Ein Wort zu den Leiden des heiligen Großmärtyrers Bonifatius

Zu den griechischen Werken des Heiligen Ephraim des Syrers gehört das „Wort über die Leiden des Heiligen Großmärtyrers Bonifatius“, gefunden in einer Sammlung des Iveron-Klosters auf Athos. Der heilige Bonifatius, der unter Diokletian litt, gilt als Beispiel der Reue und der Abkehr von sündigen Freuden zur Heldentat des Märtyrertums. Dies ist ein Beispiel für Reue, die Möglichkeit der Transformation und Stärkung des Glaubens. Nachdem er die Sünden des Fleisches mit aufrichtiger Reue überwunden hatte, wurde ihm die Krone des Märtyrertums verliehen. Übersetzung aus dem Griechischen, Vorwort und Kommentare von Alexey Pernbaum Unter den zahlreichen griechischen Werken des heiligen Ehrwürdigen Ephraim dem Syrer ist ein kleines Leben erhalten: „Ein Wort über die Leiden des heiligen Großmärtyrers Bonifatius“ 1 . Das Manuskript stammt aus dem Iversky-Kloster auf dem Berg Athos und wurde in die von K.G. zusammengestellte Komposition aufgenommen. Phrantzoles ist eine Sammlung griechischer Predigten des heiligen Ephraim. Mehrere griechische Leben des Heiligen Bonifatius sind erhalten: anonym (BHG, Nr. 279–280) und im Besitz des Heiligen Simeon Metaphrastus (10. Jahrhundert) (PG. 115. Kol. 241–257; BHG, Nr. 281) sowie lateinisch, darunter die Hymne des fränkischen Chronisten Flodoard von Reims (10. Jahrhundert) (Tafel. 135. Kol. 747–750). Der römische Märtyrer Bonifatius litt unter Kaiser Diokletian um 290 in der kilikischen Stadt Tarsus. Sein Andenken wird von der orthodoxen Kirche am 19. Dezember gefeiert. Es sind zwei ursprüngliche Kirchen im Namen des Heiligen Bonifatius bekannt. Einer von ihnen ist klein und wurde von seiner rechtschaffenen Geliebten Aglaya (Aglaida) auf ihrem Anwesen, 50 Stadien von Rom entfernt, errichtet, wo sie die Reliquien des Heiligen ehrenvoll begrub. Ein weiterer Kirche aus dem 7. Jahrhundert befindet sich in Rom auf dem Aventin-Hügel. Im 10. Jahrhundert wurde es umgebaut und erweitert und ein Kloster im Namen von Bonifatius und St. Alexis, dem Mann Gottes, gegründet 2. Der heilige Märtyrer Bonifatius dient allen Christen als Vorbild der Reue nach einem achtlos verbrachten Leben: Mit aufrichtiger Reue in Christus besiegte er die schwersten Sünden – Unmäßigkeit, Trunkenheit, fleischliche Freuden. Und wie der umsichtige Dieb des Evangeliums hatte er in kurzer Zeit die Ehre, die Krone des Märtyrertums zu erlangen. In der vorgeschlagenen Version seines Lebens wird der heilige Bonifatius nicht nur als Märtyrer, sondern auch als großer Märtyrer bezeichnet. Und die Grundlage für eine solche Verehrung seit der Antike scheint sowohl sein Leiden unter besonders schweren Qualen für seinen Glauben als auch die unbestrittene allgemeine Nützlichkeit seiner Leistung zu sein, die Gott ihm von der Vorsehung als Fürsprecher für alle zur Verfügung gestellt hat, die sich im Gebet an ihn wegen der bösen Krankheit der Trunkenheit wenden. Der lehrreiche Charakter dieser Biographie wird durch den Beginn seiner Metaphrast aus dem Leben des heiligen Simeon deutlich: Der Kampf anderer Märtyrer Christi bringt den Fleißigen großen Nutzen: Denn sie zeigen die Gemeinsamkeit von Wundern und größten Taten. Es zeigt auch den siegreichen Christus und den besiegten und offensichtlich beschämten Feind. Darüber hinaus klagt es am offensichtlichsten die Bösen an, gibt den Frommen am meisten