عن الوداعة.

أعتقد أنكم جميعًا تعلمون بوضوح أنه من المناسب لأولئك الذين يستمعون بذكاء إلى كلام الله أن يمارسوا الأخلاق الجيدة والعادات الفاضلة. إن ما يميز خدام المسيح بشكل خاص عن أولئك الذين لا يعرفون الحق هو أنهم يعيشون باللطف ويجعلون حياتهم جديرة بالتقوى. لا يوجد شيء غير طبيعي إذا كان أولئك الذين لا يعرفون المسيح أشرارًا وعديمي القيمة وفقًا لعاداتهم؛ وليُدعى خادم المسيح بوداعة شخصيته أكثر من الاسم الذي أطلقه عليه والديه. إن الله لا يحب الجنس البشري بسبب العذرية، أو الصوم، أو ازدراء الممتلكات، أو الاستعداد لمد يده للمحتاجين، بل بسبب الوداعة والنظام في الأخلاق؛ وحتى الاستعداد لمساعدة المحتاجين من بين جميع الذين يحبون المسيح لا يأتي من أي شيء آخر، بل من اللطف. وكما تنبع الأنهار من الينابيع، كذلك الاهتمام بالفقراء هو من وداعة التصرف. كل إنسان طيب ووديع ينجذب بسهولة إلى العمل الخيري، ولا يحتمل إهمال المحتاجين، معتبرًا فقر الآخرين مصيبة لنفسه. الحسد هو الأسوأ. والزوج اللطيف والوديع لا يسمح لهذا المرض الشرير بالدخول إلى روحه، ولكن عندما يرى الإخوة يستمتعون بالشهرة الطيبة، يفرح ويتمنى السعادة، معتبرًا مجد الآخرين مجدًا جيدًا لنفسه، معتبرًا الملكية المشتركة للأصدقاء، يفرح معهم في الخير، ويحزن معهم في الحزن. هذه هي عطايا الوداعة، هذه هي حياة الذين يعيشون باللطف: الوديع هو أب الأيتام، وحامى الأرامل، وحافظ الفقر، ومعين المسحوقين، وصادق في كل مكان. من يعيش في الوداعة يكرم: أب لابنه، وابن لأبيه، وعبد لسيده، ولا شيء آخر يساعد السيد على التمتع بنعمة العبيد: عندما يرونه يفرح بالصلاح ويعامل الجميع بوداعة، يقدرونه تقديرًا عاليًا ويتعجبون، معتبرين إياه أبًا أكثر منه سيدًا ومالكًا. لذلك نحن، قدر استطاعتنا، نفحص بعناية مقدار الخير الذي يأتي للصالحين من وداعة أخلاقهم. الوديع يعطف على الذين يرون، ويعطف على الذين يعرفون بالسمع. لا يوجد أحد، عندما يسمع أن شخصًا ما يُمدح على وداعته، لا يريد أن ينظر إليه ويحييه ويراه باستمرار، مستفيدًا جزئيًا من هذه الصداقة. وإذا تشاجر البعض على الملكية، يندفعون إلى الصالحين والوديعين، ظانين أن كل نزاع أو دعوى يتم حلها سريعًا بلطفه. وإذا حدث أن يشمت الناس بعضهم ببعض، فإن وداعة القاضي تخجلهم، حتى يصير من ينجذب بسهولة للغضب والسخط وديعًا. وإذا أظهر البعض، الذين يريدون قيادة المتشاجرين إلى الصداقة، أنهم مختلفون، فلا يمكن أن يأتي الاحترام لهم - لأنه في كل مسألة، أعتقد أن المستشار الأكثر إقناعا هو الشخص الذي يتخذ أولا الإجراءات التي ينصح بالالتزام بها. لذلك، عندما يكون معلم اللطف أول من يؤكد تعليماته، فإنه بمجرد ظهوره يروض حتى الغاضبين، ولا يحتاج إلى اقتراحات أو كلمات على الإطلاق، يقدم السلام قبل أن ينطق بأي شيء. وكما أن شعاع الشمس، الذي ظهر، يطرد الظلام بسرعة، كذلك فإن الطيب والوديع سرعان ما يحول الارتباك والشجار إلى سلام وصمت. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المسالمين في الشخصية فقط هم الذين قال المسيح أنهم أبناء الله (متى 5: 9). فلماذا جعل المشاركة باسمه فقط للصالحين؟ لأن من يصبح سبباً للصداقة والسلام بين الآخرين هو وحده الذي يقلد ابن الله في القوة. فهو، كإله ورب الكل، ظهر لنا من خلال جسده الإلهي، وحّد في المحبة الملائكة القديسين والناس الذين كانوا في عداوة؛ والإنسان الصالح يقنع الإخوة والأقارب وأهل البيت المعادين لبعضهم البعض باحترام شريعة الله والتخلص من العداوة ومحبة بعضهم البعض حسب الأمر الإلهي. وما في جسدنا إنسان صالح في البيت والكنيسة والمدينة. يشير بولس عادةً إلى الإخوة على أنهم جسد وأعضاء بعضهم البعض (أفسس ١: ٢٤). 4:25)؛ ومحبة المنقسمين والمتخاصمين تؤكد كلمة بولس، إذ يحث الجميع على ألا ينسوا أعضائهم، ولا يلتهموا بعضهم بعضًا. إذن، هذه الكلمة صحيحة – أن كوننا صانعًا للسلام بين الإخوة، يجمعون ويوحدون المنقسمين والمتشاجرين مع بعضهم البعض، له نفس القوة في الكنيسة والبيت والمدينة مثل العروق في الجسد. كل إنسان ينال هذه السلطة على الآخرين عندما يكون هو نفسه أول من يعيش بحسب الخير؛ والشخص الذي ينجرفه الغضب بسهولة قد يبدو سخيفًا للكثيرين عندما يحاول أن يجعل الغاضبين ودعين. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من أن يخدم الناس كعبيد للخطية؟ ومن يرى مثل هذا ولا يصرف عينيه؟ الزوج الغاضب غير محبب لمن يقابله، وغير محبب للجيران، وإذا احتاج إلى المال، فلن يحصل بسهولة على مسكنات الفقر؛ إنه العدو المشترك لكل من المواطنين والأجانب، عندما يصدر أصواتا ويصرخ، ويضرب من يقابله، ويقول الممكن والمستحيل؛ تصبح نظرة مثل هذا الشخص غير واضحة، ويتضخم وجهه، ويتحول لسانه إلى جامح، وترتفع يديه بسهولة إلى كل شيء، ويفعل ما هو مميز لشخص يمتلكه شيطان، وآخر، عندما يرى شخصًا في حالة من الغضب، قد يتساءل عما إذا كان الشيطان يلاحق الشخص البائس، أو ما إذا كان هو نفسه قد انجرف إلى مثل هذا الجنون. الغضب شيطان مطيع، جنون عفوي، نقص العقول؛ من ينزعج هو لعبة الشيطان، ورشة الشياطين، خادم يستحق غضبهم. أخبرني، ما الذي يريد الشياطين من الناس أن يفعلوه بشكل خاص؟ أليس الأمر يتعلق بإهانة الوالدين؟ ليضعوا أيديهم الشريرة على الذين ولدوا؟ للافتراء على الله؟ كل هذه هي أعمال الغاضبين، حتى أن الغضب يستعبد بسهولة الغضب وسبب الشر. أولئك الذين يخونون أنفسهم للغضب لا يمكنهم حتى كبح جماح أنفسهم بسرعة؛ ولكن، كما هو الحال في الطقس السيئ والعاصفة البحرية، في غياب قائد الدفة، تستولي الأمواج على سفينة مهجورة، وتغرقها بسرعة، لذا فإن الغضب، تمامًا مثل العاصفة الرعدية والطقس السيئ الذي يسقط على الروح، سرعان ما يجعل المستعبد منها مجنونًا ومجنونًا. وماذا في ذلك؟ (عمل) أصحاب النوايا الحسنة هو إيقاف هذا المرض مقدمًا، وكبح النفس وتهدئة الغضب بنصائح الكتاب المقدس قبل أن ينجرف الغضب. إذا كانت الحيوانات تستسلم بسهولة لتعاويذ السحرة، فلماذا تتفاجأون من أن كلمات المسيح تغيّر بسرعة النفس البرية إلى روح هادئة ومتوازنة؟ يقول (الرسول): "ليرفع عنكم كل سخط وغضب وغضب وصياح وتجديف وكل خبث، بل كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض، رحماء، مسامحين بعضكم لبعض، إن كان لأحد لوم على أحد، كما سامحكم الله في المسيح. لذلك اقتدوا بالله" (أفسس 4: 31-32، 5: 1). هل ترى كم هو وديع؟ من هو الذي يطلق عليه المقلد؟ ليس ملائكة، ولا رؤساء ملائكة، بل رب الكل. مع أنهم الأكثر وداعة ومملوءين كل فضيلة، إلا أن بولس دعا "منافسي الله الوديعين"، لكي يعلم من يستمعون أن يكونوا ودعاء، بعظم هذا الشرف، حتى أن كل من يُهان أو يعاني شيئًا رهيبًا آخر، يتحمل اللوم بوداعة، ويمتنع عن الغضب، كمن يتبع الله في الامتناع عن الغضب. ما هو عمل الله بالضبط؟ إنه يرى ويسمع كل شيء من فوق، ولكن هناك إهانات كثيرة فيما يقال ويفعل على الأرض. هناك من وصل إلى حد الشر حتى أنهم يفترون على الله عندما يحزنهم شيء في شؤونهم، وينظرون إلى السماء ولا يمتنعون عن قول أي شيء؛ ولكن الله يحتمل ولا ينتقم، إذ له سلطان كثير على الانتقام من الأشرار. إذا عاقب الله جميع الذين أخطأوا، فلن يخلص سوى عدد قليل جدًا، ولن تكون هناك حياة كافية للدفن. لذلك يقول داود: "إن لاحظت يا رب إثمًا يا رب فمن يقاوم وعندك المغفرة" (مز 129: 3-4). والآن، في هذا الأمر بالذات، يُظهر الله محبته للبشرية، وأنه لا يعاقبها حتى بالعدل. فمن أراد أن يكون مثل الله، فليكن بحسب القوة البشرية، وديعًا ومتواضعًا، وليتحمل بنبل عندما يتحمل شيئًا فظيعًا من الغرباء. يقول (الرب): "أحبوا أعداءكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، باركوا لاعنيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم، لكي تكونوا مثل أبيكم، لأنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين" (لوقا 6: 27-28؛ متى 5: 44-45). إذًا هناك فضائل كثيرة تليق بالمسيحيين، لكن الأهم من ذلك كله هو الوداعة، لأن المسيح يدعو فقط من يشرقون بها غيورًا لله. يجب علينا، عندما يهيننا شخص ما، أو يضربنا، أو يفعل شيئًا فظيعًا آخر، أن نتحمل كل شيء بنبل بروح هادئة، ونفكر في حقيقة أن الوداعة تجعلنا مقلدين لله. وربنا ومخلصنا نفسه، إذ تعرض للإهانة، وتلقى الضربات، والسمر، والصلب، احتمل بوداعة جنون اليهود، ولم ينتقم، وهو اسم قوة كبيرة للانتقام من الأشرار، بل أظهر قوته في هز الأرض، وإقامة الموتى، وإخفاء الشمس وتحويل النهار إلى