Sobre la mansedumbre.

Creo que todos sabéis claramente que es apropiado que quienes escuchan inteligentemente las palabras de Dios practiquen buenas costumbres y costumbres virtuosas. Lo que distingue especialmente a los siervos de Cristo de aquellos que no conocen la verdad es que viven de bondad y hacen su vida digna de piedad. No hay nada antinatural si los que no conocen a Cristo son viciosos e indignos según su costumbre; y que el siervo de Cristo sea llamado más por su mansedumbre de disposición que por el nombre que le dieron sus padres. Dios ama al género humano no tanto por la virginidad, por el ayuno, por el desprecio de la propiedad, por la voluntad de tender la mano a los necesitados, sino por la mansedumbre y el orden en la moral; Incluso la disposición a ayudar a los necesitados entre todos los que aman a Cristo no proviene de otra parte que de la bondad. Y así como los arroyos brotan de los manantiales, el cuidado de los pobres (proviene) de la mansedumbre de carácter. Cualquiera que sea amable y manso se siente fácilmente atraído por la filantropía y no puede tolerar el abandono de los necesitados, considerando la pobreza de los demás como una desgracia para él mismo. La envidia es lo peor; y un marido amable y manso no permite que esta maligna enfermedad entre en su alma, sino que, al ver a los hermanos gozando de buena fama, se regocija y desea la felicidad, considerando la buena gloria de los demás como buena gloria para él mismo, considerando la propiedad común de los amigos, regocijándose con ellos en el bien, afligiéndose con ellos en el dolor. Tales son los dones de la mansedumbre, así es la vida de quien vive con bondad: el manso es padre de los huérfanos, protector de las viudas, guardián de la pobreza, ayudador de los oprimidos y veraz en todas partes. El que vive en mansedumbre es honrado: padre para su hijo, y hijo para su padre, y esclavo para su amo, y nada más ayuda tanto al amo a gozar del favor de los esclavos: cuando lo ven regocijándose en el bien y tratando a todos con mansedumbre, lo valoran mucho y se sorprenden, considerándolo más padre que amo y dueño. Por eso nosotros, lo mejor que podemos, examinamos cuidadosamente cuánto bien les viene a los buenos a partir de la mansedumbre de sus morales. El manso es bondadoso con los que ven, y bondadoso con los que oyen; No hay nadie que, al oír que una persona es elogiada por su mansedumbre, no quiera mirarla, saludarla y verla constantemente, beneficiándose en parte de tal amistad. Y si algunos riñen entre sí por la propiedad, acuden a los buenos y mansos, pensando que toda disputa y litigio se resolverá rápidamente gracias a su bondad. Y si sucede que algunos se glorían unos de otros, la mansedumbre del juez los avergüenza, de modo que los que se dejan llevar fácilmente por la ira y la ira se vuelven mansos. Y si algunos, queriendo llevar a los que están en disputa a la amistad, se muestran diferentes, entonces el respeto no puede llegar a ellos, porque en cualquier asunto, creo, el consejero más convincente es el que primero emprende las acciones que aconseja seguir. Así, cuando el maestro de la bondad es el primero en afirmar sus instrucciones, tan pronto como aparece, domestica incluso a los que están furiosos, y no necesita sugerencias ni palabras en absoluto, introduce la paz antes de pronunciar nada. Y así como un rayo de sol, al aparecer, rápidamente ahuyenta la oscuridad, así el bondadoso y manso rápidamente transforma la confusión y la riña en paz y silencio. También cabe señalar que sólo de aquellos que son de carácter pacífico Cristo dice que son hijos de Dios (Mateo 5:9). Entonces, ¿por qué concedió la participación en su propio nombre sólo a los buenos? Porque sólo quien se convierte en causa de amistad y de paz entre los demás imita con fuerza al Hijo de Dios. Él, como Dios y Señor de todos, apareciéndose a nosotros a través de su divina carne, unió en el amor a los santos ángeles y al pueblo que se encontraban en hostilidad; y una buena persona