Kraft und stärkt und ermutigt die Eifereren ständig zum spirituellen Wettbewerb. Und wir sehen dies bei denen, die für den Rest ihres Lebens mit dem Märtyrertum einverstanden waren und von Kindheit an in der Befolgung der Regeln der Tugend aufwuchsen. Wenn aber jemand den Anfang eines solchen Lebens vernachlässigte, später aber so hell in Güte strahlte, dass er plötzlich die Krone des Märtyrertums erobern konnte, was könnte dann unter den Frommen vorzüglicher sein als diese Gnade? Schließlich ist es auch natürlich, dass es trotz aller Hoffnung in Christus endet und angenehmer ist als das, was normalerweise passiert. Aber dies zeigt auch deutlich, dass der Herr die verlorenen Schafe gefunden hat. So haben wir Bonifatius erkannt, diesen glorreichen Märtyrer Christi. Sein Kampf ist nicht verachtenswert, aber er ist es wert, niedergeschrieben zu werden3. Und nun hilft uns Gott durch die Gebete des heiligen Märtyrers Bonifatius, den wahren Weg der Umkehr zu beschreiten, wie er einst diesem Heiligen geholfen hat! Ein Wort zu den Leiden des heiligen Großmärtyrers Bonifatius Gott ist ein menschenliebender Gott, der für das Heil der Menschen sorgt: Er sagte durch den Propheten: „Ich will nicht, dass ein Sünder stirbt, sondern dass er sich bekehrt und am Leben bleibt“ (Hes 18,23); der sagte: „Er ist nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße“ (Lukas 5:32); schnell zu wenden und großzügig in der Großzügigkeit; Wer hat gesagt: Wenn du dich umdrehst, seufzst und seufzt, dann wirst du gerettet (Jes. 30:15); der uns ein Beispiel der Erlösung gegeben hat, damit wir uns an ihn wenden können: Er selbst sorgt mit seiner eigenen Güte für uns, gibt uns ein Vorbild für die Erlösung, [lehrt], nicht an uns selbst zu verzweifeln, wenn wir in das [Netz der] Sünde des Feindes fallen, sondern auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit seiner Güte und die unermessliche Großzügigkeit seines Mitgefühls zu hoffen. Schließlich erhielten viele, die in schwere Sünden verwickelt und verstrickt waren, als sie Buße taten, siegreiche Kronen. Einer von ihnen war der selige Bonifatius und seine Geliebte, von denen ich Ihnen erzählen werde. In Rom lebte eine gewisse Frau namens Aglaida, Tochter des [Patriziers] Acacius, die aus einer guten Konsularfamilie stammte. Da sie die Herrin vieler Reichtümer geworden war, verfügte sie über viele Sklaven in ihrer Macht. Sie hatte auch einen Sklaven, der allen überlegen war, dessen Name Bonifatius war, der jedoch in jeder schändlichen Sünde blieb, denn er war ein Trunkenbold und Hurer und ein Freund von allem, was Gott hasste. Gleichzeitig hatte er aber auch drei Tugenden: Er war gastfreundlich, großzügig und barmherzig. Wenn er bestimmte Reisende sah, näherte er sich ihnen mit allem Eifer und der ganzen Bereitschaft, ihnen zu dienen; gingen durch Gassen und Straßen und lieferten den Bedürftigen alles, was sie brauchten. Nach einer Weile, unter dem Einfluss der Gnade Gottes, wurde seine Geliebte zärtlich, rief ihn und sagte zu ihm: „Bruder Bonifatius, du weißt, wie ungeordnete Sünden wir uns selbst überlassen haben, ohne zu begründen, dass wir vor Gott erscheinen und eine Antwort geben müssen für das, was wir in diesem Leben getan haben. Und jetzt hören wir, dass Christen behaupten, dass jemand, der den Heiligen um Christi willen dient, der für ihn gearbeitet und gelitten hat, am Jüngsten Tag ein Komplize mit ihnen wird.