Über Sanftmut.

Ich denke, Sie alle wissen genau, dass es für diejenigen, die intelligent auf die Worte Gottes hören, angemessen ist, gute Sitten und tugendhafte Bräuche zu praktizieren. Was die Diener Christi besonders von denen unterscheidet, die die Wahrheit nicht kennen, ist, dass sie aus Güte leben und ihr Leben der Frömmigkeit würdig machen. Es ist nichts Unnatürliches, wenn diejenigen, die Christus nicht kennen, gemäß ihrer Sitte bösartig und wertlos sind; und der Diener Christi soll mehr nach seiner Sanftmut genannt werden als nach dem Namen, den ihm seine Eltern gegeben haben. Gott liebt die Menschheit nicht so sehr wegen der Jungfräulichkeit, wegen des Fastens, wegen der Missachtung des Eigentums, wegen der Bereitschaft, den Bedürftigen seine Hand auszustrecken, sondern wegen Sanftmut und Ordnung in der Moral; Sogar die Bereitschaft, den Bedürftigen unter allen, die Christus lieben, zu helfen, kommt von keinem anderen Ort als von Freundlichkeit. Und so wie Bäche aus Quellen fließen, so entspringt die Fürsorge für die Armen aus Sanftmut. Wer freundlich und sanftmütig ist, fühlt sich leicht zur Philanthropie hingezogen und kann die Vernachlässigung der Bedürftigen nicht tolerieren, da er die Armut anderer für ein Unglück für sich selbst hält. Neid ist das Schlimmste; und ein gütiger und sanftmütiger Ehemann lässt diese böse Krankheit nicht in seine Seele, sondern freut sich und wünscht sich Glück beim Anblick von Brüdern, die guten Ruhm genießen, indem er den guten Ruhm anderer als guten Ruhm für sich selbst betrachtet, das gemeinsame Eigentum von Freunden berücksichtigt, sich mit ihnen im Guten freut und mit ihnen im Kummer trauert. Das sind die Gaben der Sanftmut, das ist das Leben derer, die mit Güte leben: Der Sanftmütige ist der Vater der Waisen, der Beschützer der Witwen, der Hüter der Armut, der Helfer der Unterdrückten und überall wahrhaftig. Wer in Sanftmut lebt, wird geehrt – ein Vater seines Sohnes und ein Sohn seines Vaters und ein Sklave seines Herrn, und nichts anderes hilft dem Herrn so sehr, die Gunst der Sklaven zu genießen: Wenn sie ihn sehen, wie er sich über die Güte freut und alle demütig behandelt, schätzen sie ihn sehr und sind überrascht, da sie ihn eher für einen Vater als für einen Herrn und Besitzer halten. Deshalb prüfen wir nach besten Kräften sorgfältig, wie viel Gutes sich aus der Sanftmut ihrer Moral für die Guten ergibt. Der Sanftmütige ist freundlich zu denen, die sehen, und freundlich zu denen, die durch Hören wissen; Es gibt niemanden, der, wenn er hört, dass ein Mensch für seine Sanftmut gelobt wird, ihn nicht ansehen, begrüßen und ständig sehen möchte, wie er zum Teil von einer solchen Freundschaft profitiert. Und wenn einige miteinander über Eigentum streiten, eilen sie zu den Guten und Sanftmütigen und denken, dass jeder Streit und Rechtsstreit durch seine Freundlichkeit schnell beigelegt werden kann. Und wenn es vorkommt, dass Menschen sich gegenseitig schaden, werden sie durch die Sanftmut des Richters beschämt, sodass diejenigen, die sich leicht von Zorn und Zorn mitreißen lassen, demütig werden. Und wenn einige, die Streitende zur Freundschaft führen wollen, sich anders zeigen, dann kann ihnen Respekt nicht entgegenkommen – denn in jeder Angelegenheit ist meiner Meinung nach der überzeugendste Ratgeber derjenige, der zuerst die Maßnahmen ergreift, zu deren Einhaltung er rät. Wenn also der Lehrer der Güte als erster seine Anweisungen bekräftigt, zähmt er, sobald er