Despre postare

A venit vremea, iubiților, prin post putem experimenta roadele pocăinței. Adevărat, vara și toamna sunt destinate strângerii fructelor, în timp ce iarna și primăvara sunt pentru semănat. Dar orice moment este potrivit pentru post și rugăciune. „Mirele va fi luat de la ei și atunci vor post” (Matei 9:15). Și așa, dacă în alte zile am lăsat această chestiune nesupravegheată, acum timpul ne favorizează să lucrăm în acest domeniu. Eu numesc postul un câmp, pentru că ne dispune pe toți la muncă și strălucire; nu alunga femeile, bătrânii, tinerii sau chiar copiii mici, ci deschide ușa tuturor, acceptă pe toți, pentru a-i salva pe toți, ca niniviții. Semănatul postului este minunat, pentru că ne suprimă păcatele, ca buruienile, și înalță și crește adevărul, ca o floare. Lucrarea postului este minunată pentru că ne uşurează sufletul de povara păcatelor şi face povara poruncilor lui Hristos uşoară. „Luați jugul Meu asupra voastră;... căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:29-30). Jugul (al lui Hristos) este credința, obligatoriu pentru toată lumea. Povara este împlinirea poruncilor Sale, împovărând umerii sufletului cu fapte și evaluat în ceruri. Datorită postului, legiuitorul Moise a devenit celebru: după ce a petrecut patruzeci de zile fără mâncare, l-a văzut pe Dumnezeu vorbind cu el față în față, a văzut un nor care l-a umbrit și din el a auzit pe Dumnezeu vorbindu-i lucruri folositoare; (mulțumită postului, a văzut) un stâlp de foc care strălucea noaptea și călăuziu pe israeliți în rătăcirile lor în deșert, porțile deschise ale raiului, pâinea îngerească coborând pe pământ, un om care se hrănea cu mana lui Dumnezeu, o stâncă tăiată de un toiag și apă curgătoare, o mare care dă naștere hrană ciudată, ca și cum ar fi hrănit din pântecele pântecelui său. Moise a văzut multe alte semne, datorită faptului că a fost sârguincios în post. Postul desființează moartea. Mântuitorul a spus: „Această generație este alungată numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21; Marcu 9:29). Dar nu există nimic mai rău decât demonii. Demonul este ultima limită de netrecut; demonul este o ciumă, cel mai rău dintre toate relele; produce ridicol în adunarea publică, umilire în casă, confuzie în biserică, devorarea cărnii, slăbiciune a sufletului, întristare zilnică, lanțuri ale minții, obstacole în afaceri. Mare este mânia demonului. Dar postul și rugăciunea prevalează asupra tuturor tipurilor. Rugându-se și cântând psalmi, David l-a alungat pe demonul pe care (l-a stăpânit) pe regele Saul: „Duhul Domnului s-a îndepărtat de la Saul și un duh rău l-a tulburat” (1 Samuel 16:14); iar când David a jucat, regele s-a simțit mai bine. Și în ce măsură a postit regele David, ascultați ce scrie el însuși în psalmi: „Genunchii mei sunt slăbiți de post și trupul meu a slăbit” (Ps. 109:24). Dacă Adam ar fi rezistat postului (și nu ar fi mâncat) din copac, nu ar fi fost izgonit din paradis; dacă Eva nu ar fi mâncat (fructele pomului interzis), indusă în eroare de șarpe, nu ar fi dus în lumea morții; Dacă Esau nu ar fi uitat postul, nu și-ar fi pierdut dreptul de întâi născut, nu și-ar fi schimbat slava cu o singură masă și nu ar fi devenit sclavul fratelui său. Vrei să vezi puterea postului? Mergeți la ninivieni, care prin post și-au câștigat mântuirea comună. De fapt, când Dumnezeu a vrut să-i nimicească pentru păcatele lor, El îl trimite pe profetul Iona și le spune: „Încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă” (Ion.3:4)! Astfel, dragostea lui Dumnezeu pentru oameni proclamă, ca cu o trâmbiță, ceea ce este sortit să se întâmple și prezice moartea celor vinovați înaintea Lui - nu pentru ca ei să fugă din oraș, ci pentru ca, rămânând în oraș, să se pocăiască, astfel încât să se trezească și să devină mai atenți la mustrare. Nu a spus: postește și te voi mântui; nu a declarat: pocăiește-te și vei primi milă; dar El și-a ascuns dragostea pentru oameni și a anunțat o amenințare, ca să nu spună nimeni: I-a silit să postească și să se pocăiască și să dea cinste lui Dumnezeu. Și ceea ce se întâmplă sub constrângere este acceptat fără prea multă favoare. (Într-un mod cu totul diferit, se acceptă că) „nu cu mâhnire și nu cu constrângere, căci Dumnezeu iubește pe cel care dă cu bucurie” (2 Cor. 9:7). „Încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă.” Propoziţia este scurtă; Fără proces, pedeapsa aplicată se apropie cu pași repezi. Ce mai rămâne de făcut? Unde să cauți mântuirea? Nu ar trebui să contracarăm această amenințare cu forța militară? Dar cine se poate certa cu Dumnezeu? Mesagerul (al pedepsei) este fals. Și dacă Dumnezeu amenință atât de mult, își spun ei, atunci cum putem evita un asemenea dezastru? Pentru ce fel de luptă ar trebui să ne pregătim? Cine va lupta pentru a ne salva? Cine îl va convinge pe Dumnezeu să-și oprească mânia împotriva noastră a tuturor? Cărui mijlocitor îi vom încredința pentru a-L convinge să se împace? Toți ne dovedim a fi păcătoși. Fiind dușmani ai lui Dumnezeu, nu vom fi auziți de El. Ce ar trebui să facem? Unde să fugi de fața Domnului? Să apelăm noi, Ninivienilor, la post, zice regele lor, să ne stropească capetele cu cenuşă, să nu mănânce şi să nu bea oile şi boii: şi să vedem dacă Dumnezeu nu se va milostivi de noi? Așa raționau ninivienii - și, după ce au stabilit postul drept săgeata cea mai de încredere, au pregătit rugăciuni ca tămâia parfumată, au vărsat lacrimi de pocăință ca niște râuri de apă și fiecare și-a abandonat calea cea rea ​​- și cu toate acestea au reușit ca Dumnezeu să se împace cu ei. Postul de trei zile s-a înălțat la cer, a ajuns la Domnul și a câștigat mântuirea de la El (la locuitorii orașului). Dumnezeu a dat viață tuturor – atât oamenilor, cât și animalelor. Pocăința a triumfat și odată cu ea și postul. Vezi să nu disprețuiești această instituție, ci să adere la ea, să rămâi treaz și să crești în tine roadele evlaviei. Așadar, să ne rugăm cu toții împreună, ca și noi să fim izbăviți de mânia pe care o merităm și să ajungem la Împărăția cerurilor, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.