convence a los hermanos, parientes y familiares, que son hostiles entre sí, a honrar las leyes de Dios y, desechando la enemistad, a amarse unos a otros, según el mandato divino. Y lo que hay en nuestro cuerpo es buena persona en la casa, iglesia y ciudad. Pablo suele referirse a los hermanos como el cuerpo y los miembros de unos de otros (Ef. 4:25); llevar a amar a los que están divididos y contenciosos confirma la palabra de Pablo, exhortando a todos a no olvidarse de sus miembros y a no devorarse unos a otros. Entonces, esta palabra es cierta: convertirse en el iniciador de la paz entre hermanos, reuniendo y uniendo a los que están divididos y en disputa entre sí, tiene el mismo poder en la iglesia, el hogar y la ciudad que las venas tienen en el cuerpo. Cada uno recibe este poder sobre los demás cuando él mismo es el primero en vivir según el bien; y aquel que se deja llevar fácilmente por la ira puede parecer ridículo a muchos cuando intenta volver mansos a los que están irritados. ¿Qué podría ser peor que las personas sirviendo como esclavos del pecado? ¿Quién, al ver tal cosa, no aparta la vista? Un marido enojado es desagradable con quienes conoce, desagradable con sus vecinos, y si tiene necesidad de dinero, no obtendrá fácilmente alivio de la pobreza; es el enemigo común tanto de los ciudadanos como de los extranjeros, cuando hace ruido y grita, golpea a quienes encuentra, dice lo posible y lo imposible; La mirada de una persona así se vuelve borrosa, su rostro se hincha, su lengua se vuelve loca, sus manos se elevan fácilmente hacia todo, hace lo que es característico de un poseído por un demonio, y otro, al ver a una persona furiosa, puede preguntarse si el demonio está persiguiendo al desafortunado o si él mismo se dejó llevar por tal locura. La ira es un demonio obediente, la locura espontánea, la falta de cerebro; el que está irritado es un juguete del diablo, un taller de demonios, un sirviente digno de su ira. Dime, ¿qué es lo que los demonios quieren especialmente que haga la gente? ¿No se trata de insultar a los padres? ¿Para poner sus manos malvadas sobre las que dieron a luz? ¿Calumniar a Dios? Todas estas son obras de aquellos que están irritados, de modo que la ira fácilmente se convierte en esclava de la ira y de la causa de la maldad. Quienes se traicionan a sí mismos por la ira ni siquiera pueden contenerse rápidamente; pero, así como con el mal tiempo y una tormenta marina, en ausencia de un timonel, las olas, al tomar posesión de un barco abandonado, lo hunden rápidamente, así la rabia, como una tormenta y el mal tiempo que cae sobre el alma, rápidamente vuelve loco y loco al esclavizado por ella. ¿Así que lo que? (La obra de) las personas bien intencionadas es detener esta enfermedad de antemano, contener el alma y calmar la ira con las amonestaciones de las Escrituras antes de dejarse llevar por la ira. Si los animales ceden fácilmente a los hechizos de los hechiceros, ¿por qué te sorprende que las palabras de Cristo transformen rápidamente un alma salvaje en una tranquila y equilibrada? "Que todo enojo y ira", dice (el apóstol), "y la ira, y los gritos, y la calumnia, sean quitados de vosotros, y toda malicia; sino que sed amables unos con otros, compasivos, perdonaos unos a otros, si alguno tiene reproche contra otro, así como Dios en Cristo os perdonó. Imitad, pues, a Dios" (Efesios 4:31-32, 5:1). ¿Ves lo manso que es? ¿A quién se le llama imitador? No ángeles, no arcángeles, sino el Señor de todos. Aunque son los más mansos y llenos de toda virtud, Pablo, sin embargo, llamó a los mansos competidores de Dios, para que por la grandeza de este honor instruyan a los que escuchan a ser mansos, para que todo el que sea insultado o sufra alguna otra cosa terrible, soporte mansamente el reproche y se abstenga de la ira, como quien sigue a Dios al abstenerse de la ira. ¿Cuál es exactamente la obra de Dios? Él ve y oye todo desde arriba, pero hay muchas ofensas en lo que se dice y se hace en la tierra. Hay algunos que han