Rozhovor o králi Davidovi a apoštolu Pavlovi

O pokání, o různých výrokech žaltáře vztahujících se ke Kristu, a abychom nezoufali ve své spasení Proč prorok říká: „Smiluj se nade mnou, Bože“? Co prorok sám prokázal Bohu? – David prorokoval o všech událostech sestupu Syna Božího na zem a žádal však očištění svého srdce. – Rychlé pokání hříšníka Davida a apoštola Pavla a jejich úplné odpuštění. – Nabádáním je činit pokání ze svých hříchů a nepropadat zoufalství. Nedávno jsi slyšel slova pisatele hymny Davida: „Smiluj se nade mnou, Bože, pro své veliké milosrdenství a pro množství svých něžných slitování zahlaď mou nepravost“ (Ž 50,3). A tentýž David také volá: „Stvoř ve mně srdce čisté, Bože, a obnov v mém lůně ducha pravého“ (Ž 50:12) **. Proč prorok říká: „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství“? Protože kde je milosrdenství, tam je nepochybně spása; kde je milosrdenství, tam není soud; tam, kde je slitování, není vyžadován žádný účet. Přál bych si, říká, jen být omilostněn; vysvoboď mě z mé slabosti a proč David volá: „Stvoř ve mně čisté srdce, Bože“? Ten, kdo vykonal mnoho slavných skutků, vztyčil tolik trofejí, zabil Goliáše, uškrtil lva, měl takovou smělost od Ducha svatého, říká: „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování očisť mou nepravost. Říká, že když jsem byl sedlák, udělal jsi mě králem; učiniv jej králem, učinil jej prorokem; pomohl mi vyhrát válku, svrhnout Goliáše ne fyzickou silou, ale silou víry; oblékl mě purpurem, zavrhl jiného a povýšil mě, dal mi bohatství. „Budeš spravedlivý ve svém soudu a zvítězíš, když soudíš“ (Ž 50:6). Co bylo opotřebováno hříchem, bylo obnoveno milostí. Co ty, proroku, odplatíš Bohu? „Budu učit bezbožné tvým cestám a bezbožní se k tobě obrátí“ (Ž 50:15). Aniž by se zabýval královstvím, mluví o proroctví. Ty mě poctil takovou ctí, že mi zjevil svého Syna a dal mi ho poznat; Věděl jsem, že máš Syna, který na sebe vzal lidskou přirozenost, dozvěděl jsem se, že máš s Tebou společný trůn, a zvěstoval jsem vesmíru kříž, pohřeb, sestup (z nebe), Jeho vzkříšení, mluvil jsem o Jeho soudu, mluvil jsem o spáse pohanů, mluvil jsem o vyvolení apoštolů, mluvil jsem o odmítnutí. Židé, mluvili o povolání církve, mluvili o tváři panen, mluvili o Jeho sezení po Tvé pravici. „Ty jsi však miloval pravdu: ukázal jsi mi neznámo a tajemství své moudrosti“ (Ž 50,8). Kde to hlásal? Poslouchejte samotného proroka, jak mluví o sestupu (Syna Božího) z nebe: „sestoupí jako déšť na rouno“ (Ž 71,6), protože Syn Boží, když přišel, neotřásl vesmírem, nevrhal blesky, neseháněl hromy a nepřišel s otevřeným božstvem. Kdyby zjevil své božství, pak by to hory nevydržely a slunce by zhaslo; kdyby zjevil svou bytost, měsíc by zmizel, země by zahynula, celá naše přirozenost by byla zničena. Proto přišel tiše a bez hluku, aby nikdo nevěděl, ale bez povšimnutí všech, přišel a nastěhoval se do lůna panny. Oh, úžasné a mimořádné věci! Kámen se rozpadá, ale lůno se nerozpouští; hory jsou zničeny, ale lůno nese Boha. Jak to vysvětlím, jak to podám? Ó, šílenství rouhače! Řekni mi: jak ta otrokyně nosila Boha ve svém lůně? Průzkumník vysokých, vysvětlete nízké. Jaký byl Všudypřítomný v lůně a zároveň v nebi? Vím, že