Slovo o utrpení svätého veľkého mučeníka Bonifáca

Medzi gréckymi dielami svätého Efraima Sýrčana „Slovo o utrpení svätého veľkého mučeníka Bonifáca“, ktoré sa nachádza v zbierke z kláštora Iveron na Athose. Svätý Bonifác, ktorý trpel za Diokleciána, je považovaný za príklad pokánia a odvrátenia sa od hriešnych rozkoší k skutku mučeníctva. Toto je príklad pokánia, možnosti premeny a posilnenia viery. Po víťazstve nad hriechmi tela úprimným pokáním dostal korunu mučeníctva. Preklad z gréčtiny, predhovor a komentáre Alexey Pernbaum Medzi početnými gréckymi dielami svätého ctihodného Efraima Sýrskeho sa zachoval malý život: „Slovo o utrpení svätého veľkého mučeníka Bonifáca“ 1 . Rukopis pochádza z Iverského kláštora na hore Athos a bol zahrnutý do kompozície zostavenej K.G. Phrantzoles je zbierka gréckych kázní svätého Efraima. Zachovalo sa niekoľko gréckych životov svätého Bonifáca: anonymný (BHG, č. 279–280) a vo vlastníctve sv. Simeona Metaphrasta (10. stor.) (PG. 115. Kol. 241–257; BHG, č. 281), ako aj latinský vrátane hymny franského kronikára z R13 stor. Flodoard (510. stor.) 747 – 750). Rímsky mučeník Bonifác trpel za cisára Diokleciána okolo roku 290 v cilícijskom meste Tarsus. Jeho pamiatku slávi pravoslávna cirkev 19. decembra. Známe sú dva pôvodné kostoly v mene svätého Bonifáca. Jeden z nich je malý, ktorý jeho spravodlivá milenka Aglaya (Aglaida) postavila na svojom panstve, ktoré sa nachádza 50 štadiónov od Ríma, kde so cťou pochovala svätcove relikvie. Ďalší chrám, postavený v 7. storočí, sa nachádza v Ríme na kopci Aventine. V 10. storočí bol prestavaný a rozšírený a vznikol kláštor v mene Bonifátia a svätého Alexisa, Božieho muža 2. Svätý mučeník Bonifác slúži všetkým kresťanom ako vzor pokánia po bezstarostne prežitom živote: úprimným pokáním v Kristovi zvíťazil nad najťažšími hriechmi – nestriedmosťou, opojením, telesnými rozkošami. A ako obozretnému zlodejovi evanjelia sa mu v krátkom čase dostalo cti, že získal korunu mučeníctva. V navrhovanej verzii svojho života sa svätý Bonifác nazýva nielen mučeníkom, ale aj veľkým mučeníkom. Zdá sa, že základom takejto úcty k nemu od dávnych čias je jeho utrpenie, obzvlášť ťažké muky pre jeho vieru, ako aj nepochybná všeobecná užitočnosť jeho činu, ktorý ho Boh prozreteľne ustanovil za príhovorcu za všetkých, ktorí sa k nemu obracajú v modlitbách zo zlej choroby opilstva. Poučný charakter tohto životopisu naznačuje začiatok jeho Života svätého Simeona Metafrasta: Boj iných Kristových mučeníkov prináša usilovným veľký úžitok: lebo ukazujú spoločnú povahu zázrakov a najväčších činov. Zobrazuje tiež víťazného Krista a porazeného a jasne zahanbeného nepriateľa. Okrem toho najočividnejšie obviňuje bezbožných a najviac dáva silu a posilňuje zbožným a neustále povzbudzuje horlivejších k duchovnému súpereniu. A vidíme to na tých, u ktorých bol zvyšok života v súlade s mučeníctvom a od detstva vyrastali v dodržiavaní pravidiel cnosti. Ale ak niekto zanedbal začiatok takého života, no neskôr tak zažiaril v dobrote, že sa mu zrazu podarilo uchvátiť mučenícku korunu, čo by potom mohlo byť znamenitejšie ako táto milosť medzi zbožnými? Veď je tiež prirodzené, že odhliadnuc od všetkej nádeje končí v Kristovi a je príjemnejšia, než sa zvyčajne stáva. Ale aj to