓа, но утробата не се раствора; планините се уништени, но утробата го носи Бога. Како ќе го објаснам ова, како ќе го претставам? О, лудило на богохулникот! Кажи ми: како робинката го носела Бога во својата утроба? Истражувач на високото, објасни го ниското. Како беше Сеприсутното во утробата и во исто време на небото? Знам дека Тој седна на (божествениот) престол и во исто време беше во утробата на Богородица; но не знам како. Прифаќам со вера и не истражувам со разум дека Тој се појавил, дека мора да се појави, без да предизвика никаква збрка, врева, уништување или уништување: „Ќе слезе како дожд на руно“. Значи, вие зборувавте за Неговото царство, а исто така кажавте за предавството: „Кој го јадеше мојот леб и ја крена петицата против мене“ (Пс. 40:10). Кажи за Неговиот суд: „Зошто народите се загрижени, а племињата напразно заверуваат? ( Пс. 2:1 ). Кажи и за крстот: „Ми ги прободеа рацете и нозете“, „Ми ги избројаа сите коски“ (Пс. 21:17–18). Кажи и за жолчката што Му беше дадена: „Ми дадоа жолчка за јадење, а во мојата жед ми дадоа да пијам оцет“ (Пс. 68:22). Кажи и за Неговото помазание: „Моја ја помаза главата со масло“ (Пс. 22:5). Кажи и за Неговото крштевање: „Ме воспита покрај мирни води“ (Пс. 22:2). Кажи и за Неговите тајни: „Ми приреди трпеза против моите угнетувачи“ (Пс. 22:5). Кажи за Неговата чаша: „Твојата чаша, која пие од мене, колку е силна! (Пс. 22:5). Кажи за отфрлањето на Евреите: „Не примам бикови од вашата куќа или кози од вашите стада“ (Пс. 49:9). Кажи и за хулата на Евреите против Него: „се надеваше на Господа, нека го избави, нека го спаси, ако... сака“ (Пс. 21:9). Кажи и за спасението на незнабошците: „Побарај од Мене и ќе ти ги дадам народите за твое наследство“ (Пс. 2:8). Кажи и за Неговото погребение: „Да нема да ги оставиш моите души во пеколот и да не дозволиш твојот светител да види распадливост“ (Пс. 15:10). Кажи и за Неговото вознесување на небото: „Бог се воздигна со восклик, а Господ со звук на труба“ (Пс. 46:6). Кажи и за изборот на апостолите: „На местото на твоите татковци беа твоите синови“ (Пс. 44:17). Кажи и за лицето на девиците: „Девиците ќе бидат доведени кај Царот по Него“ (Пс. 44:15). Кажете ни и за повикот на Црквата: „Кралицата стоеше пред Тебе од десната страна, во облека извезена со злато, украсена“ (Пс. 44,10). Кажи и за Неговото седење од десната страна на Отецот: „Господ му рече на мојот Господ: „Ти си од Мојата десна страна, додека не ги направам твоите непријатели под подножје на твоите нозе“ (Пс. 109:1). Така, Давид, ти објави пророштва за сè; Зошто викаш: „Создај во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба“ (Пс. 50:12)? Ти си кралот; носиш тиара; ти си облечен во виолетова. Но, вели тој, сето тоа е лисја, ноќ и сон; Барам друга убавина, дај ми Светиот Дух, за повторно да разговараш со мене и јас да зборувам со Тебе; Духот се повлече од мене, како гулаб се повлекува кога ќе види нечистотија; Сакам да Го вратам; тогаш ќе дојдам и ќе се појавам пред Тебе; и сега не можам да го поднесам, бидејќи ја изгубив својата смелост пред Тебе. Гледаш како Давид му се исповеда на Бога. Погледнете колку е голем злобен грев. Кој грев? Прељуба, убиство, кршење на законот, кршење на Божјите заповеди. Ова не го кажувам за да го осудам пророкот, туку за да го покажам неговото брзо покајание. Пророкот соодветно го исполнил напишаното: „Сети се на Мене, да одиме на суд, зборувај за да се оправдаш“ (Ис. 43:26). Тој се оправда со зборовите што ги изговори: „Згрешив пред Господа“. Тогаш дојде пророкот Натан и рече: „И Господ го отстрани твојот грев“ (2. Самоилова 12:13). Гревот е наскоро извршен; уште поверојатно – покајание. Откако згрешил со жената на