seděl na (božském) trůnu a zároveň byl v lůně Panny; ale nevím jak. Přijímám vírou a nezkoumám rozumem, že se zjevil, že se zjevit musí, aniž by způsobil nějaký zmatek, hluk, zničení nebo zničení: „Sestoupí jako déšť na rouno. Mluvil jsi tedy o Jeho království a také jsi řekl o zradě: „Který jedl můj chléb a zvedl proti mně patu“ (Ž 40:10). Řekněte o Jeho soudu: „Proč se národy trápí a kmeny marně kují pikle? (Ž 2:1). Řekněte také o kříži: „probodli mi ruce a nohy“, „sečetli všechny mé kosti“ (Ž 21:17–18). Řekni také o žluči, která mu byla dána: „Dali mi žluč k jídlu a v mé žízni mi dali napít ocet“ (Ž 68:22). O Jeho pomazání řekněte také: „Pomazal mou hlavu olejem“ (Ž 23:5). O Jeho křtu také řekněte: „Vychoval mě tichými vodami“ (Ž 22:2). Také o Jeho svátostech řekněte: „Připravil mi stůl proti mým utlačovatelům“ (Ž 22,5). Řekněte o jeho kalichu: „Tvůj kalich, který ze mě pije, jak je silný! (Žalm 22:5). O odmítnutí Židů řekněte: „Nepřijmu býky z vašeho domu ani kozy z vašich stád“ (Ž 49:9). Řekněte také o rouhání se Židů proti Němu: „Doufal v Hospodina, ať ho vysvobodí, ať ho zachrání, když... chce“ (Ž 21,9). Řekni také o spáse pohanů: „Proste mě, a dám ti národy do dědictví“ (Ž 2,8). O jeho pohřbu řekněte také: „Nenecháš mé duše v pekle a nedovolíš, aby tvůj svatý viděl porušení“ (Ž 15:10). O Jeho nanebevstoupení řekněte také: „Bůh byl vyvýšen křikem a Hospodin zvukem trubky“ (Ž 46,6). O vyvolení apoštolů řekněte také: „Namísto tvých otců byli tvoji synové“ (Ž 44:17). Řekněte také o tváři panen: „Panny budou přivedeny ke králi za ním“ (Ž 44:15). Řekni nám také o povolání církve: „Královna stála před tebou po tvé pravici, v šatech vyšívaných zlatem, ozdobená“ (Ž 44,10). Řekni také o Jeho sezení po pravici Otce: „Hospodin řekl mému Pánu: „Jsi po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou“ (Ž 109:1). Tak jsi, Davide, oznámil proroctví o všem; Proč voláte: „Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně“ (Ž 50:12)? Ty jsi král; máte na sobě diadém; jsi oblečený do purpuru. Ale říká, že to všechno jsou listy, noc a sen; Hledám jinou krásu, dej mi Ducha svatého, abys se mnou znovu mluvil a já s Tebou; Duch ode mne ustoupil, jako holubice ustoupí, když vidí špínu; Chci Ho vrátit; pak přijdu a ukážu se před tebou; a nyní to nemohu snést, když jsem před tebou ztratil svou smělost. Vidíš, jak se David vyznává Bohu. Podívejte se, jak velký je zlý hřích. jaký hřích? Cizoložství, vražda, porušení zákona, porušení Božích přikázání. Neříkám to proto, abych odsoudil proroka, ale abych ukázal jeho rychlé pokání. Prorok řádně naplnil to, co bylo napsáno: „Pamatuj na mne, pojďme k soudu, mluv, abys byl ospravedlněn“ (Iz. 43:26). Byl ospravedlněn slovy, která pronesl: „Zhřešil jsem před Hospodinem. Tehdy přišel prorok Nátan a řekl: „A Hospodin sňal tvůj hřích“ (2. Samuelova 12:13). Hřích je brzy spáchán; ještě pravděpodobnější – pokání. Poté, co zhřešil s Uriášovou ženou, byl tímto hříchem zasažen a začal psát žalm a řekl: „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství“ (Ž 50:3). Úplným pokáním obdržel úplné odpuštění hříchů. A jak byl Pavel omilostněn? Hospodin mu řekl: "Saule, Saule! Proč mě pronásleduješ? (Skutky 9:4) Ó, Hospodinova