За възкресението на нашия Господ Иисус Христос и за жените мироносици

И сега, както винаги, мислите ми са много заети с чудесата, съпътстващи възкресението на Господа, а съзерцанието на ужасни тайни удивлява въображението ми. Наистина, безчестието роди слава, а страданието даде на хората безстрастие; дървото на наказанието замени дървото на робството и гвоздеите разкъсаха широко разпространените корени на греха; венецът от тръни покри световното проклятие, а срамният кръст спаси целия свят от срам; прободеното с копие ребро се яви на света като врата на тайнствата, а тридневният гроб се оказа дом на живота; митарят възвестил учението по богословие, а ангелът озарил душите на жените с радостна вест. Не мога да премълча тези необикновени и удивителни дела на Господа, въпреки че чувствам, че словото ми е безсилно да изобрази толкова много Божествени знамения. Радвам се с разбойника, радвам се с Мария, слушам виковете на евангелиста: „След съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба. И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, дойде, отвали камъка от вратата на гроба и седна на него; видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг; Уплашени от него, онези, които ги пазеха, се разтрепериха и станаха като мъртви” (Матей 28:1-4). „След като измина съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата.“ Вие току-що чухте тези думи. Това означава: в онази ужасна нощ, или по-точно - вече в пълна светлина (на възкресението) - "Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба." Чудна е ревността на жените; жените предприеха едно наистина евангелско състезание, показвайки в тях смело сърце. Разбира се, краката на слабите жени са по-славни от тези на апостолите. Те избягаха и се скриха в домовете си от страх; и тези, смело се втурнаха към гроба, оплакаха свободния сред мъртвите с благоговейна вяра, доказвайки на практика своята преданост към Христос. Те не се страхуваха от евреите, не мислеха за стражите, не взеха предвид още неизстиналия гняв на разпъващите, нито безсрамието на бързите да обидят власти и изобщо не взеха предвид опасностите, свързани с тяхното начинание. Плачейки, те се приближиха до гробницата, като към олтар, проливайки сълзи там, откъдето се появи този, който разреши мъките на Ева и където целият свят трябваше да триумфира. „И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен слезе от небето и дойде, отвали камъка от вратата на гроба и седна на него. Ако по време на слизането на ангела е имало голям шок, тогава как може земята да не се разтърси - и то с право - по време на разпятието на самия Господар на ангелите? Защо е имало земетресение по време на страданията на Спасителя и отново при Неговото възкресение? Ужасът се присъединява към ужаса, за да разруши напълно основите на смъртта. Имало силно земетресение, камъните се разклатили, а евреите ликували. Но това, което видяха като свой триумф, се превърна за тях в източник на вечен позор. Заклаха агнето, но събориха олтара; унищожиха наследника, но скъсаха съюза си с Бога; поделиха дрехите си помежду си, но загубиха чудесата си; Те запечатаха гробницата, но обрекоха храма си на опустошение. „И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен слезе от небето и отвали камъка от вратата на гроба. Какво означава това, о, ангел? Слязохте ли от небето като копиеносец на възкръсналия Цар? Дошъл ли си да утешиш плачещите жени? Дошъл ли си да споделиш радостта на човешката раса? Оставете камъка, нека лежи върху ковчега. Защо се безпокоиш за Този, Когото камъкът, затворил гроба, не удържа? Както се роди от утробата, така възкръсна и от гроба. Когато се роди, Той не накърни девството на Майка Си и тук не премести камъка, който Го пазеше: остави ковчега с камъка запечатан. Знам, казва той, знам, но направих това не без цел: изпълнявам волята на моя Учител. Аз отместих камъка точно за тази цел, така че Петър, като се наведе, разгледа дрехите, така че жените да видят мястото, където лежи Господ. „Той отмести камъка от вратата на гробницата и седна върху него“, се казва. Така, седнал на камъка, той пази обвинителя на евреите, пази свидетеля на възкресението; пазеше камъка за изобличение на онези, които бяха вкаменени по сърце. И сам Господ, изобличавайки нечестието на христоубийците, им каза точно за това, както е предадено в Евангелието: „ако мълчат, камъните ще викат” (Лука 19:40). "Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг." И правилно: няма място за замърсяване от греха, тук всичко е пълно със светлина, не по-ниска от блясъка на снега. „Страхувайки се от него, пазачите се разтрепериха и станаха като мъртви.“ Пред роба са като мъртви, но срещу Твореца въстанаха с наглост! Но какво следва? "Ангелът обърна речта си към жените и каза: "Не се страхувайте" (Матей 28:5). О, прекрасни неща! О, необикновено нещо! Когато воините умряха от страх, на жените беше казано: "Не се страхувайте." Разбира се, това трябваше да се случи: да се уплашат неверните пазачи и да се проповядва радостта от спасението на верните съпруги. — Не бой се! Адам беше пресъздаден от Създателя на твоята природа на кръста, сякаш наново. — Не бой се! Осъждането на майка ви Ева е позволено. — Не бой се! Оттърколях този камък, когато Този, когото търсите, вече се беше издигнал в сила. Нему да бъде слава с Отца и Светия Дух во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата”