Disa fjalë për intervistat e profesor N.I. Ivanovsky me skizmatikët e Shën Petersburgut

Një studiues i ditur i përçarjes dhe dashnor i së vërtetës së Kishës Ortodokse, profesor i Akademisë së Kazanit, Nikolai Ivanovich Ivanovsky, vinte herë pas here në kryeqytetin tonë verior me ftesë të Shoqatës për Edukimin Fetar dhe Moral dhe zhvillonte biseda të ndërgjegjshme e të gjata me besimtarët imagjinarë të vjetër, të cilët në mënyrë të qartë dëgjuan gabimin e bisedës së dëgjimit. ata nuk mund të përgjigjen për ndonjë gjë të arsyeshme dhe të plotë dhe ose u shmangën nga tema, ose u përpoqën t'i shmangeshin pyetjes për t'ia dalë mbanë pyetjes dhe për të hequr qafe nevojën për t'iu përgjigjur asaj, dhe thanë diçka krejtësisht të parëndësishme, pasi e vërteta e dukshme ua shpoi drejtpërdrejt sytë dhe i mahniti me dritën e saj. Në fund të bisedës së fundit, një skizmatik, i mbërthyer në mur nga e vërteta e dukshme e fjalëve të bashkëbiseduesit, pati guximin të thërriste: "Çfarë, vëllezër (duke nënkuptuar njerëzit e tij të njëjtë), Nikolai Ivanovich nuk iu përgjigj pyetjes sonë dhe nuk vërtetoi asgjë". Kjo është pandershmëri e dukshme, gënjeshtra dhe shpifje e së vërtetës, për të cilën vetëm Zoti mund ta ndëshkojë me drejtësi. Çfarë mund t'u themi tjetër atyre? Ajo që Zoti Jezu Krisht iu përgjigj në një rast të ngjashëm skribëve dhe farisenjve: "Po të mos kisha ardhur dhe t'u flisja atyre, ata nuk do të kishin mëkat; por tani nuk kanë asnjë justifikim për mëkatin e tyre. Lërini të qetë: ata janë udhëheqës të verbër të të verbërve; dhe nëse një i verbër udhëheq një të verbër, të dy do të bien në gropë." Ose siç u thanë apostujt Pal dhe Barnaba judenjve pas ngjitjes në qiell të Zotit: “Ju duhet të ishit të parët që do të predikonit fjalën e Perëndisë, por duke qenë se e refuzoni Atë dhe e bëni veten të padenjë për jetën e përjetshme, ja, ne kthehemi te paganët”. Besimtarët tanë të Vjetër imagjinarë janë të njëjtë me hebrenjtë e lashtë ose rabinët modernë hebrenj. Me çdo kusht, dhe sado qartë të ekspozohen në të pavërtetën e tyre, ata qëndrojnë me kokëfortësi në gabimin e tyre, dhe ata vetë humbasin dhe i çojnë të tjerët si ata në shkatërrim. Atyre, si dikur judenjve që erdhën te apostulli Pal për të dëgjuar fjalën e Perëndisë dhe i rezistuan atij, duhet t'u atribuohen fjalët e tij: “Epo, Fryma e Shenjtë u tha etërve tanë me anë të profetit Isaia: shkoni te populli dhe thoni: do të dëgjoni me veshët tuaj, por nuk do të kuptoni, dhe me sytë tuaj do të shihni, por nuk do të shihni, sepse zemra e tyre është e vështirë dhe e mbyllur për këtë, sytë e tyre, që të mos shohin me sytë e tyre, të mos dëgjojnë me veshët e tyre, të kuptojnë me zemër dhe të kthehen në besim, që unë t'i shëroj". Kisha e Shenjtë, nga ana tjetër, ka bërë dhe po bën gjithçka për t'i kthyer në të vërtetën dhe shpëtimin ish-bijtë e saj të gabuar. Për dy shekuj e gjysmë, ajo nuk pushoi së qortuari dhe këshilluar me butësi dhe dashuri amtare, ashtu siç nuk pushon së qortuari tani, por ata vazhdojnë të ngulmojnë në të pavërtetën dhe armiqësinë e tyre ndaj Kishës së Shenjtë, dhe për këtë arsye, nëse nuk kthehen ende, do të humbasin në mënyrë të pashmangshme, si çifutët e lashtë dhe kokëfortë, si çifutët e lashtë dhe të sotëm, si çifutët e tyre të lashtë dhe kokëfortë, kokëfortësia ata humbasin, si Korea). Blasfemia e skizmatikëve kundër Kishës dhe mosbindja dhe kundërshtimi ndaj saj është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, sepse ka kundërshtim ndaj së vërtetës së dukshme, që është Shpirti i së vërtetës, Shpirti i Shenjtë, dhe nëse ata nuk kthehen dhe nuk i nënshtrohen asaj, nuk do të marrin falje as në këtë epokë as në epokën tjetër. Këto përfshijnë gjithashtu fjalët e Enokut, të shtati nga Adami, të cituara nga apostulli i shenjtë Judë: "Ja, Zoti vjen me dhjetë mijë engjëjt e Tij të shenjtë për të ekzekutuar gjykimin mbi të gjithë dhe për të dënuar të gjithë të ligjtë midis tyre për të gjitha veprat që ka prodhuar ligësia e tyre dhe për të gjitha fjalët mizore mëkatare që kanë folur keq kundër H. Le të zgjedhin njërën nga dy gjërat: ose t'i nënshtrohen vullnetarisht dhe me vetëdije të vërtetës së Kishës Ortodokse, ose presin Gjykimin e Fundit të Zotit. Pritja e gjykimit dhe furia e zjarrit gati për të gllabëruar kundërshtarët janë të tmerrshme. Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë. Kisha ortodokse, si nusja e papërlyer e Krishtit, lavdërohet edhe sot e kësaj dite nga dëshmitë e qarta të Zotit për të vërtetën dhe shpëtimin e saj: mosprishja e relikteve të shenjta të shenjtorëve të saj, që duken tani si më parë, ose shenjat dhe mrekullitë shpëtuese që ndodhën dhe po kryhen tani nëpërmjet lutjes dhe natyrës së pastër besnike të së vërtetës së saj shpëtimtare, kishës ortodokse. Le të tregojnë skizmatikët të paktën një mrekulli që u ndodhi në përçarje dhe me skizmatikët. Ata nuk do të tregojnë një të vetme, sepse ato nuk ekzistojnë. Vetëm në Kishë ka të vërtetën dhe shpëtimin; jashtë Kishës ka gabim dhe shkatërrim; Vetëm për ata që janë në Kishë ka një flijim për mëkatet; jashtë Kishës nuk ka sakrificë. Nëse ne, pasi kemi marrë njohjen e së vërtetës, atëherë nuk ka më sakrificë për mëkatet... Nëse ai që hedh poshtë ligjin e Moisiut, në prani të dy ose tre dëshmitarëve, dënohet pa mëshirë me vdekje, atëherë sa i rëndë mendoni se do t'i jepet atij që shkel Birin e Perëndisë dhe nuk e konsideron të shenjtë gjakun e shpirtit të shquar dhe të shquar nga Fryma e tij. mirësi? Kjo mjafton për ata që kanë mirëkuptim.