Slovo o utrpení svatého velkého mučedníka Bonifáce

Mezi řeckými díly sv. Efraima Syřana „Slovo o utrpení svatého velkého mučedníka Bonifáce“, nalezené ve sbírce z kláštera Iveron na Athosu. Svatý Bonifác, který trpěl za Diokleciána, je považován za příklad pokání a odvrácení se od hříšných rozkoší k výkonu mučednictví. To je příklad pokání, možnosti proměny a posílení víry. Poté, co porazil tělesné hříchy upřímným pokáním, získal mučednickou korunu. Překlad z řečtiny, předmluva a komentáře Alexey Pernbaum Mezi četnými řeckými díly svatého ctihodného Efraima Syrského se zachoval malý život: „Slovo o utrpení svatého velkého mučedníka Bonifáce“ 1 . Rukopis pochází z Iverského kláštera na hoře Athos a byl zahrnut do skladby sestavené K.G. Phrantzoles je sbírka řeckých kázání svatého Efraima. Zachovalo se několik řeckých životů svatého Bonifáce: anonymní (BHG, č. 279–280) a ve vlastnictví sv. Simeona Metaphrasta (10. století) (PG. 115. Col. 241–257; BHG, č. 281), stejně jako latinský, včetně hymny franského kronikáře z R13 století (51. století) Flodoard. 747–750). Římský mučedník Bonifác trpěl za císaře Diokleciána kolem roku 290 v cilickém městě Tarsu. Jeho památku slaví pravoslavná církev 19. prosince. Jsou známy dva původní kostely ve jménu sv. Bonifáce. Jeden z nich je malý, který jeho spravedlivá milenka Aglaya (Aglaida) postavila na svém panství, které se nachází 50 stadionů od Říma, kde se ctí pohřbila světcovy relikvie. Další chrám, postavený v 7. století, se nachází v Římě na kopci Aventine. V 10. století byl přestavěn a rozšířen a byl zřízen klášter jménem Bonifatius a svatý Alexis, muž Boží 2. Svatý mučedník Bonifác slouží všem křesťanům jako vzor pokání po nedbale prožitém životě: upřímným pokáním v Kristu zvítězil nad nejtěžšími hříchy – nestřídmostí, opojením, tělesnými rozkošemi. A jako prozíravý zloděj evangelia se mu v krátké době dostalo cti, že získal mučednickou korunu. V navrhované verzi svého života je svatý Bonifác nazýván nejen mučedníkem, ale také velkým mučedníkem. A základem takové úcty k němu od starověku, jak se zdá, je jak jeho utrpení, zvláště těžká muka pro jeho víru, tak nepochybná všeobecná užitečnost jeho činu, který mu Bůh prozřetelně uložil jako přímluvce za všechny, kdo se k němu obracejí v modlitbách ze zlé nemoci opilství. Poučný charakter této biografie naznačuje začátek jeho Života svatého Simeona Metaphrasta: Boj jiných mučedníků Kristových přináší pilným velký užitek: neboť ukazují společnou povahu zázraků a největších výkonů. Také zobrazuje Krista vítězného a nepřítele poraženého a jasně zahanbeného. Kromě toho nejzjevněji obviňuje bezbožné a nejvíce dodává sílu a posiluje zbožné a neustále povzbuzuje horlivější k duchovní soutěži. A vidíme to na těch, u kterých byl zbytek života v souladu s mučednictvím a od dětství vyrůstali v dodržování pravidel ctnosti. Jestliže však někdo počátek takového života zanedbal, ale později zazářil v dobrotě tak jasně, že mohl náhle ukořistit mučednickou korunu, co by pak mohlo být znamenitějšího než tato milost mezi zbožnými? Je přece také přirozené, že mimo veškerou naději končí v Kristu a je příjemnější, než co se obvykle děje. Ale to také jasně