“ Und jetzt habe ich gelernt, dass die Diener Christi im Osten gegen den Teufel kämpfen und ihre Körper der Folter ausliefern, aber Christus nicht ablehnen. Also geh und bring uns die Reliquien der heiligen Märtyrer, damit wir und viele andere durch sie gerettet werden, nachdem wir ihnen gedient und Gebetshäuser gebaut haben. Und der junge Diener nahm genug Gold, um die Reliquien der heiligen Märtyrer einzulösen und an die Armen zu verteilen, und zwölf Pferde und drei Bahren und Myrrhe für die Beerdigung der Heiligen. Und als er ging, sagte Bonifatius zu seiner Geliebten: „Herrin, wenn ich die Reliquien der Heiligen finde, kann ich sie dir bringen, aber wenn ich sie nicht finde und meine Reliquien zu dir gebracht werden, wirst du sie dann im Namen der Heiligen annehmen?“ Seine Geliebte antwortete ihm: „[Jetzt weit weg] lass Trunkenheit und leeres Gerede von dir verschwinden (Hiob 11,13), und geh weg und denke daran, dass du die Reliquien der heiligen Märtyrer bringen musst. Ich werde mich als Sünder beeilen, sie anzunehmen. Aber Gott, der um unseretwillen die Gestalt eines Dieners angenommen hat (Phil. 2,7) und sein Blut für die Erlösung der Menschheit vergossen hat, wird selbst seinen Engel vor dir senden und Lenke deine Schritte in seine Barmherzigkeit und werde meinen Wunsch erfüllen und meine Sünden vergeben.“ Als Bonifatius also ging, dachte er unterwegs bei sich und sagte: „Da ich die Reliquien der heiligen Märtyrer tragen möchte, darf ich weder Fleisch anfassen noch Wein trinken, da ich auch unwürdig und ein Sünder bin.“ Und als er seinen Blick zum Himmel erhob, sagte er: „Meister Gott, Vater deines einziggezeugten Sohnes, gib mir Hilfe, verbessere meinen Weg, den ich auf der Suche nach ihnen gehe, damit dein heiliger Name für immer verherrlicht werde. Amen.“ Und nachdem er das Gebet beendet hatte, setzte er seinen Weg fort. Als er nun die Stadt Tarsus betrat und erfuhr, dass die heiligen Märtyrer Christi um den Namen unseres Herrn Jesus Christus kämpften, sagte [Bonifatius] zu seinen Gefährten: „Brüder, während wir gehen, lasst uns eine Herberge finden und dort den Tieren Ruhe geben; ich werde nach den gütigen Zeugen [des Glaubens Christi] suchen, die ich sehr liebe.“ Als er zur Volksversammlung kam, sah er die heiligen Zeugen [Christi] in Qual. Einer hing kopfüber über dem Feuer; ein anderer ist entstellt; ein anderer liegt ausgestreckt auf vier Bäumen; ein anderer wurde vom Henker zersägt; ein anderer hatte Arme und Beine nach hinten gedreht und wurde daher von den Henkern mit Griffen und Stöcken geschlagen; einem anderen wurden Hände und Füße abgeschnitten und er blieb so liegen. Und solche Folterungen stellten für die Neugierigen im Allgemeinen eine schreckliche Dunkelheit dar: Es ist richtiger zu sagen, dass man in ihnen sehen konnte, wie der Teufel besiegt und die Diener Gottes gekrönt wurden. Als Bonifatius näher kam, begann er, die heiligen Zeugen [Christi] zu küssen, die in Qual waren – zwanzig Männer – und sagte mit lauter Stimme: „Groß ist der christliche Gott! Groß ist der Gott der heiligen Märtyrer! Ich bitte euch, Diener Christi, für mich zu Gott zu beten, damit auch ich ein Komplize bei euren Heldentaten gegen den Teufel werde!