كلمة عن آلام القديس العظيم في الشهيد بونيفاس

من بين الأعمال اليونانية للقديس أفرايم السوري "كلمة عن آلام الشهيد العظيم المقدس بونيفاس" الموجودة في مجموعة من دير إيفيرون في آثوس. يعتبر القديس بونيفاس الذي عانى في عهد دقلديانوس مثالاً للتوبة والتحول من الملذات الخاطئة إلى عمل الاستشهاد. وهذا مثال على التوبة وإمكانية التحول وتقوية الإيمان. وإذ انتصر على خطايا الجسد بالتوبة الصادقة، نال إكليل الشهادة. الترجمة من اليونانية، مقدمة وتعليقات أليكسي بيرنباوم من بين الأعمال اليونانية العديدة للقديس أفرايم السرياني، تم الحفاظ على حياة صغيرة: "كلمة عن آلام القديس العظيم في الشهيد بونيفاس" 1 . تأتي المخطوطة من دير إيفرسكي بجبل آثوس وتم تضمينها في المؤلف الذي جمعه ك. Phrantzoles عبارة عن مجموعة من الخطب اليونانية للقديس أفرايم. تم الحفاظ على العديد من حياة القديس بونيفاس اليونانية: مجهولة المصدر (BHG، رقم 279–280) ومملوكة للقديس سمعان ميتافراستوس (القرن العاشر) (PG. 115. العقيد 241–257؛ BHG، رقم 281)، بالإضافة إلى اللاتينية، بما في ذلك ترنيمة المؤرخ الفرنجي فلودوارد الريمس (القرن العاشر) (PL. 135. العقيد 747-750). عانى الشهيد الروماني بونيفاس في عهد الإمبراطور دقلديانوس حوالي عام 290 في مدينة طرسوس الكيليكية. وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكراه في 19 كانون الأول (ديسمبر). ومن المعروف أن كنيستين أصليتين باسم القديس بونيفاس. إحداها صغيرة، بنتها سيدته الصالحة أغلايا (أغلايدا) على أرضها، الواقعة على بعد 50 ملعباً من روما، حيث دفنت رفات القديسة بشرف. يوجد كنيسة آخر بني في القرن السابع في روما على تل أفنتين. وفي القرن العاشر أعيد بناؤها وتوسيعها، وأنشئ دير باسم بونيفاتيوس والقديس ألكسيس رجل الله 2. يخدم الشهيد المقدس بونيفاس لجميع المسيحيين كنموذج للتوبة بعد حياة قضاها بلا مبالاة: بالتوبة الصادقة في المسيح انتصر على أخطر الخطايا - الإفراط في شرب الخمر، والتسمم، وملذات الجسد. ومثل لص الإنجيل الحكيم، نال في وقت قصير إكليل الاستشهاد. في النسخة المقترحة من حياته، يُدعى القديس بونيفاس ليس فقط شهيدًا، بل أيضًا شهيدًا عظيمًا. ويبدو أن أساس هذا التبجيل له منذ العصور القديمة هو معاناته من عذاب شديد بشكل خاص لإيمانه، والفائدة العامة التي لا شك فيها لإنجازه، الذي وضعه الله بعناية شفيعًا لكل من يلجأ إليه في الصلاة من مرض السكر الشرير. إن الطبيعة التعليمية لهذه السيرة تدل عليها بداية حياة القديس سمعان ميتافراست: إن جهاد شهداء المسيح الآخرين يجلب فائدة عظيمة للمجتهدين: لأنهم يظهرون الطبيعة المشتركة للمعجزات وأعظم الأعمال البطولية. كما أنه يصور المسيح منتصرًا، والعدو مهزومًا ومخزيًا بشكل واضح. بالإضافة إلى ذلك، فهو يتهم الأشرار بشكل واضح، ويعطي قوة للأتقياء ويقويهم، ويشجع دائمًا المتحمسين على المنافسة الروحية. ونرى ذلك في أولئك الذين كانت بقية حياتهم متوافقة مع الاستشهاد، ونشأوا منذ الصغر على اتباع قواعد الفضيلة. ولكن إذا أهمل شخص ما بداية مثل هذه الحياة، لكنه أشرق لاحقًا في الخير لدرجة أنه تمكن فجأة من الحصول على إكليل الاستشهاد، فأي شيء يمكن أن يكون أفضل من هذه النعمة بين الأتقياء؟ ومن الطبيعي أيضًا، بعيدًا عن كل رجاء، أن ينتهي الأمر في المسيح، ويكون أكثر متعة مما يحدث عادة. ولكن هذا أيضًا يكشف بوضوح عن العثور على الرب للخروف الضال. وهكذا تعرفنا على بونيفاس، شهيد المسيح المجيد. إن نضاله ليس حقيراً، لكنه يستحق أن يُكتب 3 . والآن يساعدنا الله، من خلال صلوات الشهيد القديس بونيفاس، على السير في طريق التوبة الحقيقي، كما ساعد هذا القديس ذات مرة! كلمة عن آلام القديس العظيم في الشهيد بونيفاس الله هو إله محب للإنسان، يدبر خلاص الناس: قال على لسان النبي: لا أريد موت الخاطئ، بل أن يرجع فيحيا (حزقيال ١٨: ٢٣)؛ الذي قال: إنه لم يأت ليدعو أبرارًا، بل خطاة إلى التوبة (لوقا 5: 32)؛ سريع التحول وكريم في الكرم. الذي قال إذا رجعت وتنهدت و تنهدت تخلص (إش 30: 15)؛ الذي أعطانا مثالًا للخلاص لنلجأ إليه: هو بنفسه يزودنا بصلاحه، ويعطينا نموذجًا للخلاص، [معلمًا] ألا نيأس من أنفسنا إذا سقطنا في خطيئة العدو، بل نرجو رحمة صلاحه التي لا توصف وفضل رأفته الذي لا يُقاس. ففي نهاية المطاف، كثيرون ممن وقعوا في شرك خطايا جسيمة، ومع ذلك، عندما تابوا، نالوا أكاليل منتصرة. وكان أحدهم الطوباوي بونيفاس وعشيقته، وسأخبركم عنهما. وكانت تعيش في روما زوجة اسمها أكلايدا، ابنة أكاكيوس، وهي من عائلة قنصلية جيدة. بعد أن أصبحت سيدة العديد من الثروات، كان لديها العديد من العبيد في قوتها. وكان لها أيضًا عبد واحد، هو أفضل من الجميع، اسمه بونيفاس، الذي بقي في كل خطيئة مخزية، إذ كان سكيرًا وزانًا، وصديقًا لكل ما يكرهه الله. ولكن في الوقت نفسه كان يتمتع أيضًا بثلاث فضائل: كان مضيافًا وكريمًا ورحيمًا. فإن رأى بعض المسافرين تقدم إليهم بكل غيرة ورغبة في خدمتهم. تجولت في الأزقة والشوارع، لتوصيل كل ما يحتاجونه للمحتاجين. وبعد فترة، تحت تأثير نعمة الله، أتت سيدته حنانًا، وناديته وقالت له: "أيها الأخ بونيفاس، أنت تعرف مدى الخطايا الفوضوية التي سلمناها لأنفسنا، دون التفكير في أننا يجب أن نظهر أمام الله ونعطي إجابة عما فعلناه في هذه الحياة. والآن نسمع أن المسيحيين يدعون أنه إذا كان أحد يخدم القديسين من أجل المسيح، الذي تعب وتألم من أجله، فإنه يصبح شريكًا معهم في اليوم الأخير من الدينونة العادلة. ربنا يسوع المسيح، والآن علمت أن خدام المسيح يجاهدون ضد إبليس في الشرق ويسلمون أجسادهم للتعذيب، لكن لا يرفضون المسيح، فاذهبوا وأحضروا لنا ذخائر الشهداء القديسين، حتى بعد أن خدموهم وبنينا بيوت صلاة تليق بمآثرهم، نخلص بهم وكثيرون آخرون. وأخذ العبد الشاب ما يكفي من الذهب لفداء ذخائر الشهداء القديسين وتوزيعها على الفقراء، واثني عشر فرساً، وثلاث نقالات، ومرًا لدفن القديسين. وبعد مغادرته، قال بونيفاس لعشيقته: "سيدتي، إذا وجدت آثار القديسين، فيمكنني إحضارها إليك، ولكن إذا لم أجدها، وتم إحضار آثاري إليك، هل تقبلينها باسم القديسين؟" أجابته سيدته: "[الآن بعيدًا] أبعد عنك السكر والكلام الباطل (أيوب 11: 13)، وهكذا اذهب متذكرًا أنه يجب عليك إحضار رفات الشهداء القديسين. أنا، كخاطئ، سأسارع إلى قبولها. لكن الله، الذي من أجلنا