Cuvânt despre suferințele Sfântului Mare Mucenic Bonifaciu

Printre lucrările grecești ale Sfântului Efrem Sirul „Cuvântul despre suferințele Sfântului Mare Mucenic Bonifaciu”, aflat într-o colecție de la Mănăstirea Iveron de pe Athos. Sfântul Bonifaciu, care a suferit sub Dioclețian, este considerat un exemplu de pocăință și de trecere de la plăcerile păcătoase la isprava martiriului. Acesta este un exemplu de pocăință, de posibilitatea de transformare și de întărire a credinței. După ce a biruit păcatele cărnii cu pocăință sinceră, i s-a acordat cununa martiriului. Traducere din greacă, prefață și comentarii de Alexey Pernbaum Printre numeroasele lucrări grecești ale Sfântului Venerabil Efrem Sirul, s-a păstrat o mică viață: „Cuvânt despre suferințele Sfântului Mare Mucenic Bonifaciu” 1 . Manuscrisul provine de la Mănăstirea Iversky din Muntele Athos și a fost inclus în compoziția întocmită de K.G. Phrantzoles este o colecție de predici grecești ale Sfântului Efrem. S-au păstrat mai multe vieți grecești ale Sfântului Bonifaciu: anonime (BHG, nr. 279–280) și deținute de Sfântul Simeon Metaphrastus (secolul al X-lea) (PG. 115. Col. 241–257; BHG, nr. 281), precum și latină, printre care și Chronicul Frankard Rheimnler (Florish ofhmronic) secolul) (PL. 135. Col. 747–750). Martirul roman Bonifaciu a suferit sub împăratul Dioclețian în jurul anului 290 în orașul cilician Tars. Pomenirea sa este prăznuită de Biserica Ortodoxă pe 19 decembrie. Se cunosc două biserici originale în numele Sfântului Bonifaciu. Unul dintre ele este mic, pe care a construit-o dreptatea sa amantă Aglaya (Aglaida) pe moșia ei, situată la 50 de stadii de Roma, unde a îngropat cu cinste moaștele sfântului. Un alt biserică, construit în secolul al VII-lea, este situat în Roma, pe Dealul Aventin. În secolul al X-lea a fost refăcută și extinsă, și s-a înființat o mănăstire pe numele lui Bonifatie și a Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu 2. Sfântul mucenic Bonifaciu slujește tuturor creștinilor drept model de pocăință după o viață petrecută nepăsător: cu pocăință sinceră în Hristos a biruit păcatele cele mai grave - necumpătarea, beția, plăcerile trupului. Și, asemenea tâlharului prevăzător al Evangheliei, în scurt timp a fost onorat să dobândească cununa martiriului. În versiunea propusă a vieții sale, Sfântul Bonifaciu este numit nu doar un martir, ci și un mare martir. Iar baza unei asemenea venerații față de el din cele mai vechi timpuri, se pare, este atât suferința lui de chin deosebit de sever pentru credința sa, cât și utilitatea generală neîndoielnică a isprăvii sale, pe care Dumnezeu l-a așezat providențial ca mijlocitor pentru toți cei care se întorc la el în rugăciuni de boala rea ​​a beției. Caracterul instructiv al acestei biografii este indicat de începutul vieții sale a Sfântului Simeon Metafrast: Lupta celorlalți martiri ai lui Hristos aduce mare folos celor sârguincioși: căci ei arată natura comună a minunilor și a faptelor cele mai mari. De asemenea, îl înfățișează pe Hristos biruitor și pe vrăjmașul învins și în mod clar pus de rușine. În plus, cel mai evident îi acuză pe cei răi, iar majoritatea dă putere și întărește pe cei evlavioși și încurajează constant pe cei mai zeloși la competiția spirituală. Și vedem asta la cei în care restul vieții lor a fost în acord cu martiriul, iar din copilărie au crescut urmând regulile virtuții. Dar dacă cineva a neglijat începutul unei astfel de vieți, dar mai târziu a strălucit atât de puternic în bunătate, încât a putut să cucerească dintr-o dată cununa martiriului, atunci ce poate fi mai excelent decât acest har printre evlavioși? La urma urmei, este și firesc ca, în afară de orice speranță, să se încheie în