odhaluje Pánův nález ztracené ovce. Tak jsme poznali Bonifáce, tohoto slavného mučedníka Krista. Jeho boj není opovrženíhodný, ale stojí za to sepsat 3 . A nyní nám Bůh prostřednictvím modliteb svatého mučedníka Bonifáce pomáhá vydat se na pravou cestu pokání, jak kdysi pomáhal tomuto světci! Slovo o utrpení svatého velkého mučedníka Bonifáce Bůh je Bůh milující člověka, který se stará o spásu lidí: Řekl ústy proroka: Nechci smrt hříšníka, ale aby se obrátil a žil (Ez 18:23); který řekl: Nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání (Lukáš 5:32); rychlý obrat a velkorysý ve velkorysosti; který řekl, když se obrátíš, sténáš a vzdycháš, pak budeš spasen (Iz 30:15); který nám dal příklad spasení, abychom se k Němu obrátili: On sám se o nás svou vlastní dobrotou stará, dává nám vzor ke spáse, [učí] si nezoufat sami nad sebou, pokud upadneme do [sítě] hříchu od nepřítele, ale doufat v nevýslovné milosrdenství Jeho dobroty a nezměrnou štědrost Jeho soucitu. Mnozí přece, kteří byli chyceni a zapleteni do těžkých hříchů, přesto, když činili pokání, dostali vítězné koruny. Jedním z nich byl blahoslavený Bonifác a jeho paní, o kterých vám budu vyprávět. V Římě žila jistá manželka jménem Aglaida, dcera [patricijce] Acacia, pocházející z dobré konzulární rodiny. Poté, co se stala paní mnoha bohatství, měla ve své moci mnoho otroků. Měla také jednoho otroka, nadřazeného všem, jménem Bonifác, který [nicméně] zůstal v každém hanebném hříchu, neboť byl opilec a smilník a přítel všeho, co Bůh nenávidí. Ale zároveň měl také tři ctnosti: byl pohostinný, velkorysý a milosrdný. Když spatřil určité cestovatele, přiblížil se k nim se vší horlivostí a odhodláním jim sloužit; chodili po uličkách a ulicích a dodávali vše, co potřebovali, potřebným. Po chvíli, pod vlivem Boží milosti, se jeho paní rozněžnila, zavolala si ho a řekla mu: „Bratře Bonifáci, víš, jak nepořádné hříchy jsme se vzdali, aniž bychom uvažovali, že musíme předstoupit před Boha a dát odpověď za to, co jsme v tomto životě udělali. A teď slyšíme, že křesťané tvrdí, že když někdo slouží svatým kvůli Kristu, trpěl pro Něho a posledního, kdo pracoval o spravedlivém soudu našeho Pána Ježíše Krista a nyní jsem se dozvěděl, že Kristovi služebníci bojují proti ďáblu na Východě a vydávají svá těla k mučení, ale neodmítají Krista, jděte a přineste nám ostatky svatých mučedníků, abychom jim, když jsme jim sloužili a postavili domy modlitby hodné jejich skutků, byli spaseni. A mladý služebník vzal dost zlata, aby vykoupil ostatky svatých mučedníků a rozdal je chudým, a dvanáct koní, tři nosítka a myrhu na pohřeb svatých. A když Bonifác odcházel, řekl své paní: "Paní, najdu-li ostatky svatých, mohu vám je přinést, ale pokud je nenajdu a mé ostatky vám přinesou, přijmete je ve jménu svatých?" Jeho paní mu odpověděla: "[Nyní daleko] nech z tebe zmizet opilství a plané řeči (Job 11:13), a tak odejdi, pamatuj si, že musíš přinést ostatky svatých mučedníků. Já jako hříšník je pospíchám přijmout. Ale Bůh, který kvůli nám vzal na sebe podobu služebníka (Fil. 2:7) Jeho anděl před tebou a nasměruj své kroky do Jeho milosrdenství a splní mou touhu a odpustí mi hříchy." Když tedy Bonifác