láska k lidem! Říká tomu muži: "Proč mě pronásleduješ?" Zde napodobuje svého Otce. Jak řekl židovskému lidu: „Můj lide! Co jsem ti udělal a jak jsem tě zatížil? odpověz mi“ (Mich. 6:3), a tak jeho Syn říká: „Saule, Saule! Proč mě pronásleduješ? A co Pavel? Odpověděl: "Kdo jsi, Pane?" , říkáš mi? Ó prozíravý služebníku! Okamžitě vyznává svrchovanost (Pána): „Kdo jsi,“ říká: „Pane? Pán mu řekl: „Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ... vstaň a jdi do města, a bude ti řečeno, co máš dělat“ (Sk 9,5-6). A ten, kdo byl kdysi vlkem, se nyní stal ovcí; který byl kdysi pronásledovatelem, se nyní stal evangelistou; co bylo kdysi koukolem, stalo se nyní pšenicí; který byl kdysi pronásledovatelem a ničitelem, se nyní stal vládcem lidu; kdo byl kdysi ničitelem Církve, je jí nyní svěřena; který byl kdysi ničitelem hroznů, se nyní stal jejich pěstitelem; co bylo kdysi olovo, se nyní stalo zlatem. Proto vy, milovaní, křičte při velkém hluku svých hříchů a hned uslyšíte Pána; Pánova láska k lidstvu je velká. Bůh se stal mužem, sestoupil a přestěhoval se do panenského lůna a koho povolal? Magi. A kdo po nich? Nevěstka. A kdo po ní? Lupič. A kdo po něm? Rúhačský. Oh, úžasné a mimořádné věci! Prvotiny těch, kteří byli povoláni, byli velcí hříšníci. Protože byl vesmír ve špatném stavu, lidé byli vydáni hříšnému spánku, judaismu a velké lehkomyslnosti, když On přišel, povolal nejprve hříšníky do církve, aby si později nikdo nezoufal nad jejich spásou. jsi zlý? Vzpomeňte si na lupiče. jsi nečistý? Pamatujte na nevěstku. Rouhal ses Bohu? Pamatujte na Pavla, který se Mu rouhal. jsi nevěrný? Pamatujte na mágy. Vím, jak hřích může vést k zoufalství. Ďábel, brousící svůj meč, přichází a promlouvá k tobě tato slova: strávil jsi celý svůj život s nevěstkami, navíc jsi porušil své přísahy a spáchal cizoložství hůř než kdokoli jiný ve tvém skutečném životě. To jsou slova ďábla. Ale klidně začněte dělat opak. spadl jsi? Teď vstaň. Dopustil ses smilstva? Litovat. Spáchal jsi cizoložství? Zlepšete se. Vaše pokání není velké; ale láska Hospodinova k lidstvu je veliká. Dokud dýcháš a jsi na lůžku, konej pokání; obtížnost této záležitosti přitáhne Boží lásku k lidstvu. Použijte tyto prostředky a plamen zkrotíte. Vím, milovaní, že existuje mnoho duchovních zranění; ale každá rána má svůj vlastní lék, vhodný a na to připravený. Máte Církev, která přináší dolů dary Ducha. Máte spoustu mučedníků a mnoho dalších věcí, které vás mohou obrátit od hříchu ke spravedlnosti. Slyšeli jste o některých hříších spravedlivých; ale také viděli jejich rychlé pokání ve slovech a slzách. Sám David tedy zvolal: „Zalévám své lože slzami“ (Ž 6:7). A Pavel řekl: „Ale dostalo se mu milosrdenství, protože tak učinil z nevědomosti, v nevěře“ (1 Tim 1:13). Nezoufejme tedy nad svou spásou a pamatujme na ty, kteří dříve zhřešili a byli hodni království nebeského milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista, jemuž buď sláva a vláda, s Otcem a Duchem svatým, na věky věků. Amen. Tento rozhovor je v Minově publikaci klasifikován jako Dubia. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“ Všechny žalmy v textu jsou citovány z překladu P. Yungerova - Redakční rada ABC of Faith