أخذ صورة عبد (فيلبي 2: 7) وسفك دمه لخلاص الجنس البشري، هو نفسه يرسل ملاكه أمامك ويوجه خطواتك". في رحمته، فيحقق رغبتي، ويغفر خطاياي». لذلك، عندما غادر بونيفاس، فكر في نفسه في الطريق قائلاً: "بما أنني أريد أن أحمل ذخائر الشهداء القديسين، فلا يجب أن أتناول لحمًا أو أشرب خمرًا، لأنني أيضًا غير مستحق وخاطئ". ورفع عينيه نحو السماء وقال: "أيها السيد الإله، أبا ابنك الوحيد، ساعدني، وأصلح طريقي الذي أسلكه في البحث عنهم، ليتمجد اسمك القدوس إلى الأبد. آمين". وبعد أن أتم الصلاة واصل طريقه. لذلك، بعد أن دخل مدينة طرسوس وعلم أن شهداء المسيح القديسين كانوا يجاهدون من أجل اسم ربنا يسوع المسيح، قال [بونيفاتيوس] لرفاقه: "أيها الإخوة، دعونا نجد فندقًا، حيث نذهب، ونريح هناك الحيوانات؛ سأرى الشهود الطيبين [لإيمان المسيح]، الذين أحبهم كثيرًا". ولما جاء إلى مجلس الشعب رأى الشهود القديسين [للسيد المسيح] في العذاب. كان أحدهم معلقًا رأسًا على عقب فوق النار؛ وآخر مشوه. وأخرى ممتدة على أربع شجرات. وآخر نشره الجلاد. وآخر كانت ذراعيه ورجليه ملتوية إلى الخلف، فضربه الجلادون بالمقابض والعصي؛ وآخر قطعت يديه وقدميه وترك على هذا النحو. وكانت مثل هذه العذابات بشكل عام ظلامًا شديدًا بالنسبة للفضوليين: فمن الأصح أن نقول إنه يمكن للمرء أن يرى فيها هزيمة الشيطان وتتويج خدام الله. عندما اقترب بونيفاس، بدأ بتقبيل الشهود القديسين [للسيد المسيح] الذين كانوا في العذاب - عشرين رجلاً - ورفع صوته وقال: "عظيم هو إله المسيحيين! عظيم إله الشهداء القديسين! أتوسل إليكم، يا خدام المسيح، أن تصلوا إلى الله من أجلي، حتى أكون أنا أيضًا شريكًا في مآثركم ضد الشيطان!" وسقط عند أقدام الشهداء القديسين واحتضنهم وقبلهم وقال: "جاهدوا، يا متألمين المسيح والشهداء، وادوسوا إبليس! اصبروا قليلاً حتى تنالوا الإكليل. قليل هو العمل وكثير السلام: العذاب قصير والعاقبة لا توصف. على الأرض يعذب الجسد على يد الجلادين، وفي القرن القادم يتمجده الملائكة". فنظر الرئيس إلى الجمع ورآه وقال: "من هذا الذي لا يحترمنا ويقول مثل هذا الكلام عن الآلهة؟ قدموه لمحاكمتنا". فقال له الحاكم: أخبرني من أنت، لأنك رفضت حكمنا. أجاب القديس بونيفاسيوس: أنا مسيحي، ومعي السيد المسيح أرفضك وأرفض حكمك. فقال الرئيس: أخبرني ما اسمك؟ فأجاب: "لقد أخبرتك بالفعل أنني مسيحي. إذا كنت تريد أن تعرف اسمي [الذي أعطاه لي والداي]، فأنا اسمي بونيفاس". قال الرئيس: "قبل أن [أعطي الأمر] أن ألمس لحمك، تقدم وقدم ذبيحة للآلهة!" أجاب بونيفاس: "لقد أخبرتك بالفعل أنني مسيحي! أنا خادم المسيح، وأنا لا أضحي للشياطين. لذلك، إذا كنت تريد أن تفعل أي شيء، فافعله بسرعة. جسدي مقدم لك." أمر الحاكم الغاضب بتعليقه رأسًا على عقب وتخطيطه بعناية. وجلده معذبوه كثيراً حتى انكشفت عظامه. لم يجب الشهيد القديس على هذا، بل ثبت عينيه على الشهداء القديسين. وأمر الحاكم بوقف تعذيبه. وبعد ساعة قال له الرئيس: "قدم تضحية أيها التعيس، وأشفق على نفسك!" فأجاب القديس: ألا تخجل أيها المجرم الذي يطلب مني أن أذبح ذبيحة، وأنت الذي لا يتحمل حتى أن يسمع عن الأصنام الفارغة والضائعة؟ وغضب الحاكم وأمر بتجهيز إبر حادة وغرسها تحت أظافره. لكن القديس، وهو ينظر إلى السماء، تحمل الألم بهدوء. ولما رأى الحاكم أن بونيفاس لا يشعر بالعذاب أمر بفتح شفتيه وسكب القصدير المنصهر فيها. رفع محارب المسيح المبارك نظره إلى السماء وصلى قائلاً: "أشكرك أيها السيد يسوع المسيح، ابن الله، وأدعو الله أن تأتي لتقويني، وتسهل أعمالي هذه، ولا تسمح لي بالخضوع لهذا الحاكم الشرير! أنت تعلم أنني أعاني كثيراً من أجل اسمك القدوس". وبعد أن أكمل الصلاة صرخ بونيفاسيوس إلى الشهداء القديسين قائلاً: "أتوسل إليكم يا خدام المسيح صلوا من أجلي للمسيح الذي من أجله أجاهد!" وقال القديسون بصوت واحد: "ربنا يسوع المسيح نفسه سيرسل ملاكه وينقذك من هذا القاضي الحقير، لكي تكمل سعيك في الرب". ولما قالوا هذا بردت القصدير ولم تؤذي القديس إطلاقاً. وكان هتاف الجمع بصوت واحد: "عظيم هو إله المسيحيين! عظيم إله عبيده. يا ابن الله، خلصنا! لأننا جميعا نؤمن بك ونلجأ إليك". فقام جميع الشعب وسحقوا الكرسي ورجموا الرئيس. رأى الرئيس الإثارة، فنهض وغادر خوفًا من الحشد. وفي الصباح، جلس مرة أخرى على كرسي القاضي، وأمر بإحضار القديس. ولما مثل أمامه، التفت إليه القاضي: "لماذا أنت، أيها البائس، غاضب جدًا، إذ تضع رجاءك في رجل صلبه اليهود كشرير؟" قال شهيد المسيح القدوس: "أغلق شفتيك الشريرتين ولا تفتحهما، أيها المظلم العقل 4: بعد كل شيء، لقد تحمل ربي يسوع المسيح هذا، يريد أن يخلص الجنس البشري". أمر الحاكم، الغاضب، بملء المرجل بالراتنج، وبعد أن ذاب الراتنج، تم إلقاء القديس فيه رأسًا على عقب. شهيد المسيح القدوس، بعد أن قام بآية المسيح 5، أُلقي في المرجل: لكن ملاك الرب، نزل من السماء، لمس المرجل، فانهار على الفور مثل الشمع وأحرق حوالي خمسين رجلاً شريراً. عندئذ اندهش القائد، خوفًا من قوة المسيح، من شجاعة الشهيد وأمر بقطع رأسه بالسيف، قائلاً: "من لم يطيع قوانين الملك أو أطاع أوامري، فإن سلطتنا تأمر بأن ينال عقوبة قطع الرأس". وأخرجه الجنود المرافقون من كرسي القضاء بكل عجلة. طلب شهيد المسيح المقدس من معذبيه أن يمنحوه وقتًا قصيرًا للصلاة. ثم توجه نحو الشرق وصلى قائلاً: "أيها الرب الإله القادر على كل شيء، أبو ربنا يسوع المسيح، أعن عبدك واقبل نفسي بسلام. فلتمنعني الحية الرديئة المتعطشة للدماء، ولا يضربني بشره، ولا يخدعني بأكاذيبه بسبب خطاياي التي ارتكبتها في هذه الحياة. لكن أريحني مع شهدائك القديسين، وأنقذ شعبك من كل حزن. لأنه لك المجد والعبادة إلى الأبد." آمين". ولما انتهى من الصلاة، قطع الجلاد رأسه، وخرج من جرحه دم وحليب، فرفع الجميع أصواتهم وهتفوا: "المجد لك يا يسوع المسيح، الذي يمنح مثل هذه النعمة لمن يحبونك!" وآمن كثير من الرجال بالرب. تجول أصدقاء بونيفاس حول [المدينة] وبحثوا عنه. ولم يجدوه، بدأوا يتحدثون مع بعضهم البعض: "ربما يكون الآن مستلقًا ويستمتع في منزل غير لائق أو في حانة، ونحن نتجول عبثًا ونبحث عنه في كل مكان". وبينما كانوا يفكرون بهذه الطريقة، صادف أنهم التقوا بالأخ تعليقاريوس 6 وسألوه: "هل رأيت غريبًا هنا [من روما]؟" أجاب نفسه: "[بالأمس] شخص غريب تألم من أجل المسيح وقطع رأسه". فسألوه: «أين هو؟» أجاب: "في القوائم". ثم يسألهم [هو نفسه]: ما هي علاماته؟ ووصفوه: بأنه قصير، أحمر الشعر، يلبس عباءة قصيرة. وقال لهم: "ربما هو الذي تبحثون عنه، والذي استشهد هنا [مؤخراً]". فلم يصدقوه وقالوا له: إن الذي نبحث عنه فاسق وسكير، وهذا كما نعلم لا يجعل شهيداً! لكن شقيق المفسر قال لهم: لماذا لا تذهبون إلى القوائم بأنفسكم وتنظرون إليه؟ فلما سمعوا تبعوه إلى المكان الذي كان فيه القتال، فأراهم جسده ملقى هناك. فقال له العبيد: «نسألك أرنا رأسه». وانصرف وأحضر لهم رأس الشهيد. وجه القديس 7، إذ رأى رفاقه، ابتسم لهم بالروح القدس. وعرفه أصدقاؤه وحزنوا عليه بمرارة وقالوا: "لا تحاسبنا أننا تكلمنا عليك كثيرًا يا خادم المسيح!" فقالوا للزعيم: «هذا هو الذي نبحث عنه، ولكننا نسألك، أعطه لنا!» فأجابهم الرئيس: "لا أستطيع أن أعطيكم الآثار مجانًا". وبعد أن أعطوه ما يكفي من الذهب، أخذوا رفات الشهيد بونيفاس، ودهنوه ببخور متنوع ولفوه في أكفان، ووضعوه في الفلك، وانطلقوا في طريقهم، مبتهجين وممجدين الله بإنجاز الشهيد الثامن. ظهر ملاك الرب [في هذا الوقت] لسيدته إغلييدة قائلاً: "اقبل مرة واحدة عبدك الآن شهيد المسيح وأخينا وعبدنا: اقبله سيدًا وأرحه بكرامة، لأنه من أجله تغفر جميع خطاياك". فنهضت أجليدا بخوف، واستدعت رجال الدين الموقرين، وبالصلاة والشموع ذهبت للقاء رفات القديس. ووضعتهم على مسافة خمسين ملعبًا من مدينة روما، وبنت بيت صلاة يستحق آلامه، حيث يتم طرد الشياطين حتى يومنا هذا وطرد جميع الأمراض بصلوات الشهيد المقدس بونيفاس. لقد زهدت الطوباوية أكلايدة العالم، ووزعت كل ممتلكاتها على الفقراء، وكرست نفسها مع جواريها للعفة والتعفف، وأصبحت أمينة لدرجة أنها نالت من الله نعمة إخراج الشياطين. بعد أن عاشت في أعمال النسك لمدة خمسة عشر عامًا، ماتت 9. بعد كل شيء، تشفع لها الشهيد القديس، بجدارة لمجد المسيح إلهنا الحقيقي، الذي له المجد والقدرة مع أبيه الذي لا بداية له ومع روحه القدوس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث. إفرايم سيروس سيرمو في مارتوريوم سانكتي بونيفاتي ماجني مارتيس (e cod. 4887.767 Monasterii Iviron in Monte Athonis، fol. 44v). ك.ج. Phrantzoles، Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἔργα، المجلد. 7. تسالونيكي: إلى بيريفوليتس باناجياس، 1998، ص 187-198. انظر: بوجايفسكي أ.ف. بونيفاس روما // الموسوعة الأرثوذكسية. – م: الموسوعة الأرثوذكسية، 2000-؛ ت 9، 2005. ص 321-323. "فمن لا يتوقع القيامة ولا يؤمن بها، كان خيرًا له ألا يولد. ماذا أدعوك يا مظلم الفكر؟ القديس أفرام السرياني. "عن الذين يزعمون أنه ليس قيامة". كان كومنتاريوس قائد السجون في الإمبراطورية الرومانية وكاتبًا في المحاكمات، وكان يقوم بالتحقيقات الأولية مع المتهمين، وخاصة الشهداء المسيحيين. ...سبعة أيام، وينتهي اليوم، يوم اكتمالك. وفي اليوم السابع من الأسبوع أكمل يديك (لاويين 8: 1). في سيرة القديسين، يتحدث القديس ديمتريوس من روستوف عن الثمانية عشر عامًا التي قضاها أجليدا في التوبة. ميتافراستوس هو نفسه قول القديس أفرايم، يقول نحو 15 سنة (صفحة 115، ص 257).