erscheint, sogar diejenigen, die wütend sind, und er braucht überhaupt keine Vorschläge oder Worte, er führt Frieden ein, bevor er etwas äußert. Und so wie ein Sonnenstrahl, sobald er erscheint, die Dunkelheit schnell vertreibt, so verwandeln die Freundlichen und Sanftmütigen Verwirrung und Streit schnell in Frieden und Stille. Es sollte auch beachtet werden, dass Christus nur von denen sagt, die einen friedlichen Charakter haben, dass sie Söhne Gottes sind (Matthäus 5,9). Warum gewährte er also nur den Guten die Teilnahme in seinem eigenen Namen? Denn nur wer unter anderen zum Grund für Freundschaft und Frieden wird, ahmt den Sohn Gottes in Stärke nach. Als Gott und Herr aller, der uns durch sein göttliches Fleisch erschienen ist, vereinte er in Liebe die heiligen Engel und die Menschen, die sich in Feindseligkeit befanden; und ein guter Mensch überzeugt Brüder, Verwandte und Hausgenossen, die einander feindselig gegenüberstehen, die Gesetze Gottes zu ehren und, Feindschaft über Bord werfend, einander gemäß dem göttlichen Gebot zu lieben. Und was in unserem Körper ist, ist ein guter Mensch im Haus, in der Kirche und in der Stadt. Paulus bezeichnet die Brüder üblicherweise als den Leib und die Glieder des anderen (Eph. 4:25); Die Liebe zu den Uneinigen und Streitenden zu bringen, bestätigt das Wort des Paulus, der alle dazu auffordert, ihre Mitglieder nicht zu vergessen und sich nicht gegenseitig aufzufressen. Dieses Wort ist also wahr – dass es in der Kirche, im Haus und in der Stadt die gleiche Kraft hat, der Urheber des Friedens zwischen Brüdern zu sein und diejenigen zusammenzubringen und zu vereinen, die uneinig sind und miteinander streiten, wie die Adern im Körper. Jeder erhält diese Macht über andere, wenn er selbst der Erste ist, der nach dem Guten lebt; und jemand, der sich leicht von der Wut mitreißen lässt, mag vielen lächerlich erscheinen, wenn er versucht, die Gereizten demütig zu machen. Was könnte schlimmer sein, als Menschen, die als Sklaven der Sünde dienen? Wer wendet, wenn er so etwas sieht, nicht den Blick ab? Ein verärgerter Ehemann ist unangenehm für diejenigen, denen er begegnet, unangenehm für Nachbarn, und wenn er in Geldnot gerät, wird er nicht so leicht Mittel zur Linderung der Armut bekommen; Er ist der gemeinsame Feind von Bürgern und Fremden, wenn er Lärm macht und schreit, diejenigen schlägt, denen er begegnet, das Mögliche und das Unmögliche sagt; Der Blick eines solchen Menschen verschwimmt, sein Gesicht schwillt an, seine Zunge wird wild, seine Hände heben sich leicht zu allem, er tut, was für jemanden charakteristisch ist, der von einem Dämon besessen ist, und ein anderer, der einen Menschen in Wut sieht, fragt sich vielleicht, ob der Dämon den unglücklichen Menschen verfolgt oder ob er selbst in solchen Wahnsinn verwickelt wurde. Wut ist ein gehorsamer Dämon, spontaner Wahnsinn, Mangel an Verstand; Wer gereizt ist, ist ein Spielzeug des Teufels, eine Werkstatt der Dämonen, ein Diener, der ihres Zorns würdig ist. Sag mir, was wollen Dämonen besonders von den Menschen? Geht es nicht darum, Eltern zu beleidigen? Um ihre bösen Hände auf die Gebärenden zu legen? Gott verleumden? All dies sind die Werke derer, die gereizt sind, so dass die Wut leicht zum Sklaven der Wut und zur Ursache der Bosheit wird. Wer sich der Wut verrät, kann sich nicht einmal schnell zurückhalten; aber so wie bei schlechtem Wetter und einem Seesturm in Abwesenheit eines Steuermanns die Wellen, die ein verlassenes