Un mot sur les interviews du professeur N.I. Ivanovsky avec les schismatiques de Saint-Pétersbourg

Un érudit chercheur sur le schisme et amoureux de la vérité de l'Église orthodoxe, professeur à l'Académie de Kazan, Nikolaï Ivanovitch Ivanovsky, venait de temps en temps dans notre capitale du nord à l'invitation de la Société pour l'éducation religieuse et morale et menait des conversations consciencieuses et longues avec les vieux croyants imaginaires, exposant clairement l'injustice du schisme devant de nombreux auditeurs de la conversation, auxquels ils ne pouvaient rien répondre de sensé et de approfondi et ou évitaient le sujet, ou essayaient de éluder la question pour contourner la question et se débarrasser du besoin d'y répondre, et ils ont dit quelque chose de complètement hors de propos, puisque la vérité évidente leur piquait directement les yeux et les étonnait par sa lumière. À la fin de la dernière conversation, un dissident, coincé au mur par la vérité évidente des propos de son interlocuteur, a eu l'audace de s'exclamer : « Quoi, frères (c'est-à-dire ses personnes partageant les mêmes idées), Nikolaï Ivanovitch n'a pas répondu à notre question et n'a rien prouvé. Il s’agit là d’une malhonnêteté évidente, de mensonges et d’une calomnie à l’égard de la vérité, pour lesquels Dieu seul peut punir équitablement. Que pouvons-nous leur dire d’autre ? Ce que le Seigneur Jésus-Christ a répondu dans un cas similaire aux scribes et aux pharisiens : " Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur péché. Laissez-les tranquilles : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, tous deux tomberont dans une fosse. " Ou comme les apôtres Paul et Barnabas le disaient aux Juifs après l’ascension du Seigneur : « vous auriez dû être les premiers à prêcher la parole de Dieu, mais puisque vous le rejetez et que vous vous rendez indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. » Nos vieux croyants imaginaires sont les mêmes que les anciens Juifs ou les rabbins juifs modernes. À tout prix, et même si leur mensonge est clairement exposé, ils restent obstinément dans leur erreur, et eux-mêmes périssent, et ils conduisent d’autres comme eux à la destruction. À eux, comme aux Juifs qui sont venus autrefois vers l'apôtre Paul pour entendre la parole de Dieu et lui ont résisté, il faut attribuer ses paroles : " Eh bien, le Saint-Esprit a dit à nos pères par l'intermédiaire du prophète Isaïe : allez vers le peuple et dites : vous entendrez de vos oreilles, mais vous ne comprendrez pas, et de vos yeux vous verrez, mais vous ne verrez pas. Car le cœur de ce peuple est endurci, et ses oreilles sont dures à entendre, et ils ont fermé les yeux, de peur de voir de leurs yeux, et entendez avec leurs oreilles, et comprenez avec leur cœur, et convertissez-vous, afin que je puisse les guérir. La Sainte Église, en revanche, a fait et fait tout pour convertir ses anciens enfants égarés à la vérité et au salut. Pendant deux siècles et demi, elle n'a cessé de les réprimander et de les réprimander avec douceur et avec un amour maternel, tout comme elle ne cesse de les réprimander maintenant, mais ils persistent dans leur mensonge et leur inimitié envers la Sainte Église, et donc, s'ils ne se convertissent pas encore, ils périront inévitablement, comme les Juifs anciens et modernes dans leur entêtement, comme Koré, Dathan et Abiron (dans leur entêtement, ils périssent, comme la Corée). Le blasphème des schismatiques contre l'Église, la désobéissance et l'opposition à celle-ci sont un blasphème contre le Saint-Esprit, car il y a une opposition à la vérité évidente, qui est l'Esprit de vérité, le Saint-Esprit, et s'ils ne se tournent pas et ne s'y soumettent pas, ils ne recevront le pardon ni dans cet âge ni dans l'autre. Ceux-ci incluent également les paroles d’Hénoc, le septième après Adam, citées du saint apôtre Jude : « Voici, le Seigneur vient avec dix mille de ses saints anges pour exécuter le jugement sur tous et pour convaincre tous les méchants d’entre eux de tous les actes que leur méchanceté a produits et de toutes les paroles cruelles que les pécheurs impies ont prononcées contre lui. » Qu'ils choisissent l'une des deux choses suivantes : soit ils se soumettent volontairement et consciemment à la vérité de l'Église orthodoxe, soit ils attendent le jugement dernier de Dieu. L’anticipation du jugement et la fureur du feu prêt à dévorer les adversaires sont terrifiantes. C'est effrayant de tomber entre les mains du Dieu vivant. L’Église orthodoxe, en tant qu’épouse immaculée du Christ, est glorifiée jusqu’à ce jour par les témoignages clairs du Seigneur de la vérité et de son salut : l’incorruption des saintes reliques de ses saints, qui apparaissent maintenant comme auparavant, ou les signes et prodiges salvateurs qui ont eu lieu et sont maintenant accomplis par la prière de ses fils fidèles, prouvant clairement la vérité et la justice et la nature salvifique de l’Église orthodoxe. Que les schismatiques montrent au moins un miracle qui leur est arrivé dans le schisme et avec les schismatiques. Ils n’en indiqueront pas un seul, car ils n’existent pas. C'est seulement dans l'Église qu'il y a la vérité et le salut ; hors de l'Église, il y a l'erreur et la destruction ; Seulement pour ceux qui sont dans l’Église, il y a un sacrifice pour les péchés ; en dehors de l’Église, il n’y a pas de sacrifice. Si nous, ayant reçu la reconnaissance de la vérité, alors il n'y a plus de sacrifice pour les péchés... Si celui qui rejette la loi de Moïse, en présence de deux ou trois témoins, est puni sans miséricorde de mort, alors quelle punition sévère pensez-vous sera infligée à celui qui piétine le Fils de Dieu et ne considère pas comme saint le Sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié et offense l'Esprit de bonté ? Cela suffit à ceux qui ont de la compréhension.