Hristos și să fie mai plăcut decât ceea ce se întâmplă de obicei. Dar aceasta dezvăluie, de asemenea, în mod clar găsirea de către Domnul a oii pierdute. Deci, așa l-am recunoscut pe Bonifaciu, acest glorios martir al lui Hristos. Lupta lui nu este de dispreț, dar merită să fie scrisă 3 . Și acum Dumnezeu, prin rugăciunile sfântului mucenic Bonifaciu, ne ajută să luăm adevărata cale a pocăinței, așa cum a ajutat cândva să facă acest sfânt! Cuvânt despre suferințele Sfântului Mare Mucenic Bonifaciu Dumnezeu este un Dumnezeu iubitor de oameni, care asigură mântuirea oamenilor: El a spus prin Profet: Nu vreau moartea unui păcătos, ci să se întoarcă și să trăiască (Ezechiel 18:23); care a spus: El nu a venit să cheme pe cei drepţi, ci pe păcătoşi la pocăinţă (Luca 5:32); iute la întoarcere și generos în generozitate; care a spus: când te vei întoarce, geme și suspina, atunci vei fi mântuit (Isaia 30:15); care ne-a dat exemplu de mântuire ca să ne întoarcem către El: El Însuși, cu bunătatea Sa, ne asigură, ne dă un model de mântuire, [învățându-ne] să nu deznădăjduim de noi înșine dacă cădem în [plăja] păcatului de la vrăjmaș, ci să nădăjduim în mila inefabilă a bunătății Sale și în mila Lui nemăsurată. Mulți, la urma urmei, care au fost prinși și încurși în păcate grave, totuși, când s-au pocăit, au primit coroane biruitoare. Unul dintre ei a fost Fericitul Bonifaciu și amanta lui, despre care vă voi povesti. Locuia la Roma o nevastă numită Aglaida, fiica lui Acachie, care provenea dintr-o bună familie consulară. Devenită stăpâna multor bogății, avea în putere mulți sclavi. Avea și ea un singur sclav, mai presus de toți, al cărui nume era Bonifaciu, care [totuși] a rămas în orice păcat de rușine, căci era bețiv și desfrânat și prieten cu tot ce este urat de Dumnezeu. Dar în același timp avea și trei virtuți: era ospitalier, generos și milostiv. Dacă văzând anumiți călători, s-a apropiat de ei cu toată râvna și dispoziție de a le sluji; s-au plimbat pe alei și străzi, livrând tot ce aveau nevoie celor aflați în nevoie. După un timp, sub influența harului lui Dumnezeu, stăpâna sa a ajuns la tandrețe, l-a chemat și i-a zis: „Frate Bonifaciu, știi cât de dezordonate ne-am dat de păcate, fără să ne gândim că trebuie să ne arătăm înaintea lui Dumnezeu și să dăm răspuns pentru ceea ce am făcut în această viață. Și acum auzim că creștinii pretind că, dacă cineva care a slujit și Sfântul Hristos, a suferit pentru Sfântul și atunci a suferit. devine complice cu ei în Ultima Zi a dreptei judecăți a Domnului nostru Iisus Hristos Și acum am aflat că slujitorii lui Hristos se luptă împotriva diavolului în Răsărit și predau trupurile lor la chinuire, dar nu-L respinge pe Hristos Deci, du-te și adu-ne moaștele sfinților mucenici, pentru ca, slujindu-i prin rugăciunea celorlalți, să fim mântuiți și să ne mântuim casa. Iar tânărul slujitor a luat aur cât să răscumpere moaștele sfinților mucenici și să împartă săracilor și doisprezece cai și trei targi și mir pentru îngroparea sfinților. Și, plecând, Bonifaciu i-a spus stăpânei sale: „Stăpână, dacă găsesc moaștele sfinților, pot să ți le aduc, dar dacă nu le găsesc și ți se vor aduce moaștele mele, le vei primi în numele sfinților?” Stăpâna lui i-a răspuns: „[Acum departe] fă să dispară de la tine beția și vorbele deștepte (Iov 11, 13), și deci pleacă, amintindu-ți că trebuie să aduci moaștele sfinților martiri. Eu, ca păcătos, mă voi grăbi să le primesc. Dar Dumnezeu, care pentru noi a luat chip de slujitor2: 7 neamul omenesc și va mântui neamul Său (Fil) va mântui. El Însuși trimite pe Îngerul Său înaintea ta și îndreaptă pașii tăi către mila Lui și îmi va împlini dorința, iertându-mi păcatele.” Așa că, când a plecat