ليل، والوداعة والمحبة للبشرية حيث أنه لم يعاقب أيًا من الأشرار - حتى أن جميع الأشرار الذين أقاموا لعلمت أيديهم ضد الرب أنه من خلال هز الأرض بهذه السهولة وأمر الشمس بأن تصبح غير مرئية على الفور، يمكنه بسهولة معاقبة المجانين؛ الآن، بما أنه متواضع ويحتمل حماقات الأشرار بوداعة، فإنه لم يحتمل بخنوع فقط أولئك الذين يصلبون ويفترون، بل أيضًا توسل إلى الآب ألا يستخدم السهام السماوية ضد الأشرار. لذلك، عندما يأتيك الغضب والغضب، وتتحمل شيئًا فظيعًا ولا يطاق، تذكر وداعة المسيح، وسرعان ما ستصبح متواضعًا ووديعًا، وتستمد أعظم فائدة من الوداعة ليس فقط لنفسك، بل تفيد حتى العدو، وتعلمه أن يكون لطيفًا. عندما يرى أنك، تمنع نفسك من الغضب، وتتحمل إلى أقصى الحدود، فسوف يصبح قريبًا جيدًا ولطيفًا، ويتخلص من غضبه، وسيرغب في أن يصبح متحمسًا لوداعتك. وهكذا من أراد أن ينتصر على المغضوب عليهم، فليتحمل الشتائم والضربات بنبل، وسوف يرى تغييراً كبيراً في المذهولين والضرب؛ إذا تغلب عليه الغضب، وحاول صد العدو بمثله (السلاح) - فلن يكون هناك حد للغضب والصراع، ولكن أولئك الذين هم مجانين دائمًا ويريدون هزيمة بعضهم بعضًا بالشتائم والضربات، سوف ينجرفون إلى حرب وصراع لا حدود له، ويتآمرون ضد بعضهم البعض، ويفرضون الافتراء، ويجرؤون على القسم الكاذب، ويفكرون في إلقاء اللوم على ما لم يرونه أو يسمعوه، مثل الكلاب في النهار، يثورون ويبحثون عن العدو، ويقضون معظم الليل. التفكير في بعض الشر وتحضير المؤامرات. حتى النوم لا يطهر هؤلاء الناس من الأهواء، ولكن عند التفكير في وجود عدو، وأنه يشتم ويضرب، يستيقظون أثناء النوم، ويريدون الذبح المتبادل أكثر من الوجبة؛ وآخرون، في حالة سكر من الغضب، كلما استقبلوا الشر من بعضهم البعض - يستأجرون القذف ويقدمون لبعضهم البعض ظروفًا لا توصف - كلما زاد تحريضهم على الجنون. ما، كما يقولون، يتحمله السكارى، الذين ينجرفهم السكر الذي لا يشبع إلى عطش أقوى، أولئك الذين يستعبدهم الغضب، والذين ينجرفون بسبب خلافات لا حصر لها إلى جنون أعظم وأشد، يتحملون: هذا الذي يدعى عبدًا، وهذا ابن زانية، وهذا مجنون، وذاك مجنون، وهذا لص وظالم، وهذا مملوء كل دناءة. ثم وهم في حالة سكر من الغضب، وقد تصارعوا، وكأنهم كالحيوانات، يضربون، ويدفعون، ويعضون، ويشرحون الجسد، ولا يبقون عضوًا واحدًا، لا العيون ولا الأذنين، ولا الأنف، ولا الوجه، ولا أي عضو آخر، ولكن يصطدمون ببعضهم البعض، ويقطعون أنفسهم، وأي شر لم يفعلوا؟ - انسحب من القتال: واحد بعين ممزقة، وآخر بشفتيه، وآخر بجزء آخر من الجسد، مما يدمر الروح أكثر من الجسد، في الجنون والجنون والغضب، في جهل قانون الله والمخلص، الذي يأمر أولئك الذين يتعرضون للضرب والضرب وغير ذلك من الأشياء بأن يتحملوا كل شيء بنبل بنفس هادئة، وأن يتغلبوا على غضب أولئك الذين يهينون بالوداعة. من يفعل هذا يمجده الناس ويتوجه الله والمخلص. لذلك، من أجل الإكليل الذي يعده الله للصالحين والصالحين، ينبغي أن نكون صامدين ووديعين في احتمال الغاضبين. بعد كل شيء، من الغباء أن المصارعين في مسابقات الجمباز، في ضوء المجد الفارغ والتاج الذي لا قيمة له، يتحملون الغبار والضربات والجروح - لكننا، الذين سنتوج ​​بالمسيح، لا نمنع أنفسنا من الغضب، ولا نتحمل كل شيء بنبل، بل نفضل المتعة قصيرة الأجل والغضب غير العادل على الشرف السماوي والمجد الجيد. وبعد ذلك نعلم أنه من بين الأشياء الكثيرة والعظيمة التي تزينت بها حياة الأبرار، كانت هذه، أي حياة اللطف والموقف الوديع تجاه أولئك الذين يسيئون، هي التي جعلت هؤلاء الرجال رائعين قبل كل شيء. بفضل هذا، تحمل موسى الجنون اليهودي بخنوع وأنقذ أعداءه بصلواته، وتمتع بالشرف السماوي والمجد الجيد أكثر من غيره، ودُعي صديق الله؛ وبفضل هذا نال داود، الذي أنقذ أعدائه وأعدائه، حظوة ومحبة كبيرة أمام الله. وهذا يمكن أن يجمل أي شخص، وخاصة أولئك الذين هم في السلطة. إن كبح القوة الملكية القديرة وجعل شريعة الله مرشدها في الأمور هو ثناء ومجد عظيم. كل من بولس وبطرس، اللذين وصلا إلى جلد السماء بهذه الفضيلة، عاشا بها، وأشرقا بالوداعة أكثر من أي بركات أخرى، يكرمان المعيِّرين، ويحسنان إلى أعدائهما، وكثيرًا ما يخلصان بصلواتهما الرجم؛ ومن خلال القيام بذلك، عرفوا أن هذا كان مرضيًا لله بشكل خاص، وأنه تم تكريمه في السماء أكثر من البركات الأخرى. لذلك، تحولوا إلى تجميل حياتهم بالوداعة، وتشجيع الآخرين على ذلك. وعندما نرى أيضًا استفانوس يصلي من أجل أعدائه في وقت الخطر من أجل التقوى (أعمال الرسل ٦٠:٧)، فإننا نندهش أيضًا من وداعته ومآثره. فبما أن لدينا الكثير من هؤلاء القادة في اللطف، فلنشجع أنفسنا والآخرين على السير على خطاهم، ونخدم الله بوداعة، الذي يقبل هذه الخدمة بفرح أعظم من كل الفضائل الأخرى. وبولس فائق الإلهية، إذ أراد أن يظهر فضيلة الرسول، يرغب في الظهور كخادم للمسيح خاصة بالوداعة (1 تيموثاوس 3: 3؛ تيطس 3: 2)؛ على الرغم من أنه يمكن أن يقول الكثير إذا أراد التحدث عن الموضوعات التي تزين الرسول - عن طرد الشياطين، وقيامة الأموات، إلا أنه بعد أن اجتاز كل هذا، يتحدث في كل مكان عن اللطف في الأخلاق، ويشرح ويقول في أي موقف وديع كان لديه تجاه أعدائه، من أجل إقناعنا بالسير على خطاه وأن نكون طيبين ووديعين. لذا، فمن الصواب أن نتبع هؤلاء القديسين ونجعلهم مثالًا للحياة لنا، حتى نتألق بكل ما هو جميل، ونحقق البركات التي وعد بها إلهنا ومخلصنا العظيم، الذي به ومعه للآب مع الروح القدس كل مجد وكرامة وقوة إلى أبد الآبدين. آمين. بالنسبة لمين، هذا الحديث يقع ضمن فئة "الدوبيا" (المشكوك فيها). لا شيء معروف عن المؤلف.