jasne odhaľuje Pánov nález stratených oviec. Takto sme spoznali Bonifáca, tohto slávneho Kristovho mučeníka. Jeho boj nie je opovrhnutiahodný, ale stojí za to ho zapísať 3 . A teraz nám Boh prostredníctvom modlitieb svätého mučeníka Bonifáca pomáha vydať sa na pravú cestu pokánia, ako kedysi pomohol tomuto svätcovi! Slovo o utrpení svätého veľkého mučeníka Bonifáca Boh je Boh milujúci ľudí, ktorý sa stará o spásu ľudí: Prostredníctvom proroka povedal: Nechcem smrť hriešnika, ale aby sa obrátil a žil (Ez 18:23); ktorý povedal: Neprišiel volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu (Lukáš 5:32); rýchlo sa otáčajúci a veľkorysý vo veľkorysosti; ktorý povedal: Keď sa obrátiš, vzdycháš a vzdycháš, vtedy budeš spasený (Iz 30:15); ktorý nám dal príklad spasenia, aby sme sa obrátili k Nemu: On sám sa o nás stará svojou vlastnou dobrotou, dáva nám vzor spasenia, [učí] nezúfať si, ak padneme do siete hriechu od nepriateľa, ale dúfať v nevýslovné milosrdenstvo Jeho dobroty a nesmiernu štedrosť Jeho súcitu. Veď mnohí, ktorí boli prichytení a zapletení do ťažkých hriechov, predsa, keď sa kajali, dostali víťazné koruny. Jedným z nich bol blahoslavený Bonifác a jeho milenka, o ktorých vám poviem. V Ríme žila istá manželka menom Aglaida, dcéra [patricija] Acacia, ktorá pochádzala z dobrej konzulárskej rodiny. Keď sa stala paňou mnohých bohatstiev, mala vo svojej moci veľa otrokov. Mala tiež jedného otroka, nadradeného všetkým, volal sa Bonifác, ktorý [avšak] zostal v každom hanebnom hriechu, lebo bol opilec a smilník a priateľ všetkého, čo Boh nenávidí. No zároveň mal aj tri cnosti: bol pohostinný, štedrý a milosrdný. Ak keď videl niektorých cestovateľov, priblížil sa k nim so všetkou horlivosťou a dispozíciou, aby im slúžil; chodili po uličkách a uliciach a doručovali všetko potrebné tým, ktorí to potrebovali. Po chvíli, pod vplyvom Božej milosti, sa jeho milenka rozladila, zavolala si ho a povedala mu: „Brat Bonifác, vieš, aké neporiadne hriechy sme sa vzdali, bez toho, aby sme uvažovali, že musíme predstúpiť pred Boha a dať odpoveď na to, čo sme v tomto živote urobili. A teraz počujeme, že kresťania tvrdia, že ak niekto slúži svätým kvôli Nemu a trpel, trpel pre Neho, posledný deň pre Krista, ktorý pracoval. o spravodlivom súde nášho Pána Ježiša Krista a teraz som sa dozvedel, že Kristovi služobníci bojujú proti diablovi na Východe a vydávajú svoje telá na mučenie, ale Krista neodmietajú, choďte a prineste nám relikvie svätých mučeníkov, aby sme my a mnohí iní mohli byť spasení, keď sme im slúžili a postavili si domy modlitby hodné ich skutkov. A mladý sluha vzal dosť zlata, aby vykúpil ostatky svätých mučeníkov a rozdal chudobným, a dvanásť koní, tri nosidlá a myrhu na pochovanie svätých. A keď Bonifác odišiel, povedal svojej pani: „Pani, ak nájdem relikvie svätých, môžem vám ich priniesť, ale ak ich nenájdem a prinesú vám moje relikvie, prijmete ich v mene svätých? Jeho pani mu odpovedala: „[Teraz ďaleko] nech z teba zmizne opilstvo a plané reči (Jób 11:13), a tak choď preč, pamätajúc, že musíš priniesť relikvie svätých mučeníkov. Ja ako hriešnik sa ponáhľam, aby som ich prijal. Ale Boh, ktorý kvôli nám na seba vzal podobu služobníka (Fil. 2:7 Neho zoslal ľudskú krv, vôľa spásy) Jeho anjel pred tebou