Bonifaciu, s-a gândit pe drum, zicând: „Fiindcă intenționez să port moaștele sfinților mucenici, nu trebuie să mă ating de carne și nici să iau vin, căci sunt și eu nevrednic și păcătos”. Și ridicând ochii la cer, a zis: „Stăpâne Dumnezeule, Părinte al Fiului Tău Unul Născut, dă-mi ajutor, îmbunătățește-mi calea, pe care o urmez în căutarea lor, pentru ca Sfântul Tău Nume să fie proslăvit în veci. Amin”. Și, după ce a terminat rugăciunea, și-a continuat drumul. De aceea, intrând în cetatea Tarsului și aflând că sfinții martiri ai lui Hristos se lupta pentru Numele Domnului nostru Iisus Hristos, [Bonifatie] le-a spus tovarășilor săi: „Fraților, pe când mergem, să găsim un han și acolo să dăm odihnă animalelor; voi privi martorii buni ai lui Hristos [ai credinței] pe care-l iubesc foarte mult.” Venind la adunarea poporului, a văzut pe sfinții martori [ai lui Hristos] în chinuri. Unul atârna cu capul în jos deasupra focului; altul este desfigurat; altul este întins pe patru copaci; altul a fost tăiat de călău; altul cu brațele și picioarele răsucite pe spate și astfel a fost lovit de călăi cu mânere și bastoane; altuia i s-a tăiat mâinile și picioarele și a fost lăsat așa. Iar astfel de torturi erau în general un întuneric aprig pentru curioși: este mai corect să spunem că în ele se putea vedea diavolul înfrânt și slujitorii lui Dumnezeu fiind încununați. Când s-a apropiat Bonifaciu, a început să sărute pe sfinții martori [ai lui Hristos] care erau în chinuri - douăzeci de oameni - și, ridicând glasul, a spus: "Mare este Dumnezeul creștin! Mare este Dumnezeul sfinților martiri! Vă rog, slujitori ai lui Hristos, să vă rugați lui Dumnezeu pentru mine, ca și eu să devin complice împotriva diavolului!" Și, căzând la picioarele sfinților mucenici, i-a îmbrățișat, sărutându-i și zicând: „Luptați-vă, suferinzi ai lui Hristos și mucenici, și călcați în picioare pe diavol! Aveți puțină răbdare ca să primiți cununa. Puțină este munca și multă pace: chinul este scurt, iar urma este inexprimată de către călăii pe pământ, în secolul următor este chinuită de călărie. slăvit de Îngeri”. Domnitorul și-a întors privirea către mulțime și, văzându-l, a spus: „Cine este acesta care nu ne arată respect și nu spune astfel de lucruri despre zei? Adu-l la judecata noastră”. Și conducătorul l-a întrebat: „Spune-mi cine ești, căci ai respins judecata [noastră]”. Sfântul Bonifaciu a răspuns: „Eu sunt creștin și, având pe Domnul Hristos, te lepăd pe tine și judecata ta”. Șeful a spus: „Spune-mi, cum te numești?” El a răspuns: "Ți-am spus deja că sunt creștin. Dacă vrei să știi numele meu [care mi-a fost dat de părinții mei], atunci mă numesc Bonifaciu". Șeful a spus: „Înainte de a da porunca să vă ating carnea, mergeți și aduceți un sacrificiu zeilor!” Bonifaciu a răspuns: "Ți-am spus deja că sunt creștin! Sunt slujitorul lui Hristos și nu mă jertfesc demonilor. Așa că, dacă vrei să faci ceva, fă-o repede. Corpul Meu ți se prezintă." Domnitorul, supărat, a poruncit să fie spânzurat cu capul în jos și sârguincios. Iar chinuitorii lui l-au biciuit atât de mult încât i-au fost expuse oasele. Sfântul mucenic nu a răspuns la aceasta, ci și-a ațintit ochii pe [ceilalți] sfinți mucenici. Și domnitorul a ordonat să-și oprească tortura. După o oră, șeful îi spune: „Fă un sacrificiu, nefericitul, și ai milă de tine!” Sfântul a răspuns: „Nu ți-e rușine, prea criminal, să-mi spui să fac o jertfă, cine nu suportă nici să audă de idoli goali și pierduți?” Și devenind furios, domnitorul a poruncit să se pregătească ace ascuțite și să se înfigă sub unghiile lui [, Bonifaciu,]. Dar sfântul, privind în sus la cer, a îndurat cu calm durerea. Când domnitorul a văzut că Bonifaciu nu simte chin, a ordonat să-i