Pár slov o rozhovorech profesora N.I. Ivanovský s petrohradskými schizmatiky

Učený badatel schizmatu a milovník pravdy pravoslavné církve, profesor Kazaňské akademie, Nikolaj Ivanovič Ivanovskij, přijížděl čas od času do našeho severního hlavního města na pozvání Společnosti pro náboženskou a mravní výchovu a vedl svědomité, dlouhé rozhovory s imaginárními starověrci, zjevně odhalující nesprávnost četných rozkolů a naslouchajících schizmatům, kteří nedokázali odpovědět na nic, co by v nich bylo schizma. nebo se vyhýbali tématu, nebo se snažili otázce uniknout, aby otázku obešli a zbavili se potřeby na ni odpovídat, a řekli něco zcela irelevantního, protože zjevná pravda je přímo píchala do očí a ohromila je svým světlem. Na konci posledního rozhovoru měl jeden odpůrce, přišpendlený ke zdi zjevnou pravdivostí slov svého partnera, tu drzost zvolat: "Co, bratři (myšleno jeho stejně smýšlející lidé), Nikolaj Ivanovič na naši otázku neodpověděl a nic neprokázal." To je zjevná nečestnost, lež a pomluva pravdy, za kterou může spravedlivě potrestat pouze Bůh. Co jiného jim můžeme říci? Co Pán Ježíš Kristus odpověděl v podobném případě zákoníkům a farizeům: "Kdybych nepřišel a nemluvil s nimi, neměli by hřích; ale nyní nemají pro svůj hřích žádnou omluvu. Nechte je na pokoji: jsou slepými vůdci slepých; a pokud slepý vede slepého, oba spadnou do jámy." Nebo jak řekli apoštolové Pavel a Barnabáš Židům po nanebevstoupení Páně: „Měli jste být první, kdo káže slovo Boží, ale protože Ho odmítáte a činíte se nehodnými věčného života, hle, obracíme se k pohanům“. Naši imaginární starověrci jsou stejní jako staří Židé nebo moderní židovští rabíni. Za každou cenu a bez ohledu na to, jak jasně jsou odhaleni ve své nepravdě, tvrdošíjně stojí ve svém omylu a sami hynou a vedou ostatní jako oni do záhuby. Stejně jako kdysi Židům, kteří přišli k apoštolu Pavlovi, aby slyšeli slovo Boží a postavili se mu na odpor, je třeba přičíst jeho slova: „Nuže, Duch svatý řekl našim otcům ústy proroka Izajáše: Jděte k lidu a řekněte: svýma ušima budete slyšet, ale nebudete rozumět, a očima svýma uvidíte, ale neuvidíte. Neboť srdce jejich a sluchu jejich lidu je tvrdé a zavřené, oči jsou tvrdé a zavřené. mají vidět očima a slyšet ušima a chápat srdcem a obrátit se, abych je mohl uzdravit." Církev svatá na druhé straně dělala a dělá vše, aby obrátila své bloudící bývalé děti k pravdě a spáse. Po dvě a půl století je nepřestávala kárat a napomínat pokorně a s mateřskou láskou, stejně jako je nepřestává napomínat nyní, ale nadále setrvávají ve své nepravdě a nepřátelství vůči svaté církvi, a proto, pokud se ještě neobrátí, nevyhnutelně zahynou, jako starověcí a moderní Židé ve své tvrdohlavosti, jako zarputilost a jako Abbi Korah. Korea). Rouhání schizmatiků proti církvi a neposlušnost a odpor proti ní je rouháním proti Duchu svatému, protože existuje odpor proti zjevné pravdě, kterou je Duch pravdy, Duch svatý, a pokud se neobrátí a nepodřídí se jí, nedostanou odpuštění ani v tomto věku, ani v příštím. Patří k nim také slova Henochova, sedmá z Adama, citovaná ze svatého apoštola Judy: „Hle, Pán přichází s deseti tisíci svými svatými anděly, aby nad všemi vykonal soud a usvědčil všechny bezbožné mezi nimi ze všech skutků, které jejich zlovolnost způsobila, a ze všech krutých slov, která proti Němu mluvili bezbožní hříšníci. Ať si vyberou jednu ze dvou věcí: buď se dobrovolně a vědomě podřídí pravdě pravoslavné církve, nebo čekají na poslední Boží soud. Očekávání soudu a zuřivost ohně připravená pohltit protivníky jsou děsivé. Je děsivé padnout do rukou živého Boha. Pravoslavná církev, jako neposkvrněná nevěsta Kristova, je dodnes oslavována jasnými svědectvími Pána o pravdě a o její spáse: neporušení svatých relikvií jejích svatých, které se nyní objevují jako dříve, nebo spásná znamení a zázraky, které se staly a nyní se konají prostřednictvím modlitby jejích věrných synů a spravedlivosti, jasně dokazující spásu a spásu. kostel. Ať schizmatici ukážou alespoň jeden zázrak, který se jim stal v rozkolu a se schizmatiky. Neoznačí ani jeden, protože neexistují. Pouze v církvi je pravda a spása; mimo Církev je omyl a zkáza; Pouze pro ty, kdo jsou v církvi, je oběť za hříchy; mimo Církev není žádná oběť. Jestliže jsme, když jsme přijali uznání pravdy, již není žádná oběť za hříchy... Jestliže ten, kdo odmítne Mojžíšův zákon, před dvěma nebo třemi svědky, je nemilosrdně potrestán smrtí, jak přísný bude podle vás trest dán tomu, kdo šlape po Božím Synu a nepovažuje za svatou Krev smlouvy, kterou byl posvěcen, a uražeností byl posvěcen? Těm, kteří mají pochopení, to stačí.