odcházel, pomyslel si cestou a řekl: „Protože hodlám nést ostatky svatých mučedníků, nesmím se dotknout masa ani si dát víno, protože jsem také nehodný a hříšník. A zvedl oči k nebi a řekl: "Pane Bože, Otče svého Jednorozeného Syna, dej mi pomoc, zlepši mou cestu, po které jdu, abych je hledal, aby tvé svaté jméno bylo navždy oslavováno. Amen". A když dokončil modlitbu, pokračoval v cestě. Když tedy [Bonifatius] vstoupil do města Tarsu a dozvěděl se, že svatí Kristovi mučedníci bojují o Jméno našeho Pána Ježíše Krista, řekl svým druhům: „Bratři, jak jdeme, najdeme hostinec a tam dáme odpočinek zvířatům; jdu se podívat na laskavé svědky [Víry Kristovy velmi miluji." Když přišel na shromáždění lidu, viděl svaté svědky [Krista] v mukách. Jeden visel hlavou dolů nad ohněm; jiný je znetvořen; další je natažený na čtyřech stromech; jiného rozřezal kat; jiný s rukama a nohama zkroucenýma dozadu, a tak byl zasažen kati násadami a holemi; jinému usekli ruce a nohy a zůstal tak. A taková mučení byla pro zvědavce obecně divokou temnotou: správnější je říci, že v nich bylo vidět porážení ďábla a korunování služebníků Božích. Když se Bonifác přiblížil, začal líbat svaté svědky [Krista], kteří byli v mukách - dvacet mužů - a pozvedl hlas a řekl: "Velký je křesťanský Bůh! Velký je Bůh svatých mučedníků! Prosím vás, Kristovi služebníci, modlete se za mne k Bohu, abych se i já stal spoluviníkem vašich činů proti ďáblovi!" A padl k nohám svatých mučedníků, objal je, políbil je a řekl: "Usilujte, Kristovi a mučedníci, a pošlapejte ďábla! Buďte trochu trpěliví, abyste dostali korunu. Málo je práce a mnoho je mír: mučení je krátké a následky jsou nevýslovné. Na Zemi je tělo popraveno v příštím století a mučeno v příštím století." Vládce obrátil svůj pohled k davu, a když ho uviděl, řekl: "Kdo je to, kdo nám neprokazuje úctu a říká takové věci o bozích? Přiveďte ho k našemu soudu." A vládce se ho zeptal: "Řekni mi, kdo jsi, neboť jsi odmítl [náš] soud." Svatý Bonifác odpověděl: "Jsem křesťan a majíc Pána Krista, odmítám tebe i tvůj soud." Šéf řekl: "Řekni mi, jak se jmenuješ?" Odpověděl: "Už jsem vám řekl, že jsem křesťan. Pokud chcete znát mé jméno [které mi dali rodiče], pak se jmenuji Bonifác." Náčelník řekl: "Než [dám příkaz] dotknout se tvého těla, pokračuj a přines oběť bohům!" Bonifác odpověděl: "Už jsem ti řekl, že jsem křesťan! Jsem Kristův služebník a neobětuji démonům. Takže pokud chceš něco udělat, udělej to rychle. Mé tělo je ti předloženo." Vládce rozzlobený poručil jej pověsit hlavou dolů a pilně hoblovat. A jeho mučitelé ho bičovali natolik, že byly odhaleny jeho kosti. Svatý mučedník na to neodpověděl, ale upřel oči na [ostatní] svaté mučedníky. A vládce nařídil zastavit jeho mučení. Po hodině mu šéf říká: "Oběť se, nešťastníku, a smiluj se nad sebou!" Světec odpověděl: "Nestydíš se, zločinec, že ​​mi říkáš, abych přinesl oběť, který nesnese ani slyšet o prázdných a ztracených modlech?" Vládce se rozzuřil a nařídil připravit ostré jehly a zapíchnout je pod nehty. Ale světec, vzhlédl k nebi, klidně snášel bolest. Když vládce viděl, že Bonifác necítí muka, přikázal mu otevřít rty a nalít do nich roztavený cín. Požehnaný bojovník