Урија, тој бил погоден од овој грев и, почнувајќи да пишува псалм, рекол: „Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост“ (Пс. 50:3). Со целосно покајание доби целосно простување на гревот. И како беше помилуван Павле? Господ му рече: „Савле, Савле! Зошто ме прогонуваш? (Дела 9:4) О, Господовата љубов кон луѓето! Тој овде го имитира својот Татко. Како што му рече на еврејскиот народ: „Мој народе! Што ти направив и како те оптоварив? одговори ми“ (Мик. 6:3), и затоа неговиот Син вели: „Савле, Савле! Зошто Ме прогонуваш? Што е со Павел? Тој одговори: „Кој си ти, Господи? , ми кажуваш? О внимателен слуга! Тој веднаш ја исповеда суверенитетот (на Господ): „Кој си ти“, вели: „Господи? Господ му рече: „Јас сум Исус, Кого го прогонуваш... стани и оди во градот и ќе ти се каже што треба да правиш“ (Дела 9:5-6). А тој што некогаш беше волк сега стана овца; кој некогаш бил прогонител, сега станал евангелист; она што некогаш беше какол, сега стана пченица; кој некогаш беше прогонител и уништувач, сега стана владетел на народот; кој некогаш беше уништувач на Црквата, сега му е доверено; кој некогаш бил уништувач на грозје, сега станал нивно садење; она што некогаш беше олово, сега стана злато. Така, вие, возљубени, извикувајте на големата врева на вашите гревови, и веднаш ќе го чуете Господа; Господовата љубов кон човештвото е голема. Бог стана човек, слезе и се пресели во утробата на девица и кого повика? Магии. А кој после нив? блудница. А кој после неа? Разбојник. А кој после него? Богохулни. О, прекрасни и извонредни работи! Првите плодови на повиканите беа големи грешници. Бидејќи вселената беше во лоша состојба, луѓето беа предадени на грешен сон, јудаизам и голема негрижа, Тој, откако дојде, прво ги повика грешниците во Црквата, за подоцна никој да не очајува за нивното спасение. Дали сте зли? Сети се на разбојникот. Дали сте нечисти? Сети се на блудницата. Дали сте хули на Бога? Сети се на Павле, кој го хули. Дали сте неверни? Запомнете ги магиите. Знам како гревот може да доведе до очај. Ѓаволот, острејќи го мечот, доаѓа и ти ги кажува овие зборови: си го поминал целиот свој живот со блудници, згора на тоа, си ги прекршил заклетвите и направил прељуба полошо од било кој друг во твојот реален живот. Ова се зборовите на ѓаволот. Но, слободно почнете да го правите спротивното. Дали сте паднале? Стани сега. Дали си направил блуд? Покајте се. Дали сте извршиле прељуба? Бидете подобри. Вашето покајание не е големо; но Господовата љубов кон човештвото е голема. Додека имате здив и додека сте на креветот, покајте се; тешкотијата на работата ќе ја привлече Божјата љубов кон човештвото. Нанесете ги овие лекови и ќе го скротите пламенот. Знам, возљубени, дека има многу духовни рани; но секоја рана има свој лек, соодветен и подготвен за неа. Имате Црква која ги урива даровите на Духот. Имате мноштво маченици и многу други работи кои можат да ве претворат од грев во праведност. Сте слушнале за некои од гревовите на праведниците; но и во зборови и солзи го видоа своето брзо покајание. Така, самиот Давид извикал: „Со солзи го полевам мојот кревет“ (Пс. 6:7). А Павле рекол: „Но тој доби милост затоа што го направи тоа од незнаење, во неверување“ (1. Тим. 1:13). Затоа, да не очајуваме во нашето спасение, сеќавајќи се на оние кои претходно згрешиле и се удостоиле за царството небесно со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, на Кому слава и власт, со Отецот и Светиот Дух, во вечни векови. Амин. Овој разговор е класифициран како Дубија во публикацијата на Мин. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Сите псалми во текстот се цитирани од преводот на П.Јунгеров - Редакциски одбор на АБЦ на верата