Schiff in Besitz nehmen, es schnell versenken, so macht die Wut, genau wie ein Gewitter und schlechtes Wetter, die auf die Seele fallen, den von ihr versklavten Menschen schnell wahnsinnig und wahnsinnig. Na und? (Die Arbeit) wohlmeinender Menschen besteht darin, diese Krankheit im Voraus zu stoppen, die Seele zu bändigen und die Wut mit den Ermahnungen der Heiligen Schrift zu beruhigen, bevor sie von der Wut mitgerissen wird. Wenn Tiere den Zaubersprüchen von Zauberern leicht nachgeben, warum wundern Sie sich dann, dass die Worte Christi eine wilde Seele schnell in eine ruhige und ausgeglichene verwandeln? „Jeder Zorn und Zorn“, sagt (der Apostel), „und Zorn und Geschrei und Verleumdung und alle Bosheit sollen von euch genommen werden; seid aber untereinander gütig, barmherzig, vergebt einander – wenn jemand gegen jemanden einen Vorwurf hat – so wie Gott in Christus euch vergeben hat. Also ahmt Gott nach“ (Eph. 4,31-32, 5,1). Sehen Sie, wie sanftmütig er ist? Wen nennt er einen Nachahmer? Keine Engel, keine Erzengel, sondern der Herr aller. Obwohl sie die Sanftmütigsten und voll aller Tugenden sind, rief Paulus dennoch die Sanftmütigen zu Konkurrenten Gottes auf, um durch die Größe dieser Ehre diejenigen, die zuhören, zur Sanftmut zu erziehen, damit jeder, der beleidigt wird oder etwas anderes Schreckliches erleidet, den Vorwurf demütig ertragen und sich des Zorns enthalten würde, wie jemand, der Gott folgt, indem er sich des Zorns enthält. Was genau ist Gottes Werk? Er sieht und hört alles von oben, aber es gibt viele Beleidigungen in dem, was auf Erden gesagt und getan wird. Es gibt einige, die den Punkt der Bosheit erreicht haben, dass sie sogar Gott verleumden, wenn sie über etwas in ihren Angelegenheiten traurig sind, und beim Blick in den Himmel nicht davor zurückschrecken, etwas zu sagen; Aber Gott hält aus und rächt sich nicht, da er so viel Macht hat, sich an den Bösen zu rächen. Wenn Gott alle Sünder bestrafen würde, würden nur sehr wenige gerettet werden und es gäbe nicht genug Lebensunterhalt für eine Beerdigung. Deshalb sagt David: „Wenn du, Herr, die Ungerechtigkeit bemerkst, Herr, wer kann widerstehen? Bei dir aber ist Vergebung“ (Psalm 129,3–4). Genau hierin zeigt Gott seine Liebe zur Menschheit – dass er nicht einmal mit Gerechtigkeit bestraft. Wer also wie Gott sein will, der soll gemäß der menschlichen Kraft sanftmütig und demütig sein und edel ertragen, wenn er von Fremden etwas Schreckliches ertragen muss. „Liebe“, sagt (der Herr), „deine Feinde, tu denen Gutes, die dich hassen, segne diejenigen, die dich verfluchen, und bete für diejenigen, die dich misshandeln, damit du wie dein Vater seist, denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Lukas 6,27–28; Matthäus 5,44–45). Es gibt also viele Tugenden, die einem christlichen Menschen zustehen, vor allem aber die Sanftmut, denn Christus nennt nur diejenigen, die darin glänzen, Eiferer Gottes. Wenn uns jemand beleidigt, schlägt oder etwas anderes Schreckliches tut, sollten wir alles edel und mit ruhiger Seele ertragen und darüber nachdenken, dass Sanftmut uns zu Nachahmern Gottes macht. Und unser Herr und Erlöser selbst, der beleidigt, geschlagen, genagelt und gekreuzigt wurde, ertrug demütig den Wahnsinn der Juden und rächte sich nicht, der Name so großer Macht zur Rache an den Bösen, sondern zeigte seine Macht, indem er die Erde erschütterte, die Toten auferweckte, die Sonne verbarg und den Tag in Nacht verwandelte, und Sanftmut und