a nasmeruj svoje kroky k Jeho milosrdenstvu a splní moju túžbu a odpustí mi hriechy." A tak, keď Bonifác odchádzal, pomyslel si cestou: „Keďže mám v úmysle niesť relikvie svätých mučeníkov, nesmiem sa dotknúť mäsa ani piť víno, pretože som tiež nehodný a hriešnik. A pozdvihnúc oči k nebu povedal: „Pane Bože, Otče tvojho jednorodeného Syna, daj mi pomoc, zlepši moju cestu, po ktorej ich hľadám, aby tvoje sväté meno bolo navždy oslávené. Amen“. A keď dokončil modlitbu, pokračoval v ceste. Keď teda [Bonifatius] vošiel do mesta Tarsus a dozvedel sa, že svätí Kristovi mučeníci zápasia o Meno nášho Pána Ježiša Krista, povedal svojim spoločníkom: „Bratia, ako ideme, nájdime hostinec a tam daj odpočinok zvieratám; idem sa pozrieť na láskavých svedkov [viery Kristovej veľmi rád], ktorých veľmi milujem. Keď prišiel na ľudové zhromaždenie, videl svätých svedkov [Kristových] v mukách. Jeden visel hore nohami nad ohňom; iný je znetvorený; ďalší je natiahnutý na štyroch stromoch; iného rozpílil kat; iný s rukami a nohami skrútenými dozadu, a tak ho kati zasiahli rúčkami a palicami; ďalší mal odrezané ruky a nohy a zostal tak. A takéto mučenia boli vo všeobecnosti pre zvedavcov divokou tmou: správnejšie je povedať, že v nich bolo možné vidieť porážku diabla a korunovať Božích služobníkov. Keď sa Bonifác priblížil, začal bozkávať svätých [Kristových] svedkov, ktorí boli v mukách – dvadsať mužov – a zdvihol hlas: „Veľký je kresťanský Boh! Veľký je Boh svätých mučeníkov! Prosím vás, Kristovi služobníci, modlite sa za mňa k Bohu, aby som sa aj ja stal spolupáchateľom vašich výčinov proti diablovi!“ A padol k nohám svätých mučeníkov, objal ich, pobozkal ich a povedal: "Usilujte sa, Kristovi a mučeníci, a šliapajte po diablovi! Buďte trochu trpezliví, aby ste dostali korunu. Málo je práce a veľa je pokoj: mučenie je krátke a následky sú nevysloviteľné. Na zemi je telo umŕtvené popravou a mučené v ďalšom storočí." Vládca obrátil svoj pohľad k zástupu a keď ho uvidel, povedal: "Kto je to, čo nám neprejavuje úctu a hovorí také veci o bohoch? Priveďte ho k nám pred súd." A vládca sa ho opýtal: „Povedz mi, kto si, lebo si odmietol [náš] súd. Svätý Bonifác odpovedal: Som kresťan a majúc Pána Krista odmietam teba a tvoj súd. Šéf povedal: "Povedz mi, ako sa voláš?" Odpovedal: "Už som ti povedal, že som kresťan. Ak chceš vedieť moje meno [ktoré mi dali moji rodičia], tak sa volám Bonifác." Náčelník povedal: „Skôr ako [dá príkaz] dotknúť sa tvojho tela, choď a obetuj bohom! Bonifác odpovedal: "Už som ti povedal, že som kresťan! Som Kristov služobník a neobetujem sa démonom. Takže ak chceš niečo urobiť, urob to rýchlo. Moje telo je ti predložené." Vládca nahnevaný rozkázal ho zavesiť dolu hlavou a usilovne hobľovať. A jeho mučitelia ho tak bičovali, že jeho kosti boli odhalené. Svätý mučeník na to neodpovedal, ale uprel oči na [ostatných] svätých mučeníkov. A vládca nariadil zastaviť jeho mučenie. Po hodine mu šéf hovorí: Obetuj sa, nešťastník, a zľutuj sa nad sebou! Svätec odpovedal: „Nehanbíš sa, zločinec, ktorý mi hovoríš, aby som priniesol obeť, ktorý neznesie ani počúvanie o prázdnych a stratených modlách? A vládca sa rozzúril a prikázal pripraviť ostré ihly a zapichnúť ich pod nechty. Ale svätec, hľadiac k nebu, pokojne znášal