Разговор за цар Давид и апостол Павел

За покаянието, за различните думи на Псалтира, свързани с Христос, и за да не се отчайваме от нашето спасение Защо пророкът казва: „Помилуй ме, Боже”? Какво е дал самият пророк на Бог? – Давид пророкува за всички събития от слизането на Божия Син на земята и въпреки това моли за очистване на сърцето му. – Бързо покаяние на грешника Давид и апостол Павел и пълното им опрощение. – Увещанието е да се покаете за греховете си и да не се поддавате на отчаянието. Наскоро чухте думите на писателя на химните Давид: „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите нежни милости изличи беззаконието ми“ (Пс. 50:3). И същият Давид също вика: „Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми” (Пс. 50:12) **. Защо пророкът казва: „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост”? Защото там, където има милост, несъмнено има и спасение; където има милост, няма съд; където има милост, сметка не се иска. Искам, казва той, само да бъда помилван; избави ме от моята немощ, И защо Давид вика: „Създай в мен чисто сърце, Боже“? Този, който извърши много славни дела, издигна толкова много трофеи, уби Голиат, удуши лъв, имаше такова дръзновение от Светия Дух, казва: „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите милости очисти моето беззаконие.“ Той казва, че когато бях фермер, Ти ме направи крал; като го направи цар, направи го и пророк; помогна ми да спечеля войната, да сваля Голиат не с физическа сила, а със силата на вярата; облече ме с багреница, отхвърли друг и ме въздигна, даде ми богатство. „Ще бъдеш праведен в съда Си и ще победиш, когато съдиш“ (Пс. 50:6). Това, което е било износено от греха, е обновено от благодатта. Какво ще въздадеш ти, пророче, на Бога? „Ще науча нечестивите в Твоите пътища и нечестивите ще се обърнат към Тебе“ (Пс. 50:15). Без да се спира на царството, той говори за пророчество. Той ме почете с такава чест, че ми разкри Сина Си и ми Го направи познат; Знаех, че Ти имаш Син, който прие човешко естество, научих, че имаш съпрестол с Тебе, и обявих на вселената кръста, погребението, слизането (от небето), Неговото възкресение, говорих за Неговия съд, говорих за спасението на езичниците, говорих за избора на апостолите, говорих за отхвърлянето. Юдеи, говореха за призванието на Църквата, говореха за лицето на девиците, говореха за Неговото сядане от дясната Ти страна. „Но Ти обикна истината: Ти ми показа неизвестното и тайната на Твоята мъдрост“ (Пс. 50:8). Къде го обяви това? Чуйте самия пророк, когато говори за слизането (на Божия Син) от небето: „ще слезе като дъжд върху руното“ (Пс. 71:6), защото Божият Син, когато дойде, не разтърси вселената, не хвърли мълния, не повали гръм и не дойде с открито божество. Ако Той беше разкрил Своята божественост, тогава планините нямаше да го издържат и слънцето щеше да изгасне; ако Той беше разкрил Своето същество, луната щеше да изчезне, земята щеше да загине, цялата ни природа щеше да бъде унищожена. Затова Той дойде тихо и безшумно, така че никой да не разбере, но незабелязано от всички дойде и се всели в утробата на девицата. О, прекрасни и необикновени неща! Камъкът се разпада, но утробата не се разтваря; планините са разрушени, но утробата носи Бога. Как ще обясня това, как ще го представя? О, лудостта на богохулника! Кажете ми: как робинята носеше Бога в утробата си? Изследовател на високото, обясни ниското. Как беше Вездесъщият в утробата и в същото време на небето? Знам, че Той седеше на (божествения) трон и в същото време беше в утробата на Девата; но не знам как. Приемам с вяра и не изследвам с основание, че Той се е явил, че трябва да се яви, без да предизвиква объркване, шум, разруха или разрушение: „Ще слезе като дъжд върху руното“. И така, вие говорихте за Неговото царство, а също така казахте и за предателството: „Който изяде хляба ми и вдигна петата си против мене” (Пс. 40:10). Кажете за Неговия съд: „Защо народите се тревожат и племената кроят напразни заговори?“ (Пс. 2:1). Кажете и за кръста: „прободоха ръцете ми и краката ми“, „преброиха всичките ми кости“ (Пс. 21:17-18). Кажете и за жлъчката, дадена Му: „Дадоха ми жлъчка за храна и в жаждата ми ме напоиха с оцет” (Пс. 68:22). Кажете също за Неговото помазание: „Той помаза главата ми с масло” (Пс. 22:5). Кажете и за Неговото кръщение: „Той ме изведе при тихи води” (Пс. 22:2). Кажете и за Неговите тайнства: „Той ми приготви трапеза против моите потисници“ (Пс. 22:5). Кажете за Неговата чаша: „Чашата ти, която пие от мен, колко е силна!” (Пс. 22:5). Кажете за отхвърлянето на евреите: „Няма да приема бикове от къщата ти и кози от стадата ти“ (Пс. 49:9). Кажете и за богохулството на евреите срещу Него: „той се упова на Господа, нека го избави, нека го спаси, ако... му е угодно“ (Пс. 21:9). Кажете и за спасението на езичниците: „Искай от Мене и ще Ти дам народите за наследство” (Пс. 2:8). Кажете и за Неговото погребение: „Че няма да оставиш душите ми в ада и няма да позволиш на Твоя светец да види тление” (Пс. 15:10). Кажете и за Неговото възнесение на небето: „Бог се възвиси с вик, и Господ с тръбен глас” (Пс. 46:6). Кажете и за избора на апостолите: „Вместо бащите Ти бяха Твоите