Liebe für die Menschheit, indem er keinen der Bösen bestrafte – so dass Alle Bösen, die ihre Hand gegen den Herrn erhoben, würden wissen, dass er die Verrückten leicht bestrafen konnte, indem er die Erde so leicht erschütterte und der Sonne befahl, sofort unsichtbar zu werden. Da Er nun demütig ist und den Wahnsinn der Bösen demütig erträgt, ertrug Er nicht nur demütig diejenigen, die kreuzigten und verleumdeten, sondern flehte sogar den Vater an, keine himmlischen Pfeile gegen die Bösen einzusetzen. Wenn Sie also Zorn und Zorn überkommen und etwas Schreckliches und Unerträgliches ertragen müssen, erinnern Sie sich an die Sanftmut Christi, und Sie werden bald demütig und sanftmütig werden und nicht nur für sich selbst den größten Nutzen aus der Sanftmut ziehen, sondern auch dem Feind zugute kommen und ihn anweisen, gütig zu sein. Wenn er sieht, dass Sie, indem Sie Ihren Zorn zurückhalten, bis zum Äußersten aushalten, wird er bald gut und freundlich sein und, seine Wut abwerfend, ein Eiferer Ihrer Sanftmut werden wollen. Wer also die Gereizten besiegen will, der soll Beleidigungen und Schläge edel ertragen, und er wird in den Verstörten und Streikenden viel Veränderung sehen; Wenn er, von Wut überwältigt, versucht, den Feind mit gleicher Waffe abzuwehren, wird es niemals eine Grenze für Wut und Kampf geben, aber diejenigen, die immer wütend sind und sich gegenseitig mit Beleidigungen und Schlägen besiegen wollen, werden in grenzenlosen Krieg und Kampf hineingezogen, indem sie gegeneinander planen, Verleumdungen auferlegen, es wagen, falsch zu schwören, und daran denken, die Schuld für das zu geben, was sie tagsüber nicht gesehen oder gehört haben, wie Hunde, die toben und nach dem Feind suchen, und die meiste Nacht damit verbringen, über etwas Böses nachzudenken und Intrigen vorzubereiten. Selbst der Schlaf reinigt solche Menschen nicht von Leidenschaften, aber bei dem Gedanken, dass es einen Feind gibt, dass er schmäht und schlägt, erwachen sie im Schlaf und sehnen sich mehr nach gegenseitigem Abschlachten als nach einer Mahlzeit; und andere, die von Wut berauscht sind, werden umso mehr zum Wahnsinn angestachelt, je mehr sie voneinander Böses erfahren – indem sie Verleumder anheuern und sich gegenseitig unaussprechliche Umstände bescheren. Was, wie man sagt, die Trunkenbolde ertragen müssen, die von der unersättlichen Trunkenheit zu einem stärkeren Durst hingerissen werden, die vom Zorn versklavten Menschen, die von unermesslichen Streitigkeiten zu immer größerem und schlimmerem Wahnsinn hingerissen werden, erdulden: dieser, der Sklave genannt wird, dieser, der Sohn einer Hure, dieser, der ein Verrückter ist, dieser, der ein Dämon ist, dieser, ein Dieb und Ungerechter, dieser, der von aller Niedrigkeit erfüllt ist. Dann, berauscht vom Zorn, haben sie miteinander gekämpft und sind fast wie Tiere, wenn sie (einander) schlagen, stoßen, beißen, den Körper zerlegen, keinen Teil davon verschonen, weder die Augen, noch die Ohren, noch die Nase, noch das Gesicht, noch irgendein anderes Glied, sondern miteinander kollidieren und sich selbst zerschneiden, – und was (nur) Böses haben sie nicht getan? - Ziehen Sie sich aus dem Kampf zurück: Einer mit herausgerissenem Auge, ein anderer mit seinen Lippen, ein anderer mit einem anderen Teil des Körpers, der mehr die Seele als den Körper zerstört, in Wahnsinn, Wahnsinn, Wut, in Unkenntnis des Gesetzes Gottes und des Erlösers, der denen, die geschlagen, geschlagen und sonstwie