llegado al punto de la maldad, que incluso calumnian a Dios cuando están tristes por algo en sus asuntos, y, mirando al cielo, no se abstienen de decir nada; pero Dios aguanta y no se venga, teniendo tanto poder para vengarse de los impíos. Si Dios castigara a todos los que pecaron, muy pocos se salvarían y no habría suficiente vida para el entierro. Por eso David dice: "Si tú, Señor, te fijas en la iniquidad, Señor, ¿quién podrá resistir? Pero en ti hay perdón" (Sal. 129:3-4). Ahora bien, en esto mismo Dios muestra su amor por la humanidad: que no castiga ni siquiera con justicia. Por tanto, quien quiera ser como Dios, que sea, según las fuerzas humanas, manso y humilde, y que soporte con nobleza cuando sufra algo terrible de parte de extraños. “Amad”, dice (el Señor), “a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os maltratan, para que seáis como vuestro Padre, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Lucas 6:27-28; Mateo 5:44-45). Así, pues, hay muchas virtudes propias de los hombres cristianos, pero sobre todo la mansedumbre, porque Cristo sólo llama celosos de Dios a los que brillan en ella. Cuando alguien nos insulta, nos golpea o hace alguna otra cosa terrible, debemos soportarlo todo noblemente con el alma tranquila, pensando que la mansedumbre nos convierte en imitadores de Dios. Y nuestro Señor y Salvador mismo, siendo insultado, recibiendo golpes, siendo clavado, crucifixión, soportó mansamente la locura de los judíos, y no se vengó, el nombre de tanto poder para vengarse de los malvados, sino que mostró su poder al sacudir la tierra, resucitar a los muertos, ocultar el sol y convertir el día en noche, y mansedumbre y amor a la humanidad en que no castigó a ninguno de los malvados, para que todos los malvados que levantaron sus manos contra el Señor supieran que por sacudiendo la tierra con tanta facilidad y ordenando al sol que se volviera inmediatamente invisible, fácilmente podría castigar a los locos; ahora, como Él es humilde y soporta mansamente la locura de los impíos, no sólo soportó mansamente a los que crucifican y calumnian, sino que incluso rogó al Padre que no usara flechas celestiales contra los impíos. Entonces, cuando te sobrevenga la ira y la ira, soportando algo terrible e insoportable, recuerda la mansedumbre de Cristo, y pronto te volverás humilde y manso, obteniendo el mayor beneficio de la mansedumbre no solo para ti, sino también para beneficiar al enemigo e instruirlo a ser amable. Cuando vea que tú, refrenándote de la ira, aguantas hasta el extremo, pronto se volverá bueno y bondadoso y, desechando su ira, querrá convertirse en un fanático de tu mansedumbre. Así, quien quiera vencer a los irritados, que soporte noblemente los insultos y los golpes, y verá mucho cambio en los desconcertados y golpeados; si él, vencido por la ira, intenta repeler al enemigo con igual (arma), nunca habrá límite para la ira y la lucha, pero los que siempre están locos y quieren derrotarse con insultos y golpes se dejarán llevar a la guerra y la lucha sin límites, conspirando unos contra otros, imponiendo calumnias, atreviéndose a jurar falsamente, pensando en culpar por lo que no han visto ni oído, durante el día, como perros, furiosos y buscando al enemigo, y pasando la mayor parte del tiempo. noche pensando en algún mal y preparando intrigas. Ni siquiera el sueño limpia a tales personas de sus pasiones, pero al pensar que hay un enemigo, que los insulta y los ataca, se despiertan durante el sueño, deseando más que una comida una matanza mutua; y otros, ebrios de ira, cuanto más mal reciben unos de otros -contratando calumniadores y presentándose mutuamente circunstancias indescriptibles-, más se incitan a la locura. Lo que, como dicen, soportan los borrachos, que se dejan llevar por una embriaguez insaciable a una sed más fuerte, los que son esclavos de la ira, los que se dejan llevar por disputas inconmensurables a una locura cada vez mayor y más severa: éste llamado esclavo, aquel hijo de ramera, éste