bolesť. Keď vládca videl, že Bonifác nepociťuje muky, prikázal mu otvoriť pery a naliať do nich roztavený cín. Požehnaný bojovník Krista, hľadiac k nebu, sa modlil a povedal: „Ďakujem Ti, Majster Ježišu Kriste, Syn Boží, a modlím sa, príď ma posilniť a uľahči mi túto prácu a nedovoľ mi, aby som sa poddal tomuto odpornému vládcovi! Vieš, že tak veľmi trpím pre Tvoje Sväté Meno. A keď dokončil modlitbu, Bonifác zvolal k svätým mučeníkom a povedal: „Prosím vás, služobníci Kristovi, modlite sa za mňa ku Kristovi, pre ktorého bojujem! A svätí jedným hlasom povedali: „Sám náš Pán Ježiš Kristus pošle svojho anjela a vyslobodí vás od tohto najodpornejšieho sudcu, aby ste dokončili svoju cestu v Pánovi. A keď to povedali, plech vychladol a svätcovi vôbec neublížil. A ozvalo sa zvolanie zástupu, ktorý hovoril jedným hlasom: "Veľký je Boh kresťanov! Veľký je Boh Jeho služobníkov. Syn Boží, zachráň nás! Všetci v teba veríme a utiekame sa k tebe." A všetok ľud vstal, rozdrvili súdnu stolicu a ukameňovali vladára. Náčelník, ktorý videl vzrušenie, vstal a odišiel, v strachu z davu. Ráno si opäť sadol na miesto sudcu a prikázal priviesť svätca. Keď pred neho predstúpil, sudca sa k nemu obrátil: „Prečo, úbohý, si taký zúrivý, keď dúfaš v človeka, v Neho ukrižovaného Židmi ako darebáka? Svätý Kristov mučeník povedal: „Zatvorte svoje zlé pery a neotvárajte ich, zatemnená myseľ 4: Veď to vydržal môj Pán Ježiš Kristus, keď chcel zachrániť ľudskú rasu. Vládca, nahnevaný, prikázal naplniť kotol živicou a po roztavení živice bol svätý hodený hore nohami. Svätý Kristov mučeník, ktorý vykonal Kristovo znamenie 5, bol hodený do kotla, ale anjel Pánov zostupujúci z neba sa dotkol kotla a ten sa hneď zrútil ako vosk a spálil asi päťdesiat bezbožníkov. Potom veliteľ, ktorý sa bál Kristovej moci, žasol nad odvahou mučeníka a prikázal mu odťať hlavu mečom so slovami: „Ten, kto neposlúchol ani kráľovské zákony, ani moje rozkazy, naša autorita prikazuje znášať trest sťatím hlavy. Sprevádzajúci vojaci ho so všetkým chvatom odviedli od súdnej stolice. Svätý Kristov mučeník požiadal svojich mučiteľov, aby mu dali krátky čas na modlitbu. A obrátil sa k východu a modlil sa: "Pane všemohúci Bože, Otče nášho Pána Ježiša Krista, pomôž svojmu služobníkovi a prijmi moju dušu v pokoji. Nech mi neprekáža odporný a krvilačný had, nech ma neudrie vo svojej bezbožnosti, nech ma neklame vo svojich klamstvách pre hriechy, ktorých som sa dopustil v celom tomto tvojom živote. Ale nech ma spolu s tvojím krutým životom oslobodí. patrí sláva a uctievanie naveky. A keď dokončil modlitbu, kat mu sťal hlavu a z jeho rany vyšla krv a mlieko, takže všetci pozdvihli hlas a zvolali: „Sláva Ti, Ježišu Kriste, ktorý dávaš takú milosť tým, ktorí Ťa milujú! A mnoho mužov uverilo v Pána. Bonifácovi priatelia išli po meste a hľadali ho. A keď to nenašli, začali sa medzi sebou rozprávať: „Teraz asi leží a zabáva sa v neslušnom dome alebo v krčme a my ho márne obchádzame a všade ho hľadáme. Kým takto uvažovali, náhodou stretli brata Komentára 6 a spýtali sa ho: „Videli ste tu cudzinca [z Ríma]? Ten istý odpovedal: „[Včera] istý cudzinec trpel pre Krista a bol sťatý. Pýtali sa ho: "Kde je?" "Na zoznamoch," odpovedal. Potom sa ich [sám] pýta: Aké sú jeho znamenia? Opísali