“ Und er fiel den heiligen Märtyrern zu Füßen, umarmte sie, küsste sie und sagte: „Strebt, ihr Leidenden Christi und Märtyrer, und trittt den Teufel nieder! Habt ein wenig Geduld, damit ihr die Krone empfangt. Wenig ist die Arbeit, aber viel ist der Frieden: Die Folter ist kurz, und die Nachwirkungen sind unaussprechlich. Auf der Erde wird der Körper von Henkern gefoltert, und im nächsten Jahrhundert wird er von den Engeln verherrlicht.“ Der Herrscher richtete seinen Blick auf die Menge und als er ihn sah, sagte er: „Wer ist dieser, der uns keinen Respekt erweist und solche Dinge über die Götter sagt? Bringen Sie ihn zu unserem Prozess.“ Und der Herrscher fragte ihn: „Sag mir, wer du bist; denn du hast unser Urteil abgelehnt.“ Der heilige Bonifatius antwortete: „Ich bin Christ und da ich den Herrn Christus habe, lehne ich Sie und Ihr Urteil ab.“ Der Chef sagte: „Sagen Sie mir, wie heißt Sie?“ Er antwortete: „Ich habe dir bereits gesagt, dass ich Christ bin. Wenn du meinen Namen wissen willst [den mir meine Eltern gegeben haben], dann heiße ich Bonifatius.“ Der Häuptling sagte: „Bevor ich [den Befehl erteile], Ihr Fleisch zu berühren, machen Sie weiter und bringen Sie den Göttern ein Opfer dar!“ Bonifatius antwortete: „Ich habe dir bereits gesagt, dass ich Christ bin! Ich bin Christi Diener und opfere nicht den Dämonen. Wenn du also etwas tun willst, tu es schnell. Mein Körper wird dir präsentiert.“ Der wütende Herrscher befahl, ihn kopfüber aufzuhängen und sorgfältig zu hobeln. Und seine Peiniger geißelten ihn so sehr, dass seine Knochen freigelegt wurden. Der heilige Märtyrer antwortete nicht darauf, sondern richtete seinen Blick auf die [anderen] heiligen Märtyrer. Und der Herrscher befahl, mit seiner Folter aufzuhören. Nach einer Stunde sagt der Chef zu ihm: „Bring ein Opfer, Unglücklicher, und habe Mitleid mit dir!“ Der Heilige antwortete: „Schämst du dich nicht, du Verbrecher, der mir sagt, ich solle ein Opfer bringen, der es nicht einmal ertragen kann, von leeren und verlorenen Götzen zu hören?“ Und der Herrscher wurde wütend und befahl, scharfe Nadeln vorzubereiten und unter seine Nägel zu stecken. Aber der Heilige blickte zum Himmel auf und ertrug den Schmerz ruhig. Als der Herrscher sah, dass Bonifatius keine Qual empfand, befahl er, seine Lippen zu öffnen und geschmolzenes Zinn hineinzugießen. Der gesegnete Kämpfer Christi blickte zum Himmel auf und betete mit den Worten: „Ich danke Dir, Meister Jesus Christus, Sohn Gottes, und ich bete, komm, um mich zu stärken und mir diese Arbeit zu erleichtern, und erlaube mir nicht, diesem bösen Herrscher nachzugeben! Du weißt, dass ich so sehr für Deinen Heiligen Namen leide.“ Und nachdem er das Gebet beendet hatte, rief Bonifatius zu den heiligen Märtyrern und sagte: „Ich bitte euch, Diener Christi, betet für mich zu Christus, für dessentwillen ich kämpfe!“ Und die Heiligen sagten mit einer Stimme: „Unser Herr Jesus Christus selbst wird seinen Engel senden und dich von diesem niederträchtigen Richter befreien, damit du deinen Weg im Herrn vollenden kannst.“ Und als sie das sagten, kühlte die Dose ab und schadete dem Heiligen überhaupt nicht. Und es gab einen Ausruf der Menge, die mit einer Stimme sprach: „Groß ist der Gott der Christen! Groß ist der Gott seiner Diener. Sohn Gottes, rette uns! Denn wir alle glauben an Dich und nehmen Zuflucht zu Dir.