Kristův, vzhlédl k nebi, se modlil a řekl: "Děkuji Ti, Mistře Ježíši Kriste, Synu Boží, a modlím se, přijď, abys mě posílil a usnadnil mi tuto práci, a nedopusť, abych se poddal tomuto odpornému vládci! Víš, že tolik trpím pro Tvé svaté jméno." A když Bonifác dokončil modlitbu, volal ke svatým mučedníkům: „Prosím vás, služebníci Kristovi, modlete se za mě ke Kristu, pro kterého bojuji! A svatí řekli jedním hlasem: „Náš Pán Ježíš Kristus sám pošle svého anděla a vysvobodí vás od tohoto nejodpornějšího soudce, abyste dokončili svou cestu v Pánu. A když to řekli, plech vychladl a světci vůbec neublížil. A ozvalo se zvolání zástupu, který mluvil jedním hlasem: "Velký je Bůh křesťanů! Velký je Bůh Jeho služebníků. Synu Boží, zachraň nás! Všichni v Tebe věříme a uchylujeme se k Tobě." I povstal všechen lid, rozdrtil soudnou stolici a ukamenoval vladaře. Náčelník, když viděl vzrušení, vstal a odešel, protože se bál davu. Ráno se znovu posadil do soudcovského křesla a nařídil přivést světce. Když před něj předstoupil, soudce se k němu obrátil: "Proč, ubohý, jsi tak zuřivý, když doufáš v člověka, v Něho ukřižovaného Židy jako darebáka?" Svatý Kristův mučedník řekl: „Zavři své zlé rty a neotvírej je, se zatemněnou myslí 4: Vždyť to můj Pán Ježíš Kristus vydržel, když chtěl zachránit lidstvo. Vládce rozzlobený nařídil naplnit kotel pryskyřicí a po roztavení pryskyřice do něj byl svatý vhozen dnem vzhůru. Svatý mučedník Kristův, když vykonal Kristovo znamení 5, byl vhozen do kotle: Anděl Páně sestupující z nebe se však dotkl kotle a ten se hned zhroutil jako vosk a spálil asi padesát bezbožníků. Potom velitel, který se bál Kristovy moci, žasl nad odvahou mučedníka a nařídil, aby mu byla useknuta hlava mečem, se slovy: „Ten, kdo neposlouchal ani královy zákony, ani moje rozkazy, naše autorita přikazuje podstoupit trest stětí. Doprovázející vojáci ho se vší spěchem odvedli od soudcovské stolice. Svatý mučedník Kristův požádal své mučitele, aby mu dali krátký čas na modlitbu. A obrátil se k východu a modlil se: "Pane Bože všemohoucí, Otče našeho Pána Ježíše Krista, pomáhej svému služebníku a přijmi mou duši v pokoji. Kéž mi odporný a krvežíznivý had nepřekáží; ať mě nebije ve své špatnosti; kéž mě neklame ve svých lžích kvůli hříchům, kterých jsem se dopustil v celém tomto tvém životě. Ale odpočiň mi spolu s tvým ukrutným lidem. patří sláva a uctívání navěky. A když dokončil modlitbu, byl katem sťat a z jeho rány vytekla krev a mléko, takže všichni pozvedli hlas a zvolali: "Sláva tobě, Ježíši Kriste, který dáváš takovou milost těm, kdo tě milují!" A mnoho mužů uvěřilo v Hospodina. Bonifácovi přátelé obcházeli [město] a hledali ho. A když to nenašli, začali si povídat: „Nyní asi leží a baví se v neslušném domě nebo v krčmě a my ho marně obcházíme a všude ho hledáme.