За постот

Дојде време, возљубени, преку постот можеме да ги доживееме плодовите на покајанието. Точно, летото и есента се наменети за собирање плодови, додека зимата и пролетта се за сеидба. Но, секое време е погодно за пост и молитва. „Ќе им го одземат младоженецот, а потоа ќе постат“ (Матеј 9:15). И така, ако другите денови ја оставивме оваа работа без надзор, сега времето ни фаворизира да работиме на ова поле. Постот го нарекувам нива, зашто сите нè располага на работа и сјај; не оттурнува ни жени, ни старци, ни млади мажи, ни мали деца, туку на сите им ги отвора вратите, секого прифаќа, за да ги спаси сите, како Ниневијците. Прекрасно е сеењето на постот, зашто ги потиснува нашите гревови, како плевел, и ја подига и расте вистината, како цвет. Делото на постот е прекрасно затоа што ја олеснува нашата душа од товарот на гревовите и го олеснува товарот на Христовите заповеди. „Земете го Мојот јарем на себе... зашто Мојот јарем е лесен и Моето бреме е лесно“ (Матеј 11:29-30). Јаремот (Христовиот) е вера, задолжителен за секого. Товарот е исполнување на Неговите заповеди, оптоварување на рамениците на душата со дела и проценети на небото. Благодарение на постот, законодавецот Мојсеј се прославил: откако поминал четириесет дена без храна, го видел Бога како разговара со него лице в лице, видел облак што го засенил и од него слушнал како Бог му зборува корисни; (благодарение на постот, тој виде) огнен столб што светеше ноќе и ги водеше Израелците за време на нивното талкање во пустината, отворените рајски порти, ангелскиот леб што се спушта на земјата, човек што се храни со мана Божја, карпа исечена со прачка и вода што тече, море што раѓа чудна храна, како да ги храни луѓето како да исфрла од својата омба. Мојсеј видел многу други знаци, благодарение на тоа што бил вреден во постот. Постот ја укинува смртта. Спасителот рекол: „Оваа генерација е истерана само со молитва и пост“ (Матеј 17:21; Марко 9:29). Но, нема ништо полошо од демони. Демонот е последната непремостлива граница; демонот е чума, најлошата од сите зла; произведува потсмев во народниот собир, понижување во домот, збунетост во црквата, проголтување на телото, слабост на душата, секојдневна тага, окови на умот, пречки во работата. Голем е гневот на демонот. Но, постот и молитвата преовладуваат над сите видови. Молејќи се и пеејќи псалми, Давид го истерал демонот што го (окупирал) цар Саул: „Духот Господов се оддалечи од Саул и зол дух го вознемири“ (1. Самоил 16:14); и кога Давид заигра, царот се чувствуваше подобро. А колку постел цар Давид, слушнете што тој самиот пишува во псалмите: „Колената ми се слаби од постот, а телото ми се мрси“ (Пс. 109:24). Ако Адам се спротивстави на постот (а не јадеше) од дрвото, немаше да биде избркан од рајот; ако Ева не јадеше (плодовите на забранетото дрво), заведена од змијата, немаше да воведе во светот на смртта; Ако Исав не го заборавеше постот, немаше да го загуби своето првородство, немаше да ја замени својата слава за еден оброк и немаше да стане роб на својот брат. Дали сакате да ја видите моќта на постот? Одете кај Ниневијците, кои преку постот го стекнаа своето заедничко спасение. Всушност, кога Бог сакал да ги уништи поради нивните гревови, го праќа пророкот Јона и им вели: „Уште четириесет дена и Ниневија ќе биде уништена“ (Јон.3:4)! Така, Божјата љубов кон човештвото како со труба го објавува она што е предодредено да се случи и предвидува смрт за оние што се виновни пред Него - не за да побрзаат да избегаат од градот, туку за, додека остануваат во градот, да се покајат, за да се разбудат и да станат повнимателни на опомената. Тој не рече: пости и ќе те спасам; не изјави: покајте се и ќе добиете милост; но ја криеше Својата љубов кон човештвото и објави закана, за никој да не рече: Ги принуди да постат и да се покајат и да му оддадат чест на Бога. А она што се случува под принуда се прифаќа без многу наклонетост. (На сосема поинаков начин, прифатено е дека) „не со тага и не со принуда, зашто Бог го сака веселиот дарител“ (2. Кор. 9:7). „Уште четириесет дена и Ниневија ќе биде уништена“. Реченицата е кратка; Без судење, изречената казна брзо се приближува. Што останува да се направи? Каде да се бара спасение? Зарем не треба да се спротивставиме на оваа закана со воена сила? Но, кој може да се расправа со Бог? Гласникот (на казната) е лажен. И ако Бог толку многу се заканува, си велат, како тогаш да избегнеме таква катастрофа? За каква борба треба да се подготвиме? Кој ќе се бори да не спаси? Кој ќе го убеди Бога да го запре Неговиот гнев против сите нас? На кој посредник ќе му довериме да Го убеди да се помири? Сите испаднавме дека сме грешници. Бидејќи сме непријатели на Бога, ние нема да бидеме слушнати од Него. Што да правиме? Каде да се бега од лицето на Господ? Да се ​​прибегнеме, Ниневијци, на пост, вели нивниот цар, да ни попрскаме со пепел на главите, овците и воловите ни да не јадат, ни да пијат: и да видиме дали Бог нема да нè помилува? Така размислувале Ниневијците - и откако го утврдиле постот како најсигурна стрела, подготвувале молитви како миризлив темјан, пролеале солзи на покајание како потоци вода и секој го напуштил својот лош пат - и со сето тоа постигнале дека Бог се помирил со нив. Тридневниот пост се вознесе на небото, стигна до Господ и извојува спасение од Него (на жителите на градот). Бог им дал живот на сите - и на луѓето и на животните. Покајанието триумфираше, а со тоа и постот. Гледајте да не ја презирате оваа институција, туку да се придржувате до неа, да останете будни и да одгледувате во себе плодовите на побожноста. Така, да се молиме сите еднодушно, да се избавиме и ние од заслужениот гнев и да го достигнеме царството небесно, преку благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, на Кому слава и власт во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.