“ Und das ganze Volk stand auf und zertrümmerte den Richterstuhl und steinigte den Obersten. Der Häuptling, der die Aufregung sah, stand auf und ging, aus Angst vor der Menge. Am Morgen setzte er sich wieder auf den Richterstuhl und befahl, den Heiligen herbeizuholen. Als er vor ihm erschien, wandte sich der Richter an ihn: „Warum, Erbärmlicher, bist du so wütend, dass du deine Hoffnung auf einen Mann setzt, auf ihn, der von den Juden als Bösewicht gekreuzigt wurde?“ Der heilige Märtyrer Christi sagte: „Verschließe deine bösen Lippen und öffne sie nicht, verdunkelter Geist 4: Schließlich hat mein Herr Jesus Christus dies ertragen, um die Menschheit zu retten.“ Der wütende Herrscher befahl, den Kessel mit Harz zu füllen, und nachdem das Harz geschmolzen war, wurde der Heilige kopfüber hineingeworfen. Der heilige Märtyrer Christi, der das Zeichen Christi 5 vollbracht hatte, wurde in den Kessel geworfen; aber der Engel des Herrn, der vom Himmel herabstieg, berührte den Kessel, und er fiel sofort wie Wachs zusammen und verbrannte etwa fünfzig böse Männer. Dann war der Kommandant, der die Macht Christi fürchtete, erstaunt über den Mut des Märtyrers und befahl, ihm mit einem Schwert den Kopf abzuschlagen, indem er sagte: „Wer weder den Gesetzen des Königs noch meinen Befehlen gehorchte, befiehlt unsere Autorität, die Strafe der Enthauptung zu erleiden.“ Die begleitenden Soldaten führten ihn in aller Eile vom Richterstuhl weg. Der heilige Märtyrer Christi bat seine Peiniger, ihm eine kurze Zeit zum Beten zu geben. Und er wandte sich nach Osten, betete und sagte: „Herr, allmächtiger Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, hilf deinem Diener und nimm meine Seele in Frieden an. Möge die böse und blutrünstige Schlange mich nicht behindern; lass sie mich nicht in ihrer Bosheit schlagen; möge sie mich nicht in seinen Lügen wegen der Sünden, die ich in diesem Leben begangen habe, täuschen. Aber ruhe mich zusammen mit deinen heiligen Märtyrern und erlöse dein Volk von allem Kummer. Denn dir gebührt Ehre und Anbetung.“ für immer. Amen". Und als er das Gebet beendet hatte, wurde er vom Henker enthauptet, und Blut und Milch kamen aus seiner Wunde, so dass alle ihre Stimme erhoben und ausriefen: „Ehre sei Dir, Jesus Christus, der denen, die Dich lieben, solche Gnade schenkt!“ Und viele Männer glaubten an den Herrn. Bonifatius‘ Freunde gingen durch die Stadt und suchten ihn. Und als sie es nicht fanden, begannen sie miteinander zu reden: „Er liegt jetzt wahrscheinlich in einem unanständigen Haus oder in einer Taverne und vergnügt sich, und wir laufen vergeblich umher und suchen ihn überall.“ Während sie darüber nachdachten, trafen sie zufällig Bruder Commentarius 6 und fragten ihn: „Haben Sie hier [aus Rom] einen Fremden gesehen?“ Derselbe antwortete: „[Gestern] litt ein gewisser Fremder für Christus und wurde enthauptet.“ Sie fragten ihn: „Wo ist er?“ „Auf den Listen“, antwortete er. Dann fragt er sie wiederum: „Was sind seine Zeichen?“ Sie beschrieben ihn: „Er ist klein, hat rote Haare, trägt einen kurzen Umhang.“ „Vielleicht ist er derjenige, den Sie suchen“, sagte er ihnen, „der hier [kürzlich] den Märtyrertod erlitten hat.“ Sie glaubten es nicht und sagten zu ihm: „Der, den wir suchen, ist ein Wüstling und Trunkenbold, und das macht, wie wir wissen, noch keinen Märtyrer aus!“ Aber der Bruder des Kommentators sagte zu ihnen: „Warum gehst du nicht selbst zu den Listen und schaust ihn dir an?“ Als sie das hörten, folgten sie ihm zum Ort des Kampfes und er zeigte ihnen seinen dort liegenden Körper. Und die jungen Sklaven sagten zu ihm: „Wir bitten dich, zeig uns seinen Kopf.