deschidă buzele și să se toarne în ele tablă topită. Fericitul luptător al lui Hristos, ridicând privirea la cer, s-a rugat, zicând: „Îți mulțumesc, Stăpâne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, și mă rog, vino să mă întărești și să-mi ușurezi aceste osteneli și să nu mă îngădui să mă predau acestui conducător urât! Știi că sufăr atât de mult pentru Numele Tău Sfânt.” Și, terminând rugăciunea, Bonifaciu a strigat către sfinții mucenici, zicând: „Vă rog, slujitori ai lui Hristos, rugați-vă pentru mine lui Hristos, pentru care mă lupt!” Iar sfinții au zis cu un glas: „Însuși Domnul nostru Iisus Hristos vă va trimite Îngerul Său și vă va izbăvi de acest judecător prea ticălos, ca să vă duceți la bun sfârșit calea în Domnul”. Și când au spus acestea, tinichea s-a răcit și nu i-a făcut niciun rău sfântului. Și s-a auzit o exclamație a mulțimii, vorbind cu un glas: "Mare este Dumnezeul creștinilor! Mare este Dumnezeul slujitorilor Săi. Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-ne! Căci toți credem în Tine și apelăm la Tine". Și tot poporul s-a sculat și a zdrobit scaunul de judecată și l-a ucis pe conducător cu pietre. Șeful, văzând entuziasmul, s-a ridicat și a plecat, temându-se de mulțime. Dimineața, așezându-se din nou în scaunul de judecător, a poruncit să fie adus sfântul. Când s-a înfățișat în fața lui, judecătorul s-a întors către el: „De ce, patetic, ești atât de furios, având nădejdea într-un Om, în El răstignit de evrei ca un ticălos?” Sfântul mucenic al lui Hristos a spus: „Închide buzele tale rele și nu le deschide, întunecate în minte 4: La urma urmei, Domnul meu Iisus Hristos a îndurat aceasta, vrând să mântuiască neamul omenesc”. Domnitorul, supărat, a poruncit să se umple ceaunul cu rășină și, după ce a topit rășina, sfântul a fost aruncat în el cu capul în jos. Sfântul mucenic al lui Hristos, după ce a săvârșit semnul lui Hristos 5, a fost aruncat în ceaun: dar Îngerul Domnului, coborând din cer, a atins ceaunul și îndată s-a prăbușit ca ceara și a ars vreo cincizeci de oameni răi. Atunci comandantul, temându-se de puterea lui Hristos, a fost uimit de curajul martirului și a poruncit să-i fie tăiat capul cu sabia, zicând: „Cel ce nu a ascultat nici de legile împăratului, nici de poruncile mele, autoritatea noastră poruncește să sufere pedeapsa tăierii capului”. Soldații însoțitori l-au luat cu toată grabă de pe scaunul de judecată. Sfântul mucenic al lui Hristos i-a rugat pe chinuitorii săi să-i dea puțin timp să se roage. Și întorcându-se spre răsărit, s-a rugat, zicând: „Doamne Dumnezeule Atotputernic, Părinte al Domnului nostru Iisus Hristos, ajută pe robul Tău și primește sufletul meu în pace. Să nu mă împiedice șarpele urât și însetat de sânge; Să nu mă lovească în răutatea lui; Să nu mă înșele în minciunile lui din pricina păcatelor pe care le-am săvârșit cu tot poporul Tău, ci de pe mine sfințit împreună cu viața Tău. întristare, căci Ți se cuvine slava și închinarea în veci”. Iar când a terminat rugăciunea, a fost tăiat capul de călău, iar din rană i-a ieșit sânge și lapte, încât toți au ridicat glasul și au strigat: „Slavă Ție, Iisuse Hristoase, care dăruiești așa har celor ce Te iubesc!” Și mulți oameni au crezut în Domnul. Prietenii lui Bonifaciu au mers prin [orașul] și l-au căutat. Și negăsind, au început să vorbească între ei: „Probabil că acum stă întins și se distrează într-o casă indecentă sau într-o tavernă, iar noi ocolim degeaba și îl căutăm peste tot”. În timp ce se gândeau astfel, s-au întâlnit întâmplător cu fratele Commentarius 6 și l-au întrebat: „Ai văzut un străin aici [din Roma]?” Același răspuns a răspuns: „[Ieri] un străin a suferit pentru Hristos și a fost tăiat capul”. L-au întrebat: „Unde este?” „Pe liste”, a răspuns el. Apoi [el însuși, la rândul său] îi întreabă: „Care sunt semnele lui?” L-au descris: „Este scund, are părul roșu, poartă o mantie scurtă”. „Poate că el este cel pe care îl căutați”, le-a spus el, „care a fost [recent] martirizat aici”. N-au crezut și i-au spus: „Cel pe care-l căutăm este un libertin și un bețiv, iar asta, după cum știm, nu face un martir!” Dar fratele comentatorului le-a spus: „De ce nu mergeți voi înșivă pe liste și vă uitați la el?” Auzind acestea, l-au urmat până la locul unde avea loc lupta, iar el le-a arătat trupul său întins acolo. Iar tinerii sclavi i-au spus: „Te cerem, arată-ne capul lui”. Și, plecând, le-a adus capul mucenicului. Fața sfântului 7, văzându-i pe tovarășii săi, le-a zâmbit în Duhul Sfânt: și, recunoscându-l, prietenii l-au plâns amarnic și i-au spus: „Nu ne împotrivi că am vorbit atât de mult împotriva ta, robul lui Hristos!” Atunci i-au spus căpeteniei: „Acesta este cel pe care îl căutăm, dar noi îți cerem, dă-l nouă!” La care șeful le-a răspuns: „Nu vă pot da moaștele degeaba”. Și, dându-i destul aur, au luat moaștele sfântului mucenic Bonifaciu, ungându-l cu fel de tămâie și învelindu-l în giulgii, l-au așezat în corabie și au pornit în drumul lor, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu de săvârșirea sfântului mucenic al 8-lea. Îngerul Domnului [în acest moment] i s-a arătat stăpânei sale Aglaida, zicând: „Primește o dată pe robul tău, acum mucenic al lui Hristos și fratele și robul nostru: primește-l ca stăpân și odihnește-l cu demnitate, căci pentru el toate păcatele îți vor fi iertate”. Iar Aglaida s-a ridicat cu înfrigurare, a chemat pe venerabilii duhovnici și cu rugăciuni și lumânări de ceară s-a dus în întâmpinarea moaștelor sfântului. Și ea i-a așezat la o distanță de cincizeci de stadii de orașul Roma, zidând o casă de rugăciune vrednică de suferința lui, în care până astăzi demonii sunt alungați și toate bolile sunt alungate prin rugăciunile sfântului mucenic Bonifaciu. Fericita Aglaida s-a lepădat de lume și și-a împărțit toate averile săracilor și s-a dedicat, împreună cu roabe, castității și abstinenței și a devenit atât de cinstită încât a primit de la Dumnezeu harul de a scoate demonii. Trăind în osteneli ascetice cincisprezece ani, ea a murit 9. La urma urmei, sfântul mucenic a mijlocit pentru ea, muncind cu vrednicie pentru slava lui Hristos adevăratul nostru Dumnezeu, Căruia fie slavă și putere cu Tatăl Său fără început și cu Duhul Său Atotsfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Λόγος εἰς τὸ μαρτύριον τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Βονιφατίου. Ephraem Syrus Sermo in martyrium sancti Bonifatii magni martyris (e cod. 4887.767 Monasterii Iviron in Monte Athonis, fol. 44v). KG. Phrantzoles, Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἔργα, voi. 7. Tesalonic: To Perivolitis Panagias, 1998, p. 187–198. Vezi: Bugaevsky A.V. Bonifaciu al Romei // Enciclopedia Ortodoxă. – M.: Enciclopedia Ortodoxă, 2000 -; T. 9, 2005. p. 321–323. "Căci cine nu se așteaptă la Învierea și nu crede în ea, ar fi fost mai bine să nu se fi născut. Cum te voi numi, întunecat cu mintea? Sf. Efrem Sirul. "Despre cei care pretind că nu este Înviere." Commentarius a fost comandantul închisorilor din Imperiul Roman și grefier în procese care a efectuat cercetări preliminare asupra acuzaților, în special martirilor creștini. ...Șapte zile, până la sfârșitul zilei, ziua finalizării tale. În a șaptea zi a săptămânii, termină-ți mâinile (Lev.8:1). În Viețile Sfinților, Sfântul Dimitrie de la Rostov vorbește despre cei 18 ani petrecuți de Aglaida în pocăință. Metaphrastus este la fel cu Sf. Efrem, spune cam 15 ani (PG. 115. P. 257).