синове” (Пс. 44:17). Кажете и за лицето на девиците: „Девиците ще бъдат доведени при Царя след Него“ (Пс. 44:15). Разкажи ни и за призванието на Църквата: „Царицата стои пред Тебе от дясната Ти страна, в извезани със злато дрехи, украсена“ (Пс. 44:10). Кажете и за Неговото седене отдясно на Отца: „Рече Господ на моя Господ: „Ти си от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти подножие на нозете Ти“ (Пс. 109:1). Така, Давиде, ти обяви пророчества за всичко; Защо викаш: „Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми” (Пс. 50:12)? Ти си кралят; носите тиара; вие сте облечени в пурпур. Но, казва той, всичко това са листа, нощ и сън; Друга красота търся, дай ми Светия Дух, за да говориш отново с мен и аз да говоря с Теб; Духът се оттегли от мен, както гълъбът се оттегля, когато види мръсотия; Искам да Го върна; тогава ще дойда и ще се явя пред Теб; и сега не мога да го понеса, загубил смелостта си пред Теб. Виждате как Давид се изповядва пред Бог. Вижте колко голям е зъл грях. Какъв грях? Прелюбодеяние, убийство, нарушаване на закона, нарушаване на Божиите заповеди. Казвам това не за да осъдя пророка, а за да покажа бързото му покаяние. Пророкът надлежно изпълни написаното: „Помни Ме, да отидем на съд, говори, за да се оправдаеш” (Ис. 43:26). Той беше оправдан с думите, които изрече: „Съгреших пред Господа“. Тогава дойде пророк Натан и каза: „И Господ отне греха ти“ (2 Царе 12:13). Грехът скоро се извършва; още по-вероятно – покаяние. След като съгреши с жената на Урия, той беше поразен от този грях и, като започна да пише псалом, каза: „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост“ (Пс. 50:3). Чрез пълно покаяние той получи пълно опрощение на греха. И как Павел беше помилван? Господ му каза: "Савле, Савле! Защо Ме гониш? (Деяния 9:4) О, човеколюбие Господне! Той казва на човека: "Защо Ме гониш?" Тук той имитира Своя Отец. Както каза на еврейския народ: “Народе мой! Какво ти направих и с какво те натоварих? отговори Ми” (Мих. 6:3), и така Синът му казва: „Савле, Савле! Защо Ме преследваш? Ами Павел? Той отговори: "Кой си Ти, Господи?" , казваш ми? О, разумен слуга! Той незабавно изповядва суверенитета (на Господ): „Кой си ти“, казва той, „Господи?“ Господ му каза: „Аз съм Исус, когото ти гониш... стани и иди в града, и ще ти се каже какво трябва да правиш” (Деян. 9:5-6). И този, който някога е бил вълк, сега е станал овца; който някога е бил гонител, сега е станал евангелизатор; това, което някога беше плевели, сега стана жито; който някога е бил гонител и разрушител, сега е станал владетел на хората; който някога беше разрушител на Църквата, сега му е поверена; който някога е бил унищожител на гроздето, сега е станал сеятел на него; това, което някога е било олово, сега е станало злато. Така и вие, възлюбени, извикайте при големия шум на вашите грехове и веднага ще чуете Господа; Любовта на Господ към човечеството е голяма. Бог стана човек, слезе и се премести в утробата на девица и кого повика? Маги. И кой след тях? блудница. И кой след нея? разбойник. И кой след него? Богохулство. О, прекрасни и необикновени неща! Първият плод на призованите бяха големи грешници. Тъй като вселената беше в лошо състояние, хората бяха предадени на грешен сън, юдаизъм и голямо безгрижие, Той, като дойде, първо призова грешниците в Църквата, така че по-късно никой да не се отчайва от своето спасение. зъл ли си Спомни си разбойника. Нечисти ли сте? Спомни си блудницата. Богохулствал ли си Бог? Спомнете си Павел, който Го похули. Неверни ли сте? Помнете влъхвите. Знам как грехът може да доведе до отчаяние. Дяволът, който точи меча си, идва и ви говори тези думи: ти прекарах целия си живот с блудници, освен това наруши клетвата си и прелюбодейства по-лошо от всеки друг в истинския си живот. Това са думите на дявола. Но не се колебайте да започнете да правите обратното. падали ли сте Стани сега. Блудодействал ли си? покайте се. Изневерявал ли си? Подобрете се. Вашето покаяние не е голямо; но любовта на Господ към човечеството е голяма. Докато дишате и докато сте на леглото си, извършвайте покаяние; трудността на въпроса ще привлече Божията любов към човечеството. Приложете тези средства и ще укротите пламъка. Знам, възлюбени, че има много духовни рани; но всяка рана има свое лекарство, подходящо и готово за нея. Имате Църква, която сваля дарбите на Духа. Имате множество мъченици и много други неща, които могат да ви обърнат от грях към праведност. Чували сте за някои от греховете на праведните; но те също видяха бързото им покаяние в думи и сълзи. Така самият Давид извика: „Със сълзите си напоявам леглото си” (Пс. 6:7). И Павел каза: „Но той получи милост, защото го направи от незнание, в неверие” (1 Тим. 1:13). И така, нека не се отчайваме от нашето спасение, като си спомняме онези, които преди са съгрешили и са били удостоени с небесното царство чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава и господство с Отца и Светия Дух во веки веков. амин Този разговор е класифициран като Dubia в публикацията на Мин. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Всички псалми в текста са цитирани от превода на П. Юнгеров – редакция на Азбука на вярата