“ Zatímco přemýšleli tímto způsobem, náhodou potkali bratra Commentariuse 6 a zeptali se ho: „Viděl jsi tady cizince [z Říma]? Tentýž odpověděl: „[Včera] jistý cizinec trpěl pro Krista a byl sťat. Zeptali se ho: "Kde je?" "Na seznamech," odpověděl. Potom se jich [sám] ptá: „Jaká jsou jeho znamení? Popisovali ho: "Je nízký, má zrzavé vlasy, nosí krátký plášť." "Možná je to ten, koho hledáte," řekl jim, "který zde byl [nedávno] umučen." Oni tomu nevěřili a řekli mu: "Ten, koho hledáme, je svobodník a opilec, a to, jak víme, nedělá mučedníka!" Ale komentátorův bratr jim řekl: "Proč se sami nepodíváte na seznamy a nepodíváte se na něj?" Když to uslyšeli, následovali ho na místo, kde se boj odehrával, a on jim tam ukázal své tělo. A mladí otroci mu řekli: "Prosíme tě, ukaž nám jeho hlavu." A když odešel, přinesl jim hlavu mučedníka. Tvář světce 7, když viděla své soudruhy, usmála se na ně v Duchu svatém: a poznali ho, jeho přátelé ho hořce truchlili a řekli: „Nezastavuj nás, že jsme proti tobě tolik mluvili, služebníku Kristův! Potom řekli náčelníkovi: To je ten, koho hledáme, ale prosíme tě, dej nám ho! Na což jim náčelník odpověděl: „Nemohu vám darovat relikvie za nic. A když mu dali dostatek zlata, vzali ostatky svatého mučedníka Bonifáce, pomazali ho různými kadidly a zabalili do rubášů, uložili do archy a vydali se na cestu, radujíce se a oslavujíce Boha, že dosáhl 8. svatého mučedníka. Anděl Páně se [v této době] zjevil své paní Aglaidě a řekl: „Přijmi jednou svého služebníka, nyní mučedníka Krista a našeho bratra a spoluslužebníka: přijmi ho jako pána a odpočiň mu s důstojností: pro něj vám budou odpuštěny všechny hříchy. A Aglaida s obavami vstala, svolala ctihodné duchovenstvo as modlitbami a voskovými svícemi šla vstříc ostatkům světice. A umístila je na vzdálenost padesáti stadií od města Říma, postavila modlitebnu hodnou jeho utrpení, v níž jsou dodnes zaháněni démoni a všechny nemoci jsou vyháněny modlitbami svatého mučedníka Bonifáce. Blahoslavená Aglaida se zřekla světa a rozdala všechen svůj majetek chudým a oddala se spolu se svými služebnicemi cudnosti a zdrženlivosti a stala se tak poctivou, že dostala od Boha milost vyhánět démony. Poté, co patnáct let žila v asketické námaze, zemřela 9. Koneckonců, svatý mučedník se za ni přimlouval, důstojně pracoval pro slávu Krista, našeho pravého Boha, Jemuž buď sláva a moc s Otcem bez počátku a s Jeho Duchem Všesvatým, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Λόγος εἰς τὸ μαρτύριον τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Βονιφατίου. Ephraem Syrus Sermo in martyrium sancti Bonifatii magni martyris (e cod. 4887.767 Monasterii Iviron in Monte Athonis, fol. 44v). K.G. Phrantzoles, Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἔργα, sv. 7. Thessalonica: To Perivolitis Panagias, 1998, s. 187–198. Viz: Bugaevsky A.V. Bonifác z Říma // Ortodoxní encyklopedie. – M.: Ortodoxní encyklopedie, 2000 -; T. 9, 2005. s. 321–323. "Neboť kdo neočekává vzkříšení a nevěří v něj, bylo by pro něj lepší, kdyby se nenarodil. Jak ti budu říkat, zatemněný v mysli? Svatý Efraim Syřan. "O těch, kteří tvrdí, že žádné vzkříšení neexistuje." Commentarius byl velitelem věznic v Římské říši a soudním úředníkem, který prováděl předběžné vyšetřování obviněných, zejména křesťanských mučedníků. ...Sedm dní, než skončí den, den vašeho dokončení. Sedmého dne v týdnu dokončete ruce (Lv 8:1). V Životech svatých mluví sv. Demetrius z Rostova o 18 letech strávených Aglaidou v pokání. Metaphrastus je totéž jako svatý Efraim, říká o 15 letech (PG. 115. P. 257).