loco, aquel endemoniado, éste ladrón e injusto, aquel lleno de toda bajeza. Luego, ebrios de ira, habiéndose forcejeado entre sí, son casi como animales cuando se golpean, empujan, muerden, diseccionan el cuerpo, sin perdonar ninguna parte (del mismo), ni los ojos, ni las orejas, ni la nariz, ni la cara, ni ningún otro miembro, sino que chocan entre sí y se cortan, ¿y qué (único) mal no hicieron? - retirarse de la lucha: uno con un ojo arrancado, otro con los labios, otro con alguna otra parte del cuerpo, destruyendo más el alma que el cuerpo, en la locura, en la locura, en la ira, en la ignorancia de la ley de Dios y Salvador, que manda a los golpeados, golpeados y demás, soportar todo noblemente con alma tranquila, y vencer con mansedumbre la ira de los que ofenden. El que hace esto es alabado por la gente y coronado por Dios y Salvador. Por tanto, es necesario, en vista de la corona que Dios está preparando para los buenos y bondadosos, ser firmes y mansos para soportar a los que están enojados. Después de todo, es una estupidez que los luchadores en las competiciones de gimnasia, en vista de la gloria vacía y una corona sin valor, soporten el polvo, los golpes y las heridas, pero nosotros, que vamos a ser coronados con Cristo, no nos reprimimos de la ira, no lo soportamos todo noblemente, sino que preferimos el placer de corta duración y la furia injusta al honor celestial y la buena gloria. Y luego sabemos que de las muchas y grandes cosas con las que estaba adornada la vida de los justos, era ésta, es decir, una vida de bondad y una actitud mansa hacia los que ofenden, lo que, por encima de todo, hacía brillantes a estos hombres. Gracias a esto, Moisés, soportando dócilmente la locura judía y salvando a sus enemigos con sus oraciones, disfrutó del honor celestial y la buena gloria más que otros, y fue llamado amigo de Dios; gracias a esto, David, que perdonó a sus enemigos y enemigos, obtuvo mucho favor y amor delante de Dios. Esto puede embellecer a cualquier persona, especialmente a las que están en el poder. Que el omnipotente poder real se contenga y haga de la ley de Dios su guía en los asuntos es una gran alabanza y gloria. Tanto Pablo como Pedro, que por esta virtud alcanzaron el firmamento del cielo, vivieron de ella, brillaron con mansedumbre más que otras bendiciones, honrando a los que los vituperaban, haciendo bien a sus enemigos, salvando muchas veces con sus oraciones a los que eran apedreados; Al hacer esto, sabían que esto era especialmente agradable a Dios y era honrado en el cielo más que otras bendiciones. Por lo tanto, resultaron embellecer sus vidas con mansedumbre y animar a otras personas a hacerlo. Al ver también a Esteban orar por sus enemigos durante un tiempo de peligro para la piedad (Hechos 7:60), estamos igualmente asombrados por su mansedumbre y sus hazañas. Entonces, ya que tenemos tantos líderes de bondad, animémonos a nosotros mismos y a los demás a seguir sus pasos y servir con mansedumbre a Dios, quien acepta este servicio con mayor alegría que todas las demás virtudes. Y el divinísimo Pablo, queriendo mostrar la virtud del apóstol, desea presentarse como siervo de Cristo especialmente mediante la mansedumbre (1 Tim. 3:3; Tito 3:2); aunque podría decir mucho si quisiera hablar de los temas que adornan al apóstol - de la expulsión de los demonios, de la resurrección de los muertos, sin embargo, habiendo pasado por todo esto, habla por todas partes de la bondad en la moral, exponiendo y diciendo en qué actitud mansa tenía hacia sus enemigos, para convencernos de seguir sus pasos y ser amables y mansos. Por eso, es justo seguir a estos santos y hacer de ellos ejemplo de vida para nosotros, para que, brillando con todo lo bello, alcancemos las bendiciones prometidas por nuestro gran Dios y Salvador, por quien y con quien al Padre con el Espíritu Santo sea toda gloria, honra y poder por los siglos de los siglos. Amén. Para Min, esta conversación entra en la categoría de “dubia” (dudosa). Del autor no se sabe nada.