“ Und als er wegging, brachte er ihnen den Kopf des Märtyrers. Das Gesicht des Heiligen 7, als er seine Kameraden sah, lächelte sie im Heiligen Geist an. Und als sie ihn erkannten, trauerten seine Freunde bitterlich um ihn und sagten: „Nehmen Sie es uns nicht übel, dass wir so viel gegen Sie geredet haben, Diener Christi!“ Dann sagten sie zum Häuptling: „Das ist der, den wir suchen, aber wir bitten dich, gib ihn uns!“ Darauf antwortete ihnen der Häuptling: „Ich kann euch die Reliquien nicht umsonst geben.“ Und nachdem sie ihm genug Gold gegeben hatten, nahmen sie die Reliquien des heiligen Märtyrers Bonifatius, salbten ihn mit verschiedenem Weihrauch und wickelten ihn in Leichentücher, legten ihn in die Arche und machten sich auf den Weg, jubelten und verherrlichten Gott über die Leistung des 8. heiligen Märtyrers. Der Engel des Herrn erschien [zu dieser Zeit] seiner Geliebten Aglaida und sagte: „Nimm einst deinen Diener auf, jetzt den Märtyrer Christi und unseren Bruder und Mitdiener. Nimm ihn als Herrn an und ruhe ihn in Würde aus; denn um seinetwillen werden dir alle deine Sünden vergeben.“ Und Aglaida stand voller Angst auf, rief den ehrwürdigen Klerus zusammen und ging mit Gebeten und Wachskerzen den Reliquien des Heiligen entgegen. Und sie platzierte sie in einer Entfernung von fünfzig Stadien von der Stadt Rom und baute ein seines Leidens würdiges Gebetshaus, in dem bis heute Dämonen vertrieben und alle Krankheiten durch die Gebete des heiligen Märtyrers Bonifatius vertrieben werden. Die selige Aglaida verzichtete auf die Welt, verteilte ihren gesamten Besitz an die Armen und widmete sich zusammen mit ihren Dienern der Keuschheit und Enthaltsamkeit. Sie wurde so ehrlich, dass sie von Gott die Gnade erhielt, Dämonen auszutreiben. Nachdem sie fünfzehn Jahre lang in asketischer Arbeit gelebt hatte, starb sie 9. Schließlich trat die heilige Märtyrerin für sie ein und arbeitete würdig für die Ehre Christi, unseres wahren Gottes, dem Herrlichkeit und Macht mit seinem anfangslosen Vater und mit seinem allheiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Λόγος εἰς τὸ μαρτύριον τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Βονιφατίου. Ephraem Syrus Sermo in martyrium sancti Bonifatii magni martyris (e cod. 4887.767 Monasterii Iviron in Monte Athonis, fol. 44v). K.G. Phrantzoles, Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἔργα, vol. 7. Thessaloniki: To Perivolitis Panagias, 1998, S. 187–198. Siehe: Bugaevsky A.V. Bonifatius von Rom // Orthodoxe Enzyklopädie. – M.: Orthodoxe Enzyklopädie, 2000 -; T. 9, 2005. S. 321–323. „Denn wer die Auferstehung nicht erwartet und nicht an sie glaubt, für den wäre es besser gewesen, nicht geboren zu werden. Wie soll ich euch verfinsterten Geistes nennen? Heiliger Ephraim der Syrer. „Über diejenigen, die behaupten, dass es keine Auferstehung gibt.“ Commentarius war Gefängniskommandant im Römischen Reich und Gerichtsschreiber, der vorläufige Ermittlungen gegen Angeklagte, insbesondere christliche Märtyrer, durchführte. ...Sieben Tage, bis der Tag endet, der Tag deiner Vollendung. Beenden Sie am siebten Tag der Woche Ihre Hände (3. Mose 8:1). Im Leben der Heiligen spricht der heilige Demetrius von Rostow über die 18 Jahre, die Aglaida in Reue verbrachte. Metaphrastus ist dasselbe wie St. Ephraim, sagt etwa 15 Jahre (PG. 115. S. 257).