befehlen, alles edel mit ruhiger Seele zu ertragen und die Wut derer, die beleidigen, mit Sanftmut zu überwinden. Wer dies tut, wird von den Menschen gelobt und von Gott und dem Erlöser gekrönt. Daher ist es angesichts der Krone, die Gott den Guten und Gütigen bereitet, notwendig, standhaft und demütig zu sein, um diejenigen zu ertragen, die wütend sind. Schließlich ist es dumm, dass Ringer bei Turnwettkämpfen angesichts leeren Ruhms und einer wertlosen Krone Staub, Schläge und Wunden ertragen – aber wir, die wir mit Christus krönen sollen, halten uns nicht vom Zorn zurück, ertragen nicht alles Edle, sondern ziehen kurzlebige Freude und unfaire Wut der himmlischen Ehre und der guten Herrlichkeit vor. Und dann wissen wir, dass es von den vielen und großartigen Dingen, mit denen das Leben der Gerechten geschmückt war, vor allem dies war, nämlich ein Leben der Güte und einer sanftmütigen Haltung gegenüber denen, die beleidigen, was diese Männer brillant machte. Dank dessen ertrug Moses demütig den jüdischen Wahnsinn und rettete seine Feinde mit seinen Gebeten, genoss mehr als andere himmlische Ehre und gute Herrlichkeit und wurde ein Freund Gottes genannt; Dadurch erlangte David, der seine Feinde und Feinde verschonte, viel Gunst und Liebe vor Gott. Dies kann jede Person verschönern, insbesondere diejenigen, die an der Macht sind. Für die allmächtige königliche Macht ist es großes Lob und Ehre, sich zurückzuhalten und das Gesetz Gottes zu ihrem Leitfaden in den Angelegenheiten zu machen. Sowohl Paulus als auch Petrus, die durch diese Tugend das Firmament des Himmels erreichten, lebten danach, strahlten mit Sanftmut mehr als andere Segnungen, ehrten diejenigen, die Vorwürfe machten, taten ihren Feinden Gutes und retteten oft durch ihre Gebete die Gesteinigten; Dadurch wussten sie, dass dies Gott besonders gefiel und im Himmel mehr geehrt wurde als andere Segnungen. Deshalb verschönerten sie ihr Leben mit Sanftmut und ermutigten andere Menschen, dies zu tun. Wenn wir sehen, wie Stephanus in einer Zeit, in der die Frömmigkeit in Gefahr ist, für seine Feinde betet (Apostelgeschichte 7:60), sind wir gleichermaßen erstaunt über seine Sanftmut und seine Heldentaten. Da wir also so viele solche Führer der Güte haben, ermutigen wir uns und andere, in ihre Fußstapfen zu treten und Gott mit Sanftmut zu dienen, der diesen Dienst mit größerer Freude annimmt als alle anderen Tugenden. Und der göttlichste Paulus möchte, um die Tugend des Apostels zu zeigen, als Diener Christi erscheinen, insbesondere durch Sanftmut (1. Tim. 3:3; Titus 3:2); Obwohl er viel sagen könnte, wenn er über die Themen sprechen wollte, die den Apostel schmücken – über die Austreibung von Dämonen, die Auferstehung der Toten, spricht er, nachdem er dies alles hinter sich hat, überall von Freundlichkeit in der Moral, indem er darlegt und sagt, in welcher sanftmütigen Haltung er seinen Feinden gegenüber war, um uns davon zu überzeugen, in seine Fußstapfen zu treten und freundlich und sanftmütig zu sein. Deshalb ist es richtig, diesen Heiligen zu folgen und sie zu einem Vorbild des Lebens für uns selbst zu machen, damit wir, strahlend in allem Schönen, die Segnungen erlangen können, die unser großer Gott und Erlöser versprochen hat, durch den und mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist alle Herrlichkeit, Ehre und Macht für immer und ewig sei. Amen. For Min, this conversation falls into the category of “dubia” (doubtful). Über den Autor ist nichts bekannt.