ho: "Je nízky, má ryšavé vlasy, nosí krátky plášť." "Možno je to ten, koho hľadáte," povedal im, "ktorý tu bol [nedávno] umučený." Oni tomu neverili a povedali mu: „Ten, koho hľadáme, je libertín a opilec, a to, ako vieme, nerobí mučeníka! Ale komentátorov brat im povedal: „Prečo nejdete na zoznamy a nepozriete sa naňho? Keď to počuli, nasledovali ho na miesto, kde sa bojovalo, a ukázal im svoje telo, ktoré tam ležalo. A mladí otroci mu povedali: "Prosíme ťa, ukáž nám jeho hlavu." A keď odišiel, priniesol im hlavu mučeníka. Tvár svätca 7, keď videla svojich druhov, usmiala sa na nich v Duchu Svätom: a spoznali ho, jeho priatelia ho horko oplakávali a povedali: „Nezatýkaj nás, že sme toľko hovorili proti tebe, služobník Kristov! Potom povedali náčelníkovi: To je ten, koho hľadáme, ale prosíme ťa, daj nám ho! Na čo im náčelník odpovedal: Relikvie vám nemôžem dať zadarmo. A keď mu dali dosť zlata, vzali relikvie svätého mučeníka Bonifáca, pomazali ho rôznym kadidlom a zabalili do rubášov, uložili do korábu a vydali sa na cestu, radujúc sa a oslavujúc Boha, že 8. svätý mučeník vykonal. Pánov anjel sa [v tomto čase] zjavil svojej pani Aglaide a povedal: „Prijmi svojho služobníka, teraz Kristovho mučeníka a nášho brata a spoluslužobníka: prijmi ho za pána a odpočiň mu s dôstojnosťou, lebo pre neho budú odpustené všetky tvoje hriechy. A Aglaida so strachom vstala, zvolala ctihodné duchovenstvo as modlitbami a voskovými sviečkami išla v ústrety relikviám svätca. A umiestnila ich na vzdialenosť päťdesiatich štadiónov od mesta Rím, postavila modlitebňu hodnú jeho utrpenia, v ktorej dodnes vyháňajú démonov a vyháňajú všetky choroby modlitby svätého mučeníka Bonifáca. Blahoslavená Aglaida sa zriekla sveta a všetok svoj majetok rozdala chudobným a oddala sa spolu so svojimi slúžkami čistote a zdržanlivosti a stala sa tak úprimnou, že dostala od Boha milosť vyháňať démonov. Pätnásť rokov žila v asketickej námahe a zomrela 9. Napokon, svätý mučeník sa za ňu prihováral, hodne pracujúc na slávu Krista, nášho pravého Boha, ktorému buď sláva a moc s Jeho bezpočiatočným Otcom a s Jeho Svätým Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Λόγος εἰς τὸ μαρτύριον τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Βονιφατίου. Ephraem Syrus Sermo in martyrium sancti Bonifatii magni martyris (e cod. 4887.767 Monasterii Iviron in Monte Athonis, fol. 44v). K.G. Phrantzoles, Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἔργα, zv. 7. Thessalonica: To Perivolitis Panagias, 1998, s. 187–198. Pozri: Bugaevsky A.V. Bonifác z Ríma // Ortodoxná encyklopédia. – M.: Ortodoxná encyklopédia, 2000 -; T. 9, 2005. s. 321–323. "Lebo kto nečaká vzkriesenie a neverí v neho, bolo by lepšie, keby sa nenarodil. Ako ťa nazvem, zatemnený v mysli? Svätý Efraim Sýrsky. "O tých, ktorí tvrdia, že vzkriesenie neexistuje." Commentarius bol veliteľom väzníc v Rímskej ríši a súdnym úradníkom, ktorý vykonával predbežné vyšetrovania obvinených, najmä kresťanských mučeníkov. ...Sedem dní, do konca dňa, dňa tvojho dokončenia. Siedmy deň v týždni dokončite svoje ruky (Lv.8:1). V Životoch svätých hovorí sv. Demetrius z Rostova o 18 rokoch, ktoré Aglaida strávila v pokání. Metaphrastus je to isté ako svätý Efraim, hovorí o 15 rokoch (PG. 115. P. 257).